НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
238
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
238
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разковничето
,
ООК
, София, 6.1.1926г.,
- Той иска с вас като с буква
да
напише нещо на своите ученици.
Когато учениците му прочетат написаното от него, той ви пуска
да
си
отидете на земята.
И затова, когато нашата свобода се ограничи в този свят, това става по единствената причина, че някой ангел ни е задигнал за онзи свят, иска
да
си
послужи за известно време с нас като с буква и после пак ни връща на земята.
В този случай ние трябва
да
бъдем мирни като букви.
Запитват ли ни защо сме толкова мирни, ще отговорим: „Причината, дето седим мирни, е тази, че в дадения случай ние сме букви, с които ангелите
си
служат
да
пишат и четат." Когато седим пред някой фотограф, ние сме мирни, тихи и спокойни.
Ако пред един фотограф заставаме толкова тихо и спокойно, колко по-мирни трябва
да
бъдем пред тия напреднали същества от разумния свят!
И тъй най-първо ние трябва
да
се самоизучаваме, като част от Великото.
Казвате: „Ние познаваме света." Щом познавате света и знаете много неща, ще можете ли вие
да
изтълкувате всички символи в природата?
Природата е пълна с прави, спиралообразни, змиевидни и ред други линии, чиито смисъл вие не разбирате.
Когато някой ми каже, че не знае нещо, аз се радвам, защото красиво е човек
да
не знае нещо.
Значи животът е съединение на еднакво число плюсове и минуси, които се взаимно унищожават и дават нула.
При това как може
да
се обясни живота без радости и скърби?
Когато вървя напред, имам желание
да
придобия нещо и затова изпитвам в
себе
си
някаква радост.
Значи животът всякога се изразява в две противоположни величини: +2 -2, които в резултат дават нула.
Да
се движиш, това значи
да
живееш -В каква посока?
Да
се движиш напред, това означава радост;
да
се движиш назад - скръб.
Представете
си
, че вие сте посветили цели 15 години от живота
си
в служене на Бога, учили сте хората как
да
вярват в Бога и как
да
Му служат.
След тези 15 години у вас се явява съмнение, дали сте в прав път или не.
Цели 15 години сте вървели напред, имате плюс в живота
си
и след това се връщате назад; значи имате минус.
Само онзи човек е разбрал живота и познал Бога, който в своя стогодишен живот не е допуснал в душата
си
нито едно съмнение.
Отвън могат
да
пристигат много вълнения, важно е те
да
не проникват в душата или в съзнанието на човека.
Когато морските вълни се бушуват и удрят стените на парахода отвън, това е едно нещо; когато вълните пробиват парахода и влизат вътре в него, това е съвсем друго нещо.
Като разглеждате тези числа, вие може
да
се смеете, но и съвременните учени са смешни пред лицето на небето, когато искат
да
убедят тамошните жители в някои техни заключения.
След това той се е усъмнил в Бога и започнал
да
губи.
Животът му може
да
се изрази сега с числата -2-2=-4.
Ако извадим от първите 20 години последните години на неговия живот, нищо няма
да
остане.
2.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Разликата е в това, че всички същества не използват еднакво Божията Любов.
” Казвам: на никаква операция няма
да
се подлагаш!
Какво
да
правя тогава?
- Ела тук, един виден професор ще ти направи такава операция, при която, ни най-малкото парче живо месо няма
да
се отреже.
Но за тази операция и 20 - 30 000 лева няма
да
стигнат, за
да
се разплатиш.
Преглеждал се той там на рентгенов апарат, но нищо не могло
да
се познае.
Дохожда най-после и в София.
Като говорим за Мъдростта, трябва
да
знаем, че тя е проявление на всички Синове Божии.
А когато говорим за Истината, ние разбираме всичко живо в света, което се проявява.
Всичко живо трябва
да
бъде свободно, понеже то представлява част от общия Божествен организъм.
Ще вземеш пресеченото мляко и от него ще
си
направиш компрес.
Христос казва на Своите ученици: “Ето, давам ви власт!
Няколко такива компреси ще подобрят положението ти.
Тези млечни компреси ще ти покажат, има ли нечиста материя там, или не.
И наистина, той направи 2-3 такива компреси и положението му се напълно подобри.
-
Да
настъпват на скорпии.
Кракът набъбна на това място, дето е нечистата материя, отвори се една малка дупка, отдето изтече всичко нечисто.
Температурата му спадна, мястото се пречисти и след няколко дни раната започна
да
заздравява.
Та, кой е този виден професор, на който с никакви пари не може
да
се отплати?
- Той е живата природа.
Спирали ли сте се вие
да
разграничите дълбоките причини на този спор?
Всеки, който вярва в Бога, всеки, който вярва в живата природа, тя може
да
му направи такава една операция, каквато никой от съвременните хирурзи не може
да
я направи.
Аз не съм против хирурзите, но казвам: дойдоха от невидимия свят същества, които направиха на този наш приятел такава сполучлива операция, каквато никой хирург не може
да
направи.
Представете
си
вие, че две жени спорят за един мъж, делят го.
След това му казвам: слушай, сега
да
внимаваш, добре
да
оправиш работите във фонда на сираците от войната!
Разгледайте този спор чисто научно, със стрелката на галванометъра и вижте, какви са резултатите от този спор.
-
Да
, добре ще ги оправя.
Ако изследвате главите на тези две жени и главата на този мъж, ще видите, че една малка част от долната страна на мозъка е възбудена и сега, тия две жени се стремят
да
се съединят с този мъж и
да
станат едно с него.
По-нататък му казвам: внимавай, на онзи, който е тръгнал в пътя на Истината, не се позволява
да
прави никакви погрешки!
Но в природата това нещо не е произволно.
Във физическия свят трима души не могат
да
се съединят в едно, но могат
да
направят едно химическо съединение.
По аналогия на това, казвам: нашите нечисти мисли, нашите нечисти желания, по някой път, остават също такива утайки и върху нашето съзнание, вследствие на което се създават ред болезнени състояния.
Онези нечисти мисли, онези нечисти желания, които човек храни в
себе
си
, могат
да
се наслоят не само във физическото, но и в духовното му тяло.
Най-после, едната е по-силна, надвива, успява
да
направи едно химическо съединение, образува се азотна киселина.
Тъй щото, тия нечистотии, тия утайки могат
да
се натрупат, всъщност, върху духовното тяло на човека, а не във физическото, и
да
произведат тия пертурбации, които човечеството днес минава.
Всички промени стават именно в нашето духовно тяло.
Следователно, допуснем ли в нас нечисти мисли или желания, колкото и
да
са малки те, произвеждат вътрешни пертурбации.
Не, сърцето й не е строшено, но не е могла
да
се съедини с този мъж,
да
образува едно съединение.
Вие казвате: е, нима една малка мисъл може
да
произведе нещо лошо?
Да
допуснем сега, че тия две жени биха успели
да
се съединят с този мъж.
Да
, но ако аз пусна в салона само една хилядна част от милиграма от някой силно отровен газ, той, въпреки малкото
си
количество, ще може
да
изтреби всинца ни.
Силата не е в неговата тежест, не е и в количеството му, а в това, какво влияние упражнява той.
Ще кажете: ще бъдат щастливи.
От тук: силата на материята не се заключава в нейната тежест, но в нейната интензивна дейност.
Аз бих желал
да
зная, колко щастливи жени има до сега, от падането на нашата стара, почтена майка Ева?
Има известен род материя, която не тежи, но в нея има такъв интензивен живот, че може
да
премахне всинца ни от лицето на земята.
И тъй, Христос казва: “Давам ви власт.” Каква власт?
Всичката сила е в тази власт, именно, и всички трябва
да
се стремите
да
изучавате този велик закон на Любовта.
И този закон на Любовта седи в следното: трябва
да
обичаме Бога като едно цяло.
киселинен окис, и между тях може
да
стане едно химическо съединение.
У мъжа всякога преобладават правите линии; той е праволинеен.
“Бог толкоз възлюби света, че даде в жертва своя Единороден Син, за
да
не погине всеки, който вярва в Него.” Защо направи това?
Той мяза на радиоактивни сили, които излизат от центъра на един кръг.
- За
да
покаже, че люби света.
Целият свят, това е Синът.
Всеки от нас индивидуално представляваме центъра на Божията Любов, и ако аз любя
себе
си
, то значи, че любя Божественото, което се проявява в света.
И тъй,
да
любим Бога, значи,
да
любим това първо начало, което се проявява в света.
Когато Господ праща някоя душа на земята, пита я: по кой път искаш
да
вървиш, по радиуса или по периферията на окръжността?
Да
любим ближния
си
, значи,
да
използваме правилно условията на живота и
да
любим
себе
си
, значи,
да
пазим резултатите на тази Любов.
Тази душа казва: “Аз искам
да
се движа по периферията.” Добре, тогава ще бъдеш жена.
Това е онази узряла ябълка, която трябва
да
пазим,
да
не изгние.
Друга душа казва: “Аз искам
да
се движа по радиуса.” Добре, тогава ще бъдеш мъж.
А тя трябва
да
се пази в тази Божествена житница, за далечни времена.
Следователно, жената определя движението на мъжа, докъде той може
да
върви.
Защо трябва
да
се пази?
Мъжът като върви, дойде до периферията, до жената и скоро гащите му започват
да
треперят – връща се назад, към радиуса, към центъра.
Казва Христос: “Давам ви всяка власт.” Аз съм ви говорил много пъти, но като ви гледам по някой път, виждам - лицата ви измършавели, очите ви хлътнали, идеите ви замъждели и казвате: от нас нищо няма
да
стане.
Вземете някой генерал, от когото треперят толкова войници, толкова офицери, като срещне някоя мома, затрепери му сърцето, хвърля шашка, всичко хвърля, казва: "опасна е тази мома, очите й горят като огън." Трепери човекът!
Пък, ако и в думите на Бога не вярвате, тогава, ще се спрем на онзи стих от Писанието, дето се казва: “Който не вярва на Бога, направил Го е лъжец.” Такъв човек е вън от всички възможности, вън от Божественото развитие.
Докато жената знае, че Бог се проявява в нея, тя ще има всичкото смирение, но и всичката сила; каже ли обаче, че тя е, която се проявява, колелото се обръща, и мъжът вече не се плаши от нея.
- Слушайте Господа във вас!
Значи, щом жената определя дейността на мъжа и казва: “Извън този кръг ти няма
да
работиш, това е полето на моята деятелност” - тя изгубва своето смирение и своята сила.
Някой път, като ви казвам
да
слушате Господа във вас, вие казвате: ние нямаме нужда от никого.
Жената трябва
да
знае, че външната деятелност се определя от деятелността на радиусите.
Жената не трябва
да
ограничава деятелността на мъжа, защото с това ограничава и
себе
си
.
Когато аз почна
да
вярвам на Бога, Който е в мене, аз ще вярвам и на всички хора.
Когато казам, че ние живеем еднакво, аз разбирам, че всички страдаме еднакво, но не използваме еднакво тия страдания.
Когато аз вярвам в Бога, вярвам и в
себе
си
и взимам Бога като един жив организъм.
Много пъти вълкът, като изпитва някои страдания, прегризва задния
си
крак и предпочита
да
остане с три крака, но
да
не търпи.
Научава ли урока от тия страдания?
Аз ще изпълня всичко, което е Твоя воля.” Та, като ви говоря за Бога и като ви казвам,
да
вярвате в него, то е, за
да
направите душите
си
толкова свободни, че
да
включите в
себе
си
едновременно и Божията Любов, любовта на всички същества.
Вие ще кажете: Божията Любов може ли
да
се събере в мене?
И при това положение, той казва: “Аз мога и с три крака
да
крада овци.” Но като остане с три крака, вижда, че не може
да
краде както по-рано, защото с три крака той вече влиза в границите на разумния живот.
Ако на един малък кюнец, широк около 10 см, кажа: знаеш ли, че през тебе може
да
премине всичката вода на света - той ще ме пита: възможно ли е?
И той става сутрин рано и отива в гората,
да
се моли на Бога, като казва: “И аз ходя всяка сутрин в гората,
да
се моля на Бога, дано ми прати някоя овца.” И между хората има такива, които се молят на Бога за пари, за власт, за сила.
Ако дам на този кюнец цялата вечност, която представлява едно число с 15 нули на ред, мислите ли, че през този кюнец, не ще може
да
премине всичката вода?
Аз сега не говоря, защо ни трябва Господ, но казвам: щом вие живеете в Божествения организъм, трябва
да
живеете съобразно Него.
Това топло време, каквото е днешното, ражда всички болести.
Следователно, през цялата вечност, във всяка една душа, може
да
премине всичката Божия слава и величие.
Заболеете ли, вие започвате
да
викате един, два, три, четири и повече лекари и
да
се лекувате, докато най-после се яви някаква криза, някакво усложнение и казвате: тъй решил Господ!
Та като казвам, че през този кюнец може
да
премине всичката вода, не подразбирам, че в този момент може
да
стане това нещо, но през течение на цялата вечност.
Всички съвременни хора кават: тъй е решил Господ!
Че Господ е решил нещо, аз съм съгласен, но дали именно това е решил, това е друг въпрос.
Всичко това представлява една цяла йерархия.
