НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
208
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
208
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
И тъй, всички добри хора се отличаватъ по това, че иматъ звѣзди.
Квакерътъ е готовъ
да
раздаде всичкото
си
имане, но никога нѣма
да
каже една лъжа.
Въ тия
си
разсѫждения отиватъ до една крива философия.
Първото нѣщо за единъ ясновидецъ, за единъ човѣкъ, у когото е развито шестото чувство е това; той трѣбва
да
вижда звѣздитѣ на всички хора, били тѣ по-малки, или по-голѣми.
И съврѣменитѣ лѣкари отдаватъ хранителностьта на тѣлото на зарзавата, на месото, но въпрѣки това болеститѣ се увеличаватъ.
Сега ще кажете: ами защо ние не ги виждаме?
Единъ младъ англичанинъ, квакеръ, отличенъ писатель, билъ въ Италия, въ Римъ, и при единъ случай наблюдавалъ, какъ единъ италиянецъ искалъ
да
се самоубие.
– Най-първо хората сѫ изгубили правия начинъ
да
се хранятъ; хората сѫ изгубили правия начинъ
да
пиятъ; хората сѫ изгубили правия начинъ
да
мислятъ; хората сѫ изгубили правия начинъ
да
чувствуватъ.
Слѣдъ 4,000 години и вие ще ги виждате.
Изважда револвера, туря го къмъ устата
си
, пакъ го отстранява.
Сега всичко въ насъ е изопачено, и ние виждаме нѣщата тъй, както не сѫ.
Нѣкои отъ васъ ще ги виждатъ слѣдъ 4,000 години; други – слѣдъ 2,000 години; трети – слѣдъ 1,000 години; четвърти – слѣдъ 500 години, а нѣкои може
да
ги виждатъ и тази година още.
Отново го туря къмъ устата
си
, послѣ пакъ го изважда – не се рѣшава
да
се самоубие.
Нека дойде сега нѣкой,
да
ви покаже, какъ трѣбва
да
се живѣе!
Квакерътъ влиза при него, запитва го: защо не искашъ
да
живѣешъ?
За
да
се прояви човѣшката душа, се изисква врѣме, за
да
се създадатъ съотвѣтни органи въ човѣка.
– Заборчлѣхъ не мога
да
се оправя, затова и не ми се иска
да
живѣя.
Ние, подъ думата „Христосъ“ разбираме онзи великъ Божественъ Духъ, който е слѣзълъ отгорѣ, за
да
покаже разумния животъ на човѣчеството.
Тази материя, която сега има човѣкътъ, трѣбва
да
се прѣорганизира.
Само така можемъ
да
разберемъ величието на Божествения свѣтъ.
– Еди-колко
си
, отговаря италиянецътъ.
Съ тази материя и сила, която съдържа въ
себе
си
, Той е проникналъ и обгърналъ всички клѣтки на човѣшкия организъмъ.
Квакерътъ изважда единъ чекъ прѣдъ него, подписва го и му казва: заповѣдай тия 200,000 шилинга за твоя револверъ.
Когато една звѣзда блѣсне въ човѣшкия умъ, човѣкъ веднага се изпълва съ едно въодушевление.
Когато ние сме въ тихо, спокойно настроение на Духа, тази звѣзда проговаря вѫтрѣ въ насъ.
Когато една звѣзда блѣсне въ човѣшкото сърдце, той се изпълва съ друго въодушевление.
При това, виждамъ, че ти
си
много страхливъ човѣкъ.
Въ тебе нѣма убѣждения, ти не смѣешъ
да
се самоубиешъ.
Разумниятъ Божествениятъ Духъ говори на нашъ езикъ и казва: „Пѫтьтъ, по който вървишъ, нѣма
да
те изведе на добъръ край“.
И тогава, апостолъ Павелъ казва: „Ще се похваля съ кръста Христовъ.“ Азъ пъкъ допълнямъ: азъ ще се похваля съ Христовата звѣзда.
Азъ ще ти покажа другъ, по-хубавъ начинъ, по който ще можешъ
да
умрѣшъ, и то съ слава
да
умрѣшъ.
Ама какво трѣбва
да
се прави?
Христосъ не можа
да
изнесе този кръстъ, съ който се хвалеше апостолъ Павелъ.
Този Духъ като срещна Савла, каза му: „Савле, пѫтьтъ по който
си
тръгналъ, не е добъръ.
