НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
233
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
233
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Е, казват някои, човек трябва
да
си
поспива.
Ще ви приведа друг един пример, за професор Блякстон, псевдоним на един виден химик и физик, новатор, който се занимавал с дълбоки въпроси на живата природа.
Наистина, човек все трябва
да
спи, но какво се добива от съня?
Един ден заминава на екскурзия за цял месец,
да
прекара времето
си
из природата, и оставя ключа от лабораторията
си
на своята любознателна слугиня,
да
наглежда от време на време.
Тя отваря лабораторията и вижда, че малки и големи шишенца са наредени едни до други.
Той се молеше вечерно време, за
да
не Го види никой.
Човек трябва
да
яде.
В нея било развито чувството на реда и като видяла този порядък в лабораторията, казала
си
: види се, професорът не е имал време
да
нареди тия шишенца по ред, ами чакай аз
да
ги наредя.
И започва тя
да
нарежда малки шишенца с малки, големи с големи; малките туря в една фиритка, големите в друга, и по такъв начин разчиства хубаво, по свой вкус, лабораторията.
Даже вечерно време когато имаше месечина, Той никога не се молеше на месечина.
Всяко нещо трябва
да
има смисъл.
Като наредила всичко, както трябва, разглежда наоколо
си
, поусмихва се самодоволно, казва
си
: ще сюрпризирам професора.
Следователно, истинското знание седи в друга посока,
да
знае човек
да
служи.
Дохожда
си
професорът гледа, новаторско нещо има в лабораторията му, всички шишета разместени.
Питам сега: тази слугиня разбрала ли е дълбокия смисъл, защо професорът е наредил така шишетата
си
?
— За
да
се молиш.
Аз ще употребя думате „
да
служи на Истината“.
Така и ние, когато дойдем в живата природа, взимаме
да
разместваме всичките шишенца.
За
да
се молиш, за
да
не бъде опетнена твоята молитва, трябва
да
имаш такава голяма скръб, душата ти
да
бъде тъй разтърсена, че ти
да
почувствуваш дълбоко, вътрешно желание
да
се молиш в тайно, никой
да
не те види и
да
кажеш на Господа: аумен!
И знаете ли, колко време на професор Блякстон отнело новото нареждане на лабораторията?
Господи, обичам те за всички добрини, които
си
направил заради мен от толкова хиляди, и милиони години.
Някой път и ние, като тази слугиня, тъй нареждаме своите мисли.
Благодаря Ти за всички милости, за всички блага, с които
Си
ме обсипвал и ограждал.
Вие даже не можете
да
произнесете думата „Истина“.
Той седи наблюдава, дано се прояви в нас това човешко съзнание,
да
се спрем и
да
кажем: аз трябва
да
направя на този човек едно добро заради онази безпределна Любов, с която всякога са ме ограждали.
Да
се молиш без
да
те види някой?
Щом кажа това нещо, ама
себе
си
, в тайно, по същия скрит начин трябва и
да
му помогна.
Защото всеки народ, всеки мислител, всеки гений като е създавал една дума, той имал ключа на тази дума.
Не външно, но в душата
си
да
нямаш абсолютно никакво желание и
да
се усещаш абсолютно самотен.
В душата ми и след това трябва
да
остане една свещена радост.
И за в бъдеще светиите няма
да
се молят тук на земята, Истинският светия, когато се моли, се качва горе.
Когато съм наскърбен, тогава трябва
да
направя най-големите добрини.
Оставя тялото
си
тук, а се дига на височина най-малко 12,000 км.
А сега, кога очакват хората
да
направят най-големите добрини?
Трябва
да
попитате съвременните авиатори, какво изпитват, когато се издигат на известни височини из въздуха?
И всички велики Учители, всички светии, всички пророци, всички учени са минали през училището на скръбта и станаха хора.
Всеки трябва
да
обикне скръбта и като я срещне,
да
й се зарадва.
Ако й кажеш, че я обичаш, тя става студена, затваря вратата
си
за тебе, не можеш
да
я познаеш, скрива се от тебе.
Аз бих желал
да
пренесеш твоята гореща молитва на 12,000 км., че тогава
да
видиш, каква е тя.
Ако пък кажеш на радостта, че я мразиш, тя отваря вратата на стаята
си
за тебе, посреща те, дава ти угощение.
Тъй че, кажеш ли на скръбта, че я обичаш, тя ще отвори стаята
си
, ще те нахрани, но ако й кажеш, че я мразиш, че не я обичаш, тя ще затвори вратата
си
, ще се качи на гърба ти и ще ти наложи десетократно страдание.
Той казва любовта носи живот.
Ако тъй прогресивно се увеличава студът и с хиляди градуси студ може
да
има.
Вие, понеже мислите по човешки, ще кажете: Господи, не виждаш ли страданията ми?
Вие мислите, че Господ се грижи само за вашите малки страдания.
Вярно е, че движението е качество на живота; то произвежда живота.
Той вижда всичко.
Значи, може
да
става пренасяне на материали, но в живота има друго нещо съществено.
Тъй и при Христа едно време дойдоха всички тия хора и Той каза: „Хляб трябва
да
се даде на тези хора!
Казват, че най-големият студ могъл
да
бъде -270°.
“ Христос и днес вижда всички несгоди и страдания на учените хора, на лекарите на болните, на страдащите на умиращите.
Не, и с хиляди градуси има студ.
Казвам: всички вие трябва
да
разбирате ключа на Любовта, и когато намерите този ключ и произнесете тази дума, и в най-лошото състояние на душата
си
да
се намирате, тя ще я тонира.
Това нещо може
да
ви смути малко.
Та време е сега, време е някои от вас
да
учите този свещен език.
— Във вселената има само едно малко мърдане.
Някои учени казват, че ако се дойде до -270° студ, цялата вселена щяла
да
изчезне.
После, казвам на тези, които мислят, че са се родили от Духа Божий, позволено е вече за тях
да
учат този свещен език на Любовта и
да
се учат
да
служат на Бога.
Всяка частица се мърда на мястото
си
.
Тези учени хора разсъждават като онази българска баба, която повикала няколко свои съседки и им казала: с вяра аз мога всичко
да
направя.
Молитвата ми е тъй силна, че вие ще видите, тази чукара няма
да
я има до утре сутринта.
Тогава няма
да
казваме: направи това, или онова.
Стават сутринта, чукарата
си
е на местото.
Всеки ще знае сам, какво ще трябва
да
прави.
Всяка негова частица само трепти на местото
си
и туй наричат движение.
Обаче, тя изхитрила и им казала: чукарата
си
е на място, защото се смилих над вас, боях се
да
не ви стане нещо от учудване.
Не, вие трябва вече
да
живеете в новия живот.
Тя съзнавала, че с думи само чукарата не може
да
се мести.
Казвам: новият морал е абсолютно безкористно, не бездействие, не безработица, но работа чиста, благородна, възвишена, без
да
се спъваме от сегашните мъчнотии.
Това са философски твърдения, които трябва
да
се докажат.
Някои мислят, че с думи могат
да
преместят планина.
Може ли
да
се разберат?
Някои даже мислят, че с думи могат
да
преместят и земята.
Да
, може, обаче човек, който работи с вяра, не с простата вяра; такъв човек трябва
да
има абсолютни познания.
Няма
да
се мине дълго време, и ние ще влезем в една нова вълна, в едно трансформиране, затова трябва
да
бъдем готови.
Вие казвате: аз се движа, а той иска
да
ни докаже, че няма движение.
През цялото време той ще трепери от страх и нищо няма
да
види, ще иска по-скоро
да
слезе.
Допуснете сега, че нашата вселена, колкото и
да
е голяма, има свой радиус, в вид на права линия, която се движи.
Който е готов, ще усети един поглед на духа
си
.
Представете
си
, че тази линия е материална, дълга няколко трилиони километри, и по нея са наредени живи същества.
— Че всичко можеш
да
направиш.
Мнозина искат
да
изучават живата природа, искат
да
изучават математиката, естествени науки, астрономията и др.
Да
кажем, че завъртите тази линия с такава скорост, че
да
може в 24 часа
да
обиколи един път цялата вселена.
Какво ме интересува, че ти вярваш, какво аз мога
да
направя всичко?
Можете ли
да
изчислите крайната точка на това движение?
Ти какво можеш
да
направиш!
Когато цялата линия, целият радиус направи едно голямо обръщание, точката, в която радиуса е опрян, няма
да
направи никакво движение, тя само ще се мърда на едно място.
Това, което аз мога
да
направя, то е, което ме подига в моите очи, но ако ти вярваш, че мога
да
направя нещо, а не стане, тогава падам в твоите очи.
Хубаво, аз не казвам, че трябва
да
мислим така, но важното сега за нас хората, които сме вече до прага на новата култура е,
да
излезем от старата култура тъй, както рибите излязоха от водата навън.
То е същото, както когато някой дойде и каже, че къщата на еди-кого
си
е съставена от дървета, керемиди и други материали.
Писанието казва: „Всички ще бъдат грабнати горе, във въздуха“.
Щом къщата ми е създадена от тия елементи, и аз съм създаден по същия начин.
Ще излезем из гъстата среда на този живот, както рибите, и ще разрешим един важен въпрос в света — братство и Любов.
Не, проявлението на това слънце, което виждаме и за което казваме, че е създадено от кислород, водород и други елементи, това е само една форма на един и на друг род енергии, които се наричат водород, кислород, азот, въглерод и т.н.
Питам: действително, ходил ли
си
на слънцето?
Въпросът е, дали има движение.
В света има движение, има и далечина, така е.
В психологията, обаче, има други едни състояния, които ние определяме.
Защото желанието на Бога, Който е направил света и хората, е всички негови чада
да
не умират.
При атомите не можем
да
се спрем, те са цели светове, създадени от йони.
В Писанието се казва: „Бог не благоволява в смъртта на своите чада.
Къде
си
паднал?
Той има за цел, всички тия деца
да
живеят“.
— Тъй дълбоко съм потънал, че едва ли ще мога някога
да
изляза навън.
Сега Христос изпитва своите ученици, могат ли тия всички хора
да
се нахранят с пет хляба и две риби?
Туй падане за него е тъй реално, че той вярва в това.
Казва един от учениците Му: „И 200 динарии няма
да
стигнат на тези хора за хляб“.
Научно, или атомистически, или по който начин и
да
разглеждаме света, идеята е една и съща.
„Христос знаеше, какво щеше
да
прави“.
Туй, което сега светът ни придава, то е само по
себе
си
важното В слънцето, вън от тези елементи, има и други елементи, които човек трябва
да
знае.
Питам: как е възможно сега този човек
да
падне в една такава голяма дълбочина, с милиони метри надолу и
да
говори с мен в тоз момент, и как е възможно при друг случай този човек
да
е толкова високо, горе на небето и пак
да
се разговаря с мен?
Аз съм казвал и друг път, че слънцето може
да
ни даде живот, но разумност не може
да
ни даде.
Как
да
обясним тези неща?
Освен, че не може
да
ни даде разумност, но слънцето внася и мързел.
Щом те нагорещи, вече не искаш
да
работиш.
В хората трябва
да
се създадат съответствуващи органи.
Някои от тях ходят, може би само за 5 — 6 години на слънцето
да
се учат и после идват на земята.
Всички живи същества стават мързеливи под благоприятните слънчеви лъчи, и културата трябваше
да
се пренесе от по-топлите страни, от Африка, в по-студените места,
да
се намали неговата светлина и топлина.
И действително, някои учени, някои окултисти забелязват, че в човешкия мозък почват
да
се образуват бели нишки, образуват се формите на известни нови органи за бъдещето ново човечество.
Докато у хората не се създадат нови органи, много неща ще останат за тях необяснени.
Сега вие можете
да
ме запитате, по кой начин те отиват на слънцето.
Новите хора трябва
да
бъдат създадени от нова материя.
Това нещо един ден вие ще проверите, няма какво
да
ви се казва.
Старата материя трябва
да
мине.
Ако ви кажа, че аз виждам друго слънце, какво ще кажете вие?
Не е все едно
да
носиш един прост камък, или
да
носиш един скъпоценен камък.
Както рибите станаха птици, както птиците станаха млекопитающи, както млекопитающите станаха хора, както хората станаха ангели, по същия закон ще стане всичко това.
Ще кажете: ами ние защо не можем
да
го видим?
Същественото за нас не е
да
доказваме всичко това, но
да
имаме един език,с който можем
да
се споразумяваме.
Аз го виждам при известни условия, тъй щото и вие може
да
го видите при тези условия, при които го виждам аз.
И силите, които са вложени в тези камъни, не са едни и същи.
Сега, например, като ви говоря, вие разбирате ли, вярно ли е всичко това, или не е вярно?
Ако някой вижда един микроб, той го вижда при известни условия, под своя микроскоп.
Значи, във вселената между разните материи и сили, които действуват в нея има разлика.
Или ако някой вижда една звезда, той я вижда при известни условия, под своя телескоп.
