НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
24
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
24
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Виделината е здравословното състояние на човешкия ум, атмосфера, в която човек трябва постоянно
да
живее.
За това нещо има две теории: едни казват, че майките предавали своите качества на децата
си
; други, че детето съществува в невидимия свят като разумно същество и
си
избира подходяща майка, подходяща среда, и ще влияе на майка
си
, като ѝ внушава добри мисли.
Когато писателите изгубят тази виделина, те стават безплодни; когато учителите я изгубят, изгубват своите методи и не могат
да
преподават; когато майките я изгубят, липсва им търпението и любовта и не могат
да
възпитават.
Бременната майка може
да
определи какъв ще бъде нейният син според това какви мисли я вълнуват.
Ако нямате виделина в
себе
си
, не може
да
се прояви у вас Любов, Истина.
Ние можем
да
се противим на Божествения свят, но когато законът му започне
да
действа, силата ще премахне нашето безразсъдно съпротивление.
Първият елемент е солта, законът на равновесието, който държи всички сили в равновесие; вторият елемент е виделината, тя въздига и възраства нещата, т.е.
всички мисли и желания растат във виделината и се развиват по-правилно.
Ако решите
да
водите добър, благороден живот, вие ще имате тази виделина, тя ще бъде с вас.
Човек, който живее във виделината, е като плодно дърво, което расте на плодородна почва; в него всички плодове узряват.
Тази виделина е разумна, и всички стари мистици, които имат тази виделина, виждат необятен свят, пълен с най-хубавите цветове, с които се пълни тяхната душа.
Само че не можете
да
я задържите задълго.
За
да
опитате дали имате виделина, проверете дали вашите мисли ще завържат, ще хванат корени.
Някой път
си
мислите, че аз добре проповядвам, но казвате: „Кой знае каква цел има“.
Когато човек не е готов
да
умре за една своя мисъл, това значи, че тя не е родена в него.
Целта ми е
да
изпълня волята Божия.
Преди
да
пристъпя
да
ви разясня по-надълго този въпрос, ще ви наведа един пример из българския живот.
Аз имам за задача
да
оживя тези примери,
да
им дам съдържание.
С нищо друго не може
да
ме подкупите, а само с добро, Истина, Любов и Мъдрост.
Този пример, който ще ви дам, е от мнозина слушан, но аз ще му дам нов характер.
Ако искате
да
служите на Бога и решите това
да
правите, само тогава Бог ще слезе от своето величие и ще ви направи добри хора и велики духове.
Аз ви проповядвам за живия Господ, за Господа на двадесети век – който събаря затвори, пуща затворниците и носи хармония, ред и порядък, радост и веселие.
Той носи такива блага, за които хората не са помисляли.
Всички ще бъдете живи, пак ще ви срещна и ще видите дали е вярно това, което ви говоря, или не.
Това не са илюзии, както може
да
си
мисли някой.
В илюзиите има следното качество: за пример, може
да
храните някого с илюзии, като му казвате, че сте му дали
да
яде, но след 40–50 дена той ще отслабне и ще умре.
С илюзиите човек отпада и оглупява.
– „Те ме пазят от всички злини, и досега зло не ме е сполетяло“, му отговорил чорбаджията.
Желал бих всички българи и българки
да
бъдат велики – велики в Добродетел, велики в Любов, велики в Правда, велики в Мъдрост, велики в онази Божествена Истина на виделината, за която аз ви говоря.
Разсъждавайте за виделината, тя е с вас, опитайте я, бъдете самостоятелни, влезте като пчелите във всеки цвят, за
да
си
съберете медец.
Не оставяйте там
да
пренощувате – то е сладострастие, – а вземете
си
меда и идете във вашия кошер.
Това е искал
да
каже Христос с думите: „Вие сте виделина“, и: „Град, поставен на планина, не може
да
се укрие“.
Изпъдил от къщата
си
всички слуги и казал: „Вече не ми трябват слуги, аз
си
намерих верни хора, които
да
ми пазят къщата“.
Вие
си
въобразявате какъв ще бъде бъдещият ви живот.
Той е вътре във вас и зависи от сегашния ви живот.
Богородица и ѝ казал: „От тебе няма какво
да
се оплаквам, ти
си
млада жена, имаш и малко дете, има с какво
да
се занимаваш“.
Същото е и с всяка буба, която има в
себе
си
всички елементи, необходими за превръщане на пеперуда.
Няма
да
се мине дълго време, и вие ще бъдете като тази пеперуда.
Георги и казал: „И от тебе няма какво
да
се оплаквам: ти
си
млад човек, трябва
да
си
яздиш коня,
да
си
правиш удоволствие“.
Никола и му казал: „Ти
си
стар човек, нямаш нито дете, нито кон
да
яздиш, и затова тебе ще накажа“.
Човек е дошъл в света
да
възпита,
да
възроди своето сърце,
да
го отгледа като дете.
Питате: „Защо жените раждат?
“ Чрез закона на раждането Бог ви учи как
да
възпитате своето дете, т.е.
как
да
отглеждате вашето сърце.
Ако майката даде на детето
си
чисто мляко, то ще бъде здраво, но ако млякото е покварено, детето ще умре.
Човек трябва
да
язди своя кон; който не язди коня
си
, той ще го изгуби.
Трябва добре
да
храните коня, но не и
да
го прехранвате,
да
не преяжда.
Той трябва
да
се занимава с възпитанието на цялото човечество, за него всички хора трябва
да
бъдат като деца; той трябва
да
се жертва за другите тъй, както майката жертва
себе
си
за децата
си
.
Георги глади и добре храни своя кон, тъй и разумните стари трябва
да
отглеждат младите и със своя ум и сърце
да
ги подтикват към разумен живот.
Затова казва Христос: „Град върху планина не може
да
се укрие“.
Ако вие имате виделина, ще можете
да
го откриете.
Ако някой хиромант ви разгледа ръката, ще ви каже, имате ли виделина или не, тъй както когато влезете в един европейски град, по наредбата на града, по къщите познавате какви са хората.
Ако преобладава червеният цвят, тя е жена на желанията, променчива е.
Ония, които носят червени шапки, пояси, схващат, че светът е поле за борба, че трябва
да
се борят.
Не отричам борбата, но тя трябва
да
бъде основана на Божествен закон, тя трябва
да
съгражда живота; разрушава ли го, тя е анархия.
В борбата се цели свобода, а виделината има за цел тъкмо това –
да
ни направи свободни.
А под думата „свобода“ се разбира Божествена хармония в нашите мисли и желания,
да
се уреди всичко в света, т.е.
всеки
да
бъде на своето място; всеки
да
използва условията, които се крият в неговия мозък, в неговото сърце.
Каквато е почвата в човешкия мозък, такива ще бъдат и неговите мисли.
Всяка мисъл
си
има форма, която може
да
носи характера на овца, на вълк, на мечка, на лисица, на змия, на паяк, на мравка, и всички тези форми са качества, които образуват човешкия характер.
И тази виделина влиза по същия закон, както светлината слиза отгоре и въздига всичко у човека, издига и добрите, и лошите животни, безразлично дали те са вълци или овци.
И когато тези животни се оплакват на виделината, че има страдания, тя им казва: „Не бойте се, догодина аз пак ще ви създам, само поработете малко“.
Когато се оплакваме, че в нашия живот има страдания, виделината казва: „Внимавайте, аз ще създам у вас необходимото“.
Виделината е един живот на Божествена хармония, и само човек, у когото има тази хармония, може
да
изпита величието на виделината.
Събират се, за
да
образуват една Божествена хармония.
Тогава се създава у нас чувството любов; тогава ние усещаме разширение на ума, на сърцето.
Но непременно двамата трябва
да
произвеждат виделина.
Като казва: „Вие сте виделината“, Христос подразбира всички други.
Един човек не може
да
оправи света, и когато казва някой: „Аз ще оправя света“, той не разбира закона.
Двойките са законите на съграждането.
Турете към тях една единица, ще имате тройки, които след това ще станат на четворки и т.н., постоянно ще прогресирате.
Да
допуснем, вие сте интелигентен човек, срещнете някой ваш приятел, заподозрете го в нещо, без
да
знаете защо.
За
да
заподозрете някого, трябва
да
имате факти.
Например някой пияница казва: „Слаб ми е стомахът, ще
си
пийна малко винце“.
И разсъждава по-нататък: „Защо
да
си
не пийна повече?
Като приложите това правило, че малко винце
да
се пие е добре, после злоупотребявате и с това разваляте ефекта, действието на виното.
От химията е известно, че всеки елемент се съединява с друг в точно определени тегловни отношения; или един елемент се съединява с друг с точно определено число атоми, и то толкова, колкото са необходими, за
да
образуват едно здраво, постоянно съединение.
Те могат
да
бъдат пасивни и активни.
Пасивна е краската, която е отражение, а активна е, която иде направо от самия източник.
Например искате
да
градите къща,
да
станете инженер,
да
станете писател,
да
учите медицина, това раздвояване показва, че този предмет, към който се стремите, не е за вас.
Преди освобождението на България, когато имаше само няколко професии, бащите съветваха синовете
си
да
станат лекари, защото тази професия е по-доходна, доставя повече пари; или ги съветваха
да
станат инженери, но не
да
учат професии, които не са доходни.
Ще прилича на онзи лекар в средните векове, който имал много лесен метод на лечение: лекувал своите пациенти с пущане на кръв и им давал
да
пият топла вода, след което пациентът умирал.
Той се чудел: „Нима всички други лекари лекуват сполучливо своите пациенти?
“ Така е и със съвременните лекари: дадат някое лекарство, и болният умира, а след това казват, че болният имал слабо сърце, или пък намират друга някаква причина, за
да
се оправдават.
Този лекар трябва
да
разбира човешкия организъм, темперамента на всеки свой пациент и
да
дава лекарства съобразно с това.
Сангвиникът и холерикът не могат
да
се лекуват по един и същ начин. Защо?
Според мене всички болести, които сега съществуват, се дължат на дисхармонията, която се явява в Божествената виделина.
Но ще кажете: „Тъй е писал еди-кой
си
велик човек, тъй е казал апостол Павел“.
За
да
се разбере тази виделина, трябва
да
имате духовно зрение.
Всички хора, у които е развито това чувство, имат известни белези в очите, около зеницата, имат известни петна, които показват до каква степен е развито това чувство у тях.
У съвременните западни хора това чувство е започнало
да
се явява като интуиция, предчувствие и т.н.
Бог е създал човека
да
се самоуважава, но той се е отдалечил от Него с гордостта.
Няма
да
се впущам
да
ви обяснявам какви са те.
Вие сами трябва
да
изучавате тези неща, има много автори, които са писали по това.
Когато почувствате в
себе
си
гордост, че сте много нещо в света, идете пред огледалото и запомнете чертите на лицето
си
, очите
си
, запомнете цялото ваше разположение.
Когато имате разположение на любов, благост, пак се огледайте.
За слепите хора всичко е прикрито.
В моята кесия имам една ябълкова семка – ето я – тя е мистерията, посейте я, след 10 години ще видите нейните цветове, плодове, и тогава ще разберете тази мистерия.
Ще кажете: „Може
да
има нещо страшно във всичко това“.
Страхливите няма
да
влязат в Царството Божие.
Който лъже, той говори бързо, а който говори истината, той говори тихо, спокойно и иска казаното от него
да
се провери.
И аз искам
да
проверявате всички неща.
Мога чрез тази виделина
да
се съобщавам с напредналите американци, китайци, японци, с вашите заминали за другия свят, света на Божествената хармония.
Щом имаш любов към онзи, който е заминал за другия свят, можеш
да
говориш с него интелигентно, разумно.
Има някои медиуми, които не разбират езика на духовете, и като се мъчат
да
убедят другите, че говорят с духове, почват
да
изопачават истината и
да
послъгват.
Не лъжете, кажете
си
истината, защото на лъжата краката са къси.
Истината се движи с голяма бързина, и нейните крака са дълги, за
да
може
да
помага на нещастните духове.
Когато някой казва: „Моите крака са дълги“, аз казвам: „Щастлив
си
, но бих желал краката на твоята душа, на твоето сърце също
да
са дълги, за
да
носиш тази виделина“.
Ако може
да
се развие у нас тази виделина, ние ще можем
да
избегнем 90% от тези злини, които сега стават.
Виделината е един от основните елементи за отгледването на добри синове и дъщери.
На всички жени препоръчвам това правило:
да
не допущат в своя ум мисли, който носят отрицателни качества; онези, които са изгубили смисъла на живота, нека
да
посрещат всяка сутрин изгрева на слънцето.
Наблюдавайте изгрева на слънцето в продължение на един месец, и вижте тогава какво ще почувствате.
На пролет, когато цветята никнат, дърветата цъфтят, наблюдавайте ги и проверявайте резултата – в това ще намерите смисъла на живота.
Спят до 10 часа сутрин, и надвечер, когато слънцето залязва, излизат
да
се радват на неговите загасващи лъчи.
2.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Всяка жена се стреми към независимост.
Докато е мома, тя гледа
да
излезе от къщата на баща
си
,
да
се освободи от майка и баща,
да
стане господарка в своя къща.
Когато се ожени и влезе в новия живот, тя занася в своята къща чеиза
си
– ризи, възглавници, постелки; дарува тези- онези, нарежда къщата
си
и изпитва приятност от тази нова, така добре наредена къща.
Като при жената, по същия закон душата трябва
да
влезе в тялото и
да
го устрои.
Някои искат
да
се освободят от тялото
си
и казват: „Кога ще се освободя от тялото
си
?
” Има тела, от които човек може
да
се освободи.
Като излизаме от тях, това не значи, че трябва
да
излизаме и от здравословните къщи.
Понятието оправдание произлиза от израза
да
оправим нещата.
Кой човек е оправдан?
Но за
да
не греши, човек трябва
да
има Знание,
да
разбира смисъла на нещата около
себе
си
,
да
прави правилен избор.
Вие се стремите към свобода.
Трябва всяка жена
да
има тази свобода, но с условие
да
може
да
я използва, като гради върху нея щастието и здравето на своя мъж, на своите деца.
Не казвам, че умът не трябва
да
се вълнува.
