НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
240
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
240
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Казвам му: ако софийската публика те чуе
да
разправяш това нещо, знаеш ли какво ще те направи?
Между хиляди неща в света, дето и
да
са те, щом са хармонични, между тях има една вътрешна връзка, която никое същество в света не е в състояние
да
развали.
Значи, щом един човек в света има живота на възкресението, няма сила в света, която е в състояние
да
му отнеме този живот.
Не само това, но аз мога
да
кажа, че с един килограм въглища мога
да
отида три пъти до слънцето и
да
се върна, като водя със
себе
си
един трен от 1000 вагона.
Никой друг, освен той самият, е в състояние
да
отнеме този живот.
Разбирайте ме сега, аз говоря за онзи вътрешен живот, за онова дълбоко разбиране на живота, което ако бихте приложили в живота
си
индивидуално, би ви дало сила, каквато всеки от вас желае.
Само разумният човек може
да
прави такива силни съобщения.
В това именно седи силата на живота!
В съвременната окултна наука се казва, че човек сам може
да
се магнетизира и демагнитизира.
Това нещо, казано на ваш език, или преведено с ваши думи, означава, че човек сам може
да
се съблича и облича.
Първото състояние е материалистическо, когато човек става материалност и казва: трябва
да
се живее!
Че трябва
да
се живее, е вярно, но разумно трябва
да
се живее!
– Трябваше
да
завие добре ухото
си
, за
да
не се простуди.
Следователно, човек всякога може
да
се облече в една възвишена мисъл.
Всеки човек трябва
да
бъде облечен като в броня в своята възвишена мисъл.
Неговият ум, неговото сърце, неговата душа и неговият дух трябва
да
бъде облечен.
Разумният живот е целокупният живот, който включва в
себе
си
всички отделни части на живото, като едно цяло.
Той може
да
каже: ама аз не зная как
да
се облека.
Разумен живот е онзи, който включва всички безбройни проявления на живота в едно цяло.
Това не е оправдание.
Онзи, който се занимава с музиката, вижда, че всички музикални тонове не са еднакво силни, не са еднакво звучни, но той борави с някои от тия тонове, в които има известни повишения и понижения и ги съгласява в едно, акордирва ги.
Онова, малкото дете, знае ли
да
се облича?
Следователно, животът е една велика музика, една велика симфония.
Аз ще ви разправя някой път подробно за тази велика симфония, за която се говори и на небето.
На небето се говори, че земният живот е една велика симфония, създадена от най-великите богове и сега тя се туря на сцената, за
да
се изпълни и чуе от всички.
Да
, но като порасне, майка му вече не го облича.
Казвам: чакайте, той е една целокупност, вие сте чули само някои части от тази симфония и се произнасяте.
Вие може
да
кажете: ама ние нямаме майка.
Ние сме в края на една репетиция и няма
да
се мине дълго време, ще се продават билети за този велик концерт и ще го чуете.
Това малко птиченце, още преди
да
излезе от яйцето, е турило костюма
си
и така се явява на белия свят.
Всички ще бъдете хубаво облечени.
Чудни сте вие, като казвате, че не можете
да
се облечете.
Няма
да
бъдете Марта със скъсаните дрехи и чепичета, но ще се облечете с най-хубавите
си
дрехи и ще се явите с онова възвишено разположение на вашия ум, на вашето сърце, на вашата душа и на вашия дух.
Вие сте забравили това изкуство, но ще
си
го припомните и ще се облечете.
Тогава всички ще се спогледате помежду
си
и ще кажете: много добре свирят тия музиканти, това е една велика симфония.
Ще ви приведа един пример за Наполеона и един от неговите инженери.
Сега вие ще
си
въздъхнете и ще
си
кажете: дали ще мога
да
си
купя един билет?
През едно от големите сражения Наполеон казва на своя инженер: „В продължение на 20 минути ти ще построиш един мост над реката, за
да
могат войниците
да
я преминат.
– Нямам никакви инструменти, не ще мога за толкова кратко време
да
направя този мост.
За всички ще има по един билет, не е важно на кое място ще сте, дали ще сте на последното или на първото място; където и
да
сте, на края
да
сте, всички ще чуете този велик концерт.
“ Нямало какво, трябвало
да
се построи този мост и взел инженерът
да
мисли как
да
го направи.
Важното е
да
имате един билет, с който
да
влезете, та и на крака
да
сте, нищо не значи.
Вие, като влезете там, няма
да
търсите стол
да
седнете, а ще благодарите, че сте влезли.
Веднага му дохожда една идея.
Вие, съвременните хора, мислите, че най-красивото състояние е
да
седне човек.
Взима една от тия руски шапки, с козирка, допира я до челото и наблюдава, прави своите изчисления и веднага скроява плана за построяването на моста.
Опасно е сядането в живота.
Аз ще ви приведа един анекдот за такова сядане.
Често и природата ни казва: ако ти в 20 минути не
си
направиш плана, ще бъдеш застрелян.
Разправят за един магьосник, който владеел законите, че изнамерил един стол, на който като седнел някой, не могъл
да
стане, докато не го дигне той сам.
Как мислите вие, няма ли
да
го наредите?
Един ден дошъл при него един демон, който не вярвал в силата на този стол, но магьосникът му дал един добър урок.
Този демон седнал на стол, но повече не могъл
да
стане докато не го освободил магьосникът.
Най-първо вие сте един горделив човек, не искате от никого услуга и никому не искате
да
направите услуга, но като дойде лекар около вас, започвате
да
му се молите,
да
искате
да
ви спаси.
Сядането не е едно от най-красивите състояния.
Кога хората сядат?
С това подразбирам, че вие сте човекът, който не искате
да
направите никому услуга, но ако не направите този мост, т.е.
2.
Външни влияния
,
ООК
, София, 27.1.1926г.,
Някой казва: „Може и без физически упражнения." Достатъчно е
да
работим с ума
си
.
Да
, човек може
да
работи и с ума
си
само, но тогава, когато той може
да
проектира своите умствени енергии така, че
да
направи по умствен начин същото упражнение, със същите резултати.
По този начин могат
да
се правят не само упражнения, но и ред още опити.
Например някой човек страда от треска и според съветите на лекарите той трябва всеки ден
да
употребява по 30 сантиграма хинин.
Обаче този човек е беден, той има в джоба
си
пари само за хляб.
Какво трябва
да
направи?
Нека приложи закона на самовнушението и така
да
се излекува.
Нека отиде мислено до една аптека и
да
си
купи 30 сантиграма хинин.
След това нека приеме пак мислено този хинин и
да
чака резултат.
Ние можем
да
направим този опит с няколко души, които страдат от треска: едни от тях
да
се лекуват с хинин, купен от аптеката, а другите
да
се лекуват чрез закона на внушението.
От резултатите ще съдим кой от двата метода е по-рационален.
Не е ли интензивна мисълта, човек може десет пъти мислено
да
ходи до аптеката и пак
да
няма никакъв резултат.
Освен по този начин човек може
да
се лекува още и чрез музиката.
Накарайте някой болен
да
пее и той ще оздравее.
В това отношение музиката трябва първо
да
се употребява за тониране на организма, а после вече като изкуство.
Как ще отговорите на въпросите: Защо и за кого Бог създаде сушата?
Защо и за кого създаде моретата?
Защо и за кого създаде въздуха?
И най-после защо и за, кого създаде светлината?
Когато някоя домакиня прави баница, най-първо тя замесва брашното, после го точи на тънки листа и след това го навива така, че между листата
да
се образуват гънки, празни места.
Онзи, който е дал идеята за правене на баници, той все ще е имал предвид някакъв закон.
Той е нагъвал листата по този начин именно, за
да
се опече баницата добре.
Ще ви задам още един въпрос: Коя и каква е била подбудителната причина, която е заставила ябълката, крушата, черешата, сливата и другите плодни дървета
да
създават своите плодове по особен начин едно от друго и
да
вложат нещо особено в тях?
Сега ще направим едно малко отклонение от зададените по-горе въпроси.
Ако вън от окръжността действат силите b, c, d, f, мислите ли, че ще можете
да
запазите своето равновесие и
да
се движите по окръжността, без
да
се отклоните?
Вие непременно ще се отклоните и тогава окръжността ще измени своята правилна форма, ще се превърне в крива линия 1, 2, 3, 4, на която всичките точки няма
да
бъдат еднакво отдалечени от центъра А.
Някой казва: „Аз се разгневих." Гневът в научен смисъл е отклонение, на което трябва
да
се намерят причините.
Да
се констатира един факт, това още не е наука.
Силите b, c, d, f, които действат върху окръжността, са външни; значи те са външни влияния.
Да
допуснем, че в кръга действат вътрешните сили b1, с1, d1, f1 които също така оказват известно влияние върху окръжността.
В този случай пертурбациите, които стават отвън, ще бъдат ли тъй мощни, както ако нямаше действието на вътрешните сили?
Не, те ще бъдат по-слаби.
Ако пък външните и вътрешните сили са еднакво големи, ще настане момент на пълно равновесие.
Според законите на природата тази енергия трябва
да
се използува.
Природата не обича излишъци, но обича изобилие, на което трябва
да
се даде правилен път.
Изобщо природата не търпи застой.
Да
допуснем, че имате една молекула, съставена от много атоми.
Всички тия атоми се движат с известна бързина около един център, който също така се движи, но вече с бързина, по-голяма от тази на атомите.
Понеже бързината на този център е по-голяма от бързината на останалите частички, вследствие на това той се явява като сила, която уравновесява, т.е.
Бързината на този център е толкова голяма, че той едновременно се намира, както по местата на всички частици, така и на своето място.
И тъй, когато духовният живот на човека започва
да
отпада, той казва: „Аз изгубих нещо от
себе
си
, Бог ме е изоставил." Този човек констатира известен факт, но това още не е наука.
Представете
си
един млад момък, много набожен, който по цели часове се моли на Бога.
По едно време младият момък се влюбва в една светска мома и забелязва в
себе
си
духовно отпадане.
Той престава вече
да
се моли и казва: „Не искам
да
се моля, не вярвам в такива глупости." Защо?
- Защото тази млада мома като външно влияние върху него, го е изкарала от центъра към периферията, като същевременно е създала в него известна пертурбация.
Обаче в живота може
да
се случи и обратното явление.
Той не се моли, не вярва в Бога, отрича всичко духовно.
По едно време той се влюбва в една много набожна мома и под нейно влияние става религиозен, започва като нея
да
се моли по три пъти на ден.
Значи и той изпада под външно влияние, както и религиозният момък.
Причините, които влияят върху религиозния момък и го правят безверник, както и тези, които влияят върху безверника
да
стане религиозен, са почти едни и същи.
Следователно, ако сте безверник, вие трябва
да
знаете коя е причината за това; ако сте религиозен, пак трябва
да
знаете причината.
Наблюдавайте се, изучавайте причините на всички промени, които стават с вас, докато дойдете до същественото, до неизменното във вас.
В живата природа съществува закон, който определя същественото, неизменното в развиващия се живот.
От същественото в живота зависи и щастието на хората.
Докато човек постоянно се влияе отвън, той не може
да
бъде щастлив.
Това не подразбира, че човек може и не трябва
да
се влияе.
Преди всичко съществува закон на влияние, под който се намират всички живи същества.
Щом Бог пребивава във всички свои части, ние не можем
да
не се влияем едни от други.
Обаче според Великия Божи Закон, който регулира всички неща, не е позволено на човека
да
изгуби своя център.
Каквито промени и
да
претърпява човек, под чието влияние и
да
се намира, той всякога трябва
да
пази своето място, своя център,
да
не излиза вън от него.
Той ще се разпръсне на милиарди малки частици из пространството, които ще се въртят около центъра
си
, но няма
да
имат сила
да
се обединят в едно цяло.
И тъй дали се увеличава или намалява вашето религиозно чувство, дали сте учени или прости, дали постигате своите идеали или не, ние разглеждаме всички тия неща с цел
да
обясним вътрешните прояви на живота.
За всяко нещо в живота трябва
да
се даде конкретно обяснение, за
да
имаме ясна представа за силите, които действат в нас.
Иначе не знаем ли тия неща, ние можем
да
изпаднем в някои слабости.
Запример има големи критици, които виждат само погрешките в хората.
