НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
213
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
213
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Може
да
напишешъ едно стихотворение на английски, или на какъвто и
да
е другъ езикъ.
„И Господь заповѣда на слънцето
да
изгрѣва и на добритѣ, и на злитѣ“. Защо?
Прѣстани
да
градишъ кѫщи!
– За
да
имаме всички изобиленъ животъ въ
себе
си
.
Слънцето носи животъ на хората, но не може
да
ги направи добри.
Ти се питашъ, дали съмъ съ ума
си
?
Когато този вѫтрѣшенъ гласъ ти казва
да
прѣстанешъ
да
градишъ кѫщи, питамъ се: дали съмъ съ ума
си
?
Когато ти казва
да
градишъ, не се питашъ, дали
си
съ ума
си
.
Често изобилието на слънцето ражда всички спорове въ свѣта.
Слѣдователно, този, който заповѣдва на слънцето
да
грѣе, Той е заповѣдалъ и на насъ
да
дойдемъ на земята.
Той е заповѣдалъ
да
имаме тѣла; Той е заповѣдалъ
да
имаме глави; Той е заповѣдалъ
да
имаме дробове; Той е заповѣдалъ
да
имаме стомаси; Той е заповѣдалъ
да
имаме рѫце, крака, нервна система; Той е заповѣдалъ
да
имаме всичко.
Ако нѣмаше слънцето въ свѣта, хората щѣха
да
бѫдатъ въ кѫщитѣ
си
, нѣмаше
да
ставатъ никакви убийства.
Когато Божественото въ човѣка говори, на лицето му се явява една приятна свѣтлинка, погледътъ му става милъ, нѣщо благородно и възвишено се заражда въ него.
Философията на живота седи въ това, щото ние, като хора,
да
се разберемъ.
Какви убийства щѣха
да
ставатъ въ свѣта безъ слънчевата свѣтлина и топлина?
Щомъ Богъ е заповѣдалъ за всичко това, въ какво седи тази заповѣдъ?
Стои човѣкътъ въ кѫщата
си
, свилъ
си
рѫцѣтѣ на юмрукъ, замръзналъ цѣлъ не може нищо
да
хване.
И най-голѣмиятъ юнакъ
да
е, ще седи въ кѫщи, ще свие рѫцѣтѣ
си
, не ще може
да
управлява никакъвъ револверъ.
Нѣкой човѣкъ
си
остави нѣкѫдѣ торбата съ паритѣ, забравилъ я.
Ако слънцето изгрѣва, за
себе
си
ли изгрѣва?
А като изгрѣе слънцето, всички се раздвижатъ, стоплятъ се, захвърчатъ онѣзи ми ти куршуми, гранати, всички се биятъ, чува се: бумъ-бумъ!
„И заповѣда Господь на слънцето
да
изгрѣва и за добритѣ, и за злитѣ“.
Веднага Божественото въ менъ заговори, азъ стигна този човѣкъ, кажа му: братко, ти
си
забравилъ торбата съ паритѣ
си
, вземи я, тия средства сѫ твои.
То е слуга на Господа.
Казва Господь на слънцето: „Кажи на тия хора по-малко
да
се биятъ,
да
дойде умътъ въ главата имъ, защо тѣ не разбиратъ смисъла на живота“.
Ако у мене говори човѣшкото, като намѣри тази торба, ще я взема и ще
си
кажа: тѣзи пари сѫ мои, Господь е промислилъ за мене.
Казвамъ: като дойдемъ до самия животъ, ние трѣбва
да
разбираме вѫтрѣшната му страна.
Не, за мене или за него, това е все едно, азъ трѣбва
да
постѫпя честно.
Ще раздавашъ отъ своитѣ физически блага на всички мои твари, на всички мои дѣца“.
Когато Божественото говори въ мене, кѫдѣто и
да
съмъ, въ гората или въ свѣта на тайно или на явѣ, навсѣкѫдѣ трѣбва
да
проявя своя характеръ.
Вие нѣма
да
останете въ това положение.
Прѣдставете
си
, че сте слуга при единъ господарь, условенъ сте при него за три години.
Божественото е единъ импулсъ, който се проявява въ всички моменти въ живота ми при каквото положение и
да
се намирамъ.
Разправятъ за единъ английски философъ, който написалъ едно отлично съчинение по философия на английски езикъ, но разправя за
себе
си
, че билъ толкова слабъ математикъ, та когато се отнасяло за нѣкаква най-дребна смѣтка, викалъ жена
си
и малкитѣ
си
дѣца,
да
смѣтатъ зарадъ него.
Слѣдъ три години този господарь ще ви прѣдаде смѣтката и ще ви каже: повече нѣмамъ нужда отъ васъ!
Слънцето грѣе, но никой не се запитва, защо Господь днесъ е заповѣдалъ на слънцето
да
грѣе.
Той казвалъ: азъ по математическитѣ
си
способности не мога
да
се мѣря даже и съ дѣцата
си
.
Слѣдъ три години господарьтъ на земята ще ви повика и ще ви каже: повече нѣмамъ нужда отъ васъ!
Кой отъ васъ е благодарилъ за това?
Ако всичкитѣ ми способности бѣха така развити, както и математическитѣ, щѣхъ
да
бѫда цѣлъ идиотъ.
Той ще ви прѣдаде смѣтката, вие ще
си
купите билетъ и ще се върнете.
Вие имате здраво тѣло, но всички сте неблагодарни.
Тъй щото, въ едно отношение човѣкъ може
да
бѫде философъ, а въ друго отношение – дѣте.
Не се запитвате, кой ви дава това здраве, този животъ.
Има жени, които съ свършили по готвачество и каквото имъ дадешъ
да
сготвятъ, всичко могатъ, но я ги тури
да
разрѣшатъ единъ мораленъ въпросъ, ще ти кажатъ: за това нѣщо не ме питай!
И Христосъ, когато бѣше на земята, казваше на ученицитѣ
си
: „Отивамъ
да
ви приготвя мѣсто и когато ви приготвя, ще дойда
да
ви взема“.
Единъ отъ рускитѣ царе е правилъ опити,
да
опита послушанието на своитѣ войници.
За готвене всичко мога, но по моралнитѣ въпроси нищо не зная.
Та, всичкиятъ споръ, който сега сѫществува въ свѣта, е чисто духовенъ.
Войникътъ дойде до опасното мѣсто, трѣбва
да
се хвърли отъ тамъ, прѣкръсти се, но не смѣе, отдръпне се назадъ.
Мѫжътъ на тази жена вечерьта донесе една торба съ злато – задигналъ я отъ нѣкѫдѣ, и пита жена
си
:
да
задържа ли тази торба, или
да
я върна назадъ?
Ние, съврѣменнитѣ културни хора, трѣбва
да
разберемъ онѣзи велики Божии закони, които работятъ въ умоветѣ ни.
Защо трѣбва
да
ги разберемъ?
Тъй трѣбва
да
е съ всеки, който е рѣшилъ
да
се жертвува за своята идея.
Да
я задържи значи,
да
сготви нѣщо отъ нея.
– Понеже искаме
да
бѫдемъ здрави, искаме
да
бѫдемъ щастливи, искаме
да
бѫдемъ умни, искаме
да
имаме религия.
И Писанието казва: „Господь ще заповѣда на ангелитѣ
си
на рѫцѣ
да
те подигатъ.“ Това ще бѫде, но кога?
Но, ако на тази жена, донесатъ развалено месо
да
сготви нѣщо, ще каже: вънъ скоро това месо!
Много добрѣ, нека имаме религия, но тази религия
да
бѫде религия на Любовьта!
– Когато Господь ти заповѣда
да
се хвърлишъ а не когато дяволътъ ти заповѣда.
Искаме
да
имаме училища.
Сега Господь е заповѣдалъ на слънцето
да
грѣе зарадъ насъ.
Щомъ се отнася за готвене, всичко разбира и знае; щомъ се отнася за паритѣ, казва, нека останатъ тия пари въ кѫщи, макаръ че сѫ миризливички.
Нека имаме училища, но тия училища
да
бѫдатъ училища на Мѫдростьта!
Животътъ, който Богъ ни е далъ, е даръ отъ Него.
Сега, нѣкои хора, за оправдание на това положение, казватъ: е, слабъ му е ангелътъ на човѣка, какво
да
се прави?
Искаме
да
имаме общественъ строй, искаме
да
имаме закони.
Нека имаме общественъ строй, нека имаме закони, но всичко това нека почива на една Абсолютна Божия Правда!
Цѣлиятъ свѣтъ трѣбва
да
си
даде отчетъ за това нѣщо!
Тѣ казватъ, че съвѣстьта у всички хора не е еднакво развита; разумностьта не е еднакво развита; чувството на сравнение на уподобяване не е еднакво развито; музикалното чувство не е еднакво развито; математическитѣ способности не сѫ еднакво развити.
Че сме българи, то е хубаво, но
да
бѫдемъ българи на разумностьта и на Любовьта!
Милосърдието не е еднакво развито; вѣрата не е еднакво развита; надеждата не е еднакво развита; смѣлостьта, рѣшителностьта, всички тия способности и чувства не сѫ еднакво развити въ всички хора.
Можешъ
да
си
англичанинъ, но
да
бѫдешъ англичанинъ на разумностьта и на Любовьта!
И религиознитѣ хора трѣбва
да
проповѣдватъ повече на майкитѣ.
Можешъ
да
си
французинъ, но
да
бѫдешъ французинъ на разумностьта и на Любовьта!
Може
да
си
американецъ, или какъвто и
да
е, всички народи трѣбва
да
съградятъ живота
си
върху разумностьта и Любовьта.
Тук въ София, прѣди нѣколко години, единъ българинъ
си
направилъ една хубава, двуетажна кѫща, съ всички удобства, но понеже направилъ малко дългъ, турилъ въ първия етажъ кираджии, които му плащали доста голѣмъ наемъ.
Трѣбва ли хората
да
се женятъ, или не трѣбва?
Когато Господь създаде свѣта, каза на първитѣ хора
да
завладатъ птицитѣ, рибитѣ, животнитѣ.
Съврѣменниятъ свѣтъ е, който създаде този небивалъ до сега строй.
Всички лампи изпочупили, цѣлата инсталация и канализация развалили и съ това довели кѫщата до неузнаваемость.
Казвамъ: ето защо ние сме, които трѣбва
да
поправимъ този свѣтъ.
Като дошли втори кираджии, намѣрили всичко развалено, изпотрошено и
си
казали: ама че голѣмъ простакъ билъ този господинъ, тъй калпаво направилъ кѫщата
си
.
– Той подразбираше, че те трѣбва
да
завладатъ всички нисши елементи въ
себе
си
.
Онзи машинистъ, който кара машината, отъ него зависи пѫтницитѣ
да
пристигнатъ благополучно до Варна.
Затова Господь постави Адама въ райската градина, направи го градинарь,
да
изучава растенията.
Слѣдователно, при сегашното състояние, въ което се намираме, ние трѣбва
да
изучаваме растенията,
да
изучаваме бѫдащата наука за нашето развитие.
Онзи капитанъ, който управлява парахода, отъ него зависи
да
го закара на врѣме на пристанището.
Така и Богъ, Който създаде свѣта, е много уменъ, но ние, които бѣхме първитѣ кираджии на този свѣтъ, сме простацитѣ; ние развалихме всичко, и днесъ търсимъ виновника на тѣзи поврѣди извънъ насъ.
Всѣко едно растение, и при най-неблагоприятни условия, знае какъ
да
извлича отъ коренитѣ
си
потрѣбнитѣ за него сокове.
Онзи учитель, който се наема
да
води единъ класъ, отъ него зависи добриятъ успѣхъ на класа.
Казваме: защо Господь създаде така глупаво свѣта?
Онзи свещеникъ, който се наема
да
просвѣщава хората духовно, отъ него зависи, какво духовно въспитание ще имъ даде.
– Майкитѣ и бащитѣ развалиха тия форми, които Богъ създаде, за
да
живѣятъ въ тѣхъ разумнитѣ души.
Всѣки човѣкъ трѣбва
да
бѫде на мѣстото
си
!
Но, когато ние се научимъ, какъ
да
извличаме тѣзи сокове, какъ
да
ги прѣработваме и ненужнитѣ за насъ прѣпращаме назадъ въ почвата ние ще разберемъ, какви трѣбва
да
бѫдатъ отношенията ни съ по-напрѣдналитѣ отъ насъ братя.
Онази жена, която се наема
да
стане майка, още прѣди
да
роди дѣцата
си
, отъ нея зависи, каква насока въ живота ще им даде.
Запримѣръ, ако една жена е брѣменна и въ това
си
положение има най-тежки изживѣвания, запримѣръ въ нея се поражда желание
да
отмъсти,
да
открадне,
да
убие, а не се поражда мисъль за Бога, то дѣтето, което се роди, ще бѫде единъ прѣстѫпникъ, ще мяза на нея.
Сега, всѣки отъ васъ иска
да
живѣе между по културни хора.
Отъ съврѣменната наука, прѣдъ която сме се спрѣли, зависи, какви плодове ще имаме.
Като казвамъ, че ще мяза на нея, разбирамъ, че ще изразява всичкитѣ нейни състояния въ даденото положение.
Слѣдователно, когато държавата иска
да
подобри своитѣ поданици, за такива майки трѣбва
да
създава най-добри, най-благоприятни условия.
Ние искаме физическо подобрение, но най-напрѣдъ трѣбва
да
стане духовно подобрение съ човѣка.
Най-първо трѣбва
да
дойде изобилието въ свѣта.
Днесъ, само слѣдъ като се родятъ прѣстѫпницитѣ тя се загрижва
да
създаде нѣкакви институти за прѣстѫпницитѣ дѣца.
Тѣ ще бъдатъ създадени отъ една по-фина материя.
То ще донесе Любовьта, слѣдъ туй разумностьта и най-послѣ ще дойдатъ всички блага.
Не, прѣди
да
се родятъ дѣцата, държавата трѣбва
да
се погрижи за тия дѣца, бѫдещи нейни поданици.
Какъ ще се създаде тази по-фина материя?
А сега, всички казватъ: за
да
се поправятъ хората, трѣбва физическо подобрение.
Всички сегашни религии не сѫ нищо друго, освѣнъ единъ методъ, чрѣзъ който съ молитви, съ съзерцания
да
може
да
се добие тази нова материя, чрѣзъ която нашето тѣло
да
се обнови.
Това нещо не може
да
дойде само по
себе
си
.
Вземете примѣръ отъ животинското царство, прослѣдете всички сѫщества отъ най-малкитѣ до най-голѣмитѣ и ще видите, че това сѫ методи, начини, по които работи великата жива природа.