Той падна отъ тяжестьта на този кръстъ и трѣбваше други
да
Му Го носятъ.
Днесъ нѣкой казва:
да
отидемъ на бойното поле!
Кой
си
Ти Господи?
Тежъкъ е кръстътъ, а при това много голѣми почести му се даватъ!
Нека откѫснатъ краката ни, но
да
умрѣмъ достойно за народа
си
!
– Азъ съмъ Исусъ съ звѣздата, човѣкътъ, който донесохъ новото Божествено учение.
И ако нѣкой каже нѣщо противъ кръста, веднага всички ще се подигнатъ противъ него.
Ти
си
тръгналъ по единъ пѫть на насилие.
Но кой отъ васъ не търси помощъ за кръста
си
?
Азъ бихъ желалъ единъ човѣкъ
да
се жертвува за народа
си
, но какъ?
Трѣбва
да
се върнешъ назадъ и
да
пожертвувашъ своя животъ за благото на своитѣ братя“.
Като ви дойде нѣкоя болѣсть, веднага търсите единъ, двама, трима души лѣкари, или нѣкои ваши приятели,
да
ви носятъ кръста.
– Съ словото,
да
подигне народа
си
въ морално отношение.
Вие молитѣ баща
си
, майка
си
, вашитѣ братя, сестри или нѣкои ваши приятели
да
ви освободятъ отъ кръста ви.
И този човѣкъ слѣдъ това
да
остане живъ,
да
не умира!
Слѣдователно, въ моитѣ очи, кръстътъ е една сила, която работи само съ гѫстата материя, съ неорганизираната материя, затова всѣки човѣкъ, който иска
да
се бори съ материялния свѣтъ, трѣбва
да
се бори чрѣзъ кръста.
Неговиятъ животъ
да
влѣзе като една потенциална сила въ цѣлия народъ.
Ние създадохме този кръстъ съ страданията, които сега имаме и съ това прѣдизвикахме тази Божествена сила
да
се прояви не като звѣзда, а като единъ тъменъ кръстъ.
Това е жертва за народа!
Тъй прѣвърнахме ние свѣтлата звѣзда въ единъ тъменъ кръсть.
Той искалъ
да
каже: ще се похваля съ разумното Слово на Христа, ще се похваля съ Духа Христовъ, който носи свѣтлина за човѣчеството, свѣтлина въ нашия животъ.
Когато Христосъ се роди на земята, ангелитѣ поставиха звѣздата Му на небето, яви се Неговата свѣтлина, и съ това искаха
да
Му кажатъ: „Така ще внесешъ свѣтлина и миръ въ сърдцата на всички хора,
да
се радватъ.“ Еврейскитѣ учени, обаче, като видѣха тази свѣтлина, казаха на Христа: „Ние не искаме тази свѣтлина!
“ Затова тѣ Му дадоха въ рѫцѣтѣ двѣ дървета и създадоха кръста.
Отъ свѣтлина се нуждаемъ ние!
Сега, разбира се, съ това азъ не искамъ
да
отрека силата на кръста.
Всичко това е мимоходомъ казано.
Човѣкъ може
да
разбира кръста само чрезъ закона на търпѣнието.
Сега,
да
се повърна къмъ своитѣ разсѫждения, като ви приведа единъ интересенъ примѣръ, който се случилъ нѣкога въ миналото.
Който нѣма търпѣние, никога не може
да
разбере, какво нѣщо е кръстътъ.
Единъ прочутъ адептъ, нареченъ Земанъ Зебу, трѣбвало
да
рѣши една задача, дадена му отъ неговия Учитель.
Ако между хората има любовь, ако между хората дойде едно взаимно разбиране, то нѣма
да
дойде по единъ външенъ процесъ, по единъ външенъ пѫть.
Съ това име тѣ наричатъ всѣки човѣкъ, който е закѫснѣлъ въ своето развитие и бърза
да
поправи живота
си
, иначе ще остане назадъ.
Нѣкои искатъ
да
се организиратъ.
Човѣкъ, който иска
да
знае, какво нѣщо е кръстътъ, трѣбва
да
бѫде търпѣливъ като вола.
Слѣдователно, Земанъ Зебу билъ поставенъ отъ учителя
си
на единъ изпитъ, който трѣбвало
да
разрѣши правилно.
