НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
210
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
210
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Тѣ внасятъ свобода въ човѣшкитѣ умове и сърдца, внасятъ свобода въ технитѣ мисли и чувства.
Тѣ внасятъ онази свобода, която прави човѣшкия духъ, човѣшката душа, човѣшкия умъ, и човѣшкото сърдце напълно свободни – свободни въ пълната смисълъ на думата.
Други се наричатъ „Братя на Справедливостьта“, които носятъ Правда на човѣчеството, и които се разправятъ съ онѣзи невидими блага, отъ които съврѣменнитѣ хора иматъ нужда.
Като разбирамъ, че Богъ е абсолютната Правда, то ако бѣше турилъ тебе въ кѫщи, щеше
да
тури и всички други хора въ кѫщи.
Понеже всички хора не сѫ въ кѫщи, то значи, това нѣщо не го е направилъ Господь, а сѫ го направили хората.
Ако ти
си
влѣзълъ въ тази кѫща, ти самъ
си
я съградилъ, не я съградилъ Господь.
Нека разберемъ, че всички нѣща не сѫ направени отъ Бога.
Азъ не мога
да
ги произнеса, защото тѣ сѫ свещени.
Всички тия Братя не сѫ така обикновени, не мислете.
Сега, азъ не искамъ
да
хвърлямъ сѣнка върху тия нѣща, но казвамъ, че погрѣшкитѣ трѣбва
да
се изправятъ.
Всѣки единъ отъ тѣхъ може
да
дигне земята на рѫката
си
и
да
я хвърли въ пространството като една топка.
Да
, така е, но има едно различие въ смъртьта за тия двама души.
Тѣ могатъ
да
дигнатъ земята съ рѫката
си
, защото задъ тѣхъ седи нѣщо още по-мощно, на което тѣ сѫ служители.
И когато нѣкои мислятъ, че могатъ
да
се разправятъ съ тия Братя, това показва, че тѣ не разбиратъ онзи дълбокъ смисълъ, който се съдържа въ понятието „Бѣлъ Братъ“.
Когато единъ отъ тѣзи Братя се явилъ на Мойсей въ огнения пламъкъ, казалъ му: „Изуй обущата
си
, защото мѣстото на което седишъ е свято“.
А отъ тѣлото на грѣшния нѣма
да
остане никакъвъ помень, ще го хвърлятъ на сметьта.
Да
, но отъ моето тѣло ще направятъ една хубава ваза, а отъ твоето тѣло нищо нѣма
да
направятъ.
Да
, но когато Христосъ слезе на земята, Той остави всичката
си
сила и слава на тия Братя, а самъ слезе като слуга,
да
покаже на хората, какъ трѣбва
да
живѣятъ.
Сега се говори за издръжливостьта на Христа, има едно прѣдание, до колко е вѣрно, не се знае, споредъ което, вечерьта, когато Христосъ билъ заведенъ на изпитъ въ преторията, римскитѣ войници му се подигравали и му ударили 80,000 удара.
Слѣдъ това му дадоха
да
носи кръста
си
до Голгота, който Той не можа
да
изнесе, а остави на половината пѫть, като поиска нѣкой
да
му помогне.
Божествениятъ животъ, самъ по
себе
си
е чисть.
Кой отъ васъ би ималъ силата,
да
издържи толкова удари?
Питамъ сега: кое е онова, което трѣбва
да
ни подигне въ очитѣ на другитѣ?
Кой отъ васъ би ималъ силата слѣдъ тия удари
да
изнесе своя кръстъ поне до половината пѫть?
Азъ се чудя, запримѣръ, като наблюдавамъ хората и чета мислитѣ имъ.
Това може
да
направи само човѣкътъ на търпѣнието.
Тѣ
си
казватъ: този човѣкъ тамъ, какво ни говори, какво иска
да
ни лъже?
Отъ тия удари Христосъ изчислилъ, до колко тогавашното човѣчество е било възвишено и благородно.
Казвамъ: научете се
да
мислите право!
Азъ бихъ желалъ
да
видя, какво разбирате вие подъ думата „Истина“.
Който и
да
е отъ васъ, елате при мене,
да
направимъ единъ опитъ и
да
видимъ, кой говори Истината.
Вие, служителитѣ Христови, Неговитѣ ученици, които Го обичате сега, които говорите, че Той е Богъ, че Той е Синъ Божий, че Той е човѣкътъ на Любовьта, изпълнили ли сте Неговия законъ?
Правдата азъ я разбирамъ съвсѣмъ друго-яче.
Не говоря за закона на обществото, но за закона на Любовьта; показали ли сте любовьта
си
къмъ своитѣ братя на земята?
Врѣме е вече, когато ние трѣбва
да
бѫдемъ искрени.
Въ нашитѣ очи всѣки човѣкъ трѣбва
да
прочете човѣшкото; душата трѣбва
да
проглежда прѣзъ тѣхъ.
Всѣка една бѣдна вдовица, всѣки единъ страждущъ, всѣко едно обезсърдчено сираче, искатъ
да
чуятъ по една сладка дума, искатъ
да
имъ кажешъ, че има условия за тѣхното спасение отъ положението имъ още сега, а не за въ бѫдеще, защото животътъ е сега.
Като
си
погледна очитѣ, азъ трѣбва
да
съмъ доволенъ отъ
себе
си
, отъ очитѣ ми
да
лъха искреность, и азъ
да
зная, че къмъ всички постѫпвамъ тъй, както и къмъ
себе
си
.
Нѣкой казва: ти къмъ мене не постѫпвашъ тъй, както къмъ
себе
си
.
Ти яде кокошка, а на мене не даде.
„Нито азъ те осѫждамъ.
Да
, вѣрно е, не постѫпвамъ справедливо, ядохъ кокошка.
Прѣди половинъ часъ я изядохъ, но тя бе развалена и ми разстрои стомаха, та не искамъ
да
дамъ и на тебе отъ нея.
На тебе ще дамъ отъ хубавитѣ плодове: ябълки, грозде съ препеченъ хлѣбецъ.
Слѣдователно, ние трѣбва
да
бѫдемъ искрени,
да
не прѣдаваме отъ нашитѣ погрѣшки и на другитѣ, но
да
имъ прѣдадемъ нѣщо хубаво отъ
себе
си
.
И когато срещна нѣкого, когото обичамъ, ще поискамъ
да
изпълня душата му съ любовь, духа му съ знание и мѫдрость, съ красота, доброта и съ справедливость, та
да
се зарадва душата ми при тази срѣща.
Това нѣщо трѣбва всички дълбоко
да
го пожелаемъ, та като се срещнемъ,
да
се зарадваме и
да
си
кажемъ: братко, радвамъ се, че те срещнахъ; радвамъ се, че те видѣхъ.
Само така ние ще можемъ
да
се подигнемъ.
Нека се радваме единъ на другъ тъй, както се радваме на слънцето, което изгрѣва; както се радваме на една хубава мѣстность, прѣзъ която пѫтуваме; както се радваме на една хубава ябълка; както се радваме на единъ хубавъ изворъ, при който можемъ
да
си
починемъ и
да
се разхладимъ.
Така трѣбва
да
бѫде, когато срещнемъ една душа!
Всички казватъ: не може безъ грѣхъ, не може безъ лъжа.
Така трѣбва
да
бѫде, когато се срѣщаме ние, за
да
можемъ
да
си
помогнемъ въ тия усилни врѣмена на страдания, за
да
можемъ
да
прѣтърпяваме и понасяме всичко.
Въ дадения случай ти
си
въ онзи свѣтъ!
Но, казва нѣкой, че ако излъже, нѣма
да
изгуби имането
си
.
Господь ти казва: покажи любовьта
си
къмъ онзи твой братъ!
Вие, като излѣзете отъ тука, казвате: имаше нѣкой философски работи, но бѣха много забъркани, та не разбрахме, какво искаше
да
каже.
Не изгубва ли човѣкъ чрѣзъ лъжа всичкото свое имане?
Ще ви кажа, какво искамъ
да
разберете.
Като срещнете първата бѣдна жена, спрете се въ
себе
си
и ѝ кажете двѣ сладки думи!
Като срещнете първото сираче кажете му двѣ сладки думи.
Отношенията ни къмъ Бога трѣбва
да
бѫдатъ вѣрни и истинни!
Като срещнете първия затворникъ, кажете му двѣ сладки думи, донесете му отъ дома
си
малко хубавъ хлѣбъ, малко плодове!
И ако ние имахме това широко сърдце, каквото Христосъ ималъ, щѣхме
да
разберемъ, въ какво седятъ тия вѣрни и истинни отношения къмъ Бога.
Като срещнете първия фалиралъ търговецъ, първата паднала жена, спрете се въ
себе
си
и имъ кажете двѣ сладки думи!
Нима мислите, че много отъ нашитѣ мисли, които имаме, не сѫ отъ тия лъжливитѣ, отъ тия, които ви заблуждаватъ?
Като срещнете първото куче, на което кракътъ е счупенъ, спрете се
да
го прѣвържете; ако не можете
да
сторите това нѣщо вие сами, платете нѣкому 20 лева, за
да
го прѣвърже!
Много отъ нашите фарисеи и садукеи ни донасятъ такива мисли, и ни казватъ: ти
си
учитель, хвърли тия мисли за Бога навънъ!
Видите нѣкѫдѣ нѣкой волъ, който тегли нѣкоя много натоварена кола и не може
да
я изкара.
Платете 100 лева, купете нѣщо отъ товара, за
да
го освободите.
Съврѣменнитѣ християни казватъ: Като не може човѣкъ
да
живѣе по Бога, нека поне удари на широко!
Може
да
си
се напилъ единъ пѫть, но повече не пий!
Плати 20 лева на този човѣкъ, но спаси живота на дървото.
Започни съ мисъльта, че нѣма
да
пиешъ година, двѣ, десетъ; дръжъ тази мисъль постоянно въ главата
си
, докато най-послѣ станешъ господарь на онзи вѫтрѣшенъ недѫгъ, който те мѫчи.
Покажете любовьта
си
!
Станешъ ли господарь на своя недѫгъ, това е, което те похвалява прѣдъ тия твои Братя.
Ти ще се покажешъ на свѣта, че съзнавашъ, какво задъ тебе седи една реалность, задъ която се крие Богъ, и че ти имашъ сила
да
се поправишъ,
да
надделѣешъ този недѫгъ.
Такъвъ трѣбва
да
бѫде нашиятъ животъ!
Религиознитѣ хора казватъ: само Христосъ може
да
ни помогне, само Христосъ може
да
ни спаси, затова ние ще седимъ и ще Го чакаме.
– Животъ на чистота, животъ на святость, животъ на любовь, животъ на знание и мѫдрость, животъ на свобода и истина, животъ на справедливость, животъ на доброта и красота, животъ, който обема всичката пълнота.
Запримѣръ, ти
си
единъ грѣшникъ.
Отчаялъ
си
се, обезсърдчилъ
си
се, нѣщо отъ вѫтрѣ ти казва, че отъ тебе човѣкъ нѣма
да
стане.
Блаженъ е онзи, когото грѣховетѣ на брата му не го отчуждаватъ.
Блаженъ е онзи, който всѣкога може
да
даде право комуто и
да
е, безъ
да
се съблазнява.
И колко пѫти, като срещна нѣкой добъръ братъ евангелистъ, прибързва
да
ме пита: ти вѣрвашъ ли въ Христа?
Разгледали ли сте тия думи?
Вѣрвашъ ли въ Господа нашего Исуса Христа?
Ако бихте могли
да
разгледате,
да
прочетете тия думи, тѣ биха хвърлили такава свѣтлина върху васъ, че умътъ ви ще просветне, ще се изпълни съ необикновена свѣтлина; душата ви ще се изпълни съ необикновена радость, и вие щѣхте
да
разберете дълбокия смисълъ на това, което Христосъ е писалъ.
И не само тогава е писалъ Христосъ, но и сега Го виждаме често, често
да
пише.
Свѣщи трѣбва
да
палишъ!
Азъ Го виждамъ
да
пише на земята все сѫщия стихъ.
Едно врѣме и азъ палихъ свѣщи, но сега искамъ
да
науча друго нѣщо: искамъ
да
науча изкуството, всички свѣщи, които се палятъ въ църква,
да
не гаснатъ вече; и кандилата сѫщо
да
не гаснатъ.
И друго: всички свѣщи, които горятъ въ църква,
да
не димятъ; и всички кандила, които се палятъ, сѫщо на не димятъ.
Били ли сте на изгрѣвъ, виждали ли сте какво пише слънцето?
Всички свѣщи и кандила
да
да
горятъ, безъ
да
гаснатъ и безъ
да
димятъ – това е най-важното изкуство!
И като
си
повдигна Христос главата и погледна, нямаше никой в храма.
(втори вариант)
Може
да
ме запитат: Що ни интересува нас това, какво става преди 2000 години?
(втори вариант)
Блажени са всички мъже и жени; блажени са всички деца; блажени са всички слуги и царе; блажени са всички свещеници и проповедници; блажени са всички онези, на които свещите и кандилата не гаснат!
(втори вариант)
Тази жена била заведена при Христа и го запитвали, дали трябва
да
я съдят или
да
ѝ простят, защото според Мойсеевия закон трябвало
да
ѝ се наложи смъртно наказание.
(втори вариант)
“ То значи: иди и възлюби Господа!
(втори вариант)
И ако съвременните хора правят престъпления в каквото и
да
е направление, то е защото нямат любов.
(втори вариант)
– Че престъпила закона, а трябвало
да
се поддържа моралът.
(втори вариант)
Тяхната любов е конечна, гранична, не е онази любов, на която можеш
да
разчиташ.
(втори вариант)
Мойсей пише в закона
си
„не убий“, а при това, в наказателния закон за морала, онези, които прилагат Мойсеевия закон, подразбират, че трябва
да
убият една грешница.
(втори вариант)
Ти влизаш, стоиш прав, но веднага всички келнери, като те видят, разтичат се наоколо ти, взимат ти шапката, дрехата, закачват ги, услужват ти и ти даваш на този, на онзи подарък.
(втори вариант)
Отличен човек
си
за тях!
(втори вариант)
Вземете кое и
да
е дете и му дайте една кукла или какъвто и
да
е предмет, то ще я строши, на парчета ще я направи.
(втори вариант)
Дайте му една книга, то ще я вземе и колкото свещена
да
бъде тя, ще я скъса, ще я направи на парчета, ще я зацапа.
(втори вариант)
За него тази книга не струва нищо; то ще я скъса и ще ви каже: Дайте ми друго нещо!