Тѣзи хора, които въ миналото се молили, които живѣли въ пустинитѣ единъ чистъ и свѣтъ животъ, както и тия учени хора, които сѫ работили усилено съ мисъльта
си
, сѫ помагали, както на
себе
си
, така и на цѣлото човѣчество, именно въ това направление – работили сѫ за неговото повдигане и усъвършенствуване.
Когато разглеждамъ единъ волъ, азъ не гледамъ на него като на волъ, но гледамъ, какъ е направенъ, каква форма има, какви сѫ неговитѣ роги т.н.
Та, всѣки отъ васъ трѣбва
да
работи за своето подигане.
Менъ ме интересува, какво иска
да
изрази природата чрѣзъ тази форма – изобщо, какъ работи тя.
И всички тия скоби трѣбва
да
бѫдатъ здрави.
Когато гледамъ на растенията, за мене всѣко растение е единъ методъ, чрѣзъ който разумната природа работи, говори нѣщо.
Ако се поставятъ скоби, безъ
да
има дървета, въ които
да
се забиватъ, какво ще стане съ това здание?
Нѣкой пѫть вие казвате: еди-кой
си
човѣкъ не вѣрва.
Не, въ всички хора има единъ вѫтрѣшенъ стремежъ, само че едни хора вѣрватъ въ видими нѣща.
Имашъ
да
разрѣшавашъ една задача.
Други сѫ дошли на по-висока степенъ на развитие, и тѣ вѣрватъ въ нѣща, които сѫ видими, но вѣрватъ и въ нѣща които умътъ може
да
постигне.
Колкото и
да
е мѫчна, все ще намѣришъ единъ начинъ за разрѣшение.
Трети видъ хора вѣрватъ въ всичко това, но вѣрватъ и въ самата Любовь.
Ще се възползувашъ отъ начина, по който вълкътъ разрѣшава своята задача за глада.
Хората днесъ искатъ държавата
да
бѫде солидна.
Това сѫ хората, достигнали до положение
да
вѣрватъ въ видимото,
да
вѣрватъ въ това, което умътъ може
да
постигне, но не вѣрватъ само въ Любовьта.
Вълкътъ, когато се намѣри при най-неблагоприятнитѣ условия на живота
си
и не може
да
си
намѣри храна, отива въ гората, разравя коренитѣ на нѣкои дръвчета и се храни съ тѣхъ.
Господь казва: лошиятъ човѣкъ ще се отстрани съвсѣмъ, нищо нѣма
да
яде.
Ето защо ние трѣбва
да
се обърнемъ къмъ
себе
си
,
да
опрѣдѣлимъ отношенията
си
, къмъ Бога.
– Тѣ разбиратъ любовьта на взимания и давания.
Само така ще поправи живота
си
.
Да
видимъ дали Го познаваме или не.
Любовьта е най-високото състояние, което може
да
се намѣри въ човѣка.
Има единъ начинъ, по който можемъ
да
се ползуваме отъ Божествената енергия.
Ако Любовьта би дошла у насъ само за единъ день, ние бихме разполагали съ всички богатства, съ които земята разполага.
За мене не е важно
да
зная колко е голѣмо слънцето, но е важно
да
се ползувамъ отъ неговата енергия.
Ако Любовьта би проникнала само за единъ день у насъ, ние бихме видѣли всичкитѣ богатства на земята.
Какво ще бѫде положението ви, ако
си
прѣдставите, че се намирате въ първата, въ втората или въ третата епоха при създаването на свѣта?
Ако Любовьта би дошла само за единъ день, всички сърдца на хората биха се отворили.
Ако Любовьта дойде въ нѣкой човѣкъ само за единъ день, той ще бѫде готовъ
да
жертвува хиляди и милиони.
Нѣкои учени казватъ, че въ това врѣме около земята имало такава голѣма мъгла, та нищо не се виждало.
Ако Любовьта дойде у тебе само за единъ день, всѣки ще бѫде готовъ
да
гарантира за тебе и съ единъ, и съ милионъ лева.
Тя разхвърля съ краката
си
всичкото жито и тогава се обръща
да
го кълве.
Всичко било само облаци, мъгли.
Въ всички животни има по една слабость, но тѣ иматъ и нѣкои благородни чърти.
въ часъ и успѣли
да
размахнатъ тия мъгли, тия облаци така, че на небето се явило слънцето.
Азъ зная хора скѫперници, които не сѫ готови
да
дадатъ нито петь пари за когото и
да
е, но влюбятъ ли се, ще ги видишъ, че сѫ готови
да
жертвуватъ 1–2–3 милиона лева за тази жена.
Той по целия день оре на господаря
си
и търпи всички несгоди.
Това врѣме религиознитѣ хора наричатъ „деньтъ на създаване слънцето“.
Азъ зная единъ богаташъ американецъ, който, като се влюбилъ, далъ 100 милиона лева на тази жена.
То било четвъртия день при създаване козмоса.
Ще бѫдешъ постояненъ въ идеитѣ
си
като дървото.
Значи, благодарение на тѣзи голѣми бури се явило слънцето.
Но сега,
да
не дава Господь
да
се явятъ такива голѣми бури!
Ако сега се яви такава буря, всички хора ще плаваме изъ въздуха – и църкви и училища, всичко ще лети изъ въздуха.
Щомъ имашъ една идея, ще бѫдешъ като дѫба, никой
да
не може
да
те отклони.
Та, казвамъ: природата трѣбва
да
се изучава по този начинъ.
Ако биха се дали такива обяснения на младото поколѣние, то би се намирало на другъ пѫть.
Този законъ е вѣренъ именно въ това отношение, че когато въ човѣка прѣдстои
да
се създаде нѣщо ново, нѣщо много велико, нѣщо много хубаво, въ него наставатъ такива именно бури, такива пертурбации, докато въ четвъртия день въ него изгрѣе слънцето.
Ако майкитѣ биха давали такива обяснения на синоветѣ и на дъщеритѣ
си
и ако учителитѣ биха възпитавали така ученицитѣ
си
, резултатитѣ щѣха
да
бѫдатъ други.
Всичко това би дало единъ новъ импулсъ на човѣчеството.
Всички сте били млади, изживѣвали сте разни състояния и въ резултатъ казвате: животътъ нѣма смисъль.
„И заповѣда Господь на слънцето
да
изгрѣва и на добритѣ, и на злитѣ.“ Азъ се радвамъ, че Богъ заповѣдва на слънцето
да
грѣе.
Всичкитѣ ви идеали, всичко хубаво пропада, но най-послѣ слънцето у васъ изгрѣва, вие се подигате и казвате: има слънце въ живота, има смисълъ
да
се живѣе!
И днесъ слънцето грѣе на всички онѣзи, които отварятъ кепенцитѣ
си
.
Казва се въ Писанието:„ Той заповѣда на слънцето
да
грѣе и на добритѣ, и на злитѣ.“ Мислите ли, че днешнитѣ мѫчнотии, които сѫществуватъ въ свѣта, сѫ произволни?
И всички ние трѣбва
да
се научиме на това изкуство,
да
бѫдемъ носители на Любовьта.
Всички ние трѣбва
да
отворимъ душитѣ
си
, за
да
може туй Божествено слънце
да
изгрѣ, въ насъ.
Споредъ мене не трѣбва
да
се наказватъ дѣцата, а трѣбва
да
се наказватъ майкитѣ и бащитѣ.
Три слънца трѣбва
да
изгрѣятъ едноврѣменно въ насъ: едното слънце е физическото слънце; второто слънце е умственото слънце и третото слънце е Божественото слънце, слънцето на Любовьта, което изгрѣва въ душитѣ ни.
Когато тѣзи три слънца съединятъ силата
си
, тогава ще се образува разумния човѣкъ.
Единъ баща, отъ Варненско нѣкѫдѣ, отива
да
запише дѣтето
си
на училище.
Когато лѫчитѣ на физическото слънце, когато лѫчитѣ на слънцето на ангелитѣ и когато лъчитѣ на Божественото слънце, или слънцето на Любовьта, почнатъ въ насъ, тѣ ще ни прѣсъздадатъ, и нашитѣ глави ще се видоизмѣнятъ.
Три нѣща трѣбва
да
има човѣкътъ, който е на физическото поле: най-напрѣдъ той трѣбва
да
има здраво тѣло.
Послѣ – просвѣтенъ умъ; и трето – една възвишена, благородна душа, въ която се крие такава религия, която
да
обхваща цѣлото човѣчество, безъ нѣкаква разлика.
Бащата казва на учителя: „Ще те моля, когато дѣтето ми се провини въ нѣщо, не го наказвай, но почакай, азъ отъ врѣме на врѣме ще идвамъ при тебе,
да
наложишъ това наказание върху менъ.
Азъ наричамъ добъръ, идеаленъ човѣкъ този, който е снизходителенъ къмъ всички хора, който не прави разлика между никого и който обича всички хора разумно, т.е.
Но ще бѫдешъ съ мене много строгъ, тъй, като учитель, нѣма
да
ме щадишъ.
вѫтрѣшно, въ
себе
си
.
Колкото пръчки се слѣдватъ на сина ми, ще ги наложишъ върху менъ.“ Послѣ се обръща къмъ сина
си
и му казва: „Синко, ще гледашъ
да
правишъ по-малко бели, за
да
освободишъ и моя гърбъ отъ удари.“
Ние, съврѣменнитѣ хора, разрѣшаваме въпроса, какъ трѣбва
да
се живѣе.
Не трѣбва
да
разрѣшаваме въпроса, какъ трѣбва
да
се живѣе, но какъ трѣбва
да
се раждаме.
Ние трѣбва
да
разрѣшаваме въпроса, какви майки трѣбва
да
имаме, какви бащи трѣбва
да
имаме.
Не, идеалниятъ човѣкъ,
да
го обичатъ, или не, той мисли за всички, той грѣе за всички, като слънцето.
Каквото и
да
мислимъ за слънцето, то постоянно изпраща на всички своето благословение.
Днесъ у всички културни хора, у всички европейски народи има една слабость, всички искатъ
да
женятъ своитѣ дъщери и синове.
Защо
да
ги женятъ?
Каквато умраза и
да
имаме, слънцето на Любовьта постоянно изпраща своитѣ лѫчи.
Въ природата сѫществува слѣдния законъ: не се позволява на кое и
да
е сѫщество
да
дойде на земята, докато нѣма условия за него.
Каквото и
да
мислимъ за Бога, дали Го признаваме, или не Той отъ хиляди, отъ милиони години изпраща своето благословение за всички.
То трѣбва
да
чака.
И всички питатъ: какъ търпи Господь тия хора!
Има много души, които трѣбва
да
чакатъ, нѣма благоприятни условия още за тѣхъ.
Гдѣ трѣбва
да
чакатъ?
По нѣкой пѫть у насъ се явява желание
да
се размножаваме повече, отколкото трѣбва.
Идете въ Китай
да
видите, колко гѫсто е тамъ населението!
У тѣхъ има едно желание
да
изчезнатъ едни, за
да
дойдатъ други, нови хора.
Затова тѣ често се молятъ на Бога,
да
дойде нѣкаква катастрофа,
да
настане нѣкакъвъ катаклизъмъ, та
да
измратъ нѣколко милиона хора изведнажъ.
Какво означава всичко това?
Ако се зададе тема,
да
се опрѣдѣли, какво нѣщо е човѣкътъ, философитѣ ще дадатъ едно свое опрѣдѣление, ученитѣ хора ще дадатъ второ опрѣдѣление, религиознитѣ и проститѣ хора ще дадатъ трето опрѣдѣление – всѣки има свое разбиране, свое опрѣдѣление за човѣка.
Ако отидете въ Китай, ще видите, какъ тия хора сѫ направили кѫщитѣ
си
по саловетѣ на рѣкитѣ – тъй гѫсто е населението.
Да
, но сѫщо тъй съ живи и мравкитѣ, сѫщо тъй сѫ живи и птицитѣ, сѫщо тъй сѫ живи и дърветата.
Мѣсто
си
търсятъ хората!
Животътъ е общо качество за всички живи сѫщества.
И при всички тия условия, желанието на хората
да
се размножаватъ, е необяснимо.
Ние искаме
да
се размножаваме физически, но въпросътъ не седи въ физическото размножаване, въ физическото създаване.
Второто твърдение, което хората даватъ за човѣка е слѣдното.
За човѣка е важно, слѣдъ като създаде физическото
си
тѣло,
да
се погрижи за развиване на сърдцето, за развиване на своя умъ и най-послѣ
да
даде потикъ за развиване на моралнитѣ
си
чувства.
Тогава, взима Той отъ добритѣ дѣца и дава на лошитѣ; пъкъ и отъ лошитѣ взима и дава на добритѣ.
Да
, но у човѣка има едно особено качество въ мисъльта, каквото нѣма въ другитѣ животни.
Всички съврѣменни хора сѫ способни на едно:
да
се докачатъ.
„Защо Господь заповѣдва на слънцето
да
изгрѣе и за добритѣ и за злитѣ.“ Казва Христосъ: „Бѫдете съвършени, като е съвършенъ Отецъ вашъ небесни!
Такова нѣщо може
да
се каже и за животнитѣ.
Да
се каратъ,
да
правятъ свади, за това сѫ майстори всички хора.
“ Въ малъкъ размеръ и ние можемъ
да
бѫдемъ съвършени. Кога?
Още отъ най-древни врѣмена хората сѫ се спирали
да
опрѣдѣлятъ, какво нѣщо е човѣкътъ и сѫ казвали, че човѣкътъ е сѫщество, което мисли.
Нѣкой религиозенъ човѣкъ слѣдъ като набие жена
си
на общо основание, послѣ ще ѝ каже: ще мълчишъ, нѣма
да
ме компрометирашъ нѣма
да
казвашъ, че те бия, защото азъ служа на Бога.
Не казвамъ, че трѣбва
да
напуснемъ сегашния
си
животъ.
Изобщо, мѫчно е
да
се даде дефиниция, какво нѣщо е човѣкътъ.
Послѣ, ще намѣри нѣкой стихъ отъ Писанието, ще каже: женитѣ трѣбва
да
се подчиняватъ на мѫжетѣ
си
.
Не, по никой начинъ не трѣбва
да
го напуснемъ.
Сега темата ни не е за човѣка, но понеже човѣкътъ разглежда Божитѣ работи, то по отношение на Божитѣ работи ние ще разгледаме човѣка.
Ти искашъ
да
напуснешъ живота
си
, но така не се напуща той.
