НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
239
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
239
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Направете наблюдения върху
себе
си
и се сравнете с едно такова голямо езеро!
Човек в среда от кислород може
да
живее един разумен живот, в който ще се прояви една приятна, хубава светлина.
Ти ще започнеш, както кислорода,
да
влизаш в дробовете на хората,
да
изучаваш човешките тайни.
Много поети искат
да
знаят тайната на женското сърце.
Зная, много добре зная всичко, но не са минава и ½ час, дойде някой, каже някоя обидна дума, а всичко се разваля – лицето ви почернява, разположението на духа се изгубва и вие казвате: кръвно ме обиди този човек!
Казвам: който иска
да
знае тайната на женското сърце, трябва
да
стане на кислород.
Докато не се разложиш и превърнеш в кислород, нищо няма
да
научиш от женското сърце.
Човек, у когото една дума може
да
произведе такава пертурбация,
да
го размъти от дъното, той е от много знаещите, който всичко знае и нищо не знае.
И на жената казвам: докато не стане на кислород, нищо няма
да
научи от мъжкото сърце.
И не само на кислород трябва
да
се превърне, но още и на водород, на азот и на въглерод.
Имало един българин който се хвалил, че знае всичко, минава за голям философ в селото.
Разправял, че знае всички езици, че знае също и турски език.
Значи, ще паднеш на земята и ще се разложиш; земята все ще ти даде нещо.
Вървим вчера из града с един приятел и той ми казва: чудно нещо, ако
си
в някой европейски град и завали дъжд улиците се измиват добре, приятно ти е
да
ходиш, а в София, всичко се разкаля след дъжд.
Ще ме извините, ако някой между вас е Цветан,
да
не мисли, че говоря заради него, че нарочно съм скроил това име.
Затова казвам: когато улиците са много кални, не ходи; когато улиците са много прашни, не ходи.Ами кога
да
се ходи?
Викат Цветана, казват му: “Хайде, разговорете се този турчин “дели-бея”, ние сме готови
да
му услужим.
Във водата пък има друго едно свойство - користолюбие.
Излиза пред селяните, казва им: “Дели-беят иска
да
му опечете един голям куркой от 12 кг,
да
му опечете още и четири кокошки, пълни с ориз и смокини, едно агне,
да
му извадите 4-5 кг.
Тя като те види, казва: господине в тебе има доста кир, аз няма
да
ти взема пари, но влез в мене и всичко, каквото смъкна от теб, ще го задържа за
себе
си
.
Ако обичаш, влез в дома ми, аз ще ти взема всичката кир и ще я задържа като спомен.
Като донесли всичко това, турчинът се наял добре и казал на Цветана: “Аз съм много доволен от всичко това, благодаря ви, вие сте много добър човек, но друго нещо искам от вас” – и започнал
да
разправя.
Водата изобщо много обича човека.
Излиза пак пред селяните и им казва: “Дели-беят е много доволен от всичко, но дошла му някаква идея, иска един сак за риба, та сам
да
отиде на реката
да
налови риба.” .
Но ако седиш по-дълго време в нея, тя ще ти отнеме всичката топлина и ще се простудиш.
Предлага Цветан сака, но дели-беят, като не разбира какво означава това, счита, че се подиграват с него, затова набива добре Цветана и го изпъжда навън.
Във вятъра има друго едно свойство: той нищо не иска, всичко дава.
Вие носите широки, големи шапки.
Така и ние, съвременните хора, като ни сполети някое нещастие, казваме: е, светът е такъв, няма кой
да
ни разбере, не се живее между хората!
Като види някого с такава голяма, широка шапка, казва му: господине, кой ти даде право
да
носиш тази широка шапка?
Това е Цветан, който казва, че знае всичко, че разбира всичко.
Хайде долу, бъди, както Господ дал!
Вземете колкото добрини и
да
ни е направил Господ в живота, ако някой път ни се случи някое нещастие, което
да
не е в програмата ни, което не сме предвиждали, ние правим въпрос: как
си
позволява Господ
да
не чуе молитвата ни?
Не е било време през тия хиляди и хиляди години откак светът съществува, Господ
да
не е имал търпението
да
слуша молитвите на всички.
И ако някой път вам се чини, че Бог не ви е задоволил, то е защото вашите подчинени са опапали всичко.
Казвате: е поговорката
си
е такава.
Аз бих желал българите
да
ги вее вятъра на бял кон.
А може
да
ни вее вятъра на бял кон само тогава, когато се стремим към Божията благост.
И всички работи, които се вършат на “скришно” са работи, които успяват.
И при сегашното състояние, в което се намираме ние всеки ден трябва
да
мислим за Божията благост.
И съвременната окултна наука говори тъй: “Искаш ли
да
направиш една работа, трябва
да
я направиш на скришно, т.е.
У вас има честолюбие, мрачни състояния и затова някой казва: искам
да
умра,
да
не живея.
с Бога, а ние сме изопачили нещата, вършим работите
си
сами.” Не, с Бога реши работите
си
!
Не, умри за злото, живей за доброто, за Господа, за този велик Божи Син,
да
опиташ хубавото и красивото в него.
Питате: какво
да
правя?
Излизай всяка вечер
да
наблюдаваш звездите, погледни към Сириуса и кажи: Господи, нищо не разбирам, но нека от тук
да
капне малко медец.
После се обърни към друга някоя звезда и пак се помоли
да
ти прати малко медец.
И като се върнеш в дома
си
, ще се
усетиш
по-обновен.
2.
Изваждане / Изваждането
,
МОК
, София, 17.1.1926г.,
За
да
напишете тази тема, трябва
да
се спрете внимателно върху всяка буква от азбуката – без никаква философия, без никакво умуване.
Произнасяйте спокойно буква след буква и наблюдавайте какво въздействие ще окажат буквите върху вас.
Сега нека излязат вън, пред черната дъска, десет души, пет братя и пет сестри, и всеки
да
напише по две числа и по една буква.
Първият ще напише две числа, които трябва
да
се съберат; вторият ще напише числа, които
да
се извадят; третият –
да
се умножат; четвъртият –
да
се делят, и т.н.
Това е една задача, която трябва
да
разрешите.
Кое число се среща най-много в тази задача?
Какви думи можете
да
образувате, които
да
започват с десетте букви, написани на дъската?
– Вода, лодка, кола, плава, кожа, болка, вложа, влакно и т.н.
Нека всеки от вас се опита
да
състави едно изречение, в което
да
влизат думи с начални букви от десетте, които написахте.
Наблюдавали ли сте какво влияние оказват различните числа върху човека?
В действието 5 + 3 тройката е вътре, което показва, че човек трябва
да
расте,
да
се размножава отвътре, а не отвън, и то с действието събиране.
При действието изваждане, 9 – 4, имаме числото четири, което е положително число.
Следователно, когато се натъкне на някакъв кармически въпрос, човек трябва
да
действа смело, съобразително, веднага
да
го разреши.
Веднага ще извадите перото и ще започнете
да
плащате.
Ще извършите изваждането, 9 – 4, т.е.
ще платите, без
да
отлагате.
При умножаването на числата 2 × 4 имате едно пасивно число и друго – положително.
Който търси Истината, той трябва
да
бъде човек с жест.
Той трябва
да
има голямо търпение.
Освен по този начин, вие можете
да
се спрете на числата и от астрологическо гледище,
да
видите кое число с коя планета е свързано.
След това разгледайте цветовете на плодните дървета и вижте по колко листа има всеки цвят.
Добре е
да
изучавате астрологията,
да
знаете всяко плодно дърво с коя планета е свързано.
Ако искате
да
се ползвате от добрите влияния на някоя планета, ще употребявате такива плодове, които са свързани с нея.
Наблюдавали ли сте върху
себе
си
какво влияние оказват например черешите?
Човек трябва
да
наблюдава влиянието на плодовете не само върху физическото
си
разположение, но и върху своя характер, за
да
се ползва от тях като метод за възпитание на децата.
Човек не трябва постоянно
да
употребява един и същи плод, но
да
го взема само тогава, когато иска съзнателно
да
се ползва от неговото добро въздействие.
В това отношение могат
да
се дадат ред правила, но има една опасност, която днес още не позволява това.
Западният човек има силно критичен ум.
Ако му се дадат някакви методи и правила, той започва
да
философства и по този начин разваля работите.
Той трябва
да
прави много опити, сам
да
дойде до известно заключение.
Като мине през гъстата материя, тогава ще започне
да
пъпли от долу на горе, към високия връх.
Щом стигне върха, той ще
си
даде сметка колко енергия е изразходвал и тогава ще
си
отговори струва ли
си
човек
да
изразходва толкова много енергия, за
да
се качи на върха, или е по-добре
да
запази енергията
си
и
да
предпочете пътя на малките съпротивления.
Например индусите са пред самите Хималаи, но не правят опити
да
стигнат върха.
Англичаните обаче са предприели много експедиции към Хималаите и не престават още
да
предприемат такива.
Техните опити са оправдани.
Те вървят в духа на окултната наука, която казва: никога не се произнасяй за нещо, преди
да
си
го опитал.
Който е опитал нещата, той има право
да
разсъждава.
Докато няма още никакви резултати, той трябва
да
мълчи, както пилето мълчи в яйцето.
Щом излезе от яйцето, пилето има право вече
да
се произнася за света.
Следователно, докато се намира при неблагоприятни условия в живота, човек трябва
да
се вглъби в
себе
си
и
да
мълчи.
Щом излезе от неблагоприятните условия, той може вече
да
говори върху онова, което е научил.
Докато яйцето лежи 21 дни под квачката, ние не можем
да
кажем, че то се намира под ограничителни условия.
Ако яйцето не се използва навреме, то започва
да
се разваля.
От гореказаното можем
да
извадим следното заключение: за реализирането на човешките мисли и желания се изисква определено време, определен срок.
Ето защо, докато яйцето не е пролежало 21 дни под квачката, то не трябва
да
се вади, но и повече от 21 дни не трябва
да
се задържа под квачката.
Този закон се отнася и до вътрешния, психически живот на човека.
Всяка мисъл, всяко желание на човека, което е в хармония с Природата, винаги внася разширяване, вътрешна лекота.
Щом не е в съгласие с Природата, човек изпитва вътрешно стеснение, вътрешно ограничаване.
Сега, като останете свободни, правете наблюдения върху своя почерк, както и върху почерка на близките
си
, за
да
изучавате човешкия характер.
Наблюдавайте накъде завършват буквите – нагоре или надолу, надясно или наляво.
Например изваждането има приложение при търсене на нашите погрешки, както и тия на нашите ближни.
Дойде ли въпрос до погрешките, човек трябва
да
бъде абсолютно справедлив, безпристрастен,
да
ги тегли на точни везни: нито
да
ги преувеличава, нито
да
ги намалява.
Само по този начин човек може
да
създаде в
себе
си
устойчив характер, само така той може
да
уравновеси силите на своя организъм.
Упражнение: Всички наредени в кръг, един до друг.
Ръцете назад, силно изпънати.
Десният крак напред, силно изпънат.
Когато боравите с истината,
да
нямате предвид тези материални дребнави работи, а с жест, тъй.
(втори вариант)
Трябва
да
имате търпение.
(втори вариант)
8 : 2 значи процеса на вечността, тоя дълъг процес, можем
да
се ползваме от него,
да
делим,
да
даваме само когато работим по първия начин.
(втори вариант)
Този е окултният урок, който можем
да
извлечем.
(втори вариант)
Първите числа може
да
ги вземете като правила.
(втори вариант)
Според астрологията 9 към кои числа спада?
(втори вариант)
(Меркурий.) Може
да
ги извадите.
(втори вариант)
Ще ви дам една задача.
(втори вариант)
имат 5 чашелистчета и 5 венчелистчета.) Можете ли
да
се досетите защо имат 5, а не 6 листчета?
(втори вариант)
Може ли за идния път
да
прегледате в астрологията към кои растения спада любеницата, пъпешът, ябълката, кои планети ги управляват.
(втори вариант)
Запример за бъдеще вие трябва
да
проучите житото, понеже идва от Венера.
(втори вариант)
Кое има по-голямо влияние върху житото – дали Венера, или друга някоя планета.
(втори вариант)
Хубаво е
да
се запознаете, понеже, когато искате
да
си
въздействате, искате някоя планета
да
ви упражни по-благоприятно влияние, ще употребявате съответстващите плодове.
(втори вариант)
(Този опит правихме веднъж,
да
изядем половин килограм череши.) Спомняте ли
си
какво влияние упражняват черешите?
(втори вариант)
(Преснота, веселие.) При възпитанието на децата и при възпитанието на човешкия характер човек трябва
да
знае как
да
употребява плодните дървета.
(втори вариант)
Когато той иска
да
си
въздейства разумно съобразно със законите на природата.
(втори вариант)
Някои правила могат
да
ви се дадат, но западните хора имат един критически ум, ще почнат
да
философстват, и всичко се разваля.