Следователно, във вселената има друго слънце, което носи разумност.
Ние трябва
да
дойдем в връзка с живото слънце, а не с това, което виждаме, и което се казва в Писанието: „
Да
не послужите на това слънце“.
Има някои неща преувеличени, само за
да
събудят мисълта ви.
Аз трябва
да
служа на Бога не за заплата, не за похвала.
Според туй схващане, когато аз се моля Богу, ако се изправя пред вас
да
ме видите, че се моля, всичката ми молитва е отишла.
С тия методи те ще могат
да
проверят всички неща, които се говорят, а не
да
останат само на думи, но там човек трябва
да
бъде смел, като авиаторите, и
да
не казва: аз толкова години вече съм посветил на това учение и какво съм направил?
Като ме виждате тъй изправен на молитва, вие ще кажете: какво се е изправил този като някой истукан?
Ако бих произнесъл думата любов, както трябва, знаете ли какво щеше
да
стане с вас?
Не, ще кажеш: аз съм посветил толкова години, за
да
проверя един факт в живата природа, дали има друго слънце, но този факт е жив, той върви заедно с мене.
Най-първо от вас ще почне
да
се дига дим, всичко у вас ще изгори и ще останете голи.
Кажат ли така, всичко е развалено.
Каквото и положение
да
заемеш, който те наблюдава, все ще
си
направи някакво криво тълкувание; ако
си
много весел ще дадат друго тълкувание.
Тялото ви ще почне
да
се нажежава, от него надалеч ще се разнася една топлина, но не като обикновената, а като произнеса трети път думата любов, вие ще светнете, ще станете светещи същества и ще се облечете в ангелски форми.
И тогава ние вярваме в един Господ, християните вярват в друг Господ, мохамеданите вярват в свой Господ, и аз не зная всъщност в кой Господ вярват хората.
Не че този Господ е лош, всички Го виждат.
Мнозина са толкова готови, колкото е готова онази младата мома, за която момъкът иде вече.
Те трябва
да
излязат.
Няма какво
да
се спираме,
да
казваме на другите: вие сте невежи.
Тя му казва: ти готов ли
си
да
ме осигуриш,
да
не
си
някой бедняк?
За мене не е въпросът
да
отричам нещата, за мене е въпросът, какво трябва
да
зная сега.
Всяка мома
си
мисли за царския син и за него се готви.
При сегашните условия трябва
да
изпразним шишенцата
си
, за
да
ги напълним.
Действително така трябва
да
бъде, но царски син е само онзи, който има истинското, Божественото познание, който има душа в
себе
си
, който има Божествен ум, неопетнен от никаква лъжа!
Значи, дойде някой при мене, ще му кажа: изпразни своето шишенце, че
да
ти туря друго знание.
Аз наричам идеално шишенце това, което никога не може
да
се напълни.
В този свят човек може
да
бъде едновременно навсякъде.
Най-първо ние трябва
да
ликвидираме с лъжата.
От това гледище движението е тъй бързо, че няма никакъв промеждутък и изглежда, че човек не се движи.
Всеки от вас трябва
да
види, какви са неговите чувства, постоянни ли са те или изменчиви.
В другите светове, дето материята е по тънка, човек по-лесно се движи и едновременно той може
да
бъде на много места.
Защото ако те са променчиви, един ден ще ни причиняват вреда.
Защо не могат
да
се напълнят те?
Ето например, тия ангели, които имат 6 милиона криле, в една минута могат
да
обходят всичките слънца на нашата вселена и
да
се върнат със знания и с факти.
Защо Христос нахрани толкова хиляди души не можа ли
да
ги изпрати някъде?
Това са милиарди шишенца, които са тъй скачени, че всички се пълнят едновременно.
Вие ще кажете: как е възможно, за една минута отгоре
да
се измине такова голямо пространство?
Този народ, тия хора, които бяха събрани около Христа, бяха жаждующи души, бъдещи ученици, които Той трябваше
да
нахрани.
Та всички ние сме скачени съдове в света.
Ами че това време от една минута може
да
се разпредели на още по-малки части.
Съвременните учени хора са почнали
да
доказват, че една секунда от времето може
да
се раздели на няколко милиарда части, и в това време всека частица направила няколко трилиона обръщания.
Тия души нахранени по този начин от Христа, никога няма
да
Го забравят.
И затова всички трябва
да
се стремим към своето цяло, към добродетелите, понеже туй добро е общо за цялото човечество, а ние сме частици от цялото.
В една от беседите
си
аз говорих за частите, и за цялото („Истинната лоза“).
Казва Христос на едно място: „Не само с хляб може
да
живее човек, но и с всяко живо слово”.
Всички тия правила трябва
да
се изучават, та не е важно, кой каква служба заема.
Не казвам, че трябва
да
напуснем сегашния
си
живот, защото в света всичко изведнъж не може
да
стане.
Някои от вас сте жени, други мъже, учени хора, поети, художници, лекари, но погледна в очите на кого и
да
е от тях, виждам нещо лошо. Защо?
Не, има един закон, според който човек никога не може
да
каже туй, което не съществува.
Живата природа обича последователността, тя никога не бърза.
Аз казвам: една частица може
да
се движи не само с бързина няколко трилиона обръщения в секундата, но и още по-бързо.
— Нищо не и липсва, освен това, че няма възможност
да
се прояви.
И сега, всички ние сме набрали толкова много енергия, че искаме
да
се проявим.
Не е въпросът само
да
ни обичат, но ние, които сме дошли на земята, всички трябва
да
се проявим.
Тя икономисва своите сили, защото силите не са в такова изобилие в каквото е времето.
Проявлението е в това,
да
изразим Божията Любов.
Може, човек не ложе
да
предполага неща, които не съществуват.
Следователно вие можете
да
разполагате с нейното време, но не и с нейните сили.
Христос преди 2000 години е казал: „
Да
възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум и с всичката
си
сила“.
Следователно, ние никога не можем
да
измислим и не можем
да
кажем неща, които не съществуват.
По тази причина онези хора, които не живеят според както тя иска, които бързат много, скоро изтощават силите
си
и умират много рано.
Ето начин,
да
проявим тази Любов!
Когато се въздържаме
да
казваме Истината, ние казваме глупави неща.
В това отношение природата не жертвува силите
си
.
Или, след като говорим за Любовта, някой казва: ние се обикнахме, аз те обичам много, ти не можеш ли
да
ми дадеш 5 —10,000 лева на заем?
И когато искаш
да
живееш по-дълго време, трябва
да
се намери някое любящо същество, което
да
ти даде на заем от своите сили.
Тебе те жегне нещо, казваш
си
: много скъпо
си
продаваш любовта.
Затова, за
да
продължим живота
си
, ние не трябва
да
бързаме.
За сега у всички хора има само един материален възел.
В това отношение, аз смятам добродетелта в света като икономия на живата природа.
Онзи обича красивата жена все за нещо.
Като ме пита някой, що е добродетелта отговарям: добродетелта е икономията в живата природа,
да
знаеш, как
да
икономисваш силите й.
Той сам ще стане Господ на
себе
си
.
Според тази икономия, и свещеникът, и писателят, и бащата, и майката трябва
да
знаят, как
да
работят.
Ученикът обича учителя
си
все за нещо.
И всички онези хора, които отричат Бога, те са богове на
себе
си
и казват: ние трябва
да
бъдем силни, богати хора,
да
се наложим на света.
Навсякъде все користолюбие, а то трябва
да
изчезне!
Казват:
да
се наложим на света!
Когато някой каже, че за в бъдеще трябва
да
се изучава икономията, аз казвам: трябва
да
се изучи добродетелта като икономия в природата.
Трябва
да
познаваме учителя
си
вън от това, което носи в
себе
си
, вън от неговата професия.
„Защото
си
знаеше, какво щеше
да
прави“.
Трябва
да
познаваме лекаря вън от неговата лекарска професия.
Трябва
да
познаваме майката не само във формата на майка, трябва
да
познаваме тази душа, тя е свободна, в нея има нещо по-високо от проявата на майка.
Аз бих желал
да
видя как свършват някои, които не се налагат на света.
В Христа нямало никакво желание
да
привлече хората при
себе
си
.
Няма какво
да
се налагаме!
Неговата интимна мисъл била
да
извърши волята Божия,
да
служи на Бога без-заветно, без никаква заплата.
В този смисъл реалността не позволява
да
се налагаме.
Някои казват: все трябва
да
ни платят.
Та ние казваме: сега трябва
да
се върнем към онова истинско разбиране на живота, ако искаме
да
бъдем щастливи.
Питам тогава: ако богатият човек, ако някой цар, които имат всички средства, работят, за какво трябва
да
работят,
да
спечелят повече нещо ли?
За
да
бъдем щастливи, хората, с които дружим трябва
да
бъдат щастливи, разумни, всичките техни частици, всички техни клетки трябва
да
бъдат разумни.
Аз казвам: когато най-богатите хора в света почнат
да
работят, те ще работят безкористно.
Всички клетки на един разумен човек, трябва
да
бъдат разумни.
Когато най-добрите хора в света почнат
да
работят, те ще работят безкористно.
Туй е толкова свещено, че не може
да
се каже, но има нещо!
И докато хората не почнат
да
мислят с краката
си
тъй, както с главата
си
, светът няма
да
се оправи.
Следователно, ние не можем
да
работим безкористно, докато не станем добри.
Някой казва: аз не мога
да
търпя еди-кого
си
, не го обичам. Защо?
Да
кажеш онова най-великото, значи
да
кажеш думите: „Господи, Боже, мой?
Не, няма
да
ходят.
Аз ви казвам, че първата култура, която се роди, влезе
да
живее във водата, за
да
избегне
да
се хроникирват всички престъпления,
да
не стане нещо известно за живата природа.
Щом Бог го търпи, как така ти
да
не можеш
да
го търпиш?
Тази е думата, която съдържа всичко.
Онези които създадоха тази култура, направиха всички същества безгласни.
Може
да
има нещо в него, но Бог го търпи.
Българинът, като дойде до някъде, дето не може
да
разреши въпроса, въздъхне
си
и каже: Господи Боже!
За всички престъпления, които се вършат там, нищо не се знае.
Там е цял ад, там всички се гълтат.
Ти може
да
си
недоволен от него, пък други са недоволни от тебе.
Българинът трябва
да
превърне тия две думи в едно.
Всички тия големи сомове, всички големи шарани, всички тия китове, мечоносци, всички тия електрически риби, са все философи на миналото.
Те създадоха една баснословна култура, за която няма
да
се спирам, но всички тия същества, като дойдоха до крайния предел, казаха
си
: няма
да
се мине така, няма нищо
да
научим.
По някой път и у ангелите, които са толкова напреднала в своята култура, се заражда едно отвращение, едно желание Господ
да
им позволи
да
ометат хората,
да
създадат нещо по-хубаво.
Като мислиха дълго време, казаха: трябва
да
излезем от този ад,
да
си
създадем свой език.
Господ ги възпира, казва им
да
почакат.
Казвам: сега ние всички сме дошли до това положение, до каквото е дошъл българинът.
Тогава тези учени риби предизвикаха едно излизане от водата, пилигрими станаха и се превърнаха на птици.
И като дойдат на земята, в една минута отгоре цялата съвременна култура ще стане на прах.
Като се объркат работите му, той казва: „Господи Боже, веднъж
да
се оправят работите ми, аз ще посветя всичко на Тебе, ще Ти служа за винаги!
Като посеяха 200 — 300,000 семена, свои деца, оставяха ги на произвол и казваха: Господ
да
се грижи за тях!
Те, без всякакви оръжия ще извадят хората от техните черупки и всички ще тръгнат след тях много смирено, както цели полкове войници вървят смирено след своя началник.
Всичките риби измряха от разврат.
И царе, и владици, и патриарси, и проповедници, всичка тия величия, които са лъгали през всички времена, от памтивека до сега, на всички тия лъжи в името Божие, на цялата тази лъжлива култура трябва
да
се тури кръст.
Но не се мине много, Господ втори път го стисне за гушата, но вече така, че не може
да
произнесе тази дума — въздъхне и падне — умира.
И Бог като видя, че тази култура е на разлагане, посоли морето, за
да
не се вмирише.
Тъй свършват всички онези, които са рекли „Господи Боже“ и след това се отрекли.
Майката не трябва
да
се гневи на дъщеря
си
, но от дълбината на душата
си
трябва
да
й каже: дъще, ето ключът!
2.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
Когато сте индиферентни, вие сте готови
да
ядете храна, каквато ви попадне, и не правите избор, тогава вие сте под влияние на силите t.
Такива деца ядат гнили плодове, пръст и др.
При тези сили човек често изпада в атавизъм.
Срещате някой човек, който е бил чист, спретнат, но сега го виждате отпуснат, небрежен, нечист: иска
да
умре, не му се живее.
Идеята му
да
умре е правилна по отношение на това само, че той иска
да
се освободи от състоянието, в което е изпаднал, обаче изборът му е крив.