Умът и сърцето трябва само на повърхността
да
се вълнуват, а не
да
се смущават издъно, за
да
не се размътват.
Питам, с десет сантиметра дълбочина какво може
да
се направи?
Ако вземем десет сантиметра плат, какво може
да
се направи от него?
Първото и най-главно нещо за жената е
да
има дълбочина в сърцето
си
най-малко десет километра.
В такава дълбочина, който се опита
да
ви смущава, ще се удави.
Влизат във водата, размътват я и им е приятно.
В плитка вода се вдига голяма глъчка, там жабите през целия летен сезон крякат – голям кипеж и шум, които едва през зимата престават.
Значи сърцата ви не трябва
да
са плитки, не трябва
да
има кипеж в тях.
Питам какъв е церът за такава локва, в която водата е застояла?
Ще внесете струя нова вода в тази локва, ще прекарате вадичка, за
да
може прясната вода
да
измие всички останки от миналото.
Христовото учение е една нова струя, която трябва
да
влезе в сърцата ви и
да
ги измие.
И като ги изчисти, ще остави утайките на нивите ви, за
да
се наторят.
Ще запитате как
да
се прекара този извор.
Христос казва на самарянката: „Водата, която Аз ще ти дам, ще бъде вътре в теб един извор на живот, който извира постоянно.” Следователно думата спасение подразбира този извор.
Когато човек попадне в някоя пустиня, дето няма вода, устата му пресъхва, чувства непоносима жажда и единственото спасение е водата, иначе той е осъден
да
падне мъртъв.
Подобно на пътника през пустинята, много жени умират от жажда със своите камили – със своя багаж.
Бих желал, като излезете на разходка вън от София,
да
опитате водата на такива извори.
Но високопоставените дами, па и всички, ходят на разходка не по-далече от Борисовата градина, и то по едни и същи алеи, дето освен прах, нищо друго няма.
Често хората, когато възприемат Христовото учение, служат
си
с едни и същи изтъркани фрази и после казват: „Заболя ме главата
да
слушам”.
То е, защото
си
гълтал прах.
Това не е място за оправдание и спасение.
Думите оправдание и спасение имат седем значения.
Дойде някой приятел и ви каже: „
Да
отидем на разходка, но не далече, защото ме боли глава, сърцебиене имам, не съм свикнал.” Значи вие сте хора с къси крака, докато Истината иска
да
ходи с дълги крака.
Така вие несъзнателно ще дойдете до положението
да
вършите престъпления.
Щом краката на хората станат къси, те започват
да
мислят лукави неща.
Някой казва: „Не мога
да
отида на Витоша.” Че ако не можеш
да
идеш на Витоша, как ще отидеш при Христа?
В ума
си
кажете: „Ще отида с моите приятели на Витоша!
” Ако не можеш в действителност, то поне мислено ги проследи, пропътувай целия път в ума
си
!
Преди
да
се ожените, като се срещнете с вашите възлюблени, те ви наричат Ангели, обичат ви, умират за вас, не могат
да
живеят без вас, коленичат пред вас и колко плач, ридания и преструвки се изливат.
Но това не е, защото не могат без вас, а с това те произвеждат ефект и искат
да
кажат: „Нека видят какъв е Господ!
” Когато се оженят, жените почват
да
коленичат.
Ако взема една мярка и опитам дълбочината на умовете и сърцата ви, ще констатирам един факт така, както
си
е.
Сърцата ви могат
да
бъдат едновременно плитки и дълбоки.
Има езера, които са станали плитки, а има и такива, които са станали по-дълбоки... Защо в жената се явява желание мъжът
да
коленичи пред нея?
Да
коленичиш, това означава закон на самоотвержението, на самопожертването.
Като образуваш ъгли при колениченето, това показва, че
си
готов
да
слезеш долу и
да
се самопожертваш.
Кажете колко българки има, които живеят идеално с мъжете
си
и никога не са
си
казвали лоша дума?
Аз ще ви оставя
да
размишлявате и сами
да
констатирате истината.
Истината трябва
да
изпъкне – ни повече, ни по-малко!
Тази истина не искам
да
ви я представя толкова бляскава, че
да
ви ослепи.
Прекарвам я през много облаци, за
да
я направя поносима за вашите очи, и с това искам
да
ви избавя от илюзии, които създават всеки ден нещастия, защото тези илюзии ви отдалечават от Бога.
Когато Бог е изпратил една жена или един мъж на Земята, Той им е дал един бюджет.
Никой няма право
да
ти го вземе, освен ако ти го дадеш доброволно.
Кажеш някому: „Ти не се жертваш за мен.” Няма защо той
да
се жертва за вас, защото ако той прави тази жертва, за
да
ви повдигне, той ще слезе.
Спирате се на едно място и се гледате.
Такива са съвременните жени – спират своите мъже и не ги пускат
да
се качват.
Тази е причината, поради която вие спите – понеже не можете
да
отидете на другия свят, не можете
да
слизате и
да
се качвате.
Когато ви питат защо спите, вие отговаряте: „За
да
отиваме при Господа.” Когато кажете: „Добре спах”, то е защото сте били горе, но впечатлението, което сте придобили от там, е загладено, от него остава само една сянка на приятност.
Някой път казвате: „Лошо спах, лоши сънища сънувах” – това значи, че
си
спряла мъжа
си
някъде.
Користолюбието ражда користолюбие, нещастието ражда нещастие, скръбта ражда скръб.
Когато говоря за страданията и нещастията, аз разбирам скръбта като обвивка на Божествената Истина.
А съвременните хора обвиват скръбта в радост и следователно те я подслаждат отвън.
Първата лекува с малка доза горчиви прахове, за
да
действат, а втората – с голяма доза горчиви прахове; и болките престават.
Когато е здрав, човек няма нужда от никакви хапчета.
Знам много хора, които по навик от време на време
си
гълтат по някое хапче аспирин или хинин, за
да
не заболяват.
С това те
си
внушават мисълта, че може
да
заболеят.
Всеки ден
си
казвайте по една дума, която
да
е положителна.
Всички, които ме слушате, направете следния малък опит, за който ви давам срок една година, след което време вие ще сте свободни: първите шест месеца ще бъдат положителни – ще орете, ще сеете, ще жънете, а другите шест месеца ще бъдете пасивни – ще берете нова енергия.
Да
няма никаква сянка от съмнение, защото това, което казвам, може
да
се направи от всекиго.
Смешно е
да
казвате, че не можете.
Някой ден ще събера малките деца и с тях ще направя опит и ще докажа, че това, което не можете
да
направите, малките деца ще го направят, защото вярата у тях е по- голяма.
Ще кажете: „Може
да
се излъжем.” Може
да
се излъжете първата година, но втората година няма
да
се излъжете.
Там, дето Господ работи, няма лъжа и ще знаете този стих: „Всичко, което ще се случи с онези, които любят Господа, е за тяхно добро.” Ще
си
турите това като мото: „Всичко, което ще се случи с нас, Господ ще го обърне за Добро.” И след това нека дойдат всички лоши мисли, лоши желания, нека се опълчат всички лоши хора – вие не се бойте!
Страх
да
няма, дръжте го вън от
себе
си
!
Отсега нататък ще го употребявате във всички лица: мога, можеш, може, можем, можете, могат.
Като срещнете спънка, ще кажете в
себе
си
, в душата
си
: „Мога, можем, може!
Можеш Ти, Господи, който
си
в мен, в моята душа.
Вашата Вяра и вашата Чистота ще помагат на всички, които са горе,
да
съдействат на Божествената идея
да
се осъществи в Живота ви.
сутринта който може
да
стане и
да
започне драговолно своя опит.
– Така
да
изгрее моето Слънце в моята душа.
– Така
да
изгрее Божието Слънце в моята душа.
– Така
да
изгрее Слънцето на моя дух.
– Така
да
изгрее Слънцето на нашите Ангели.
– Така
да
изгрее Слънцето на Великия Господ на Мира в нашите души.
– Така
да
изгрее Слънцето на всички Слънца в нашите духове.
Така трябва у вас шест слънца
да
изгреят.
Правилото, което ще спазвате, е следното: ще ставате тихо, спокойно и след като се умиете, ще застанете тихо, без всякакво смущение – нищо
да
не ви плаши.
Може
да
сте неразположени при ставането
си
, може
да
се чувствате, като че ли ви е крив светът.
Но вие се изправете и кажете горните думи тихо, всеки за
себе
си
.
Ще вземете едно тефтерче и всяка сутрин в продължение на шест месеца ще
си
отбелязвате в колко часа сте станали и колко пъти сте закъснели.
Трябват ви шест години, за
да
разберете как изгряват тези слънца.
Този опит продължавайте шест месеца, а също го предайте, препоръчайте го на някои свои приятелки.
Някои ще попитат дали ще може
да
се става толкова рано и т.н.
Такива мисли
да
няма!
Ще отбелязвате в тетрадките
си
какво е било времето, като го разделите на отделни графи: ясно, облачно, дъждовно, ветровито.
Всички тези състояния на времето са добри.
Ако е дъждовно, ще кажете: „Днес времето е дъждовно – Бог го пречиства и нивите ще родят повече.” Ще гледате всичко това
да
приложите.
През първия месец, когато изговаряте всички шест точки, ще наблягате най-много на първата; през втория месец ще изговаряте пак всички, но ще наблягате на втората точка и т.н.
Искам
да
бъдете тихи, спокойни и благословението, което дойде, ще бъде толкова, колкото ви е потребно.
Дъждът, като вали, ще даде на всяко растение толкова влага, колкото му е потребна.
Искам
да
произведете една благоприятна вълна и от всичко, което ви се случва през тези шест месеца, ще се стараете
да
извадите поука,
да
извадите добрата страна от неприятността и
да
намерите ползата от нея.
Ще кажете: „За Добро ще бъде всичко това за онзи, който люби Господа!
Вярвам в Тебе, Господи, който
си
говорил в миналото.
Да
дойде Твоята Виделина върху всички ни.
Да
се прослави Името Ти.
Да
се въдвори Царството Ти.
Да
се изпълни Волята Ти на Земята, както се изпълнява горе на Небето.
През деня, ако ви се внуши
да
четете някой псалм или нещо друго, четете, но само ако усещате дълбок вътрешен стремеж към това.
Като прочетете горните изречения, размишлявайте върху неща, които могат
да
ви повдигнат, размишлявайте за всичко, което е най- красиво в света и ще видите как ще ви се представят най-хубави картини.
Само по този начин ще можете
да
изправите миналото и
да
си
приготвите условия, добри за бъдещето.
Този е пътят, по който ще може
да
калите волята
си
и
да
облагородите ума и сърцето
си
.
Разбира се, светът ще върви по същия път, но всичко ще се обърне на Добро.
” или „Дай Виделина на моя ум чрез Твоя Дух!
” След това стойте
си
спокойно; може
да
минат един, два, три, четири часа, но резултат без друго ще имате.
През тези шест месеца ще гледате
да
бъдете в добри отношения с мъжете
си
, с децата
си
, с окръжаващите ви и ще говорите само за полезни работи.
Ако някой път се излъжете и кажете за някого лошо, ще
си
го запишете в тетрадките
си
– ще бъдете искрени спрямо
себе
си
.
Друго едно правило: ако някоя от вас сама не може
да
си
помогне, ще повика една сестра; ако и двете не могат, ще повикат трета и заедно ще изпълнят молитвата
си
.
Събирането всякога трябва
да
става преди обяд, до 12 ч.
Ето как се „оправдава” и „спасява” човек.
Колкото обични приятелки имате, дайте им този наряд, този съвет.
Мир на всички!
Ще се спра върху двете думи оправдание и спасение.
Тези думи искам
да
приложите и
да
направите един опит върху тях.
3.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Като не може
да
постигне желанието
си
, той среща една богата мома, която го поддържа в странство,
да
учи.
Йосиф дойде в Египет и спаси жителите му от погибел – от гладна смърт.
Тя е Лия, за която след време се оженва, а първата оставя, като й казва: Хубава, добра и благородна
си
, но в този свят само с красота и благородство не се живее.
– Кога ще дойдат ангелите в света?
Лаван бил хитър човек, но Яков владеел изкуството
да
забогатява.
– От вас зависи.
След като слугувал при чичо
си
14 години за двете му дъщери, той останал
да
му работи още седем години,
да
придобие богатство за
себе
си
.
Те могат
да
дойдат след един час, но могат
да
дойдат и след години.
Когато дадете място на душата и на духа
си
да
се проявят, ангел Господен ще слезе при вас.
Когато силните овце и кози зачевали, Яков турял в поилата им пръчки с бели резки, та като ги гледали, раждали агнета на пръчки и капчици; след това той отделял своите овце и кози от Лавановите.
Така забогатял Яков и придобил много стада, роби и робини, камили и осли.
Най-после, след като прекарал 21 години при Лавана, Яков се върнал при брата
си
.
– Не мислете за греховете
си
.
Мнозина искат
да
бъдат богати, но за това е нужно изкуство.
Който иска
да
бъде богат, трябва
да
притежава смелостта на Якова.
Яков имал и лоши черти в характера
си
, но Бог го поставил на големи изпитания и страдания, докато се облагороди.
Колко пъти горко е оплаквал съдбата
си
!
Ако ми донесат една нечиста риза, аз не питам, защо се изцапала, на кого е, но я турям в коритото, заливам я с чиста вода и я пера, докато стане чиста.
Макар и възрастен, той трябвало
да
пасе стадата на чичо
си
и, за всяко загубено яре или агне,
да
отговаря пред него.
Ако ризата ви е чиста, пазете я,
да
не изгуби чистотата
си
.
Чрез страдания и изпитания, Яков придоби способността
да
съзерцава.
Той се свърза с Бога, молеше се и разговаряше с Него, докато един ден реши
да
вземе жените
си
, синовете и дъщерите
си
и всичкия
си
имот,
да
напусне дома на Лавана и
да
се върне в бащиния
си
дом, при брата
си
Исава.
Когато наближи дома на отца
си
, Яков изпрати посланици до брата
си
, и цяла нощ прекара в молитва.
Бог му каза: Давам ти Рахил, нея люби и за други жени
да
не мислиш.
