НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
212
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
212
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Няма какво
да
се лъжем.
(втори вариант)
– Не, или сега, или няма
да
те пусна.
(втори вариант)
Казват:
Да
не мислиш нещо криво.
(втори вариант)
Заглавичкват се двамата и той, като се стрясва, събужда се, поглежда наоколо
си
, няма [го] ходжата.
(втори вариант)
Ако аз поддържам една крива мисъл в ума
си
, тя ще ме повдигне ли?
(втори вариант)
Къде се намери този българин с дълга
си
?
(втори вариант)
– Не, ще пострадам.
(втори вариант)
Такива са нашите разсъждения, като на този българин, който дохожда
да
си
иска дълга.
(втори вариант)
Та, този малджия ме пита: Ти не можеш ли
да
ми кажеш къде е това място, което ходжата искаше
да
ми покаже?
(втори вариант)
Може
да
кажем, че всички криви разбирания, всички криви убеждения у нас произтичат от нееднаквото разпределение на материята в нашето тяло.
(втори вариант)
Материята, силите у нас не са еднакво разпределени.
(втори вариант)
Ние, обаче, трябва
да
изясним на хората въпроса, защо искат
да
бъдат богати.
(втори вариант)
Защо някои хора искат
да
бъдат знатни в света?
(втори вариант)
Ще искате
да
се биете непременно.
(втори вариант)
Онези деца, у които има повече желязо, все ще намерят някого, върху когото
да
опитат силата
си
: ту свои братчета, ту свои сестричета, или някои другарчета из махалата, все ще има скубане на коси, все ще има пръснати глави.
(втори вариант)
Защо някои хора искат
да
бъдат музиканти, писатели, поети?
(втори вариант)
Кога са се зародили тия подтици, и как са се зародили, съвременната наука не може
да
ни даде правилни, разумни обяснения.
(втори вариант)
Следователно, в желязото се крие тази взривна сила.
(втори вариант)
Тя не може
да
обясни произхода на подтиците, които съществуват в човешката душа.
(втори вариант)
Ние мислим, че всичко е само от този свят, че само земният живот може
да
разрешава въпросите.
(втори вариант)
Ако е така, питам, какви социални въпроси може
да
разреши един вълк?
(втори вариант)
Какви социални въпроси могат
да
разрешават млекопитаещите изобщо?
(втори вариант)
Е, какво
да
се направи с тях?
(втори вариант)
Какви социални въпроси може
да
разреши един орел, или един гълъб, или една овца, или една гургулица, или една риба?
(втори вариант)
Щом всичко се решава на земята, те трябва
да
могат
да
разрешават земните въпроси.
(втори вариант)
Да
допуснем, че в кръвта на някого има чрезмерно мед, бакър, какво ще породи тя?
(втори вариант)
Някои питат: От какво се ражда неустойчивостта в човешките чувства?
(втори вариант)
Съвременната наука не може
да
ни покаже, преди колко хиляди години паякът се научил
да
тъче своята тънка нишка; съвременната наука не може
да
ни покаже, къде и как се е научил паякът
да
образува тази толкова лепкава и издръжлива течност, с която тъй
да
споява нишките
си
, че и най-едрите мухи и бръмбари
да
се ловят на нея, без
да
я късат.
(втори вариант)
Затова хора, у които стават такива отравяния от излишния бакър, трябва
да
ги калайдисат, за
да
ги предпазят от смърт.
(втори вариант)
И днес, при това
си
изкуство, като
си
прави тези нишки, мисли ли?
(втори вариант)
Всички тия елементи съществуват в човека, но в известни пропорции.
(втори вариант)
Питам тогава: Между този паяк, който тъче така своята мрежа, и между един човек, който гради своята къща и
си
отглежда овце, говеда, има ли някаква разлика?
(втори вариант)
Единственият елемент, който засега произвежда най-малко страдания на човека, то е присъствието на златото в неговата кръв.
(втори вариант)
Паякът тъче мрежата
си
, за
да
лови мухи и
да
се храни с тях; и човекът също: гради къщи, отглежда овце, говеда, за
да
се храни.
(втори вариант)
Златото произвежда алчността в човека – желанието му
да
има,
да
придобива все повече и повече.
(втори вариант)
Който има много злато, има стремления само
да
печели,
да
трупа.
(втори вариант)
Тъй щото, всички елементи, всички метали специално, съществуват несъразмерно разпределени в човешката кръв, в неговата нервна система, в клетките му.
(втори вариант)
Какво право има той
да
лови мухите?
(втори вариант)
Всички метали, тъй несъразмерно разпределени в организма на човека, произвеждат тия дисонанси, тия дисхармонии, които виждаме днес в света.
(втори вариант)
Казвам: Когато вие хванете една овца и тя блее, как оправдавате своята постъпка?
(втори вариант)
– Оправдавате я по разни начини.
(втори вариант)
Тази наука са изучавали с цел
да
знаят, как
да
се обновяват, как
да
неутрализират вредното влияние на елементите в организма
си
.
(втори вариант)
Материалистът казва: Необходимо е тя
да
умре,
да
се жертва заради мене.
(втори вариант)
Някой направи днес една къща, утре я продаде, иска
да
спечели.
(втори вариант)
Щом Господ е определил за вас
да
колите овцете, така е наредил и за паяка
да
лови мухите.
(втори вариант)
Направи втора и нея продаде, за
да
спечели още.
(втори вариант)
Той може
да
направи много къщи,
да
ги продава една след друга,
да
спечели милиони от тях, но за нас, това не е богатство.
(втори вариант)
Ние искаме
да
бъдем свободни.
(втори вариант)
Онзи излишък, който човек има в своята кръв, трябва
да
го остави на природата, тя
да
разполага с него както знае, а за
себе
си
да
остави само този материал, който е необходим за неговата кръв, който е необходим за поддържане на неговия живот.
(втори вариант)
И тъй, казвам: Тия учени хора, които сега изучават живота на растенията, живота на животните, правят едно опущение, което за в бъдеще трябва
да
избегнат.
(втори вариант)
Може ли онзи човек, на когото ушите не са здрави,
да
слуша,
да
бъде свободен?
(втори вариант)
Може ли онзи човек, на когото умът не е отворен, не е просветен,
да
бъде свободен
да
разрешава онези съществени въпроси, необходими за благото на неговия живот?
(втори вариант)
Казвам: На една такава малка микроба защо ѝ са толкова стомаси?
(втори вариант)
Дето и
да
сте днес на служба, или в каквато партия, или в каквото религиозно общество
да
сте член, турете вашите разбирания за живота малко настрана [и] ще видите, че всичко зависи от способността, която притежавате, всичко зависи от вашата сила.
(втори вариант)
Питам: Откъде ще вземете тази сила?
(втори вариант)
Всички съвременни хора искат
да
установят едно царство на земята и за това царство се бият.
(втори вариант)
Ние няма какво
да
се занимаваме с онзи преврат, който става в света.
(втори вариант)
Под 25 милиона очи аз разбирам силата, интензивността на зрението, с което човек може
да
прониква в нещата.
(втори вариант)
милиони хора може
да
се избият, както са избити, пък и още толкова хора може
да
се избият, обаче светът по този начин не се оправя.
(втори вариант)
Вашето царство е
да
убивате,
да
осъждате хората.
(втори вариант)
Вие имате войници, силни народи сте, броите милиони хора, а моето Царство почива на съвсем други принципи, на миролюбиви принципи.
(втори вариант)
Сега някои
си
мислят: Тия хора все за Бога говорят, все за благочестиви минават, но там, под тяхната овча кожа, вълци се крият.
(втори вариант)
Нашите закони не са за тия мерки,
да
се бият хората.
(втори вариант)
Хубаво, може
да
е вярно, може и
да
не е вярно.
(втори вариант)
Ето, аз съм на ваше разположение, казва Христос, може
да
биете, колкото искате.
(втори вариант)
Вълкът
си
е вълк, макар че е с овча кожа облечен и овцата
си
е овца, макар че е с вълча кожа облечена.
(втори вариант)
Нещата не могат
да
се изменят.
(втори вариант)
Римляните имаха най-добрите закони тогава, даже и до днес у нас се изучава римското право.
(втори вариант)
В даден момент човек не може
да
бъде и вълк и овца.
(втори вариант)
Царството подразбира най-разумното нещо, което може
да
се прояви у човека.
(втори вариант)
Питам: В този момент, когато Христос казал на Пилат, че Неговото Царство не е от този свят, какво искал
да
каже Той?
(втори вариант)
Той сам обяснява по-надолу: Ако моето царство беше от този свят, и моите слуги като вас щяха
да
се бият заради мене.
(втори вариант)
Следователно, от всички тези царства досега, на най-висока степен на развитие седи царството на човешкия дух.
(втори вариант)
Онези, които ме обичат, те са с мене, те ще носят моите тегоби, но ние не
си
отмъщаваме, ние не убиваме.
(втори вариант)
По неговия образ са се създали всички други царства.
(втори вариант)
Сега, някои от вас ще направят следното възражение: Ако невидимият свят е толкова силен, защо не поправи света?
(втори вариант)
Всеки се стремял
да
внесе този образ вътре в своята държава.
(втори вариант)
Невидимият свят, това Царство, за което говори Христос, може
да
поправи света, но у човека има една черта, която Бог му е дал, тя е свободата,
да
се проявява свободно.
(втори вариант)
Смешно е например това, което съвременната медицина, съвременната наука, поддържа: че при всяка най-малка болка трябва
да
се прави операция.
(втори вариант)
Представете
си
, че ме заболи най-малкия пръст и отида, та се покажа на някой лекар.
(втори вариант)
Той казва: Работата ще се усложни, затова, за
да
не загине цялата ръка, а оттам и цялото тяло, трябва
да
се отреже пръста.
(втори вариант)
Ако Бог би лишил човека от ръце, от крака и би му дал само мозък, само едно голо съзнание, какви престъпления би правил той?
(втори вариант)
Хубаво, за
да
се запази цялото тяло, отрежат ми единия пръст, оставам с четири пръста.
(втори вариант)
Представете
си
, че човек има едно въздухообразно тяло, какво престъпление би могъл
да
направи с него?
(втори вариант)
Има друг закон: тази болка ще се пренесе по симпатия и на другата ръка След няколко години ме заболява най малкия пръст на другата ръка.
(втори вариант)
Но ако той има тяло, каквото е сегашното, той би могъл
да
извърши хиляди престъпления срещу подобните
си
.
(втори вариант)
Най-първо човек намисля
да
направи нещо, после го пожелава и най-после го реализира.
(втори вариант)
Когато Бог иска
да
опита, какво мислят някои от напредналите същества, т.е.
(втори вариант)
те сами
да
се опознаят, Той ги изпраща във физическия свят, там
да
се видят, кой какво струва.
(втори вариант)
Добре, след всичко това, какво ще се добие?
(втори вариант)
Тъй щото, когато питате, защо сте дошли на земята, ще знаете, че сте дошли
да
се опознаете какви сте – нищо повече.
(втори вариант)
Това вършат всички културни християнски народи. Защо?
(втори вариант)
Съвършени трябва
да
бъдем!
(втори вариант)
Те знаят и виждат, че не е разумно, но казват: Трябва
да
се отреже този пръст!
(втори вариант)
Като се позная, че съм човек, трябва при всички изпитания на живота
си
,
да
служа само на Бога,
да
следвам само една идея и като мина през всички изпитания и не се поддам нито по ум, нито по сърце, нито по воля на всички изкушения, ще позная какъв съм.
(втори вариант)
Изкушенията ще дойдат, нищо от това.
(втори вариант)
Онези вълни, които се бушуват пред нас на парахода, нека се бушуват, но параходът трябва
да
си
върви напред, нека цепи тия вълни и
да
отива към онова пристанище, дето ще намери своето спасение.
(втори вариант)
Параходът ще се повдига нагоре-надолу, ще се клати наляво-надясно от тия вълни, но няма нищо, нека се повдига, нека лавира, но той не трябва
да
допусне, щото водата
да
влезе вътре в него.
(втори вариант)
Ами че Христос на друго място казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
“.
(втори вариант)
Следователно, всички онези думи, с които Христос
си
е служил, са иносказателни.
(втори вариант)
Вие още в този
си
живот знаете, какви сте.
(втори вариант)
Например, Той употребява думите: „Ако се не родите от Дух и вода“.
(втори вариант)
Има един велик закон, има едно велико правило, в което няма никакво изключение: Бог знае всичките помисли не само на хората, но и на всички възвишени същества.
(втори вариант)
Какво означава водата за онези, които не са запознати с онази дълбока източна философия?
(втори вариант)
Няма мисъл, която
да
не е разкрита пред Неговия свещен поглед.
(втори вариант)
Не, водата е носителка на живота.
(втори вариант)
Да
, всичко, което се крие в най-големите дълбочини и в най-скритите гънки, е известно на Бога.
(втори вариант)
Значи, водата изразява будическото състояние, будическото тяло на човека.
(втори вариант)
Когато ти
си
седиш там вкъщи и размишляваш нещо, Божественият глас отвътре ти казва: Не
си
прав.
(втори вариант)
Ти открадна парите на брата
си
, ще ги върнеш!
(втори вариант)
Следователно, ако не се роди някой от онова будическо състояние, няма
да
има живот в
себе
си
.
(втори вариант)
Говориш лошо против брата
си
.
(втори вариант)
Казва се: от вода роден.
