НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
216
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
216
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Законътъ на внушението
,
МОК
, София, 5.4.1925г.,
Или ако ви кажа
да
отидете мислено на Мусала
да
проверите какво е времето там и
да
се върнете
да
ми кажете, ще можете ли
да
направите това?
Ако можете
да
ми дадете точни сведения, значи действително сте били на Мусала и вашето летене с мисълта е реално.
Не можете ли
да
ми отговорите точно какво е времето на Мусала, хвъркането с мисълта не е реално нещо.
Действително човек може
да
лети с мисълта
си
над облаците, но за това се изискват редица упражнения и вътрешна подготовка.
Индусите са изучавали този закон; те са правили много опити с мисълта
си
.
Западните народи още не са изучили това изкуство –
да
хвъркат с мисълта
си
.
Имайте предвид следното правило: всички мисли и чувства, които са недостъпни за вашия ум и сърце, оставяйте навън, не ги приемайте в
себе
си
, докато не ги проверите.
Значи единицата е мярка, а сама по
себе
си
е несъизмерима.
Ако имате 1 + 1 + 1 + 1 = 4, какво означава четворката в дадения случай?
2.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Ти не трѣбва
да
правишъ никаква разлика между всички сѫщества.
Туря тогава гърлото на пищова прѣдъ устата
си
, за
да
види, какво има въ него и духва, но като духналъ, пищовътъ този пѫть изгърмява въ устата му.
И къмъ бръмбаритѣ, и къмъ хората, и къмъ ангелитѣ трѣбва
да
имашъ еднакви отношения.
Всѣки, който е дошълъ на земята, трѣбва
да
работи съ всичкото свое съзнание, а не
да
става робъ на труда.
Всички трѣбва
да
работятъ,
да
улесняватъ живота
си
единъ другъ и взаимно
да
си
помагатъ.
Ние можемъ
да
улеснимъ своя животъ, отъ насъ зависи.
Този младъ момъкъ не умрѣ, той се излѣкува, но прѣзъ цѣлия
си
животъ помни съблазъньта на своя пищовъ.
Да
, хипотеза е това, теория е това.
– Когато прѣстанатъ всички теории и хипотези.
Че ако главата може
да
мисли, и пръстътъ може
да
мисли.
Само тѣ могатъ
да
носятъ огнестрѣлни орѫжия.
Ако главата може
да
мисли, и гръбначниятъ стълбъ може
да
мисли, и цѣлото тѣло може
да
мисли.
– Когато прѣстанете
да
очаквате
да
дойде нѣкой благодѣтель
да
ви донесе пари.
Нещастието въ насъ сега зависи отъ това, че само главата мисли, а останалитѣ части на тѣлото само чувствуватъ.
Понеже човѣкъ минава прѣзъ голѣмите свѣтове, минава за голѣмъ, иска
да
се мѣри съ боговетѣ, затова и той носи орѫжия.
Вслѣдствие на това се заражда всичката дисхармония въ свѣта.
– Когато прѣстанете
да
вѣрвате, че въ богатството, въ кѫщитѣ седи щастието.
Трѣбва
да
посѣтите нѣкоя културна страна,
да
сте на мѣстото на нѣкой отъ тѣзи великани, или както ги наричатъ безстрашнитѣ, т.е.
Слѣдователно, ние трѣбва
да
се повърнемъ къмъ онова първоначално положение, въ което сме били.
Христосъ ще дойде, когато ние съзнаемъ, че сме Синове на Бога, изпратени на земята
да
Му служимъ.
да
сте на мѣстото на онѣзи, които отъ нищо не се страхуватъ, които сѫ надъ всичко,
да
видите, как бихте се чувствували.
Ние сме изгубили нѣщо отъ
себе
си
, а знаемъ, че когато една вѣщь изгуби нѣкое свое качество, тя става мека.
Христосъ ще дойде, когато съзнаемъ, че сме Синове на Божията Любовь.
Всѣки, който може
да
схване, какво нѣщо е
да
бѫде Синъ Божий,
да
служи на Баща
си
съ всичкото
си
сърдце, съ всичкия
си
умъ, съ всичката
си
душа и сила, той ще бѫде готовъ
да
жертвува всичкия
си
животъ за Бога Живаго, и каквото и
да
стане въ свѣта, той ще казва: има Единъ въ свѣта, за Когото можемъ
да
жертвуваме живота
си
и всичко, което имаме.
Но я
да
почнатъ
да
падатъ ония гранати отъ орѫдия около него, ще се види колко е отъ безстрашнитѣ.
Това нѣщо се забѣлѣзва въ всички хора.
За никого другиго не трѣбва
да
жертвуваме живота
си
.
Да
му мисли този, който е близо до гранатитѣ!
Жертвуваме ли живота
си
за другиго, ние сме на кривата страна.
Въ разрушението ли, или въ съграждането?
Натрупването на голѣмо количество органическо желѣзо въ човѣшката кръвь, ражда по-голѣма опасность.
Въ насъ трѣбва
да
се запечати тази идея.
Сега, запримѣръ, вашиятъ баща е заминалъ за другия свѣтъ; синъ ви, или дъщеря ви сѫ заминали за другия свѣтъ, и вие ме питате, как сѫ.
Въ кръвьта трѣбва
да
има толкова желѣзо, колкото ни е потрѣбно.
Лесна работа е
да
разберете това нѣщо.
Въ Правдата ли, или въ неправдата?
Питамъ тогава: когато великата природа е създавала човѣка, какво е имала прѣдъ видъ, споредъ нашитѣ сегашни схващания?
Но, ако ви кажа, какъ може
да
се съобщавате съ умрелитѣ, ще се дигне цѣлъ скандалъ.
Съврѣменнитѣ хора казватъ: самата природа така е наредила нѣщата.
– Тя е имала прѣдъ видъ
да
го научи
да
се не съблазнява отъ нищо.
Ще кажете: какъ, какъ смѣе този човѣкъ
да
заблуждава хората!
Дѣйствително, така ги е наредила природата, но ако за всичко, което става въ свѣта, казваме, че природата го е наредила, азъ съжалявамъ тази природа.
Тя е имала прѣдъ видъ
да
го научи
да
вѣрва въ нейнитѣ велики закони и
да
живѣе тъй, както тя иска.
Ако природата, наистина, е наредила всичко, което става въ свѣта, то хората съ право искатъ
да
я завладатъ; право е понятието имъ за нея, че могатъ
да
я завладатъ.
И всички страдания въ свѣта, отъ прѣди хиляди години още, както и сега, не сѫ нищо друго, освѣнъ коригиране на всички хипотези и теории, създадени отъ човѣка.
Когато човѣкъ умре, той започва
да
живѣе сѫщински животъ.
Това не е природа, това е произволъ, това е анархия, това е хаосъ.
Човѣкъ въ рая създаде една хипотеза и теория, вънъ отъ рая – създаде друга теория и хипотеза.
Когато азъ съмъ единъ голѣмъ егоистъ и мисля само за
себе
си
, тогава именно азъ съмъ мъртавъ.
Но до колкото азъ влизамъ въ страданията на другитѣ хора; до толкова, до колкото азъ чувствувамъ, че страданията на другитѣ хора се вливатъ въ моята душа; до толкова, доколкото азъ чувствувамъ тѣхния зовъ, долавямъ тѣхната нужда и искамъ
да
имъ помогна въ това положение, дотолкова само азъ разбирамъ, че живѣя, че съмъ единъ живъ организъмъ, че въ послѣдния день Богъ ще ни възкръси.
И всички съврѣменни философски системи започватъ все отъ хаоса.
И най-послѣ хората казватъ: този свѣтъ никога нѣма
да
се оправи!
Тѣ искатъ
да
докажатъ, че нѣкога въ пространството сѫществувалъ хаосъ, безпорядъкъ и отъ този безпорядъкъ е произлѣзълъ порядъка.
Прави сѫ, азъ съмъ съгласенъ съ тѣхъ, но питамъ: кой свѣтъ нѣма никога
да
се оправи?
Турците казватъ: ела, синко,
да
видя, какъвъ е умътъ ти, какво е твоето схващане за живота.
– Сегашниятъ свѣтъ, обоснованъ на хипотези и теории никога нѣма
да
се поправи.
– Много е близо, но нѣма
да
ви кажа, колко е близо.
Една бъчва, която е направена отъ гнили дъски и гнили обрѫчи, никога нѣма
да
се поправи.
За опрѣдѣляне на тази близость азъ ще
си
послужа като единица мѣрка съ бързината на вашата мисъль.
За едно дърво, което е проядено отъ голѣми червеи, казватъ: отъ това дърво нищо нѣма
да
стане.
Ученитѣ хора, като мѣрка за измѣрване на бързината,
си
служатъ съ бързината на свѣтлината, а бързината на мисъльта е по-голѣма отъ бързината на свѣтлината.
Слѣдователно, този день е много близо за всички онѣзи, на които мисъльта е бърза, а за онѣзи, на които мисъльта е мудна, които спятъ, този день за тѣхъ е много далечъ.
Ученитѣ казватъ, че отъ този безпорядъкъ въ пространството материята е почнала
да
се събира.
Не, тази материя никакъ не се е събирала, нѣмало е откѫдѣ
да
се събира, тя е била събрана.
Нѣкои казватъ: човѣкъ трѣбва
да
се усъмни, за
да
стане ученъ.
За устройството на съврѣменния свѣтъ и за материята трѣбва
да
имаме малко по-друго схващане.
И тогава всѣки
си
задава въпроса: азъ ще живѣя ли, или ще умра?
Това сега е поетическата страна на стиха, а вѣруюто е, че Духъ Божий живѣе въ насъ, и всѣки отъ насъ трѣбва
да
съзнава, че е гражданинъ на великото Божие Царство, и нека чувствува радость и веселие въ
себе
си
,
да
се не съмнѣва.
Ние имаме съвсѣмъ други схващания за материята и за нейното устройство, за елементитѣ и за цѣлата природа изобщо.
Борете се всички съ съмнѣнието, изхвърлете го вънъ отъ душата
си
!
Изведнъжъ нѣма
да
го побѣдите.
Той казва: щомъ ще умра, нека поне
да
си
поживѣя свободно,
да
си
поямъ и попия.
Защо трѣбва
да
ставамъ сутринь рано и
да
отивамъ по горитѣ на работа, щомъ нѣма другъ свѣтъ, щомъ нѣма бѫдещъ животъ?
Тѣ могатъ
да
бѫдатъ облѣчени съ синь, черенъ или сивъ костюмъ, споредъ както могатъ
да
бѫдатъ облѣчени и самитѣ хора.
Нека поне
да
си
отямъ и отпия!
Тогава всѣки единъ отъ васъ ще носи новото.
Онзи Петко, или онзи Драганчо, съ какъвто костюмъ и
да
го облѣчешъ, съ синь, черъ или сивъ, все сѫщиятъ ще
си
остане.
Тъй създаде човѣкътъ други теории и хипотези.
Азъ гледамъ, нѣкой поетъ написалъ нѣщо, питамъ го: защо не напечатишъ нѣщо отъ своитѣ стихове?
Каква е послѣдната теория на науката не зная, но зная, каква е послѣдната мода.
Туй стълкновение се заражда възъ основа на теорията, че нѣма другъ животъ и затова всѣки иска
да
си
поживѣе, както трѣбва, но съ това се явява единъ голѣмъ недостигъ – това не достига, онова не достига.
Не, всѣки стихъ самъ за
себе
си
, е завършенъ.
Азъ зная, че хората носятъ фракове, които отзадъ сѫ разцѣпени; азъ зная, каква е послѣдната мода на женскитѣ шапки: като ги нахлупятъ, съвършенно закриватъ челото
си
; азъ зная, че споредъ послѣдната мода, обущата сѫ толкова остри отпрѣдъ, че мязатъ на рогитѣ на воловетѣ.
Много поети сѫ оставили само единъ стихъ въ живота
си
.
Азъ зная още послѣдната мода на какво?
Тази теория цѣли
да
насочи умоветѣ на хората къмъ Бога, та като живѣятъ по-скроменъ животъ,
да
остане нѣщо повече за тия, които искатъ
да
благуватъ въ живота.
Въ турско врѣме хората носѣха толкова голѣми и дебели кордони, че можеше
да
се обѣси човѣкъ на тѣхъ, а днесъ сѫ толкова тънки, толкова деликатни, че едва единъ паякъ може
да
се окачи на тѣхъ.
Богъ не е казалъ за
себе
си
, че е Любовь.
Нека безвѣрникътъ
да
е безвѣрникъ, но това му безвѣрие
да
не е обосновано на теории и хипотези!
Ще бѫде смѣшно, азъ
да
възпѣвамъ
себе
си
!
Нека единъ човѣкъ има животъ, но такъвъ, който
да
не е обоснованъ на теории и хипотези!
Ако твоятъ неразуменъ животъ те съблазнява и ти дава едно криво разбиране, една изкривена теория, чрѣзъ която твоятъ умъ, твоето сърдце и твоята воля се заблуждаватъ, хвърли тази теория, тя не ти е потрѣбна.
Нека има вѣрующи, но такиви, чийто животъ, чиято вѣра
да
не е обоснована на теории и хипотези!
Тази дума всѣкога внася въ човѣшката душа повече сила, отколкото всѣка друга дума.
Ако ти имашъ една мѣрка въ живота
си
, чрѣзъ която като мѣришъ, не можешъ
да
измѣришъ твоята кѫща и като викашъ нѣкой майсторъ, и той като мѣри съ твоята мѣрка, остава половин метъръ разстояние до гредитѣ, защо ти е тази мѣрка
да
ти създава беля на главата?
Казва Христосъ: „Ако рѫката ти те съблазнява, отсѣчи я и я хвърли отъ
себе
си
“.
Значи, ние трѣбва
да
се освободимъ отъ всички онѣзи лъжливи теории, които имаме за живота и
да
внесемъ въ него само онова свѣтлото, Божественото, което може
да
ни подигне.
Значи, има Единъ, Който може
да
внесе въ тебе сила.
“. Всѣко нѣщо, което ни съблазнява, трѣбва
да
се отхвърли.
Сега ще се спра
да
обясня от кѫдѣ произтича реалностьта на нѣщата.
Значи, има Единъ, Който прѣзъ всички врѣмена, прѣзъ всички култури на миналото и днесъ, въ каквото положение и
да
се намирашъ, само Той е въ сила
да
ти помогне.
Разумниятъ човѣкъ не трѣбва
да
се съблазнява отъ нищо.
Та сега вие трѣбва
да
се надѣвате на Този Господь на Любовьта.