Решил е Гопод днес
да
ви говоря, това е важното.
Решил е Господ днес
да
ме слушате, но как ще ме слушате, това е важното.
Та казвам: каквито и
да
са нашите възгледи на миналото, ние трябва
да
се простим с тях!
Сега, ако аз се домогна до условията и искам нещо
да
ви сметна, това не е съгласно с Истината.
Сега трябва
да
възприемем новите възгледи!
Пък, ако и вие искате нещо
да
ме сметнете, и то не е съгласно с Истината.
Някой от вас, като погледне дрехите
си
, може
да
тъжи, как ще се прости с тях.
Какво ще тъжите, какво ще ми препоръчвате онези ваши парцаливи дрехи, които сте носили цели 10 години и на които има повече от хиляда кръпки?
-
Да
, но това е една отлична материя, за която скъпо съм заплатил едно време.
Най-после, няма какво
да
говорим за ангелите, те са тъй високо от нас.
Казвам: братко, колкото много
да
си
платил, те днес са стари вече, сега има една по-хубава материя, от нея ще
си
скроиш нови, хубави гащи.
Казвам: тури старите
си
дрехи в своя стар гардероб, а всяка сутрин, като ставаш, обличай новите дрехи.
Някои хора не искат
да
се разделят със своите стари възгледи.
Че седят по-горе от българите се вижда по това, че имат по-голяма държава, по-голяма империя, която могат
да
управляват.
Тъй както днес англичаните управляват своята държава, то е, защото имат интелигентност, но ако един ден изгубят тази
си
интелигентност, ще изгубят и своята сила.
- Ама, не искам
да
се откажа от своята вяра.
Сега ние трябва
да
приложим този закон и по отношение на нашето тяло.
Здравето на който и
да
е човек зависи от неговия разумен живот.
Ти най-първо ще вярваш, че имаш дадена власт от Бога, че имаш власт
да
настъпваш над змии, над скорпии, на всяка сила вражеска.
Тук Христос употребява думата “змия” в смисъл на всички онези лъжливи учения, които отдалечават хората от правия път, които разрушават дома.
– Те са при Господа.
Хубаво, аз виждам нещата, всичко виждам, но твоите близки не срещам при Господа.
Казват за някого: трябва
да
оженим този човек!
Много добре, той трябва
да
се ожени.
Не, виждам аз твоя стар дядо, плаче ли, плаче, че не му сложили
да
яде.
Той трябва
да
има деца, жена.
Виждам, друг някой дядо - плаче, че му взели парите, че му взели къщата, та останал вън, на улицата.
Хубаво, съгласен съм,
да
се ожени!
Ако речеш
да
разправяш на някой човек, че дядо му плаче, той ще се хване от ужас за главата.
Но мъжът и жената трябва
да
се оженят по любов.
И те трябва
да
имат деца, родени по тази любов.
Те трябва
да
имат такова съгласие помежду
си
, че който от невидимия свят и
да
ги погледне,
да
разбере, че те вършат волята Божия, че не Го смущават; защото, ако Го смущават, Господ един ден ще каже: отрежете тези там, оставете ги вън,
да
не смущават!
Дядо ти може
да
се трасформира от едно състояние в друго, може
да
се намира в един активен живот, тъй както е бил и на земята, а може и
да
е в едно пасивно състояние, в един латентен живот, та не може
да
се прояви.
Дадох ви всяка власт,
да
се справите с всички лъжливи теории.
За
да
ви научат
да
вършите волята Божия, вътрешно ще ви стегнат.
И тогава, като се създаде някоя нова вселена, като сегашната, там ще ви пратят и ще кажат: гледайте
да
не направите същата погрешка, като по-рано, защото повторите ли я, ще ви изпратят в абсолютното битие.
Сега вие искате сила в света.
Ние, съвременните хора, мислим, че можем
да
правим, каквото искаме.
Сила в света, без любов, всякога носи разочарования, страдания, а сила, която е свързана с Божията Любов, всякога носи велико благо.
Да
, можете
да
направите каквото искате, но трябва
да
знаете, че и Бог е силен, и Той може
да
направи, каквото иска.
Този закон се проверява навсякъде - като започнете от човека, от дома, от народа и стигнете до цялото човечество.
Сила без Любов носи нещастие на човечеството.
В основата
си
, всичко в света живее, няма мъртва материя.
Когато слабия се бори със силния, какво става?
Време е вече за всички ви
да
носите учението, че в света има един велик съзнателен живот, има един общ Разум, според който, всички хора могат еднакво
да
се развиват, имат всичките възможности.
Мъртва материя съществува само за невежите хора, които не разбират устройството на вселената, които изведнъж разрешават въпросите и казват, че известни неща са живи, и известни – мъртви.
И тъй, за в бъдеще ви остава едно положение, което трябва
да
приложите в живота
си
: ако човек иска
да
бъде здрав, трябва
да
бъде положителен в своите вярвания.
И аз често правя опити със
себе
си
.
И всеки от вас също може
да
прави опити.
Ако земята се бори с водата, какво ще стане със земята?
Някой път можете
да
имате някой малък бодеж в гърдите
си
, или в гърба
си
, или някоя болка в стомаха или в главата
си
, направете един опит,
да
видите, до колко е силна вашата вяра, доколко можете
да
премахнете болката
си
, в името на тази вяра.
Кажете тъй: в името на моето верую, в името на моя Господ, в когото вярвам, заповядвам на тази болест
да
излезе!
Вие сега ще кажете, че въздухът, водата, земята, огънят, това са нищо.
Няма
да
се впущам в обяснения, какви са неговите опити, но той научно е доказал, че желязото може
да
се отрови тъй, както и човек може
да
се отрови.
Желязото може
да
се екзалтира тъй, както и човекът може
да
се екзалтира.
То може
да
възприема всички промени, които стават в човека.
Водата е също живот.
По някой път, аз съм ви казвал, че с водата може
да
се говори.
Тя седи в следното: някои от клетките на стомаха, например, са се повече индивидуализирали, станали са по-активни, вследствие на което, не искат
да
се подчиняват.
Водата се радва тъй, както и вие се радвате.
От това се ражда болестта.
Тази стрелка показва, че като се турят върху желязото известни киселини, и то чувства радости или скърби, и то се весели и страда.
Вие можете
да
направите с нея следния опит: ако дадете на някой добър човек
да
пие вода, тя се радва.
Аз, като зная това, ще кажа на тия клетки: слушайте, вие, които сте се възгордели, които вдигате толкова шум, аз ще ви дам повече храница, само
да
мълчите и
да
си
гледате работата.
На някои от вас това нещо може
да
се види чудно, но питам: нима не е чудно състоянието на онзи, който се напива и започва
да
залита из улицата?
Това може
да
проверите с галванометъра - ще видите, че стрелката на галванометъра се мърда, прави известни люлеения, които се предизвикват от нейната радост.
Те казват: хубаво, щом ни дадеш повече храна, ние ще се умирим.
Нима не е чудно,
да
видите някой учен човек, професор, който е свършил четири факултета, но се е напил и ходи по улиците, залита от единия край до другия?
Ако пък дадете на някой лош човек
да
пие вода, водата скърби; и в стрелката на галванометъра няма
да
се забележат същите люлеения, каквито при радостта.
И виждаш - коремът те преболял.
Залита той, понеже е изгубил равновесието на своята нервна система.
Някой път, като пиете вода, казвате: тази вода не е сладка.
Защо не е сладка тази вода?
На някой стомах дават малко житена чорбица, на друг някой - малко дървено масло в една супена лъжица.
Той като се доближи до някой дувар, казва: “Този дувар живее толкова, колкото и аз.” И после, като падне на земята, казва: “Тази земя живее толкова, колкото и аз.” Стане, продължи по-нататък пътя
си
, докато залитне в друг някой дувар.
Защото ти не
си
добър.
Всичко в света живее!
Защото този ден ти
си
бил добър.
Трябваше
да
се напия, за
да
ви докажа това нещо.” Хората като видят, че се е напил, казват: този човек е пиян.
Някой път хлябът е доволен от тебе, а някой път, ти не
си
доволен от хляба. Защо?
В една лъжица дървено масло има доста слънчева енергия, тя съдържа кондензирана енергия в
себе
си
.
Тази енергия ще почне
да
се проявява.
Аз турям като правило, за
себе
си
, следното положение: щом хапна нещо и не ми е сладко, няма
да
ям.
Всички вие сте една цяла държава.
Ами какво
да
правя, какво
да
ям?
Сегашните хора трябва
да
се научат
да
се разговарят със своята глава, със своя стомах, докато се запознаят с всички клетки.
И в този случай, заключенията ни за живота и за нашите прояви не могат
да
бъдат различни от общото.
Вие казвате: ние имаме толкова главоболия, че това ли ни остана,
да
се разговаряме с клетките на нашия стомах!
С други думи: нашата интелигентност не може
да
се прояви вън от общата интелигентност.
Ще постиш, за
да
възстановиш здравето
си
,
да
повишиш вибрациите на своя живот.
Добре, питам ви: наука ли е тогава това,
да
се обличаш по 10 пъти на ден с разни костюми, с разни рокли?
Иначе, ако ядеш хляба
си
тъй, неподготвен, той ще бъде за тебе отрова.
Някоя дама стане сутрин, облече се с бяла рокля; на обед – със синя; вечер – с жълта.
Вие бихте казали: е, след като умрем и ни турят в гроба, след като станем там на малки частици и дохождат
да
ни палят свещи,
да
проливат сълзи заради нас и най-после, след като ни вземат ангелите горе, все ще разберем смисъла на живота.
Ходи, оглежда се в огледалото и казва: хубава изглеждам днес!
Чудни сте вие, ако чакате ангелите
да
ви вземат горе след като умрете!
Че ангелите могат
да
ви вземат и сега още.
Тази дама не мисли ли, в този случай, за времето, което губи?
Те могат
да
ви вземат тъй, както седите.
Когато Господ вижда, че ти вървиш по Божиите закони, Той ти отваря апетит и казва: “Яж, ти заслужаваш това!
Казвам: ако ти знаеш
да
се разговаряш с главата
си
, със стомаха
си
, с гърдите
си
, с пръстите
си
, с ръцете
си
,
да
видиш какво има писано в тях, всичко това струва повече, отколкото
да
се обличаш 10 пъти на ден с разни дрехи.
Гледаш, изгуби се някой изведнъж.
Пък, като се научим
да
се разговаряме, ще
си
направим една хубава дреха, която никога не остарява.
Защо
да
не може
да
стане това?
И тогава ти казваш: окръжаващите ме хора не са съгласни с мене; хората не ме разбират, природата не ме разбира, ангелите не ме разбират, Бог не ме разбира.
Ще
си
направим една такава дреха, каквато птиците имат и с такава хас боя, каквато е на перцата и на крилцата им, и колкото повече време минава, тази боя
да
не избелява.
Защо
да
не се изгуби някой, тъй, както седи тук?
И колкото повече време минава, тия дрехи
да
стават все по-красиви.
Коя смърт е по-хубава:
да
не плащаш нито пет пари за погребение, или
да
пазарят за тебе колесница, че кръст, че свещи
да
палят и
да
тръгнат след тебе приятели и близки,
да
плачат,
да
нареждат?
А от кого трябва
да
бъде разбран?
И нашите дрехи трябва
да
бъдат тъй съвършени, както е цигуката на Страдивариуса.
И тъй, гледаш някой човек - както седи, изгуби се, никакъв го няма.
- От
себе
си
.
Казвам: едно тяло, направено от един разумен човек, носи благословение и за самия човек, и за дома му, и за обществото, и за народа, и за цялото човечество.
Аз казвам: при сегашното състояние, най-хубаво е човек
да
се изгуби изведнъж, незабелязано
да
се изпари.
И тъй, тази власт, която Христос ни е дал, седи в това, най-първо
да
се домогнем до Любовта.
Следователно, всички ние трябва
да
живеем разумно,
да
живеем, от сега нататък, за Бога, а не за своя народ.
Вие ще кажете:
да
не знаем, къде е гробът му, туй не е по Бога.
Този въпрос трябва
да
го разрешим коренно, основно.
Като станеш сутрин, първото нещо, което трябва
си
кажеш, е следното: Господи, ето, явявам се при Тебе.
Какво трябва
да
изпълня днес?
То значи, като запаля вечерно време своята свещ,
да
я питам: ти светиш ли ми?
Ти казваш: къде требва
да
търся Бога?
Гледам някои, от религиозните, казват: дано спечеля малко пари, та
да
отида на гроба на Христа.
- Господ не се търси.
Ами че Любовта не е един механически процес,
да
каже, че аз те любя.
В Любовта има светлина, в Любовта има радост, в Любовта има разширение, в Любовта има живот, в Любовта има условия за растене и възможности
да
опиташ и
да
използваш всички блага; но в Любовта има и друг един закон -
да
не ставаш чрезмерно лаком, за
да
не изгубиш всичко.
Любовта желае, щото всички хора
да
опитат еднакво всички блага.
Казвам: в света ние няма
да
живеем за
себе
си
.
Любовта дели и най-малките трошици, тя е готова
да
раздели всички блага.
