НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
222
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
222
:
1000
резултата в
9
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
– Нахраним се, пак огладнеем; отново ядем, наситим се, пак огладнеем и т.н.
(втори вариант)
Нали знаеш, че всички блага са все Божии?
(втори вариант)
Във физическо отношение нещата се съвпадат с тази преривност.
(втори вариант)
Защо
да
не
си
хапне?
(втори вариант)
И след всичко това казват за някого, че отишъл при Господа.
(втори вариант)
Във физическия свят, някой път мислим, че работим с Бога, а някой път мислим, че не работим с Бога, виждаме, че сме изгубили Духа.
(втори вариант)
Не, аз не съм видял още нито един човек, който
да
е отишъл при Господа.
(втори вариант)
И по някой път, кога дойдат много мухи на паницата ми, аз не ям, отстъпвам
си
яденето на тях.
(втори вариант)
Човек не може
да
изгуби живота
си
; човек не може
да
изгуби духа
си
, човек не може
да
се отклони от пътя
си
, който Бог му предначертал.
(втори вариант)
Те
си
живеят тук измежду вас, и политика се развиват.
(втори вариант)
Следователно, каквото и
да
вършим в нашия живот, ако този ни живот няма смисъл за самите нас, има смисъл поне за другите.
(втори вариант)
Някои от тях не можеш
да
ги убедиш, че са умрели.
(втори вариант)
Куклата сама не може
да
знае защо е създадена, но детето което играе с нея, знае защо е създадена тази кукла.
(втори вариант)
Тия хора ще ги видиш, че още спорят, дали има задгробен живот, или не.
(втори вариант)
Детето казва: тази кукла е създадена за мене,
да
развивам своите чувства с нея.
(втори вариант)
Той ни даде хубаво угощение.“ И защо имат такова хубаво мнение за мене?
(втори вариант)
Тъй че, ако ние не разбираме смисъла на нашия живот, има други, по-разумни същества от нас, които разбират защо сме създадени.
(втори вариант)
Защото съм отстъпил яденето
си
.
(втори вариант)
След това, тези мухи, за
да
изкажат благодарността
си
към мене, кацват по носа ми, по лицето ми, благодарят ми.
(втори вариант)
–
Да
, забелязвам нещо особено: денем срещам познатите
си
, поздравлявам ги, снемам им шапка, но те не искат
да
ми отговорят.
(втори вариант)
Вие имате живота, имате и храната
си
.
(втори вариант)
Мнозина от вас имат всичко, каквото живота може
да
им даде, а при това пак не са доволни?
(втори вариант)
Сега няма
да
се спирам
да
обяснявам, каква длъжност вършат мухите в света.
(втори вариант)
Ти се намираш в друг свят, не
си
между живите хора на земята.
(втори вариант)
Някои хора може
да
са вкусили само от това същественото, но вкусването е един преривен акт в живота.
(втори вариант)
„И обхождаше Исус Галилея“.
(втори вариант)
Може, но аз обяснявам нещата тъй, както ги виждам сега, а не както ги описва някоя философия.
(втори вариант)
То значи, че Исус обхожда нашия живот, разглежда какви са нашите мисли и чувства.
(втори вариант)
Светът е пълен с ненапреднали души, които трябва
да
се осветлят.
(втори вариант)
Да
, но вкусването е посока, към която ние се движим.
(втори вариант)
И ние, които живеем тук на земята, трябва
да
имаме толкова светла мисъл, че
да
осветлим всички тия души и
да
им дадем подтик
да
се развиват.
(втори вариант)
Човек може
да
живее в тялото
си
, и извън тялото
си
.
(втори вариант)
В тия религиозни събрания, които стават тук, около всеки един от вас има много ненапреднали души, които искат
да
се осветлят,
да
се подигнат.
(втори вариант)
Защо трябва
да
вкусим?
(втори вариант)
Някой път се усещате скръбни, песимистично настроени.
(втори вариант)
– За
да
видим Божията благост.
(втори вариант)
Както човек може
да
живее в къщата
си
и извън къщата
си
, така може
да
живее в тялото
си
и извън тялото
си
.
(втори вариант)
Това са души, които обикалят около вас и искат
да
им помогнете.
(втори вариант)
Обаче ако ние се спрем върху думата вкусване, ще извадим едно съвсем механическо заключение за живота; ще видим, че животът може
да
се вкуси, както вкусваме една круша, или една ябълка.
(втори вариант)
Човешката душа има това свойство, че може
да
се смалява, може и
да
се разширява,
да
става голяма колкото слънцето, колкото цялата слънчева система.
(втори вариант)
Някой път можем
да
вкусим и от един невидим плод.
(втори вариант)
Това зависи от мисълта на човека.
(втори вариант)
Например, някой щастлив човек напише едно съчинение, или направи някоя хубава къща и
си
казва: след като умра, 100 или 200 години след смъртта ми, как ли ще се произнесат хората, като гледат къщата ми?
(втори вариант)
Казвам: по закона на внушението вие може
да
си
внушите
да
станете не физически големи, а духовно силни.
(втори вариант)
Ако концентрирам силно мисълта
си
, аз ще мога
да
дигна своята лупа във въздуха.
(втори вариант)
Някой казват: аз имам силна мисъл, всичко мога
да
направя с нея.
(втори вариант)
Исус, ходеше из Галилея, за
да
покаже на хората, че техните убеждения са криви.
(втори вариант)
Човек може
да
си
фантазира за къщите, които е направил и оставил на своите близки, но всички те не са нищо друго освен един паметник.
(втори вариант)
Питам: можете ли с мисълта
си
да
дигнете тази лупа?
(втори вариант)
Проповядваше им, че има един Бог, около Когото трябва
да
се обединят всички.
(втори вариант)
Питам: един паметник можа ли
да
увековечи човека?
(втори вариант)
Всички слънчеви системи, които сега съществуват на земята, не са нищо друго, освен паметници.
(втори вариант)
Тогава не се самозаблуждавай.
(втори вариант)
Е, други неща мога
да
вдигна. Какви?
(втори вариант)
Гледате някой писател пише, но вие не виждате, че около него обикалят до 100-ина ненапреднали, некултурни души от невидимия свят, и всяка от тях се изрежда и му казва: пиши, пиши това нещо!
(втори вариант)
Че кой не може
да
дигне сламката?
(втори вариант)
Дойде трета, четвърта, изредят се всички и най-после той привърши съчинението
си
.
(втори вариант)
И всички хора казват: излезе едно хубаво философско съчинение, за просвета на българския народ!
(втори вариант)
Сириус, тази по-далечна звезда, е паметник на човешкото развитие, на човешката култура.
(втори вариант)
Можеш ли, като духнеш върху един човек
да
го дигнеш в въздуха?
(втори вариант)
Да
, съчинение на 100 глупави души, които не знаят своя път към Бога, а пишат.
(втори вариант)
Всички тия системи
си
имат своето предназначение.
(втори вариант)
Не казвам
да
го дигнеш с някоя бомба, но така
да
го подигнеш, че този човек през целия
си
живот
да
ти е благодарен, че
си
го дигнал във въздуха.
(втори вариант)
Това е разумна мисъл, която съществува в света, и която всичко може
да
направи.
(втори вариант)
Тяхната мъдрост е толкова велика, че културата на съвременните хора, в сравнение, например с културата на Сириуса, е още в своите пелени.
(втори вариант)
Ние не трябва
да
си
губим ценното време за глупави работи.
(втори вариант)
Съвременните хора пред съществата на Сириуса не са даже и като деца.
(втори вариант)
За какво трябва
да
го употребим?
(втори вариант)
Един ден, когато нашата слънчева система завърши своето развитие, своята еволюция, ще мине през пътя на Сириуса.
(втори вариант)
Всички същества не са от една и съща категория.
(втори вариант)
Сега
да
определя, кое е същественото нещо у нас.
(втори вариант)
За
да
разберете тази вътрешна връзка, която съществува между всички небесни тела, трябва
да
сте в едно по-напреднало съзнание.
(втори вариант)
Музикантът трябва
да
определи, кое е същественото в неговата музика.
(втори вариант)
Благодарение на това, че сме заобиколени с такива души, нашият живот може
да
съществува.
(втори вариант)
Три вида слънчеви системи има според мене.
(втори вариант)
Художникът трябва
да
определи, кое е същественото в неговото художество.
(втори вариант)
Затова всички трябва
да
бъдем с чисти сърца, със светли умове, за
да
могат душите, умовете и сърцата ни
да
станат олтар на тия светли души, на тия напреднали наши братя, за
да
работят с нас заедно.
(втори вариант)
Една от слънчевите системи изразява материалния свят – най-грубите желания, които съществуват във всички същества.
(втори вариант)
Свещеникът, учителят, майката, бащата трябва
да
определят, кои са съществени неща в техния живот.
(втори вариант)
Другите слънчеви системи са направени от по-фина духовна материя и спадат към духовния, ангелски свят.
(втори вариант)
2.
Преходни състояния на съзнанието
,
МОК
, София, 5.7.1925г.,
Причината, дето някои хора не могат
да
учат, седи в това, че те не мислят право, не разсъждават добре.
Следователно те имат малко Светлина в ума
си
.
Светлината усилва енергията на мозъчните клетки.
Умът на човека се нуждае от повече вътрешна светлина.
Например решиш някоя задача, но се усъмниш нещо: веднага спираш задачата, не знаеш накъде
да
вървиш – в ума и в съзнанието ти настава мрак и заблуждение.
След време отново се вдъхновиш, придобиваш вяра и започваш
да
работиш нататък.
Така работиш четири-пет години върху задачата и най-после я свършваш.
Дойде твоят професор, учен и способен човек, преглежда задачата ти и намира една малка погрешка в десетичните числа.
Нищожна, малка е погрешката, но трябва
да
се поправи.
Ако обаче направите тази грешка в живота
си
, тя ще се отрази зле върху характера ви.
Ако дадете пари на някоя вдовица и към определената сума прибавите една стотна част от стотинката, какво ще спечели вдовицата от този малък придатък?
– Нищо няма
да
спечели.
Но имате ли такава малка част от енергията на някоя разумна природна сила, тя ще има грамаден ефект и с нея ще можете
да
дигнете Земята нагоре в пространството.
Що се отнася до парите, стотинката не играе някаква важна роля, но ако стомилионната част от стотинката представлява някаква силова линия на Живота, тя ще има грамаден ефект.
Следователно малките подтици, които имате в живота
си
, изразени в мисли, чувства, желания, знания, са все такива силови линии с грамаден ефект в своите действия.
Щастието на човека иде от момента, когато той започва
да
обръща внимание на малките силови величини в живота
си
.
Например яви се у вас малкото желание
да
ставате сутрин рано и
да
размишлявате, но като се събудите сутринта, поогледате се наоколо, усещате, че в стаята ви е студено, и веднага отлагате желанието
си
за друг път.
Станете рано, измийте се, облечете се и започнете молитвата
си
.
Ако отложите или напълно отблъснете това желание, от този момент ще се зародят всичките ви нещастия.
Когато човек се моли, трябва
да
бъде прав, бодър.
Когато здравият човек се моли на Бога, неговото естествено положение е
да
бъде изправен на краката
си
: главата му
да
бъде свързана с центъра на Слънцето, а краката му – с центъра на Земята.
Ако някой лежи на гърба
си
и иска
да
се моли, няма
да
може – ще го нападнат кошмарни състояния, защото земните енергии подпушват гръбначния му стълб.
Когато поставят човека с лице към земята и го бият отгоре, той може
да
се моли добре, защото пак се намира в зависимост от Слънцето.
Казвам: най-важно за всички е
да
се свързвате с положителните сили в живота.
Съмнението, подозрението и ред отрицателни състояния могат
да
дойдат у вас, но вие не се стремете
да
ги изкоренявате.
Оставете реката
да
си
тече, не правете бентове по нея!
По същия начин не се стремете
да
изкоренявате злото, което също като реката е едно течение.
По-лесно е човек
да
вземе няколко греди,
да
ги тури като мост над реката и
да
мине по тях, отколкото
да
мине с колата
си
под бента на реката.
