НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
219
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
219
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Казвамъ: покажете ми единъ народъ отъ историческитѣ врѣмена и до днесъ, който
да
е разбогатѣлъ съ лъжата!
Да
бѫдешъ гордъ въ това, че
си
заставалъ всѣкога къмъ страната на слабитѣ!
Всички народи сѫ лъгали, но сѫ и пропаднали.
Но
да
бѫдешъ гордъ въ твоето насилие, това не е достойнство.
Дойде нѣкой светия, говори, говори Истината и най-послѣ казва: чакай
да
кажа поне една лъжа!
Достойнството седи въ това,
да
служишъ на Бога въ името на великата Любовь.
То нѣма
да
мине безъ лъжа, ами
да
му пусна края!
Ти можешъ
да
бѫдешъ търговецъ въ свѣта, но
да
си
гений.
Ти можешъ
да
бѫдешъ лѣкарь, жена, дѣте всичко можешъ
да
бѫдешъ и всичко можешъ
да
опиташъ, но трѣбва
да
бѫдешъ господарь на всички форми, отъ нищо
да
не те е страхъ.
Случи се, обаче, че тази лъжа разруши всичко.
Да
си
толкова уменъ, че въ каквото положение на живота и
да
изпаднешъ, и при най-беднитѣ условия
да
живѣешъ, и при най-богатитѣ условия
да
живѣешъ,
да
можешъ
да
ги използвашъ разумно.
Нѣкой казва: чакай
да
кажа една лъжа, не може безъ нея.
Това е великата наука, къмъ която трѣбва всѣки
да
се стреми.
А сега, всѣки отъ васъ иска майка му и баща му
да
сѫ богати.
Господь иска баща ти
да
бѫде богатъ съ добродѣтели и съ умъ.
Ако ние искаме
да
съградимъ една истинска култура, никаква лъжа не трѣбва
да
допущаме въ
себе
си
.
Ние трѣбва
да
мислимъ само за Истината.
– Умътъ и сърдцето на баща
си
, но не и неговитѣ звонкови пари.
И тъй, силата въ свѣта Господь дава само на онѣзи, които Го любятъ.
Богъ дава сила, Богъ дава знания на онѣзи, които Го обичатъ отъ дълбочината на сърдцето
си
и сѫ готови
да
вършатъ Неговата воля.
Да
не мислите, че тъй лесно ще постигнете това нѣщо.
Не, обаче, при каквито условия и
да
застанете, не трѣбва
да
се обезсърдчавате, а
да
си
кажете: азъ ще живѣя за Бога. Какъ?
Момъкътъ всичко чувалъ, но не могълъ
да
говори.
Ако съмъ търговецъ, ще продавамъ по-евтино.
Единъ день господарьтъ му го праща въ гората
да
набере дърва.
Ако съмъ слуга, добрѣ ще извършвамъ работата
си
.
При каквито положения и
да
се намирате, не трѣбва
да
ви е страхъ.
Кой ти позволява
да
сѣчешъ дърва?
Ами че ако азъ стана слуга при нѣкой милионеръ, още на втората година той ще раздаде половината отъ богатството
си
.
Той не могълъ
да
имъ отговори нищо, понеже билъ нѣмъ.
Азъ ще му кажа: не трѣбва на мене
да
дадешъ богатството
си
, раздай го за Бога, раздай го на сиромаситѣ!
Ще служа при него, ще го науча
да
дава и ще
си
излѣза тъй, както влѣзохъ.
Стражарьтъ продължава
да
го бие.
Най-после, отъ силно напрѣжение
да
проговори и
да
се помоли
да
не го биятъ, момъкътъ успѣлъ
да
проговори и казалъ: мо-мо-моля ти се не ме бий!
Хемъ ще му измивамъ тиганитѣ, хемъ ще го науча
да
дава.
Слѣдъ този бой, момъкътъ се връща дома
си
радостенъ, че може
да
говори и забравилъ, че толкова години наредъ не могълъ
да
говори.
Ако остана и втората година
да
служа при него, нито той, нито азъ ще имаме пари въ джоба
си
.
Като дойде онзи горски стражарь, като почне
да
ви налага, ще проговорите Истината и ще кажете: мога
да
говоря Истината!
Така, година слѣдъ година ще се увеличаваме и ще продължаваме работата
си
.
Чудни сѫ хората, като казватъ: не може съвсѣмъ безъ лъжа, поне най-малката лъжа, но все трѣбва
да
се каже нѣкаква лъжа.
Питамъ: ако свѣтътъ така осиромашѣе, сиромахъ ли ще бѫде?
Нѣкой казва: ами представете
си
, че
си
на моето положение, какъ ще говоря Истината?
Представи
си
пъкъ, че и ти
си
на моето положение!
Тъй трѣбва
да
бѫде.
Представи
си
, какво ще бѫде твоето положение, когато се явишъ предъ Бога и почне
да
те сѫди и тебе, и свѣта за лъжа!
А сега, богатитѣ трѣбва
да
ги пазимъ.
Той ще каже: я
да
дойде тамъ Иванъ Стояновъ!
Какво направи отъ толкова милиони години насамъ, като те пращахъ на земята
да
се учишъ?
– Отъ сиромаситѣ.
Господь нѣма
да
говори тъй като мене, още по-страшно ще говори.
Сиромаситѣ трѣбва
да
ги пазимъ.
Нищо нѣма
да
остане у васъ отъ страхъ.
Казвате: азъ искамъ
да
ямъ и пия.
Изнасилватъ се едни други.
Господь е започналъ вече
да
затваря стомаситѣ на хората.
Не, нашата душа трѣбва
да
оздравѣе.
Всѣки трѣбва
да
намѣри Христа и
да
каже: Учителю,
да
оздравѣя сега!
Нѣкои казватъ: ние
да
имаме милионитѣ на Рокфелера, че за друго нѣма какво
да
мислимъ.
Иди
си
,
да
бѫде моето благословение съ тебъ.
Питамъ: ако слѣдъ като
си
свършилъ четири факултета, Господь ти отнеме ума, колко ти струватъ знанията?
Ако Господь ти отнеме силата, колко ти струва пехливанството?
Та сега и ние ще се молимъ
да
изпрати Господь повече добри писатели, повече добри и честни търговци, повече добри хора, добри майки, бащи, слуги – за всички се молете.
Молете се, та като дойде всѣки на мѣстото
си
, душата му
да
бѫде здрава.
Сега всички казватъ: кога ще дойде Царството Божие?
Не може
да
разсѫждавате така.
Вие само отворете кепенцитѣ
си
!
Питамъ: може ли човѣкъ
да
мине прѣзъ рѣката и
да
не се окваси?
Азъ виждамъ много ангели, които отъ 4–5 мѣсеца тропатъ на вашитѣ кепенци.
Отворете ума
си
да
ги приемете.
Казвамъ: има едно изключение, може човѣкъ
да
мине прѣзъ рѣката и безъ
да
се окваси, но кога?
Тѣ минаватъ покрай васъ и ми казватъ: „Не ни отварятъ вратитѣ
си
“.
Вие мислите, че като минете прѣзъ рѣката и се оквасите, та това е нѣкаква философия.
Казвамъ: този ангелъ е дохождалъ 100 пѫти до сега при васъ.
Затова нѣма защо човѣкъ
да
лъже.
Азъ ги виждамъ.
Ако дойде още единъ пѫть, нѣма
да
дохожда повече.
За
да
оздравѣе дъщерята на тази хананейка, това показва, че тази жена имаше нѣколко цѣнни качества.
Казвамъ: за нѣкой ще дойде още само единъ пѫть, а за други – още 99 пѫти ще дохожда.
При това тя имаше голѣмо смирение, познаваше своето положение и се задоволяваше съ най-малкото, което можеше
да
ѝ се даде.
Въ живата природа има единъ великъ законъ, който опрѣдѣля положението на всички тѣла, положението на всички сили и положението на всички разумни сѫщества.
Който минава безъ мостъ, ще се накваси, ще се върне потенъ, ще се простуди, а онзи, който е сухъ, никога не заболѣва.
Казвате: не мога
да
разбера какво иска
да
каже учительтъ.
Затова природата цѣли
да
постави всѣки едного на неговото мѣсто.
Ако ви поканя на моята трапеза и на единъ отъ васъ, като на вегетариянци дамъ ябълки, круши и други плодове, а на други, които обичатъ по-пищна храна и сѫ месоядци, дамъ хубави пражоли или друго нѣщо подобно, трѣбва ли
да
ви кажа, какъ
да
ядете?
Това е красивото въ живота!
Вѣрно е, че мокриятъ не се бои отъ вода, но отъ болесть го е страхъ.
Не, ще ви кажа: заповѣдайте!
Да
се върнемъ къмъ стиха, въ който Христосъ казва: „Иди
си
дъщеря ти оздравѣ!
Питамъ: каква интелигентность може
да
има въ единъ човѣкъ, у когото паметьта се простира до 40–50 години само?
“ Въ живота
си
ние трѣбва
да
спазваме онази велика идея, за която сме дошли.
Подъ тази велика идея азъ разбирамъ човѣшката душа, която трѣбва
да
пазимъ винаги здрава.
Ще бѫде смѣшно, ако азъ взема ножа и започна
да
ви уча и ви питамъ: научихте ли какъ
да
ядете?
Човѣкъ който обича душата
си
, ще се грижи за нея.
Ако тази езичница-хананейка прѣтърпѣ толкова страдания за своята дъщеря и получи нейното оздравѣване, колко повече ние въ този свѣтъ трѣбва
да
прѣтърпимъ всички страдания, за
да
може нашата душа
да
оздравѣе!
Какъ е възможно при това, единъ човѣкъ, който не знае откѫдѣ е дошълъ,
да
се явява като философъ, който пише голѣми трактати, дава направление въ живота на човѣчеството, показва имъ какъ
да
живѣятъ?
И когато душата ни оздравѣе, всички състояния, които сега сѫществуватъ въ свѣта, ще се измѣнятъ.
Ще замязате на онзи царь, на когото единъ циганинъ рѣшилъ
да
занесе отъ своитѣ череши въ една табла.
Не само това, но по нѣкой пѫть този философъ се осмѣлява
да
покаже на хората пѫтя къмъ невидимото, къмъ Бога.
Като ги носилъ по пѫтя, отъ врѣме на врѣме
си
хапвалъ по една черешка и като стигналъ до царя, останала само една черешка въ таблата.
Азъ зная, че всички хора сѫ весели, но кога?
Желанието, което тѣ иматъ,
да
покажатъ пѫтя на човѣчеството, не е лошо, но нека покажатъ онзи истински пѫть, който
да
има резултати.
Тъй се свършили всичкитѣ череши.
Всички хора, които иматъ противоположни състояния на споменатитѣ, все сѫ скърбни.
Майка, която изгубва дѣтето
си
, е скърбна.
Второто състояние наричамъ природно, или състояние на живата природа и третото състояние наричамъ разумното състояние на човѣшкия животъ.
Търговецъ, който изгубва паритѣ
си
, е скърбенъ.
Слѣдъ като ни покажатъ, не остава нищо, и трѣбва
да
чакаме втората година, докато получимъ пакъ сѫщото благо.
Здравето, значи, спада къмъ естественото състояние.
Дъщеря ви трѣбва
да
бѫде здрава.
То е основата, върху която човѣкъ трѣбва
да
започне живота
си
.
Свещеникъ, който нѣма кому
да
проповѣдва, е скърбенъ.
Вашата душа трѣбва
да
бѫде здрава!
Тази хананейка се приближава при Христа и Му казва, че дъщеря ѝ, идеалътъ на нейния животъ, злѣ страда отъ бѣсъ.
Азъ бихъ желалъ
да
видя единъ уволненъ чиновникъ, който се радва.
Всички хора трѣбва
да
имате здрави души!
Всѣка майка живѣе за своята дъщеря, и всѣки баща живѣе за своя синъ.
Азъ бихъ желалъ
да
видя единъ проповѣдникъ, който, като нѣма кому
да
проповѣдва, се радва.
Я разгледайте лицата
си
!
Нѣкои ще кажатъ: ами ние, които нѣмаме синове и дъщери?
Азъ бихъ желалъ
да
видя нѣкой, който нѣма пари въ джоба
си
и се радва.
Всички сегашни хора сѫ болни; лицата, мускулитѣ имъ сѫ загрубели; всички сѫ недоволни.
Все имате нѣкѫдѣ нѣкоя дъщеря, или нѣкой синъ.
Вие казвате: какъ така само съ пари човѣкъ може
да
се радва!
Онази майка, която нѣма своя дъщеря, все ще намери
да
осинови нѣкоя друга.
Да
направимъ единъ опитъ!
Казвамъ: или
си
въ ледената епоха роденъ, че
си
малко студенъ; или
си
въ горещата епоха роденъ, че
си
малко сприхавъ, но при студения топлината трѣбва малко
да
се увеличи.
Онзи баща, който нѣма свой синъ, все ще намѣри
да
осинови нѣкой чуждъ синъ.