Като видял, че не може
да
го надвие, човекът се докоснал до става на бедрото му и го изместил, като му казал: „Остави ме
да
си
отида, защото се зазори вече." Яков отговорил: „Няма
да
те пусна, докато не ме благословиш." – Кой
си
ти?
Днес всички хора стоят пред стълбата и гледат към върха, отдето Бог ги пита: Като слизате и възлизате по тази стълба, как мислите
да
живеете?
– Отсега нататък няма
да
бъдеш Яков, но Израил, защото
си
бил в борба с Бога и с человеци и
си
надвил.
Ще лъжете ли още братята и сестрите
си
, бащите, майките и ближните
си
?
Ще търсите ли други мъже и жени, или ще любите само онези, които Бог ви дава, като условие на вашето растене.
После се обръща към майките и бащите и ги пита: Ще продавате ли още синовете и дъщерите
си
?
Понеже характерът му се изменил, трябвало
да
се промени и неговото име.
Велико нещо е
да
живее човек за любовта,
да
се радва на света.
За
да
се измени лицето му, трябва
да
се измени и характерът, а оттам и неговото име.
Тогава животът на всички хора – мъже, жени и деца ще се превърне в песен и молитва.
От колко букви е името на човека, в какъв ред са поставени гласните и съгласните, това оказва влияние върху характера и силата му, както и върху качествата на неговата душа.
Това ще стане, но едно се иска от човека –
да
слиза и възлиза по стълбата, на която върхът стига до небето.
Например, името Ревека, майката на Якова и Исава, има две противоположни значения, в зависимост от двата народа, които излязоха от нея.
Те се ползуват от водата на реките и се развиват добре.
За
да
се примирят тези култури, трябва
да
се примирят и теченията, които ги предизвикват.
Тези, които са далеч от реките, са изложени на загиване.
Божествените блага – любов, мъдрост, истина, правда слизат по Божествената стълба.
Когато искате
да
определите известно растение, към кой клас се отнася, вие трябва
да
го изучите, какъв е коренът му, какво стъбло има, какви са листата му и т.н.
Бъдете будни
да
ги използувате.
Като изучавате човека, виждате ясно двете течения в него, т.е.
Прекарайте в градините
си
по една вадичка, за
да
приемете поне една струя от голямото изобилие.
Само така ще измените живота
си
и ще влезете в новото, което иде вече в света.
Исав представя грубата човешка природа; той не цени първородството
си
и за нищо и никакво продава своето благословение.
Всичко се е събудило, излязло е от зимния сън, от своя пашкул.
Животът е на земята, тук е всичко.
И хората излизат вече от гробовете
си
, за
да
възкръснат.
Важен е днешният ден, няма защо
да
приготвям условия за утрешния.
Казано е в Писанието: „Излезте, вие, мъртвите,
да
влезем, ние, живите." Какво означава този стих?
Това значи: Излезте, вие, мъртвите, които сте живи, за
да
влезем, ние, живите, които сме мъртви, и
да
се осолим.
Сегашният живот е резултат на миналия, а бъдещият се разглежда като последствие на сегашния.
Дали сте живи – мъртви, или мъртви – живи, не се страхувайте, и за едните, и за другите е добре.
Ако сте за пръв път на земята, как ще
си
обясните противоречията във вашия характер?
Радвайте се на живота и благодарете, че живеете.
Ако за пръв път излизате от Бога, трябва
да
бъдете чисти,
да
Го познавате.
Бих желал всички жени
да
бъдат като нея,
да
внасят красиви и велики идеали във всички мъже, жени и деца.
Бих желал и мъжете
да
бъдат като Рахил.
Стремете се към новото учение, което Христос носи чрез жената.
Турят някого в затвор и след време го пущат на свобода.
То ще изтрие сълзите на страдащите.
Всички казват: Този човек излезе от затвора и влиза вече в живота.
Преди
да
влезе в затвора, той е бил пак в живота.
Много пъти човек влиза в затвора и излиза от него, докато научи нещо и облагороди характера
си
.
Обаче, който има характера на Лия, дълго време още ще се пресажда.
Като четете „Клетниците”, виждате, че Жан Валжан прекара известно време в затвора, но придоби нещо ценно, облагороди характера
си
.
Жените трябва
да
спасят света и ще го спасят.
Само майките могат
да
спасят света.
За
да
бъде в затвор, това показва, че е трябвало
да
мине известна школа,
да
се облагороди,
да
стане по-добър.
Който мисли, че светът може
да
се спаси и подобри вън от майката, той се самоизлъгва, той е на крив път.
И като излезе от затвора, човек трябва още много
да
работи върху
себе
си
,
да
изгради своя характер.
Всички свещеници, проповедници, учители, управници трябва
да
се обединят около майката.
Наблюдавайте, с какви характерни черти се раждат децата, които току-що идат от затвора.
Най-възвишената, най-силната дума в свита е „майка." Думите „Бог”, „Господ” подразбират Божествената майка.
В първо време те са егоисти, мислят само за
себе
си
.
Всички хора говорят за любовта, но не я познават.
Дайте на едно тригодишно дете ябълка и вижте, какво ще направи.
То ще скрие ябълката, ще я задържи за
себе
си
.
Без тази любов природата остава скрита за човека.
Дълго време трябва
да
се възпитава детето, за
да
придобие нещо меко и благородно в характера
си
.
Както човек се отваря за онзи, когото люби, така и природата отваря своите тайни скривалища за онези, които я любят и които тя люби.
Някои деца не се поддават на възпитание, остават
си
все така груби и егоисти.
Който носи в
себе
си
ключа на любовта, той може
да
прониква във великите тайни на Битието.
Ще кажете, че детето носи тези качества от родителите
си
.
В заключение на всичко, казвам: В сегашния свят работят шест сили – Ревека, Исак, Яков, Исав, Лаван и Лия.
Те създават мъчнотиите и страданията на човечеството и го обезсоляват.
Нова сила иде в света – Рахил, която носи светлина за човешките умове.
Отвсякъде се чува зов:
Да
излязат жените на фронта!
Исав и Яков искаха
да
постигнат едни и същи неща, но се различаваха в методите
си
.
Яков приложи насилието, но за
да
разбере, че методът му не беше прав, трябваше
да
мине през големи страдания.
Значи, някои хора постигат желанията
си
чрез страдания, които ги облагородяват.
Други пък не се нуждаят от страдания.
Следователно, светът ще се оправи, когато мъжете станат любими синове и братя на жените.
Те постигат желанията
си
по друг път и пак се облагородяват.
За
да
извае една статуя, скулпторът чука дълго време върху нея.
Обаче, природата вае своите статуи и по друг начин, не с чук.
За предпочитане е културата, с която
си
служи природата.
Зреенето на плодовете е също така култура, но тук природата не работи с чук.
Само така можете
да
постигнете своите желания.
И по друг начин можете
да
ги постигнете, но с големи разходи и мъчнотии.
Дайте условия на добрите подтици в
себе
си
и не се безпокойте, дали ще се реализират, или не.
Оставете ги на грижите на природата, тя има всичко пред вид.
Ако скулпторът работи върху вас, ще му дадете чук,
да
удря, както знае; ако природата работи върху вас, оставете я свободно
да
се прояви.
В смяната на работата, именно, човек получава красиви подтици и се проявява като велик и способен.
Когато човек спи, Бог работи усилено върху него.
Затова, когато се приготвя за сън, човек трябва
да
остави настрана всичките
си
раници,
да
се успокои, за
да
може Духът свободно
да
работи върху него.
Като се събуди, може
да
вземе раниците с и
да
продължи работата
си
.
Ако сънува някой лош сън, той може
да
изправи някоя своя погрешка.
Съзнанието му се пробужда, и той вижда, че се отклонил някъде.
Направете опит, в продължение на един месец
да
спите спокойно, без никакви смущения в мислите и чувствата
си
и ще видите, че състоянието ви се е подобрило.
Ако страдате от неврастения, ще се излекувате.
Ако искате
да
бъдете здрави, пазете се от лоши мисли и желания.
Хората сами
си
създават страдания и мъчнотии.
Като видят, че някой техен познат се издигнал, заел висок пост, те ще търсят начин
да
го очернят,
да
го свалят от поста му.
Ако сте скулптор, вършете добре работата, за която сте определени; ако спите, оставете природата
да
върши свободно работата
си
.
Докато не мислеше за Рахил, Яков работеше за пари; щом започна
да
мисли за нея, той беше готов
да
работи без пари.
Тъй щото, ако хората питат, кога ще се оправи светът, казвам: Светът ще се оправи, когато всички хора – учители, свещеници, проповедници, майки и бащи започнат
да
работят без пари.
Всеки трябва
да
работи даром, от любов.
Който не служи на Бога, не може
да
се облагороди.
Така и Яков разбра, какво значи,
да
служи човек на Бога, т.е.
Най-после той решил
да
се върне във Франция, там
да
прекара до края на живота
си
.
Той имал двама братовчеди, при които мислил
да
живее, защото нямал намерение
да
се жени.
За
да
разбере, при кого от тях
да
остане, той намислил начин
да
ги изпита,
да
види, кой от двамата е по-добър и безкористен.
Той извикал двамата
си
братовчеди и казал: Бях богат, спечелих много пари в Африка, но всичко изгубих и се връщам в Париж,
да
умра в родния
си
град.
Кой от двамата ще ме вземе при
себе
си
?
Обаче, още на първата седмица той му казал: Търси
си
друго място, не можеш
да
останеш при мене за повече време.
Той отишъл при втория
си
братовчед, който му казал: Братко, остани при мене, колкото време искаш.
Моят дом е и твой; разполагай с всичко, като със свое.
Като минали няколко месеца, той решил
да
открие истинското
си
положение и казал на братовчеда
си
: Аз исках
да
ви изпитам,
да
разбера, кой от двамата е истински човек, за
да
остана при него
да
живея.
Като научил истината, първият братовчед отишъл при роднината
си
, когото изпъдил от дома
си
, извинил се и го поканил
да
отиде при него и
да
остане, колкото време желае.
Ще дойде ден, когато Бог ще се яви на всички хора във вид на бедна вдовица, беден момък, или някоя страдаща душа и ще ви изпита, доколко сте готови
да
Го приемете с любов и безкористие.
Бих желал всеки от вас
да
види тази стълба и когато дойде до първото й стъпало,
да
разбере смисъла на земния живот и на страданията, които му се дават.
Страданията не са нищо друго, освен обвивка, в която са скрити благата на живота.
Както семето е обвито в своята черупка, за
да
не се изгубят хранителните сокове на зародиша, така и страданията обвиват благата, за
да
се дадат на човека тогава, когато той може
да
се ползува от тях.
Ето защо, който търси щастие и блаженство в света, първо трябва
да
мине през страданията.
Христос казва: „Който има уши
да
слуша, нека слуша." Аз пък казвам: Който не вярва в думите ми, ще ги опита.
Като мине през изпитания и страдания, ще разбере, че в тях се крият благата на живота.
За една лъжа, Яков трябваше
да
слугува на Лавана 21 години, а Мойсей, за едно убийство, трябваше
да
слугува на еврейския народ цели 40 години.
Всяка погрешка, всяко престъпление се изкупват чрез страдания.
И слугинята нека не се запитва, защо господарката й се отнася толкова жестоко с нея.
В миналото тя е постъпвала зле със своята господарка.
Ако в бъдеще искате
да
имате добри синове и дъщери, приложете закона на любовта.
Яков имаше 12 сина, но само Йосиф беше роден по закона на любовта.
От разказа за двамата братя могат
да
се извадят седем характера.
Яков работи седем години за него, след което се ожени за Рахил, която роди само един син – Йосиф.
За Яков и Исава било предсказано, че от тях ще произлязат два народа, от които по-големият ще слугува на по-малкия.
Който може
да
слугува седем години с любов, той ще роди Йосифа.
Още в утробата на майка
си
те се борили, с което й причинявали големи смущения.
Който се жени по обикновен начин, без любов, той ще вземе Лия, която не обича, и от нея ще му се родят много синове.
Казва се, че пръв се родил Исав, а втори – Яков, който държал петата на брата
си
.
Законът за прераждането е закон за изкупване и освобождаване на човека от погрешките на миналото.
По същия закон човешкият ум и човешкото сърце се раждат и прераждат.
От физиологическо гледище, Исав е човек на природата, откровен, чистосърдечен, импулсивен, живее от ден за ден, не цени живота.
Това не е нищо друго, освен момент на новораждане.
Радостта на този човек е била толкова голяма, колкото радостта на майката, която е родила син или дъщеря.
Като се нахранят добре, те казват: Благодарим Ти, Господи, че ни нахрани.
Велик е моментът, когато човешкият ум вземе кормилото в ръцете
си
и направлява съдбата на собствения
си
живот.
Те изказват благодарността
си
само по отношение на яденето.
Яков е женствен, но е смел; има някои отрицателни черти в характера
си
: хитрост и лукавство.
Днес вече слизат и възлизат Божиите ангели; нова култура се ражда, ново сближение става между хората и народите.
Каквато работа предприеме, той иска непременно
да
спечели.
Страданията, през които съвременните хора минават, показват, че те се намират в положението на жена, която ражда.
Според еврейския закон, Исав, като първороден, трябвало пръв
да
получи благословението на баща
си
.
Щом роди тя, ангелите един след друг започват
да
се въплътяват в човешките умове и сърца.
Обаче, в Якова се явило желание
да
вземе първенството на брата
си
.
Той търсел случай
да
реализира желанието
си
.
На всеки човек ще се даде възможност
да
чуе, как Бог говори.
Излезте рано сутринта през пролетта, когато природата се събужда, когато цветята цъфтят, и се вдълбочете в
себе
си
,
да
чуете тихия говор на Бога.
Той поискал от брата
си
една чиния леща,
да
се нахрани.
– Ще ти дам, – отговорил Яков, ако ми отстъпиш първородството
си
.
Колкото по-развит е слухът на човека, толкова по-голяма възможност се открива пред него,
да
чуе тихия глас на Бога.
– Ще ти го дам, заклевам се, дай ми само
да
ям.
Какво струва моето първородство пред глада ми?