Отсега нататък мостове трябва
да
се правят, а не бентове.
Никой не може
да
подпушва,
да
спира силите на Природата.
Върху тях трябва
да
се поставят мостове, разумни съобщения.
Двете течения – l и +n, положителното и отрицателното, трябва
да
бъдат в ръцете на човешкия разум: той трябва
да
ги владее.
Когато едно разумно същество от Духовния свят иска
да
премине от едно състояние в друго, хваща двете дръжки – на положителната и отрицателната сила, които веднага взаимно се унищожават, и то се качва нагоре в пространството; като смени състоянието
си
, оставя тия две дръжки.
По този начин всички хора могат
да
трансформират състоянията
си
.
Хванете ли с вяра положителното и отрицателното в живота
си
, вие ще преминете от другата страна на реката като по мост.
Постъпвате ли така, няма
да
има мъчнотия в живота ви, която
да
може
да
ви спъне.
Всички мъчнотии могат
да
се преодолеят с вяра.
Често казват за някого: „Този човек е много груб.“ За друг някого казват: „Този човек е много благороден, деликатен в отношенията
си
.“ Коя е причината за това различие?
– Това се дължи на материята, от която са създадени техните тела.
Съмнението
да
седи отвън, вярата – отвътре!
Представете
си
, че вие сте слуга при един горд, честолюбив и своенравен господар, но имате силно желание
да
учите.
Този кръг представлява едно положително същество, което е разширило съзнанието
си
до известна степен.
Как ще изкажете своето желание пред господаря
си
, за
да
се съгласи той
да
му работите и същевременно
да
ви издържа в училището?
Второто положение: вие сте беден човек, търсите някаква служба, но нямате от никого препоръка.
Отивате при някой господар, искате
да
ви назначи на работа.
Как трябва
да
се представите пред него,
да
изявите своята работоспособност?
Преглеждат ви няколко лекари и всички констатират, че страдате от тежка, неизлечима болест.
Въпреки всичко това у вас има силно, непреодолимо желание
да
живеете,
да
бъдете здрави.
Всички сте наблюдавали в
себе
си
тази смяна на енергиите, но не знаете коя е причината за това нещо.
Какво трябва
да
направите?
Например ставате сутрин с едно положително желание: чувствате се силен, смел и решителен, лесно решавате всички въпроси – каквото кажете, направите го, съзнанието ви се разширява, стреми се към безкрайността.
Отговор:
Да
се обърнем към Бога.
Обаче следобед става смяна на вашите енергии, вие минавате в негативно състояние и казвате: „Нищо няма
да
излезе от тази работа.“ Съзнанието ви започва
да
се смалява.
Да
, с обръщането
си
към Бога човек ще може
да
разреши всички задачи, всички мъчнотии в своя живот.
Упражнение: Всички прави!
При тия движения ще произнасяте бавно следното изречение: Доброта и смирение всичко решават в света.
Като кажете думата доброта, ръцете горе, при смирение – ръцете долу; при всичко решават в света – ръцете в кръг.
Тия кръгове нямат нищо общо помежду
си
.
В такъв случай, когато в математиката говорим за кръг, в който има стремеж
да
увеличава радиуса
си
до безкрайност, центърът на този кръг ще се намира навсякъде.
С такъв кръг именно
си
представяме развитието на човешкото съзнание.
Туй е велика тайна в Природата. Защо?
Това показва, че човешкото съзнание може
да
се разширява и после по обратен път
да
се смалява.
Щом гайдата се свие, и свиренето не се чува.
– Докато човек пее и свири, енергиите у него са положителни и възходящи; престане ли
да
пее и
да
свири, енергиите преминават в отрицателни и низходящи.
В такъв човек се събират разрушителни енергии и той изпада в един свят на безпорядък и дисхармония.
Ето защо всички окултни школи препоръчват пеенето и свиренето като средства за тониране, за излизане от известно дисхармонично или отрицателно състояние.
Изпаднете ли в някое низходящо състояние, постарайте се, макар и по изкуствен начин,
да
си
създадете разположение за пеене или свирене.
По естествен начин може
да
пее и
да
свири само този човек, който има някакъв висок идеал в своята душа.
Този човек пее за своето отечество, за светли бъднини, за ангелите, за Бога – за всичко велико и красиво в света.
Няма ли някакъв идеал в душата
си
или някаква идея в ума
си
, той не може
да
пее.
Някои хора започват
да
пеят, вдъхновяват се, но изведнъж дойде съмнението и те казват: „Защо ли ще пеем?
“ – и престават
да
пеят.
Не преставайте
да
пеете!
Кажете
си
: „Сега ще размишлявам върху Живота.“ След това вземете тона si.
Това са хора с търговски наклонности, които често изпадат в песимизъм.
Дойде ли човек до това положение, трябва
да
мине от тона si към тона la, т.е.
В такъв случай човек трябва или
да
слезе един тон надолу,
да
дойде в тона la, или
да
се качи много нагоре,
да
вземе la в една гама по-високо.
Казвам: всеки човек, който разрешава някоя задача от материален характер, непременно трябва
да
слезе долу.
Растението например, за
да
мине в по-горно състояние, трябва
да
се зарови в земята,
да
премине известни пертурбации и тогава
да
излезе на повърхността.
Тонът si сам по
себе
си
е миньорен, затова, докато дойде до тона la, който е много по-горен, ще мине през редица страдания.
И тонът la от своя страна няма
да
спре на своето място, но ще мине през si и ще дойде в do, което значи, че вибрациите на живота ще се видоизменят в по-високи, ще се повдигнат.
Музиката може
да
се употреби за трансформиране на различните състояния у човека.
Например ако някой човек е много активен, за смяна на своето състояние той ще употреби миньорната гама; ако пък е чрезмерно пасивен, той ще
си
послужи с мажорната гама.
Изобщо пеете ли, свирите ли, трябва
да
имате идея защо правите това.
Това не значи, че ще станете музиканти или че ще използвате музиката като професия, но вие трябва
да
имате идея:
да
знаете защо ви е музиката и
да
я използвате като разумна проява в Природата.
Някои ще кажат: „Музиката е човешко изобретение, тя не съществува в Природата.“ Питам: ако това е вярно, тогава славеят де се е учил
да
пее?
Кой е учил първия славей
да
пее?
– В Природата има известен шум, известни звуци, предизвикани от бученето на вятъра, от плискането на морските вълни, от течението на водата в реките и т.н.
Хармонично е шумоленето на водата в планинските извори!
Всеки сам може
да
си
произведе такава музика.
Изберете
си
една вадичка с бистра, чиста вода, турете в нея няколко камъчета от различна големина, съчетайте ги в особен ред, така че водата, като минава покрай тях,
да
се създават хармонични звуци.
Човек трябва
да
знае как
да
съчетава тоновете, за
да
създава от тях музика.
Мнозина считат тия прояви на Природата за случайни, неразумни.
Понеже пространството ln е непроходимо, тия същества като разумни са турили над него мост, за
да
могат
да
минават от единия бряг на другия.
Значи те имат помежду
си
пътни съобщения.
Въпрос: Ангелите нуждаят ли се от мостове?
Когато някой ангел иска
да
мине през непроходима местност, той простира крилата
си
вместо мост и минава по него.
Сега всички съвременни хора трябва
да
работят, за
да
образуват помежду
си
мостове.
Днес всички пътища, всички съобщения и мостове между хората са прекъснати.
Могат ли хората
да
си
служат с тия мостове, много от въпросите, които днес ги смущават, ще се изяснят.
Например някой човек възприема една идея от Разумната Природа и желае
да
я реализира,
да
я прокара в обществото.
Ако мостовете между физическия и Духовния свят са възстановени, хората от това общество ще разгледат тази идея, ще я проучат добре и ако е навременна, те ще я приложат без никакъв спор помежду
си
.
Моята задача е
да
ви обърна вниманието и на въпроса за храненето.
Често мнозина запитват: „Добре ли е
да
имаме обща кухня, или всеки сам
да
се храни?
При решаване на разните въпроси хората трябва
да
се ръководят от Живата Разумна Природа – както постъпва тя, така трябва и те
да
постъпват.
Например човешкият организъм е сбор от милиарди клетки, които живеят заедно и се подчиняват на един общ господар.
Всички имат общ стомах, обща кухня, и затова всички заедно се хранят.
Десет милиарда същества се нареждат около общата трапеза, започват
да
се хранят братски и всички заедно вземат участие в общата работа.
Какво ще стане с организма, ако всяка клетка започне сама
да
си
приготвя храна?
Правата идея изисква
да
се стремите към общност.
Всеки човек трябва
да
възприеме тази идея и
да
я развие и разработи в
себе
си
.
Желателно е всички млади братя и сестри, като дохождат в София,
да
разискват върху този въпрос, всички
да
вземат участие в кухнята.
Само при общата работа хората изглаждат известни недоразумения, грапавини помежду
си
, а от друга страна се опознават по-добре.
Да
бъдеш разумен, значи
да
бъдеш благороден и отстъпчив.
Поставяме тази торба пред някой разумен човек, той я погледне, замине
си
и казва: „Сега не ми трябват пари”; мине друг разумен човек покрай нея, казва същото; мине трети разумен човек – и той я отминава: всички
си
отстъпват взаимно.
Друг път този човек минава покрай торбата, отваря я, оставя в нея известно количество злато и
си
заминава.
Мине ли някой неразумен човек покрай торбата, веднага се спира, замисля се и казва: „Будали са тия, които са оставили тази торба с парите насред пътя.
Я
да
я задигна аз!
“ Задига я той и я използва само за
себе
си
.
Торбата е само един образ, с който искаме
да
изразим отношенията, които съществуват в разумния свят.
Някой ще запита: „Как трябва
да
постъпя, ако намеря една торба с пари на пътя
си
?
“ Вие не трябва
да
постъпвате като онзи беден човек, който отишъл при един богат
да
му иска пари назаем.
Той отива един ден при богаташа и му казва: „Моля ти се, услужи ми, имам нужда от пари!
“ Богаташът му дава ключа и казва: „Вземи ключа, отключи касата, извади колкото пари ти са нужни, и като
си
услужиш, върни тия пари на мястото им.“ Бедният човек взема ключа, отваря касата и изважда нужната сума.
Отива тогава при богатия човек и му казва: „Вземи ключа от касата, парите се свършиха, нищо не остана в нея.“ Това показва, че ти само
си
вземал, а нищо не
си
турял – така не може
да
има пари в касата.
Ако искате
да
имате пари в касата, едновременно трябва
да
вадите и
да
туряте в нея нещо.
Каква идея може
да
имате, ако всички искате само
да
вземате, а нищо
да
не влагате?
Всеки трябва
да
взема толкова, колкото внася – в това седи разумният живот.
Някой взема хиляда лева
да
си
услужи.
След това той трябва
да
върне тия хиляда лева на мястото им.
Тъй щото всеки сам ще води своя тефтер, без
да
става нужда
да
дохожда инспектор
да
ревизира сметките му.
Природата държи точна сметка за всички приходи и разходи.
Казвам: каквото и
да
прави човек, в края на краищата ще се натъкне на важния въпрос как
да
уреди живота
си
.
Като отговор на този въпрос Природата представя една малка програма, а именно взаимната жертва.
То значи у всички хора
да
има желание взаимно
да
си
помагат, като при това тази взаимопомощ
да
започне от този, който най-много се нуждае.
Взаимната жертва – това е Божественият път, към който човек трябва
да
се стреми.
Когато хората се стремят към взаимна отстъпчивост, взаимна жертва и солидарност, навсякъде в живота ще има прогрес – и в науката, и в изкуствата.
Ако някой човек е с положителен темперамент n, трябва
да
дружи с такъв, който има отрицателен темперамент l, за
да
могат силите и на двамата взаимно
да
се балансират.
Като се съберат тия двама души заедно, ще могат добре
да
работят: n е господар, който дава, а l е слуга, който работи.
Защо не може
да
го купи човек с отрицателен характер?
– Защото отрицателните хора сами
си
приготвят платовете, но не ги купуват, нито ги прилагат в живота
си
.
