НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
232
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
232
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Аз се занимавам с дребни работи, философията не ме интересува." Дребните работи създават страдания на хората.
Страданията произтичат от малки, от дребни работи, а не от големи.
Влезе ли в ръката на някой човек едно малко трънче, то му създава голямо страдание; тури ли домакинята повечко сол в яденето, това става причина за голямо страдание: солта предизвиква голяма жажда, а пиенето на много вода разстройва стомаха, усеща се голяма тежест.
Тя е символ, който изразява нещо, но малцина ще разберат нейния смисъл.
Значи малките работи в света създават големи страдания и нещастия.
Същото се забелязва и в сърдечния, и в умствения живот на човека, затова той не трябва
да
се занимава с дребнавости.
" Буквата а показва, че този човек започва
да
мисли.
Запитват едного, последовател на новото учение: „Какво представлявате вие от
себе
си
?
Сега вие не трябва
да
се смущавате от всички обяснения, които ви се дават по известни въпроси.
" Той отговаря: „Всички ние сме кандидати за светии." И прав е този човек.
Когато изучавате една картина, вие разглеждате главно основните черти, но покрай тях се занимавате и с подробностите.
Когато един студент учи в университета, той има възможност и професор
да
стане - от него зависи.
Това обаче не трябва
да
ви смущава.
Някой се страхува
да
каже това нещо и по този начин минава за скромен.
Всички останали дребни, тънки линии, те са за умните, за учените хора, както и за великите художници.
Да
станеш светия, това не е професия, то е фаза, през която всеки трябва
да
мине.
Всеки човек е кандидат за светия и то от първокласните светии.
Изкуство е човек
да
схваща и най-дребните черти на дадена картина.
Аз наблюдавам как художниците турят сенки на своите картини.
Природата обаче не поставя така своите сенки.
Да
станеш светия, това подразбира
да
възприемеш и приложиш живота на светията.
Ще дойде ден, когато художниците ще научат това изкуство от природата.
Няма ли човек предвид живота на светията, той може
да
се спъне в пътя
си
.
Всеки трябва
да
мине през пътя на светията, но
да
се моли на Бога
да
светне,
да
се просвети и
да
каже: „Господи, искам светия
да
стана!
Някой казва: „Искам
да
бъда учен." В какво седи учеността на човека?
" Всеки може
да
стане светия и ще стане, защото такава е волята Божия.
Кой баща иска
да
има хилав син?
Ако е въпрос за знанията им по отношение на невидимия свят, и едните не знаят и не виждат нищо от него, както и тия, които нищо не са учили.
Всеки баща иска
да
има здрав син като
себе
си
.
Ако ученият човек вижда нещата в невидимия свят, той е истински учен; и ако простият вижда, и той е учен човек.
Обаче синът казва на баща
си
: „Аз не мога
да
бъда като тебе здрав, затова ти ще ме носиш." Бащата не се радва на такъв син.
Простият, който днес не е свършил университет, той в миналото някога е учил.
Синът трябва
да
се стреми
да
бъде като баща
си
и
да
е благодарен на това, с което природата го е надарила.
Той трябва само
да
работи, за
да
се развива.
Ето защо не се смущавайте от това, дали сте учени или прости, богати или бедни.
И в религиозния живот се срещат същите заблуждения, същите лъжливи учения, затова хората казват: „Грешни сме, не можем
да
водим чист и свят живот." Не, всички хора не са грешни.
При всички условия на живота ученикът трябва
да
учи, без
да
се смущава.
Само тези са грешни, които се отказват
да
вършат волята Божия.
" Когато човек вярва в Бога, духът му се повдига, душата му се разширява и той разрешава правилно задачите на своя живот.
Решат ли
да
вършат волята Божия, тия ограничения моментално се премахват.
Питам: Може ли някой от вас
да
даде отговор на музикалното упражнение: „Кажи ми ти Истината, която носи свобода за моята душа?
- За Истината, която от Любовта излиза и от Мъдростта просиява.
Някой човек е дошъл на земята само
да
товари и разтоваря магарето.
Само тази Истина носи вечен живот и свобода за човешката душа.
" Че ако вие знаете
да
товарите и разтоваряте едно магаре, както трябва, ангелите ще ви пеят хвалебни песни.
Изпейте сега упражнението „Сила жива, изворна, течуща".
Знаете ли какво символизира магарето?
Както виждате, това упражнение започва с буквата с в думата „сила"; звукът с разделя, т.е.
Ако можете
да
разтълкувате всички букви на думата „магаре", тъй както са поставени в живата природа, вие ще разберете, че магарето представлява велик символ.
отделя доброто от злото, красивото от грозното.
Днес всички се смеят на магарето, но Писанието казва: „Блажени са тези, на които се подиграват".
Като пеете това упражнение, трябва
да
знаете за коя сила пеете.
Магарето се оплаква: „Все мене бият, мене корят, на мене се подиграват." Когато искат
да
изкажат недоволството
си
от някого, хората казват: „Магарешки работи!
Вие пеете за силата, която дели.
" Когато магарето реве, то изказва своята мъка пред Господа, като Му се оплаква: „Не зная, какво искат хората от мене?
За
да
се изпее това упражнение правилно, вие трябва
да
се нагласите в хармония с живата природа, че като ви слуша и тя
да
бъде доволна от вас.
" Господ му отговаря: „Не бой се, всичко ще пренесеш и един ден ще се освободиш от това положение.” Магарето се поуспокои малко, замисли се и
си
продължи работата.
Няма по-интелигентно, по-нежно, по-отзивчиво същество от живата природа, затова вие трябва
да
се вслушвате в нея.
Щом получите нейното одобрение, тя ще ви подкрепва и тогава вие ще знаете, че можете
да
пеете и пред целия свят.
То казва: „Бийте ме, правете каквото искате с мене, но трябва
да
знаете, че гонените са блажени." Ще каже някой, че този стих се отнася до хората, а не до магарето.
Пеем ли, трябва
да
се вслушваме в живата природа, дали ще получим отзвук на нашето пение или не.
- Как може този стих
да
се отнася до хората, когато тях никой не е бил?
Не получим ли отзвук, още ще трябва
да
се упражняваме, докато я задоволим.
Ние трябва
да
бъдем и в мисълта
си
в хармония с живата природа.
Хлябът е за гладния, не за сития.
Някой казва: „Аз мога
да
мисля, както искам." Не, ти не можеш
да
мислиш, както искаш.
Така трябва
да
се разбират нещата.
Когато човек мисли върху някой въпрос, той трябва
да
наблюдава каква светлина прониква в съзнанието му.
Всяко нещо, всяка проява трябва
да
се разбира в нейния дълбок символистически смисъл, за
да
се придобие дух на широта.
Всички недоразумения, всички ограничения се дължат на старите възгледи у хората.
мисълта му не е в хармония с живата природа.
Ние трябва
да
имаме по-широки възгледи от сегашните.
Човек трябва
да
бъде искрен в
себе
си
, ако иска
да
придобие Истината.
Съвременните хора се намират в смешно положение, те не знаят положително за какво са способни и доколко е тяхната сила; те не знаят още за какво са дошли на земята.
Някой човек е дошъл на земята
да
направи една къща и
да
си
замине; друг е дошъл
да
свърши пети клас и
да
си
замине; трети е дошъл
да
свърши университет и
да
си
замине; четвърти е дошъл
да
стане учител и още първата година на своето учителствуване той
си
заминава.
Поколебаете ли се нещо в сърцето или в ума
си
, дълбоко в
себе
си
вие ще чуете нейния тих глас
да
казва: „Не бой се, върви напред!
-
Да
служим на Бога,
да
проповядваме на хората за Него.
Питам: Като
си
говорил някому за Бога, какво
си
спечелил?
" Речеш ли
да
се вслушаш в думите му, хубавата реч изчезва.
Всички вие сте учили аритметика, знаете какво нещо са дробите.
Една знаменита проповедница в Америка излязла на амвона
да
говори.
Като слязла от амвона, публиката започнала
да
я поздравлява и дай казва: „Много хубаво говорите." - „Това ми се каза, още когато бях на амвона." Само Бог казва хубавите, красивите неща.
Ние обаче сме само носители на Божиите мисли и чувства.
Знаменателите на всички тия дроби са различни и те означават едно преходно състояние.
Каже ли човек нещо красиво, истинско, това е Божественото, което се е проявило чрез него.
Числото 1 в първата дроб показва, че вие имате известна енергия, с която трябва
да
се борите.
Човек трябва
да
работи за развиване на Божественото в
себе
си
.
Следователно тази енергия трябва
да
има за знаменател число, което
да
представлява формативна сила, която ще може
да
превърне енергията на единицата в производна.
И тогава, говори ли красиво, той трябва сам
да
се радва, че е казал Истината, тъй както Бог изисква.
За пример в даден случай вие имате едно малко неразположение и сте готови
да
създадете цял скандал за нищо и никакво.
Ще ви дам един пример,
да
различавате човека на Истината от човека на лъжата.
В този момент обаче пощаджията ви носи писмо от ваш дядо, който съобщава, че ви завещава наследство от 100 000 лева.
Представете
си
, че в една болница има сто души парализирани и пред тях се явят десет души, които претендират, че са хора на Истината.
Ако са хора на Истината, от тяхното слово парализираните трябва
да
станат от леглата
си
.
Щом отворите писмото, неразположението ви минава, вие забравяте всичко.
Първият започва
да
им говори: „Бог е любов." Всички лежат на леглата
си
, не мърдат.
формативната сила.
Болните пак лежат на леглата
си
.
Числото три е неутрална сила.
В помощ трябва
да
ви дойде числото три,
да
тури край на изразходване на вашата енергия.
Така се изреждат деветте един след друг, но болните не оздравяват.
Това ще стане, като се обърнат силите, енергиите на вашия ум в противоположна посока на тази, в която са вървели до това време.
Често слушате
да
се пее песента „Цвете мило, цвете красно".
" В този момент още болните наскачат от леглата
си
и започват
да
пеят за слава Божия.
-Този, който можа
да
дигне парализираните от леглата им.
Или какво означава, когато я пее някоя млада мома, или някой професор, или някой войник?
И после казват на този човек: „Ти не говори, както трябваше." Не е важно как съм говорил, но важно е тези хора
да
стъпят на краката
си
и
да
се движат,
да
се радват на живота.
Идеите, които внасят бабата и младата мома в тази песен, коренно се различават; идеите, които внасят професорът и войникът в същата песен, пак се различават.
Следователно тази песен, излязла от устата на различни хора, произвежда различни ефекти.
Може ли човек със своето слово
да
направи това нещо, то е доказателство вече за хубаво, за истино говорене.
Някой може
да
говори много красиво, но болните
да
си
останат пак в леглата.
Когато професорът пее „Цвете мило, цвете красно", той има предвид някаква задача, върху която прави своите изследвания, както химикът нагрява известни смеси в ретортата, прави опити, дано открие нещо, че
да
спечели пари за една къщичка,
да
подобри живота
си
.
Друг може външно
да
не говори толкова красиво, но от неговото слово болните оздравяват, здравите осмислят живота
си
и всички заедно започват
да
изпълняват волята Божия.
Казвате: „Ние не знаем що е Истина." Казвам: Когато говорите на хората и от вашето слово всички заедно започват
да
пеят,
да
славословят Бога и
да
изпълняват волята му, вашето слово е истинско, то съдържа в
себе
си
великата Божия Истина.
Тъй щото, когато човек пее, той всякога трябва
да
влага в песента известна идея.
При това идеята в неговия ум трябва
да
бъде точно определена.
Питам: Можете ли
да
съберете дадените дроби?
Те могат
да
се съберат само при известни условия, а именно, като се приведат под общ знаменател.
Как се привеждат дроби под общ знаменател?
Трябва
да
се намери едно общо число, в което знаменателите на отделните дроби
да
влизат без остатък.
Сега, ако искаме
да
съберем тия дроби, ще съберем само числителите им, а знаменателят ще остане общ за всички: 30/60 + 40/60 + 45/60 + 48/60 = 163/60.
И тъй единицата в дробта ½ показва как трябва човек
да
работи.