Ако младата мома и младият момък не могат
да
забравят думите, които
си
пишат или казват, колко повече остават паметни думите на Бога.
Коя мома и кой момък са забравили двете думи „обичам те", които някога са
си
казали?
Майката обичала повече Якова, който приличал на нея по ум и по стремежите на сърцето
си
.
По известни причини той дошъл до голямо отчаяние в живота
си
и решил
да
се самоубие.
Майката представя ума на човека, а бащата – разума, който в човешкото лице е достигнал най-високото
си
развитие.
Майката имала същото желание, каквото и Яков,
да
вземе първородството на брата
си
.
Но бащата, който обичал повече Исава, считал, че е законно, като първороден, той
да
получи благословението.
Те произвели преврат в него, и той се отказал от решението
си
да
се самоубие, като
си
казал: Има Един, Който мисли за мене.
Понеже бил вече стар и сляп, бащата казал на Исава: „Ето, аз вече остарях, не зная деня на смъртта
си
.
Това е в състояние
да
ме застави
да
живея и
да
се радвам на всичко, което ми е дадено.
Вземи сега оръжието
си
, излез на полето и улови ми лов.
Като знаете, че има някой
да
мисли за вас, не се обезсърчавайте.
Сготви ми вкусно ястие, каквото обичам, и донеси ми
да
ям, за
да
те благослови душата ми преди
да
умра".
Ако само една мисъл може
да
ви застави
да
обикнете живота, колко повече трябва
да
го обичате, като знаете, какви грижи, усилия и труд се полагат за вас, не само от едно, но от много същества.
И отиде Исав на полето
да
улови лов и
да
го донесе.
Вслушвайте се в думите на всеки човек,
да
проникнете в смисъла им,
да
разберете зова на човешката душа, която вика за освобождение.
Ревека чу, какво говореше Исак на сина
си
Исава.
Чувате ли някой
да
се оплаква от живота и желае
да
умре, ще знаете, че той иска
да
умре като цвят на дървото.
Но той трябва
да
завърже, и плодът му след време
да
узрее.
Иди в стадото и донеси оттам две добри ярета от козите,
да
направя вкусно ястие за отца ти, както той обича; и ще ги занесеш на отца
си
да
яде, за
да
те благослови преди смъртта
си
." И рече Яков на майка
си
: „Исав е мъж космат, а аз съм мъж гладък.
В този смисъл, смъртта е символ, преминаване от един живот в друг.
Може
да
ме попипа баща ми и ще се явя пред него като прелъстник и ще навлека на
себе
си
проклятие, а не благословение." – Нека бъде проклятието на мене, ти само ме послушай, отговорила майката.
Когато умира, човек се ражда наново; когато се ражда, той наново умира.
Яков взе яретата, занесе ги на майка
си
,
да
сготви вкусно ястие, както обичаше бащата.
Следователно, който иска
да
живее,
да
бъде свободен, трябва
да
се откаже от всекидневните грижи на живота.
Това не значи, че не трябва
да
мислите.
Мислете, без
да
се тревожите.
Така Яков получи благословението на баща
си
вместо Исава, за което понесе последствията на своята постъпка.
Всеки трябва
да
определи програмата на живота
си
,
да
се стреми към реализирането й, без
да
се безпокои.
Няма мисъл, чувство или постъпка, добри или лоши, които
да
не принесат своите плодове.
Ако имате баща като Якова и майка като Ревека, кажете им: Моля ви се, не ме учете на лъжа; не се нуждая от такъв урок.
Това е закон, който всеки човек може
да
провери.
Ако имате чичо, като Лавана, кажете му
да
не злоупотребява с любовта на ближните
си
.
не признават този закон и живеят, както намират за добре – ядат и пият и не мислят за последствията на своя живот.
Оставете всеки сам
да
си
избере мома или момък, които
да
отговарят на сърцето му.
Мъжът и жената не са в съгласие помежду
си
, но не мислят за това, те очакват добри деца.
Ако направят някаква погрешка, те ще страдат, и сами ще изправят погрешката
си
– поне ще страдат от любов.
Няма човек в света, който
да
е бил свободен от страдания.
Идейните страдания имат смисъл, те повдигат човека.
Божественият закон гласи: За
да
бъдат децата добри, бащата и майката трябва
да
са в пълна хармония помежду
си
.
За предпочитане е човек
да
страда за някаква идея, отколкото
да
няма идея.
Това не значи, че те трябва
да
бъдат съвършено еднакви, но
да
имат допирни точки помежду
си
,
да
се обичат и разбират.
Когато жената ражда, и децата й живеят дълго време, мъките и страданията й са оправдани.
Обаче, ако децата й умират, страданията й не са на място.
Видни философи, учени, писатели са правили опити
да
опишат разликата между мъжа и жената, но в края на краищата, не са успели.
Мислите и желанията на човека също така се раждат, живеят известно време и умират.
Отчасти могат
да
направят разлика, но не напълно.
Ако те умират веднага след раждането, такъв живот е безсмислен.
Обикновено в жената преобладават кръгли линии, а в мъжа – прави и счупени.
Дайте възможност на добрите мисли и желания във вас
да
живеят дълго време,
да
дадат плодове, на които
да
се радвате и вие, и ближните ви.
Човек има душа, която иска
да
люби; човек има ум и сърце които искат
да
се развиват правилно.
В мъжа преобладават повече хроматическите гами.
Какво ще стане с вас, ако убиете живота на ума, на сърцето и на душата
си
?
В разказа за Якова и Исава виждаме, какъв съвет дава майката на сина
си
.
За
да
вземе Яков благословението на баща
си
, тя го заставила
да
излъже.
Щом дава такъв съвет, това показва, че тя и друг път
си
е служила с лъжата.
Работете правилно и разумно, както за
себе
си
, така и за своите ближни, и за своя народ.
Значи, ти
си
лъгал и друг път.
Какво ще стане с един или с друг народ, това
да
не ви смущава.
Тя носи началото
си
от далечното минало, от незапомнени времена.
Душата е по-важна от народа.
Един човек, който носи мир, благоденствие на хората, струва повече от цял народ, който носи скръб, страдания и разрушение за човечеството.
Когато излъгал брата
си
, Яков бил на 32 години, периодът, през който човешкият характер се оформява.
Значи, Яков бил на такава възраст, когато съзнателно откраднал благословението, което се падало на Исава.
По съвета на майка
си
, трябвало Яков
да
отиде при чичо
си
Лаван,
да
се скрие от Исава,
да
не се стовари върху него гневът на брат му.
Яков напуснал бащиния
си
дом и тръгнал на път.
Днес всички българи искат
да
знаят, какво ще стане с България.
Бог видял постъпката на Якова и му отдал заслуженото.
– Ако следва Божиите пътища, нищо лошо няма
да
й се случи.
Това показва, че Той вижда всички мисли и желания на човека, всичко отбелязва и всяко нещо възнаграждава или наказва.
Всеки трябва
да
се грижи за своето индивидуално развитие,
да
дава ход на добрите
си
мисли и желания, като постепенно се освобождава от страха.
Яков отиде в дома на чичо
си
Лаван, човек хитър и практичен, който му стана учител.
Ако имате характера на Якова, непременно ще пострадате.
Преди
да
стигне в дома на чичо
си
, Яков срещнал при кладенеца Рахил, на която помогнал
да
си
начерпи вода, целунал я и казал, че са роднини.
Ревека, Лаван и всички останали типове жънат своите плодове.
Днес повечето хора са взели ключовете на материалния свят в ръцете
си
и, дето и
да
отидете, ще ви кажат: Платете
си
разноските.
Като практичен човек, Лаван запитал Якова, каква заплата иска за времето, през което ще остане в дома му
да
работи.
Ако някой проповядва, също иска
да
му се плати.
Яков отговорил, че обича Рахил и иска
да
я вземе за своя жена – това е неговата заплата.
Трябва
да
съществува поне едно звание, за което хората
да
работят без пари.
Няма по-свещено звание за човека от това,
да
служи на Бога с любов.
Лаван обещал
да
даде Рахила на Якова, но с условие,
да
му работи седем години за нея.
Яков се съгласил.
От такива хора се нуждае светът.
След изтичането на седемте години, вместо Рахил, Лаван дал Лия, по-старата
си
дъщеря, за жена на Якова.
Едва сутринта той разбрал, че бил излъган и запитал чичо
си
: Защо ме излъга, та не ми даде Рахил, според обещанието
си
?
Лаван отговорил: Според нашите закони, първо се жени по-старата сестра, а после младата.
Можете ли
да
играете ролята на Рахил,
да
пасете овцете
си
като нея?
Работи ми още седем години, за
да
ти дам и Рахил.
Можете ли
да
живеете между овчари и
да
бъдете почтени?
Тук виждаме закона за възмездието.
Колко мъже трябва
да
има една жена и колко жени един мъж?
Яков излъга баща
си
и брата
си
, затова и Лаван го излъга.
За двете лъжи той трябваше
да
слугува 14 години; седем години, дето излъга баща
си
, и седем години – за лъжата към брата
си
.
С други думи казано: Човек трябва
да
има един ум и едно сърце.
Когато жената разлюби мъжа
си
, крилата й падат.
Често хората продават своите мисли и желания, както Лаван продаде двете
си
дъщери, за
да
се обогати.
Когато мъжът разлюби жена
си
и пожелае друга някоя, той прелюбодействува.
Любовта трябва
да
бъде чиста и безкористна.
Които се обичат, не могат
да
се оженят.
Жената трябва
да
се стреми
да
бъде като Рахил,
да
роди Йосифа.
Ако мъжете и жените раждат синове като Йосифа, те ще бъдат избрани жени и мъже, ще образуват избран народ.
За
да
вземе Рахил, Яков е трябвало първо
да
се ожени за Лия.
„Божиите ангели слизат и възлизат по нея.“ Те питат българските моми: Готови ли сте
да
раждате синове като Йосифа?
Те питат и българските момци: Готови ли сте
да
раждате синове като Йосифа?
Някой млад момък обича една мома, но не може
да
се ожени за нея, и двамата са бедни.
Готови ли сте
да
живеете добре?
Лаванъ се пазарилъ съ Якова
да
му слугува той седемь години, но слѣдъ изтичането на седемтѣ години
да
му даде Рахила, но Лаванъ го излъгалъ и му далъ по-старата
си
дъщеря Лия.
(втори вариант)
Слѣдъ това ще дойдатъ новитѣ разбирания на онѣзи тайни, които носи природата.
(втори вариант)
На сутриньта, Яковъ вижда, че не Рахила, а Лия е неговата жена.
(втори вариант)
Човѣкъ, който ни люби, той ще ни покаже, своитѣ хубости въ кѫщата
си
, ще ни приеме на всѣко врѣме, а ако не ни люби, той нѣма
да
ни приеме.
(втори вариант)
Запитва чича
си
: „Защо ме излъга?
(втори вариант)
Само чрѣзъ ключа на любовьта ще може
да
отворимъ и разберемъ тѣзи велики тайни.
(втори вариант)
“ – „У насъ, споредъ законитѣ, се дава по-старата дъщеря, а не младата.
(втори вариант)
Въ заключение ще кажа, че въ свѣта работятъ шесть сили, а именно Ревека, Яковъ, Исавъ, Исакъ, Лаванъ и Лия, които създаватъ страданията, които обезсоляватъ човѣчеството, а Рахиль носи видѣлината въ свѣта и навсѣкѫдѣ се носи този зовъ: „Женитѣ
да
излѣзатъ на фронта!
(втори вариант)
Поживей съ Лия седемь години, а слѣдъ това ще ти дамъ Рахила.“ Тукъ дѣйствува закона на връщането.
(втори вариант)
“ Мѫжетѣ ще бѫдатъ въ тила, женитѣ на фронта и тогава свѣтътъ ще се оправи.
(втори вариант)
Понеже Яковъ излъга баща
си
и брата
си
, сега му се връща по сѫщия начинъ.
(втори вариант)
За тѣзи двѣ лъжи той трѣбваше
да
слугува 14 години – седемь за гдѣто излъга брата
си
и седемь за гдѣто излъга баща
си
.
(втори вариант)
И мѫжетѣ, като станатъ тѣхни синове, свѣтътъ ще се оправи.
(втори вариант)
Вие, които ме слушате, ще кажете: „Ние сме свободни отъ тѣзи грѣшки на Якова.“ Трѣбва
да
вземете ролята или на Рахила, или на Лия, или на Якова и Исава, или на Лавана, или на Исака и Ревека.
(втори вариант)
Често хората въ този свѣтъ продаватъ своитѣ желания и мисли тъй както Лаванъ продава своитѣ дъщери, за
да
се обогати.
(втори вариант)
Въ този свѣть ще слугувате, ще страдате, ще се лъжете и тозъ или тази, които се обичатъ, нѣма
да
могатъ
да
се взематъ.
(втори вариант)
Но Яковъ е трѣбвало
да
вземе нея, иначе нѣмало
да
му се даде Рахила.
(втори вариант)
Това сѫщото нѣщо се повтаря въ съврѣменното общество: нѣкой бѣденъ момъкъ, като Якова, иска
да
се ожени, но по нѣмане срѣдства не може и тогава той играе ролята на Лавана.
(втори вариант)
Излъгва нѣкоя мома
да
го поддържа, отива въ странство и ѝ казва, че като се върне, ще се ожени за нея.
(втори вариант)
На изоставената той казва: „Ти
си
наистина хубава, но въ този свѣтъ съ хубость се не живѣе, живѣе се съ пари, трѣбва ми богата жена, азъ съмъ човѣкъ съ култура, благороденъ, мекъ.“
(втори вариант)
Като слугува 14 години на Лавана, той остана при него още седемь години, за
да
придобие богатство – овци, камили, осли и др., и направилъ договоръ съ Лавана всички на прѫчки и на капчици овци, кози и агнета
да
бѫдатъ негови, а останалитѣ на Лавана.
(втори вариант)
Отдѣли тѣзи отъ стадото и ги взе за
себе
си
.
(втори вариант)
Когато зачевали неговитѣ овци и кози, той ги поилъ въ корита, въ които турилъ прѫчки, на които направилъ бѣли рѣзки, та като дохождало стадото
да
се пои,
да
зачева такива на прѫчки и на топки агнета и кози.