Ти
си
ми дал този ум, който имам, Ти
си
ми дал тази сила, която имам, Ти
си
ми дал живота; и в името на всичко това, което
Си
ми дал, искам
да
ти служа.
Като казвам, че няма
да
живеем за
себе
си
, разбирам, че ще живеем за Бога, и схващанията ни ще бъдат разумни, тъй както и във великия организъм.
Дай ми една малка мисъл, с която
да
разбера,
да
почувствам, че Ти
Си
благоволил към мене!
Ние не сме дошли в света,
да
смущаваме Божественото тяло.
И довечера, като се върна при Тебе, пак ще Ти благодаря.” И ако всеки постъпва така, всичко ще върви като онази река - по мед и масло.
Ние не сме дошли,
да
смущаваме Божествения ред и порядък.
Това
да
ви бъде молитвата.
Всички онези малки мушици, всички онези най-дребни същества ние почитаме, защото знаем, че те влизат в Божествения организъм.
За пример, някой път верующите казват: аз съм нищожен човек, от мене нищо не може
да
стане, Бог не мисли за мене.
Ако жената, като стане сутрин, постъпи така, мъжът й ще бъде като светия, децата ще бъдат като ангели - и всички вкъщи ще бъдат весели и доволни.
Но подразбирам още, че ако му се дадат условия като на човек, и той ще се прояви тъй, както и човекът.
Тя казва: ти ме посей и не гледай, че днес съм толкова малка.
Ето, аз съм го правил и върви, той дава добри резултати, без никакво изключение.
Като казвам, че мушицата е интелигентна, подразбирам, че ако й се дадат условия като на човек, и тя ще се прояви тъй, както и човекът.
Но трябва
да
бъдете искрени.
Ако на човек се дадат условия като на един ангел, и той ще се прояви като ангел.
Като отидете при някой ваш приятел, погледнете го тъй, че той
да
почувства Любовта ви.
Или, ако му се дадат условия като на Бога, и той ще се прояви като Бог.
Да
, ти днес ме посей, че ще видиш, какво се крие в мене!
Не е достатъчно само
да
го прегърнеш.
В условията е всичкото.
Като отидете при чешмата, тя казва: "Аз извирам, аз давам, но трябва
да
вляза във вас."
Ти ме посей, че ще видиш; аз съм правила този опит, аз зная, какви сили се крият в мене.
“Давам ви всяка власт.” Туй благо, тази власт, която ни е дадена, трябва
да
се използва над змиите, над скорпиите.
Да
си
Бог не значи, че трябва
да
запалиш света.
Аз още не съм достигнала до степента на човек, но посей ме и ще видиш, какво може
да
излезе от мен!
Всички отрицателни качества на нашето сърце, на нашия ум, трябва
да
се подчинят на Божественото в нас.
Да
бъдеш Бог, подразбирам -
да
можеш
да
твориш,
да
разбираш законите на Любовта.
Много хубаво, отлична черта е това, че
си
сприхав, но сприхавият човек трябва
да
се превърне в един деятелен човек.
Следователно, в света има три принципа, които няма
да
ви кажа със същинските имена, но в преводи.
Ами че Любовта е почва, в която ти, нищожният грешник, трябва
да
се посееш,
да
изникнеш и
да
израстнеш,
да
се превърнеш в едно дърво.
Смисълът не е само в това,
да
седиш,
да
се радваш или
да
скърбиш и
да
кажеш: днес съм радостен или скръбен.
Гневливият човек тряябва
да
се превърне в един горещ, любящ човек.
Този човек, който се гневи, той може
да
люби много силно, той може
да
обича интензивно.
Той трябва
да
трансформира своята енергия от гняв в любов.
И ако ние не спазваме правилността на този Божествен закон, възможно е, с нашите мисли, с нашите желания някои от тези частици
да
почне
да
се умъртвява.
И всеки от вас трябва
да
знае, че живее в Божествения организъм и затова, като стане сутрин,
да
каже: какво трябва
да
бъде днес моето отношение към Бога, Който ми е дал живот?
Всичко, което имаме в
себе
си
, колкото и
да
е отрицателно, то е едно благословение.
Съвременните лекари казват, че когато човек дойде на възраст около 40-50-60 години, започва
да
се развива в него болестта “arterio-sclerosa”, докато най-после умира от пропукване на тялото.
Не ви казвам, че трябва
да
корените злото, но казвам, че трябва
да
използвате всичко в света за добро.
Това е една самоизмама, от която се ражда грехът.
И Писанието казва: "Всичко, което се случва на онзи, който люби Бога, съдейства му за добро." И тъй, всичко, което ви се случва в света, не считайте, че е лошо.
Че ви заболял стомаха, че се е явила някаква болест у вас, че сте със скъсани обуща, всичко това е за ваше добро.
Че Господ мисли за тебе, се познава по това, че
си
станал.
Хубаво е, някой път,
да
бъдеш със скъсани обуща.
– Младите умират от пресищане, от преизобилие, от задръстване.
Ако не мислеше, ти нямаше
да
станеш.
Пък, някой път, е хубаво и
да
си
със скасани гащи.
И действително, много майки уморяват децата
си
от много хранене.
Виждам някой със скъсани обуща, погледне ме, следя го, какво
си
мисли.
Тя храни малкото
си
дете по 10-15 пъти на ден.
Не е само този процес, че аз ви говоря, но след мене ще дойде Духът,
да
разработи тия думи, които сега аз ви казвам.
Казва
си
: много нещо ще ме научат тия скъсани обуща!
“Хайде, мама, хайде хапни
си
!
” Тя се бои
да
не умре от глад.
“Нека яде,
да
порастне!
И вие виждате, някоя мисъл се загнезди дълбоко във вас, а вие казвате: какво се загнезди тази мисъл в мене, че не ме остава на мира?
” Не, три пъти на ден е достатъчно за едно дете
да
се храни.
Ако не разбираш Господа, всички светии ще ти заговорят.
В природата има един закон, според който е определено всекиму, колко трябва
да
яде.
Ако и тях не разбереш, ще ти заговорят всички праведни хора.
Аз бих желал,
да
има думи във вашия език, с който
да
ви предам състоянието на онази душа, която е пълна с Любов, с жива вяра в Бога!
В това именно седи разумността на живота, че природата е определила на всички същества, каква доза ядене трябва
да
употребяват.
Ако и тях не разбереш, ще ти заговорят всички обикновени хора.
Да
видите, колко е хубава нейната дреха!
И ако ние, съвременните хора, познаваме този велик закон на хранене, всички щяхме
да
бъдем здрави.
Пък ако и тях не разбереш, ще ти заговорят всички дървета, камъни, извори, животни.
Това нещо не трябва само на думи
да
се предаде, но
да
почувствате импулс при вида на тази душа тъй, както бих предал импулс на онази ябълчена семка, която посявам в земята, та след 10 години най-много,
да
се превърне в голямо ябълчно дърво.
Аз не говоря за това здраве, което хората подразбират -
да
е дебеличък вратът на някого, или лицето му
да
е пълничко, румено, или тялото му
да
е тантуресто, или
да
има благоутробие,
да
е по-мазничък.
Ако и тях не разбереш, ще дойде, най-после, вятърът и ще те отвее някъде, че няма
да
се върнеш.
Всичко това няма
да
стане изведнъж, но постепенно, по малко.
Забележете, почти всички богати, заможни хора са пълнички.
Туй именно е красивото.
Какво влияние упражняват условията, за по-силна илюстрация на мисълта
си
, ще ви дам един пример.
Още от турско време е забелязано, че всички чорбаджии, всички кметове са дебелички, тантурести.
И когато във въздуха има силно проветряване, туй показва, че Господ мисли.
Да
възлюбим Господа с всичкото
си
сърце!
И
да
възлюбим ближния
си
като
себе
си
!
От там е останала и поговорката: “Направете някого чорбаджия, за
да
се оправи.” Тъй също и богатите затлъстяват, трябва
да
знаете, обаче, че щастието на човека не седи в богатството.
В този Божествен организъм, в който живеем, ние сме осигурени.
Като направите този опит,
да
почувствате най-малката радост и
да
чуете, вътре в
себе
си
, следния глас: "Дадох ви всяка власт." А вие
да
кажете: “Слушам, Господи, аз ще изпълня Твоята воля, както
си
казал.”
Ние сме хиляди пъти по-осигурени отколкото ония, които са вложили влоговете
си
в най-сигурни банки.
Божията мисъл не е в самото движение на въздуха, но в тази първоначална сила, която е произвела тази обмяна.
По-сигурна от нашата банка няма.
Забелезали ли сте някой път, как движението на въздуха произвежда приятно разположение?
Всички неща, които се доказват, са фалшиви, а всички ония, които не се доказват, са реални, итински.
И тогава, въздухът е пълен с живот, със сила и като вдъхнем въздух, доколкото е нашата любов, ние можем
да
живеем.
Затова именно тия неща, които са истински, не ги доказвам, защото те сами по
себе
си
съдържат Истината.
Колко пъти съм казвал на някои охтичави -
да
излагат гърба и гърдите
си
на слънце, в продължение най-малко на 1-2-3-4 месеца, за
да
видят, какъв преврат ще произведе слънцето в тях!
Пък, ако искате, аз мога
да
ви докажа тази Истина. Как?
В това време, обаче, умът трябва
да
бъде съсредоточен.
Кажи: Господи, помогни ми
да
изпълня Твоята воля,
да
ти служа!
Добре, може
да
имаш правилни възгледи за живота, ще провериш на опит твоите правилни възгледи.
А ти искаш
да
правиш сума глупости,
да
вършиш каквото искаш,
да
разбогатяваш,
да
ядеш и
да
пиеш, и пак всичко
да
ти върви добре.
Тогава Господ казва:
да
си
върви този човек от тук!
Положи ръката
си
върху главата на този болен и ако той оздравее, твоите възгледи са прави.
Чудни са хората, когато искат
да
ядат и
да
пият.
Полагаш ръката
си
, но болният не оздравява.
Когато ти изпълняваш волята Божия, Господ ще ти даде един банкет и тогава, в Божието присъствие, ти ще можеш
да
ядеш и
да
пиеш, колкото искаш.
Аз, който имам, според вас, криви възгледи, турям ръката
си
върху главата на този болен, и той оздравява.
Но онзи, който е без Бог, той
да
му мисли!
И сега Христос казва: “Дадох ви всяка власт.” Тази власт трябва
да
бъде индивидуална за всеки едного, а също тъй, трябва
да
бъде и колективна.
И ако всички ние се съединим в едно, и ако всички ние опитаме тази власт и повярваме в нея, и във всички Божии думи, само тогава щяхме
да
видим, какъв преврат може
да
произведе тя.
Най-малкото, което можеше
да
произведе, то е, че доколкото е възможно, щеше
да
се прояви в нас разумния живот.
Ако повярваме на това, ще видим, че нашите очи ще се отворят и всичко това, което ние считаме мъртво - дървета, камъни - всичко това ще проговори.
Казваха на Христа: "Кажи на своите ученици
да
млъкнат!
Вълкът като влезе в някоя кошара, сграбчва една овца, опапа я и като
си
вземе от нея, каквото му трябва, казва й: “Сега ти ще отидеш в друг свят,
да
работиш с всичкото
си
трудолюбие, като някоя пчела, и като събереш достатъчно мед, като разбогатееш, след няколко години аз пак ще те навестя.” Значи, доброто и злото, това са два противоположни живота.
- Ако аз кажа на тях
да
млъкнат, тия камъни ще проговорят.
Аз няма
да
ви доказвам това. Защо?
Да
, камъните ще проговорят.
Това не е само символи, това е една философия, това е един велик Божествен живот.
Питам ви: възможно ли е, всред всичко това, в което живеем и се движим, ние, хората на 20-ти век,
да
продължаваме
да
живеем в неверие, в грях, в неправда, в безлюбие, в това вечно съмнение, което внася отрова в живота ни?
Някой път и злото може
да
погълне живота на доброто, така че и злото може
да
се трансформира.
Всичко това наука ли е?
Всичко това култура ли е?
Аз бих желал, бъдещите писатели, като вземат перото
си
-
да
пишат, от него
да
излиза пламък.
Аз бих желал, онези от вас, които ми говорят, пламък
да
излиза от устата и от езиците им.
По отношение на нас обаче, злото е една опасна сила, и ние трябва
да
боравим с нея тъй внимателно, както ученикът борави с някоя силна киселина, или както някой учен борави с най-силния електрически волтаж.
Гледам, някои от вас като ми говорят, от устата им излиза черна светлина.
Вие опитвали ли сте най-силния волтаж?
Та казва Христос: “Ето, давам ви всяка власт!
Духай повече, за
да
се усили горението, та от устата ти
да
излиза пламък!
” Всички искате
да
имате власт, но властта почива върху знанието.
Някой като ми говори, казва: чакай малко,
да
го смотолява.
Не е достатъчно само
да
имате власт, но трябва
да
знаете, как
да
задържите тази власт и как
да
я използвате.
Кажи
си
опитностите искрено, кажи ми нещо разумно!
Нима Провидението до сега не е давало никому власт?
– Давало е, но тия хора са я изгубили.
Дойде някой при мене, гледам го - тъжно, скръбно му е; но се представлява, като че няма никаква тъга.