Числото две пък показва законите, условията, при които трябва
да
работим на земята.
Всички числа са живи, а не мъртви белези, които само пишем.
Ако се разглеждат като живи величини и ги разбираме правилно, животът напълно ще се осмисли и подобри.
Числото две показва метод, как
да
използуваме законите и условията в материалния свят, за
да
увеличим капитала, с който сме започнали, и после правилно
да
го разпределяме.
Значи така наредени дробите, от най-малката до най-голямата, представляват течения, енергии в природата, които трябва
да
се използуват разумно, като се съпоставят в правилни съотношения.
Намисли ли
си
нещо, той ще го направи; могат
да
минат 10-15-20 години, но той ще направи така, както някога
си
е намислил.
Вие може
да
му давате ред философски доказателства или примери от живота на Мойсея, на Христа, той ще ви слуша и ще
си
мълчи, но след години ще го видите, че е постъпил така, както той
си
знае.
Човек може
да
измени тоновете на тази гама.
Той е съгласен с всички хора само за
да
живее в мир и съгласие.
В това отношение той е като калта, можеш
да
я месиш, както искаш.
Този човек често побутва джоба
си
и казва: „Пълен ли е джобът, и умът ти ще стига; нямаш ли пари, нищо не струваш." Такъв е човекът на числото две.
Тройката обаче внася равновесие.
След това ти отиваш при един човек, който представлява дробта , и му казваш: „Хайде,
да
направиш еди-каква
си
работа." Той ще ти каже: „Почакай малко, тази работа трябва
да
се обмисли,
да
се види какви са условията; ако условията благоприятстват, тогава ще предприема работата, но дотогава не мога
да
дам дума." Този човек мисли вече.
И след това, като обмисли всичко, той казва: „Господине, това мога
да
направя за тебе, онова не мога." Честно и справедливо ще ви докаже, защо именно не може
да
направи нищо.
Той никога не лъже, но искрено ще ти каже: „Сега моите работи не позволяват
да
направя за тебе това, което искаш, но след една година ще ти услужа." Най-после дохождате до човека, който представлява дробта 1/2.
Той е крайно взискателен, намира погрешки във всички хора и малките неща прави големи.
Види ли един малък недостатък в някой човек, той го туря под микроскоп, увеличава недостатъка най-малко десет пъти и казва: „Човек трябва
да
знае какво нещо е култура, какво нещо са отношения!
2.
Най-малкото иждивяване и най-малкото съпротивление
,
МОК
, София, 22.11.1925г.,
Тогава какво трябва
да
правите в окултно отношение при подобен случай?
Най-първо трябва
да
напуснете гъстата среда.
Казвате: „Как
да
напуснем гъстата среда?
Когато средата, в която са живели някога рибите, е станала гъста за тях, те са започнали усилено
да
мислят как
да
излязат от нея, по какъв начин
да
се приспособят към друга, по-рядка среда.
И най-после, след дългогодишно размишление, те са намерили начин
да
излязат от водата, при което са се превърнали в птици.
По-умните риби колективно решили
да
излязат от водата и
да
се превърнат в птици.
Аз вземам този пример като най-подходящ за илюстрация, но има още ред примери, които подкрепят моята мисъл: много начини има, чрез които човек може
да
мине от по-гъста в по-рядка среда.
Както рибите излязоха от водата и станаха птици, така и човекът трябва
да
излезе от гъстата среда, в която живее,
да
си
подаде главата навън.
Когато шестата раса дойде на Земята, тя няма
да
живее при условията, в които е живяла бялата раса.
Расите представляват състояния на материята.
Съществата от четвъртата раса се ръководеха повече от своите желания и затова бяха потопени в среда, по-гъста от тази, в която се намират днес съществата на петата раса.
По-напредналите същества от четвъртата раса, които работеха усилено върху своя интелект, влязоха в петата раса.
Днес обаче и тази среда им става гъста, затова тия същества се стремят
да
влязат в по-рядка среда.
Всички хора, които се стараят
да
влязат в шестата раса, трябва
да
изучават вътрешните методи, чрез които ще постигнат своите стремежи.
Всеки човек трябва
да
се стреми
да
извършва своята умствена и сърдечна работа при най-малкото съпротивление.
– Когато се качи на високо място и оттам разглежда цялата обстановка.
Тя ще му покаже как трябва
да
действа.
Представете
си
, че вие сте се качили на скала всред морето, висока 2-3 метра, и оттам искате
да
се хвърлите,
да
се окъпете във водата.
Щом сте се качили на тази височина, разгледайте наоколо дали няма някой човек, който се къпе в морето.
“ – Има опасност
да
скочите на гърба му.
Убедите ли се, че няма наблизо човек, съблечете дрехите
си
и се хвърлете в морето.
– „Ами ако се удавя?
“ – Ако не знаете
да
плувате, не се хвърляйте в морето.
Следователно, когато искате
да
свършите някоя работа в морето на живота, погледнете от висотата, на която се намирате, дали няма някой човек, или друго някакво препятствие на пътя ви.
Който спазва това правило, ще се избави от ред неприятности и страдания в живота.
– Съблекат
си
дрехите и – хайде във водата.
Много от страданията в живота се дължат на това, че всички хора бързат: те искат всичко
да
стане изведнъж.
Не, който иска
да
влезе в морето, първо ще се качи на скалата и от високо ще направи едно щателно наблюдение на цялата обстановка вън и вътре в него: ще види дали няма големи камъни или вълни в морето, после ще разгледа какво е неговото вътрешно разположение.
И най-после, като се убеди, че няма големи съпротивления, ще съблече дрехите
си
и ще се хвърли в морето.
За
да
очистят тялото
си
.
Да
се къпе човек, това не е удоволствие, а необходимост, наложена от нуждата на организма
да
отвори порите на кожата
си
, чрез които дишането и храненето става правилно.
При това във водата трябва
да
се седи най-много от 5 до 15 минути – не повече.
Който иска
да
седи повече време във водата – риба
да
стане, както е бил по-рано.
Някой иска
да
седи дълго време във водата.
Питам го: след като седя толкова време във водата, когато беше риба, какво особено придоби?
За
да
проговориш, трябваше
да
излезеш от водата.
Да
живееш дълго време във водата, това значи
да
се връщаш към старото.
Животът, който сега се заражда във водата, се изразява в нови форми.
Причината, задето ние днес се къпем, се дължи на необходимостта
да
бъдем във връзка с тия нови форми.
Как мислите, днешната вода същата ли е, каквато беше преди години, когато вие като риби излязохте от нея?
Мойсей казва: „И направи Бог твърдта, и разлъчи водата, която беше под твърдта, от водата, която беше над твърдта.“ Това показва, че горе в пространството има едно голямо море.
Между водата на това море и водата на Земята има постоянно течение.
Водата на Земята, както и материята, от която е направена тя, не са същите, каквито са били по-рано.
Ако това не беше така, светът отдавна би изчезнал.
Всичката материя на Земята е нова.
Христос казва: „Ново вино в нови мехове.“ И наистина, ако новото вино не се налее в нови мехове, има опасност старите
да
се пръснат.
Те не могат
да
издържат на напора на силите, които се развиват в новото вино.
– Защото формите им са стари и не могат
да
издържат на новите сили, които се развиват в новата материя.
Старите форми трябва
да
се изчистят,
да
се освободят от всички стари мисли, чувства и желания, защото влязат ли в тях, новите сили ще ги пръснат.
Тогава всички усилия на хората ще идат напразно.
Някой ще каже: „Природата трябва
да
се съобрази с нашите недъзи.“ – Това са глупави разсъждения.
Природата не се занимава с недъзи.
– Не, тя пътя
си
за никого няма
да
измени и всеки, който ще опита
да
излезе срещу нея, ще бъде стъпкан.
Природата е много разумна в своите постъпки.
Когато искат
да
предадат пощата на тия тренове, турят писмата в големи торби, та като мине, тренът закачва торбите с особени куки и продължава своя път без спирки.
С такива куки разполага и Природата.
И ако някой се опита
да
се изпречи на пътя ѝ, тя го закача на една от тия куки и продължава пътя
си
.
Да
му мисли този, който излиза срещу Природата!
И сега казвам: време е вече всички хора
да
се замислят върху Новото, което иде в света.
Който иска нови идеи, трябва
да
си
приготви и нови, пластични форми за новия живот, та като влезе Новото в тях, разумно
да
се използва.
Мнозина ще кажат: „Това не се отнася за нас.“ – Не, за вас е всичко това.
Сегашните хора трябва
да
свършат една велика работа.
Вашата работа не може
да
се предостави на следващото поколение.
Тук се вижда, че не само човекът, но и елементите еволюират.
Ще помислите малко по този въпрос, без
да
считате, че ще го разрешите.
Често философът мисли върху някой предмет, без
да
има предвид неговите качества.
Какъв може
да
бъде този предмет, без
да
притежава известни качества?
Значи философът има способността
да
разглежда предметите като отвлечени понятия.
Той говори за даденото.
Отде е дошло това дадено?
Да
допуснем, че съзнанието на човека е празно, че нищо няма в него.
Тогава как се зараждат идеите в съзнанието, ако това, което съществува извън него, предизвиква мисълта за даденото?
Те казват: „То съществува.“ Питам: какво ще кажете, ако над това дадено има друго дадено, което ни пречи
да
разрешим кое от двете е първичното дадено?
На тези философски разсъждения може
да
се възрази по следния начин.
Представете
си
, че вие носите на гърба
си
чувал, в който има едно шило, та който мине покрай него, набожда се.
Вие казвате: „Тук имаме дадено.“ – Кое е даденото?
– „Шилото.“ –
Да
, но зад шилото стоя аз и мушкам хората.
В този случай даденото е един орган, зад който стои друго дадено – човекът.
Питам: цигулката съдържа ли в
себе
си
тоновете?
разумното в света, произвежда тоновете.
Изобщо всеки предмет съдържа в
себе
си
възможности за проява на човешката интелигентност.
И тъй, всички ще се стремите към най-малките иждивявания.
Някой казва: „От мене няма
да
излезе нищо.“ – Как дойде до това заключение?
Значи ти
си
бил голям математик, щом можа така лесно
да
провериш този факт.
– „Тъй мисля.“ – Не, данни трябват.
Човек няма право
да
казва за
себе
си
, че от него нищо няма
да
излезе.
Бог е дал всекиму ум, сърце и воля, за
да
го направят човек.
Веднъж Бог е казал, че от вас човек ще стане, и ангелите са пресметнали това: как можете вие сами
да
вадите заключение, че от вас нищо не може
да
излезе?
Когато човек говори нещо, той трябва
да
е проверил фактите – те
да
бъдат истинни и положителни.
Някои неща могат
да
бъдат верни, но
да
не са истинни.
Например може
да
е вярно, когато някой каже, че от него човек няма
да
стане, но това
да
не е истинно.
След време тази стомна може
да
се напълни с нещо.
Най-после казвате: „Аз и Божественото всичко можем
да
направим.“ Като кажете така, вие ще избегнете една катастрофа.
Отивате при морето, оглеждате се
да
няма някакво препятствие и тогава влизате в него.
Кажете ли, че от вас човек няма
да
стане, това подразбира, че отивате при морето, хвърляте се изведнъж във водата и се натъквате на препятствия.
В света съществува една особена философия, която е оплела много хора в мрежата
си
.
Човек трябва
да
има тънък, остър ум, за
да
може
да
избегне от мрежата на тази философия.
Тя прави живота несносен, поради което всички дарби и способности в човека се заглушават.
Говори се в Писанието за един болен, който е чакал 38 години, за
да
влезе в къпалнята
да
се излекува.
Тройката в числото 38 представлява Божественият човек, осморката – Божествената майка, която съдържа всички велики условия на Живота.
Тройката и осморката, съединени заедно, показват, че от човека може
да
стане всичко.
Докато дойде този момент, човек трябва
да
чака. Къде?
После трябва
да
отиде в Храма
да
се помоли.
“ И тъй, правете всичко с най-малко съпротивление и с най-малко иждивяване на енергия.