(втори вариант)
Но я влез в тази гостилница със скъсани дрехи, без пет пари в джоба
си
и виж как ще те посрещнат!
(втори вариант)
Опитай се само два пъти
да
влезеш!
(втори вариант)
– То е научило само едно нещо –
да
тегли и
да
дере.
(втори вариант)
Ти
си
учен човек, свършил
си
два факултета, финансист и философ
си
, или бактериолог и геолог, или пък
си
някакъв химик, всички те посрещат добре, снимат ти палтото, треперят за тебе, отличен човек
си
.
(втори вариант)
Може
да
кажете, че сте научили много работи.
(втори вариант)
Но утре почне
да
отслабва нервната ти система, паметта ти се губи, умът ти не е толкова ясен и ти казваш: Напуснаха ме хората.
(втори вариант)
Добре, друг случай: ти
си
благочестив човек, лекар
си
, можеш
да
лекуваш всякакви болести.
(втори вариант)
– Философите още не могат
да
си
дадат отговор.
(втори вариант)
Всички казват: Този е свят човек!
(втори вариант)
Почитан
си
, всички ти снимат палтото, уважават те.
(втори вариант)
Но трябва
да
знаете, че конечните неща са сянка на безконечните.
(втори вариант)
Във всяка къща ще има караница за тебе, къде
да
отидеш.
(втори вариант)
Но тази твоя дарба се прекратява, не може
да
лекуваш повече.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
създаде тъмнина.
(втори вариант)
Не само, че не можеш
да
лекуваш, но всички казват: Тогова не искаме вече!
(втори вариант)
И всеки от вас може
да
направи една къща така, че
да
не влиза светлина – значи,
да
я ограничи от светлината.
(втори вариант)
Следователно, тъмнината е конечна, а светлината – безконечна; вие не можете
да
я ограничите.
(втори вариант)
Вие не можете
да
затворите вашата къща,
да
не излиза от нея светлината.
(втори вариант)
– Истинският човек е онзи, който решава правилно великите задачи на земята.
(втори вариант)
Тя все ще
си
изтича, ще излиза навън.
(втори вариант)
Аз наричам лекар онзи, който може
да
лекува
себе
си
.
(втори вариант)
И тъй, материалният свят е конечен, както и тялото е конечно, но аз казвам: Тази вселена, която вие
си
представяте, може
да
се увеличава и смалява.
(втори вариант)
Аз наричам учен човек онзи, който може
да
учи
себе
си
.
(втори вариант)
Сега, ние можем
да
ви дадем друга философия,
да
ви кажем, според окултната философия, как се определят границите на вселената.
(втори вариант)
Този човек няма само
да
учи, но и ще слуша своя учител, ще възприема светлината.
(втори вариант)
Можете
да
си
направите едно изчисление.
(втори вариант)
Всички наши клетки, които се считат толкова невежи, имат едно изкуство, което ние не знаем.
(втори вариант)
Щом светлината изминава 300,000 километра в една секунда, колко милиона километри ще измине тя за една година?
(втори вариант)
Те знаят
да
тъкат плат от светлината.
(втори вариант)
Значи, такива 100 милиона години се изискват, за
да
мине светлината от единия край на вселената до другия.
(втори вариант)
Ще ви приведа един разказ, предаден в разни анекдоти.
(втори вариант)
Един от древните велики хора, виден богаташ, искал
да
има една дреха, която така
да
се изтъче, че
да
не е пипната от човешки ръце.
(втори вариант)
Най-после той казва: Давам голямо богатство на този, който може
да
изтъче тази дреха без
да
пипнат ръцете му нещо върху нея.
(втори вариант)
Има незнание, което човешкият ум не може
да
обхване.
(втори вариант)
Турят стана
си
и започват.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, мислим, че нашите очи са съвършени, че знаем всичко, каквото виждаме.
(втори вариант)
Не, даже в музикално отношение, в зрително отношение, ние още не можем
да
схванем различните тонове и различните цветове.
(втори вариант)
Праща той двама от слугите
си
да
видят как върви работата.
(втори вариант)
Когото и
да
запитате днес ще ви каже, че дъгата има само седем цвета.
(втори вариант)
Праща още един път слугите
си
, казват: Отлично платно!
(втори вариант)
Отива той сам
да
провери, нищо не вижда, но казва: Отлично платно!
(втори вариант)
Има животни, които схващат само три цвята; други, които схващат само четири цвята, а хората са дошли до положение
да
схващат седемте цвята.
(втори вариант)
Когото и
да
питате, ще ви каже, че дъгата има седем цвета – трите от които са основни, а четирите – производни, т.е. допълнителни.
(втори вариант)
Излиза той с нея из улиците и всички му казват: Отлична дреха!
(втори вариант)
Най-после го вижда едно дете и казва: Този човек е гол!
(втори вариант)
Защото нещата имат смисъл, само когато се виждат.
(втори вариант)
Тогава питам: Как бихте
си
обяснили движението на материята, ако някой математик би казал, че онази първоначална сила, която е създала всичко в света, се движи така бързо, че едновременно се намира във всички свои части?
(втори вариант)
За
да
се разберат, нещата трябва
да
се видят.
(втори вариант)
Значи, в една секунда тя изминава целия свят и се намира във всяка една частица на материята.
(втори вариант)
Туй, което не виждате, не е реално заради вас.
(втори вариант)
Е, разбира се, че ще кашляте; не само вие тук, но всички на общо основание ще кашлят.
(втори вариант)
Отгде знаете, може
да
ви изпитвам?
(втори вариант)
– Когато хората не могат
да
разрешат един философски въпрос, всякога кашлят.
(втори вариант)
Ако го виждате, добре; но ако не го виждате, няма ли
да
бъдете в положението на онзи човек, който бил гол?
(втори вариант)
Когато някой дължи някому, кредиторът дохожда
да
си
получи дълга.
(втори вариант)
Ако ви кажа, че сега в ръцете
си
имам един плат и ви питам дали го виждате, какво ще кажете?
(втори вариант)
Аз
да
ви кажа истината: Никакъв плат нямам, но казвам, че онези клетки вътре в нас изтъкават светлината.
(втори вариант)
Но с кашлицата не се разрешават въпросите.
(втори вариант)
– Кашлицата е простуда.
(втори вариант)
А що е простудата?
(втори вариант)
Когато един ясновидец погледне на човека, той вижда именно този човек, който издава светлина от
себе
си
– светлият човек е той.
(втори вариант)
– Простудата показва, че организмът е изгубил своята първоначална жизнена сила, или е изгубил трептенията, при които здравето може
да
се прояви.
(втори вариант)
Сега Христос пише на земята и казва на тази жена: „Възлюби Господа!
(втори вариант)
Заповядайте на кашлицата
си
да
спре!
(втори вариант)
Знаете ли вие изкуството
да
възлюбиш човека?
(втори вариант)
Всички други лекари са асистенти на този Велик лекар; те трябва
да
слушат Неговия глас.
(втори вариант)
И аз разбирам, че в света има само един проповедник; всички други проповедници трябва
да
слушат Неговия глас.
(втори вариант)
Всички хора говорят с асистента на този проповедник.
(втори вариант)
В света има само един свещеник; всички други свещеници са само асистенти на този велик свещеник.
(втори вариант)
Една мома не може два пъти
да
залюби онзи момък, който веднъж я е разлюбил.
(втори вариант)
В света има само един владика; всички други владици са асистенти на този велик владика.
(втори вариант)
Каквото и
да
говори, истината е тази: тя не може два пъти
да
залюби този момък.
(втори вариант)
В света има само един патриарх; всички други патриарси са асистенти на този велик патриарх.
(втори вариант)
Аз казвам на момците: Онази мома, която ви е залюбила и разлюбила, не може втори път
да
ви залюби.
(втори вариант)
В света има само един мъдрец; всички други мъдреци са асистенти на този велик мъдрец и всички трябва
да
изпълняват добре своята длъжност.
(втори вариант)
Аз казвам на момите: Онзи момък който ви е залюбил и разлюбил, не може втори път
да
ви залюби.
(втори вариант)
Любовта не може
да
се възвърне по никой друг начин, освен чрез искрено разкаяние.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
се интересува за
себе
си
.
(втори вариант)
И на жените казвам: Онзи мъж, който ви е залюбил и разлюбил, втори път не можете
да
го залюбите.
(втори вариант)
Няма нищо по-велико от това, човек
да
реши задачата на своята душа, задачата на своя живот.
(втори вариант)
Аз казвам и на мъжете: Онази жена, която ви е залюбила и разлюбила, не може втори път
да
я залюбите.
(втори вариант)
Каквото и
да
ви говорят те, всичко това са празни приказки.
(втори вариант)
Човек, който може
да
реши задачата, смисъла на своя живот, той разрешава смисъла на целия космос за
себе
си
– нищо повече!
(втори вариант)
Като четете Евангелието, ще видите, че, според мъчнотиите в живота, любовта на мнозина ще охладнее, значи няма
да
имат сила
да
издържат.
(втори вариант)
Питам тогава: Заслужава ли
да
залюбите някой човек?
(втори вариант)
Заслужава ли, като ви залюбя,
да
ви издигна на височина около един километър, както се издига един орел и от тази височина
да
ви пусна долу, като ви разлюбя?
(втори вариант)
Да
залюбиш някого, значи
да
го издигнеш на голяма височина; а
да
го разлюбиш, значи
да
го пуснеш от тази височина надолу.
(втори вариант)
След това Той намерил начин, метод, как тази жена
да
поправи своята погрешка.
(втори вариант)
Казват за някого: Нека го залюби някой, че
да
му дойде умът в главата!
(втори вариант)
Как ще може
да
я поправи?
(втори вариант)
Не, освен че няма
да
му дойде умът в главата, но ще изскочи дори от главата му.
(втори вариант)
Ако залюбването може
да
вкара ума в главата, това е една неразумна философия в живота.
(втори вариант)
Разправяха ми за любовта на един млад слуга, който се влюбил в своята господарка.
(втори вариант)
Ние трябва
да
отговорим по същия начин: Който е безгрешен, нека хвърли камък върху нея!
(втори вариант)
Той бил малко момче, 10 годишно и тъй нежно се влюбил в своята господарка, че никому не откривал това свое чувство.
(втори вариант)
В свободното
си
време той се качвал на едно високо дърво и там написвал името на своята господарка, както и своето име.
(втори вариант)
Едва след 100 години, когато отсекли това дърво, намерили там написани неговото име и това на своята господарка.
(втори вариант)
Следователно, никой няма право
да
убива, защото, който убива, законът засяга и него.
(втори вариант)
Това е един хубав пример за любовта: той живеел при своята любов близо, всичко жертвал за нея, без
да
подозира тя.
(втори вариант)
Правдата не е монопол.
(втори вариант)
Има една хубава формула за живота: Любовта ражда доброто в света.
(втори вариант)
Сега можеш
да
бъдеш праведен, а след една минута или след една секунда можеш
да
изгубиш тази правда.
(втори вариант)
Правдата трябва
да
се възстановява всеки момент, защото всякога можем
да
я загубим.
(втори вариант)
Казват: Ама нали Бог оправдава хората.
(втори вариант)
Да
, Бог оправдава хората, но
да
притежаваш Правдата, то е друго нещо.
(втори вариант)
Всички социални и религиозни общества, обаче, решават същия въпрос, в смисъл:
да
се изпъди и убие тази жена!
(втори вариант)
Правдата е качество на Духа.
(втори вариант)
Но Христос казва: „Всички, които искате
да
убиете тази жена, трябва
да
възлюбите Господа,
да
внесете Неговата Мъдрост, Неговата Истина, Неговата Любов, Неговата Правда, Неговата Красота и
да
бъдете един към друг тъй благи, както е благ Господ“.
(втори вариант)
Правдата е нещо вътрешно.
(втори вариант)
Да
бъдеш справедлив, значи
да
знаеш как
да
постъпиш при всяка твоя мисъл, при всяко твое чувство и при всяко твое действие.
(втори вариант)
Да
бъдеш справедлив, значи
да
знаеш как
да
постъпиш като мислещо същество, като разумен културен човек.
(втори вариант)
Нека има и друго решение, аз не искам
да
налагам на всички ви това решение, но онези, на които съзнанието е събудено, които са узрели, трябва
да
убедят целия свят, че съвременният строй трябва
да
се измени, по какъвто и
да
е начин.
(втори вариант)
Хората трябва
да
се убедят,
да
им се каже, че е дошло време, когато въпросите трябва
да
се разрешават с любов.
(втори вариант)
Няма
да
бъдеш както сега.
(втори вариант)
Този въпрос няма
да
се реши отвън.
(втори вариант)
За нас е важно
да
се запали първият въглен и от него ще се запалят всички други въглени.
(втори вариант)
Всемирното Бяло Братство не може
да
избере един такъв малък народ за свое седалище.
(втори вариант)
Аз бих желал сегашните млади и стари, млади в Любовта, а стари в Мъдростта,
да
бъдат запалени въглени!
(втори вариант)
То не е избрало нито Англия, нито Франция, нито Германия, нито Русия, другаде
си
има свое седалище.
(втори вариант)
Убеждавайте хората, че е дошло време
да
се решават всички въпроси с любов, но не с тази обикновена любов, която вие познавате.
(втори вариант)
Всички други хора: писатели, свещеници, проповедници, философи, всички те са служители на Бялото Братство.
(втори вариант)
Не, всички въпроси трябва
да
се решат със знание и мъдрост; всички въпроси трябва
да
се решат със свобода и истина; всички въпроси трябва
да
се решат с доброта; всички въпроси трябва
да
се решат със справедливост; всички въпроси трябва
да
се решат с красота.
(втори вариант)
И културата, правдивостта в света, се подтикват все от тяхната мощна сила, от техния мощен дух.
(втори вариант)
Ами че то е голямо безобразие
да
вземем един човек,
да
му турим въже на врата и
да
го обесим на бесилка.
(втори вариант)
Когато Христос дойде на земята, тия велики Бели Братя изпратиха от небето един полк ангели, служители техни,
да
пеят.
(втори вариант)
Един човек, когото Бог е създал,
да
вземем и
да
го турим на бесилка!
(втори вариант)
След тях дойдоха тия трима мъдреци, адепти от изток,
да
се поклонят на Христа.
(втори вариант)
Туй е едно велико престъпление и ние
да
можем
да
го гледаме спокойно!
(втори вариант)
Всеки един от нас трябва
да
се обърне към Господа,
да
Го призове с всичкото
си
сърце и чак тогава Бог ще дойде.