Нѣкѫдѣ пъкъ жената набие мъжа
си
и послѣ цитира нѣкой стихъ отъ Писанието: мѫжътъ трѣбва
да
обича жена
си
; ако не я обича, бой, дърво му се пада.
Ти като имашъ
да
давашъ, бѣгашъ отъ градъ въ градъ, но кредиторътъ ти не те напуща, върви слѣдъ тебе, търси те.
Не можешъ
да
се освободишъ лесно отъ него.
Казвамъ: дѣто мѫжътъ е силенъ, той налага, той цитирва стихове; дѣто жената е силна, тя налага, тя цитирва стихове.
Онзи, който има
да
взима отъ тебе, търси те, обича те той.
Каквото има
да
си
вземе, ще го вземе и слѣдъ това ти казва: сега можешъ
да
отидешъ, кѫдѣто искашъ.
Всичката имъ мисъль се прѣвръща въ едно скороходно движение.
Писанието казва: „Богъ заповѣдва на слънцето
да
грѣе еднакво и на добритѣ, и на злитѣ.“ Подъ това слънце се разбира разумния животъ въ хората.
Това слънце трѣбва
да
бѫде разумно, затова Господь му заповѣдва
да
грѣе и за добритѣ, и за злитѣ хора.
– Иматъ
да
взиматъ отъ насъ.
Ако това слънце не изгрѣваше, ако нѣмаше разумность въ свѣта, всички хора щѣха
да
се смразятъ, нѣмаше
да
има никакво развитие.
Казвамъ: ти
си
въ едно животинско състояние.
И тъй, когато става въпросъ за състояния, ние трѣбва
да
разбираме своитѣ състояния.
– Иматъ
да
ни даватъ.
Въ настроенията всѣкога влизатъ страститѣ, а страститѣ сѫ една неустойчива срѣда.
Има различни състояния, и ние трѣбва
да
знаемъ, постоянни ли сѫ тия наши състояния, или прѣходни.
Елементитѣ, които образуватъ страститѣ сѫ въ едно прѣходно състояние, въ състояние на прѣсъздаване.
Прѣдставете
си
, че имате едно прѣходно състояние, като това на леда.
Страститѣ, които се бушуватъ вѫтрѣ въ животнитѣ, сѫ свързани съ извѣстни процеси, които ставатъ въ самата природа, понеже природата твори единъ новъ свѣтъ.
Еднитѣ казватъ: вие ни дължитѣ, и трѣбва
да
ни се изплатите.
Другитѣ казватъ: ние ви дължимъ, и трѣбва
да
ви се изплатимъ.
Азъ не говоря за тази природа тукъ на земята, но за великата природа.
По сѫщия законъ и вие трѣбва
да
гледате
да
се изплатите.
И всичко това, което остава като излишъкъ при създаването на този по-висшъ свѣтъ, се изпраща долу на земята.
Че отъ тебе ли зависи
да
живѣешъ?
„Не ми се работи.“ че отъ тебе ли зависи
да
ти се работи?
Любовьта е най-великата, най-разумната сила въ човѣка, и слѣдъ като проникне въ него, тя му дава по възможность най-благороднитѣ, най-възвишенитѣ пориви на духа.
– Не зависи отъ тебе.
Любовьта, споредъ моитѣ схващания, най-първо е достояние на великитѣ Учители; послѣ е достояние на великитѣ адепти, на великитѣ ученици на великите вѣрующи, на великитѣ оглашени и най-послѣ на всички съврѣменни хора.
Я онази млада булка работи ли ѝ се?
– Не, но само като
си
помисли за своя възлюбленъ, става и работи.
Готовъ съмъ
да
се жертвувамъ за тебе.
Да
, но като помисли за началство, работи и не се спира.
Ако вземете единъ отъ нашитѣ часовници и тръгнете съ него
да
направитѣ едно крѫгосвѣтно пѫтешествие, той по никой начинъ нѣма
да
ви покаже право врѣмето.
И пише на приятеля
си
: всичко съмъ готовъ
да
направя за тебе!
Учительтъ като помисли за ученицитѣ
си
, работи.
Слѣдъ двѣ години пакъ му пише: Повече
да
не стѫпвашъ въ кѫщата ми!
Ученикътъ като помисли за учителя
си
, работи.
Питамъ: какъ е възможно човѣкъ
да
се измѣни толкова много?
Свещеникътъ като помисли за пасомитѣ
си
работи.
Да
, но това е една мѣстна величина съ която се измѣрва врѣмето само въ България, но не и другадѣ.
Какъ е възможно
да
се обърне толкова много сърдцето му?
Златото желѣзо може ли
да
стане?
– Всички ние сме свързани въ този свѣтъ, роби сме на условията.
Желѣзото злато може ли
да
стане?
Водата ледъ може ли
да
стане?
Туй ще бѫде най-красивото нѣщо!
„И заповѣда Господь на слънцето
да
изгрѣва и на добритѣ, и на злитѣ“.
– Ако водата е на сѣверния полюсъ, може
да
стане на ледъ; ако водата е на екватора, на ледъ не може
да
стане.
Три слънца трѣбва
да
изгрѣятъ едноврѣменно!
Питамъ: водата на пари може ли
да
стане?
И ако всѣки единъ отъ васъ може разумно
да
повелѣва вѫтрѣ въ
себе
си
, ще намѣри единъ начинъ, по който
да
се домогне до великата Истина.
И колко красива е тази Истина!
В природата съществува следния закон: не се позволява на кое и
да
е същество
да
дойде на земята, докато няма условия за него.
(втори вариант)
Каквото и
да
мислим за Бога, дали Го признаваме, или не Той от хиляди, от милиони години изпраща своето благословение за всички.
(втори вариант)
То трябва
да
чака.
(втори вариант)
И всички питат: как търпи Господ тия хора!
(втори вариант)
Има много души, които трябва
да
чакат, няма благоприятни условия още за тях.
(втори вариант)
Где трябва
да
чакат?
(втори вариант)
По някой път у нас се явява желание
да
се размножаваме повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Идете в Китай
да
видите, колко гъсто е там населението!
(втори вариант)
У тях има едно желание
да
изчезнат едни, за
да
дойдат други, нови хора.
(втори вариант)
Затова те често се молят на Бога,
да
дойде някаква катастрофа,
да
настане някакъв катаклизъм, та
да
измрат няколко милиона хора изведнъж.
(втори вариант)
Какво означава всичко това?
(втори вариант)
Ако се зададе тема,
да
се определи, какво нещо е човекът, философите ще дадат едно свое определение, учените хора ще дадат второ определение, религиозните и простите хора ще дадат трето определение – всеки има свое разбиране, свое определение за човека.
(втори вариант)
Ако отидете в Китай, ще видите, как тия хора са направили къщите
си
по саловете на реките – тъй гъсто е населението.
(втори вариант)
Да
, но също тъй са живи и мравките, също тъй са живи и птиците, също тъй са живи и дърветата.
(втори вариант)
Место
си
търсят хората!
(втори вариант)
Животът е общо качество за всички живи същества.
(втори вариант)
И при всички тия условия, желанието на хората
да
се размножават, е необяснимо.
(втори вариант)
Ние искаме
да
се размножаваме физически, но въпросът не седи във физическото размножаване, във физическото създаване.
(втори вариант)
Второто твърдение, което хората дават за човека е следното.
(втори вариант)
За човека е важно, след като създаде физическото
си
тяло,
да
се погрижи за развиване на сърцето, за развиване на своя ум и най-после
да
даде подтик за развиване на моралните
си
чувства.
(втори вариант)
Тогава, взима Той от добрите деца и дава на лошите; пък и от лошите взима и дава на добрите.
(втори вариант)
Да
, но у човека има едно особено качество в мисълта, каквото няма в другите животни.
(втори вариант)
Всички съвременни хора са способни на едно:
да
се докачат.
(втори вариант)
„Защо Господ заповядва на слънцето
да
изгрее и за добрите и за злите.“ Казва Христос: „Бъдете съвършени, като е съвършен Отец ваш небесни!
(втори вариант)
Такова нещо може
да
се каже и за животните.
(втори вариант)
Да
се карат,
да
правят свади, за това са майстори всички хора.
(втори вариант)
“ В малък размер и ние можем
да
бъдем съвършени. Кога?
(втори вариант)
Още от най-древни времена хората са се спирали
да
определят, какво нещо е човекът и са казвали, че човекът е същество, което мисли.
(втори вариант)
Някой религиозен човек след като набие жена
си
на общо основание, после ще и каже: ще мълчиш, няма
да
ме компрометираш няма
да
казваш, че те бия, защото аз служа на Бога.
(втори вариант)
Не казвам, че трябва
да
напуснем сегашния
си
живот.
(втори вариант)
Изобщо, мъчно е
да
се даде дефиниция, какво нещо е човекът.
(втори вариант)
После, ще намери някой стих от Писанието, ще каже: жените трябва
да
се подчиняват на мъжете
си
.
(втори вариант)
Не, по никой начин не трябва
да
го напуснем.
(втори вариант)
Сега темата ни не е за човека, но понеже човекът разглежда Божите работи, то по отношение на Божите работи ние ще разгледаме човека.
(втори вариант)
Ти искаш
да
напуснеш живота
си
, но така не се напуща той.
(втори вариант)
Някъде пък жената набие мъжа
си
и после цитира някой стих от Писанието: мъжът трябва
да
обича жена
си
; ако не я обича, бой, дърво му се пада.
(втори вариант)
Ти като имаш
да
даваш, бягаш от град в град, но кредиторът ти не те напуща, върви след тебе, търси те.
(втори вариант)
Не можеш
да
се освободиш лесно от него.
(втори вариант)
Казвам: дето мъжът е силен, той налага, той цитирва стихове; дето жената е силна, тя налага, тя цитирва стихове.
(втори вариант)
Онзи, който има
да
взима от тебе, търси те, обича те той.
(втори вариант)
Каквото има
да
си
вземе, ще го вземе и след това ти казва: сега можеш
да
отидеш, където искаш.
(втори вариант)
Всичката им мисъл се превръща в едно скороходно движение.
(втори вариант)
Писанието казва: „Бог заповядва на слънцето
да
грее еднакво и на добрите, и на злите.“ Под това слънце се разбира разумния живот в хората.
(втори вариант)
Това слънце трябва
да
бъде разумно, затова Господ му заповядва
да
грее и за добрите, и за злите хора.
(втори вариант)
– Имат
да
взимат от нас.
(втори вариант)
Ако това слънце не изгряваше, ако нямаше разумност в света, всички хора щяха
да
се смразят, нямаше
да
има никакво развитие.
(втори вариант)
Казвам: ти
си
в едно животинско състояние.
(втори вариант)
И тъй, когато става въпрос за състояния, ние трябва
да
разбираме своите състояния.
(втори вариант)
– Имат
да
ни дават.
(втори вариант)
В настроенията всякога влизат страстите, а страстите са една неустойчива среда.
(втори вариант)
Има различни състояния, и ние трябва
да
знаем, постоянни ли са тия наши състояния, или преходни.
(втори вариант)
Елементите, които образуват страстите са в едно преходно състояние, в състояние на пресъздаване.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате едно преходно състояние, като това на леда.
(втори вариант)
Страстите, които се бушуват вътре в животните, са свързани с известни процеси, които стават в самата природа, понеже природата твори един нов свят.
(втори вариант)
Едните казват: вие ни дължите, и трябва
да
ни се изплатите.
(втори вариант)
Другите казват: ние ви дължим, и трябва
да
ви се изплатим.
(втори вариант)
Аз не говоря за тази природа тук на земята, но за великата природа.
(втори вариант)
По същия закон и вие трябва
да
гледате
да
се изплатите.
(втори вариант)
И всичко това, което остава като излишък при създаването на този по-висш свят, се изпраща долу на земята.
(втори вариант)
Че от тебе ли зависи
да
живееш?
(втори вариант)
„Не ми се работи.“ че от тебе ли зависи
да
ти се работи?
(втори вариант)
Любовта е най-великата, най-разумната сила в човека, и след като проникне в него, тя му дава по възможност най-благородните, най-възвишените пориви на духа.
(втори вариант)
– Не зависи от тебе.
(втори вариант)
Любовта, според моите схващания, най-първо е достояние на великите Учители; после е достояние на великите адепти, на великите ученици на великите верующи, на великите оглашени и най-после на всички съвременни хора.
(втори вариант)
Я онази млада булка работи ли и се?
(втори вариант)
– Не, но само като
си
помисли за своя възлюблен, става и работи.
(втори вариант)
Готов съм
да
се жертвувам за тебе.
(втори вариант)
Да
, но като помисли за началство, работи и не се спира.
(втори вариант)
Ако вземете един от нашите часовници и тръгнете с него
да
направите едно кръгосветно пътешествие, той по никой начин няма
да
ви покаже право времето.
(втори вариант)
И пише на приятеля
си
: всичко съм готов
да
направя за тебе!
(втори вариант)
Учителят като помисли за учениците
си
, работи.
(втори вариант)
След две години пак му пише: Повече
да
не стъпваш в къщата ми!
(втори вариант)
Ученикът като помисли за учителя
си
, работи.
(втори вариант)
Питам: как е възможно човек
да
се измени толкова много?
(втори вариант)
Свещеникът като помисли за пасомите
си
работи.
(втори вариант)
Да
, но това е една местна величина с която се измерва времето само в България, но не и другаде.
(втори вариант)
Как е възможно
да
се обърне толкова много сърцето му?
(втори вариант)
Златото желязо може ли
да
стане?
(втори вариант)
– Всички ние сме свързани в този свят, роби сме на условията.
(втори вариант)
Желязото злато може ли
да
стане?
(втори вариант)
Водата лед може ли
да
стане?
(втори вариант)
Туй ще бъде най-красивото нещо!
(втори вариант)
„И заповяда Господ на слънцето
да
изгрява и на добрите, и на злите“.
(втори вариант)
– Ако водата е на северния полюс, може
да
стане на лед; ако водата е на екватора, на лед не може
да
стане.
(втори вариант)
Три слънца трябва
да
изгреят едновременно!
(втори вариант)
Питам: водата на пари може ли
да
стане?
(втори вариант)
И ако всеки един от вас може разумно
да
повелява вътре в
себе
си
, ще намери един начин, по който
да
се домогне до великата Истина.
(втори вариант)
И колко красива е тази Истина!
(втори вариант)
Някой казва: как, аз
да
бъда подобен на животните!
(втори вариант)
„Може“ и „не може“
да
стане нещо, това зависи от условията.
(втори вариант)
Но всички ние се спираме в своите стари вярвания.