Това нека бъде за вас идеал, към който трябва
да
се стремите.
Не се плашете от състоянията, в които често изпадате.
Стомната ви сега може
да
е празна, но тя лесно се пълни.
Клякане долу на земята; ръцете се движат в полукръг напред, след което се връщат в първото
си
положение – пред гърдите.
Ръцете описват кръг надолу със слабо приклякане и се изнасят напред, докато се върнат в първото
си
положение – пред гърдите.
Ако държите крака
си
разслабен, няма
да
имате никакъв контакт със силите на Природата.
Ето защо кракът винаги трябва
да
бъде опънат, с израз на воля.
Ако издигнете ръката
си
нагоре и не я изпънете, вие няма
да
имате контакт със Слънцето.
Ще стъпвате стройно, за
да
бъдете във връзка с теченията, които идат отляво и отдясно на вас.
Всяко упражнение е добре използвано само тогава, когато имате контакт с живите сили на Природата, със силите на Земята и със силите на Слънцето.
Всички общо пък пишете върху най-любимия за вас предмет.
В Природата съществува един велик закон, според който тя извършва всички свои работи при най-малко иждивяване, при най-малкото изхарчване на енергия.
Вземете например средата, в която се движи Земята.
Тя е много рядка среда.
Ако Земята би се движила в среда, гъста като водата, тя би изразходвала при движението
си
грамадно количество енергия.
Оттук може
да
приложите в живота
си
следните правила: всякога вземайте предвид различните природни течения и сили, които се отличават по своята интензивност; всякога вземайте предвид и гъстотата на веществата, с които ще
си
служите.
Следователно, ако подпушите известно ваше желание, енергията на това желание се сгъстява и ви заставя
да
се движите в по-гъста среда.
Това ще ви накара
да
правите по-големи усилия, за
да
си
пробиете път в тази гъста материя.
При големите усилия човек изразходва повече енергия и бързо изтощава своя организъм.
За
да
може човек
да
се повдигне,
да
заживее в по-рядка среда и
да
извършва всичките
си
работи при най-малко съпротивление, той трябва
да
води добър живот.
Защо трябва
да
живеем добре?
В Доброто седи икономията на Природата.
Всички методи, чрез които човек може
да
работи за своето повдигане, се крият в Доброто.
Всяка мисъл, всяко желание може
да
се реализира по много начини, но разумният човек избира този начин, при който се изразходва най-малко енергия.
Допуснете, че вие пожелавате една круша, но за
да
я придобиете, жертвате целия
си
живот.
Друг пример: допуснете, че вие имате силно желание
да
изучите съвременната философия с всички нейни подробности и затова жертвате всички свои идеали.
Питам: оправдават ли се всички жертви за философията, ако не можете
да
я приложите в живота
си
?
Природата казва: „Всяко дърво трябва
да
даде плод.“ Ако някое дърво не даде плод, усилията, които прави то, нямат никакъв смисъл.
Казвам: като ученици на Великата Окултна школа вие трябва
да
работите чрез Доброто.
Ако
си
служите с Доброто като с метод за работа, вие ще иждивявате най-малко енергия, а ще придобивате най-добри резултати.
Най-първо човек трябва
да
изучава
себе
си
, своя живот – с всички свои тежки и добри разположения.
Животът трябва
да
се изучава научно, трябва
да
се правят опити и наблюдения върху всички явления вън и вътре в него.
Не е достатъчно само
да
се констатира това състояние, но трябва
да
се потърси неговия произход.
Тягостното състояние на духа показва, че човек се движи в гъста среда и среща големи бури и съпротивления в живота
си
.
Външният свят не забелязва това състояние, защото този човек не се намира в една и съща среда с другите хора.
Гъстата среда в духовно отношение представлява корените на живота.
Представете
си
, че вие сте в параход, който се движи по замръзнало море, но той е толкова здрав, че непрекъснато чупи леда пред
себе
си
и така
си
пробива път.
3.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Ако е вярно това, че със смъртта всичко се свършва, защо казват тогава: я
да
ядем и пием!
Щом всичко се свършва, де е смисълът тогава в техния живот.
– Не може така
да
се събират, различни знаменатели имат те.
Казвам: намерете един такъв общ знаменател, който
да
включва отделните знаменатели на всички дроби.
Имате един човек, който седи цели 38 години при една къпалня и чака там реда
си
.
Какъв ще бъде този знаменател, по-голям или по-малък от всички знаменатели на отделните дроби?
Да
, вярно е.
Следователно, общото заключение е следното: когато подвеждаме известен брой дроби с различни знаменатели към един общ знаменател, всякога общият знаменател е по-голям от общите знаменатели на отделните дроби.
Ако беше в наше време, този човек щеше
да
влезе в една клиника, и до сега щеше
да
бъде здрав.
Общото заключение оттук пък е следното: общият знаменател от всички вярвания на всички благородни и възвишени хора в света е по-голям от нашите частни знаменатели.
В една година време щеше
да
се излекува.
Казвам:
да
, в една година щяха
да
го изпратят на “Орландовци”.
Този човек седя при къпалнята цели 38 години
да
се учи.
Той чакаше
да
се гурне в тази къпалня,
да
види какво има в нея.
Твой Баща е Той – Баща, от Който
си
излязъл.
Само така ти ще знаеш на какво
си
равен.
Ти трябва
да
знаеш
себе
си
като една определена единица, като една определена величина в света, защото за всеки едного от нас не важи това, колко сме малки, не важи формата, но всеки трябва
да
знае точно определено, каква единица представлява в живата природа.
В този Божествен реален свят,
да
знае на колко се равнява.
За
себе
си
той трябва
да
знае това нещо.
– Той възпитаваше търпението
си
.
Ако ви запитат, на колко
си
равен, ще кажеш: не зная .
Това, че не знаете, не е лошо, не е упрек, но казвам, че всеки трябва
да
знае своята величина.
Кой от вас би могъл
да
търпи като него?
Един ден отива той на пощата
да
си
получи едно писмо, и началникът на пощата го пита: “Моля ви, господине, кажете
си
името!
Бял ден не видях в живота
си
!
” Този учен, обаче,
си
забравил името и казва на началника: “Моля, почакайте малко!
“И там имаше някой
си
человек болен от 38 години.” И пита го Христос: “Какво чакаш?
Решава
да
отиде в къщи
да
пита жена
си
, как е името му.
” – Чакам
да
влеза в тази къпалня, но други влизат преди мене, изпреварват ме.
Значи, това име, което носи днес, не е толкова съществено.
И те са хора, и те искат
да
оздравеят.
Христос му каза: “Аз съм онзи ангел, който 38 години наред слизам
да
размътвам тази къпалня, но хората не ме познават.
Благодаря ви, извинете ме, господине, казва професорът и се отдалечава.
Ти никому няма
да
кажеш това.” Ангел е той, но този болен Го вижда като човек.
Връща се при началника на пощата и му казва: “Господине, имам честта” – и му казва името
си
.
Христос му каза: “Стани, дигни одъра
си
и ходи!
” питат го всички: “Кой ти каза
да
си
вземеш одъра?
Някой ме завежда на Витоша и ми казва: слушай,
да
запомниш тези игла на това място!
Този болен е умен, той не смее
да
каже, че ангел е този, който му каза
да
си
дигне одъра.
Връщам се после сам, не мога
да
я намеря.
Завеждам хора
да
им покажа де беше иглата.
Евреите го питат: “Кой беше този, който ти каза
да
си
вземеш одъра и
да
си
вървиш?
– Той е онзи, който слизаше
да
размътва водата.
Търся я, но не мога
да
я намеря, не помня де беше иглата.
Как, който размътва водата ли?
Отивам при онзи, който ми я показа и му казвам: ела
да
ми покажеш, де е иглата.
Че Той никому до сега не е казвал
да
дигне одъра
си
и
да
ходи.
Как
да
не е казвал?
Вие
си
казвате: този човек от
себе
си
ли говори тия неща, или ги измисля?
Че на всеки, който е оздравявал, този ангел все е казвал: “Дигни одъра
си
и
си
замини!
Ще бъде смешно
да
ги измислям.
” Кой как излезе от болницата, всекиму е казвал: “Дигни одъра
си
и
си
върви!
Ако Господ кажеше това нещо на сегашните хора, и те кажеха, че Бог им проговорил, какво щяха
да
кажат тия, които ги слушаха?
Ако аз се спра при вашата чешма и кажа: отде ли взима тази чешма водата?
Щяха
да
кажат: как, Господ ли ни говори?
Ако ти
си
един професор в нашия университет и кажеш, че Господ ти проговорил, всички ще кажат за тебе: дъската на този професор май е мръднала малко.
Изворът и без тази чешма може, и без коритото й може, и без крана на тази чешма може, обаче той може сам
да
си
направи корито.
Аз казвам: истинското корито е това, което този извор сам може
да
си
направи което никой друг не може
да
му го направи.
Коритото, кранът и самата чешма, които могат
да
се вземат, не са потребни, а туй корито на извора, което никой не може
да
вземе, то е истинският път.
Понеже Господ му проговорил, всички намират, че се е извеял.
Да
, когато Господ ти проговори, всичко в тебе е извеяно.
Следователно, всяко нещо което хората могат
да
ви вземат, то не е истинското, не е реалното, то е направено от хората, затова могат
да
го вземат, а това, което става в извора вътре, което бъбли, което никой не може
да
ви го вземе, то показва пътя на хората.
Зимно време, когато земята се покрие с лед и със сняг, нищо не расте, но пролетно време, когато дойде онзи малък вятър, всичкият сняг, скреж, всичко това
си
отива.
Сега аз ви гледам, вие сте красиви чешми, направени от злато и от сребро, от безценни камъни и като дойде някой при една такава чешма, или при някой такъв извор, кръсти се.
Всички учени хора казват, че животът съществува вследствие това сцепление, това тегнение между частиците на телата.
А, господа, знаете ли що е сцепление?
Как
да
не се кръстя пред такива големи безценни камъни, като паче яйце,
да
ми се падне поне един от тях!
Казвате: сцеплението носи нов живот.
– И без сцепление може
да
се живее.
– ще се осигуря през целия
си
живот.
Да
се свързваме един с друг, това не е живот, това е една физическа верига.
Вярно е, че можеш
да
се осигуриш, на не е Истина, че можеш
да
се осигуриш.
Когато искаме
да
заробим един човек, ние го свързваме по такъв начин именно, че го заробваме.
Утре, като се осигуриш, смъртта ще дойде, и ти ще отидеш заедно с този камък.
Друг някой казва:
да
се съединим като брънките.
Ние казваме:
да
се съединим!
Един ден една щестлавна жаба хванала едно малко, красиво пиленце, вързала го на гърба
си
и казала: “
Да
си
имам и аз поне нещичко!
Да
, съединението прави силата.
” Обаче, за беля, вижда я отдалеч един сокол, който обичал пиленцата, спуща се
да
го улови, хваща го с клюна
си
и заедно с него задига и жабата.
Ние трябва
да
разбираме тази дума.
Казвам: ако тази жаба нямаше туй пиленце на гърба
си
, щеше
да
си
бъде във водата, а сега, като турила туй пиленце на гърба
си
, соколът, като задига пиленцето, задига и нея.
Ах, тези яйца, сега всички говорят за яйцата.
Гледам някои казват: хубави са кокошите яйца!
Там не ги продават всички на една цена, както в България, но според големината.
Питам ви сега: ако вие разделите една секунда на трилионни части, каква част от времето ще представлява тази трилионна част?
Имат
си
особени машини, и според големината ги разпределят по номера и така им се определят цените.
Вие сте математици, свършили сте университет, някои работи разбирате по-добре от мене, кажете ми тогава, каква част от времето съставлява тази трилионна част от секундата?
Някои казват: туй яйце е цяла бомба, като се пръсне, 200 души може
да
убие.
С ония кокоши и пачи яйца най-много двама души могат
да
се наядат, а тия яйца новите и 200 души наведнъж могат
да
убият.
Едно време един турчин казал на един българин мукалитин: знаеш ли, че нашият султан има войници хиляда хиляди милиона, т.е.