Нима и на вас Провидението не е дало власт?
Забележете, по отношение на мравите, на мушиците, Провидението ви е дало власт.
Не, братко, кажи
си
: тъжно ми е, можеш ли
да
ми дадеш някакъв цяр?
Кажи
си
Истината!
Туй, което и милиони мравки нямат възможност
да
направят, вие можете
да
го направите.
Е, аз съм свършил университет, как ще уроня престижа
си
?
Не, кажи
си
Истината.
Да
, но туй, което вие, само за един момент, можете
да
направите, за тях се изискват милиони години.
Щом
си
служиш с лъжа, престижът ти ще се урони още повече.
Могат ли милиони мравки
да
направят една цигулка?
Кажи
си
: скръбен съм, паднах, че
си
изкълчих малко крака.
Могат ли милиони мравки или милиони мушици
да
създадат един Паганини, или един Микеланджело?
Знаеш ли
да
разтриваш?
Могат ли те
да
създадат такива велики художници, музиканти или скулптори?
“Даде ви се всяка власт.” Ще ви приведа сега един пример.
Значи, в човешката душа са вложени известни сили, каквито в тия мушици и мравки няма.
Наскоро, идва при мене един наш брат, инвалид от войната,
да
се посъветва нещо, търси начин, как
да
лекува крака
си
, който го заболял при изпълнение на службата му.
Туй, което човек може
да
възприеме, по-нисшите същества не могат
да
възприемат.
Той постъпва някъде в провинцията на служба, по уреждане въпроси за фонда на сираците, останали такива през време на войната.
В тази фаза, в която човекът се намира днес, той може
да
се прояви,
да
се разцъфти.
Когато някой човек го заболи крака, това показва, че той не е доуредил работите
си
.
Като извод от всичко това, аз изваждам следния закон: Любовта на Бога към всички същества е еднаква.
Тогава Господ казва: “Стиснете този човек,
да
се погрижи за уреждане работите
си
.” Кракът го заболява сериозно, набъбва, явява се оток.
Туря компреси, лекува се, но никаква полза.
Отива при лекар, показва му крака
си
и той казва: “Някъде дълбоко вътре има инфекция, затова трябва кракът
да
се разреже, та
да
изтече навън всичката нечиста материя.” Той ми пише: “Учителю,
да
се подложа ли на операция?
3.
Действие и противодействие
,
МОК
, София, 10.1.1926г.,
Като се пее горната мелодия, може
да
се приглася само с думата Дух.
Като ученици вие трябва
да
си
служите с музиката за трансформиране на енергиите.
Щом забележите известен застой на енергиите
си
, започнете
да
пеете,
да
отпушите центровете
си
, за
да
потече енергията през тях.
Дали музиката в човека е в потенциално, или в кинетическо състояние, той трябва
да
се стреми към нея.
Много певци и музиканти дължат своя талант на хора, които не са проявени като музиканти, но носят музиката в
себе
си
.
Ако скъсат връзката
си
с тези хора, те изгубват таланта
си
.
Все трябва
да
има някой човек или предмет, който
да
ги вдъхновява: Природата със своите планини, гори, реки, морета, цветя.
Човек все трябва
да
има някакъв външен подтик, който
да
го импулсира.
Зад всичко това седи нещо далечно.
Оттам той пак слиза до човешкия живот, дето отново започва
да
търси красиви форми.
Красивите форми са носители на красиви идеи.
Ако красивата форма се разруши, с нея заедно изчезва всякаква субективна и обективна мисъл.
Всъщност нищо в света не изчезва, нито се разрушава или създава, но само се видоизменя.
Упражнение: Всички, наредени в кръг и изправени, поемат един канап.
Един от учениците държи края на канапа, който се предава от един на друг.
Кълбото се развива, докато обиколи всички ученици.
Всеки ученик хваща канапа с две ръце и го поставя пред гърдите
си
.
Представете
си
, че две същества се намират на двата бряга на голяма, бързотечна река, широка един километър.
Как могат
да
се срещнат тези две същества?
Ако реката е много тясна, няма нужда от мост.
Те лесно могат
да
я прескочат.
Ако срещне малка рекичка на пътя
си
, човек веднага я прескача, не търси никакъв мост.
Дойде ли до голяма река, той започва
да
търси мост.
Обаче дойде ли до голямата мъчнотия, той започва
да
търси мост.
Ще дойде човек до мъчнотията, ще огледа обстановката и ще се върне назад, за
да
намери друг път за преминаването ѝ.
Когато двама души се намират на двата бряга на една широка и дълбока река, по-добре е
да
не се срещат.
За
да
не прибягват често към престъпления, Провидението ги е поставило на далечно разстояние едни от други:
да
не се срещат,
да
не
си
пакостят.
Когато добрите хора се намират на голямо разстояние едни от други, те ще намерят естествен път
да
се срещнат.
За
да
преминат препятствията, те няма
да
търсят мост, но ще се качат на някой планински връх и оттам ще слязат.
Кога се ражда злото в човека?
– Когато не може
да
постигне желанията
си
.
Щом не може
да
постигне желанията
си
, той започва
да
се разочарова и в него се раждат лоши мисли и чувства.
Очите му започват
да
потъват, образуват долини.
Тази област може
да
се уподоби на ада в човека.
Тази област може
да
се уподоби на рая в човека.
Следователно, когато човек противодейства на своите морални чувства, енергията от тази област слиза долу, зад ушите, в ада.
За
да
не става това, човек трябва
да
дава ход на своите добри желания, а не
да
ги подпушва.
– Те са енергии, които действат навсякъде в Природата.
Днес човек е поставен на полюса на Доброто, с него
да
работи.
Единственият негов стремеж трябва
да
е насочен към Доброто.
Докато проявява Доброто, човек всякога има условия
да
се развива правилно, постепенно
да
навлиза в идеите на новата култура, на новия живот.
Щом не проявява Доброто, той не може
да
се развива правилно, вследствие на което осакатява ума, сърцето и волята
си
.
Ако търсите този човек, вие ще го намерите или на игрищата,
да
се проявява като пехливан, или по кръчмите.
Няма по-красиво нещо в живота на човека от неговата мисъл.
Няма по-красиво нещо в живота на птицата от чувството ѝ към цветовете и към музиката.
Тази е причината, поради която някои птици пеят хубаво и са напъстрени красиво, с разноцветни пера.
Сега нека някой от вас
да
каже три думи, от които
да
образува едно изречение.
Първата дума
да
започва с буквата Д, втората с буквата О, а третата с буквата Ч.
Това изречение може
да
се видоизмени в друга форма: Дух обичен и чист.
След това можете
да
го предадете в музикална форма:
Тъй изразена, мелодията показва, че Духът стои далече някъде и може само
да
се идеализира.
Представете
си
, че две разумни същества се намират на два бряга.
(втори вариант)
Туй разстояние между тях е цял километър и отдолу има вода, и тази вода е бързотечна.
(втори вариант)
Тези две същества трябва
да
се срещнат.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правят?
(втори вариант)
(Мост ) Ако това място е по-тясно и могат
да
го прекрачат, ще мислят ли за мост?
(втори вариант)
Ако човек дойде до някоя рекичка, прескача я, не мисли
да
туря мост, а щом дойде до някоя голяма река, туря мост.
(втори вариант)
Да
допуснем, че реката е много бързотечна и широка и вие дойдете.
(втори вариант)
Най-обективното в дадения случай кое е?
(втори вариант)
Да
се върнете назад,
да
търсите други някой път,
да
заобикаляте.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
се върне назад.
(втори вариант)
Двама лоши хора са те, които мислят
да
извършат едно престъпление.
(втори вариант)
Да
ги съединим с мост, значи
да
извършим престъпление.
(втори вариант)
И всички сегашни хора са майстори
да
правят престъпления.
(втори вариант)
За
да
бъдете добри, трябва
да
минете отгоре, трябва
да
има някой планински връх.
(втори вариант)
Когато дълго време човек не може
да
постигне едно свое желание, почне
да
се образува такава долина вътре в него.
(втори вариант)
Почнат
да
потъват очите му.
(втори вариант)
Щом човек е разочарован в едно, второ, трето, четвърто, в него се заражда една лоша мисъл.
(втори вариант)
Природата не се церемони.
(втори вариант)
Всяка една лоша мисъл, която може
да
се всади във вашия ум, в дадена област тя може
да
парализира вашите клетки.
(втори вариант)
Ако това вземем
да
представлява човешката глава, тука „Н" е небето, тука е човешкият живот „Ч".
(втори вариант)
Щом вие противодействате на вашите морални сили, тези клетки престават
да
работят и тази енергия слиза долу в „А".
(втори вариант)
Следователно на всяко едно добро желание, което се подбужда в човешката душа, трябва
да
му се даде място.
(втори вариант)
Трябва
да
се даде простор на клетките на човешкия мозък,
да
могат
да
работят.
(втори вариант)
Изобщо трябва
да
пазите туй правило.
(втори вариант)
И злото, и доброто са енергии, които действат в природата.
(втори вариант)
Понеже сега човек е поставен на полюса на доброто, той трябва
да
прояви доброто, неговото желание трябва
да
е само
да
прояви доброто.
(втори вариант)
Тъй може
да
имаме една нова култура.
(втори вариант)
Тъй може
да
се развивате правилно.
(втори вариант)
У едни хора умът е осакатен, чувствата болни и всичко добро, а са останали само тези животински инстинкти на „А".
(втори вариант)
Те стават или пехливани –
да
се борят по игрищата, или имат лошия навик
да
седят все из кръчмите и
да
пият, изобщо с празни работи се занимават.
(втори вариант)
От чисто френологическо гледище центърът за красивото е развит, центърът за музиката у някои от тях, наблюдателността, после много са страхливи.
(втори вариант)
Само когато дойде
да
защитят малките
си
, показват геройство.
(втори вариант)
От вас има ли някой поет,
да
каже три думи, но намясто, хубави думи.
(втори вариант)
Едната
да
започва с „д", другата – с „о" и третата – с „ч" и
да
ги свърже тези три думи?
(втори вариант)
Е, може ли тогава „Дух обичен и чист", можем ли
да
дадем още по-хармонична постройка на това предложение.
(втори вариант)
Тъй както е тази мелодия, показва, че Духът е нещо далечно, идеализираме го.
(втори вариант)
При известни условия музиката трябва
да
се употребява, за
да
се трансформира човешката енергия.
(втори вариант)
Там, където може
да
се трансформира, спрете се и направете едно музикално упражнение, за
да
прекарате своята енергия.
(втори вариант)
Вие, като
си
турите – някой от вас казват, аз не съм музикален.
(втори вариант)
Ако не се проявявате музикално, не може
да
потиснете музикалното чувство у вас.
(втори вариант)
Чрез стремежа
си
към музиката може
да
се даде подтик, стремеж на тези, които се проявяват.
(втори вариант)
Ако тези лица ги напуснат, те изгубват таланта
си
.
(втори вариант)
Тъй е с много писатели, всички поети, въобще трябва
да
има някой, който
да
ги вдъхновява.
(втори вариант)
Планината ли ще бъде, цветята ли ще бъдат, реката ли ще бъде, отечеството ли – но зад всичко това седи нещо по-далечно.
(втори вариант)
И зад човешкия дух има нещо по-далечно.
(втори вариант)
Красивите форми, това са носители на красивите идеи.
(втори вариант)
Щом се разрушат формите, никаква обективна или субективна мисъл не може
да
се създаде.
(втори вариант)
Има неща в нас, които могат
да
се разрушат, но има неща, които ще останат.
(втори вариант)
(Всички ученици се нареждат в кръг.
(втори вариант)
Учителят подава края на един канап, който бързо минава от ръка в ръка и развива от едно кълбо, докато канапът обиколи всички и всеки задържа по малко, колкото ширината на гърдите.)
(втори вариант)
(Всички държат с двете ръце канапа.) Ритмично клякане, при което дясната ръка се спуща до земята, клякането се ускорява.
(втори вариант)
4.
Основна мисъл
,
КД
, София, 10.1.1926г.,
Класът на добродетелите ще го вземете като една наука, която може
да
изучавате при всички условия.
Само че при по-благоприятни условия има много
да
се учи, а при малките условия, малко може
да
се учи.
Класът на добродетелите е
да
знае човек как
да
се справя с мъчнотиите на този живот.
Вие ще се натъкнете на ред мъчнотии, които трябва
да
разрешите.
Забележете как е в природата.
Докато пиленцата са малки, майката отива и им носи в устата храната.
Но тя знае точно докога ще им носи храна.
После пак им носи храна, но само им я покаже и стои настрана, мами ги, показва им храната, стои настрана и казва: „Излезте при мене, ще ви дам.“ Малките пиленца погледнат и почнат
да
упражняват крилцата
си
, докато най-после могат свободно
да
хвърчат.
В класа на добродетелите, на онези, които идват при нас, ще кажем: „Ще
си
отвориш устата и сам ще вземеш храната.“ После майката на пиленцата ще се скрие малко и ще каже: „Елате при мене.“ Тогава те трябва
да
вървят с нея, а не
да
се отделят от нея.
В живата природа няма противоречие.
5.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
В кой университет се учи?
Те трябва
да
проникват между всички останали гласове.