Не е лошо
да
си
роденъ въ зимно врѣме; не е лошо
да
си
роденъ и пролѣтно врѣме; не е лошо
да
си
роденъ и прѣзъ лѣтото, както не е лошо
да
си
роденъ и прѣзъ есеньта.
Най-послѣ, всѣки ще намѣри по една свещена идея въ
себе
си
, за която
да
живѣе.
злато, а пъкъ азъ ще взема на гърба
си
единъ празенъ чувалъ.
Важното е, че вие трѣбва
да
разбирате условията на този великъ животъ.
Слѣдователно, това е цѣльта, това е смисълътъ, къмъ който човѣкъ трѣбва
да
се стреми.
Споредъ закона, вие нѣма
да
сваляте отъ гърба
си
този чувалъ, той е ваша собственость, пъкъ азъ съмъ безъ собственость.
Вложете въ умъ
си
мисъльта, че всички ме разбирате.
Ние трѣбва
да
разбираме върху какви закони почива здравето.
Тъй както ви познавамъ, азъ виждамъ, че всички ме разбирате много добрѣ, само нѣкой казватъ, че още не имъ е дошло врѣмето.
Щомъ човѣкъ не възприеме онази естествена храна, която е необходима за тѣлото му, непрѣменно идватъ неестественитѣ болезнени състояния, за лѣкуването на които съврѣменната медицина е посвѣтила цѣлия
си
животъ.
Да
, не е ви дошло врѣмето, но ако ви поканя на угощение, дошло ви е врѣмето.
Питамъ: при всичкитѣ усилия на милионитѣ лѣкари по цѣлия свѣтъ
да
лѣкуватъ хората, сполучили ли сѫ
да
ги излѣкуватъ?
Да
, изключителни случаи сѫ тѣ, но това е философията на живота.
Вземете, запримѣръ, прѣсаждането, което съврѣменната медицина употрѣбява като методъ за прѣдотвратяване заболѣването отъ шарка.
Когато азъ дойда при васъ, врѣмето е дошло; когато вие дойдете при мене, врѣмето е дошло.
Статистиката показва, че онѣзи дѣца, които се прѣсаждатъ, умиратъ повече, отколкото ония, които не сѫ прѣсадени.
Между Бога и васъ трѣбва
да
има една вѫтрѣшна връзка.
При това, има единъ законъ, споредъ който, ако не дадешъ твоето дѣте
да
го присадятъ,
да
го ваксиниратъ, считатъ те невѣжа и те държатъ подъ отговорность, че не вървишъ въ пѫтя на науката.
И за васъ врѣмето трѣбва
да
дойде.
Когато дойде Богъ, трѣбва
да
Го приемемъ.
Човѣкъ трѣбва наистина
да
се присажда, но чрѣзъ какво?
Нѣкой братя и сестри казватъ:
да
ни остави Господь поне още 10–15 години за
да
се приготвимъ.
Ти
си
приготвенъ.
Ако лѣкаритѣ искатъ
да
подобрятъ положението на човѣчеството, трѣбва
да
сѫ въ състояние
да
опрѣдѣлятъ, отъ каква храна се нуждае организъма.
Тѣ нищо не виждатъ.
Приема ли човѣкъ тази храна, никаква болесть не може
да
го хване.
Напримѣръ, когато единъ човѣкъ скърби, че въ вѣстника писало, какво банка „Гирдапъ“ фалирала, или пъкъ, когато този човѣкъ се радва, че банка „Гирдапъ“ не е фалирала, тѣ нищо не разбиратъ отъ това.
Не приема ли тази храна, която му е необходима всѣкаква болѣсть ще може
да
го хване.
Банката
си
е банка за тѣхъ, тѣ нищо не виждатъ.
За
да
се приготвишъ, ще ти вземе 1/1000-на часть отъ секундата.
Отъ този законъ изваждаме правилото, че човѣкъ се храни не само съ хлѣбъ, но и неговиятъ умъ се нуждае отъ здравословна храна.
Тѣ не виждатъ никакви причини, които
да
ги правятъ радостни или скърбни.
При даденъ случай, като се върти колелото, ние се движимъ нагорѣ; при другъ случай, като слиза колелото надолу, и ние слизаме надолу.
Има идеи, които не реагиратъ еднакво благоприятно върху всички хора.
Вие казвате, знаешъ ли, толкова врѣме се моля за опрощение на грѣховетѣ
си
!
Тия ваши колони нѣма
да
бѫдатъ така слѣпени, че никой
да
не може
да
мине прѣзъ тѣхъ.
Тѣ въ това отношение не сѫ учени, не могатъ
да
влѣзатъ въ нашето положение, понеже не знаятъ, какво нѣщо е човѣкъ
да
се моли за прощѣние на грѣховетѣ
си
.
Не, първо вие ще минете и послѣ всички други ще минаватъ.
Ние въ това отношение, можемъ
да
имъ бѫдемъ професори.
Освѣнъ това, пѫтьтъ ви нѣма
да
бѫде толкова остъръ.
Единъ день, когато Господь ни прати на земята, тогава ще ви имаме предъ видъ, ще ви потърсимъ
да
ни проповѣдвате тази наука, но за сега ще ни оставите свободни.
Затова Господь е направилъ толкова остъръ ножа, че
да
плаши всички, които минаватъ за Царството Божие.
Казвамъ: внесълъ
си
пари въ банката, отидешъ
да
си
извадишъ отъ тѣхъ, но ти казватъ, че нѣма никакви пари.
Слѣдъ 50–60 години вие ще се измѣните, и отъ сегашното ваше положение нѣма
да
остане ни поменъ.
Това е едно лъжливо състояние, което ние, съврѣменнитѣ хора, прѣкарваме въ живота
си
.
Отъ сегашното ви величие нищо нѣма
да
остане.
Има и редъ други лъжливи състояния, които всички хора, безъ изключение, прѣкарватъ.
За всинца ви е необходима само онази живата Любовь, онази живата Мѫдрость, онази живата Истина.
Всички се намиратъ подъ еднакъвъ знаменатель.
- Ами като душа ще бѫда!
Хубаво, правилъ ли
си
опитъ
да
видишъ, какво нѣщо е твоята душа?
“ „Идете въ дома
си
!
Виждамъ ги въ живота, всички се проявяватъ като герои. Кога?
Правилъ ли
си
опитъ
да
се молишъ за здравието на тази душа?
Тази идея, –
да
се сродимъ съ нашата душа – трѣбва
да
проникне въ цѣлото ни сѫщество.
Кѫдѣ въ дома
си
?
Нѣкой внесалъ 200,000 лева въ банката, отиде
да
вземе частъ отъ тѣхъ, но предварително чете въ вѣстникъ, че банка „Гирдапъ“ фалирала.
Ние и нашата душа, тия двѣ понятия трѣбва
да
се слѣятъ.
Трѣбва
да
се сродимъ съ душата
си
!
На другия день сѫщия вѣстникъ пише: имаме погрѣшка, че банка „Гирдапъ“ е фалирала, а друга нѣкоя банка.
Щомъ идете дома
си
, вие ще имате бѫдеще.
Безъ душа ти не можешъ
да
имашъ никакъвъ образъ, никаква идея.
Ако сте боленъ, ще станете отъ леглото
си
; ако сте старъ, ще се подмладите; ако сте сиромахъ, ще забогатѣете; ако сте глупавъ, ще поумнѣете; ако сте писатель и не можете
да
напишете два реда и се оплаквате, че сте изгубили въодушевлението
си
, ще се вдъхновите и ще започнете
да
пишете леко и хубаво.
Безъ душа ти не можешъ
да
се движишъ на никѫдѣ ще бѫдешъ една малка клѣтка турена на дъното на океана и ще съзнавашъ само, че
си
едно малко, голо съзнание.
Казвамъ: има вода, нѣма вода.
Ако
си
съ душа, цѣлиятъ свѣтъ, ще се открие прѣдъ тебе.
Нѣкое цвѣтенце нѣма вода, изсъхне, наведе надолу главата
си
.
Вдъхновение трѣбва
да
иматъ нашитѣ писатели и поети!
Христосъ искаше
да
опита тази жена, до колко душата ѝ живѣеше въ нея, и тя отговори на Христа: „Господи, азъ съмъ готова
да
заема всичкитѣ положения, минала съмъ прѣзъ всѣкакви мѣста.“ И наистина, тя показа на Христа, прѣзъ какви мѣста е минала.
Вдъхновение трѣбва
да
иматъ не само писателитѣ и поетитѣ, но и всички хора.
На другия день чете въ вѣстника, че банка „Гирдапъ“ не е фалирала, и той казва: нашето сѣмейство е спасено!
Та казвамъ: онѣзи, които сѫ влѣзли въ този пѫть, трѣбва
да
разбиратъ, какво нѣщо е духовниятъ животъ.
Кой каквато работа върши, вдъхновение трѣбва
да
има.
Всички казватъ, че на свѣта трѣбва
да
се проповѣдва едно учение,
да
знаятъ какъ
да
живѣятъ.
Та сега като се върнете дома
си
, всички
да
напишете слѣднитѣ нѣколко реда: Азъ, Иванъ Стояновъ, запримѣръ, колективно име е то, и дома ми, отъ сега нататъкъ ще живѣемъ въ закона на Любовьта.
Питамъ сега: Господа ние ли създадохме?
Азъ нѣма какво
да
ви уча на търговия, вие я знаете.
Ученитѣ искатъ
да
кажатъ, че хората сами сѫ създали идеята за Бога.
Нѣма
да
ви уча, какъ
да
строите кѫщи и по колко стаи
да
имате, вие знаете това по-добрѣ отъ мене.
Божията Истина ще ни дава свѣтлина, и ние ще ходимъ въ Неговата Свобода за сега и прѣзъ всичкитѣ врѣмена.
Всички тия материални нѣща вие сами знаете, нѣма какво
да
ви уча.
Да
бѫде Името Божие благословено прѣзъ всичкитѣ вѣкове!
Нека дойдатъ тия хора и докажатъ, че това е така, че тѣ сѫ сѫздали идеята за Бога.
Ние се нуждаемъ отъ такива хора.
Нека тѣзи хора дойдатъ и спасятъ човѣчеството, ние ще ги туримъ на чело.
Ако тѣзи хора дѣйствително измислиха идеята за Бога, нека сега измислятъ друга нѣкаква идея, какъ
да
станатъ хората добри.
Тогава между хората ще има добродѣтели, нѣма
да
има войни, нѣма
да
има раздори, мѣжду тѣхъ ще сѫществува истинско братство.
Щомъ съврѣменнитѣ учени не могатъ
да
измислятъ такава идея, право ли е, че хората измислиха идеята за Бога?
Когато азъ кажа думата слънце и убѣдя хората, че има слънце, въ сѫщность азъ ли го създадохъ?
Нѣкои казватъ: функциитѣ, това сѫ зависимости.
Тази идея азъ ли я създадохъ?
Не, мухитѣ имаха идея за слънцето прѣди азъ
да
говоря за него, понеже мухитѣ се явиха по-рано отъ слънцето, така че тази идея тѣ я сѫздадоха.
Тъй било наредено,
да
се свива и разпуща.
Прави сѫ тѣ, защото наистина много стари хора оглупѣватъ, но азъ казвамъ, че много млади хора се раждатъ глупави.
Тъй наредила природата.
Учени ли се раждатъ младитѣ?
Обаче, ако младиятъ е роденъ глупавъ, глупавъ
си
остава.
Туй сърдце като се свива, кара кръвьта
да
се качва нагорѣ.
Ако останеше на човѣшкото сърдце
да
движи кръвьта нагорѣ и
да
я изпраща по цѣлото тѣло, човѣкъ до сега сто пѫти би умрѣлъ.
Има друго нѣщо, което кара кръвьта
да
се движи по тѣлото на човѣка.
Тъй че, когато говоримъ за слънцето, ние не го създаваме; когато говоримъ за Бога, ние не Го създаваме.
Идеята за Бога, па и самъ Богъ
си
сѫществува.
Ние трѣбва
да
разбираме дълбокия смисълъ, какво нѣщо е Богъ и
да
не размишляваме като външнитѣ хора.
Напротивъ, отлична работа върши то, но не е сърдцето, което кара кръвьта
да
се движи по тѣлото.
Не е и човѣшкиятъ мозъкъ, който създава човѣшката мисъль.
Единственото нѣщо, което трѣбва
да
знаемъ за Бога е, че Той съзнателно внася живота.
Тамъ, дѣто прониква Божествения Духъ, Той внася сила, здраве, мощь, крѣпость и интелигентность.
Въ такива богове вѣрватъ всички езически народи.
Турете прѣдъ единъ идолъ нѣкой боленъ, ще видите, че колкото и
да
седи тамъ, той нѣма
да
оздравѣе.
Ако бихте влѣзли въ тѣлото на душата, въ този палатъ, то слѣдъ като се върнете и разкажете всичко, което сте видѣли, ще ви турятъ въ Александровската болница,
да
ви прѣглеждатъ тамъ като нервноболенъ.
Запалетѣ една свѣщица прѣдъ нѣкой боленъ, той нѣма
да
оздравѣе.
Тази запалена свѣщица нѣма
да
излѣкува болния.
Да
ни научи
да
вѣрваме въ Бога ли?