Като отворите главата на такъв човек, вие четете: еди-кой
си
се убил, еди-кой
си
откраднал нещо, еди-кой
си
бил болен, еди-кой
си
казал това-онова и т.н.
Каква наука има във всички тия сведения?
Бъдещата наука трябва
да
бъде положителна,
да
се занимава със здравословните, а не с болезнените състояния на човека.
Тя не трябва
да
изучава какво нещо е омразата, глупостта и лъжата, но
да
се занимава с Любовта, с Мъдростта и с Истината.
Тя не трябва
да
се занимава с неправдата, със злото, но Правдата и с Добродетелта.
Какво трябва
да
изучава музикантът: дисонансите или хармоничните тонове?
В музиката няма дисонанси.
Някои казват, че между два тона може
да
се яви някакъв дисонанс, т.е.
вибрациите на тези тонове
да
не съвпадат.
Така е, всички музикални тонове от различни гами не
си
хармонират.
Тоновете на някои гами хармонират помежду
си
, а на някои - не хармонират.
Понякога преходът или преливането на гамите от едно състояние в друго се съвпада, а понякога - не се съвпада.
Това несъвпадане съвременните музиканти наричат дисонанс.
Казвам: Ако всички хора бяха музиканти, те напълно щяха
да
разберат какво нещо представлява живота в своята същина.
Те всички разбират ли живота?
Ако певецът пее така, че неговото пение му дава подтик в живота и го кара
да
върши благородни дела, той е истински певец.
Такова пение представлява мощна сила в живота.
То може
да
се прилага навсякъде.
Представете
си
един болен човек, на когото мисълта е разсеяна, краката не го държат, ръцете му слаби.
Какво трябва
да
прави той, за
да
възстанови силите
си
?
Лекарите ще му препоръчат валерианови капки за успокоение на нервите или ще му кажат
да
пие повече мляко.
Ако някой певец му изпее една хубава песен, тя ще даде хиляди пъти по-добри резултати от валериановите капки, дори и от млякото.
Това зависи от разбирането и умението на човека
да
използува енергиите на природата.
Един българин казваше, че с енергията на един тон въглища той могъл с един локомотив и 60 вагона
да
обиколи земята три пъти.
И аз мога с един килограм хляб
да
преживея цяла година.
А сега някой казва: „Трябват ми 700-800 лева за ядене, и то при най-скромна храна." Гледаш някой беден студент ходи тук-там, чука камъни, дано изкара 50 лева на ден
да
се прехрани.
Няма
да
мине дълго време и от плодовете на тези житни зрънца той ще прекара цяла година.
Това ви се вижда смешно и казвате: „Всичко може
да
повярваме, но не и това." Имайте малко търпение и ще проверите казаното, ще ядете баници.
И тъй великата наука на живота седи в изучаване на законите, по които се проявяват основните сили.
Човешката душа има ред красиви и възвишени стремежи, но докато ги постигне, тя ще се натъква на съмнения, на противоречиви мисли и чувства.
Който знае законите, ще разбере защо става всичко това и няма
да
се самоосъжда, но ще употреби всички разумни мерки, за
да
ги предотврати или
да
ги разреши правилно.
За пример, когато аз отивам при В, ще взема всички предпазни мерки,
да
не се натъкна на нещо лошо, макар че В не ми мисли злото.
- Тя взима всички предпазни мерки
да
не се предизвика нещо лошо.
Срещнат ли тези малки частици някакво препятствие в пътя
си
, движението им се изменя.
Например ставате сутрин, но се чувствате неразположен духом, пущате пояс и само чакате
да
дойде някой
да
ви предизвика малко, за
да
избухнете.
Да
бъде човек нервен,
да
има нерви, това е преимущество за него.
Не е въпросът, че има нерви, но той трябва
да
каже: „Аз съм нервен човек и избухвам лесно, защото не зная как
да
управлявам нервите
си
.
Аз, както и всички хора, имам кръвоносна система, но .
Ние знаем при това, че венозната кръв е причина за всички болести.
Искате ли
да
подобрите състоянието
си
, спрете изтичането на артериалната кръв от организма
си
.
Окултният ученик трябва
да
знае всички тия закони, тъй както и пророците едно време са ги знаели.
Някои мислят, че пророците са били хора говедари, овчари, които Бог е определил като свои служители.
Не, пророците са били окултни ученици, които Бог е изпратил между говедата,
да
приложат върху тях своето учение.
Бог им казал: „Идете между говедата,
да
видите, дали те ще могат
да
ви разберат.
Ако говедата ви разберат, тогава може
да
отидете между хората,
да
им проповядвате, защото те са много по-разумни." Тази е причината, дето някогашните пророци са били овчари и говедари.
Пророкът като говедар е правил своите опити върху говедата.
Днес Бог е изпратил и вас някъде
да
правите своите опити.
" -
Да
правите опити.
И ако вие можете
да
подобрите условията, при които живеете, ще ви кажат: „Идете сега
да
изпълните своето предназначение."
Съвременните хора са много суеверни, но трябва
да
се прави разлика между вяра, вярвания и суеверия.
Той казва: „Аз ще се кача на Хималаите." Той не допуща в ума
си
никаква отрицателна мисъл: дали ще мога
да
се кача или няма
да
мога.
Той казва: „Когато и
да
е през живота
си
, аз ще се кача на Хималаите." Човекът на вярванията казва: „Аз имам силно желание
да
се кача на Мусала, но ще чакам благоприятни условия." Суеверният казва: „Имам желание
да
се кача и на Мусала, и на Хималаите, но съм човек с деликатно здраве, не мога
да
предприема такъв път.
Ще почакам малко, може
да
се нареди някак, с аероплан ще отида." Той очаква нещата
да
станат като в хиляда и една нощ.
Обаче такова нещо може
да
се случи едва един път през хиляда години.
Суеверният очаква всичко
да
се нареди по магически начин, без труд, без усилие, и като не успее, казва: „Свърши се животът, нищо не направих." При суеверията нещата се реализират в отношение 1:1000.
Когато е прекарвал 40-дневен пост в пустинята, дяволът дошъл
да
Го изкушава.
Той Го качил на храма и му казал: „Ако
си
Син Божи, хвърли се от храма".
Аз не мърдам от мястото
си
".
След това той задигнал Христа на една висока планина, откъдето посочил към всички царства на земята и му казал: „Ако ми се поклониш, ще ти дам тия царства
да
ги управляваш".
Христос му отговорил: „Всички царства и земни, и небесни са в ръцете на Бога.
Ти искаш много евтино
да
ти се продам".
Както виждате дяволът е много суеверен, защото той обича лъжата, а самата лъжа е суеверие.
Като лъже, той сам започва
да
вярва в това, което говори и казва: „Възможно е
да
е така." Човекът на вярванията пък казва: „Съдбата е такава.
Каквото
да
прави човек, той не може
да
измени съдбата
си
." Човекът на положителната вяра знае, че той сам създава съдбата
си
, и затова никога не се разочарова.
Окултният ученик трябва
да
се домогне до положителната наука, която определя точно силите, които действат у нас.
И тогава, според степента на своето развитие, всеки ще може
да
си
обяснява явленията във външния свят.
В това отношение окултният ученик трябва сам
да
решава задачите
си
,
да
има ясна представа за
себе
си
.
Например, ако е нетърпелив, ако се съмнява, ако не обича
да
се моли на Бога, или ако има силно развита вяра, той трябва
да
знае произхода на своето търпение, на своето съмнение или пък произхода на своята вяра.
Всичко това той трябва
да
разбира правилно, по закона на положителната вяра, а не по законите на суеверието и на вярванията.
Казвам: Добре е, когато правите движения за урегулиране силите на вашия организъм,
да
ги придружавате с гласните букви а и о.
Те са два естествени, мощни звука, които се срещат в езиците на всички народи.
Като правите движения, трябва
да
обръщате внимание на това, дали те са разумни или не.
Разумните движения се намират под контрола на съзнанието у човека, при което всичките частици на тялото му са под негов контрол.
Те регулират нервната система, която е носителка на жизнените енергии.
Тя възприема живите сили от природата.
Когато нервната система е в изправно състояние, всички функции на организма се извършват правилно.
Когато нервната система на някой човек не е в изправно състояние, тогава никой лекар не е в състояние
да
му помогне.
Казано е: „Помогни
си
сам, ако искаш и Бог
да
ти помогне".
Сега ще ви дам следното упражнение с произнасяне на гласните букви а и о.
Поставете дланта на лявата
си
ръка над дясната и така я прокарайте до рамото.
След това поставете дясната
си
ръка над лявата и пак я прокарайте до рамото.
Правете това упражнение в продължение на 10 дена всяка вечер преди
да
си
легнете: шест пъти с лявата ръка и шест пъти с дясната, като се редуват ту лявата, ту дясната ръка; започвайте с лявата ръка.
Дланта на лявата ръка е отрицателна страна в човека, чрез която се предават меки, магнетични вибрации.
Това движение на лявата ръка над дясната и обратно е необходимо, за
да
се произведе разумно движение.
Значи в човека има два вида електричество и два вида магнетизъм.
3.
Математически задачи. Простите задачи в математиката / Простите задачи в математиката
,
МОК
, София, 31.1.1926г.,
Това са природни процеси, които трябва
да
изпълнят своето предназначение.
От ученика обаче се изисква
да
мисли право,
да
чувства право и
да
действа право.
Сега ще ви задам въпроса: има ли някакво съотношение между звуковете и идеите на човека?
Представете
си
, че до вас достигат някакви звукове от цигулка.
Можете ли
да
възприемете тези звукове, без
да
си
представите, че зад цигулката, която произвежда тоновете, седи някое разумно същество?
Няма движение в Природата, колкото и
да
е малко, в което
да
не се крие живот.
Той има четири важни точки – точките, в които два перпендикулярни диаметъра пресичат кръга.
Следователно всички точки на окръжността стават важни.
Геометрически тази идея може
да
се изрази с буквата ж.
Каквито усилия
да
правят, те не могат
да
пробият центъра на Земята.
С физическото
си
тяло човек не може
да
стигне до центъра на Земята, обаче с астралното
си
тяло може
да
достигне.
Този закон се отнася и до психическия живот на човека.
Колкото повече той навлиза към центъра на кръга, толкова по-големи са страданията му.
За
да
се справи с тази мъчнотия, той трябва
да
дойде до центъра на кръга, до най-трудните условия, и оттам
да
започне
да
възлиза нагоре.
Когато навлиза към центъра на Земята, човек трябва
да
разпери крилата
си
,
да
слиза леко, без сътресения, без никакви наранявания.
Само при тези условия човек може
да
преодолее всички мъчнотии и страдания и
да
излезе от тях неповреден.
Първите християни са знаели тези закони и са поддържали връзката
си
с Бога чрез постоянна молитва.
По същия начин и учените разрешават мъчнотиите
си
.
Вместо молитва те държат в ума
си
някаква висока идея.
При всяко разрешаване на задачите
си
те излизат все от тази идея и към нея се връщат.
При разрешаване на задачите има три важни положения: работи се или с отрицателни величини, т.е.
под влияние на отрицателни сили в Природата; или с положителни величини, т.е.
под влияние на положителни сили в Природата; или чрез примиряване на положителните и отрицателните величини, т.е.
Дето има равенство, там действат разумни сили по всички направления.
Когато работите в математиката с положителни и отрицателни величини, най-после трябва
да
намерите метод, чрез който
да
подчините тия величини на едно равенство.
Значи решаването на задачите не се заключава само в опериране със знаците на дадените величини, а в превръщане на величините.
Представете
си
, че а е ябълчна семка, а b – почвата, в която тази семка се посажда.
Каквито обяснения
да
дадете на тези действия от гледище на физическата математика, те са необясними.
Обаче психическата, или духовната математика, може
да
ги изясни, понеже тя борави с живи сили, които се движат в повече от три измерения.
Щом потенциалната енергия на почвата се изчерпи, ябълката престава
да
се развива.
Щом е дошъл на Земята, човек се нуждае от физически, от материални условия за развитие.
Няма ли такива условия, той престава
да
се развива.
Сега, като ви давам тия примери, имам предвид
да
разсъждавате върху всички аритметически и алгебрически действия, било от елементарната или от висшата математика,
да
ги превеждате правилно, за
да
се ползвате от тях.