(втори вариант)
На западния човек трябва
да
му се даде един опит, дълго време
да
работи, сам
да
дойде до заключение, понеже той минава през гъстата материя, трябва
да
пъпли от долу на горе и като излезне на високия връх, той цени колко енергия е изразходил и ще
си
даде сметка дали трябва втори път
да
слиза и още веднъж
да
качи върха.
(втори вариант)
Индусите толкова години не са се качили на Хималаите, а англичаните сега се опитват
да
се изкачат.
(втори вариант)
Правилото е такова, човек има право
да
разсъждава само след като направи опит.
(втори вариант)
Върху резултатите ще разсъждаваш.
(втори вариант)
Имаш ли резултати, ще разсъждаваш, нямаш ли резултати, ще мълчиш.
(втори вариант)
Пилето, докато е в яйцето, ще мълчи, като излезне из яйцето, може
да
се произнася за света.
(втори вариант)
Докато човек се намира в стеснителни условия, трябва
да
насочи ума
си
навътре, докато благоприятните условия отвън му помогнат
да
се премахнат тези ограничения.
(втори вариант)
Стеснителните условия в живота не са едно ограничение, но ако ги оставим
да
мине повече време, отколкото трябва, яйцето ще се развали в черупката.
(втори вариант)
След една-две години яйцето изгубва своята сила.
(втори вариант)
Тогава имаме един вътрешен закон, който определя възможностите на нашите желания, нашите мисли, нашите действия – в какъв период могат
да
се изпълнят.
(втори вариант)
Затова в някои отношения не трябва
да
се бърза.
(втори вариант)
Преди време, докато не е снесено яйцето, не може
да
се мъти, а като се снесе, не може
да
се остави дълго.
(втори вариант)
Тъй е за всички семенца, за всички плодове.
(втори вариант)
Този закон можем
да
го отнесем вътрешно.
(втори вариант)
Когато човек се домогне до една мисъл, която е в хармония с природата, веднага в него се забелязва един процес на разширение.
(втори вариант)
Щом е човек съгласен с природата, усеща една вътрешна лекота.
(втори вариант)
Когато няма работа, няма с какво
да
се занимавате, когато не знаете какво
да
правите, може
да
си
правите наблюдения.
(втори вариант)
Сега запример забележете онези тънки наблюдения, които могат
да
ви доведат до суеверие.
(втори вариант)
Всички вдясно, едно изключение има „В"-то.
(втори вариант)
Онзи, който го е писал, тоя не е мислил за това, но се издаде.
(втори вариант)
Туй „В" според законите, направете една пермутация, че
да
се избавите от този закон, ще го турите в началото или в средата.
(втори вариант)
Първо място не може
да
му дадете, защото то е при събирането, а вие ще направите тази погрешка не при събирането, а при изваждането.
(втори вариант)
Следователно ще му дадете второ място.
(втори вариант)
Значи, когато изваждате, има опасност
да
кръшнете.
(втори вариант)
7 - 2, двете – женски принцип е той, слава, величие, богатство, залъгалки са те, привидни неща са те, които могат
да
ви оплетат.
(втори вариант)
Седем е силно число – знание, сила, число, което всичко може
да
направи, човек, който е свършил.
(втори вариант)
Две – това са усилията
да
си
уреди работата, казва: „Ще ударя наляво
да
угодя на хората." А за
да
угодиш на хората, трябва
да
идеш с тях заедно.
(втори вариант)
Щом изваждате, ще се пазите.
(втори вариант)
Ще се пазите в изваждането
си
.
(втори вариант)
Когато търсим погрешките на хората, изваждане е и когато търсим своите погрешки, пак изваждане е.
(втори вариант)
И към
себе
си
трябва
да
бъдете много справедливи, нито
да
намалявате, нито
да
увеличавате погрешките
си
.
(втори вариант)
Да
я теглите на везните,
да
бъдете безпристрастни.
(втори вариант)
При такъв един навик може
да
се създаде една трезва мисъл, един постоянен характер, или силите на природата ще действат по-хармонично, по-уравновесено.
(втори вариант)
Да
направим сега едно упражнение!
(втори вариант)
Наредете се всички в кръг един до други. 1.
(втори вариант)
Ръцете назад изопнати силно. 2.
(втори вариант)
Всички мигновено, ритмично.
(втори вариант)
Повтаря се упражнението, прави, с десния крак напред и удари с ръцете отпред назад, и обратно.
(втори вариант)
Прекарайте всичките букви, спрете се върху тях.
(втори вариант)
Не бързайте
да
философствате.
(втори вариант)
Ще се спрете на гласните – тук вече философия, както при житното зърно, няма
да
има.
(втори вариант)
Десет души кандидати ми трябват, пет братя и пет сестри.
(втори вариант)
Първият от братята
да
напише едно число и
да
видим какво ще му приложи.
(втори вариант)
Да
видим каква буква ще турите.
(втори вариант)
Сега едно число, което
да
умножите.
(втори вариант)
(Един брат написва.) Една сестра – едно число, което
да
разделите.
(втори вариант)
Една сестра
да
напише с изваждане и т.н. Десет.
(втори вариант)
Сега какво можете
да
извадите от това упражнение?
(втори вариант)
Това е една задача, нали?
(втори вариант)
Може ли някой
да
излезне
да
ги нареди?
(втори вариант)
Какво още можем
да
извлечем?
(втори вариант)
(Резултатът на четири от тези действия дава 8.
(втори вариант)
От тези букви какво можете
да
направите?
(втори вариант)
Колко думи може
да
извадите със съдържание?
(втори вариант)
(Вода, лодка, кола, плава, кожа, болка, вложа, влакно...) От всичко това извадете едно изречение.
(втори вариант)
От числата какво може
да
извадите?
(втори вариант)
В дадения случай трите, тъй както е написано, то е процес на размножение.
(втори вариант)
5+3 означава – от Невидимия свят ви казват, че вие трябва
да
почнете
да
растете отвътре, а не отвън, със събирането.
(втори вариант)
Изваждането 9 – 4 – четири, то е число положително, щом дойдете
да
разрешите един въпрос, ще бъдете тъй смели, че веднага
да
разрешите кармата
си
.
(втори вариант)
Ще
си
плащате.
(втори вариант)
9 – 4 значи
да
ликвидирате всичките
си
сметки, без
да
ви мръдне окото.
(втори вариант)
Второто 2 * 4 – едното е пасивно число, другото положително, умножават се.
(втори вариант)
Значи двете в дадения случай означава онзи Божествен принцип, 4 е пак Божествено число, дадено, ще умножавате нещата, ще имате числото 8.
(втори вариант)
3.
Четирите действия
,
ООК
, София, 20.1.1926г.,
И затова, като дойде една мисъл в ума ви или едно чувство в сърцето ви, вие трябва
да
знаете по кой закон се движат те: по закона на събирането, на изваждането, на умножението или на делението.
И тъй всяка мъчнотия или всяко страдание в живота ви спада към едно от тези четири действия и според тях ще ги разрешите.
С кое действие започвате живота
си
?
Живели сме доста години, събрали сме опитности, повече няма какво
да
учим.
Сега трябва
да
си
поживеем малко, докато дойде деня
да
заминем за онзи свят.
Гледам барометъра, още нищо не виждам отбелязано за развала на времето.
Както виждате, петлите имат тънки чувства, тънки усети към промяна на времето.
Казвате: „Хората пък умеят
да
уреждат живота
си
добре." Ако е въпрос за уреждане на живота, много животни и в това отношение имат по-голяма опитност и от хората.
В организационно отношение те са по-добре уредени от хората, които трябва
да
вземат образец от тях.
Наистина тяхното уреждане е частично само, но затова пък е образцово.
Значи и на пчелите липсва нещо, както и на всички останали животни, дори и до човека.
То е път, който хората трябва
да
изминат,
да
достигнат до онези неща, които за в бъдеще ще им се открият.
Сега, като говорим, че в някои отношения пчелите имат по-голяма опитност от хората, това ни най-малко не трябва
да
хвърля сенки в живота ни.
Например кой човек може
да
извади мед от цветята, както това прави пчелата?
Кой човек може
да
изпреде такава тънка нишка, каквато паякът изприда?
Те например могат
да
направят малка дупчица в паяжината на някой паяк и оттам
да
ни изпращат слънчевите лъчи.
Колкото и
да
е тънка паяжината на паяка, разгледана под микроскоп, тя е много дебела.
Значи, колкото и тънки, и невидими
да
са нашите погрешки, щом се турят в съзнанието ни, те образуват цял меридиан, който често спъва хората.
Ето защо нашето съзнание трябва абсолютно
да
се пречисти.
Следователно първото нещо, към което човек трябва
да
се стреми, е
да
очисти съзнанието
си
от всякакви погрешки.
Той не трябва
да
държи в съзнанието
си
нито една користолюбива мисъл.
Освободи ли се веднъж от користолюбието
си
, човек придобива разположение на духа, а оттам и разположение към хората.
Когато се движите от някаква користолюбива мисъл, погледнете се в огледалото
да
видите какъв е цветът на лицето ви.
Очистите Ли съзнанието
си
от користолюбието, ще придобиете светлина в ума, мекота в сърцето и подем на духа
си
.
Да
се очистите от користолюбието, това е една от великите задачи, която трябва
да
разрешите.
Само по този начин ще прогресирате правилно и ще се домогнете до положителната наука, в която има растене и подем.
Дойдете ли до това положение, отношенията между вас и невидимия свят ще бъдат правилни.
Сега ще ви дам за 20 дена една задача за приложение.
В продължение на тези 20 дни, ако се натъкнете на някаква несгода в живота
си
, всяка сутрин и вечер размишлявайте върху нея, по кой начин
да
я разрешите.
Обърнете се към Бога и кажете: „Господи, покажи ми по кой начин
да
реша тази задача: чрез събиране, чрез изваждане, чрез умножение или чрез деление?
" Дойде ли ви някаква идея по този въпрос, веднага я приложете, тихо и спокойно, с вяра в
себе
си
.
кажете: „Може ли
да
разберем какво нещо е Вечното Начало?
" Не се стремете
да
разберете тази идея.
За вас е важно
да
разберете близките неща до съзнанието ви, те
да
ви станат ясни.
Разрешите ли тях, ще разрешите и другите мъчнотии, които отпосле ще дойдат.
Като извършите означените действия 4+5 = 9; 8-6=2; 9x3=27 и 7:4= 7/4, виждате, че при делението се получава дроб, което показва, че се преминава в духовния свят.
Представете
си
, че ви дадат задачата
да
станете богат човек.
По кой метод от дадените четири може
да
станете богати?
Сиромашията пък започва с изваждане и деление.
В това отношение богатият работи със събирането толкова, колкото и с изваждането; също така той работи и с умножението толкова, колкото и с делението.
Това подразбира, че който знае
да
събира, той знае и
да
изважда; който знае
да
умножава, той знае и
да
дели.
И обратните процеси са верни.
Това са вътрешни процеси на съзнанието.
И сега, като знаете четирите действия, ще дойде някой при вас
да
ви иска съвет как
да
постъпи при известен случай.
Какъв съвет ще му дадете вие:
да
си
послужи чрез събирането, чрез изваждането, чрез умножението, или чрез делението?
Често се дават криви съвети на хората, вследствие на което се получават и криви резултати.
Ако на някой богат човек препоръчате метода на изваждането, това подразбира, че той трябва
да
осиромашее, ако иска
да
стане човек в пълния смисъл на думата.
За
да
изясня тази мисъл, ще ви дам следния пример.
Баща, по нямане на средства, казва на сина
си
: „Синко, досега те храних и поддържах.
Отсега нататък нямам възможност
да
те поддържам, затова излез от дома ми и иди вън
да
си
търсиш прехраната." Синът излиза недоволен от бащиния
си
дом, дохожда при мен и ми казва: „Ако твоят баща би постъпил спрямо тебе така, както баща ми направи с мен, какви чувства ще храниш към него?
" Казвам: Щом баща ти те е изпратил вън сам
да
се прехранваш, той е приложил към тебе метода на изваждането.
Каквото е могъл, той ти е дал, нищо повече не може
да
ти даде.
Казвате: „Как е възможно баща
да
постъпва по този начин със сина
си
?
" Вие намирате, че бащата е трябвало
да
постъпи със сина
си
по закона на делението,
да
раздели с него всичко, каквото той има.
Синът обаче трябва
да
разбира положението на баща
си
и
да
каже: „Моят баща постъпи с мене много справедливо."
Той се отчайва и казва: „От толкова време се моля на Бога, но нищо не ми се дава.
Някои хора, като виждат отчаянието му, вместо
да
го посъветват
да
вземе права посока в пътя
си
и така
да
се помоли на Бога, те му казват
да
се обърне към някой брат, който знае
да
се моли, той
да
ходатайства за него пред Бога.
Тези хора трябва
да
му кажат: „Щом Бог не те слуша, причината е в тебе." Ти трябва
да
очистиш сърцето
си
, защото казано е в Писанието: „Само чистите по сърце ще видят Бога".