Слънчевитѣ лѫчи носятъ животъ въ
себе
си
.
– Прѣдназначението на вѣрата е
да
крѣпи нашия умъ.
Всѣки може
да
опита тия лѫчи, всѣки може
да
опита Божествената мисъль въ свѣта.
–
Да
ни научи
да
живѣемъ добрѣ, разумно.
Тази хананейка се приближава при Христа, съзнава, че Той е носитель на тази Божествена идея и Му казва: „Помилуй ме, помогни ми!
–
Да
подтикне нашето сърдце къмъ добродѣтели.
“ Христосъ ѝ казалъ: „Азъ не съмъ пратенъ до езичницитѣ, а само до израилския народъ.“ Съ това Той иска
да
каже, че езичницитѣ сѫ глупави, а израилтянитѣ сѫ разумни хора.
Тя доказва на Христа, че е умна жена, като Му казва: „
Да
, но Ти знаешъ, че и псетата ядатъ трошицитѣ отъ трапезата на господаря
си
“.
Христосъ позна, че тази жена е умна и ѝ каза: „Жено,
да
ти бѫде споредъ вѣрата!
Слѣдователно, тя е необходима за всинца ни.
И докато човѣкъ не добие за
себе
си
тѣзи добродѣтели, той не може
да
си
спомни, не може
да
разбере своето минало.
Ще ви приведа накратко единъ малъкъ разказъ отъ една съврѣменна европейска писателка.
Питамъ единия отъ тѣхъ: кога
си
дошълъ на земята?
Този разказъ се отнася до Христа, когато билъ на около 12 годишната
си
възрасть.
Завела го майка му
да
разгледа Ерусалимския храмъ въ цѣлото
си
величие, и той, като всѣко малко момченце, се заинтересувалъ
да
го разгледа хубаво.
Той описва дрехитѣ на майка
си
и на баща
си
– всичко помни.
– За тази трѫба има прѣдание, че който може
да
свири на нея, ще бѫде най-великиятъ човѣкъ, който ще управлява свѣта.
Отива по-нататъкъ въ храма и вижда една сабя, турена на двѣ крайнини подъ една пропасть.
Отъ тия научни твърдения азъ мога
да
напиша цѣла история.
Ако хората само отъ една костъ на нѣкое прѣдпотопно животно описватъ цѣлата епоха, условията, при които е живѣло то и редъ други свѣдения, защо и азъ
да
не мога отъ тия научни данни на този, който живѣлъ въ ледената епоха, и на този, който живѣлъ въ горещата епоха
да
опиша тѣхния животъ, тѣхната история, и при това
да
вѣрвамъ на всичко това?
За мене тѣзи данни сѫ вѣрни, научни.
Който мине по този пѫть, той ще научи хората
да
вървятъ къмъ Бога и
да
се обичатъ.
Като го развеждала изъ храма, най-послѣ го довела до двѣ много красиви колони, тъй слѣпени една до друга, че никой не могълъ
да
се промъкне.
Може
да
бѫдатъ вѣрни, може
да
бѫдатъ и невѣрни.
– Това означава вѣчната Правда.
Който може
да
мине прѣзъ тѣзи колони, той ще даде на свѣта единъ законъ, чрѣзъ който
да
се управлява.
Нашиятъ животъ носи своето минало, своето настояще и въ зародишъ и своето бѫдаще.
За
да
измѣнимъ живота
си
правилно, ние трѣбва
да
зачитаме законитѣ на живата природа.
Никой до сега не е могълъ
да
мине прѣзъ ножа, нито прѣзъ тези колони, нито пъкъ е могълъ
да
свири на тази трѫба.
Излизатъ най-послѣ отъ храма, но слѣдъ малко Исусъ се връща отново, иска самъ, по-спокойно
да
разгледа тия работи.
Азъ като мисля, като говоря, зная въ дадения случай право ли говоря, или не; право ли мисля, или не.
Този разказ се отнася до Христа, когато бил на около 12 годишната
си
възраст.
(втори вариант)
Завела го майка му
да
разгледа Ерусалимския храм в цялото
си
величие, и той, като всяко малко момченце, се заинтересувал
да
го разгледа хубаво.
(втори вариант)
Той описва дрехите на майка
си
и на баща
си
– всичко помни.
(втори вариант)
– За тази тръба има предание, че който може
да
свири на нея, ще бъде най-великият човек, който ще управлява света.
(втори вариант)
Отива по-нататък в храма и вижда една сабя, турена на две крайнини под една пропаст.
(втори вариант)
От тия научни твърдения аз мога
да
напиша цяла история.
(втори вариант)
Ако хората само от една кост на някое предпотопно животно описват цялата епоха, условията, при които е живяло то и ред други сведения, защо и аз
да
не мога от тия научни данни на този, който е живял в ледената епоха, и на този, който е живял в горещата епоха
да
опиша техния живот, тяхната история, и при това
да
вярвам на всичко това?
(втори вариант)
За мене тези данни са верни, научни.
(втори вариант)
Който мине по този път, той ще научи хората
да
вървят към Бога и
да
се обичат.
(втори вариант)
Като го развеждала из храма, най-после го довела до две много красиви колони, тъй слепени една до друга, че никой не могъл
да
се промъкне.
(втори вариант)
Може
да
бъдат верни, може
да
бъдат и неверни.
(втори вариант)
– Това означава вечната Правда.
(втори вариант)
Който може
да
мине през тези колони, той ще даде на света един закон, чрез който
да
се управлява.
(втори вариант)
Нашият живот носи своето минало, своето настояще и в зародиш и своето бъдеще.
(втори вариант)
За
да
изменим живота
си
правилно, ние трябва
да
зачитаме законите на живата природа.
(втори вариант)
Никой до сега не е могъл
да
мине през ножа, нито през тези колони, нито пък е могъл
да
свири на тази тръба.
(втори вариант)
Излизат най-после от храма, но след малко Исус се връща отново, иска сам, по-спокойно
да
разгледа тия работи.
(втори вариант)
Аз като мисля, като говоря, зная в дадения случай право ли говоря, или не; право ли мисля, или не.
(втори вариант)
Влиза в храма, доближава се до колоните, мисли
си
, как може
да
се мине през тях.
(втори вариант)
Не се минава много време, един богат търговец довежда една бедна вдовица в храма пред първосвещеника и му казва: тази вдовица ми дължи пари.
(втори вариант)
Никога не се извинявайте пред
себе
си
, че не знаете, дали това, което мислите е право, или криво.
(втори вариант)
Но аз се заклевам, че както тези колони не могат
да
се отворят, така и тя не може
да
ми се издължи.
(втори вариант)
Ако тя може
да
ми плати, нека се отворят тия колони!
(втори вариант)
Това изисква природата от всинца ви!
(втори вариант)
Съзнанието ви всякога трябва
да
бъде будно.
(втори вариант)
Някой път може
да
кажете нещо преувеличено, а някой път може
да
кажете нещо намалено.
(втори вариант)
Не, вие ще казвате нещата тъй, както ги е турила природата.
(втори вариант)
Мнозина от вас може
да
се заинтересуват, как е станала тази работа, но питам ви: мъчили ли сте се вие като Исуса
да
минете през тези две колони?
(втори вариант)
Вчера говоря с една сестра, тя има едно богословско верую за Бога и ми казва: аз искам
да
изпълня волята Божия, но зная, че и добрите, и лошите неща все Бог ги е поставил, тъй че аз не съм виновна за нищо лошо, което върша и което се поражда в мене.
(втори вариант)
Приближава се после Исус до сабята, разглежда я и размишлява.
(втори вариант)
Тъкмо по това време пристига един беден, последен сиромах, носи една болна овца, която иска
да
принесе жертва за болния
си
млад син.
(втори вариант)
Пък аз ви казвам, че този Господ, който върши грехове, е много дребнав и аз мога
да
ви го опиша.
(втори вариант)
Свещеникът му казва: „Мойсеевият закон казва, че не можеш
да
принесеш такава жертва на Бога, не се приема.
(втори вариант)
Той е човек, подобен на нас, с мустаци и с брада.
(втори вариант)
Ако може някой
да
мине върху тази сабя, само тогава ще може
да
се приеме жертвата ти.“ Исус чува това нещо, наскърбява се за болното момче и започва
да
се моли на Бога: „Боже, покажи, че може
да
се мине през този път!
(втори вариант)
Бог е Този, Който дава живот на хората.
(втори вариант)
Най-после дохожда Христос до тръбата и размишлява.
(втори вариант)
Бог е Този, Който дава разум на хората.
(втори вариант)
В това време идва един млад момък, езичник, при първосвещеника и му казва: „аз съм евреин, искам
да
вляза в школата.“ Езичници не се приемали в школата, затова той излъгал.
(втори вариант)
Казва му свещеникът: „Не може, ти не
си
евреин.“ „Искам
да
вляза в тази школа!
(втори вариант)
Исус слуша това и се моли на Бога: „Господи, покажи, че и други, освен евреите, могат
да
влязат в Твоето царство!
(втори вариант)
“ Свещеникът казва на езичника: „Ако се намери някой
да
засвири на тази тръба, ти ще бъдеш приет в школата.“ Исус се помолва на Бога, приближава се до тръбата и започва
да
свири.
(втори вариант)
С това показва, че и езичниците могат
да
влязат в Царството Божие.
(втори вариант)
Не е художник онзи, който само цапа с боите и с четките
си
.
(втори вариант)
Вие казвате: това само Христос, може
да
го направи.
(втори вариант)
Истински художник е този, който може
да
рисува най-велики творения.
(втори вариант)
Не, това всеки може
да
направи в живота
си
.
(втори вариант)
Чудни са хората, като мислят за Господа, че Той правил грехове.
(втори вариант)
За
да
ни се простят греховете, трябва
да
се мине през колоната.
(втори вариант)
Казвам: сестра, с този ум ти никъде няма
да
отидеш.
(втори вариант)
За
да
ни се приеме жертвата, трябва
да
минем по острието на сабята.
(втори вариант)
За Господа вие трябва
да
имате едно правилно мнение, една свещена идея.
(втори вариант)
И за
да
влезем в училището, трябва
да
свирим на тази тръба.
(втори вариант)
Няма
да
мислите, че Господ прави грехове и престъпления.
(втори вариант)
Тръбата е най-разумният език, чрез който може
да
се говори на човешката душа.
(втори вариант)
Вие ще кажете: Господ е най-умното, най-мъдрото, най-великото същество, но аз, със своя глупав ум, не мога
да
Го разбера.
(втори вариант)
Ние посвещаваме 15–20 години от живота
си
само
да
се учим.
(втори вариант)
Имам, обаче силното желание
да
Го разбера.
(втори вариант)
Не е лошо учението, то
си
е на място, но трябва
да
го прилагаме.
(втори вариант)
В гроба
си
няма
да
ги носим.
(втори вариант)
Ако ви гладя и мажа, ще имате мнение за мене, че съм свят човек, но ако и аз един ден взема камшика, ще
си
измените мнението за моята святост.
(втори вариант)
Още в този свят трябва
да
ги използваме.
(втори вариант)
Аз виждам хората, разбирам ги.
(втори вариант)
Добре, вие искате сега
да
влезете в Школата. Защо?
(втори вариант)
Аз употребих два метода: употребих и лошия метод и добрия метод.
(втори вариант)
–
Да
се учите.
(втори вариант)
Днес и лошо
да
направиш, и добро
да
направиш, все лошо го тълкуват.
(втори вариант)
– На вечната Божия Правда.
(втори вариант)
Вземете едно малко момиченце и го отглеждайте в къщи, възпитавайте го и наблюдавайте, като почне
да
отраства, как ще разсъждава върху нещата.
(втори вариант)
Правдата е една необходимост.
(втори вариант)
Ако тази мома не я осиновите, ще
си
каже: има
си
тук крушка опашка.
(втори вариант)
Всеки един писател, за
да
пише добре, трябва
да
бъде справедлив.
(втори вариант)
Или, ако някоя жена превързва някого, той ще
си
каже хъм… Даваш пари някому, ще
си
каже: хъм… Говориш за Бога някому ще
си
каже: хъм… Всички знаят все това хъм… хъмбък.
(втори вариант)
Има един закон, който гласи: всеки писател, който напише една незаконна, лъжлива строфа, ръката му ще изсъхне.
(втори вариант)
Едно нещо, което зная аз е това, че във всеки човек, даже и в най-големия престъпник, в известен момент се пробужда нещо благородно в душата му.
(втори вариант)
А всеки писател, който напише една свещена дума, едно свещено предложение, чрез което
да
научи хората на добро, ще се благослови.
(втори вариант)
Това именно благородното във всеки човек, то е Божественото, което се пробужда.
(втори вариант)
Пробуди ли се Божественото във всеки човек, тогава ние казваме: този е пътят, по който трябва
да
вървите.
(втори вариант)
От тази хананейка ние трябва
да
научим урока
си
.
(втори вариант)
Първо трябва
да
имаме абсолютно смирение в душата
си
.
(втори вариант)
И после, нека запазим достойнството
си
, но как?
(втори вариант)
Следователно, за в бъдеще, всеки който не говори Истината, умът му няма
да
се храни, и той ще отслабне.