Когато човек има някое отрицателно състояние, той изпитва в
себе
си
една приятност, че може
да
работи, без
да
издава това свое състояние навън.
Окултният ученик трябва
да
разбира и прилага живата математика в живота
си
, колкото трудна и
да
е тя.
Той трябва
да
прави редица опити в това направление.
Иска ли човек
да
изправи някоя своя погрешка, или
да
трансформира едно свое неразположение, той трябва, преди всичко,
да
разбира своите вътрешни състояния.
Когато изпаднете в някое песимистично настроение, трябва
да
знаете, че пътищата към направлението, по което се движите, са прекъснати – поставена ви е някаква пречка, някакво препятствие.
Скръбта, страданията, мъчнотиите, обезсърченията в живота на човека показват, че по посоката на неговото движение са поставени спънки, които прекъсват съобщенията.
Какво трябва
да
направи този човек, за
да
отвори пътя
си
?
– Има два начина, по които той ще може
да
си
направи мост.
Представете
си
, че този човек е купил един килограм чисто дървено масло, което иска
да
занесе на своя приятел.
Но преди
да
е успял
да
му го занесе, той получава от своя приятел едно оскърбително писмо.
Този човек се спира сега и се замисля какво
да
направи с маслото.
Две възможности има: или
да
хвърли шишето с маслото на земята, или
да
го задържи за
себе
си
.
Ако той хвърли шишето с маслото на земята и го строши, това подразбира: „За
да
може
да
съществува между нас двамата приятелство, ти трябва
да
слезеш на Земята,
да
научиш законите на смирението.“ Ако пък задържи шишето с маслото за
себе
си
, с това той иска
да
каже на своя приятел: „Ти не заслужаваш това масло.
И
да
ти го дам, не можеш
да
го използваш, както трябва.
Затова аз ще задържа маслото за
себе
си
, понеже се надявам
да
изправя тази погрешка.“ Как ще изправи погрешката?
– От маслото, което задържи за
себе
си
, този човек ще приготви едно вкусно, богато ядене, и ще покани своя приятел на обед.
Той, като дойде, ще
си
хапне добре, ще се задоволи и ще съзнае погрешката
си
.
Аз бях на крив път.“ По този начин работата ще се оправи и двамата приятели ще бъдат радостни и весели.
От чисто практическо гледище за предпочитане е шишето с маслото
да
остане у вас, отколкото
да
го хвърляте на земята.
Затова казвам на всинца ви: не трошете шишетата
си
!
– То търси лесния път.
Младите искат
да
постигнат своите идеали изведнъж.
Например ако някой млад се заеме
да
свири едно трудно класическо парче, той иска изведнъж
да
го изсвири, без много труд и усилия.
Но представете
си
, че Природата изисква от този млад човек сам
да
си
направи инструмента, сам
да
си
създаде музикалната пиеса и най-после сам
да
я изсвири.
Колко време, каква дълбока концентрирана мисъл се изисква от този човек, за
да
може той
да
създаде инструмента,
да
композира пиесата и след това
да
я изсвири!
Всеки човек може
да
стане учен, това е въпрос на времето само, но за това се изисква усилена деятелност, без колебание и страх.
Сега, ако искате
да
проверите истинността на всичко, казано дотук, трябва
да
направите поне един опит, но без подозрение, без съмнение.
Изключите ли съмнението и подозрението от ума
си
, на сто опита ще имате само едно изключение.
Ако човек има вяра, той ще може само за един месец, вместо за цяла година,
да
разреши и проучи и най-сложните математически задачи.
3.
Вътрешна връзка
,
МС
, София, 6.7.1925г.,
Христос казва: "Богатството трябва
да
се пожертвува." То значи: месцето около костилката трябва
да
се даде, за
да
се извади костилката и посее в почвата.
Костилката, семката е връзката между Бога и плода.
- Всяка сутрин като ставаме, ние ще виждаме лицето на Бога тихо и спокойно, и ще бъдем доволни; каквато работа започваме, ще ни върви добре; каквито спънки и
да
срещаме в живота
си
, те винаги ще се разрешават разумно.
И тъй, какво мислите
да
направите в тази ваша среща?
Какви ще бъдат тия методи?
Как трябва
да
разбирате новото учение, науката, изкуството, музиката?
Изобщо, всички неща, които имаме в света, се средства, които ще ни доведат в съприкосновение, за
да
работим за Бога.
Сега казвам на вас, младите,
да
се пазите, докато любовта ви не е покварена, защото, щом се поквари, вие ще бъдете в неведение.
Ще ви дам едно малко обяснение.
Вие казвате, че човек трябва
да
живее.
Да
, но как трябва
да
живее?
Представете
си
, че имате редица красиви шишета, но все празни.
Казвам: вие трябва
да
напълните вашите шишета.
Казвате: защо
да
пълним тия празни шишета?
Бъдещето ви ще зависи от тия пълни шишета.
Всяка мисъл у човека е една форма, която трябва
да
се напълни със съдържание на Любовта.
Следователно, цената ви ще зависи от това, колко от тия шишета сте напълнили със съдържание на Божествените блага.
Разумният човек, както и богатият човек, са пълни каси.
Ние искаме
да
бъдете богати, пълни шишета.
Когато говорим за богатство, разбираме, че човек трябва
да
бъде богат с добродетели.
Когато говорим за сиромашия, подразбираме, че трябва
да
бъдете сиромаси в негативен смисъл: сиромаси в лъжа, в страх, в завист, в злоба, в омраза, в доносничество, в изопачаване на Истината, в интриги, в безверие, в глупости,
да
нямате нито майка, нито баща.
Изобщо, във всичко негативно
да
бъдете крайно сиромаси.
Щом обаче, дойдете до положителните неща, там трябва
да
бъдете крайно богати, не само милионери, но билионери, милиардери, колкото се може повече богатство
да
имате.
Вие трябва
да
изучавате живота в неговия положителен смисъл.
Аз искам всички
да
бъдете умни, добри, богати в доброто, и богати в Любовта.
В туй общество, именно, трябва
да
създадем един модел.
Ако и ние сме като другите хора, тогава няма по какво
да
се отличаваме от тях, а ние трябва
да
се различаваме.
Ние няма
да
се делим от хората, но трябва
да
се различаваме.
Ние трябва
да
се различаваме и по силата на нашия ум.
Нашит мисли трябва
да
бъдат творчески.
Ние трябва
да
се различаваме още и по какво?
В огъня на нашето сърце всичко трябва
да
се топи.
И най-мъчнотопимите метали, злато и платина, трябва
да
се топят в огъня на нашата любов.
В този огън трябва
да
се топи и злобата, и омразата, и неверието.
Ние няма
да
се разправяме с това, с което съвременният свят се занимава, защото ние влизаме в един нов свят, светът на опита.
Аз от 20 години насам правя опити, изследвания, за
да
намеря един положителен метод, който
да
изразява абсолютната Истина.
Той, като се върне от там, ще разправи съзнателно всичко, каквото е видял и чул.
Всички ще се съберат наоколо му и ще слушат.
И той като се върне, ще разправи всичко, каквото е видял.
Ако и на него не вярват, ще изпратим трети, четвърти, пети... Като изпратим десет души, и те разказват едни и същи неща, тогава няма какво
да
се съмнявате, ще приемете думит им за верни и истинни.
Сега вие бързате, някой от вас ще кажат: дано стане това нещо още тази година!
Ще внесете Любовта в душите
си
.
Искам вие, младите,
да
дадете образец.
Сега старите ще кажат: е, хубаво е човек
да
бъде млад!
Казвам: всеки от вас може
да
стане млад. Как?
- Като се съблече от греха
си
, а всеки може
да
се съблече от греха.
От него зависи.
Всички можем
да
се учим в този нов живот, и всеки може
да
се подмлади.
И тъй, първото нещо: всички ще турите, като основа на живота
си
разумната Любов.
Ще разисквате помежду
си
разумно.
Ако се зародят някои недоразумения, ще ги разрешите по братски, а не материално, всеки
да
настоява на своето.
Всеки диамант, или какъв и
да
е скъпоценен камък, се определя по своята величина и по чистотата в състава
си
.
Трябва
да
бъдете тъй будни, че като разсъждавате, никога не пренебрегвайте другите,
да
мислите, че те не знаят нищо, а вие само знаете.
Всяка постъпка, всеки живот трябва
да
е основан на нещо, трябва
да
има основа, или другояче казано, трябва
да
има своя връзка.
Някой човек може
да
не знае, но неговият ангел знае, той не е невежа.
В целия органически свят, във всички същества има една тенденция, един стремеж
да
се групират,
да
образуват една вътрешна връзка.
Следователно, ти ще
си
кажеш: ангелът, който ръководи този човек, е умен.
Така се създадоха малките единици - домовете; така се създадоха съвременните общества, народите; така се създаде и цялото човечество.
На самия човек пък ще кажеш: братко, ние трябва солидарно
да
извършим волята Божия.
Сега вие имате всички тия връзки, само една връзка ви липсва, съзнателната връзка с невидими свят.
Друго важно нещо е:
да
бъдем благоугодни на Бога!
Когато говоря нещо, аз всякога имам предвид следното: мисълта ми
да
е вярна пред Бога!
Не мислете, че аз не чувствам влиянията на хората, но
си
казвам: че хората мислят за мен криво, това не е важно.
Може и
да
сте имали, но не сте съзнавали това.
За мен е важен авторитетът на Господа, какво ще каже Господ за мене.
Може би, някой ангел ви е говорил, без
да
сте съзнавали, че ангел ви говори.
Не мислете, че аз не коригирам думите
си
.
Тъй щото, когато казвам, че трябва
да
имате вътрешна връзка с невидимия свят, аз разбирам "пробуждане на съзнанието".
В мен е закон, като говоря на вас, едновременно говоря и на
себе
си
и коригирам всяка своя погрешка.
И вие трябва
да
говорите така.
Когато човек започне
да
строи една голяма къща и вижда, че средствата няма
да
му стигнат, той се уплашва.
Всичко хубаво, което има в света, ще възприемете.
Всичко хубаво в другите души също ще възприемете.
Ето защо, вие трябва
да
започвате работа в кръга на вашите възможности.
Трябва
да
възприемете хубавите неща, които Бог е вложил, дето и
да
ги срещнете.
Когато говорим за бъдещи проспекти, или за стремежите на човешката душа, виждаме, че тия неща са толкова велики, че човек съвсем се изгубва в тях.
Защо
да
не ги възприемем?
Има красиви неща в нас, има красиви неща и в душите на другите.
В туй състояние, в което се намирате днес, най-важното нещо за вас е
да
образувате една вътрешна връзка с невидимия свят.
Само така ще има туй любовно, братско отношение към всички.
Само така ще повдигнете душите
си
.
Любов на самопожертвуване трябва
да
има между вас, а не честолюбие.
Онези хора, които са създали речта, писмеността, с имали предвид и значението на всяка дума.
Не казвам аз, но това е Божият закон, който всички трябва
да
изпълним.
Бог е наредил нещата така, и така трябва
да
бъде - нищо повече!
При този стремеж Любовта трябва
да
бъде разумна.
Едно мнение има в света, на което всички трябва
да
се подчиняваме.
Понеже Бог така казва, така трябва
да
бъде!
Ето защо, всички ще се стремим
да
бъде тъй, както Бог е определил първоначално.
Всичко, което Бог е наредил, е красиво, велико!
Тук, именно, ще проявим своята свобода и своята интелигентност.
Тук, именно, ще добием своята красота и всичко необходимо за нашите души.
Та казвам: вие ще постъпите според тая велика мисъл,
да
сте прави пред Бога, и след като разисквате въпросите във виделината на Любовта, ще имате плод.
Щом се движат успоредно, никакви стълкновения не могат
да
стават помежду тях.
Значи, духът и душата трябва
да
се стремят успоредно към Бога, без какви и
да
е стълкновения.
Запример, някой се бори, дали има Господ, или няма.
Какво има
да
се съмнявам, дали съществува Господ, или не?
Някой казва: дали моята постъпка е права, или крива?