Като изчистиш сърцето
си
, пак се обърни към Бога.
Изчистиш ли сърцето
си
, и молитвата ти ще бъде приета.
Не изчистиш ли сърцето, ума и съзнанието
си
, и сто души
да
се молят за тебе, небето няма
да
ти отговори.
Казвам: Когато давате съвети, прави съвети давайте.
" Това значи не изопачавайте Божиите пътища в
себе
си
.
Ние не говорим за обикновените схващания, за обикновените пътища, но за необикновените възвишени схващания и разбирания на хората, които дават подем на душата и подтикват човека към чисти мисли, чувства и действия.
Това са живите сили в природата.
И тъй първо ще повикаш Божия Дух при
себе
си
, ще се събереш с Него и ще се помолиш: „Господи, каквото пожелаеш
да
извадя от
себе
си
, ще го направя.
След това ще умножа всичко, каквото ми дадеш.
И най-после всичко, каквото спечеля, ще го разделя, според както Ти ми заповядаш." Дойде ли Духът в човека, всичко това става моментално.
А сега хората започват със
себе
си
и свършват със
себе
си
.
Те говорят за любов, но имат предвид пак
себе
си
.
Паданията и ставанията, които виждаме в живота, се дължат именно на това, че съвременните хора не разбират правилно законите на невидимия свят, вследствие на което не могат
да
ги прилагат, както трябва.
Невидимият свят не желае хората
да
падат и
да
стават, но теренът, почвата, по която те днес вървят, е много мочурлива.
Те загазват в нея, хлъзгат се, потъват, падат и стават.
Невидимият свят им казва: „Не вървете по този път, той е хлъзгав, мочурлив." Нищо от това, ние искаме
да
го опитаме.
Обаче Писанието казва: „Всичко опитвайте, доброто дръжте!
Всяко число е жива сила.
Какви отношения имат тези числа помежду
си
?
Някой казва: „Какви отношения имат тук написаните числа помежду
си
аз не зная, но знам, че 5 + 4 = 9 или 8-6 =2 и т.н." Така е, но числата имат отношения помежду
си
.
Какво трябва
да
направите с тези числа?
Да
ги съберете.
Числата 8-6 трябва
да
се извадят.
Числата 9x3 трябва
да
се умножат и най-после, числото 7 трябва
да
се раздели на 4.
Седите на местата
си
, мислите, че много знаете, но щом излезете на черната дъска, всичко забравяте.
Знание е само това, което можете веднага
да
приложите в живота.
Това изисква живата природа, за което дава на ученика ред методи, закони и правила.
Те представляват трудни задачи за разрешение.
Какво трябва
да
направите?
- Обърнете се към живата природа, която ви дава четири начина за разрешение на вашите задачи: вие можете
да
ги решите или по закона на събирането, или по закона на изваждането, или по закона на умножението, или по закона на делението.
Значи събирането, изваждането, умножението и делението са четири начина, по които може
да
решавате и най-трудните
си
задачи.
Питам: Какъв пример можете
да
дадете от живота, който
да
решите по един от тези методи?
Например вашият син иска
да
следва в странство.
Вие се чудите как
да
решите този въпрос.
Ще извадите пари от джоба
си
и ще го изпратите в странство.
Значи този въпрос се решава по закона на изваждането.
Прозата може
да
се уподоби на твърдото състояние на материята, каквото е въглеродът.
Поезията може
да
се уподоби на въздухообразното състояние на материята, каквото е кислородът.
Твърдата материя, т.е.
Върху нея може
да
се сее жито, царевица и други семена и
да
се събират плодове.
Ако поезията не съществуваше, слънчевите лъчи нямаше
да
преминават през нея; те щяха
да
се отклоняват от своя път, вследствие на което земята щеше
да
бъде лишена от тях.
Защо слънчевите лъчи не могат
да
стоплят луната, както отопляват земята?
Ще кажете, че луната отразява слънчевите лъчи, затова не може
да
се стопли.
Питам тогава: Какво може
да
направи едно мъртво тяло?
- Нищо не може
да
направи.
На основание на същия закон, питам: Как могат
да
се нарекат тези хора, които както луната отблъскват Божията Любов, която пада върху тях?
Когато слънчевата светлина пада върху луната, тя я отблъсква и препраща на други тела.
По същия начин, когато Божията топлина и светлина падат върху мъртви хора, те ги отблъскват от
себе
си
и препращат върху други хора.
Следователно всички хора, които приемат Божията светлина и топлина и ги използуват разумно, ние наричаме живи хора.
Често вие разрешавате въпросите
си
по обратен път, но трябва
да
знаете, че природата обича правилност и точност.
Имате ли известна идея, тя трябва
да
бъде точно определена.
За пример някой казва: „Аз искам
да
обичам." Как искате
да
обичате: по закона на събирането, на изваждането, на умножението или на делението?
Обаче в математиката има друг закон, по който можете
да
решавате въпросите.
Кога ще можете
да
се ползвате от този закон?
Казвате: „Всички въпроси се разрешават с любов." За каква любов говорите вие?
Ако разбирате тази любов, нима майките не обичат децата
си
?
Нали всички хора са родени все от майки?
Нали всички хора са заченати все в любов?
В нея не са спазени всички процеси, всички изисквания, които любовта включва.
Сега, като се говори за любовта, мнозина мислят, че могат
да
й се отнемат няколко от съществените качества и пак
да
се нарича любов.
Генералът ходи, движи се, вика, ругае войниците и
си
мисли, че има любов.
Защо когато види някоя млада, 19-годишна мома, той е мекичък, нежен с нея, разговаря се кротко, тихо?
Той й казва: „Не зная какво
да
правя.
" Защо този генерал е толкова груб с войника, а тъй мекичък и нежен с младата мома?
Вие ще кажете, че причината за това е момата, пред която той иска
да
се докара малко, а пред войника няма защо
да
се докарва.
Следователно, когато не можем
да
внесем в душите на хората това, от което те се нуждаят, ние имаме обратни резултати. Защо?
- Защото тогава процесите както в природата, така и в математиката не се извършват правилно.
Щом процесите не стават правилно, и резултатите им няма
да
бъдат правилни.
Да
се разкае човек,
да
признае и разбере своите погрешки, преди всичко той трябва
да
знае как
да
ги изправя.
Който не знае и не може
да
изправя погрешките
си
, всъщност той не ги знае.
Да
познаваш,
да
знаеш нещо, това подразбира
да
имаш два противоположни възгледа, които
да
сменяваш един с друг.
Например вие разглеждате здравото и болезненото състояние на човека.
Ако се обърнете към съвременните медици, те ще ви дадат ред отличителни качества за болния и за здравия човек, както и ред правила за лекуване на болния и за запазване здравето на здравия.
Обаче окултната наука разглежда този въпрос другояче.
После чуват някъде, че еди-коя
си
баба лекува болни като тях и те веднага я извикват, искат и от нея лекарства.
След това извикват още двама лекари, които също им дават лекарства.
По този начин от смесването на разни лекарства в организма настава противодействие, реакция, чиито резултати не могат
да
бъдат добри.
Разните лекарства на лекарите създават цяла каша в организма.
Българинът, който е практичен, по този случай е създал поговорката: „Много баби, хилаво дете".
Помнете следния закон: когато слушате много умове или когато пиете вода от много извори, вие нищо няма
да
постигнете.
Под думата „извори" ние не разбираме чешми, водата на които е от един и същ извор, но подразбираме качества вода.
Водата на първите извори е магнетическа; тя се отразява благоприятно върху здравето на човека.
Към водите, вредни за организма на човека, спадат блатистите, застоялите, понеже в тях попадат гниещи вещества, които ги развалят.
По същия начин и в ума на човека попадат мисли, които се задържат за дълго време и както органическите вещества, така и те започват
да
се разлагат, вследствие на което покварят човешкия ум.
" Представете
си
, че вие имате голям двор около къщата
си
.
Един селянин, ваш познат, иде на пазар в града и ви моли
да
му разрешите
да
вкара колата
си
за малко във вашия двор.
Вие му позволявате и той вкарва колата
си
, оставя я в двора и бърза
да
отиде в кръчмата.
Влиза в кръчмата, среща се с приятели и започва: хайде за здравето на жена
си
; хайде за здравето на децата
си
- времето лети.
Какво трябва
да
се направи с нея?
Трябва
да
се изхвърли навън.
Затова вие ще потърсите селянина, чиято е колата и ще му кажете: „Слушай, приятелю, разпрегни коня
си
, заведи го в дама, тури колата някъде настрана,
да
не седи всред двора и тогава иди
да
пиеш, колкото искаш." Пък и вие сами можете
да
разпрегнете този кон.
Някой от вас дойде при мене, оставя колата и коня
си
в моя двор и ми казва: „Силно желание имам
да
работя за Бога, ще остана тук на работа." В това време обаче му дойде друга някаква мисъл, оставя коня впрегнат в колата и излиза навън
да
се разправя за речено-казано.
Като видя, че се забави, аз разпрегна коня му, заведа го в дама, та като дойде някога,
да
си
го вземе.
След няколко месеца той пак иде и ми казва: „Едно време дохождах при вас, една светла идея ми беше дошла на ума, но тъй
си
остана." Казвам: Действително, в моя обор има един кон.
Ако наистина имахте светлата идея
да
служите на Бога, защо трябваше
да
я забравяте?
Служенето на Бога се изразява в следното: гладният
да
нахраниш, голият
да
облечеш, болният
да
посетиш; наскърбеният
да
утешиш; невежият
да
просветиш; спорещите страни
да
примириш и т.н.
За
да
не спорят, единият от тях трябва
да
отиде на луната, а другият
да
остане на земята.
Ако има хляб в изобилие, те ще бъдат доволни.
Ако им плащат добре, всички ще бъдат доволни и добре разположени.
Доволството създава добро разположение на чувствата.
Той разполага с тях при всеки даден случай.
В това отношение този човек разбира четирите действия в природата.
4.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
Можем
да
кажем: "Хайде
да
се хармонизираме", но от това нищо не излиза В невидимия свят има разни методи Бог най-първо започва чрез съвет - внушение Ако човек не иска
да
слуша, има и външни начини.
Ще дойдат земетресения, мор, глад, болести, сиромашия и т. н.
Той е дълготърпелив, чака хората
да
се изправят и
да
изпълнят волята Му, но дойде ли последният час на послушанието, тогава всичките грехове на хората трябва
да
се изправят.
Ние не трябва
да
бъдем от тези,
да
дойде Божествената тояга, че тогава
да
влезем в правия път.
Аз вярвам, че във всинца ви има едно горещо желание
да
се домогнете до една вътрешна истина.
Мнозина казват "Искаме
да
знаем истината." Аз превеждам думата истина.
Искате
да
бъдете свободни, но за
да
дойде човек до свободата, трябва
да
има живот, трябва
да
има светлина.
Най-първо трябва
да
има живот.
След туй светлина, знание, а след знанието иде свободата.
След свободата вие ще научите какво нещо е истината.
Щом човек греши, той не може
да
бъде свободен.
И следователно той ще се лиши от едно от най-хубавите
си
чувства -
да
усети вътрешната радост на духа.
А свобода е отношение,
да
имаш работа с най-разумните същества.
Ако
си
в един съвременен модерен симфоничен оркестър, няма
да
те питат за твоето произхождение, там всичко се определя от твоето свирене.
Те няма
да
те питат какво е произхождението ти, те са свършили.
Ще ти дадат един стол и парчето, което трябва
да
свириш, и веднага онзи, който дирижира оркестъра, ще знае кое място
да
ти даде.
Можеш ли
да
свириш хубаво, ще ти даде първото място.
Най-силният взема първото място.
И в обществото е така, и в невидимия свят е същото Онзи, който използува условията, които Бог му е дал, и е прогресирал, добил познания, за него има сполука.
А друг донякъде е бил изправен, но после направил много черни чертици, питам: Какво мнение могат
да
имат за него?
Ще каже някой "Искам
да
поживея малко, че после ние ще се поправим." Хубаво, щом кажете, че може
да
се поправите, отвори се книгата на миналото и тогава ще погледнат дали в миналите ви съществувания има някой красив живот.
И този живот ще вземат, и ще пренесат, за
да
създадат нещо красиво сега за вас.
Като говоря за човешкото самовъзпитание, разбирам всичко красиво на миналото, вие ще го предизвикате сега в ума.
Или казано на вътрешен език, човек ще се моли
да
предизвика хубавите, красивите чувства,
да
работи той занапред с тях.
Сега, аз не зная на какъв изпит трябва
да
ви поставя, за
да
видите колко сте хармонизирани вие, сестрите.
Аз бих желал, каквото става, каквото се каже тука, нито думица
да
не излезе навън.
За един месец никой нищо
да
не знае отвън.
Е, може ли
да
го направите?
Вие ще кажете:" Можем
да
го направим." И после все ще излезе нещо.