Дълго време майката трябва
да
събужда своето малко дете, докато то се научи само
да
отваря устата
си
.
Сопранът иде от високо място, затова вибрациите му са къси и силни.
Сега, като ви говоря по този въпрос, той ви се вижда обикновен, прост и казвате: „Тези работи ние сме ги слушали много пъти, познати ни са." Не е така.
Те ще дойдат, когато инструментите им почнат
да
говорят.
Сега ще ви задам друг философски въпрос: Как се създадоха световете?
Когато цигулката започне
да
говори в ръцете на цигуларя, тогава ще дойдат идейните цигулари.
Защо земята е създадена такава, каквато днес я виждаме, и защо е поставена на такова далечно разстояние от слънцето?
В пението, както и в свиренето, трябва
да
има израз.
Мнозина ще отговорят на тези въпроси, че Бог е наредил всичко това, че Той е искал тъй
да
бъде.
Преди всичко вие трябва
да
взимате чисти тонове,
да
пеете така, че ангелите
да
изпитват удоволствие, като ви слушат.
Сега с едно малко разяснение, без
да
се впущам дълбоко в реалността на нещата, ще ви кажа как трябва
да
гледате и
да
разбирате въпросите.
Когато се фотографирате и виждате своя образ на стъклото, доволни ли сте от
себе
си
?
Всеки трябва
да
пее.
Питам: Това черно лице от Бога ли е създадено?
Значи ангелите със своята песен ни приспиват, дават ни концерт.
Те имат свойството
да
се разлагат от светлината и
да
почерняват, фотографът е причината
да
стане вашето лице толкова черно.
Като ви слушам
да
пеете, забелязвам, че някои от вас се страхуват
да
пеят.
Казвате: „Ние сме стари, не можем
да
пеем." Като стари именно трябва
да
пеете.
Следователно вие трябва
да
различавате сенките от действителността.
Казвате: „За кого
да
пеем?
" - Пейте за Господа!
Нереален образ е този, който виждаме снет на хартия, а още повече на светочувствителното стъкло във фотографията.
Когато хората отиват на някоя опера, като се връщат дома
си
, из целия път тананикат.
Някой погледне образа
си
на такова стъкло и казва: „Колко съм красив!
Ако те не се срамуват
да
пеят, защо вие се срамувате
да
пеете ангелските песни, които сте чули горе?
Който не иска
да
пее, той няма
да
влезе в Царството Божие.
Цял арапин
си
.
Който не знае
да
пее като ангел, той не може
да
влезе в Царството Божие.
И след всичко това съвременните хора искат
да
се убедят едни други, че са красиви и казват: „Това лице е като на светия." Те взимат един портрет на такъв светия, кланят му се, почитат го.
Вие казвате: „И без пение може, и без музикално говорене може." Не, кандидатите за Царството Божие трябва
да
бъдат добри певци и
да
говорят музикално.
Когато срещнете истинския, действителния човек, вие го пъдите, изхвърляте го вън от
себе
си
, а като дойде въпрос за неговия образ, снет на хартия, туряте го близо до сърцето
си
, кланяте му се, уважавате го.
В Царството Божие приемат само даровити хора, които знаят
да
пеят хубаво,
да
говорят разумно и
да
мислят правилно.
В Америка пък при някои спиритически сеанси хората постъпват по друг начин.
Освен това, който иска
да
влезе в Царството Божие, той трябва
да
знае и етика.
Когато се яви някой дух и пожелае
да
се помолят за него, те се молят; пожелае ли този дух
да
дадат за душата му 5-10 долара" на някой беден човек, те казват: „Ще
си
помислим малко." Изобщо американците не са много щедри; те не обичат
да
дават материални помощи.
И тъй причините за всички мъчнотии в живота не се дължат само на нас.
Вие сте започнали с естетиката, а трябва
да
бъде обратно: започнете с етиката, а после
да
дойде естетиката.
И тъй, ако ученикът на окултната школа не знае
да
пее, той се пенсионира.
Ще му дадат голяма пенсия, за
да
се освободят от него.
Всички трябва
да
пеете,
да
се поощрявате едни други.
Когато се качвате на един слаб, стар параход и вълните започват от всички страни
да
нахлуват в него, кой е виновен за нещастието, което ви сполетява?
Щом се поощрявате в пението, ще придобиете и права мисъл, която носи великото и хубавото в света.
Стремете се към всичко добро!
Ако бяхте се качили на здрав, солиден параход, никакво нещастие, никакви мъчнотии нямаше
да
ви сполетят.
Моята цел днес не е
да
ви наведа на мисълта
да
се запитвате, защо сте дошли на земята, но като сте дошли веднъж,
да
се запитате, кой е правият начин, по който можете
да
подобрите живота
си
?
Да
мислите за вашето осигуряване, това ли наричате здрава мисъл?
За пример някой казва: „Бог е вездесъщ, Той се грижи за всички живи същества." Обаче намери ли се този човек пред една малка мъчнотия, той веднага изгубва присъствието на духа
си
и започва
да
се тревожи.
Вие сте осигурени, няма какво повече
да
се осигурявате.
Защо и в този случай той не каже ,че всичко е от Бога?
Някой ще каже: „Лесно е
да
се говори, но влезте в нашето положение
да
видите как изкарваме хляба
си
.
Окултният ученик, който иска
да
разреши своите мъчнотии правилно, щом се натъкне на някоя от тях, той трябва
да
каже: „Така е определил Господ." Дръжте в ума
си
идеята, че всичко, каквото ви се случва, е за ваше добро.
Ако е въпрос
да
вляза във вашето положение, аз го познавам. Защо?
-Минал съм през всички форми на Битието, изкарвал съм прехраната
си
и като растение, и като птица, и като млекопитаещо, а сега изкарвам прехраната
си
като човек.
За в бъдеще ще изкарвам прехраната
си
като ангел.
За пример, Бог казва на едного от вас: „Иди при приятеля
си
и го посъветвай
да
не пие." Вие
си
казвате: „Ами ако той се обиди от моя съвет?
" Дали ще се обиди или не, ти не мисли върху това, но изпълни поръчката, която ти е дадена отгоре.
Ако ти не го посъветваш, има опасност за него
да
стане пияница,
да
се пристрасти към пиенето.
Като видя някоя пеперудка, аз се спирам пред нея с всичкото
си
уважение и почитание.
Ти
си
богат човек, но имаш един добър приятел, беден човек.
Седиш един ден дома
си
, размишляваш по някой въпрос и отвътре нещо ти казва: „Дай половината от имането
си
на своя приятел!
Пеперудата не е тъй нищожна, както вие
си
я представяте.
" Ти започваш
да
си
мислиш: „Дали Господ ми казва това или то произтича от мене?
Когато ангелът види един вол
да
оре на нивата, той се спира пред него, благославя го и
си
казва: „Има нещо велико в тази форма." Защо волът има роги?
" Усъмните ли се в този вътрешен глас, вие разсъждавате вече като светските хора.
Вие трябва
да
знаете причината за това.
Често слушате светските хора
да
казват: „Ние трябва
да
се осигурим!
Вие трябва
да
минете през всички форми на живота, за
да
не се плашите от нищо.
"
Да
, прави са тия хора, но само ако те подразбират онази вечна осигуровка, в която няма смърт.
Казвате: „Аз съм много страхлив." - Това е черта, която носите от времето, когато сте били заек.
Какво виждаме днес?
Друг казва: „Аз обичам
да
ритам." - Това е черта, която носите от времето, когато сте били кон.
Всички хора се осигуряват и в края на краищата всички умират. Защо?
Ако обичате
да
бодете, тази черта носите от вола.
Първото нещо: всеки от вас трябва дълбоко
да
се проникне от мисълта, че каквото и
да
му се случи в живота, то е от Бога определено.
Всички ние сме изпратени на земята
да
научим един велик урок.
-
Да
бъдем доволни и при най-голямото нещастие, което може
да
ни сполети.
Следователно първата ви задача е
да
се научите
да
пеете,
да
говорите хубаво и
да
трасформирате състоянията
си
.
Например имате знание - може
да
го изгубите; имате богатство - може
да
го изгубите; може
да
изгубите и зрението
си
, и красноречието
си
, и някой свой любим човек - всичко може
да
преживее човек.
След това ще изучите всички форми, всички близки и далечни от вас планети, слънца и влиянието, което те оказват върху вас.
Той може
да
изгуби и своите свещени идеи, но разумният човек при всички условия на живота ще каже: „Така е определил Господ.
Така ще се домогнете и до алхимията, ще се научите
да
превръщате неблагородните метали в благородни.
По този начин ще се освободите и от сиромашията: ще превръщате медта и желязото в злато, а пясъкът и глината - в диамант.
Каквото Бог е определил, ние трябва
да
го приемем.
Постигнете ли всички тия знания, развиете ли в
себе
си
сила и мощ, вие сте разбрали вече смисъла и задачата на Великата Окултна Школа.
Той може и сто пъти
да
те спусне до дъното на океана, но ти се дръж за конеца, с който те спуща.
Ти можеш
да
изгубиш съзнание, не бой се, нищо няма
да
ти стане.
Той ще те спуща във водата и ще те вади, но ти всичко ще издържиш.
Пуснеш ли конеца и пожелаеш ли сам
да
се спасяваш, работата ще вземе друг край; всичките нещастия ще се струпат отгоре ти и отнийде няма
да
ти дойде спасение.
Всичката философия на живота седи в следното: дръжте в ръката
си
с Господа!
Някой казва: „
Да
имам пари ще видите как ще подобря живота
си
." С пари подобрение, спасение не става.
Ако светът можеше
да
се спаси с пари, това е най-лесната работа.
Ако с ядене се разрешаваха въпросите, всеки ден не ядем ли?
Силата на човешката душа се крие в живата, в положителната вяра.
Има ли човек тази жива вяра, той ще бъде в постоянна, непреривна връзка с Бога през всичките състояния на своя живот.
Едно от заблужденията, което съществува между вас, е следното: вие мислите, че можете
да
направите хората щастливи.
Казвам: Вие не можете
да
направите човека нито щастлив, нито нещастен.
Обаче Бог може
да
употреби човека като оръдие ,чрез което
да
дойде вашето нещастие или щастие.
Например, когато Бог вижда, че богатството на някой човек е в състояние
да
го спъне в духовния му живот, тогава Той изпраща някой апаш при него
да
го обере.
Вижда ли пък, че сиромашията е в състояние
да
спъне някого в правилното му развитие, Бог казва на някой богат човек: Дай половината от своето богатство на еди-кого
си
.
Каже ли Бог някому
да
направи добро на своя брат, той не може
да
противодействува на Неговата заповед.
Този човек ще се намери в положението на птичката, която носи храна на своите малки и направо я туря в устата им.
Ако птичката се отказва
да
изпълни волята Божия, друга някоя птичка ще дойде и ще донесе храна на малките птиченца.
Дойдеш ли до изпълнение волята Божия, ти непременно трябва
да
й се подчиниш.
Каквото Бог ти заповядва отвътре
да
направиш, ти ще го изпълниш, без
да
казваш, че имаш свободна воля, че можеш
да
го направиш или
да
не го направиш.
Речеш ли тук
да
проявиш свободна воля, и грехът се проявява.
Някой казва: „Аз мога
да
направя избор между доброто и злото и
да
постъпвам, както искам." - Можеш, но това е относителна свободна воля; при тази свободна воля човек още по-ясно вижда своето несъвършенство.
Значи
да
живееш в Любовта е по-велико, отколкото
да
живееш в относителната свобода.
Някой казва: „Аз не съм добър човек." Казвам: Ти
си
добър човек, но от тебе има още по-добри.
На по-добрия пък казвам: Ти
си
по-добър от много хора, но има и най-добри хора в света.
В такъв случай човек може
да
бъде добър, по-добър, най-добър и мистично-идейно добър.
Станеш ли мистично-идейно добър, ти влизаш вече в Божествения свят, където ще имаш здрава основа като човек, който е минал през всичките степени на доброто.
Докато той е добър, по-добър и най-добър, Господ ще му говори чрез Духа и той ще има свобода
да
избира.
И тъй главната мисъл, която трябва
да
остане в ума ви, е тази, че всичко е от Бога.
Щом казвате, че всичко е от Бога, каквото и
да
ви се случи, трябва
да
го понасяте със съзнанието, че то е от Бога изпратено.
Ако заболеете, не търсете лекар, но първо идете при Бога и Го запитайте: „Господи, какво
да
правя?
Ти ми изпрати болестта, кажи ми как
да
се лекувам." Ако останете без пари, не тичайте веднага при някой банкер, но пак се отправете с молба към Бога Той
да
ви помогне или
да
ви посъветва по какъв начин и откъде
да
намерите пари Най-после, ако се нуждаете от учител, пак се обърнете към Бога Той
да
ви посочи кого
да
вземете за свой учител Само по този начин човек ще може
да
се справи със своите мъчнотии.
Днес много хора имат недоразумения със своите синове и дъщери.
Като наблюдавам отношенията между родителите и децата, виждам, че много деца имат такива отношения към родителите
си
, каквито юрдечето към своята майка-кокошка.
То върви подире й известно време, но щом види вода, веднага напуща майка
си
и влиза във водата.