Така само глупавите хора могат
да
мислят.
В дадения случай, аз мога
да
зная, дали моята постъпка е права, или не.
Запример, кажа някому една груба дума, а след това искам
да
зная, дали е груба, или не.
Ще кажа някому: моля ти се, кажи същата дума на мен, за
да
я опитам!
Каже ли ми я, ще зная вече, каква е тази дума, и какъв ефект произвежда.
Друг случай: ударя някому една плесница и размишлявам, право ли постъпих, или не.
Ще кажа някому: удари ми една плесница!
Щом той ми удари плесницата, и аз съм недоволен, значи, плесницата не е намясто.
Тъй че, всяка дума, всяко действие трябва
да
бъдат на своето място.
Буквата Б показва, че разумният живот е почнал
да
се развива.
Запример: вие решавате
да
направите нещо, но във вас се започва една борба.
Веднага във вас се явява едно противодействие, вие започвате
да
се съмнявате,
да
се борите, дали ще успеете, или не.
Как може
да
се движи тя?
Въздухът как може
да
се движи?
Там разширението е на всички страни.
Когато ние дойдем до любовта, тази любов трябва
да
бъде разумна.
Бъдещият живот трябва
да
се сложи върху нея.
Всички вие трябва
да
имате определени възгледи за нещата, а не само вярвания.
Можете
да
кажете някому, че го обичате.
Вие сте се събрали тук не
да
вършите вашата воля, а волята Божия.
До сега вие сте служили само на
себе
си
, на домовете
си
, на народа
си
.
Ако сте се събрали
да
повтаряте тия стари работи, по-добре вземете раниците
си
и се върнете по домовете - не
си
губете времето.
Да
кърпите старите
си
дрехи, нямаме нужда от това.
Но ако искате
да
внесете нещо съвършено ново в живота
си
,
да
живеете за Бога, това вече има смисъл.
Новият подтик, който трябва
да
имате, това е вътрешният Божествен живот, вътрешната връзка.
Каква трябва
да
бъде вътрешната връзка?
Ще турите едно правило в живота
си
: всяка добра мисъл, която се зароди в когото и
да
е, не й противодействайте.
Да
кажем, че решите
да
имате един братски обяд, или една вечеря, направете я.
Не е в хляба, не е в яденето, всичко е в срещата, в общението на душите.
Някой пък иска
да
пеете.
Съберете се, попейте
си
!
Някой иска
да
се разговаряте.
Вие сега се събирате тук,
да
обмените мисли.
Животът няма
да
се оправи от вашите мисли, но за вас е важно това, което ще приложите в живота
си
.
Пари нямате, власт нямате, не сте силни.
Тогава какво можете
да
направите?
С какво мислите
да
оправите света?
Не е достатъчно само
да
говорите за Любовта, но трябва
да
почувстваме, че Бог е Любов, че Бог е жив.
В Него живеем и се движим, в Негово име се събираме, с Него можем
да
се разговаряме, и Неговата воля трябва
да
изпълняваме, защото само Той туря ред и порядък навсякъде.
Бог е, Който върши всичко.
И когато решим
да
вършим Неговата воля, когато решим
да
служим на Бога, всички същества, тук на земята и горе на небето, ще ни съдействат.
Всички същества се групирват в идеята
да
вършат Божията Воля.
Следователно, вие трябва
да
направите една връзка.
Сегашната ви връзка с невидимия свят не може още
да
издържа изпитите на живота.
Аз съжалявам, че някой път трябва
да
правя човешки сравнения за Любовта.
Ние трябва
да
познаваме проявленията на Бога във всяка душа по особен начин.
Хубавото седи именно в туй, че всички не сме излязли от Бога изведнъж и по един и същ начин.
Следователно, всяка душа носи една особена красота, едно особено проявление на Бога в
себе
си
, което в другите души го няма.
Ако във вашата душа имаше туй, което има и в моята душа, или ако в моята душа нямаше нещо особено, ние нямаше
да
се търсим.
Ако не беше това разнообразие в душите, нямаше
да
ви говоря, нямаше
да
се запитвам, дали ме разбирате.
Мога ли
да
кажа, че нямам нужда от храна, от въздух, от слънце?
Значи, всяка душа търси другите души.
Бог е разпределил своите блага между всички тъй, че като се търсим взаимно, това правим с цел
да
придобием туй, което нямаме в
себе
си
.
Вие ще кажете: ние ще придобием всичкото знание от Учителя и после няма
да
имаме нужда от Него.
Вие, като дойдете на моето стъпало и придобиете тези знания, които имам, аз ще бъда на друго, по-горно стъпало.
Вие никога няма
да
ме стигнете, защото, ако вие растете, и аз раста.
Във всяка душа има нещо особено, във всяка душа има много красиви работи.
Някой път искате
да
бъдете идеалисти.
Идеализмът трябва
да
бъде само една връзка, която
да
ни доведе в контакт с Любовта, а Любовта трябва
да
ни доведе
във връзка с Мъдростта; Мъдростта трябва
да
ни доведе във връзка с Истината; Истината трябва
да
ни доведе във връзка с Правдата; Правдата трябва
да
ни доведе във връзка с Добродетелта, с Милосърдието и т.н.
Всички тия добродетели са така скачени една за друга, че придобиването на една от тях води към придобиване и на останалите.
Запример, кое можем
да
делим?
Кое можем
да
вадим?
Разумният човек дава от своята любов и на другите.
Трябва
да
дадеш!
Ако не дадеш, ще се пукнеш, а като се пукнеш, от тебе ще изтече излишното.
Това е закон в природата.
Дойде някой при нея, казва й: дай!
- Не давам.
Но, като дойде слънчевата енергия и я облее изобилно, листата й се разтварят, и тя дава.
И плодът в първо време е користолюбив, казва: няма
да
дам!
Но природата и за него има методи, как
да
го преобрази.
Разкъсва външната му корица, месестата част изгнива и семката му пада върху почвата.
4.
Двадесет правила от Учителя към ученика
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
Той е път на вечната светлина, носителка на Любовта.
2. Ученикът трябва
да
има винаги една права стойка на тялото
си
, която държи будно неговото съзнание и дава разположение на духа му за работа.
3. Ученикът има винаги възможност
да
прави добро.
4. Ученикът ще бъде поставен пред изкушението, за
да
се изпитат убежденията му.
5. Ученикът бива поставян на силни преживявания, за
да
се кали в издръжливост и будност на съзнанието.
6. Ученикът не трябва
да
се смущава от формите, а
да
гледа духа на нещата.
Той трябва
да
е съсредоточен в молитвата
си
и
да
преживява думите и.
8. На ученика е необходимо малко съзерцание, за
да
може
да
се справи със
себе
си
.
9. На ученика е потребно малко уединение, за
да
уякне вътрешно.
Ученикът като люби, трябва
да
придобива чистота.
Любовта е сила, която се развива само при чистотата.
11. Когато бъдеш свързан с Бога, няма
да
има съблазън за тебе.
12. Ученикът на окултната школа не бива
да
допуща никакво съмнение в Божествения Промисъл.
13. Съмнението е една задача за ученика, която той трябва
да
разреши правилно.
14. По закона на Любовта, щом повярваш, всичко е светло за тебе.
По това ще познаеш, че
си
в полето на Любовьта - там съмнение няма.
Затуй той сам трябва
да
прекара нощта на съмнението, и сам
да
го победи.
16. Ученикът трябва
да
мине през съмнението.
То е една област, която той трябва
да
мине и
да
премине до край.
Там той ще се намери в една северо-полярна нощ - шест месеца нощ, но той трябва
да
разбира закона.
Той трябва
да
я прекара, за
да
излезе пак на светлия ден и
да
се крепи през всичкото време.
17. Ученикът трябва
да
вижда доброто навсякъде и у всекиго.
Вижда ли той все пръстъпления, пороци и недостатъци, това е проказа в неговото сърце.
Ужасно е
да
носиш дявола в сърцето
си
!
18. Докато ученикът намира светлина в света, нищо не може
да
му се говори за Бога.
Трябва
да
се яви отвън тъмнина, за
да
стане в душата светло.
Само при вътрешната светлина се ражда Любовта към Великото.
Ученикът не трябва
да
се спира на светлината в света, а
да
гледа светлината в душата
си
и нея
да
пази.
19. Ученикът не може
да
има приятелство и със света, и с Бога.
Ако ученикът люби Бога, светът ще потъмнее за него, ще се скрие, ще изчезне, а той ще се намери в един друг свят на светлина, мир и радост, и там ще чуе Учителя
си
.
20. Приятен е пътят на ученика във всичките му мъчнотии, защото е път на възлизане!
5.
Дванадесет положения – съпоставяния върху разбиранията и живота на ученика
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
1. Ученикът трябва
да
разбира добре това, което ще направи и
да
гледа
да
е съобразно с великите принципи на живата Природа.
- Колко е отрадно, когато ученикът в своето невежество постъпи тъй, както малките деца, без предварително
да
обмисля, какво
да
направи, и дали трябва
да
го направи.
2. Ученикът не трябва
да
вижда какво става наоколо му.
Той за всичко трябва
да
е сляп.
- Колко е хубаво, когато ученикът вижда всичко, което се върши около него и се ползва от всичко това за своето развитие!
3. Ученикът трябва винаги
да
мълчи, когато е пред Учителя
си
.
- Колко е сърдечно, когато ученикът разкрива душата
си
пред Учителя
си
!
4. Ученикът трябва
да
прави винаги това, което Учителят му казва.
- Колко е лазурно, ако ученикът изпълни волята на Учителя
си
, без Учителят
да
му е казал това!
5. Учителят сам извиква учениците
си
.
- Колко е Божествено, когато ученикът сам отиде при Учителя
си
!
- Колко е покъртително, когато съзнаваш, че
си
лош и
си
при Учителя
си
!
7. Ученикът трябва
да
има винаги разположение в сърцето
си
и отзивчивост в душата
си
към Учителя
си
.
- Колко е искрено, когато ученикът изживява пред Учителя
си
вътрешните
си
борби!
8. Ученикът трябва
да
е много скромен и смирен.
- Колко е силно, когато ученикът постъпва смело!
9. Ученикът никога не трябва
да
иска от Учителя
си
.
Учителят му знае кога и какво е необходимо
да
се даде на ученика.
- Колко е радостно, когато ученикът поиска нещо от Учителя
си
!
А колко е благословено, когато Учителят от само
себе
си
даде нещо на ученика
си
.
10. Ученикът трябва за всичко
да
благодари и винаги
да
е радостен.
- Колко е трогателно, когато ученикът скърби и плаче за несполуките
си
!
11. Ученикът трябва
да
е винаги при Учителя
си
.
- Колко е хармонично, когато далеч от Учителя, ученикът мисли за Учителя
си
.
12. Ученикът трябва винаги
да
мисли за Бога.
- Колко е богоугодно, когато ученикът и в най-малките неща в живота
си
вижда Бога в своето Величие и Слава.
Велико е, когато ученикът слуша Учителя
си
!
Съзнателно е; когато ученикът благодари и хвали Бога всякога и за всичко!
6.
Методът на светлината
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
Когато Христос е казал: "Аз съм светлината на света", Той е подразбирал, че тази светлина трябва
да
проникне в най-тъмните, в най-затънтените места, за
да
внесе разумното.
В природата има много методи за говорене, но главните са два: единият е методът на тихия дъжд, който пада тихо, без гръмотевици; другият е метода на силния дъжд, който иде с гръмотевици.
Тогава всички палят свещи и се молят.
От тия дъждове с гръмотевици, някои са придружени и с бури, та обрулват всичко.
Но тъй, както е в природата, всичко е хубаво.
Дъждовете, които са придружени с бури, всичко обрулват, но и всички нечистотии очистват.
Тъй щото, тия два метода работят и вътре във вас.
Някой път в душата настава тихата, хладна нощ - нощта на тихия дъжд; някой път дохожда онази бурна, студена нощ - нощта на дъжда с гръмотевици и бури.
При дъжда с бури покривите на къщите се разкриват, керемидите им се разпръсват, кепенците на прозорците се отварят.