(втори вариант)
Този глас отвътре ти казва: Ще поправиш погрешката
си
.
(втори вариант)
Какво означават у нас думите „от вода роден“?
(втори вариант)
Щом се обърне някой към Господа, както това става у баптистите например, веднага ще му кажат: Хайде сега
да
те потопим във вода!
(втори вариант)
Потопяват го три пъти във водата.
(втори вариант)
Ще поправиш погрешката
си
!
(втори вариант)
Не, не се раждат така хората.
(втори вариант)
– От престъпленията
си
.
(втори вариант)
Мъже, жени и деца, всички са нервни днес. Защо?
(втори вариант)
– От престъпленията
си
.
(втори вариант)
– Потопили го във вода.
(втори вариант)
Не се минат 5–6 години, гледаш го, той се върнал в света.
(втори вариант)
Не, ти със своя лош, със своя непорядъчен живот създаде своята неврастения.
(втори вариант)
Но, казва някой, изгубих имането
си
, затова станах нервен.
(втори вариант)
С изгубването на имането ти, Господ те постави в положение
да
изкараш своето престъпление налице и така
да
изкупиш греховете
си
.
(втори вариант)
За
да
се роди един човек, не е достатъчно
да
го потопиш във водата.
(втори вариант)
Ако Нашето царство е от Царството на Любовта, ние трябва
да
победим.
(втори вариант)
Това не е раждане!
(втори вариант)
Има много философи, които разрешават въпросите както баптистите, както проповедниците.
(втори вариант)
И всеки християнин трябва
да
победи света.
(втори вариант)
Потопят човека няколко пъти във водата и го направят философ.
(втори вариант)
И после цитират: Тъй казва еди-кой
си
философ.
(втори вариант)
Философите на древността са говорили отлични работи, но трябва
да
се разбира техния език.
(втори вариант)
Всеки християнин
да
се не съблазнява от онези блага на подкуп.
(втори вариант)
След тях ще дойдат други на власт.
(втори вариант)
Те са пожертвали живота
си
за своите идеи.
(втори вариант)
– И те ще отидат.
(втори вариант)
Въпросите не се разрешават така.
(втори вариант)
Тоест, те могат
да
се разрешат и по този начин, но ние служим на Бога, ние служим на една свещена Правда и Божият закон казва: Без престъпление!
(втори вариант)
И тогава верующите, религиозните, проповедниците са намерили един стих от Писанието, който казва: „Гледайте
да
не ви заплете някой със светската мъдрост, защото знанието възгордява“.
(втори вариант)
Бог казва: Моите поданици трябва
да
бъдат абсолютно честни; Моите поданици трябва
да
бъдат абсолютно чисти; Моите поданици трябва
да
бъдат хора на абсолютната Любов; Моите поданици трябва
да
бъдат хора на абсолютната Мъдрост; Моите поданици трябва
да
бъдат хора на абсолютната Истина!
(втори вариант)
И всеки един от тях трябва
да
помага на своите братя, без никаква разлика, както ние правим на земята.
(втори вариант)
Така може
да
е за децата; така може
да
е за онези, които се хранят с мляко, но онези, които искат
да
разберат Истината, не може
да
мислят така.
(втори вариант)
Сега някои може
да
ми възразят, че Йоан казал, че това царство имало четири врати.
(втори вариант)
Колко милиони хора трябваше
да
бъдат евреите до сега?
(втори вариант)
Евреите са един учен народ, един способен народ, но те се намериха в трудно положение във времето на Христа, не можаха
да
решат тази важна задача.
(втори вариант)
Може
да
има и друга врата, но тя е за ангелите; през нея те слизат и възлизат към Бога.
(втори вариант)
Аз мога
да
обясня думите на Йоана, защо това царство има четири врати, но ние не можем
да
влезем през тези четири врати.
(втори вариант)
За нас има само една врата, през която можем
да
влезем в царството Божие.
(втори вариант)
И Христос казва: „Само роденият от Дух и вода може
да
влезе в царството Божие“, т.е.
(втори вариант)
И Мойсей, още като ги извеждаше от пустинята, се оплака от еврейския народ и каза: Съжалявам, че Господ не им даде сърце
да
разберат Истината.
(втори вариант)
Но, казва той: Ще отънеят главите ви, Господ ще ви прекара през такива страдания, през такива тесни врати, че ще разберете Истината и ще бъдете носители на онова, което имахте и на онова, което опитахте.
(втори вариант)
Следователно, на мой език преведено, Христос казва тъй: всеки човек, който не е роден от Любов и Мъдрост, не може
да
влезе в царството Божие.
(втори вариант)
Този човек, който се роди по този начин, от вода и Дух, майка му няма
да
живее отвън.
(втори вариант)
Ние искаме
да
разрешим една велика задача, но утре умираме и изгубваме живота
си
.
(втори вариант)
– Един ден няма
да
остане нищо от нашия живот.
(втори вариант)
Един американски астролог е предсказал, че България, изобщо част от Балканския полуостров, щяла
да
пропадне при някакво земетресение.
(втори вариант)
Той няма
да
има никакви външни заблуждения.
(втори вариант)
– Възможно е, може
да
стане.
(втори вариант)
Лао Дзъ бил учен, велик мъдрец, а Конфуций отивал
да
слуша тази велика Мъдрост.
(втори вариант)
Нашите майки и бащи са отвън, те се раждат и умират.
(втори вариант)
Може, но моите майка и баща не се раждат, ни умират.
(втори вариант)
Най-първо той го запитал за много въпроси, но след това станал мълчалив, престанал
да
го запитва, дълго време мълчал, станал скръбен, тъжен в
себе
си
.
(втори вариант)
Сега ще ви дам едно малко разяснение.
(втори вариант)
Щом умрат те, ние
си
туряме черно и ставаме замислени. Защо?
(втори вариант)
– Изгубили сме онзи вътрешен подтик, който ни дава вдъхновение – нямаме вече вдъхновение.
(втори вариант)
Аз мога
да
бъда и в тялото, и извън тялото.
(втори вариант)
Аз съм в слънчевата система, аз съм и извън слънчевата система.
(втори вариант)
Ако твоята мисъл беше тъй бърза, както е бърза рибата в морето, аз бих я достигнал; ако твоята мисъл беше тъй бърза, както бягането на най-бързоногия елен, аз бих я достигнал; ако твоята мисъл беше тъй бърза, както хвърчането на птицата, аз бих я достигнал, но тя е далеч извън облаците, т.е.
(втори вариант)
Затуй, имам право
да
бъда тъжен, скръбен, че не мога
да
те достигна.
(втори вариант)
Извън земята съм; извън слънчевата система съм; извън космоса съм.
(втори вариант)
Да
достигне някога учителя
си
, той считал това нещо за невъзможно.
(втори вариант)
И Христос някой път ни пита: Защо
си
днес тъй тъжен, мълчалив, от дълго време не говориш, много
си
замислен?
(втори вариант)
Защото всичките светове съставляват царствата на материалния свят.
(втори вариант)
– Господи, не можем
да
живеем, не можем
да
чувстваме тъй, както ти живееш и чувстваш.
(втори вариант)
И когато в невидимия свят на някой дух дотегне тамошния живот, казано на наш език, явява се у него желание за едно малко разнообразие; тогава го пращат
да
слезе малко на земята.
(втори вариант)
Не можем
да
мислим тъй, както ти мислиш, Твоята мисъл седи горе на небето, а ние сме долу на земята.
(втори вариант)
Когато иска малко почивка, облича се в материална дреха и дохожда тук на земята в известна форма, и после, като се върне горе, казва: Направих отлична разходка в едно от земните царства.
(втори вариант)
На онези, които Го обичат, Христос казва: „Ако вие тръгнете в пътя на Любовта, за вас ще дойде един ангел, който ще ви повдигне на крилете
си
, и вие ще разрешите този въпрос.“ Всеки от вас, който иска
да
мисли като Христа, може
да
мисли; всеки от вас, който иска
да
чувства като Христа, може
да
чувства.
(втори вариант)
Казва Писанието: „Ще изпратя Духа
си
.“ Като дойде, Духът ще ви научи какво трябва
да
правите, ще ви повдигне извън този свят.
(втори вариант)
Христос казва на учениците
си
: „Вие не сте от този свят, и аз не съм от този свят.“" Следователно, този въпрос се решава само по любовен начин то не значи
да
се отречем от света.
(втори вариант)
Този свят е потребен, необходим, трябва
да
знаем какви сме, трябва
да
се познаем, а само в този свят ще стане това.
(втори вариант)
Търговец
си
, бъди истински търговец!
(втори вариант)
Не, в математиката има един закон: две неща в един и същ момент не могат
да
бъдат неверни.
(втори вариант)
Лекар
си
, бъди истински лекар!
(втори вариант)
Свещеник
си
, бъди истински свещеник!
(втори вариант)
Каквото звание и
да
имаш, стегни се, работи и за нищо друго не мисли!
(втори вариант)
Каквито и
да
сте, бъдете
си
, въпросът се решава по съвсем друг начин!
(втори вариант)
Туй можем
да
докажем и математически, можем
да
докажем и геометрически.
(втори вариант)
И тъй, онези от вас, които искате
да
разрешите великия въпрос, трябва
да
си
кажете в
себе
си
: Нашето царство не е от този свят.
(втори вариант)
Образът на този свят прехожда.
(втори вариант)
Затова ти не можеш
да
се основаваш на твоето богатство; ти не можеш
да
се основаваш на твоето щастие.
(втори вариант)
В света иде друг един свят, други хора идат, друга култура иде, друга наредба иде.
(втори вариант)
Сега, като казвам, че идат други хора, някой мислят, че те ще бъдат пак като сегашните.
(втори вариант)
Реално е само онова царство извън земята; реално е само онова царство извън слънчевата система; реално е само онова царство извън космоса.
(втори вариант)
Ако бъдат като сегашните, те ще вложат същите закони – законите на насилието.
(втори вариант)
И сегашните учени хора се намират пред едно безизходно положение, запитват се: Дали съществуват други светове, освен тия, които ние виждаме?
(втори вариант)
Не, онези хора, които ще дойдат, няма
да
бъдат от „мира сего“.
(втори вариант)
Добре, какво ще кажете вие, когато видите, как ангелите насочват телескопите от своя свят и наблюдават звездите, слънцето и други небесни тела?
(втори вариант)
Те ще дойдат от духовния свят.
(втори вариант)
Някои от вас може
да
не вярват, че съществуват ангели, че могат
да
си
служат с телескопи и
да
си
правят своите научни изследвания.
(втори вариант)
Апостолите, след като се молиха дълго време, от невидимия свят слязоха хиляди духове във вид на огнени езици, вселиха се в тях, и оттогава тия Христови ученици отидоха
да
проповядват.
(втори вариант)
Може
да
не вярват, но факт е, че те насочват своите телескопи и наблюдават.
(втори вариант)
Така и днес ще дойдат тия [духове] с огнените езици, и ще влязат в ония хора, които са готови.
(втори вариант)
И тогава, в света ще има такова движение, каквото хората не са виждали и помисляли до сега.
(втори вариант)
Вие
си
казвате: Е, ще ги видим ние.
(втори вариант)
Да
не мислите, че от някъде другаде ще дойдат те?
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че има велики въпроси, с които трябва
да
се занимавате и
да
решавате;
да
се радвате, че знаете, че има неразрешени въпроси, в които седи щастието на земята.
(втори вариант)
Не, отгоре ще дойдат и като дойдат, ще внесат мир и светлина в човешките души.
(втори вариант)
И когато дойдат тия хора отгоре, с онова възвишено съзнание, няма
да
създадат такива закони, като сегашните, но други закони и ще кажат: Не се живее по този начин, а по друг начин.
(втори вариант)
И апостол Павел, който е предвиждал това нещо казва: „Всички няма
да
умрем, но ще се изменим.“ Сегашните хора ще се изменят и тогава ще настане една реалност.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа един пример, който ми разправяше един мой приятел.
(втори вариант)
Ще станеш една сутрин и ще бъдеш нито Иван, нито Петър, нито Йоан богослов, нито апостол Петър, но ще имаш ново име, което ти е дадено отгоре, от небето.
(втори вариант)
Дълго време се молил той на Бога, дано му изпрати пари по някакъв начин.
(втори вариант)
Ти не ще бъдеш вече нито Петър, нито Драган, защото на човека, каквото име и
да
му дадеш, все човек
си
остава.
(втори вариант)
И Ангел и Христос
да
му туриш името, все същият
си
остава.
(втори вариант)
Хваща той тази торба, държи я здраво и
си
казва: Е, помогна ми най-после Господ.
(втори вариант)
Името му може
да
е Христо, но сърцето му не е Христовото; името му може
да
е Христо, но умът му не е Христов; името му може
да
е Христо, но волята му не е Христова.
(втори вариант)
Но, като се събужда, какво вижда?
(втори вариант)
Без докачане, но
да
не се заблуждаваме!
(втори вариант)
– Хванал чаршафа на леглото
си
и го държи.
(втори вариант)
Всичкото ви богатство е във вашия чаршаф.
(втори вариант)
Ние сме Синове на Бога.
(втори вариант)
Когато дойде този момент, ние ще знаем туй свещено име, което Бог ни е турил, което сме носили първоначално.
(втори вариант)
Човек казва: Аз мисля, че всички въпроси са разрешени.
(втори вариант)
Като
си
спомниш туй свещено име, което ти е дадено от Бога, от твоя Баща, ще кажеш: Моето царство не е от този свят.