(втори вариант)
Нека имам достойнство, нека бъда горд, но това достойнство
да
не бъде опетнено от нищо.
(втори вариант)
И ние, съвременните хора, не можем
да
разсъждаваме правилно, защото не говорим Истината.
(втори вариант)
Да
бъдеш горд в това, че никога не
си
казал една лъжа!
(втори вариант)
Да
бъдеш горд в това, че никога не
си
онеправдал някого!
(втори вариант)
Казвате: с Истината не може
да
се живее, когато с лъжата можем
да
разбогатеем.
(втори вариант)
Да
бъдеш горд в това, че никога не
си
изнасилил някого!
(втори вариант)
Казвам: покажете ми един народ от историческите времена и до днес, който
да
е разбогатял с лъжата!
(втори вариант)
Да
бъдеш горд в това, че
си
заставал всякога към страната на слабите!
(втори вариант)
Всички народи са лъгали, но са и пропаднали.
(втори вариант)
Но
да
бъдеш горд в твоето насилие, това не е достойнство.
(втори вариант)
Дойде някой светия, говори, говори Истината и най-после казва: чакай
да
кажа поне една лъжа!
(втори вариант)
Достойнството седи в това,
да
служиш на Бога в името на великата Любов.
(втори вариант)
То няма
да
мине без лъжа, ами
да
му пусна края!
(втори вариант)
Ти можеш
да
бъдеш търговец в света, но
да
си
гений.
(втори вариант)
Ти можеш
да
бъдеш лекар, жена, дете всичко можеш
да
бъдеш и всичко можеш
да
опиташ, но трябва
да
бъдеш господар на всички форми, от нищо
да
не те е страх.
(втори вариант)
Случи се, обаче, че тази лъжа разруши всичко.
(втори вариант)
Да
си
толкова умен, че в каквото положение на живота и
да
изпаднеш, и при най-бедните условия
да
живееш, и при най-богатите условия
да
живееш,
да
можеш
да
ги използваш разумно.
(втори вариант)
Някой казва: чакай
да
кажа една лъжа, не може без нея.
(втори вариант)
Това е великата наука, към която трябва всеки
да
се стреми.
(втори вариант)
А сега, всеки от вас иска майка му и баща му
да
са богати.
(втори вариант)
Господ иска баща ти
да
бъде богат с добродетели и с ум.
(втори вариант)
Ако ние искаме
да
съградим една истинска култура, никаква лъжа не трябва
да
допущаме в
себе
си
.
(втори вариант)
Ние трябва
да
мислим само за Истината.
(втори вариант)
– Умът и сърцето на баща
си
, но не и неговите звонкови пари.
(втори вариант)
И тъй, силата в света Господ дава само на онези, които Го любят.
(втори вариант)
Бог дава сила, Бог дава знания на онези, които Го обичат от дълбочината на сърцето
си
и са готови
да
вършат Неговата воля.
(втори вариант)
Да
не мислите, че тъй лесно ще постигнете това нещо.
(втори вариант)
Не, обаче, при каквито условия и
да
застанете, не трябва
да
се обезсърчавате, а
да
си
кажете: аз ще живея за Бога. Как?
(втори вариант)
Момъкът всичко чувал, но не могъл
да
говори.
(втори вариант)
Ако съм търговец, ще продавам по-евтино.
(втори вариант)
Един ден господарят му го праща в гората
да
набере дърва.
(втори вариант)
Ако съм слуга, добре ще извършвам работата
си
.
(втори вариант)
При каквито положения и
да
се намирате, не трябва
да
ви е страх.
(втори вариант)
Кой ти позволява
да
сечеш дърва?
(втори вариант)
Ами че ако аз стана слуга при някой милионер, още на втората година той ще раздаде половината от богатството
си
.
(втори вариант)
Той не могъл
да
им отговори нищо, понеже бил ням.
(втори вариант)
Аз ще му кажа: не трябва на мене
да
дадеш богатството
си
, раздай го за Бога, раздай го на сиромасите!
(втори вариант)
Ще служа при него, ще го науча
да
дава и ще
си
изляза тъй, както влязох.
(втори вариант)
Стражарят продължава
да
го бие.
(втори вариант)
Най-после, от силно напрежение
да
проговори и
да
се помоли
да
не го бият, момъкът успял
да
проговори и казал: мо-мо-моля ти се не ме бий!
(втори вариант)
Хем ще му измивам тиганите, хем ще го науча
да
дава.
(втори вариант)
След този бой, момъкът се връща дома
си
радостен, че може
да
говори и забравил, че толкова години наред не могъл
да
говори.
(втори вариант)
Ако остана и втората година
да
служа при него, нито той, нито аз ще имаме пари в джоба
си
.
(втори вариант)
Като дойде онзи горски стражар, като почне
да
ви налага, ще проговорите Истината и ще кажете: мога
да
говоря Истината!
(втори вариант)
Така, година след година ще се увеличаваме и ще продължаваме работата
си
.
(втори вариант)
Чудни са хората, като казват: не може съвсем без лъжа, поне най-малката лъжа, но все трябва
да
се каже някаква лъжа.
(втори вариант)
Питам: ако светът така осиромашее, сиромах ли ще бъде?
(втори вариант)
Някой казва: ами представете
си
, че
си
на моето положение, как ще говоря Истината?
(втори вариант)
Представи
си
пък, че и ти
си
на моето положение!
(втори вариант)
Тъй трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Представи
си
, какво ще бъде твоето положение, когато се явиш пред Бога и почне
да
те съди и тебе, и света за лъжа!
(втори вариант)
А сега, богатите трябва
да
ги пазим.
(втори вариант)
Той ще каже: я
да
дойде там Иван Стоянов!
(втори вариант)
Какво направи от толкова милиони години насам, като те пращах на земята
да
се учиш?
(втори вариант)
– От сиромасите.
(втори вариант)
Господ няма
да
говори тъй като мене, още по-страшно ще говори.
(втори вариант)
Сиромасите трябва
да
ги пазим.
(втори вариант)
Нищо няма
да
остане у вас от страх.
(втори вариант)
Казвате: аз искам
да
ям и пия.
(втори вариант)
Изнасилват се едни други.
(втори вариант)
Господ е започнал вече
да
затваря стомасите на хората.
(втори вариант)
Не, нашата душа трябва
да
оздравее.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
намери Христа и
да
каже: Учителю,
да
оздравея сега!
(втори вариант)
Някои казват: ние
да
имаме милионите на Рокфелер, че за друго няма какво
да
мислим.
(втори вариант)
Иди
си
,
да
бъде моето благословение с теб.
(втори вариант)
Питам: ако след като
си
свършил четири факултета, Господ ти отнеме ума, колко ти струват знанията?
(втори вариант)
Ако Господ ти отнеме силата, колко ти струва пехливанството?
(втори вариант)
Та сега и ние ще се молим
да
изпрати Господ повече добри писатели, повече добри и честни търговци, повече добри хора, добри майки, бащи, слуги – за всички се молете.
(втори вариант)
Молете се, та като дойде всеки на местото
си
, душата му
да
бъде здрава.
(втори вариант)
Сега всички казват: кога ще дойде Царството Божие?
(втори вариант)
Не може
да
разсъждавате така.
(втори вариант)
Вие само отворете кепенците
си
!
(втори вариант)
Питам: може ли човек
да
мине през реката и
да
не се окваси?
(втори вариант)
Аз виждам много ангели, които от 4–5 месеца тропат на вашите кепенци.
(втори вариант)
Отворете ума
си
да
ги приемете.
(втори вариант)
Казвам: има едно изключение, може човек
да
мине през реката и без
да
се окваси, но кога?
(втори вариант)
Те минават покрай вас и ми казват: „Не ни отварят вратите
си
“.
(втори вариант)
Вие мислите, че като минете през реката и се оквасите, та това е някаква философия.
(втори вариант)
Казвам: този ангел е дохождал 100 пъти до сега при вас.
(втори вариант)
Затова няма защо човек
да
лъже.
(втори вариант)
Аз ги виждам.
(втори вариант)
Ако дойде още един път, няма
да
дохожда повече.
(втори вариант)
За
да
оздравее дъщерята на тази хананейка, това показва, че тази жена имаше няколко ценни качества.
(втори вариант)
Казвам: за някой ще дойде още само един път, а за други – още 99 пъти ще дохожда.
(втори вариант)
При това тя имаше голямо смирение, познаваше своето положение и се задоволяваше с най-малкото, което можеше
да
й се даде.
(втори вариант)
В живата природа има един велик закон, който определя положението на всички тела, положението на всички сили и положението на всички разумни същества.
(втори вариант)
Който минава без мост, ще се накваси, ще се върне потен, ще се простуди, а онзи, който е сух, никога не заболява.
(втори вариант)
Казвате: не мога
да
разбера какво иска
да
каже учителя.
(втори вариант)
Затова природата цели
да
постави всеки един на неговото место.
(втори вариант)
Ако ви поканя на моята трапеза и на един от вас, като на вегетарианци дам ябълки, круши и други плодове, а на други, които обичат по-пищна храна и са месоядци, дам хубави пържоли или друго нещо подобно, трябва ли
да
ви кажа, как
да
ядете?
(втори вариант)
Това е красивото в живота!
(втори вариант)
Вярно е, че мокрият не се бои от вода, но от болест го е страх.
(втори вариант)
Не, ще ви кажа: заповядайте!
(втори вариант)
Да
се върнем към стиха, в който Христос казва: „Иди
си
дъщеря ти оздравя!
(втори вариант)
Питам: каква интелигентност може
да
има в един човек, у когото паметта се простира до 40–50 години само?
(втори вариант)
“ В живота
си
ние трябва
да
спазваме онази велика идея, за която сме дошли.
(втори вариант)
Под тази велика идея аз разбирам човешката душа, която трябва
да
пазим винаги здрава.
(втори вариант)
Ще бъде смешно, ако аз взема ножа и започна
да
ви уча и ви питам: научихте ли как
да
ядете?
(втори вариант)
Човек който обича душата
си
, ще се грижи за нея.
(втори вариант)
Ако тази езичница-хананейка претърпя толкова страдания за своята дъщеря и получи нейното оздравяване, колко повече ние в този свят трябва
да
претърпим всички страдания, за
да
може нашата душа
да
оздравее!
(втори вариант)
Как е възможно при това, един човек, който не знае откъде е дошъл,
да
се явява като философ, който пише големи трактати, дава направление в живота на човечеството, показва им как
да
живеят?
(втори вариант)
И когато душата ни оздравее, всички състояния, които сега съществуват в света, ще се изменят.
(втори вариант)
Ще замязате на онзи цар, на когото един циганин решил
да
занесе от своите череши в една табла.
(втори вариант)
Не само това, но по някой път този философ се осмелява
да
покаже на хората пътя към невидимото, към Бога.
(втори вариант)
Като ги носил по пътя, от време на време
си
хапвал по една черешка и като стигнал до царя, останала само една черешка в таблата.
(втори вариант)
Аз зная, че всички хора са весели, но кога?
(втори вариант)
Желанието, което те имат,
да
покажат пътя на човечеството, не е лошо, но нека покажат онзи истински път, който
да
има резултати.
(втори вариант)
Тъй се свършили всичките череши.
(втори вариант)
Всички хора, които имат противоположни състояния на споменатите, все са скръбни.
(втори вариант)
Майка, която изгубва детето
си
, е скръбна.
(втори вариант)
Второто състояние наричам природно, или състояние на живата природа и третото състояние наричам разумното състояние на човешкия живот.
(втори вариант)
Търговец, който изгубва парите
си
, е скръбен.
(втори вариант)
След като ни покажат, не остава нищо, и трябва
да
чакаме втората година, докато получим пак същото благо.
(втори вариант)
Здравето, значи, спада към естественото състояние.
(втори вариант)
Дъщеря ви трябва
да
бъде здрава.
(втори вариант)
То е основата, върху която човек трябва
да
започне живота
си
.
(втори вариант)
Свещеник, който няма кому
да
проповядва, е скръбен.
(втори вариант)
Вашата душа трябва
да
бъде здрава!
(втори вариант)
Тази хананейка се приближава при Христа и Му казва, че дъщеря й, идеалът на нейния живот, зле страда от бяс.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
видя един уволнен чиновник, който се радва.
(втори вариант)
Всички хора трябва
да
имате здрави души!
(втори вариант)
Всяка майка живее за своята дъщеря, и всеки баща живее за своя син.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
видя един проповедник, който, като няма кому
да
проповядва, се радва.
(втори вариант)
Я разгледайте лицата
си
!
(втори вариант)
Някои ще кажат: ами ние, които нямаме синове и дъщери?
(втори вариант)
Аз бих желал
да
видя някой, който няма пари в джоба
си
и се радва.
(втори вариант)
Всички сегашни хора са болни; лицата, мускулите им са загрубели; всички са недоволни.
(втори вариант)
Все имате някъде някоя дъщеря, или някой син.
(втори вариант)
Вие казвате: как така само с пари човек може
да
се радва!
(втори вариант)
Онази майка, която няма своя дъщеря, все ще намери
да
осинови някоя друга.