Онзи човѣкъ, който се съблазнява, той е своенравно дѣте; той е, споредъ мене, некултуренъ, простъ, невъзпитанъ човѣкъ; той е човѣкътъ, у когото нѣма никаква любовь; той е човѣкътъ, у когото нѣма никаква вѣра; той е човѣкътъ, у когото нѣма никаква надежда.
Този портокалъ се развива добрѣ, дава хубави плодове.
Той е, Който може
да
ви въздигне и възкръси.
Той е човѣкътъ, който се съблазнява отъ всичко.
И казва Писанието: „
Да
възкръсне Господь и
да
се разпръснатъ враговете Му“.
Слѣдователно, всѣка съблазънь трѣбва
да
се изхвърли.
Прѣдставете
си
, че тази каца има извѣстно съзнание, извѣстна чувствителность.
Какво се подразбира подъ думитѣ „
да
възкръсне Господь“?
Отъ дѣ
да
се изхвърли?
Какво би помислила тя за
себе
си
, като ме вижда
да
обикалямъ често около нея и
да
се грижа за дървото вѫтрѣ?
Тя ще помисли, че се ползува съ извѣстна привилегия прѣдъ мене, и че всичкото почитание, което азъ отправямъ къмъ дървото, се дължи на нея.
За
да
бѫде човѣкъ силенъ, не трѣбва
да
се съблазнява.
Тя ще
си
мисли, че азъ като я попипвамъ и наглеждамъ, то е защото заема особено почетно мѣсто, а нѣма
да
подозира даже, че това внимание е благодарение на портокала, който е въ нея.
До тогава, докато човѣкъ се съблазнява въ свѣта, той е слабъ, той не може
да
расте и
да
се развива.
Тя ще
си
каже: ако азъ не бѣхъ умна и видна, нѣмаше
да
бѫда на това почетно мѣсто.
Думитѣ „
да
възкръсне Господь“ не се отнасятъ за Господа, Който е живъ.
Има нѣщо въ мене, за което моятъ господарь ме държи.
Сега всички чакатъ
да
възкръсне нѣкѫдѣ Господь и
да
се разпръснатъ враговетѣ Му.
Между всички съврѣменни учени хора виждаме
да
става една пертурбация.
Второто положение пъкъ е заблуждението, въ което може
да
изпадне дървото.
Той е възкръсналъ, но въ насъ трѣбва
да
възкръсне Господь, а за
да
възкръсне Господь въ насъ, ние сме ангелитѣ на земята, които трѣбва
да
отвалимъ плочата, която е на гроба на нашия Господь.
То като ме вижда, че обикалямъ около него, ще
си
каже: този господарь държи тази каца само заради мене.
Туй е, което и вие трѣбва
да
направите сега.
И тия хора се чудятъ, най-послѣ, какъ е възможно, всички наблюдаватъ нѣщата подъ микроскопъ, а едни виждатъ едни нѣща и ги доказватъ по единъ начинъ, други виждатъ други нѣща и ги доказватъ по другъ начинъ.
Не, азъ имамъ това почитание къмъ портокала, къмъ плода, който ще се яви въ послѣдствие.
Ти
си
турилъ една грамадна плоча на гроба на твоя Господь, Той хлопа отвѫтрѣ и ти казва: „Отвори, отмахни тази плоча“!
Дървото, въ което има съзнание,
си
мисли, че тази привилегия се дължи на него и че ако не е то, кацата ще бѫде изхвърлена навънъ.
Вие казвате: „Господи, почакай малко, азъ още не съмъ завършилъ работитѣ
си
!
Еднитѣ казватъ, че въ природата има разумность, а други казватъ, че въ природата нѣма никаква разумность.
Право е дървото, но ако този портокалъ не даваше плодъ, азъ и него щѣхъ
да
изхвърля навънъ тъй, както щѣхъ
да
изхвърля и самата каца.
“ И този вашъ Господь отново
си
легне, лежи цѣли три дни, дълги тежки дни!
Послѣднитѣ казватъ, че единственитѣ разумни сѫщества въ свѣта, това сме ние хората, които създаваме своитѣ теории.
Слѣдователно, за плода е всичко.
Утрѣ този плодъ узрѣе и въ него има съзнание и казва: ако азъ не съмъ на това дърво, тази каца и това дърво, сами по
себе
си
, нѣмаше
да
иматъ смисълъ, щѣха
да
бѫдатъ изхвърлени навънъ.
Тогава ангелитѣ ще кажатъ: ето единъ достоенъ служитель, Синъ на Бога Живаго, който може
да
отвори вратата на Баща
си
!
Това е третото положение, което може
да
се яви въ дадения случай.
Когато бащата иде, нека синътъ се завтече
да
му отвори.
Азъ съжалявамъ онѣзи синове, които чакатъ бащата самъ
да
си
отвори вратата.
Нима асирийцитѣ не живѣха споредъ теориитѣ на своитѣ учени хора?
Да
, но ако този плодъ е безвкусенъ, ако той не е полезенъ за живота, ще кажа: нито кацата, нито дървото, нито плода – всичко навънъ!
Синътъ трѣбва веднага
да
скочи,
да
отвори вратата на баща
си
и
да
каже: татко, заповѣдай!
Това сѫ синоветѣ, които трѣбва
да
отворятъ плочитѣ на гроба на своя Богъ.
Всички ние трѣбва
да
скочимъ,
да
отворимъ вратата на Баща
си
и
да
кажемъ: „Влѣзъ Господи, само Ти
си
Единиятъ, Който носишъ благословение за синоветѣ
си
“!
Азъ искамъ плодъ вкусенъ, който
да
носи необходимитѣ сокове за живота.
Слѣдователно, и невидимиятъ свѣтъ гледа тъй реално на насъ.
Това сѫ Великитѣ Слова, Великитѣ Истини, които ще внесатъ свобода въ свѣта.
Но сѫщия начинъ, всѣки човѣкъ заема тия три положения въ
себе
си
.
И тъй, ако рѫката ти те съблазнява, отсѣчи я отъ
себе
си
, отхвърли отъ
себе
си
тази съблазънь!
До тогава, докато сѫществуватъ теории и хипотези и хората се рѫководятъ отъ тѣхъ, свѣтътъ нѣма
да
прокопса.
Всѣка лоза, която не дава плодъ, отсича се“.
Ще ме извините за силното изречение, но ако бих казалъ празна тиква, още по-добрѣ щѣхъ
да
изразя мисъльта
си
.
– Има кой
да
се нуждае отъ този плодъ.
Азъ мисля, че вие сте толкова благородни, нѣма
да
се обиждате отъ този силенъ изразъ; то не се отнася до васъ.
Този плодъ нѣма
да
бѫде за насъ.
Този плодъ е за онѣзи по-висши, по-напрѣднали сѫщества отъ насъ, благодарение на който плодъ тѣ взиматъ грижитѣ, за
да
можемъ ние
да
се развиваме правилно и
да
живѣемъ разумно въ този свѣтъ.
Азъ прѣдполагамъ, че вашитѣ глави не сѫ пълни съ теории и хипотези; слѣдователно, то не се отнася до васъ, нѣма защо
да
се обиждате.
Азъ искамъ
да
обясня факта, защо хората страдатъ.
Азъ до сега не съмъ виждалъ Бога.
Въ съврѣменния свѣтъ всичкото нещастие седи все въ тѣзи теории и хипотези.
Ангелъ съмъ виждалъ, но Бога – никога.
– И Богъ
си
видѣлъ, и ангелъ
си
видѣлъ, но слѣпъ
си
билъ – нищо повече.
Всичко това е все хипотези.
Ти искашъ
да
схванешъ Бога въ една малка форма.
Ще кажете: ето този, когото виждаме, че ни говори, той е реалниятъ човѣкъ.
Ще дойде врѣме, когато всичкитѣ хора въ свѣта ще виждатъ проявитѣ на Бога.
Може
да
направимъ опитъ съ тѣхъ.
Въ дадения случай тѣзи лѫчи може
да
се увеличаватъ, а може и
да
се намаляватъ.
Докато хората не сѫществуватъ, ние вѣрваме въ тѣхъ, но когато хората почнатъ
да
сѫществуватъ, ние не вѣрваме вече въ тѣхъ.
Когато водата замръзне, ние казваме, че по нея може
да
се ходи, вѣрваме въ нея.
Всѣки отъ васъ може
да
направи този опитъ, но това е една велика и дълбока наука, която се отдава главно на този, който има прѣчистенъ умъ и прѣчистено сърдце.
И дѣйствително, този човѣкъ трѣбва
да
носи ума на нѣкой ученъ.
Не, самата вода е минала въ ледъ, минала е отъ едно състояние въ друго – нищо повече.
Течното състояние е естественото състояние на водата, а ледътъ, това е едно хипотетическо състояние на водата.
Единъ ученъ човѣкъ се спира цѣли 20–30 години
да
изучава една малка бубулечица.
– Когато земята е изгубила своята естествена топлина на полюситѣ
си
.
А ние, съврѣменнитѣ религиозни хора, които се занимаваме съ най-великия въпросъ, казваме: тази работа нѣма
да
я бѫде!
Слѣдователно, отъ липсата на топлина по полюситѣ на земята се образувалъ леда.
Единъ день, когато земята придобие тази
си
естествена топлина, ледътъ ще изчезне и нито поменъ нѣма
да
остане отъ него.
Дайте ни нѣщо ново!
Питамъ ви: тогава дѣ ще търсите този ледъ?
– Ще го търсите въ водата.
Водата считамъ като символъ на живота, защото животътъ се намира въ сѫщо такова състояние, въ каквото и водата.
Думата „вода“ не е българска.
Тя не може
да
се прѣведе.
Запримѣръ, азъ говоря нѣщо, а нѣкой казва: какво искаш
да
ми кажешъ, не те разбирамъ.
Отъ какво произлиза думата вода?
Ти
си
боленъ, азъ ти давамъ цярь.
Ти ме питашъ: какво искашъ
да
ми кажешъ съ това шише?
Не, тя е една отъ много съдържателнитѣ думи, която не може
да
се прѣведе на български езикъ.
Казвамъ: ти
си
боленъ, отъ три мѣсеца търсишъ лѣкарь, ето ти това шише, взимай по три лъжици на день отъ него.
Това иска
да
ти каже моето шишенце.
Но,
да
оставимъ сега, откѫдѣ е произлѣзла думата вода, защото ще дойдем до хипотези, а тѣ сѫ опасни.
Слѣдователно, разумниятъ животъ не трѣбва
да
допуща никаква хипотеза, никаква теория!
Като казвамъ, че разумниятъ животъ не трѣбва
да
допуща хипотези и теории, не разбирамъ, че тѣ абсолютно не трѣбва
да
сѫществуватъ.
Азъ мога
да
ти кажа, какъ се е образувало това лѣкарство, какъ дѣйствува то; мога
да
ти изнеса редъ медицински теории и хипотези, но ти казвамъ; взимай по три лъжици на день, нито повече, нито по-малко.
Не, нека животътъ
си
мисли за теории и хипотези, но само като една скица, която не е толкова важна.
Всѣка една теория и хипотеза може
да
води къмъ извѣстна Истина, но това е само едно приготовление.
Ти вземешъ отъ това лѣкарство, излѣкувашъ се и послѣ казвашъ: така се е случило, тъй е наредила природата, едно съвпадение станало.
Какви сѫ послѣднитѣ теории и хипотези за живота, ние можемъ
да
споримъ по тѣхъ.
Добрѣ, за
да
се увѣримъ въ единъ фактъ, ние ще трѣбва
да
направимъ единъ, два, три, 99 опити и тогава
да
говоримъ, дали той е вѣренъ, или не.
Каква е послѣдната теория и хипотеза за произхода на човѣка, как е произлѣзълъ той, за всичко това ученитѣ искатъ
да
ни убѣдятъ, че човѣкъ е произлѣзълъ отъ една много малка клѣтка.
Слѣдователно, всѣки човѣкъ трѣбва
да
прави своитѣ опити до тогава, докато се убѣди въ истиностьта на извѣстно положение.
Тогава слушайте, азъ ви доказвамъ, че всички слънца въ вселената сѫ произлѣзли отъ единъ микроскопически атомъ.
И законътъ, който извади отъ тѣзи
си
опити, трѣбва
да
го тури като едно свещено правило въ живота
си
и
да
се не колебае повече.
Щомъ дойдемъ до такива резултати, нѣма какво
да
се убѣждаваме, нѣма какво
да
се колебаемъ, а ще слушаме и ще разбираме, както въ музиката.
Как така е дошло на ума на тази първична клѣтка
да
построи човѣка?
Музиката е едно изкуство, единъ добъръ методъ, който ни показва, какъ трѣбва
да
работимъ.
Щомъ дойде онзи великиятъ музикантъ и засвири, всички размишляватъ, всички слушатъ и се ползуватъ.
За въ бѫдеще, когато се научимъ
да
говоримъ хубаво, рѣчта ни ще бѫде тъй музикална, че като говоримъ, ще изпитваме приятность.
Други учени ще дойдатъ
да
ни доказватъ разумностьта на природата.
Тази рѣчь ще внася въ насъ животъ и здраве, и всички ще се насърдчаваме въ Божественото.
Най-първо трѣбва
да
се отвори ума на човѣка и
да
се разшири неговото сърдце.
А сега, при тази фаза, въ която се намирате, който и
да
ви проповѣдва, както и
да
ви говори, все ще бутне нѣкое болно мѣсто.
Ние трѣбва
да
прѣстанемъ
да
се занимаваме съ доказване на нѣщата.
Както и
да
говоришъ, колкото уменъ и
да
си
, все ще засегнешъ нѣкого въ неговото вѣрване.
Ние трѣбва
да
се опростимъ съ всички онѣзи вѣрвания, които не сѫ ни причинили до сега никакво благо и
да
придобиемъ една непоколебима вѣра – вѣра въ единъ Богъ, въ единъ Господь, Който може
да
внесе въ насъ онова вѣчно благо, което
да
осмисли живота ни.
До сега вие сте учили изкуството
да
доказватѣ нѣщата и го знаете вече.
Азъ мисля, че всички вѣрующи, по цѣлия свѣтъ, трѣбва
да
подигнатъ именно това вѣрую – вѣра въ Онзи Абсолютенъ, Великъ Господь, Който е Богъ на Любовьта.
Всѣка жена може
да
докаже на мѫжа
си
, че месото, което е купилъ той, не е хубаво. Какъ?
Тѣ трѣбва
да
подигнатъ Неговото знаме,
да
турятъ Любовьта като основа на живота и посрѣдствомъ нея
да
създадатъ едно смекчающе влияние между богатитѣ.
– Като му го сготви безъ
да
го кълца.
Богатитѣ, на които ние проповѣдваме Любовьта, трѣбва
да
станатъ разумни и
да
раздадатъ излишека отъ своето богатство на сиромаситѣ.