Всичко това е за хубаво!
Тук в България, учениците изобщо, понеже са събрани измежду всички народи, са от високо произхождение: те са царе, князе, графове, лордове - искат Господ
да
изпрати за тях специални ангели.
Едно нещо имайте предвид: за всеки едного лично, както и за всички общо, ще дойдат разни изпитания, но не се спъвайте от тях.
Трябва
да
знаете закона, че колкото повече изпитания имате, толкова повече благословения ще имате.
Помнете: колкото повече страдания, мъчнотии и противоречия срещнете в живота
си
, толкова повече имате и благоволението на небето.
Турете това нещо в живота
си
като общо правило!
То е общо за всички.
Когато дойде хубавото, всички го носят лесно.
Най-силните ученици се познават при големите бури.
Сега, няма защо
да
доказвате, кой е вашият Учител, какъв е вашият Учител.
Туй е една сложна задача с десет неизвестни, а за сега, вие едва ли решавате задача с три неизвестни.
Там, на това ли място трябва
да
бъда пратен?
Питам: ако светлината, която седи толкова високо в Божествения свят, слиза и
си
цапа ръцете с греховете на хората, колко повече живите хора на земята трябва
да
сторят това?
Вие, учениците, по някой път казвате:
да
си
изцапам ръцете,
да
вляза в това място!
Ами че, когато влизате в някой клозет, не носите ли свещта
си
там?
Тази свещ не казва: защо ме носиш тук?
Тъй ще разбирате дълбокия смисъл в метода на светлината.
Тази Божествена светлина, именно, прониква в нас, в най-тайнитe, в най-скрититe места, за
да
ни очисти.
От светлината трябва
да
се учите на смирение.
Казвам: ако нямате смирението на светлината, нищо не може
да
стане от вас.
Едно ново правило ще имате предвид: ще пазите правилата на светлината, ще имате смирението на светлината, готовността на свeтлината
да
отивате,
да
прониквате навсякъде, дето тя отива.
Светлината преминава през всичко и навсякъде, но не остава там.
Тя остава, запример, в клозета само за една тристахилядна част от секундата, и след това
си
заминава.
Само за толкова малко време може
да
остане тя в едно нечисто място.
Тъй че, срещнете ли една нечиста мисъл, не я дръжте в ума
си
дълго време!
Лошите мисли задържайте само за една тристахилядна част от секундата и после ги изпратете навън.
Ако вие бихте имали този метод на светлината, всичките спорове бихте разрешавали много лесно.
Триста хиляди несгоди можеха
да
ви дойдат, и всичките тия несгоди бихте могли
да
разрешите само в една секунда. Как?
- С метода на светлината.
Та, през тази Божествена година, в която сега сме родени, в първия ден на тази година, той е доста дълъг ден, прилагайте метода на светлината!
Дойде ли някое противоречие, кажете
си
: аз ще бъда като светлината!
- Мине и
си
замине.
7.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Ако постъпвате по този начин, у вас ще се създаде една положителна мисъл.
Като се свърши лекцията или беседата, разотивате се, като
си
мислите, че много знаете.
Действително, вие знаете нещо, но това знание по-скоро ще стане причина
да
ви бият.
Идва от селото един виден турчин, викат този българин
да
превежда – аз ще го нарека Дончо, ако някой от вас се нарича Дончо, нека ме извини, така ми попадна това име.
Когато две тела се движат с една и съща бързина и в една и съща посока, могат ли
да
влязат в стълкновение?
“ – „Иска
да
яде риба.“ Селяните му донесли цял сак с риба и няколко хляба.
Ще ви задам друг въпрос: по какво се отличава разумният живот?
Човек сам за
себе
си
не може
да
познае дали е разумен, или не.
Когато има две лица, само тогава можем
да
говорим за разумност.
Та сега, като ученици, ще имате предвид следното: никога висшите Духове няма
да
слязат до вашия уровен,
да
се занимават с вашия език!
Ето защо, когато имаме двама души – единия разумен, а другия неразумен, ние можем
да
говорим вече за разумност.
Всеки ученик през свободното
си
време трябва
да
проучва символите, които представляват езика на висшите Духове.
Ние употребяваме символите, защото в тях има окултни знаци.
Какво ни показва пресичането на две линии?
Аз ви дадох думата вехади като музикално упражнение.
Теоретически всички знаете, че хората не трябва
да
идват в стълкновение един с друг.
В музиката има окултни тонове, които вие трябва
да
изучавате, за
да
се подготвите,
да
разбирате този език.
Този, който е превеждал това послание, е направил една погрешка.
Значи всеки човек трябва
да
люби!
Човек, който може
да
говори на ангелски език, той без Любов не може
да
бъде.
Туй трябва
да
държите в ума
си
.
Например едно млекопитаещо не може
да
бъде в хармония с човека, защото нисшето не може
да
разбере висшето.
С това той иска
да
каже: на човешки език може
да
се говори без любов, но на ангелски език без любов не може
да
се говори.
Един вол или един кон не може
да
влезе в положението на човека, докато човекът влиза в положението им и щом се разболеят, той може
да
им помогне.
Или, с други думи: на падналите ангели може
да
се говори без любов, но на небесните ангели не може
да
се говори без любов.
По същия начин и ние като животните не можем
да
влезем в положението на ангелите, но те обхващат нашето съзнание, разбират ни и ни помагат.
Апостол Павел е писал правилно, но онези, които са превеждали Писанието, не са го превели правилно.
И в беседите на Христа се настоява
да
се проучи именно този вътрешен език.
Той изменя чувствата
си
.
Под думата научавам ние разбираме стиха, в който Христос казва: „Както Ме е Отец научил, така говоря.“ Духовният език се отличава със следното качество: в мислите, в чувствата и в действията има съгласие.
Изкуство е, като страдаш,
да
отделиш своите чувства и мисли от страданието.
Ти не можеш
да
мислиш едно,
да
чувстваш друго и
да
правиш трето.
Затова често ние
си
служим с едни и същи думи, за
да
изразим различни състояния.
Често някой от учениците дойде при мене и ми казва: „Учителю, моята душа от ден на ден се разцъфтява, аз искам
да
се пожертвам за човечеството, искам
да
спася света.
Под думите чувствен свят изразяваме цял свят, без
да
го разбираме какъв е.
В никой език няма съответни думи, с които
да
се изразят тънкостите, които съществуват в чувствата, затова туряме всичко в една и съща категория.
Щом
си
готов вече, започни.“ Не се минават обаче две-три седмици, той иде при мене и ми казва: „Учителю, много съм зле.
Големи страдания ме нападнаха, притъмня ми на очите.
– Не, тя може
да
бъде или в крака, или в мозъка, или в сърцето, и т.н.
Не мога
да
ги изнеса сам, моля ти се, помогни ми!
И след това казваме, че Бог е създал човека, за
да
страда.
“ Питам го: „Нали беше готов
да
се жертваш?
Питам: вие ходили ли сте при Господа
да
се разговаряте по въпроса защо Той е създал човека?
Как мислиш, с лаврови венци ли
да
те посрещат?
Казал ли ви е Господ, че действително е създал човека, за
да
страда или
да
боледува?
“ Не, ти като влезеш в другия свят
да
помагаш на падналите души, ще срещнеш най-големите хули и страдания.
– Не, Бог не е създал човека нито
да
страда, нито
да
се радва.
Готов трябва
да
бъдеш на всичко.
Създаването подразбира един механичен процес, който постоянно става в Природата.
За
да
работиш за тия души, от теб се изисква Божествено знание и сила.
Когато Бог създава света, ние изпитваме радост.
Когато страдате и когато се радвате, трябва
да
знаете, че това са състояния на тия души, които ви атакуват отгоре и отдолу.
Радостта показва, че ние сме в съгласие с Божиите закони, но когато страдаме, ние сме в разногласие с Бога.
Тия души могат
да
бъдат далечни и близки на вас, но често идват и ви навяват различни състояния.
Вие, като окултни ученици, трябва
да
различавате тия състояния – кои са ваши и кои са чужди.
Често някой човек запитва друг: „Защо ме гледаш така?
Какво искаш
да
кажеш?
“ Казвам: тук духовете се гледат, а не хора.
Да
допуснем, че получавате голямо наследство и се зарадвате.
Защо един човек ще гледа друг?
Духовете говорят помежду
си
, те се борят.
И тъй, като окултни ученици вие трябва
да
знаете тия закони и
да
се предпазвате от тях.
– Започвате
да
скърбите.
Много от младите и от възрастните сестри и братя изпадат в тежки състояния и не могат
да
си
помогнат.
Отново ви дават наследството – пак иде радостта.
Те мислят, че тия състояния са техни, и затова се измъчват, не искат
да
живеят, искат
да
се самоубият и т.н.
Като ви дават и вземат наследството, у вас настават правилни промени в състоянията.
Днес дойде при мене едно външно лице, изпаднало в голямо изкушение, не знае какво
да
прави.
Следователно вие трябва
да
схванете коя е главната мисъл, която искам
да
изтъкна в примера с наследството.
“ Трябва
да
знаете, че истинският човек различава състоянията
си
и поставя всяко от тях на своето място.
Истинското наследство е това, което не се губи и не се създава отново.
Ако ти имаш един разумен приятел, като ангел, и той те наскърби или огорчи нещо, ще знаеш, че той цели нещо много добро за тебе, иска
да
те повдигне.
Ти не трябва
да
имаш никакво съмнение в него, а само
да
потърсиш причините в
себе
си
– защо приятелят ти постъпва така, на какво иска
да
ти обърне внимание.
– Това са неговият ум и неговото сърце, които Бог му е дал.
Ако пък един твой глупав приятел те наскърби нещо, пак ще потърсиш причините за това, докато най-после разбереш, че той е нямал някаква определена цел в своите постъпки.
Те са хиляди пъти по-голямо богатство от това, което дядо ви и баба ви могат
да
ви дадат.
Вие трябва
да
знаете Истината!
Сърцето, което Бог ти е дал, струва повече, отколкото всяко видно положение, което заемаш в обществото.
Човек се оценява по ума и по сърцето
си
.
Не се лъжете, поставете в
себе
си
всеки на своето място.
Щом го познавате, няма
да
се разочаровате от него и
да
казвате: „Аз не мислех, че той ще постъпи така.“ Аз казвам: ако питате мене за вашия приятел, аз знаех, че той ще постъпи точно така.
Някой казва: „Мене никой не ме обича.“ – Не, няма закон в света, който
да
ни показва, че всички хора мразят някой човек.
Аз похвалвам това куче – то
си
изпълнява работата.
Ако сто или хиляда души те мразят, това не е признак, че всички хора те мразят.
Минавам покрай някой глупав човек – и той ще се прояви според естеството
си
.
В другия свят пък има повече от 60 милиарда живи, разумни същества, с които човек се намира в известни връзки, в известни съотношения.
Питам: възможно ли е тогава всички тия същества – тук, на Земята, и горе, на Небето,
да
те мразят?
Те са съществували за всички ученици на миналите векове, затова и за вас няма
да
се направят изключения.
Не мислете, че за вас ще дойдат ангели от Небето
да
ви вземат с огнена колесница, както взеха пророк Илия.
Това показва, че той ще дохожда още веднъж на Земята,
да
прекара още някакви изпитания.
Онези от вас, които искат
да
прогресират, трябва
да
мислят правилно.
Та когато пратят от Небето червена колесница
да
ви вземе, не се радвайте.
Ако пратят светла колесница, като светлината, която озарява света и носи живот, радвайте се: вашата задача на Земята е свършена.
Сега трябва
да
направите едно малко усилие, за
да
преминете тази неутрална зона.
Вие трябва
да
разбирате вътрешния смисъл на Писанието,
да
не изпадате в самозаблуждение, в самоизмама.
Като дойдат хората при тази зона, те започват
да
критикуват всичко, от нищо не са доволни.
Да
се самоизмамват децата – разбирам, но окултният ученик не трябва
да
се самоизмамва, нито
да
се разочарова.