(втори вариант)
Да
, мисли, че всички въпроси са разрешени, докато е в ръцете му торбата със златото, но като се събуди, в будния
си
живот вижда, че това е чаршафът в ръцете му.
(втори вариант)
Тогава ще дойде туй вътрешно просветление в човека, и той ще бъде готов
да
направи всичко, което може.
(втори вариант)
Той ще бъде силен, понеже цялото небе ще бъде с него.
(втори вариант)
Някои от вас казват: Ние
да
си
имаме парички та
да
видите зло ли ще ни е?
(втори вариант)
За всичко това обаче, у нас трябва
да
дойде туй велико съзнание.
(втори вариант)
Аз ще ви задам следния въпрос: Представете
си
, че вие сте на Титаник, този големия английски параход, който потъна преди няколко години в Атлантическия океан, и аз ви дам една голяма торба от 30 кг.
(втори вариант)
У вас сега може
да
се зароди въпросът, дали това нещо е вярно?
(втори вариант)
злато,
да
осигурите баща
си
, майка
си
, жена
си
, децата
си
, па и
себе
си
, добре ли ще ви бъде?
(втори вариант)
Чакай
да
го проверим,
да
видим, какво казват другите философи.
(втори вариант)
Някои казват, че в царството Божие може
да
се влезе през много пътища.
(втори вариант)
Ще се радвате ли, че сте осигурени?
(втори вариант)
А, ще се осигурите!
(втори вариант)
Вие можете и сега
да
четете философите, може
да
ги четете и след като се обърнете.
(втори вариант)
И привеждат онази поговорка, че всички пътища водят за Рим.
(втори вариант)
Не, само чрез един път може
да
се отиде до Рим, не чрез много пътища.
(втори вариант)
Аз не искам
да
извадите криво заключение, че трябва
да
напуснете живота, но искам
да
ви спра на мисълта,
да
разсъждавате разумно.
(втори вариант)
Някои казват: Ама тъй не се мисли, има друг начин, по който трябва
да
се мисли.
(втори вариант)
Представете
си
, че с този параход ние влезем в океана и се намираме над развълнуваните вълни.
(втори вариант)
Всички онези хора, у които съзнанието е пробудено, които искат
да
разрешат не задачата за небето, но които искат
да
разрешат задачата на земята, задачата на земния живот, трябва
да
я разрешат по пътя на Истината.
(втори вариант)
Питам: Можем ли
да
разрешаваме въпросите на Кант, или въпроса коя църква е най-права – дали тази на православните, или на протестантите, или на католиците, или на баптистите, будистите, или които и
да
са други?
(втори вариант)
Да
, сегашната математика, представлява в онзи свят такова нещо, каквото е аритметиката, смятането в първите отделения.
(втори вариант)
По някой път са много смешни разсъжденията на всички хора изобщо: както разсъжденията на всички философи, тъй и разсъжденията на всички верующи хора.
(втори вариант)
При вълните може ли
да
се разрешават такива въпроси?
(втори вариант)
Със сегашната математика, с нейните задачи малките деца на небето
си
играят, лесно ги решават.
(втори вариант)
Например, човекът, на когото Господ е дал очи
да
вижда, както и светлина
да
различава, казва: Дали ще мога
да
виждам, като изляза вън?
(втори вариант)
Може ли
да
разрешаваме, кое царство от съществуващите на Земята ще вземе надмощие?
(втори вариант)
Представете
си
, какви са техните задачи!
(втори вариант)
Че от тебе зависи!
(втори вариант)
Нито православието, нито евангелизмът, нито католицизмът, нито будизмът, нито българщината, нито който и
да
е друг въпрос в този момент може
да
представлява въпрос за разрешаване.
(втори вариант)
Да
, но коя математика?
(втори вариант)
Не
си
сляп, очи имаш, светлина имаш, излез вън!
(втори вариант)
Първият подтик в този момент е
да
спася живота
си
, който Бог е вложил в мене.
(втори вариант)
Да
задава такъв въпрос някой човек, който няма здрави очи, разбирам, но
да
го задава човек, който има здрави очи, това е смешно.
(втори вариант)
Да
освободя живота
си
и
да
изляза на брега;
да
изляза вън от тази опасност!
(втори вариант)
Пита някой: Дали ще намеря Истината, дали ще намеря пътя към Бога?
(втори вариант)
И тогава някои казват, че времето може
да
се съкрати, че пространството може
да
се съкрати.
(втори вариант)
И след туй
си
отговаря: Този път е непостижим, не трябва
да
се ходи по него.
(втори вариант)
След като стъпя на брега, тогава ще ми дойдат на ума другите въпроси.
(втори вариант)
Може
да
разсъждавате колкото искате, но доколкото аз зная, нашите философи не са дали една определена дефиниция за времето и за пространството.
(втори вариант)
Изисква се дълго време, изискват се много жертви; по-добре човек
да
си
седи в къщи.
(втори вариант)
След като изляза благополучно на брега, ще се зароди у мен едно тщеславие, ще кажа: Чакай сега
да
опиша всичките свои страдания!
(втори вариант)
Ако те разбират времето и пространството, трябва
да
го владеят.
(втори вариант)
Кои дават такъв отговор?
(втори вариант)
И започвам
да
пиша: тръс-тръс-тръс – лети онова перо по гладката хартия!
(втори вариант)
Туй, което човек разбира, трябва
да
го владее.
(втори вариант)
Описвам патилата
си
през 4–5 дневното
си
пътуване на Титаник.
(втори вариант)
– Всякога, когато майката иска
да
свърши някоя много важна работа, детето ѝ казва: Мамо, не ходи на работа, стой
си
тук, Господ ще промисли за нас, все ще ни пусне нещо отнякъде.
(втори вариант)
Всички четат и казват: Геройство!
(втори вариант)
И тъй, единственото нещо, което трябва
да
разберем, е туй свещено име, което Бог ни е дал.
(втори вариант)
Ами че като ти е дал Господ ръце, Той е промислил за тебе.
(втори вариант)
„Нашето царство не е от този свят.“ Тази е мисълта, върху която ви оставям
да
мислите.
(втори вариант)
Ами че като ти е дал очи, Господ е промислил за тебе.
(втори вариант)
Ами че като ти е дал ум, Господ, е промислил за тебе.
(втори вариант)
Вие искате
да
разрешавате въпроси, които светът от хиляди години е решавал и не е могъл
да
разреши.
(втори вариант)
Ами че като ти е дал Господ сърце, е промислил за тебе.
(втори вариант)
Вярното е, че в този случай, когато е бил във вълните, той мислил единствено, как
да
се избави, а след като е стъпил на брега, мислил е за всички останали работи.
(втори вариант)
Няма
да
се разрешат лесно тия задачи.
(втори вариант)
Във водата, в мъчнотиите мислим другояче, а извън мъчнотиите мислим пак другояче.
(втори вариант)
Корените на едно дърво не разрешават задачите.
(втори вариант)
Смешно е, когато някой, като седне на трапезата, дето му сложили някое хубаво ядене, пита: Дали ще мога
да
ям от това ядене?
(втори вариант)
И действително, за
да
намерим пътя, Господ трябва
да
ни тури при едни велики изпитания, за
да
имаме само един метод, по който
да
Го търсим и
да
Го намерим.
(втори вариант)
Ако тези корени не излязат на повърхнината отгоре, няма
да
се разрешат тия задачи.
(втори вариант)
Съвременните хора отиват към центъра на земята, в крива посока са, затова няма
да
разрешат задачите.
(втори вариант)
Следователно, всеки може
да
яде, стига
да
се опита.
(втори вариант)
В тези корени се ражда друг един подтик — към слънцето.
(втори вариант)
Аз не съм виждал човек, който не може
да
яде.
(втори вариант)
В тази Любов няма пресищане, както в любовта на земята.
(втори вариант)
В този нов подтик именно се раждат листата, цветовете, плодовете.
(втори вариант)
2.
Равностранният триъгълник
,
МОК
, София, 8.3.1925г.,
Та казвам: досега вие писахте теми, четохте, учихте лекции, но какъв е резултатът от всичко това?
От тия писма, които ще напишете на вашите братя и сестри в провинцията, те ще се ползват, ще се радват и ще
си
кажат: „Отде дойде тази светла мисъл на софиянци,
да
споделят с нас нещо от това, което са чули и разработили в
себе
си
?
Може
да
напишете или десет-петнадесет реда, или една страница, или две страници – колкото ви се подаде.
Вие започнете
да
пишете и вдъхновението ще дойде.
Има един вътрешен закон в Живата Природа, според който, щом човек научи нещо, той трябва
да
помага и на другите.
От изобилието, което има човек, трябва
да
потече и към другите.
Аз ви давам свобода, като ви казвам, че може
да
напишете това писмо на някои ваши познати, на когото и
да
е, но непременно трябва
да
напишете.
Никакво колебание не трябва
да
се проявява у вас!
Който не иска
да
изпълни това, ще
си
излезе от класа. Как?
В Невидимия свят по отношение на вас съществува следният закон: ако вие имате един дълг от десет милиона лева, те са готови
да
ви го платят, но ако имате един дълг от пет лева, те ще ви заставят вие сами
да
си
го платите.
В малките дългове от пет, десет, двадесет, сто лева, никой няма
да
ви помогне, вие сами ще
си
ги платите; що се отнася до големите ви дългове – от пет, десет и повече милиона, Невидимият свят ще ви помогне.
Вие знаете адресите на различните градове, нали?
Да
напишете едно писмо на някои ваши близки, които чакат
да
чуят нещо ново, нещо красиво, това вече е едно малко добро.
Какви отношения може
да
има в този триъгълник?
Първото отношение може
да
бъде отношение между точките А, В и С, които представляват върховете на дадения триъгълник.
Всички тия точки, страни и ъгли са само предположения.
Отговор: За
да
има отношения, изисква се още един триъгълник.
От реда на буквите заключаваме кой от трите върха е най-деятелен и останалите точки отправят деятелността
си
към него.
Всички тия букви са отношения, които трябва добре
да
се разбират.
Те могат
да
се заместят и с числа.
В геометрията като наука точките и буквите представляват сили и се изразяват само в проекции, а в живата геометрия, дето участва умът, те представляват разумни същества, разумни центрове, които едновременно имат отношения един към друг.
Какъв извод може
да
извадите от следната пропорция А:В=В:С?
– Равенство значи Свобода.
Както в равенството работят сили, така и при свободата силите имат еднакви права.
Това, което равенството го дава, и свободата го дава.
Значи при равенството и при свободата силите работят еднакво.
Когато хората имат еднакви права, тогава те са равни, имат и свобода.
Отговор: Преди всичко предполага се
да
имаме още един триъгълник, взет като мярка.
Значи човек, за
да
работи разумно, се предполага, че има още едно разумно същество като него.
Отговор: Тъй както е написано това отношение, то показва отде започва измерването на периметъра: дали от точка А, дали от В, или от С.
– Това са условия, граници, при които човешката деятелност може
да
се простре.
В живата геометрия периметърът на разните фигури показва условията, при които човек може
да
работи, защото всеки ъгъл от триъгълника може
да
се проектира не само навътре, но и навън.
Тогава, след като всички линии се проектират навън, ще имате една фигура извън условията.
Триъгълниците 1, 2 и 3 са условията, при които централният триъгълник може
да
се изрази.
Както виждате, много разсъждения се изискват, за
да
разберете какво представлява равностранният триъгълник.
Този е законът, с който може
да
работите.
Всяка жива сила има известна площ, върху която може
да
се прояви.
Да
кажем, че имате един килограм вода, която превръщате в пара.
Може ли тази пара
да
се събере в същото шише, в което по-рано се е събирала водата?
Отговор: Това може
да
се изчисли математически.
Какъв обем трябва
да
има котелът, в който се поставя парата, без той
да
се пръсне, а при това парата
да
извърши известна работа?
Отговор: И това може
да
се изчисли.
Следователно, когато у вас се съберат тъй наречените инертни сили, които са сгъстени, но могат
да
се разреждат и
да
стават по-активни, тогава обемът им се разширява.
Ето защо вие трябва
да
знаете всяка ваша идея, като минава във възходящо състояние, какво пространство ще заеме, при какви условия ще може
да
се реализира.
Една идея не може
да
се реализира на всяко място.
Например вие не може
да
изпълните един Бетховенов концерт вън, когато вали силен дъжд.
Значи изисква се сухо време или специално здание за този концерт.
Вие трябва
да
приготвите тия условия в
себе
си
.
–
Да
не допускате в
себе
си
никакво съмнение, никакво колебание, никаква отрицателна мисъл.
Тогава енергията на вашата идея, ако е вода, ще изтече навън; ако е пара, пак ще излезе навън, без
да
извърши определената работа.
Та когато казваме, че не трябва
да
се съмнявате, ние подразбираме нещо много реално – шишето ви трябва
да
бъде много здраво, нийде
да
не е пукнато. Защо?
– За
да
не изтече водата – нищо повече!
Ако се съмнявате, това показва, че формата, в която е вложена вашата идея, е пукната и в такава форма не можете
да
задържите идеята
си
.
Когато казваме, че трябва
да
имате вяра, подразбираме
да
имате един извор, от който постоянно
да
наливате своето шише.
Под думата вяра всички ще разбирате мястото, отдето може
да
черпите сили в живота
си
, за
да
реализирате своите идеи.