Той почва
да
го дъвче, но не може
да
се справи съ него.
Сиромаситѣ пъкъ, които сѫ били лишени, като възприематъ Любовьта, като възприематъ тѣзи блага, повече
да
се не съблазняватъ, а
да
се заематъ за работа.
Слѣдователно, сиромаситѣ трѣбва
да
работятъ безъ принуждение, и богатитѣ трѣбва
да
раздадатъ богатството
си
безъ принуждение.
И наистина, това месо може
да
бѫде отъ нѣкой 15 годишенъ волъ, или отъ нѣкоя стара свиня.
Дойдемъ ли до положение
да
ставатъ нѣщата въ свѣта съ принуждение, ние ще имаме насилие.
Тя му казва: азъ нали ти казахъ, че трѣбваше
да
купишъ по-крѣхко месо.
Тогава бѣднитѣ ще се каратъ
да
работятъ съ насилие, и богатитѣ ще се каратъ
да
работятъ съ насилие.
Прѣди години, въ града Ню-Йоркъ, се бѣше образувало едно политическо вѣрую, подъ название Тяминихолъ.
Тѣ бѣха една политическа клика, която обираше гражданитѣ на града Ню Йоркъ по всички правила на културата.
Да
, но ти като го ядеш сега, доказваш, че този волъ е старъ.
Единъ отъ тѣхъ обикаля цѣлия градъ, научава се кои граждани сѫ извѣстни като голѣми богаташи и имъ пише по една бѣлѣжка: въ срокъ отъ четири дни ще внесешъ на еди-кой
си
адресъ 100,000 долари.
Пише на другъ: слѣдъ два дни ще внесешъ на еди-кой
си
адресъ 200,000 долари.
– Като го ядешъ и не можешъ
да
го сдъвчешъ хубаво.
На трети пише: слѣдъ единъ день ще внесешъ на еди кой
си
адресъ 250,000 долари.
Какво заключение може
да
се извади отъ това доказателство?
Комуто отърва, нека се откаже
да
изпрати исканитѣ пари – ще срещне всички прѣпятствия.
Най-послѣ се яви единъ проповѣдникъ, малко смахнатъ го намѣриха, но обиколи той цѣла Америка, проучи въпроса и слѣдъ това, съ цѣлъ редъ проповѣди, изнесе насилията, които правѣше тази партия и успѣ
да
подигне духа на американцитѣ,
да
произведе цѣлъ прѣвратъ противъ насилницитѣ.
Тия хора се разбѣгаха натукъ-натамъ изъ Европа, но най-послѣ американцитѣ успѣха
да
се освободятъ отъ тѣхния тероръ.
Тя е всѣкога млада, никога не остарява.
– Всички искатъ
да
бѫдатъ велики, всички искатъ
да
живѣятъ единъ щастливъ животъ на хипотези и теории.
Азъ не говоря за дървото на крушата, но за самата круша, за нейния плодъ, който всѣкога е само по на 5–6–7 мѣсеца, повече не може
да
седи.
Азъ ви питамъ, възъ основа на единъ отъ основнитѣ закони: онази майка, която нѣма любовь, ражда ли дѣца?
Значи, крушата е всѣкога млада, тя не може
да
бѫде на повече отъ една година.
Онзи слуга, който нѣма любовь, слугува ли на господаря
си
?
Въ плодоветѣ вие всѣкога можете
да
бѫдете сигурни, тѣ не могатъ
да
бѫдатъ на повече отъ една година.
Онзи войникъ, който нѣма любовь къмъ отечеството
си
, воюва ли на бойното поле?
Онзи служащъ, който нѣма любовь къмъ работата
си
, заема ли се съ нея?
Днесъ сѫществуватъ навсѣкѫдѣ кражби и насилия. Защо?
Запримѣръ, единъ отъ моитѣ ученици отива въ дома на нѣкой братъ, който има единъ чувалъ съ орѣхи, и започва самъ
да
си
взима постоянно отъ тѣхъ.
Всичко онова хубаво, което сѫществува въ този свѣтъ, то е все благодарение на тази любовь.
Яде
си
свободно отъ тѣхъ и казва: нѣма вече частна собственость!
Ако нѣма частна собственость и ако ядешъ отъ този чувалъ, то и всички други трѣбва
да
ядатъ отъ него.
Сегашнитѣ хора не могатъ
да
видятъ това нѣщо.
Той, като обсебва чувала, признава частната собственость за
себе
си
, а за другитѣ не я признава.
Да
не признавамъ частната собственость, азъ разбирамъ, като имамъ нѣщо за
себе
си
,
да
дамъ и на другитѣ
да
ядатъ отъ него.
Да
, бащитѣ и дѣдитѣ ви бѣха по-честни хора, отколкото сте вие.
Идея трѣбва
да
има човѣкъ при отхвърляне частната собственость отъ
себе
си
!
Тѣ държаха на думата
си
.
Вашитѣ бащи не даваха пари съ полица, ами въ тайно даваха нѣкому пари и послѣ, като наближи врѣме
да
ги връща, този човѣкъ не го търсятъ съ сѫдебенъ приставъ по нѣколко пѫти, ами самъ ги донася.
Слѣдователно, ако постѫпваме и разсѫждаваме по този начинъ, ние ще разпрѣдѣляме неправилно благата, които Богъ ни е далъ въ този свѣтъ.
Който даваше, и който взимаше паритѣ, всѣки отъ тѣхъ разбираше задължението
си
и затуй всѣки живѣеше добрѣ.
Тогава ще каже нѣкой: е, какъ трѣбва
да
се живѣе споредъ това учение?
Всички ние трѣбва
да
живѣемъ разумно, споредъ както изискватъ тѣзи велики закони, чрѣзъ които животътъ е нареденъ.
Въ този свѣтъ Богъ всичко е промислилъ заради насъ.
Отъ всички страдания, които хората прѣтърпѣха, придобиха една опитность, но разумностьта въ тѣхъ ще дойде, когато се съградятъ новитѣ условия на живота.
Отъ какво се нуждае умътъ, това е промислено; отъ какво се нуждае сърдцето, това е промислено; отъ какво се нуждае тѣлото, всичко това е промислено.
Какво ще бѫде положението на Англия, на Франция, на Германия, това е второстепененъ въпросъ за менъ, но сега, като сѫществувамъ тукъ на земята, за менъ е важно
да
свърша своята работа, та единъ день, като ме повикатъ отъ тукъ,
да
съмъ готовъ.
Слѣдователно, човѣкъ трѣбва
да
намѣри това, което е промислено заради него.
Най-първо ние трѣбва
да
знаемъ, че не сме членове на тази земя.
Той ще употрѣби своя животъ тъй разумно, както постѫпва бащата на онзи младъ момъкъ и на онази млада мома, когато имъ порѫчва нови дрехи при нѣкой виденъ шивачъ или шивачка.
Той ще даде една записка на дъщеря
си
и ще ѝ каже: ще отидешъ при еди-коя
си
шивачка
да
си
вземешъ дрехитѣ, които ти порѫчахъ.
Послѣ този ученикъ минава въ друго училище, а на негово мѣсто дохожда другъ.
Послѣ ще каже на сина
си
: ще отидешъ при еди-кой
си
шивачъ
да
си
вземешъ дрехитѣ, които ти порѫчахъ.
Значи, ние сме дошли тукъ на земята, като въ едно училище,
да
служимъ на своитѣ идеали,
да
влѣземъ въ другитѣ царства и
да
служимъ на Бога.
Слѣдователно въ свѣта само Господь е Господарь.
Защо не остави той шивачката и шивачътъ
да
донесатъ дрехитѣ на сина и дъщерята дома имъ?
И всички хора, които сега управляватъ свѣта, сѫ само врѣменно, единъ день Господь и тѣхъ ще повика.
Защото, ако шивачътъ и шивачката сами дойдатъ
да
донесатъ дрехитѣ, то освѣнъ че ще трѣбва
да
имъ се заплати за работата, но още трѣбва
да
имъ се заплати и труда, който ще направятъ, като ги донесатъ.
Господь е Господарь на всички, а сегашнитѣ хора мислятъ, че Господь нѣма
да
ги повика.
Той казва: азъ не разполагамъ съ излишни пари, затова вие ще отидете сами
да
си
ги вземете.
Не, въ свѣта има една велика Божия Правда, за която нѣма никакви теории и хипотези.
Синътъ и дъщерята ще кажатъ: колко е скѫперникъ нашиятъ баща!
На всички хора трѣбва
да
се отдаде правото.
Всички хора, които Богъ е пратилъ на земята, иматъ еднакво право
да
живѣятъ.
Да
, вие сте отъ благороднитѣ!
Никому не е позволено
да
отнима правата на човѣка, които Богъ му е далъ.
Божията Правда седи въ това,
да
зачитаме свещено Великитѣ Божии Закони.
Ако пъкъ искаме
да
туримъ друго право въ свѣта, ние ще бѫдемъ езичници.
Ако изпълняваме Божиитѣ Закони, тогава за насъ ще има само единъ Богъ на Любовьта, на Мѫдростьта, на Истината, на Правдата и на Доброто.
Щомъ свѣтътъ е глупаво устроенъ, и ти
си
първокласенъ глупакъ.
Този Богъ гледа еднакво къмъ всички хора.
Ако природата е глупава, и ти
си
глупавъ, нищо не ти вѣрвамъ.
Слѣдователно, всѣко насилие, което се върши отъ когото и
да
е, не е угодно на Бога.
Щомъ свѣтътъ е безуменъ, ти
си
два пѫти по-безуменъ.
Той търпи всички насилия, но и всичко пише.
Така разсѫждаваме ние.
До сега всички хора сѫ мислили, че Божествената Свѣтлина може
да
се спре.
Не, Божествената Свѣтлина не може
да
се спре.
Какво
си
показалъ на свѣта?
Апостолъ Павелъ съизволявалъ въ убиването на Стефана, но когато Стефанъ умрѣ, той накара Павла
да
работи за него,
да
му свърши работата.
Написалъ
си
едно съчинение за нѣкой бръмбарь, за нѣкоя микроба.
Когато биха апостолъ Павла петь пѫти, той каза: „Братя, съ голѣми страдания ще влѣземъ въ Царството Божие“.
Питаха го: хубаво ли е
да
те биятъ?
Може ли хората
да
се ваксиниратъ така, че никога
да
не умиратъ?
Днесъ дѣцата до извѣстна възрасть ги ваксиниратъ, но въпрѣки това все умиратъ.
Ученитѣ искатъ
да
ни кажатъ, че намѣрили нѣкакъвъ серумъ, който като се впръсне въ кръвьта на дѣтето, то придобивало имунитетъ, приспособявало се къмъ тази болесть и не се заразявало отъ нея.
Той разправяше, какви страдания е прѣкаралъ по морето между лъжливитѣ братя.
Въпрѣки това, обаче, ние виждаме, какъ дѣцата умиратъ именно отъ тази болесть, срѣщу която има изнамѣренъ такъвъ серумъ.
Да
, свѣтътъ е пъленъ съ лъжливи братя.
И сега, всѣки човѣкъ, който не ваксинира дѣтето
си
, той е извънъ границитѣ на науката, той се счита ретроградъ.
Нѣкой пѫть, като вървя изъ улицитѣ, чувамъ нѣкои
да
казватъ: този съ дългата коса е анархистъ, той развращава хората.
Да
, но това не е наука!
Да
азъ ги развращавамъ, а тѣ ги възпитаватъ.
Азъ бих желалъ, слѣдъ като турятъ инжекция на нѣкое дѣте, слѣдъ като го ваксиниратъ,
да
може
да
живѣе още приблизително 500 години.
Азъ научихъ свѣта
да
краде,
да
лъже, нали?
Казватъ, че щѣлъ
да
дойде антихристъ.
И тогава, дойдатъ нѣкои и ме питатъ: трѣбва ли
да
се лѣкувамъ?
Казвамъ: не, ти не трѣбва
да
се лѣкувашъ.
Ами какво трѣбва
да
правя?
Той коли, бѣси, убива и всички казватъ:
да
се пазите отъ дявола!
– Трѣбва
да
живѣешъ разумно, съгласно Божиитѣ закони.
Нѣкой бие жена
си
, изпѫжда я навънъ; баща изпѫжда сина
си
; братъ брата
си
убива и всички казватъ:
да
се пазите отъ дявола!
Ако можешъ
да
прѣчистишъ своя умъ,
да
внесешъ въ
себе
си
онази солидна мисъль,
да
мислишъ, че Божествениятъ свѣтъ е разуменъ, че Божествениятъ свѣтъ е чистъ, че извънъ сегашния проявяващъ се свѣтъ сѫществуватъ множество разумни сѫщества, които сѫ много близо до тебе, ти ще живѣешъ съгласно Божиитѣ закони.
Тия висши разумни сѫщества всѣкога могатъ
да
ни се изявятъ.
За изяснение на своята мисъль ще приведа единъ примѣръ.
Азъ се радвамъ, че тукъ говори дяволътъ, а въ всички други църкви говори Христосъ!
Единъ день този ученикъ казва на Учителя
си
: „Учителю, азъ те виждамъ като единъ обикновенъ човѣкъ, но моля ти се, покажи ми
да
видя твоята слава,
да
те видя такъвъ, какъвто
си
“.
Да
, и като проговори този Христосъ, 25 милиона хора измрѣха на бойното поле.
Кришна му се открива и той вижда, че всичкото пространство на вселенната, отъ Божия Прѣстолъ до земята, всичко било изпълнено съ славата и величието на Кришна.
Като говори този Христосъ, навсѣкѫдѣ въ свѣта ставатъ кражби, убийства, насилия, па и букаи носятъ хората!
Като се явилъ при Учителя
си
, ученикътъ казалъ: „Благодаря ти, че разбрахъ смисъла на живота“.
Това може
да
е религия на единъ народъ, това може
да
е неговъ стремежъ, но не се лъжете, това не е Божествено учение.
Сега, нѣкои ученици, съ своята ученость, казватъ:
да
ни се открие Учительтъ,
да
Го познаемъ.
И този Богъ, за Когото говоря, ще разтърси земята и тогава ще познаете, дали азъ говоря Истината, или не.
Гръцкитѣ философи сѫ казвали: „
Да
познаешъ свѣта, това е смисълътъ на живота“.
Писанието казва: „Още веднъжъ Господь ще разтърси земята, и всѣка жива тварь ще познае, че има Правда въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Мѫдрость въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Истина въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Любовь въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Добродетель въ свѣта“!
Не, въ свѣта има нѣщо по-високо отъ познанието, то е
да
любишъ.
Има на какво
да
се обоснове човѣкъ!
Братъ за брата не е вълкъ, а братъ за брата е ближенъ, съ когото той може
да
сподѣли двѣ сладки думи, съ когото той може
да
раздѣли своя залъкъ хлѣбъ.