Смъртта не е единственият начин за освобождаване от това състояние.
Какъв смисъл има смъртта за тебе, ако и след това ти носиш в съзнанието
си
мисълта за своята черна кожа?
Какво
си
придобил?
Казвам: всички трябва
да
работите върху новото в математиката, във философията, в живота и в науката, за
да
се внесе разширение и полет в съзнанието ви, активност и предпазливост в чувствата ви, за
да
се пазите от лошите навици на вашето минало.
В Разумната Природа всичко говори за великата Радост на душата.
Започнете ли
да
слизате към физическия свят, от там вее вече студенина, ограничение – всеки се свива в черупката
си
.
Толкова голям е вече студът, че ледът започва
да
се троши.
В това отношение и големият студ може
да
развали хубавите чувства у човека.
Само адептите и Великите Учители могат
да
преминават направо от едно състояние в друго, без
да
се повредят.
Ученикът трябва
да
се пази както от големия студ, така и от голямата горещина.
Той не трябва
да
се излага на тях.
Ученикът може
да
оперира само с такава топлина, при която глината му не се топи, и с такъв студ, при който камъните му не се рушат.
Това са практически правила, които всеки от вас може
да
приложи в миниатюра в живота
си
.
Правете малки опити върху съзнанието
си
, за
да
придобиете разширение и полет.Приложението на тия правила ще ви даде поне малки резултати.
Допуснете, че някой учител иска
да
осмисли единицата пред своите ученици, т.е.
да
я направи жива.
В Природата има ред елементи, които се означават все с единици.
Всички тия единици еднакви ли ще бъдат?
Ако започнете например с неорганичната материя и вървите постепенно към органичната и преминете в областта на подсъзнателната, съзнателната, самосъзнателната и свръхсъзнателната материя и означите елементите на тези различни области все с единици, ще
си
приличат ли те помежду
си
?
– Няма
да
си
приличат, разбира се.
По този начин ние виждаме как единицата постепенно се увеличава, изменя се по форма, по съдържание и по смисъл и така минава в различни фази на живота.
И тъй, когато окултната наука
си
служи с една от тия единици, всяка от тях представлява известен символ, който показва, че единицата е в процеса на своето развитие, на своето проявяване.
Това са задачи, които вие трябва
да
решавате.
Знанието пък създава разширение на съзнанието.
Тия хора, като остаряват, започват
да
отричат всичко, което са поддържали в младините
си
.
Други пък в младините
си
са били безверници, а като остареят, в съзнанието им настъпва прилив и те започват
да
вярват в Бога, стават религиозни.
Значи някои хора започват младините
си
с отлив, а свършват старините
си
с прилив; други хора започват с прилив, свършват с отлив.
Обаче когато човек дойде до състояние, при което съзнанието му не минава във фази на приливи и отливи, а върви прогресивно, разширява се непрекъснато, той се озарява от вътрешна Светлина.
Този човек вече започва
да
разбира своя личен живот и
да
го отделя от духовния.
Много духовни хора, които работят съзнателно върху
себе
си
, често се заблуждават, като мислят, че са освободени от своя личен живот, т.е.
Мъчно е човек
да
се освободи от своята личност.
Колкото е лесно негърът
да
се освободи от своя черен цвят, толкова е лесно човек
да
се освободи от личния
си
живот.
Единственото нещо, което може
да
облекчи в това отношение съзнателния негър, е той
да
се убеди, че черният цвят в него е свойствен на материята и му е наложен отвън.
Всички съвременни учени: философи, математици, естественици – вършат отлична работа в света.
Виждате, че някой учен с години разработва малка част от мозъка, с площ, голяма около 1 сантиметър, но работи, постоянства.
Той непрекъснато вдига и слага на едно и също място своята мотичка, голяма като връх на игла, но посажда, култивира нови идеи.
Питам: задавали ли сте
си
въпроса как се заражда човешката мисъл и отде иде тя?
По какъв начин се предава мисълта от един човек на друг?
Как се произнасят съвременните психолози по тези въпроси?
Те казват, че мисълта на хората се дължи на тяхната голяма чувствителност, но на кое място в мозъка е центърът за възприемане и предаване на мислите – не знаят.
Окултната психология дава сложни обяснения по тези въпроси, защото тя има предвид четирите тела, които функционират едновременно у човека.
Официалната психология едва се справя с психическите функции на физическото тяло, а окултната психология борави, освен с функциите на физическото, още и с функциите на астралното, умственото и на причинното тяло.
Колкото и
да
не е организирано още нашето тяло, в него има области, дето мисълта се развива, но къде са тези области, не се знае точно.
Човек трябва
да
прави ред опити, докато намери къде именно е мястото, при което се произвежда мисълта.
Когато живеете с глупави хора, в които не се събира тази светлинна енергия, у вас не се събужда интелектуален стремеж.
Живеете ли обаче с умни хора, у които тази светлинна енергия се събира и предава, вие ще забележите в
себе
си
интелектуален стремеж – вие взаимно ще
си
влияете.
Душата може ли
да
се вижда?
За
да
се види душата, съзнанието на човека трябва
да
бъде будно.
Когато се отнася до ума и до интелекта на човека, те могат
да
се видят и при обикновено съзнание.
Онези, които работят с висшата математика, знаят, че умът, интелектуалната сила в човека са резултат на нещо.
В горната част на тази елипса, гдето е мястото на главата, на мозъка на човека, светлината там е по-ярка, по-силна.
При най-напредналите същества светлината на елипсата е навсякъде еднакво силна.
Такива същества са устойчиви, положителни в
себе
си
– те не правят никакви компромиси в своя живот.
Ако при тези същества дойде някой човек с нечисти мисли и желания, той веднага ще се почувства смутен, ще иска
да
се освободи от тяхното присъствие. Защо?
Който иска
да
се повдигне,
да
облагороди сърцето
си
и
да
просветли ума
си
, трябва
да
работи съзнателно върху
себе
си
.
Да
критикувате своите мисли и чувства, значи
да
ги осакатите.
Да
пресявате нещата, значи така
да
ги прекарвате през филтър, че непотребните от тях
да
преминат през филтъра и
да
паднат долу, а върху филтъра
да
останат само чистите и възвишените.
Една от опасностите, на които са изложени всички хора в света, е пресищането.
Ако някой човек пее 1-2 години редовно, най-после той може
да
се пресити и
да
каже: ”Не искам вече
да
пея!
“ Пазете се от пресищане!
Човек трябва постоянно
да
разнообразява живота
си
.
Във всички отрасли на съвременната наука, както и в музиката и в изкуствата, също тъй има голямо еднообразие.
Еднообразието се дължи на това, че тия учени свеждат всичко повече към външната, към видимата страна.
Старите математици обаче са изчислявали с голяма точност какви ще бъдат хората на ХХ век: какъв ръст, какви очи ще имат и т.н.; те са предсказвали още с ред изчисления с какви мисли ще се занимават тия хора, какъв ще бъде техният обществен строй, и т.н.
Всички тия данни са предсказани с ред математически изчисления, направени още преди хиляди години.
Те са предвиждали всички тия неща.
– Че тия хора са виждали.
Значи виждането е знание, виждането е разбиране на отношенията, които съществуват между нещата.
При това всяко съзнание, което прониква през другите съзнания, трябва
да
се пази
да
не спъва тяхното развитие.
Ако съзнанието, което прониква другите, внесе и най-малката дисхармония в тях, то се обвързва кармически с дадените съзнания.
Като влезе учителят в клас, учениците започват
да
го разглеждат от горе до долу, веднага
си
съставят криво заключение за него и му изваждат някакъв епитет.
Като схване техните мисли, и учителят
си
съставя лошо мнение за учениците.
Ще кажете, че благодарение на успехите в математиката и геометрията днес се построяват железници, правят се шосета, градят се къщи и т.н.
Наистина, точните изчисления, до които е дошла математиката, са неоценими, но същите изчисления се прилагат и при далекобойните оръдия, с които се убиват хиляди и милиони хора.
Тя е допринесла много блага на човечеството, но същата химия
си
служи днес най-усилено с различните отровни и задушливи газове, с различни експлозивни вещества и за унищожението на човешкия живот.
Всяко знание, за
да
оживее, трябва
да
се приложи.
Например излиза един ученик
да
решава задачи по математика.
Обаче той е слаб по този предмет, не може
да
решава самостоятелно.
Нека излязат двама ученици, силни математици, и
да
турят ръцете
си
на челото на слабия ученик, където е математическият център.
Като се изредят двамата ученици, няма
да
мине много време, и слабият ученик ще започне
да
мисли,
да
работи върху зададената задача, и ще я реши.
Това се дължи на факта, че силните ученици по математика чрез своя контакт са предали част от своята енергия на слабия ученик.
Тази енергия пък събужда дейността на неговите математически способности и той започва
да
мисли,
да
разсъждава.
По този начин могат
да
се предават енергиите от един човек на друг в различните центрове на мозъка.
Това може
да
се използва само като подбудително средство, а по-нататък ученикът сам трябва
да
продължи работата
си
.
Индусите различават в човека три състояния.
Думата Sattwa означава състояние, което ние можем
да
преведем чрез думите любов към истината.
Такива са били светиите, но не всички от тях.
Те са добри хора, правят добрини, но ако другите не обърнат внимание на техните добрини и не им отдадат заслуженото, ако не им благодарят, те се озлобяват.
За всяко добро дело те искат името им
да
се запише някъде.
Ще кажете: „Не могат ли тия хора
да
се откажат от месото и
да
станат вегетарианци?
“ – И
да
се откажат от месото, те пак са месоядци още. Защо?
Човек не може изведнъж
да
стане вегетарианец.
Може ли вълкът
да
стане агне?
Вълкът може
да
стане тревопасно животно дотолкова, доколкото и кучето се отказва от месото, когато господарят му дава
да
яде хляб.
Кучето яде хляб, когато господарят му дава, но всякога предпочита месо.
Истинският вегетарианец трябва
да
се е родил такъв и месото
да
не го съблазнява никак.
Погледне ли към месото и му се прияде, той се е съблазнил вече, а с това опетнява съзнанието
си
.
Хората от състоянието thamas са по-лакоми – ядат, каквото им падне.
Те не обичат нито
да
работят, нито
да
мислят, нито
да
учат.
Всички сте наблюдавали как постъпва котката, когато иска
да
влезе в стаята на господаря
си
.
Тя се приближава до стаята на господаря
си
, очиства краката
си
и започва
да
мърка,
да
се умилква около него, с което иска
да
каже: „Както виждаш, чиста съм“.
Тя я сграбчва и цяла я изяжда.
Казвам: чистотата трябва
да
проникне цялото съзнание на човека.
Някой взема храната с немити ръце и казва: „Нищо, и с немити ръце може
да
се яде.
Кой ще
си
губи времето?
“ – Не, най-първо ръцете
си
измий и после яж.
Друг някой вземе хляба, погледне го и вижда, че е окалян малко.
Представете
си
, че някой от вас е гладен, не е ял три дни.
Някой ви дава изкалян хляб.
Как трябва
да
постъпите?
Ако се откажете
да
ядете хляба, вие сте в състоянието s; ако го изчистите отгоре и ядете, вие сте в състоянието r; ако го ядете изкалян, както ви го дават, вие сте в състоянието t.
Значи за съграждането на своя характер човек трябва
да
използва всичко, което се изпречва на пътя му.
За тази цел той трябва
да
изучава всички външни и вътрешни прояви на своето естество.
Да
изучавате мисълта
си
– това е била една от задачите на древните философи.
Като изучите мисълта
си
, ще се заемете
да
изучавате вашите желания от новото гледище; най-после ще изучавате и душата
си
в благородните пориви, на които се крепи законът на Любовта.
Изучите ли тези неща, ще се доберете и до всички отрасли на новата, положителна наука, която ще ви помага във всички нужди на живота.
Когато казвам, че ще се доберете до Новата наука, с това ние не отричаме сега съществуващата, но въставаме само срещу кривите преводи, които тя е направила от Природата.
Например някой учен придава на едно същество качества, които то не притежава.
Когато естественикът описва един бръмбар например, той трябва
да
влезе в неговото съзнание,
да
разбере напълно неговия живот, вътрешно и външно, и така
да
го обясни на другите.
Насекомите, колкото и малки
да
са по отношение на нас, и те мислят.
Наблюдавайте как постъпва осата със своите жертви.
Някоя оса хване един паяк, бодне го слабо с жилото
си
: парализира го само, не го умъртвява.
– Защото иска
да
запази за личинките
си
прясна, а не развалена храна.
Ако го умъртви и след това го даде на личинките, тази храна ще бъде вече развалена.
Често човек отпада духом, започва
да
отбягва хората, животът му се обезсмисля, от всичко е недоволен.
Коя е причината за всичко това?
Ако речете
да
търсите причината за вашите състояния, не можете
да
я намерите. Защо?