Не ги ли разбирате, вие можете
да
се натъкнете на някой житейски въпрос от висшата математика и
да
преживеете голямо противоречие.
Да
се натъкне човек на някое противоречие, това значи
да
се намери в тресавище, на колеблива почва.
В такова положение може човек
да
се намери и в науката.
В математиката например може
да
се дойде до положения извън физическия свят, дето нещата стават невидими, а при това те трябва
да
се допуснат, че съществуват, т.е.
За
да
се разберат тези отвлечени въпроси, трябва
да
се приеме, че в Природата съществуват много възможности, които човек не познава.
Как може
да
се докаже?
– Това може
да
се докаже по математически начин.
Новото жито, което е израсло на нивата, може ли
да
се събере в същия хамбар?
Тук процесите стават във възходяща степен.
Това показва, че в живота се работи едновременно с положителни и с отрицателни величини, и то не само в права линия, но и в други посоки и положения, които трябва
да
се имат предвид.
За
да
се отстрани гниенето, материята трябва
да
се изсуши.
сгъстяване и разредяване, става навсякъде в Природата.
За
да
се смекчи, непременно трябва
да
дойде дъжд.
Как можете с математически величини
да
изразите слънчевите лъчи, дъжда, сушата?
Като правите тези изчисления, вие трябва
да
вземете под внимание и времето.
Щом работите с тези величини, вие трябва
да
ги превърнете в еднородни и тогава ще извършите с тях ред алгебрически действия.
Като работите с алгебрата, трябва
да
дойдете до положение
да
я внесете в
себе
си
.
Тялото ви представлява почвата, а идеите – това са семенцата, които посаждате в тази почва.
Когато се намирате пред известни мъчнотии, това показва, че семенцата ви са повече, отколкото почвата може
да
приеме и
да
им даде условия за развиване.
Който иска
да
развива повече идеи, отколкото условията му позволяват, той не се съобразява със законите на Природата.
Според законите на Разумната Природа една идея може
да
се развива само в определено за нея време и място.
Две идеи не могат едновременно
да
се развиват.
За даден момент вие трябва
да
държите в ума
си
само една основна идея.
Щом реализирате тази идея, тогава само можете
да
се спрете върху друга някоя, но винаги между реализирането на една и на друга идея се изисква известен интервал от време.
Който наруши един от законите на Разумната Природа, той ще се намери пред големи мъчнотии.
Те трябва
да
имат предвид на какво се дължи тази радост – дали успехът им не е като този на житните зърна, паднали на камениста почва, между тръните или на пътя.
Всяка идея, поставена на пътя, между тръните или на камениста почва, не може правилно
да
се развива, не може
да
даде никакъв плод.
Ето защо, като е дошъл на Земята, човек трябва
да
проучва пътищата, при които идеите пропадат, както и тия, при които идеите правилно се развиват.
Почвата, на която тръните растат, е добра, но първо те трябва
да
се махнат, и тогава житото
да
се посади.
Каменистата почва е неблагоприятна за житото, но от нея могат
да
се извадят хубави камъни за градеж.
Разумният човек, който разбира живота, няма
да
сади жито на камениста почва, но ще използва тази почва за каменна кариера и по този начин ще
си
създаде добро положение.
Пътят пък, по който се движат хора и коли, не е годен за посаждане на жито.
Съвременните хора слушат
да
им се говори по различни въпроси, но в края на краищата казват: „Това не ни интересува днес.
Има нещо, което в дадения случай е важно за човека, но въпрос е дали това, важното, може
да
допринесе нещо за неговото щастие.
Значи човек трябва
да
разбира важността на нещата и
да
знае към кои от тях
да
се стреми.
Ученикът трябва
да
разсъждава правилно,
да
разбира важността на малките и на големите работи.
Един рибар взел своята въдица, закачил я на едно колче на брега на реката и я пуснал във водата.
След това той се отдалечил от брега и отишъл у дома
си
да
свърши някаква работа.
В туй време, като видяла отдалече още въдицата, една любознателна рибка се заинтересувала от това, което се люлее във водата.
Отворила устата
си
да
го опита, но веднага усетила, че устата ѝ се закачила за това особено нещо и не могла
да
се откачи.
Натук подскочила, натам подскочила, не могла
да
се освободи.
“ – „Играя хоро, но не зная как
да
се откача от това хоро.
Ако обичаш, помогни ми
да
се освободя.“ Пътникът бил прочут мъдрец.
Той влязъл в положението ѝ и казал: „Слушай, ти
си
се наела с работа, която не е за тебе.
Ти искаш
да
учиш дължината на радиусите в кръга, но тази наука е мъчна, не е за тебе още.
Иди отново във водата
да
плуваш и разправи на другарките
си
, че не е време още
да
се занимават с изучаване на радиусите на кръга.“ Рибката заплувала леко във водата и благодарила на пътника за свободата, която ѝ дал.
Наистина, рибката трябва
да
благодари на този пътник именно, защото ако рибарят беше дошъл по-рано от него, тя щеше
да
се намери в свят, чужд за нея.
Какво заключение можете
да
извадите от този пример?
Следователно човек не трябва
да
се интересува от ония мисли и желания, за реализирането на които не е дошло времето.
Започне ли
да
се интересува от тях, те непременно ще му донесат ред страдания и нещастия.
Ще дойде рибарят и ще го закачи на въдицата
си
.
След това той ще се блъска на една и на друга страна в мисълта
си
, за
да
разреши по някакъв начин въпроса как
да
се освободи от страданията.
В дадения случай мъдрецът представлява интуицията в човека, която единствена може
да
му помогне,
да
го освободи от ограниченията на неговата обикновена мисъл.
Докато интуицията не дойде в помощ на човека, той ще се намери в положението на учен, който изучава научни въпроси, за които не е готов.
“ – „Играя хоро, движа се по дължината на окръжността с цел
да
изуча нейните радиуси.“ Интуицията ще му отговори: „Днес ти не можеш
да
изучиш този въпрос.
Обаче един ден, когато дойдеш на по-високо стъпало на развитие, когато станеш господар на положението, тогава ще разрешиш този въпрос.
Това значи: остави настрани всички ония мисли и желания, за които не
си
готов.
Когато станеш господар на
себе
си
, тогава започни
да
ги изучаваш.
Сега
да
се върнем към формулата а + b.
Как можем
да
изразим тази формула словесно?
Ние можем
да
кажем: възможностите на ума и възможностите на сърцето се равняват на възможностите на волята: а2 + b2 = с2.
Значи силите на ума и на сърцето се вливат във волята като притоци.
С други думи казано: силите на водата (а) и силите на въздуха ( произвеждат известен резултат (с): а2 + b2 = с2.
Водата – това са чувствата на човека, въздухът – това е неговата мисъл.
Всеки волеви акт се диктува от онези мисли и чувства, които действат в даден момент.
Затуй казват: „Човек е това, което мисли и чувства.“ Ако мислите и чувствата на човека са положителни и възходящи, те ще произведат съответни резултати.
Силата на човешката воля зависи от силата на неговите мисли и желания.
Колкото по-силни са образите на човешките мисли и желания, толкова по-активна е волята му.
Кажете на човека, че еди-кой
си
е негов неприятел, и се отстранете.
Този образ ще израсне в него и ще му даде сила, подтик
да
се бори с неприятеля
си
,
да
му се противопоставя.
Достатъчно е човек
да
има силен образ за нещо, за
да
бъде всякога нащрек.
Опитайте се само
да
произнесете думите змия или мишка пред тези хора, за
да
разберете колко са активни.
В тях веднага се събира всичката скрита волева дейност и те могат
да
бягат,
да
се крият.
Като дойде въпрос до плуване, те са готови
да
плуват с километри във водата, но видят ли пиявица, веднага отстъпват, връщат се назад.
Те се ужасяват от вида на пиявицата, дори и в шише
да
я видят.
Човек трябва
да
се изучава,
да
знае кои образи парализират неговата воля и
да
им противодейства.
Той трябва
да
си
послужи с методи, които
да
възстановят равновесието му.
Как могат
да
се освободят от този страх?
– Като приложат във волята
си
нещо положително.
В дадения случай любовта ще спаси положението.
За
да
се домогне до вярата, човек трябва
да
изучава пътищата на Светлината.
Днес хората говорят за всичко: за любов, за вяра, за братство, за равенство и т.н.
Обаче те не са се спирали върху близки до тях въпроси, от които зависи тяхното благосъстояние.
Знаят ли каква храна трябва
да
употребяват в понеделник, каква – във вторник, в сряда, в четвъртък и т.н.
Знаят ли какво
да
ядат сутрин, какво на обед и какво вечер?
Ще кажете, че това са прости работи, с които човек не трябва
да
се занимава.
Според вас достатъчно е човек
да
се нахрани, а кога каква храна е ял, това не е от значение.
Въпросът за храненето е математическа задача, която, колкото и
да
е проста, непременно трябва
да
се разреши.
Докато не разрешите тази задача правилно, всичките ви усилия към велики и сложни задачи ще бъдат безуспешни.
Щом разрешите въпроса за храненето, ще ви се наложи разрешаването на задачата за съня, за спането.
Знаете ли в колко часа трябва
да
си
лягате и в колко
да
ставате?
Ще кажете, че това зависи от условията.
– Не, външните условия на живота не могат
да
изменят законите на Разумната Природа.
Тя строго е определила за всеки човек кога
да
си
ляга и кога
да
става.
Следователно всеки човек трябва
да
намери определения за него час за спане.
Да
разреши човек правилно въпроса за храненето, за спането, това значи
да
е постигнал известна хармония между своите мисли и чувства.
Щом е постигнал това тониране, той е готов вече правилно
да
разрешава всички останали въпроси.
Те ще иждивяват много енергия, докато дойдат до микроскопически резултати.
Не е ли бодра, няма ли нужната Светлина, тя не може
да
се справи с противоречията в живота.
Природата не познава никакви противоречия.
„Ама ние страдаме.
Не вижда ли Природата нашите сълзи, нашите мъчнотии?
“ Когато види сълзи в очите ви, Природата казва: „Умни са моите деца.
Те са отворили своите извори
да
поят градинките
си
.“ Когато види, че сълзите на хората престават, Природата се радва и казва: „Умни са моите деца, защото имат ключове, с които отварят и затварят своите извори – според нуждите
си
.“ Види ли, че някой човек се е отчаял и е намислил
да
се хвърля от канара, Природата казва: „Това мое дете е решило преждевременно
да
хвърчи.
Един ден то ще
си
научи урока.”
И тъй, изучавайте езика на Природата.
Влезте във връзка с нея и започнете
да
мислите правилно.
Малко трябва
да
учи човек, но разумно.
И каквото научи,
да
го приложи в живота
си
.
Днес хората пипат нещата, а не виждат.
Който е развил в
себе
си
ясновидство, той работи с виждане, а не с пипане.
Така той ще се освободи от ненужния материал, който обременява нервната му система.
Обаче, докато живее при неблагоприятни условия на живота, човек се нуждае от много неща.
Не е така за всички хора.
Ако обикновеният ученик или студент учи по три часа на ден, той не може
да
успее.
Това се отнася до съзнателните ученици, до ония, които са във връзка с Живата Природа и следват нейните закони.
Природата дава на човека време и енергия, като му заповядва
да
пести енергията за сметка на времето.
Тя не позволява
да
се харчи енергията ѝ напразно.
Природата разполага с изобилна енергия, но на никого не позволява
да
иждивява енергията ѝ напразно.
Който наруши това правило, той е осъден на страдания.
Тази е причината, поради която на ученика се препоръчва съзнателна работа върху
себе
си
, за
да
хармонизира своите мисли и чувства,
да
дойде до положение разумно
да
иждивява енергията на Природата.
Днес всички хора се оплакват от преждевременно остаряване. Защо?
Че имало бури и ветрове, че валели дъждове: той знае, че всичко това е на мястото
си
.
Бурите ще дойдат и ще заминат.
Този образ му е повлиял и щом го види, почне
да
трепери.
(втори вариант)
Да
кажем, че е отровна, пепелянка.
(втори вариант)
Обаче тази, която беше готова
да
се бие с всякого, щом видеше пиявица в шише макар, избягваше, не можеше
да
издържи.
(втори вариант)
Като й покажат пиявицата, всичкото й геройство изчезва.
(втори вариант)
Много образи има, които могат
да
ви обърнат в бягство.