(втори вариант)
Можем ли
да
бъдем разумни?
(втори вариант)
Всички ние се спираме в своите стари знания.
(втори вариант)
А в света трябва
да
се внесе вече нещо ново.
(втори вариант)
Човек, който е излязъл от животинското царство, трябва
да
прекрати с настроенията.
(втори вариант)
Можем ли
да
имаме настроения?
(втори вариант)
Следователно един ангел може
да
владее своето тяло така, че
да
бъде видим и невидим, според както пожелае.
(втори вариант)
Той трябва
да
остави настроенията на страна и
да
бъде разумен.
(втори вариант)
Един ангел може
да
пътува с голяма свобода през пространството.
(втори вариант)
Всеки от вас, който не иска
да
се спъва, трябва
да
бъде разумен,
да
борави с две велики сили, с две велики величини, а именно с разумността, и с Любовта.
(втори вариант)
Сега, не е въпросът
да
ви доказвам, где са ангелите, къде живеят и как живеят.
(втори вариант)
Можем ли
да
се любим?
(втори вариант)
Всичко в света трябва
да
се преустрои.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
се отворят очите ви.
(втори вариант)
Само тъй ние можем
да
разберем единичността и множеството.
(втори вариант)
Няма
да
ви обяснявам това нещо математически.
(втори вариант)
В света има два велики процеси, които аз уподобявам на състоянията на нашето съзнание.
(втори вариант)
– Когато бъдете силни, за
да
не се уплашите.
(втори вариант)
То е една дълбока задача.
(втори вариант)
Един от процесите се крие в подсъзнанието, за който говори и съвременната наука.
(втори вариант)
Днес няма автори, които
да
са писали по този въпрос.
(втори вариант)
Вие трябва
да
бъдете толкова силни, че никак
да
не се уплашите от този нов свят, който ще се яви пред вас.
(втори вариант)
Туй, което мислят великите, напредналите същества в природата – боговете, ангелите, архангелите, херувимите, серафимите – всичката енергия на тяхната мисъл се разпределя из целия космос, и всичко това се нарича „подсъзнание“.
(втори вариант)
Да
допуснем, че пред вас се яви някой ангел от небето, даде своите разпореждания
да
направите нещо и
си
замине.
(втори вариант)
Разумността е качество на ангелите и се изпраща от тях при творението, при създаването на тази нова вселена.
(втори вариант)
Най-първо ти ще се почувствуваш въодушевен, ще излезеш вън, ще разкажеш на един, на втори, на трети, че ти се явил един ангел, но всички ще ти казват: защо
си
толкова будала
да
вярваш в тия работи?
(втори вариант)
Казва се в Писанието: „Ще изпратя Духа
си
, и Той ще ви научи“.
(втори вариант)
Имаш желание
да
направиш нещо хубаво, велико – то се дължи на тия същества в тебе.
(втори вариант)
Първият ти каже, че не
си
с всичкия
си
ум.
(втори вариант)
Не, онзи при когото се яви ангелът, трябва
да
има сила, вяра в
себе
си
да
не се разколебава от ничие мнение.
(втори вариант)
Вторият процес се крие в съзнанието, което се среща и във всички животни и растения.
(втори вариант)
Той трябва
да
настоява и
да
казва: при мене снощи дойде един ангел и ми каза, че ще придобия такава сила, че ще мога
да
дигна един човек във въздуха за краката и
да
го държа прав като свещ.
(втори вариант)
Ще му кажат: ти не
си
с ума
си
.
(втори вариант)
Значи, подсъзнанието е един процес, в който живеят, мислят и действуват всички висши същества, а съзнанието е един процес, в който живеят, мислят и действуват всички нисши същества.
(втори вариант)
Не съм с ума
си
ли?
(втори вариант)
Според мене, настроението, това е една среда; разумността, това е друга среда; Любовта, това е трета среда.
(втори вариант)
Той е процес присъщ на всички животни, растения и човека.
(втори вариант)
Сега с ума
си
ли съм?
(втори вариант)
За
да
може човек
да
разбира дълбоките замисли на живата природа, трябва
да
е свързан с тези три велики свята.
(втори вариант)
– Не
си
.
(втори вариант)
Когато работи в тебе съзнанието, ти се наемаш
да
пишеш по някой въпрос.
(втори вариант)
Хваща го отново обръща го надолу с главата и го пита: сега с ума
си
ли съм?
(втори вариант)
Вие може
да
имате критически ум, този ум ви е потребен, но в критиката
си
трябва
да
бъдете разумни.
(втори вариант)
– С ума
си
.
(втори вариант)
Да
критикуваш, значи
да
сравняваш,
да
уподобяваш,
да
търсиш Истината.
(втори вариант)
Всичко това не е твое, ти
си
просто един компилатор, пишеш, какво са казали другите.
(втори вариант)
Този човек казва на другите: голяма сила имаше този господин, но като че не беше с всичкия
си
ум.
(втори вариант)
Да
критикуваш разумно, това не значи
да
търсиш погрешките на хората, но
да
търсиш правия път.
(втори вариант)
Но когато дойдеш до положение ти сам
да
мислиш, тогава оставаш всички философи на страна, искаш
да
разбереш въпроса сам, по своему.
(втори вариант)
После отива при някой учен и му казва: снощи се яви при мене един ангел и ми каза, че ще мога
да
разрешавам най-трудните математически задачи.
(втори вариант)
Този учен казва: а, този човек не е с ума
си
.
(втори вариант)
Някои мислят, че критиката е основно нещо; някои мислят, че хората трябва
да
се съмняват.
(втори вариант)
Не, съмнението не е положително качество, то е негативно качество в човешката природа.
(втори вариант)
Дават му трудни задачи, започва
да
ги решава.
(втори вариант)
Щом човек се усъмни, почва
да
мисли.
(втори вариант)
Този учен казва, не зная, дали му се явил ангел, или не, но решава човекът и най-мъчните задачи, много знае.
(втори вариант)
Но, според мен, по-голямо преимущество е човек
да
вярва, отколкото
да
се съмнява.
(втори вариант)
Отива най-после при един духовен човек и му казва: сноши ми се яви един ангел и ми каза, че какъвто болен и
да
се яви пред мен, ще мога
да
лекувам.
(втори вариант)
По-правдоподобно е човек
да
се обнадежва, отколкото
да
се обезсърчава.
(втори вариант)
Запример, вие се съмнявате, дали има бъдещ свят, или няма.
(втори вариант)
Той ще бъде най-красивият момент.
(втори вариант)
Щом това съзнание ви проговори, вие ще
си
кажете: едно време беше това, но в сън ли беше, в будно състояние ли беше, видях нещо особено, чух нещо особено… Това нещо не може
да
се схване от вашия ум.
(втори вариант)
Довеждат при него един паралитик, един сляп и на всички помага.
(втори вариант)
Мислиш ли, че можеш
да
излезеш извън този свят, в който сега живееш?
(втори вариант)
Комуто е проговорило това съзнание, в него като че нещо се отваря, и той вижда отношенията, които съществуват между този, който му е проговорил и него самия.
(втори вариант)
Тогава духовният казва: дали се явил ангел на този човек, или не, не зная, обаче той лекува паралитици, очи на слепи отваря и т.н.
(втори вариант)
Казваш: е, като умра един ден, всичко ще се свърши с мене.
(втори вариант)
Тогава, между Бога и него се образува една връзка, която никой не може
да
разкъса.
(втори вариант)
Най-после правоверните ще кажат: някой дявол е дошъл в него, та всичко може
да
върши.
(втори вариант)
Няма сила, която може
да
разкъса тази връзка.
(втори вариант)
Ако този дявол може
да
дига човек във въздуха; Ако този дявол може
да
решава и най-сложните математически задачи, ако този дявол може
да
лекува паралитици,
да
отваря очи на слепи, тогава где е Божественото, где е мощното у човека, което може
да
прави всичко?
(втори вариант)
Великият закон в самата наука казва, че нищо в природата не се губи.
(втори вариант)
Щом е тъй, ти като човек не можеш
да
се изгубиш.
(втори вариант)
Защо изглежда, че са без Бога?
(втори вариант)
Аз зная, какво може
да
прави дяволът.
(втори вариант)
– То е, защото някой път човек иска
да
се отдалечи от Бога,
да
се разходи из света.
(втори вариант)
Дяволът знае
да
чупи крака на хората, но никога не ги прави; дяволът знае
да
размества умовете на хората, но
да
решава задачи не знае.
(втори вариант)
Ще ви приведа една малка аналогия, за обяснение на мисълта, че и като умреш, пак ще живееш и ще мислиш.
(втори вариант)
Ако живеете по дяволски, дяволът иска хората
да
бъдат идиоти – нищо повече.
(втори вариант)
Допуснете, че водата която е във въздухообразно състояние, се намира някъде из пространството.
(втори вариант)
Тя се продължава много и човек е вече свободен
да
върви накъдето иска.
(втори вариант)
Всеки стремеж за знание, за светлина, за свобода, за прогрес, за Любов, това са импулси на великия Божествен Дух.
(втори вариант)
– Не, от действието на студа, тази пара се превръща във вода, сгъстява се.
(втори вариант)
– И пожелава
да
се върне отново към Бога.
(втори вариант)
Казвам: когато срещнете когото и
да
е с такива благородни пориви, признайте, че в него се проявява Божественото.
(втори вариант)
Най-напред тази вода съществува като пара, подвижна е, но после вследствие промяната, която става с нея в пространството, тя се превръща във вода.
(втори вариант)
Бог взима тогава макаричката
си
и започва
да
навива този конец, докато тази душа отново се приближи при Него.
(втори вариант)
Силен е този човек, наистина, защото ангелът му е говорил.
(втори вариант)
Виждаш, че някой дига някого във въздуха, кажи
си
: вярвам му една трета.
(втори вариант)
Не, тези конци никой не може
да
къса.
(втори вариант)
Виждаш, че този човек решава всички задачи.
(втори вариант)
Всички души са свързани с такива конци.
(втори вариант)
Кажи
си
: вярвам му две трети, вярвам, че му се явил ангелът.
(втори вариант)
Виждаш го, че лекува всякакви болни.
(втори вариант)
Те могат
да
завлекат всеки едного.
(втори вариант)
Кажи
си
: вярвам му три трети, вярвам, че му се явил ангелът.
(втори вариант)
Аз няма
да
обяснявам тези неща.
(втори вариант)
Възвишеното, благородното, което имаме в
себе
си
, е Божественото в нас, и то никога не се губи.
(втори вариант)
Вярвай му както вярваше на този, който дошъл
да
дава сеанси във военния клуб и показва някои опити на хипнотизаторство.
(втори вариант)
Те се отнасят до чиста научната страна на въпроса, но ще се спра само върху физическата страна на цитирания стих: „Защото Той заповядва на слънцето
да
изгрява и на добрите, и на злите“.
(втори вариант)
Защо трябва
да
го отричаме, защо трябва
да
се съмняваме в Бога?
(втори вариант)
Казва: „allez-passez“ – и махне с ръката
си
.
(втори вариант)
Сега, няма защо
да
ходим
да
питаме, какво е казал Петко, Драган, какво казал този-онзи философ.
(втори вариант)
Виждали ли сте Го до сега?
(втори вариант)
Не, онова, което аз нося в своята душа; онова, което ми дава достойнство, като човек, то е онзи импулс в мене, който ме кара
да
съзнавам, че в мене има нещо Божествено.
(втори вариант)
Радвай се, че този човек всичко знае.
(втори вариант)
Тия хора, които са били хипнотизирани, после дойдат в съзнание и казват: дали е вярно всичко това, което видяхме, или не е вярно?
(втори вариант)
– Само Любовта може
да
ни даде един малък отенък на Божия образ.
(втори вариант)
Този момент, в който аз съзнавам, че съм човек, че имам връзка с Бога, това е Божественото в мене; това е, което ми казва, че и аз имам право
да
живея като всички хора,
да
се ползувам от общите блага, които Бог е дал; това е, което ме убеждава във великата Правда на света, за която аз няма
да
се кълня, а с живота
си
ще изнеса; това е, което ще ме увери, че аз съм гражданин на великото Божие Царство.
(втори вариант)
Ако ние сме разумни, със своята разумност ще можем
да
видим Бога.
(втори вариант)
Ако ние пазихме великите закони на Царството Божие, какви правилни лица, какви красиви очи, какви правилни устни щяхме
да
имаме!
(втори вариант)
Някои ще повярват, ще бъдат радостни, но някой ще кажат: чакай
да
не бързам
да
се произнеса, че ще ме направят луд.
(втори вариант)
Можем
да
Го видим, но как?
(втори вариант)
– Чрез проявите, които виждаме навсякъде в разумната природа.
(втори вариант)
– Устата им са криви, носовете им са криви, очите им са криви, веждите им са криви, челата им са криви, и след всичко това казват: красиви са днешните хора!
(втори вариант)
Всичко в природата е много разумно направено.
(втори вариант)
Красиви тела имат.
(втори вариант)
Ако гледаш с очите
си
, това реално ли е?
(втори вариант)
По направата на един часовник ние можем
да
съдим за техника, който го е направил, но самият техник не можем
да
видим.
(втори вариант)
Вие още не знаете, какво значи красиви тела!
(втори вариант)
Ние, като разглеждаме природата от научно гледище, ще видим, че в нея има една разумност, но няма
да
видим, Онзи, който я създал.
(втори вариант)
Всички мускули у човека имат определена дължина, имат определени размери на действие.
(втори вариант)
За Бога не можем
да
имаме абсолютна никаква представа.
(втори вариант)
За всеки човек е определено, какво трябва
да
бъде челото му, какъв трябва
да
бъде носът му, какви трябва
да
бъдат очите му.
(втори вариант)
Речем ли
да
си
създадем някаква представа за Него, тя ще бъде фалшива, невярна.
(втори вариант)
За всеки човек има един специален модел, по който трябва
да
бъде направено тялото му; за всеки човек има един модел в умствения свят, по който трябва
да
бъде направен мозъка му; за всеки човек има един модел, по който трябва
да
бъде направено сърцето му; за всеки човек има един модел, по който трябва
да
бъдат създадени чувствата му; за всеки човек има един модел, по който трябва
да
бъде направена душата му.
(втори вариант)
Ледът се е превърнал във вода.
(втори вариант)
Съставим ли
си
някакъв образ за Бога, той ще бъде подобен на нас: ще му турим очи, нос, коса, брада, която ще бъде руса, черна или бяла и ще кажем: младият или старият Господ.