(втори вариант)
Казват: Е, обесили го,
да
не е грешил!
(втори вариант)
Българите трябва
да
знаят, че свободата им е дадена от Бялото Братство.
(втори вариант)
Ами че утре или след две прераждания и тебе ще обесят.
(втори вариант)
Няма народ, с който те
да
не могат
да
се разправят.
(втори вариант)
Аз, като гледам сегашните хора, виждам, че всеки един от вас е бил и обесван, и застрелван.
(втори вариант)
Нека запомним това нещо всички!
(втори вариант)
Като
си
правя своите изчисления, аз виждам колко милиони, колко милиарди хора са били избити!
(втори вариант)
Това трябва
да
се отпечата в умовете ви.
(втори вариант)
В една от миналите беседи аз определих: Брат е онзи, който от излизането
си
от Бога до връщането
си
при Бога, през всичките съществувания ти е бил брат.
(втори вариант)
Сега, какво разбират онези, които са на власт, то е друг въпрос, но ако ние вярваме, че всяка власт е дадена от Бога, тогава каква е волята на Онзи, който е дал всяка власт?
(втори вариант)
Брат ти е този, който през всичките условия на живота
си
е бил готов
да
се жертва за тебе.
(втори вариант)
Ако вярваме в Бога, ние можем
да
решим този въпрос само с Любовта.
(втори вариант)
Брат е този, който те е обичал както
себе
си
.
(втори вариант)
Най-после, ако управляващите любят този народ, аз не подразбирам цялото човечество, те би трябвало
да
приложат законите на това Бяло Братство и така въпросът ще се реши по един любовен начин.
(втори вариант)
И всичко това го прави не по насилие, но с великото съзнание на онзи Божествен Дух, който живее в душата му.
(втори вариант)
Онези, у които съзнанието е пробудено, които вярват в това Братство, трябва
да
си
подадат ръка.
(втори вариант)
И ако всички имате такъв идеал, вие само тогава ще бъдете ученици и служители на това велико Всемирно Братство.
(втори вариант)
Не външно, но вътрешно убеждение трябва
да
има в тях!
(втори вариант)
Сега, някои казват: Ние можем
да
ви изпъдим от България!
(втори вариант)
Съвременното християнство се гради само на своите мъченици; всички добродетели, величието на всички народи се гради само върху живота на техните мъченици.
(втори вариант)
Ако е въпрос за изпъждане, питам: Кого ще изпъдите?
(втори вариант)
Тази земя не е българска, тя е на Господа.
(втори вариант)
Земята на англичаните не е английска, тя е на Господа; под наем, под аренда е дадена тя.
(втори вариант)
“ Той пише: „Вие трябва
да
решите тези задачи по Любов“.
(втори вариант)
Пише Той за всички, пише за тия престъпления, които сега се вършат в света, пише Той по какъв начин може
да
се оправи човечеството.
(втори вариант)
Ако всички ние
си
подадем ръка по любов, по братски, не ще ли можем
да
живеем?
(втори вариант)
И всички вие искате
да
знаете по какъв начин може
да
се оправи човечеството.
(втори вариант)
По любов не можем ли
да
решим задачите?
(втори вариант)
Туй, което един човек не може
да
направи, двама могат
да
го направят.
(втори вариант)
Всички тия братя, които работят, те са от седем йерархии, от седем категории.
(втори вариант)
Туй което двама души не могат
да
направят, трима души ще могат
да
го направят.
(втори вариант)
Туй, което четирима не могат, петима, 100-ина, 1000, 10000, 100000, милиони хора, съединени в едно, могат
да
го направят.
(втори вариант)
Всички хора, цялото човечество, съединени в едно, под светлината на този Божествен Дух, всичко могат
да
направят.
(втори вариант)
Питам тогава, какво трябва
да
чакаме ние?
(втори вариант)
Те внасят свобода в човешките умове и сърца, внасят свобода в техните мисли и чувства.
(втори вариант)
Някои от вас ще кажат: Аз съм жена, мене Господ ме е турил
да
гледам къщата.
(втори вариант)
Те внасят онази свобода, която прави човешкия дух, човешката душа, човешкия ум и човешкото сърце напълно свободни – свободни в пълния смисъл на думата.
(втори вариант)
Други се наричат „Братя на Справедливостта“, които носят Правда на човечеството и които се разправят с онези невидими блага, от които съвременните хора имат нужда.
(втори вариант)
Като разбирам, че Бог е абсолютната Правда, то ако беше турил тебе в къщи, щеше
да
тури и всички други хора в къщи.
(втори вариант)
Понеже всички хора не са в къщи, то значи, това нещо не го е направил Господ, а са го направили хората.
(втори вариант)
Ако ти
си
влязъл в тази къща, ти сам
си
я съградил, не я съградил Господ.
(втори вариант)
Аз не мога
да
ги произнеса, защото те са свещени.
(втори вариант)
Нека разберем, че всички неща не са направени от Бога.
(втори вариант)
Всички тия Братя не са така обикновени, не мислете.
(втори вариант)
Всеки един от тях може
да
дигне земята на ръката
си
и
да
я хвърли в пространството като една топка.
(втори вариант)
Сега, аз не искам
да
хвърлям сянка върху тия неща, но казвам, че погрешките трябва
да
се изправят.
(втори вариант)
Те могат
да
дигнат земята с ръката
си
, защото зад тях седи нещо още по-мощно, на което те са служители.
(втори вариант)
Да
, така е, но има едно различие в смъртта за тия двама души.
(втори вариант)
И когато някои мислят, че могат
да
се разправят с тия Братя, това показва, че те не разбират онзи дълбок смисъл, който се съдържа в понятието „Бял Брат“.
(втори вариант)
Когато един от тези Братя се явил на Мойсей в огнения пламък, казал му: „Изуй обущата
си
, защото мястото, на което седиш, е свято“.
(втори вариант)
А от тялото на грешния няма
да
остане никакъв помен, ще го хвърлят на сметта.
(втори вариант)
Да
, но когато Христос слезе на земята, Той остави всичката
си
сила и слава на тия Братя, а сам слезе като слуга,
да
покаже на хората как трябва
да
живеят.
(втори вариант)
Да
, но от моето тяло ще направят една хубава ваза, а от твоето тяло нищо няма
да
направят.
(втори вариант)
Сега като се говори за издръжливостта на Христа, има едно предание, доколко е вярно, не се знае, според което, вечерта, когато Христос бил заведен на изпит в преторията, римските войници му се подигравали и му ударили 80,000 удара.
(втори вариант)
След това му дадоха
да
носи кръста
си
до Голгота, който Той не можа
да
изнесе, а остави на половината път, като поиска някой
да
му помогне.
(втори вариант)
Кой от вас би имал силата
да
издържи толкова удари?
(втори вариант)
Божественият живот сам по
себе
си
е чист.
(втори вариант)
Кой от вас би имал силата след тия удари
да
изнесе своя кръст поне до половината път?
(втори вариант)
Питам сега: Кое е онова, което трябва
да
ни повдигне в очите на другите?
(втори вариант)
Това може
да
направи само човекът на търпението.
(втори вариант)
Аз се чудя, например, като наблюдавам хората и чета мислите им.
(втори вариант)
От тия удари Христос изчислил доколко тогавашното човечество е било възвишено и благородно.
(втори вариант)
Те
си
казват: Този човек там какво ни говори, какво иска
да
ни лъже?
(втори вариант)
Казвам: Научете се
да
мислите право!
(втори вариант)
Аз бих желал
да
видя какво разбирате вие под думата „Истина“.
(втори вариант)
Вие, служителите Христови, Неговите ученици, които Го обичате сега, които говорите, че Той е Бог, че Той е Син Божий, че Той е човекът на Любовта, изпълнили ли сте Неговия закон?
(втори вариант)
Който и
да
е от вас, елате при мене
да
направим един опит и
да
видим кой говори Истината.
(втори вариант)
Не говоря за закона на обществото, но за закона на Любовта; показали ли сте любовта
си
към своите братя на земята?
(втори вариант)
Правдата аз я разбирам съвсем другояче.
(втори вариант)
Знаете ли, колко бедни, колко страдащи искат любов от нас?
(втори вариант)
Време е вече, когато ние трябва
да
бъдем искрени.
(втори вариант)
Всяка една бедна вдовица, всеки един страдащ, всяко едно обезсърчено сираче искат
да
чуят по една сладка дума, искат
да
им кажеш, че има условия за тяхното спасение от положението им още сега, а не за в бъдеще, защото животът е сега.
(втори вариант)
В нашите очи всеки човек трябва
да
прочете човешкото; душата трябва
да
проглежда през тях.
(втори вариант)
Като
си
погледна очите, аз трябва
да
съм доволен от
себе
си
, от очите ми
да
лъха искреност и аз
да
зная, че към всички постъпвам тъй, както и към
себе
си
.
(втори вариант)
Някой казва: Ти към мене не постъпваш тъй, както към
себе
си
.
(втори вариант)
„Нито аз те осъждам.
(втори вариант)
Ти яде кокошка, а на мене не даде.
(втори вариант)
Да
, вярно е, не постъпвам справедливо, ядох кокошка.
(втори вариант)
Преди половин час я изядох, но тя бе развалена и ми разстрои стомаха, та не искам
да
дам и на тебе от нея.
(втори вариант)
На тебе ще дам от хубавите плодове: ябълки, грозде с препечен хлебец.
(втори вариант)
Следователно, ние трябва
да
бъдем искрени,
да
не предаваме от нашите погрешки и на другите, но
да
им предадем нещо хубаво от
себе
си
.
(втори вариант)
И когато срещна някого, когото обичам, ще поискам
да
изпълня душата му с любов, духа му със знание и мъдрост, с красота, доброта и със справедливост, та
да
се зарадва душата ми при тази среща.
(втори вариант)
Това нещо трябва всички дълбоко
да
го пожелаем, та като се срещнем,
да
се зарадваме и
да
си
кажем: Братко, радвам се, че те срещнах; радвам се, че те видях.
(втори вариант)
Само така ние ще можем
да
се повдигнем.
(втори вариант)
Нека се радваме един на друг тъй, както се радваме на слънцето, което изгрява; както се радваме на една хубава местност, през която пътуваме; както се радваме на една хубава ябълка; както се радваме на един хубав извор, при който можем
да
си
починем и
да
се разхладим.
(втори вариант)
Всички казват: Не може без грях, не може без лъжа.
(втори вариант)
Така трябва
да
бъде, когато срещнем една душа!
(втори вариант)
Така трябва
да
бъде, когато се срещаме ние, за
да
можем
да
си
помогнем в тия усилни времена на страдания, за
да
можем
да
претърпяваме и понасяме всичко.
(втори вариант)
Но казва някой, че ако излъже, няма
да
изгуби имането
си
.
(втори вариант)
В дадения случай ти
си
в онзи свят!
(втори вариант)
Господ ти казва: Покажи любовта
си
към онзи твой брат!
(втори вариант)
Не изгубва ли човек чрез лъжа всичкото свое имане?
(втори вариант)
Вие, като излезете от тука, казвате: Имаше някои философски работи, но бяха много забъркани, та не разбрахме какво искаше
да
каже.
(втори вариант)
Ще ви кажа какво искам
да
разберете.
(втори вариант)
Като срещнете първата бедна жена, спрете се в
себе
си
и ѝ кажете две сладки думи!
(втори вариант)
Отношенията ни към Бога трябва
да
бъдат верни и истинни!
(втори вариант)
Като срещнете първото сираче кажете му две сладки думи.
(втори вариант)
И ако ние имахме това широко сърце, каквото Христос имал, щяхме
да
разберем в какво седят тия верни и истинни отношения към Бога.
(втори вариант)
Като срещнете първия затворник, кажете му две сладки думи, донесете му от дома
си
малко хубав хляб, малко плодове!
(втори вариант)
Нима мислите, че много от нашите мисли, които имаме, не са от тия лъжливите, от тия, които ви заблуждават?
(втори вариант)
Като срещнете първия фалирал търговец, първата паднала жена, спрете се в
себе
си
и им кажете две сладки думи!
(втори вариант)
Много от нашите фарисеи и садукеи ни донасят такива мисли и ни казват: Ти
си
учител, хвърли тия мисли за Бога навън!
(втори вариант)
Като срещнете първото куче, на което кракът е счупен, спрете се
да
го превържете; ако не можете
да
сторите това нещо вие сами, платете някому 20 лева, за
да
го превърже!
(втори вариант)
Видите някъде някой вол, който тегли някоя много натоварена кола и не може
да
я изкара.
(втори вариант)
Съвременните християни казват: Като не може човек
да
живее по Бога, нека поне удари нашироко!
(втори вариант)
Платете 100 лева, купете нещо от товара, за
да
го освободите.
(втори вариант)
Може
да
си
се напил един път, но повече не пий!
(втори вариант)
Започни с мисълта, че няма
да
пиеш година, две, десет; дръж тази мисъл постоянно в главата
си
, докато най-после станеш господар на онзи вътрешен недъг, който те мъчи.
(втори вариант)
Плати 20 лева на този човек, но спаси живота на дървото.
(втори вариант)
Станеш ли господар на своя недъг, това е, което те похвалва пред тия твои Братя.
(втори вариант)
Покажете любовта
си
!
(втори вариант)
] зад тебе седи една реалност, зад която се крие Бог и че ти имаш сила
да
се поправиш,
да
надделееш този недъг.
(втори вариант)
Такъв трябва
да
бъде нашият живот!
(втори вариант)
Религиозните хора казват: Само Христос може
да
ни помогне, само Христос може
да
ни спаси, затова ние ще седим и ще Го чакаме.
(втори вариант)
– Живот на чистота, живот на святост, живот на любов, живот на знание и мъдрост, живот на свобода и истина, живот на справедливост, живот на доброта и красота, живот, който обема всичката пълнота.
(втори вариант)
Например, ти
си
един грешник.
(втори вариант)
Отчаял
си
се, обезсърчил
си
се, нещо отвътре ти казва, че от тебе човек няма
да
стане.
(втори вариант)
Блажен е онзи, когото греховете на брата му не го отчуждават.
(втори вариант)
Блажен е онзи, който всякога може
да
даде право комуто и
да
е, без
да
се съблазнява.
(втори вариант)
Разгледали ли сте тия думи?
(втори вариант)
И колко пъти, като срещна някой добър брат евангелист, прибързва
да
ме пита: Ти вярваш ли в Христа?