То напуща майка
си
и не мисли за нея, като й казва: „Не те признавам за майка.
Мене водата ми е свойствена." Оттук вадим следния закон: човек не трябва
да
бъде роб никому.
Не ставайте роби и на децата
си
!
Всяко дете, което дохожда във вашия дом, иде с главната задача
да
служи на Бога.
Щом е така, вие го приемете, както Бог го приема, ще гледате на него като на Божи служител и нито вие ще го заробвате, нито детето вас ще заробва.
Не мислете, че вие можете
да
направите децата
си
щастливи.
Всеки човек, бил той учен или прост, повече или по-малко способен, силен или слаб, е изпратен на земята със специална задача, която само той може
да
свърши.
Не мислете, че вие можете
да
измените неговата задача.
Вие може
да
го поставите в палат,
да
му дадете най-добри условия на живот, можете
да
го научите
да
смята дори, но оставите ли този кон самичък, той по никой начин не може
да
предаде знанието
си
на друг кон.
Той казва: „Ти не можеш
да
туриш в главата ми повече от това, което Бог е определил
да
влезе." Той е благодарен на това, което Бог му е дал и казва: „Аз предпочитам
да
си
остана кон, както Бог ме е създал, отколкото
да
стана такъв философ, какъвто вие искате
да
ме направите." Нима положението на актьора, който няма пет пари в джоба
си
, но играе роля на цар, е по-добро от положението на един селянин, който има десет декара земя?
Силата на човека седи в това, че той има диханието Божие, както и образа, и подобието Божие.
В Божественото е силата на човека.
Отдавайте първо място на Божественото във вас, а не на вашата личност.
В Божественото се крие силата за постигане на знание, мъдрост и свобода.
Усъмните ли се в нещо, кажете
си
: „Всичко е от Бога!
" Не е достатъчно само на думи
да
кажете това, но тези думи трябва
да
станат плът и кръв за вас.
Кажете ли ги, в изговарянето им
да
вземе участие и ума, и сърцето, и волята ви.
Дойдете ли до един кръстопът, кажете
си
: „Всичко е от Бога.
Той е създал земята и аз ще бъда благодарен на нея, ще използвам условията, при които съм поставен.
Един ден, когато свърша училището на земята, Бог ще ме постави в друга планета, при по-добри условия, там
да
раста и
да
се развивам.
Ако не изпълнявам волята Божия, няма
да
използвам даже и условията на земята."
Казвам: Новото учение трябва
да
се приложи, ако искате
да
имате вътрешни резултати.
Всички имате мъчнотии, но не знаете как
да
ги разрешите.
Всеки има мъчнотии, които той непременно трябва
да
разреши.
Ако днес не може, утре непременно трябва
да
ги разреши.
Това значи, ако човек не разреши мъчнотиите
си
в този живот, в друг някой живот ще ги разреши.
Че това е така, виждаме от обстоятелството, че човек и днес още носи със
себе
си
неразрешени задачи от своето минало.
Искате ли
да
подобрите живота
си
, непременно трябва
да
разрешите мъчнотиите на своя живот, а те не са нищо друго освен задачи, по-сложни и по-прости.
Колкото повече човек се развива, толкова по-високо разбиране той трябва
да
носи за живота.
" Първият въпрос, с който трябва
да
се занимава, той е въпросът за живота на златото, т.е.
Можете ли, като изучавате златото,
да
го оживите?
Ако можете
да
трансформирате златото в
себе
си
,
да
го използвате разумно, тогава това злато, т.е.
Ако можете отровната Венера в
себе
си
, т.е.
медта
да
превърнете в благороден метал, в по-добър живот, тогава тази Венера ще има добър аспект за вас.
Не можете ли
да
я превърнете в благороден метал, тя ще окаже лошо влияние върху вас и ще ви разруши.
Всички тия одушевени тела, като се докосват до сърцето му, предизвикват наранявания, вследствие на което любовта от неговото сърце изтича навън.
Тъй щото, когато говорим за Любовта, ние имаме предвид Бога, Който е свидетел на думите ни и ни заставя
да
изпълним Неговата воля.
Сега иде нова епоха на земята, през която всички хора ще бъдат подложени на Божествен огън.
Всички хора без изключение и по плът, и по дух ще минат през този огън, за
да
се пречистят.
Всички неблагородни метали ще се разтопят, всички отровни утайки и наслоявания, които те са оставили в кръвта на човека ,ще се преработят и човек ще се повдигне на по-високо стъпало от това, на което се намира днес.
За това време именно говори и апостол Павел, като казва: „Всички ние няма
да
умрем, но ще се изменим, ще се преобразим".
Само по този начин човек може
да
влезе в новия живот.
Това състояние наричат „новораждане".
Ето защо всички хора трябва
да
бъдат готови за Божествения огън.
Няма
да
мине дълго време и този огън ще дойде.
Всички стари форми, всички отживели, изтъркани неща, трябва
да
отстъпят на новите и красиви форми.
Съвременните хора искат
да
оправят света със старите форми, със старите методи.
И затова, каквото и
да
ви се случи, казвайте: „Такава е волята Божия!
" Дойде ли ви някаква болест, обърнете се към Бога с дълбоко съзнание за всичко, което става наоколо ви и кажете: „Господи, благодаря Ти за всичко, което ми изпращаш!
" Кажеш ли така, няма
да
мине дълго време и болестта ти ще изчезне.
" И сега, като ви наблюдавам, аз намирам, че вашето търпение е много малко.
Вие сте дошли на земята
да
опитате Божията благост; тя се изпитва само чрез страданията, а не чрез радостите.
Бог е оставил радостите за друг живот, когато отидем в друга планета, а за земята Той е определил скърбите и страданията.Човек трябва
да
изпита първо малките страдания, после - по-големите, след това - най-големите; когато дойде до мистично-идейните страдания, тогава само той ще влезе в другия свят, където Бог ще му проговори.
Когато Христос беше разпнат на кръста, Той преживяваше мистично-идейни страдания.
Хората, като не знаят това, запитват: „Защо Бог допусна
да
разпнат Христа?
" - Защото Той трябваше
да
изпита мистично-идейни страдания.
И тъй сега ви оставам следната мисъл: Всичко е от Бога!
Страданията ни са дадени от Бога, а от нас Бог иска
да
се учим и
да
бъдем благодарни за всичко.
Значи страданията са от Бога, благодарността - от нас.
Сиромашията е от Бога, а щедростта - от нас, от нашите души.
Щедър е само онзи човек, който при най-голямата сиромашия може
да
раздели залъка
си
със своя брат.
Със сиромашията хората се изпитват, доколко те са готови
да
делят хапката
си
със своя ближен.
Дали ще бъда сиромах или богат, това е пак от Бога.
Човек може
да
знае какво ще му се случи утрешният ден, но правилно е той
да
не прави никакъв опит
да
избягва от това, което Бог е отредил за него.
Бог е всемъдър, Той знае защо е допуснал специфични страдания за всеки човек.
Какво ще придобие той, ако се откаже от тези страдания?
За пример Бог може
да
каже някому
да
ме хвали.
Аз ще благодаря за това.
Друг път може
да
изпрати някого
да
ме кори.
Аз пак ще благодаря.
И затова ще благодаря.
Дойде ли сиромашията при мен, аз ще й благодаря; дойде ли богатството, пак ще благодаря.
Ако придобивам знания, ще благодаря на Господа за условията, които ми е дал; губя ли знанията
си
, пак ще благодаря.
Значи, ако ученикът иска
да
придобива знания, сили и
да
прогресира, той трябва
да
има будно съзнание - във всичко, което става в него и около него,
да
вижда Божия пръст.
Само по този начин човек ще придобие мир в душата
си
и светлина в ума
си
, за
да
разбира правилно живота.
Някой казва: „Изгубих мира
си
!
" - Може ли човек
да
изгуби мира
си
?
Кажеш ли „такава е волята Божия", ти имаш мир; щом кажеш „не е такава волята Божия", ти изгубваш мира
си
и се намираш на фалшива основа.
Преди всичко ние не сме дошли на земята по своя собствена воля, нито пък живеем за
себе
си
.
Обаче дали съзнаваме, че живеем за Бога, или не съзнаваме, ние пак живеем за Бога.
Най-хубавата мисъл, която трябва постоянно
да
държите в ума
си
, е следната: каквото и
да
ви се случи,
да
знаете, че това е волята Божия.
И тогава, ако осиромашеете, нека душата ви се изпълни с вътрешна благодарност към Бога, че Той ви е удостоил с внимание
да
ви изпрати сиромашията.
Той казва някому: „Вземете богатството на този човек." Това значи: „Вземете товара на този човек." Аз благодаря на Бога, виждам, че това е Неговата воля и казвам: „Волята Божия за мене струва повече, отколкото богатството, което ми отнемат." Ако придобия богатство, аз пак благодаря, защото такава е волята Божия.
душата ни трябва
да
се изпълни с благодарност, с благоговение, че Бог действува навсякъде в света.
Мислим ли така, само Той може
да
ни избави от всички противоречия.
Само Той може
да
внесе в душата ни мир и спокойствие.
Само Той може
да
ни даде знание и светлина, свобода и простор, сила и живот.
Казвам: От днес се изисква от всички ви
да
имате положителна мисъл.
Кой каквото каже за вас, добро или зло,
да
знаете, че то е от Бога.
И където ходи такъв човек, навсякъде ще носи светлина.
Свещите, с които хората
си
служат, това показва каква е тяхната философия.
Той казва: „Светлината трябва
да
иде отгоре, от умовете на хората." Най-добрата светлина във физическия свят е слънчевата.
Мисълта, че всичко иде от Бога, ви се дава, за
да
се облекчите малко във вашите скърби и страдания.
Нашата цел не е
да
вземем всичкия ви товар, но само
да
ви облекчим малко.
Добре е Духът
да
се проявява чрез хората, но зависи какъв дух се е проявил.
Има дух на страдание, дух на послушание и дух на вяра.
Проявят ли се тия качества на Духа чрез човека, той има вече синовни отношения към Бога.
Имате ли тия качества на Духа в
себе
си
, вие ще носите всичко с радост.
Желая ви
да
се проникнете дълбоко в съзнанието
си
от мисълта, че всичко е от Бога.
Сега изпейте упражнението „Сила жива".
Нека се опита някой от вас
да
изпее това упражнение така, че всички
да
почувствате смисъла на думите „Сила жива".
Всички трябва
да
пеете.
Сега ще ви запитам кога малкото птиченце, което седи в гнездото, отваря устата
си
?
Когато човек стане материалист, той престава
да
пее, става по-плътен и започва
да
мисли как
да
уреди живота
си
на земята.
- Когато вижда майка
си
да
му носи храна.
Желанието на човека
да
уреди живота
си
на земята мяза на следното положение: двама приятели отиват на гости при едного, който иска
да
се пошегува малко с тях,
да
направи един опит.
Коя е причината, дето това малко птиченце, у което още няма никакво съзнание, отваря устата
си
,- щом види, че майка му носи храна?
Той взима малко цимент, залива го с вода, образува една каша и им казва: „Турете краката
си
в тази каша,
да
поседят в нея около 1-2 часа, искам
да
направя един оригинален опит." Мислите ли, че те ще могат лесно
да
извадят краката
си
от тази каша?
От друга страна, каква е тази сила, която заставя майката
да
отива на няколко километра разстояние,
да
търси храна за своите малки?
(Майчината любов.) Това, което вие наричате майчина любов, не е нищо друго освен Божествен импулс, който заставя както птичката, така и всички останали живи същества
да
служат на своите малки.
Турите ли сърцето
си
в тях, то ще се циментира; турите ли ума
си
в тях, и той ще се циментира.
Наблюдавайте например квачката как се проявява към своите пиленца и как -към чуждите пиленца.
Само ония желания трябва
да
се подкрепват и подхранват, в които не се втвърдяват нито сърцето, нито умът на човека.
Изобщо към чуждите пиленца или към други кокошки тя е жестока, но към своите малки тя е нежна: събира ги около
себе
си
, крие ги под крилата
си
, пази ги, не дава на никого
да
се приближи до тях.
Щом израснат, тя започва
да
ги кълве,
да
ги пъди от
себе
си
, оставя ги вече сами
да
си
търсят храна.
Всички мисли и чувства на човека трябва
да
се държат във ефирно състояние.
И тъй, ако искате работите ви
да
вървят добре, вие трябва
да
пеете.
Може ли такава проява
да
се нарече любов?
Сега някои от вас казват, че не могат
да
пеят, но какво ще направите, ако обещаят една премия от 100 000 лева на всеки, който пее?
Тогава всички ще пеете.
Докато детето е малко, и бащата, и майката му се радват; те са нежни, внимателни към него, но щом то израсне, стане голям, възрастен син, бащата започва
да
го хока и му казва: „Излез от моята къща, иди в света някъде
да
си
търсиш работа!
" Въпросът е кой научи това малко птиченце
да
си
отваря устата и
да
чака майка му
да
го храни?
Той трябва
да
се обажда от време на време,
да
свързва другите гласове в едно цяло.
6.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
А сега някой казва: тази звезда там какво ли е?