(втори вариант)
Ние трябва
да
знаем кои образи ни действат негативно, парализират в нас всяко действие, всяко чувство, всяка мисъл – онова възвишеното и благородното и казва: „Аз вече живота не искам
да
живея." Тогава на този образ,
да
кажем, страх те е от змия, какъв образ ще внесеш, за
да
се възстанови твоето равновесие?
(втори вариант)
Как може
да
го оправите?
(втори вариант)
А туй значи тази змия трябва
да
я разпънеш.
(втори вариант)
В свещените книги се казва така: „Любовта изпъжда вън всеки страх." Вярата изпъжда вън всяко суеверие.
(втори вариант)
Ние трябва
да
знаем пътищата на светлината.
(втори вариант)
Да
допуснем едно правило, най-обикновеното явление, което съществува в живота – това е яденето.
(втори вариант)
Замисляли ли сте се за всеки ден с какво трябва
да
се храните?
(втори вариант)
В понеделник с какво, във вторник, в сряда... вие ще кажете веднага: „Ние с тези работи не се занимаваме." Но тя е една алгебрична задача проста, но като разрешите тази задача, след нея ще дойде друга.
(втори вариант)
В колко часа трябва
да
си
лягате и в колко
да
ставате?
(втори вариант)
Изучавали ли сте законите на живата природа – тя е определила.
(втори вариант)
Запример кокошките много правилно
си
лягат.
(втори вариант)
Кокошката
си
ляга преди слънце.
(втори вариант)
Имат едно правило – сутрин много рано се събуждат.
(втори вариант)
Събуждат се преди изгрева на слънцето всякога.
(втори вариант)
Всеки един от вас знае ли в колко часа
да
си
ляга?
(втори вариант)
Никакви условия, това е суеверие у вас, у всички ви.
(втори вариант)
Ако моят ум тъй е тониран и сърцето ми, имам
да
разрешавам известна задача математическа, изисква се само един час.
(втори вариант)
С един бегъл поглед вътре в един час ще бъда готов.
(втори вариант)
А сега вие колко пъти трябва
да
четете, за
да
научите?
(втори вариант)
Тъкмо речете
да
работите, дойде млечната киселина, въздейства на пирамидалните клетки, и те издърпат своите крачка – и вие престанете
да
работите, заспивате, пробуждате се, заспивате... умора има.
(втори вариант)
Затуй умът ви трябва
да
бъде свеж.
(втори вариант)
В природата няма обезсърчение.
(втори вариант)
Понякога ние искаме
да
заставим природата, казваме: „Ама ти не знаеш ли, че ние страдаме." Даже искаме
да
я заставим и тя
да
плаче.
(втори вариант)
А природата казва: „Когато ти плачеш, на моите деца са изврели два извора от очичките, колко го обичам това дете, че извори има и много са красиви." Когато сълзите престанат, казва: „Туй дете е много умно, държи водата под ключ, отваря и затваря, когато му трябва." Казва: „Научи се
да
мисли."
(втори вариант)
Такива са разсъжденията на природата.
(втори вариант)
Допуснете сега най-лошото – ти казваш, че
си
се отчаял и отиваш
да
се хвърлиш.
(втори вариант)
Природата казва: „Моето дете е отишло
да
хвърка преждевременно." Казвам сега, вие трябва
да
се научите
да
мислите.
(втори вариант)
Условията трябва
да
бъдат разумни.
(втори вариант)
Казвате: „Аз трябва много
да
уча." Не, малко трябва
да
учите, много малко.
(втори вариант)
Малко
да
учиш, но много
да
спечелиш.
(втори вариант)
Вземете в анатомията, когато изучават лекарите онези кости, ръбовете им, колко мускули, как минават вените, артериите, има такива подробности, но този лекар щеше
да
се избави от тези мъчнотии – той добре знае, като пипне тези издутости.
(втори вариант)
Къде е двама лекари – единият пипа, другият вижда.
(втори вариант)
А сега с рентгенов апарат гледат.
(втори вариант)
Ако лекарят имаше туй чувство, щеше
да
се избави от този ненужен багаж.
(втори вариант)
Като казвам, ние трябва много
да
учим, значи намираме се при неблагоприятни условия.
(втори вариант)
Четете всичко и най-после, като
си
дадете отчет, какво сте научили?
(втори вариант)
(Значението на гласните и съгласните букви и влиянието им за трансформиране на състоянието.) Хубаво, тогава какво съотношение може
да
има между звуковете и идеите на човека?
(втори вариант)
Със сърцето
си
, с ума
си
, с волята
си
– любовно.
(втори вариант)
Запример слушате – цигулар произвежда звукове.
(втори вариант)
Може ли
да
се произведе какъв
да
е звукът, без
да
мислим, че зад този звук седи една интелигентна сила?
(втори вариант)
Сега с три часа не може
да
се надвие.
(втори вариант)
В природата законът е такъв – и най-малкото движение в света, това е един признак на живота.
(втори вариант)
Сега
да
приложите туй правило, всички вие ще пропаднете.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се учи, много трябва
да
се учи.
(втори вариант)
Може
да
измените тези условия за бъдеще.
(втори вариант)
Ако вие имате такава памет – трябва
да
се стремите към спестяване.
(втори вариант)
Това са точките на живота, двете са отрицателни (магнетични), а двете положителни (електрични.) Геометрически тази същата идея можем
да
я изразим с „ж".
(втори вариант)
Много учене, ние изхарчваме излишна енергия, а природата достатъчно време има, но енергия достатъчно няма.
(втори вариант)
Сега според същия закон
да
допуснем -това са действащи сили.
(втори вариант)
Тя не позволява
да
се хаби нейната енергия.
(втори вариант)
Първата сила действа от А
(втори вариант)
Страданията излизат от излишното изхарчване на живата енергия в природата.
(втори вариант)
Тя е в изобилие, но никой няма право
да
я прахосва.
(втори вариант)
Тук – С, падането ще бъде най-голямо и от С към В – от С ще започне слабо, а при В ще бъде по-силно.
(втори вариант)
Живата природа не обича абсолютно никакво прахосване на нейните енергии и който се опита
да
ги прахосва, страданията идват като наказание.
(втори вариант)
В С падането ще бъде най-силно.
(втори вариант)
Затуй сега трябва
да
живеете хармонично,
да
развивате ума
си
и сърцето
си
,
да
турите тези хармонични мисли.
(втори вариант)
Могат ли
да
пробият тунел през центъра на земята?
(втори вариант)
Има неща, които може
да
ги придобиете,
да
можете
да
спестявате своята енергия.
(втори вариант)
Едно същество, което влиза към центъра на земята, не може
да
влезне със своето физическо тяло, но може със своето астрално тяло.
(втори вариант)
Този закон е верен психологически.
(втори вариант)
Тогава няма
да
остареете преждевременно.
(втори вариант)
От А към центъра всякога има известни страдания.
(втори вариант)
До крайния предел на живота трябва
да
спазвате вашата бодрост и като дойдете
да
преминете периода от земята в другия свят,
да
бъдете тъй бодри, като човек, който сега се ражда.
(втори вариант)
И няма
да
се страхувате от външните условия.
(втори вариант)
Нека дойдат, ако има бури.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
се справиш с нея, докато не влезнеш в центъра.
(втори вариант)
Няма какво
да
се случи.
(втори вариант)
Ако бури има, ако дъждове падат, те ще извършат своя процес, но вие трябва
да
мислите добре,
да
чувствате добре и
да
действате добре.
(втори вариант)
Всичката опасност е до центъра.
(втори вариант)
Ако можеш
да
влезнеш безопасно до центъра, навън можеш
да
излезнеш.
(втори вариант)
Никога не трябва
да
се хвърляш, при падането към центъра ти ще бъдеш като парашут.
(втори вариант)
Като слизаш към центъра на земята, ще разпериш крилата
си
.
(втори вариант)
От чисто окултно гледище при най-големите мъчнотии, които те очакват, ако умът ти е буден, ти постепенно ще слизаш, и нищо не е в състояние
да
те повреди, или казано – ако държиш връзката с Бога, ти ще преодолееш всички мъчнотии.
(втори вариант)
И учените хора, и те тъй разрешават въпросите.
(втори вариант)
Всеки един учен човек има известна основна идея, за която се държи постоянно, и от нея изхожда и се връща.
(втори вариант)
Чрез нея разрешава всички задачи.
(втори вариант)
За
да
решиш една задача, колко положения трябва
да
имаш най-малко?
(втори вариант)
За
да
почнеш, трябва
да
имаш две положения най-малко.
(втори вариант)
Да
кажем, основното положение „а".
(втори вариант)
„А" може
да
се превърне на „b".
(втори вариант)
Туй превръщане може
да
стане тъй, чрез плюс може
да
стане и чрез минус.
(втори вариант)
Превръщането, или скритата енергия на „а", може
да
се изрази или по закона на съпротивлението, или чрез живота.
(втори вариант)
А щом се образува равенство, има една разумна причина, която работи по всички направления.
(втори вариант)
И в математиката, като работите, плюс и минус ще трябва
да
ги превърнете,
да
имате едно равенство, т.е.
(втори вариант)
да
намерите един метод, чрез който
да
работите.
(втори вариант)
Щом добиете равенство, имате всички методи за разумния живот.
(втори вариант)
Да
кажем: а + b, а – b.
(втори вариант)
Сега представете
си
, че „а" е една ябълчена семка, „b" на какво ще бъде равно?
(втори вариант)
(
Да
кажем, почвата.) Тогава туй семенце казва така: повдигаме на квадрат а2+b2.
(втори вариант)
Ако „а" е една механична сила, ще се движи в плоскост, но понеже е една жива сила, не може
да
се движи в плоскост.
(втори вариант)
„А" е почнало
да
расте – „а2“ Колко пъти се е увеличило „а"?
(втори вариант)
Тогава
да
допуснем, че а – b пак е ябълчено семенце, какво означава?
(втори вариант)
(Коренчетата, нали семето, като израства, пуска коренчета.)
Да
, право разсъждавате.
(втори вариант)
Трябва
да
разсъждавате много тънко.
(втори вариант)
Математиката, тъй както е сега, там се изразява само положението на физическите сили, но висшата математика засега – и висши процеси от друг един свят.
(втори вариант)
Във висшата математика – и математиците вече го осъзнават, то са вече отношения само на живи същества, толкова бързо променливи – и трябва
да
се изчисляват.
(втори вариант)
Ако вие посеете тази ябълка в една малка саксийка, претеглете я,
да
кажем, че тя е един килограм и като посеете семката, везните ви са толкова чувствителни, претегляте колко ще тежи – един грам.
(втори вариант)
След пет години, като расте семенцето, колко ще тежи тази саксия?
(втори вариант)
Обеднява почвата откъм своята потенциална сила.
(втори вариант)
Няма потенциална сила, която
да
се превърне в кинетическа.
(втори вариант)
Почвата е обедняла, следователно растението няма материал, с който
да
работи, и неговите процеси се спират.
(втори вариант)
Както една жена, която няма вълна
да
преде – седи, не работи.
(втори вариант)
Или вие може
да
сте като поет добър, но лист нямате, мастило, перо нямате – седите вкъщи и само мислите, условия нямате.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
насоча ума ви
да
разбере тези най-елементарни алгебрически положения.
(втори вариант)
После в аритметиката трябва
да
имате едно основно схващане.
(втори вариант)
Туй ще ви даде една нова основа и във висшата математика ще хвъркате, леко ще се движите.
(втори вариант)
Инак има опасност
да
ви мръдне умът.
(втори вариант)
Понеже вие няма
да
можете
да
се ориентирате, и ще влезнете в противоречие.
(втори вариант)
Например тук, на физическото поле, вървите като по твърда почва, но нагазите до едно място, почвата почва
да
се колебае, става тресавище, почва
да
се губи отдолу.
(втори вариант)
Запример в математиката може
да
се дойде до положения извън физическия свят,
да
не виждате нещата, а при това математически трябва
да
се допусне, че съществуват.
(втори вариант)
Трябва
да
се разбере туй елементарно положение, че в природата съществуват много възможности, и вие знаете само няколко.
(втори вариант)
Запример вашият живот може
да
се изрази по много начини.
(втори вариант)
Всеки един ден създава следующия.
(втори вариант)
Сега във вас може
да
се роди възражението, ама как е възможно?