Всеки човек, който иска
да
живее духовен живот, трябва
да
знае, че духовният живот е свързан с абсолютната хармония.
За
да
не нарушавате своята вътрешна хармония при всеки случай, вие трябва
да
знаете в кое от трите състояния се намирате – s, r или t – и веднага
да
можете
да
се справяте с материята и със същствата около вас.
Всички същества
си
влияят взаимно едни на други.
Като спите вечер, става обмяна между вас и всички хора, с които живеете.
Дали съзнавате това, или не, то е друг въпрос.
Вие давате нещо и вземате нещо.
Цяла нощ съзнанието ви ходи на едно място, на друго: лута се, търси загубеното.
Ако го намери, успокоява се, ако не го намери, продължава
да
търси.
Като ви давам тези обяснения, аз искам
да
привикнете
да
разглеждате нещата критично, а не
да
придобиете еднообразна мисъл.
Сега, при пробуждане на съзнанието, много от вас се индивидуализират.
Всички вие сте в състоянието r, а в състоянието s няма нито един от вас.
Като ученици вие трябва
да
работите умерено,
да
не прахосвате своята енергия.
Пред ученика седят три рода сили, с които той трябва
да
работи: първо, Божествени сили, които изискват съзерцание; второ, духовни сили, които изискват активност – това е работата на неговите чувства; трето, физически сили – това е слизането за работа в материалния свят, за което се изисква будност на съзнанието.
Дойдете ли до това положение, обърнете се за помощ към другите два вида енергии и постоянно правете съединения, синтези.
И тъй, ще се учите
да
различавате трите състояния в
себе
си
.
Когато имате разширение в съзнанието
си
, полет нагоре, вие сте под влиянието на състоянието s.
Когато искате
да
си
откъснете някой плод направо от дървото, вие сте под влиянието на силите r, които действат по права линия.
Ако критически се отнасяте към вашите чувства, може
да
се осакатите.
(втори вариант)
Ако критически се отнасяте към вашата мисъл, може
да
я осакатите.
(втори вариант)
Човекът трябва
да
има едно решето -
да
пресява.
(втори вариант)
И от този склад трябва
да
изберете онова, което е полезно заради вас.
(втори вариант)
Тогава няма защо
да
си
губите времето, ще изберете в дадения случай най-необходимото.
(втори вариант)
Във всички неща има едно пресищане.
(втори вариант)
Ако една-две години само пеете, ще дойде пресищане и ще престанете.
(втори вариант)
„Не искам
да
пея." Всички трябва
да
се пазите от пресищане.
(втори вариант)
Постоянно трябва
да
има едно разнообразие - едно разнообразие в енергиите на живота.
(втори вариант)
Музиката сама по
себе
си
- и в музиката има едно разнообразие, и в математиката има едно разнообразие.
(втори вариант)
Съвременните математици страдат от еднообразие.
(втори вариант)
Искат
да
сведат математиката само към онова видимото.
(втори вариант)
Те са забелязали, че в математиката има нещо, което не могат
да
си
обяснят, но
си
правят оглушки.
(втори вариант)
Как
да
не са знаели?
(втори вариант)
В по-раншните времена е имало математици, които са изчислявали с такава точност - до една милионна част от секундата, какви ще бъдат хората в двайсети век.
(втори вариант)
Какъв ръст, големина ще имат, колко хора ще бъдат с черни очи от тях, колко със сини, какви ще бъдат мислите им, идеите им, общественият строй, всичко това - с математически данни.
(втори вариант)
Виждането е знание.
(втори вариант)
Ти може
да
гледаш, но
да
виждаш, трябва
да
разбираш отношенията на нещата, които съществуват.
(втори вариант)
Или както казват философите, съзнанието на един по- напреднал човек може
да
обхване другите съзнания.
(втори вариант)
Но същевременно едно съзнание, което прониква другите съзнания, то се пази
да
не спъва другите.
(втори вариант)
Ако видите един човек, че се моли и не можете
да
си
изтълкувате какво прави, кажете: „Какво се е изправил?
(втори вариант)
В дадения случай трябва веднага
да
схванете какво прави и
да
не
си
създадете един крив образ в съзнанието.
(втори вариант)
Учителят, като погледне ученика, състави
си
едно понятие, един епитет
си
тури.
(втори вариант)
И някои ученици, като погледнат учителя
си
, също направят едно криво заключение, и веднага започне дисхармония - и в туй отношение опорочава се науката.
(втори вариант)
Запример за какво се приложи сега математиката -
да
помогне пътищата, съобщенията, градежите, но същевременно много е помогнала дългобойните оръдия с точните
си
изчисления.
(втори вариант)
Науката на химиците - разните отрови, задушливи газове, взривове, същевременно науката за отоплението, осветлението, горенето и т.н., самата наука, като дойде
да
се приложи във възпитанието, не се е приложила.
(втори вариант)
Може някой път
да
направим един малък опит.
(втори вариант)
Да
допуснем, някой от вас не разбира математика, не му сече акълът.
(втори вариант)
Ще изкараме двама души най-силни, в които тази светлина се е набрала, те ще
си
турят ръцете в тази област и като ги подържат, ще му зададем една задача, и той ще реши задачата.
(втори вариант)
Ще му дойде на ум как
да
реши задачата.
(втори вариант)
Хората
си
предават.
(втори вариант)
Някои хора не са набожни, то се предава по мода.
(втори вариант)
Индусите отличават три състояния:
(втори вариант)
Едното наричат състояние S (sattwa), или равносилно в нас на истината, но думата „истина" не съдържа всичко на sattwa - когато съзнанието е свободно от всякаква користолюбива цел, но в самата душа има любов към самата истина.
(втори вариант)
Този човек усеща една светлина в сърцето
си
, в ума
си
.
(втори вариант)
Най-трудните задачи лесно решава.
(втори вариант)
Всички тези неща - завист и др., са несъвместими за него.
(втори вариант)
В R вече се явява активност, явява се добрина, но същевременно, щом не се оцени неговата добрина, заражда се едно чувство на отмъщение, злоба.
(втори вариант)
За всяко нещо, което направи, той иска
да
се запише неговото име някъде.
(втори вариант)
Да
обърне някъде най-малко внимание.
(втори вариант)
А тези на R употребяват киселичко, лютичко и те всички са изобщо все месоядци.
(втори вариант)
Ама не сега
да
се отречете, той трябва
да
се роди вегетарианец.
(втори вариант)
Как от този вълк може
да
се роди агне.
(втори вариант)
То е както кучето, което се отказва пред господаря
си
, като няма месо - яде хлебец.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се роди вегетарианец, абсолютно
да
го не съблазнява месото.
(втори вариант)
Те обичат
да
ядат каквото и
да
е.
(втори вариант)
Те не обичат
да
работят, не обичат
да
мислят, не обичат
да
се учат.
(втори вариант)
Тази кокона, която, като дойде до вратата, ще седне, ще
си
изчисти краката
да
покаже на господаря
си
, че не е окаляна, ще помърка, ще се поглади: „Как
си
господарю?
(втори вариант)
Ще избягвате най-първо... Някой казва: „То и с немити ръце може
да
се яде." В съзнанието вътре трябва
да
се създаде чистотата навсякъде.
(втори вариант)
Дадат ви хляб окалян, три дена не сте яли, три положения има.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се съгради.
(втори вариант)
Да
се съгради човек, това е една от най-великите философии.
(втори вариант)
Да
съгради човек
себе
си
- той е съграден, но ние изучаваме сега строението на нашето естество.
(втори вариант)
То е било задача на древните философи.
(втори вариант)
После ще влезнете
да
изучавате своята душа, този благороден порив, и ще знаем в света как
да
приложим закона на любовта.
(втори вариант)
Ще бъдете не критици, но умни деца, които изучават естеството, тъй както
себе
си
.
(втори вариант)
Тогава ще дойдем до новата естествена наука - математиката, музиката, всички тези отрасли идват на помощ.
(втори вариант)
Вие сте предали качества на едно същество, които не съществуват у него.
(втори вариант)
Един естественик трябва
да
влезне в съзнанието на един бръмбар.
(втори вариант)
Той трябва
да
знае този бръмбар, като
си
прави гнездо или нещо,
да
влезне в неговото съзнание.
(втори вариант)
Онези оси, които правят гнездата
си
от кал пет-шест сантиметра дълги, хванат един паяк, но не го умъртвява, парализира го тъй с жилото
си
, знае колко
да
натисне, после втори, трети.
(втори вариант)
Приготвя храна за личинката,
да
се запази прясна,
да
не се развали.
(втори вариант)
В тези оси има съзнание.
(втори вариант)
Види някой тарантул, почва
да
се върти около него, омагьосва го, жилни го.
(втори вариант)
Като влезнем в духовния живот, тези процеси, които стават - обикновените процеси на вашия живот, които нарушават хармонията - неразположен сте, духом отпаднали, не искате
да
говорите с никого, животът ви е обезсмислен. Защо?
(втори вариант)
По някой път причината е даже толкова смешна, даже няма никаква причина.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете тези три категории, къде сте.
(втори вариант)
Щом знаете, ще знаете вече
да
функционирате с материята и с тези същества около вас.
(втори вариант)
Никой не живее за
себе
си
.
(втори вариант)
Най-първо всички същества
си
влияят едно друго.
(втори вариант)
Щом
си
легнете вечерно време, хората, с които живеете - съзнателно или несъзнателно става обмяна.
(втори вариант)
Давате и вземате.
(втори вариант)
Ходите, търсите, бори се вашето съзнание, вземе
си
го пак назад - дойде у вас туй успокояване.
(втори вариант)
Аз не искам
да
дам направление на ума ви
да
станете еднообразни в някое направление.
(втори вариант)
Запример
да
се събуди във вас по-голям критицизъм, критични
да
станете.
(втори вариант)
Доколкото виждам класа, у всички ви, като се пробуждате, същевременно ставате много критични.
(втори вариант)
Вие сте всички в R.
(втори вариант)
Всякога човек трябва
да
работи физически.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
работи умерено.
(втори вариант)
Той не трябва
да
прахосва своята енергия.
(втори вариант)
Пред него има три рода сили.
(втори вариант)
Ще слезне във физическия свят, но трябва
да
бъде много буден.
(втори вариант)
Съзнанието му трябва
да
бъде много будно.
(втори вариант)
Някой път сте задължени
да
вършите работи, които са свързани с оцапване.
(втори вариант)
Това е този вътрешният синтез.
(втори вариант)
Той е единственият метод, който трябва
да
приложите в даден момент.
(втори вариант)
Ще ви дам едно обяснение.
(втори вариант)
Когато искате нещо
да
вкусите, например плод вземате от някое дърво, имате силите на R, които действат по права линия.
(втори вариант)
А когато сте тъй индиферентни, каквото и
да
е, видите на пътя някой плод, вземете го и започнете - вече действат силите на Т.
(втори вариант)
Някои деца обичат
да
ядат гнили плодове, пръст, те са силите thamas, атавистически действат.
(втори вариант)
Иска той
да
умира, туй е идеята, и тя е права.
(втори вариант)
Той иска
да
се освободи, но избрал един крив начин.
(втори вариант)
Да
умреш, но как.
(втори вариант)
Ами ако умреш, че живееш и носиш туй покварено съзнание, че носиш тази черна кожа?
(втори вариант)
Тази философия трябва
да
ви даде полет.
(втори вариант)
Новото в математиката, в науката, в живота трябва
да
внесе туй разширение в съзнанието, активност и после
да
ви даде предпазни мерки
да
се пазите от лошите навици на вашето минало съществувание.
(втори вариант)
Допуснете, че вие сте учител и искате
да
осмислите единицата пред малките деца ученици.
(втори вариант)
Тъй бих желал всякога
да
бъдете бодри и весели, всички
да
бъдете замислени, но съзнанието ви
да
бъде бодро и весело вътрешно.
(втори вариант)
Тоест
да
направите тази единица жива.
(втори вариант)
Защото разумната вселена сама по
себе
си
в своята целокупност, то е велика радост.
(втори вариант)
В природата има известна градация, има елементи, които се означават все с единици.
(втори вариант)
Щом почнете
да
се приближавате до физическия свят, настъпва туй ограничение, студенина, всеки се свил в своята черупка.
(втори вариант)
Ако започнете с неорганичната материя, с органичната, дойдете до подсъзнателната, съзнателната, самосъзнателната и свръх- съзнателната, и във всички тези области вие турите единицата, ще
си
приличат ли тези единици?
(втори вариант)
Всички сте сега в най-големия студ, и толкова голям е този студ, че ледът от големия студ е почнал
да
се троши.
(втори вариант)
Като се увеличава силата на студа, тези тела почват
да
стават хрупкави.
(втори вариант)
Един камък при 150 градуса студ ще почне
да
се руши.
(втори вариант)
" После рибите, бръмбарите, птиците, млекопитающите - туй число вече се увеличава, единицата минава през всички свои фази.