Значи то може
да
проникне.
Това, че обичате
да
казвате, не че е лошо, то е един добър навик, защото така се предава културата, но туй мяза на ритането на коня.
Туй не значи, че винаги трябва
да
се мълчи.
Щом нямаш навици, щом нямаш никакви задължения, можеш
да
говориш колкото искаш.
Сега вие всички сте научили това изкуство.
Те плащат големи възнаграждения на хора
да
питат за новини.
-
Да
се пълнят вестниците.
Ако аз ви дам една задача, вие ще я раздрънкате, преди
да
сте я направили.
Аз нямам нищо против, след като я направите, тогава
да
я разправяте.
А вие ще я раздрънкате наляво-надясно и след туй тази задача няма
да
стане.
И вие ще търсите причината.
Има един проповедник в Америка, който, като говори,
си
мърда рамото.
Там е всичката слабост.
Много пъти ние искаме
да
поправим някоя своя слабост, а когато говорим, я забравим.
Не, ти ще контролираш ръката
си
.
Не е лошо това, че той
си
мърда рамото, но има случаи, когато ръката трябва
да
се подчинява на човешкото съзнание.
Тя трябва
да
слуша, нищо повече!
Дисциплина трябва
да
има.
Ами ако окото почне
да
прави каквото то иска?
Знаете ли какви гримаси ще имате.
Не, лицето трябва
да
слуша.
Пък няма желание, което лицето
да
не може
да
изрази.
В дадения случай всички неща могат
да
се въздържат.
Сега на вас ще ви дам едно упражнение.
То е следното: трябва
да
вземете участие всички, които ме слушате сега, до следното събрание.
Ще се молите за благословение и за хармонизиране, за
себе
си
и за малката група тук,
да
се хармонирате вътрешно.
И после, като дойдете тук идущото събрание, който от вас не е спазил правилото,
да
си
каже сам.
Ще
си
напишете имената,
да
видим кои са те.
Или как искате,
да
не знае никой?
Защото, като знае някой тук, навсякъде ще се разпространи из София, всички ще знаят.
Втората част на задачата е мъчна.
Първата част е лесна, но щом дойде до втората -
да
кажете, ще развалите всичко.
Ще намеря колко души от вас не са изпълнили задачата правилно, без
да
кажете вие.
Аз ще изкарам само числа от вас и ще знаем колко души не са изпълнили задачата
си
.
От невидимия свят са готови веднага
да
услужат, щом има хармония.
Но щом хората не са в съгласие, от невидимия свят нямат разположение
да
помагат.
И ако работите никак не вървят, трябва
да
знаете, че в живота ви има нещо, което куца.
Музикант, поет, художник, всичко, което е възвишено и красиво, всеки обича
да
го слуша, всеки обича
да
го гледа, понеже то е Божествено.
Аз не говоря за човешките работи, а Божествените работи без изключение всеки обича
да
ги слуша.
Божественият живот без разлика в кое и
да
е същество има цена.
Когато говорим като хора, то е друго, но когато говорим по Бога, там има особена благодат.
Желая всички
да
говорите по Божвственому.
Спрете се, кажете: "Туй, което аз говоря, по Бога ли го говоря или по
себе
си
?
Ще взема един стих, който казва: "Без наука няма сполука", или сполуката зависи от науката.
Казват: "Глупавият като мълчи, минава за умен." Ако аз мълча, когато говори някой, това не е от незачитане, аз седя, давам част от времето
си
за него.
Представете
си
кон, на когото е естествен навикът
да
рита, това е в неговата култура, в неговото развитие, от хиляди години на миналото това е служило като едно оръжие против неговите врагове
да
избавя живота
си
.
И не е нещо лошо това от страна на коня
да
рита.
Туй мълчание в мен е Божествено, интересувам се какво иска
да
каже той, а някой като седи, ще
си
мръдне ту лявата ръка, ту дясната, мърда се на стола
си
, това е човешката страна на мълчанието.
Това е едно средство
да
се брани.
Ако се научите всички
да
знаете
да
слушате, то е много.
Но представете
си
съвременния кон впрегнат в една каруца и пак по същия начин иска
да
рита.
Там конят трябва
да
се отучи от навика
да
рита. Защо?
Тя е следната: когато един човек е подпушван дълго време, той мяза на вода, която е била спряна, и като я отпуснеш, изведнъж изтече.
Такъв човек започва
да
говори и после пак млъква.
Някой път във всичките хора има такива ританици, такива навици, които в миналото са били потребни, но при сегашните условия те са вредни.
Та когато кажем, че известни навици са вредни, те не трябва съвсем
да
се изкоренят, но
да
се обезвредят, защото не са на мястото
си
.
Там като
си
туриш стомната, чуваш й гласа.
Господ ти казва тъй:" Вземи
си
стомната от извора, защото, колкото повече стоиш, нито капка няма
да
влезе вътре.
Вземи
си
стомната!
Колкото се е напълнила, то е достатъчно за тебе." Нещата са приятни, докато те стимулират в нас желанието, защото, ако говориш дълго време, има хора, които са много чувствителни, казват: "Не ми говори повече, защото ще ми се размъти умът." А има други, които казват: "Кажи още, говори още." Някои казват: "Стига, много съм уморен, повече не мога
да
издържам."
Второ. Казвате: "Без наука няма сполука." Може ли някой
да
стане турист, без
да
пътешествува, без
да
ходи по високите места?
И може ли някой
да
стане цигулар, без
да
се учи
да
свири?
Или може ли някой
да
пее, ако той не се е научил на това?
Не бързай и за
себе
си
не желай повече, отколкото ти трябва.
В каквото и
да
е изкуство той трябва
да
посвети дълги години, цял живот трябва
да
посвети, за
да
го научи.
Някой път имаш неразположение надуха
си
, отпаднал
си
, унил
си
, като че
си
изоставен.
И чудното е, че съвременните хора, не всички, но някои от тях, когато е дошло християнството, те са мислили и мислят, че може
да
се усвои по един много лесен начин.
Не, по същия закон принципите на християнството изискват цял един живот, за
да
се приложи.
Господ казва: "Не
си
научил урока." Страданията са път,
да
се събереш в
себе
си
.
И не само
да
се приложи едно учение, но резултатите, които се добиват, трябва
да
се запазят.
Какво представляват страданията?
Всички говорят за хубавия глас на една певица, която е родена така по естество, има отличен глас, но ако тя не пази своето гърло, ако обича
да
яде люто и
да
пие студена вода, ако е немарлива към гърлото
си
, мислите ли, че тя за дълго време ще запази своя хубав глас?
- Че то е едно красиво състояние на духа!
По същия закон и човешкото сърце трябва
да
се пази.
И който е силен, ако благодари, като страда, няма
да
се мине и един час, два часа и най-лошото
си
състояние като траеш два часа, изведнъж ще ти светне.
Някои казват, че човешкото сърце било развалено и следователно няма какво
да
се пази.
Една славянка, като правила този опит, тя била скръбна и след два часа почнала
да
играе.
Ние, за
да
изразим своята радост, ще се разиграем.
Искате
да
вървите из пътя и
да
прилагате вече.
Не, но
да
играеш, когато трябва, и
да
седиш, когато трябва.
И Давид играл пред израилския народ.
И жена му се докачи и каза:"Как се разиграл царят пред народа, тъй по демократически начин." Той играл, тя обаче осъди неговата постъпка.
Може някои
да
са слаби, като че друг някой трябва
да
се грижи за тях.
Най-голямата илюзия по някой път е следната: вие седите и мислите, че сте изоставени от всички.
Така например и в ранната възраст на детето майката се грижи за него, когато то е на една година, има нужда други
да
се грижат за него, но когато то стане на 5-10-20 години, то ще се грижи само вече.
В разумната природа това го има.
Вие не сте ходили при мъртвите,
да
видите какво е тяхното състояние.
Бог така е дал, че във всеки един човек е вложил тези качества и той трябва
да
ги пази.
Другото условие: всеки човек трябва
да
се намира постоянно на работа.
Никой от вас
да
не бъде в бездействие.
И след това всички духове ще се нахвърлят отгоре му.
Щом човек почне
да
се отпуща, той е в бездействие.
Той плаче, страда, докато се разнищи съвсем и останат само костите.
Вземете и най-видния цигулар, който знае хубаво
да
свири, лишете го за един месец от цигулката му, и той почва
да
се нервира.
И тогава той се освобождава, и казва: "Отидох вече." Една последна нишка само остава и той се зарадва в душата
си
, че всичкото тяло се стопило и той се освобождава от него.
Дайте му цигулката, веднага ще стане весел.
Вземете един учен човек и го лишете от труда му, и той ще почне
да
се нервира.
Та тия състояния, в които вие може
да
се намерите,
да
ви не плашат.
Вземете коя и
да
е къщовница, лишете я от потребното вкъщи и тя ще почне
да
се нервира.
Вие ще
си
кажете: "От моето състояние имай по-лошо." Туй
да
го знаете!
Всички трябва
да
работите.
Сега ще кажете: "Ние нямаме условия за работа." Не зная, може би вие нямате условията на един цар, нямате условията на един пръв министър или условията на някой пръв министър в Англия, или условията на някой милиардер в Америка, или условията на някой шах в Персия, но казвам: Вашите условия, в които сега живеете, са с хиляди пъти по-добри, отколкото условията на щурците и на врабците.
Към красивото ще се стремите, а с другите лоши състояния, с тях ще регулирате вашето неразположение.
Аз го наблюдавам, когато времето е лошо, влязат в една дупка и излязат, не могат
да
останат там.
Влязат под някоя керемидка на някой покрив, излезе, повика другарчето
си
, влязат заедно вътре и казват: "Слава Богу, намерихме място де
да
се подслоним, тук ще прекараме." Такива са разсъжденията на птиците.
Тази наука вие прилагайте в живота
си
!
И старайте се тогава
да
създадете в
себе
си
едно чувство на милосърдие.
Ние с какво трябва
да
се занимаваме?
Не е лошо човек
да
се ожесточи, но се старайте
да
предизвикате в
себе
си
да
се събуди Божественото чувство на милосърдие.
Защото иначе човек най-първо вреди на
себе
си
.
Те като намерят някоя дупчица, благодарят на Господа.
Да
оставим другата лоша страна.
Казват: "Тука е добре, няма
да
ни духа вятърът." Сгушат се и двете вътре, доволни са.
Когато човек се ожесточава, разрушава в
себе
си
хубавите неща.
Най-първо, за своето добро ще се обърнете, ще кажете: "Няма
да
причиня вреда на
себе
си
." А
да
оставим другото хубаво!
И казва се в Писанието за тях, без волята на Отца нито едно врабче не може
да
падне на земята.
Ако един ученик се ожесточава, той губи връзката
си
между него и Учителя
си
.
И техните ръководещи ангели им казват къде има някоя дупчица за тях, насочват ги към това място по инстинкт и те благодарят.
Първото нещо, за
да
може
да
действува Бог във вас чрез Любовта
Си
, човешкото сърце трябва
да
бъде милостиво и меко.
При сегашните условия, при които се намирате, животът не може
да
бъде тъй приятен.
Те нямат идейни разбирания за нещата, понеже сега човечеството се намира при най-трудни условия, минава през най-гъстата среда.
Онова състояние, когато човек е готов като дете
да
възприеме,
да
забрави, то е милосърдие.
Представете
си
сега един земеделец, който има 4-5 хиляди декара земя, но капка дъжд не е валяло.
Той има всички плугове и приспособления, но земята е като камък твърда.
Питам: Как може
да
се оре при такава твърда почва?
Следователно той трябва
да
чака
да
падне дъжд,
да
падне влага.
Ще се стремите
да
забравите всичко и на дълбоко размишление
да
се отдадете.
И тази влага в духовния живот всеки един трябва
да
я предизвика.
След като разгледате вашия живот, като пожелаете какво добро трябва
да
имате, като помислите как
да
подобрите вашия живот,
да
помислите за всички добри хора в целия свят.
И аз ще ви дам един пример: когато българите нямат огниво, те вземат две дървета и почват
да
ги трият, па ще мине час-два-три часа, докато се сгорещят много дърветата и се образува огън.
В Америка, в Австралия, навсякъде, навсякъде ще ги обиколите и
да
се запознаете с най-добрите и най-учените хора в света, а после, ако ви остане време, ще се качите горе на небето при ангелите и там ще се постараете
да
се запознаете с тях.
Произведете ли го, вие вече можете
да
сготвите хубаво яденце на този огън.
Тъй за един час ще
си
направите една хубава разходка, една хубава духовна разходка по цялата земя и на небето.
Може
да
си
опечете хляб, при това може
да
си
възварите и водица.
Но
да
не заспите!
Като идете на небето, ще гледате
да
не останете там.
Ако човек е ангажиран с външния свят, той съвсем не може
да
се отстрани от света, но ако всичкото му внимание е погълнато от света, всичката му енергия ще бъде изсмукана.