(втори вариант)
Да
направим един опит!
(втори вариант)
Казвам: или
си
в ледената епоха роден, че
си
малко студен; или
си
в горещата епоха роден, че
си
малко сприхав, но при студения топлината трябва малко
да
се увеличи.
(втори вариант)
Онзи баща, който няма свой син, все ще намери
да
осинови някой чужд син.
(втори вариант)
Не е лошо
да
си
роден в зимно време; не е лошо
да
си
роден и пролетно време; не е лошо
да
си
роден и през лятото, както не е лошо
да
си
роден и през есента.
(втори вариант)
Най-после, всеки ще намери по една свещена идея в
себе
си
, за която
да
живее.
(втори вариант)
злато, а пък аз ще взема на гърба
си
един празен чувал.
(втори вариант)
Важното е, че вие трябва
да
разбирате условията на този велик живот.
(втори вариант)
Следователно, това е целта, това е смисълът, към който човек трябва
да
се стреми.
(втори вариант)
Според закона, вие няма
да
сваляте от гърба
си
този чувал, той е ваша собственост, пък аз съм без собственост.
(втори вариант)
Вложете в ум
си
мисълта, че всички ме разбирате.
(втори вариант)
Ние трябва
да
разбираме върху какви закони почива здравето.
(втори вариант)
Тъй както ви познавам, аз виждам, че всички ме разбирате много добре, само някой казват, че още не им е дошло времето.
(втори вариант)
Щом човек не възприеме онази естествена храна, която е необходима за тялото му, непременно идват неестествените болезнени състояния, за лекуването на които съвременната медицина е посветила целия
си
живот.
(втори вариант)
Да
, не е ви дошло времето, но ако ви поканя на угощение, дошло ви е времето.
(втори вариант)
Питам: при всичките усилия на милионите лекари по целия свят
да
лекуват хората, сполучили ли са
да
ги излекуват?
(втори вариант)
Да
, изключителни случаи са те, но това е философията на живота.
(втори вариант)
Вземете, например, пресаждането, което съвременната медицина употребява като метод за предотвратяване заболяването от шарка.
(втори вариант)
Когато аз дойда при вас, времето е дошло; когато вие дойдете при мене, времето е дошло.
(втори вариант)
Статистиката показва, че онези деца, които се пресаждат, умират повече, отколкото ония, които не са пресадени.
(втори вариант)
Между Бога и вас трябва
да
има една вътрешна връзка.
(втори вариант)
При това, има един закон, според който, ако не дадеш твоето дете
да
го присадят,
да
го ваксинират, считат те невежа и те държат под отговорност, че не вървиш в пътя на науката.
(втори вариант)
И за вас времето трябва
да
дойде.
(втори вариант)
Когато дойде Бог, трябва
да
Го приемем.
(втори вариант)
Човек трябва наистина
да
се присажда, но чрез какво?
(втори вариант)
Някой братя и сестри казват:
да
ни остави Господ поне още 10–15 години за
да
се приготвим.
(втори вариант)
Ти
си
приготвен.
(втори вариант)
Ако лекарите искат
да
подобрят положението на човечеството, трябва
да
са в състояние
да
определят, от каква храна се нуждае организъма.
(втори вариант)
Те нищо не виждат.
(втори вариант)
Приема ли човек тази храна, никаква болест не може
да
го хване.
(втори вариант)
Например, когато един човек скърби, че във вестника писало, какво банка „Гирдап“ фалирала, или пък, когато този човек се радва, че банка „Гирдап“ не е фалирала, те нищо не разбират от това.
(втори вариант)
Не приема ли тази храна, която му е необходима всякаква болест ще може
да
го хване.
(втори вариант)
Банката
си
е банка за тях, те нищо не виждат.
(втори вариант)
За
да
се приготвиш, ще ти вземе 1/1000-на част от секундата.
(втори вариант)
От този закон изваждаме правилото, че човек се храни не само с хляб, но и неговият ум се нуждае от здравословна храна.
(втори вариант)
Те не виждат никакви причини, които
да
ги правят радостни или скръбни.
(втори вариант)
При даден случай, като се върти колелото, ние се движим нагоре; при друг случай, като слиза колелото надолу, и ние слизаме надолу.
(втори вариант)
Има идеи, които не реагират еднакво благоприятно върху всички хора.
(втори вариант)
Вие казвате, знаеш ли, толкова време се моля за опрощение на греховете
си
!
(втори вариант)
Тия ваши колони няма
да
бъдат така слепени, че никой
да
не може
да
мине през тях.
(втори вариант)
Те в това отношение не са учени, не могат
да
влязат в нашето положение, понеже не знаят, какво нещо е човек
да
се моли за опрощение на греховете
си
.
(втори вариант)
Не, първо вие ще минете и после всички други ще минават.
(втори вариант)
Ние в това отношение, можем
да
им бъдем професори.
(втори вариант)
Освен това, пътят ви няма
да
бъде толкова остър.
(втори вариант)
Един ден, когато Господ ни прати на земята, тогава ще ви имаме пред вид, ще ви потърсим
да
ни проповядвате тази наука, но за сега ще ни оставите свободни.
(втори вариант)
Затова Господ е направил толкова остър ножа, че
да
плаши всички, които минават за Царството Божие.
(втори вариант)
Казвам: внесъл
си
пари в банката, отидеш
да
си
извадиш от тях, но ти казват, че няма никакви пари.
(втори вариант)
След 50–60 години вие ще се измените, и от сегашното ваше положение няма
да
остане ни помен.
(втори вариант)
Това е едно лъжливо състояние, което ние, съвременните хора, прекарваме в живота
си
.
(втори вариант)
От сегашното ви величие нищо няма
да
остане.
(втори вариант)
Има и ред други лъжливи състояния, които всички хора, без изключение, прекарват.
(втори вариант)
За всинца ви е необходима само онази живата Любов, онази живата Мъдрост, онази живата Истина.
(втори вариант)
Всички се намират под еднакъв знаменател.
(втори вариант)
- Ами като душа ще бъда!
(втори вариант)
Хубаво, правил ли
си
опит
да
видиш, какво нещо е твоята душа?
(втори вариант)
“ „Идете в дома
си
!
(втори вариант)
Виждам ги в живота, всички се проявяват като герои. Кога?
(втори вариант)
Правил ли
си
опит
да
се молиш за здравето на тази душа?
(втори вариант)
Тази идея, –
да
се сродим с нашата душа – трябва
да
проникне в цялото ни същество.
(втори вариант)
Къде в дома
си
?
(втори вариант)
Някой внесъл 200,000 лева в банката, отиде
да
вземе част от тях, но предварително чете във вестник, че банка „Гирдап“ фалирала.
(втори вариант)
Ние и нашата душа, тия две понятия трябва
да
се слеят.
(втори вариант)
Трябва
да
се сродим с душата
си
!
(втори вариант)
На другия ден същия вестник пише: имаме погрешка, че банка „Гирдап“ е фалирала, а друга някоя банка.
(втори вариант)
Щом идете дома
си
, вие ще имате бъдеще.
(втори вариант)
Без душа ти не можеш
да
имаш никакъв образ, никаква идея.
(втори вариант)
Ако сте болен, ще станете от леглото
си
; ако сте стар, ще се подмладите; ако сте сиромах, ще забогатеете; ако сте глупав, ще поумнеете; ако сте писател и не можете
да
напишете два реда и се оплаквате, че сте изгубили въодушевлението
си
, ще се вдъхновите и ще започнете
да
пишете леко и хубаво.
(втори вариант)
Без душа ти не можеш
да
се движиш на никъде ще бъдеш една малка клетка турена на дъното на океана и ще съзнаваш само, че
си
едно малко, голо съзнание.
(втори вариант)
Казвам: има вода, няма вода.
(втори вариант)
Ако
си
с душа, целият свят, ще се открие пред тебе.
(втори вариант)
Някое цветенце няма вода, изсъхне, наведе надолу главата
си
.
(втори вариант)
Вдъхновение трябва
да
имат нашите писатели и поети!
(втори вариант)
Христос искаше
да
опита тази жена, до колко душата й живееше в нея, и тя отговори на Христа: „Господи, аз съм готова
да
заема всичките положения, минала съм през всякакви места.“ И наистина, тя показа на Христа, през какви места е минала.
(втори вариант)
Вдъхновение трябва
да
имат не само писателите и поетите, но и всички хора.
(втори вариант)
На другия ден чете във вестника, че банка „Гирдап“ не е фалирала, и той казва: нашето семейство е спасено!
(втори вариант)
Та казвам: онези, които са влезли в този път, трябва
да
разбират, какво нещо е духовният живот.
(втори вариант)
Кой каквато работа върши, вдъхновение трябва
да
има.
(втори вариант)
Всички казват, че на света трябва
да
се проповядва едно учение,
да
знаят как
да
живеят.
(втори вариант)
Та сега като се върнете дома
си
, всички
да
напишете следните няколко реда: Аз, Иван Стоянов, например, колективно име е то, и дома ми, от сега нататък ще живеем в закона на Любовта.
(втори вариант)
Питам сега: Господа ние ли създадохме?
(втори вариант)
Аз няма какво
да
ви уча на търговия, вие я знаете.
(втори вариант)
Учените искат
да
кажат, че хората сами са създали идеята за Бога.
(втори вариант)
Няма
да
ви уча, как
да
строите къщи и по колко стаи
да
имате, вие знаете това по-добре от мене.
(втори вариант)
Божията Истина ще ни дава светлина, и ние ще ходим в Неговата Свобода за сега и през всичките времена.
(втори вариант)
Всички тия материални неща вие сами знаете, няма какво
да
ви уча.
(втори вариант)
Да
бъде Името Божие благословено през всичките векове!
(втори вариант)
Нека дойдат тия хора и докажат, че това е така, че те са създали идеята за Бога.
(втори вариант)
Ние се нуждаем от такива хора.
(втори вариант)
Нека тези хора дойдат и спасят човечеството, ние ще ги турим на чело.
(втори вариант)
Ако тези хора действително измислиха идеята за Бога, нека сега измислят друга някаква идея, как
да
станат хората добри.
(втори вариант)
Тогава между хората ще има добродетели, няма
да
има войни, няма
да
има раздори, между тях ще съществува истинско братство.
(втори вариант)
Щом съвременните учени не могат
да
измислят такава идея, право ли е, че хората измислиха идеята за Бога?
(втори вариант)
Когато аз кажа думата слънце и убедя хората, че има слънце, в същност аз ли го създадох?
(втори вариант)
Някои казват: функциите, това са зависимости.
(втори вариант)
Тази идея аз ли я създадох?
(втори вариант)
Не, мухите имаха идея за слънцето преди аз
да
говоря за него, понеже мухите се явиха по-рано от слънцето, така че тази идея те я създадоха.
(втори вариант)
Тъй било наредено,
да
се свива и разпуща.
(втори вариант)
Прави са те, защото наистина много стари хора оглупяват, но аз казвам, че много млади хора се раждат глупави.
(втори вариант)
Тъй наредила природата.
(втори вариант)
Учени ли се раждат младите?
(втори вариант)
Обаче, ако младият е роден глупав, глупав
си
остава.
(втори вариант)
Туй сърце като се свива, кара кръвта
да
се качва нагоре.
(втори вариант)
Ако останеше на човешкото сърце
да
движи кръвта нагоре и
да
я изпраща по цялото тяло, човек до сега сто пъти би умрял.
(втори вариант)
Има друго нещо, което кара кръвта
да
се движи по тялото на човека.
(втори вариант)
Тъй че, когато говорим за слънцето, ние не го създаваме; когато говорим за Бога, ние не Го създаваме.
(втори вариант)
Идеята за Бога, а и сам Бог
си
съществува.
(втори вариант)
Ние трябва
да
разбираме дълбокия смисъл, какво нещо е Бог и
да
не размишляваме като външните хора.
(втори вариант)
Напротив, отлична работа върши то, но не е сърцето, което кара кръвта
да
се движи по тялото.
(втори вариант)
Не е и човешкият мозък, който създава човешката мисъл.
(втори вариант)
Единственото нещо, което трябва
да
знаем за Бога е, че Той съзнателно внася живота.
(втори вариант)
Там, дето прониква Божествения Дух, Той внася сила, здраве, мощ, крепост и интелигентност.
(втори вариант)
В такива богове вярват всички езически народи.
(втори вариант)
Турете пред един идол някой болен, ще видите, че колкото и
да
седи там, той няма
да
оздравее.
(втори вариант)
Ако бихте влезли в тялото на душата, в този палат, то след като се върнете и разкажете всичко, което сте видели, ще ви турят в Александровската болница,
да
ви преглеждат там като нервноболен.
(втори вариант)
Запалете една свещица пред някой болен, той няма
да
оздравее.
(втори вариант)
Тази запалена свещица няма
да
излекува болния.
(втори вариант)
Да
ни научи
да
вярваме в Бога ли?
(втори вариант)
Слънчевите лъчи носят живот в
себе
си
.
(втори вариант)
– Предназначението на вярата е
да
крепи нашия ум.
(втори вариант)
Всеки може
да
опита тия лъчи, всеки може
да
опита Божествената мисъл в света.