Влязат в някое религиозно общество, поседят малко там и после казват: „Тия хора не са истински християни.“ – Добре, те не са истински християни, но ти такъв ли
си
?
Дойде ли разочарованието, ученикът трябва
да
го погледна право в очите и
да
каже: „Аз се разочаровам в
себе
си
, в човешкото, но в Бога, в Божественото никога няма
да
се разочаровам.
По какво можеш
да
определиш твоята стойност?
В дадения случай аз, човекът, който мисли, съм нещо неразположен и съм готов
да
поглеждам зле към всичко около мен.
Ние сме виждали такива прехвалени светци.“ Казвам: имате право
да
критикувате, но всеки, който иска критиката му
да
бъде вярна, нека се постави на изпит заедно с този светец и
да
провери не само на теория нещата, но и на практика, в проявите на живота.
Нека сравни своята чистота, готовността на жертви, своята любов, мъдрост и знание с тази на този свят човек и после
да
критикува.
Има ред опити, които могат
да
се направят.
Трябва
да
се научите при всички положения на живота
си
да
извиквате контрастните състояния.
Когато говориш за някого, когато го критикуваш, трябва
да
бъдеш готов
да
покажеш на опит, че седиш по-високо от този, когото критикуваш – не само на един градус, но най-малко на десет градуса.
Щом видите един недъг в
себе
си
, не се затваряйте, но разгледайте ваша ли е тази проява, или чужда.
Когато критикуваш някого в музиката, ти сам трябва
да
разбираш от музика.
Казваш: „Този човек не свири хубаво.“ – Добре, ти покажи как трябва
да
се свири.
Повикат го
да
свири и той започва.
От лявата страна на човека седи една паднала душа, пълна с омраза и мъст към някой човек на Земята, и му нашепва: „Ти готов ли
си
да
ми услужиш в нещо?
Аз мразя еди-кой
си
човек, искам
да
го убия, но не мога, затова стори ти това заради мене.“ Ако той се съгласи, тази душа ще създаде условия
да
се срещнат тия двама души,
да
завържат известни неприязнени отношения – и този човек е готов вече
да
извърши престъплението.
От дясната страна на човека седи една светла душа, която го пита: „Ти искаш ли
да
ми помогнеш в нещо?
На Земята има един човек, който някога ми помогна в живота и сега искам
да
му се отплатя,
да
му услужа чрез тебе.“ Така и на вас говорят такива две души: едната говори за отмъщение, другата – за любов.
Питам: кой цигулар не може
да
свири това?
– Всеки може
да
го свири, но в това не седи изкуството на цигуларя.
Музиката, пеенето са сила сами по
себе
си
.
Та казвам: Божественият Дух, Който работи у вас, иска
да
развие чувствата ви,
да
ги облагороди и смекчи, та като ви дохождат страдания,
да
ги приемате с радост,
да
им давате по едно угощение.
Щом те се употребяват като средства за препитание, те са един вид търговия, а всички неща, които се употребяват като търговия, те изгубват своята цена.
Нека страданията станат за вас естествени посетители и като дойде някой от тях,
да
извикате приятелите
си
и
да
кажете: „Днес имам един важен гост, едно голямо изпитание, радвам се, че е дошло: заповядайте
да
си
похапнем.“ Питам: има ли някой човек в света, който
да
е дал угощение за някое свое страдание?
Често ви слушам, като пеете, и
си
казвам: тия хора пеят без душа.
Досега аз не съм срещнал нито един човек, не само в България, нито и в Америка, който при едно свое голямо страдание
да
е дал угощение на своите приятели.
Някой казва: „Аз вече съм израснал, не трябва
да
пея.
За радости много хора дават угощения, но за скърби само светиите могат
да
дават угощения.
Аз мога само
да
говоря, но не и
да
пея.“ – Музиката, пеенето седят десет градуса по-горе от говоренето.
Ще се държите здраво за законите, които управляват Божествения свят, за
да
понесете мъчнотиите, които ще срещате във физическия, в материалния свят.
Ти научи ли закона на говоренето, за
да
прекараш тия десет градуса в музиката?
Всички ще имате мъчнотии – някои по-малки, други по-големи.
Ти още не
си
усвоил говоренето, а се отказваш от музиката.
Каквото обществено положение заема даден ученик, и съответни мъчнотии ще има.
Речта на човека е музикална, ако той има силно развито музикално чувство.
За него е важно разумно
да
разреши всички тия мъчнотии, защото в тях се крие програмата на неговия живот.
Сестрите, които са домакини вкъщи, трябва правилно
да
разрешат въпроса с готвенето.
Те не могат
да
говорят.
Ученикът в училището, слугата при своя господар еднакво трябва
да
разрешават правилно своите мъчнотии.
Кучето се опитва
да
говори, но лае.
Като окултни ученици всички трябва
да
се стремите
да
разрешавате мъчнотиите
си
правилно, богоугодно.
Волът се опитва
да
говори, но мучи.
Всичко, което мислите, чувствате и вършите, трябва
да
бъде съгласно с Божията воля.
Материята, от която животните са създадени, им пречи
да
говорят.
Само по този начин вие ще познаете
себе
си
.
Щом познаете
себе
си
, ще познаете и окръжаващите хора и тогава ще можете
да
им давате съвети,
да
ги упътвате.
Папагалът например се мъчи
да
запомни някои думи и
да
ги възпроизведе.
Гледам, много от учениците прибързано дават съвети на другите и после виждат, че са сгрешили.
Сега мнозина от вас казват: „Работата е много лесна, всичко ще дойде изведнъж, по вдъхновение.“ Вдъхновението представлява един велик закон.
Не трябва
да
отивате и в другата крайност,
да
се страхувате
да
дадете и най-малкия съвет, но казвам: всички трябва
да
постъпвате разумно!
Когато давате някому съвет, ползвайте се от вашата опитност и кажете: „Моето мнение е еди-какво
си
.
За
да
дойде вдъхновението у вас, вие трябва
да
сте изучавали закона на жертвата и закона на вярата.
Вдъхновение може
да
има само човекът на абсолютната вяра.
Казва той: „Отивам
да
проповядвам в къщата на един свой брат, търговец, и между другото му казвам, че заради Бога човек трябва
да
се отрече от баща
си
, от майка
си
, от жена
си
, от децата
си
, от дома
си
, от всичкото
си
богатство и най-после от
себе
си
и
да
тръгне по света
да
проповядва.
Онези хора, които нямат вяра, не могат
да
имат вдъхновение.
Този брат, като търговец, замисли се малко и веднага се съгласи
да
напусне търговия, дом, всичко, и пожела още на другия ден
да
тръгнем
да
проповядваме.
Те могат
да
имат само въодушевление.
Казах му, че ще
си
помисля малко и ще му отговоря.
Те гледат идеално на света, но техният идеализъм трае ден и половина.
Казвам и на вас: ако тръгнете
да
проповядвате, скоро и вие ще бъдете поставени на изпит от Христа.
В същото положение изпадат и старите хора.
Христос казва: „Който тръгва
да
проповядва Словото Божие, нито тържик на гърба ще вземе, нито тояга в ръка.“ Това значи: готови ли сте
да
тръгнете без пари в джоба и без хляб в торбата?
Щом човек премине 60 години, той изгубва своя идеализъм и мъчно може
да
завърже приятелство с някого.
Туряте ли в сметката
си
три дни
да
гладувате?
Като тръгнете
да
проповядвате, няма
да
се качвате на кола, нито на кон, пеш ще вървите, на краката
си
ще уповавате.
“ Младият вярва на всичко и на всички хора, но като остарее, и той дохожда до същото заключение.
Освен това няма
да
нощувате в хотел, но ще излезете на някое поле и там, под открито небе и на зелената трева, ще прекарате нощта.
Ако пък се нареди друго нещо, естествено
да
дойде – то ще бъде вече Божие благословение.
– Младият има условия
да
работи.
Следователно той трябва
да
изработи в
себе
си
толкова устойчиви чувства, че на каквато възраст и
да
дойде,
да
не изгуби вярата
си
, нито вдъхновението
си
.
Вие тръгвате на път без пет пари в джоба
си
и веднага срещате един ваш брат, който ви казва:
„Защо
си
тръгнал пеш,
да
късаш обущата
си
?
Мек, благороден глас има този човек, който, с когото и
да
говори, винаги
си
представя, че се намира пред някое възвишено, съвършено същество.
“ Вие ще му кажете: „Не ми трябват тия хиляди, аз в този момент се нуждая само от пет лева за хляб, а другите пари задръж за
себе
си
.“ На друго място ще ви дадат десет хиляди лева, като казват, че тия пари са от Господа.
Не, това са изпитания, изкушения, на които вие не трябва
да
се поддавате.
Дойде някой при вас, казва ви: „Излекувай ме, ще ти дам 25 000 лева.“ Голяма е отговорността при лекуване с пари.
Знаете ли на какво мога
да
уподобя вашето положение?
– На хора, които страдат от изкривяване на костите.Такъв човек има съзнание за
себе
си
, че ходи правилно.
Питам го: „Можеш ли
да
ходиш правилно?
– Той ще се всели във вас и вие ще носите неговата карма.
“ – „Мога.“ Започва
да
ходи, но се изкривява.
Вземате ли пари, ще изхарчите от
себе
си
повече от това, което сте получили.
Казвам: ръката на окултния ученик трябва
да
бъде чиста, безкористна.
Той трябва
да
има в джоба
си
само един златен лев – нищо повече.
Наблюдавайте котката, тя ще ви покаже как трябва
да
ходите.
Гледам, някой човек минава покрай един автомобил и
си
казва: „
Да
имам пари, бих се качил сега на автомобил!
И конят може
да
ви покаже как трябва
да
ходите.
“ Минава покрай някоя гостилница, казва
си
: „
Да
имам пари, бих влязъл вътре
да
се нахраня!
“ Минава покрай някой магазин за дрехи и
си
казва: „
Да
имам пари, бих
си
купил дрехи,
да
не ходя тъй окъсан!
Ще ви запитам: какво положение трябва
да
вземете, когато говорите?
“ Това са изкушения, това са желания, от които ще се стремите
да
се освободите.
Забелязал съм: някои оратори, като говорят, не знаят де
да
поставят ръцете
си
– ту ги спущат надолу, ту ги турят на гърдите, но всички тия положения са неестествени.
У вас трябва
да
се заражда чист, естествен подтик.
Вижте котката де туря предните
си
крака, когато е разположена.
Дойде ли у вас подобно желание, ще
си
кажете: „Аз мога и без това.
Щом Бог иска така, аз съм готов на всичко.“ Туй правило не може
да
се приложи за един обикновен търговец.
Де трябва човек
да
постави ръцете
си
, за
да
се чувства добре?
Той купил стока, задлъжнял 50 000 лева, сега ще трябва
да
търси пари,
да
си
услужи.
Ако затворите ръцете
си
, няма
да
имате вдъхновение.
Аз говоря тия неща за окултния ученик, който се е самоотрекъл и служи на Господа.
Вие често затваряте ръцете
си
, а искате
да
имате вдъхновение.
Ако
си
окултен ученик, ще се водиш по правилата на Окултната школа; ако
си
обикновен човек, ще се водиш по обикновени правила.
Който затваря ръцете
си
и свива краката
си
, прилича на една изолирана батерия.
Ще разглеждате всички неща разумно.
Вие сте се затворили и казвате: „Сега
да
ме посети Духът, за
да
се вдъхновя!
По този начин всички противоречия в живота ви ще изчезнат.
“ Духът като дойде, вие ще мислите свободно и тогава енергиите на Живата Природа ще проникнат във вас.
Сега хората от външния свят казват, че окултните ученици в България били много вдълбочени в
себе
си
, нямали любов към хората, били груби в отношенията
си
.
Но за
да
ви посети Духът, трябва
да
се отворите.
Това значи
да
разбирате вътрешните закони на живота и на Природата.
Ако не разбирате тия закони, дръжте ръцете
си
свободни и вдъхновението ще дойде.
Ако пък разбирате законите, затворете ръцете
си
, концентрирайте мисълта
си
, докато дойдете в съприкосновение с невидимия свят.