(втори вариант)
Така Яковъ разбогатѣлъ много и прѣкаралъ при чича
си
21 години, слѣдъ което врѣме се върналъ при брата
си
.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Защо
да
не съмъ и азъ богатъ въ този свѣтъ?
(втори вариант)
“ Трѣбва
да
научите изкуството на Якова,
да
имате неговата смѣлость.
(втори вариант)
Наистина, въ характера на Якова има извѣстни лоши чърти, но Богъ го подложи на строго изпитание, на голѣми страдания.
(втори вариант)
Човѣкъ на 76 години
да
пасе овцетѣ на своя чичо и за всѣко изгубено агне и яре той
да
бѫде отговоренъ и колко пѫти е билъ заставянъ
да
плаче.
(втори вариант)
При този
си
животъ, той е дошълъ до извѣстно съзерцание и разказва повѣсть, че когато се връщалъ назадъ при брата
си
, съ женитѣ и синоветѣ
си
, Господь му се явява въ една особена форма.
(втори вариант)
Яковъ останалъ прѣзъ нощьта при единъ потокъ, а изпратилъ пратеници при баща
си
и брата
си
съ подаръци и смирна, защото се страхувалъ
да
отиде пръвъ при тѣхъ, безъ
да
ги прѣдизвѣсти.
(втори вариант)
Останалъ Яковъ на това мѣсто цѣла нощь и прѣкаралъ въ разсѫждения върху живота
си
, прекаралъ, голѣма морална борба, въ която видѣлъ всички лоши послѣдствия и търсилъ начинъ какъ
да
се освободи.
(втори вариант)
„Остави ме
да
си
ида, защото се зазори“, рече той на Якова.
(втори вариант)
Яковъ му рече: „Нѣма
да
те оставя
да
си
идешъ, докато не ме благословишъ.“ – „Какъ ти е името?
(втори вариант)
“ – „Яковъ.“ – „Отъ сега нататъкъ нѣма
да
бѫдешъ Яковъ, а Израиль, защото
си
билъ въ борба съ Бога и съ человѣци и
си
надвилъ.“
(втори вариант)
Когато искашъ
да
измѣнишъ характера на единъ вълкъ, трѣбва
да
измѣнишъ името му.
(втори вариант)
Да
се измѣни лицето ви, трѣбва
да
се измѣни и името ви.
(втори вариант)
Формата и името, това сѫ двѣ нѣща равносилни въ онзи свѣтъ.
(втори вариант)
Отъ колко букви се състои името ви, въ какъв редъ и порядъкъ сѫ наредени гласнитѣ и съгласнитѣ букви, означава качеството на характера и силата, която се съдържа въ душата на даденъ индивидъ.
(втори вариант)
Името ви опрѣдѣля силата на характера въ духовния свѣтъ.
(втори вариант)
Напримѣръ името на Яковата майка Ревека, въ български и еврейски езикъ има двѣ противоположни значения, но то е по отношение на тѣзи два народа, въ какво отношение се намиратъ единъ спрѣмо другъ.
(втори вариант)
Ако искатъ
да
примирятъ тѣзи двѣ култури, трѣбва
да
примирятъ тѣхнитѣ течения.
(втори вариант)
Когато искате
да
дадете едно правилно обяснение за растенията, трѣбва
да
изучите тѣхнитѣ листа, корени, стъбла и т.н.
(втори вариант)
Такъвъ човѣкъ, като не цѣни своето благословение, продава го.
(втори вариант)
Всички, които ме слушате, мислите, че за първи пѫть сте дошли на земята.
(втори вариант)
Ако сега за пръвъ пѫть излизате отъ Бога, тъй чисти, както би трѣбвало
да
сте, тогава отъ гдѣ иде това противорѣчие, това отцѣпване?
(втори вариант)
Когато нѣкого затворятъ въ затворъ и послѣ освободятъ, казватъ за него: „Той сега излиза и сега влиза въ живота, въ обществото.“ Но гдѣ бѣше той прѣди
да
влѣзе въ затвора?
(втори вариант)
А всѣка душа, която иде отъ долна сфера, не може
да
прѣобладава такъвъ замахъ на благородство.
(втори вариант)
Наблюдавайте малкитѣ дѣца, какъ дохождатъ съ обработени, готови добри или лоши характерни чърти.
(втори вариант)
На едно тригодишно дѣте давате една ябълка, но то я скрива, за
да
може само
да
я изяде, отъ гдѣ у него тѣзи качества на самолюбие?
(втори вариант)
Исавъ и Яковъ искатъ
да
постигнатъ нѣкои нѣща, но чрѣзъ различни методи.
(втори вариант)
Има хора, които чрѣзъ страдание постигатъ нѣщо и така се облагородяватъ, а други не се нуждаятъ отъ такива страдания.
(втори вариант)
Когато единъ скулпторъ иска
да
издѣла едно произведение, той слага върху камъка чука и съ него го изкарва, а природата по другъ начинъ
си
изкарва своитѣ произведения.
(втори вариант)
И първото е една култура, но низка и второто – дѣлото на природата е друга култура.
(втори вариант)
Когато плодоветѣ се образуватъ и това е култура, но тукъ природата работи.
(втори вариант)
На всѣко желание, на всѣки потикъ у васъ, дайте му условия и не се грижете дали ще се осѫществи това желание.
(втори вариант)
Ако сте единъ скулпторъ, трѣбва
да
знаете условията, за
да
може
да
направите прѣдмета и затова трѣбва
да
се грижите, но ако работи природата, не трѣбва
да
мислите за това нѣщо.
(втори вариант)
Човѣкъ, като лѣга
да
спи, трѣбва
да
остави всичкитѣ
си
раници, всички грижи и
да
се остави на Този Великъ Духъ
да
работи въ неговото сърдце и Той ще работи.
(втори вариант)
Ако се научите
да
спите добрѣ, като се освободите отъ всичкитѣ
си
мисли и желания, ще забѣлѣжите, ако направите този опитъ въ продължение на единъ мѣсецъ, че всичкитѣ разстройства у васъ ще прѣминатъ.
(втори вариант)
Ако
си
неврастеникъ, ще се поправишъ.
(втори вариант)
У хората има стрѣмление
да
се чернятъ единъ другъ.
(втори вариант)
Като видятъ, че нѣкой се издигне, било като министъръ или на другъ нѣкой важенъ постъ, започватъ журналиститѣ
да
мислятъ какъ
да
го очернятъ, какъ
да
го свалятъ.
(втори вариант)
Не е въпросътъ какъ
да
се сниматъ и качватъ хората, въпросътъ е ако сме скулптори,
да
работимъ,
да
вършимъ работата, за която сме опрѣдѣлени: ако спимъ –
да
спимъ добрѣ.
(втори вариант)
Въ Америка има много проповѣдници, които искатъ
да
имъ се плаща за проповѣдитѣ и се пазаруватъ.
(втори вариант)
“ Какъ
да
се поправи свѣтътъ, когато всичко свято се продава за пари.
(втори вариант)
Но когато Яковъ видѣ Рахила, той се съгласи
да
работи за нея даромъ.
(втори вариант)
Съ това той разбра какво е
да
служишъ чрѣзъ закона на любовьта.
(втори вариант)
Ако не служите на Бога, не може
да
се облагородите.
(втори вариант)
Често въ нашия животъ трѣбва
да
дойде случай, който
да
изпита нашия характеръ.
(втори вариант)
Връща се въ Парижъ и понеже не мислилъ
да
се жени, скроилъ единъ начинъ, съ който
да
провѣри при кого отъ двамата
си
братовчеди ще може
да
живѣе.
(втори вариант)
Съобщава на братовчедитѣ
си
, че изгубилъ всичкото
си
богатство и пита единия отъ тѣхъ, може ли
да
живѣе при него и колко врѣме?
(втори вариант)
Той го приелъ, но като постоялъ една седмица, прѣдлага му
да
си
отиде на друго мѣсто.
(втори вариант)
Отива при втория
си
братовчедъ.
(втори вариант)
Заживѣва при него мѣсецъ, два и братовчедъ му го задържалъ постоянно, като му казвалъ
да
се не безпокои за нищо, а
да
остане завинаги съ тѣхъ.
(втори вариант)
Казалъ, че богатството му не е загубено и той го дава на втория свой братовчедъ.
(втори вариант)
Когато първиятъ узнава тази работа, започва
да
му прави визити,
да
се извинява, но той му отговорилъ: „Късно е вече.“
(втори вариант)
Така и Господь ще дойде като единъ французинъ, като една млада, бѣдна жена, като бѣденъ момъкъ или като бѣдно дѣте и ако вие сте вѣрни на вашия идеалъ, ще разберете дълбокия смисълъ, тъй както Яковъ разбра що значеше тази стълба, на която се качваха и слизаха ангелитѣ.
(втори вариант)
Бихъ желалъ всѣки отъ васъ
да
види тази стълба и когато дойдете само до първото стѫпало, ще разберете смисъла на земния животъ, смисъла на страданията, които усѣщате.
(втори вариант)
Тѣзи страдания сѫ само една обвивка, въ която се криятъ добритѣ сокове.
(втори вариант)
Всѣко сѣме е обвито въ такава обвивка, за
да
се не изгубятъ соковетѣ.
(втори вариант)
Страданията на земята сѫ обвивки на щастието на блаженството.
(втори вариант)
Мнозина отъ васъ не вѣрвате на това, за което имате право, защото трѣбва
да
го опитате и послѣ
да
повѣрвате.
(втори вариант)
За
да
опитате тази велика истина, трѣбва
да
минете прѣзъ тѣзи голѣми изпитания.
(втори вариант)
Всѣкога прѣгрѣшенията въ свѣта се изкупуватъ чрѣзъ страдания.
(втори вариант)
Ако нѣкоя жена е направила нѣщо лошо въ миналото
си
, то като се ожени, ще попадне на лошъ мѫжъ, ако като слугиня е сгрѣшила, ще попадне на лоша господарка.
(втори вариант)
“ „Защо е толкова лоша господарката ми?
(втори вариант)
Прослѣдете цѣлата история и ще видите, че този законъ дѣйствува планомѣрно и понеже за въ бѫдеще искате
да
имате добри синове и дъщери, трѣбва
да
живѣете въ закона на любовьта.
(втори вариант)
Яковъ имаше 12 сина, но отъ Рахила имаше само единъ – Йосифъ, който бѣ роденъ чрѣзъ закона на любовьта и за когото баща му работи цѣли седемь години.
(втори вариант)
Ако вие може
да
слугувате за васъ цѣли седемь години, вие ще имате Йосифа.
(втори вариант)
Ако се ожените обикновено, безъ
да
сте въ закона на любовьта, вие ще имате Иуда, Симеона и други синове, родени отъ Лия, тази, която не е възлюбена.
(втори вариант)
Слѣдователно нашиятъ умъ и сърдце по сѫщия законъ трѣбва
да
се прѣродятъ.
(втори вариант)
Азъ вѣрвамъ, че човѣшкото сърдце, човѣшкиятъ умъ по сѫщия начинъ се раждатъ, като дѣцата.
(втори вариант)
Да
съзнаешъ това, то е такава радость, каквато майката изпитва, че се родилъ синъ или дъщеря.
(втори вариант)
Както дѣтето извиква, когато се роди, така и вие извиквате, когато съзнаете пробуждането на вашето сърдце и умъ.
(втори вариант)
Всички хора отъ XX векъ сега сме при тази стълба.
(втори вариант)
Това, което Яковъ видѣ на врѣмето
си
, се отнася до сегашно врѣме.
(втори вариант)
Той видѣ, че въ XX векъ ще започнатъ ангелитѣ
да
слизатъ и възлизатъ, ще се роди една нова култура, ново брожение, сближение между всички хора.
(втори вариант)
Това страдание, което усѣщаме, е болезнена или раждающа жена.
(втори вариант)
Тѣзи ангели слизатъ единъ по единъ, идатъ
да
се въплотятъ въ човѣшкия умъ и сърдце.
(втори вариант)
Онзи, Който ги изпраща, наблюдава за послѣдствията.
(втори вариант)
Като ви говоря за Господа, нѣкой пѫть ще ви дамъ възможность
да
чуете какъ говори Господь.
(втори вариант)
Излѣзте рано сутринь, пролѣтно врѣме, когато природата се развива, когато цвѣтята цъфтятъ, вдайте се въ съзерцание и ако имате тънъкъ слухъ, ще доловите една музика, която причинява радость.
(втори вариант)
Тя не е въ многоглаголствуването, може
да
чуете само една дума, но нѣма
да
я забравите никога.
(втори вариант)
Азъ съмъ виждалъ млади момци и момичета, които взели едно писъмце отъ своя възлюбленъ, скриватъ го и го прочитатъ и прѣпрочитатъ, а тамъ е писано само „обичамъ те“.
(втори вариант)
Стига
да
може
да
напишете или изговорите „обичамъ ви“.
(втори вариант)
Разказваше ми единъ господинъ въ Америка, че единъ пѫть се намиралъ въ много отчаяно положение и рѣшилъ
да
се самоубие.
(втори вариант)
Въ това врѣме наблизо нѣкѫдѣ единъ неговъ приятель пѣе и долитатъ слѣдните думи до ухото му: „Азъ за тебе само мисля и никога нѣма
да
те забравя.“ – „Всичко тогава забравихъ и разбрахъ, че има нѣкой
да
мисли за мене.“ Така и вие може
да
сте въ такова отчаяние, въ нѣкакво недоумѣние въ живота, но въ единъ редъ само на една свѣтска пѣсень може
да
съзрѣте много нѣщо.
(втори вариант)
Това сѫ въздишки на душата, която се стреми
да
се освободи,
да
владѣе тѣзи елементи на природата.
(втори вариант)
Когато каже нѣкой, че иска
да
умре, то значи: „Азъ искамъ
да
умра като единъ цвѣтъ и
да
завържа.“ Слѣдователно смъртьта е всѣкога емблема на новъ животъ.
(втори вариант)
Когато умираме, наново се раждаме, а когато се раждаме – наново умираме.