(втори вариант)
Но това твърдение
да
се докаже математически.
(втори вариант)
Е, хубаво, ние сега можем
да
ви докажем, че а + b и а – b са две величини, равни една на друга.
(втори вариант)
Ако почна
да
ви доказвам, ще се объркат всичките ви понятия.
(втори вариант)
Това не е само забавление, но ще видите съществуват ли такива положения в природата.
(втори вариант)
Ако а2 – аз обяснявам само положението на тази задача, ако а2 е една житница, един хамбар, а „b" – почвата, вие изваждате житото и го посявате в „b".
(втори вариант)
Всичката енергия ще иде в b, а а2 показва, че това жито е порасло и узряло, вземато е от нивата (+).
(втори вариант)
Питам тогава, това жито можете ли
да
го съберете в същия хамбар?
(втори вариант)
Житото, което е излезнало (-а), като го турите в „а", може ли
да
го събере?
(втори вариант)
„А"-то в дадения случай, то е един процес.
(втори вариант)
Казвам, има и друго положение, което трябва
да
се вземе предвид, има плюс в нисходяща степен и минус в нисходяща степен, има плюс във възходяща и минус във възходяща степен.
(втори вариант)
Следователно в дадения случай материята трябва
да
се разреди.
(втори вариант)
А този закон съществува в природата.
(втори вариант)
Как ще изразите математически дъжда?
(втори вариант)
Какъв знак ще турите за слънчевите лъчи, влагата, водата, алгебрически как ще го изразите?
(втори вариант)
Значи ще трябва
да
вземе участие и времето „t".
(втори вариант)
(За
да
може
да
се работи в дадения случай, всичко трябва
да
се превърне в еднородни величини, които
да
се сумират в еднородни енергии.)
(втори вариант)
Тези са задачи, върху които ще работите.
(втори вариант)
Алгебрата ще внесете в
себе
си
вътре.
(втори вариант)
Посяли сте толкова много семки, че те не растат, няма храна за всички.
(втори вариант)
Две идеи не могат
да
се развиват едновременно.
(втори вариант)
В дадения случай само една основна идея ще имаш.
(втори вариант)
Последователно ще вървят, и то между тях ще има интервал, и всякога, щом се наруши този закон, ражда се една вътрешна мъчнотия, а тя показва, че ти
си
постъпил несъобразно със закона на живата природа.
(втори вариант)
Вие може
да
сте онова житно зърно, посято на камениста почва.
(втори вариант)
Може
да
се зарадвате, но може условията ви
да
са както тръните.
(втори вариант)
Следователно трябва
да
вземете тръните предвид и трябва
да
вземете предвид каменистата почва.
(втори вариант)
Ще проучите кои са тези пътища, където идеите пропадат.
(втори вариант)
Трънете, където растат, почвата е хубава и отлично жито дава, но трънете
да
се премахнат.
(втори вариант)
Но на каменистата почва, където жито не може
да
расте?
(втори вариант)
Хубави камъни има, за зидария стават.
(втори вариант)
Умният човек няма
да
сади там жито, но ще направи кариера, ще вади камъни и ще създаде за
себе
си
същите блага – онзи човек, който разбира живота.
(втори вариант)
Сега вие разсъждавате тъй, както всички.
(втори вариант)
Всички казват така: „Ние искаме туй, което сега ни интересува." Тази идея добре е поставена.
(втори вариант)
Туй, което сега ме интересува, то е най-важното в дадения случай.
(втори вариант)
Но туй, което е важно заради мен, не трябва
да
създаде нещастие после, то трябва
да
създаде нашето благо и ако то създава вашето благо, вие вървите по един естествен път на живата природа.
(втори вариант)
Ще ви приведа един малък анекдот.
(втори вариант)
Някой
си
рибар хвърлил своята въдица във водата, забил едно колче и я завързал с тънък конец.
(втори вариант)
Една учена рибка, като разглеждала наоколо, разглеждала, размишлявала, най-после казва
да
опита.
(втори вариант)
Като рекла
да
глътне, закачило се за гърлото й и почнала
да
скача наоколо.
(втори вариант)
" „Играя на хоро, но не мога
да
се откача, туй е радиусът на кръга, в който се движа.
(втори вариант)
Искам
да
опитам, но не ме пуска сега." „Какво има у тебе?
(втори вариант)
" „Нещо се закачи за гърлото ми." Питам, какво щеше
да
стане с тази рибка, ако беше я видял този, който тури въдицата?
(втори вариант)
Преждевременно щеше
да
я изнесе в друг един свят, човешкия свят, и тя щеше
да
се намери в един тиган печена.
(втори вариант)
Той казал: „Ела по-близо до мен и втори път
да
не опитваш радиусите на този кръг." Отворил устата й и извадил хапката.
(втори вариант)
„На всички рибки разкажи
да
знаят, те не са дошли до туй положение
да
разглеждат радиусите на кръга."
(втори вариант)
„Ама не мога ли
да
ги опитам?
(втори вариант)
Този мъдрец, това е тази жива интуитивна сила във всекого един от вас.
(втори вариант)
Известни желания, известни мисли може
да
се опитват, когато дойдете до степен, където може
да
ги използвате,
да
бъдете господар на положението.
(втори вариант)
Да
бъдете толкова разумни, че
да
можете
да
използвате
да
превръщате енергиите от едно състояние в друго.
(втори вариант)
Добре, сега
да
кажем а2 и b2.
(втори вариант)
Какъв резултат може
да
има?
(втори вариант)
а2+b2= с2.) Значи силите на сърцето и на ума се вливат и дават един приток вътре във вас.
(втори вариант)
Тогава на какво можем
да
уподобим човешката воля?
(втори вариант)
В дадения случай може
да
направим такова едно сравнение: „а" -означава водата, а „b" – въздуха, „с" са резултатите.
(втори вариант)
Например въздухът и водата като работят, произвежда се известен резултат.
(втори вариант)
Волята без желание и без мисъл не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Един волев акт се определя от онези мисли, от онези желания, които в дадения случай го придружават.
(втори вариант)
Тогава ще
си
поставите закона – каквото мисии човек, такъв и става.
(втори вариант)
Всякога ще гледате най-добрите ви желания
да
бъдат реални.
(втори вариант)
Всяко едно добро желание трябва
да
има един определен, много ясен образ.
(втори вариант)
Мисълта, и тя трябва
да
има образ.
(втори вариант)
Идеалните мисли трябва
да
имат образи.
(втори вариант)
Тогава волята може
да
се увеличи.
(втори вариант)
Преобладаващите образи вътре в ума, те въздействат върху човека.
(втори вариант)
Образът, който по-силно се проявява у човека, той всякога завладява.
(втори вариант)
Запример най-кроткият от вас, ако му вкарам мисълта, че еди-кой
си
негов брат, той му е неприятел и че му препятства в живота,
да
има образа за препятствие, веднага той ще има известно отвращение от него.
(втори вариант)
4.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Туй е по отношение на лекарите, но в съвременния начин на лечение, трябва
да
има лекари, които абсолютно
да
не се занимават с болести, в речника им абсолютно
да
не се среща думата „болест", а
да
се занимават изключително със здравите хора, не с болните.
По някой път запечатват дюкяните на търговците; по някой някой път запечатват касите на банкерите; по някой път запечатват, мисля, и касите на банките; по никой път запечатват и гробовете, както беше запечатан и гробът на Христа.
Всичко е казал Христос е много право, но настанала е една фаза в която трябват лекари за здравите хора.
Повечето от младите живеят със суеверия, чакат
да
дойде някой аероплан
да
ги вземе,
да
ги тури на някой висок връх, на някое високо обществено положение.
И старите чакат
да
дойде някой с огнена колесница
да
ги вземе, както Илия, и
да
ги занесе на небето.
Не казвам, че трябва
да
се изхвърли сегашното разбиране за лекуване, време е обаче новото
да
се приложи в живота ви тъй, както растенията, които като растат всяка година, внасят по нещо ново в своя ръст.
Когато Господ създал света, една пчела кацнала на един цвят отгоре и се усмихнала.
Когато Когато Господ създал изворите на земята, едно малко жадно цветенце като видяло един от тия извори, усмихнало се насреща му, но вода не пило от него.
И най-после, когато Господ направил светлината, дошъл първият ден, светлината изгряла и една млада девойка, като видела първия лъч, усмихнала се.
Питам: защо се усмихнала пчелата, защо се усмихнало теленцето, защо се усмихнала младата девойка?
Вашата вяра трябва
да
се изпита, но по един разумен начин.
Аз няма
да
отговарям, това са емблеми.
Вие можете
да
се усмихнете като пчелата; вие може
да
се усмихнете като теленцето и вие може
да
се усмихнете като младата девица.
Казвам сега: трябва
да
се запечати у нас новото, но не както се запечатва дюкяна на някои търговец, който е заподозрян в несъстоятелност, но както написаното в една книга или в едно писмо,
да
се види, че нещата в нашата душа са хубави.
Съвременните ученици имат свидетелства, и всеки християнин трябва
да
има свидетелство.
Да
се усмихне човек, разбирам, но на какво?
Сега не се произнасяйте, но като се върнете дома
си
, мислете върху това!
Например, по строеж, тялото на един ангел е по един начин създадено, а тялото на един човек – по друг начин.
Когато имам вяра, като срещна един човек, в мене няма
да
се яви нито капка съмнение.
Те имат право
да
създават хиляди теории, но ние не се занимаваме с теории, ликвидирали сме с тях.
Аз ще го поставя високо в своите очи, ще му дам най-хубавия прием в
себе
си
, в своя ум и в своето сърце.
Теорията, това е вярване, нещо може
да
е така, може и
да
не е така.
Трябва
да
вярваме във всеки човек!
Вие казвате: най-първо трябва
да
вярваме в
себе
си
, после в своите ближни и най-после в Бога.
Не, обратно, първо ще вярвате в Бога, после в
себе
си
, в своята душа и най-после в ближния
си
.
Когато човек изучи всичките малки величини, той пристъпва към първата степен на онова дълбоко математическо схващане,
да
разбере първата единица, с която трябва
да
се занимава.
Вие казвате: тъй е определил Бог, тъй е създал светът.
Не, това е вярване, което може
да
опетни Бога, може
да
е опетни и тебе.
„Ангел" е гръцка дума, тя не изразява онази идея, която аз искам
да
вложа.
Добрият човек лош не може
да
стане.
Хубава дума е тя, но гърците нямат такава подходяща, която
да
изрази същината на това понятие.
Добрият човек можеш
да
го окаляш, но той пак
си
е добър.
Злият човек можеш
да
го посребриш, но той пак зъл
си
остава.
Следователно, в това отношение не може
да
се насади известна култура у нас, т. е.
Човек сам може
да
се изопачи и
да
каже: аз мост ли ще ставам на хората?
нашите умове не могат
да
се просветят, не можем
да
бъдем носители на каква и
да
е култура изобщо, докато не възприемем културата на ангелите.
Или, говедо ли съм
да
се оставя
да
ме водят?
Сега именно
си
едно говедо, защото другите те водят.
Ако речем сега
да
говорим за ангелите, някой ще каже: за ангелите ли ще ни говорите?
В моите очи тъй изглежда работата.
–
Да
, за ангелите.
Ти трябва
да
станеш такова говедо, че сам
да
се водиш и
да
махнеш тия рога.
Мина вече това изкуство, когато хората се бориха с рогата
си
.
Ще ви кажа, защо не може
да
се практикува вече това изкуство.
Представете
си
, че вашият неприятел се мобилизира и излезе насреща ви с тия далнобойни оръдия, с тия усъвършенствувани картечници, с тия отровни газове, какво ще прави българската войска насреща им?
Някой път ние
си
представляваме ангела същество в човешка форма, като жена, много красива, но без брада и мустаци.
Няма ли
да
бяга?
Те нямат нито брада, нито мустаци, нито вежди, нито клепачи, нито коси – това е техен недостатък.
– Ще бяга, иначе всички ще станат инвалиди.
Вие ще кажете: как, нима ангелите са без коси, без бради и мустаци, без вежди и клепачи?
Ще чака, докато всички се демобилизират и тогава ще излязат насреща им.
Някои ще кажат: виж какво говори,
да
нямало мобилизация!
Ами че ако едно млекопитаещо животно днес би описало един ангел, как ще
си
го представи?