Ти искашъ
да
познаешъ нѣкого, дали е той, или не, но въ тебе има едно съмнѣние, едно колебание.
Въ познаването ти най-напрѣдъ искашъ
да
познаешъ нѣкого, а послѣ
да
се проявишъ.
Свѣтътъ нека
си
върви по своя пѫть.
Азъ говоря за онѣзи, които проповѣдватъ името Христово, за онѣзи, които постоянно държатъ Неговия кръстъ, за онѣзи, които въ Неговото име вършатъ всичко.
Казвамъ:
да
прѣстанатъ вече съ тия работи!
Азъ не говоря, че трѣбва
да
изключите всички теории и хипотези, но говоря за сѫщностьта на живота.
Нека всички хора по цѣлия свѣтъ, не само тукъ въ България, знаятъ, че Богъ сѫществува въ свѣта, и хората ще познаятъ това нѣщо!
При сегашния животъ, при сегашнитѣ условия, при сегашното знание, вие трѣбва
да
имате теории и хипотези, но казвамъ: ако искате
да
се домогнете до онзи вѫтрѣшенъ смисълъ на живота, ако искате
да
се освободите отъ ограниченията на живота, отъ онзи вѫтрѣшенъ гнетъ, който сѫществува сега въ свѣта, вие трѣбва
да
любите. Кого?
Казватъ:
да
, но трѣбва
да
има готови хора!
–
Да
любимъ Бога, понеже Той е Любовь, която ни се изявява.
Не, вие ще тръгнете изъ свѣта и ще кажете всичко на хората.
Слѣдователно, ние трѣбва
да
бѫдемъ носители на тази Любовь, трѣбва
да
изявимъ Божията Любовь въ свѣта.
Въ тази Любовь именно не може
да
сѫществува никаква теория, никаква хипотеза.
Знаете ли, какво нѣщо е благородната обхода?
Нѣкой казва: е,
да
се отнасяме благородно.
Азъ наричамъ човѣкъ съ благородни обходи този, който би постѫпилъ спрѣмо другитѣ тъй, както би постѫпилъ и спрѣмо
себе
си
.
Той
да
е толкова внимателенъ, че като се постави въ извѣстно положение,
да
почита и другитѣ тъй, както почита и
себе
си
.
Такъвъ човѣкъ нѣма
да
ти говори никакви хипотези и теории, нѣма
да
ти казва: приятелю, азъ те много обичамъ, имамъ особено разположение, имамъ високо понятие за тебе, готовъ съмъ
да
се жертвувамъ напълно за тебе, азъ познававамъ твоята майка и твоя баща, тѣ бѣха знатни, благородни хора и т.н.
Дойде нѣкой лѣкарь
да
ги прѣгледа, казва: нѣма
да
ги бѫде, но давайте имъ поне
да
четатъ нѣкоя книга за Бога,
да
се разсѣйватъ,
да
минава по-леко врѣмето.
Такъвъ човѣкъ нѣма
да
развива тѣзи теории и хипотези.
Лежатъ тия двама болни на леглата
си
и се разговарятъ: голѣма неправда има въ този свѣтъ, нѣма кой
да
ни помогне!
Единъ день, цѣлата болница се запалва, и всички бързатъ
да
спасятъ по-надеждно болнитѣ, а двамата паралитици забравятъ въ стаята имъ.
Като ги напекълъ огъня, тѣ бързо скачатъ отъ леглата
си
и
си
казватъ единъ-другъ: „Братко,
да
бѣгаме навънъ“!
Прѣди
да
бѣше този свѣтъ, азъ бѣхъ – нищо повече.
Не забѣлѣзали, какъ и двамата се намѣрили вънъ отъ болницата и
си
казали: слава Богу, че се запали болницата, за
да
оздравѣемъ.
Нашата рѫка може ли
да
ни съблазнява?
Да
, за васъ може
да
е така, но за менъ не е така.
Веднъжъ забравили всичко, тѣ излизатъ вънъ.
Всѣка вѣщь, всѣки прѣдметъ, всѣка сила, или всѣко тѣло, които ние владаме, може
да
ни съблазнятъ, но тази съблазънь може
да
произведе една неприятность, или едно нещастие за нашия животъ.
И азъ нѣма какво
да
ви доказвамъ.
Преди повѣче отъ 40 години синътъ на единъ български свещеникъ, нѣкѫдѣ изъ варненско, въ село Николаевка, едноврѣмешната Хадърча, ималъ свой пистолетъ, или както го казватъ турцитѣ, чифте, като тия, съ които
си
служатъ военнитѣ, и една вечерь взима пистолета
си
и го напълва съ голѣми, едри куршуми.
Посрѣдъ нощь, обаче, той става, изважда ядрата отъ пистолета и го напълва съ съчми.
Учительтъ казва, че азъ сѫществувамъ нѣкѫдѣ и съмъ сѫществувалъ прѣди
да
е сѫществувалъ този свѣтъ.
Господь не създаде този свѣтъ само за болници; Господь не създаде този свѣтъ, за
да
се лѣкуватъ хората.
Сутриньта изсипва и съчмитѣ отъ своя пищовъ и оставя въ него само дрипитѣ и го туря на пояса
си
.
Не, ти трѣбва
да
чувствувашъ това сѫществуване въ
себе
си
, самъ трѣбва
да
го изпиташъ.
Казватъ: е,
да
има благодѣтели въ свѣта, та както и
да
е!
Прѣзъ деня отива на купището, или както го казватъ хорището, и тамъ се сважда съ момцитѣ.
Щомъ кажешъ, че
си
сѫществувалъ прѣди този свѣтъ, ти трѣбва
да
имашъ еднаква мѣрка спрѣмо всички хора.
Не, Господь не създаде свѣта за благодѣтели, Господь създаде свѣта само за работа.
За
да
ги наплаши, той изважда пистолета
си
и го насочва срѣщу тѣхъ.
Ти трѣбва
да
имашъ спрѣмо всички сѫщества, отъ най-голѣмите до най-малкитѣ, еднакви отношения.
Всѣки трѣбва
да
работи, а не
да
се труди.
Сутринта изсипва и сачмите от своя пищов и оставя в него само дрипите и го туря на пояса
си
.
(втори вариант)
-
Да
, за вас може
да
е така, но за мен не е така.
(втори вариант)
През деня отива на купището, или както го казват хорището, и там се сважда с момците.
(втори вариант)
И аз няма какво
да
ви доказвам.
(втори вариант)
Веднъж забравили всичко, те излизат навън.
(втори вариант)
За
да
ги наплаши, той изважда пистолета
си
и го насочва срещу тях.
(втори вариант)
Учителя казва, че аз съществувам някъде и съм съществувал преди
да
е съществувал този свят.
(втори вариант)
Туря тогава гърлото на пищова пред устата
си
, за
да
види, какво има в него и духва, но като духнал, пищовът този път изгърмява в устата му.
(втори вариант)
- Не, ти трябва
да
чувстваш това съществуване в
себе
си
, сам трябва
да
го изпиташ.
(втори вариант)
Господ не създаде този свят само за болници; Господ не създаде този свят, за
да
се лекуват хората.
(втори вариант)
Щом кажеш, че
си
съществувал преди този свят, ти трябва
да
имаш еднаква мярка спрямо всички хора.
(втори вариант)
Казват: Е,
да
има благодетели в света, та както и
да
е!
(втори вариант)
Ти трябва
да
имаш спрямо всички същества, от най-големите до най-малките, еднакви отношения.
(втори вариант)
- Не, Господ не създаде света за благодетели, Господ създаде света само за работа.
(втори вариант)
Този млад момък не умря, той се излекува, но през целия
си
живот помни съблазънта на своя пищов.
(втори вариант)
Ти не трябва
да
правиш никаква разлика между всички същества.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
работи, а не
да
се труди.
(втори вариант)
И към бръмбарите, и към хората, и към ангелите трябва
да
имаш еднакви отношения.
(втори вариант)
Всеки, който е дошъл на земята, трябва
да
работи с всичкото свое съзнание, а не
да
става роб на труда.
(втори вариант)
Всички трябва
да
работят,
да
улесняват живота
си
един друг и взаимно
да
си
помагат.
(втори вариант)
Ние можем
да
улесним своя живот, от нас зависи.
(втори вариант)
Само те могат
да
носят огнестрелни оръжия.
(втори вариант)
Да
, хипотеза е това, теория е това.
(втори вариант)
Понеже човек минава през големите светове, минава за голям, иска
да
се мери с боговете, затова и той носи оръжия.
(втори вариант)
Трябва
да
посетите някоя културна страна,
да
сте на мястото на някой от тези великани, или както ги наричат безстрашните, т.е.
(втори вариант)
Че ако главата може
да
мисли, и пръстът може
да
мисли.
(втори вариант)
– Когато престанат всички теории и хипотези.
(втори вариант)
да
сте на мястото на онези, които от нищо не се страхуват, които са над всичко,
да
видите, как бихте се чувствали.
(втори вариант)
Ако главата може
да
мисли, и гръбначният стълб може
да
мисли, и цялото тяло може
да
мисли.
(втори вариант)
Нещастието в нас сега зависи от това, че само главата мисли, а останалите части на тялото само чувстват.
(втори вариант)
– Когато престанете
да
очаквате
да
дойде някой благодетел
да
ви донесе пари.
(втори вариант)
Но я
да
почнат
да
падат ония гранати от оръдия около него, ще се види колко е от безстрашните.
(втори вариант)
Вследствие на това се заражда всичката дисхармония в света.
(втори вариант)
Да
му мисли този, който е близо до гранатите!
(втори вариант)
Следователно, ние трябва
да
се върнем към онова първоначално положение, в което сме били.
(втори вариант)
– Когато престанете
да
вярвате, че в богатството, в къщите седи щастието.
(втори вариант)
Ние сме изгубили нещо от
себе
си
, а знаем, че когато една вещ изгуби някое свое качество, тя става мека.
(втори вариант)
Христос ще дойде, когато ние съзнаем, че сме Синове на Бог, изпратени на земята
да
Му служим.
(втори вариант)
В разрушението ли, или в съграждането?
(втори вариант)
Христос ще дойде, когато съзнаем, че сме Синове на Божията Любов.
(втори вариант)
Това нещо се забелязва във всички хора.
(втори вариант)
Всеки, който може
да
схване какво нещо е
да
бъде Син Божий,
да
служи на Баща
си
с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и сила, той ще бъде готов
да
жертва всичкия
си
живот за Живия Бог, и каквото и
да
стане в света, той ще казва: Има Един в света, за Когото можем
да
жертваме живота
си
и всичко, което имаме.
(втори вариант)
За никого другиго не трябва
да
жертваме живота
си
.
(втори вариант)
В Правдата ли, или в неправдата?
(втори вариант)
Жертваме ли живота
си
за другиго, ние сме на кривата страна.
(втори вариант)
Съвременните хора казват: Самата природа така е наредила нещата.
(втори вариант)
Натрупването на голямо количество органическо желязо в човешката кръв, ражда по-голяма опасност.
(втори вариант)
Действително, така ги е наредила природата, но ако за всичко, което става в света, казваме, че природата го е наредила, аз съжалявам тази природа.
(втори вариант)
В нас трябва
да
се запечати тази идея.
(втори вариант)
Ако природата наистина е наредила всичко, което става в света, то хората с право искат
да
я завладеят; право е понятието им за нея, че могат
да
я завладеят.
(втори вариант)
В кръвта трябва
да
има толкова желязо, колкото ни е потребно.
(втори вариант)
Сега, например, вашият баща е заминал за другия свят; син ви, или дъщеря ви са заминали за другия свят, и вие ме питате, как са.
(втори вариант)
Това не е природа, това е произвол, това е анархия, това е хаос.
(втори вариант)
Питам тогава: Когато великата природа е създавала човека, какво е имала предвид, според нашите сегашни схващания?
(втори вариант)
Лесна работа е
да
разберете това нещо.
(втори вариант)
– Тя е имала предвид
да
го научи
да
се не съблазнява от нищо.
(втори вариант)
Но, ако ви кажа как може
да
разговаряте с умрелите, ще се вдигне цял скандал.
(втори вариант)
И всички съвременни философски системи започват все от хаоса.
(втори вариант)
Тя е имала предвид
да
го научи
да
вярва в нейните велики закони и
да
живее така, както тя иска.
(втори вариант)
Ще кажете: Как, как смее този човек
да
заблуждава хората!
(втори вариант)
Те искат
да
докажат, че някога в пространството съществувал хаос, безпорядък и от този безпорядък е произлязъл порядъка.
(втори вариант)
И всички страдания в света, от преди хиляди години още, както и сега, не са нищо друго, освен коригиране на всички хипотези и теории, създадени от човека.
(втори вариант)
Турците казват: Ела, синко,
да
видя, какъв е умът ти, какво е твоето схващане за живота.
(втори вариант)
Човек в рая създаде една хипотеза и теория, вън от рая – създаде друга теория и хипотеза.
(втори вариант)
Когато човек умре, той започва
да
живее същински живот.
(втори вариант)
Когато аз съм един голям егоист и мисля само за
себе
си
, тогава именно аз съм мъртъв.
(втори вариант)
И най-после хората казват: Този свят никога няма
да
се оправи!
(втори вариант)
Но до колкото аз влизам в страданията на другите хора; до толкова, до колкото аз чувствам, че страданията на другите хора се вливат в моята душа; до толкова, доколкото аз чувствам техния зов, долавям тяхната нужда и искам
да
им помогна в това положение, дотолкова само аз разбирам, че живея, че съм един жив организъм, че в последния ден Бог ще ни възкръси.
(втори вариант)
Прави са, аз съм съгласен с тях, но питам: Кой свят няма никога
да
се оправи?
(втори вариант)
– Сегашният свят, обоснован на хипотези и теории никога няма
да
се поправи.
(втори вариант)
Учените казват, че от този безпорядък в пространството материята е започнала
да
се събира.
(втори вариант)
Една бъчва, която е направена от гнили дъски и гнили обръчи, никога няма
да
се поправи.
(втори вариант)
– Много е близо, но няма
да
ви кажа, колко е близо.
(втори вариант)
Не, тази материя никак не се е събирала, нямало е откъде
да
се събира, тя е била събрана.
(втори вариант)
За едно дърво, което е проядено от големи червеи, казват: От това дърво нищо няма
да
стане.
(втори вариант)
За определяне на тази близост аз ще
си
послужа като единица мярка с бързината на вашата мисъл.
(втори вариант)
За устройството на съвременния свят и за материята трябва
да
имаме малко по-друго схващане.
(втори вариант)
Учените хора, като мярка за измерване на бързината,
си
служат с бързината на светлината, а бързината на мисълта е по-голяма от бързината на светлината.