(втори вариант)
–
Да
ни научи
да
живеем добре, разумно.
(втори вариант)
Тази хананейка се приближава при Христа, съзнава, че Той е носител на тази Божествена идея и Му казва: „Помилуй ме, помогни ми!
(втори вариант)
–
Да
подтикне нашето сърце към добродетели.
(втори вариант)
“ Христос й казал: „Аз не съм пратен до езичниците, а само до израилския народ.“ С това Той иска
да
каже, че езичниците са глупави, а израилтяните са разумни хора.
(втори вариант)
Тя доказва на Христа, че е умна жена, като Му казва: „
Да
, но Ти знаеш, че и псетата ядат трошиците от трапезата на господаря
си
“.
(втори вариант)
Христос позна, че тази жена е умна и й каза: „Жено,
да
ти бъде според вярата!
(втори вариант)
Следователно, тя е необходима за всинца ни.
(втори вариант)
И докато човек не добие за
себе
си
тези добродетели, той не може
да
си
спомни, не може
да
разбере своето минало.
(втори вариант)
Ще ви приведа накратко един малък разказ от една съвременна европейска писателка.
(втори вариант)
Питам единия от тях: кога
си
дошъл на земята?
(втори вариант)
2.
Проявленията на ума
,
МОК
, София, 21.6.1925г.,
За
да
се достави необходимата материя за създаване органа на правата мисъл, от човека се изисква нормален, природосъобразен живот.
Ето защо съвременните хора трябва
да
развиват,
да
обработват своя мозък.
Това стягане, това ограничение, което и вие изпитвате, създава у вас подтик
да
вървите нагоре.
Сега вие искате
да
се разширявате.
Нагоре трябва
да
се движите!
То ще почне
да
се развива правилно, т.е.
гънките на мозъка ще почнат
да
се разработват.
Казвам: вие трябва
да
наблюдавате кога се намирате в естествено състояние на вашия ум, кога действа природният ум, кога – разумът, и кога – моралните сили на мозъка.
Понякога всички качества или сили на ума се проявяват едновременно.
За
да
бъде човек нормален, необходими са тия шест елемента на ума.
Когато естественият ум, природният ум, разумът, моралните сили, личният ум и индивидуалният ум у човека функционират правилно, ние имаме правилно или нормално развит човек в умствено отношение.
Разумната Природа разполага с ред начини и методи, когато иска
да
изправи хората, когато иска
да
посочи грешките им.
Ако грешката ти е в природния ум, тя ще ти изпрати треска, придружена със силна температура.
Колкото по-нагоре се качваш и грешиш, толкова и болестите, които Природата ти изпраща, са по-лоши.
Ако грешиш при моралните чувства, ще страдаш от такава ужасна неврастения, каквато медицината не познава.
Тогава Сатурн ще има влияние върху тебе и ти ще виждаш само обратните, отрицателните черти на живота.
И най-после, ако грешиш в индивидуалния
си
живот, няма
да
постигнеш нищо от това, което желаеш.
И така, всеки човек, който иска
да
успява в живота
си
, трябва
да
има тия шест ключа на ума, понеже те са свързани с известен род сили, необходими за неговото развитие.
За
да
бъде човек морален, трябва
да
има тия сили, организирани в
себе
си
.
За
да
бъде човек разумен, трябва
да
има тия сили, организирани в
себе
си
.
За
да
прояви човек правилно природния
си
ум, трябва
да
има тия сили, организирани в
себе
си
.
Те имат добра обноска спрямо всички хора и винаги са любезни.
Хора, у които е добре развит естественият ум, те се проявяват като деца: те наблюдават нещата отгоре, повърхностно, не отиват много надълбоко.
Такива хора разсъждават плитко, но не са глупави.
Направете един опит за известно време,
да
проверите в
себе
си
какви чувства изживявате, и ги определете към коя категория умствени сили се отнасят.
Вижте към коя категория спадат вашите тревоги.
Когато се засегнат личните ви чувства, ще се лекувате с природния
си
ум (1); когато се засегнат индивидуалните ви чувства, ще се лекувате с естествения
си
ум (2); когато се засегнат моралните ви чувства, ще се лекувате с разума (3).
Проявите на ума са свързани две по две помежду
си
.
Като се знае това нещо, то може
да
се използва като начин за правилно трансформиране на енергиите у човека.
Забележете: в много от животните, у кучетата например, личните чувства са силно развити.
И когато някое куче иска
да
подчертае своето достойнство, то завива опашката
си
на колело.
Това показва, че то е доволно от
себе
си
.
– Понеже чрез гръбначния му стълб става силно изтичане на енергия.
Така става с всички млекопитаещи.
Този процес става и с човека, само че подпушването у него се произвежда в носа.
Има един психически начин за лекуване.
Щом се подпушиш или
си
недоволен от нещо, хвани носа
си
и кажи: „Няма нищо!
“ Не се ли отпушиш, пак хвани носа
си
от горе до долу с ръката три-четири пъти, изговори гласно името
си
и кажи: „Няма нищо!
“ Можеш
да
хванеш носа и с двете
си
ръце.
Та казвам: направете този опит, когато сте в раздразнено състояние,
да
видите дали законът ще проработи.
Другояче може
да
се мине цяла седмица, докато силите ви се уравновесят.
Когато течението на силите у човека става правилно, нормално, човек чувства в
себе
си
лекота, радостно чувство, като че от гърба му се е снел някакъв товар.
Направите ли един малък масаж на носа
си
, и енергията протича.
Ако някой от вас е подпушен, като се върне у дома
си
, нека направи този опит.
Защо трябва
да
масажирате носа
си
?
Когато излишните енергии се събират в мозъка, артериалната и венозната система се подпушват, много венозна кръв се събира в слепоочната област и пулсът започва
да
бие усилено.
Когато имате такова подпушване, ще вземете малко квас и от вечерта ще го наложите на слепите
си
очи.
Опасни са подпушванията в гърдите, защото те произвеждат охтика.
Само пълните хора страдат от коремоболие.
Те имат излишна енергия, която трябва
да
се отнеме.
На слабите хора, когато се подпушат, трябва
да
се предаде енергия – те страдат от недоимък на енергия.
Значи сухият човек може
да
отнема енергия от пълния.
Онзи човек, на когото мозъкът е подпушен, трябва
да
се лекува от някой дебел, пълен човек със здрав, светъл мозък, за
да
му предаде енергия.
На онези от вас, които се готвят за лекари, бих препоръчал
да
спазват следните правила при лекуването: ако вие сте пълен и лекувате някой сух, болен човек, като лекар сте на място, ще можете
да
го излекувате; но ако и болният е пълен като вас, вие не ще можете
да
го излекувате, затова трябва
да
вземете със
себе
си
някой ваш другар – здрав, но слаб по натура.
Той ще ви придружава като асистент, ще вземе дясната или лявата ръка на болния, ще я подържи малко и така ще му помогне.
Правете опити, за
да
се убедите в истинността на тази теория.
Ако някой пълен човек страда от коремоболие, нека повика един свой близък познат – слаб, но здрав човек, и го помоли
да
тури дясната
си
ръка на слънчевия му възел,
да
я подържи така пет-десет минути, и коремоболието ще изчезне.
Пък ако някой сух човек страда от главоболие, нека намери някой пълен, здрав човек, и го помоли
да
подържи челото му при слепите очи с едната или с двете
си
ръце, и главоболието ще изчезне.
По този начин хората могат взаимно
да
си
помагат.
Казвам: Природата обича енергиите Ă
да
вървят правилно.
Между Земята и човека винаги трябва
да
става правилна обмяна.
Освен между Земята и човека, обмяна трябва
да
става и между Слънцето и човека.
Човек всякога трябва
да
спазва връзката
си
с центъра на Земята и с центъра на Слънцето.
Между Духовния свят и човека също тъй трябва
да
има правилна обмяна на енергиите.
Човек може
да
влезе в Духовния свят само след като се изчисти от излишъка на своите енергии.
Когато човек има някакъв дефект в своя разум, той ще бъде тесногръд; може
да
бъде морален човек, но ще е фанатик, какъвто е бил апостол Павел преди обръщането
си
в християнството.
Апостол Павел бил философ човек, но тесногръд, и затова преследвал всички, които не вярвали и не разбирали Божественото, както той го разбирал.
След възприемане на Христовото учение той поправил погрешката
си
.
Обаче много хора и до днес подражават на апостол Павел, който казва: „Всичко считам за измет, за
да
позная Христа.“ То значи: всичко считам за измет, за
да
позная Любовта.
живее индивидуален живот, той навлиза вътре в
себе
си
, мисли за
себе
си
.
Човек със силно развит личен живот, като напише една книга, ще мисли какво ще кажат критиците за него.
При личния живот човек търси доброто мнение, приятелството на цялото общество, не се задоволява с един приятел.
Хора, които базират живота
си
върху личния ум, не могат
да
завързват приятелство.
Те могат
да
правят познанство, но не и приятелство.
Само човекът на индивидуалния живот може
да
завързва приятелство и
да
задържа приятелите
си
.
Ако индивидуалният, личният и моралният живот са правилно развити у човека, може
да
става дума за приятели и приятелство.
Ако индивидуалният ум у човека е нормално развит, тогава и личният, и моралният ум ще бъдат нормално развити – те са свързани помежду
си
.
Ако личният живот на човека е силно развит, главата му отзад на темето е висока.
Ако моралният живот на човека е силно развит, темето на главата отгоре е високо издигнато.
У него е силно развит стремежът към пътешествия, обаче от скитничество човек малко се учи.
При естествения живот челото на човека или е вдлъбнато навътре, или е издадено навън.
Наблюдателността у човека се образува, след като се развие природният ум.
У художниците и у музикантите природният ум е силно развит, защото музиката спада в областта на природния ум.
Математиката пък спада в областта на естествения ум.
Следователно онзи, който иска
да
бъде математик, същевременно трябва
да
бъде и музикант.
Ако той не е музикант, не може
да
бъде и математик.
Върху разумния живот се гради въображението – област, на която трябва
да
се даде ново име.
Гениалният човек изразява само онова, което Живата, Разумната Природа е създала, сътворила.
Той е огледало на тази Природа.
Въображението, гениалността у човека е почвата, върху която се създават най-хубавите, най-красивите неща в живота.
Когато умът на човека е силно развит в тази насока, забелязват се вълни, които се отразяват по цялото му тяло и оставят известни оттенъци.
Това са все течения, които идват от Живата Природа, минават през ума на човека, през гръбначния му стълб и слизат надолу.
В човека постоянно циркулират два вида течения: от горе на долу и от долу на горе.
Ако хората не подпушваха теченията на силите в Природата, досега щяха
да
бъдат избавени от много злини.
В съвременните народи, в съвременното човечество тия сили са подпушени и като следствие от това се явяват войните.
Нищо в Природата не може
да
се унищожи.
И в живота нищо не трябва
да
се унищожава, но само
да
се трансформира.
Не се противопоставяйте срещу проявленията на Природата.
Няма по-интелигентно, по-умно същество от Природата!
Вие не можете
да
я подчините, но тя ще ви се наложи, тя ще ви ограничи.
При всичката негова интелигентност и той трябва
да
си
наложи известни ограничения, и то по съвсем други закони.
Никой не може
да
седи над Природата.
Тя налага ограничения на всички същества не от зла воля, но по необходимост.
Те са в реда на нещата.
От тия ограничения зависи и вашето правилно развитие.
Вие трябва
да
вложите всичкото
си
доверие в Разумната Природа, в нейния ум, в нейния промисъл.
Мислите ли, че в Природата няма разум, всички разумни същества, които влизат в нея, колективно ще се опълчат срещу вас и ще ви въздействат, докато се поправите.
Това не върши самата Природа, но законите и силите в нея, срещу които вие реагирате.
Вие искате
да
ги подчините на
себе
си
, но тя ви казва, че слабият трябва
да
се смирява.
Нищо в Природата не може
да
се унищожи!
В теософската литература често се цитира изречението: „Убий всяко желание в
себе
си
!
Няма защо човек
да
убива желанията
си
.
Апостол Павел в посланията
си
употребява почти същите думи: „
Да
умъртвим тялото
си
.“ Аз вземам думата умъртвяване в смисъл на трансформиране на енергията.
Ние трябва
да
смекчаваме,
да
намаляваме силната деятелност на експулсивната енергия, а не
да
я унищожаваме.
Така постъпваме и когато искаме
да
намалим силното течение на водата, която завлича и унищожава всичко, каквото срещне на пътя
си
– ние изменяме наклона Ă –
да
стане по-малък, за
да
се ползват всички от нейните блага.
По същия закон, ако насочите силна струя вода върху цветята на една градина, вие ще ги изкорените.
За
да
се намали нейната енергия, вие трябва
да
турите на пътя едно препятствие.
Искате ли
да
дадете силен напор на водата, махнете наклона Ă, премахнете препятствието от пътя Ă и всички капчици ще се съберат в кръг, ще стане силно изтичане на водата.
Следователно, когато искате
да
измените вашия живот, ще увеличавате или намалявате наклона, а според това ще се увеличава или намалява струята на вашата енергия.