Всяка идея може
да
се реализира само тогава, когато има един източник, който Ă помага.
Затова всички величини в живота трябва
да
се превърнат на сили.
И сега ще знаете какво нещо представлява съмнението от окултно гледище и защо не трябва
да
го подхранвате.
Съмнението разрушава всички благородни форми, които имате, а всяка благородна форма е необходима, за
да
се реализира една ваша възвишена идея.
Следователно разруши ли се формата, идеята, сама по
себе
си
, остава нереализирана.
Когато човек реализира една своя идея, той подхранва в душата
си
нещо добро и възвишено.
Пропукването на котлите всякога създава някакви пакости.
Ако представите в ума
си
един равностранен триъгълник, всяка страна в него е жива и в движение.
Ако можете
да
си
представите триъгълника в такова положение, в душата ви веднага ще стане голяма промяна.
Всички тия линии трябва
да
се превърнат на светлина и
да
се чувства, че от тази светлина излиза разумност.
Само между разумни същества може
да
има правилни отношения на свобода.
Ако ви изпратя до един мой приятел, като ви кажа
да
му предадете един лист, на който съм начертал равностранен триъгълник, знаете ли какво означава това?
Вместо
да
пиша на приятеля
си
, че приносящият това писмо е отличен човек, че вие може
да
разчитате на него, че той има прекрасен ум, благородно сърце и възвишена воля, равностранният триъгълник определя точно всичко това.
Който получи такова писмо, точно и ясно ще разбере какъв е човекът, който го носи.
За
да
се изложи съдържанието на това писмо на обикновен език, това значи
да
се напишат най-малко двадесет коли.
Те имат и това преимущество пред обикновените писма, че ако попаднат в ръцете на външни хора, незапознати с този символичен език, те няма
да
разберат нищо.
Само така могат
да
се скрият много неща.
Който може
да
разкрива и разбира символичните знаци в геометрията, той заслужава
да
ги знае; който не може
да
ги разкрива, той не заслужава
да
знае нищо за тях.
И ако този човек пита какво означава еди-кой
си
знак, ще му кажем: „Това, което виждаш, е достатъчно за тебе.“
Аз бих ви препоръчал
да
наблюдавате небето вечерно време, когато е ясно.
Излизайте вечерно време вън и наблюдавайте звездите на небето около половин час, за
да
намерите между тях един равностранен триъгълник.
Това ще бъде една малка задача за вас.
След това някоя вечер ще излезем всички заедно на една малка екскурзия на открито, ще разглеждаме небето и ще видим всеки от вас в коя посока е намерил своя равностранен триъгълник.
И тъй, тази вечер ви дадох две задачи:
да
напишете по едно писмо на Общия и на Специалния клас и
да
наблюдавате вечерно време звездите, докато намерите един равностранен триъгълник.
Тия задачи ще бъдат за вас хубаво разнообразие, понеже еднообразието е вредно за човека.
Аз забелязвам, че у вас има събрана доста енергия, която не знаете как
да
пласирате.
С тия задачи и упражнения, които ви давам като малки ценни опити за вас, вие ще пласирате част от своята енергия.
Всички знаете от физиката как стават отраженията на предметите.
За
да
се изобрази един предмет в окото, стават ред пречупвания на светлината.
Например ако пред окото седи един предмет СD, то лъчите, които излизат от точките С и D, не вървят в прави линии СА и DВ, но минават по друго направление, през друга среда, като образуват линиите СВ и DА.
Светлинните вълни, които идат от Слънцето, по права посока ли вървят, или претърпяват някакво пречупване?
Когато един лъч минава от по-гъста в по-рядка среда, той се пречупва по един начин, а когато минава в по-гъста среда, пак се пречупва, но по обратен начин на първия.
Те правят известни пречупвания на светлината, за
да
превъзмогнат външната реалност.
Сега ще ви представя няколко отношения, от които можем
да
съставим една пропорция.
Оттук изваждаме следната пропорция: П:С = СС:С1С1.
Например ти съзнаваш, че трябва
да
изучиш известен предмет.
Какво трябва
да
направиш?
– Ще се заемеш
да
изучиш известни автори и от тях ще пласираш нещо в съзнанието
си
.
Значи подсъзнанието и съзнанието са групови, множествени процеси, а самосъзнанието и свръхсъзнанието са единични процеси.
Всеки от вас ще опита и двата вида процеси.
Най-първо ще живееш в подсъзнанието, а после в свръхсъзнанието, защото те са Божествените процеси в човека.
След това тия процеси ще се отразят и върху нас.
Тогава ние ще се допитаме до всички онези, които са мислили като нас – това е процесът на съзнанието; след него ще
си
дадем заключение какво ние мислим вече.
Та казвам: подсъзнанието е групов процес, в който се разглежда какво мислят Великите духове; съзнанието е групов процес, в който се разглежда какво мислят окръжаващите човека, ближните му, както и цялата човешка раса; свръхсъзнанието е единичен процес, в който се разглежда какво Бог мисли; самосъзнанието е единичен процес, в който се разглежда какво мисли човекът сам.
Някой път казвате: „Трябва
да
бъдем съзнателни!
Когато казвате, че трябва
да
бъдете самосъзнателни, това се отнася до самите вас.
Ако в цяла България има двадесет града, дето съществуват тия класове, така ще се разпределите, че за всеки град
да
се получи по едно писмо и в двата класа.
Тези писма ще бъдат кратки, лаконически, но насърчителни.
Който не иска
да
напише такова писмо, трябва
да
напусне класа.
Искам всички вие
да
отворите крановете
си
и от тях
да
потече толкова много, че всички от провинцията
да
кажат: „Стига вече!
Щом
си
изберете въпрос, който ви интересува, вие ще го развиете добре, от душа, и като го прочетат другите, и техните сърца ще затрептят.
Ако искате, може
да
си
запазите и по едно копие от писмата,
да
видим какво сте писали, но това вече зависи от вашата добра воля.
Аз искам
да
опитам честността ви.
Може
да
се извинявате, че нямате време, че не сте разположени и т.н.
3.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
Вие искате
да
видите някой ангел.
Вместо
да
напишеш едно голямо писмо с разни обръщения: „Любезни приятелю, многоуважаеми приятелю, както виждаш, отделих малко време, макар
да
съм много зает,
да
Ви препоръчам този приятел, и т.н.“ – Не, вместо
да
увиваш,
да
усукваш, ще се изкажеш прямо, откровено. Как?
“ Апостол Павел казва: „Всеки, който е нахранил един гладен или е напоил един жаден човек, той може
да
е ангел.“ На Земята има доста ангели, облечени в плът и кръв, които можем
да
нагостим, затова именно гостоприемството е силно развито в източните народи.
Та вие трябва
да
бъдете добри ученици.
Този триъгълник вече говори, че имате човек с отличен ум, който мисли добре, който има светлина в съзнанието
си
; той е човек и с добро сърце, не е раздвоен в чувствата
си
, а също така той има и положителна, устойчива воля.
Ученикът не трябва
да
мисли, че е възрастен.
Да
напишеш един триъгълник на приятеля
си
, значи
да
съкратиш времето.
Той не трябва
да
мери своето ученичество с годините
си
.
Ако вие изпратите един такъв триъгълник в Небето, там всички ангели веднага ще го прочетат и ще го разберат.
Но ако им изпратите едно писмо, написано на български език, никой от тях няма
да
го разбере.
Те ще търсят някой учен българин, специалист по езика, който ще може
да
им го преведе на техен език.
Следователно, за
да
навърши цялото човечество само една слънчева година, нужни са още два милиона години.
Вие
си
казвате: „Дали ангелите се интересуват от нашия живот?
Като ученици всички трябва
да
бъдете бодри и весели.
Ето, ние сме дори богове по отношение на мравките, но те не искат
да
знаят за нас.
Значи за
да
съедините два свята, трябва ви една скоба.
Често, като ходя по Витоша, някоя мравка се качи отгоре ми, ходи по ръцете ми, без
да
подозира, че при нея седи божество.
Не мислете, че музиката може
да
създаде всичко у нас.
Не, тя създава само по-добри условия за работа на човешкия дух.
Задига трошичката и
си
върви по работата, нищо не иска
да
знае. Защо?
Когато човек пее, в мисълта му трябва
да
има непреривност.
Казва: „Ти
си
божество, богат, щедър човек
си
, ще ми дадеш една малка трошица.
И сто мравки още
да
дойдат, това нищо не представлява за тебе.
Щом тоновете се пресичат, образува се и повече електрическа енергия.
Щом искате
да
образувате състояние на мекота, в музиката, в пеенето главно, трябва
да
има непреривност.
Но ти ще бъдеш тъй благороден, недей ме бута с ръката
си
, защото ще ме смажеш.“ Аз ѝ казвам: „Можеш
да
се разхождаш по мене, само няма
да
ме хапеш, можеш
да
правиш своите изследвания, колкото искаш, но ще бъдеш внимателна!
Точките, в които се пресичат двете движения, са окултни тонове.
Казвам: „Аз ти казах
да
бъдеш внимателна.
Обаче всеки от вас може
да
пее, щом се вдъхнови.
Някой път вие се покачвате на Съществата от невидимия свят, за тях не сте тежки, но щом започвате
да
човъркате, щом започвате
да
философствате, хващат ви и ви хвърлят долу.
Например туряте ръцете
си
съединени на масата и образувате по този начин един триъгълник, или пък ги туряте под брадата
си
и се подпирате на лактите, и пак образувате триъгълник.
„За певци не сме.“ – Не, човек трябва
да
пее за
себе
си
.
Това
да
бъде правило за вас.
Тъй че вие образувате с ръцете
си
разни фигури.
Останете ли сам, пейте за
себе
си
!
Такива движения може
да
прави и едно дете.
После, трябва
да
бъдете мислител пак за
себе
си
.
Учите ли, учете пак за
себе
си
.
Всяко движение трябва
да
е изживяно, в него трябва
да
има смисъл.
Щом можеш
да
пееш за
себе
си
, ще можеш
да
пееш и за другите.
Щом можеш
да
мислиш за
себе
си
, ще можеш
да
мислиш и за другите.
Щом можеш
да
учиш за
себе
си
, ще можеш
да
учиш и за другите.
Тия отношения спадат към пермутациите.
Ако ви кажа например: отношенията на майката към дъщерята са такива, каквито са отношенията на бащата към сина; или пък отношенията на учителя към ученика са такива, каквито са отношенията на лекаря към болния.
Вие пеете за хората, а не за
себе
си
.
Пеете ли така, вие никога няма
да
се научите
да
пеете.
После, имате отношения между онзи, който взема пари, и онзи, който дава; отношения между съдията и подсъдимия.
Както виждате, това са все отношения, но различни едни от други.
Човек трябва
да
чувства музиката в душата
си
, за
да
може музиката
да
излезе отвътре навън.
Питам тогава: какви могат
да
бъдат нашите отношения към Бога?
Аз виждам у мнозина от вас много добре развити центрове.
– Те могат
да
бъдат такива, каквито са отношенията на сина към бащата или както отношенията на дъщерята към майката, или както тия на ученика към учителя, или както тия на болния към лекаря.
Щом сте музикален, и гърлото ви ще може
да
се упражни.
Кои отношения са най-хубави от всички изброени?
Сега някой може
да
каже: „Аз зная тия отношения.“ –
Да
, вие ги знаете, но според мен това не е знание.
Днес музиката е необходима за всички народи.
Аз наричам знание това: каквото вършиш,
да
е проникнато от Любов към Бога.
Всеки велик народ трябва
да
бъде музикален.
Като се намериш пред някое изкушение, например някой човек ти открадне 10 000 лева или пък ти направи някаква голяма пакост,
да
можеш, като държиш в ума
си
мисълта за Бога,
да
кажеш: „Не, аз няма
да
давам този човек под съд, нито пък ще го търся за каквото и
да
е.
Господ дал, Господ взел.
Движенията у всеки музикант и певец трябва
да
бъдат непреривни.
С това ще направя една жертва, за
да
опитам
себе
си
.
Някой от тези музиканти, както свири, изведнъж наведе главата
си
надолу.
От Любов към Бога, заради моите отношения към Него, аз ще определя отношенията
си
към онзи, който ме е обрал.
Ако отношенията ми към Бога са прави, то и отношенията ми към този, който е постъпил към мен несправедливо, ще бъдат пак прави.
Следователно, ако в даден момент не мога
да
се въздържа от нещо, това е заради мене.“ Ако речете
да
търсите този човек, който ви е ограбил, вие ще постъпите като всички хора, които не разбират закона.
След това този музикант вдигне главата
си
нагоре към Слънцето.
Това показва, че у него се заражда нещо идейно.
Казвам: представете
си
, че вие двамата сте в морето.
Погледът на музиканта трябва
да
бъде отправен все нагоре.
Апашът може ли
да
обере банкера?
Движенията на тялото му трябва
да
бъдат медлени, в тях
да
се отразяват тоновете.
Не мислете, че музикантът не трябва
да
се движи.
И двамата гледат
да
не потънат.
Те са тъй деликатни, че сам едно остро око може
да
ги съгледа.
Апашът може ли
да
извади от дъното на морето парите?
Силните движения развалят тоновете.
Във водата не може
да
става никакъв обир.
На сушата може
да
става обир, но след като се излезе от водата.
Трябва
да
знаете, че ние не създаваме музиката, но тя се отразява съобразно законите на невидимия свят.
При вълните обаче никой няма
да
мисли за обир.