Гледам друго някое паче яйце, казвам: паче яйце е, но като се пръсне, пълно е със задушливи газове, 2 000 души може
да
отрови.
хиляда милиона по хиляда милиона?
Питам: как почнаха
да
се снасят тия яйца?
Българинът му казва: и орехи
да
беше това нещо, пак нямаше
да
се съберат на земята, а още повече, щом са войници, според както казваш ти.
Едно време кокошките и патиците снасяха яйца, които хранеха света, а сега, когато хората почнаха
да
ги снасят, взеха
да
се унищожават с тях.
Турчинът тъй разбирал това, тъй
си
казвал.
Знаете ли какво нещо е
да
умножиш хиляда милиона по хиляда милиона?
Тези газове можеха
да
се турят на друго място.
Не е смешното там, че турчинът казал тъй, така
си
мислел той, но по някой път ние се поставяме в положението на хора без смирение и мислим, че сме много учени.
Хубаво направиха тези учени хора, че туриха своя ум на работа и познаха величието на природата, но те не трябваше
да
турят енергиите на природата в тия пачи и кокоши яйца.
Аз не искам
да
осмивам учените хора, напротив, радвам се, когато срещна учени хора.
Най-първо ние трябва
да
убедим тия учени хора, че не по такъв начин, с тия отровни , задушливи газове ще могат
да
спасят света.
Да
срещнеш учен човек е приятно!
Да
срещнеш културен човек е приятно!
На учените хора трябва
да
се даде един пример.
Да
срещнеш набожен човек е приятно!
Да
срещнеш обществен човек е приятно!
Да
срещнеш човек, на когото съзнанието е пробудено, в каквато и
да
е степен, това е приятно!
Животът, според мен, на каквато степен на развитие и
да
е, в каквато форма и
да
се проявява, щом дойде онзи ученият човек в съприкосновение с него ще го разбере.
Ако аз съм жаден и се доближа до известен пласт на земята, който дълго време е бил сух, и видя по едно време, че из този пласт се яви една капка вода, ще се зарадвам. Защо?
Аз зная, че зад тази капка има още хиляди капки вода.
Влезеш някъде между хора, които се карат, които не се разбират, спорят за нещо: някъде син баща
си
изпъдил, другаде син майка
си
изпъдил, трети брата
си
изпъдил и т.н.
Тази капка ще се увеличи, след нея ще дойде втора, трета, четвърта и още много капки вода.
Не беше ли тази капка носителка на една нова велика идея за живота?
Всички се затичват
да
го вземат, но аз им казвам: вземете туй яйце, нека мине от ръка в ръка, разгледайте го и тогава ще го разберете.
Следователно, всяка идея, която е кацнала във вашия ум, във вашето съзнание, колкото малка и
да
е, колкото нищожна и
да
е, тя е първата капка вода във вашия сух пласт.
В това време, докато това яйце обиколи всички хора, неразположението между тях изчезва и в тях се заражда едно братско чувство.
Тя носи живота.
Не, хората няма
да
се избият, но ще оздравеят, ще поумнеят и братски ще живеят.
Ще ви цитирам една песен, в която певецът запитва: “Кажи ми ти Истината, която носи свобода за моята душа!
Казвам: всички вие, които имате това съзнание, трябва
да
разнасяте туй учение.
Тази Истина от Любовта излиза и от Мъдростта просиява и носи вечния живот и свобода за тебе.
Вие може
да
отричате това нещо, но то е факт.
Тази Истина е насадена дълбоко в твоята душа, нейният език ти научи, всека нейна дума добре разбери и за нея всичко посвети; напред върви в живота без страх и ти ще имаш свобода за всякога.
Аз казвам, че онази Истина, която вие търсите тя е всадена вътре във вашата душа и вие трябва
да
научите нейния свещен език.
Туй вътрешното във вас именно е красивото, то е, което не се изменя, което остава при всички условия едно и също.
Кога ще бъда аз все същия човек?
За вас е знанието в света, за вас е създаден този свят, не този човешки свят тук, но светът на ония далечни слънца и звезди, които постоянно ви говорят: “Колко има
да
се учи!
Ще ви приведа един пример,
да
ме разберете по земному.
Ако аз съм сиромах човек, а вие сте един богат човек и дойдете в дома ми, и аз ви приема добре, поканя ви в своята стаичка при огъня, разговарям се с вас любезно, това още не показва, че аз съм човек и че вие сте ме познали като такъв.
осиромашеете, и аз не ви приема по същия начин, като по-рано, а кажа, че не ви познавам, това показва, че аз сега съм друг човек.
Не, аз трябва и сега
да
ви приема по същия начин, както и по-рано.
Ако ви дам същия прием, същото почитание, както и по-рано, това показва, че аз съм истинският човек, при всички условия
си
оставам един и същ.
И когато съм сиромах, и когато съм богат, трябва
да
бъда един и същ.
Има една сиромашия, с която хората могат
да
влязат в Царството Божие.
Има едно богатство, с което хората могат
да
влязат в Царството Божие.
Има една сиромашия, чрез която хората не могат
да
влязат в Царството Божие; има и едно богатство, чрез което хората не могат
да
влязат в Царството Божие.
Та ние трябва
да
имаме пред вид примера на този болен с онова велико смирение.
Де ще търсим този Господ, я ми кажете вие.
– Там, в сърцата
си
.
Не, малко знаем, а това трябва
да
радва всинца ни. Защо?
Ако твоето сърце е слабо в даден случай, че не може
да
извърши нещо, призови твоя ум!
– Понеже има много
да
учим.
Ние сме в първата фаза на развитието
си
, дето може
да
се радваме, че Бог ни е дал този велик живот,
да
видим онази велика Божия благост, която съществува в Него.
Това не трябва
да
бъде подкуп, но
да
видим, че Бог, Който ни е дал този малък живот, е вложил в нас ред сили и способности.
Ако и умът не може
да
извърши работата, която искаш
да
извършиш, Господ живее в твоята воля, призови и твоята воля на помощ.
Ако и с нея не можеш
да
постигнеш, което желаеш, Господ живее и в твоята душа, в твоето възвишено съзнание, което носи светлина, призови този Господ, Който живее и в духа ти, и тогава всичко ще можеш
да
направиш.
Кое всичко?
– Дигни одъра
си
и върви!
Не, след като Го намерите ще кажете: Онзи, Който ни каза, дигни одъра
си
и
си
върви.
И когато аз стана мирен човек, аз ще нося благото на всички хора.
Исус, на еврейски Ешуа, е символ, Той означава онзи принцип, който съдържа в
себе
си
творческите сили, позитивните сили, които създават; Той съдържа в
себе
си
онази формативна сила, която сглобява, която съгражда туй велико съзнание, което ражда хармонията и туря в ред и порядък всичко.
Всички тия сили е подчиняват без никакъв капелмайстор, т.е.
Този мирен извор дава живот на хората.
има капелмайстор, но той само дигне и сложи своята пръчица, всички свирят в такт, без никаква грешка.
И аз някой път искам
да
бъда опечен, но не като песмет, не като баница, не като кокошка, не като прасе, по никой начин така не искам
да
бъда опечен.
На еврейски език това “в” означава кука, гега, с която овчарят хваща онази овца, която кръшка от пътя
си
и й казва: “Само при мене, само при своя овчар можеш
да
си
в безопасност, а там в гората вълците ще те изядат.
Да
ме пази Господ от такова опичане!
Искам
да
бъда опечен, както е опечено житното зърно.
То съдържа живот в
себе
си
.
То означава две единици, които се борят една с друга, които са в противоречие, или двама пехливана, които се борят на хорото, за
да
покажат, кой е по-силен.
Аз не говоря за това опичане, че
да
се огънеш.
Ти ще се бориш, ще работиш, докато намериш Учителя
си
.
Всяко нещо, което живата природа е опекла, носи живот в
себе
си
.
Та казвам: онзи огън, онова опичане, което може
да
внесе в нас възвишеното и благородното, то е свещеният огън на Любовта.
Аз не искам
да
ви поставя в противоречие, ще ви кажа, кой Учител.
Защо именно трябва
да
търсим Любовта?
Той е този Ешуа, Който съдържа в
себе
си
тези формативни, позитивни, козативни и воативни сили.
Защо трябва
да
търсим и Мъдростта?
Това, тъй казано, нищо не значи, но
да
ви го преведа на български.
Понеже от нея просиява Истината.
Това значи: силите, от които всичко произтича; силите, които всичко съграждат и хармонират; силите, които всичко държат и запазват, без
да
се изменят.
Тъй,
да
се размърда малко ума ви.
Докато ние не научим нейния език, тя не може
да
ни говори.
Истината очаква
да
научим нейния свещен език и
да
разберем всяка нейна дума.
Всички вие , като хора, трябва
да
имате неговия характер на търпение.
И тогава, напред в живота,
да
видим, какъв смисъл има в Истината!
Нека те пекат, но нека всички знаят, че тази Истина, която търси – намери, и сега разбра, че тя е посадена в твоята душа.
Тогава и животът има смисъл, защото може
да
бъде безсмъртен.
Той може
да
хване онази старовременна змия, която ражда страданията в света.
– Търся Истината, която е посадена в моята душа, търся Учителя
си
, Който ще ме научи на този свещен език на Истината.
Ние не трябва
да
се отричаме от живота, а
да
търсим истинския живот.
Придобиете ли това,
да
можете
да
се разговаряте на този език, това ще бъде най-голямото благо, най-великия ден за вас.
Някой пита: от какво
да
се отречем?
–
Да
се отречем от тази слама, с която ни забавляват.
То е на Божествен език, аз не мога
да
го изкажа, но хайде
да
ви го преведа на български език.
И рече Бог: “
Да
бъде светлина!
” В нас думата светлина подразбира
да
се видят нещата само.
Да
, светии са това, но светии на плявата.
Да
бъде светлина!
Сега, аз ви пожелавам като на този болен
да
си
дигнете одъра!
И аз съм светия, пък и вие сте светии, даже някой от вас сте повече светии и от мене.
Този стих е един костелив орех, от който едва ли можеш
да
извадиш нещо.
Аз се радвам, че човек има подобни на
себе
си
.
Съвременните хора искат
да
изучават лесни работи.
Те изучават красиви поетически работи от разни поети и ги декламират.
Всички им ръкопляскат, но това е похвала за тези поети, които са ги писали.
Намери го там Исус и му каза: “Слушай, аз съм пратен при тебе, дигни
си
одъра и на работа!
Крушата ражда плодовете
си
, но хората им се радват, декламират ги.
” Този болен каза: “Свърших най-после университета, моят Учител дойде и ми даде диплом.”
“Дигни одъра
си
!
” Чакай
да
видя, дали ще мога
да
го сдипля!
Съвременните хора искат
да
знаят вътрешния смисъл на живота.
Започва той
да
сгъва възглавниците
си
.
Той
си
казваше: “Тук има 10 съдрани и две здрави възглавници.
Здравите ще подаря някому, но след като изляза вън.
Има много животни, които не знаят даже, че са се родили.
Този ми каза
да
го дигна и мога
да
го дигна.” След това събра походното
си
легло, натовари го на гърба
си
и каза: “Варда!
Това, дето хората знаят че са се родили, и то е крачка напред, защото пияният човек не знае даже, че е пиян.
” Варда значи отворете път.
Сега разбирам живота, видях онзи ангел, който всяка година слиза във водата и я размътва.
Виждате ли, благодарение на Него мога
да
нося одъра
си
.” Питат го евреите: “Кой ти позволи
да
носиш одъра
си
?
Той се сблъсква с някой човек и
си
казва: какво се блъска този човек, как се е объркал из пътя!
” – Онзи, който размътва водата!
Как са тръгнали тия хора така, че не знаят пътя
си
?
Най-после той дойде до дома
си
, свести се и казва: как съм се напил!
Ще отида
да
науча името Му и тогава ще дойда
да
ви кажа.” Той занесе одъра дома
си
и тръгна
да
Го търси.
Намери Го, и Исус му каза: “Слушай, преди няколко съществувания ти беше много учен човек, но каза една голяма лъжа, излъга хората и трябваше цели 38 години
да
изкупваш греха
си
.