(втори вариант)
Всички, които ме слушате, ако искате
да
вървите въ този пѫть, който е пѫть на свободата, освободете се отъ тѣзи голѣми грижи, които имате.
(втори вариант)
Не разбирайте, че не трѣбва
да
мислите, трѣбва
да
мислите, но не и
да
се грижите.
(втори вариант)
Всѣки
да
си
опрѣдѣли каква е неговата програма.
(втори вариант)
Ако имате една майка като Ревека, баща като Якова, ще кажете: „Мамо, не ме учи на такъвъ урокъ –
да
лъжа.“ Ако имате чичо като Лавана, ще му кажете
да
не използува любовьта на роднинитѣ.
(втори вариант)
Колко синове и дъщери сѫ нещастни и се самоубиватъ, защото родителитѣ имъ не искатъ тази мома или този момъкъ.
(втори вариант)
Оставете
да
си
избератъ тѣ когото искатъ.
(втори вариант)
Нека страдатъ, нека страдатъ отъ любовь.
(втори вариант)
Покажете ми човѣкъ въ свѣта, който е миналъ безъ страдания.
(втори вариант)
По-добрѣ е
да
се страда за извѣстна идея, отколкото
да
нѣмашъ такава.
(втори вариант)
Когато майката страда и ражда, тя е благословена.
(втори вариант)
Но когато майката страда и ражда, а дѣцата ѝ умиратъ, този животъ не го разбирамъ.
(втори вариант)
Вие имате една душа, която иска
да
люби,
да
живѣе,
да
бѫде свободна въ своето развитие, вие имате единъ умъ, който иска
да
бѫде свободенъ въ своето развитие и ако вие убиете всѣко добро проявление на душата и на ума, какъв е този животъ?
(втори вариант)
Но
да
не лъжете, проявявайте се свободно.
(втори вариант)
Законътъ е неизбѣженъ, дава се всѣкиму заслужено възмездие.
(втори вариант)
Баща, който ражда неблагонадежденъ синъ, за което е той причината, при другъ животъ, пакъ ще се прѣроди у сѫщия човѣкъ.
(втори вариант)
Единъ индивидъ трѣбва
да
работи за своя народъ, защото ще се върне пакъ въ сѫщия народъ.
(втори вариант)
Всички трѣбва
да
работятъ за общото благо на единъ народъ, защото всички сѫ колективни единици.
(втори вариант)
Ние трѣбва
да
разберемъ този въпросъ чисто индивидуално за насъ, не трѣбва
да
гледаме какво ще бѫде положението на българския народъ.
(втори вариант)
Единъ човѣкъ, който носи добро, миръ и подига хората въ свѣта, струва повече отколкото единъ цѣлъ народъ, който внася скърби, страдания и разрушения за човѣчеството.
(втори вариант)
Слѣдователно ние трѣбва
да
се стремимъ къмъ индивидуално развитие,
да
бѫдемъ свободни въ своитѣ мисли и желания,
да
нѣмаме страхъ.
(втори вариант)
Ако имате характера на Якова, ще пострадате.
(втори вариант)
И Ревека, и Лавана, и всички други сѫ поженали своитѣ послѣдствия.
(втори вариант)
Тѣзи Яковци, Лавановци, Исаковци днесъ всички сѫ въ България.
(втори вариант)
Прѣдметъ на днешната ми бесѣда ще бѫде Яковъ и Исавъ.
(втори вариант)
Днесъ, кѫдѣто отидете, ще ви кажатъ: „Платете, платете за проповѣдьта.“ Азъ рекохъ, нека има въ свѣта едно свещено звание, гдѣто хората безплатно
да
служатъ на Бога, та като влѣзе човѣкъ въ това общество,
да
знае, че нѣма лъжа, а другадѣ нека се плаща.
(втори вариант)
Вѣрвамъ всички
да
сте запознати съ тѣзи два характера отъ свещената история.
(втори вариант)
Можете ли
да
играете ролята на Рахила,
да
пасете вашитѣ овци тъй, както тя?
(втори вариант)
Можете ли
да
бѫдете всрѣдъ овчари и
да
живѣете почтено?
(втори вариант)
Казва се, че когато двамата братя били заченати, смущавали утробата на майка
си
и било казано, че ще се родятъ два народа и по-голѣмиятъ ще слугува на по-малкия.
(втори вариант)
Може
да
имате мѫже, не ви казвамъ
да
нѣмате мѫжъ, но питамъ, колко мѫже и колко жени иматъ съврѣменнитѣ хора?
(втори вариант)
По-рано се родилъ Исавъ, а послѣ Яковъ, но той държалъ петата на брата
си
.
(втори вариант)
Единъ мѫжъ и една жена
да
имате.
(втори вариант)
Единъ умъ и едно сърдце
да
имате.
(втори вариант)
Отъ чисто физиологическо гледище Исавъ е човѣкъ на природата, човѣкъ, който прѣдставлява нисша култура, отворенъ, чистосърдеченъ, импулсивенъ, но не цѣни живота, живѣе отъ день за день.
(втори вариант)
Има хора, които като се наядатъ днесъ, казватъ: „Благодариме ти Боже, днесъ се наядохме.
(втори вариант)
Когато една жена разлюби мѫжа
си
, нейнитѣ крилѣ окапватъ.
(втори вариант)
Ти утрѣ пакъ ще се погрижишъ за насъ.“ Тази благодарность е само по отношение къмъ храната.
(втори вариант)
Нашата любовь трѣбва
да
бѫде безкористна.
(втори вариант)
И Лаванъ обичаше племяника
си
, но той го използува.
(втори вариант)
Споредъ тогавашнитѣ обичаи, на Исавъ се е падало
да
приеме благословението на баща
си
, като първороденъ, но въ ума на Якова, по-малкия братъ, се заражда желание
да
отнеме благословението на Исава.
(втори вариант)
Това значи
да
раждаме дѣца като Иосифа.
(втори вариант)
Такъвъ случай му се отдаде скоро.
(втори вариант)
Може ли
да
раждате младежи като Иосифа, вие ще бѫдете избрани жени и избранъ народъ.
(втори вариант)
Исавъ се връщаше единъ день гладенъ отъ полето и поиска отъ Якова
да
яде.
(втори вариант)
Тѣзи ангели, които сега идатъ, питатъ българскитѣ жени: „Готови ли сте
да
раждате синове като Иосифа, ние ще дойдемъ въ България?
(втори вариант)
„Ще ти дамъ, му отговори той, но ако ми дадешъ твоето благословение.“ – „Какво ми струва то, когато азъ съмъ гладенъ,“ му казалъ Исавъ и се заклѣлъ
да
отстѫпи своето първородство.
(втори вариант)
“ Питатъ българскитѣ младежи готови ли сѫ
да
водятъ добъръ животъ.
(втори вариант)
„Ще дойдемъ тогава въ България.“ Иосифъ, като влѣзе въ Египетъ, спаси го отъ погибель, отъ гладна смърть.. Но ще кажете: „Докога ще чакаме тѣзи ангели?
(втори вариант)
“ Тѣ може
да
дойдатъ въ единъ часъ, единъ день, единъ мѣсецъ, една година, врѣмето зависи отъ васъ.
(втори вариант)
Може
да
се каже, че Яковъ напълно приличалъ на майка
си
, носилъ нейния умъ.
(втори вариант)
Майката прѣдставлява човѣшкия умъ, а слѣпиятъ баща прѣдставлява човѣшкия разумъ, който е достигналъ пълното
си
развитие.
(втори вариант)
У майката се заражда желание, нейниятъ любимъ синъ
да
вземе първородството, а бащата обичалъ повече Исава и искалъ, както се слѣдва по обичая, той
да
приеме благословението.
(втори вариант)
Така е и съ васъ, а може и
да
сте чисти, но гледайте
да
запазите тази
си
чистота.
(втори вариант)
Като ослѣпѣ Исаакъ, бащата, извика единъ день при
себе
си
Исава и му каза: „Вземи орѫжията
си
, иди на ловъ и ми сготви отъ лова
си
вкусно ястие,
да
ямъ и
да
те благословя прѣди
да
умра.“ Отиде Исавъ на полето за ловъ и
да
го донесе на баща
си
.
(втори вариант)
Майката Ревека, като чу това, каза на Якова: „Баща ти каза на Исава
да
отиде на полето и
да
му сготви хубаво ястие, за
да
го благослови, затова иди ти въ стадото, вземи двѣ ярета,
да
ги сготвя вкусно и
да
занесешъ ядене на баща
си
, за
да
те благослови вмѣсто Исава.“ Яковъ отговорилъ: „Братъ ми е мѫжъ косматъ, а азъ гладъкъ и баща ми ще ме познае, тъй че вмѣсто благословението му, ще
си
навлѣка проклятие.“ – „Не бой се, азъ ще те измѣня“, отговорила майката.
(втори вариант)
Господь го срѣщна и му каза: „Азъ ти дадохъ една Рахила, люби я, нѣмай други жени, освѣнъ нея“.
(втори вариант)
Никоя постѫпка, била тя добра или лоша, не може
да
остане безъ послѣдствие.
(втори вариант)
Всѣка мисъль, всѣко желание, колкото малко и
да
е, всѣкога остава отпечатъкъ върху душата на човѣка и върху цѣлия човѣшки организъмъ.
(втори вариант)
Сега ние стоимъ прѣдъ тази стълба и Господь е най-отгорѣ и ни пита: „Като се връщате назадъ, какъ мислите
да
живѣете, ще лъжете ли брата
си
, ще лъжете ли бащитѣ
си
, ще лъжете ли мѫжетѣ
си
, женитѣ
си
, ще лъжете ли ближнитѣ
си
, ще ги открадвате ли, ще любите ли други жени, ще продавате ли дъщеритѣ и синоветѣ
си
?
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ хора, хората на XX векъ не разбиратъ добрѣ този законъ и мислятъ, че трѣбва само
да
ядемъ и пиемъ.
(втори вариант)
Че майката не е въ съгласие съ мѫжа
си
, това не е важно за тѣхъ, тѣ очакватъ добри дѣца.
(втори вариант)
Както виждамъ цвѣтята въ градинитѣ, така бихъ желалъ
да
видя вашитѣ дѣца и
да
имъ се порадвамъ.
(втори вариант)
Този Божественъ законъ гласи: Между мѫжъ и жена трѣбва
да
сѫществува една абсолютна хармония, разбиране, но то не се разбира
да
бѫде напълно еднакво, защото възможно ли е единъ мѫжъ
да
прилича напълно на една жена и обратно?
(втори вариант)
Може ли единъ мѫжъ
да
опише въ какво се състои характера на една жена и обратно?
(втори вариант)
Знаете ли тогава каква радость и пѣние щѣше
да
има между тѣзи дѣца, каква любовь между синове и дъщери.
(втори вариант)
Често писатели пишатъ по този въпросъ, но никой не може въ подробности
да
опише тънкоститѣ, които различаватъ мѫжа отъ жената.
(втори вариант)
Навсѣкѫдѣ щѣше
да
има молитви, ядене и пиене, свѣтътъ щѣше
да
прилича на една райска градина.
(втори вариант)
Въ жената прѣобладаватъ по-крѫгли линии, а въ мѫжа – повече счупени линии.
(втори вариант)
Писано е въ книгата: Който не стои при стълбата, той нѣма
да
се възползува отъ тѣзи блага.
(втори вариант)
Азъ уподобявамъ това на онѣзи дървета, които стоятъ покрай рѣкитѣ, тѣ ще използуватъ всичката влага, всичкитѣ блага, а другитѣ ще изсъхнатъ.
(втори вариант)
По тази Божествена стълба всичко слиза надолу: мѫдрость, любовь, правда.
(втори вариант)
Отъ цитирания разказъ се вижда, че майката дава съвѣтъ на сина
си
да
излъже бащата.
(втори вариант)
За
да
даде такъвъ съвѣтъ, това показва, че и тя е много пѫти лъгала.
(втори вариант)
Учитель
си
– прѣкарай една малка струя отъ този животъ, жена
си
, свещеникъ, пррповѣдникъ, сѫдия, прѣкарай една малка струя отъ този животъ и ще видите какъ ще се измѣни вашиятъ животъ.
(втори вариант)
Сега питамъ: дали тази лъжа е наслѣдена отъ животнитѣ или животнитѣ отъ човѣка?
(втори вариант)
Дали човѣкътъ, като се подигалъ по тази Божествена стълба нагорѣ, я придобилъ или като е слизалъ надолу е придобилъ лъжата?
(втори вариант)
Казано е на едно мѣсто въ Писанието: „Излѣзте вие мъртви
да
влѣземъ ние живитѣ.“ Рекохъ, излѣзте вие мъртви, които сте живи,
да
влѣземъ ние мъртвитѣ,
да
се осолимъ вѫтрѣ въ земята.
(втори вариант)
Когато Яковъ е излъгалъ брата
си
, той е билъ на 32 години, пълна, зрѣла възрасть, това е периодътъ когато се сформирува човѣшкия характеръ.
(втори вариант)
Именно въ този периодъ той умишлено открадва благословението на брата
си
.
(втори вариант)
Четиридесеть и четири години слѣдъ тази случка Яковъ е трѣбвало
да
бѣга отъ брата
си
, за
да
го не убие, за което баща му го съвѣтва
да
отиде при чича
си
Лавана.
(втори вариант)
Напусна Яковъ бащиния
си
домъ и тръгна за дома на чича
си
, но като залѣзе слънцето, прѣнощува срѣдъ полето и сънува единъ сънь: видѣ той стълба, поставена на земята, на която върхътъ стигаше до небето и ето ангелитѣ божии възлизаха и слизаха по нея.
(втори вариант)
Бихъ желалъ и мѫже и жени, всички
да
я подражаватъ, красивата Рахиль.
(втори вариант)
Господь е едно сѫщество, което вижда всички мисли и желания, хроникира ги и нѣма
да
остави нищо въ свѣта невъзнаградено и ненаказано.
(втори вариант)
Бихъ желалъ всички жени
да
бѫдатъ като Рахиль,
да
вдъхватъ тѣзи Божествени идеали и на мѫже, и на дѣца и
да
носятъ съ
себе
си
пѣсни.