(втори вариант)
Ако бихте могли
да
разгледате,
да
прочетете тия думи, те биха хвърлили такава светлина върху вас, че умът ви ще просветне, ще се изпълни с необикновена светлина; душата ви ще се изпълни с необикновена радост и вие щяхте
да
разберете дълбокия смисъл на това, което Христос е писал.
(втори вариант)
Вярваш ли в Господа нашего Исуса Христа?
(втори вариант)
И не само тогава е писал Христос, но и сега Го виждаме често, често
да
пише.
(втори вариант)
Аз Го виждам
да
пише на земята все същия стих.
(втори вариант)
Свещи трябва
да
палиш!
(втори вариант)
Едно време и аз палих свещи, но сега искам
да
науча друго нещо: искам
да
науча изкуството всички свещи, които се палят в църква,
да
не гаснат вече; и кандилата също
да
не гаснат.
(втори вариант)
Били ли сте на изгрев, виждали ли сте какво пише слънцето?
(втори вариант)
И друго: всички свещи, които горят в църква,
да
не димят; и всички кандила, които се палят, също
да
не димят.
(втори вариант)
Всички свещи и кандила
да
горят, без
да
гаснат и без
да
димят – това е най-важното изкуство!
(втори вариант)
Ние не искаме
да
ходим на изгрев.
(втори вариант)
Хубаво, на обед поне го гледайте!
(втори вариант)
Като запалиш една свещ, какъвто вятър или каквато буря и
да
духа,
да
не може
да
се загаси.
(втори вариант)
Какво иска
да
ни каже слънцето, като изпраща своята светлина всеки ден?
(втори вариант)
Това човек може ли
да
направи – човек е.
(втори вариант)
После, аз ви запитвам друг съществен въпрос: Защо трябва
да
ядете?
(втори вариант)
Това проповедник може ли
да
направи – проповедник е.
(втори вариант)
Казвате: Е, трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Това свещеник може ли
да
направи – свещеник е.
(втори вариант)
Това верующ може ли
да
направи – верующ е.
(втори вариант)
Заключението, което можем
да
извадим от сегашното
си
състояние е, че не можем без ядене.
(втори вариант)
Това ученик може ли
да
направи – ученик е.
(втори вариант)
Можете ли вие
да
обясните какво значи яденето, пиенето на вода, мисленето, чувстването и действането?
(втори вариант)
Когато човек иска
да
се жени, нека запита своя възлюблен: Можеш ли
да
запалиш една свещ, която
да
не гасне?
(втори вариант)
Това са все формули, които трябва
да
се преведат и осмислят.
(втори вариант)
Ако я запали и не угасва при никаква буря и при никакъв вятър, ожени се за този човек, не се бой, ти ще можеш
да
живееш с него добре през целия
си
живот.
(втори вариант)
При яденето важно е това, че ти трябва
да
имаш 32 зъба и
да
дъвчеш.
(втори вариант)
Не може ли
да
запали такава свещ, това вече не е женитба, това е продажба.
(втори вариант)
Ами ако съществуваше в света един закон, според който всеки, който яде,
да
се накаже със смъртно наказание, какво бихте казали?
(втори вариант)
Изгасва ли свещта на когото и
да
е от вас, общо правило е: не се женете, не е позволено от Бога!
(втори вариант)
Ами че и в тази жена имаше едно подобно желание, каквото е желанието на хората
да
ядат.
(втори вариант)
Като казвам
да
не се жените, подразбирам
да
не се жените по човешки, а
да
се жените по Бога, по Божествено. Защо?
(втори вариант)
У нея имаше едно желание
да
изяви своята любов,
да
си
има един мъж, както и всички други жени,
да
си
роди едно дете.
(втори вариант)
Тя имаше едно желание в
себе
си
, турено ѝ от природата, но туй желание беше изопачено.
(втори вариант)
Заради това ѝ желание искаха
да
я убият.
(втори вариант)
Сега, ако бихте турили този закон за смъртното наказание и при случая, когато някой човек преяде, вие трябваше
да
кажете: „Учителю благи, ние намерихме един човек, който е преял, а според Мойсеевия закон се казва, че всеки такъв човек трябва
да
се убие с камъни, ти какво ще кажеш?
(втори вариант)
“ Христос казва: „Този от вас, който не е преяждал, нека хвърли камък върху него!
(втори вариант)
Аз вярвам във всички свещеници, проповедници, във всички хора по целия свят, по цялото земно кълбо, на които свещите не гаснат.
(втори вариант)
“ Питам: „Има ли смисъл
да
се накаже такова едно престъпление със смърт?
(втори вариант)
Казвам им тогава: Братко, аз вярвам в тебе, защото ти
си
научил великия закон на земята.
(втори вариант)
Съвременният културен свят, или културните хора на 20 век, желаят всичко
да
им е понятно.
(втори вариант)
“ Не, Христос даде на тази жена нещо ценно.
(втори вариант)
Някои даже мислят, че всичко знаят.
(втори вариант)
Той ѝ каза: „Иди и възлюби Господа!
(втори вариант)
И казвам: Отсега нататък правете опити, научете се
да
запалите поне една свещ, която
да
не гасне!
(втори вариант)
Ако попитате видните богословци
да
ви кажат нещо за Бога, те ще ви говорят за тайните на Бога; в колко лица е Той; как е станало изкупването на човечеството; как е слязъл Христос на земята и ред други философски работи може
да
ви говорят, но я ги запитайте, какво е писал Христос на земята, не знаят.
(втори вариант)
Единственият отговор, който ще ви дадат, е, че това не влиза в плана на спасението, следователно за него не трябва
да
се говори.
(втори вариант)
И действително, Христос е написал свещени думи, които не могат
да
се вместят в тази книга, която са ни оставили пророците, защото щяха
да
се опорочат.
(втори вариант)
„Нито аз те осъждам.
(втори вариант)
Работата е, че това, което е написал Христос на земята, е накарало всички онези грешници, праведници, фарисеи и садукеи,
да
излязат навън из храма и
да
оставят жената сама.
(втори вариант)
“ Христос разбираше великия закон, знаеше къде са спънките на тази жена, затова ѝ каза: Иди и възлюби Господа!
(втори вариант)
2.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Любовта, която трябва
да
имате в новата наука, се изразява в думите Доброта, Истина, Красота.
Когато човек се ползва от знанието на Новото учение, той и като млад, и като стар трябва
да
е способен
да
възприема; неговият ум и в двата случая трябва
да
бъде свеж.
Съвременният хипнотизъм ни показва, че ако хипнотизират някой учен човек и му внушат, че нищо не знае, като се събуди, той ще се почувства напълно невеж човек, нищо няма
да
знае.
Той може
да
е професор,
да
е свършил два факултета, но в това хипнотично състояние всичко в него се заличава.
След това отново го туряте в магнетичен сън, внушавате му, че много знае, че е свършил два факултета, че е професор, и той, като се събуди, знае всичко.
И обратното може
да
стане:
да
поставите един прост човек в такъв магнетичен сън и
да
му внушите, че е виден професор или лекар.
Като се събуди, той ще може
да
решава най-трудните математически задачи или
да
предписва най-сериозни рецепти за болни.
– Че знанието е скрито в душата на човека и при известни условия може
да
се извика от него.
Природата изисква от човека
да
намери тия методи, чрез които
да
изважда от
себе
си
знанието и
да
го използва разумно.
И тъй, вие трябва
да
разбирате нещата правилно.
Нека съвременната наука ви служи като забавление, а духовната наука – тази, която обяснява дълбоките причини на нещата,
да
ви бъде сериозно занимание.
Като
си
зададете един въпрос, старайте се веднага
да
си
отговорите.
Не се страхувайте от състоянията, в които изпадате.
“ Разглеждайте съмнението научно – като един елемент с неговите свойства и с условията, при които се явява, и т.н.
Понякога казвате: „Това не мога
да
направя, онова не мога
да
направя.“ Запитайте се защо не можете
да
направите тия неща?
Разгледайте обезсърчението научно, като друг елемент с неговите свойства: как се е породило, причините за произхода му, колко време ще трае, и т.н.
Мислете върху всички тия въпроси и
си
давайте правилни отговори.
Вие не мислите върху тях, но дойде ли едно от тия състояния у вас, като не можете
да
си
отговорите, казвате: „Такава е Волята Божия.“ – Не, Волята Божия е ти
да
растеш,
да
мислиш,
да
чувстваш и
да
действаш правилно,
да
вършиш това, което е добро, истинно и красиво – в това седи Любовта.
Ако ви запитат защо е необходимо Духовният свят
да
прави своите проекции на Земята, какво ще отговорите?
Казвам: като работите така върху
себе
си
, вие ще можете по този начин
да
си
помагате взаимно един на друг.
Отговор: За
да
ги види в най-проста форма.
Мисли ли всеки от вас правилно, ще може
да
си
помагате взаимно.
Когато разглеждате човека, главно на коя част от тялото му се спирате?
От вашата мисъл зависи дали вие ще
си
помагате взаимно, или ще
си
противодействате.
Това е с всички ученици от един и същи клас.
Насочвате ли мисълта
си
правилно, пътят, по който вървите, ще се оправя и пътуването ви ще се улесни.
Като разглеждате главната буква А и малката буква а, каква разлика намирате между тях?
Вие казвате, че очите са най-изразителни, но забележете, че очите, сами за
себе
си
, нямат никакво изражение.
Възможно ли е червеят
да
пише като човека?
Да
, у червея няма такава интелигентност, затова и тази възможност остава нереализуема.
Питам: коя от тези две букви е по-близо до Природата?
Знакът, с който бележим малката буква a, е взет от Природата – той е йероглифен знак.
Буквата о означава семето, което се посажда в Земята, и след като поникне, то израства нагоре, като образува френската буква d.
Следователно качествата на всички хора, събрани заедно, съставляват качествата на Цялото.
Еврейската азбука е природна, но поставена на геометрически правила; тази на бялата раса е създадена върху геометрически форми.
Кабалата трябва
да
се преведе според законите на геометрията.
Ето защо човек, за
да
облагороди характера
си
, трябва
да
измени реда на буквите в името
си
или
да
смени някои букви: едни
да
отхвърли, други
да
прибави.
Тогава какво трябва
да
се мисли за този орган?
Човек, като идва на Земята, не е господар
да
избере своите майка и баща, нито условията, при които ще се развива, но сам може
да
си
тури име, каквото иска.
Когато дойдем до същността на Живота, трябва
да
се спрем върху всички органи в човешкото тяло: както на тия, които извършват важна и почтена служба, така и на тия, които извършват непочтена работа, и ще видим, че всички са еднакво необходими и важни.
Всеки ще
си
определи едно име, което само той ще знае – никой друг.
При най-неблагоприятните минути в живота
си
произнасяйте това име – то ще работи за вас.
Някога, в далечното бъдеще, човек ще живее и без дебело черво, но при сегашните условия не може
да
се живее без дебело черво.
Това име трябва
да
бъде съставено по всички правила на кабалата или на окултната геометрия, или на музиката.
Името трябва
да
бъде музикално.
Хората на Земята, колкото и
да
са грешни, за Духовния свят те са необходими.
Всяко име, било на български или на кой и
да
е език, трябва
да
съдържа букви от трите категории.
Аз ви привеждам тази философска мисъл с единствената цел
да
не разглеждате нещата в Живота като важни и маловажни.
Тия три основни букви, които влизат в името, трябва
да
са съчетани тъй хармонично, че при изговарянето му
да
се чувства мекота и хармония.
В това име първо ще търсите корена на вашия произход.
От корена на името
си
ще видите колко букви трябва
да
съдържа то.
Вие трябва
да
знаете, че имената на хората крият в
себе
си
голяма сила.
Едно име, хармонично създадено и хармонично изразено, оказва силно влияние върху самия човек, както и върху околните.
Те ще кажат, че хората трябва
да
бъдат вегетарианци.
Кой е най-силният аргумент на вегетарианците, че не трябва
да
се яде месна храна?
Ако се срещат някои дисонанси тук-там само, те са търпими като изключения, но
да
станат правила в живота – това е нетърпимо.
Те казват: „Понеже и животните, както и хората, са грешни, живеят с известни страсти и лоши качества: всичко това внася в организма им отрова, която се отразява зле върху организма на човека.“ И кокошките, и овцете съдържат в
себе
си
ред отрови.
Тогава те ще създават големи неприятности и страдания.
И тъй, ще се стремите
да
разрешавате в живота
си
най-мъчните задачи, които ви се дават.
“ –
Да
, но и в нея има известна лошавина.
При това, ако искате
да
бъдете силни, не търсете щастието
си
на Земята.
Щастието иде само; търсите ли го, то бяга.
Той трябва
да
се откаже от нея.
Запомнете следното правило: не търсете щастието
си
на Земята.
Оставете го само
да
дойде.
Докато го търсите, то бяга; престанете ли
да
го търсите, то иде подир вас, както сянката върви след човека.
За в бъдеще човечеството ще достигне такова развитие, че ще може
да
извлича необходимите хранителни вещества направо от Живата Природа.
Днес хората извличат хранителните вещества за своя организъм от растенията и животните, но след време те ще ги извличат направо от Природата.
Ако искате щастието ви
да
върви след вас, тръгнете
си
по вашия път, без
да
се обръщате назад, и каквото ви се случи, бъдете благодарни.
Очаквате ли
да
постигнете някакво щастие на Земята, надявате ли се някой човек
да
направи известни промени и подобрения в живота ви, вие ще бъдете най-нещастният човек.
Това ще бъдат най-фините сокове, които човек днес не може
да
си
представи.
В тази фаза на развитие животни няма
да
има на Земята.
Човекът ще остане само с растенията – никакви животни няма
да
има наоколо му.
Единственото най-важно нещо, което липсва у всинца ви, е мекотата.
С други думи казано, самите животни ще се преобразят, ще станат тъй разумни, както е човекът днес, и ще кажат: „Ние вече не искаме
да
бъдем деца.“
Най-важното за вас е
да
съедините с живота всички философски въпроси, върху които често разисквате.
Неговата глина трябва
да
бъде мека, даже без едно твърдо зрънце, иначе грънците му ще се пукат, когато се пекат в пещта; грънци, направени от мека, доброкачествена глина, не се пукат.
Не направите ли това, тези въпроси няма
да
имат никакъв смисъл.
Мекотата е нужна за всинца ви, за
да
можете с нея
да
правите, каквото искате.
Те трябва
да
допринесат нещо за повдигане и облагородяване на душите ви.
Въпрос: Как
да
я добием?
Еволюцията в цялата Природа днес е насочена към повдигане на човешката душа.