Представете
си
някой лекар, който препоръчва на някой болен човек
да
се къпе в морето.
Достатъчно е един месец по 4 часа
да
седи, за
да
изгуби и малкото здраве, което има.
Ако трябва
да
прави морски бани, нека влезе във водата само 5 минути, достатъчни му са.
Някой пита: "Не трябва ли
да
живеем в света?
Под "света" ние разбираме условията, водата.
Допуснете сега, че имате възможност всяка вечер
да
ходите на театър, на концерт или на разни такива.
Ако знаете всички пиеси, коя как се е изиграла, какво ще спечелите?
Една-две пиеси през живота са полезни, но многото посещения на театри и концерти се втръсва.
Религиозният живот трябва
да
бъде отмерен.
Всяко едно същество е духовно в същината
си
.
А религиозният човек трябва
да
изпълнява разни ритуали.
Но ако всичкото внимание на човека е погълнато от външната, обратната страна, изгубва се вътрешната същина.
Вие като ученици трябва
да
се пазите.
Щом съзнанието ви се пълни само с външни форми, образува се едно вътрешно бълникане – човек става недоволен от
себе
си
.
И този застой не е нищо друго освен когато вашето растене спре, започва растенето на друго същество, и вие ще прибирате известна енергия за следната година, за
да
може
да
продължите тогава растенето.
Вие искате всякога
да
сте радостни,
да
скачате, но то е невъзможно.
"Без наука няма сполука." Трябва
да
изучавате основните правила във вашия живот.
И ще се стремите
да
бъдете доволни от малкото знание, което имате.
И туй знание
да
служи като една основа на нова придобивка, която може
да
прилагате всеки ден.
Всички искат
да
служат на Бога, но ако ви попитат по кой начин може
да
се служи на Бога, ще го определите ли?
Служенето на Бога всеки един може
да
изпълни по хиляди начини.
Той може
да
служи на Бога, като обработва своите мисли, облагородява своите чувства, кали своята воля, после като заздравя тялото
си
, пресъгражда го, след това той може
да
влезе в обществото,
да
служи на всичките хора,
да
изучава техния живот и
да
им помага.
Та именно първата фаза на всеки един живот трябва
да
започва с обработване на човешките чувства.
Аз ви говоря за обработване, но не зная дали вие сте правили усилия
да
обработвате вашите чувства.
У съвременните религиозни има един навик, който е останал от техните прадеди, а именно някои богати хора като осиромашеят, не отиват
да
работят, но седят и се ровят само за някой свой чичо някъде,
да
му пишат някое писмо,
да
им изпрати малка помощ, или се интересуват за старата
си
леля, но богата.
Навсякъде ровят те своите тефтери и очакват те отнякъде
да
дойде даром нещо.
Малцина обаче са тези, които могат сами
да
работят.
Той три пъти ще отиде на църква, но работа няма
да
похване.
Не е мъчна работа
да
се молиш три пъти на ден.
И вкъщи можеш
да
се молиш.
То е лесно, но кажат ти
да
отидеш в някой град,
да
помогнеш на някои бедни, ти казваш: "Тази работа е мъчна, не е за мене."
Да
, и тази работа е Божия работа.
Ще претърпиш малко страдания, но ще отидеш
да
помогнеш Тогава се явява друго едно положение и казваш: "Ама аз искам
да
чуя гласа Божий, че тогава ще отида." Ние имаме един такъв пример.
Йон като чу гласа Божий, взе
си
багажа, качи се на кораба и хукна
да
бяга.
Когато Бог казва на Ананий: "Иди в тази улица, там има един човек, който се моли", той му казва: "Аз го зная, той е опасен човек, страх ме е
да
отида при него." Тогава Бог му казва "Не бой се, той се моли, иди при него.
Аз ще ти кажа какво трябва
да
направиш." Този човек се разговаря, мисли
да
не попадне в такава една клопка.
Всички трябва
да
се стремите към това!
Малката опитност, която имате, трябва
да
използувате,
да
я прилагате и трябва
да
разбирате вашите състояния.
Много пъти могат
да
се промъкнат и във вашето сърце, във вашия ум посторонни чувства и мисли, които
да
спънат вървежа ви, желания, които не са ваши, или мисли, които са чужди.
Всеки един от вас ще работи тъй над
себе
си
.
В религиозния ви живот ще дойде една фаза, почва
да
те е страх, ама няма никакви причини.
Всички ще го претърпите.
Или по някой път мислиш, че сърцето ти ще спре и ще умреш, и няма
да
можеш
да
се приготвиш за последните
си
земни часове.
В чисто духовния живот, когато вървите по Божия път, нещата не могат
да
се случат по друг начин, освен както Бог ги е определил Едно нещо има, което вас, сестрите, ви спъва, и то е следващото: между вас няма онази наука, т е.
вие не знаете как
да
се оценявате и между вас няма тази хармония, която е потребна.
Вие всички ще потвърдите, че я няма.
Когато се съберат в един хор, нима всички знаят
да
пеят?
Нима всички познават нотите?
И няма
да
се мине една година и между певците ще има хармония.
Ние можем
да
създадем хармония.
Когато човек иска
да
пее, той може
да
пее.
Когато човек не иска
да
пее, и най-добрият учител по музика не може
да
го научи.
5.
Гласни и съгласни букви / Гласните и съгласните букви
,
МОК
, София, 24.1.1926г.,
Наблюдавайте внимателно въздействието на буквите върху вашия психически живот.
Съзнателно или несъзнателно, човек
си
служи с нея.
Съгласните букви представляват затваряне на известни енергии в човека, а гласните – отваряне пътя на тези енергии, даване възможност те
да
се проявят,
да
излязат навън.
Значи чрез съгласните букви човек
си
служи като със спирачки, за
да
не дава ход на някои свои енергии.
Изобщо буквите могат
да
се използват при различни случаи в човешкия живот.
Някой ученик започва
да
развива дадена тема.
Седне на стола, вземе писалката, но не му дохожда наум какво
да
пише.
Нека не се мъчи
да
измисля нещата, но
да
започне
да
изговаря ту една гласна, ту една съгласна,
да
ги съчетава в срички.
Няма
да
се мине много време и в главата му ще влезе някаква малка, светла мисъл.
Така той ще разбере, че отделните букви, както и съчетанията им в слогове, представляват сечива, пособия, с които опитният майстор може свободно
да
работи.
– Той показва, че човек се е отклонил от правия път, в който Природата го е поставила.
Същевременно частицата ох показва начина, по който човек може
да
се върне в правия път.
Следователно, когато човек се изгуби някъде в безконечността, той не продължава
да
върви напред, но се връща назад.
За
да
изправи погрешката
си
, човек трябва
да
я прекара два пъти през ума
си
:
да
я изповяда пред
себе
си
,
да
я изповяда и пред хората.
За
да
се освободи от терзанието на една своя погрешка или на един свой грях, човек трябва
да
се изповяда пред своите ближни.
Например някой се разгневи и от гняв пореже пръста
си
.
Той може
да
каже истината, но може и
да
не я каже.
Всичко това той ще трябва
да
издържи, но в края на краищата ще се освободи.
Ако не каже истината, малцина ще знаят погрешката му, но раната му мъчно ще зарасне, няма кой
да
му помогне.
Когато изправя погрешките
си
, човек трябва
да
бъде смел, решителен.
Когато изправя погрешките
си
, той не върши това за хората, но за Великия принцип, на който служи.
Вие трябва
да
имате морален устой не само в един случай, но във всички случаи.
На сто случаи в живота ви може
да
има най-много десет изключения.
Колкото повече погрешки върши човек, толкова по-неблагоприятна е средата, в която живее.
Например гладният човек има най-много условия
да
греши, защото живее в гъста среда.
В желанието
си
да
задоволи своя глад, той прави много погрешки.
Любознателният, който търси средства
да
си
достави някаква книга, прави по-малко погрешки, защото средата, в която живее, е по-рядка.
Средата, в която той живее, е още по-рядка.
Следователно колкото по-гъста е средата, в която човек живее, толкова по-големи са съпротивленията и противодействията на неговия път.
Сега можете
да
зададете въпроса: „Какво трябва
да
прави човек, за
да
избегне глада?
“ – За
да
избегне глада, човек не трябва
да
поставя спирачки на своите естествени желания.
Като започне
да
оздравява, гладът се проявява в него и той усилено се стреми към ядене.
Следователно спирачките, които се поставят в живота на човека, не трябва
да
бъдат големи.
Те трябва
да
се турят постепенно, незабелязано.
Това зависи от разумността на човека.
Колкото по-разумен е човек, толкова повече спазва законите на Природата.
Щом спазва законите на Природата, той ще бъде свободен от нейните спирачки.
Обаче обикновеният човек, който не живее според законите на Разумната Природа, има обикновена опитност, с обикновени резултати.
Ако искате
да
знаете как сте прекарали деня, като обикновен или като разумен човек, всяка вечер преди
да
си
легнете употребете 10-15 минути мислено
да
си
дадете отчет какво сте правили през деня.
Спомнете
си
къде какво сте казали, какво сте направили, и т.н.
И ако след всичко това намерите в
себе
си
една малка придобивка, туй показва, че сте прекарали деня добре, като разумен човек.
Колкото малка и
да
е придобивката, тя е ценна.
Само по този начин човек може
да
разработва своя характер.
Само по този начин Природата може
да
му разкрие своята съкровищница.
Тя ще му разтвори касите
си
–
да
взема колкото и каквото иска.
Природата има доверие само на онези, които имат морален устой.
Който
си
позволи
да
проникне инкогнито в силата, в тайните на Природата, той ще изпита нейния камшик върху гърба
си
.
За
да
спечелите доверието на Природата, вие трябва
да
живеете по нов начин, а не както сте живели някога, в миналото
си
.
Като влезете в Новия живот, вие ще имате микроскопически резултати, едва забележими, но това именно трябва
да
ви радва.
Докато сте на Земята, вие можете
да
бъдете обикновен човек, на никого неизвестен, но на Небето ще бъдете на всички известен.
Упражнение: Всички прави, ръцете настрани.
Така могат
да
се произнасят и други звукове – гласни о, и и съгласни – м, л... Като правите това упражнение, наблюдавайте
да
видите какво въздействие ще окаже върху вас.
Когато пишете темите
си
, вие трябва
да
бъдете свободни,
да
не се смущавате.
За
да
напише нещо, човек трябва
да
мисли.
Буквите, с които
си
служите в езиците, се вземат вместо числа.
Отговор: Математиците са се условили с първите букви на азбуката
да
означават известни величини, а с последните – неизвестни.
Как са се обърнали двете половини на кръга, за
да
образуват буквата х, това именно е неизвестно.
Ние искаме
да
знаем коя сила, коя причина е разделила кръга на две равни части и по неизвестен начин ги е обърнала, а после ги е съединила и е образувала х.
Същата причина, същата сила действа и върху житното зърно, посадено в земята, и го заставя
да
се пукне и
да
покълне.
Като дойдем до буквата у, виждаме един символ, с който египтяните представяли човека, обърнат с главата надолу.
Ние не можем
да
си
обясним защо човек се е обърнал с главата надолу.
В бъдеще тази буква трябва
да
се обърне,
да
представи човека, застанал в право положение, с главата нагоре.
Под влиянието на някаква сила тези две части неизвестно как са се обърнали и са образували z – знак за размножаване.
На вас като ученици не ви остава нищо друго, освен
да
изучавате идеите, които се крият в буквите.
Кои букви се посочиха за най-силни гласни и за най-меки съгласни?
– Буквите а, о, и, у се посочиха като силни гласни, а буквите – х, м, л, с – като меки съгласни.
Ако съедините гласните а, о със съгласната х, ще образувате частиците ах, ох, които са общи за всички народи – за англичани, германци, французи, българи, турци и т.н.
Колкото по-малко съпротивление се изпитва при изговаряне на дадена буква, толкова по-мека е тя.
Гласните ли предават качества на съгласните, или съгласните – на гласните?
Като изговаряте съгласните букви, наблюдавайте кои органи вземат участие: езикът, небцето или устните.
Същевременно наблюдавайте какво напрежение изпитвате при изговаряне на различните съгласни.
Буквата с пък означава звук, с който
си
служат змиите и гъските.
Този звук предупреждава човека
да
не падне в пропаст.
Някои животни
си
служат със слога му.
Буквата м е символ на нещо.
Под думата мама разбираме това, което ни е дало форма, и това, което се проявява у нас.
Англичаните обичат
да
съкращават думите, затова често
си
служат със слога ма.
Сега, като изучавате силата на гласните букви и мекотата на съгласните, вие можете
да
се ползвате от тях като метод за трансформиране на състоянията
си
.
С някои от буквите ще можете
да
трансформирате един род състояния, а с други – друг род състояния.
Представете
си
, че сте студент, който е пропаднал на изпита.
Как ще
си
въздействате: с гласните или със съгласните букви?