И сега
си
учен човек, но пази се вече
да
не излъжеш пак, защото ще ти стане зле.” Не, аз няма вече
да
лъжа, а ще отида
да
проповядвам.
Не, ние гледаме малко по-другояче на живота.
Ще отида
да
кажа на евреите, че Онзи, Който ме излекува, е Исус.
Отде знаеш, че
си
добър?
Аз се рових в своята архива, в акашиевите записи и в записите на природата, намерих името му, но не зная, дали ще повярвате.
Отде знаеш , че
си
лош?
Има ли някаква максима, има ли някакъв аршин, с който мериш тия неща?
Той е бил виден адепт, виден учен, който се ровил из своите книги и чакал
да
дойде неговия виден Учител.
Я покажи тази максима.
Че ти видял ли
си
Мойсей?
Не, 38 години
да
седиш при къпалнята,
да
не изгубиш вярата
си
и
да
не се води в тебе едно горчиво чувство, това всеки не може
да
изтърпи.
Лежи той на одъра
си
, не гледа
да
дръпне,
да
бутне този или онзи, чака реда
си
.
Красиви работи има в него.
Няма какво
да
се обезсърчавате.
Ако смисълът на живота е в това,
да
живеем, то и русите имат думата “живот”, но под живот те разбират своето благоутробие.
Ние казваме:
да
живеем, но русите, като кажат “вот живот!
–
Да
се учите.
” - под тези думи те подразбират онези хубави пържоли, посипани с малко червен пиперец и отгоре с онова старо шест годишно винце.
Вие казвате, че сте дошли на земята, за
да
живеете.
Да
, дошли сте и
да
живеете, но живота ви се дава само като едно условие.
Аз мога в един момент
да
ви направя сериозен. Как?
Живота ви е даден като почва, а учението е смисълът, целта в живота ви.
Яденето е на местото
си
, то означава гориво и поливане.
Да
ядеш и
да
пиеш, това е на местото
си
в почвата.
Знаеш ли че синът ти, който е студент някъде в странство, паднал от третия етаж и
си
строшил главата!
Ти веднага скачаш и отиваш
да
провериш, дали е вярно това нещо.
Не, не поливай много цветето, най-много два-три пъти трябва
да
го полееш.
Тази сериозност има ли смисъл, на мястото
си
ли е?
Пък някой път можеш
да
го полееш и с малко сладко винце.
Някои хора се отказват от работа та и казват: човек не трябва
да
работи, той трябва
да
бъде благороден – и без работа може.
Онзи, който не работи, ръжда го разяжда.
Ами че тя беше един плод още зеленичък, сега зрее някъде и като узрее, ще ти каже, къде
да
отидеш
да
я откъснеш,
да
я изядеш, и
да
видиш колко е сладка.
Други пък казват: не, човек трябва
да
работи.
Седите цял ден с перото
си
пред тефтерите
си
цър-цър-цър.
Казвате, няма смисъл
да
се проповядва.
Живата природа не обича крайности.
А има смисъл
да
седите цел ден пред тефтерите
си
и
да
ровите в тия сметки!
Че как може
да
се забатачи главата на един банкер в тефтерите вътре?
Ще работиш така, че нито
да
ръждясаш, нито
да
се изтриеш.
Аз не виждам никаква кал, никаква тиня в тия тефтери!
Това е истинското състояние в природата.
Значи, символистически, алегорично взето, все става някакво забъркване, някакво забатачване в главата, в ума на този човек.
Сега ние искаме
да
свършим бързо науките
си
.
Бъди уверен, че ти, който искаш
да
свършиш бързо науките
си
, ще се изтриеш.
Те
си
забъркали пътя и отде идват , накъде отиват, нищо не знаят, изгубили компаса на живота
си
.
Ако попитаме приятелски съвременните учени хора, де е северният полюс на вселената, те не ще знаят
да
отговарят.
Около този северен полюс именно става всичкото движение.
Значи, за
да
определим живота, движението му, най-първо трябва
да
определим посоката на нашето движение.
Тогава казвам: целта на живота ви е
да
се учите – нищо повече.
В света има несъзнателни движения и всички страдания произтичат именно от тия несъзнателни движения, когато ние като пияни хора се движим по една улица оттук-оттам и не знаем накъде сме.
Вие сте пратени още от преди 2 000 години тук на земята в Божественото училище, в тази забавачница
да
се учите.
Ако ви попитам сега, през кой път минахте, за
да
дойдете на земята, вие сте забравили.
Ние не съзнаваме че нашият ум, нашите способности, нашите клетки са в дисхармонично състояние, и целият ден умът ни, клетките ни, способностите ни се стягат, целият ден седим в тъмнина и не можем
да
си
дадем отчет, защо ни е толкова тъмно.
Майка ти е жива, баща ти е жив, сестра ти е жива, брат ти е жив, милиони имаш в касата
си
, но все пак нещо те стяга и не можеш
да
си
дадеш отчет, казваш
си
: има неща тайнствени!
Да
, има тайни неща, има тайнствени неща, но за разумните хора, за неразумните няма тайни.
За разумните хора, за чистите хора, за възвишените хора, за благородните хора, има велики идеи в света, а за глупавите хора няма никакви идеи, за тях всичко се разрешава с една единица.
Един баща имате всички вие.
Като умреш, всичко се свършва.
Неговото има искам аз
да
знаете.
Ето животът за него, той свежда всичко към един знаменател.
Тогава и аз казвам: като умрете всичко се свършва.
Дошли сега математиците
да
ме убеждават със своите дроби с различни знаменатели.
Да
, но тия, които подържат тази философия сами не вярват в нея.
4.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Тя е създала телата на всички същества, които се поддържат чрез законите и методите на Истината.
Когато умът на човека проработи, тогава той започва
да
пее.
Докато само чувства, той не може
да
пее.
Забележете, когато се дават хубави концерти, парчетата, които са предвидени в програмата, не изразяват толкова чувства, колкото права мисъл.
Значи този човек има светлина в
себе
си
.
Всеки ще пее за сърцето
си
дотолкова, доколкото
да
се разкае,
да
вземе един нов път, подем нагоре.
Следователно, щом дойде светлината, тя винаги създава образи, форми.
Изобщо, докато умът на човека не е проработил, той не може
да
пее.
Във формите се виждат вече и най-малките частици, както и законите, по които частиците се съчетават, за
да
образуват формите.
Но и онзи, който много мисли и философства, и той не може
да
пее.
Не е достатъчно само
да
кажеш, че Бог ти говори, но трябва
да
знаеш по кой начин именно ти говори, защото Бог говори на хората по три начина.
Единственото нещо в живота, което създава най-красивата музика, е скръбта.
Когато им говори чрез закона на Истината, Той им дава методи, по които могат
да
работят при всеки даден случай.
Когато човек скърби, той мисли, а мисълта създава музиката в него.
Когато им говори чрез закона на Мъдростта, Той им показва образите, които те трябва
да
реализират в
себе
си
.
Слушали ли сте някой кавалджия-овчар
да
свири?
Вие ще кажете, че той трябва
да
бъде мъдър, истинолюбив.
Да
, но думите мъдър, истинолюбив са неопределени понятия.
Като вземе кавала
си
, той започва
да
мисли за нея и излива скръбта
си
.
Вие още не можете
да
произнесете нито една дума според законите на Истината, а мислите за
себе
си
, че сте придобили Истината.
Нашата скръб е представена на небето в много красиво лице.
Някой казва: „Аз зная английски език много добре." - Щом знаете английски, кажете една дума, но така, че и англичанинът
да
не познае, че сте чужденец.
Когато някой човек скърби и плаче на земята, в небето той е много красив.
Можете ли
да
произнесете по този начин една английска дума?
И действително скръбта е създала истинската музика и поезия в живота; тя е създала дълбочина в музиката, дълбочина в поезията.
Коя скръб създава дълбочина в музиката?
Ако е въпрос за български език, като българи вие можете
да
произнесете една българска дума правилно.
Те не скърбят за
себе
си
.
За
да
произнесете правилно една дума от езика на Истината, вие трябва
да
имате толкова нежно гърло, всички
да
разберат, че вие не сте човек от „мiра сего".
При сегашното състояние на хората, когато те по десет пъти на ден скърбят и се радват, падат и стават, те още не могат
да
си
служат с езика на Истината.
Тя носи светлина за съзнанието на човека.
Който иска
да
си
служи с езика на Истината, той трябва
да
е надраснал дребнавостите и
да
разбира дълбокия смисъл на живота.
Радостта пък е създала веселата музика.
Когато вижда хората
да
скърбят и плачат, той трябва
да
знае защо скърбят и плачат; когато ги вижда
да
се радват, пак трябва
да
знае защо се радват.
Някой
си
счупил крака.
Трябва ли човекът на Истината
да
плаче заедно с него?
Те считат, че като религиозни хора не трябва
да
пеят и съзнателно се въздържат.
Ученик стои пред дъската и плаче, че не може
да
реши някоя трудна задача.
Въздържа ли се някой
да
пее, той е светски човек.
Човекът на Истината и в единия, и в другия случай знае дълбоките причини за това и той бърза
да
помага на тези хора, а не отива
да
плаче заедно с тях.
Истински религиозният човек всякога трябва
да
пее,
да
слави Бога със своята песен.
Ако срещнете в някоя книга числа с различни знаци пред и след тях, както в написаните тук няколко числа, 6+, 7-, +6, -7, какво значение ще им дадете?
Когато ангелите искат
да
развият музикалното чувство на някой човек, те го поставят на големи страдания и изпитания.
Числото 6+ показва, че някой човек има
да
получава нещо, някакво наследство например.
Числото 7- показва, че от някой човек трябва
да
се вземе нещо.
Той има някаква цел, която иска
да
постигне, и като не може, скърби.
Да
допуснем пък, че числото 6+ представлява ябълково дърво, посадено на богата почва, а при това редовно се полива.
Скръбта, тъгата, радостта са различни методи, с които невидимият свят
си
служи, когато иска
да
развие музикалното чувство в човека.
Истинският музикант същевременно трябва
да
бъде математик,
да
има силно въображение,
да
разсъждава правилно.
То ще изгуби нещо от
себе
си
.
Музикантът, певецът същевременно трябва
да
бъде и поет, и религиозен човек.
Любовта към Бога се изразява по три начина:
да
слушаш,
да
чуваш Божия глас,
да
го възприемащ в
себе
си
и
да
изпълняваш Неговата воля.
Щом се роди дъщеря, майката се увеличава; когато син умира, бащата губи.
Той се отдава изцяло в служене на Бога.
Всички негови мисли и чувства са в услуга на възвишеното и благородното в живота.
Когато майката плаче за дъщеря
си
, то е, защото тя е станала по-слаба, загубила е нещо от
себе
си
.
И след това той им каза: „Аз ще отида при Отца
си
, ще ви приготвя жилища, и вие ще се зарадвате; скръбта ви ще се превърне в радост".
Каквото и
да
каже на човека, колкото строги
да
са думите му, те никога не произвеждат болка, понеже са пропити с мекота.
Някой казва: „Как можем
да
познаем, че Бог съществува в света?
Казвате: „Защо еди-кой
си
човек плаче?
" Едно от доказателствата, че Бог съществува, е благостта, която всички хора чувстват, въпреки големите злини в света.
Зад всички противоречия в живота се крият Божията Любов и Божията благост.
- „Какво трябва
да
направим, за
да
не плаче." - Върнете това, което сте му взели.
Един ден, когато всички хора дойдат до положение
да
мислят, както Бог мисли, и
да
чувстват, както Бог чувства, и новата култура ще дойде.
И тъй помнете следната философия: не взимайте от човека онова, което не можете
да
му дадете.
Дойде ли това време, всеки човек трябва
да
бъде доволен от
себе
си
.
Това са задачи в живота, които всеки трябва правилно
да
разреши.
Пробният камък, с който ще се познават хората на новата култура, ще бъде следният: вашите неприятели ще дойдат
да
ви оберат, ще ви отнемат всичкото богатство и ако вие запазите пълно присъствие на духа и не се поколебаете в нищо, вие сте хора на новото време, вие сте хора, в които Бог живее.