Да
допуснем, че вие сте решили
да
направите някому едно добро.
Представете
си
, че аз лансирам пред вас идеята за някакви паяци с десет милиона очи, които са съществували преди пет милиона години.
Да
направиш добро на този, когото обичаш, това е най-лесно, но
да
направиш добро на този, когото не обичаш, това е мъчно.
Такива паяци не са съществували, но ако аз пусна тази мисъл, ще създам една куриозна теория в науката.
Всички научни списания ще я възприемат, ще започнат
да
я третират и т.н.
В дадения случай за тебе този човек е най-добрият.
Този човек, като те преследвал, като те измъчвал, накарал те е
да
търсиш Бога,
да
Му се молиш и
да
Го познаеш.
Ако сте имали един добър приятел, който от обич към вас ви е давал пари, а вие сте ги използвали за удоволствия в живота и по този начин сте се отдалечили от Бога, питам: този добър човек не излезе ли лош за вас?
Какви резултати даде неговата обич?
Питам: защо им са толкова стомаси?
Тъй щото, ако правите добро, направете го на този, когото не обичате, без
да
знае той за това добро.
Да
са два-три стомаха, разбирам, но повече от два-три са излишни за тях.
Направите ли го, вие ще бъдете доволни от
себе
си
, че сте се повдигнали над вашите обикновени чувства и настроения.
Като направите това добро, никому няма
да
разправяте – такава постъпка е проявление на мекота.
Това е меката глина, от която вие можете
да
си
правите грънци, които
да
не се пукат в пещта.
Природата може
да
създаде най-чудни неща днес: това е приемливо за ума, но не е възможно за действителния свят. Защо?
– Природата е разумна – тя създава само такива форми, съществуването на които се обуславя от ред закони.
Направете един малък опит и ако излезе несполучлив, съобщете ми, за
да
видим каква е погрешката ви.
Които от вас искат, нека направят този опит, както математиците решават зададените им задачи, и проверете дали този закон е верен, или не.
Например можете ли
да
изчислите математически каква е вероятността
да
излезе измежду вас, младите, такъв философ, който
да
създаде нова теория за сътворението на света?
Вие влизате в света, затова трябва
да
му покажете с ред примери от живота
си
какви са вашите идеи.
Само така вие ще можете
да
покажете на съвременния свят, че той е на крив път в своите разбирания и животът му не е съгласен с Разумната Природа и с Бога.
Всички хора трябва
да
се убедят, че животът им трябва
да
се измени в този смисъл: благото на едного
да
е общо благо за всички и общото благо
да
е благо и за всеки едного поотделно.
Някои казват: „Не е важно, че има разлика в изчисленията.“ Как
да
не е важно?
В това трябва
да
се убедят и млади, и стари.
Щом математиката минава за точна, за положителна наука, тя трябва
да
борави с точни изчисления, в нея не могат
да
се търпят никакви приблизителни величини.
Когато дойдем до положителните науки в света, трябва точно
да
знаем кои неща са възможни и кои не са възможни.
Вие може
да
поумнеете още сега, без разлика в това нa каква възраст сте.
За всеки даден случай има известни идеи, които са възможни, и други, които са невъзможни.
Вие може
да
живеете щастлив живот и сега, и на старини.
Казвате: „Туй, което е невъзможно за нас, за другите е възможно.“ Това значи: всичко в света е възможно.
Човек не може
да
бъде нито стар, нито млад.
Младост и старост – това са вътрешни, психологически състояния у човека.
Хиляди поколения са живели нередовен живот, в който са изгубили всичко най-свещено от
себе
си
, и днес тия души, изостанали в своето развитие, пъшкат, страдат, чувстват се остарели.
И тогава туй, което микробът не може
да
направи, другите същества с по-висша интелигентност от него могат
да
направят.
Казвате: какво общо имат тия души с даден човек?
Тъй щото всички предположения, които се допускат, са възможни за някои същества от целокупната интелигентност, която действа едновременно в света.
– Те са свързани кармически с него и докато той не изправи отношенията
си
към Бога, винаги ще се намира под тяхното влияние.
За Бога всичко е възможно, но за човека, който е ограничен, в даден случай не е възможно всичко.
Днес по обратен начин ще
си
внушавате, че и петстотин години
да
живеете, вие пак можете
да
бъдете млади и свежи.
Например ти казваш: „Днес аз мога
да
имам сто и петдесет милиона лева.“ Възможно ли е това?
Ти казваш: „Аз мога
да
бъда професор в този
си
живот.“ – Не, в този живот ти не можеш
да
бъдеш професор, но друг някой е реализирал тази идея.
В Целокупния живот има връзка между всички същества.
Обаче за вас е важно за всеки даден случай
да
знаете какви са възможностите за вашата душа.
Всеки от вас трябва
да
знае какви възможности се крият за него в Божествения свят и
да
се стреми към реализирането на тия възможности.
Питам: според вас кое ви е потребно в дадения случай?
Отговор: Свободата.
– Всяко нещо, което влиза във вас, трябва
да
бъде съществено за вашия живот.
Какво е потребно за Земята, когато всичко по нея замръзне?
Думите, словото – това е водата в живота.
Питам: водата без наклон може ли
да
тече?
Значи, за
да
тече водата надолу, трябва Ă наклон и налягане.
Знаете ли какво може
да
произведе това недоволство във вашия организъм след известно време?
– То може
да
произведе същия ефект, какъвто произвеждат известни микроби, когато попаднат в кръвта на човека.
Често в религиозните хора се явява мисълта, че Бог е недоволен от тях, и вследствие на това страдат.
Преди всичко тази мисъл не е права.
В Бога няма недоволство, но понеже хората не са способни
да
възприемат Божията Любов, те са недоволни и придават своето недоволство и на Бога.
Това огорчение се предава в съзнанието на хората и те, като не разбират законите, отправят това недоволство към Бога – мислят, че Бог е недоволен от тях.
Когато дойдете в съприкосновение с хора, у които чувствата са благородни и мислите са възвишени и трезви, вие придобивате полет в Духа
си
, както птиците се чувстват в своя полет към висините.
Когато дойдете в съприкосновение с хора, у които съзнанието не е подвижно, вие чувствате в
себе
си
стеснение, ограничение и слизане надолу.
Казвам: всички хора взаимно
си
влияят.
Това влияние не може
да
се избегне.
Ето защо всеки човек трябва
да
бъде естествен,
да
познава състоянието и степента на развитието на своето съзнание, което го определя като душа и което никога не се мени.
Правили ли сте опит
да
видите де се намира неизменното у вас?
Човек може
да
намери неизменното в
себе
си
, когато е най-много развълнуван, когато се намира при най-големи изпитания.
Тогава човек трябва
да
се спре,
да
види има ли в него нещо тихо и спокойно, без вълнение.
Намери ли това нещо, то е Разумното начало в човека, което никаква буря вън или вътре в него не е в състояние
да
разколебае или разклати.
Спокойното у човека – това е неговата душа, а всичко, което се вълнува, това е неговото променливо естество.
Например някой от вас казва: „Аз утре ще отида на Витоша.“ Ставаш сутринта, виждаш, че времето не е хубаво, и казваш: „Няма
да
отида на Витоша.“ Питам: ти ли
си
този, който вчера казваше едно, днес казваш друго?
– „Аз съм свободен
да
кажа, каквото искам.“ – Не, не
си
свободен.
Преди всичко ти не беше свободен
да
кажеш, че ще отидеш на Витоша, защото зависиш от времето, а то не е на твое разположение.
Реалността на нещата ще ти определи какво
да
правиш.
Станеш ли сутрин, тогава кажи какво мислиш
да
направиш и
да
вършиш.
Още докато кажеш, че ще направиш нещо, започни
да
го правиш.
Не определяй работата
си
от няколко дни напред.
Каквото и
да
става по планината, ти ще вървиш напред – това значи свободен човек.
Това е един изпит, който трябва
да
издържиш.
Учителите на тази Школа ще ви представят една висока планина, направена от мукава – това вие няма
да
знаете – и ще ви накарат
да
се качвате по тази планина.
В това време ще станат големи пертурбации, които вие ще трябва
да
преодолеете.
Ще отидете на Витоша: там ще стават големи пертурбации и вие ще гледате.
След малко всичко ще утихне и ще кажете: „Сън ли беше всичко това?
Наблюдавайте това и ще видите, че е така.
Всяко нещо, което се казва, трябва и
да
се докаже.
За
да
я разгледаш и проучиш, трябва
да
я туриш под микроскоп.
Ако човек има серум в
себе
си
, който
да
Ă се противопоставя, тя не ще може
да
се размножава.
Не давайте място на този порок в
себе
си
, защото намери ли благоприятни условия във вас, той се развива и с това ще ви пакости.
Следователно силата на пороците седи в тяхното размножаване, а в размножаването всякога има деление.
Ще ви дам един пример на размножение.
Вие имате един добър приятел, когото обичате, и решавате
да
му напишете едно писмо.
Написвате едно писмо – не сте доволен от него; написвате второ, трето – все не сте доволен; най-после оставяте писмото
си
недовършено и не проявявате любовта
си
към вашия приятел.
Всеки човек, който пише писма и не ги дописва, той никога не може
да
напише едно любовно писмо.
По същия начин, когато някой човек каже на своя приятел, че го обича, то е все едно, че отрича тази любов или че мрази приятеля
си
.
Това подразбира, че той току-що е взел от приятеля
си
хиляда лева и не мисли
да
ги връща.
Един ангел никога няма
да
изкаже с думи това, което е в сърцето му.
Значи всяка дума трябва
да
бъде не само една неизменна форма, но и една неизменна реалност.
Каквото е в ума на човека, това трябва
да
бъде и в сърцето му, и във волята му.
Като се стремите към това, ще създадете в
себе
си
характер.
От друга страна, вие не трябва
да
се държите за буквата на нещата.
Например ако някой ви каже нещо, но не го изпълни, както го е казал, или не го изпълни навреме, не го дръжте отговорен за думите, оставете го той сам
да
се държи отговорен за всичко, което е казал.
Аз ви навеждам на всички тия мисли, за
да
се развие у вас висшата интелигентност.
Сегашната наука спомага за развитието на човека само до известно време, но като мине той петдесет-шестдесет годишна възраст, тази наука започва
да
го изтощава и той почва
да
оглупява.
Като пие една чаша винце, човек първо става силен, смел, но колкото повече продължава
да
пие, организмът му все повече и повече се изтощава и отслабва.
3.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
Сега, в шестата раса, която ще дойде, няма
да
има лакомство.
Всеки от вас може
да
стане човек от шестата раса.
– Като превърне лакомството в една движеща сила.
Да
допуснем, че някои богати хора в Америка, които имат в банките
си
милиарди левове, търсят начин
да
се освободят от богатството
си
.
Какво трябва
да
направят?
Да
раздадат парите
си
?
В раздаването на парите има една опасност.
С тях се събужда лакомство и тия хора, на които са раздадени пари, се спъват.
В такъв случай сиромашията е за предпочитане.
Ако сиромашията може
да
ни отвикне от лакомството, тя е за предпочитане.
– Туряне в стомаха повече, отколкото той може
да
асимилира; туряне на гърба повече, отколкото може
да
носи; заемане с работи, които не са по силите ни: например в училището изучаваме предмети, които не са по силите ни; учим много предмети, от които нямаме нужда, и бързаме, не чакаме
да
дойде времето, искаме
да
знаем много.
Съществената разлика значи между бялата и шестата раса е главно тази, че в шестата раса няма
да
има лакомия.
Земята няма
да
има никакви граници, никакви прегради, няма
да
има наказателни закони, няма
да
има затвори и т.н.
Ако някой се провини, ако направи някаква погрешка, ще му дадат
да
яде само жито и царевица.
В бялата раса хората нямат помежду
си
доверие.
Сега в която и къща и
да
влезеш, като излезеш из стаята на някого, той веднага ще отиде
да
провери дали се е изгубило нещо.
Или пък ако вървиш с жената на някого, той ще прати подире ви
да
ви следят какви ще бъдат вашите отношения.
В шестата раса за тези неща и въпрос няма
да
става – те ще имат вяра.
Няма
да
ходят детективи
да
следят хората отвънка, защото всеки ще пази
себе
си
отвътре.
Той може
да
не ти говори нищо, но ще се вдъхновиш от нещо възвишено и благородно.
Само като го срещнеш, той ще ти предаде своята мисъл, без
да
ти говори нещо.
Между белите всеки се затваря в
себе
си
, всеки се пази.
Действително, човек трябва
да
се пази, но понеже знанието, което той има в
себе
си
, е нещо живо, нещо, което създава изобилие, то трябва
да
излезе навън.
Сега например между мъжете и жените се повдига въпросът за правата – жените искат
да
извоюват своите права чрез насилие.
Казват: „Ако човек се слага, никога няма
да
добие нужното за
себе
си
.“ – Не, подпушване не трябва
да
има.
Човек не трябва
да
подпушва и
себе
си
.
Щом мислиш, че съседът ти те подпушва, ти сам
си
се подпушил.
Щом мислиш, че детето те подпушва, ти
си
подпушен вече.
– Защото ти сам
си
се подпушил.
Подпушват се обаче само грубите енергии; фините, тънките енергии не могат
да
се подпушат, те проникват през всичко.
Следователно, ако ние имаме онзи велик вътрешен стремеж на духа, никой не може
да
ни подпуши.
Допуснете сега, че някой от вас има туй изкуство –
да
се преобразява или
да
прониква през стените.
Кой ще може
да
го ограничи?
Ако една майка има туй качество, могат ли
да
я ограничат нейните деца?
Да
допуснем, че децата ѝ, като станат сутрин, започват
да
я хокат, но тя още пред тях веднага изчезва.
Тя им дава такова страшно възпитание, каквото те не са виждали в живота
си
.
Пък всички вие тук, както и всички хора в света, сте подпушени.
И благодарение на тази подпушеност имаме такива груби тела.
Така сме свързани ние с материята, че не можем лесно
да
се развържем.
Вие казвате: „Какво
да
се прави, човек трябва
да
се храни, трябва
да
се облича,
да
работи, туй
да
направи, онуй
да
направи.“ –
Да
, всичко това трябва
да
се направи, защото сте подпушени.
В това отношение именно всяка раса има свои вярвания, своя наука, своя религия, за
да
се освободи от ония връзки, създадени от миналото.
Туй са методи на възпитание, с които човек трябва
да
си
въздейства.
При сегашните условия не е тъй леко човек
да
се лекува.