Музикантът трябва
да
свири така, че
да
забрави всичко наоколо
си
.
Там всеки ще мисли как
да
се спаси, как
да
излезе на брега.
Когато музикантът свърши
да
свири, публиката веднага се разотива.
Следователно има състояния на Земята, когато никой апаш не може
да
те обере.
Представете
си
, че един ден всички поданици, които ще наследят Земята, ще бъдат препасани с жици, по които ще минава силен електрически ток.
Ако като свърши музикантът, публиката остане по местата
си
около десет минути
да
мисли, значи музиката е произвела своето въздействие.
Питам: апашът ще може ли
да
се доближи до тези хора?
Ти носиш злато в
себе
си
, но апашът не може
да
те обере.
Като пеете, сам трябва
да
останете доволен.
Някой път у вас се заражда желание
да
дойде Духът,
да
ви осени и тогава
да
пеете.
Други пък казвате: „
Да
бих имал гласа на еди-коя
си
сестра, бих пяла.“ – Не философствай!
Никой никого не може
да
обере.
Животът, който Бог ти е дал, никой не може
да
ти го вземе.
По този закон, като се научиш
да
пееш, ще се научиш и
да
мислиш правилно.
Щом Бог ти дава живот, този живот има свои условия, които никой не може
да
ти ги вземе.
В човека от шестата раса, в идеалния човек, всички движения, мисли, желания, действия ще бъдат отмерени, а не механически.
Никой не може
да
те лиши от твоите условия за живот.
Във всичко у него трябва
да
има живот и красота.
Но съгрешиш ли, нарушиш ли веднъж законите, които Бог е поставил като основа на живота, ти сам се изключваш и сега всичко могат
да
ти вземат.
Ако вие свирите, но чуете някой музикант, който свири по-добре от вас, казвате: „Той свири по-хубаво от мен.“ Вие се обезсърчавате, но трябва
да
знаете, че това са човешки разбирания.
Причината за всички страдания, нещастия и лишения в живота
си
сам ти.
За
да
може един музикант
да
свири хубаво, изискват се ред условия от него.
Най-първо, като излезе на сцената, музикантът трябва
да
е изпълнен с мисълта, че в свиренето
си
има идея, която той добре разбира.
Онези, които грешат, всякога ще боледуват и лекар всякога ще идва
да
ги лекува.
Второто е, че в него трябва
да
има силно желание
да
даде музикални образи в свиренето
си
, и най-после
да
има изпълнение.
И за лекуването
си
те ще плащат, ще излиза нещо от джоба им.
Той трябва
да
владее ръката
си
.
Не, днес всички сте в морето: някои от вас са по-силни, други – по-слаби, но всички трябва
да
издържите този изпит.
Писателят трябва
да
владее перото
си
.
Работата трябва
да
се доведе докрай.
Като правиш някакъв жест, някакво движение, трябва
да
знаеш как
да
го правиш.
Вие се състезавате помежду
си
, но не
си
правете илюзии!
Аз ще ви представя една картина,
да
видите какви са резултатите от състезанието.
Представете
си
, че има
да
се борите с десет души пехливани, но и вие минавате за борец в света.
Вие успявате
да
свалите петима от тия юнаци.
“ – Не, докато не повалите всичките десетима на земята, вие не сте завършили борбата.
Тия дръвчета могат
да
бъдат различни: круши, ябълки, сливи, праскови, череши и т.н.
Докато не победите всички противници, които имате насреща
си
, докато не победите всички мъчнотии, дръжте се в резерва!
Вие казвате: „Пет души повалих на земята.“ –
Да
, пет души повалихте, но има още петима, които могат
да
ви повалят.
Всички, които се борят с тебе, и те имат вяра, че ще те повалят на земята.
Допуснете сега, че се борят двама души пехливани с еднакви сили.
Двамата пехливани, които се вдигат за краката, са с равни сили.
Единият казва: „Аз съм силен.“ И вторият казва: „Аз съм силен.
Щом и двамата сме силни, няма какво
да
си
противодействаме.“ Равни сили не могат
да
се борят.
Борят се само неравни сили.
Затуй човек има две ръце, за
да
не могат
да
се борят.
И двете ръце са с еднакви сили.
Следователно между ръцете не може
да
става борба.
Каквото може
да
направи дясната ръка, това може
да
направи и лявата.
Това са ред разсъждения, които може
да
приведете в практическия живот и тогава ще извадите известни правила за живота.
Кои разсъждения ще бъдат по-ценни:
да
разрешавате социалния въпрос или
да
разрешавате задачи, които животът ви представя днес във вашите ежеминутни отношения?
Социалният въпрос може
да
се разреши математически.
Ние имаме данни как ще се разреши този въпрос.
Онези, които се занимават с посаждането на семките, знаят точно след колко време може
да
израсте тази семка, след колко време ще върже и ще даде плод.
За всичко има определен период.
Социалният въпрос също тъй спада към тези въпроси, за които всичко е точно определено.
Представете
си
, че правя следното твърдение: за
да
се появи само първата клетка, изискват се 400 000 години.
После, за
да
образува тази първоначална клетка своите органи, изискват се още около 20 милиона години.
Вие ще кажете: „Отде можем
да
знаем ние това нещо?
Всички подробности от нейния живот са написани върху кожата ѝ.
Ако се говори така на съвременните хора, ще те вземат за луд или за смахнат, но ако взема костената жаба и разгледам всички геометрически форми, написани по нея, и научно обясня на хората целия живот и историята на тази жаба, ще се съмняват ли?
Та в Природата върху всички неща е написана историята на Целокупния живот.
Най-важното при сегашните условия за всинца ви е
да
приложите най-малката част от това знание, което сте придобили.
Само по този начин всеки ще бъде доволен, че е придобил едно благо в живота
си
.
Бъдете доволни от малкото, което сте придобили, но
да
е хубаво.
Някой път вие може
да
се съмнявате,
да
мислите, че не сте придобили нищо.
Съмненията ще дойдат, но това
да
не ви смущава.
Не, вие ще
си
кажете: „Наистина, от толкова години съм в това Учение, но и много неща съм научил.“ Аз ще ви попитам: нима онзи търговец, който е прекарал цели 20 години в дюкяна
си
да
продава платове, е спечелил много?
Той ще
си
каже: „Аз направих 3-4 хиляди операции в своята 20-годишна практика.“
Да
, но всички тия хора са измрели, а най-после умира и лекарят.
Ако вие само слушате, без
да
учите, и ако учите, без
да
прилагате, на какво основание трябва
да
ви се даде известна привилегия?
Ако аз ви говоря, то е, защото имам живи хора пред
себе
си
, които могат
да
ме разбират, но ако ми донесат измрели хора, заминали за онзи свят, и искат
да
им държа лекции, аз няма
да
им говоря.
Мога ли
да
говоря на мъртви хора?
Та сега желая
да
се оправят отношенията между всинца ви.
У всички вас има една черта, и добра, и лоша.
Тя е, че искате
да
бъдете свободни,
да
не ви стесняват хората.
Щом хората те притесняват, ти не можеш
да
работиш.
Но случва се някой път, че трябва
да
се притесниш, трябва
да
търпиш, докато дойдат условията
да
излезеш нашироко.
Ако бяхте наредени по окултен начин, този салон трябваше
да
бъде най-малко 4-5 пъти по-голям, отколкото сега, за
да
има между всеки от вас поне половин метър разстояние,
да
не ви засяга никой.
Още по-добре щеше
да
бъде, ако имаше по един метър разстояние помежду ви.
А сега седне някой, близо до него седне друг – и без
да
искат се докосват един друг.
Един
си
вдигне ръцете, докосне другаря
си
– той се раздвижи, не може
да
мисли свободно.
Но не е така, вие трябва
да
правите у дома
си
каквито щете упражнения и движения, а тук трябва
да
се концентрирате,
да
мислите правилно.
Затова движенията ви трябва
да
бъдат разумни.
Ако аз хвана носа
си
, какво показва това?
Няма
да
казвате: „Аз съм неразположен, по този въпрос съм на особено мнение.“ – Не, никакво особено мнение!
– Искам
да
ви кажа, че трябва
да
се чистите.
Всички ще пишете – нищо повече.
После, ако изплезя езика
си
, какво показва това?
Наистина, ще извадите по два лева от джоба
си
.
– Искам
да
ви кажа, че трябва
да
владеете езика
си
.
Всеки от вас ще
си
избере едного от провинцията, на когото
да
пише.
Това обаче не са недъзи на едного от вас, това са недъзи на всички ви.
Ще напишете нещо хубаво от
себе
си
.
Някой може
да
ги няма на физическия свят, но ги има в сърцето
си
.
Във всички области на невидимия свят се изисква изправност.
Тъй че до всички градове из провинцията ще пишете, като им кажете, че имате зададена тема от Учителя
да
пишете на братята и сестрите от провинцията по едно писмо.
То значи, че човек трябва
да
бъде изправен във всички свои отношения.
Във всяка наша обхода трябва
да
има благородство.
Ние не трябва
да
уронваме нито нашия престиж, нито престижа на другите.
Темите ви трябва
да
са изпратени до следната сряда.
Аз трябва
да
се лиша от своята свобода, за
да
не наруша свободата на другите.
Трябва
да
знаете следното: послушанието не се отнася до мен.
То е велик закон в света, който трябва
да
се прилага без изключение.
Всички велики хора са били послушни.
Умните хора трябва
да
се самоотричат,
да
търпят другите.
По този начин само могат
да
се изправят всички хора, иначе ще се създаде докачение, обида, а обидата не довежда до добър край.
Послушанието е необходимо за всички хора.
Не казвам, че трябва
да
имате послушание към глупавите работи, но се изисква послушание за умните работи.
Например той
си
бърка в ухото, почесва се по главата, но като ученици от тази Школа всяко ваше движение трябва
да
бъде съзнателно.
Ако зададат една тема на някой музикант, той изведнъж ли ще я напише?
Аз трябва
да
зная дали това, което върша всеки момент, е угодно на Бога.
Или ако се зададе на един поет
да
напише някое стихотворение, той изведнъж ли ще го напише?
Ако е угодно на Бога, ще го направя, ако не е, няма
да
го направя.
Защо трябва
да
е така?
“ Много нещо може
да
стане за вашите работи, но не и за тия на света.
Разбира се, аз няма
да
се спирам тази вечер на обяснение на тия работи, които сами по
себе
си
трябва
да
се асимилират.
Някои от млекопитаещите например преживят храната
си
; кокошката пък, като глътне зрънцата
си
, гълта и пясък.
То не е за обезсърчение,
да
кажете: „Толкова години работим вече, какво сме направили?
“ – Много работи сте направили, но и много още има
да
правите.
Например вие нямате търпение
да
понасяте обидите.
При всички страдания, които хората изживяват, става един вътрешен процес.
Ако имате търпение, щом някой ви обиди, вие ще седите тихо, спокойно, ще се въздържите
да
си
помислите дори това: как този човек смее
да
ви обижда.
Когато се съберат в човека излишни мисли и чувства, идват и страданията.
Вие ще почувствате обидата, но няма
да
реагирате срещу нея.
Тия неща ще дойдат за ученика, но той не трябва
да
кипва, а трябва
да
задържа силите
си
.
Ако разбирате този закон, вие ще можете
да
избегнете страданията.
Ако дойде някой при мене и ме обиди, аз трябва
да
запитам Господа
да
му отговоря ли, или
да
не му отговаря.
Ударът на страданията ще ви засегне, но ще го обиколите, без
да
ви сломи; ако пък не разбирате закона, този удар ще дойде отвесно, под прав ъгъл, срещу вас, а тогава той е най-силен.
Ако Господ ми каже
да
му отговоря, ще му отговоря по всички правила, но ако ми каже
да
мълча, ще мълча пак по всички правила.
Сега нашата цел не е
да
отмахнем съвременните страдания.
Ако трябва
да
му говоря, ще кажа: „Приятелю, каквото има
да
кажеш, добро или лошо, кажи го конкретно, но нека речта ти бъде отривиста, защото не разполагам с много време.
Каквото има
да
ми кажеш, изкажи го в половин час, без увъртане натук-натам.“ След като се изкаже, аз ще му отговоря: „Добре, ще имам предвид всичко това и аз ще го изследвам.
Главната цел, към която трябва
да
се стремим, е съвършеният живот.
Вашата сегашна форма трябва
да
се измени.
Както воловете очакват
да
паднат рогата им, копитата им
да
се превърнат в пръсти и
да
се изправят на два крака, така и вие трябва
да
се изправите морално.
Търси друг някой търговец, комуто ще можеш
да
продадеш върнатата стока.“
Вие, като ученици, трябва
да
се отличавате от другите хора.
За
да
ходите прави, трябва
да
разбирате закона,
да
имате велик стремеж в своята душа.
Постъпвате ли така, между вас ще се създадат отношенията на бъдещата култура.
Човек не трябва
да
се спира в пътя
си
от това, че се е препънал в някое малко камъче, че му се е охлузил кракът или че му е излязла някаква малка пришка, или че сърцето го е заболяло, или че коремът го е заболял, и т.н.
Ако ние мерим нещата със същите мерки, с каквито
си
служат съвременните хора, по какво се отличаваме от тях?
Ние трябва
да
живеем особен живот.
Туй трябва
да
ви радва.
Някои братя и сестри дохождат при мен
да
ме питат дали е вярно, че еди-коя
си
сестра или еди-кой
си
брат били от шестата раса?