Какво голямо смирение се изисква от нас,
да
бъдем разумни деца, с отворени сърца, за
да
възприемем онази велика благост, с която Бог се обръща към нас.
Те пишат за благополучния състав на българския кабинет, че българският кабинет се е сменил, че е настъпила една малко по-топла вълна и българите живеят малко по-свободно, искат
да
живеят по Бога.
Там се интересуват, искат
да
знаят, какви ще бъдат методите на новия кабинет, държат точна сметка за всички промени, за работата на всички тук.
Онези индуси, които изучават науката за Любовта седят там с крайно смирение, учат тази наука.
И всеки един верующ трябва
да
бъде с крайно смирение,
да
се радва на всичко, каквото погледне, и от всичко
да
взима поука.
И Бог, Който ни дава Мъдрост, Светлина и знание е благ.
И техните дами се разхождат там без чадъри.
И този благ Бог, към Когото отиваме, има тази вечна свобода за развиване на човешката душа.
Ще кажете: е и дами имало там!
И какви дами има!
Аз не казвам, че не знаете, но трябва
да
знаете още толкова, колкото знаете сега.
Аз ще ги нарека като тия английски лейди, или като французките контеси, или като руските княгини, като княгиня Бурковская например, и др. такива.
И ние трябва
да
бъдем благи, или
да
носим Божията благост навсякъде, а като я носим, ще покажем, че аз вярвам в Бога.
Някой съвременен учен за
да
покаже своето величие изучава живота на някой микроб, напише цял том върху него, и всички казват: браво на този учен!
Като ни открива тези научни неща, прави светът толкова интересен за нас, толкова красив!
Щом е велика Истина, това е свобода за мене, свобода и за всичките.
Когато този учен говори за един свят, който те не виждат, всички се учудват, щом ние заговорим за онзи свят, казват ни: баш не е така.
Желая сега всички
да
вървите към вечно възходящото, и душата ви
да
се пълни с Божията благост.
И като излизате вечерно време
да
си
поискате от всека звезда по малко медец, по малко светлинка,
да
се разшири ума ви,
да
се облагороди сърцето ви,
да
се засили волята ви и тогава ще можем
да
се разбираме по-добре.
– Не, наблюдавал ги е само, как се движат, как мърдат насам-натам.
– Търсят
си
храната.
Наблюдавал съм някой път, как морските чайки прехвръкват от едно място на друго.
Не, не й блазе, тя наблюдава, де има риби.
20-30 пъти прави това и като не успее, гледам я дигне главата
си
нагоре, грачи.
Тя казва: кажи на Господа
да
ми даде една рибка!
И действително, като пограчи 2-3 пъти, изкочи една рибка на повърхността на водата, тя я сграбчи, изяде, и след това кацне на водата. Защо?
– Почива
си
.
Питам: вие защо свършихте университета?
За
да
си
изкарвате хляба, нали?
Не е лошо това, но главната идея е
да
направите живота
си
по-сносен, по-приятен.
Първата задача на науката, обаче, не е
да
направи живота
си
приятен, но
да
ни научи, как
да
служим на Бога.
Ако има за в бъдеще една наука, тя трябва
да
бъде такава наука, която
да
ни научи, как
да
използваме условията на Любовта, за
да
живеем един добър живот.
И тогава, ако създадем един дом, какъв трябва
да
бъде той?
Вие казвате: е,
да
си
съградим една каква и
да
е колибка,
да
има де
да
живеем.
Не, ако един културен човек рече
да
си
съгради един дом, той трябва
да
представлява нещо ново.
Ако е
да
придобиеш най-обикновените знания, та който те запитва, дали има друг живот,
да
дигаш рамене и
да
отговаряш, че не знаеш, по-добре не учи.
И сега, гледам някое куче
си
маха опашката.
Гледам някоя кокошка ходи насам натам из двора, рови.
Хвърля й малко царевица, отива
си
.
Вечният глад показва, че ние сме изпускали много от условията, при които Любовта трябва
да
се прояви.
И сега, наместо
да
имаме едно естествено чувство, което
да
произвежда в нас радост и веселие, ние изпитваме един неумолим глад, който постоянно ни мъчи.
Гладът, значи показва, че ние сме пропуснали условията, при които може
да
се прояви Божията Любов в нас.
Ако запитате съвременните културни хора, или съвременните хора върху “благостта”, те ще ви дадат точно определение, ще ви кажат: тази дума е известна нам, знаем, че трябва
да
бъдем благи.
Вземете един съвременен човек, нахрани се най-първо, но не се минава много време, започна
да
усеща голяма жажда, храносмилането се затруднява, кръвообращението му не става правилно и след време усеща болка в краката, в пръстите, започва
да
не вижда,
да
не дочува, додето най-после лекарите се произнасят: нервната система на този човек се е съвършено разстроила, той има такава и такава болест, осъден е
да
умре.
Разбира се, разгледана тази дума в разните езици, от най-древни времена и до най-модерни, тя се е видоизменила.
Преди повече от 20 години един българин от Ново-пазарско заболява сериозно и отива във Варна
да
се лекува.
Лекарите му препоръчват
да
остане на лечение в тамошната клиника.
Той се съгласи, остава там, но положението му не се подобрява.
Може
да
кажем, че благостта е едно от великите качества, което определя разумното в света, защото в съвременната култура, според сегашните й схващания, думата “Бог” е опорочена.
От ден на ден положението му става все по-лошо и лекарите пишат на домашните му в Ново-пазарско: Положението на нашия болник се усложни, той е осъден
да
умре, затова елате
да
си
го вземете,
да
не умре тук, защото ние имаме обичай
да
режем телата на много от болните които умират при нас, правим научни изследвания.
Но когато едно свещено Божие име се опорочи, Бог обезличава всички форми, цялата култура се заличава от лицето на земята и се създава нова култура, с ново име.
Понеже българите не обичат
да
режат телата на покойниците им, домашните му веднага отиват
да
си
го вземат.
Занасят го в селото
си
, чудят се, как
да
го лекуват.
Събират се 12 баби от околните села на консулт какво
да
го правят.
Започна най-първо баба Цветана, след нея тази – онази, всички
си
изказват мнението, докато най-после консултът решава: за
да
се спаси болният, трябва
да
се свари в една голяма харания, с вместимост около 50 – 70 кг. ечемик.
След това болният ще се завие добре с юрган, в дебели завивки и ще го турят на парата на тази ечемична вода.
Той трябва
да
се изпоти много добре, но докато не се отдели студена пот от него, няма
да
се спаси.
Не е достатъчно, обаче,
да
има само съзнание за своето високо произхождение, но трябва
да
има качествата за това високо произхождение.
Ако един човек има високо мнение за
себе
си
, той трябва
да
има съответствуващи качества на това високо мнение.
Той не може
да
бъде друго освен благост.
След това консултът решава:
да
се свари на болния около ½ килограм зелена чорба,
да
се тури в нея червен пипер и
да
му се даде
да
пие.
Ето, аз ще ви кажа нещо ново:
да
знаеш и
да
прилагаш, това са две различни състояния.
Не се минава и седмица, болният оздравява, става на краката
си
.
Да
кажем, че вие чувате някой път една обикновена песен и казвате: тази песен съм я слушал толкова пъти!
Така е, но и тия 12 баби със своя консулт го спасиха.
Щом я знаеш, аз искам
да
ми я изпееш,
да
видя докъде се простира твоето знание.
Всичките седят около него, чакат
да
излезе тази студена пот, молят се на Бога.
Щом не можеш
да
я изпееш, щом не можеш
да
я възпроизведеш, ти имаш едно обикновено знание.
И като му помогнаха, казват: “Господи, благодарим Ти, че ни помогна!
Няма нищо по-опасно в света от онези хора, които казват че знаят всичко.
” След това се обръщат към болния, казват му: “Хайде, синко, благодари на Бога сега и гледай повече
да
не грешиш, защото ще дойде пак този консулт и пак ще намериш коритото.
Такъв човек знае за Любовта, за Мъдростта, за Истината, за кротостта, за милосърдието, а всъщност нищо не може
да
приложи от това свое знание.
Ами колко видни господарки днес ще ги видите, вкусят от яденето, което готвачката и готви, но не могат
да
се произнесат, трябва ли или не трябва нещо
да
се прибави, за
да
стане по-хубаво - не разбират, не знаят
да
готвят.
Няма някой от вас, който
да
не е турян над коритото с ечемика.
Готвачката пита: господарке, я ми покажи един начин, как
да
наготвя това ядене!
Туй което може
да
внесе един здравословен живот в нас, това е Божията благост.
И ще видите между съвременните хора, някоя видна господарка се учи от готвачката
си
, как
да
готви.
Когато дойдат изпитите, изпитанията в живота ви, радвайте се, не защото ги искате, но те ще ви дадат възможност
да
проверите силите
си
,
да
видите, до колко можете
да
приложите Божията благост и
да
пренесете всичко с търпение.
Готварството е една възвишена наука, едно велико изкуство, което трябва
да
се учи от природата.
Не подразбирам
да
пренесеш всичко с пасивно търпение, но с разумно търпение.
Вижте как природата готви, как майсторски е сготвила своите плодове!
Това готвене на съвременните хора аз наричам буламач, една забъркана каша –
да
ме извините за тия мои думи, но така е.
Като вземат
да
кълцат месото, че като турят в него лук, червен пипер, черен пипер, разни миризми, че картофи варени и ред други приправки – кюфтенца ще правят.
Някой казва: аз зная много, но памет нямам; толкова много се говори, толкова много слушах тази беседа беше отлична, но нищо не можах
да
запомня от нея.
Щом нищо не
си
запомнил, това не е памет, това което имаш, не е ум.
В една беседа все има нещо, което можеш
да
запомниш.
Казвам:
да
, забъркана каша!
Така е, но когато дойдем до положение
да
говорим Истината, някои хора се обиждат.
Никой
да
не се заблуждава,
да
не мисли, че при едно разсеяно състояние, той върви добре.
Обиждането показва едно болезнено състояние на човешкото сърце, или на човешкия ум, или на човешката душа.
Когато духът на човека е във възходящо състояние, всичките неща, към които той се стреми, колкото и
да
са надалеч от него, както са надалеч и звездите от него, все пак ще има известно съотношение между него и между тия възвишени неща, към които се стреми.
Здравият човек, дето и
да
го пипнеш, за ръката било, за главата, или дето и
да
е, все му е приятно, но болния човек, по който начин и
да
го пипнеш, колкото и
да
го гладиш, все му е неприятно, все го боли.
Когато човек дойде в съотношение с когото и
да
е, не само с хората но и с цялата окръжаваща го среда, всичко това влияе за създаването на характера му.
Той се обръща и ти казва: господине, трябва
да
знаеш, как се пипа.
Ние казваме, че чрез всички неща в света, колкото малки и нищожни
да
са, се проявяват разумни сили, разумни същества.
За пример, ти вървиш, съсредоточен
си
в мисълта
си
, много важна работа имаш, но виждаш едно дете на улицата, страда, плаче.
Значи има едно почитане, с което трябва
да
се отнасяме към болните гърбове.
У тебе се породи едно малко желание
да
се спреш,
да
му помогнеш, но веднага
си
кажеш: нека друг някой се спре
да
го утеши, аз имам високо предназначение.
Кажеш ли така, ти не разбираш Божията Любов, ти
си
изгубил един велик Божествен импулс.
Не, каквато важна работа и
да
имаш, ти ще се спреш.
Спреш ли се
да
помогнеш на това дете, ти
си
помогнал и на
себе
си
.
Ще ви приведа един пример за един от индийските царе, който е живял преди потопа, след което време става в света една голяма промяна, тъй разправя индийското предание.
Аз казвам: най-мекото легло е от слънчевата светлина и като легнеш на това легло никакво сътресение няма
да
стане в организма ти.
Всеки от вас, който иска
да
ощастливи болните хора в света, трябва
да
им направи слънчеви легла.
В такъв случай ние ще дадем на тия хора един импулс нагоре.
Един ден, като седял при реката Ганг, вдаден в дълбоко размишление, как
да
подобри положението на своите поданици, от реката изскочила една рибка и паднала право в ръката му.
Човешкият дух, човешката душа, ще се намери в едно състояние, което индусите наричат “сатуа”, аз го наричам на български език “вечното възходящо състояние на човешката душа и на човешкия дух.” В съответствие на туй състояние в природата има друго едно състояние, което индусите наричат “тъма”; аз го наричам “вечно низходящо състояние на човешката душа”.
Той я хвърлил назад във водата и й казал:”Нямам време сега
да
се занимавам с тебе.” Обаче, като продължавал
да
разсъждава, тя отново изскочила от реката и паднала пак в ръката му.
Той пак я хвърлил във водата.
Значи, когато телата се втвърдят много, тогава природата ги осъжда на едно вечно изгаряне, т.е.
Тя и трети път изскочила от водата и паднала в ръката му и този път му проговорила: “Аз имам един голям враг, гони ме, иска
да
ме изяде, а понеже ти
си
един от най-умните и добри царе на земята, помогни ми, спаси ме!
За тази услуга, която ще ми направиш, аз ще ти благодаря.” Той я взел и я занесъл в едно малко езеро, близо до реката.