Той трябва
да
разбира този закон на развързване.
Не е лесно например
да
отхвърлим едно внушение, едно хипнотизиране, че след десет дена ще умрем.
Трябва
да
разбираш законите как
да
се разхипнотизираш.
Например у някого ще се роди мисълта, желанието
да
скара двама души. Защо?
– Вижда, че двама приятели
си
живеят добре, работят заедно, и у него се заражда завист.
И наистина, един ден виждаш тия двама приятели скарани, защото трети някой им е внушил
да
се скарат.
Двама души, сами по
себе
си
, не могат
да
се скарат.
Така стана и с Адам и Ева.
Сега ще знаете: щом се яви у вас желание
да
се скарате, ще обърнете внимание на това, че има някой трети, който ви тласка към скарване.
Например двама се обичат, но дойде между тях трети, намеси се и извади едного от тях.
И тъй, ако искате
да
знаете каква ще бъде шестата раса, вие трябва
да
влезете в нея вече.
Отсега трябва
да
се приготовлявате, за
да
придобиете от нея тия по-висши качества.
Ако не придобиете тия нови форми, няма
да
ви дадат дрехите на шестата раса.
Ще кажете: „Като хора от бялата раса пак ще можем
да
влезем в Царството Божие.“ –
Да
, и така ще можете
да
влезете, но за предпочитане е човек
да
влезе в Божия свят като същество, което може
да
се ползва от висшите Божии блага.
Колцина от вас, които ме слушате тази вечер, можете
да
се ползвате от висшите Божии блага?
Вие вярвате, но всъщност имате ли една жива опитност, за която, ако ви хванат тази вечер, сте готови идейно
да
устоявате на всички мъчнотии и изпитания?
“, вие ще започнете
да
се колебаете.
Не казвам за всички, но за някои само, защото нямате жива опитност.
Ако един човек има опитност, той ще е готов
да
изтърпи всички страдания.
Тъй щото вие трябва
да
се стремите към този възвишен идеал –
да
дойдете в съприкосновение с шестата раса.
Смешно е, когато някои хора казват, че шестата раса щяла
да
се зароди от бялата.
Не, всички светии, които са завършили своята еволюция, доброволно ще дойдат на Земята, ще създадат свой тип.
Когато вашата душа се освободи от тази форма, в която сега се намирате, ще можете втори път
да
влезе във форма от шестата раса.
Сега основното положение, което трябва
да
запомните, е, че всяка мисъл упражнява известно влияние върху мозъка на вашия череп.
Тъй щото всичката енергия, която човек проявява, има своето определено място у човека.
Досега главата е била създавана според тялото.
В шестата раса тялото ще бъде създадено съобразно мозъка.
Следователно тялото ще бъде създадено съобразно мозъка, ще има правилни математически отношения.
Няма
да
има такива дефекти, каквито сега съществуват.
Всички трябва
да
живеете с вяра, че това е необходимо за вас, и
да
се приготовлявате за шестата раса.
Вие ще попитате: „Дали ще доживеем това време?
Както виждате, още сте много млади.
В миналото, когато е бил създаван Мойсеевият закон, хората са били деца, затуй е трябвало малка пръчица, която
да
ги подканя.
Тъй щото в туй отношение всинца сте младежи.
В ъгъла ВСА могат
да
се включат всички органически същества, които имат гръбнак.
В седмата раса ще бъде на 33 години – там ще свърши всичко, т.е.
Ако прекараме линии, успоредни на правата АВ, всички имат отношение помежду
си
.
няма
да
свърши, но ще започне отново.
Сега трябва
да
се радвате, че сте млади, на 15-16-годишна възраст.
Разликата може
да
е с един милиметър само, но и тя е от значение.
Интелигентността зависи не само от големината на носа, но и от съотношението между носа и челото, а именно дали челото е право, или е малко вдлъбнато.
Кампер спуща един отвес от челото до брадата и друга една линия, която минава през средата на ухото до долната част на носа.
Разбира се, тия величини не са абсолютни, но относителни.
В това отношение от тия линии може
да
се извади една пропорция.
Когато говорим за ъгли, с които се измерва човешката интелигентност, имаме предвид тия ъгли, които се увеличават, и следователно те всякога могат
да
се измерват.
Това зависи от разположението на човека.
Ако у вас се зароди мисълта, че не трябва
да
мислите, главата ви се смалява.
Следователно ако мислите на хората в няколко поколения вървят в низходяща степен, те започват
да
се израждат.
Израждането става отвътре.
При израждането се забелязва промяна в носа.
Челюстите му започват
да
изпъкват навън, както у животните.
Тя зависи още и от перпендикуляра, който е спуснат от челото до брадата.
Следователно когато човек не живее нормално, челюстите му започват
да
се издават напред, брадата му се пречупва и скъсява, докато най-после съвсем се изгуби.
Челото пък ляга назад, скулите изпъкват и тогава човек започва
да
прилича на животно.
Разликата между човека и животните е тази, че животните нямат голям нос, нямат брада и чело.
У тях е силно развит обективният ум.
Те не могат
да
разсъждават.
От дългата
си
опитност те са извадили известни изводи за нещата, но не могат
да
разсъждават.
Ако турите пред някое животно един триъгълник, то никога не ще може
да
разбере какво отношение имат трите страни една към друга.
Френолозите пък са забелязали, че интелигентността не зависи от обема на мозъка, но от развитието на предния мозък в главата.
Френолозите са изучили вътрешността на мозъка, развитието на сивото вещество и на белите нишки, но все-таки липсва още нещо на френологията.
Те са дошли до едно място и там са се спрели – не могат
да
идат по-далече.
След Гал никой не е имал тази наблюдателност.
Всички, които са дошли след него, не са имали този обобщаващ ум.
Ако по някой път се сърдите, гневите, този гняв е потребен като пипера в яденето, за
да
даде активност или широчина на главата.
Без тази широчина човек не може
да
има подтик за дейност.
Когато някои от вас се гневят,
да
не мислят, че тази енергия е непотребна.
Вие трябва
да
владеете,
да
пазите този гняв.
Той е барут, който ще използвате, когато трябва, а не
да
го горите, когато не трябва.
Аз бих ви казал кога
да
се гневите.
Когато срещнете на пътя
си
някой голям камък, прехвърлете го настрана.
Следователно, когато гневът дойде у вас, приемете го, не се стремете
да
го спрете.
Или пък идете на Витоша и там се заемете
да
премествате камъни от едно място на друго.
Втори път като се разгневите, идете при някое голямо дърво и се опитайте, можете ли
да
го извадите от земята.
Не казвам
да
хванете някои малки клончета, защото те изхабяват енергията ви, т.е.
тия сили, които Природата е вложила във вас.
Значи гневът може
да
се използва в много отношения.
Разгневите ли се, направете някое добро – не обикновено добро, а такова, каквото никой не може
да
направи.
Личните чувства у човека трябва
да
се впрегнат на работа.
Там е всичкото зло, че наместо
да
я тури на работа в моралния свят, тя сега ще отваря войни,
да
се бият едни с други, та по такъв начин
да
си
създадат условия за правене на добро.
Например англичаните, като хванат 10 000 души българи, ранени и болни, ще ги лекуват, за
да
образуват известна връзка и
да
покажат кой е по-добър.
Англичаните искат по този начин
да
се прославят.
Тия българи, като се върнат в отечеството
си
, ще разправят, че англичаните са постъпили с тях много добре, че са високо хуманни и благородни хора.
Така се създават изкуствено отношения.
Тази енергия, натрупана в бялата раса, трябваше ли
да
се изразходва в една безполезна война?
И в религиозно отношение те се подпушиха, не дадоха подем на своите чувства.
Казвам сега: шестата раса, която иде, ще отпуши този голям кран, ще даде материал напред-назад, в широчина и в дълбочина, за
да
може човек
да
се развива симетрично и правилно във всички направления.
Аз съм употребил израза „висок идеал“, като давам пример за висок идеал: че ако искаш
да
си
хапнеш един плод, трябва
да
се качиш на дървото и сам
да
си
откъснеш най-хубавия плод.
Добре, ако ти имаш в своята градина най-хубавите плодове и дойдат в тази градина деца с висок идеал, и всяко от тях реализира своя идеал от твоите дървета, туй ще бъде ли идеал и за тебе?
Той ще каже на тия философи още веднъж
да
не се качват.
Тя е свободна, открита за вас.“ Той няма
да
има забрани.
Всеки ще ходи свободно из тях и което дърво
си
хареса, от него ще
си
откъсне.
Разликата между хората от шестата и тази от петата раса е тази, че човекът от шестата раса ще се качи на дървото, ще
си
откъсне само един най-хубав плод и ще слезе, а този от петата раса ще
си
напълни една торба с плодове.
Навсякъде всичко събират на купове и го пазят.
Съвременните хора са като мравките: постоянно събират и трупат на едно място –
да
се осигурят.
Как няма
да
бъде трудолюбив?
– Природата знае неговото естество и го е турила при такива условия, при които ще може
да
се развива.
4.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Но, ако Христосъ може
да
направи
да
тръгне сърдцето на човѣкъ, който е лежалъ цѣла година въ гроба, какво ще кажете тогава?
Считамъ за смѣшно
да
се разисква върху въпроса, има ли Господь, или нѣма.
Ние, съврѣменнитѣ хора не вѣрваме въ това, което трѣбва
да
вѣрваме, а вѣрваме въ това, въ което не трѣбва
да
вѣрваме.
Ще бѫде смѣшно
да
доказвамъ на единъ човѣкъ, че майка го е родила.
Ние вѣрваме, че отъ едно малко сѣменце, или отъ една малка клѣтка може
да
се развие цѣлъ животъ на нѣкое по-висше, или по-нисше сѫщество, изобщо, а не вѣрваме, че въ природата сѫществува единъ законъ на висша интелигентность, единъ законъ на висша разумность, който управлява всичко въ свѣта.
Отъ разумното разумно се ражда.
Да
, слѣдъ като те роди майка ти, и ти вече можеше самъ
да
се родишъ.
Отъ живота животъ се ражда.
Всички хора иматъ скърби.
Отъ най-малкитѣ до най-голѣмитѣ сѫщества, всички иматъ скърби.
Но когато дойде онзи Божественъ лѫчъ, Божественото въ човѣка, като срещнешъ единъ човѣкъ ще знаешъ, че те разбира, че той има за тебе такова убѣждение, каквото и ти за
себе
си
.
Като те погледне нѣкоя птичка въ очитѣ, ще те познае, дали мислишъ
да
хвърлишъ нѣкой камъкъ върху нея или не.
Слѣдователно, има едно вѫтрѣшно разбиране между всички сѫщества.
Да
имашъ единъ приятель, но не само приятель на думи, а образецъ – туй е най-хубавото въ свѣта!
Този твой приятель трѣбва
да
бѫде внимателенъ, досетливъ,
да
има всички отлични качества.
Да
, но като дойдемъ до самия човѣшки животъ, ние пакъ не се разбираме.
Този приятель трѣбва
да
бѫде поетъ, музикантъ, уменъ човѣкъ, философъ.
Може ли
да
обясните, защо хората не се разбиратъ?
Този приятель трѣбва
да
съдържа всичко най-хубаво въ
себе
си
,
да
разбира твоята душа и
да
я пази тъй свята и чиста, както пази и своята душа.
Ето една философска теза, на която съврѣменнитѣ педагози, съврѣменнитѣ възпитатели, съврѣменнитѣ философи трѣбва
да
отговорятъ научно,
да
обяснятъ, кои сѫ причинитѣ, дѣто хората не се разбиратъ.
Това наричамъ азъ приятель – приятель въ всичкитѣ условия на живота ти.
Друга майка ражда двама сина, но тѣ се обичатъ.
Христосъ имъ каза още: „Азъ имамъ голѣми страдания“.
И Христосъ мина прѣзъ страдания.
– Има
си
причини.
Тогава, помнете, че всички страдания, които минавате сега, това сѫ само условия, за
да
познаемъ Първата Причина въ свѣта,
да
познаемъ разумното въ
себе
си
,
да
познаемъ Бога.
Който знае
да
пише музикални произведения, трѣбва
да
умѣе
да
съчетава тоноветѣ.
Защото има тонове, хармонични сами по
себе
си
; има тонове нехармонични.
Азъ не искамъ
да
излагамъ този принципъ, но казвамъ, че всѣки отъ васъ ще опита туй разумното въ свѣта.
Два тона, три тона, четири тона, петь тона, десеть и повече тонове могатъ
да
бѫдатъ хармонични сами по
себе
си
.
Азъ обичахъ този човѣкъ и прѣдпочитахъ
да
умра вмѣсто нѣго.
Други тонове, сами по
себе
си
сѫ нехармонични.
Въ какъвто акордъ и
да
ги туримъ, тѣ не могатъ
да
се слѣятъ.
Къмъ Бога
да
се обърна, не знаехъ какъ, другъ пѫть не бѣхъ се молилъ.
Слѣдователно, всички хора, които сѫ излѣзли отъ Бога, сѫ произлѣзли отъ една гама, но не отъ такава гама, каквато ние познаваме, образувана отъ седемь тона, а отъ една гама, съставена отъ 35 милиона тонове, и то все първоначални.
Най-послѣ, обаче,
си
казахъ: Господи, ако сѫществувашъ, покажи ми единъ начинъ, какъ
да
излѣкувамъ този боленъ!
Получихъ отговора на молитвата
си
, приложихъ новъ методъ и успѣхъ.“ И дѣйствително, дошло му на умъ
да
употрѣби едно просто лѣкарство, което нѣма
да
ви кажа, но отъ тамъ насетнѣ здравето на този боленъ се подобрило, той се съвзелъ напълно оздравелъ.
И какво съчетание има между всички тия 35 милиона сѫщества!
Всички тия сѫщества излизатъ постепенно отъ Бога, всички не се раждатъ едноврѣменно.
Отъ тогава проработва въ него този законъ и дава своитѣ добри резултати.
Казвате: всички хора излѣзоха отъ Бога.
Да
, всички излѣзоха отъ Бога, но между всички има такава разлика, каквато между долно „до“ и горно „до“ на октавата.
Слѣдователно, ние, съврѣменнитѣ хора се нуждаемъ само отъ едно:
да
се обърнемъ къмъ Бога.
Ако всички държавници биха се обърнали къмъ Бога съ молба: Господи, ние употрѣбихме всички методи за поправянето на свѣта, кажи ни единъ начинъ, по който
да
оправимъ свѣта!
Не можете
да
намѣрите двѣ сѫщества въ свѣта, които
да
сѫ еднакви.