(втори вариант)
Ние имаме съвсем други схващания за материята и за нейното устройство, за елементите и за цялата природа изобщо.
(втори вариант)
Следователно, този ден е много близо за всички онези, на които мисълта е бърза, а за онези, на които мисълта е мудна, които спят, този ден за тях е много далеч.
(втори вариант)
Някои казват: Човек трябва
да
се усъмни, за
да
стане учен.
(втори вариант)
И тогава всеки
си
задава въпроса: Аз ще живея ли, или ще умра?
(втори вариант)
Това сега е поетическата страна на стиха, а веруюто е, че Дух Божий живее в нас, и всеки от нас трябва
да
съзнава, че е гражданин на великото Божие Царство, и нека чувства радост и веселие в
себе
си
,
да
се не съмнява.
(втори вариант)
Те могат
да
бъдат облечени със син, черен или сив костюм, според както могат
да
бъдат облечени и самите хора.
(втори вариант)
Борете се всички със съмнението, изхвърлете го вън от душата
си
!
(втори вариант)
Онзи Петко, или онзи Драганчо, с какъвто костюм и
да
го облечеш, със син, черен или сив, все същият ще
си
остане.
(втори вариант)
Той казва: Щом ще умра, нека поне
да
си
поживея свободно,
да
си
поям и попия.
(втори вариант)
Изведнъж няма
да
го победите.
(втори вариант)
Защо трябва
да
ставам сутрин рано и
да
отивам по горите на работа, щом няма друг свят, щом няма бъдещ живот?
(втори вариант)
Нека поне
да
си
отям и отпия!
(втори вариант)
Каква е последната теория на науката не зная, но зная, каква е последната мода.
(втори вариант)
Така създаде човекът други теории и хипотези.
(втори вариант)
Тогава всеки един от вас ще носи новото.
(втори вариант)
Аз зная, че хората носят фракове, които отзад са разцепени; аз зная каква е последната мода на женските шапки: като ги нахлупят, съвършенно закриват челото
си
; аз зная, че според последната мода, обувките са толкова остри отпред, че приличат на рогите на воловете.
(втори вариант)
Аз зная още последната мода на какво?
(втори вариант)
Аз гледам, някой поет написал нещо, питам го: Защо не напечаташ нещо от своите стихове?
(втори вариант)
Това стълкновение се заражда въз основа на теорията, че няма друг живот и затова всеки иска
да
си
поживее както трябва, но с това се явява един голям недостиг – това не достига, онова не достига.
(втори вариант)
В турско време хората носеха толкова големи и дебели кордони, че можеше
да
се обеси човек на тях, а днес са толкова тънки, толкова деликатни, че едва един паяк може
да
се окачи на тях.
(втори вариант)
- Не, всеки стих сам за
себе
си
, е завършен.
(втори вариант)
Тази теория цели
да
насочи умовете на хората към Бог, та като живеят по-скромен живот,
да
остане нещо повече за тези, които искат
да
благуват в живота.
(втори вариант)
Много поети са оставили само един стих в живота
си
.
(втори вариант)
Ако твоят неразумен живот те съблазнява и ти дава едно криво разбиране, една изкривена теория, чрез която твоят ум, твоето сърце и твоята воля се заблуждават, хвърли тази теория, тя не ти е потребна.
(втори вариант)
Ако ти имаш една мярка в живота
си
, чрез която като мериш, не можеш
да
измериш твоята къща, и като викаш някой майстор и той като мери с твоята мярка, остава половин метър разстояние до гредите, защо ти е тази мярка
да
ти създава бела на главата?
(втори вариант)
Нека безверникът
да
е безверник, но това му безверие
да
не е обосновано на теории и хипотези!
(втори вариант)
Бог не е казал за
себе
си
, че е Любов.
(втори вариант)
Нека един човек има живот, но такъв, който
да
не е обоснован на теории и хипотези!
(втори вариант)
Ще бъде смешно, аз
да
възпявам
себе
си
!
(втори вариант)
". Всяко нещо, което ни съблазнява, трябва
да
се отхвърли.
(втори вариант)
Нека има вярващи, но такиви, чийто живот, чиято вяра
да
не е обоснована на теории и хипотези!
(втори вариант)
Разумният човек не трябва
да
се съблазнява от нищо.
(втори вариант)
Казва Христос: "Ако ръката ти те съблазнява, отсечи я и я хвърли от
себе
си
".
(втори вариант)
Тази дума всякога внася в човешката душа повече сила, отколкото всяка друга дума.
(втори вариант)
Онзи човек, който се съблазнява, той е своенравно дете; той е според мене, некултурен, прост, невъзпитан човек; той е човекът, у когото няма никаква любов; той е човекът, у когото няма никаква вяра; той е човекът, у когото няма никаква надежда.
(втори вариант)
Значи, ние трябва
да
се освободим от всички онези лъжливи теории, които имаме за живота и
да
внесем в него само онова светлото, Божественото, което може
да
ни повдигне.
(втори вариант)
Той е човекът, който се съблазнява от всичко.
(втори вариант)
Сега ще се спра
да
обясня от къде произтича реалността на нещата.
(втори вариант)
Значи, има Един, Който може
да
внесе в тебе сила.
(втори вариант)
Следователно, всяка съблазън трябва
да
се изхвърли.
(втори вариант)
Значи, има Един, Който през всички времена, през всички култури на миналото и днес, в каквото положение и
да
се намираш, само Той е в сила
да
ти помогне.
(втори вариант)
От къде
да
се изхвърли?
(втори вариант)
Този портокал се развива добре, дава хубави плодове.
(втори вариант)
Та сега вие трябва
да
се надявате на Този Господ на Любовта.
(втори вариант)
Той е, Който може
да
ви въздигне и възкреси.
(втори вариант)
За
да
бъде човек силен, не трябва
да
се съблазнява.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази каца има известно съзнание, известна чувствителност.
(втори вариант)
И казва Писанието: "
Да
възкръсне Господ и
да
се разпръснат враговете Му".
(втори вариант)
Дотогава, докато човек се съблазнява в света, той е слаб, той не може
да
расте и
да
се развива.
(втори вариант)
Какво би помислила тя за
себе
си
, като ме вижда
да
обикалям често около нея и
да
се грижа за дървото вътре?
(втори вариант)
Какво се подразбира под думите "
да
възкръсне Господ?
(втори вариант)
Тя ще помисли, че се ползва с известна привилегия пред мене, и че всичкото почитание, което аз отправям към дървото, се дължи на нея.
(втори вариант)
Между всички съвременни учени хора виждаме
да
става една пертурбация.
(втори вариант)
Тя ще
си
мисли, че аз като я попипвам и наглеждам, то е защото заема особено почетно место, а няма
да
подозира даже, че това внимание е благодарение на портокала, който е в нея.
(втори вариант)
Тя ще
си
каже: Ако аз не бях умна и видна, нямаше
да
бъда на това почетно място.
(втори вариант)
И тези хора се чудят, най-после, как е възможно, всички наблюдават нещата под микроскоп, а едни виждат едни неща и ги доказват по един начин, други виждат други неща и ги доказват по друг начин.
(втори вариант)
Има нещо в мене, за което моят господар ме държи.
(втори вариант)
Думите "
да
възкръсне Господ" не се отнасят за Господ, Който е жив.
(втори вариант)
Второто положение пък е заблуждението, в което може
да
изпадне дървото.
(втори вариант)
Сега всички чакат
да
възкръсне някъде Господ и
да
се разпръснат враговете Му.
(втори вариант)
Едните казват, че в природата има разумност, а други казват, че в природата няма никаква разумност.
(втори вариант)
То като ме вижда, че обикалям около него, ще
си
каже: Този господар държи тази каца само заради мене.
(втори вариант)
Той е възкръснал, но в нас трябва
да
възкръсне Господ, а за
да
възкръсне Господ в нас, ние сме ангелите на земята, които трябва
да
отхвърлим плочата, която е на гроба на нашия Господ.
(втори вариант)
Последните казват, че единствените разумни същества в света, това сме ние хората, които създаваме своите теории.
(втори вариант)
- Не, аз имам това почитание към портокала, към плода, който ще се яви в последствие.
(втори вариант)
Това е, което и вие трябва
да
направите сега.
(втори вариант)
Дървото, в което има съзнание,
си
мисли, че тази привилегия се дължи на него и че ако не е то, кацата ще бъде изхвърлена навън.
(втори вариант)
Ти
си
турил една грамадна плоча на гроба на твоя Господ, Той хлопа отвътре и ти казва: "Отвори, отмахни тази плоча!
(втори вариант)
Право е дървото, но ако този портокал не даваше плод, аз и него щях
да
изхвърля навън така, както щях
да
изхвърля и самата каца.
(втори вариант)
" Вие казвате: "Господи, почакай малко, аз още не съм завършил работите
си
!
(втори вариант)
Следователно, за плода е всичко.
(втори вариант)
" И този ваш Господ отново
си
легне, лежи цели три дни, дълги тежки дни!
(втори вариант)
Утре този плод узрее и в него има съзнание и казва: Ако аз не съм на това дърво, тази каца и това дърво, сами по
себе
си
, нямаше
да
имат смисъл, щяха
да
бъдат изхвърлени навън.
(втори вариант)
Нима асирийците не живяха според теориите на своите учени хора?
(втори вариант)
Тогава ангелите ще кажат: Ето един достоен служител, Син на Живия Бог, който може
да
отвори вратата на Баща
си
!
(втори вариант)
Това е третото положение, което може
да
се яви в дадения случай.
(втори вариант)
Когато бащата идва, нека синът се завтече
да
му отвори.
(втори вариант)
-
Да
, но ако този плод е безвкусен, ако той не е полезен за живота, ще кажа: Нито кацата, нито дървото, нито плода – всичко навън!
(втори вариант)
Аз съжалявам онези синове, които чакат бащата сам
да
си
отвори вратата.
(втори вариант)
Синът трябва веднага
да
скочи,
да
отвори вратата на баща
си
и
да
каже: Татко, заповядай!
(втори вариант)
Това са синовете, които трябва
да
отворят плочите на гроба на своя Бог.
(втори вариант)
Аз искам плод вкусен, който
да
носи необходимите сокове за живота.
(втори вариант)
Всички ние трябва
да
скочим,
да
отворим вратата на Баща
си
и
да
кажем: "Влез Господи, само Ти
си
Единият, Който носиш благословение за синовете
си
!
(втори вариант)
До тогава, докато съществуват теории и хипотези и хората се ръководят от тях, светът няма
да
прокопса.
(втори вариант)
Следователно, и невидимият свят гледа така реално на нас.
(втори вариант)
По същия начин, всеки човек заема тези три положения в
себе
си
.
(втори вариант)
Христос казва: "Аз и Отец ми ще дойдем, ще направим жилище във вас и ще ви се изявим." Това са Великите Слова, Великите Истини, които ще внесат свобода в света.
(втори вариант)
Ще ме извините за силното изречение, но ако бих казал празна тиква, още по-добре щях
да
изразя мисълта
си
.
(втори вариант)
И така, ако ръката ти те съблазнява, отсечи я от
себе
си
, отхвърли от
себе
си
тази съблазън!
(втори вариант)
Аз мисля, че вие сте толкова благородни, няма
да
се обиждате от този силен израз; то не се отнася до вас.
(втори вариант)
Всяка лоза, която не дава плод, отсича се".
(втори вариант)
– Има кой
да
се нуждае от този плод.
(втори вариант)
Следователно, то не се отнася до вас, няма защо
да
се обиждате.
(втори вариант)
Този плод няма
да
бъде за нас.
(втори вариант)
Аз искам
да
обясня факта, защо хората страдат.
(втори вариант)
Този плод е за онези по-висши, по-напреднали същества от нас, благодарение на който плод те вземат грижите, за
да
можем ние
да
се развиваме правилно и
да
живеем разумно в този свят.
(втори вариант)
В съвременния свят всичкото нещастие седи все в тези теории и хипотези.
(втори вариант)
Аз до сега не съм виждал Бог.
(втори вариант)
Всичко това са все хипотези.
(втори вариант)
Ангел съм виждал, но Бог – никога.
(втори вариант)
– И Бог
си
видял, и ангел
си
видял, но сляп
си
бил – нищо повече.
(втори вариант)
Ще кажете: Ето този, когото виждаме, че ни говори, той е реалният човек.
(втори вариант)
Ти искаш
да
схванеш Бог в една малка форма.
(втори вариант)
Ще дойде време, когато всичките хора в света ще виждат проявите на Бог.
(втори вариант)
Докато хората не съществуват, ние вярваме в тях, но когато хората започнат
да
съществуват, ние не вярваме вече в тях.
(втори вариант)
Може
да
направим опит с тях.
(втори вариант)
Когато водата замръзне, ние казваме, че по нея може
да
се ходи, вярваме в нея.
(втори вариант)
В дадения случай тези лъчи може
да
се увеличават, а може и
да
се намаляват.
(втори вариант)
Не, самата вода е минала в лед, минала е от едно състояние в друго – нищо повече.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
направи този опит, но това е една велика и дълбока наука, която се отдава главно на този, който има пречистен ум и пречистено сърце.
(втори вариант)
Течното състояние е естественото състояние на водата, а ледът, това е едно хипотетическо състояние на водата.
(втори вариант)
И действително, този човек трябва
да
носи ума на някой учен.
(втори вариант)
– Когато земята е изгубила своята естествена топлина на полюсите
си
.
(втори вариант)
Следователно, от липсата на топлина по полюсите на земята се образувал леда.
(втори вариант)
Един учен човек се спира цели 20–30 години
да
изучава една малка буболечица.
(втори вариант)
Един ден, когато земята придобие тази
си
естествена топлина, ледът ще изчезне и нито помен няма
да
остане от него.
(втори вариант)
А ние, съвременните религиозни хора, които се занимаваме с най-великия въпрос, казваме: Тази работа няма
да
я бъде!
(втори вариант)
Питам ви: Тогава къде ще търсите този лед?
(втори вариант)
– Ще го търсите във водата.
(втори вариант)
- Дайте ни нещо ново!
(втори вариант)
Водата считам като символ на живота, защото животът се намира в също такова състояние, в каквото и водата.
(втори вариант)
Думата "вода" не е българска.
(втори вариант)
Тя не може
да
се преведе.
(втори вариант)
От какво произлиза думата "вода"?
(втори вариант)
Например, аз говоря нещо, а някой казва: Какво искаш
да
ми кажеш, не те разбирам.
(втори вариант)
Не, тя е една от много съдържателните думи, която не може
да
се преведе на български език.
(втори вариант)
- Ти
си
болен, аз ти давам цяр.