Когато се минава от едно вечно низходящо състояние и обратно, индусите наричат това състояние “ръжа”, аз го наричам“ активно състояние на човешката душа”.
Тя расла свободно там, станала грамадна и като нямало повече место за нея, помолила пак царя: “Занеси ме в грамадния океан.” Същевременно добавила: “Наскоро в света ще настане голям потоп, затова приготви се, аз искам
да
ти помогна.” Това бил Бог Всевишний, Бог Вишний, Който дошъл чрез тази рибка
да
го спаси,
да
стане родоначалник.
Лошите хора са “активни”, всичко правят; някой път и добрите хора са активни, зависи на коя страна са.
Казвам: тази малка рибка изскочила от водата и го помоли
да
я спаси, но той отначало отказа, под претекст, че е човек занят с големи работи.
Великият Бог Вишна решил
да
се прояви чрез тази малка рибка в Индия. Защо?
“Ръжа”, това са военните хора в природата – на която страна отидат, там се проявяват.
Няма
да
се спирам
да
обяснявам вътрешния смисъл на този факт, но важното е, че ако ти дадеш възможност и на най-малката мисъл в тебе, може
да
е и една малка рибка,
да
се развива, тя ще се превърне в едно велико, мощно качество и за в бъдеще ще те избави от най-големите напасти, ще те подигне и облагороди.
Ако един военен се проявява в състоянието на “тъма”, всички последствия в него са тъй катастрофални, че се изискват хиляди, хиляди години, докато се изгладят всички наслоения от натрупалата се в тях карма.
Та казвам: в сегашния живот, тъй както сте, всички хора трябва
да
имат едно постоянство.
–
Да
трансформирате енергиите
си
.
За всичко това съвременните хора искат
да
осъдят природата, Господа, защо е създал така светът.
Тъй както ние знаем, светът първоначално беше създаден много хубаво.
Откак съвременния свят е създаден има приблизително 250 милиарда години.
–
Да
се трансформират нисшите енергии във висши.
И вие можете
да
ги трансформирате, но трябва
да
учите.
През тия 250 милиарда години през колко фази е минал той, колко опитности е набрал?
Не са малко тия 250 милиарда години за земята, но ако се вземат в сравнение с мярката на ангелите, тия години не са нищо друго, освен една възраст от около 2 1/2 години.
Някое дете има сини очи, не знаете, защо са сини.
Следователно, от гледището на ангелите, съвременният човек е едно малко детенце на 2 ½ години, което пада, става, клатушка се.
Вие казвате: е 250 милиарда години, това е много нещо!
След като сме живели 250 милиарда години, всичките знания и опитности са струпани в тая малка главица.
Казват някои: когато е била майката бременна, видела е някой човек със сини, или кафяви, или черни очи, та са се впечатлили в нея.
И като претеглите всичкото богатство, което е складирано в човешката глава ще видите, че то тежи само 1 ½ кг., а всичкото останало, което е изживял през вековете е отлетяло, то е един преходен капитал.
Други пък казват, че детето мяза на майка
си
или на баща
си
, затова има такива очи.
Всичко онова богатство, което е спечелил през вековете, е на заем взето и затова се губи.
Не, защо едно дете има сини, кафяви или черни очи, има причини за това.
Всеки един капитал, който най-малко даже се мени, това е маска на човека, а всичко друго, което не се мени, което човек носи всякога и през всички времена със
себе
си
, това е неговият истински капитал.
После, защо едно дете е малко тантуресто, и това
си
има причините.Лицето на някое дете, запример, не трябва
да
бъде много дълго, брадичката му пък трябва
да
е малко заострена, с дупчица в средата, очите му не трябва
да
са разногледи, тебе
да
гледа, мене
да
вижда и т.н.
Гледате някой човек тежи 50-70-100 кг., но хване ли го някоя тежка болест, той остава до 30-40 кг., мяза вече на светия.
Един болен, за
да
остане
да
живее на земята, трябва
да
тежи най-малко 30-40 кг., иначе ще го носят въздушните течения.
Вие трябва
да
проучвате
себе
си
, за
да
се поправяте.
А какво виждам?
Благост към всички, това е един вътрешен стремеж у човека.
Гледам, някои идват при мене, не
да
се учат на онази велика Божествена Мъдрост, а
да
гледат и ловят слабостите на този-онзи, защо някой
си
как казал, как постъпил.
Защото в закона за любовта, тъй както сега съществува във всички народи, това е едно самоограничение на личността, самоограничение на дома, самоограничение на народа, самоограничение на ангелите, самоограничение на Бога.
Тук идват тия, които искат
да
учат.
Днес в българския език няма дума, която
да
означава проявлението на Бога, онова абсолютно проявление на онази пълна Любов, която
да
включва всичко в
себе
си
.
В туй състояние на благост, в Бога няма нито най-малкото желание
да
стори някому най-малкото зло.
Той като мине покрай най-малката, най-нищожната мушица, все ще й се позасмее, ще й даде условия
да
живее.
Някой път казвам на глагола: макар че ти
си
от много високо произхождение, но ще чакаш.
И дето има смърт, разрушение, нещастие, Бог се притича на помощ на всички.
“Ами кога ще дойда”!
Няма
да
се спирам
да
обяснявам, кои са причините за разрушенията, затова има много теории.
Аз няма
да
се спирам и
да
обяснявам, кои са причините за греха.
Немците, например, в речта
си
турят глагола на края.
Аз не искам нито
да
поддържам тия теории, нито
да
ги опровергавам, засега те са приятно занимание на човешкия ум.
Обаче има нещо съществено във всичко това.
Туй, което човек е преживял през всички векове, това са придобивките от тия 250 милиарда години.
Казвам: преди няколко хиляди години съм го учил, но сега трябва
да
си
го спомня.
То остава у нас безсмъртно, то съставлява у нас основата на една безсмъртна велика наука, в която участвуваме не само ние, но и всички по-велики, по-възвишени същества.
Та казвам:
да
проявяваме и
да
прилагаме всеки ден закона на Любовта, това е нашето предназначение в живота.
Казвам: ти изучавал ли
си
тия 35 милиона проявления на Любовта?
– Той иска
да
ни предаде своята благост,
да
ни направи здрави.
Любовта има 250 милиарда приложения.
И апостол Павел Казва: “Бог иска
да
ни предаде своята благост, и ние
да
я възпоменем.” Тогава казвам: Любовта, благостта на вечния Бог е еднаква към всички същества, но всички не я възприемат еднакво, вследствие на това произтичат тия лоши разположения, тия дисонанси в тях.
Понеже казваме, че човешкият дух е живял 250 милиарда години до сега, значи всека година отговаря на едно приложение на Любовта – според възрастта му.
Следователно, ако при най-големия упадък на духа ти можеш
да
си
кажеш: Велики Боже на Любовта, макар че аз съм Те забравил, макар че нямам телефон с Тебе и не ти чувам гласа, но съм напълно убеден, че в Тебе няма промяна и измена и Ти мислиш заради мен.
Кажеш ли, че Господ те чува и мисли заради Тебе, Той действително те чува и мисли за теб; кажеш ли, обаче, че Той не те чува и не мисли заради теб, ти сгъстяваш материята около
себе
си
и се отдалечаваш от Бога с такава бързина; че гласът Му не може
да
се чуе и
да
те стигне.
И тогава всичката благост, която Бог ти изпраща, остава неизползувана.
Няма защо
да
ви се замотае умът.
Ако аз ви покажа онази изобилна вода на Великия или Тихия океан, то не е за
да
я изпиете.
Нямам нищо против това, ще дойде ден, може би след 250 милиарда години, когато вие ще бъдете по-умни, отколкото сега.
Тази вода не е създадена, за
да
я пият хората.
Някои от вас, както ви гледам, и сега сте разумни.
Тя не е създадена и за
да
плуват корабите по нея.
Нали искате
да
бъдете щастливи?
Ще каже някой: тя е създадена, за
да
живеят рибите в нея.
Аз ви препоръчвам за тази цел
да
бъдете разумни, но не разумност като тази на лисицата, нито като тази на тигъра; или на змията или на паяка, нито разумността на овцата, нито тази на вола, нито тази на орела.
- И за това не е създадена.
Каква разумност трябва
да
ви препоръчам тогава?
Ами за какво е създадена тогава?
– Водата е създадена за светлината, водата е създадена за живота – нищо повече.
Ние няма какво
да
се учим от животните.
Понеже водата е носителка на живота, тя е в съприкосновение с нас, с разумния живот.
Съвременните хора имат едно материалистическо схващане, те считат водата безсъзнателна като материя само, обаче според онова окултно съзнание, водата не е само материя, тя не е само и животът, но тя е още високо интелигентна и разумна.
Че е разумна, това показва, че щом влезе в океана първия кораб, където и
да
мине, навсякъде се раздава глас: “Тук е влязъл един нехранимайко, не е тъй чист.” Пък и между вятъра и водата по някой път има съгласие.
Аз няма какво
да
се уча от овцата.
Ще
си
спомняме как едни стригали, ще
си
спомняме ножа на тогавашните, па и на съвременните културни хора.
– По някой път се хванат за някоя бръмка, за някоя халка, държат се, а по някой път обичат
да
се покланят на парахода клатушкат се насам-натам.
Учените хора обясняват тия неща с това, че в морето ставало буря, вследствие на което се произвеждали големи вълнения и т.н.
Било е време, когато сте мърдали опашката
си
.
Че какво лошо има в мърдането на опашката?
Вълнението е най-красивото нещо в океана.
Ако кажеш на някой човек, че
си
мърда опашката, или че в него се проявява някакво животинско състояние, той се обижда, а
да
избива по 20-30 души на ден във време на война, това е благородно.
Това вълнение в морето, в океана е най-красивото нещо.
В такъв случай по-хубаво е
да
бъдеш една овца.
Една блага дума струва хиляди пъти повече, отколкото хилядите горчиви думи, които можеш
да
кажеш на хората.
Този кипеж на водата е също живот!
И какво можете
да
им кажете?
Водата като падне на суша донася живот, опреснява го.
Може
да
кажете някому, че е невежа, че е вагабонтин, това – онова, но какво ще спечелите от всичко това?
Тази вода не пада само на сушата, но влиза и в нашия организъм, освежава го.
Не, кажете в душата
си
: има един велик идеал за нас.
Бъдещите физиолози ще обясняват едно от великите свойства на водата, с което хората ще могат
да
се лекуват.
Тя носи за нас условия за разумния живот,
да
се разширим и
да
бъдем свободни.
– От нямане достатъчно вода.
Тя съдържа в
себе
си
нашето щастие, нашата свобода.
Тези хора, които са изсъхнали, нямат вода, т.е.
Аз имам друго понятие за свободата.
– Той е свободен
да
ходи само в София от единия до другия й край.
У други хора пък има застояла вода, която аз наричам “жабунясала вода”.
В друг град той не може
да
отиде.
Водата у тях е жабунясала, защото като няма възможност
да
се разнася из организма им, понеже е подпушен, застоява на едно место.
Друг някой е свободен
да
ходи и в други градове из България, дето иска, но вън от България не може
да
излезе.
Те имат вода ¾ от теглото на целия организъм.
Той не може
да
отиде например в Америка, в Австралия, в Англия или където и
да
е другаде.
Трети някой може
да
ходи в която държава пожелае, но пак не е свободен, не може
да
отиде до месечината, до слънцето, до някоя звезда, напр.
Казвам: ти имаш в
себе
си
¾ по тегло от теглото на целия организъм.
до Голямата мечка, до Сириуса или до друга някоя планета или звезда.
Мнозина може
да
оспорват това, но аз поддържам, че ¾ и повече от теглото им е вода.
Ако можете
да
ходите и по тия места, вие ще имате и в този случай една обикновена свобода, но какъв велик човек ще бъдете тогава, каква велика наука ще имате!
И ако всичката вода се изпари, какво ще стане с човека?
Някой казва: аз видех снощи една звезда.
Сега, аз не искам
да
оставя във вас мисълта, че в света няма нищо реално.
– Нищо не
си
видел!
Всичко в света е реално, само че в едно отношение реалността е вечна и неизменна, а в друго отношение – временна и преходна.
Ти
си
видел тази звезда сега, а това е светлината й, която тя е изпуснала от преди хиляди години.
Ти трябва
да
отидеш на тази звезда със своя ум и тогава
да
говориш, че
си
я видел.
В едното състояние, което е състояние на “тъма”, низходящото състояние, се раждат скърбите, страданията, мъките, болестите, всичките несполуки, неблагодарността, всички лоши прояви.
Ходил ли
си
да
видиш?
Да
мислиш, че
си
я видял, без
да
си
я видял в действителност, това не е най-голямата наука.
Всеки човек може
да
провери
себе
си
,
да
види кое от тия две състояния преобладава в него.
Сегашните хора изглеждат много благи.
– Най-великата наука седи в това:
да
умреш,
да
се разложиш и
да
се разпръснеш на елементи в природата.
Да
, но благият човек трябва
да
бъде като едно море, най-малко като едно голямо езеро, на което диаметърът
да
е 100 км. широчина.
Питам: ако човек представлява едно такова голямо балканско езеро, може ли някой
да
го размери?
Колцина от вас могат
да
не се размътват?
НАГОРЕ