Вие можете или
да
разпръснете своята енергия в много капчици, или
да
я съберете в една силна струя.
Преди
да
измените наклона на енергията
си
, ще трябва
да
се спрете,
да
обмислите добре как
да
постъпите.
Често казвате: „Аз не мога
да
търпя това безчестие!
“ – и започвате
да
се гневите,
да
негодувате.
Това показва, че сте събрали всички капки в една силна струя.
Какво трябва
да
направите, за
да
се освободите от гнева?
В случая тя само ще ви повреди, ще загубите мира
си
.
Преди всичко това ваше състояние е хипнотическо.
Отвън никой не може
да
направи човека безчестен!
Ако той мисли за
себе
си
, че е такъв, то е друг въпрос, но ако той не е безчестен, целият свят може
да
говори за него, каквото иска, той няма
да
стане такъв.
Ако аз сам не се съдя, никой не може
да
ме съди!
Съденето подразбира
да
осветлиш съзнанието на някого, за
да
изправи погрешките
си
.
За
да
имате ясна представа за силите, които действат в човека, аз ще ги представя графически, посредством прави линии.
Ако вие искате
да
съдите някого, трябва
да
седите поне три пръста по-високо от него, и тогава ще можете
да
го съдите.
Положителните и отрицателните сили биват два вида: положителни сили в низходяща степен (ПнА) и положителни сили във възходяща степен (ПвВ); отрицателни сили в низходяща степен (ОнП) и отрицателни сили във възходяща степен (ОвТ).
Може
да
ме съди само онзи, който седи по-високо от мене.
Силите, които имат възходящо направление, всякога творят; силите, които имат низходящо направление, понеже се движат в гъста материя, всякога разрушават.
Само великият художник учител може
да
даде мнението
си
за някоя хубава картина, но начинаещият ученик няма право
да
дава мнението
си
.
Сега ще ви дам друго разпределение на силите в човешкия ум.
Всеки човек има едно мнение за
себе
си
, по-близо или по-далече от Истината.
Някога ти мислиш, че
си
даровит човек.
Неговото място е в средата на челото.
Вярно е това, но щом
си
даровит, постарай се
да
напишеш едно малко стихотворение – за
себе
си
само, без
да
го изнасяш пред другите.
Разумът в човека е висшето проявление на умствените му сили.
След два-три дена пак го прочети и виж дали ти причинява радост: ако ти причинява радост, ти
си
даровит човек.
Моралните сили на ума се изразяват в моралния живот на човека.
Четеш ли го и на другите хора, те
да
го харесат – хубавото ще изчезне.
Личните и индивидуалните сили на ума се изразяват в личния и индивидуалния живот на човека.
Който те слуша
да
четеш своето малко стихотворение, ще каже: „Колко е глупаво!
При естествения живот човек не чувства никакви страдания, никакви нещастия – нищо не може
да
го засегне.
“ Той те измерва с други майстори и
си
мисли: „Колко по-хубави стихотворения от това съм чел!
Той е дете на Природата: тъй дребно, тъй малко, че може
да
минава през всичките дупки на Природата, без тя
да
го улови.
Колкото и
да
е глупаво това стихотворение, то е unicum и като него няма друго; то е нещо особено, друг не може
да
каже същото нещо, макар и глупаво.
При природния живот човек започва
да
твори,
да
събира и Природата вече започва
да
му иска сметка за всичко сторено.
Вследствие на това клетките в организъма се събират в общества и започват
да
функционират съзнателно.
Това се дължи на женския елемент, на женския принцип в Природата, който събира и действа, проявява се от вътре на вън.
Това може
да
се докаже с факти.
Същото нещо виждаме и в самата Природа, затова не се обезсърчавайте, вървете напред!
Моралният живот на човека се отнася към една морална област, дето той е свързан със същества, които по развитието
си
седят по-високо от сегашните хора.
Някои хора, като правят погрешки, виждат им се „квадратни глупости“.
Дойдете ли до индивидуалния живот на човека, трябва
да
подразбирате това състояние, когато човек иска
да
се прояви като самостоятелно същество, което търси своето щастие, своето благо.
Щом техните погрешки са „квадратни глупости“, това е добро, защото върху тях може
да
се съгради цяла философия.
В моралния живот човек има общение не само със съществото, при което живее, но и с цялата Разумна Природа.
Питам: Разумността, Мъдростта могат ли
да
бъдат квадратна глупост?
– Не, разумността не може
да
бъде квадратна, но глупостта може
да
бъде квадратна.
Направете един опит –
да
видите ще можете ли
да
различите в
себе
си
своя естествен ум.
Чули ли сте
да
казват за някой човек, че говори квадратни умности?
За
да
познаете това ваше състояние, трябва
да
се освободите от всяка грижа: трябва
да
си
представите, че сте едно малко дете, или още повече, една малка буболечица, божа кравица, и че се движите с нейното съзнание, с нейното разбиране за живота, с нейните нужди.
Ще можете ли
да
се смалите така?
Питам: ако едно възвишено същество, или един ангел, който е завършил своята еволюция, идва
да
ви ръководи, той не е ли една малка божа кравица?
Както виждате, простите хора прилагат математиката много добре.
Както виждате, този ангел, това възвишено същество, се смалява.
Ето защо и вие трябва
да
направите този съзнателен опит:
да
влезете в положението на божата кравица най-много за пет минути.
Но и глупостите са относителни неща.
Наблюдавайте тогава какво може
да
направите, ако сте в съзнанието на тази малка божа кравица.
– Защото всеки човек, който не може
да
слезе в положението на една божа кравица, той не ще може
да
се качи и в положението на един ангел.
Ако запитам най-умния какво има на Слънцето, той ще каже: „Господ знае това.“ Този човек е умен, защото знае, че ако той не може
да
отговори на този въпрос, Господ ще отговори.
Когато у вас се заражда желание
да
слизате надолу, вие изучавате вече великия закон на инволюцията; след това вие ще бъдете готови
да
се качвате нагоре и
да
изучавате великия закон на еволюцията.
Вие не трябва
да
забравяте тези два процеса на развитие, през които е минал човекът.
Ако запитат умния човек колко заплата получава, той ще каже: „Моята заплата, заедно с тази на председателя, е десет хиляди лева.“ Ако зададете на глупавия същия въпрос, той ще каже: „Моята заплата е шестдесет лева месечно.“ Първият мисли, че като прибави парите на председателя към своите, това ще го повдигне пред очите на другите хора.
Глупавият отговаря направо на въпроса, без
да
мисли.
Вие постоянно трябва
да
помните тия два процеса, които стават у вас.
Глупавият отговаря бързо, без
да
мисли.
Когато искате
да
превърнете едно неприятно чувство в приятно, искате например
да
превърнете злобата или омразата в положително чувство, вие трябва
да
слезете във вашия естествен ум или във вашия индивидуален живот.
Умният, преди
да
отговаря, мисли.
Само при такова състояние ще може
да
трансформирате събралата се отрицателна енергия у вас.
Такива са законите на Висшата Разумна Природа.
Сега сте в природния, в творческия ум, дето са складирани всички ваши възпоменания, мисли и желания на миналото.
В разумния живот изобщо преобладават кривите линии.
Те се виждат ясно по челото на разумния човек.
На тия хора, у които е развит природният ум, предната част на челото им – Фигура 2 (3), понякога е вдлъбната, а някой път е издадена – Фигура 3 (3).
Вдлъбнатината произтича от това, че двете страни на мозъка (1, 2) са повече развити – Фигура 2; понякога става обратното: челото в средата е много издадено (3), а двете му страни (1, 2) са вдлъбнати – Фигура 3.
Такива хора са много паметливи: те могат
да
учат добре история, добри историци са, хубаво помнят събитията и датите им.
Вдлъбнатината на челото у всички хора не е точно в средата.
Хората, у които челото е вдлъбнато в средата, спадат към категорията на отрицателните типове във възходяща степен на природния ум.
Те имат логика, но като разсъждават, ползват се от опитността, която са добили.
На хора, у които естественият ум е силно развит, средната част на челото им именно е силно издадена навън.
Те са от положителните типове, които, като се съберат с хора от първата категория, стават много активни – те вадят ножа
си
и навсякъде
си
пробиват път.
Това са две състояния, необходими за Природата.
На дадена височина в Природата всякога отговаря и дадена низина.
Това, което срещаме в Природата, има отражение в целия човек, а специално и в неговия череп.
И сега, като се изучават гънките в мозъка на човека, забелязва се, че те не са еднакви у всички хора.
При подробно изучаване на човешкия мозък ясно се вижда голямото различие в нагъването на мозъчното вещество у различните хора.
3.
Най-малкото чувство
,
ООК
, София, 24.6.1925г.,
синът, в своята еволюция е роден от двама бащи.
Това са философски въпроси.
Докато хората са грешни, нека бъдат внимателни едни към други.
Практическият метод, който може
да
се приложи при числото 5, не може
да
се приложи към числото 6.
Когато Адам и Ева бяха в рая, те ходиха голи, но щом ги изпъдиха от рая, облякоха се в кожи. Защо?
Това са две разумни числа, затова всеки разумен човек изучава
себе
си
, изучава и Природата.
Аз искам от вас
да
остане в душата ви най-малкото красиво чувство, което сега имате.
В света съществуват три вида голота: телесна, умствена и сърдечна голота.
И тогава вие, големият човек,
да
бъдете доволен от това малко чувство.
Като се върнете у дома
си
, потърсете в душата
си
едно малко чувство, което някога сте пренебрегнали, и го изнесете на трапезата
си
.
Тази вечер, като се върнете у дома
си
, извадете това малко чувство, зарадвайте му се, дайте му едно угощение.
Ще видите, че някои хора се стремят дрехите им
да
са затворени, с къси ръкави, но отвътре не са благочестиви.
Добре е за в бъдеще всички сестри
да
си
направят бели ленени блузи.
Когато някоя сестра иде в Школата облечена с черни дрехи, няма
да
я приемаме.
Трябва вече
да
преминете към по-сложни упражнения с цели тонове. Защо?
Вие нали искате мода?
– Ето ви мода.
В пеенето трябва
да
дадете ход на вашите чувства.
Тук няма
да
дохождате, както вие искате, но трябва
да
слушате, ако искате
да
ви се преподава.
Туй трябва
да
знаете веднъж завинаги!
Дрехите ви трябва
да
са хигиенични.
Сестрите
да
си
направят дълги ленени, а не копринени блузи.
И младите, и старите сестри ще
си
направят такива блузи, както и тези, които имат и които нямат възможност.
Богатите сестри
да
отворят кесиите
си
за бедните.
Блузите ви ще бъдат широки, с широки ръкави, долу с едно ширитче, за
да
не се вдигат нагоре.
Казвате: „Защо
да
закриваме ръцете, вратовете
си
?
“ Защото в това няма нищо красиво.
Ако е въпросът за красота, разбирам, но тук няма нищо красиво.
Или вие искате
да
изнесете на показ вашата грозота?
– Не, вие трябва
да
бъдете или много грозни, или много красиви, или много добри, или много лоши.
Някои от вас може
да
останат на особено мнение.
Свободни сте, но и на братята ще кажа
да
си
направят по едно бяло ленено палто и по една бяла жилетка.
Когато дойде въпрос
да
направите някоя копринена рокля на вашата жена или дъщеря, за тях ще намерите пари.
Тогава кесията ви се отваря.
Като идвате в класа, всички трябва
да
сте облечени с чисти дрехи, това е свещено нещо.
Вие през цялата седмица сте били облечени с една дреха и през това време сте се карали с детето
си
или с мъжа
си
– и с тази дреха ще дойдете в клас.
Не, ще съблечете у дома
си
тази дреха, тя е пропита с лоши мисли и настроения, и ще се облечете с чиста дреха.
Нали вие идвате в Школата
да
се учите на Мъдрост?
Преди
да
дойдете в класа, всички трябва
да
си
измивате краката, вратовете,
да
сте чисти.
Аз ви питах какво значи човек
да
мисли,
да
разсъждава правилно?
това, което води към центъра на Земята, включва всички нисши енергии на човека, които той е добил в своето животинско състояние.
Като изучаваме строежа на човешкото тяло, ще видим, че първите две течения включват в
себе
си
още две течения.
Всички тия течения са съчетани едно в друго.
Да
кажем, че вие размишлявате идеално върху един въпрос, по мисъл живеете между ангелите, а същевременно сте облечени в плът и кръв.
Поради тази идея във вашето тяло ще се пробудят и други сили, свързани с живота на мисълта.
Те са нисшите сили у човека.
В това няма никакво зло, но потребно е
да
се разбират законите, които управляват тия две течения.
За вас е трудно още
да
ги разбирате, но трябва
да
ги знаете, защото те ще ви послужат за сегашния живот, който трябва
да
съграждате.
Ако вие не разберете тия закони, мъчно може
да
запазите туй, което днес ви се дава.
Вие всякога може
да
изгубите вашето равновесие – ако не в Школата, то отвън.
Не, ще станете полека, ще вземете чорапите
си
и спокойно ще ги турите на краката
си
.
После ще се разходите малко из стаята
си
и ще излезете навън.