Тъй казвали те за
себе
си
.
– На този, който много носи, или на този, който малко носи?
Човекът от шестата раса свети.“ И като дойде вечерно време при мене, ще свети и ще може
да
чете от моята книга.
– Разбира се, че на този, който носи много.
Не свети ли вечерно време, за
да
може
да
чете от моята книга, този човек не е от шестата раса.
Аз не съм срещнал досега човек, на който, като ходи без раница,
да
му е охлузен гърбът.
Обаче онзи, който носи три-четири раници на гърба
си
, винаги е с охлузен гръб.
Кои хора страдат повече: тия, които носят голям товар, или тия, които носят малък товар?
– Тия, които носят голям товар, страдат повече.
Смирение трябва
да
има човек!
Някои от учениците имат силно желание
да
се повдигнат скоро, бързо
да
разрешат въпросите.
Сега представете
си
отношението: А:В.
Аз, Който съм ограничен, трябва
да
реша великата задача на живота.“ Вие мислите, че като вас други хора няма.
Като мислите така, няма
да
се минат и два дни, ще ви турят на изпит.
Като съзнавате това, не трябва
да
се обезсърчавате, но
да
се радвате, че сте намерили една ваша слабост и ще работите върху нея.
Те гледат
да
напишат писмото
си
както и
да
е, без
да
обръщат внимание на буквите.
Но трябва
да
знаете, че от правилното писане зависи и вашият характер.
Значи семето, посадено в земята, се отнася към растението тъй, както самото растение се отнася към цвета, а цветът пък се отнася към плода.
Всяко нещо трябва
да
бъде написано хубаво!
Буквите са създадени върху математиката и геометрията.
Искаш
да
пишеш някому едно лаконично писмо.
Някои казват: „Учителя има особена математика.“ Аз пък ви казвам: съвременната математика и геометрия са отлични, вие трябва
да
ги изучавате.
Ето едно такова писмо: „Аз съм величината А, живея в новите условия на живота – влизам в света, дето свърших училище, завърших университета.
Сега от всинца ви се изисква най-първо внимание.
Ученикът трябва
да
внимава.
Значи А – завърших университета, и сега като медик имам отношения към В, към обществото.
Така аз имам отношения към всички ония хора С, които ще бъдат излекувани от мене, а главно към тия от тях – Д, които ще ми благодарят.“ Това означава отношението А:В = С:Д.
Само чрез тези качества може
да
се добие знанието.
Аз ви припомням тия неща, защото мнозина от вас казват: „От толкова години следваме в Школата и още не сме прогледали.“ – Не, вие не говорите Истината.
Кой от вас не гледа?
Освен по този начин вие можете
да
напишете вместо едно дълго писмо само един равностранен триъгълник, на върховете на който ще поставим три букви.
Как искате
да
гледате?
4.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
Докато водата в този извор не е подпушена, сърцето действа нормално; подпуши ли се водата му някъде, и движението на сърцето спира.
Някои хора се плашат, като забележат, че сърцето им започва
да
бие по-усилено или пък спира движението
си
.
Когато нервната енергия, в която електричеството взема участие, престане
да
се регулира от сърцето, явява се сърцебиене; започне ли сърцето отново
да
регулира тази нервна енергия, и движението му става нормално.
Вие трябва
да
се научите
да
разпознавате и
да
владеете състоянията на ума
си
.
Дойде ли у вас колебание, съмнение, трябва
да
знаете отде произтичат тия състояния.
Някога вие сте уверени в своите идеи, но дойдете ли в съприкосновение с по-силен ум от вашия, вие започвате
да
се колебаете,
да
се съмнявате.
Силният ум представлява висок връх, който може
да
ви влияе.
Този ум ви изкачва на високия връх, но понеже сте тънко облечени, започвате
да
треперите – колебаете се дали ще издържите на тази височина.
Казвам: един по-силен ум може
да
ви разколебае във вашите убеждения, а на по-слаб ум вие може
да
противодействате; едно по-силно сърце може
да
ви повлияе, а на по-слабо сърце вие може
да
противодействате; по-силна воля от вашата може
да
ви повлияе, а на по-слаба вие можете
да
противодействате.
Закон е: и вие
да
влияете, и на вас
да
влияят.
Всички хора се намират под този закон.
Никой не може
да
се избави от влияние.
Всеки човек, с когото влизате в съприкосновение, може
да
ви повлияе.
Хиляди хора ни влияят и Природата ни влияе, а най-после и Бог ни влияе.
В края на краищата всеки човек ще излезе на спасителния бряг. Кога?
Тогава той ще бъде в съгласие с цялата Природа, в съгласие с всички добри и разумни същества от по-висш свят, и най-после – в съгласие с Бога.
Щом сте в такова пълно съгласие, и мъчнотиите в живота ви, и учението ви, и всяка работа, която започвате, ще разрешавате добре и ще ви върви лесно.
– Каквато работа и
да
започнете, нищо не излиза от нея.
Ако река
да
направя опит, ще се убедите, че е така.
Например давам петдесет хиляди лева на десет души –
да
видя какво ще направят с тях.
След четири-пет месеца те ще дойдат при мене и ще ми дадат точна сметка как са изхарчили парите.
– Понеже всеки иска
да
бъде главен майстор,
да
получава голяма заплата,
да
се храни и облича добре.
Така че дали с дърводелство ще се заемат, или с друга някаква работа, в резултат парите ще бъдат изхарчени, а налице няма
да
има никаква работа.
Не е въпросът за парите, но казвам, че по същия начин вие прахосвате и живота
си
.
Някой иска
да
стане учен човек,
да
напише една книга,
да
се прослави с нея.
Ако той вложи всичкото
си
знание в тази книга, какво ще спечели?
Често тия написани книги не дават нищо на човека, когато една декламация може
да
произведе цял преврат в душата на някого.
Великите идеи в света се добиват само с усилен труд от страна на човешката душа, на човешкото сърце, на човешкия ум и на човешката воля.
Ще знаете, че само тия неща са съществени за вас, които вие сами може
да
направите.
Природата не търпи фалшиви неща.
Изкажете ли нещо, което не е проверено, ще почувствате в
себе
си
празнота, безсмислие.
Ето защо трябва
да
говорите само проверени работи.
Ако ти
си
велик човек, няма защо
да
казваш на хората това.
Ангелите и архангелите слязоха ли от Небето
да
кажат на хората, че са Велики същества?
Не – те мълчат, нищо не говорят за
себе
си
.
Обаче те имат велико съзнание за своето предназначение и от изобилието, което имат, всеки момент изпращат на съществата по-долу от тях, без
да
говорят някому за това.
Първото нещо, което се изисква от вас, е
да
не задържате излишна енергия в
себе
си
.
Например разгневил
си
се, пуснал
си
пояса
си
, ходиш натук-натам през целия ден, чакаш само
да
дойде някой и
да
ти каже нещо.
Веднага изваждаш нож срещу този човек и му казваш: „Чакай, сега ще ти кажа на тебе!
Казвате: „Какво
да
правим в такива случаи?
“ Аз ще ви дам метод как
да
се справяте с тази излишна енергия.
Който от вас се разгневи,
да
вземе мотиката и
да
отиде на Изгрева
да
копае земята.
По този начин и земята ще ви бъде благодарна.
Като покопаете десет-петнадесет-двадесет минути, всичката излишна енергия ще се пласира в земята и вие ще се почувствате облекчен, спокоен, ще имате приятно разположение на духа.
Трансформирате ли тази енергия, турете мотиката на рамо и
си
идете вкъщи.
Вземете мотиката, излезте вън от града и започнете
да
копаете.
Гневът, неразположението, меланхолията – това е все излишна енергия, която трябва
да
изпратите в земята.
Ние можем
да
направим този опит,
да
видим какви резултати ще имаме.
Някои може
да
секат дърва, а не само
да
копаят, но все-таки физическа работа се изисква за трансформиране на тия състояния.
При тия състояния няма
да
ви караме
да
готвите, но ще излезете
да
работите на чист въздух.
Какъвто и
да
сте – цар, философ, поет – тия състояния ще дойдат, затова трябва
да
знаете как
да
се справяте с тях.
За в бъдеще ще имате още по-големи неразположения, но вече ще знаете как
да
се лекувате.
Всички, които се занимават умствено, имат излишна енергия, която, ако не трансформират чрез физически труд, ще им създаде големи злини.
Онези пък, които се занимават с физически труд, често страдат от преумора, която създава други злини.
И тъй, винаги ще държите ума, сърцето и волята
си
в изправно състояние!
– За
да
държите ума
си
в изправно състояние, ще спазвате правилото, което ви дадох – взаимно уважение.
По този начин ще предизвикате тази енергия
да
отиде към горната част на мозъка ви и с това ще се събудят у вас много възвишени мисли и чувства.
Понеже тази енергия е въздухообразна, тя ще обхване целия ви мозък, а оттам ще се предаде и на целия ви организъм, и вие ще придобиете приятно разположение на духа.
Някои хора, като се намерят в трудно положение, не знаят какво
да
правят.
Ето защо в каквото положение и
да
се намирате, изживявайте вътрешно състоянията на другите хора, та един ден, ако изпаднете в тежко положение,
да
можете лесно
да
се справяте.
Вие трябва
да
имате една положителна философия в живота
си
и
да
знаете, че като ученици на Окултната школа ще ви прекарат през всички мъчнотии.
Някои ще кажат: „По-добре
да
не бяхме влизали!
“ – Не, и
да
не сте влизали, пак ще ви прекарат през мъчнотии, за
да
изпитат характера ви.
Щом изучавате тази философия, няма какво
да
се смущавате.
По-опитните от вас със своите мисли и желания ще насърчават по-слабите – в това седи силата на човека.
Само така ще се създаде между вас отлична атмосфера и отношения на взаимно уважение.
У американците има една добра черта – там всички студенти сами се поддържат.
Начертайте на дъската два полукръга: единият
да
бъде изпъкнал, а другият – вдлъбнат, корубест.
След това измиват паниците и
си
отиват.
Ако се движите по повърхността на първия полукръг, какви ще бъдат отношенията ви?
Като се срещнат бедните и богатите студенти вън, те се разговарят заедно, разхождат се, равни са помежду
си
, няма никаква разлика между тях.
Или ако налеете вода върху повърхността на същия полукръг, какво ще стане с водата?
Дойде ли време за ядене, богатите сядат пред масите, а бедните им прислужват.
Бедните студенти работят и други работи – изобщо те изкарват прехраната
си
с труд.
Ами какво ще стане с водата, ако я налеете върху вдлъбнатата леща?
Те считат за унижение
да
ги храни някой, без
да
са работили.
Някои от бедните студенти, ако са в пансион, разнасят писмата на своите другари, бият звънеца, слагат масите и т.н.
Тогава според закона на аналогията казваме: всички енергии, които се разпръскват, се движат по изпъкнала повърхност, а всички енергии, които се събират, се движат по вдлъбната повърхност.
Те не ядат, ако не са заслужили прехраната
си
.
Изпъкналите лещи дават малки образи, а вдлъбнатите – големи образи.
Славяните казват: „Как, с черен труд ли
да
се занимавам?
Далекогледите употребяват очила с изпъкнали лещи, а късогледите – с вдлъбнати лещи.
“ В това отношение аз бих желал ние
да
подражаваме на американците.
Ние трябва
да
възприемаме хубавите неща, отдето и
да
идат те.
Вие още не можете
да
схващате аналогията, която съществува между физическите и духовните прояви.
Моето желание е сега вие
да
се отличавате с взаимно почитание помежду
си
.
Ако се качите на един висок планински връх, който представлява изпъкнала леща, ще можете ли там
да
седите тъй спокойно, както в някоя долина?
– Има моменти, когато може
да
седите спокойно, но ако времето е бурно, не може
да
седите на този планински връх.
След това трябва
да
работите за постигането на други неща, но важно е в първо време взаимното почитание.
При сегашното развитие на човечеството вие не може
да
седите дълго време на планинските върхове.
Всички науки, както и всички изкуства и занаяти, са само външни неща, физически различия – те са само средства, а Животът има по-висока цел.
Някои хора искат
да
си
направят колибка на един от планинските върхове и там
да
живеят, но казвам: още не може
да
живеете на планинските върхове, не е дошло времето за това.
Аз бих желал вие, като ученици на тази велика Школа,
да
се разбирате помежду
си
вътрешно.
И във времето на Христа учениците Му пожелаха
да
направят три шатри на планината, но Христос им каза: „Не е дошло още времето за това.“ И те трябваше
да
слязат от планината.
Вие не трябва
да
се интересувате един от друг външно, но всеки трябва
да
се стреми по вътрешен начин
да
облекчи страданията на брата
си
, без той
да
знае това нещо – туй е безкористие.
Вашите идеи, които имате, могат
да
изопачат ума ви,
да
ви свалят в долината.
Всички вие трябва
да
бъдете носители на новата философия!
Когато човек се изкачи на някой висок връх, той не иска
да
знае за хората, не мисли за тях, но щом дойде бурята, слиза в долината и започва
да
търси хората.
На високия връх, като изпъкнала повърхност, човек не може
да
се задържи във време на буря, но слиза в долината, във вдлъбнатата леща; вдлъбнатата леща, долината, съответства на човешкото сърце.
Въздухът може
да
обвива еднакво както изпъкнала повърхност, така и вдлъбната – за него не е нужна паница.
Той може
да
се движи свободно, дето иска.