Казватъ нѣкои: Господь не се занимава съ духовни въпроси.
Когато единъ мѫжъ се жени само за пари; когато единъ мѫжъ се жени само за чернитѣ очи на една жена; когато единъ мѫжъ се жени само за червенитѣ устни на една жена; когато единъ мѫжъ се жени само за нейния хубавъ носъ; когато единъ мѫжъ се жени само за нейнитѣ хубави пръсти; когато единъ мѫжъ се жени само за нейното тѣло, всѣкога ще се раждатъ такива хубавички „ангелчета безъ крилца“.
Природата не търпи такива нѣща!
Казватъ, че природата била глупава, че въ нея нѣмало разумность.
Съврѣменнитѣ хора искатъ
да
завладатъ природата,
да
ѝ заповѣдватъ.
То значи: проявениятъ човѣкъ търси, ище нѣщо.
Каква пръчица има тази природа!
Българитѣ подъ свещеникъ подразбиратъ святъ човѣкъ – неръ де Шамъ, неръ де Багдатъ.
Свещеникътъ е човѣкъ, който се проявява, който търси Истината, който трѣбва
да
изпълнява волята Божия.
Ако не, скърби ще имате, и то не обикновени скърби, но такива отъ 35 милиона градуси, че ще се стопите подъ тѣхната температура“!
Проповѣдникътъ е човѣкъ, който разправя на хората Истината, разказва имъ, какъ трѣбва
да
живѣятъ.
И сега, съврѣменнитѣ хора питатъ: какво трѣбва
да
правимъ?
Който иска
да
служи на Бога, трѣбва
да
служи даромъ, а не за нѣкакви пари,
да
се надѣва на онѣзи 10–20,000 лева.
– Нѣма
да
обичате човѣка заради неговитѣ черни очи; нѣма
да
обичате човѣка заради неговитѣ червени уста; нѣма
да
обичате човѣка заради неговия носъ; нѣма
да
обичате човѣка заради неговитѣ хубави пръсти; нѣма
да
обичате човѣка заради неговото тѣло; нѣма
да
обичате човѣка заради неговитѣ пари, нито заради неговото положение.
Който иска
да
служи на свѣта, на хората, то е другъ въпросъ, но който иска
да
служи на Бога, трѣбва
да
служи отъ Любовь.
Тогава ще ви дамъ едно правило, което далъ Христосъ на ученицитѣ
си
.
Любовьта взима всичко, и Любовьта дава всичко.
Да
не мислите, че азъ даромъ ще работя за васъ.
Не, азъ или всичко ще взема, или нищо.
Не мислете, че даромъ ще мине.
Съ даряване на една риза кръстникъ не се става.
А сега, като дадатъ на кръстника една риза, казватъ: дарили го.
“ Значи, Той съчетава разумностьта на змиитѣ и незлобието на гълѫбитѣ, за
да
произведе единъ новъ тонъ.
Тогава, за
да
разберете живота, казвамъ: вие трѣбва
да
бѫдете честни за
себе
си
, а не за другитѣ,
да
се подигнете като човѣци.
Тази полица трѣбва
да
бѫде подписана отъ човѣкъ, който има тяжестъ.
Ако искате
да
имате прави отношения спрѣмо хората, бѫдете справедливи спрѣмо всички сѫщества.
Това азъ разбирамъ
да
подпише нѣкой за мене полица.
Бѫдете интелигентни спрѣмо природата, защото ако не сте разумни
да
разбирате нейнитѣ закони, нѣма
да
можете
да
се качвате на нейнитѣ високи върхове, нѣма
да
можете
да
прѣбродвате нейнитѣ океани.
Тъй че трѣбва
да
бѫдете интелигентни спрѣмо природата,
да
научитѣ нейнитѣ закони, за
да
ви оцѣнява тя, а не хората, че сте интелигентенъ човѣкъ.
И най-послѣ, бѫдете благородни спрѣмо всички!
Тия четири правила ви сѫ необходими: честенъ къмъ
себе
си
!
Интелигентенъ спрѣмо природата!
Питамъ тогава: какво има
да
се съмнявате въ Бога.
Благороденъ къмъ всички!
Искашъ
да
онеправдаешъ нѣкого.
Спри се въ
себе
си
и
си
кажи: ще бѫда честенъ, нѣма
да
опетня своето име.
Дойдешъ до отношенията
си
къмъ другитѣ, кажи:
да
бѫда справедливъ!
Еди кои
си
философи тъй казватъ!
Дойдешъ до природата, кажи: ще бѫда интелигентенъ!
Тия ваши философи
да
дойдатъ
да
се учатъ наново.
Отъ тази интелигентность зависи не само твоето развитие, но и развитието на цѣлото поколѣние слѣдъ тебе.
Дойдешъ ли до всички души, кажи: ще бѫда благороденъ!
Всѣки единъ отъ васъ може
да
направи този опитъ,
да
провѣри тази велика Истина.
Но този човѣкъ, който ще прави опита, трѣбва
да
бѫде абсолютно честенъ, абсолютно справедливъ, абсолютно интелигентенъ, абсолютно благороденъ.
“ Той се занимавалъ съ тѣхъ, училъ ги
да
разбиратъ скърбьта,
да
знаятъ кои сѫ причинитѣ за нейното явяване.
Той трѣбва
да
бѫде човѣкъ, който е готовъ всѣки моментъ
да
изпълни волята Божия.
Слѣдователно, скърбьта ни може
да
я отнеме, само единъ нашъ приятель.
Всѣки единъ отъ васъ може
да
направи този опитъ.
Само едно разумно сѫщество може
да
отнеме твоитѣ скърби.
Прѣдставете
си
, че вие вървите, замисленъ сте и падате въ нѣкой дълбокъ кладенецъ, нѣкѫдѣ въ планината.
Можете ли
да
се разбирате като нѣкой велики музиканти?
Първо изпитвате единъ ужасъ, казвате: всичко се свърши съ менъ!
Но слѣдъ васъ върви вашиятъ приятель съ вѫже въ рѫка и ви пита: ти долу ли
си
?
Въ единъ симфониченъ оркестъръ не свирятъ 100 баса, но азъ ги взимамъ тъй, това е малко прѣувеличение.
Като чуете гласа на вашия приятель, казвате: ти тукъ ли
си
?
Той спуща едно вѫже и почва
да
ви тегли нагорѣ.
Друго нѣщо има въ този симфонически оркестъръ.
Питамъ ви: слѣдъ като излѣзете отъ кладенеца, помните ли скърбьта
си
?
Като се вслушашъ въ него, като че нѣщо отдолу свири, като че се разлива нѣкаква хармония и пакъ се губи; приближава се и се отдалечава.
– Вие помните скърбьта
си
, помните и кладенеца.
Но, кое е онова, което силно се е запечатило въ вашия умъ?
Подъ тѣхнитѣ тонове като че забравяшъ всичко и казвашъ: колко е хубаво
да
се живѣе!
Слѣдователно, вашата скърбь е станала причина
да
се прояви сърдцето на вашия приятель,
да
разберете, колко той е внимателенъ, колко той е благороденъ къмъ васъ.
Има смисълъ
да
се живѣе!
Тъй че, въ всичкитѣ наши скърби, въ всичкитѣ наши страдания ние ще научимъ велики уроци, ще имаме една велика наука, отъ която ще разберемъ, до колко Богъ е внимателенъ къмъ насъ, колко великиятъ Божественъ Духъ се грижи, мисли заради насъ.
Азъ опрѣдѣлямъ Бога тъй: единственото сѫщество, което всѣкога, въ всички моменти, мисли заради насъ; единственото сѫщество, което никога не ни забравя.
И затова днесъ всички казватъ: „Коренитѣ на знанието сѫ горчиви, но плодоветѣ – сладки“.
Слѣдователно, всички страдания, всички скърби, всички ужаси въ живота ни сѫ само за това,
да
опитаме великата Любовь на Бога къмъ насъ,
да
разберемъ, че Той може
да
ни избави отъ всички скърби въ живота ни.
Сега, азъ искамъ всѣки единъ отъ васъ
да
има своя цигулка, че като засвирите всички подъ онзи хармониченъ тактъ на великия капелмайсторъ,
да
се проявите като майстори и така
да
засвирите, че вашата скърбь
да
се прѣвърне на радость!
– Това сѫщество, което мисли за тебъ отъ памти вѣка, отъ какъ свѣтътъ е създаденъ, докато се свърши това е Богъ.
Като казвамъ, докато се свърши свѣтътъ, не разбирамъ, че той дѣйствително се свърши, но разбирамъ цѣлия периодъ отъ врѣме, отъ какъ
си
излѣзълъ отъ Баща
си
, докато се върнешъ при Баща
си
.
За мене е важно
да
разбера Този, Който прѣзъ всичкото врѣме на моето странствуване постоянно ми е писалъ.
Пише ми Господь: „Синко, какъ
си
, какъ минавашъ, близкитѣ ти какъ сѫ?
Когато Господь иска
да
изпрати едно важно писмо до нѣкого, за
да
не изпадне въ чужди рѫцѣ, Той изпраща специаленъ ангелъ пощальонъ
да
донесе туй писмо и
да
го врѫчи направо въ рѫцѣтѣ на този комуто е опрѣдѣлено.
Сега, като ме слушате, ще
си
кажете: седналъ той на насъ, ученитѣ хора, на насъ, културнитѣ хора,
да
ни разправя за нѣща, които не сѫ били.
Какво ще кажете, ако азъ разтворя корема на нѣкой човѣкъ и започна
да
ви разправямъ за неговите чърва, за жлъчката му и слѣдъ това отново го зашия?
Ще кажете, че това е една реалность, ще вѣрвате на всичко, което ви говоря.
Добрѣ, но като отворя онази велика книга и започна
да
ви разправямъ за нѣкой ангелъ който носи писмо отъ Бога, за онзи свѣтъ, въ това не вѣрвате.
Кое е по-важно, обаче въ дадения случай?
– При една болесть, операцията е важна; но, когато
си
здравъ, а имашъ една неизцѣрима скърбь, този ангелъ е най-важниятъ.
Ако дойде единъ ангелъ въ човѣка, неговата интелигентность трѣбва
да
се повиши.
Реалностьта всѣкога извършва една коренна промѣна въ човѣка: тя усилва човѣшката интелигентность, усилва човѣшката любовь, усилва любовьта му къмъ Истината.
Ние наричаме тия разкази символи.
Всѣки, който прѣяждалъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който се усмихвалъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който въздъхвалъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който се оплаквалъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който не работилъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който не
си
лѣгалъ точно на опрѣдѣленото врѣме, въ 9 часа вечерта, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, въ джоба на когото се намери празна кесия, безъ златна парица, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който пѫтувалъ босъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който ходилъ гологлавъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки мѫжъ, който казвалъ лоша дума на жена
си
, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣка жена, която казвала лоша дума на мѫжа
си
, се наказвала съ смъртно наказание.
Всички поданици въ неговото царство се намирали въ много тежко положение.
Прѣдставете
си
, какъвъ ще е билъ животътъ въ туй царство!
Туй, което става сега въ България, е цвѣте прѣдъ положението на поданицитѣ отъ царството на Бенъ-Адета.
Хората казватъ: такива сѫ законитѣ на свѣтлината,
да
изчезва и
да
се проявява.
По едно врѣме дъщерята на този царь се влюбила въ единъ царски синъ, нареченъ Бенъ-Адетъ-Исабетъ, който дошълъ
да
живѣе въ това царство.
Като дошълъ въ царството, успѣлъ
да
убѣди Бенъ-Адета,
да
направи единъ опитъ,
да
даде свобода на своя народъ.
До неговото дохождане всички тия поданици викали къмъ Бога, искали
да
имъ помогне,
да
ги извади отъ това угнетено състояние.
Само тѣ сѫ направени така,
да
се явяватъ и изчезватъ.
Най-послѣ великитѣ Учители изпратили този царски синъ Бенъ-Адетъ-Исабетъ,
да
внесе новия законъ въ царството.
Той веднага издава слѣдния манифестъ: Отъ сега нататъкъ всички хора сѫ свободни
да
се проявяватъ тъй, както искатъ; тъй както Господь ги е създалъ.
Затварятъ кепенцитѣ
си
, настава тъмнина.
Всѣки е свободенъ
да
си
лѣга когато иска, и
да
спи, колкото иска; всѣки може
да
се смѣе, колкото иска; всѣки е свободенъ
да
носи, или
да
не носи пари въ джоба
си
; всѣки е свободенъ
да
ходи гологлавъ или босъ, както иска.
Изобщо всѣкиму се давала свобода
да
прави това, което сърдцето му искало.
Това нѣщо азъ мога
да
докажа на хората.
Всички излѣзли съ праздничнитѣ
си
дрехи
да
ликуватъ и
да
благодарятъ на Бога, че изпратилъ Бенъ-Адетъ-Исабетъ,
да
направи тази коренна промѣна въ свѣта.
Излѣзли единъ день Бенъ-Адетъ-Исабетъ съ царската дѫщеря
да
се разхождатъ и тя му казала: азъ съмъ ти много благодарна, че дойде въ нашето царство
да
внесешъ радость въ сърдцата на всички хора, и отъ благодарность поискала
да
му цѣлуне рѫка, но за голѣмо свое очудване, вижда, че той се обръща на една голѣма чешма, отъ която текло изобилно вода.
Веднага тя се напива отъ тази вода, забравя, че чешмата била човѣкъ.
Ако живѣете въ центъра на земята, за васъ слънцето нѣма
да
изгрѣе никога; но ако се дигнете надъ земята, за васъ слънцето нѣма
да
залѣзе никога.
Казва
си
: гдѣ ли остана Бенъ-Адетъ-Исабетъ?
Не изказала още това, вижда Исабета, но чешмата я нѣма вече.
Тази вода тъй задоволила нейната жажда, че поискала още
да
пие, но усѣща реалностьта вѫтрѣ въ
себе
си
.
И слѣдъ всичко това, съврѣменнитѣ хора говорятъ за своитѣ убѣждения.
Тя му разказва: „Много съмъ благодарна, че дойде въ нашето царство, внесе радость за всички“.
Въ това врѣме въ нея се явява желание
да
го пригърне,
да
го цѣлуне и
да
му благодари за всичко, но веднага се намира въ единъ великолѣпенъ палатъ, съ отлично освѣтление.
Тя забравя за Бенъ-Адетъ-Исабета, и започва
да
чете една книга, която намира въ този палатъ.