(втори вариант)
Ти ме питаш: Какво искаш
да
ми кажеш с това шише?
(втори вариант)
Но,
да
оставим сега, откъде е произлязла думата "вода", защото ще дойдем до хипотези, а те са опасни.
(втори вариант)
Казвам: Ти
си
болен, от три месеца търсиш лекар, ето ти това шише, вземай по три лъжици на ден от него.
(втори вариант)
Следователно, разумният живот не трябва
да
допуска никаква хипотеза, никаква теория!
(втори вариант)
Това иска
да
ти каже моето шишенце.
(втори вариант)
Като казвам, че разумният живот не трябва
да
допуска хипотези и теории, не разбирам, че те абсолютно не трябва
да
съществуват.
(втори вариант)
Не, нека животът
си
мисли за теории и хипотези, но само като една скица, която не е толкова важна.
(втори вариант)
Всяка една теория и хипотеза може
да
води към известна Истина, но това е само едно приготовление.
(втори вариант)
Аз мога
да
ти кажа, как се е образувало това лекарство, как действа то; мога
да
ти изнеса ред медицински теории и хипотези, но ти казвам; вземай по три лъжици на ден, нито повече, нито по-малко.
(втори вариант)
Какви са последните теории и хипотези за живота, ние можем
да
спорим по тях.
(втори вариант)
Каква е последната теория и хипотеза за произхода на човека, как е произлязъл той, за всичко това учените искат
да
ни убедят, че човек е произлязъл от една много малка клетка.
(втори вариант)
Ти вземеш от това лекарство, излекуваш се и после казваш: Така се е случило, така е наредила природата, едно съвпадение станало.
(втори вариант)
Тогава слушайте, аз ви доказвам, че всички слънца във Вселената са произлезли от един микроскопичен атом.
(втори вариант)
Добре, за
да
се уверим в един факт, ние ще трябва
да
направим един, два, три, 99 опита и тогава
да
говорим, дали той е верен, или не.
(втори вариант)
Следователно, всеки човек трябва
да
прави своите опити до тогава, докато се убеди в истиността на известно положение.
(втори вариант)
Как така е дошло на ума на тази първична клетка
да
построи човека?
(втори вариант)
И законът, който извади от тези
си
опити, трябва
да
го тури като едно свещено правило в живота
си
и
да
се не колебае повече.
(втори вариант)
Щом дойдем до такива резултати, няма какво
да
се убеждаваме, няма какво
да
се колебаем, а ще слушаме и ще разбираме, както в музиката.
(втори вариант)
Музиката е едно изкуство, един добър метод, който ни показва, как трябва
да
работим.
(втори вариант)
Други учени ще дойдат
да
ни доказват разумността на природата.
(втори вариант)
Щом дойде онзи великият музикант и засвири, всички размишляват, всички слушат и се ползват.
(втори вариант)
За в бъдеще, когато се научим
да
говорим хубаво, речта ни ще бъде така музикална, че като говорим, ще изпитваме приятност.
(втори вариант)
Тази реч ще внася в нас живот и здраве, и всички ще се насърчаваме в Божественото.
(втори вариант)
Ние трябва
да
престанем
да
се занимаваме с доказване на нещата.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се отвори ума на човека и
да
се разшири неговото сърце.
(втори вариант)
А сега, при тази фаза, в която се намирате, който и
да
ви проповядва, както и
да
ви говори, все ще бутне някое болно място.
(втори вариант)
До сега вие сте учили изкуството
да
доказвате нещата и го знаете вече.
(втори вариант)
Както и
да
говориш, колкото умен и
да
си
, все ще засегнеш някого в неговото вярване.
(втори вариант)
Всяка жена може
да
докаже на мъжа
си
, че месото, което е купил той, не е хубаво.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се опростим с всички онези вярвания, които не са ни причинили до сега никакво благо и
да
придобием една непоколебима вяра – вяра в един Бог, в един Господ, Който може
да
внесе в нас онова вечно благо, което
да
осмисли живота ни.
(втори вариант)
Аз мисля, че всички вярващи, по целия свят, трябва
да
повдигнат именно това верую – вяра в Онзи Абсолютен, Велик Господ, Който е Бог на Любовта.
(втори вариант)
– Като му го сготви без
да
го кълца.
(втори вариант)
Те трябва
да
повдигнат Неговото знаме,
да
турят Любовта като основа на живота и посредством нея
да
създадат едно смекчаващо влияние между богатите.
(втори вариант)
Той започва
да
го дъвче, но не може
да
се справи с него.
(втори вариант)
Богатите, на които ние проповядваме Любовта, трябва
да
станат разумни и
да
раздадат излишъка от своето богатство на сиромасите.
(втори вариант)
Сиромасите пък, които са били лишени, като възприемат Любовта, като възприемат тези блага, повече
да
се не съблазняват, а
да
се заемат за работа.
(втори вариант)
И наистина, това месо може
да
бъде от някой 15 годишен вол, или от някоя стара свиня.
(втори вариант)
Следователно, сиромасите трябва
да
работят без принуда, и богатите трябва
да
раздадат богатството
си
без принуда.
(втори вариант)
Тя му казва: Аз нали ти казах, че трябваше
да
купиш по-крехко месо.
(втори вариант)
Дойдем ли до положение
да
стават нещата в света с принуда, ние ще имаме насилие.
(втори вариант)
Тогава бедните ще се карат
да
работят с насилие, и богатите ще се карат
да
работят с насилие.
(втори вариант)
Да
, но ти като го ядеш сега, доказваш, че този вол е стар.
(втори вариант)
Те бяха една политическа клика, която обираше гражданите на града Ню Йорк по всички правила на културата.
(втори вариант)
Един от тях обикаля целия град, научава се кои граждани са известни като големи богаташи и им пише по една бележка: В срок от четири дни ще внесеш на еди-кой
си
адрес 100 000 долара.
(втори вариант)
– Като го ядеш и не можеш
да
го сдъвчеш хубаво.
(втори вариант)
Пише на друг: След два дни ще внесеш на еди-кой
си
адрес 200 000 долара.
(втори вариант)
Какво заключение може
да
се извади от това доказателство?
(втори вариант)
На трети пише: След един ден ще внесеш на еди-кой
си
адрес 250 000 долара.
(втори вариант)
На когото отърва, нека се откаже
да
изпрати исканите пари – ще срещне всички препятствия.
(втори вариант)
Най-после се яви един проповедник, малко смахнат го намериха, но обиколи той цяла Америка, проучи въпроса и след това, с цял ред проповеди изнесе насилията, които правеше тази партия и успя
да
повдигне духа на американците,
да
произведе цял преврат против насилниците.
(втори вариант)
Тя е винаги млада, никога не остарява.
(втори вариант)
Тези хора се разбягаха насам-натам из Европа, но най-после американците успяха
да
се освободят от техния терор.
(втори вариант)
Аз не говоря за дървото на крушата, но за самата круша, за нейния плод, който винаги е само по на 5–6–7 месеца, повече не може
да
седи.
(втори вариант)
– Всички искат
да
бъдат велики, всички искат
да
живеят един щастлив живот на хипотези и теории.
(втори вариант)
Значи, крушата е винаги млада, тя не може
да
бъде на повече от една година.
(втори вариант)
Аз ви питам, въз основа на един от основните закони: Онази майка, която няма любов, ражда ли деца?
(втори вариант)
В плодовете вие винаги можете
да
бъдете сигурни, те не могат
да
бъдат на повече от една година.
(втори вариант)
Онзи слуга, който няма любов, слугува ли на господаря
си
?
(втори вариант)
Онзи войник, който няма любов към отечеството
си
, воюва ли на бойното поле?
(втори вариант)
Онзи служещ, който няма любов към работата
си
, заема ли се с нея?
(втори вариант)
Днес съществуват навсякъде кражби и насилия.
(втори вариант)
Например, един от моите ученици отива в дома на някой брат, който има един чувал с орехи, и започва сам
да
си
взима постоянно от тях.
(втори вариант)
Яде
си
свободно от тях и казва: Няма вече частна собственост!
(втори вариант)
Ако няма частна собственост и ако ядеш от този чувал, то и всички други трябва
да
ядат от него.
(втори вариант)
Всичко онова хубаво, което съществува в този свят, то е все благодарение на тази любов.
(втори вариант)
Той, като обсебва чувала, признава частната собственост за
себе
си
, а за другите не я признава.
(втори вариант)
Да
не признавам частната собственост, аз разбирам, като имам нещо за
себе
си
,
да
дам и на другите
да
ядат от него.
(втори вариант)
Сегашните хора не могат
да
видят това нещо.
(втори вариант)
Идея трябва
да
има човек при отхвърляне на частната собственост от
себе
си
!
(втори вариант)
Да
, бащите и дедите ви бяха по-честни хора, отколкото сте вие.
(втори вариант)
Следователно, ако постъпваме и разсъждаваме по този начин, ние ще разпределяме неправилно благата, които Бог ни е дал в този свят.
(втори вариант)
Те държаха на думата
си
.
(втори вариант)
Тогава ще каже някой: Е, как трябва
да
се живее според това учение?
(втори вариант)
Вашите бащи не даваха пари с полица, ами тайно даваха на някого пари и после, като наближи време
да
ги връща, този човек не го търсят със съдебен пристав по няколко пъти, ами сам ги донася.
(втори вариант)
- Всички ние трябва
да
живеем разумно, според както изискват тези велики закони, чрез които животът е нареден.
(втори вариант)
Който даваше, и който вземаше парите, всеки от тях разбираше задължението
си
и затова всеки живееше добре.
(втори вариант)
В този свят, Бог всичко е промислил заради нас.
(втори вариант)
От какво се нуждае умът, това е промислено; от какво се нуждае сърцето, това е промислено; от какво се нуждае тялото, всичко това е промислено.
(втори вариант)
От всички страдания, които хората претърпяха, придобиха една опитност, но разумността в тях ще дойде, когато се съградят новите условия на живота.
(втори вариант)
Следователно, човек трябва
да
намери това, което е промислено заради него.
(втори вариант)
Той ще употреби своя живот така разумно, както постъпва бащата на онзи млад момък и на онази млада мома, когато им поръчва нови дрехи при някой виден шивач или шивачка.
(втори вариант)
Какво ще бъде положението на Англия, на Франция, на Германия, това е второстепенен въпрос за мен, но сега, като съществувам тук на земята, за мен е важно
да
свърша своята работа, та един ден, като ме повикат от тук,
да
съм готов.
(втори вариант)
Той ще даде една записка на дъщеря
си
и ще ѝ каже: Ще отидеш при еди-коя
си
шивачка
да
си
вземеш дрехите, които ти поръчах.
(втори вариант)
Най-първо ние трябва
да
знаем, че не сме членове на тази земя.
(втори вариант)
После ще каже на сина
си
: Ще отидеш при еди-кой
си
шивач
да
си
вземеш дрехите, които ти поръчах.
(втори вариант)
Защо не остави той шивачката и шивачът
да
донесат дрехите на сина и дъщерята в дома им?
(втори вариант)
Значи, ние сме дошли тук на земята, като в едно училище,
да
служим на своите идеали,
да
влезем в другите царства и
да
служим на Бог.
(втори вариант)
- Защото, ако шивачът и шивачката сами дойдат
да
донесат дрехите, то освен че ще трябва
да
им се заплати за работата, но още трябва
да
им се заплати и труда, който ще направят, като ги донесат.
(втори вариант)
Следователно в света само Господ е Господар.
(втори вариант)
Той казва: Аз не разполагам с излишни пари, затова вие ще отидете сами
да
си
ги вземете.
(втори вариант)
И всички хора, които сега управляват света, са само временно, един ден Господ и тях ще повика.
(втори вариант)
Синът и дъщерята ще кажат: Колко е скъперник нашият баща!
(втори вариант)
Господ е Господар на всички, а сегашните хора мислят, че Господ няма
да
ги повика.
(втори вариант)
Не, в света има една велика Божия Правда, за която няма никакви теории и хипотези.
(втори вариант)
-
Да
, вие сте от благородните!
(втори вариант)
На всички хора трябва
да
се отдаде правото.
(втори вариант)
Всички хора, които Бог е пратил на земята, имат еднакво право
да
живеят.
(втори вариант)
На никого не е позволено
да
отнема правата на човека, които Бог му е дал.
(втори вариант)
Божията Правда седи в това,
да
зачитаме свещено Великите Божии Закони.
(втори вариант)
Ако пък искаме
да
турим друго право в света, ние ще бъдем езичници.
(втори вариант)
Щом светът е глупаво устроен, и ти
си
първокласен глупак.
(втори вариант)
Ако природата е глупава, и ти
си
глупав, нищо не ти вярвам.
(втори вариант)
Ако изпълняваме Божиите Закони, тогава за нас ще има само един Бог на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата и на Доброто.
(втори вариант)
Този Бог гледа еднакво към всички хора.
(втори вариант)
- Щом светът е безумен, ти
си
два пъти по-безумен.
(втори вариант)
Следователно, всяко насилие, което се върши от когото и
да
е, не е угодно на Бог.
(втори вариант)
Така разсъждаваме ние.
(втори вариант)
Той търпи всички насилия, но и всичко пише.
(втори вариант)
Какво
си
показал на света?
(втори вариант)
До сега всички хора са мислили, че Божествената Светлина може
да
се спре.
(втори вариант)
Написал
си
едно съчинение за някой бръмбар, за някоя микроба.
(втори вариант)
Не, Божествената Светлина не може
да
се спре.
(втори вариант)
Апостол Павел съизволявал в убиването на Стефан, но когато Стефан умря, той накара Павел
да
работи за него,
да
му свърши работата.
(втори вариант)
Може ли хората
да
се ваксинират така, че никога
да
не умират?
(втори вариант)
Когато биха апостол Павел пет пъти, той каза: "Братя, с големи страдания ще влезем в Царството Божие".
(втори вариант)
Днес децата до известна възраст ги ваксинират, но въпреки това все умират.
(втори вариант)
Питаха го: Хубаво ли е
да
те бият?
(втори вариант)
Учените искат
да
ни кажат, че намерили някакъв серум, който като се впръсне в кръвта на детето, то придобивало имунитет, приспособявало се към тази болест и не се заразявало от нея.
(втори вариант)
Въпреки това обаче, ние виждаме, как децата умират именно от тази болест, срещу която има изнамерен такъв серум.
(втори вариант)
И сега, всеки човек, който не ваксинира детето
си
, той е извън границите на науката, той се счита ретроград.
(втори вариант)
Той разправяше какви страдания е прекарал по морето между лъжливите братя.
(втори вариант)
Да
, но това не е наука!
(втори вариант)
Да
, светът е пълен с лъжливи братя.