Всяко неразположение, било физическо или психическо, се лекува по два начина: или с метод, подобен на причината, която го е предизвикала, или с метод, противоположен на причината.
Те се намазват с дървено масло, понеже то поглъща топлината в
себе
си
и по този начин освобождава организма от излишната енергия, която е приел чрез изгарянето.
За
да
трансформира тази енергия, човек се нуждае от външна помощ.
Какво е положението на студента, който е пропаднал на доктората
си
?
Той е работил, чел, писал е и в един момент се вижда пропаднал.
Като се върне у дома
си
, той седне на стола, отпусне главата
си
и започва
да
мисли: „Какво направи професорът с мене?
Насади ме в земята, както насаждат растенията.“ Това означава клюмналата глава.
Той става от стола, нервно се разхожда из стаята
си
и разговаря мислено с професора: „Защо ме скъсахте?
Това е несправедливо.“ След туй отново сяда на стола, започва
да
свива юмруци и
да
се заканва на професора
си
.
Като помисли малко, пак става от стола, започва
да
се разхожда, като
си
казва: „Защо ли
си
въобразявам?
Аз нищо не мога
да
му направя, но ще започна усилено
да
работя,
да
уча,
да
преработя доктората
си
, и пак ще го представя пред комисията.“ Щом дойде до това разсъждение, той вдига главата
си
нагоре и започва спокойно
да
се разхожда из стаята.
Това са психологически състояния, които всеки човек преживява.
Когато страда, човек сяда, става, движи се.
Без тези движения той не би могъл
да
издържи големите душевни напрежения.
Седи, мисли, учудва се, заканва се: „Хм, ще му дам
да
разбере!
“ После му дойде някаква светла идея в главата, веднага скача от стола
си
и радостно извиква: „Ха, така ще постъпя, за
да
покажа, че и в мене има благородство, характер.“ Когато в душата на човека стават ред вътрешни процеси, той трябва
да
ги изрази чрез някакви символи.
Ако го наблюдавате, ще видите каква буря става в него: тя ту утихне, ту отново се яви, докато най-после въпросът се реши.
Не е лесно
да
се справя човек със своите вътрешни преживявания.
Като знаете това, не го съдете, но старайте се по някакъв начин
да
му помогнете.
Да
се върнем пак към гласните и съгласните букви като метод за трансформиране на състоянията.
Щом сте неразположени или скръбни, започнете
да
си
въздействате първо със съгласните букви, а после с гласните.
Ако при изговаряне на всички съгласни и гласни букви състоянието ви не се измени, започнете
да
ги комбинирате в срички.
Правете това упражнение със
себе
си
или с някой ваш приятел и вижте какво заключение ще извадите.
Когато правим туй, ние няма
да
го правим заради хората, но заради онова дълбоко вътрешно убеждение, заради един принцип, когото ние изповядваме.
(втори вариант)
Най-първото нещо в класа –
да
се образува морален устой.
(втори вариант)
Устой не само в един случай, при всички случаи с малки изключения.
(втори вариант)
Да
кажем, на 100 – 10 изключения.
(втори вариант)
Да
кажем, някой ученик има нужда от пари, а има сто каси пред него.
(втори вариант)
Каква вероятност има в коя каса
да
бръкне?
(втори вариант)
Да
кажем, този х е извършил, това "г" е извършило тази грешка при глад, а друг иска
да
си
купи книга "к", а друг иска
да
даде милостиня "м".
(втори вариант)
Къде ще бъде желанието най-силно?
(втори вариант)
Този х тогава можем
да
го определим.
(втори вариант)
90. Значи х може
да
се определи.
(втори вариант)
При глада х знаем на колко е равен, допуснахме на 90.Х=90.
(втори вариант)
Тук при глада индивидът е вече в тази гъста материя, в него моралните чувства не работят.
(втори вариант)
При глада има най-неблагоприятни условия, следователно ще направи повече погрешки.
(втори вариант)
Сега друг закон, който може
да
извлечете.
(втори вариант)
Как можем
да
избегнем глада?
(втори вариант)
Чрез какво можем
да
избегнем глада?
(втори вариант)
Трябва
да
наблюдавате болните хора.
(втори вариант)
Значи в дадения случай колкото въздействието е било силно, толкова и реакцията ще бъде силна.
(втори вариант)
Та именно от тази страна човек на
себе
си
не трябва
да
реагира.
(втори вариант)
Никога човек не трябва
да
реагира на известни пориви на душата
си
, които ще произведат този глад.
(втори вариант)
Спирачките трябва
да
бъдат плавни.
(втори вариант)
Ще употребявате меките букви тъй плавно, по възможност най-малките търкания
да
се образуват.
(втори вариант)
Когато човек действа разумно, трябва
да
се спре и
да
обсъжда добре законите на природата.
(втори вариант)
Сега вие срещате тези мъчнотии в живота и ако не изучавате законите, ако постъпвате, както обикновените хора постъпват, ще имате обикновената опитност и резултатите ще бъдат пак същите.
(втори вариант)
Щом работите по този разумен закон, всякога във всеки един живот трябва
да
остане едно изобилие, нещо съществено на човешката душа
да
носи в
себе
си
като една придобивка в
себе
си
– това е хубаво и красиво.
(втори вариант)
Вие не сте правили още опит, че като направите вечер отчет на живота
си
, вие се усещате, че сте придобили нещо, нещо много малко, светът
да
го не вижда, но ти
да
си
доволен.
(втори вариант)
Всеки един ден все трябва
да
има една микроскопическа придобивка.
(втори вариант)
И ако така
си
отдавате всяка вечер, преди
да
си
легнете, 10-15 минути и
си
правите отчет какво сте направили целия ден - вашия плюс и вашия минус, загубите, речено-казано - и най-после
да
остане една малка придобивка.
(втори вариант)
Едно зрънце може
да
е, но е ценно.
(втори вариант)
По този начин може
да
развивате правилно характера
си
.
(втори вариант)
По този начин природата може
да
ви разкрие съкровищата
си
.
(втори вариант)
Щом имате морален стабилитет, ще отвори касите
си
.
(втори вариант)
Някога и други се добират до касите й, но за такива тя има такъв камшик.
(втори вариант)
Те могат
да
бъдат микроскопически, може
да
не бъдете някой виден списател, държавник, оратор, може така
да
си
заминете от този свят, никой
да
не знае за вас.
(втори вариант)
Но за в бъдеще природата ще вложи нещо хубаво и красиво, което ще бъде радост за вашата душа, на небето ще бъдете известен, казано на религиозен език, на земята неизвестен, но горе, в невидимия свят, известен.
(втори вариант)
Станете
да
направим едно упражнение.
(втори вариант)
Желая всички
да
бъдете свободни, понеже това са пробни упражнения.
(втори вариант)
То е едно упражнение, затова искам
да
бъдете свободни.
(втори вариант)
Защо х се взема
да
означава неизвестното?
(втори вариант)
X е неизвестно, понеже ние не можем
да
си
обясним как се е разделил кръгът и как се е обърнал.
(втори вариант)
И искам
да
обясним този процес в природата, как е възможно
да
се обърне.
(втори вариант)
Кои са силите, които са разделили кръга и образували х.
(втори вариант)
Има известна сила, която е обърнала, разтворила кръга.
(втори вариант)
В у имате един символ, който означава човека.
(втори вариант)
V според латинската буква, а той трябва
да
се пише тъй.
(втори вариант)
Сега ние не можем
да
си
представим как се е обърнал У, човекът, как е станало
да
се обърне главата на човека надолу, както при растенията – защо главите им трябва
да
бъдат в земята?
(втори вариант)
Ние пак искаме
да
знаем къде е границата на разделението.
(втори вариант)
Да
дойдем до буквите.
(втори вариант)
Вие считате "а" за най-силен знак.
(втори вариант)
От десетте души кои гласни посочиха за най-силни?
(втори вариант)
Може би друг някой
да
каже "у", има ли някой?
(втори вариант)
Има. Има един природен език, еднакъв за всички народи – ах: и англичани, и немци, българи, турци – ах.
(втори вариант)
Как може
да
докажете, че известна буква е мека?
(втори вариант)
Ако "м"-то смекчава, тогава: ам, ом, им, ум – им, тогава кое на кое придава някои качества?
(втори вариант)
Някой път гласните придават, някой път съгласните.
(втори вариант)
Вие трябва
да
изучавате съгласните по вътрешното напрежение.
(втори вариант)
Откъде е дошло наум някои животни
да
употребяват знака му?
(втори вариант)
"М"-то е символистична буква, взета от старите езици.
(втори вариант)
Туй, което ни е дало форма, и туй, което се проявява в нас, туй значи "мама" – нали два пъти се повтаря.
(втори вариант)
Англичаните, които обичат
да
съкращават думите, казват само "ма".
(втори вариант)
Аз ви зададох тази тема с цел
да
може
да
се употребяват гласните и съгласните букви като един метод за възпитание.
(втори вариант)
Известно неразположение може
да
премахнете чрез гласните, а друго чрез съгласните.
(втори вариант)
По кой начин ще
си
въздействате?
(втори вариант)
Ако има рана, произлязла от замръзване, пак със студена вода ще я лекувате.
(втори вариант)
Ако турите топла вода, ще й навредите.
(втори вариант)
На изгорено няма
да
турите сняг.
(втори вариант)
Изгореното показва, че на организма му е придадена повече енергия, отколкото той издържа.
(втори вариант)
Маслото поглъща тази топлина в
себе
си
и облекчава организма.
(втори вариант)
И тази енергия не може
да
я трансформира.
(втори вариант)
Простите хора вземат сняг и търкат, та снегът като се превърне във вода, тази вода
да
изтегли.
(втори вариант)
Представете
си
сега този студент, който се явява на изпит или със своята дисертация за докторат и е пропаднал.
(втори вариант)
Можете ли
да
си
го представите?
(втори вариант)
Ако той иска
да
се лекува, с гласните ли, или със съгласните трябва
да
си
въздейства, каква поза ще вземе?
(втори вариант)
(Зависи от темперамента.) Като дойде в стаята
си
, какво ще прави?
(втори вариант)
Най-напред ще седне тъй, отпусне главата
си
.
(втори вариант)
Защо сяда, психологически казва: "Насадиха ме." И седне на стола.
(втори вариант)
"Право ли е
да
ме насадят?
(втори вариант)
Туй насадяване не е заради мен." Като поседи пет минути на стола, той стане и казва: "Аз на този... Имат ли право... Те ме скъсаха... Не, не, не, онзи професор, той иска
да
ме насади." Седне и казва: "Не е право." Той усеща, че на стола са го турили преди време.
(втори вариант)
"Аз тази материя съм я проучил, несправедливо е това нещо." И почва
да
ходи назад-напред из стаята, маха с ръце, свие юмрук, казва: "Хм..." След това усеща, че това няма
да
го бъде и почва
да
мисли.
(втори вариант)
"Втори път ще се приготвя, ама няма
да
ме скъсат." И тогава седне, най-първо главата му беше надолу, после, като седне, вземе една поза свободна и казва: "Втори път... хм." Издържи ли вече изпита, разхожда се по друг начин.
(втори вариант)
Това са психологически моменти на неговия живот.
(втори вариант)
При това страдание, което има, ако не направи тези движения, той ще се пукне.
(втори вариант)
Ще уча, ще издържа изпита, че тогава... Ха..." Седне на стола, тогава е доволен, издигне главата
си
нагоре.
(втори вариант)
Всичкият този вътрешен процес все трябва
да
се изрази символистично.
(втори вариант)
Някой път ви скъсат, то е нарочно, вие трябва
да
минете през известни фази.
(втори вариант)
То е един изпит, и
да
видим как ще разрешите въпроса.
(втори вариант)
" Не е, ще наблюдавате, седнал този, седнал той, цяла една буря минава в неговата душа.
(втори вариант)
И ако не разберете тази душа, може
да
се пръсне, ако не издържи, може
да
се пукне сърцето.
(втори вариант)
Може
да
направите известни опити.
(втори вариант)
Да
кажем, едно тъжно чувство някой път минава.
(втори вариант)
Ако употребите съгласните, минете към гласните и ако вашето състояние се измени, запишете
си
буквата.
(втори вариант)
Туй е един психологически опит, ще имате търпение.
(втори вариант)
Ще се произнесете, ще наблюдавате езика
си
, ще произнасяте и ще наблюдавате тези вътрешни вълни.
(втори вариант)
Като кажете "м" – спирате известна енергия, а "а" – давате вече ход.
(втори вариант)
А при гласните, ти я пускаш
да
се проявява.
(втори вариант)
Понякога, когато искате
да
реагирате върху някои свои чувства, ще употребявате тези букви, само някои от тях, най-важните съгласни, които имате там – 10-15.
(втори вариант)
При това тези букви могат
да
ви помогнат и в друго отношение.
(втори вариант)
Да
кажем, развивате вие някоя тема, не ви идват мисли.