(втори вариант)
Знаете ли на колко години е билъ Яковъ, когато е бѣгалъ отъ брата
си
?
(втори вариант)
Това е учението на Христа, което Той носи чрѣзъ женитѣ и то ще отрие сълзитѣ на страждущитѣ.
(втори вариант)
Тогава отива той при чича
си
Лавана и тукъ намира единъ учитель по-хитъръ отъ него – самия Лаванъ.
(втори вариант)
“
Да
, но ако сте Лия, ще ви прѣсажда, а ако сте Рахиль ще цъфтите.
(втори вариант)
Въ този домъ изпѫкватъ още три нови характера: Лаванъ и двѣтѣ му дъщери – Лия, по-голямата и Рахиль, по-младата.
(втори вариант)
Женитѣ трѣбва
да
спасятъ свѣта.
(втори вариант)
Лаванъ пита племяника
си
: „Като ще останешъ при мене
да
ми работишъ, каква заплата искашъ за това?
(втори вариант)
Майкитѣ, майкитѣ и само майкитѣ трѣбва
да
спасяватъ свѣта.
(втори вариант)
“ Яковъ, прѣди
да
дойде въ кѫщата на чича
си
, срѣщна Рахиль съ стадото, налѣ ѝ вода отъ кладенеца, цѣлуна я и ѝ каза, че сѫ роднини.
(втори вариант)
Който мисли, че вънъ отъ майката може
да
има спасение и подобрение на свѣта, той се лъже.
(втори вариант)
Влюбва се въ Рахила и когато чичо му го пита, каква заплата иска за работата
си
, Яковъ казва, че иска
да
се ожени за Рахила.
(втори вариант)
Всички свещеници, проповѣдници, царе, всички трѣбва
да
се съединятъ около майката и така ще се поправи свѣтътъ.
(втори вариант)
Ергенинъ на 76 години иска
да
се ожени за млада мома.
(втори вариант)
Най-възвишеното, най-силното име въ свѣта, това е майката.
(втори вариант)
Думата „Рахиль“ е съдържателна сама по
себе
си
.
(втори вариант)
Всички за любовь говорятъ, но разбирамъ любовьта на Рахила, любовь която иска самопожертвуване.
(втори вариант)
4.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Най-напред се заражда у тебе една мисъл, която, като се осъществи, има двойно значение.
Музиката е необходима и любовта не може
да
се прояви без музика, тя е дреха, с която любовта трябва
да
се облече.
Той може
да
не ходи на църква, но в него има стремеж към слънцето и той е според мене религиозен човек.
Всеки духовен човек може
да
бъде религиозен, но не всеки религиозен е духовен.
Музиката е необходима за всекиго; тя може
да
лекува човека от разни болести, например всички нервни болести.
Ако
си
нервен, пей някоя песен в мажор- на гама всяка сутрин в продължение на ден, два, три, седмица, месец, всеки обед и вечеря и ако не премине това ваше състояние, елате при мене.
Викате лекар - той ви дава бром и други лекарства за успокоение, които по-скоро притъпяват нервната система, но не ви лекуват.
Те правят едни хубави разтривки, лекарствата са отровни вещества, удари с чукове.
И тъй, музиката у вас ще бъде едно средство, за
да
изразите вашите чувства, а чувствата ще бъдат една форма, за
да
изразите разумния
си
стремеж към Бога.
Затова всички религии започват обредите
си
с песни.
Отнемете песните на хората в света, те няма
да
се женят.
Когато хората са сгрешили, те са престанали
да
пеят.
Музика има в постепенното вдигане на гласа, но ако веднага вдигнеш гласа
си
, правиш една пречупена линия, това се отразява всякога зле на тъпанчето на ухото и когато човек се разгневи, повдига изведнъж тона
си
и той вече няма музика в
себе
си
или пък музиката му няма отмерен такт.
32-та зъба, като дъвчат, са 32 корди, които свирят по хляба, а езикът - капелмайсторът, който дава такт.
Всяко ядене може
да
се състои от няколко парчета.
Аз, като следя хората, гледам как много от тях, като се съберат, разяждат се и всички стават песнопойци.
Който не знае
да
свири добре с устата
си
.т.е.
не знае правилно
да
яде,той се чувствува зле и вътрешният слушател - стомахът - казва: "Не свириш добре."
Когато дойде някой вятър, това са мажорните гами, вдига се прах, а след това идат миньорните гами, пада дъжд.
Да
може
да
слушате каква велика миньорна музика е падането на капките!
Само тревите разбират тази музика, бих ви препоръчал, когато вали дъжд,
да
излезете на дъжда и
да
се оставите
да
ви вали около 15 минути и се върнете вкъщи, но не се събличайте, наблюдавайте какво ще почувствувате.
Хората може
да
се лекуват, когато вали дъжд, защото тогава се образува топлина у вас.
Но когато дойде вятър, има силно течение, това са мажорните гами и ако се изложите тогава на дъжда - ще се простудите.
Ще туриш душата
си
като този извор.
"Тя живота ражда" - извор не може
да
роди живота, но между извора и живота има нещо общо, те спадат към една и съща гама.
Тук.на земята.го наричаме извиране, а в духовния свят раждание.
Под "раждание" се разбира нещо, което е хармонично организирано.
Да
родиш, значи
да
наредиш нещата правилно.
И тъй, у вас любовта трябва
да
бъде като вода, която извира.
От извора ще пристъпиш към живота, който също така трябва у вас
да
извира.
Бих желал
да
зная как
си
представлявате тази любов?
Някои казват, че е сила.
Вие се срамувате
да
кажете.
Срамът трябва
да
се превърне в смирение, защото в духовния свят няма срам, а има смирение.
Един човек, за
да
го познаеш дали има срам, дай му власт, пари, нахрани го.
Например, за
да
познае една жена дали има срам, дава й голяма красота.
Като се види много хубава, тя започва
да
дирижира и всички наоколо й пеят.
Ако е някоя грозна, ще
си
наложи смирение, тя не е капелмайсторът.
В музиката човек всякога трябва
да
спазва стъпките, не трябва
да
има дисхармония.
В псалома ''"Хвалете Господа.
Първо, трябва
да
се намери Господа.
II стих: ''"Защото милостта Му е във век."'' Ударението пада на милостта My.
Ударението ще падне на Бога.
Вие в живота
си
туряте ударението на неща, които не са важни.
Например често казвате: "Аз тъй ще направя" - нищо няма
да
направиш.
Казвате: "Аз не любя." Трябва
да
намерите предмета.
Думата "любов" никога не трябва
да
се произнася силно, а тихо.
Силните думи нямат нужда от реклама, ти като я пошепнеш, ще те разберат.
Силният човек няма нужда от подкрепа.
Ние не трябва
да
подкрепяме Бога, а трябва
да
работим заедно с Него.
Това не е на мястото
си
.
- "Мрази ме." Ти не можеш
да
познаеш любовта, докато не те мразят.
Първо трябва
да
те мразят, за
да
те любят после.
Вземете една статуя, например тя сега е любима на всички, но по-рано като камък е била забутана някъде далеч от всички.
Трябва този камък
да
се издяла, изглади, за
да
бъде после хубав.
IV стих: ''"Който сам прави големи чудеса."'' На коя дума ще турите ударението?
Музиката трябва
да
се тонира.
Мъжът ви започне
да
се кара.
Казвате: "Чакай
да
видя на коя гама той пее?
Ще кажеш на мъжа
си
: "Ти не взимаш верен тон." Вие мислите, че това е една алегория.
Някоя жена, като се разсърди, не може
да
даде отговор на това
си
сърдене.
Човек трябва
да
се гневи музикално.
А съвременните християни казват: "Човек трябва
да
бъде кротък, смирен, добродетелен." Какво значи
да
бъдеш добър?
То значи
да
знаеш
да
пееш в такт.
Като се наядеш, тогава Господ е добър; ако няма какво
да
ядеш, Господ не е добър.
Наспиш се, наядеш се, казваш: "Добре е това." Вие трябва
да
приложите новата музика.
Да
не заприличате на онзи американец и
да
казвате: "Защо ми трябва
да
ям,
да
пия?
" Този американец става евангелист, казал, че научил всичко и се вдал в размишления.
"Татко, казва момчето, конят се утвърди." Много християни приличат на тези коне, затова гледайте и вие
да
се не утвърдите.
Някои хора искат
да
са само щастливи, а щастието и нещастието са две благословения в света.
Ако
си
само щастлив, всички ще се нахвърлят върху тебе.
Искам
да
разбирате щастието и нещастието,
да
знаете как
да
ги пеете.
Трябва
да
имате търпение за всичко.
На търпението коя дума можете
да
турите като противоположна?
На правдата - беззаконие.
На физическото поле правдата е такт.
Когато не вървиш с капелмайстора, той се изблещва, значи действува Божествената правда.
Казват: "Тоягата е излязла от рая."За правдата и за правото ще мислиш като за една тояга, която ви направлява.
Грешна душа може
да
се оправи чрез тоягата.
Всички сте запознати с музиката, всички пеете, всички свирите.
Всички хора обичат
да
пеят, но не всички са еднакво музикални, т е.
този център не е еднакво развит у всички, вследствие на което тези, у които центърът е слабо развит, не обичат музиката.
Необичането е отрицателно качество, то значи
да
ти липсва нещо.
5.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Човек трябва
да
казва: Ние ще заспим, ще съблечем старите
си
дрехи, ще се изменим.
Като се видял сам, той потърсил място,
да
се скрие.
Така трябва
да
се гледа на смъртта.
Намерил една пещера и там останал, цели три деня, гладен, жаден, без
да
подаде главата
си
навън – страшен огън се развивал около него.
В това положение, изоставен от всички, най-после, той се обърнал към Бога със следните думи: Господи, досега не Те признавах, но понеже съм чувал за Тебе, моля Те
да
ми помогнеш,
да
ми дадеш доказателство за Твоето съществуване.
Не се минало половин час, той видял, че една костенурка се приближава към пещерата, в устата
си
носи парче хляб.
Тя се спряла пред пещерата, оставила парчето хляб пред входа и се върнала назад.
Учителят се навел, взел хляба, задоволил глада
си
и благодарил на Бога за милостта, която проявил към него.
Като се върнал в града, дето бил учител, казал на учениците
си
: Деца, ще знаете, че Бог съществува, даде ми се доказателство за това.
Днес, на Великден, ви желая
да
бъдете положителни хора, с положителни умове, а не с отрицателни.
От този момент, той проповядвал Бога пред всички свои близки, като им разказвал своята опитност.
Който не вярва в думите на Христа и в моите думи, нека докаже неверието
си
.
Това, което ви говоря, всеки може
да
го опита.
Достатъчно е,
да
направите един малък опит, за
да
се уверите в истинността на моите думи.
– Не отлагайте работите, защото, още днес, можете
да
проверите истината.
Всеки сам може
да
опита тези неща и
да
се убеди в тяхното съществуване.
Някой минава за състрадателен човек и казва, че не може
да
понася пъшканията и страданията на ближните
си
.
Няма защо
да
се измъчвате.
Знайте, че който страда, ще се благослови.
Достатъчно е
да
каже „ху", за
да
се подобри състоянието му.
Като говоря за
себе
си
, имам предвид, всички хора.
Някои се страхуват от духовете, не искат
да
ги виждат.
Дето и
да
се обърнете, навсякъде виждате нечистота.
Една от причините за смъртта на хората се дължи на факта, че духовете ги привличат; те отиват при тях,
да
изучават културата им,
да
придобият нещо ново.
Затова, както чистите къщите
си
, така чистете умовете и сърцата
си
.
Не допущайте в ума
си
нито една лоша мисъл и в сърцето
си
– нито едно лошо чувство, защото те не носят никаква радост.
Да
се задава такъв въпрос, това е, все едно, някое малко животно
да
пита, къде живее човек.
Те покварят човешкия живот, както ръждата разрушава желязото.
Дето е животното, там е и човекът, но понеже разбиранията му са много ограничени, по съзнание, то се намира далеч от хората.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
придобие радостта?
Светът, в който живеят всички същества, е грандиозен; той не се заключава само в това, което виждаме.
Той трябва
да
отвори ума и сърцето
си
,
да
се прояви Духът чрез него.
Някоя мома мисли, че животът няма смисъл и се обезсърчава, но щом срещне един красив момък, веднага животът й се осмисля, не иска вече
да
умира.
Само Божият Дух може
да
свързва хората и
да
ги накара,
да
се обичат разумно.
Ако влезете в един дом, дето всички са скръбни, недоволни и в няколко минути можете
да
смените състоянието им, вашата любов е Божествена.
Сърцето им се изпълня с топлина, а умът – със светлина, и те започват
да
виждат нещата по особен начин.
Направете опит: в продължение на една година, всяка сутрин,
да
изговаряте по десет пъти думата "радост";
да
видите, каква промяна ще стане с вас.
Всяка дума крие в
себе
си
известна сила, особено, когато се произнася правилно.
Туптенето е само средство за предаване на мислите и чувствата в духовния свят.
Христос казва: „Радвайте се." Защо трябва
да
се радват хората?
Тя произвежда страх в човека.
Христос казва на учениците
си
: „Идете и проповядвайте на хората новото учение";
да
устроят домовете
си
по нов начин, без кухни и дюкяни.
- Представете
си
, че цялата земя се превърне в овощна градина, пълна с доброкачествени плодни дървета.
Ще има ли нужда от кухни и дюкяни?
При това положение, трябва ли човек
да
прекарва, с часове и дни, затворен в своите кухни и дюкяни?
Днес хората се нуждаят от различни стоки, храни, осветление, отопление и т.н.
– По делата
си
.
В бъдеще, когато той придобие права, положителна мисъл, няма
да
се нуждае от нищо.
Една вечер, Настрадин Ходжа отишъл
да
обере един дюкян, но, за
да
отвори вратата, трябвало
да
изпили ключа.
Чрез мисълта
си
, той сам ще
си
създаде светлина, а чрез чувствата
си
– топлина.
Човек ще има собствена електрическа енергия, няма
да
очаква на общината, или на електрическите дружества, те
да
му я доставят.
С мисълта
си
, той ще се движи от едно място на друго, няма
да
се нуждае от превозни средства.