(втори вариант)
Аз бих желал, след като турят инжекция на някое дете, след като го ваксинират,
да
може
да
живее още приблизително 500 години.
(втори вариант)
Понякога, като вървя по улиците, чувам някои
да
казват: Този с дългата коса е анархист, той развращава хората.
(втори вариант)
Да
аз ги развращавам, а те ги възпитават.
(втори вариант)
Аз научих света
да
краде,
да
лъже, нали?
(втори вариант)
Казват, че щял
да
дойде антихрист.
(втори вариант)
И тогава, дойдат някои и ме питат: Трябва ли
да
се лекувам?
(втори вариант)
Казвам: Не, ти не трябва
да
се лекуваш.
(втори вариант)
- Ами какво трябва
да
правя?
(втори вариант)
– Трябва
да
живееш разумно, съгласно Божиите закони.
(втори вариант)
Той коли, беси, убива и всички казват:
Да
се пазите от дявола!
(втори вариант)
Ако можеш
да
пречистиш своя ум,
да
внесеш в
себе
си
онази солидна мисъл,
да
мислиш, че Божественият свят е разумен, че Божественият свят е чист, че извън сегашния проявяващ се свят съществуват множество разумни същества, които са много близо до тебе, ти ще живееш съгласно Божиите закони.
(втори вариант)
Някой бие жена
си
, изпъжда я навън; баща изпъжда сина
си
; брат брата
си
убива и всички казват:
Да
се пазите от дявола!
(втори вариант)
Тези висши разумни същества всякога могат
да
ни се изявят.
(втори вариант)
За изяснение на своята мисъл ще приведа един пример.
(втори вариант)
Един ден този ученик казва на Учителя
си
: "Учителю, аз те виждам като един обикновен човек, но моля ти се, покажи ми
да
видя твоята слава,
да
те видя такъв, какъвто
си
".
(втори вариант)
Кришна му се открива и той вижда, че всичкото пространство на Вселената, от Божия Престол до земята, всичко било изпълнено със славата и величието на Кришна.
(втори вариант)
Аз се радвам, че тук говори дяволът, а във всички други църкви говори Христос!
(втори вариант)
Като се явил при Учителя
си
, ученикът казал: "Благодаря ти, че разбрах смисъла на живота".
(втори вариант)
Да
, и като проговори този Христос, 25 милиона хора измряха на бойното поле.
(втори вариант)
Като говори този Христос, навсякъде в света стават кражби, убийства, насилия, па и окови носят хората!
(втори вариант)
Сега, някои ученици, със своята ученост, казват:
Да
ни се открие Учителя,
да
Го познаем.
(втори вариант)
Това може
да
е религия на един народ, това може
да
е негов стремеж, но не се лъжете, това не е Божествено учение.
(втори вариант)
Гръцките философи са казвали: "
Да
познаеш света, това е смисълът на живота".
(втори вариант)
Не, в света има нещо по-високо от познанието, то е
да
любиш.
(втори вариант)
И този Бог, за Когото говоря, ще разтърси земята и тогава ще познаете, дали аз говоря Истината, или не.
(втори вариант)
Писанието казва: "Още веднъж Господ ще разтърси земята, и всяка жива твар ще познае, че има Правда в света; всяка жива твар ще познае, че има Мъдрост в света; всяка жива твар ще познае, че има Истина в света; всяка жива твар ще познае, че има Любов в света; всяка жива твар ще познае, че има Добродетел в света!
(втори вариант)
Ти искаш
да
познаеш някого, дали е той, или не, но в тебе има едно съмнение, едно колебание.
(втори вариант)
" Има на какво
да
се обоснове човек!
(втори вариант)
В познаването ти най-напред искаш
да
познаеш някого, а после
да
се проявиш.
(втори вариант)
Брат за брата не е вълк, а брат за брата е ближен, с когото той може
да
сподели две сладки думи, с когото той може
да
раздели своя залък хляб.
(втори вариант)
Светът нека
си
върви по своя път.
(втори вариант)
Аз не говоря, че трябва
да
изключите всички теории и хипотези, но говоря за същността на живота.
(втори вариант)
Аз говоря за онези, които проповядват името Христово, за онези, които постоянно държат Неговия кръст, за онези, които в Неговото име вършат всичко.
(втори вариант)
При сегашния живот, при сегашните условия, при сегашното знание, вие трябва
да
имате теории и хипотези, но казвам: Ако искате
да
се домогнете до онзи вътрешен смисъл на живота, ако искате
да
се освободите от ограниченията на живота, от онзи вътрешен гнет, който съществува сега в света, вие трябва
да
любите.
(втори вариант)
Казвам:
Да
престанат вече с тези работи!
(втори вариант)
Нека всички хора по целия свят, не само тук в България, знаят, че Бог съществува в света, и хората ще познаят това нещо!
(втори вариант)
–
Да
любим Бог, понеже Той е Любов, която ни се изявява.
(втори вариант)
Казват:
Да
, но трябва
да
има готови хора!
(втори вариант)
Следователно, ние трябва
да
бъдем носители на тази Любов, трябва
да
изявим Божията Любов в света.
(втори вариант)
Не, вие ще тръгнете из света и ще кажете всичко на хората.
(втори вариант)
В тази Любов именно не може
да
съществува никаква теория, никаква хипотеза.
(втори вариант)
Знаете ли какво нещо е благородната обхода?
(втори вариант)
Някой казва: Е,
да
се отнасяме благородно.
(втори вариант)
Аз наричам човек с благородни обходи този, който би постъпил спрямо другите така, както би постъпил и спрямо
себе
си
.
(втори вариант)
Той
да
е толкова внимателен, че като се постави в известно положение,
да
почита и другите така, както почита и
себе
си
.
(втори вариант)
Такъв човек няма
да
ти говори никакви хипотези и теории, няма
да
ти казва: Приятелю, аз те много обичам, имам особено разположение, имам високо понятие за тебе, готов съм
да
се жертвам напълно за тебе, аз познававам твоята майка и твоя баща, те бяха знатни, благородни хора и т.н.
(втори вариант)
Такъв човек няма
да
развива тези теории и хипотези.
(втори вариант)
Дойде някой лекар
да
ги прегледа, казва: Няма
да
ги бъде, но давайте им поне
да
четат някоя книга за Бог,
да
се разсейват,
да
минава по-леко времето.
(втори вариант)
Нашата ръка може ли
да
ни съблазнява?
(втори вариант)
Лежат тези двама болни на леглата
си
и се разговарят: Голяма неправда има в този свят, няма кой
да
ни помогне!
(втори вариант)
Всяка вещ, всеки предмет, всяка сила, или всяко тяло, които ние владеем, може
да
ни съблазнят, но тази съблазън може
да
произведе една неприятност, или едно нещастие за нашия живот.
(втори вариант)
Един ден, цялата болница се запалва, и всички бързат
да
спасят по-надеждно болните, а двамата паралитици забравят в стаята им.
(втори вариант)
Преди повече от 40 години синът на един български свещеник, някъде из варненско, в село Николаевка, едновремешната Хадърча, имал свой пистолет, или както го казват турците, чифте, като тези, с които
си
служат военните, и една вечер взема пистолета
си
и го напълва с големи, едри куршуми.
(втори вариант)
Преди
да
беше този свят, аз бях – нищо повече.
(втори вариант)
Като ги напекъл огъня, те бързо скачат от леглата
си
и
си
казват един-друг: "Братко,
да
бягаме навън!
(втори вариант)
Посред нощ обаче, той става, изважда ядрата от пистолета и го напълва със сачми.
(втори вариант)
" Не забелязали, как и двамата се намерили вън от болницата и
си
казали: Слава Богу, че се запали болницата, за
да
оздравеем.
(втори вариант)
3.
Отмерените прояви
,
ООК
, София, 8.4.1925г.,
Които от вас отиват до Витоша, ще гледат
да
запазят поне два сантиметра от свещта за спомен и ще я увият в една книжка.
Това ще бъде емблема на онази велика задача, която ни е дадена в света.
Ние сме дошли в света, дето ни е дадена една велика задача
да
извършим.
На Земята има всички благоприятни условия за извършване на тази задача.
Предположенията ви, че свещта може
да
изгасне, съществуват само в умствения свят.
Лошото време в края на краищата може
да
се превърне в добро.
Представяйте
си
, че отивате някоя тъмна нощ със запалена свещ на Витоша или на някое планинско място.
От гледане до гледане има разлика.
Човек, който иска
да
се учи, трябва
да
премахне всички препятствия от своя ум.
Вярно е, няма човек в света, който
да
не е обременен.
Покажете ми едно същество от сегашната еволюция на Земята, което
да
няма бреме.
Всички хора имат по едно малко бреме поне.
Тъй щото Природата е предрешила този въпрос.
Защо е турила това бреме, тя
си
има своето право.
Как наричате това нещо в правните науки, когато повереникът има някакво право, а съдията не му го отдава?
Защитникът му го защитава, обаче от всички аргументи съдията изважда съвсем друго заключение.
По някой път заключенията на съдията може
да
са по вътрешно схващане, а някога може
да
има външно влияние.
Има три вида влияния върху човека.
Обаче ние трябва
да
имаме правилни разбирания.
Под „правилни разбирания“ смятам ония състояния на нашето съзнание, които Бог ви е дал.
Сега ние сме недоволни от живота
си
.
Невидимият свят ви казва: „Дайте вие една програма за живота,
да
видим какъв трябва
да
бъде той.“ Каква програма ще дадете вие, не зная, но казвам ви, че вашият живот е в съчетание със законите на великата Природа.
Той представлява най-добрите условия, най-добрите възможности, при които Провидението, или Разумната Природа, ви е поставило.
То може
да
трае една минута или един час, или една седмица, или един месец, или една година, или най-много сто години.
А сега каквото състояние или каквото страдание
да
имате, то не трае повече от една минута.
Вие ще кажете: „Как тъй, аз съм страдал по няколко дни наред.“ – Не, вие
си
въобразявате, че сте страдали по няколко дни.
Ако някой тури на крака ви, когато спите, някакъв горещ предмет, вие веднага се стряскате и се събуждате.
Това усещане може
да
се преповтаря в съзнанието ви цяла седмица или цял месец, но това вече не е реално преживяване.
Или пък може
да
сте минали през някаква голяма опасност, която е траела само минута, обаче споменът за нея може
да
остане в съзнанието ви за по-дълго време.
Та когато някои кажат, че страдат, аз разбирам, че те въртят картини на кинематограф и те траят не повече от една минута.
Казвам: престани
да
въртиш колелото на кинематографа!
Или пък можеш
да
го завъртиш най-много три пъти.
Някой казва: „Побеля ми главата от страдания.“ Възможно е и това, но вие трябва
да
завъртате тия колела само по един път, не повече.
Страданието е минутно и радостта е също минутна: значи вашите страдания и радости са малки, понеже Господ е определил за човека хиляди и милиони страдания, през които той трябва
да
мине и които трябва
да
изпита.
Между едно и друго страдание има малки интервали, защото всички страдания, които Господ е определил на човека, трябва
да
минат в Книгата на живота – той
да
ги изпита.
Някой казва: „Аз страдах цял месец.“ – Не, Природата не е толкова глупава
да
ви остави цял месец под гнета на едно и също страдание.
Тя през този месец ще ви прекара под ред разнообразни страдания, затова вие не мислете като обикновените хора.
Знайте, че страданията, които Бог е отредил за всеки човек, са красиви.
Това е превод, който може
да
ни въведе в известно заблуждение.
За
да
разберем кое е правото, трябва
да
се върнем назад, към Свещената книга.
Мислите ли, че положението на Адам в рая беше по-добро, отколкото сегашното наше положение?
Най-първо Господ го създаде идеално, без жена.
Господ предвиждаше, че на Адам не му трябва жена, че тя ще му създаде беля.
Но защо той беше недоволен
да
бъде сам в рая?
И най-после, след като Господ му даде другарка, защо пак беше недоволен от нея?
Първо той беше недоволен, че няма другарка, а след като Господ му даде другарка, пак беше недоволен.
Най-първо ние сме недоволни, че нямаме знание – принципно разгледано, но след като придобием знанието, пак сме недоволни. Защо?
Туй е общо положение у всички хора.
Някога казвате: „
Да
имам една къща, ще бъда доволен.“ Щом придобиеш тази къща, не
си
доволен: започваш
да
виждаш, че трябвало още една стая.
Като направиш и тази стая, казваш: „
Да
бих имал още един етаж“, после казваш: „Добре ще е
да
имам три етажа.“ Колкото и
да
има човек, той е все недоволен, все му липсва нещо и не може
да
си
обясни защо е недоволен.
Той мисли, че като има три-четири стаи, ще бъде доволен, но после вижда, че и тази къща не е такава, каквато трябва
да
бъде.
И действително, за
да
бъде една къща хигиенична и приятна, трябва
да
бъде направена от най-фина материя – от диамант: и отгоре, и отдолу.
Но ако при сегашните условия, в които живеете, имате една къща от диамант, бихте ли могли
да
я използвате разумно?
Някой ще вземе една тухла, друг – една керемида, и в скоро време къщата ще стане само на дупки.
„Защо липсва тази керемида?
по нашите тела, започват
да
се явяват такива дупки, как ще ги обясним?
– Дошли са някои малки същества у нас и всяко от тях
си
е взело кое тухла, кое керемида, и ние усещаме, че ни липсва нещо.
Те вземат ту от стомаха ни, ту от дробовете ни, ту от мускулите ни, ту от костите ни, докато най-после оберат всичко у нас.
А ние се борим срещу тях, поставяме стража, дано им надвием.
Казват: „Икономическите условия на живота, производството ще разреши всичките въпроси.“ Казвам: като имаме условия, като имаме живота, ние ще разрешим всички въпроси.
Животът разрешава всичко.
Следователно, като турим на тия условия на живота Мъдростта за работа, Любовта – като материал за работа, а Истината – като мярка в живота, по този начин ще разрешим всички въпроси.
Това трябва
да
бъде идеалът на всички в живота ви –
да
имате за основа Любовта, Мъдростта и Истината.
Първо ние трябва
да
имаме любов към Бога, за
да
възприемем Любовта Му.
Щом имаме Неговата Любов, ще възприемем живота, а животът съдържа всички условия.
След туй ще ни трябва знание, за
да
можем
да
използваме живота.
И тъй, ние трябва
да
приложим всичко това в
себе
си
.
Вие не можете
да
приложите един план,
да
го въплътите, ако не го преживеете вътрешно.
Сега нека разгледаме една от човешките черти – търпението.
Ако ви се зададе такава тема, какво ли не бихте казали за търпението.
Представете
си
сега следното обяснение: от чисто материално гледище.
Вие имате един приятел, който ви обещава среща след една седмица, в събота вечерта, в шест часа, на която среща ще ви даде 10 000 лева.