Не, нека има мобилизация, но
да
се мобилизират всички добри хора за правото, за Истината, за науката;
да
се мобилизират всички честни, всички правдиви хора!
Млади и стари,
да
се мобилизират!
Питам сега: ангелът може ли
да
има рога?
Защо не, воловете могат
да
турят роги на ангелите.
Ти ял ли
си
попарата на нашите хора?
И хората могат
да
турят на ангелите и мустаци, и бради, и вежди, и клепачи, но не им турят, защото всичката им красота ще изчезне.
– Че аз съм ял попара от всички.
И сега хората мислят, как
да
нарисуват ангелите, че
да
им турят брада и мустаци.
Няма попара, която
да
не съм ял, която
да
не съм опитал.
Турят ли им, обаче, всичкото изкуство в света ще изчезне.
Питат ме: ти мост ставал ли
си
?
–
Да
, ставал съм, всичко съм опитал, всички са минали по гърба ми.
Само боговете могат
да
носят брада и мустаци.
Хората носят наистина брада и мустаци макар че не са богове, но те у тях служат като символ само, като нещо, към което вътрешно
да
се стремят.
Любовта забравя всичко.
Защо и за какво хората носят мустаци, не е важно; в същност те изразяват закони, правила, по които човек трябва
да
живее.
По колкото косми има човек на брадата
си
, по колкото косми има на мустаците
си
, по колкото косми има на веждите, на клепачите, на главата
си
, по толкова правила и закони трябва
да
живее.
– Когато онзи, който ме е обидил, когато онзи, който е извършил всички престъпления по отношение на мене, ме възлюби тъй, както аз го любя.
Ние ходим по законите на главата
си
, а не по законите на брадата и мустаците.
И кога Господ ще забрави всичките ви грехове и престъпления!
Не, трябва
да
се ходи по всички Божии закони, независимо от това,
да
ли те са писани, или неписани.
– Когато ние любим тъй, както Той люби; когато ние почнем
да
мислим тъй, както Той мисли; когато ние почнем
да
чувствуваме тъй, както Той чувствува и когато ние почнем
да
действуваме тъй, както Той действува.
Има, обаче, известни ограничения в света, които трябва
да
признаем, ни стесняват.
Само тогава Бог ще заличи всичките ни грехове и няма
да
ги поменава.
Да
се върнем към стиха, който казва: „Който приеме свидетелството Негово, запечатил е, че Бог е истинен." Аз искам вие
да
имате за Бога едно правилно понятие, не по форма, обаче.
Да
си
върна към мисълта
си
.
Бог е същество, от което произтича всичкия живот във Вселената.
Като започнеш от всички същества, от най-малките до най-големите, животът им произтича от Бога, затова Той се нарича истинен.
Единственият обект в свита, за които ние можем
да
свидетелствуваме, това е Истината, понеже тя е носителка на ограничението.
Истинен подразбира квас, начало на всички неща.
Любовта е изразителна на живота, Мъдростта създава формите, начина, по който човешката мисъл може
да
се възпитава, а Истината ограничава, дава насока на човешката мисъл.
когато един човек се ограничава, то е, за
да
се повдигне на по-висок чин,
да
му се даде свобода, а свободата всякога носи ограничение.
Буквите на тая книга са живи, написани са от най-хубавите семенца на всички растения.
Свобода без ограничение не съществува.
Ако вие разбирате свобода без граници, тогава нямаше защо
да
се създава един козмос.
Всеки можеше
да
се движи в пространството, което е безгранично.
Не, свободата, в пълната смисъл на думата, подразбира ограничение.
Значи по ред вървят: кристалите, растенията, животните, хората и най-после се дохожда до ангелите.
Следователно, всеки, който се ограничава, крие свободата в
себе
си
.
Следователно, онзи, който иска
да
прочете,
да
изучи великата Мъдрост на живота, трябва
да
отвори тази книга и
да
чете в нея това, което Бог е написал.
А сега някой казва: аз не искам
да
ме ограничават.
Той имал единствена дъщеря, Замра-фу, най-красивата, най-благочестивата, най-умната мома в това време, но по едно съвпадение, името, което носила, не й звучало добре на душата.
Аз искам
да
мислите правилно, а не тъй, както вие знаете, ще кажете, че вие знаете.
Тя за всичко се радвала, но щом произнасяли името й, нещо я бодвало в душата, изпитвала някаква скръб.
Да
, аз не отричам нашето знание, но колко хиляди неща още има, които вие трябва
да
знаете!
Тя била щастлива иначе, но постоянно се молила на Бога, по някакъв начин
да
смекчи звуковете на нейното име.
Вие сте направили много халки, но колко халки още трябва
да
направите, за
да
образувате една верижка.
За обяснение на мисълта
си
, аз ще
си
послужа с едно от изкуствата на жените.
Да
, така е, но в Божествения свят, щом дадат едно име никому, това име мъчно се сменява.
За
да
се оплете една тантела, нали най-първо жените оплитат синджир?
Тя се молила дълго време на Бога, и най-после, от невидимия свят изпратили един ангел, наречен Адонаил – ангел на светлината,
да
посети земята,
да
научи някои неща и
да
помогне по някакъв начин на царската дъщеря.
Синджирът пък се състои от множество халчици.
Тия халчици събрани, дават едно цяло.
Носил той тази свещена книга, и трябвало от нея
да
й чете,
да
й даде известни наставления,
да
й покаже път, начин, по който
да
се смекчат никои от буквите на нейното име, и по този начин
да
придобие такова име, каквото иска.
После този синджир така се съчетава, че образува една, две и повече примки, от тях се образуват дупчици, колелца и т. н.
Обаче, като идвал той, още отдалеч видял нейната красота, захласнал се в нея и по невнимание, книгата се отворила и всички плодни семенца паднали в тази местност, през която той минавал.
Като се сетил той, че направил тази погрешка, отваря книгата, но не може вече
да
чете по нея, липсвали доста много букви – това били семенцата, които изпаднали от книгата при невнимателното й отваряне.
Умът, това е съвкупност от множество примки, които тъй ще съчетаеш, ще образуваш от тях синджир, че дупки, колелца, докато изплетеш едно шалче, като моето, за врата.
Цялата местност се покрила от тия плодни дървета и той
си
казал: „
Да
, положението на царската дъщеря се подобри, но моето се влоши".
Човек ще се облече във всички свои мисли, във всички свои желания, които изтъкава.
Като учител, той се намерил в трудно положение, защото туй, което веднаж падне на земята, повече не може
да
се взима.
Ние казваме, че трябва
да
мислим. Защо?
Той затворил книгата и не могъл
да
чете от нея на царската дъщеря.
Защото ще се облечем в своята мисъл, Ние трябва
да
чувствуваме. Защо?
Ако вие бяхте на мястото на Адонаила, какво щяхте
да
кажете?
Най-малкото щяхте
да
кажете: що ми трябваше
да
идвам на земята,
да
направя такава погрешка?
Ние трябва
да
любим. Защо?
Да
, но благодарение на тази погрешка на Адонаила, ние имаме всички плодни дървета и растения по лицето на земята.
По едно невнимание от страна на този ангел, ние имаме днес и жито, и царевица, и всички други плодни дървета, които представляват за нас едно голямо благо.
Но, както ангелът се захласнал от красотата на царската дъщеря и пожелал
да
разбере, коя е причината, дето тази мома е нещастна и толкова много се моли на Бога, същите тия качества се срещат и в донесените от него блага, затова и ние искаме
да
продаваме житото, царевицата
си
, за
да
станем богати и силни хора.
Някой продава житото
си
, но за какво?
– Любовта в света е необходима, за
да
дойде живота.
– За
да
добие учение.
Друг продава житото
си
, за
да
стане силен човек.
първо ще внесе свободата.
Трети продава житото
си
, за
да
стане богат човек.
Мнозина съвременни хора казват: дотегна ни вече
да
живеем на земята в това ограничение, искаме
да
отидем в онзи свят.
Четвърти продава житото
си
, за
да
стане щастлив, иска
да
се ожени.
Че как ще отидат в онзи свят, като не вярват в него?
За какво ли не се продава житото в света?
И най-после, за какво ли не се продават плодовете в света?
Аз съм слушал много хора
да
казват, че им дотегнал живота на земята, та искат
да
отидат в другия свят някъде,
да
си
починат.
От толкова хиляди години, за какво ли не се продават ябълките и крушите в света!
Казвам: какво ще
си
починат там?
Няма по-лошо нещо в света от това,
да
се продават нещата.
Като умрат, ще дойдат около тях толкова хиляди червеи и ще започнат своята работа върху телата им.
И съвременните хора трябва
да
се отвикнат от мисълта
да
продават нещата.
Вие разговаряли ли сте се с червейчетата,
да
видите, колко са културни?
Хората продават своето жито; хората продават своето знание; хората продават своята любов; хората проповядват и по този начин продават Истината.
Те са толкова културни, че могат
да
ви дадат понятие, какво нищо е свободата.
И след всичко това дигат ръцете
си
нагоре.
Да
се разговаряш с хората, иди дойди, но
да
се разговаряш с червейчетата, не е лесна работа.
Онзи, който дига ръцете
си
нагоре и се моли, той е Замра–фу, а Онзи, Който иде отгоре и дава своите блага, той е Духът който жертвува всичко заради нас.
Положението на Замра-фу се подобри; но положението на този ангел се влоши и трябваше
да
дойде друг някой
да
изправи тази погрешка.
Щом съзнаваш ограничението
си
в едно отношение, това показва, че
си
свободен в друго отношение, понеже в тебе изпъкват две мисли, за
да
разбереш, какво нещо е свободата.
Този, който дойде
да
изпрани погрешката му, съзна положението на Адонаила и казваше: „В Адонаила имаше доблест, той се обвърза, за
да
помогне на царската дъщеря, но аз ще изправя неговата погрешка чрез закона на Божията Любов.
Следователно, ако се ограничаваш при злото то е
да
разбереш, какво нещо е доброто Някой пита: какво нещо е ограничението?
– Ограничението е необходимо, за
да
познаеш, какво нещо е безграничното.
– За
да
разбереш граничното.
Като разбереш безграничното, ще се яви и свободата.
Тя имаше един трън в плътта
си
, който се криеше в някои от звуковете на името, с което хората я наричаха и трябваше дълго време
да
се моли в пустинята, за
да
се смекчат някои от мъчнотиите й в живота.
Защо е необходима свободата?
Питам ви сега: и вие имате мъчнотии в живота
си
, как ще ги смекчите?
– За бъде човек носител на Божествената мисъл.
Всеки от вас има по един трън в плътта
си
.
И така, ако вие не ограничите една река, как ще може
да
кара едно колело?
Не е ограничение това, че тя изменила пътя
си
и минава през едно колело.
Тук на земята, най-грамадните неща са тежки, а в невидимия свят, ако турят едно житно зърне на гърба на някого, едва ли ще може
да
го носи.
Ако ме ограничат като една река и ме накарат
да
завъртвам хиляди пъти едно колело, за
да
превърна тази своя енергия в светлина, че
да
осветля цяла София или друг някой град, лошо ли е това ограничение?
Ако на гърба на един ангел турят цялата земя, той ще може
да
я носи и радостен ще бъде.
– Дава свобода.
И най-поеле ще ме питате: може ли
да
се тури целата земя на гърба на един ангел?
Ами в какво седи тази свобода?
Ние разбираме свободата в това, че условията ни са добри.
Хубаво, но условията, които ние имаме сега, дават ли ни тази свобода?
Следователно, още в този свят трябва
да
се внесе съзнателното ограничение.
Ако се изчерпи водата от един океан и след това се тури един параход, ще може ли той
да
се движи?
– Няма
да
може.
Идва ден, когато човек като става сутрин, ще вземе остена, ще тръгне сам и ще
си
каже: слушай, знаеш ли какво нищо е свободата?
Пространството е пълно с една мощна сила, с една разумна сила, върху ръцете на която се крепят не само нашата земя, но и всички останали велики светове.
Някой съвременни хора казват: ние искаме
да
бъдем свободни.
По нямане на думи, ние
си
представляваме нещата фигуративно, представляваме
си
идеите изопачено.
Можете
да
бъдете свободни, но щом някой ви залюби, той ви ограничава.
И вие когато залюбите някого, трябва
да
се ограничите.