(втори вариант)
Станете, започнете с "а", тихо произнасяйте "о", "и", "у", произнасяйте тихо и някои меки букви, съединете тези слогове, и няма
да
мине дълго, все ще ви хрумне някоя малка идея.
(втори вариант)
Всеки един от вас в живота
си
ще има достатъчно случаи
да
опита.
(втори вариант)
Който е измислил тези букви, аз ги наричам хубави сечива, с които опитният може
да
работи отлично.
(втори вариант)
Показва – ти
си
се отдалечил от онзи правилния път, който природата е поставила, излязъл
си
от онзи естествен кръг.
(втори вариант)
"Ох" показва по кой начин
да
се върнеш назад.
(втори вариант)
Когато някой човек се изгуби някъде, ще продължава ли пътя
си
, или ще се върне назад.
(втори вариант)
Една погрешка се изправя – като я прекараш два пъти през ума
си
.
(втори вариант)
Най-първо, като
си
я правил, то е приятно.
(втори вариант)
Втори път ще я изповядаш, ще я знаят и другите.
(втори вариант)
Направил
си
някоя погрешка в тайна, а законът е такъв, че трябва
да
излезе наяве.
(втори вариант)
Да
кажем, разгневил
си
се и забиеш един нож в ръката
си
.
(втори вариант)
Може
да
кажеш истината, но може и
да
скриеш.
(втори вариант)
Ако кажеш: "Направих една голяма глупост" и разправиш, ще започнат хората
да
те морализират, че тебе толкова ли ти стига умът, толкова ли
си
глупав, ние те мислехме за по-умен.
(втори вариант)
Ти ще се свиваш, ще мълчиш, ще трябва
да
понесеш всичко това.
(втори вариант)
Ще кажеш: "Много ви благодаря!
(втори вариант)
Да
имах тази светлина, не бих го направил.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
имам тази светлина в
себе
си
."
(втори вариант)
6.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Тъй казва Господ, тъй казва живата природа.
Бързо скочи, изтърси се от праха и каза: аз не паднах.
Има едно състояние в живота, което е по-хубаво от сядането.
То е
да
седиш прав.
“ И като излезе лекарят, ти се молиш, молиш, казваш: Господи, прости ми, всичко, което искаш от мене, ще направя.
Аз ще посветя живота
си
в служене на Тебе, ще раздам имането
си
на бедните.
В това положение всички удове са в едно хармонично състояние, човек се чувства възвишен, независим от окръжаващата го среда.
Та, вие ще се облечете с тази велика, мощна идея в
себе
си
и няма
да
казвате, че от вас човек няма
да
стане.
– Спасителната.
Няма
да
се демагнетизирвате и обезсърчавате.
Заминал някъде, няма го цели 4-5-6 часа, ходил някъде и след това, гледаш, пулсът му бие равномерно, диша правилно и добре.
Ще кажеш: Господ ме е направил човек и няма
да
мисля, че не съм способен за нищо.
Значи, ходил този болен на другия свят, направил моста между този и онзи свят и казва: не може така
да
се живее, мост трябва
да
се построи!
Бог е турил в мене един отличен ум и аз ще му дам всички условия
да
мисли както трябва и
да
се прояви, когато е нужно.
Няма
да
казваш, че сърцето ти е развалено, но ще кажеш, че Господ ти е дал едно благородно и възвишено сърце и ти ще му дадеш всички условия
да
се прояви в най-благородни и възвишени чувства.
В Писанието се казва, че Господ е дал на хората хубави сърца.
„И тъй, Мария избра добрата част.“ Сега, представете
си
, че вие се намирате пред една голяма река, каквато е Дунавът и неприятелят ви гони.
Всеки ден Господ дава нови сърца на хората.
Аз всеки ден виждам хората с обновени сърца, с меки, благородни сърца, жест има в тях, жертва, култура има в тях.
Но ако всеки ден се обезверявате, вие ще загубите всичко, което Бог е вложил във вас.
Вие седите сега пред реката и казвате: „Защо Господ ни даде такива големи нещастия?
Вие трябва
да
бъдете тази Мария, която
да
учи при нозете на Учителя
си
.
Щом нямате мост, всички ще пострадате; ако имате мост, нито един от вас няма
да
пострада, всички ще преминете благополучно реката и ще се спасите от неприятеля.
Искам
да
ме схващате правилно, аз не говоря за своя изгода, нито пък за ваша изгода, но аз ви говоря, за
да
изпитате красотата на вътрешния живот, та като излезете оттук, искам
да
имате един хубав обяд и
да
носите една велика идея
да
не мислиш за утрешния ден.
Няма
да
схващате нещата буквално, но ще ги схващате по вътрешен смисъл, по дух.
Доста е, казва Христос, злото на деня, няма какво
да
мислите за утре.
Всички трябва
да
възприемем великата идея,
да
направим един мост от този за онзи свят.
За тебе, като човек, няма по-велико благо от това,
да
направиш мост от твоя живот за Божия живот.
Собствен мост трябва
да
си
направиш и през него
да
минаваш, а не
да
търсиш чужд мост!
От този триъгълник ние още съдим и за здравето на човека, какво е състоянието на неговите дробове и на всичките му удове.
Всяка душа може
да
си
направи такъв мост!
Когато Господ направил едно време паяка, пратил го
да
живее на земята.
Той, като дошъл тук, намерил се в доста трудно положение и дълго време мислил как
да
излезе от тези трудни условия.
Всичко е написано върху този триъгълник.
Най-после решил
да
направи една нишка, която
да
служи за мост между този и другия свят.
И този, който може
да
прави своите математически изчисления, всичко може
да
каже и
да
предскаже.
Господ го посетил един ден и го вижда, че работи нещо.
Той знае всичко.
Запитва го: какво правиш, синко?
Значи, в живата природа се крият всичките условия, всичките възможности за един отличен, идеален живот.
– Искам
да
направя едно съобщение от този на онзи свят, преда
си
нишка, която ще закача на някое дърво и ще минавам по нея.
Анормалностите, които ние срещаме в живота, те са изключени от природата.
„Много хубаво
си
намислил“ - му казал Господ.
Всички анормални състояния, всички болести, всички дисхармонични състояния, които минават мимолетно, те са изключени от живата природа, а всичко възвишено и красиво в живота, влиза в нейния план.
И действително, първоначалната идея на паяка е била много хубава, той искал
да
направи връзка между видимия и невидимия свят, но впоследствие, когато направил нишките
си
по стрехите на хората, и той станал културен като тях и казал:
да
не мислите, че съм толкова прост!
И всичко, което Бог е създал в света, от най-малкото до най-голямото, цели
да
изрази този план на живата природа.
Та казвам: главната идея за всеки едного от нас е
да
направи един проход от този живот за другия, защото само така ще разберете вътрешния смисъл на живота.
Не разбирам, че трябва
да
разделите този живот, но
да
добиете в
себе
си
безсмъртие, т.е.
Колкото и
да
е паднал човек, колкото и
да
е заспал, в него има едно вътрешно Божествено чувство, което го подтиква
да
се стреми към един красив, към един възвишен живот.
да
направите този
си
живот безсмъртен.
И тъй, за всинца ви има тази възможност
да
бъдете Мария.
Ще кажат някои: този човек говори за друг свят, за онзи свят, а трябва
да
се знае, че ние само след като умрем на онзи свят, само тогава ще можем
да
се спасим.
Ако тази ваша сестра Марта услужва временно, и тя е на мястото
си
.
Един ден, когато дойде тази велика симфония в живота, Марта и Мария ще живеят заедно – в едно тяло, в една душа, в един дух.
Трябва още докато
си
жив
да
придобиеш онези алхимически свойства на живота, че колкото и
да
боледуваш, нищо
да
не е в състояние
да
те умори.
При това, никаква болест
да
не те хваща.
Тогава във всеки човек ще има един мощен дух и между всички хора ще има едно вътрешно разбирателство.
Ти трябва
да
дойдеш до положение
да
умираш, без
да
се разлагаш, без
да
се унищожаваш;
да
страдаш, без
да
се разрушаваш.
Дотогава ние трябва
да
имаме тази мощна идея в
себе
си
.
При това, колкото пъти и
да
умираш в живота
си
, в края на краищата пак
да
възкръсваш – и от нищо
да
нямаш страх в живота
си
.
Хората на новия живот трябва
да
бъдат безстрашни, но разумни.
Сега всички трябва
да
се стремите
да
направите този мост.
Бог е дал като награда на всички хора възкресението, безсмъртния живот.
Усъмните ли се, вие сте при брега на живота, вие сте пред прага на гроба и казвате: всичко се свърши с мене, аз ще изгния вътре, ще се разложа и нищо няма
да
остане от мене!
В безсмъртния живот се крият условията за постигане на най-възвишената култура, каквато човек може
да
постигне някога.
Всичко възвишено и красиво в живота се постига.
Нещата, обаче, не трябва
да
стават тъй бързо.
Да
кажем, че някой велик художник е дошъл
да
завърши своята картина, но ослепява.
И когато един ангел минава от един по-низък живот към един по-висок, той също тъй умира, както и когато едно висше същество се самопожертва и дохожда на земята, при което минава от едно по-висше състояние в едно по-нисше, пак умира.
Или пък някой виден цигулар дошъл
да
завърши своето велико произведение, но ръката му се парализира.
Казват някои: Бетовен създаде нещо велико!
Така е и с всички велики поети и музиканти.
Като дойдат до най-великото, до най-красивото, смъртта ги хваща за гушата и им казва: ти няма
да
разправяш тия велики работи на хората!
Когато Мойсей се зае
да
освобождава еврейския народ от египетското робство, дойде Фараон и каза на народа
си
: „Я задръжте тия хора, не ги пущайте, те ми трябват
да
правят тухли“.
И Мойсей запита тогава Господа: „Защо ме прати, Боже, тук?
“ Отговори му Господ: „Аз ще покажа на Фараона и на всички хора в света,
да
знаят и
да
разберат, че има една разумност, която ръководи съдбините на всички същества.
Всички трябва
да
видят и разберат, че има една велика сила, в чиито ръце се намира всичко.“ Тъй че, това понятие, което ние имаме за Бога, не е такова, каквото искат
да
ни покажат и на което искат
да
ни научат.
Аз имам за Бога друго име, но не смятам
да
ви го кажа, ще ви говоря за Него с това име, което вие знаете.
Този Бог, зет на своя Учител, това е символ, който показва, че в душата на този човек трябва
да
се зароди онази възвишена велика мисъл, той
да
бъде абсолютно добродетелен.
Сегашните хора казват: ние не можем
да
бъдем добродетелни.
Реалността на живота не може
да
се обясни по един конкретен начин, както някои съвременни философи, или както някои съвременни общественици изискват.
Великата реалност на живота може
да
се обясни само символистически.
И онзи, който иска
да
има крака в пълния смисъл на думата, трябва
да
бъде направен само от онази велика материя на Добродетелта.
Как ще обясните положението на една ябълка, като разглеждате нейната семка?
Това сядане означава едно символическо състояние.
За
да
обясните какво нещо е ябълката, трябва
да
дадете време на нейната семка
да
се развие.
Следователно, сегашният реален живот е в процеса на развитието
си
и трябва
да
се минат милиони години, за
да
се разбере.
За
да
знаем,
да
видим, какви ще бъдат крайните резултати, трябва
да
бъдем някакви възвишени богове.
От стремежа на хората
да
разберат живота още сега, в тях се забелязва една вътрешна, скрита гордост.
Даже и в най-смирените, в най-малките буболечици и същества се забелязва една вътрешна, скрита гордост.
Съвременните хора, даже и най-святите, все имат някаква слабост.
Той през това време успял
да
придобие известна чистота и святост и пожелал
да
слезе в града при брата
си
, който бил обущар и
да
му проповядва за възвишения, за чистия живот.
За
да
изрази своята святост, взел в ръката
си
една топка сняг, с което искал
да
покаже, че тази топка сняг няма
да
се стопи.
Брат му бил прочут обущар и при него идвали много видни клиенти
да
си
поръчват обуща.
Отшелникът говорил на брата
си
за Божията Любов, за чистия и свят живот, но брат му казал: „Почакай малко, аз имам
да
изпълня някои свои задължения в света и след това ще заживея такъв чист и свят живот.“ В това време пристига царската дъщеря
да
си
вземе мярка, но според тогавашния обичай трябвало
да
си
събуе крака и
да
се вземе мярка.
Светията се загледал в крака на царската дъщеря и не усетил как снегът му започнал
да
се топи.
Като бутнат крака на някоя красива жена, снегът им почва
да
се топи.
Безсмъртието крие в
себе
си
онзи живот, който не е ограничен от условията.
Следователно, безсмъртният живот е онзи живот, в който човек може
да
се развие правилно, а в правилното развиване има една закономерност, един правилен домашен бит, едно правилно вътрешно разбиране, едно индивидуално схващане на душата, че във всеки даден случай човек
да
знае какво
да
разбира.
Ако един светия може
да
се повлияе от крака на някоя дама, той не е никакъв светия.