За водата обаче въпросът седи другояче.
Водата казва: „Паница е нужна за мене.“ Следователно за сърцето трябва паница, форма, в която
да
излее съдържанието
си
.
Значи на ума трябва височина, а на сърцето – вдлъбнатина, дълбочина, но има понякога опасност за човека –
да
не се удави в тази вдлъбнатина, в тази паница.
Казвате: „Как, аз, големият човек,
да
се удавя в една паница!
“ Казвам: представи
си
, че ти, големият човек, с великите идеи, имаш форма на мравка.
Ако те туря в една паница с вода, няма ли
да
се удавиш?
– Ще се удавиш, разбира се, и нищо няма
да
остане от тебе.
После височината му се е намалила до тридесет и пет метра, докато днес го виждаме
да
достига на височина един и половина-два метра най-много, което показва, че материята му се е сгъстила.
Някой
си
английски автор привежда един разказ из живота на английските астрономи.
Около четиридесет и петата година на миналия век един астроном наблюдавал със своя телескоп небето и пространството около него.
По едно време, както наблюдавал небето, вижда в пространството един грамаден човек, с километри височина, който се движел много бавно.
Този астроном наблюдавал дълго време, но грамадният човек не изчезвал от полето на телескопа.
Отдалечава се от телескопа, разтърква добре очите
си
, поразхожда се малко, за
да
се освободи от илюзорния образ, и пак поглежда през телескопа – грамадният човек още стои насреща му.
Тогава той извиква десет души астрономи, между които и една жена, и им казва: „Открих нещо много важно, искам
да
се произнесете и вие, преди
да
го споделя с вас.“ Първият астроном започва
да
гледа през телескопа и наблюдавал дълго време.
Отстранява се от телескопа, търка очите
си
, пак наблюдава, но и той нищо не казва, мисли, че се лъже.
Изреждат се след него и останалите осем души, но никой нищо не казва: мислят, че се намират пред някакъв фалшив, недействителен образ.
Най-после дохожда ред и на жената.
Тя се приближава при телескопа, поглежда през него и веднага казва: „Виждам на небето един грамаден човек!
“ Едва сега астрономът се убедил, че това, което и той виждал, не е илюзия.
Когато се дразните, докачате, не можете
да
търпите този-онзи, вие усещате, че нещо ви дразни отвътре.
В този случай, за
да
оплодотворите организма
си
, влага ви трябва.
Някои хора страдат от много влага.
Хора, които страдат от сухота, имат сухи ръце; тия, които страдат от много влага, имат влажни ръце – и двете състояния у човека са крайности.
При голямата влага се раждат известни недъзи като гниене, разлагане и др.
Когато в сърцето на човека дойде много влага, там не могат вече
да
се развиват и растат никакви благородни чувства, освен някакви дребни, малки животинки.
И при голямата сухота спира животът на всички възвишени идеи и мисли.
Сега вие трябва
да
приложите закона на хармонията както в
себе
си
, така и в окръжаващата среда, за
да
не дохождате нито до състояние на сухота, нито до състояние на влага.
– Хармонията изисква, като се срещнат двама приятели, всеки от тях
да
оцени добрите черти в характера на своя приятел.
Виждате ли благородното в характера на другите хора, вие лесно ще създадете помежду
си
искрени отношения.
За
да
се приближите към някой човек, първото нещо, което се изисква от вас, е
да
намерите една добра черта в неговия ум или в неговото сърце: било някаква съществена мисъл, която го движи, или някакво благородно чувство, или някаква способност.
Тук, в Школата, се събират два вида ученици, от две различни категории.
Или, с други думи казано, едните ядат от изпъкнали паници, а другите – от вдлъбнати.
Като се съберете заедно, ще почнете
да
се смеете едни на други.
Тия, които ядат от вдлъбнати паници, ще кажат на другите: „Яде ли се от изпъкнали паници?
“ Едните ще се намерят в положението на щъркела, а другите – в положението на лисицата, за които се говори в баснята „Щъркел и лисица“.
Вие трябва
да
знаете следното нещо: това, което съществува у другите хора в изобилие, съществува и у вас, макар и в малко количество.
Между всички хора има едно преливане, една обмяна.
Някои хора мислят, че могат
да
говорят или
да
мълчат, когато те искат.
Не, човек не може всякога
да
говори, не може и всякога
да
мълчи.
Вие трябва
да
разбирате тия две състояния, трябва
да
разбирате какво означава говоренето и какво – мълчанието.
В разумния живот мълчанието е необходимо, за
да
видим какво говорят другите хора, каква е тяхната разумност.
Значи когато аз слушам, искам
да
разбера доколко ти
си
разумен; когато аз говоря, ти ще разбереш доколко аз съм разумен.
Тъй щото ти ще ми говориш, за
да
те позная; после аз ще ти говоря, за
да
ме познаеш.
След това и аз ще мълча, и ти ще мълчиш, за
да
познаем и разберем нещата.
Първото нещо: от всички хора се изисква взаимно уважение.
Човек трябва
да
уважава и
себе
си
, и другите хора.
Взаимното уважение – това е една от най-благородните черти, която човек трябва
да
развие на Земята.
Вие не може
да
говорите за Любов, от вас не се изисква
да
се обичате, защото Бог е, Който обича, но от вас се изисква взаимно уважение.
Ако
си
туряте един на друг различни епитети, това няма
да
ви ползва.
Вие ще мязате на онзи българин от Варненско, който отишъл при един турчин
да
си
купи чехли.
След като премерил всички чехли в дюкяна, тръгнал
да
си
отива, не могъл
да
намери по мярката
си
– кракът му бил много голям.
“ – ти
си
човек без калъп.
Питам: какво спечелиха тия двама души, като размениха този епитет помежду
си
?
Епитетите не разрешават никакви въпроси.
Единственото нещо, което спомага за разрешението на въпросите, е
да
възстановите помежду
си
отношенията на взаимно уважение.
Вие трябва
да
развиете тази черта във вашия характер, по която
да
се отличавате.
Не само привидно, външно
да
имате това уважение, но
да
развиете тази черта вътре в
себе
си
– вътрешно
да
имате уважение един към друг.
От паницата (ІІ) на Фигура 1 можем ли
да
направим нещо?
На какво може
да
уподобите двувдлъбнатата леща О?
Ако светлината излиза от средата на двойноизпъкналата леща и върви към повърхността Ă, тя се разпръсва.
Значи всичко, което излиза вън от устата, се разпръсва.
Значи движението в носа е навътре – всичко се събира в него.
Движението в носа от вън на вътре е по-силно, отколкото движението от вътре на вън.
Следователно двуизпъкналата и двувдлъбнатата леща приемат сили от два различни свята.
– За ядене,
да
събира храната.
Отговор: Зависи от случаите.
Когато искате
да
отбиете известна енергия от пътя Ă, трябва ви изпъкнала форма.
Така постъпва и Природата.
Ако замерите някое дете с камък, то, без
да
знае законите на физиката, вдига лакътя
си
и така образува изпъкнала линия, с която се предпазва от камъка.
– Природата го учи.
Вие знаете, че през пространството минават много отрицателни мисли, които, ако не можете
да
ги отбиете, ще ви причинят голяма вреда.
За
да
се предпазите от тях, ще ги отбивате чрез закона на вярата.
И тъй, на първо място ще прилагате законите на вашия ум и на вашето сърце, но трябва
да
помните, че нечистотиите се събират в паници.
Там дъждът измива всичко, а вятърът го отвява.
В това отношение изпъкналите форми са по-чисти, но в тях вода не може
да
се събира.
Да
, така е.
Вие трябва
да
изучавате и законите как
да
трансформирате енергията от един орган в друг.
Всички заболявания на организма се дължат на нееднаквото разпределение на енергиите в него, вследствие на което и кръвообращението не става правилно.
Електричеството постоянно тече по повърхността на сърцето и благодарение на него то се свива и разпуща, като разнася кръвта по цялото тяло.
Индусите разбират този закон и правят ред опити с движението на сърцето.
Например те отнемат тия електрически токове от сърцето и то спира движението
си
; след това отново ги възстановяват и движението на сърцето започва.
5.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Нѣкой казва: какъ, азъ
да
бѫда подобенъ на животнитѣ!
„Може“ и „не може“
да
стане нѣщо, това зависи отъ условията.
Но всички ние се спираме въ своитѣ стари вѣрвания.
Можемъ ли
да
бѫдемъ разумни?
Всички ние се спираме въ своитѣ стари знания.
А въ свѣта трѣбва
да
се внесе вече нѣщо ново.
Човѣкъ, който е излѣзълъ отъ животинското царство, трѣбва
да
прѣкрати съ настроенията.
Можемъ ли
да
имаме настроения?
Слѣдователно единъ ангелъ може
да
владѣе своето тяло така, че
да
бѫде видимъ и невидимъ, споредъ както пожелае.
Той трѣбва
да
остави настроенията на страна и
да
бѫде разуменъ.
Единъ ангелъ може
да
пѫтува съ голѣма свобода прѣзъ пространството.
Всѣки отъ васъ, който не иска
да
се спъва, трѣбва
да
бѫде разуменъ,
да
борави съ двѣ велики сили, съ двѣ велики величини, а именно съ разумностьта, и съ Любовьта.
Сега, не е въпросътъ
да
ви доказвамъ, гдѣ сѫ ангелитѣ, кѫдѣ живѣятъ и какъ живѣятъ.
Можемъ ли
да
се любимъ?
Всичко въ свѣта трѣбва
да
се прѣустрои.
Азъ бихъ желалъ
да
се отворятъ очитѣ ви.
Само тъй ние можемъ
да
разберемъ единичностьта и множеството.
Нѣма
да
ви обяснявамъ това нѣщо математически.
Въ свѣта има два велики процеси, които азъ уподобявамъ на състоянията на нашето съзнание.
– Когато бѫдете силни, за
да
не се уплашите.
То е една дълбока задача.
Единъ отъ процеситѣ се крие въ подсъзнанието, за който говори и съврѣменната наука.
Днесъ нѣма автори, които
да
сѫ писали по този въпросъ.
Вие трѣбва
да
бѫдете толкова силни, че никакъ
да
не се уплашите отъ този новъ свѣтъ, който ще се яви прѣдъ васъ.
Туй, което мислятъ великитѣ, напрѣдналитѣ сѫщества въ природата – боговетѣ, ангелитѣ, архангелитѣ, херувимитѣ, серафимитѣ – всичката енергия на тѣхната мисъль се разпрѣдѣля изъ цѣлия козмосъ, и всичко това се нарича „подсъзнание“.
Да
допуснемъ, че прѣдъ васъ се яви нѣкой ангелъ отъ небето, даде своитѣ разпореждания
да
направитѣ нѣщо и
си
замине.
Разумностьта е качество на ангелитѣ и се изпраща отъ тѣхъ при творението, при създаването на тази нова вселена.
Най-първо ти ще се почувствувашъ въодушевенъ, ще излѣзешъ вънъ, ще разкажешъ на единъ, на втори, на трети, че ти се явилъ единъ ангелъ, но всички ще ти казватъ: защо
си
толкова будала
да
вѣрвашъ въ тия работи?
Казва се въ Писанието: „Ще изпратя Духа
си
, и Той ще ви научи“.
Имашъ желание
да
направишъ нѣщо хубаво, велико – то се дължи на тия сѫщества въ тебе.
Първиятъ ти каже, че не
си
съ всичкия
си
умъ.
Не, онзи при когото се яви ангелътъ, трѣбва
да
има сила, вѣра въ
себе
си
да
не се разколебава отъ ничие мнѣние.
Вториятъ процесъ се крие въ съзнанието, което се срѣща и въ всички животни и растения.
Той трѣбва
да
настоява и
да
казва: при мене снощи дойде единъ ангелъ и ми каза, че ще придобия такава сила, че ще мога
да
дигна единъ човѣкъ въ въздуха за краката и
да
го държа правъ като свѣщь.
Ще му кажатъ: ти не
си
съ ума
си
.
Значи, подсъзнанието е единъ процесъ, въ който живѣятъ, мислятъ и дѣйствуватъ всички висши сѫщества, а съзнанието е единъ процесъ, въ който живѣятъ, мислятъ и дѣйствуватъ всички нисши сѫщества.
Не съмъ съ ума
си
ли?
Споредъ мене, настроението, това е една срѣда; разумностьта, това е друга срѣда; Любовьта, това е трета срѣда.
Той е процесъ присѫщъ на всички животни, растения и човѣка.
Сега съ ума
си
ли съмъ?
За
да
може човѣкъ
да
разбира дълбокитѣ замисли на живата природа, трѣбва
да
е свързанъ съ тѣзи три велики свѣта.
– Не
си
.
Когато работи въ тебе съзнанието, ти се наемашъ
да
пишешъ по нѣкой въпросъ.
Хваща го отново обръща го надолу съ главата и го пита: сега съ ума
си
ли съмъ?
Вие може
да
имате критически умъ, този умъ ви е потрѣбенъ, но въ критиката
си
трѣбва
да
бѫдете разумни.
– Съ ума
си
.
Да
критикувашъ, значи
да
сравнявашъ,
да
уподобявашъ,
да
търсишъ Истината.
Всичко това не е твое, ти
си
просто единъ компилаторъ, пишешъ, какво сѫ казали другитѣ.
Този човѣкъ казва на другитѣ: голѣма сила имаше този господинъ, но като че не бѣше съ всичкия
си
умъ.