Ще ви запитам сега: коя майка не ограничава детето
си
?
Ти стъпваш на краката
си
и казваш: аз се крепя на краката
си
.
Майката като вземе детето
си
, че го повие в пелените, стисне го в ръцете
си
, прегърне го, казва: моето детенце!
Не, приятелю, имаш голямо заблуждение, ако мислиш, че се крепиш на краката
си
.
Как няма
да
плаче – ограничават го!
" – Не, в заблуждение
си
, ако мислиш, че главата те крепи.
Той ти е дал този живот и аз искам
да
дам израз на този живот.
Майката не създава живота, тя само дава израз на живота.
Има една велика сила в празното пространство, която е толкова мощна, че държи земята и всички останали светове.
Та казвам: първото важно нещо за нас хората е, че Бог ни е дал този живот.
И в пространството има разумна борба на сили, които искат
да
прокарат своята теория.
Второто положение е, че този, когото ние отричаме, за когото често спорим дали съществува, или не съществува, по никой път, когато няма никаква работа из световете, слиза тук на земята, пообиколи всички същества, вслушва се в техните мисли и разговори, даде ухо, какво говорят, как се произнасят за Него.
Има, известни същества, които искат
да
отклонят земята от нейната орбита, а това е много нещо.
И в такъв случай колкото земята е по-далеч от Божията Мъдрост, от Божията хармония, толкова тези отклонения са по-големи, а колкото е по-близо до Божията Мъдрост, толкова и тия отклонения са по-малки.
Бог се усмихне на всички, оттегли се и казва: „Много добре мислят." Вие ще кажете:
да
, много добри мислим за Бога.
Той казва, например, че в еди-колко
си
часа ще дойде, но не издържа на думата
си
.
Англичанинът като даде дума, че в толкова и толкова часа ще даде представление, или някакъв обяд, или никаква вечеря, той ще бъде точен на времето, ще издържи думата
си
.
Затова казва Господ: „Много добре вършат работите
си
хората, нека се забавляват със своите теории." Един ден ще дойде водата, и тя ще заглади, ще заличи всички тия неща.
Англичанинът, когато иска
да
удържи на своята чест, и гости
да
му дойдат, ще им каже: ще ме извините, в толкова и толкова часа имам работа, ще изляза
да
си
я свърша!
Невидимият свят иска от нас
да
бъдем честни.
Аз гледам някой път, съберат се деца, пишат поезия.
Изкуството е при мъчнотиите
да
се издържа.
Често съм се спирал пред някой ученик, петокласник, шестокласник или пред някой студент, гледам го, пише, пише, съчинява нещо.
Казвате: при сегашните условия не може
да
се живее честен живот.
Другаде виждам някой религиозен човек пише нищо върху Библията.
На трето място някой учен седи, решава своите задачи: подига числа в степени, изважда от тях корени – всички работят.
Ако ти, при тези условия, в които се намираш, не можеш
да
покажеш доблест в характера
си
, не
си
честен човек.
Но дойде някоя голяма вълна, изведнъж всичко заличава.
Ако ти в безлюбието
си
не можеш
да
покажеш, че имаш любов, не
си
честен човек, в тебе няма любов.
Това не е губене време, много добре правят, но водата като мине, казва: аз отпечатах първия лист.
Втори път мине, заличи всичко, казва: аз отпечатах втория лист.
Там невидимия свят има същества, които отбелязват всичко, правят
си
своите доклади и ги носят горе на Господа,
да
покажат, с какво се занимават хората при морето.
Има честни, добри хора, ние ги знаем, и в България, и в Англия, навсякъде по света ги има, макар че вий не ги виждате.
Сутрин като станете, започвате
да
пишете на пясъка при морето, което се вълнува; днес ще има такава и такава чорба, такива кюфтенца, хлебец ще има и т. н.
Това е характер,
да
се проявиш при един живот на ограничения, какъвто е сегашният.
Ние трябва
да
се повдигнем на тази височина – към Бога, към Любовта.
Жената написала някой протокол, но мина вълната, всичко заличи.
В Бога всичко е възможно.
Писанието казва: „Един ден, като дойде огънят, ще заличи всичко това, ще направим нов свят, ще започнем нещо ново." Но казвам: ние трябва
да
се повърнем към онази велика Истина,
да
познаем, че Бог е истинен.
И когато човек залюби, всичко е възможно за него, а когато загуби Любовта
си
, всичко за него става невъзможно.
Следователно и наука, и сила, и богатство, всичко в света се дължи на тази велика сила – Любовта.
И за това в живота
си
, ако искате
да
успеете, проектирайте Божията любов във всяка ваша мисъл, във всяко ваше чувство.
Аз взимам думата Бог като единствената сила в света, която не може
да
се поквари; като единствената сила, която не може
да
се изврати; като единствена сила, която се ограничава, без
да
се ограничи, която се смалява, без
да
се смали и т. н.
Всичко това е Любовта, която протича в нас, затова ние трябва
да
изучаваме този велик закон на Любовта.
Ако в къщи
си
, при извършването на най-маловажната работа, влагате любов, вие ще имате Божието благословение.
Всеки от вас може
да
бъде тъжен. Защо?
– Всеки от вас има известна идея, която трябва
да
постигне.
И така, ние ще запечатим, че Бог е исинен.
— Иска лицето и
да
бъде красиво.
От хиляди години Той търпи всички престъпления на хората.
– Иска с успех
да
свърши гимназия.
Онзи студент от университета тъжи. Защо?
" Бог нито за момент не се поколебава и казва: „Всички тия същества, които аз съм създал, могат
да
живеят.
– Че не е завършил изпитите
си
добре.
Аз съм още в началото на Любовта
си
." Колко е светло неговото лице, когато хората представят пред Бога някой грешник.
Но трябва
да
ме разбирате добре.
Аз говоря за грешник, който съзнава своето положение, който плаче, иска
да
поправи своята грешка.
Аз не говоря за такъв грешник, който не иска
да
признае своята грешка.
Всички тъжим за нещо.
Ти изигра баща
си
, приятеля
си
, разпръсна своите братя и сестри.
И приятно е
да
се тъжи!
Човек все трябва
да
тъжи за нищо.
Не, в твоята душа може
да
има и трябва
да
има доблест, честност!
За хляб тъжи, за вода тъжи, за знание тъжи, за добро тъжи, за сила тъжи и т. н.
Ти можеш
да
направиш жертва!
Само човекът на Любовта може
да
жертвува.
– Не трябва
да
бъда тъй див,
да
минават през мене като през мост.
Така казвам: сега и ние, като този ангел, Адонаил, можем
да
направим една погрешка.
Възможно е това, всички живи същества правят погрешки и то но няколко погрешки на ден.
Ами, че
да
бъдеш мост, това значи, че
си
силен човек.
Този ангел се върнал на небето при Господа така скърбящ, че Бог като го видял, казал му: "Няма нищо, аз ще изправя тази погрешка!
" Затова, Господ решил на мястото, дето попаднали семенцата от свещената книга,
да
направи райската градина и
да
създаде след предисторическите времена първите хора в нея, Адам и Ева.
Най-първото нещо: като станеш силен, Бог ще те направи мост.
Ако вие имате доблестта на този ангел, Господ ще направи върху вашата погрешка един рай и ще тури в него първите хора
да
се проявят.
Тъй че като минават хората по твоя гръб, ти силен ще станеш.
Искам
да
бъдете мощни, силни в любовта
си
.
Те дори поговорка направили от тия думи: „аз мост няма
да
ставам никому!
Искам
да
бъдете мощни, силни във вярата
си
, в надеждата
си
!
" Казвам: докато не станеш мост от света към Бога, светът няма
да
се поправи.
Искам
да
бъдете мощни, силни в мислите
си
, та при най-големите
си
страдания, несполуки, неверие, нека изникне в ума ви царската дъщеря, нека изпъкне в ума ви този ангел на светлината, нека изпъкне във вас мисълта, че върху вашите грешки Господ ще създаде рай.
Кажете
си
: има за мен рай!
Тепърва Господ ще го създаде.
Трябва
да
се каже: „Сламките за мост не стават, а гредите за мост стават".
И тогава, името на тази царска дъщеря ще се измени и ще стане Рада.
Вие днес казвате: какво искате, мост ли
да
стана на хората?
Радвайте се сега, царската дъщеря ще се нарече с българското име „Рада".
Силен е конят, носи те, от него сила добиваш.
Тъй станалата царската дъщеря Рада.
Нима като се качиш на някоя кола, не черпиш сила от нейните коне.
Този ангел принесъл тия страдания само за един слог.
– Черпиш сила и после се въодушевляваш.
Когато се качиш на някой трен, черпиш сила от него, силен ставаш и ти.
Този слог създал цяло нещастие на земята.
Не, нашите идеи трябва
да
се изменят!
Какво може
да
направи един слог?
Вие казвате: не ставам мост на другите хора, няма
да
работя за тях.
– Той може
да
разтърси и небето и земята; може
да
разтърси и всички човешки сърца, а по никой път може
да
смути и нашата мисъл.
Когато работиш за другите хора, ти
си
силен човек, а силата е качество на разумните хора.
Разумните хора представляват голяма сила в света.
И в всички вас има това желание,
да
се махне от имената ви слога „фу", и всички
да
станете "Рада".
И тъй, ако ви питат някои, каква беше днес беседата, ще отговорите: Рада!
Следователно, силните хора ще носят по-малките от тях, ще работят за тяхното благо.
Бог по същия начин употребява своята сила за нашето благо.
– Рада!
Какъв трябва
да
бъде светът?
Аз гледам, като говоря тук, от толкова време, някои от хората, които идват
да
ме слушат, са големи психолози, измерват ме от главата до краката.
– Рада!
Като ме гледат, че чета с тази лупа, казват
си
: той омагьосва тия хора с лупата.
Какво трябва
да
правим?
Не, аз и без лупа мога
да
чета, и с лупа мога
да
чета.
– Рада!
Но какво представлява тази лупа в дадения случай?
Рада, Рада – навсякъде Рада.
И този свят напред с Рада ще върви.
Всичките страни на тази лупа са перпендикулярни една на друга.
Ние ще бъдем Рада и Господ ще се радва, ще се весели, пък и ангелите ще ни пеят.
После, гледат ме, как
си
държа главата, на едната или другата страна.
Всичко това омагьосвало хората.
Други пък следят, как съм
си
вадил кърпата и как съм
си
изтривал носа.
И тъй, аз мога
да
ви поздравя днес с „Рада".
Всички тия неща, както ги предполагат, са възможни, не се сърдя за това нещо, защото и един фокусник
си
има своите долапи, от които вади едно или друго нещо.
За един фокусник, обаче, всичко може
да
се предполага, но за един човек, който разбира законите, нещата седят по-другояче Аз ако
си
изтривам носа с тази бяла кърпа, с това искам
да
кажа: както е бяла тази кърпа, тъй и вашият нос
да
стане чист, та
да
можете
да
мислите правилно.
Най-първо казвам: мислите ви трябва
да
станат чисти поне като кърпата.
Синият цвят по края на кърпата показва, че вие трябва
да
имате любов към Истината поне толкова, та като ви дойде някоя болест,
да
викате само един лекар и
да
му вярвате, а вие викате по няколко лекари, дори десетина.
Казвате: трябва
да
се викат няколко лекари на консулт!
Питам: като се роди едно дете на българска почва, колко баби викате
да
го повият?
Викайте един лекар, но такъв, на когото душата
да
е пълна с любов, най-умният лекар с най-голямо съзнание за дълга
си
.
5.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
Всеки човек, който не е доволен от положението
си
, той е роб.
Ако свещеникът служи литургия в църква или държи някаква проповед и не е доволен от работата
си
, той не е на мястото
си
, той е роб.
Помнете следното правило: и най-малката работа, извършена с любов, дава свобода ял човека.
Това значи
да
реализираме нашия живот на земята в смисъл
да
го живеем в най-възвишените му проявления.
Ние живеем човешкия живот по Божествено, а трябва
да
живеем Божествения живот по човешки.
Това е задача, която трябва
да
разрешите.
За тази цел всички ваши мисли, чувства и опитности трябва
да
се съгласуват, т.е.
да
се обобщят в следната мисъл: в Божественото съзнание съществува вечна хармония, която регулира умовете на всички хора.