(втори вариант)
Затуй в окултната наука, когато употребяват едно число от тези, които имаме сега, те турят известен символ, който показва, че единицата е в прогреса на своето проявяване.
(втори вариант)
То са все задачи, които сега разрешавате.
(втори вариант)
Но обикновените ученици трябва
да
се пазят от големия студ и от голямата топлина, за него не са.
(втори вариант)
Той трябва
да
оперира с топлина, при която глината му не се топи, и трябва
да
работи при онзи студ, при който камъните му не се рушат - при обикновения студ и обикновената топлина, при която животът правилно функционира.
(втори вариант)
Това са практически правила, които някои от нас може
да
приложите в миниатюра.
(втори вариант)
Да
направите един малък опит във вашето съзнание.
(втори вариант)
Вярвам, ще
да
де добри резултати.
(втори вариант)
Когато съзнанието прогресивно върви и се разширява, без
да
се намалява, когато човек добие туй състояние, озарява се с една вътрешна светлина - мисълта му става ясна, после става едно опресняване на неговите чувства.
(втори вариант)
Той почне
да
разбира своя личен живот.
(втори вариант)
Мнозина от вас може
да
мислите, че вие сте се освободили от вашия личен живот.
(втори вариант)
Да
се освободи човек от личния
си
живот?
(втори вариант)
Даже индусите, които проповядват тази философия - философията е много вярна, I о е толкова мъчно, колкото негърът може
да
се освободи от своята чернота - тъй човек може
да
се освободи от своята личност.
(втори вариант)
Единственото нещо, то е
да
съзнаеш, че
си
черен.
(втори вариант)
И
да
съзнаеш, че тази чернота е нещо, наложено отвън.
(втори вариант)
Известен род материя, която се е вдълбала в съзнанието и произвежда тези сенки.
(втори вариант)
Сега всички тези съвременни хора извършват прекрасна работа: философи, математици, естественици, - те със своите малки мотички работят върху човешкия мозък.
(втори вариант)
И виждаш го един учен човек 50-60 години разработва една малка област от човешкия мозък, един сантиметър плоскост, мотичката му е колкото върха на една игла.
(втори вариант)
Работи и посажда новите идеи.
(втори вариант)
Как се предава съвременната мисъл?
(втори вариант)
Задавали ли сте
си
въпроса, как се предава мисълта от един човек в други и къде се заражда, на кое място?
(втори вариант)
Запример попитайте съвременните психолози къде е мисълта на човека.
(втори вариант)
Не могат
да
определят мястото.
(втори вариант)
Сега даже спорят за тези центрове, отричат ги.
(втори вариант)
Те съзнават, че има известни центрове, но не могат
да
ги определят.
(втори вариант)
Ние едва можем
да
се справим с физическото, а там са астралното, после причинното.
(втори вариант)
И всеки от вас може
да
направи един опит.
(втори вариант)
Ако той развие своята чувствителност на върха на пръстите, тук се развиват едни малки папили, тях трябва
да
ги пази човек.
(втори вариант)
Ако живееш с глупави хора, в които няма набрана тази енергия, не може
да
се пробуди в душата ти никакъв интелектуален стремеж.
(втори вариант)
Умните хора трябва
да
се събират, тази светлина се предава.
(втори вариант)
Въздействат
си
един на други.
(втори вариант)
Сега нека
да
разберем смисъла, нека вземем човека.
(втори вариант)
Но пътищата, за
да
се види душата има ли път, виждали ли сте някой път душата?
(втори вариант)
Сега за ума, за интелекта - по-лесно може
да
го проследите.
(втори вариант)
Щом работите с математиката, вече за ума то е резултатът, може
да
видите тази интелектуална сила
да
се проявява.
(втори вариант)
И даже в тази елипса, в горната част, където сега се проектира нашият мозък, тази елипса е малко по-светла.
(втори вариант)
Туй подразбира едно същество от друга категория, разумно същество, с което не можем
да
правим никакъв компромис.
(втори вариант)
Пред него ти се усещащ страхлив, ако имаш нещо нечисто в
себе
си
.
(втори вариант)
Същество, което във всеки случай може
да
ви помогне.
(втори вариант)
Трябва
да
се заемете
да
работите над
себе
си
,
да
дойдете до облагородяване,
да
може
да
схващате вашите чувства.
(втори вариант)
3.
Аумен
,
ООК
, София, 2.12.1925г.,
Ние можем
да
направим един подобен опит.
Във време на голяма буря и вятър нека един от вас тръгне за Черния връх и до вечерта
да
се върне, без
да
е пострадал в нещо.
Това е външната страна на въпроса, но ако е необходимо някой
да
отиде в такава буря до Черния връх, за
да
познае Божията Любов, той ще отиде, и ще се върне, и нещо ново ще придобие в душата
си
.
- Само ако съзнава значението на тази екскурзия и благодари за нея.
Не е ли благодарен, вземе ли
да
съжалява, че напразно е ходил и се е измъчил, тази екскурзия не е постигнала целта
си
.
Излезе ли от дома
си
благодарен, той и благодарен ще се върне и ще каже: „Господи, благодаря за чистия въздух, който изпълни дробовете ми; благодаря за светлината, която проникна в очите ми; благодаря за знанието, което придобих от тази екскурзия." Благодарите ли по този начин на Бога за всичко, което ви е дал, вие ще чуете вътре във вас някой
да
пее тихо, нежно: Аумен!...
Сега на всички желая
да
бъдете бодри, с широки сърца и умове.
Тесногръдие, малодушие, дребнавости - всичко това оставете настрана!
Отсега нататък трябва
да
живеете само за новото, за чистото и
да
го внесете в душите
си
.
Колкото малко и
да
имате, започнете с него и вървете напред.
В обикновения живот хлябът е важен, защото той дава сила на човека.
Ако през целия
си
живот се храните само с баници, ще бъдете ли благодарни?
- Не, вие ще имате нужда от разнообразна храна.
За пример, ако слушате някой виден певец или някоя знаменита певица, едни от вас ще се огорчат, а други ще бъдат доволни, че са имали случай
да
чуят такова особено пение.
- Защото едни я възприемат само външно и се огорчават, че и те не могат
да
пеят или
да
свирят така хубаво.
Също така хората се или радват, или огорчават, когато слушат някой красноречив оратор
да
говори.
Обаче Великият Закон, който разпределя благата в света, така ги е разпределил, че и на великите хора
да
липсва нещо.
Сега всички хора се стремят
да
бъдат велики.
Мислят ли те, че могат
да
станат велики като Бога?
Оттук се явяват ред разсъждения, ред философски въпроси: могат ли частите
да
се слеят с цялото и
да
се изгубят и може ли цялото
да
се изгуби в своите части?
Колкото и
да
се разисква върху въпросите какво нещо е цялото и какво -частите, те всякога ще останат неразбрани.
Ако вземем една ябълка и я разделим на няколко равни части, мислите ли, че сладостта на ябълката във всичките й части ще бъде еднаква?
Тези части от ябълката, които слънцето е огрявало най-много, ще бъдат най-сладки.
Другите й части, които слънцето е огрявало по-малко, ще бъдат и по-малко сладки.
И тъй степента на развитието, до която е достигнало вашето съзнание днес е такава, че много важни въпроси за вас са още неопределени.
Например вие казвате: „Трябва
да
обичаме Бога,
да
имаме стремеж към Него." Как и по какъв начин ще изразите този стремеж, тази любов към Бога и вие не знаете.
Мойсей казва: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото
си
сърце!
" Какъв именно трябва
да
бъде обектът на твоето сърце?
После Мойсей казва: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия
си
ум!
" Какъв трябва
да
бъде обектът на твоя ум?
И най-после Мойсей казва: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичката
си
душа и с всичката
си
сила." Значи при тези въпроси вие трябва
да
се спрете върху положителната, реалната им страна, защото има опасност човек
да
стане повърхностен.
Като се разисква върху тия въпроси, някои мислят, че всичко знаят.
Други казват: „Ние не можем
да
обясним тези неща, но ги чувстваме отвътре, те са ясни за нас." Казвам: Има разлика от едно чувстване до друго.
Вие опитвали ли сте какво значи
да
понесете греховете на всички хора само за половин секунда и
да
почувствате всичката им тежест върху
себе
си
?
Или опитвали ли сте какво значи
да
преживеете радостта на всички хора на земята?
Например дайте на някоя кокошка крина жито и ще видите какво я интересува.
В дадения случай крината с жито за нея струва повече, отколкото цялата наша философия.
Щом се качи на крината, тя разбира вече всичко и започва с буквата ά.Буквата ά,а представлява клюна на птиците, която буква египтяните са взели от тях.
Значи клюнът на птиците е символ, който означава, че човек трябва
да
работи,
да
твори,
да
мисли.
Сега и вие често казвате: „Много трябва
да
мислим!
Който от вас каже нещо особено, което той е измислил, още сега ще получи премия от хиляда лева.
Когато човек пее духовни песни, той трябва
да
има вътрешно, духовно настроение.
Вие ще слушате,
да
го запомните и после ще го повторите.
Ако не можете изведнъж
да
го възпроизведете, не се смущавайте от това.
Сам по
себе
си
животът е хармоничен, но когато се проявява, забелязват се малки дисхармонии, докато всичко се уравновеси.
Това упражнение ще наречем „аумен", но ще го пазите в
себе
си
свещено; ще го пеете само дома
си
или в
себе
си
вътре, а не пред хората.
Това упражнение е от една стара свещена песен, която аз превеждам от миньорна на мажорна гама.
Ако я предам тъй, както е, в миньорна гама, вие не ще може
да
издържите на нейните вибрации; те ще изменят пулса на сърцето ви.
Когато човек пее свещени песни, той трябва
да
отвори душата
си
като цвят пред невидимия свят,
да
заеме положението и състоянието на чисто, безгрижно дете, без страх от окръжаващите.
Хората на земята няма с какво
да
се похвалят.
И най-великите музиканти, и най-учените хора на земята не могат
да
се похвалят нито с музиката
си
, нито с науката
си
.
Повдигне ли се човек малко по-високо от обикновеното
си
състояние, ще види, че между разумните същества той няма с какво
да
се похвали.
Гледате някой актьор играе на сцената някаква роля, но тя е заучена наизуст, тя не е нещо негово.
Неговата заслуга седи само в това, доколко той може добре
да
изиграе ролята
си
,
да
се вдъхнови от нея и
да
въздейства върху публиката.
На същото основание казвам: Доколкото и ние можем
да
се вдъхновим от Божественото, което се проявява в живота, дотолкова е нашата заслуга, дотолкова и ние можем
да
бъдем похвалени.
Ние няма
да
бъдем актьори.
В този смисъл, ако искате
да
бъдете свободни хора, не трябва
да
бъдете актьори.
Често, когато някой говори, другите го критикуват вътрешно, казват: „Това граматически не е вярно." Казвам: Това, което ви се говори, важно е, дали е вярно логически, дали е вярно според езика на Истината, а не според граматиката.
Когато аз говоря Истината, предпочитам
да
я изкажа на най-прост език, но понятен за всички, макар и
да
не е изложена граматически правилно.
Казвате: „Защо човек
да
не говори на красив, чисто граматически език?
Преди всичко граматиката, с която хората
си
служат на земята, не е същата граматика, с която ангелите
си
служат.
Никой човек на земята не може
да
говори тъй красиво и правилно, както един ангел може
да
говори.
Рече ли
да
говори като ангел, той ще разруши света.
Ако злото не съществуваше, светът щеше
да
се развали, щеше
да
се разруши.
Ако само за един ден злото би изчезнало от света, нашата земя би престанала
да
съществува не във физическо, но в духовно отношение, т.е.
животът на земята не би имал условия
да
се развива.
Ангелският свят в сравнение с физическия, с живота на земята е съставен от съвсем друга материя и други принципи го управляват, вследствие на което той не може днес
да
се приложи на земята.
Затова именно трябва
да
бъдем благодарни.
От две злини трябва
да
изберем по-малката.
Мислите ли, че онези духове, които изразяват злото, са благодарни от положението
си
?
Нима ралото, което влиза в земята, е благодарно от своето положение?
Нима чукът, който руши камъните, е благодарен от своето положение?
Нима крадецът е доволен от
себе
си
, когато краде?
Обаче за разумния свят това не е извинение, физическият свят съществува за разумните хора, които трябва
да
го изучават.
В това отношение злото и доброто са външни обекти за поучаване, с цел
да
ни доведат до известни познания,
да
разбираме Божиите пътища.
Щом Бог е допуснал злото и доброто като сили
да
работят в живота, Той знае защо е направил това.
Следователно ние трябва
да
имаме нужното смирение
да
изучаваме и злото, както и доброто, при което доброто
да
държим, а злото
да
избягваме.
Казано е в Писанието: „Всичко изпитвайте, доброто дръжте!
Сега от всички ученици се изисква вътрешна пластичност, т.е.
мекота в обходата.
Започне ли някой
да
говори, другите трябва
да
го слушат внимателно, с известно почитание.