Ако един разумен човек може
да
се повлияе от крака на някоя дама, той не е никакъв светия.
Марта и Мария, това са символи.
Ако един разумен човек може
да
се повлияе от крака на една дама, той не е умен човек, в него няма никакъв ум.
Ако един човек е светия, ако един човек е разумен, той, като види крака на някоя дама, в него трябва
да
се зароди една възвишена свята мисъл.
Наблюдавайте животните, които дълго време пасат трева, и те искат малко солчица.
Краката, това са символ на Великата Добродетел, върху която е построен целият свят.
Когато някой човек се разболее, лекарите му дават малко горчивина.
Казвате: всички трябва
да
бъдем добродетелни!
става много активен, ще го видите, движи се нагоре-надолу, присвива се, вика един лекар, друг лекар, всички го прислушват, цяла тревога се дига около него.
Как
да
не е работа!
Как, вашата Марта е отлична, отличен педагог е тя!
Ако всички хора нямат краката на добродетелта, какво ще правят?
Марта, това е символ.
Това значи, Мария избра
да
служи на здравите хора,
да
ги учи.
Марта избра
да
служи на болните хора, а на болните хора, колкото и
да
служиш, и светия
да
си
, и ангел
да
си
, никога няма
да
ги задоволиш.
Сега ние искаме
да
видим Христа, това е добродетелта, приложена в обществения строй на живота.
Вие трябва
да
схващате Христа като възвишена, абсолютна добродетел, приложена в домовете ви, във вашия индивидуален живот.
Схващате ли Христа така, вие ще имате Неговото велико присъствие в
себе
си
.
Все ще ти кажат, че нищо не
си
направил, че лекар не
си
извикал, че не
си
им дал това-онова, все ще намерят нещо, от което
да
са недоволни.
Кои са благодарните хора?
Всички вие щяхте
да
бъдете алхимици.
Казвам, съвременните хора са неблагодарни, защото са болни, защото Марта в тях не
си
е свършила работата.
И когато казвам, че трябва
да
бъдете благодарни, разбирам най-възвишеното състояние на човешкия дух.
Смъртта не може
да
хване този алхимик, този маг за гушата и
да
го души.
Този маг е свободен от всякаква сиромашия и страдания.
Той, като се качва над тия вълни, може
да
си
играе с тях.
Сега, вие можете
да
си
правите загадки,
да
казвате: Мария избра Любовта, тя е добрата част.
Той може
да
си
играе и с ветровете, които донасят тия вълни.
Да
, Мария избра живота на възкресението, живота на светлината, живота на Мъдростта, живота на свободата.
Този маг, човекът на добродетелта, като влезе в огъня, и с него
си
играе – огън не го гори.
Тя избра службата
да
погребва хората,
да
опява,
да
им кади тамян,
да
им кърпи съдраните обуща,
да
им кърпи съдраните ризи и гащи,
да
събира оттук-оттам останало ядене от вчерашния ден и от него
да
направи някакъв буламач, та като ядат от него хората,
да
кажат: отлична жена е тази Марта, оттук–оттам събира и пак наготвила някакво ядене.
Ако аз бях събрал хиляди и милиони паяци и им проповядвам като на вас, като на хора от съвременната култура, те биха ми казали: това нас не ни трябва, нас ни трябва нишка,
да
ловим мушиците,
да
се храним и ние пък
да
изхраним и нашето младо поколение.
Хората се научиха нещо от паяците, как
да
правят своите железници, своите аеропланни съобщения.
Сега, аз не се спирам до имената, но трябва
да
знаете, че зад всяко име седи една идея.
Аз не се хващам до буквата на нещата, та
да
кажете после: тази е Мария, тази е Марта.
Казвам, от толкова години я преживяхте, но пак паяци
си
останахте!
– Е, нямаше кой
да
ни научи на по-велика наука, но и хората няма
да
отидат по-далеч от нас.
Докато в шишето има вода, то е съдържателно, но щом водата се излее, шишето остава едно празно шише, нищо повече няма в него.
Това шише може
да
съдържа и сладка, и горчива течност.
Питам: всички тия мисли, които имате вие, верни ли са?
Всички материалистически мисли, които имате за Бога, верни ли са?
Всички материалистически мисли, които имате за Христа, верни ли са?
Всички символи, които имате за Бога, верни ли са?
И сега аз казвам, че всички вие трябва
да
изберете като Мария – Божественото, но щом се безпокоите, вие сте Марта.
Всички символи, които имате за Христа, верни ли са?
Всички символи, които имате за живота, верни ли са?
Щом казвате, че еди-кой
си
не върви в пътя като вас, вие сте Марта.
Всички мисли, които имате за светлината, верни ли са?
Щом казвате, че еди-кой
си
не вярва като вас, вие сте Марта.
Следователно, когато вие искате, щото хората
да
вървят точно по вашите убеждения, вие сте Марта.
Следователно, ние, хората живеем в едно невежество и после искаме
да
кажем, че този или онзи е невеж.
Приятели, всички ние в едно отношение сме невежи.
Какво има
да
се безпокоите?
Най-първо вие сте
си
поставили едно предубеждение за живота и мислите, че светът не е добре уреден, че съвременният обществен строй не е добре уреден, но всичко това е едно индивидуално схващане, едно криво схващане за нещата.
– Понеже мислим, че всичко знаем.
Ако пътувате през Африка или през Америка, ще се натъкнете на някои пустини, дето изобилства толкова много прах и пепел, че може
да
се заблудите в пътя
си
.
Ти казваш: еди-кой
си
философ писал тъй и мислиш, че знаеш много.
Не, ти трябва
да
разбираш тази философия.
А, светът се е развалил, като че вие сте някакво божество, та
да
оправите света!
А неговите последователи разпространили идеята, че във вселената съществува една зла воля и тя е, която е създала света.
Ако е така, ние трябваше
да
видим, че в пространството съществуваше нещо разбъркано, някакъв хаос, а напротив, ние виждаме, че в живота и на най-малките същества дори съществува една хармония, тъй че не една зла воля съществува и управлява света, а една блага воля.
Това е учението на великата природа, което поддържат и някои от източните народи, но онези хора, които не са във връзка с миналото, забравили са този език на великата жива природа и затова са обезсолили думите.
Първата схваща възвишеното, Божественото и се определя
да
служи на него, а другата не схваща Божественото и се определя на служи на човешкото, на материалното в живота.
Който дойде при мене, не трябва
да
бъде гладен, дрехите и шапката му не трябва
да
бъдат скъсани.
Той трябва
да
бъде с нови дрехи, човек на новата култура,
да
разбира всичко и като седне между другите хора,
да
каже: ето, сега ще ви изсвиря еди-кое
си
парче от еди-кой
си
виден музикант или пък ще ви прочета еди-кое
си
произведение на еди-кой
си
виден писател,
да
вникнем в съдържанието на тия велики работи,
да
разберем всичко това, което те са искали
да
изразят.
А сега Марта не се нуждае от никаква наука.
Тя, като стане сутрин, седне пред огъня, вторачи очите
си
в тигана и започва
да
следи.
Когато ние искаме в даден случай
да
опитаме всички добрини, ние опитваме едно голямо зло.
Наблюдава, грижи се и току
си
приказва: ох, отиде яденето!
Например, ако седнеш на трапезата и искаш в дадения момент
да
опиташ всичкото благо на яденето, ти ще опиташ най-голямото зло.
По-видните господарки пък поставят слугините
си
пред тигана и като дойдат мъжете им, казват: ох, побеля ми главата от тази глупава слугиня!
Мъжът се чуди какво
да
прави.
Вземи една ябълка и малко хлебец и бъди благодарен, а довечера пак ще ядеш.
Доведе втора, трета слугиня, но Марта
си
е все Марта, тя все горчива
си
остава.
През тия 50 или 100 години на живота
си
и все ще опитваш благото на яденето, все ще ядеш.
Комуто дадете горчивия хап, той сладък не може
да
стане.
Не опитвай всичкото благо наведнъж!
Някои хора искат
да
бъдат щастливи, казват: кажи ни как
да
бъдем щастливи.
Казвам: мога
да
ти кажа как
да
бъдеш щастлив за една минута, за един час, за един ден, за една седмица, за един месец или за цяла година, но
да
ти кажа как
да
бъдеш щастлив за цял живот, това не е право, нито е позволено от Бога.
Човек всеки момент трябва
да
прави избор и то правилен избор.
И защо страдат майките?
— Те искат
да
направят дъщерите
си
щастливи.
И в природата, в това велико непреривно течение има един избор.
Бог не е създал дъщеря ти, за
да
бъде щастлива.
Бог, като изпратил вашите дъщери на земята, като разбира тия малки хора, казва им: „Вие ще живеете по този и този начин, както е наредила живата природа, ще имаш такива и такива отношения с хората и няма
да
се стремите
да
бъдете щастливи!
В такава чешма водата е всякога нова, тя постоянно тече, не е стара вода.
“ Майката изопачава това нещо, изменя тия закони и казва на дъщеря
си
: не, ти ще живееш по начина, който аз ти определям.
Вълкът казва на своя син: „Синко, ела с мене, аз ще те науча по какъв начин
да
живееш, как
да
одираш кожата на овцата“.
Овцата казва на своя син: „Ела с мене
да
живееш, аз ще ти покажа но какъв начин
да
пасеш тревата.“ Паякът казва на своите малки: „Елате с мене, аз ще ви покажа по какъв начин
да
ловите малките мушици“.
Бог, Който е толкова велик, който постоянно твори, Който е създал великия космос, всичко в Него, всеки ден, всяка минута се мени.
Аз не осъждам този живот, но казвам, че това е живот, който още не е оформен, който не е разрешен.
Ще дойде ден, когато няма
да
има гълтане на мушици; ще дойде ден, когато няма
да
има закачени овце и агнета на куки.
Ще дойде ден, когато няма
да
умираме, но всички ще се изменим в онзи възвишен и разумен живот.
Вие ще чакате
да
дойде Христос на земята.
Някои
си
представляват идването на Христа буквално и казват: щастлива е била Мария!
При това пътуване из пространството ние дохождаме в съприкосновение с други слънчеви системи, които по развитие се намират в по-висока стадия на интелигентност, отколкото всички досегашни слънчеви системи, през които сме минали.
Ето защо, ние с право казваме, че земята ще се измени, както и цялата слънчева система и ще дойде до по-високо стъпало на развитие. Защо?
Да
, ако разбираме нещата буквално, така е, но не трябва
да
ги схващаме буквално.
Защото е във връзка с по-велики сили, които действат в тези невидими за нас слънца.
Всяка една жена, в каквото и положение
да
е, може
да
бъде Мария, може
да
седне при нозете на Учителя и
да
учи тази велика Мъдрост на живота.
Следователно, всички ние можем
да
седнем при нозете на Учителя.
– Вие не можете
да
ги видите в този салон, разбира се.
Казва се по-нататък в стиха: „Мария избра добрата част, която никой не може
да
и отнеме“.
Значи, възвишеното, великото никой не може
да
ти отнеме, то е твое.
Ако за
да
дойде светлината от слънцето до нашата земя се изисква известно време, така и за
да
дойдете в съприкосновение с тия по-висши от вас същества се изисква време и условия.
Та казвам: ще се върнем към думите:
да
се облече човек и
да
се съблече;
да
се магнетизира и
да
се демагнитизира.
Светлината от слънцето до земята дохожда за 8 минути.
Ти няма
да
се съблечеш гол – нищо повече!
Ако едно същество от слънцето, с голяма интелигентност, рече
да
направи една разходка до земята, ще му трябват само 8 минути, а колко време ще е нужно за вас, за
да
отидете до слънцето?
Някои учени хора правят изчисления, че за
да
се стигне до слънцето с най-бързия трен, изискват се най-малко 250 години.
Но
да
бъдеш гол и след това
да
се облечеш, това е най-великата промяна, която става с тебе.
Ти усещаш, че
си
човек, същество, което може
да
мисли.
И при най-големите мъчнотии, и при най-големите страдания, които ти турят, ще кажеш: аз съм в състояние
да
нося не само тия мъчнотии, но и цялата земя на гърба
си
.
Сега, вие като слушате беседата, ще се намерите в едно голямо противоречие, ще кажете, че не сте я разбрали, че не е свързана.
Нещата са свързани сами по
себе
си
, аз не ги свързвам.
Чудни сте вие, когато искате нещата
да
са свързани!
Щом вървиш с тия крака на Добродетелта, ти ще можеш
да
носиш и земята на гърба
си
.
Земята е много тежка, това е тъй, но е по отношение на нейните силови линии, но тъй, както тя плава в пространството, тя е много лека и едно дете може
да
я носи.
Ето, преди няколко дни, един изобретател математик ми разправя своите изчисления и казва, че с един килограм въглища и с един трен от 60 вагона той може
да
обиколи земята три пъти.
Нещата само по
себе
си
са свързани, това трябва
да
знаете!
НАГОРЕ