Да
критикувашъ разумно, това не значи
да
търсишъ погрѣшкитѣ на хората, но
да
търсишъ правия пѫть.
Но когато дойдешъ до положение ти самъ
да
мислишъ, тогава оставашъ всички философи на страна, искашъ
да
разберешъ въпроса самъ, по своему.
Послѣ отива при нѣкой ученъ и му казва: снощи се яви при мене единъ ангелъ и ми каза, че ще мога
да
разрѣшавамъ най-труднитѣ математически задачи.
Този ученъ казва: а, този човѣкъ не е съ ума
си
.
Нѣкои мислятъ, че критиката е основно нѣщо; нѣкои мислятъ, че хората трѣбва
да
се съмнѣватъ.
Не, съмнението не е положително качество, то е негативно качество въ човѣшката природа.
Даватъ му трудни задачи, започва
да
ги рѣшава.
Щомъ човѣкъ се усъмни, почва
да
мисли.
Този ученъ казва, не зная, дали му се явилъ ангелъ, или не, но рѣшава човѣкътъ и най-мѫчнитѣ задачи, много знае.
Но, споредъ менъ, по-големо прѣимущество е човѣкъ
да
вѣрва, отколкото
да
се съмнѣва.
Отива най-послѣ при единъ духовенъ човѣкъ и му казва: сноши ми се яви единъ ангелъ и ми каза, че какъвто боленъ и
да
се яви прѣдъ менъ, ще мога
да
лѣкувамъ.
По-правдоподобно е човѣкъ
да
се обнадежва, отколкото
да
се обезсърдчава.
Запримѣръ, вие се съмнѣвате, дали има бѫдещъ свѣтъ, или нѣма.
Той ще бѫде най-красивиятъ моментъ.
Щомъ това съзнание ви проговори, вие ще
си
кажете: едно врѣме бѣше това, но въ сънъ ли бѣше, въ будно състояние ли бѣше, видѣхъ нѣщо особено, чухъ нѣщо особено… Това нѣщо не може
да
се схване отъ вашия умъ.
Довеждатъ при него единъ паралитикъ, единъ слѣпъ и на всички помага.
Мислишъ ли, че можешъ
да
излѣзешъ извънъ този свѣтъ, въ който сега живѣешъ?
Комуто е проговорило това съзнание, въ него като че нѣщо се отваря, и той вижда отношенията, които сѫществуватъ между този, който му е проговорилъ и него самия.
Тогава духовниятъ казва: дали се явилъ ангелъ на този човѣкъ, или не, не зная, обаче той лѣкува паралитици, очи на слѣпи отваря и т.н.
Казвашъ: е, като умра единъ день, всичко ще се свърши съ мене.
Тогава, между Бога и него се образува една връзка, която никой не може
да
разкѫса.
Най-послѣ правовѣрнитѣ ще кажатъ: нѣкой дяволъ е дошълъ въ него, та всичко може
да
върши.
Нѣма сила, която може
да
разкѫса тази връзка.
Ако този дяволъ може
да
дига човѣкъ въ въздуха; Ако този дяволъ може
да
решава и най-сложнитѣ математически задачи, ако този дяволъ може
да
лѣкува паралитици,
да
отваря очи на слѣпи, тогава гдѣ е Божественото, гдѣ е мощното у човѣка, което може
да
прави всичко?
Великиятъ законъ въ самата наука казва, че нищо въ природата не се губи.
Щомъ е тъй, ти като човѣкъ не можешъ
да
се изгубишъ.
Защо изглежда, че сѫ безъ Бога?
Азъ зная, какво може
да
прави дяволътъ.
– То е, защото нѣкой пѫть човѣкъ иска
да
се отдалечи отъ Бога,
да
се разходи изъ свѣта.
Дяволътъ знае
да
чупи крака на хората, но никога не ги прави; дяволътъ знае
да
размѣства умоветѣ на хората, но
да
решава задачи не знае.
Ще ви приведа една малка аналогия, за обяснение на мисъльта, че и като умрѣшъ, пакъ ще живѣешъ и ще мислишъ.
Ако живѣете по дяволски, дяволътъ иска хората
да
бѫдатъ идиоти – нищо повече.
Допуснете, че водата която е въ въздухообразно състояние, се намира нѣкѫдѣ изъ пространството.
Тя се продължава много и човѣкъ е вече свободенъ
да
върви накѫдѣто иска.
Всѣки стремежъ за знание, за свѣтлина, за свобода, за прогресъ, за Любовь, това сѫ импулси на великия Божественъ Духъ.
– Не, отъ дѣйствието на студа, тази пара се прѣвръща въ вода, сгѫстява се.
– И пожелава
да
се върне отново къмъ Бога.
Казвамъ: когато срещнете когото и
да
е съ такива благородни пориви, признайте, че въ него се проявява Божественото.
Най-напредъ тази вода сѫществува като пара, подвижна е, но послѣ вслѣдствие промѣната, която става съ нея въ пространството, тя се прѣвръща въ вода.
Богъ взима тогава макаричката
си
и започва
да
навива този конецъ, докато тази душа отново се приближи при Него.
Силенъ е този човѣкъ, наистина, защото ангелътъ му е говорилъ.
Виждашъ, че нѣкой дига нѣкого въ въздуха, кажи
си
: вѣрвамъ му една трета.
Не, тѣзи конци никой не може
да
кѫса.
Виждашъ, че този човѣкъ рѣшава всички задачи.
Всички души сѫ свързани съ такива конци.
Кажи
си
: вѣрвамъ му двѣ трети, вѣрвамъ, че му се явилъ ангелътъ.
Виждашъ го, че лѣкува всѣкакви болни.
Тѣ могатъ
да
завлѣкатъ всѣки едного.
Кажи
си
: вѣрвамъ му три трети, вѣрвамъ, че му се явилъ ангелътъ.
Азъ нѣма
да
обеснявамъ тѣзи нѣща.
Възвишеното, благородното, което имаме въ
себе
си
, е Божественото въ насъ, и то никога не се губи.
Вѣрвай му както вѣрваше на този, който дошълъ
да
дава сеанси въ военния клубъ и показва нѣкои опити на хипнотизаторство.
Тѣ се отнасятъ до чиста научната страна на въпроса, но ще се спра само върху физическата страна на цитирания стихъ: „Защото Той заповѣдва на слънцето
да
изгрѣва и на добритѣ, и на злитѣ“.
Защо трѣбва
да
го отричаме, защо трѣбва
да
се съмнѣваме въ Бога?
Казва: „allez-passez“ – и махне съ рѫката
си
.
Сега, нѣма защо
да
ходимъ
да
питаме, какво е казалъ Петко, Драганъ, какво казалъ този-онзи философъ.
Виждали ли сте Го до сега?
Не, онова, което азъ нося въ своята душа; онова, което ми дава достойнство, като човѣкъ, то е онзи импулсъ въ мене, който ме кара
да
съзнавамъ, че въ мене има нѣщо Божествено.
Радвай се, че този човѣкъ всичко знае.
Тия хора, които сѫ били хипнотизирани, послѣ дойдатъ въ съзнание и казватъ: дали е вѣрно всичко това, което видѣхме, или не е вѣрно?
– Само Любовьта може
да
ни даде единъ малъкъ отѣнъкъ на Божия образъ.
Този моментъ, въ който азъ съзнавамъ, че съмъ човѣкъ, че имамъ връзка съ Бога, това е Божественото въ мене; това е, което ми казва, че и азъ имамъ право
да
живѣя като всички хора,
да
се ползувамъ отъ общитѣ блага, които Богъ е далъ; това е, което ме убеждава въ великата Правда на свѣта, за която азъ нѣма
да
се кълня, а съ живота
си
ще изнеса; това е, което ще ме увѣри, че азъ съмъ гражданинъ на великото Божие Царство.
Ако ние сме разумни, съ своята разумность ще можемъ
да
видимъ Бога.
Ако ние пазихме великитѣ закони на Царството Божие, какви правилни лица, какви красиви очи, какви правилни устни щѣхме
да
имаме!
Нѣкои ще повѣрватъ, ще бѫдатъ радостни, но нѣкой ще кажатъ: чакай
да
не бързамъ
да
се произнеса, че ще ме направятъ лудъ.
Можемъ
да
Го видимъ, но какъ?
– Чрѣзъ проявитѣ, които виждаме навсѣкѫдѣ въ разумната природа.
– Устата имъ сѫ криви, носоветѣ имъ сѫ криви, очитѣ имъ сѫ криви, вѣждитѣ имъ сѫ криви, челата имъ сѫ криви, и слѣдъ всичко това казватъ: красиви сѫ днешнитѣ хора!
Всичко въ природата е много разумно направено.
Красиви тѣла иматъ.
Ако гледашъ съ очитѣ
си
, това реално ли е?
По направата на единъ часовникъ ние можемъ
да
сѫдимъ за техника, който го е направилъ, но самиятъ техникъ не можемъ
да
видимъ.
Вие още не знаете, какво значи красиви тѣла!
Ние, като разглеждаме природата отъ научно гледище, ще видимъ, че въ нея има една разумность, но нѣма
да
видимъ, Онзи, който я създалъ.
Всички мускули у човѣка иматъ опрѣдѣлена дължина, иматъ опрѣдѣлени размѣри на дѣйствие.
За Бога не можемъ
да
имаме абсолютна никаква прѣдстава.
За всѣки човѣкъ е опрѣдѣлено, какво трѣбва
да
бѫде челото му, какъвъ трѣбва
да
бѫде носътъ му, какви трѣбва
да
бѫдатъ очитѣ му.
Речемъ ли
да
си
създадемъ нѣкаква прѣдстава за Него, тя ще бѫде фалшива, невѣрна.
За всѣки човѣкъ има единъ специаленъ моделъ, по който трѣбва
да
бѫде направено тѣлото му; за всѣки човѣкъ има единъ моделъ въ умствения свѣтъ, по който трѣбва
да
бѫде направенъ мозъка му; за всѣки човѣкъ има единъ моделъ, по който трѣбва
да
бѫде направено сърдцето му; за всѣки човѣкъ има единъ моделъ, по който трѣбва
да
бѫдатъ създадени чувствата му; за всѣки човѣкъ има единъ моделъ, по който трѣбва
да
бѫде направена душата му.
Ледътъ се е прѣвърналъ въ вода.
Съставимъ ли
си
нѣкакъвъ образъ за Бога, той ще бѫде подобенъ на насъ: ще му туримъ очи, носъ, коса, брада, която ще бѫде руса, черна или бѣла и ще кажемъ: младиятъ или стариятъ Господь.
Слѣдователно, ако се мѣни нѣщо, то е само формата, а сѫщината на Любовьта, която ние разбираме, разумното нѣщо, при всички случаи остава едно и сѫщо.
Душата има това свойство, че може
да
обема всичко, значи може
да
стане голѣма, колкото цѣлиятъ козмосъ.
Събератъ се нѣкои хора и ми казватъ: ти
си
на правата посока.
Душата има туй свойство, че може
да
става толкова малка,
да
я не вижда никой.
Хубаво, ако азъ живѣя едноврѣменно и на земята, и на небето, и въ коренитѣ, и въ клонищата, и познавамъ, кое е право и кое не, тогава, на
себе
си
ли
да
вѣрвамъ, или на тия хора, които казватъ, че не съмъ на права посока?
Тѣ казватъ: нищо не виждамъ!
Сега, вие седитѣ въ това събрание и
си
казвате: азъ съмъ толкова нещастенъ!
Азъ казвамъ: всичко виждамъ!
Тия учени хора мязатъ на онзи испански поетъ, който написалъ едно малко съчинение, написалъ едно хубаво стихотворение, възпѣлъ нѣщо въ природата, но когато го попитали, какво иска
да
каже съ тази поезия, каква мѫдрость крие въ нея, той казалъ: и азъ самъ не зная.
Казвамъ: не, ти
си
много богатъ!
Тѣ казватъ: ама ти не
си
съ ума
си
.
Азъ казвамъ: азъ съмъ съ ума
си
но вашия умъ не е събуденъ, много облаци и мъгли има около него.
Трѣбва
да
се явятъ въ васъ тѣзи бури, съ бързина на движение около 10,000 клм.
Като казвамъ, че е богатъ, не вѣрва на думитѣ ми, но ако му дамъ една торба съ английски златни на заемъ, ще вѣрва, че е богатъ.
въ часъ,
да
разгонятъ облацитѣ и мъглитѣ, та
да
се яви това слънце въ душата ви и
да
повѣрвате.
Споредъ мене, на човѣка пари могатъ
да
се даватъ само на заемъ, а не като милостиня.
Има нѣщо скрито въ дълбочината на душата ви, което говори, което рѣшава всичко.
Унижение е за човѣка
да
му се даватъ пари като милостиня.
Има единъ вѫтрѣшенъ гласъ въ васъ, който ви казва: стани, събуди се, какво
си
спрѣлъ!
Като дамъ нѣкому пари на заемъ, щомъ дойде врѣмето, той ще ми ги върне.
Прѣстани
да
вършишъ прѣстѫпления!
Сега всички проповѣдватъ, че трѣбва
да
се дава милостиня на хората.
Прѣстани
да
ядешъ толкова много!
Нѣкой обича
да
се облича много богато.
На заемъ може, но милостиня
да
се дава на човѣка, не съмъ съгласенъ.
Този гласъ казва: прѣстани
да
се обличашъ толкова богато!
НАГОРЕ