Разрешението на въпроса седи в следното: и който говори, и който слуша
да
се отнасят с еднакво почитание помежду
си
.
Ако учениците не почитат учителя
си
, какво печелят с това?
И ако учителят не почита учениците
си
, какво печели и той?
Красотата на живота седи в това човек
да
се стреми към изучаване и разбиране на вътрешния план, който Бог е предвидил, и
да
не се занимава с частните прояви в живота.
Частните прояви имат смисъл дотолкова, доколкото от тях може
да
се съчетае цялото,
да
се разбере дълбокия смисъл, скрит в живота.
Човек трябва
да
знае, че каквото и
да
му се случи в живота, добро или зло, в общия план на живота му всичко работи за добро.
В даден случай това нещо може
да
му причини някакво страдание или скръб, но за в бъдеще то ще му причини някакво благо, хиляди пъти по-голямо от страданията, които е изживял.
И в Писанието е казано: „Каквото и
да
се случи в живота на човека, който люби Бога, всичко се превръща в добро."
Казвам: В наша власт е, ако не абсолютно то поне отчасти
да
се освободим от злото.
Споровете, които се явяват между хората, не могат ли
да
се прекратят?
- Могат
да
се прекратят.
- Защото са разбъркали местата
си
.
Може ли
да
бъде доволен цигуларят, който свирил цели 20 години на цигулка, ако вие отнемете цигулката и му дадете лопата и мотика
да
копае и обработва някое лозе?
Ще бъде ли доволен от положението
си
работникът на лозето, ако му отнемете мотиката и му дадете цигулка
да
свири?
Дайте цигулката на цигуларя
да
свири и мотиката на работника
да
копае лозето и двамата ще бъдат доволни.
Всеки човек трябва
да
се постави на своето място, защото в сегашния
си
живот той има специална работа, определена само за него.
Във вечността човек минава през ред специалности, но в даден живот му е определена известна работа, която само той може
да
свърши.
Знае ли това нещо, човек не трябва
да
се смущава.
Човек променя специалностите
си
и с това се развива всестранно.
Стремете се
да
постигнете всичко, което душата ви желае, но не поставяйте в ума
си
мисълта
да
надминете еди-кого
си
, било като поет, музикант или философ.
Не се стремете
да
постигнете желанието
си
с цел
да
се показвате пред хората.
Искате
да
станете мъдър. Защо?
Тази дума крие в
себе
си
Божествена идея.
Човек трябва
да
стане мъдрец не за хората, но за
себе
си
,
да
разбира света, както Бог го е създал.
Бог е създал света за мъдрите хора, те
да
го изучават и разбират.
Питам: Защо се учите
да
пеете?
Дали човек пее, или пише, или чете, или говори, или яде, или спи, всичко това трябва
да
има дълбок смисъл.
Трябва ли човек
да
пее, само за
да
раздвижва въздуха?
Трябва ли той
да
пише, само за
да
хаби мастилото?
Трябва ли
да
яде, само за
да
изтърква зъбите
си
?
Всяко действие на човека трябва
да
има нещо реално.
Спи ли той, и в съня трябва
да
вижда реалността.
Яде ли човек, той пак трябва
да
придобива енергия, а не само
да
изхабява зъбите
си
.
Не, всеки ден правете поне по едно микроскопическо добро, без
да
казвате някому за това.
И всеки ден увеличавайте своята работа в това направление, за
да
видите как Божественото у вас постепенно се разраства.
За вас е важно
да
отворите път в сърцето и ума
си
за Бога.
Отворите ли този път веднъж, Божиите мисли и чувства ще потекат от Бога към вас и от вас към всички хора.
Дълбоко в душата
си
пожелайте
да
мине Божието благословение през вас, а вие
да
го отправяте към всички ваши близки.
Дойде ли Божието благословение у вас, вие не го отправяте като вода
да
тече по своя път, но го спирате в
себе
си
и казвате: „Трябва ли
да
помогна на еди-кой
си
човек?
И
да
му кажа нещо от това, което ми се даде, той няма
да
го използува правилно." Не, кажи на човека това, което Бог ти е казал; помогни му и повече не мисли.
Този човек не се е родил в света, за
да
разбира тебе.
Хората са дошли на земята с единствената задача Бога
да
познаят, Него
да
разбират, а не вас.
Не е въпросът хората
да
ви разбират, но вие трябва
да
разбирате Бога.
В това седи красотата, смисъла на живота; в това седи истинската наука и философия; в това се крие вътрешният език на природата; в това се заключава и Любовта.
Рече ли човек
да
критикува разумната природа, той ще намери всички нейни врати затворени.
Той не дава нищо от тези богатства на души, които не са готови.
Опита ли се някой
да
влезе в една от тия врати,- той ще срещне огнения меч на ангелите.
Ще кажете: „Защо трябва
да
се пазят тия тайни толкова много?
Казвам: Ако хората са издали много наредби, които трябва
да
се спазват, колко повече трябва
да
се спазват наредбите, които невидимия свят е създал.
Защо хората са наредили
да
се пише с остри моливи върху хартия или с бял тебешир върху черна дъска?
Защо трябва
да
се пише върху черна, а не върху бяла дъска?
Черният цвят нали е символ на злото?
Ако разсъждаваме по този начин, ние бихме се натъкнали на черните коси или на черните очи.
Тогава ще излезе, че черните коси и очи не са за препоръчване.
Вие благодарете за вашите черни коси и очи, защото възлюбеният, когото вие очаквате дома
си
, ще дойде при вас само за черните ви коси и очи.
Нямате ли черни коси и очи, той няма
да
дойде при вас.
Благодарете и за сините очи и русата коса, които имате, защото вашият възлюбен ще дойде в дома ви само за тях - по тях той ви познава.
Сега вие ще пренесете тия думи в обикновения живот и веднага ще потърсите известни форми, в които
да
ги поставите.
Млади или стари всички хора трябва
да
се обичат и
да
обичат.
Сърдят ли се, обиждат ли се двама души, които се обичат, и това не е любов.
Любовта изключва всякаква обида.
Сърденето, обидата говорят за отсъствие на любов между хората.
Следователно вие трябва
да
разглеждате Любовта и в най-малките й прояви като свещено нещо, като Божествени прояви.
Само по този начин човек може
да
се повдигне.
За следния път ще дам една задача на братята и на сестрите; братята
да
изберат помежду
си
десет души, които
да
се отличават с голяма внимателност в отношенията
си
, за
да
послужат за подтик на останалите; сестрите пък от своя страна на изберат помежду
си
десет сестри, които
да
се отличават с нежност и деликатност в обходата
си
,
да
служат за образец на другите.
Това не значи, че останалите, които няма
да
бъдат избрани, са лоши, но ето как аз разглеждам въпроса.
Вълкът, който минава за лош, за голям враг на овците, е много добър, нежен спрямо своите малки; милва ги, гали ги, обича
си
ги.
По същия начин и човек при дадени условия може
да
бъде добър, а при дадени условия - лош.
За пример някой човек страда от неврастения, или от язва в стомаха, или тумор в корема, или друга някаква болест.
Изхвърлете всички тия чужди вещества от организма му, внесете чиста кръв във вените му и състоянието му веднага ще се измени.
Тази материя, тази кръв трябва
да
се пречисти.
Да
се изповяда човек, това значи
да
отвори душата
си
пред Бога,
да
изнесе всичко непотребно навън и
да
се освободи от излишния товар, който го тормози.
Да
се изповядаш, значи
да
изчистиш къщата
си
, както правят хората за Великден; отварят прозорците, изнасят всички мебели навън, изчистват ги от прах, а старите, непотребните от тях изхвърлят и изгарят, измиват дъските и прозорците и после внасят вътре само същественото, но изчистено и измито.
Изповядаш ли се, остави в душата
си
само същественото, нека влиза в нея чист, свеж въздух отвън.
И тъй има работа за всички души: и за напреднали, и за ненапреднали - за всички има условия
да
се развиват и усъвършенстват.
Сега понеже всички ще направим крачка напред, аз ви давам думата „аум", която можете често
да
произнасяте.
Тази дума има сила за вас, а не за външния свят.
Има свещени думи, каквато е и думата"аум", които трябва
да
произнасяте често, даже и
да
не разбирате смисъла им.
Сега ще знаете следното: нашата задача не е
да
ви направим щастливи, нито пък учени,
да
знаете много работи.
Нашата задача е
да
ви дадем подтик
да
учите,
да
познаете и
себе
си
.
Познайте Бога в Неговата пълнота - в Неговата Любов, Мъдрост и Истина, а след това познайте и
себе
си
, разберете защо сте дошли на земята.
И при най-големите страдания и изпитания в живота
си
, обърнете се с благодарност към Бога и кажете: „Господи, благодаря за всичко, което
Си
ми дал!
" Винаги
да
благодарите на Бога за всичко, което ви е дал - този е смисълът на вашето идване на земята.
Благодарите ли съзнателно на Бога, всичките ви работи ще се оправят.
4.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
При пристигането
си
, Соломон трябвало
да
се яви с препоръка при един от великите адепти на училището, Учителят Мах-Земру.
Този Учител му дал един буквар, подобен на този, по който се учат нашите деца, и му казал: “Ще научиш този буквар наизуст и ще видиш, какво съдържа.” Соломон, като царски син, имал много познания, но като отишъл в Египет, трябвало
да
изучава този първоначален буквар.
Като стане на 10-15 години, вече не мирише, започва
да
се пръска с парфюми.
Цели три години Соломон изучавал буквара, научил всички точки и запетаи в него, научил формата на всички иероглифи, а след това се явява при Учителя
си
и му казва: “Всичко, каквото съдържаше този буквар, научих; кажи ми сега нещо по-сериозно.” Учителят го запитва: “Прочете ли го?
Вие ще кажете сега: трябва и
да
се говори за такива работи?
Тогава Учителят престъпва към него и му показва, че между тия едри букви, които вижда в буквара, има други букви и му казва: “Сега ще четеш наново буквара, и то не според първите букви, но според вторите, според второто съдържание.” Казва
си
Соломон: “Много сериозен стана този буквар.” Три години след това Соломон пак се явява при Учителя
си
и му казва: “Изучих вече това, което се съдържа в буквара, но аз търся още по-дълбоко нещо в света.”Учителят му го запитва пак: “Ти изучи ли този буквар?
Падаш, ставаш, казваш: от мене човек няма
да
стане!
“Обърна ли внимание на всичко, което се съдържа в него?
Еди-кой
си
моралист казва, че като сгрешиш еди-колко
си
пъти, повече не се прощава.
Обаче Учителят пристъпва към него и му показва, че листата на този буквар не били направени от еднакво вещество и формата на всеки лист се различава един от друг, и Той му дава упътвания
да
почне
да
учи книгата по самите листа, по вътрешното им съдържание.
И знаете ли колко години е трябвало Соломон
да
учи този буквар?
И в този смисъл, аз говоря на разумните от вас, които можете
да
разбирате, у които има тази интелигентност.
И най-после Соломон се върнал в Палестина без
да
довърши този нов език.
Като не могъл
да
го научи, казал: “Суета на суетите, всичко е суета.
Учих, но не довърших нищо.” И като разправя във всички свои тези, че изследвал живота, че научил това-онова, щом дошъл до най-същественото в живота, не могъл
да
го разреши.
Защо не могъл
да
го разреши?
Щом
си
роден от Бога, това показва, че
си
влязъл в живота, влязъл
си
в правия път и сега трябва
да
работиш!
На всички, които влизали в школата, според законите на Бялото Братство, строго се забранявало
да
имат работа с жени, но Соломон, като баща
си
, обичал жените, и се влюбил в дъщерята на Фараона.
Затова той не могъл
да
довърши третия език на буквара.
И съвременните хора сега, някои от тях четат още буквара с първите букви; други четат буквара с вторите букви, а всички тия, които идват до листата на буквара влюбват се в някоя Фараонова дъщеря и после какво казват?
Джон Веслей бил знаменит английски проповедник, комуто се доревнало като другите хора,
да
си
намери някоя другарка, за
да
може
да
проповядва по-добре Словото Божие в Англия.
Казвам на онзи новородения човек: ти
си
изникнал, за тебе е животът.
Потърсил той в Англия някоя красива англичанка и намерил, но три дни след женитбата
си
среща един свой приятел и му казва: “Не струва
да
се жени човек.” Ако някои от вас искат
да
знаят нещо за жената на Джо Веслей, нека прочетат книгата на неговия живот, тя е преведена на български език.
Казвам: ние трябва
да
разрешим въпроса за живота.
Той
си
мислил, че тя ще му бъде сътрудница в проповядване Словото Божие, но наскоро още след женитбата му казала: ”Слушай, ти нямаш право
да
гледаш чуждите жени,
да
се разговаряш с тях.
Ти не
си
вече свободен, като неженените мъже.
Ще ви приведа един пример из английския живот, за един виден професор по моралните науки, наречен Бляк-Бери.