Щом човек забърка мислите
си
, нека каже: „В Бога има вечна хармония!
Щом се объркате, отдалечавате се от Бога, а с това се подпушвате и започвате
да
мислите, че Бог е вън от вас, някъде на небето и не ви чува, не ви разбира.
Всеки, който не се вслушва в гласа на любовта и няма послушание към нея, той всякога изпада във вътрешни противоречия, при които изпитва недоволство от
себе
си
и започва
да
се подценява.
Аз желая всички ученици в школата
да
придобият вътрешна хармония в
себе
си
,
да
придобият принципа на radha.
Който изявява този принцип правилно, той има в средата на челото
си
една светла звезда, която показва, че между Бога и този човек е създадена връзка.
Кой от вас има такава звезда?
Голяма е радостта на човека, който има такава звезда.
Много хора са виждали светлина, но тази звезда те не са я виждали.
Няма по-красиво нещо от това постоянно
да
виждате тази звезда, която
да
ви улеснява във всички ваши мъчнотии.
Тази звезда може
да
се вижда така, както мъдреците-овчари видяха звездата, която ги заведе
да
се поклонят на Христа.
Това беше Христовата звезда, която те видяха.
Христос всякога виждаше тази звезда пред
себе
си
.
Затова именно наричат Христа „сутринната звезда или зорницата на живота.
И тъй първо ще търсите своето място; второто, което трябва
да
придобиете, това е състоянието на radha.
За постигането на тези две неща се изисква усилена работа.
Вие имате условия и материали, с които може
да
работите.
Тази работа представлява алхимически процеси, които трябва
да
станат у вас.
Тези процеси не са нищо друго освен условия за пресъздаване на човешкия характер.
Човек трябва
да
пресъздаде, т.е.
да
облагороди характера
си
.
Той ще постигне това, като превърне всички неблагородни метали в своята кръв в благородни, главно в злато.
В идеята за превръщане на неблагородните метали в благородни алхимиците са скрили великата Истина за пресъздаване и облагородяване на човека.
Сега ще ви задам няколко въпроса: от колко величини се определя реката?
Животът на всички хора не е еднакво дълъг.
Трябва ли
да
скърби човек, когато има най-главното -живота?
Наистина всички хора скърбят, но скръбта им реална ли е?
Обаче има хора, които през целия
си
живот не са боледували.
Защо гледа човек?
Всички животни гледат ли?
Какъв е произходът на думата „гледам"?
Светът е създаден от Бога, но грехът като нещо външно, видимо, материално никъде в Божествения свят не съществува.
Виждали ли сте дявол?
Колкото и
да
ги търсите, вън от човека те не съществуват.
Да
търсите злото и греха вън от човека, то е все едно
да
търсите страха вън от човека.
Например денем човек се страхува от нещо, бои се
да
не падне от някоя скала,
да
не падне в някоя пропаст и т.н.
Слушате някой човек
да
разказва: „Снощи сънувах, че щях
да
падна от една висока скала и много се уплаших." Като стане сутринта, вижда, че нищо не е било, никаква скала няма пред него.
В това отношение невидимият свят постоянно изпраща експедиции от ангели за земята
да
намерят истинската скръб.
И затова всичко останало, което хората наричат скръб, повидимому само е скръб.
Някои казват: „Скърши се сърцето ми от скръб." Сърцето му се е скършило, а при това той продължава
да
живее.
Може ли човек
да
живее със скършено сърце?
Друг някой казва: „Смазана е душата ми от скръб." Може ли човек със смазана душа
да
прогресира?
Като слушате тези работи, някои ще кажат: „Няма ли по-важни неща от тези, за които заслужава
да
ни се говори?
Когато един момък и една мома се годят, те
си
разменят пръстени.
Ние трябва
да
разглеждаме вселената като жив организъм, във всеки уд на който са концентрирани различни динамически сили.
Питам: В коя част от човешкия организъм, анатомически и физиологически можем
да
поставим Сатурна?
За пример, ако влиянието на Сатурна върху известен орган от човешкото тяло е лошо, влиянието му пък върху всички останали органи е благотворно.
От всички богове най-умен, най-мъдър и с най-голяма опитност е Сатурн.
Той не е лековерен
да
вярва на думи само.
Като отиде при него някой човек, той веднага разглежда живота му от единия до другия край, и като намери даже една погрешка, казва: „Хайде, върви
си
!
С тебе работа не може
да
се върши." Той не е снизходителен към погрешките на хората.
Започнете ли
да
се извинявате, че сте слаби хора, че грешите, той казва: „Човек трябва
да
бъде абсолютно справедлив и умен." - нищо повече.
Съвременните астролози, като говорят за Сатурна, казват: „Страшно нещо е
да
се намира човек под влиянието на Сатурна.
Човек трябва
да
се пази от него.
- Защото е изгубил вяра във всички и не се поддава на ничие влияние.
Единствената планета, с която малко се спогажда и към която благоволи, това е богинята Венера.
Като я види, той казва: „Само на тебе донякъде вярвам." Иначе той не вярва даже и на Юпитер.
Като извадите всичко това от
себе
си
, кое остава ваше?
И тъй главната задача, която предстои на човека, е
да
намери
себе
си
,
да
намери своето място като малка величина някъде в космоса.
Намери ли веднъж мястото, което заема в космоса, той ще изпита такава радост, каквато никога в живота
си
не е изпитвал.
И ако хората постоянно губят радостта
си
, причината за това е, че те още не са намерили своето място.
Хората воюват, сражават се, защищават известна кауза, но тя не е тяхна; тази кауза е на някой марсианец, който търси своето право, иска
да
го възстанови.
Казвате: „Аз воювам за отечеството
си
." Кое е вашето отечество?
Казвате: „Ние трябва
да
работим!
Жената казва: „Аз трябва
да
готвя,
да
задоволя мъжа
си
." Всъщност на кого служат жените?
Или кой ги заставя
да
готвят?
Казвате: „Трябва
да
се готви, за
да
ядем." Значи вие ядете вместо Луната и Марс.
Във всички тия символи на живота древните мъдреци са скрили една велика Истина.
Това представлява велика Божествена наука, която трябва
да
се изучава.
Само интелигентният, разумният човек може
да
се домогне до тази наука.
От какво зависи интелигентността на човека?
Човек може
да
продължи носа
си
само чрез силата на своята разумна воля.
Ако носът на човека се продължи изкуствено по някакъв особен начин, той не може
да
бъде интелигентен човек.
Главният въпрос, който често трябва
да
си
задавате, е следният: Какво място заемате в космоса, каква специална служба имате в общия живот?
Това са служби, които заемате във вашия личен живот, но вие трябва
да
знаете службата, която заемате в целокупния живот.
Този въпрос трябва
да
се разреши.
Христос е дошъл на земята
да
спаси човечеството, а заедно с това
да
изяви Божията Любов.
И затова, когато някой пожелае
да
изяви Божията Любов, той трябва
да
отиде при Христа,
да
научи как
да
постигне това.
В една от неделните беседи аз употребих думата „рада", която на български език се дава и като име на човек - Рада.
Вие
си
служите с тази дума, произнасяте я, без
да
знаете, какво тя означава всъщност.
Българите са взели тази дума, изхвърлили са буквата h и са образували името „Рада".
Radha означава реалната любов, с която човек може
да
служи на Бога във въплътения живот.
Или тя още означава онзи принцип, чрез който Божественото може
да
се прояви в материалния свят.
Всеки човек, който иска
да
служи на Бога според закона на Любовта, трябва
да
съдържа в
себе
си
принципа на Radha.
Казвам: Сега е време
да
схванете дълбокия смисъл на Христовите принципи.
Не ги ли разберете правилно, вие не можете и
да
ги приложите.
Ако един принцип се приложи механически, той не дава никакъв резултат.
Приложи ли се по дух, по смисъл, той ще даде поне микроскопически резултат.
За пример, държите ли в ума
си
отрицателните черти и погрешки на хората, вие не можете
да
бъдете радостни.
Добре е
да
се знаят погрешките на хората, но и това не принася някаква полза.
Човек се ползува само тогава, когато знае великия принцип, по който може
да
служи на Бога и
да
прояви Божия живот в
себе
си
.
Всеки човек има желание
да
извърши нещо велико в света.
Кое е великото, което човек може
да
извърши?
Той не може
да
носи земята на гърба
си
, нито
да
спаси света.
Това е задача за великите духове.
Ако наблюдавате хората, ще видите, че някои от тях не могат
да
се справят дори със своята форма като човеци.
Според това всеки човек може
да
извърши най-много онова, което отговаря на степента на развитието му.
Значи деятелността на цялото човечество представлява съвкупност от деятелността на милиарди души, всяка от които трябва
да
знае своето определено място и своята деятелност като монада в цялото.
Иначе вие ще имате непрекъснати падания и ставания.
Някои хора обичат
да
съветват другите как
да
постъпват, какво
да
правят.
Добре е
да
съветвате другите, но трябва
да
знаете, дали вашият съвет се съвпада с работата и мястото, които природата им е определила.
Кой учи птицата
да
хвърчи?
Кой учи рибата
да
плава?
Кой учи червеят
да
влиза в дървото и
да
прави дупки в него?
Кой учи пчелите
да
събират мед?
Както виждате, всички същества, от най-малките до най-големите, имат свое вътрешно ръководство, което ги напътва към тяхната специална работа.
Всички живи същества, малки или големи, съставляват удове на великия Божествен организъм.
Всички същества на земята се ръководят от по-разумни от тях.
Те могат само
да
ги култивират и
да
се ползват от тях.
Същото може
да
се каже и за много от вашите мисли, чувства и стремежи.
За пример разгледайте следния факт.
Като наблюдавате живота на децата, щом дойдат на възраст около 15-16 години, те минават период на буйност или на прояви на любовта, вследствие на което казват за децата, че са луди-млади.
Мине ли този период, те постепенно се укротяват, и когато дойдат към 50-60 годишна възраст, любовта им изчезва.
Питам: Може ли
да
се нарече любов това, което се явява и изчезва?
Свърши ли се предприятието, предприемачът казва на този човек: „Работата се свърши вече, ти ще отидеш дома
си
." И тогава същият човек казва: „Аз нямам вече любов в
себе
си
." Той се намира в положението на уволнен чиновник, когото пенсионират.
Каква е разликата между чиновник на служба и пенсиониран чиновник?
Чиновникът, който е на служба, трябва
да
отива на работа всеки ден редовно от 8 до 12 часа сутрин и от 2 до 6 часа след обяд.
Пенсионерът в това време ще бъде или дома
си
, или в някоя кръчма, или в кафене, или ще търси из канцелариите и канторите някаква служба.
Има и пенсионери волове, които по цял ден се движат свободно из горите и ливадите.
Кое положение е по-добро: на чиновника или на пенсионера?
При сегашното състояние на хората положението на чиновника е по-добро от това на пенсионера.
Обаче при други условия положението на пенсионера ще бъде по-добро.
Сега аз искам
да
ви наведа на мисълта за свободата.
Казвате, че човек трябва
да
бъде свободен.
Никой не е свободен, никой не живее за
себе
си
.
Някой казва: „Смутено е сърцето ми." Само ти не
си
смутен; милиони хора има като тебе смутени.
Само ти не
си
гладен.
Когато човек се гневи с причина, този гняв е на мястото
си
.
Тогава човек се гневи, защото вижда нещо неправилно в
себе
си
, което иска
да
изправи.
Само любовта освобождава човека.
Вършете всичко с любов, без
да
считате, че правите нещо.
Жената например готви и
си
казва: „Защо съм толкова глупава, че съм седнала пред този тиган и тази тенджера и пред този огън
да
се печа?
Защо не отида някъде в гората на свобода?
" Отиде в гората, но и там казва: „Защо не
си
отида дома?
" Значи и дома
си
да
е, и в гората
да
отиде, тя все не е свободна.
Учителят казва: „Какво съм се затворил тук, между тия ученици
да
ги уча?
" Ученикът казва: „Какво съм взел
да
се занимавам с тези глупости?
6.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Разберете ли Бога, ще разберете, как
да
изявявате любовта
си
, защото в сегашното ви разбиране на любовта има едно противоречие.
Която е носил този ангел!
Може и вие
да
намерите, като Аниела, че някои букви липсват, но това
да
не ви смущава.
НАГОРЕ