(втори вариант)
Следователно, ако се мени нещо, то е само формата, а същината на Любовта, която ние разбираме, разумното нещо, при всички случаи остава едно и също.
(втори вариант)
Душата има това свойство, че може
да
обема всичко, значи може
да
стане голяма, колкото целият космос.
(втори вариант)
Съберат се някои хора и ми казват: ти
си
на правата посока.
(втори вариант)
Душата има туй свойство, че може
да
става толкова малка,
да
я не вижда никой.
(втори вариант)
Хубаво, ако аз живея едновременно и на земята, и на небето, и в корените, и в клонищата, и познавам, кое е право и кое не, тогава, на
себе
си
ли
да
вярвам, или на тия хора, които казват, че не съм на права посока?
(втори вариант)
Те казват: нищо не виждам!
(втори вариант)
Сега, вие седите в това събрание и
си
казвате: аз съм толкова нещастен!
(втори вариант)
Аз казвам: всичко виждам!
(втори вариант)
Тия учени хора мязат на онзи испански поет, който написал едно малко съчинение, написал едно хубаво стихотворение, възпял нещо в природата, но когато го попитали, какво иска
да
каже с тази поезия, каква мъдрост крие в нея, той казал: и аз сам не зная.
(втори вариант)
Казвам: не, ти
си
много богат!
(втори вариант)
Те казват: ама ти не
си
с ума
си
.
(втори вариант)
Аз казвам: аз съм с ума
си
но вашия ум не е събуден, много облаци и мъгли има около него.
(втори вариант)
Трябва
да
се явят във вас тези бури, с бързина на движение около 10 000 км.
(втори вариант)
Като казвам, че е богат, не вярва на думите ми, но ако му дам една торба с английски златни на заем, ще вярва, че е богат.
(втори вариант)
в час,
да
разгонят облаците и мъглите, та
да
се яви това слънце в душата ви и
да
повярвате.
(втори вариант)
Според мене, на човека пари могат
да
се дават само на заем, а не като милостиня.
(втори вариант)
Има нещо скрито в дълбочината на душата ви, което говори, което решава всичко.
(втори вариант)
Унижение е за човека
да
му се дават пари като милостиня.
(втори вариант)
Има един вътрешен глас във вас, който ви казва: стани, събуди се, какво
си
спрял!
(втори вариант)
Като дам някому пари на заем, щом дойде времето, той ще ми ги върне.
(втори вариант)
Престани
да
вършиш престъпления!
(втори вариант)
Сега всички проповядват, че трябва
да
се дава милостиня на хората.
(втори вариант)
Престани
да
ядеш толкова много!
(втори вариант)
Някой обича
да
се облича много богато.
(втори вариант)
На заем може, но милостиня
да
се дава на човека, не съм съгласен.
(втори вариант)
Този глас казва: престани
да
се обличаш толкова богато!
(втори вариант)
Може
да
напишеш едно стихотворение на английски, или на какъвто и
да
е друг език.
(втори вариант)
„И Господ заповяда на слънцето
да
изгрява и на добрите, и на злите“. Защо?
(втори вариант)
Престани
да
градиш къщи!
(втори вариант)
– За
да
имаме всички изобилен живот в
себе
си
.
(втори вариант)
Слънцето носи живот на хората, но не може
да
ги направи добри.
(втори вариант)
Ти се питаш, дали съм с ума
си
?
(втори вариант)
Когато този вътрешен глас ти казва
да
престанеш
да
градиш къщи, питам се: дали съм с ума
си
?
(втори вариант)
Когато ти казва
да
градиш, не се питаш, дали
си
с ума
си
.
(втори вариант)
Често изобилието на слънцето ражда всички спорове в света.
(втори вариант)
Следователно, този, който заповядва на слънцето
да
грее, Той е заповядал и на нас
да
дойдем на земята.
(втори вариант)
Той е заповядал
да
имаме тела; Той е заповядал
да
имаме глави; Той е заповядал
да
имаме дробове; Той е заповядал
да
имаме стомаси; Той е заповядал
да
имаме ръце, крака, нервна система; Той е заповядал
да
имаме всичко.
(втори вариант)
Ако нямаше слънцето в света, хората щяха
да
бъдат в къщите
си
, нямаше
да
стават никакви убийства.
(втори вариант)
Когато Божественото в човека говори, на лицето му се явява една приятна светлинка, погледът му става мил, нещо благородно и възвишено се заражда в него.
(втори вариант)
Философията на живота седи в това, щото ние, като хора,
да
се разберем.
(втори вариант)
Какви убийства щяха
да
стават в света без слънчевата светлина и топлина?
(втори вариант)
Щом Бог е заповядал за всичко това, в какво седи тази заповед?
(втори вариант)
Стои човекът в къщата
си
, свил
си
ръцете на юмрук, замръзнал цял не може нищо
да
хване.
(втори вариант)
И най-големият юнак
да
е, ще седи в къщи, ще свие ръцете
си
, не ще може
да
управлява никакъв револвер.
(втори вариант)
Някой човек
си
остави някъде торбата с парите, забравил я.
(втори вариант)
Ако слънцето изгрява, за
себе
си
ли изгрева?
(втори вариант)
А като изгрее слънцето, всички се раздвижат, стоплят се, захвърчат онези ми ти куршуми, гранати, всички се бият, чува се: бум-бум!
(втори вариант)
„И заповяда Господ на слънцето
да
изгрява и за добрите, и за злите“.
(втори вариант)
Веднага Божественото в мен заговори, аз стигна този човек, кажа му: братко, ти
си
забравил торбата с парите
си
, вземи я, тия средства са твои.
(втори вариант)
То е слуга на Господа.
(втори вариант)
Казва Господ на слънцето: „Кажи на тия хора по-малко
да
се бият,
да
дойде умът в главата им, защо те не разбират смисъла на живота“.
(втори вариант)
Ако у мене говори човешкото, като намери тази торба, ще я взема и ще
си
кажа: тези пари са мои, Господ е промислил за мене.
(втори вариант)
Казвам: като дойдем до самия живот, ние трябва
да
разбираме вътрешната му страна.
(втори вариант)
Не, за мене или за него, това е все едно, аз трябва
да
постъпя честно.
(втори вариант)
Ще раздаваш от своите физически блага на всички мои твари, на всички мои деца“.
(втори вариант)
Когато Божественото говори в мене, където и
да
съм, в гората или в света на тайно или на яве, навсякъде трябва
да
проявя своя характер.
(втори вариант)
Вие няма
да
останете в това положение.
(втори вариант)
Представете
си
, че сте слуга при един господар, условен сте при него за три години.
(втори вариант)
Божественото е един импулс, който се проявява във всички моменти в живота ми при каквото положение и
да
се намирам.
(втори вариант)
Разправят за един английски философ, който написал едно отлично съчинение по философия на английски език, но разправя за
себе
си
, че бил толкова слаб математик, та когато се отнасяло за някаква най-дребна сметка, викал жена
си
и малките
си
деца,
да
сметат заради него.
(втори вариант)
След три години този господар ще ви предаде сметката и ще ви каже: повече нямам нужда от вас!
(втори вариант)
Слънцето грее, но никой не се запитва, защо Господ днес е заповядал на слънцето
да
грее.
(втори вариант)
Той казвал: аз по математическите
си
способности не мога
да
се меря даже и с децата
си
.
(втори вариант)
След три години господарят на земята ще ви повика и ще ви каже: повече нямам нужда от вас!
(втори вариант)
Кой от вас е благодарил за това?
(втори вариант)
Ако всичките ми способности бяха така развити, както и математическите, щях
да
бъда цял идиот.
(втори вариант)
Той ще ви предаде сметката, вие ще
си
купите билет и ще се върнете.
(втори вариант)
Вие имате здраво тяло, но всички сте неблагодарни.
(втори вариант)
Тъй щото, в едно отношение човек може
да
бъде философ, а в друго отношение – дете.
(втори вариант)
Не се запитвате, кой ви дава това здраве, този живот.
(втори вариант)
Има жени, които са свършили по готвачество и каквото им дадеш
да
сготвят, всичко могат, но я ги тури
да
разрешат един морален въпрос, ще ти кажат: за това нещо не ме питай!
(втори вариант)
И Христос, когато беше на земята, казваше на учениците
си
: „Отивам
да
ви приготвя място и когато ви приготвя, ще дойда
да
ви взема“.
(втори вариант)
Един от руските царе е правил опити,
да
опита послушанието на своите войници.
(втори вариант)
За готвене всичко мога, но по моралните въпроси нищо не зная.
(втори вариант)
Та, всичкият спор, който сега съществува в света, е чисто духовен.
(втори вариант)
Войникът дойде до опасното место, трябва
да
се хвърли от там, прекръсти се, но не смее, отдръпне се назад.
(втори вариант)
Мъжът на тази жена вечерта донесе една торба със злато – задигнал я от някъде, и пита жена
си
:
да
задържа ли тази торба, или
да
я върна назад?
(втори вариант)
Ние, съвременните културни хора, трябва
да
разберем онези велики Божии закони, които работят в умовете ни.
(втори вариант)
Защо трябва
да
ги разберем?
(втори вариант)
Тъй трябва
да
е с всеки, който е решил
да
се жертвува за своята идея.
(втори вариант)
Да
я задържи значи,
да
сготви нещо от нея.
(втори вариант)
– Понеже искаме
да
бъдем здрави, искаме
да
бъдем щастливи, искаме
да
бъдем умни, искаме
да
имаме религия.
(втори вариант)
И Писанието казва: „Господ ще заповяда на ангелите
си
на ръце
да
те подигат.“ Това ще бъде, но кога?
(втори вариант)
Но, ако на тази жена, донесат развалено месо
да
сготви нещо, ще каже: вън скоро това месо!
(втори вариант)
Много добре, нека имаме религия, но тази религия
да
бъде религия на Любовта!
(втори вариант)
– Когато Господ ти заповяда
да
се хвърлиш а не когато дяволът ти заповяда.
(втори вариант)
Искаме
да
имаме училища.
(втори вариант)
Сега Господ е заповядал на слънцето
да
грее заради нас.
(втори вариант)
Щом се отнася за готвене, всичко разбира и знае; щом се отнася за парите, казва, нека останат тия пари в къщи, макар че са миризливички.
(втори вариант)
Нека имаме училища, но тия училища
да
бъдат училища на Мъдростта!
(втори вариант)
Животът, който Бог ни е дал, е дар от Него.
(втори вариант)
Сега, някои хора, за оправдание на това положение, казват: е, слаб му е ангелът на човека, какво
да
се прави?
(втори вариант)
Искаме
да
имаме обществен строй, искаме
да
имаме закони.
(втори вариант)
Нека имаме обществен строй, нека имаме закони, но всичко това нека почива на една Абсолютна Божия Правда!
(втори вариант)
Целият свят трябва
да
си
даде отчет за това нещо!
(втори вариант)
Те казват, че съвестта у всички хора не е еднакво развита; разумността не е еднакво развита; чувството на сравнение на уподобяване не е еднакво развито; музикалното чувство не е еднакво развито; математическите способности не са еднакво развити.
(втори вариант)
Че сме българи, то е хубаво, но
да
бъдем българи на разумността и на Любовта!
(втори вариант)
Милосърдието не е еднакво развито; вярата не е еднакво развита; надеждата не е еднакво развита; смелостта, решителността, всички тия способности и чувства не са еднакво развити във всички хора.
(втори вариант)
Можеш
да
си
англичанин, но
да
бъдеш англичанин на разумността и на Любовта!
(втори вариант)
И религиозните хора трябва
да
проповядват повече на майките.
(втори вариант)
Можеш
да
си
французин, но
да
бъдеш французин на разумността и на Любовта!
(втори вариант)
Може
да
си
американец, или какъвто и
да
е, всички народи трябва
да
съградят живота
си
върху разумността и Любовта.
(втори вариант)
Тук в София, преди няколко години, един българин
си
направил една хубава, двуетажна къща, с всички удобства, но понеже направил малко дълг, турил в първия етаж кираджии, които му плащали доста голям наем.
(втори вариант)
Трябва ли хората
да
се женят, или не трябва?
(втори вариант)
Когато Господ създаде света, каза на първите хора
да
завладат птиците, рибите, животните.
(втори вариант)
Съвременният свят е, който създаде този небивал до сега строй.
(втори вариант)
Всички лампи изпочупили, цялата инсталация и канализация развалили и с това довели къщата до неузнаваемост.
(втори вариант)
Казвам: ето защо ние сме, които трябва
да
поправим този свят.
(втори вариант)
Като дошли втори кираджии, намерили всичко развалено, изпотрошено и
си
казали: ама че голям простак бил този господин, тъй калпаво направил къщата
си
.
(втори вариант)
– Той подразбираше, че те трябва
да
завладат всички нисши елементи в
себе
си
.
(втори вариант)
Онзи машинист, който кара машината, от него зависи пътниците
да
пристигнат благополучно до Варна.
(втори вариант)
Затова Господ постави Адама в райската градина, направи го градинар,
да
изучава растенията.
(втори вариант)
Следователно, при сегашното състояние, в което се намираме, ние трябва
да
изучаваме растенията,
да
изучаваме бъдещата наука за нашето развитие.
(втори вариант)
Онзи капитан, който управлява парахода, от него зависи
да
го закара на време на пристанището.
(втори вариант)
Така и Бог, Който създаде света, е много умен, но ние, които бяхме първите кираджии на този свят, сме простаците; ние развалихме всичко, и днес търсим виновника на тези повреди извън нас.
(втори вариант)
Всяко едно растение, и при най-неблагоприятни условия, знае как
да
извлича от корените
си
потребните за него сокове.
(втори вариант)
Онзи учител, който се наема
да
води един клас, от него зависи добрият успех на класа.
(втори вариант)
Казваме: защо Господ създаде така глупаво света?
(втори вариант)
Онзи свещеник, който се наема
да
просвещава хората духовно, от него зависи, какво духовно възпитание ще им даде.
(втори вариант)
– Майките и бащите развалиха тия форми, които Бог създаде, за
да
живеят в тях разумните души.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
бъде на местото
си
!
(втори вариант)
Но, когато ние се научим, как
да
извличаме тези сокове, как
да
ги преработваме и ненужните за нас препращаме назад в почвата ние ще разберем, какви трябва
да
бъдат отношенията ни с по-напредналите от нас братя.
(втори вариант)
Онази жена, която се наема
да
стане майка, още преди
да
роди децата
си
, от нея зависи, каква насока в живота ще им даде.
(втори вариант)
Запример, ако една жена е бременна и в това
си
положение има най-тежки изживявания, запример в нея се поражда желание
да
отмъсти,
да
открадне,
да
убие, а не се поражда мисъл за Бога, то детето, което се роди, ще бъде един престъпник, ще мяза на нея.