Как ще може такъв човек
да
влияе на
себе
си
и на другите?
Тук всеки може
да
ви изплаши. Как?
– Ако някой човек пусне една малка детска бомбичка през прозореца, всички ще наскачате.
Не само вие, но всички хора губят равновесието
си
, губят присъствието на духа.
Изгубят парите
си
– губят присъствие на духа.
Хиляди неща в света могат
да
ви изкарат от равновесие.
И след всичко това разисквате какво са казали Кант16, Декарт17, апостол Петър, еди-кой
си
историк, еди-кой
си
математик и т.н.
Числото 2n показва след колко милиона години ще се създаде човекът от една клетка.
Числото 3n показва след колко милиона години едно момче ще се превърне в момиче според съчетанията, по които Природата работи.
Природата работи разумно.
Когато изменя формите, тя
си
има причини за това.
– Иска
да
си
хапне от него.
Не, като бутнеш месцето на когото и
да
е, било на човек, на животно или плод, трябва
да
почувстваш,
да
съзнаеш, че всичко това е направено от Бога.
И като бутнете едно гърне, вие разбирате, че в него може
да
поставите отлично розово масло или
да
го направите един прост умивалник,
да
се миете в него.
Писанието казва: „Пазете се от греховете“ –
да
не бъдете гърнета за миене в тях, но чисти
да
останете.
Някой казва: „Духът ще ме научи на всичко.“ – Не, Духът говори в n-та степен.
Кой научи хората
да
говорят?
Ти, който мълчиш, кой те научи
да
говориш?
Духът казва: „Онзи, който говори, говори отвън, а онзи, който мълчи, говори отвътре.“ Онзи, който говори, е преводчик на Господа.
Всинца вие сте преводчици на Господа.
“ – „Не можахме
да
разберем езика Му.“ Тогава трябва
да
дойде някой при вас,
да
ви научи
да
разбирате езика на учителя
си
, а то е дълга и широка работа.
За
да
осмислите живота
си
не само за една минута, а за вечни времена, много нещо се изисква.
Истинската радост трябва
да
бъде радост за цялата вечност.
Щом не може
да
я задържите завинаги, това не е радост, това е само една проекция.
Вие ще гледате тази радост
да
влиза постепено във вашите сърца и умове.
Влезе ли дълбоко във вас, тя никога няма
да
изгасне.
Тогава морето може отвън
да
бушува, може
да
имате скърби, страдания, недоразумения, но това нищо не значи.
– Не, капитанът, моряците, пътниците – всички се слагат, навеждат се към земята.
Преди
да
е тръгнал, всички пътници седят с букети от рози, големи герои са те, но след шест дена не остава нито една роза от букета и вече не
си
говорят тъй благо, нежно.
Всеки от тях, легнал на корема
си
, говори нещо на дюшемето.
Как мислите, ще опитате ли всички тия работи в света?
Но има страхливци, които не влизат в парахода – те стоят отвън на брега и наблюдават само.
Онзи, който влезе в парахода, ще влезе и в Царството Божие.
Той трябва
да
бъде първостепенен герой,
да
няма подобен на него.
Тъй трябва
да
разбирате нещата.
Вие трябва
да
бъдете герои,
да
преодолявате мъчнотиите.
Щом Господ е добър, вие трябва
да
бъдете герои.
Ако един паяк може
да
те уплаши и
да
бягаш от него, де е твоето геройство?
Като те види някой ангел, че бягаш от паяка, ще се усмихне и ще каже: „
Да
бягаш от един паяк, това е добродетел, ти заслужаваш шест.“ Вие казвате: „Как, нима от паяк бягаме?
“ –
Да
, вие от мравка бягате и от един малък микроб бягате.
И най-големият пехливанин
да
сте, няма
да
се минат и 24 часа, ще легнете на гърба
си
.
Всички бягат от този микроб, той е много силен.
Вие ще му кажете: „Ще ти дам колкото пари искаш, 10-15 000 лева, но, моля ти се, иди на друго място.
Затова казвам: от греха
да
ви е страх,
да
бягате като от чума.
Това е изнасяне на известни положения, които трябва
да
знаете.
Нашият живот може
да
бъде съдържателен само при знанието на малките добродетели.
Ако тази вечер вие не придобиете една малка добродетел, която досега не сте знаели, и не я прибавите към вашето знание, какъв смисъл има всичко това, което чухте?
Тази вечер ще турите една малка тухличка в зданието, което градите, та като се върнете у дома
си
,
да
знаете, че е запушена една малка дупка.
Като дойде един ангел
да
види как работите, ще намери, че сте запушили една малка дупка във вашето здание.
– това са сили, които също тъй работят непреривно в Природата.
В живата математика тези числа означават сили, които работят непреривно.
Единицата може
да
се разложи на своите съставни части.
Двойката също може
да
се разложи на своите съставни части и т.н.
Та казвам: най-малката добродетел в света всякога образува хармония между всички хора.
Всички овци и вълци се примиряват при нея.
Следователно, щом някога вие сте разтревожени, ще се помолите на Господа
да
ви изпрати най-малката добродетел,
да
внесе мир и хармония във вас.
Вие започвате
да
разказвате на Господа: „Господи, знаеш ли, че аз съм голям грешник?
“ Господ казва: „Това Аз зная отдавна.
В Моята книга ти
си
написал това в n-та степен.
Няма нужда
да
ми го повтаряте още, но приемете в
себе
си
най-малката добродетел и я угостете.“ Така трябва
да
постъпите.
Приемете ли в
себе
си
най-малката добродетел, аз ще се радвам като на свой най-добър приятел.
Голямата добродетел не може
да
се побере във вас, но малката може.
Тя е красива, при това не е взискателна, скромна е тя.
Аз искам всички ученици
да
имат в
себе
си
най-малката добродетел.
Тази вечер мога
да
ви подложа на един изпит.
Какъв може
да
бъде този изпит?
–
Да
изкарам някого от вас, който обича
да
говори много,
да
ви държи два часа,
да
го слушате.
Кой от вас ще седи спокойно, без
да
се обръща на една и на друга страна.
Той
да
ви говори, а вие
да
го слушате, като че ви говори неща, които не знаете, и
да
кажете после, че сте слушали много умни неща.
Нямаше ли някой по-умен
да
излезе
да
говори?
Ние ще оглупеем, ако речем
да
го слушаме.“ – Не, ще слушате.
Докато житцето ви говори, докато царевицата ви говори, докато хлябът ви говори, докато пиперките ви говорят, вие ще можете
да
слушате.
Какво значи
да
ви говори житното зърно?
Когато житното зърно говори, най-първо ти ще му дадеш мастило
да
пише.
Някой казва, че житното зърно не може
да
пише.
Всички вие имате по едно перо – езика, и мастило – слюнката.
Първото нещо: на всинца ви трябва търпение!
Онзи, който говори пръв, ще говори най-много два часа – вие трябва
да
го изтърпите.
След него ще излезе друг, който ще говори шест часа и ако не го изслушате с търпение, ще дойде друг
да
говори осем часа, десет часа, а дори и до 24 часа.
Христос казва: „Ако вие не можете
да
разберете земните работи, как ще разберете небесните?
“ Това не значи, че небесните работи не могат
да
се разбират, но за тях се изисква голямо съсредоточение, голямо концентриране, вниманието ви
да
не се отвлича.
Когато разсъждаваш за Небето, нищо не трябва
да
те смущава.
Каквото и
да
стане, ти трябва
да
мислиш, че нямаш никакво задължение, и като се вглъбиш,
да
забравиш всичко.
Да
се концентрира човек, това е едно благо, което той трябва
да
придобие.
Придобиете ли го, Духът ще може по-лесно
да
работи върху вас – не само сега, но завинаги.
Когато върху вас работят толкова много същества, пък и Бог работи, трябва ли
да
бъдете мързеливи и вие сами
да
не работите?
Един ден, при свободно време, ще ви обясня произхода на мързела.
Някои казват, че не трябва
да
се работи; други казват, че трябва
да
се работи много, защото Христос е казал: „Отец Ми работи, и Аз работя.“ Някои казват: „Аз работя духовно, нека другите работят физически.“ – Не, всичко в света е свързано.
Когато посея в земята три царевични зърна, аз няма
да
смятам, че те са мъртви същества, но ще ги разглеждам като свои малки братчета.
“ Вие казвате: „Учителя ни кара
да
копаем картошки.“ – Не, аз ви изпитвам умовете.
Да
копаете картофи, царевица – това е философия на живота.
Ако вие като окултни ученици не се научите
да
гледате по този начин на нещата, няма
да
отидете много напред.
Ако аз с едната
си
ръка само, или даже с най-малкия
си
пръст, помогна на една царевица или на едно житно зърно
да
ги посадя в земята,
да
им направя една малка услуга, това показва, че имам положителна философия за живота.
Ако не можеш
да
говориш никому, иди в някоя нива
да
копаеш.
Ако нямаш своя, иди на някоя чужда, разкопай наоколо пръстта ѝ.
Разкопаеш ли я, ти
си
извършил една отлична работа.
Като
си
побутнал това житно зърно, то има вече твоето влияние – ще проговори на стомаха на този човек и като ви срещне, той ще ви помоли: „Не можете ли
да
ми кажете нещо духовно?
“ Не бутнеш ли това житно зърно, този човек няма
да
те погледне.
Ще обясня тази мисъл на ваш език, за
да
ме разберете по-добре.
Представете
си
, че аз отивам някъде със скъсани дрехи и с празни джобове.
Като ме видят, ще кажат: „Ние не искаме вашата философия, вървете
си
!
“ Но представете
си
, че аз съм облечен много хубаво, накичен съм със скъпоценности, и вляза в някой дом.
Като отворя чантата
си
, всички ще ме слушат с внимание.
Това значи
да
побутнеш едно житно зърно.
Понеже ти
си
богат, с пълна чанта в ръка, облечен
си
с фрак, имаш мъдрост, знание в главата, като отидеш при твоя приятел, той веднага ще ти отвори, ще те покани и ще каже: „Заповядай, аз те чакам от много години, радвам се, че дойде при мен.
Довечера ще те заведа на концерт.“ Преди години в стаята ми дойде един човек и ми остави цял чувал бели паразити.
Понеже никой от вас не можа
да
намери най-великата незнайна добродетел, тя остава засега неизвестна, хикс.
Казва ми: „Ходих тук-там, но никъде не ме приеха.“ Казвам: „Кажете му
да
събере тези паразити и
да
ги продаде.“ Човек трябва
да
посреща хората с отворено сърце, но и те не трябва
да
злоупотребяват с нашата готовност.
Най-малката незнайна добродетел остава
да
бъде y.
Естествено състояние е, когато дойде някой човек, веднага сърцето ми
да
се отвори,
да
услужа на този човек.
Значи x и y ще бъдат двете допирни точки в трансценденталния свят, т.е.
в този свят, който човек може
да
схване и разбере извън своите сетива.
Ако за
да
се моля, трябва
да
чета Библията, това смятам за насилие върху
себе
си
.
Кажете ми сега какво значи човек
да
разсъждава правилно?
Молитвата трябва
да
дойде естествено.
Сега на мода в света е дамите
да
носят къси ръкави,
да
ходят с голи ръце.
Когато дойде някой човек в дома ми, аз не трябва
да
питам Духа дали
да
го приема, или не.
Защо носят къси ръкави?
Аз трябва
да
го приема, без
да
ми каже Духът.
Всяко нещо, което човек прави, трябва
да
има свои мотиви, свои причини.
Ако Духът ми пошепне
да
го приема, това вече не е естествено състояние.
Когато някоя дама ходи с голи ръце денем, на слънце, това разбирам, но
да
ходи с голи ръце в облачно време или когато седи в някоя стая, или когато отива на някакво събрание, де е смисълът в това?
Щом чакам Духът
да
ми каже
да
го приема или не, значи Той го приема всъщност, а не аз.
Аз трябва
да
го приема, а Духът
да
ми говори отвътре.
Аз искам
да
кажа, че всяко нещо, което човек прави, трябва
да
е разумно.
Вие можете
да
се печете на Слънцето както искате и когато искате, без
да
е на мода ходенето с голи ръце.
Всички трябва
да
бъдем естествени,
да
оставим
да
се проявява това, което Бог е вложил в нас;
да
не бъдем нервни, бързи, но
да
бъдем внимателни.
Аз поддържам това, хората
да
се пекат на Слънце – и мъже, и жени.
Нека всички сестри носят къси ръкави вън от града, но влязат ли в града, трябва
да
носят дълги ръкави, защото от праха в града порите на кожата ще се запушат и дишането им ще се затрудни.
Следователно онзи, който е създал модата, е бил умен.
Да
вземем: 5n + 6n = 11n.
За умните жени той препоръчва
да
носят къси ръкави извън града и
да
се пекат на слънце, а за глупавите –
да
носят къси ръкави по улиците, а дълги ръкави на затворено.
Умните жени ще носят дълги ръкави у дома
си
, а къси – всред Природата; глупавите жени – обратно: къси ръкави – по улиците, и дълги – всред Природата, за
да
не почерняват.
– На
себе
си
.
НАГОРЕ