За женените мъже има други правила, други кодекси.” И почнала тя
да
му чете.
Той имал в дома
си
една млада слугиня, която се влюбила в него, но била толкова внимателна, че не знаела как
да
изрази вниманието
си
.
Какво
да
му чете?
Тя искала някой път
да
се приближи до него,
да
направи нещо, но тъй умно
да
го направи, че
да
не забележи той.
– На български език казват “молитва.” Не зная до колко е вярно всичко това, но понеже той получавал много писма от видни англичанки, тя го хванала един ден за косата, развъртяла го из стаята и го питала:”Защо ти пишат тия писма?
Един ден ръцете й били очернени, нечисти и тя трябвало
да
полее на господаря
си
да
се измие.
” Питам ви: Джон Веслей и жена му разрешиха ли важния семеен въпрос в живота
си
?
Отива
да
му полее, но същевременно се навежда, целува го по врата и скоро се дига.
Та нима Господ създаде света, за
да
се женят хората?
Ще кажете: така е наредил Господ, хората
да
се женят.
– ще извините, видях един косъм на врата ви, но понеже той е лош проводник на топлината, за
да
не сбъркате нещо лекциите
си
, взех го с устата
си
, защото ръцете ми са нечисти.
Този професор даже и не подозирал нейното желание.
Ако женитбата е един установен закон в природата, чрез който може
да
се работи, и няма друг метод освен този, разбирам, но в същност, не е така.
Казва Христос: “Богатите няма
да
влязат в Царството Божие.” Когато ние обсебим знанието, когато ние обсебим силата, когато ние обсебим материята, когато мислим, че ние сме всичко и разполагаме с този свят, разбира се че няма
да
влезем в Царството Божие.
Има ценни неща в света, но всички не са такива.
Не, че ти не трябва
да
бъдеш богат, но богатството и сиромашията трябва
да
бъдат за тебе условия в живота ти.
Казва поговорката: “Не всичко, което блещи е злато; и не всичко, което свети е диамант.” Клетките никога на се женят.
Това подразбира, че ти трябва
да
седиш по-високо от богатството и от сиромашията.
И ако вие запитате невидимия свят нещо за женитбата, те ще ви кажат следното: “На Бога никога не е идвало на ум
да
устройва някаква женитба в света.” Той е направил някакво съчетание между разумните същества, с цел
да
използват всичко разумно; Той ги е турил като архитекти, като ваятели,
да
направят каквото искат, но ако един ваятел вае нещо, какво особено е направил?
Новият човек трябва
да
бъде по-горе от богатството и от сиромашията.
Аз гледам малко по-другояче на живота.
Защото сиромашията за него ще бъде едно условие, за
да
се прояви: и богатството за него ще бъде едно условие, за
да
се прояви.
Казвал съм и друг път: сиромашията продължава живота.
Около него имало листа нападали от дървото.
Затова е тя в света – за
да
не се съкрати човешкият живот.
Туй богатство трябва
да
се раздаде, но понеже хората не го раздават, няма
да
влязат в Царството Божие.
Ние преждевременно слязохме от дървото на живота и тук изгубихме всички условия, но ти гледай по друг начин
да
използваш живота,
да
намериш условия,
да
влезеш в земята, защото, останеш ли така, ще изгниеш и няма
да
постигнеш целта на живота.” Ами какво
да
правя?
Всеки човек трябва
да
раздава своето богатство. Защо?
– За
да
мине от този живот във вечния.
Земята не ме иска, пък няма
да
вляза вътре.
Вятърът чул този разговор, задухал и започнал
да
търкаля житното зърно,
да
го занесе в някоя цепнатина на земята и там
да
го мушне.
Сиромахът трябва
да
се радва на своята сиромашия, понеже с това продължава живота
си
.
Сиромахът пита: докога ще върви сиромашията с мене?
–
Да
вкара житните зърна в пукнатините на земята, за
да
израстват и
да
се развиват.
Вие ще научите този морал във водата.
Някои, като ме слушат, ще кажат: това са баснословни приказки – вятърът духал, за
да
вкара житните зърна в пукнатините на земята.
Вижте водата в реката!
Дали затова духа вятърът, това е въпрос, но вярно, че вятърът като духа, може
да
вкара някои житни зърна в земята, може
да
им помогне.
– Вие само ме пуснете
да
тека надолу, аз ще правя своя път!
– На този въпрос можем
да
отговорим толкова, колкото когато се питаме, защо тече водата.
Тя обича
да
продължава пътя
си
, стига
да
има наклон.
Водата тече, защото в нея има склонност
да
слиза надолу и затова, като срещне някой наклон в низходяща степен, водата започва
да
слиза.
И ние трябва
да
имаме този морал,
да
вървим по тази наклонена площ,
да
изпълним волята Божия.
Щом й се даде този наклон, тя върви надолу по него, туй е нейната насока.
Може
да
се минат хиляди години, то не е важен въпрос.
Следователно, водата, по своето естество, седи малко по-долу от твърдото вещество.
Може
да
прекъснете тази рекичка, може
да
я направите къса и дълга, това е безразлично за нас.
Питам: ако нямаше течно, жидко вещество, щеше ли
да
има някакво течение?
Известна работа може
да
ни отнеме един ден, една седмица, един месец, една година, 10 години, хиляда години, за нас този въпрос трябва
да
ни бъде безразличен.
За
да
има течение, трябва
да
има някаква субстанция.
Никой не трябва
да
пита, защо е сиромашията.
В миналата
си
беседа аз казах, че няма движение в природата, но има само някакво мърдане.
Щом се затрудниш, обърни се към Господа и кажи: Господи, достатъчно е това положение.
Ти се разпериш, излизаш от великия океан на живота и влизаш в покоя, отдето
си
дошъл.
Всичко в това безпределно пространство не се движи, ако цялата вечност, ако цялата вселена, ако целият космос се движи, накъде ще отиде това?
Тогава не желай
да
бъдеш богат!
Толкова повече, че всичкото пространство е изпълнено с една субстанция.
Ако това е правило, питам: кое натоварено животно, кой вол би желал неговата кола
да
се товари повече?
Ние казваме:
да
бъдем богати!
Богат човек е само онзи, който сам носи своя товар на гърба
си
, за
да
знае, колко е тежко това богатство.
Бих желал богатите хора
да
влязат в положението на сиромасите, които с години са работили, чоплили, за
да
извадят туй богатство от земята.
Движението всякога подразбира нов живот или то е признак на някакъв нов свят, който се заражда.
Бих желал богатите хора
да
влязат в положението на ония хиляди, хиляди животни, на които кожите са одрани.
Аз казвам: когато вечното реши
да
се ограничи, само тогава има движение.
Ще дойдат сега богатите и ще ни казват: спечелихме това!
И тогава жената казва на мъжа
си
: ти трябва
да
бъдеш богат, та от нивите ли ще вадиш това богатство, кожите на животните ли ще дереш, не зная, аз искам
да
бъдем богати!
Човек в света все трябва
да
бъде богат, туй е едно благо заради него.
Той може
да
бъде и сиромах.
Защото има едно богатство, в което грехът обитава; има и една сиромашия, в която грехът обитава.
Има едно богатство в света, в което Добродетелта живее; има и една сиромашия, в която Добродетелта живее.
Тъй щото, всяка клетка минава от една йерархия в друга, от една градация в друга, както това става и у самите хора.
Следователно, аз съм за сиромашията и богатството, в които Добродетелта живее.
Сега казвам на всички: нас ни трябва учение!
Ще ме попитате: ами ще можем ли
да
се разговаряме с тях?
Да
, тези клетки са разумни същества в невидимия свят.
Там те са ангели, които разрешават по-сериозни въпроси от тези, които вие разрешавате тук.
Вярно е, но въображението, фантазията е отровата на всички идеи в света.
Туй, което индусите наричат “мая”, това е въображението.
Човек без въображение не може
да
прогресира.
Ние трябва
да
помогнем на света, не трябва
да
се отказваме от него.
Казват за някого: той
си
въобразява.
Ние трябва
да
му помогнем тъй, както онова житно зрънце, като падне в почвата й помага.
Да
си
въобразява, в това именно седи културата.
Нали ние
си
въобразяваме, че Господ създал Адам?
Нали ние
си
въобразяваме, че еди-кой
си
човек разрешил някой научен въпрос?
Житните зрънца събуждат тези мъртви клетки.
Ами като учим за философите, те не
си
ли въобразяват?
Всички разумни, живи същества в цялата вселена трябва
да
свършат тази работа –
да
събудят тия спящи духове.
Чудни са хората като казват, че еди-кой
си
е в заблуждение.
Дали всички ще се събудят, то е друг въпрос, но ние ще изпълним своя дълг.
Ти седиш и
си
въобразяваш, че можеш
да
свършиш университет.
Всичко това го няма, но в ума ти седи.
– голяма радост настава на небето, когато можем
да
издигнем един наш паднал брат.
Ти
си
въобразяваш, че ще направиш някоя машина, че ще напишеш някоя поезия, или някой роман, или някое музикално съчинение и т.н.
И когато един богат човек се събуди и разбере, че неговото богатство не е нещо, което може
да
го повдигне, той влиза в Царството Божие.
Онази младата мома е грозна, черна, но седи тя, въобразява
си
: аз днес съм черна, грозна, но каква хубава мома ще стана!
И когато един сиромах се събуди и разбере, че беднотията не е наказание, а едно благо, голяма радост настава в света.
И тъй, вие трябва
да
живеете с този нов импулс, с това ново схващане.
Казват някои, че въображението е носител на всички идеи в света.
Той трябва
да
влезе тъй дълбоко във вас, че
да
ви преобрази коренно.
Да
, вярно е, но въображението е и носител на всички добрини в живота.
Вие казвате: то така се говори, но така не може
да
се живее.
Хубаво, ако не можем
да
живеем тъй, как ще живеем тогава?
Тогава ние казваме: само разумните, само високоморалните хора в света могат
да
правят погрешки.
Само най-учените хора, само най-видните философи могат
да
правят погрешки, а глупавите не могат
да
правят никакви погрешки , понеже в тях всичко е глупаво.
Чудни сте вие като казвате, че еди-кой
си
направил погрешка.
Някой актьор тази вечер ще го произведат цар, актьорката – царица, но на другия ден ще ги детронират.
Да
, затова е учен човек
В реалния живот има нещо красиво и възвишено.
Съвременните хора хванат някого в някоя грешка, осъждат го и хайде на бесилката.
За тях това не е престъпление, а като казвам, че и най-ученият човек може
да
греши, казвам: ето едно развращение, ето един човек, който съсипва съвременното общество.
Някога обичам
да
наблюдавам, как се карат мъж и жена, как се изменят физиономиите им.
Трябва
да
се даде едно разумно обяснение, за причините, защо стана това.
Казвам: много хубаво
си
отговаряте, много хубаво
си
играете ролите.
По този въпрос ние разсъждаваме така: защо трябва
да
обесят този човек и каква полза има от това обяснение?
По някой път се намесват и децата, че дойдат и сватовете отвън.
Ако обесването или убиването на един човек е за благото на човечеството, и 100 пъти може
да
го обесите, стига това
да
допринесе действителни резултати, а
да
не е само въображения.
Хората
си
въобразяват, че нашето отечество имало врагове.
В същност, всички хора в света искат
да
живеят, а после се явява в тях друго желание –
да
бъдат богати.
Понеже в дадения случай те не могат
да
бъдат богати, то в това отношение половината от тия, които искат
да
бъдат богати, стават сиромаси.
Ние сме дошли до положението
да
казваме: хубаво е човек
да
бъде богат.
Казвам: не е лошо, човек
да
бъде и сиромах.
Аз дойдох
да
те науча, как трябва
да
ги употребиш.
Сиромашията и богатството това са само две състояния на нашия ум.
И мене може
да
ме затворят, но трябва
да
знаеш, че аз сега съм пророк и Господ чрез мене ти казва, че за
да
влезеш в Царството Божие, трябва
да
изпразниш касата
си
.” Не се минава много време, пак обират този човек.
В същност, ако ние искаме
да
намерим онова, което Соломон е намерил, това е задачата ни в живота.
Кой е истинският начин, за
да
се прояви човек на земята?
Да
допуснем, че някой мъж има жена като на този Джон Веслей.
Аз ни най-малко не поощрявам хората
да
крадат, те и без това
си
крадат, но съм за дълбокото разбиране на онзи велик Божествен живот,
да
се разтворят сърцата на хората и
да
познаем, че ние сме дошли на земята и може
да
живеем по друг начин.
Три начина има, по които той ще може
да
разреши въпроса
си
с нея: 1) Той може
да
бие жена
си
всеки ден по 10 пъти и най-после тя
да
дигне ръце от него и
да
каже: аман, не се търпи този човек!
– и
да
избяга.
Ние сме отричали и Мъдростта, а сме признавали само една обикновена интелигентност, колкото
да
можем
да
живеем и по-нататък не му мислим.