(втори вариант)
Сега, всеки от вас иска
да
живее между по културни хора.
(втори вариант)
От съвременната наука, пред която сме се спрели, зависи, какви плодове ще имаме.
(втори вариант)
Като казвам, че ще мяза на нея, разбирам, че ще изразява всичките нейни състояния в даденото положение.
(втори вариант)
Следователно, когато държавата иска
да
подобри своите поданици, за такива майки трябва
да
създава най-добри, най-благоприятни условия.
(втори вариант)
Ние искаме физическо подобрение, но най-напред трябва
да
стане духовно подобрение с човека.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
дойде изобилието в света.
(втори вариант)
Днес, само след като се родят престъпниците тя се загрижва
да
създаде някакви институти за престъпниците деца.
(втори вариант)
Те ще бъдат създадени от една по-фина материя.
(втори вариант)
То ще донесе Любовта, след туй разумността и най-после ще дойдат всички блага.
(втори вариант)
Не, преди
да
се родят децата, държавата трябва
да
се погрижи за тия деца, бъдещи нейни поданици.
(втори вариант)
Как ще се създаде тази по-фина материя?
(втори вариант)
А сега, всички казват: за
да
се поправят хората, трябва физическо подобрение.
(втори вариант)
Всички сегашни религии не са нищо друго, освен един метод, чрез който с молитви, със съзерцания
да
може
да
се добие тази нова материя, чрез която нашето тяло
да
се обнови.
(втори вариант)
Това нещо не може
да
дойде само по
себе
си
.
(втори вариант)
Вземете пример от животинското царство, проследете всички същества от най-малките до най-големите и ще видите, че това са методи, начини, по които работи великата жива природа.
(втори вариант)
Тези хора, които в миналото се молили, които живели в пустините един чист и свят живот, както и тия учени хора, които са работили усилено с мисълта
си
, са помагали, както на
себе
си
, така и на цялото човечество, именно в това направление – работили са за неговото повдигане и усъвършенствуване.
(втори вариант)
Когато разглеждам един вол, аз не гледам на него като на вол, но гледам, как е направен, каква форма има, какви са неговите рога т.н.
(втори вариант)
Та, всеки от вас трябва
да
работи за своето подигане.
(втори вариант)
Мен ме интересува, какво иска
да
изрази природата чрез тази форма – изобщо, как работи тя.
(втори вариант)
И всички тия скоби трябва
да
бъдат здрави.
(втори вариант)
Когато гледам на растенията, за мене всяко растение е един метод, чрез който разумната природа работи, говори нещо.
(втори вариант)
Ако се поставят скоби, без
да
има дървета, в които
да
се забиват, какво ще стане с това здание?
(втори вариант)
Някой път вие казвате: еди кой
си
човек не вярва.
(втори вариант)
Не, във всички хора има един вътрешен стремеж, само че едни хора вярват във видими неща.
(втори вариант)
Имаш
да
разрешаваш една задача.
(втори вариант)
Други са дошли на по-висока степен на развитие, и те вярват в неща, които са видими, но вярват и в неща които умът може
да
постигне.
(втори вариант)
Колкото и
да
е мъчна, все ще намериш един начин за разрешение.
(втори вариант)
Трети вид хора вярват във всичко това, но вярват и в самата Любов.
(втори вариант)
Ще се възползуваш от начина, по който вълкът разрешава своята задача за глада.
(втори вариант)
Хората днес искат държавата
да
бъде солидна.
(втори вариант)
Това са хората, достигнали до положение
да
вярват във видимото,
да
вярват в това, което умът може
да
постигне, но не вярват само в Любовта.
(втори вариант)
Вълкът, когато се намери при най-неблагоприятните условия на живота
си
и не може
да
си
намери храна, отива в гората, разравя корените на някои дръвчета и се храни с тях.
(втори вариант)
Господ казва: лошият човек ще се отстрани съвсем, нищо няма
да
яде.
(втори вариант)
Ето защо ние трябва
да
се обърнем към
себе
си
,
да
определим отношенията
си
, към Бога.
(втори вариант)
– Те разбират любовта на взимания и давания.
(втори вариант)
Само така ще поправи живота
си
.
(втори вариант)
Да
видим дали Го познаваме или не.
(втори вариант)
Любовта е най-високото състояние, което може
да
се намери в човека.
(втори вариант)
Има един начин, по който можем
да
се ползуваме от Божествената енергия.
(втори вариант)
Ако Любовта би дошла у нас само за един ден, ние бихме разполагали с всички богатства, с които земята разполага.
(втори вариант)
За мене не е важно
да
зная колко е голямо слънцето, но е важно
да
се ползувам от неговата енергия.
(втори вариант)
Ако Любовта би проникнала само за един ден у нас, ние бихме видели всичките богатства на земята.
(втори вариант)
Какво ще бъде положението ви, ако
си
представите, че се намирате в първата, във втората или в третата епоха при създаването на света?
(втори вариант)
Ако Любовта би дошла само за един ден, всички сърца на хората биха се отворили.
(втори вариант)
Ако Любовта дойде в някой човек само за един ден, той ще бъде готов
да
жертвува хиляди и милиони.
(втори вариант)
Някои учени казват, че в това време около земята имало такава голяма мъгла, та нищо не се виждало.
(втори вариант)
Ако Любовта дойде у тебе само за един ден, всеки ще бъде готов
да
гарантира за тебе и с един, и с милион лева.
(втори вариант)
Тя разхвърля с краката
си
всичкото жито и тогава се обръща
да
го кълве.
(втори вариант)
Всичко било само облаци, мъгли.
(втори вариант)
Във всички животни има по една слабост, но те имат и някои благородни черти.
(втори вариант)
в час и успели
да
размахнат тия мъгли, тия облаци така, че на небето се явило слънцето.
(втори вариант)
Аз зная хора скъперници, които не са готови
да
дадат нито пет пари за когото и
да
е, но влюбят ли се, ще ги видиш, че са готови
да
жертвуват 1–2–3 милиона лева за тази жена.
(втори вариант)
Той по целия ден оре на господаря
си
и търпи всички несгоди.
(втори вариант)
Това време религиозните хора наричат „денят на създаване слънцето“.
(втори вариант)
Аз зная един богаташ американец, който, като се влюбил, дал 100 милиона лева на тази жена.
(втори вариант)
То било четвъртия ден при създаване космоса.
(втори вариант)
Ще бъдеш постоянен в идеите
си
като дървото.
(втори вариант)
Значи, благодарение на тези големи бури се явило слънцето.
(втори вариант)
Но сега,
да
не дава Господ
да
се явят такива големи бури!
(втори вариант)
Ако сега се яви такава буря, всички хора ще плаваме из въздуха – и църкви и училища, всичко ще лети из въздуха.
(втори вариант)
Щом имаш една идея, ще бъдеш като дъба, никой
да
не може
да
те отклони.
(втори вариант)
Та, казвам: природата трябва
да
се изучава по този начин.
(втори вариант)
Ако биха се дали такива обяснения на младото поколение, то би се намирало на друг път.
(втори вариант)
Този закон е верен именно в това отношение, че когато в човека предстои
да
се създаде нещо ново, нещо много велико, нещо много хубаво, в него настават такива именно бури, такива пертурбации, докато в четвъртия ден в него изгрее слънцето.
(втори вариант)
Ако майките биха давали такива обяснения на синовете и на дъщерите
си
и ако учителите биха възпитавали така учениците
си
, резултатите щяха
да
бъдат други.
(втори вариант)
Всичко това би дало един нов импулс на човечеството.
(втори вариант)
Всички сте били млади, изживявали сте разни състояния и в резултат казвате: животът няма смисъл.
(втори вариант)
„И заповяда Господ на слънцето
да
изгрява и на добрите, и на злите.“ Аз се радвам, че Бог заповядва на слънцето
да
грее.
(втори вариант)
Всичките ви идеали, всичко хубаво пропада, но най-после слънцето у вас изгрява, вие се подигате и казвате: има слънце в живота, има смисъл
да
се живее!
(втори вариант)
И днес слънцето грее на всички онези, които отварят кепенците
си
.
(втори вариант)
Казва се в Писанието:„ Той заповяда на слънцето
да
грее и на добрите, и на злите.“ Мислите ли, че днешните мъчнотии, които съществуват в света, са произволни?
(втори вариант)
И всички ние трябва
да
се научим на това изкуство,
да
бъдем носители на Любовта.
(втори вариант)
Всички ние трябва
да
отворим душите
си
, за
да
може туй Божествено слънце
да
изгрее, в нас.
(втори вариант)
Според мене не трябва
да
се наказват децата, а трябва
да
се наказват майките и бащите.
(втори вариант)
Три слънца трябва
да
изгреят едновременно в нас: едното слънце е физическото слънце; второто слънце е умственото слънце и третото слънце е Божественото слънце, слънцето на Любовта, което изгрява в душите ни.
(втори вариант)
Аз зная един случай, който потвърждава тази идея.
(втори вариант)
Когато тези три слънца съединят силата
си
, тогава ще се образува разумния човек.
(втори вариант)
Един баща, от Варненско някъде, отива
да
запише детето
си
на училище.
(втори вариант)
Когато лъчите на физическото слънце, когато лъчите на слънцето на ангелите и когато лъчите на Божественото слънце, или слънцето на Любовта, почнат в нас, те ще ни пресъздадат, и нашите глави ще се видоизменят.
(втори вариант)
Три неща трябва
да
има човекът, който е на физическото поле: най-напред той трябва
да
има здраво тяло.
(втори вариант)
После – просветен ум; и трето – една възвишена, благородна душа, в която се крие такава религия, която
да
обхваща цялото човечество, без някаква разлика.
(втори вариант)
Бащата казва на учителя: „Ще те моля, когато детето ми се провини в нещо, не го наказвай, но почакай, аз от време на време ще идвам при тебе,
да
наложиш това наказание върху мен.
(втори вариант)
Аз наричам добър, идеален човек този, който е снизходителен към всички хора, който не прави разлика между никого и който обича всички хора разумно, т.е.
(втори вариант)
Но ще бъдеш с мене много строг, тъй, като учител, няма
да
ме щадиш.
(втори вариант)
вътрешно, в
себе
си
.
(втори вариант)
Колкото пръчки се следват на сина ми, ще ги наложиш върху мен.“ После се обръща към сина
си
и му казва: „Синко, ще гледаш
да
правиш по-малко бели, за
да
освободиш и моя гръб от удари.“
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, разрешаваме въпроса, как трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Не трябва
да
разрешаваме въпроса, как трябва
да
се живее, но как трябва
да
се раждаме.
(втори вариант)
Ние трябва
да
разрешаваме въпроса, какви майки трябва
да
имаме, какви бащи трябва
да
имаме.
(втори вариант)
Не, идеалният човек,
да
го обичат, или не, той мисли за всички, той грее за всички, като слънцето.
(втори вариант)
Каквото и
да
мислим за слънцето, то постоянно изпраща на всички своето благословение.
(втори вариант)
Днес у всички културни хора, у всички европейски народи има една слабост, всички искат
да
женят своите дъщери и синове.
(втори вариант)
Защо
да
ги женят?
(втори вариант)
Каквато омраза и
да
имаме, слънцето на Любовта постоянно изпраща своите лъчи.
(втори вариант)
2.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
От правилното трансформиране на тия енергии зависи здравословното състояние както на организма, така и на чувствата.
Значи това око е трансформаторът на Божествената енергия в човека и създава условия за неговото проявление.
Заоблачи ли се това слънце, в човека настава мрак, скръб и страдание.
Той се намира в ада.
Ето защо човек трябва
да
пази това слънце,
да
не изгасва.
В Битие се казва, че Слънцето е било създадено в четвъртия ден, след голямата буря.
Понеже човекът е създаден от материята на целия Космос, той се нарича „микрокосмос“.
Оттам доколкото човек се намира в правилни отношения към великите закони на Бога, дотолкова може
да
се ползва от благата, които Той изпраща.
Щом човек греши, тия правилни отношения се нарушават и той започва
да
гладува.
Затова именно се казва, че хората трябва
да
живеят разумно.
Вие трябва
да
знаете, че на физическия свят има два полюса.
Може ли
да
се прояви живот на полюсите?
Съвременната наука казва, че всичко в света се движи – нищо не е в застой.
Тия две течения са магнетични и разнородни, затова при срещането
си
образуват една топлина.
В ума
си
човек е студен като Северния полюс; в стомаха също е студен.
Щом му попадне нещо за ядене, приема го в
себе
си
и не иска
да
знае.
На Северния полюс има живот, но не може
да
се прояви, понеже съществата там са големи алтруисти, та всичко, каквото имат, изпращат го на Екватора.
– На стремлението му
да
се очисти от ненужния материал в него.
Тази материя полепва по струите на живота и днес тя трябва
да
се филтрира,
да
се отдели от чистата материя.
Ние, които сме дошли на Земята, не трябва само
да
знаем как
да
живеем, но трябва
да
пречистим своя живот,
да
пречистим ума и сърцето
си
, за
да
бъдем здрави.
Първото правило: за
да
бъдете здрави, главата ви трябва
да
бъде студена,
да
не приижда в нея много кръв,
да
не се предизвиква възпаление; краката ви пък трябва
да
бъдат топли.
Когато мисълта е чиста, без примеси, не се явява горещина в нея и главата е студена.
В мозъка трябва
да
има светлина с много малко топлина, без горещина.
Топлината е символ на Божия живот.
Светлината на физическия свят има по-силни вибрации от топлината, а в Божествения свят Любовта има по-силни вибрации от светлината.
Следователно умът не е в състояние
да
обича.
Вие можете
да
си
представите с ума различни форми, но не и
да
обичате.
С ума можете
да
определяте красотата и цените на формите, но не можете
да
обичате.
Вие трябва
да
работите върху сърцето
си
,
да
го поставите на неговото място, защото днес умът е заел мястото на сърцето.
То трябва
да
се повдигне на своята висота,
да
проявява чувствата
си
правилно, без
да
ги стяга, без
да
ги парализира.
Сега хората се учат
да
живеят правилно, но в това
си
стремление те по-скоро се научават
да
грешат,
да
лъжат.
Детето не знае какво нещо е лъжа, какво нещо е кражба, но често майка му му казва: „Слушай, мама, ти не трябва
да
лъжеш,
да
крадеш,
да
мразиш, и т.н.“ Тя му говори за ред отрицателни прояви в живота и по този начин му открива всички тия слабости, а после се мъчи
да
го отвиква от тях.