Тя веднага почва
да
философствува,
да
разсѫждава, какъ се намѣрила тукъ, но изведнъжъ се съмва, палатътъ изчезва отъ прѣдъ очитѣ ѝ, и прѣдъ нея се явява Бенъ-Адетъ-Исабетъ.
Като дойдатъ до научнитѣ изслѣдвания, до най-новитѣ методи на лѣчение, хората казватъ: днесъ така се лѣкуватъ хората.
Да
, но и при стария начинъ на лѣкуване хората умираха, както и при новия начинъ на лѣкуване.
Различаватъ се само по това, че старитѣ сѫ давали едно утѣшение на болния, а новитѣ даватъ друго утѣшение.
Вие ще кажете: стариятъ
да
умрѣ!
И болниятъ все
си
отива утѣшенъ, че ще го излѣкуватъ.
Щомъ човѣкътъ на земята падне все трѣбва
да
има кой
да
го подигне.
Отъ тукъ
да
извадимъ и другото заключение: щомъ човѣкъ се разболѣе, несъмнѣно трѣбва
да
има нѣкой, който
да
го лѣкува.
Стариятъ, проявениятъ, мѫдриятъ, умниятъ човѣкъ става основа, за
да
се прояви Божествениятъ, разумниятъ човѣкъ, който прилага и схваща разумнитѣ закони.
Стариятъ човѣкъ, е човѣкътъ който за своята честность може
да
пожертвува всичко въ свѣта; човѣкътъ, който за справедливостьта къмъ другитѣ е готовъ
да
пожертвува всичко въ свѣта; човѣкътъ, който за интелигентностьта
си
къмъ природата е готовъ
да
пожертвува всичко въ свѣта; човѣкътъ, който за благородството спрѣмо всички души е готовъ
да
пожертвува всичко въ свѣта.
не изключително на скърби, но скърбьта е прѣобладаващиятъ елементъ.
Тази мисъль трѣбва
да
държите въ ума
си
, за
да
имате правилно разрѣшение на живота.
Слѣдователно, въ свѣта се явяватъ двѣ нѣща: жаждата, която трѣбва
да
се утоли съ живота и разумностьта която трѣбва
да
се утоли съ свѣтлината.
Животътъ, въ сегашната
си
фаза, разрѣшава една отъ най-труднитѣ задачи:
да
прѣвърне скърбьта въ радость.
Значи, насъ ни трѣбва вода и изобиленъ животъ – нищо повече.
Щомъ
си
недоволенъ, трѣбва ти животъ; щомъ
си
завистливъ, трѣбва ти свѣтлина.
Защото азъ ви оставямъ и
си
заминавамъ.
Ние всѣкога завиждаме на хората.
Послѣ азъ отново ще ви видя и ще имате нова радость, която никой не може
да
ви отнеме.
Тази вселенна, въ която живѣемъ е тъй създадена, че за всинца ни има изобилно вода и изобилно свѣтлина, която можемъ
да
възприемаме.
Подъ думата „радость“ разбираме онзи възвишенъ Божественъ животъ у човѣка, онова велико съзнание въ него, съ което той прониква цѣлата природа, изучава нейнитѣ сили и закони.
Не завиждайте.
Сега, азъ ще се спра малко, ще прѣкѫсна мисъльта
си
.
Радвайте се като срещнете нѣкой човѣкъ, въ който има вода, въ който има животъ.
Тъй както прѣкѫсвамъ мисъльта
си
, има една нелогическа връзка, както когато нѣкой крои, вземе ножицитѣ, но послѣ изведнъжъ спира.
По-хубаво
да
живѣемъ между живитѣ хора, отколкото между мъртвитѣ.
– Нѣкакъвъ новъ теркъ му дошло на умъ, нѣкакъвъ новъ моделъ иска
да
внесе.
Радостьта, това е сѫщественото, къмъ което ние се стремимъ, но ако не разбираме законитѣ на скърбьта не ще може
да
се домогнемъ до самата Истина,
да
разберемъ, какво нѣщо е радостьта.
Винсонъ написва едно поетическо съчинение, което мислилъ
да
издаде, обаче неговиятъ ученикъ успѣва
да
подкупи единъ отъ слугитѣ му,
да
вземе съчинението му и го издава като свое.
Скърбьта всѣкога подразбира или загуба на онази реалность която ние сме притежавали, или пъкъ неизползуване, въ пряма смисълъ на онѣзи блага, които ни сѫ дадени.
Издава го и туря подписа
си
отдолу.
Слѣдователно, въ тази смисълъ, всички ние имаме тази скърбь.
Онзи ученикъ, който се учи въ гимназията; или онзи студентъ, който се учи въ университета; или онзи докторъ, който се готви за своята теза, за своя докторатъ; или онзи музикантъ когото не приематъ въ академията, все
си
иматъ скърби.
“ Той имъ казалъ: „
Да
, отлични сѫ тѣзи стихове, азъ поздравлявамъ новия поетъ съ тѣхъ“.
Сега,
да
ви дамъ друго обяснение.
Слѣдъ 10 години Винсонъ написва едно още по-хубаво съчинение, което издава самъ.
Прѣдставете
си
, че въ единъ голѣмъ, великолѣпенъ театъръ се дава едно, рѣдко по своето естество, прѣдставление, на което сѫ дошли отъ цѣлия свѣтъ най-добритѣ артисти-музиканти.
И по този случай, на мнозина граждани, които успѣватъ
да
се вредятъ, се раздаватъ свободно, гратисъ билети.
Всички, които иматъ билети, постепенно навлизватъ, навлизватъ, но театърътъ се изпълня, и половината публика остава навънъ.
Когато вие изнесете една велика Истина, дайте ѝ мѣсто
да
върви, не туряйте името
си
.
Казватъ: какъ така
да
останемъ вънъ!
Силата не е въ нашия подписъ.
Недоволни сѫ, защото не сѫ влѣзли вѫтрѣ
да
видятъ, какво става.
Въ музиката въ науката, въ свѣщенодѣйствието, или кѫдѣто и
да
е, вие сте изразители само на великото.
Богъ турилъ ли
си
е нѣкѫдѣ името,
да
се знае, че отъ Него сѫ излѣзли тия нѣща?
Недоволството се заражда отъ това, че едни сѫ взели първитѣ мѣста, а тѣ стоятъ прави.
Тѣ казватъ: какъ така, ние
да
стоимъ прави, а другитѣ
да
седятъ на първитѣ мѣста!
Да
, всинца сме богове, но какви?
Питамъ: отъ кои недоволници искате
да
бѫдете вие?
– Разбира се, за прѣдпочитане е
да
бѫдете отъ послѣднитѣ.
Не, въ свѣта има само единъ Богъ, Който единствено се проявява, а всички други сѫ Неговитѣ Синове, изразители на Неговата Велика Любовь, на Неговата Велика Мѫдрость, на Неговата Велика Истина, които разпраща навсѣкѫдѣ по всички слънчеви системи, както и на нашата слънчева система, както и на нашата бѣдна земя.
По сѫщия законъ нѣкои хора влизатъ въ нѣкое братство и казватъ: какъ така, защо
да
не ни приематъ?
Нашата земя е една забавачница, ние имаме още страдания на поданицитѣ отъ царството на Бенъ-Адета.
Но врѣме е вече
да
дойде Бенъ-Адетъ-Исабетъ, царскиятъ синъ.
Като дойде Бенъ-Адетъ-Исабетъ, ще каже: „Отъ сега нататъкъ всѣки човѣкъ
да
живѣе тъй, както намира за добрѣ“.
Не, Богъ ще заговори въ душитѣ на всички.
Тия думи сѫ толкова свещени, че не заслужава
да
се прѣведатъ.
На български езикъ не могатъ
да
се прѣведатъ.
Слѣдъ това прѣдставление се дава единъ великолепенъ банкетъ.
Нѣма такава свещена дума, съ която биха могли
да
се замѣнятъ, затова, колкото схванете.
Масата е така наредена, че на всички се даватъ еднакви кърпи, еднакви прибори, мѣстата сѫ еднакво почтени, тъй че, кѫдѣто и
да
се седне, все е първо мѣсто.
Вие може
да
схванете нѣщо, когато у васъ има единъ потикъ
да
вѣрвате.
– Не, музика ще има: „трака-трака“ – всички започватъ и всички весели ставатъ.
Че не е ли този великиятъ Богъ на Мѫдростьта, Който е създалъ всички свѣтове; не е ли Той, Който е създалъ ангелитѣ?
Не, има друга наука, има друга музика, има друга поезия, има друго изкуство, има други свѣтове, хиляди пѫти по-хубави отъ тѣзи около насъ, има други организми, хиляди пѫти по-хубави отъ човѣшкия – има какво
да
се учи.
Сегашнитѣ хора трѣбва
да
опишатъ, какво нѣщо сѫ страданията, но въ тѣхната истинска форма, а не
да
ги прѣувеличаватъ.
Прѣдставете
си
страданието на една майка, която родила дѣте, и то слѣдъ 5–6 години умира!
Не, човѣшкиятъ организъмъ още не може
да
се похвали съ своята организация.
Прѣдставете
си
страданието на онзи лѣкарь, който свърши два факултета и ослѣпява!
Прѣдставете
си
страданието на онзи виденъ философъ, комуто се парализирва мозъкътъ, а той едва успѣва
да
напише половината отъ своя наученъ трудъ!
За
да
се прѣчисти тази материя трѣбва електрически токъ най-малко отъ 35 милиона волтажа.
Прѣдставете
си
страданието на онзи великъ музикантъ, комуто нѣкой счупва рѫката!
Тази материя, така трѣбва
да
се прѣчисти, че човѣкътъ
да
може
да
мисли тъй, както мисли единъ ангелъ тукъ на земята.
И държавници, и царе, и всички хора сѫ изложени на такива велики разочарования.
Въ химията тогава ще могатъ
да
се правятъ опити още по-изкусно, отъ тия които днесъ правятъ.
Това нѣщо можемъ
да
постигнемъ въ всички отрасли на науката и
да
видимъ новитѣ резултати.
Христосъ казва на ученицитѣ
си
: „Скърби ще имате въ свѣта, но азъ послѣ ще ви видя, ще се зарадва сърдцето ви, и радостьта ви никой нѣма
да
отнеме“.
Да
, но ще остарѣешъ.
Не мислете, че съ тия строго научни тези, върху които можемъ
да
философствуваме, можемъ
да
се спасимъ; не мислете, че съ онѣзи, строго научни истини и теории, каквито има на изтокъ, каквито има и въ Европа, още неиздадени, останали отъ древностьта, или пъкъ съ онѣзи научни съчинения по математика или геометрия, ще се спасятъ хората.
Не само че ще остарѣешъ, но прѣдъ тебе ще се яви онзи стариятъ бирникъ, смъртьта, ще задигне всичко и ще те остави голъ.
Тя ще те изпѫди отъ земята, и нѣма
да
ти даде даже пѫтенъ билетъ
да
си
отидешъ.
Само единъ великъ математикъ може
да
разбере тия математически истини.
Само единъ музикантъ, и то не отъ обикновенитѣ, може
да
разбере тая музика.
Всичко ти взима и не ти оставя пари
да
си
купишъ даже единъ билетъ за пѫтуване, но ти казва: Господь
да
се грижи за тебе!
Вие не сте умирали,
да
знаете, какво нѣщо е смъртьта.
Сега хората казватъ: човѣкъ, докато се движи, живѣе, а като прѣстане
да
се движи, той умира.
Въ великитѣ отрасли се искатъ велики души, които
да
разбератъ, какво нѣщо е науката, какво нѣщо е музиката или какво нѣщо е поезията.
Това е, което подразбиралъ Христосъ подъ думитѣ, „радостьта ви никой нѣма
да
отнеме“.
Тогава всички желѣзници, които се движатъ по линиитѣ, живи ли сѫ?
Опитайте се нѣкой пѫть
да
повлияете на окрѫжающата срѣда за добро.
Ако единъ човѣкъ прѣстане
да
се движи външно, физически, а се движи вѫтрѣшно, тогава какво ще кажете?
Вие чакате
да
дойде спасението нѣкѫдѣ отгорѣ.
Слънцето не може
да
направи хората умни.
Да
, сърдцето му е спрѣло, но който знае какъ
да
го подвижи, той ще може
да
събуди отново живота.
Слънцето може
да
даде само животъ на хората, но не и разумность.
Когато изгрѣе слънцето, майката се приготовлява
да
даде урокъ на дѣтето
си
; разбойникътъ
си
приготвя пушката; вълкътъ се готви
да
разглежда, кѫдѣ има повече овци, та
да
ги нападне.
Вземе го нѣкой човѣкъ въ рѫката
си
, бутне го тукъ-тамъ съ игла, но не върви.
Защо слънцето дава такива различни резултати?
Значи, слънцето дава животъ, но не може
да
направи сѫществата добри.
Този човѣкъ не знае какъ
да
го бутне.
Но, я го дайте на нѣкой майсторъ, той ще знае, какъ
да
го бутне.
Тъй е и съ човѣшкото сърдце – има лѣкари, които знаятъ какъ
да
го бутнатъ.
Двама американски студенти, които скоро щѣли
да
свършатъ университетъ, единиятъ медикъ, другиятъ богословъ, спорятъ, дали има Господь, или нѣма.
Всички поданици в неговото царство се намирали в много тежко положение.
(втори вариант)
Представете
си
, какъв ще е бил животът в туй царство!
(втори вариант)
Туй, което става сега в България, е цвете пред положението на поданиците от царството на Бен-Адета.
(втори вариант)
Хората казват: такива са законите на светлината,
да
изчезва и
да
се проявява.
(втори вариант)
По едно време дъщерята на този цар се влюбила в един царски син, наречен Бен-Адет-Исабет, който дошъл
да
живее в това царство.
(втори вариант)
Като дошъл в царството, успял
да
убеди Бен-Адета,
да
направи един опит,
да
даде свобода на своя народ.
(втори вариант)
До неговото дохождане всички тия поданици викали към Бога, искали
да
им помогне,
да
ги извади от това угнетено състояние.
(втори вариант)
Само те са направени така,
да
се явяват и изчезват.
(втори вариант)
Най-после великите Учители изпратили този царски син Бен-Адет-Исабет,
да
внесе новия закон в царството.
(втори вариант)
Той веднага издава следния манифест: От сега нататък всички хора са свободни
да
се проявяват тъй, както искат; тъй както Господ ги е създал.
(втори вариант)
Затварят кепенците
си
, настава тъмнина.
(втори вариант)
НАГОРЕ