2)
Да
заведе по законен ред едно разумно дело против жена
си
и
да
се освободи от нея.
Ние сме отричали и свободата, и Истината, всичко туй отгоре-отдолу.
3) Тя
да
си
замине. Къде?
Ако се зададе въпроса, какъв е смисълът на разбирането, или смисъла на живота, какво ще отговорите?
Любовта у нас трябва
да
бъде пълна и съвършена.
Един предмет, или една вещ, или един въпрос може
да
разглеждаме от разни гледища, но всичките отговори нямат еднакво отношение към въпроса.
Мъдростта у нас трябва
да
бъде пълна и съвършена.
Истината у нас трябва
да
бъде също тъй пълна и съвършена.
Аз ви казвам: същественото е, че вие сте една въпросителна.
Туй трябва
да
бъде великият идеал, към който
да
се стремим.
Всеки човек е една въпросителна – нищо повече.
Туй можем
да
направим!
Когато стане студено, човек мяза на въпросителна.
Съвременната химия казва: еди-кои
си
съединения са устойчиви и еди-кои
си
са неустойчиви.
Но тя не е дала никакво обяснение, защо е така.
Казвам: ти се роди, за
да
опиташ студа.
Някои ще кажат:
да
, било е време, когато хората са живели добре.
То е същия въпрос, защо някой мъж обича жена
си
повече, а друг не я обича.
Не, туй трябва
да
направим сега!
Срещнеш ме лятно време, хвърлил
си
дрехата
си
, питаш ме: защо е топло?
Ще кажат някои, че някой мъж обича жена
си
, защото е красива.
Не е ли хубаво, всички вие тук, всички хора, които живеят в София, всички хора из целия свят които имат туй вътрешно дълбоко разбиране на живота
да
се сплотят и
да
заживеят в името на тези основни закони на Любовта, Мъдростта и Истината?
Казвам: за
да
се изпотиш.
Хората пак ще строят къщи, пак ще строят училища, пак ще строят църкви, но какви ще бъдат те?
Вие казвате: това са маловажни въпроси, ти ни кажи кои са важните въпроси.
Знаете ли какви ще бъдат иконите в бъдещите църкви?
Нека съвременните учени хора разрешат всички тия въпроси.
Пред амвоните, пред олтарите ще бъдат наредени се живи мъже и жени, боядисани не с такава боя, с каквато рисуват днес иконите.
Да
обичаш някого, значи, че ти не можеш
да
живееш без него.
Съвременната официална наука се продала като някоя жена и вече не работи за доброто на човечеството, но за неговото разрушение.
И когато казваме, че Бог е Любов, ние разбираме туй великото, абсолютното, без което не може
да
се живее, нито може
да
се мисли, нито
да
има свобода.
И
да
дойде Христос, вие все ще му казвате: Господи, направи това чудо
да
оздравея!
Всички ония учени, които са посветили целия
си
живот за благото на човечеството, аз ги похвалявам, нямам нищо против тях.
И когато говоря, че трябва
да
обичаме, аз разбирам три неща: Любов, без която живот не може
да
има; Мъдрост, без която светлина не може
да
има; и Истина, без която свобода не може
да
има.
Христос ще дойде, ще тури ръката
си
върху главата ти и ти оздравяваш.
Сега пристъпвам към въпроса, защо богатият не може
да
влезе в Царството Божие?
Ако можем
да
развием в една теза, какво нещо е свободата, мога
да
ви говоря на третия език, но вие трябва
да
бъдете изпразнени шишета и
да
чувствате, че без мене не можете
да
живеете.
Върху този стих има писани много хубави работи, красиви работи, и то все от бедни хора.
Но
да
не мислите, че трябва
да
се качите на гърба ми.
Някои нямат своя къща, хазяите им ги пъдят, притесняват ги и веднага се обръщат с молитва към Бога: Господи, Исусе Христе, пъдят ни от къщата, моля Ти се, повели на тия хора
да
се смилят над нас!
Повелява Господ на хазяите
да
не ги безпокоят, и те пак
си
остават в къщата.
И после пак казват: че как, то не е чудно нещо, това и човек може
да
го направи.
Всички богати свещеници, проповедници или владици никога не са побутвали този стих.
Те казват: не бутайте този стих, той е тъй случайно вметнат в Евангелието, не е трябвало
да
го вмъкнат, но влязъл е вече в свещената книга, няма какво
да
се прави.
Обаче всички бедни хора, кой как мине, все за него се закачват.
Някой път успее
да
хвърли духа долу и тогава той казва: тази плът е много лоша.
Добре, аз давам за вас 6 000 лв.
От чисто материално гледище, един богат човек, натоварен с един чувал злато на гърба
си
, може ли
да
го пренесе от едно място на друго?
Хазяинът
си
отива усмихнат, много е доволен.
Не, духът е трябвало
да
бъде умен,
да
не слиза отгоре.
Лесно може
да
уредите въпроса с хазяите
си
.
Един богат човек, с богатство на гърба
си
, може ли
да
преплава океана?
Той ви иска 5 000 лв., дайте му 6 000 лв.
Един богат човек с богатство на гърба
си
, може ли
да
хвръкне из въздуха?
Този човек, като стане сутрин, хубаво ще се нахрани, добре ще се облече, ще се докара, ще се поогледа в огледалото и ще каже: тъй, хубавичък съм, носът ми е класически, очите ми хубави, чернички - заглади
си
косата и излиза вън по работа.
Какво може
да
направи Христос за вас, за
да
познаете, че Той е Христос?
Значи, Христос е наблюдавал нещата тъй, както са.
Има нещо, което Христос може
да
направи, а другите не могат
да
го направят.
Никаква тежест няма, той
си
представлява само.
Вие може
да
сте свършили и един, и два факултета в университета, па и повече дори, но когато дойде Христос, когато дойде Син Человечески, Той ще внесе нещо съвсем ново в този свят.
За
да
се роди туй различие между богатия и бедния първоначално е имало някакъв вътрешен смисъл.
И ние
си
въобразяваме, че имаме някаква тежест, че имаме някакви знания.
Аз ще ви оставя
да
мислите, какво ще е това новото, което Христос ще донесе.
Не е лошото в това, но ние гледаме от по-високо положение на нещата и се заблуждаваме.
Ако до идущата събота не можете
да
измислите, какво ще бъде новото, което Христос ще внесе, тогава в неделя аз ще говоря върху него, но ако го намислите, ще говоря за съвсем други работи.
Туй гледане е един потик, една добродетел.
И тъй, за
да
влезете в Царството Божие, трябва ви Любов и Живот; за
да
влезете в Царството Божие, трябва ви Мъдрост и Светлина; за
да
влезете в Царството Божие, трябва ви Истина и Свобода!
Ако човек гледа по този начин на нещата, никога не трябва
да
се обезсърчава.
Човек, който се е родил на земята, трябва ли
да
пита, какъв е смисълът на живота?
Щом станеш сутрин от леглото
си
, какъв е смисълът на твоето ставане?
Нима трябва
да
се присмиваме за това?
Човек, който се огледва в огледалото е разумен човек.
Всички говорят за философия, но като станат сутрин, какъв въпрос разрешават?
Някой говорят против огледалото, но в света има едно физическо огледало, има и едно духовно огледало.
Въпросът от “Чистия разум” на Кант ли, от философията на Шопенхауер ли, защо злото владее в света, или от Милтон за “Изгубения рай”, или от Данте “Пътуването през ада” ли разрешавате?
И за
да
спасите дъщеря
си
, или сина
си
от какъв и
да
е порок, ще ви съветвам
да
спазвате едно правило: нека се оглеждат!
Срещам някой човек, огледам се в него, видя хубава черта казвам
си
: бих желал и аз
да
имам тази черта.
Този въпрос аз няма
да
го разрешавам, понеже вие толкова пъти сте го разрешавали той е ваша специалност.
Единственото нещо, което ни препятства е, че не можем
да
запомним своя образ.
Като се оглеждам в огледалото, ще видя една своя черта, която не харесвам и ще искам
да
я поправя.
За в бъдеще, учителят трябва
да
казва на своите ученици, момченца и момиченца,
да
си
носят в джоба по едно хубаво, кръгло огледалце.
Скарат се някое момченце и момиченце, учителят ще им каже: я
си
извадете огледалцата и се огледайте!
Правото на жената ли разрешава тя, или коя жена е най-нещастна, или колко хора са измрели, или как трябва
да
се подобри положението на човечеството, или кога Господ е създал света, или колко звезди, колко планети има на вселената, или кои философи какво са писали?
Децата като се огледат, ще се поусмихнат и учителят ще започне своята лекция.
Не, не разрешава тези въпроси.
Въпросът, който й предстои
да
реши, е решен за нея, тя знае решението му.
– Тя влезе в своята лаборатория, взема едно гърне, в което има една бяла течност в сгъстено състояние, гребне с лъжицата от това вещество и хайде в своята реторта, поставена върху накладения огън и започва
да
се чува “цър-цър-цър.” Онзи, който гледа това нещо, казва
си
: какво прави тази жена там?
Казвам: тази жена е алхимик, чакай
да
видиш, какво ще направи!
После взима нещо извадено из земята, накълцва го и поставя в това масло – прави
си
своите опити.
Тя се занимава с магии, ред магии прави и после казва: аз имам един възлюбен, той е толкова опърничав, от толкова години се занимавам с него, дано изменя характера му; и днес турям от това масло по малко, тъй нареченото “омниус профандум”, или както англичаните го наричат “ониен”, дано се успее.
Учителят се кара на тия двама ученици, те не могат
да
му отговорят нищо, но става трети ученик и, без
да
го питат, казва: Господин Учителю, аз зная защо дойдохме на училище.
Но като се върне този ученият, който разрешава въпроса вън, в света, и тя която разрешава въпроса в своята лаборатория, виждат, че и двамата още не са разрешили този въпрос.
Да
ни учиш, Господин Учителю.
Но и ти, господин Учителю, няма
да
си
гърчиш лицето, няма
да
правиш същото като нас.
Ние се караме и бием, защото сме глупави, но ти няма
да
употребяваш пръчката.
Не че не знаят как
да
го разрешат, но не искат.
Ние не сме толкова глупави и разбираме и без пръчка.” Ние туряме като свещено правило в живота
си
следното положение: пръчката е благословено нещо, защото е излязла от рая.
Ще ви приведа един анекдот
да
ви покажа, защо хората не разрешават въпроса.
Откак Адам излезе от рая, той взе пръчката и я употреби като остен за млекопитающите.
Овцете подали до него заявление, в което се оплакали от вълка, че се отнасял неделикатно, некоректно спрямо тях, използвал тяхната доброта и ни в туй, ни в онуй време влизал в кошарата им и ги давил.
Издава се призовка, с която викат вълка като обвиняем.
Владиците туриха тази пръчица на своята патерица Всички носят тази тояга и казват: жива трябва
да
бъде тази тояга!
Той повиква лисицата като своя доверителка
да
го защищава пред съда.
Явява се лисицата пред съда и казва: “Господин Съдия, обвиняват моят довереник, че прескачал плета и влизал в кошарата.
Който носи тази тояга, той трябва
да
показва пътя към истинския живот, към Бога, към Любовта, към Мъдростта, към Истината.
Да
биеш с тази тояга мъжа
си
, жена
си
, децата
си
, учениците
си
– не!
Някои твърдят, че всеки трябвало
да
мине пред вратата на кошарата.
Хубаво, но тази кошара трябва
да
е заградена отгоре, а тя е отворена.
Казва сега Христос: “Богатите няма
да
наследят Царството Божие.” Кои са богатите?
Моят довереник като прескача плета, всички го обвиняват.
Вие ще кажете: то е за светските хора.Ами по някой път ние можем
да
мислим, че сме учени хора, но туй знание, което имаме, не е наше.
Аз не виждам никаква вина в него.
Ние сме запомнили, какво е писал Шекспир в своите драми, какво е писал в съчиненията
си
Гьоте, или какво е писал някой музикант, и всичко това го декламираме, възпроизвеждаме, но то е чуждо нещо, взето на заем.
После от съдебните аналии мога
да
приведа ред други доказателства, че вълкът понякога е много учтив, добре се обхожда с овцете, влюбва се в някоя овца и тя се разхожда заедно с него, прескочи през плета и той я хваща за врата.
Писали са хората, те са складирали всичко това в тия банки, в тия книги които остават за общо ползване на човечеството.
Аз пък ще чета Шекспир, ще чета Гьоте, ще чета Кант, ще чета всички философи , ще отида при тях
да
се уча, ще взема поука от тия разумни хора, все ще извлека от тях нещо.
Те описват все човешкия живот; но в една басня какво може
да
се опише?
Ще отида
да
чета,
да
уча, от книгата на великата природа, и от там
да
използвам за
себе
си
нещо.
И действително, не съм дошъл в света само
да
декларирам българското стихотворение: “Парице, парице, всесилна царице, с тебе в рая, без тебе на края!
НАГОРЕ