Защо трябва
да
се радват хората?
Наистина, на другия ден се разнесло из града, че дюкянът на еди-кого
си
бил обран.
Днес хората се чудят на грандиозните американски здания, от десетки етажи, с големи сводове.
Казано е в Писанието: „Няма нищо скрито–покрито под небето." Следователно, ако постоянно мислите за радостта и изговаряте думата „радост", един ден, лицето ви ще светне от вътрешната радост, която ви обладава.
Всички казват, че това е последната дума на културата.
Ако гледате мрачно на хората и на света, лицето ви ще се помрачи.
Без
да
искате, вие се свързвате с тъгата и скръбта на хората.
Преди всичко, тези здания не са хигиенични, в тях слънцето не прониква, благодарение на което, повечето американци са нервни.
Ако вашият свят се развълнува, ако вашият хоризонт се заоблачи, започнете
да
работите върху своите мисли и чувства, както разумната и съзнателна майка се грижи, не само за тялото на децата
си
, но и за техните умове и сърца.
Големите и високи здания говорят за грандиозната идея на американците -
да
направят нещо особено, но липсва нещо в тази идея – насока.
Те трябва
да
насочат ума и сърцето
си
в друго направление – към нещо възвишено и велико.
нивата, която той трвбва
да
разоре, очисти и посее.
Когато една Божествена идея не може
да
се разбере добре и вземе крива насока, това показва, че културата на тези хора е отживяла своя век.
Христос казва: "Радвайте се." Защо
да
се радвате?
В бъдеще, когато жените зачеват, трябва
да
внушават на детето
си
мисълта, че човек не живее само за кухни и дюкяни.
Сегашните хора живеят повече за стомаха, как
да
го задоволят и, когато заболее, как
да
го лекуват.
Наистина, като заболее стомахът, трябва
да
се лекува, защото той е свързан с главата.
Радвайте се, защото идат светли духове на земята.
Когато стомахът страда, и главата страда, и обратно: ако главата боледува, и стомахът боледува.
Това са възвишени същества, които слизат на земята,
да
работят върху всички хора,
да
ги приготвят за новата култура.
Но, за
да
не се разстройва стомахът, човек не трябва
да
го претоваря.
Стомахът има и друго предназначение, не само
да
приема храната и
да
я обработва.
Факт е, че в пет минути, човек може
да
измени състоянието
си
, от добро в лошо и от лошо в добро.
Достатъчно е, един магнетизатор
да
прекара ръката
си
по лявата част на тялото ви, за
да
смени състоянието ви в добро; ако прекара ръката
си
по дясната страна на тялото ви, доброто състояние се сменя в лошо.
Едно време, когато Бог създал света, всичко било в пълен ред и порядък: и растенията, и животните, и хората живяли добре – всичко било хармонично.
За
да
внушите на човека нещо, думите, с които
си
служите, трябва
да
съдържат сила в
себе
си
.
Значи, не е достатъчно
да
се говори за внушение, за хипнотизъм, но трябва
да
знаете, какво представят те, как се прилагат и т.н.
Пияницата пие, разпилява богатството
си
, продава жена и деца и казва, че едновременно Бог е създал и човека, и лозата.
Само разумният, просветеният човек може
да
си
служи с внушението и хипнотизма, защото знае силата на думите и кога
да
си
служи с тях.
Следователно, човек има право
да
пие вино,
да
се ползва от соковете на лозата.
И тогава, ако бащата каже на сина
си
: Синко, ти ще станеш добър, учен, способен човек – наистина, ще стане такъв.
Едно е вярно: човек има право
да
пие някаква течност,
да
уталожва жаждата
си
; тази течност е водата.
Ако жената, като бременна, отправя към детето
си
мисълта: Ти ще станеш добро дете, ще пораснеш, ще се изучиш, ще обичаш хората и ще им помагаш – детето, наистина, ще стане такова, каквото майката го е пожелала.
Дето и
да
отидете в природата, навсякъде ще намерите вода, но вино – никъде.
Вярвайте в доброто, за
да
бъдете и вие добри.
Като казвам:
да
съборите кухните
си
, това не значи, че трябва
да
ги разрушите, преди
да
сте направили новите
си
къщи.
Когато са бременни, тогава те ще проявят всичкото
си
недоволство от живота, от положението, в което се намират и ще търсят начин,
да
се освободят.
Те не знаят, че всяко насилие върху
себе
си
, носи освен физически, още и духовни последствия.
Първо направете опит,
да
видите, как ще живеете без старите кухни и ако видите, че можете
да
живеете по нов начин, развалете кухните
си
, радвайте се и веселете се.
Радвайте се, че сте придобили нещо ново, че можете
да
задоволите нуждите на стомаха
си
по нов начин.
Нека радостта влезе в ума и в сърцето ви,
да
се свържете с великите Божии духове и
да
кажете в
себе
си
: Ето, виждам ги!
Повтаряйте често думата „радост",
да
се свържете с Христа,
да
разберете великите истини, които Той носи за човечеството;
да
разберете смисъла на думите, с които Той
си
служи.
Тя вдъхновява човека, дава импулс на ума, на сърцето и на волята.
Турете хляба в стомаха
си
и не мислете за него – той ще свърши своята работа.
Истинската радост разширява човека, дава импулс за работа, за проява на творческите сили в него.
Като знаете това, радвайте се на всички, които се радват.
Умът на човека трябва
да
е пълен със светли мисли, сърцето – с благородни чувства, за
да
бъде лицето му всякога светещо и отворено.
Като изговаряте думата и видите резултата, благодарете на Бога за нея.
Външно, лицето му може
да
бъде прашно, почерняло от слънцето, но отвътре -
да
свети,
да
отразява живота на душата.
Желая на всички българи – на българския цар, на всички управници, на всички свещеници, майки и бащи, търговци,
да
изговарят думата „радост",
да
се разнесе като вълна между всички народи.
Защо
да
не се радва човек?
Когато всички хора, като едно цяло, изговарят думата „радост", Божият мир ще дойде и Христос ще слезе на земята.
Веднага се отправят към Христа въпроси: Как
да
се радваме, когато нашите синове, братя и мъже умират на бойните полета?
Как
да
се радваме, когато животът е тежък, няма достатъчно хляб, дрехи и обуща?
Как
да
се радваме, когато направихме големи дългове?
Ти можеш ли
да
превърнеш камъните на хляб?
Христос отговаря: „Човек живее не само с хляб, но и с всяко живо и благо слово, което излиза от устата на Господа, както и от устата на всеки добър и праведен човек." Сегашните учени търсят начин
да
създадат хапчета, които
да
задоволяват глада на човека.
Те мислят, че по този начин ще разрешат важните икономически въпроси.
Не е този пътят, по който трябва
да
върви науката.
Преди всичко, човек трябва
да
се домогне до живия хляб, който се крие в Словото Божие.
Словото Божие е висша, духовна материя, от която могат
да
се извадят екстракти за поддържане на човешкия живот.
Той взе пет хляба и пет риби и нахрани пет хиляди души, с което доказа силата на Божието Слово.
От една ябълкова семка израства голямо дърво, което, след две-три години, дава стотици и хиляди килограма ябълки.
Ще кажете, че всичко излиза от земята.
Сама по
себе
си
, земята е резервоар, в който се складират нещата и ако слънцето не ги привлича нагоре, те ще останат, дълго време, заровени в земята и ще изгният.
Един ден, когато хората се научат
да
умножават хляба, както Христос направи, всички икономически въпроси ще се разрешат.
Какво може
да
направи човек с книжното
си
богатство?
Ти ще й даваш от своите милиони, но тя не признава книжните пари.
Колкото и
да
си
богат, тя ще те вземе със
себе
си
.
Ако срещнеш на пътя
си
Христос, Той ще те пита, защо
си
толкова окъсан.
За оправдание, ще кажеш, че
си
живял и работил с единствената цел,
да
се осигуриш на земята,
да
направиш живота
си
по-лек и радостен.
Христос ще ти каже: Криво
си
разбрал моето учение, криво
си
разбрал радостта.
Само добродетелният човек може
да
се радва.
Задачата на човека не се заключава в печелене на пари, но в прилагане на истината, правдата и добродетелта.
Ако човек не говори истината, не постъпва справедливо и не прилага доброто, ще дава отчет за делата
си
.
Той не се е родил,
да
живее и
да
работи, само за пари.
Сега се обръщам към жената, виновница за събуждане в мъжа стремеж към придобиване на книжно богатство.
Всеки човек и всеки народ, който придобива богатството
си
по неправилен начин, ще изчезне, спомен няма
да
остане от него.
Всеки, който носи с търпение своя кръст и не ламти за забогатяване, той се благославя.
Христос казва: „Събирайте съкровища не за земята, но за небето, дето нито ръжда ги разяжда, нито молец ги разваля."
„Радвайте се " – Можем ли
да
се радваме?
– „Който изтърпи докрай, той ще бъде спасен." Само спасеният може
да
се радва.
Последният понасял всичко с голямо търпение, без никакъв протест и негодуване.
Като виждал това, господарят му често го биел, измъчвал,
да
го предизвика, но не могъл.
Един ден той натиснал крака му силно,
да
види, няма ли, поне този път,
да
протестира, но Епиктет равнодушно го погледнал и казал: Господарю, не натискай толкова силно крака ми, защото ще се счупи и не ще мога
да
ти служа, както трябва.
Господарят продължавал
да
натиска, докато счупил крака му.
– Видя ли, господарю, че счупи крака ми?
Сега и
да
искам, не мога вече
да
работя, както по-рано.
За характера и доблестта му, римският патриций го освободил, като му казал: Ти заслужаваш
да
бъдеш свободен!
Епиктет отишъл в отечеството
си
– Гърция, дето, в скоро време, се прочул като виден философ.
Едно счупване на крака му станало причина
да
се освободи,
да
стане свободен гражданин и прочут философ в Гърция.
Нека се осмели някой
да
натисне и счупи съзнателно крака на един обикновен!
– Защото, отсега-нататък, господарите ви няма вече
да
чупят краката ви.
Радвайте се, защото, отсега-нататък, няма
да
имате нужда от неправилно придобити богатства.
Да
се радват добрите и праведните хора, защото небето работи за тях.
Някой казва, че изорал нивата
си
.
Благодарете на червеите, които неуморно разорават земята и помагат на земеделеца.
Според това учение, човек трябва
да
работи, най-много, девет часа през деня: три часа физически труд, три часа за ума и три часа за сърцето
си
.
Човек няма
да
умира, но ще се видоизменя.
За
да
разбере Христовото учение и
да
го приложи, човек трябва
да
има будно съзнание,
да
работи върху
себе
си
,
да
се освободи от вътрешния страх.
Затова, именно, човек иска, като започне една работа, в скоро време
да
види резултат.
И това е възможно, но така свършена, работата не дава големи знания.
Може
да
направите опит с едно житно зърно: ако го посаждате в земята, 19 години наред и се грижите за него, то ще израсте по-голямо, по-богато на хранителни вещества от другите.
Тя подразбира - пробуждане на висшето съзнание в човека, или вътрешна връзка с естествените отношения на истинския живот, който се отличава с непреривност в своите прояви.
Затова, Христос казва: „Ако имате вяра, колкото синапово зърно, можете планини
да
местите." Защо се сравнява вярата със синаповото зърно, а не с житното?
Синаповото семе има свойството
да
образува пришки на кожата и
да
изтегля простудата от човешкия организъм.
Ако разгледаме буквите, от които е съставена думата „радост" на български език, виждаме, на първо място, буквата „Р", която е образувана от единица и един малък кръг горе.
Човек трябва
да
има положителна вяра, която
да
действа върху ума така, както синаповото семе върху кожата –
да
изтегля всички отрицателни мисли,
да
освобождава човека от съмнението, подозрението, колебанието и т.н.
Няма ли вяра, човек всякога може
да
бъде излъган.
За такъв човек казват, че държи нещо здраво в ръката
си
.
И тогава, вместо
да
бъде бременен с Божествена идея, човек се обременява от стомаха
си
и постепенно слиза в материалния свят.
И двамата изложили картините
си
вън, на площада,
да
ги гледат всички хора.
Като видяла хубавия грозд, една птица се спуснала към него,
да
кълве.
Ако не може сам
да
се освободи от забременяване, т.е.
от затлъстяване, той търси лекар.
Първият художник, като гледал картината на своя другар, толкова се увлякъл в нея, че посегнал
да
вдигне булото,
да
види богинята по-добре.
Щом не може
да
носи тежестта
си
, той непременно ще пометне.
Сегашните хора лъжат повече птиците, но не и
себе
си
.
Каквото и
да
прави, човек не може
да
излъже
себе
си
.
Когато е гладен, човек се смущава, иска, по някакъв начин,
да
залъже стомаха
си
.
Не е нужно
да
го залъгва, нито пък
да
му казва, че няма хляб, няма ядене.
Тя е съставена от един ъгъл, обърнат с върха нагоре – човешкият нос, който символизира човешката интелигентност.
Кажете на стомаха
си
:
да
има вяра,
да
не се тревожи, вие ще му приготвите храна.
Днес всички хора се страхуват за
себе
си
, за отечеството
си
и постоянно питат, какво ще стане с тях.
Българите се интересуват за България, русите – за Русия, германците – за Германия, италианците – за Италия, англичаните – за Англия и т.н.
от три сили, които не са се хармонизирали напълно, защото триъгълникът не е равностранен.
Знайте, че след сто години, най-много, всички народи ще бъдат много по-добре, отколкото са днес.
Те са силите на ума, на сърцето и на волята.
– Кой ще живее още сто години,
да
види това?
Затова, именно, сегашният човек минава през един преходен свят, в който силите постоянно се организират.
Човек не умира, но се съблича, както гъсеницата излиза от какавидата и се превръща в пеперуда.
Ще дойде ден, когато и човек ще излезе от какавидата
си
, ще се превърне в ангел, който ще се явява, дето иска и ще изчезва.
Какво по-голямо благо очаква човек, ако може
да
минава свободно от един свят в друг?
И Христос имаше способността
да
се явява, дето иска, и
да
изчезва, когато пожелае.
НАГОРЕ