Тогава в ума ви не трябва
да
има никаква друга мисъл, освен една велика мисъл.
“ Казвате: „Еди-кой
си
брат не е щедър.“ Запитайте се: „Аз щедър ли съм?
“ – „Еди-кой
си
брат не говори меко, много е груб в отношенията
си
.“ Запитайте се: „Аз мек ли съм?
И тъй, ако придобиете естествено държане на тялото
си
, и ръцете всякога ще вземат правилно положение.
“ – „Еди-кой
си
брат не ме прие любезно.“ Запитайте се: „Аз, като окултен ученик, приех ли го добре?
Само по този начин вие ще можете
да
управлявате движенията на тялото
си
.
Старайте се всички
да
бъдете естествени.
Аз съм правил ред опити със
себе
си
, правил съм опити и с другите хора, за
да
намеря за колко време мога
да
трансформирам както своите, така и техните състояния.
Лицето на човека трябва
да
бъде подвижно, по него
да
се чете като на книга, а не като на маска, на която нито една черта не се изменя.
Дойде някой при мене, казва ми: „Голяма е скръбта ми.“ Казвам му: „Скръбта ти не е толкова голяма, колкото ти я представяш.“ – „Ти не ме разбираш, затова говориш така.“ Казвам
си
: добре, аз ще взема скръбта на този човек.
От лицето на човека трябва
да
излиза светлина.
Вземам скръбта му и след пет минути той вече е радостен, весел и ми казва: „Благодаря ти, олекна ми сега.“ Неговата скръб е в мене вече и аз правя опит за колко време ще мога
да
трансформирам тази скръб.
Когато постигнете това, вие ще бъдете в хармония както със
себе
си
, тъй и с Живата Природа.
Колкото повече време ми е потребно за трансформиране на дадена скръб, толкова тя е по-силна.
Често казвате, че трябва
да
се изолирате от света.
Понякога скръбта на някои хора е толкова голяма, че едва може
да
се изнесе.
Това значи
да
не сте в стълкновение със света,
да
влезете в своята орбита, в своя кръг на деятелност, дето никой няма предвид вашите лични интереси.
Затова именно Писанието казва
да
не се изкушавате едни други.
Светът е един банкер, един лихвар, който ви хваща за гушата и ви взема всичко.
Като ученици вие трябва
да
си
помагате взаимно едни на други.
Наблюдавайте какво става в Природата, която съвременните естественици изучават.
Дойде някой при вас тъжен, наскърбен: помолете се тайно в душата
си
за него.
Тази Природа представлява един свят на безпорядък.
Същият този паразитизъм се забелязва и между насекомите, както и между всички други същества.
С молитва и добри мисли към тях вие можете
да
им помагате.
Навсякъде в Природата виждаме една ужасна борба за съществувание.
Това не е онази Жива, Разумна Природа, за която ние говорим.
Когато пеете или свирите, съзнанието ви трябва
да
е будно и вие сами
да
сте доволни от това, което изпълнявате.
Вие трябва
да
насърчавате измежду вас ония, които имат силно развит музикален дух, за
да
се създаде истинската музика.
В този свят всяко същество иска
да
се индивидуализира, т.е.
Представете
си
, че вашият възлюбен спи и ви дават
да
композирате в музикална мелодия думите: „Стани ти, който спиш“.
да
намери своята орбита.
Ние обаче няма защо
да
се занимаваме със света на непрестанната борба.
Това е една задача за всички ви, в която трябва
да
се упражнявате, докато бъдете доволни от
себе
си
.
Казвам: няма защо
да
се борите с духовете.
Някои хора казват: „Противи се на дявола, за
да
избяга!
“ Вие трябва
да
разбирате как
да
се противопоставите на дявола.
Ти не можеш
да
се съпротивляваш на дявола тъй, както на един човек.
Силните, грубите тонове в музиката са материални тонове, те не са тоновете на Любовта.
Новият начин на пеенето изисква
да
бъдете доволни от това, което пеете.
Представете
си
, че внеса пред вас един въглен, тежък двеста килограма и нагрят до температура 2000°.
Като пеете, концентрирайте мисълта
си
и вие ще се домогнете до един вътрешен метод.
Щом музикалните ви органи започнат
да
се развиват, помощта ви ще дойде отвън.
Мислите ли, че ако вземете две-три кофи вода, ще го изгасите?
Като
си
лягате вечерно време, постоянно
си
внушавайте мисълта, че искате
да
пеете хубаво.
– Нищо няма
да
направите.
Материалният живот огрубява човека, а целта на окултната наука е
да
осмисли този живот във всичките му положения.
Закон е: оставете духовете
да
се борят сами, а вие само ги наблюдавайте – нищо повече!
Ученикът трябва
да
знае законите, чрез които
да
намали шума, който се вдига наоколо му.
Когато апостол Павел казва
да
се съпротивлявате на дявола, той подразбира, че Духът, който живее в тебе, трябва
да
се бори с него заради тебе, а ти само наблюдавай тази борба, за
да
добиеш знание.
Човек може
да
познае доколко е концентрирана неговата мисъл по следното: като върви из шумните улици,
да
следва спокойно мисълта
си
,
да
продължава пътя
си
, без
да
чува шума наоколо
си
.
Сега гледам – онзи с плътта извадил нож, ще се бори срещу дявола.
Щом не
си
добре разположен към него, щом искаш
да
се бориш с него, той знае какво
да
направи с тебе.
Ако мисълта ви е концентрирана, вие почти няма
да
я почувствате.
Каквито препятствия или неприятности и
да
срещате в живота
си
, те представляват условия за вашето повдигане.
За света всички мъчнотии и противоречия в живота са безсмислени, но за ученика те имат смисъл.
Ти
си
казваш: „Господи, аз Ти благодаря за благото, което ми даваш!
Невидимият свят нарочно ги създава за него.
“ Дяволът те наблюдава и
си
мисли: „Чакай, ще видиш сега Господа!
Те са задачи, които той трябва
да
решава.
Сега например у вас се явява мисълта: „Време е вече
да
свършвам часа.“ Аз ви поставям сега на изпит, за
да
проверите един закон.
– Дяволът започва
да
работи усилено, като ти донася ред интриги – с този те бутне в някоя беля, с онзи в друга, а ти се чудиш какво става с тебе.
Някой оратор говори много хубаво, но духовете в него го подтикват
да
продължи дълго време речта
си
.
Ще те омотае, ще обърка работите ти, докато се принудиш
да
лъжеш,
да
изнасилваш хората,
да
правиш престъпления.
Публиката, която слуша, казва: „Много говори този човек,
да
спре вече!
След това дяволът те запитва: „Как
си
сега?
“ Колкото те се отегчават, толкова у него се събужда по-голямо желание
да
говори.
Някога духовете създават друго положение.
Те казват на оратора
да
говори малко.
Тогава пък у публиката се създава желанието този човек
да
им поговори повече.
Та казвам: и в говоренето, и в пеененето всичко трябва
да
става не по ония внушения от духовете, а съобразно разумните закони на Природата.
Та казвам: вие, които се занимавате с окултната наука, трябва
да
знаете, че тя не е толкова лека.
Например, като пеете упражнението В начало бе Словото, душата ви трябва
да
вземе участие в пеененето.
Не е достатъчно само
да
имате детинска вяра.
Всичко, което пеете,
да
си
го представите в картини за
себе
си
.
Трябва
да
имате поне в слаба степен развито ясновидство,
да
знаете как и отде идат добрите и лошите течения в Природата.
Гледам, някой ми говори, но виждам – в него се е настанил един черен дух и му диктува какво
да
говори.
При пеененето има неща, които никакъв инструмент не може
да
предаде.
Те не се предават с ноти, но само човешкият глас може
да
ги изрази.
Струните са мъртво нещо, те не могат
да
предадат тия трептения.
Казвам: всички лоши духове се познават по това, че обичат
да
подкупват,
да
ласкаят човека.
Ако цигуларят успее
да
вложи своя двойник в цигулката
си
, тя може
да
изрази всичко онова, което душата чувства.
Обаче, след като свърши свиренето, цигуларят трябва
да
извади двойника
си
.
А това, че някой обича
да
послъгва, правят се, че нищо не виждат.
Опасно е
да
го забрави в цигулката.
Те го съветват: „Ти гледай
да
спечелиш повече пари,
да
раздаваш на бедни и така Господ ще прости греховете ти.“ Светлите духове пък се отличават със съвсем друг характер, те имат съвсем други постъпки.
Обикновено те
си
служат с контрасти.
Искате ли
да
има душа в пеененето, в мисълта ви, в чувствата ви, вашият двойник трябва
да
взема участие във всичко това.
Като дойде такъв дух при тебе, той няма
да
те изобличи, но ще те постави при един силен контраст.
Прекарате ли двойника
си
през ларинкса, ще пеете хубаво.
Прекарате ли двойника
си
в предната част на мозъка, ще мислите хубаво.
Прекарате ли двойника
си
в чувствата, ще имате възвишени и благородни чувства.
Като
си
свършите работата, ще му кажете: „Моля ти се, върни се сега на мястото, което Бог ти е определил.“ Двойникът е около цялото тяло на човека и той се разпорежда с енергиите, които идват отвън и отвътре, и ги трансформира.
Не може ли
да
ги трансформира, у човека се зараждат ред дисонанси, ред дисхармонични състояния.
Когато един Божествен светъл дух дойде в тебе, той няма само
да
те наставлява тъй
да
правиш, иначе
да
не правиш, но ще те постави между хора, които ще съдействат за твоето добро.
Първото нещо в Окултната школа – трябва
да
има хармония в двойниците.
Говорим ли за добродетелите – двойникът трябва
да
седи в краката.
Ако един дух не може
да
ви създаде такава благоприятна атмосфера, той не е Божествен, но обикновен дух, обикновена душа като вас.
Говорим ли за целия човек – двойникът трябва
да
обхване целия човек.
Той не е от онези висши Духове, които са завършили своето развитие, за
да
могат
да
ви помагат.
Става ли така, можем вече
да
кажем, че човек владее своите състояния.
Тези интелигентни души мога
да
изменят изцяло насоката на вашето развитие.
Те са носители на великата Божия мисъл, затова могат
да
ви помагат.
Те са помощници на всички ученици в Школата.
Най-първо, като ученици на Окултната школа, вие трябва
да
се освободите от всички субективни и обективни начини на действие.
Например в една окултна школа трябва
да
се говори малко по-меко, но не и много тихо.
Като се говори тихо, не се чува, слуховите вълни не могат
да
се разпространяват много далече.
Но и силното, високото говорене не е за препоръчване, и то причинява вреда на слушателите.
Изобщо говорителят трябва
да
има тих, приятен глас, без
да
има мисълта
да
влияе на слушателите
си
по един или по друг начин.
Всеки оратор трябва
да
има за цел неговото говорене
да
апелира към умовете и сърцата на слушателите.
Само по този начин може
да
стане обмяна между сърцата и умовете на хората.
Сега, като ви говоря, аз забелязвам в мнозина от вас едно подпушване в нервната ви система.
Някой път това подпушване е в мозъка, а друг път – в симпатичната нервна система.
Тия подпушвания се дължат на някои напрегнати състояния у вас, вследствие на което се раждат известни дисонанси.
След като чуете една моя беседа или лекция, трябва
да
помислите малко върху нея и
да
извадите всеки за
себе
си
поне две важни мисли.
Колцина от вас, които слушат лекциите и беседите, сте спирали по 10-15 минути
да
размишлявате върху някои по-важни мисли и
да
ги приложите в живота
си
?
8.
Платното
,
ИБ
, Мусала, 12.7.1925г.,
Трябва
да
запазите това, което ви е дадено.
Животът ви е даден, трябва
да
го пазите.
Умът ви е даден и човек трябва
да
знае как
да
употреби ума
си
.
Когато една жена изпреде вълната, изтъче плата, трябва
да
знае как
да
пази този плат от молците.
Тя може
да
е работила много добре, дрехата може
да
е скроена много добре, но ако не знае
да
я пази от молците, непременно ще развалят всичко.
Вие работите, но оставяте молците
да
развалят всичко.