При новото възпитание на децата ще се казва
да
говорят Истината, а за лъжата и дума
да
не става.
Той не иска
да
станете като Него, затова ви забранява
да
ядете от това дърво.“ Дяволът по този начин внесе първата лъжа в тях.
И тъй, вие трябва
да
започнете с положителната страна.
Не трябва
да
казвате, че няма
да
лъжете, че трябва
да
бъдете търпеливи,
да
живеете добре и т.н.
Вие желаете
да
бъде всичко това, но то не става.
Затова трябва
да
си
кажете: „Бог люби всички същества еднакво.“ Казвам: ако Бог люби всички, за вас въпросът е свършен, няма какво
да
говорите за
себе
си
.
Кажете ли
си
, че ще бъдете като Бога, вие падате в изкушение.
Достатъчно е един
да
люби света, а такъв има вече.
Вие казвате: „Аз не мога ли
да
любя?
“ – Можеш, но знайте, че вашата любов няма
да
помогне с нищо на света.
Кажете: „Бог е всемъдър.“ Кажете ли така, това подразбира, че тази велика Мъдрост няма
да
ви ограничи с нищо и вие сами по
себе
си
ще бъдете мъдри, ще участвате в тази Мъдрост.
Всичко в света е на наше разположение.
Ще
си
кажете: „Каквото е отношението на Бога спрямо ангелите, такова е и спрямо мене.
Бог дава еднакво и на ангела, и на мене, но аз, като по-нисше същество от ангела, не мога
да
използвам всичката енергия, която Той изпраща към мене.
Обаче един ден тази енергия пак ще се върне към мен, защото нищо в Природата не се губи.“
Първата формула е: „Бог е Любов.“ Той люби всички същества.
Че Бог е Любов – това е велика идея, от която трябва
да
се проникнете напълно.
Като държите тази мисъл в ума
си
, тя ще ви донесе много блага.
И така трябва
да
бъде.
Всяка външна форма трябва
да
бъде за вас само като един фар.
Външната форма на човека трябва
да
бъде за вас фар, към който
да
се стремите.
Този фар казва: „Аз не искам
да
ме обичате; моята задача е
да
осветлявам пътя ви,
да
ви спасявам от нещастие.
Та казвам: този е начинът, по който трябва
да
мислите.
За тях казват: „Този човек не е еднакъв –ту светне, ту загасне.“ Той нарочно е създаден такъв, за
да
обръща вниманието на хората.
Всички наредби в света са разумни, затова и ние трябва
да
използваме живота разумно.
Ние трябва
да
бъдем благодарни за всичко онова, което Бог е създал на Земята.
Колкото малко и
да
ви е дал Бог, за днес то ви е достатъчно.
Бъдещето ви носи хиляди други блага.
Сегашните ви опитности и страдания ще узреят за в бъдеще и тогава ще гледате на тях като на големи придобивки.
Ще казвате: „Добре стана, че преживях толкова страдания в живота
си
.“ След време всички ваши страдания ще се превърнат в скъпоценни камъни.
Днес те са големи тръни: дето боднат, кръв протича, но за в бъдеще от тях ще излезе нещо красиво.
Засега вие не можете
да
примирите злото и доброто, не можете
да
примирите страданията, но някога ще видите добрата им страна, ще разберете защо животът ви се е проявил така, а не по друг начин.
Този план е далечен.
Щом съзнавате, че Бог е Любов, че Бог е всемъдър, трябва
да
знаете, че всичко става за добро.
В Писанието се казва: „Всичко съдейства за добро на онези, които любят Бога.“ Аз казвам: „Всичко съдейства за добро на онези, които Господ люби.“ Аз вземам стиха в този смисъл именно, защото човешката любов не е постоянна, а Божията е постоянна.
Вие казвате: „Дали Господ ни люби?
“ Спомнете
си
първата формула: Бог люби всички същества еднакво.
Най-важна епоха през човешкото развитие е минаването му в третата четвъртина, когато човек едновременно и съзнателно живее както във физическото, така и в духовното
си
тяло.
Ако речем
да
обясняваме духовните работи на физическия свят, това значи всичко
да
стане на каша, т.е.
да
стопим леда.
– Във вода.
Както ледът при топенето
си
изгубва своята форма, така и духовните работи губят своята форма, ако някой учен се заеме
да
ги обяснява на физическия свят.
Духовните работи не могат
да
се обясняват по физически начин.
Представете
си
например, че се намирате в един двуизмерен свят, който има само дължина и широчина, и вие искате на едно от съществата в този свят
да
разправяте за света на трите измерения.
Това същество, колкото и
да
си
напряга ума, няма
да
ви разбере.
Защо човекът се е изправил на краката
си
?
– За
да
пази равновесие.
В първите времена на своето развитие центърът на тежестта у човека се е намирал в задната част на главата, вследствие на което, за
да
пази равновесие, той ходел на четири крака.
Обаче при постепенното еволюиране центърът на тежестта се е измествал по-напред в главата, вследствие на което човекът е започнал
да
я вдига нагоре, докато най-после се е изправил на два крака.
Това е станало по неволя, а не доброволно – човекът е трябвало
да
пази равновесие.
Често някой духовен човек се мисли за много учен и казва: „Всичко в света е духовно, няма нищо материално.“ Такива хора мислят, че знаят всичко.
Не, те само
си
въобразяват, че знаят много.
Като наблюдавате разни типове хора, вие казвате: „Този човек е интелигентен, онзи е почти идиот“, за друг някой казвате, че е егоист човек, и т.н.
Интелигентният човек е развил донякъде своите способности и продължава
да
ги развива – има благоприятни условия в
себе
си
за това.
В егоистичния човек пък личните чувства са силно развити.
Той се държи с голямо достойнство и казва: „Баща ми, майка ми са благородни хора, в мен тече благородна кръв.“
Да
, но благородството на тази кръв не е изследвано.
Земята не прави никаква разлика между неговата кръв и тази на всички останали същества, които умират като него.
Да
имаш благородна кръв, това подразбира
да
живееш един възвишен, чист и свят живот.
Ето защо първото нещо, което се изисква от религиозните, от духовните хора, е
да
имат смирение,
да
признаят, че знаят много малко, че отсега нататък имат много
да
учат.
У тях трябва
да
има велик стремеж за учение.
Често аз наблюдавам психиката на кучетата и виждам, че те мислят понякога като човека.
Някое куче върви гордо, мисли
си
: „Кой е като мене?
Казвам: човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
развива Божественото.
Интелигентността на човека зависи от устройството на бялото вещество в мозъка.
Ако тия нишки не са еднакво дълги, ражда се дисхармония в проявата на моралните чувства, както и в домашните и обществените чувства, а също тъй и в мислите.
Понякога човек с неразумното
си
живеене осакатява тия нишки и тогава животът му не се проявява правилно: той усеща главоболия, тежест, стеснение и тъмнина в мозъка.
Всички лампички в този град са правилно наредени.
Колкото тия нишки са по-дълги, толкова и човешкият характер е по-силен, т.е.
В средата на човешкия мозък се намира тъй нареченото „летящо око на душата, или вътрешното слънце на човека“.
То има и други свойства, освен това –
да
трансформира слънчевата енергия.
3.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Слѣдователно трѣбва
да
ядешъ, понеже
си
слабъ; трѣбва
да
пиешъ вода понеже
си
слабъ; трѣбва
да
вѣрвашъ, понеже
си
слабъ.
За това трѣбва
да
се молишъ на Господа.
И тъй, за
да
се избегне тази слабость, трѣбва
да
вѣрвашъ.
Защо азъ не мога
да
мисля?
Вѣра непрѣменно трѣбва
да
имашъ.
– Ще се молишъ на Господа
да
ти се развие центъра отпрѣдъ на челото повече.
Вѣрата е една връзка, по която протичатъ онѣзи Божествени сили въ душата ни.
Защо не мога
да
си
въобразявамъ?
– Ще се молишъ на Господа,
да
ти даде условия
да
се разшири челото ти.
Щомъ човѣкъ обърне погледа
си
къмъ Бога, въ него веднага започватъ
да
текатъ онѣзи Божествени енергии, онзи Божественъ нектаръ на живота.
Природата е много щедра, много благородна.
– Ще се молишъ на Господа,
да
ти даде условия
да
се издигне главата ти надъ ушитѣ повече.
Тя дава въ изобилие.
Човѣкъ трѣбва
да
расте въ всѣко направление.
Не се изисква голѣма философия, за
да
добиете тази благодать.
Ще се молишъ на Бога за всѣки единъ недѫгъ, който имашъ, и Той ще прати онѣзи по-висши братя при тебе
да
те посъвѣтватъ, какъ
да
се поправишъ.
Хората мислятъ, че колкото по-учени ставатъ, толкова повече придобиватъ тия дарби.
Тѣ придобиватъ повече критически умъ и мислятъ че вѣрата може
да
се замѣни съ разума.
“ Всички смущения произтичатъ отъ факта, че ние мислимъ за
себе
си
, че сме съвършени, а когато влѣземъ въ живота и видимъ своитѣ слабости, веднага се смущаваме.
Всички ние сме много добри хора.
Не казвамъ, че разумътъ не е потрѣбенъ, не казвамъ, че трѣбва
да
влѣзе въ противорѣчие съ вѣрата, но казвамъ: ако вложите вѣрата въ вашия разумъ, той ще се усили още повече, т.е.
Азъ виждамъ навсѣкѫдѣ много добри наредби.
смущението ще се прѣмахне, и вие ще придобиете онази мощна сила, която е потрѣбна за вашето развитие.
Вие сте прѣтърпѣвали онова душевно състояние, когато седите и мислите, че никой не ви обича, че сте нещастенъ, че дѣцата ви нѣма
да
се изучатъ, че мѫжътъ ви не върви въ правия пѫть, че приходитѣ ви сѫ малко и т.н.
Азъ не мога
да
си
обясня, какъ е възможно, ние разумнитѣ хора,
да
живѣемъ при едно сѫщество толкова благородно, толкова разумно и възвишено, а при това
да
мислимъ, че То ни е забравило и че Неговото намѣрение е само
да
ни смущава и изтезава!
И човѣкъ е уменъ, но при хората при подобнитѣ
си
.
Ако дойдемъ
да
се сравняваме съ ангелитѣ, ние не сме умни.
Ако се ражда у насъ прѣплитане, то се дължи на съвсѣмъ други причини.
Та, при подобнитѣ
си
, всинца сме умни.
Ако
си
зададете задачата, защо трѣбва
да
се вълнува океана, какво ще отговорите?
Трѣбва ли
да
се вълнува океана?
Хиляди, милиони, па и цѣли поколения мрави биха били готови
да
жертвуватъ всичкото
си
богатство, и всичко, което иматъ, за
да
придобиятъ поне единъ човѣшки пръсть.
Да
се вълнува 10–15–20–50–100 метра отгорѣ, това е потрѣбно, но
да
се вълнува отъ дъно, това не трѣбва
да
става.
Туй вълнение е потрѣбно не само за водата, то е потрѣбно и за въздуха.
Азъ уподобявамъ мравитѣ на малки поточета и казвамъ: ако бихте събрали всички тия поточета и образувате една рѣка, тази рѣка не би могла
да
обърне нито веднъжъ човѣшкото колело.
Тъй, че не трѣбва цѣлиятъ океанъ
да
се размътва а само отгорѣ, по повърхностьта.
Какво богатство има въ човѣшката душа при това седимъ, смущаваме се, не искаме
да
признаемъ тази Истина.
Слѣдователно, ако отгорѣ въ вашия животъ дойдатъ смушения, тѣ не сѫ опасни.
Христосъ когато казва
да
не се смущава сърдцето ви, Той разбира това смущение, което измива основитѣ на живота.
–
Да
умремъ и като отидемъ на другия свѣтъ, Господь
да
ни надари.
Мравята като умре, пакъ
си
е мравя.
Ти
си
първокласенъ глупецъ.
Човѣкъ като умре, пакъ
си
остава човѣкъ, ангелъ не става.
Той може
да
отиде между ангелитѣ, но ангелъ не става.
– Че кѫщата на Ивана, на Петко, на Драгана, на еди-кого
си
изгорѣла.
Азъ гледамъ, въ кѫщи ми идватъ мрави, обикалятъ около сладкото, баратъ книгата; послѣ обикалятъ около смокинитѣ, бератъ ги, сподѣлятъ заедно съ мене, съ мене ядатъ, но тѣ не сѫ културни хора, все мрави
си
оставатъ.
Ами, ако те туря въ нѣкой модеренъ затворъ, или ако те пратя
да
живѣешъ въ гората, какво би прѣдпочелъ?
Така и ние, можемъ
да
отидемъ на небето,
да
бараме сладкото, гърнетата на ангелитѣ, но пакъ хора
си
оставаме.
Пъкъ ако те туря въ едно подземие, много добрѣ украсено, безъ, обаче
да
прониква свѣтлината, хубаво ли ще ти бѫде?
Всичко това е резултатъ на съврѣменната култура.
И тъй, отъ всинца ви се изисква вѣра!
Всички пѫтни съобщения, тренове, параходи, фабрики, всички човѣшки изобрѣтения, това сѫ само начини за упражнение на човѣшкия умъ.
Днесъ слънцето минава въ сѣверното
си
полушарие.
Човѣкъ трѣбва
да
гради кѫщи,
да
прави фабрики, за
да
се изостри неговия умъ.
Всички работи, които човѣкъ прави, всички приспособления по земледѣлието или въ каквото и
да
е направление, всичко служи на човѣка за развиване на неговитѣ способности.
Та въ насъ трѣбва
да
се зароди онова непрѣодолимо желание на свобода: свобода органическа, свобода умствена и свобода сърдечна.
Мислите ли, че тази кукла ще разрѣши всички въпроси на свѣта?
Съ тази свобода ние трѣбва
да
работимъ за всички.
Всѣка вечерь като
си
лѣгаме, ние трѣбва
да
проектираме мислитѣ
си
къмъ цѣлия свѣтъ; трѣбва
да
проектираме мисъльта
си
къмъ Бога, и когато Той усѣти, че ние дѣйствително вѣрваме въ Него, Той ще подѣйствува за доброто на всички хора, за доброто и на насъ.
Това момиченце мисли ли, че ще разрѣши задачата на живота?
Мислите ли, че онази майка, като роди едно дѣте, ще разрѣши всичкитѣ задачи на живота?
Богъ никога не насилва хората.
Азъ гледамъ, една майка като вземе своето дѣте на рѫцѣ, носи го и казва: вижте моето дѣтенце!