Да
кажем, че тази среща ще стане на 25.IV.1925 г., в 6 часа вечерта.
Щом наближи определеното време, вие започвате малко
да
се притеснявате, не сте търпелив, нямате присъствие на духа
да
очаквате спокойно това време.
Представете
си
, че този господин не дойде навреме по простата причина, че пристига от Варна, но влакът е излязъл от релсите, приятелят ви изскача от прозореца навън, контузва се силно, вследствие на което го занасят в някоя болница
да
го превържат.
Вие започвате
да
се безпокоите и казвате: „Защо не дойде този човек, защо не устоя на обещанието
си
?
“ Питам: търпелив човек ли сте вие, философ човек ли сте, съзнателно ли разсъждавате?
Имате ли Мъдростта, Любовта и Истината в живота
си
?
– Не, вие трябва
да
бъдете толкова спокоен, като че нищо не се е случило.
Търпеливо ще кажете: „Трябва
да
има нещо непредвидено.“ Търпеливият човек ще каже: „Такава е Волята Божия!
“ Ти трябва
да
се заинтересуваш защо твоят приятел не е дошъл и като научиш, че е в болница,
да
го посетиш и
да
му услужиш.
Ще му кажеш: „Много съжалявам, че ти пострада заради мен.“ Ако той не беше се качил в този влак, за
да
изпълни своето обещание, нямаше
да
бъде изхвърлен из прозореца.
Питам: щом този човек изскочи из прозореца, когато искаше
да
ви помага, как мислите, вие добър човек ли сте?
Аз, който наблюдавам отстрани, какво ще мисля за вас?
Казвам: всичко това се случи, за
да
се опита и вашият, и неговият характер.
Ако той не е добър човек, ще каже: „Що ми трябваше
да
услужвам?
Ако обаче в душата на този човек не се породи никакво друго съжаление освен това, че закъснява
да
дойде навреме, той е добър човек.
Вие ще кажете: „Може
да
му се е случило нещо, той е точен човек.“ Така трябва
да
се гледа на живота.
Мнозина се спират върху много въпроси и казват: „Така може
да
се разсъждава само, но не и
да
се живее.“ Действително, така не се живее.
Да
кажем, че имате живата линия АВ, от която излизат линиите ОС и ОD.
– Не, те не ще могат
да
съществуват отделно.
В такъв случай вашите ръце могат ли
да
съществуват отделно от вашето тяло?
Извън тялото ви те могат ли
да
имат цена?
– Не могат
да
имат никаква цена.
Следователно, докато ние се чувстваме свързани с Божественото, с Живата Природа чрез онази абсолютна, жива вяра, дотогава само ние можем
да
растем и
да
се развиваме.
Страданията са признак на това, че ние се отделяме от Бога.
Връзките ни с Бога, с Живата Природа, не са само физически, но и умствени и духовни.
Когато един ваш приятел се отделя от вас, вие усещате болка, страдание.
Когато изгубите някой ваш предмет, например един вол, кон или изгубите парите, дрехите
си
, вие усещате, като че нещо се отделя, къса се от вас.
Затуй ние ще се стремим
да
бъдем свързани с Бога, като имаме по възможност най-малко нужди в този свят – нищо повече.
Този четириъгълник представлява един фенер, което значи, че за
да
бъде човек полезен в света, трябва
да
бъде светещ фар.
Всеки човек трябва
да
бъде затворен фенер в
себе
си
и
да
дава светлина.
Сега на всинца ви бих казал следното: когато нямате работа, правете фенери.
Наскоро ще задам една задача на тия от вас, които имат някакво недоволство, затова трябва
да
се приготовлявате.
Там ще я запали и ще я държи цяла нощ запалена, без
да
изгасва.
Ще намерите начин как
да
не изгасва.
Вие ще кажете: „Глупава работа е това,
да
отида на Витоша със свещта и
да
я държа там цяла нощ запалена.
Всеки ще ми каже, че Михаля гоня.“ Ами че аз мога
да
ви покажа много ваши работи, по-глупави от това, което вие смятате за глупаво и недостойно за вас –
да
държите запалена свещ на Витоша.
Да
запалите свещ на Витоша – това е една светла идея.
Като запалите свещта, аз ще ви кажа какво
да
мислите.
Другото правило: като държите свещта запалена, никому няма
да
разправяте какво сте правили.
Трябва
да
извършите тази задача така, че никой
да
ви не знае.
Ще видим кои са най-смелите, които ще отидат първи на Витоша.
Дали ще узнаете вие кой е най-смелият.
Ще го повикам и ще му кажа
да
извърши задачата, без
да
го знае някой.
Тази задача може
да
се извърши и на Мусала.
Едно ще знаете: за всички неща се изисква една вътрешна готовност.
Животът е пълен с такива трудни задачи.
Целият живот на Земята е съвкупност от трудни задачи, които трябва правилно
да
се разрешат.
Понеже не разрешавате задачата правилно, вие се намирате в противоречие и казвате: „Това не трябва
да
бъде така, онова не трябва
да
бъде така“ – и постоянно коригирате.
Обаче вашите изводи не са прави всякога и затова не можете
да
използвате условията.
Всяка задача, която ти е дадена, е на мястото
си
.
Когато не очаквате, ще похлопам на вратата ви и ще кажа: „
Да
дойде еди-кой
си
!
Но в ума ви
да
не седи мисълта за вятър и дъжд.
Ще държите тази идея в ума
си
, без
да
изгасне.
4.
Влияние на вътрешната светлина
,
МОК
, София, 12.4.1925г.,
Това са пет велики центрове, в които стават велики процеси.
Те представляват пет положителни и пет отрицателни сили.
Възходящите или положителните се намират по върховете на петоъгълника, обърнат с върха
си
нагоре, а низходящите, т.е.
Аз бих желал още тази вечер всеки от вас
да
определи на коя страна или на кой връх от пентаграма се намира в дадения момент, според както са наредени числата по върховете.
Това отношение не е абсолютно, то е само една фаза в живота ви за дадения случай.
Ще определите мястото
си
в пентаграма, според както се чувствате сега, през време на лекцията.
Ще ви дам и друго определение на числата по върховете на пентаграма.
Тройката е неутрално число, което показва отношение към самия
себе
си
.
Числото 3 е домът, отношението на човека към неговите приятели, към неговите близки, но не и към народа или към външните хора.
В числото 2 се включват методите, с които човек трябва
да
работи.
И другите числа имат свои обяснения, които ще ви дам друг път.
Ако разгледате Пентаграма (Фигура 3), ще забележите, че е вписан в един кръг, който ученикът трябва
да
извърви.
Сабята показва, че всеки човек иска
да
бъде силен, но силният човек понякога може
да
извърши и някакво престъпление.
След силата ученикът пристъпва към чашата с горчивото съдържание, което той трябва
да
изпие.
Като изпие горчивото съдържание в чашата, той минава към книгата, която трябва
да
чете и изучава.
За
да
чете от тази книга, светилник му трябва.
Светилникът представлява човешкият разум, който му показва какво е написано в книгата на Природата.
Природата му дава своята тояга и казва: „Чети в моята жива книга и знай, че всичките твои стремежи трябва
да
бъдат обърнати към Бога!
“ При това сабята трябва
да
бъде в хоризонтално положение, а не нагоре; тоягата трябва
да
бъде изправена нагоре, към Бога, което показва стремеж към Бога.
След това иде ново положение за ученика –
да
влезе през вратата на Добродетелта, отдето ще започне посвещението му.
Най-после идат ред други стадии в неговия път.
Всичките добродетели представляват пътя, през който човешката душа трябва
да
мине.
Сега
да
вземем например една точка А (Фигура 4).
В колко посоки може
да
се движи тя в пространството?
– Тя може
да
се движи по права и по крива линия.
Какви ще бъдат техните движения?
Ако точката А се движи по посока на точката В, другите точки не ще могат
да
вървят в нейната посока по простата причина, че ще се намерят в противоречие помежду
си
.
Две точки не могат
да
се движат едновременно в една и съща посока.
Значи точката В ще се движи нагоре към С, което дава широчина.
Третата точка С не може
да
се движи нито по посока на първата точка А – по права линия, нито по посока на втората точка В – по плоскост, но ще се движи перпендикулярно на плоскостта, а именно в посока СД.
Всяка точка от тази линия представлява центрове, върхове, сили.
Тия върхове се разглеждат още като различни среди, които пречупват движението.
Допуснете, че вие имате една благородна идея – искате
да
станете музикант.
До двадесет и първата
си
годишна възраст вие поддържате това желание, но като се убедите, че то е невъзможно за вас, отказвате се от желанието
си
и ставате търговец.
Значи като не се реализира желанието
да
станете музикант, то слиза надолу.
Обаче всеки човек трябва
да
знае какво може
да
стане от него.
Друг човек пък желае
да
стане земеделец или търговец, но като не успява в това
си
желание, в него се заражда идеята
да
проповядва – той взема точно обратна посока на движение.
Духовният човек винаги трябва
да
се движи нагоре, в посока Д, а физическият човек трябва
да
се движи в обратна посока – надолу – Ф (Фигура 5).
В такъв случай по посоката на движението е лесно
да
се определи какъв е човекът.
Щом човек знае какво е състоянието му в даден случай, той може
да
определи какво ще бъде неговото състояние в следния момент.
Например ако днес сте били крайно весели, утре ще имате точно обратното разположение на духа; ако днес имате една възвишена мисъл и вярвате, че ще разрешите всички задачи в света, утре ще имате точно обратното състояние.
Някой път човек мисли, че е много силен, че всичко може
да
направи, а друг път мисли, че е слаб, че нищо не може
да
направи.
За
да
се получи образът в окото, светлината минава през две лещи: когато светлината мине през първата леща, тя се пречупва и образът се получава в обърнат вид, затова тази леща може
да
се нарече неразумна; когато светлината мине през втората леща, тя се пречупва и образът е в право положение, затова тази леща може
да
се нарече разумна.
Реплика: Това нещо е вече вън от физическия закон, то е нещо психическо.
По този начин именно се вижда формата на етерния двойник у човека.
Щом етерният двойник на човека има форма, това показва, че съществува астрална светлина, чрез която се възприемат формите и образите на тела или предмети, които с физическото зрение не се виждат.
Въпрос: Физическите очи вземат ли участие при виждане на предмети от Астралния свят?
Какви усилия е направил човекът, докато е успял
да
сформира първата мрежица на своето око!
В пространството например циркулират много електрически вълни, обаче тия, които излизат от даден център, се възприемат само от съответен на него център, като преминават през други центрове, без най-малко докосване до тях.
Значи формите от висшите светове имат това свойство, че могат бързо
да
се разширяват и смаляват.
Във физическия свят например човек мъчно може
да
разшири своята форма.
Ако чувствата у човека са дисхармонични, тези мрежици не могат
да
се сформират.
Тези мрежици засега се намират в едно пасивно състояние; те трябва
да
се турят в контакт със светлината, за
да
могат
да
функционират.
Ако не турите две лещи във фокусно разстояние, те не могат
да
действат.
Това показва, че живите лещи трябва постоянно
да
се нагласяват.
Такова нагласяване трябва
да
съществува и между хората.
Вземете например някой професор, който преподава на студентите
си
.
Не, той се разговаря със студентите
си
по особен начин, като им преподава.
Те, след като го слушат дълго време, започват
да
го разбират.
Професорът се разговаря със студентите
си
външно, а те с него – вътрешно.
Ако студентът е способен, досетлив, той се разговаря с професора
си
и след като професорът слезе от своята катедра; ако студентът е неспособен и не разбира професора
си
, остава сам за дълго време.
Ето защо и мрежиците, или трансформаторите в окото на човека, трябва
да
се турят във фокусно разстояние, или
да
се турят в действие, за
да
могат
да
възприемат специалната за тях светлина.
Във физиката има ред явления, които не могат
да
се обяснят с известните досега физически закони, затова те остават необяснени.
Обаче природен закон е този, който може
да
обясни всички явления, които влизат в неговата област.
Има ли едно явление, което даден закон не може
да
обясни, той вече се отнася към правилата.
Законите трябва
да
обясняват всички явления, които влизат в тяхната област, и
да
докажат отношенията, които съществуват между тия явления.
Природата има свои правила и закони, на които нашите мисли, чувства и действия трябва
да
се подчиняват.
Ето защо чувствата, мислите и действията ни трябва
да
бъдат хармонични.
Някой казва: „Защо чувствата ни трябва
да
бъдат хармонични?
“ – За
да
виждате добре.
„Защо мислите ни трябва
да
са хармонични?
“ – За
да
слушате добре.
Във всеки човек, който иска
да
говори на един жив, изящен език, трябва
да
са развити висшите центрове на говора.
Също тъй у него трябва
да
е развито чувството на схващане и различаване на най-тънките и деликатни звукови вълни.
Всяка дума, разгледана от духовно гледище, има свои специфични краски.
Например думата любов, произнесена с най-малък брой вибрации, произвежда червен цвят.
Произнесе ли се думата любов във висш смисъл, с по-голям брой вибрации, тя произвежда бял цвят.
Висшата Любов, която има висши трептения, произвежда в душата на човека бяла, мека светлина.
Този цвят е непоносим за сегашния физически свят.
Какво приложение има сега за вас знанието за тия цветове и за трептенията, които се произвеждат от думите при изговарянето им?
Вие трябва
да
се стремите към висши трептения, към висши движения, защото от вашите добри чувства, мисли и действия зависи не само здравословното състояние на вашия организъм, но от тях зависи и вашето бъдещо развитие.
Човек трябва
да
се стреми всячески
да
коригира своите чувства и мисли.
Обаче те не трябва
да
се задържат за дълго време у вас.
Те могат
да
дойдат,
да
преминат през вас, но ако не ги задържите, няма
да
ви причинят никаква вреда.
Задържите ли ги в
себе
си
, те ще ви разрушат.
По този начин вие трябва сами
да
се самовъзпитавате.
И тъй, вие трябва
да
си
служите със светлината,
да
изучавате нейните свойства и закони, понеже тя е жива и оказва благотворно действие върху човека.
Съвременните хора още не могат
да
си
представят, че светлината е жива.
Вие трябва
да
изучавате влиянията на светлината.
Разгледайте например влиянията на светлината върху кой и
да
е плод.
Значи светлината със своето влияние е в състояние
да
превърне киселинността и стипчивостта в сладчина.
Отговор: Понеже всеки плод не става сладък, значи в плода се крият известни способности
да
става сладък, но това превръщане става само в присъствието на светлината.
Други учени приемат, че светлината заедно с някои ензими, взети в минимални количества, са причина за превръщането на вкуса у плода.
Вкусът на плода зависи от клетките, които го съставляват.
НАГОРЕ