Доброто в света може
да
се изрази със знаковете за събиране и умножаване /+ и х/, а злото - със знаците на изваждане и деление /- и:/.
Иска ли човек
да
се повдигне, той трябва
да
се стреми към Бога,
да
придобие Божията любов.
Доброто оперира със събиране и умножение, а злото - с изваждане и деление.
Вълкът например знае
да
изважда и
да
дели.
В Бога всичко е възможно; без Него нищо не се постига.
Първо той се приближава до кошарата, изважда една, втора, трета овца от стадото, занася ги някъде в гората, дето започва
да
ги дели.
Събере ли се любовта на всички хора, това приблизително ни дава идея за Божията Любов.
Той знае делението по всички правила, а не само на теория.
Доброто пък създава нещата.
Следователно всички процеси у нас, които делят, трябва
да
се ограничат.
В това отношение на всички предстои много работа.
Че имате много работа, това ме радва; то трябва
да
радва и вас.
Всички съвременни хора трябва
да
работят за постигане на Божията Любов, Божията Мъдрост и Божията Истина.
Тя дава методи на човека за развиване на Божественото в него, което твори.
- „Защо еди-кой
си
ме обиди?
Питам: В какво се заключава обидата?
Обидата седи в това, че думите на някой човек ви оскърбяват.
Следователно, кажете ли някому нещо, което може
да
го обиди, веднага се коригирайте.
Дайте място на Божественото в
себе
си
, то
да
се прояви.
Само по този начин човек може
да
расте.
Затова и Писанието казва: „Не съдете,
да
не бъдете съдени!
Силният човек сам се съди.
Представете
си
, че вие сте учен, учител сте в някоя гимназия и задавате на учениците
си
темата: „Най-важният елемент в природата." Като написвате темата на дъската, вие изпущате една буква и вместо „най-важният, пишете „на-важния".
Изговаряте думата правилно, а изяждате една буква.
Две причини може
да
има за това: или съзнателно може
да
я направите,
да
проверите вниманието на учениците
си
, или от навик
да
пропущате по една или две букви в думите.
Има хора, които изпущат букви в края на думите, особено това се забелязва в подписите им.
Те така се подписват, че краят на фамилията им не може
да
се чете.
Когато човек изписва всичките букви, това показва, че той свързва всичките
си
работи.
Когато човек изпуща някои букви, особено крайните, това показва, че той бърза, няма време
да
свърши работата
си
.
В българския език и
да
се изпускат букви, пак може
да
се чете написаното, но еврейският език не търпи това.
Следователно, дойдем ли до Истината, трябва
да
знаем, че всички нейни форми са строго определени.
Там не може
да
се лавира.
В Истината нещата не могат
да
се изменят нито на йота.
Ето защо всеки трябва
да
има стремеж
да
изменя своите състояния от лоши на добри.
Не е лошо, когато човек мени състоянията
си
, това го обогатява вътрешно, но той трябва
да
е над всички състояния в
себе
си
,
да
се разбира.
Дойде ли ви някое тъжно състояние, това не сте вие; дойде ли ви радост, пак не сте вие; разбогатеете ли, това не сте вие; осиромашеете ли, пак не сте вие; придобиете ли знание, не сте вие.
Всички тия неща - богатство, знания, сила - това са състояния само.
Вие трябва
да
дойдете в реалното,
да
знаете къде се намира човекът.
Дойдете ли до реалното в човека, вие можете
да
се спогодите с него.
Ако някой ангел слезе на земята и види, че един вълк яде овца, мислите ли, че той ще тръгне след вълка
да
го гони?
Изяде ли я поне по всичките правила на естеството
си
?
" Вълкът ще отговори: „Изядох я, но остана от нея един малък излишък." Този излишък ще създаде кармата на вълка.
Ангелът знае това нещо и не прави опити
да
изменя кармата на вълка, нито пък
да
изменя неговото естество.
Всички овци, които са пострадали от вълка, един ден ще създадат неговото нещастие. Как?
- Като го глобят, като го накарат
да
плати всичко.
Разправят за един вълк, който посред ден влязъл сред едно стадо от сто-двеста говеда и грабнал от него едно теле.
В този момент всички говеда се нахвърлили отгоре му и с рогата
си
го удряли, мушкали, докато го разкъсали на парчета.
Питам:Трябваше ли този вълк
да
бъде толкова глупав
да
влезе сред стадото?
Той
си
мислил, че и говедата пасат трева, като овцете.
Не, те имат роги, с които мушкат и могат
да
разкъсат един вълк.
Казвам: Всички лоши постъпки в живота носят и своите лоши последствия.
Те създават особени форми, през които ще мине този, който ги е създал.
Докосне ли се до тази форма, тя като бомба ще избухне и нейният създател ще бъде първият, когото тя ще убие.
Забележете, много от съвременните изобретатели на бомби, на избухливи газове и на ред още зловредни изобретения, са платили с живота
си
.
Гледаш някой изобретател днес прави опити, утре прави опити със своето изобретение, докато някоя бомба избухне и му отнеме или крак, или ръка, а понякога и целия живот.
И затова казвам: Не се самоизлъгвайте
да
мислите, че каквото и
да
вършите, ще мине незабелязано.
Не, живата разумна природа държи сметка за всичко.
Едно правило дръжте в ума
си
: честни бъдете!
Човек трябва
да
бъде честен и справедлив.
Това са първите морални сили, с които той трябва
да
си
служи.
Освен това той трябва
да
бъде интелигентен и благороден.
Без тези сили той не може
да
се прояви като човек.
Всяка негова постъпка трябва
да
изразява благородство, в което Бог
да
се прояви.
Всяко негово действие трябва
да
е продиктувано от Мъдростта.
Който погледне на тази постъпка,
да
види в нея светлината на Мъдростта.
Постъпва ли човек така, той ще привлече Бога в
себе
си
и по този начин ще бъде полезен на ближните
си
, ще може
да
им помага.
Влезе ли Бог в човека, той престава
да
живее за
себе
си
, прощава се с дребнавостите на живота и се слива с Бога.
Само такъв човек може
да
отиде на небето.
Той ще представлява всички останали хора.
Яви ли се човек на небето, между красивите ангели, и той трябва
да
бъде красив.
В ангелския свят не могат
да
живеят грозни същества.
Влезе ли някой грозен човек между ангелите, достатъчно е само веднъж
да
се погледне в техните огледала, за
да
се ужаси от своя образ.
Види ли образа
си
, той за нищо вече не е в състояние
да
остане между ангелите.
Те нищо няма
да
му кажат, но той ще изпита в
себе
си
голяма тъга, че не разбира живота им, не разбира езика им и ще пожелае час по-скоро
да
слезе на земята.
Ангелите ще се отнесат внимателно към него, но не могат
да
направят никаква връзка с него, защото знаят, че той е невежа човек.
Трябва ли след всичко това той
да
им се представя, че знае много?
Рече ли
да
им се представя за това, което не е, той вече е влязъл в злото.
Щом е попаднал между ангелите, ще трябва
да
се смири и
да
си
каже: „Господи, тези същества са високо напреднали, аз не съм за тук.
Моля Ти се, определи ми мястото." Когато хората искат
да
се представят такива, каквито не са в действителност, те повдигат главата
си
нагоре, заемат положение, което не отговаря на действителността.
И сега като окултни ученици, като хора, които искат
да
изучават Истината, вие трябва
да
знаете, че всички форми, които хората имат, както и всички техни движения се дължат на техните мисли, чувства и действия.
Които от тях са неправилни, нехармонични с природата, трябва
да
се коригират.
Как могат
да
се коригират?
Невидимият свят не обича
да
казва нещата изведнъж, но той казва всеки ден по малко.
Задачата на човека не е
да
се преобрази изцяло в един ден само, но
да
изправя поне по една микроскопическа част от своя живот.
Днес ще изправи една микроскопическа част от някоя линия на лицето, на носа, на устата, на веждите
си
и т.н.
Всеки ден ще ретушира по нещо в лицето
си
, както художникът ретушира някоя своя картина с четката
си
.
Ако човек през целия
си
живот може
да
подобри очите
си
или устата
си
, или ушите
си
, или брадата
си
,
да
ги доведе до положение
да
съответстват на реалността, това е голяма придобивка.
За
да
се постигне това, всички мисли, чувства и действия в човека трябва
да
бъдат съзнателни,
да
преминат през законите на неговото сърце, през законите на неговия ум и през законите на неговата воля.
По този начин ще се развие Божественото начало в него и той ще може
да
работи за в бъдеще по-успешно и съзнателно.
Като разглеждам темите ви, намирам, че някои ги пишат красиво, чисто, отчетливо; други ги надраскват набързо, както им дойде.
Най-доброто време за размишление върху дадена тема е вечер, в 10 часа, когато повечето хора спят.
Като обмислите въпроса добре, напишете
си
темата спокойно, тихо, с красиви правилни букви.
Всички хора имат наследени качества, добри и лоши от своите деди и прадеди, върху които трябва
да
работят: добрите
да
развиват, лошите
да
възпитават и облагородяват.
Някои хора имат добро желание
да
пишат пра-.
вилно, красиво, но са наследили една черта от своите деди
да
изяждат от време на време по една буква в думите.
Те сами не могат
да
видят, че са пропуснали някои букви.
От темите се вижда, че почти всички сте на едно мнение.
Други пък каквото и
да
пишат, винаги забравят
да
турят датата.
Всички считате окото за най-красивия орган.
Сега всички трябва
да
привикват към новото, т.е.
да
работят според изискванията на живата природа - без погрешки.
Новият живот изисква
да
се избягват старите погрешки.
Повтарят ли се те, човек не може
да
се извини.
Ако той прави нови погрешки, благодарение на това, че влиза в нова област между непознати местности, погрешките му се извиняват.
Искате ли
да
се освободите от този стар недъг, препоръчвам ви следния метод.
Окултният ученик трябва
да
разбира преди всичко езика на природата, как тя се изразява.
Някога природата се изразява много просто, с елементарни изрази, но това ни най-малко не говори за простота в природата.
Например първи януари, понеделник, запишете името на едного от вас, когото определяте
да
бъде одумван, и всички кажете нещо по негов адрес, кой каквото знае, добро или лошо.
На другия ден втори януари, вторник, вземете друг човек и го подложете помежду
си
на подобна критика.
Напротив, и в простите, и в сложните изрази на природата има пълно, хармонично съчетание.
Така продължавайте всеки ден, докато изкажете всичко, каквото знаете.
За
да
се разберат сложните изрази на природата, изисква се познаване на геометрията и на геометричните форми.
По този начин ще отвикнете
да
критикувате и всички противоречия, които ви спъват в живота ви, ще изчезнат.
Например съвременните учени са създали пишещи барометри, в които с помощта на перо се описват промените на времето.
Така тежестта ще се разпредели равномерно върху всички.
Колкото промените са по-големи, толкова и линията е по-крива, с по-големи повдигания и спадания, т.е.
Сега обаче върху едни хора пада по-голяма тежест, като ги хвалим или корим много, а върху други -по-малка тежест.
Природата обича равновесието.
Когато човек одумва някого, той трябва
да
бъде справедлив.
И след като се изкаже, ще се запита: „Вярно ли е всичко това, което говорих?
Тия повдигания и спадания на линията съответстват на атмосферното налягане.
" Окултният ученик трябва
да
бъде праволинеен, т.е.
По тях може
да
се определя и влагата във въздуха.
когато говори добро или зло, било за другите или за
себе
си
, той трябва
да
бъде искрен.
Понеже влагата пък е свързана със силите в природата, от количеството на тази влага ще се определи какви сили и какво количество от тях са взели участие при промените на времето за всеки даден момент.
Който не е съгласен с този метод, нека всеки ден ангажирва мисълта
си
с красиви и възвишени неща, по-високи от обикновения, делничен живот.
Да
допуснем, че някои разумни същества от невидимия свят искат
да
се проектират в нашия свят.
Сега
да
се върнем към основната мисъл на лекцията.