Имайте прѣдъ видъ слѣдното правило: ако ти затворишъ кепенцитѣ на твоята стая, Божествената свѣтлина никога нѣма
да
влѣзе въ стаята ти.
Друга свѣтлина може
да
влѣзе, но не и тази.
Една овца сѫщо може
да
вземе своето агънце и
да
каже: вижте моето дѣтенце!
И една крава може
да
си
вземе теленцето и
да
каже: вижте моето дѣтенце!
И една пчеличка може
да
вземе своята малка какавидка; и една пеперуда може
да
вземе своята малка какавидка сѫщо, но всичко това разрѣшава ли въпроситѣ?
Слѣдователно, щомъ се махне смущението, което поражда подозрѣнието, тази свѣтлина е въ твоитѣ очи.
Ти се смущавашъ, дали този те обича, дали онзи те обича, дали синъ ти може
да
свърши, дали мѫжъ ти ще бѫде живъ и т.н.
Азъ ще ви приведа единъ примѣръ за единъ отъ ученицитѣ, името му нѣма
да
кажа, и вие нѣма
да
ми вързвате кусуръ, че говоря за нѣкого.
Павелъ казва: „Азъ ще се похваля съ Господа, нѣма
да
се похваля съ сина
си
, съ дъщеря
си
“.
Да
се похваля съ Господа, това е мощно!
Прѣди години азъ бѣхъ въ града Б.
Да
се похваля съ всички добри хора на земята, а не съ единъ човѣкъ.
Една майка, като види своето дѣте, трѣбва
да
вижда въ неговото лице милиони дѣца, и
да
се радва на всички.
Да
се не смущава сърдцето ви!
Дано Господь го помилва, че
да
поживѣе поне още 2–3 години,
да
поизрастнатъ малко дѣцата!
Дѣ бѣше ти прѣди
да
те роди майка ти?
Отивамъ азъ при него, приближавамъ
си
ухото близо до сърдцето му, слушамъ.
Дѣ бѣше майка ти, прѣди
да
се роди нейната майка?
Вѣрующитѣ трѣбва
да
си
зададатъ този въпросъ.
Нѣкои отъ васъ сте на правата посока, а нѣкои казватъ:
да
се спасимъ само ние вѣрующитѣ!
Въ едно събрание, каквото е това, ние трѣбва
да
проектираме нашия умъ, нашето сърдце къмъ всички онѣзи, на които сърдцата трептятъ;
да
обърнемъ умоветѣ
си
къмъ онзи великъ Господь, Който е далъ на всички животъ;
да
се обърнемъ къмъ всички онѣзи братя, които сѫ завършили своето развитие, които изпращатъ Любовьта
си
къмъ насъ и мислятъ за насъ.
Та, съ тия сѫщества трѣбва
да
се свържемъ.
На другия день вече кризата му минава, той се ободрява и ми казва: никога въ живота
си
не съмъ се молилъ тъй усърдно, както сега.
Този братъ изпъди смущението отъ сърдцето
си
.
И тукъ на земята, и тамъ горѣ на небето, на всички слънчеви системи, както и на нашата слънчева система, навсѣкѫдѣ мислятъ за насъ.
Ще кажете: какъ, и на другитѣ слънчеви системи мислятъ за насъ?
Ето защо Богъ казва на този човѣкъ: ти ще живѣешъ не само още 2–3 години, но още много можешъ
да
живѣешъ.
Сега трѣбва
да
докажемъ на ученитѣ хора, че единственото най-щастливо мѣсто не е нашата земя.
Ученитѣ хора казватъ, че земята била една градина, отъ която Господь щѣлъ
да
насади цѣлата вселена.
„
Да
се не смущава сърдцето ви“.
Много голѣма привилегия
си
давате!
Ами че може
да
има друга нѣкоя планета, която
да
служи за разсадникъ на цѣлата вселена.
И азъ казвамъ: ние, съврѣменнитѣ хора, трѣбва
да
се срамимъ отъ смущенията
си
.
Ще кажешъ: защо
да
се моля?
Азъ разглеждамъ земята като единъ голѣмъ университетъ, съ множество стаи и съ малки и голѣми лаборатории.
Христосъ, като се обръща къмъ своитѣ ученици, казва имъ: „
Да
се не смущаватъ сърдцата ви!
– За
да
се подигнешъ въ душата
си
,
да
забравишъ всичко минало,
да
дойде Божията благодатъ въ тебе,
да
те очисти,
да
ти даде онази радость, онзи миръ, които ще ти дадатъ нова свѣтлина, новъ импулсъ за работа, за обичь къмъ хората, за всичко възвишено и благородно.
Вие искате, кѫдѣто и
да
отидете въ свѣта,
да
ви окичатъ съ лаврови вѣнци, съ панделки, като нѣкой булки,
да
ви посрѣщнатъ съ рѫкоплѣскания, съ ядене и пиене и
да
нѣма никаква работа.
Пита ме единъ: накъдѣ трѣбва
да
се обръщамъ, като се моля: На изтокъ, на западъ, на сѣверъ или на югъ?
Казвамъ му: представи
си
, че
си
въ единъ затворъ и отъ тамъ те вадятъ, за
да
те бѣсятъ, но ще те бѣсятъ съ краката нагоре.
Свѣтътъ не е създаденъ само за ядене и пиене.
Слѣдователно, ние сме слѣзли въ единъ свѣтъ, на който самата материя, самитѣ сили влизатъ въ конструкцията на нашия умъ и на нашето сърдце и прѣтърпѣватъ една промѣна.
– Въ каквото положение и
да
се намирамъ.
Всички тия сили ние трѣбва
да
ги разгледаме внимателно и за насъ
да
отдѣлимъ само тия отъ тѣхъ, които ни сѫ потрѣбни.
Ами прѣдстави
си
, че те обърнатъ съ очитѣ надолу.
Каквото спечелва всѣки единъ отъ васъ, спечелва го най-първо за
себе
си
, а послѣ, отъ припечеленото, може
да
даде и на другитѣ свои близки.
Казва Христосъ: „
Да
се не смущава сърдцето ви!
Значи, въ каквото положение и
да
те поставятъ, ще се молишъ, и то по всичкитѣ правила.
При всички трудни положения въ живота
си
, човѣкъ трѣбва
да
се моли,
да
не го е срамъ.
Изредятъ се 10 души единъ слѣдъ другъ
да
ви казватъ сѫщото, че не разбирате нищо по този въпросъ.
Азъ съмъ за онази искреность, за онази абсолютна искреность, която трѣбва
да
живѣе въ душитѣ на всички.
И започва тогава: чакай, азъ
да
ти кажа своето мнѣние за Бога.
Азъ държа на слѣдното положение: като ви кажа, че ви обичамъ, въ тази дума
да
има съдържание, пълнота, а не
да
ви казвамъ само на думи.
Като ти кажа, че те обичамъ, ти веднага ще кажешъ: щомъ ме обичашъ, дай ми 1,000 лева!
Важно е, че Богъ е Любовь, и Любовьта ражда живота.
Добрѣ, ето ви даже и 10,000 лева.
Христосъ носѣше въ свѣта този разумен животъ, който даде единъ тласъкъ на една нова култура.
Тази нова култура носи сплотяване между хората, тя внася вѣра на човѣка въ
себе
си
, въ Божественото, както и вѣра на другитѣ.
Когато срещна нѣкой менъ ме радва доброто, което виждамъ въ него, а не мисля, какъ
да
го надхитря, какъ
да
го изиграя.
Да
, щомъ ти кажа, че те обичамъ, тогава и азъ ще те питамъ, обичашъ ли ме, и азъ ще ти кажа, че имамъ нужда отъ пари.
Да
се радвамъ на благородието въ човѣка, това наричамъ култура.
Има една благородна чърта въ човѣка, споредъ която той всѣкога може
да
постъпва справедливо.
Христосъ, като се обрѫща къмъ ученицитѣ
си
казва:
Да
се не смущавате, и
да
не смущавате другитѣ съ вашитѣ проповѣди.
Дай ми тогава 1,000 лева.
Кажа на друга сестра: щомъ ме обичашъ, дай ми 1,000 лева!
Отъ всички поискамъ по 1,000 лева.
Тогава, като взема отъ всинца ви по 1,000 лева, ще станатъ около 400–500,000 лева.
Мислите ли, ако сега пусна една подписка помежду ви, всѣки
да
ми даде по 1000 лева, та нѣма
да
кажете: е, въ такава проповѣдь не вѣрвамъ.
Да
ви обясня картинно, какъ седи този въпросъ.
Да
се не смущава сърдцето ви!
Не, азъ не искамъ
да
ви смущавамъ, но казвамъ, че въ васъ трѣбва
да
има една вѫтрѣшна готовность.
Щомъ изгубишъ вѣрата
си
, ти
си
единъ падналъ листъ отъ дървото.
Като дойдемъ до Бога, въ насъ трѣбва
да
има една вѫтрѣшна увѣреность.
Божията дума
да
не правимъ на двѣ!
Онзи Божественъ импулсъ, онѣзи благородни чувства и желания, които се зараждатъ въ душата ни, трѣбва
да
ги изпълнимъ.
Каквито благородни чувства и желания
да
дойдатъ, изпълнете ги.
Въ свѣта има три вида смущения: еднитѣ смущения сѫ отъ чисто материяленъ характеръ, засѣгатъ тѣлото; другитѣ смущения сѫ отъ чувственъ характеръ, засѣгатъ сърдцето, а третия видъ смущения сѫ отъ умственъ характеръ, засѣгатъ ума ни.
Тѣ нѣма
да
ви костуватъ много.
„
Да
се не смущава сърдцето ви“, всичко това е лесно.
Нѣкой пѫть може
да
ви костуватъ 1,000 лева, нѣкой пѫть 500, нѣкой пѫть 100, а нѣкога може и 5 лева, дори и 5 стотинки – изпълнете ги!
„
Да
се не смущава сърдцето ви!
И забѣлѣжете, че всѣки човѣкъ самъ
себе
си
може
да
откѫсне отъ този организъмъ.
– За
да
не се смущава сърдцето ви, вѣрвайте въ Бога!
Никакъвъ вѣтъръ, никакви бури, никой не може
да
го откѫсне.
Самъ той може
да
скѫса нишкитѣ на своя животъ.
Хванете ли ги, ще дойде слѣдъ васъ гълѫба, послѣ агнето, слѣдъ него крината съ жито и най-послѣ красивата дѣвица.
Въ мисъльта ви веднага ще дойде онази младата мома.
Като дойдатъ вѣтроветѣ, ще се търкаляшъ налѣво-надѣсно; като те питатъ, защо се търкаляшъ, ще кажешъ, защото съмъ глупавъ.
Не, подъ младата мома азъ разбирамъ абсолютната чистота, въ която нѣма никаква скверность.
Защо съмъ сиромахъ?
Изпитвали ли сте какво нѣщо е
да
бѫдете свободни отъ грѣхъ?
Когато болеститѣ се дължатъ на умствени смущения, тѣ засѣгатъ мускулната система, засѣгатъ и бѣлитѣ дробове.
Защото не вѣрвашъ, ти
си
при коренитѣ долу.
Азъ бихъ желалъ за единъ день поне, или за единъ часъ
да
почувствувате, какво нѣщо е чистотата, какво нѣщо е
да
се освободи душата отъ всички свои пороци и съ единъ широкъ замахъ
да
разпери крилата
си
да
излезе отъ сферата на този земенъ животъ,
да
се освободи отъ нейнитѣ окови и
да
погледне съ очитѣ на Онзи, чиято велика Мѫдрость е навсѣкѫдѣ, и съ която той разрѣшава всички въпроси.
Когато смущенията сѫ повече отъ чувственъ характеръ, тѣ засѣгатъ сърдцето ни черния дробъ, дихателната система и кръвоноснитѣ сѫдове.
Туй вцѣпеняване на кръвоноснитѣ сѫдове, отъ което хората често умиратъ прѣждеврѣменно, се дължи на тия вѫтрѣшни смущения, които поврѣждатъ нервната ни система.
Какво
да
правя?
Не, Той е рѣшилъ
да
ни даде свобода!
Ето защо Христосъ има право
да
казва: „не се смущавайте“, т.е.
Падналитѣ хора не могатъ
да
се спасятъ, както тѣ искатъ.
избѣгвайте всички родове смущения.
По другъ начинъ могатъ
да
се спасятъ.
Нѣкой казва: не може
да
се избѣгнатъ тия смущения.
Азъ не мога
да
те взема
да
те залѣпя горѣ на дървото, но трѣбва
да
минешъ прѣзъ една строга дисциплина.
Като сте горѣ
да
дървото, казвамъ ви: пазете се
да
не паднете отъ клонищата!
Това сѫ нашитѣ Бѣли Братя, които сѫ извадили своитѣ ножове, и силата е съ тѣхъ.
Азъ не говоря за обезсърчение, но мнозина хора мислятъ, че като паднатъ отъ дървото, ще може
да
ги взематъ като сухъ листъ и
да
ги залѣпятъ на самото дърво.
Отдавна тѣ сѫ хванали змията ѝ, гълѫбътъ е съ тѣхъ; отдавна тѣ сѫ хванали лъва, намазали сѫ очитѣ му, и агнето е съ тѣхъ; отдавна тѣ сѫ хванали бика, намазали сѫ очитѣ му, и крината съ жито е съ тѣхъ; отдавна тѣ сѫ хванали воина, намазали сѫ очитѣ му, и младата, красивата дѣвица е съ тѣхъ.
Не, сухитѣ листа не могатъ
да
възкръснатъ.
Заплака прѣдъ майка
си
и ѝ каза: дай ми
да
ямъ защото азъ трѣбва
да
живѣя.
Туй листо, веднъжъ паднало отъ дървото, трѣбва напълно
да
се разложи.
Ти трѣбва
да
работишъ заради мене.
Ние виждаме сѫщия законъ и при човѣка.
И благодарение на този тѣхенъ импулсъ вие живѣете.
Човѣкъ като умре, неговото тѣло трѣбва съвършено
да
се разложи.
Може
да
се възпроизведе единъ разговоръ между майката и дѣтето.
Втори пѫть този човѣкъ пакъ може нѣкѫдѣ
да
се прѣроди.
Дѣтето казва: „Понеже ти обѣща, че ще ме обичашъ, че ще ме любишъ, трѣбва
да
работишъ заради мене.
Нѣкои не приематъ, че човѣкъ може
да
се прѣражда.
Ти
си
любовьта азъ съмъ животътъ, произлѣзълъ отъ тебе.
НАГОРЕ