Например вие виждате някой път недостатъците на друг човек.
Те ме ползват дотолкова, доколкото мога
да
извадя поука.
Ако на някой човек му се изгубят парите, нищо не ме ползва, ако той страда, нищо не ме ползва.
Но страданията на другите хора може
да
ме ползват в едно отношение: ако аз извадя поука.
Бъдещият живот, щастието на човека зависи от онова, Великото съзнание.
Тази екскурзия дойдохте
да
се качите горе на Мусала.
Забележете, топлината издържате, а студа не можете.
В живота трябва
да
дадете образци.
Може
да
се говори за хубави неща, за красиви работи, но трябва
да
се разбират,
да
се дадат образци.
Може
да
проповядваме Новото Учение, но трябва
да
се дадат образци.
Можем
да
говорим за Божествения живот, но и за него трябва
да
се дадат образци.
Най-малките усилия Бог ги благославя.
Всички именно трябва
да
работите в туй направление.
Молитвата е усилия за човешката душа
да
бъде свързана постоянно с Бог.
Ако някой от вас запита: "Защо трябва
да
се моля?
",
да
се свържеш с Бог, тъй както растенията са свързани със слънцето, светлината, топлината и с влагата.
По същия закон Божествената светлина трябва
да
обгръща човека.
Дали ще дойде Учителят, или няма
да
дойде.
Ако има някой с него, какво говори с тях.) Аз ви гледам, опити имам.
Една сестра искаше
да
й говоря нещо, тук беше се спряла, другите нямат търпение.
Тълкувам: Дяволът ги мъчи, дяволът ви мъчи, вие не можете
да
мислите хубаво.
Всеки един от вас трябва
да
има желание
да
действа за повдигането на душата
си
.
Абсолютно никаква мисъл не трябва
да
се крие.
Няма по-отрицателно нещо от това
да
мислиш лошо.
Всички ония хора, които са действали зле, които са чувствали зле, които са мислили зле, те са се стопили, станали са пръст в земята.
А онзи, който е служил на Бога с всичкото
си
сърце, той се е повдигнал и може
да
стане крилат ангел - служител на Бога.
Щом един човек започва
да
живее нечист живот, очите стават мътни, устата започва
да
се изкривява, започва
да
се деформира.
Някой път вие сами не се харесвате, като се гледате на огледалото.
Казвате: "Лицето не е хубаво." Има нещо, което не е красиво, ако вашата душа още не е красива, ако вашият дух не е красив.
Лицето може
да
бъде красиво.
Кажеш: "Очите не са хубави." Трябва
да
дойдете до дъното на нещата.
Сега тук ставаше разправия на учениците на Новото Учение какво може
да
направят.
Когато човек е предаден
да
върши волята Божия, който иска
да
разбира живота, напълно трябва
да
върши това и всеки ден каквото мисли, каквото чувства, каквото действа,
да
бъде в съгласие с волята Божия.
И млади, и стари така
да
действат, защото волята Божия изразява целокупния живот.
Всичко взема в
себе
си
.
На всички трябва търпение, разумно търпение.
Сега не е лошо
да
мислите, защото туй е важно:
да
мислиш дали светлината, като изгрее слънцето, ще влезе вкъщи.
Тя не иска
да
се молиш.
Сега ще се пазите всички от молците.
Щом човек има непреодолима, жива вяра, молец не влиза, защото, ако аз нося дрехата
си
постоянно, молец може ли
да
я развали?
Но ако я оставя в сандъка
да
стои мъртва дрехата, молци излизат.
Когато човек има живата вяра, молците как ще изядат дрехата?
В духовния свят каквато дреха човек има, на гърба
си
трябва
да
я носи.
Той всичко трябва
да
носи, ще помните.
Понеже всички вие желаете
да
се подобри вашият живот,
да
бъдете весели, радостни, има само един начин, другите начини са разочарование.
Ако човек от младини се реши
да
служи на Бога като едно дете, всичките неща се нареждат с най-малки усилия.
Ако не служиш на Бога, много ще работиш и в края на краищата всичко отива на разсип, всичко се разсипва.
Ако не служиш на Бога и
си
красив, красотата ще изчезне; ако
си
умен, умът ще изчезне, сърцето ще изчезне.
Щом служиш на Бога, всички тези неща ще се запазят.
В Писанието има стих, който казва..., тия стихове са добити от дългата опитност на вашите братя, които са живяли в миналото, казва например: "Постоянно се молете, в скръбта търпеливи бъдете и в надеждата радостни."
Някой като седне на едно място, не се мърда, като забие колци, с девет чифта биволи не можеш
да
го извадиш.
Всеки гледа някой
да
стане, че той
да
седне.
Онзи не излиза, гледа целия ден
да
не би някой
да
седне на неговото място.
Страх ви е отвън като излезете,
да
не изстинете.
За в бъдеще
да
се повдигнете, или съзнанието у вас
да
се повдигне,
да
си
отстъпвате взаимно, не
да
използвате, а
да
ползвате.
Сега всеки един от вас очаква
да
му донесат чай.
Аз по някой път не искам
да
ми давате.
Казвате: "Виж Учителя, това ти сложат, онова." Ами че аз разсъждавам другояче.
Ако ти
си
малко дете, майка ти ще те носи на ръце, ще те повива, ще те развива.
Туй дете не е ли учител за майка
си
?
Той слиза от ръцете на майка
си
.
Този процес става обратен после, че Учителят на стари години, той слага на майка
си
.
Всички ние във външните неща трябва
да
видим един живот на опростяване.
Да
се стремим към закона на жертвата.
Защото услуга дават на един човек от туй, което му е нужно, от излишъка, от изобилието, което имаш.
Вие всички сте добри, но забравяте.
Забелязвам във всички хора един и същи навик.
Поискайте му и кажете: "Дай" - не дава.
То мисли за утре, не дава.
Туй дете след половин час
да
раздаде тези орехи.
Оттам трябва
да
започнете всички.
Като дойдете на екскурзия, като идете някъде, като дойдат на гости хората, трябва
да
им покажете добър пример.
Човек трябва
да
види пример.
Дълго време човек трябва
да
се моли, защото има такива болести, които не се подчиняват на никакво лекарство, но изчезват, щом ги положите на тихите слънчеви лъчи - буци, подутини, може
да
видите действително след 1-2-3 месеца тия подутини, буци ще изчезнат.
Трябва
да
бъдеш при умните хора, за
да
бъдеш умен.
Трябва
да
бъдеш при добрите хора, за
да
бъдеш добър.
Човек трябва
да
се научи на мъчнотиите.
Де седи силата?
Ако бих ви пратил сами, щяхте ли
да
се качите на Мусала?
(Нямаше.) Искам
да
извлека закона, такова нещо е Божествената Любов.
Като дойде Божествената Любов, мъчнотиите, страданията, всичко това върви нагоре, нищо не може
да
ви спре, няма нещо в света, което може
да
ви спъне.
Който се е качил на Мусала в дъжд, качва се и когато е ясно,
да
няма дъжд.
Но опасен е дъждът, идват малки пътеки, хлъзгаво става, може
да
падне някой, в езерото може
да
се намери някой.
(Защо не можем
да
издържаме студа?) - От страх.
Ще концентрираш ума
си
в тялото, в краката, ще кажеш: "Мога." Щом човек започне
да
концентрира ума
си
, той обръща своето тяло, тогава има повече топлина.
Например някой сто килограма жито пренася, друг няколко килограма не може, глада носят, а житото не могат
да
носят.
Всеки човек има и силни, и слаби страни.
Сега ще
си
турите едно мото, оставям този образ,
да
кажете: "Можем
да
се качим горе на Мусала." Турете го като мото и го повтаряйте.
Тъй
да
остава по нещо от всяка една екскурзия.
Всички можем
да
направим нещо хубаво.
Тъй че нещата трябва
да
се задържат.
И тази година мислехте, че ще имате хубаво, ясно време, така бяхте уверени, че никакви палта не взехте със
себе
си
.
Казах, ще
си
вземете хубави фанели.
Някои се оплакват от беднотията
си
.
Някой човек е беден, има много
да
дава, всеки ден отвлича ума и не може
да
направи добро на страдающите.
Много е зает с даване и вземане.
Вие много пари броите и много полици изплащате, че не ви остава време
да
се занимавате с другите.
Когато уравните бюджета, ще имате това предвид: по-малко трябва
да
печелите, пък и
да
не правите и много борчове.
Когато работи човек с Божията Любов, пробива всичко навсякъде.
Някъде пък трябват дупки
да
се пробият.
Дяволът турил големи стени, трябва
да
пробием дупки в тези стени.
9.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
Казвате: „
Да
се освободим от света!
Ние им помагахме, дадохме толкова жертви, заради тях животът ни отиде.
“ – Няма какво
да
се освобождаваме.
Да
видим те какво ще направят сега“.
Щом работим за Бога, ние сме свободни граждани.
Клековете ще бъдат свидетели на вашия живот.
Днес те са спящи същества, но един ден, когато отидете при Господа, ще се срещнете с тях и те ще заговорят.
Тъй че ако поддържаме мисълта
да
се освободим от света, значи
да
се считаме слаби.
Основната идея на тази беседа е „служене на Бога“.
Вие мислите, че престъпленията могат
да
се скрият.
Ще започнем с най-мъчната наука – Божествената наука, която ще ни научи на всичко онова, за което душата ни копнее и към което духът ни се стреми.
Не, няма нищо скрито-покрито в природата.
Вие мислите, че природата е мъртва.
Всичко, което виждате наоколо, това са спящи същества.
Колкото един човек е по-здрав, по-силен и по-учен, Бог го поставя на по-тежка и отговорна работа.
Казваш: „Аз няма
да
стана мост!
“ Ако можеш
да
станеш мост от Бога към хората,
да
минават по гърба ти ангели, лошо ли е това?
–
Да
познаете Господа.
Той ви казва: „Трябва
да
се обичате!
Дръжте в ума
си
мисълта, че служите на Бога.
“ – „Как трябва
да
се обичаме, Господи?
“ Аз
да
ви питам: Как трябва
да
се обичате?
Вашето съзнание трябва
да
присъства при всяко действие, даже най-малкото, и
да
знаете, че служите на Бога.
– „
Да
си
прощаваме всички грешки и обиди.“ Това е наполовина право.
Можете ли
да
простите на онзи, който не се разкайва?
Който отива
да
служи на Бога, може
да
бъде без знания.
Сега аз искам
да
изтълкувам думите ви.
Много естествено, като отиваш при извора, ще
си
носиш ли вода?
Като отиваш в градина за плодове, ще
си
носиш ли храна?
– То ще се разложи и ще започне
да
мирише.
Обаче като отиваш в пустинята, трябва
да
си
носиш вода.
И
да
се молим за него, той ще замирише.
Мъртвия трябва или
да
го заровим, или
да
го занесем далеч някъде,
да
се разложи всичката материя и
да
се разнесе из пространството.
Под „наука“ аз разбирам живата наука; разбирам, че не ни трябват човешки знания, а Божествени – знания на живата природа.
Какво трябва
да
правим с него?
Как трябва
да
проявим любовта
си
към този човек?
Ако магарето е живо, ще му дадем малко зоб и водица.
Сега аз не ви казвам
да
бъдете добри, но всеки от вас
да
бъде такъв, какъвто Бог го е създал.
В човешкия свят, когато не обичаш някого, нищо не му даваш, гладен го държиш, пъдиш го.
Щом оздравее, то ще зареве, а ревът на магарето е признак, че то е здраво и може
да
работи.
Светската наука така разрешава въпросите.
“ – „Сега вече може
да
туриш товар на гърба ми.“ А какво трябва
да
правиш с човека?
А когато обичаш някого, най-малко му даваш.
И на него ще дадеш това, от което се нуждае.
На небето и никак
да
не те нахранят, това е привилегия, дадена за малцина.
Това показа, че във всички няма още пълна готовност.
Ако не знаем как
да
изкачим горе онези, които се върнаха, те ще ни спънат.
– Кога един човек може
да
ни спъне?
НАГОРЕ