Вие не трябва
да
се отказвате от действителността.
Някой казва: „Аз не мога
да
живея чист и възвишен живот." - Тогава ще бъдеш активен, деятелен.
- „И това не мога; аз искам
да
почивам." - Можеш и
да
почиваш, но всяко нещо трябва
да
дойде на своето време.
Почивката е временно състояние, тя не може
да
бъде вечна.
Следователно от кривата линия, която се образува при промяната на времето, вадим заключение, че тук взимат участие и неразумни същества, неразумни сили, които създават големи пертурбации в природата.
Да
се отказваме от живота, това не е волята Божия;
да
се пресилваме,
да
се изнасилваме, това не е волята Божия.
Всеки трябва
да
даде израз на живота, който Бог е вложил в него.
Като наблюдаваме барометъра, виждаме, че линията, която перото описва, върви правилно и спокойно и веднага след това започва
да
криволичи,
да
слиза и
да
се качва.
Всеки ученик трябва
да
бъде искрен, доблестен и
да
не се мъчи
да
подражава на другите.Изразява ли човек своя живот, тъй както се развива в него, той ще получи Божието благословение.
Значи някакви неразумни сили са повлияли върху времето.
Това зависи още и от чувствителността на барометъра: колкото е по-чувствителен, толкова по-вярно той схваща и най-малките промени на времето, били те даже и на далечни разстояния.
Следователно във всеки даден случай аз зная за
себе
си
това, което Бог знае за мен.
Въз основа на този закон ние вадим и следното заключение: колкото едно същество е по-разумно, и линиите на лицето му ще бъдат по-правилни.
Той постоянно ни държи в ума и в сърцето
си
.
Когото Бог държи в ума
си
, той постоянно прогресира, расте.
По дължината и извиванията на тези линии може
да
се съди за характера и способностите на човека.
Види ли, че някое цвете расте, Той го полива с росата
си
и огрява с лъчите
си
.
Това може
да
определи само онзи, който разбира отношението между живите линии.
Види ли, че някое същество страда, скърби, Бог се радва; радва ли се това същество, и Бог се радва.
По живите линии върху лицето на човека може
да
се чете така, както графологът чете по почерка.
Срещне ли някой невежа, спре се при него, даде му малко светлинка и
си
замине.
Някои пишат дебели, груби букви и числа, а други пишат нежни, деликатни букви; едни пишат остри букви, а други - обли, кръгли; едни започват писмото
си
например с нежни, деликатни букви, но завършват с груби, дебели букви.
Срещне ли някой учен, погледне го, порадва му се и
си
продължи пътя.
Вие ще цитирате стиха: „Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат." Върви някой богат, учен човек с пълен чувал на гърба
си
, среща Господа и му казва: „Господи, аз работих и забогатях!
" - „Добре, подължавай пътя
си
." След него Господ среща друг човек, с празен чувал на гърба
си
, плаче и нарежда: „Господи, аз осиромашах.
Постепенно обаче в този извор започват
да
се вливат нови притоци вода, които го правят силен, голям и той се изразява в груби, дебели линии.
Няма ли Правда в света?
Значи, когато този човек е започвал писмото
си
, в него е действал само един мозъчен център, но впоследствие повече центрове взимат участие и той изменя начина на писането.
" - „Почакай малко, сега и ти ще придобиеш нещо." Господ веднага спира богатия и му казва: „Дай половината
си
богатство заради мене на този беден човек!
" Той сваля от гърба чувала
си
, пресипва половината богатство в празния чувал на бедния и после двамата продължават
да
вървят заедно,
да
пеят и славославят Бога.
Следователно по същия начин и ние трябва
да
постъпваме със своите мисли и чувства, без
да
се само-осъждаме.
Ако човек иска
да
разбере сегашния
си
живот, той трябва
да
се върне с хиляди години назад,
да
прочете всичко, което е написал и
да
съпостави миналото
си
с настоящето.
Какво трябва
да
направим?
Това той може
да
прочете по линиите на лицето, на носа, на ушите, на устата, на брадата; също така това може
да
прочете и по устройството на своята глава, на ръцете
си
, както и на цялото тяло.
- Натоварената мисъл
да
даде малко от своя товар на слабата, за
да
се уравновесят.
Да
се върнем назад, това подразбира
да
проучим всички линии на нашето тяло.
По носа на даден човек можем
да
прочетем какви са били неговите деди и прадеди от преди хиляда години и до днес.
Същото може
да
се приложи и към чувствата.
По неговия нос можем
да
проследим и за условията, при които те са живели и са се развивали.
Тези мисли, които ви давам сега, са необходими за обяснение на някои закони, с които можете
да
изправите своите недъзи.
Това са ред математически задачи, които могат
да
решават само онези, които знаят висшата математика и геометрия.
Как изглеждаме?
" Питам: Вие какво мислите за
себе
си
?
Преди всичко миналото на човека е свързано с неговото настояще така, както изгревът на слънцето е свързан с неговия залез.
И тогава съществува следния закон: всеки човек трябва
да
се прояви.
Каквото човек мисли вътрешно за
себе
си
, това мислят и другите хора за него.
Животът е реален само тогава, когато се проявява в каква и
да
е форма.
" - Ти какво мислиш за
себе
си
?
Той иска
да
предизвика другите,
да
се изкажат какво мислят за него.
Добър човек е той, добри са и всички останали хора, понеже Бог ги е създал.
Като отидете в духовния свят, вие ще видите тези същества във всичката им красота, а на земята тази красота се изразява главно в правилни и хармонични линии.
Човек е и красив, и добър, но се е накалял отгоре.
Той трябва
да
се измие добре,
да
изчисти всичката кал от повърхнината
си
, за
да
се прояви Божественото в него.
Има някои букви, които са еднакви почти във всички езици.
Задачата на всеки човек е
да
изчисти своята кал, с която се е напръскал отгоре, за
да
види, че наистина е чист и светъл.
Сега аз бих желал вие често
да
пеете,
да
прогресирате в пението,
да
се издигнете над окръжаващата среда.
Буквата О показва, че в нея има скрити сили, още непроявени.
Пението изисква силно концентриране.
Следователно, за
да
се прояви дадена сила, тя трябва
да
даде нещо от
себе
си
.
Който иска
да
пее хубаво, най-първо той трябва
да
се освободи от влиянието на хората и
да
пее за
себе
си
.
И наистина, когато буквата О е дала нещо от
себе
си
, образувала се е буквата А.
Пей за
себе
си
,
да
задоволиш своето музикално чувство; пей за съществата от невидимия свят и най-после пей за хората!
Пеете ли първо за хората, те ще окажат известно влияние върху вас и вие ще почнете
да
се съмнявате.
Това са символи, които вие трябва
да
знаете, защото те съществуват в природата.
Съмнява ли се човек, той не може
да
пее хубаво: гласът му е груб, неточен.
Например разгледайте линията на човешките устни и размишлявайте защо природата ги е създала такива именно; после размишлявайте върху въпроса как и защо е създала този разрез между двете устни, който ние наричаме уста.
Гласът на добрия певец трябва
да
бъде мек, ясен и изразителен; умът му не трябва
да
е раздвоен.
Дълбок замисъл има в създаване на устните в човека, но нам се вижда днес това нещо така естествено, така просто, че не се замисляме даже върху него.
Изобщо музиката се отнася към формативните сили в природата.
Всички хора имат уста, но забележете, че у всички хора устите не са еднакво големи, не са на едно и също място, не са на еднакво разстояние от носа; устните им не са еднакво дебели, нямат еднаква форма и т.н.
Взимат ли участие при пението и нисшите чувства, например щестлавието, певецът вече има желание и другите хора
да
го чуят как пее; той иска
да
има тяхното добро мнение, тяхното внимание, а с всичко това той губи в пението.
За простия човек нищо не е важно, но за учения, за идейния човек всичко е от значение.
Веднъж аз наблюдавах един славей, като пееше.
Той се стреми
да
разбира нещата тъй, както Бог ги е създал първоначално.
Той беше затворил очите
си
, забравил се беше в песента
си
, в желанието
си
да
бъде чут и от другите славеи.
Като се приближих към него, той се стресна, отвори очите
си
, засрами се и престана
да
пее.
Срещнете ли някой волев човек, той е активен, човек на деятелността или, както го наричат индусите, „Rajas".
Той не пееше само за
себе
си
.
И най-после може
да
срещнете някой глупав, невежа човек, който нищо не разбира.
Може
да
се яви спор сега дали наистина той се е засрамил.
Такъв човек индусите наричат „Tamas".
И тъй в света съществуват три категории хора: първата категория е човекът на Истината, Божественият човек, когото индусите наричат „Satwa"; към втората категория се отнася волевият човек – “Rajas" , а към третата категория - обикновеният човек - „Tamas".
Съвременните певци, когато обичат някого, и те като славеите не могат
да
пеят пред него хубаво. Защо?
Под думата „Истина" разбирам Божествения закон, чрез който е създаден разумният свят; към този свят именно и ние се стремим.
Истината съдържа в
себе
си
велики методи, чрез които ние можем
да
работим.
Мъдростта пък е единственият обект, към който ние трябва
да
се стремим.
Хубаво може
да
пее само интелигентният човек.
5.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
За
да
не се вмирише тази култура, та
да
поквари всичко наоколо.
Музикантът като повика ученика
си
, как му дава ключа?
Това е мое тълкувание, което учените могат
да
отрекат.
Майката ще започне
да
произнася пред дъщеря
си
думата любов.
Вие ще кажете: дали всичко това, което ни се говори, е Истина?
Ще я произнесе първи път, за
да
се задимят дрехите й.
Аз ви давам само 10 години срок
да
проверите.
После втори път,
да
изгорят дрехите й и
да
остане гола.
След това трети път,
да
се нажежи тялото й,
да
свети и
да
изпуша топлина, та
да
познае, че нищо не знае, но
да
остане в нея онова велико желание
да
намери Истината.
Направиха
си
хубави перца, направиха
си
хубави крилца и литнаха с тях високо из въздуха, като с аероплани.
Когато тялото й почне
да
се стопля отвътре тогава ще се зародят в нея онези най-възвишени чувства.
Ще дойдат някои ще ви говорят, че всичко това са празни думи.
Те казаха: туй, което беше във водата, няма
да
го продължаваме повече.
Сега, дойдоха тия два противоположни полюса, мъжът и жената, направиха
си
гнездо, полочка, снасяха
си
там яйцата и като
си
свършваха работата, излизаха
си
навън.
Всичко това, което хората ви говорят, са празни думи, измама.
Между тях няма бой, няма тояги, кой
да
управлява дома.
И в тях има разводи, но те са честни помежду
си
.
Цветът познава онези слънчеви лъчи, които носят живот в
себе
си
.
Това, което хората говорят, то носи за в бъдеще смърт за всекиго.
Като карат заедно една година, на другата година едната от тях
си
избере друга другарка и казва на първата: аз
си
избрах нова другарка.
В дадения случай и душата познава онези Божествени лъчи, които носят живот в
себе
си
.
Тогава няма
да
бъдем тъй своенравни, тъй ексцентрични, както сме сега: Ако ти имаш този Божествен Дух в
себе
си
, когато някой човек иде при тебе, още от 1/2 км.
Решително застани и кажи: от сега нататък аз ще служа смело, безкористно на тази свещена идея, която търсех и намерих, че ако ще светът
да
се обърне наопаки!
Започни
да
пееш, бъди радостен и весел и кажи: „аумен“!
Казва се в Писанието: „Христос знаеше, какво щеше
да
прави“.
Някои казват: едно време Христос е знаял, обаче, ако Той дойде сега, в наши дни, няма
да
знае, какво
да
нрави, Той не беше много учен човек.
“ Може
да
нямаш обуща на краката
си
, нищо от това, кажи: Господи, много Ти благодаря, че виждам краката
си
тъй, както
Си
ми ги създал.
Можеш
да
нямаш дрехи, кажи пак така.
Като
си
свършат взаимно работата, те
си
казват: аз мога сега
да
обикна и друга някоя птица.
Първите хора, които дойдоха създадоха земята; вторите създадоха само градините, третите, които излязоха от рая, научиха се
да
орат; четвъртите —
да
се бият, а петите научиха мързела.
Като виждаш парцалите на дрехите
си
, които наоколо изглеждат като панделки, засмей се, считай, че
си
облечен, както онзи, който е с нова форма, с модни дрехи и
си
кажи: тия мои дрехи не са толкова долни, те може
да
са парцаливи, но в тях съм вложил моите най-свещени идеи!
Всеки човек работи, бърза
да
забогатее и като добие пари, удари го на широко, на живот.
Вие ще кажете: не трябва
да
се говори тъй!
Затова, с дрехите на светиите, които е носил той, колкото и
да
са парцаливи хората издържат и с тях лекуват болни.
Че как трябва
да
се говори?
Тия дрехи на светиите, насадени с най-хубавите свещени идеи са по-хубави, отколкото най-хубавите модерни дрехи на кого и
да
е.
Ами
да
се не съблазняват хората!
В работата не трябва
да
има никакъв материален обект.
Както виждате, с тия хубави дрехи сега аз мязам на вас.
Ами онзи сарафин, който е изложил парите
си
там на улицата, не съблазнява ли хората?
Аз казвам: в света, в нас трябва
да
има само един материален обект —- Мъдростта.
Тя ще дойде като сила, която ще ни направи свободни, самостоятелни срещу несгодите в този живот.
* И всинца трябва
да
знаем!
И аз желая сега всинца
да
знаете тази свещена дума и като я кажете,
да
знаете, че в един ден слънцето заради вас ще изгрее, заради вас е то!
Някой казва: ние знаем това, но утре трябва
да
ядем.
И като изгрее слънцето,
да
знаете, че първия лъч е заради вас.
Кой не знае, че трябва
да
яде?
Защото като изгреят толкова милиони лъчи, вие не можете
да
благодарите, няма
да
знаете, кой е първият, те ще бъдат тъй много!
Аз не казвам, че не трябва
да
се яде.
И тъй, всички ние трябва
да
бъдем носители на новата култура и
да
не се срамуваме.
Аз ще дам една нова форма за морал.
Някой казва: не можа ли Господ
да
направи света по друг начин?
Желая на всинца ви сега
да
знаете какво трябва
да
правите.
Ще разгледам как постъпват лекарите, те нека
да
се сърдят.
— Може, аз не мисля, че не е могъл
да
го направи по друг начин, но направен е вече така.
Като се върнете дома
си
, кажете: Господи Боже!
Ще ги изкарам, не
да
ги съдя, а само
да
покажа, как седят работите.
Кажете ли това, след туй кажете третата дума, новата дума „аумен амин“ и започнете с ключа „сол“,
да
произнасяте думата „Любов“.
Не
да
ви любят хората, но като произнесете тази дума, вашите дрехи
да
почнат
да
димят, после вашето тяло
да
се нагорещи,
да
се нажежи и
да
почне
да
свети,
да
очистите всичко от
себе
си
и
да
разберете, че животът има смисъл.
Човек всякога трябва
да
яде толкова малко, колкото
да
подкрепя своя организъм,
да
няма никакви излишъци и
да
прекъсва яденето
си
при най-сладката хапка, повече
да
не хапва.
Не, той ще
си
вземе за визитата 100 — 200 — 300 лв., според това, до колко е важен някой лекар.
И в природата трябва
да
бъде така.
Казва се, че Господ щял
да
изпрати ангелите
си
с тръби
да
затръбят, и човек щял
да
възкръсне.
Най-после той изцери болния и му казва: трябва
да
знаеш, какво стори моята наука заради тебе!
Сега, мнозина искат
да
отидат при ангелите, какво ще научиш?
Този ангел ще говори с тази нова дума на живите, на праведните, а тръбата е за глухите, за умрелите, на които ще
да
тръби тъй силно, че те ще изскочат от гробовете
си
, никой няма
да
може
да
се скрие.
Болният
си
казва:
да
не бяха моите пари, аз зная, какво щеше
да
сториш ти заради мене.
За
да
отидеш при ангелите, трябва
да
имаш техните органи.
Тъй както рибарят с мрежата
си
извлича рибите навън из водата, така и ангелът с тази тръба ще ни извлече из водата и ще ни изправи пред съдовището Христово.
Той
си
мисли това, не казва нищо нему, мълчи
си
.
Ще дойда сега до свещениците, до проповедниците, нали ги има навсякъде в света.
Ами ти можеш ли
да
възприемеш тяхната Любов?
Най-първо всичките нечистотии на хората ще се изчистят, после дрехите ще вземат
да
димят, след туй телата ще се стоплят, ще светнат и всички ще усетим, че в нашите парцали се крият тези свещени мисли, с които можем
да
оживяваме.
Един ангел може
да
се спре при тебе само ако разбираш, неговия език.
И тъй, Христос е казал: „Кажете им
да
насядат!
Дойде някой при свещеника, казва: Стоян еди-кой
си
се поминал.
Свещеникът се зарадва, вземе
си
епатрахила, кадилницата, Евангелието, отиде, чете му молитви и все за Господа върши това.
С този език никъде няма
да
ни приемат.
Като проповядвам Божията Любов, подразбирам, че трябва
да
научим Божествения език.
Мисли
си
после: извърших волята Божия.
На втория ден дойдат при него, кажат му, че еди-къде
си
се родило дете.
Някой казва: аз трябва
да
се науча
да
се моля.
Отиде
да
кръщава той, но пак му плащат.
Да
, ще се молиш, но затова трябва
да
научиш свещения език на молитвата.
На третия ден го викат
да
венчава.
Питам: де е моралният кодекс, по който трябва
да
се служи на Бога?
Де е онова безкористие, с което ние трябва
да
служим на Бога?
Индусите имат същата свещена дума „аум“.
Действително ние не сме толкова груби, колкото езичниците, но според светлината, която имаме, нашите малки погрешки могат
да
имат по-лоши последствия, отколкото на езичниците.
Дойдат в Америка видни проповедници, проповядват, но им се плаща.
И аз сега съжалявам, че няма
да
ми платят.
Всички казват „амин“, „
да
бъде така“.
Както и
да
е, но казвам, че на тия видни проповедници от Америка им плащат на една проповед по 100 доларчета, това са 500 златни левчета.
И сега трябва
да
се повърнем назад,
да
възстановим всички свещени думи на този свещен език,
да
разберем, как са започнали нещата, и тогава ние ще бъдем послушни към Бога.
Сегашните думи, които произнасяме, носят разврат в
себе
си
.
Изобщо всички същества, от най-малките до най-големите все знаят, какво
да
правят.
Почнете
да
говорите на кой
да
е българин за Любовта, той ще се съблазни.
В това отношение, малките същества даже превъзхождат големите, защото те знаят по-добре от тях
да
си
вършат работата.
Казва се, че Христос искал
да
ги изпита, за
да
види, дали знаят, какво трябва
да
правят.
Тия думи веднага произвеждат смут.
Това е един велик закон в природата; тя обича
да
изпитва всички същества, за
да
види дали знаят, какво трябва
да
правят.
Някоя сестра е свободна в отношенията
си
към някой брат, но заговори ли й той за любов.
Да
, но според мене това не е култура.
От лошият навик се ражда мързела в света, а мързелът спъва всяка култура.
Всяко едно желание в мене за пари носи друга проказа в
себе
си
.
Всички съвременни хора изобщо имат мързел, и всички се стремят към мързела, затова тази култура ще умре — нищо повече.
Когото и
да
запиташ, все казва, че иска
да
се осигури.
Защо иска
да
се осигури?
Кажеш ли никому „аз те мразя“, тази дума има обратна сила.
— Иска
да
стане мързелив, нищо
да
не работи.
Като срещнеш този човек втори път, той вече е по-топъл, гледа
да
ти услужи, отваря се към тебе.
Толкова е тънък този слой, с микроскоп не може
да
го видите.
Значи, като
си
произнесъл думата „омраза“, произнесъл
си
я по-правилно, отколкото думата „любов“.
Някой лекар, щом поработи няколко години и
си
създаде добра клиентела, отпуща се.
Но като се натрупа тази материя, тя вече създава едно недоволство.
Питам: де е силата на тази любов?
Някой художник, щом нарисува 5—6 картини, казва: човек не трябва
да
работи. Защо?
Например, ако аз погреба един човек, безразлично, дали съм светия или престъпник, и му взема 100 лева за молитвите, като се върна у дома, всичкото благородство от мене ще изчезне.
Има нещо особено в човешката душа, има един вътрешен език, на който ние трябва
да
си
говорим.
— За
да
не се изтощава.
Не само това, но някои казват: хората трябва
да
ни видят, като се молим.
Какво ще се изтощи един човек, който с четката
си
маже върху платното?
Не, хората не трябва
да
те знаят, не трябва
да
те, виждат, като се молиш.
Като срещна някой човек и го погледна,
да
познае, че му го говоря Истината.
Пък жената казва: не трябва много
да
се маже в къщи, защото като се маже много, може
да
се скъса никоя жилка.
От това гледище, светът не трябва
да
знае, когато се молим.
Не той
да
ми казва: кажи ми Истината!
Други казват: разходки не трябва
да
се правят, защото човек може някак
да
пострада и
да
си
изгуби живота.
Казвам: ти готов ли
си
да
ме разбереш?
Всички се стремят към този вечен живот и казват: блажени мъртвите, починали в Господа.
И като ти кажа тази дума, ти трябва
да
ме разбереш.
„Аумен амин“ — тази дума съдържа всичко в
себе
си
.
Всички животни също се трудят, за
да
се осигурят.
Ще ви преведа тази дума на наш език със следното сравнение.
Ще ви приведа два примера из руския живот, из живота на двама професори, видни личности — професор Велмиров и професор Пастовски — това са псевдонимите им, аз не давам същинските им имена.
Ти
си
пътник, пътувал цяла седмица и замръкнал всред пътя в една тъмна, бурна нощ, сняг, виелица, краката ти замръзнали, едва се държиш на тях.
Но ако седнеш някъде в размишление, казват: този будала какво е седнал там?
Аз те срещна, казвам ти: вземи този ключ, там на 100 крачки от тук има едно здание, един великолепен палат, отключи
си
и като влезеш вътре ще намериш ядене, пиене, топлина, баня, библиотека — всички удобства — никой друг няма
да
намериш там.
„Аумен“ — това е ключът — човекът, който е избавен от всички несгоди на този живот.
Той веднага закачва естествените науки и химията на един гвоздей и казва: безсмислено е
да
се занимава човек с естествените науки и химията.
И всички хора, които работят, все за будали минават. Защо?
Щом почнеш
да
ме питаш: ама по кой начин
да
отворя, ръцете ми измръзнаха, не мога
да
държа ключа — тогава аз ще дойда с тебе, но няма
да
ти кажа „аумен“.
Няма
да
чуеш тази дума, а ще чуваш само „кръц-кръц“.
И професор Велмиров наследил едно богатство от 15 милиона и повече, но той продължава
да
се занимава с науката.
Питам сега: защо единият престава
да
се занимава, а другият не престава?
Вие казвате: “амин — така
да
бъде!
Аз зная друг пример за един американец в Америка, който наследил 15 милиона лева злато, но ги раздал всички, а сам той пак
си
остава метач по улиците.
Този човек може
да
го вземете като образец на характерен човек.
И като ядеш, това жито ще мяза на такава хубава паста, каквато никой не може
да
ти направи и в устата
си
ще изпитваш такава, приятност, която ще те ободри и ще ти държи сито за цяла седмица.
Тук се ражда смъртта, понеже няма условия за живота.
Питам: след това няма ли
да
се разреши въпросът за хляба?
Ако в покоя имаше живот, нямаше защо
да
се създава светът.
Не, вие требваше
да
кажете „амин“ преди
да
започна аз.
Учениците запитаха Христа: „Този народ, който дойде тук, може ли
да
бъде нахранен?
Но какво може
да
добие човек от един мързелив живот, като не работи, като
си
почива?
„Защото
си
знаеше, какво щеше
да
прави“.
НАГОРЕ