Човѣкъ, който иска
да
разбере свѣтлината, трѣбва
да
бѫде мѫдрецъ.
Изпитътъ се състоялъ въ слѣдното: Учительтъ му го свързалъ съ 10 нишки на живота, който той трѣбвало
да
разкѫса, за това именно дошълъ на земята.
Свѣтлината, това е сила, вложена въ човѣшката душа.
Трѣбва
да
се знаятъ законитѣ, какъ
да
се организира човѣкъ.
Тази звѣзда, която се яви на изтокъ, бѣше жива; не мислете, че бѣше нѣкое мъртво тѣло.
Тя прѣдставлява сборъ отъ живи сѫщества, слѣзли съ своитѣ факли, за
да
оповѣстятъ идването на Христа.
Единъ день Заманъ Зебу се въодушевлява, вижда около
себе
си
10 свѣтли нишки и
си
казва: дошло му е врѣмето вече!
Нима мислите, че Онзи, Който е създалъ свѣта, не го е организиралъ?
Слѣдователно, всички свѣтли тѣла, които виждаме по небето, сѫ живи, разумни сѫщества, които изпращатъ своята свѣтлина.
Изважда ножицитѣ
си
и се готви
да
реже.
Улавя първата нишка, натиска я съ ножицитѣ
си
, готви се
да
я отрѣже, но веднага отпрѣдѣ му изкача една хубава, млада мома, която му казва: моля ти се, не ме рѣжи.
Всѣки човѣкъ пъкъ, у когото съзнанието не е пробудено, тепърва ще трѣбва
да
се организира.
Не мислете, че това трѣбва
да
се доказва.
Ако ме отрѣжешъ, ти
си
на погрѣшната страна.
Майка ми ме изпрати тукъ на земята
да
се уча и
да
работя.
За насъ това нѣщо е доказано, а съврѣменната наука може
да
си
го доказва, колкото иска.
Ти
си
единствениятъ човѣкъ сега, който можешъ
да
ми дадешъ животъ.
Не говоря за обикновената вѣра, а за необикновената – за вѣрата на Любовьта, вѣрата на Мѫдростьта, вѣрата на Истината; вѣрата на Любовьта, която внася вѣчния животъ, прави човѣка щастливъ; вѣрата на Мѫдростьта, която внася свѣтлина, разкрива невидимиятъ свѣтъ въ неговата пълнота и вѣрата на Истината, която внася свобода въ човѣшкия животъ.
Да
се доказватъ нѣщата отново, това може.
Ако ти ме отрѣжешъ, всичко се свършва съ мене, моето развитие се спира.
Това сѫ сили, съ които трѣбва
да
работимъ.
Единъ платъ който е мѣренъ единъ пѫть, може
да
се мѣри и 100 пѫти още.
Погледналъ я той и
си
казва: хубаво хайде нека отъ мене замине – оставя нишката, не я отрѣзва.
Какъ ще оправите живота
си
за въ бѫдаще?
Но и 100 пѫти
да
се мѣри, той
си
има вече една опрѣдѣлена дължина и широчина.
Вижда втората нишка улавя я, туря ножицитѣ
да
я отрѣже, но изведнъжъ изкача единъ младъ, хубавъ момъкъ и му казва: моля, моля, недѣй ме рѣза!
Вие сте баща, майка, имате синове, дъщери, какъ ще ги възпитате?
Слѣдователно, онова хубавото, великото и мощното въ човѣшкия животъ, е звѣздата.
И всѣки единъ отъ васъ може
да
знае, дали свѣтлината на неговата звѣзда се увеличава, или потъмнява.
Тия хора сѫ сили, въ които вие ще можите
да
работитѣ.
Помисля
си
той и
си
казва, хайде, нека отъ менъ
да
замине!
Знаете ли, каква анархия би се създала, ако тия сили се откажатъ
да
се подчинятъ на вашата воля?
Сѫщата тази анархия, аномалия би се създала и въ човѣшкото тѣло.
Нашата земя е паднала звѣзда.
Вижда той третата нишка, улавя
да
я рѣже и тъкмо поставя ножицитѣ, когато прѣдъ него, изкача единъ художникъ съ своитѣ четки и бои и му казва: моля ти се, недѣй ме рѣза!
Вие трѣбва
да
влѣзете между вашитѣ подчинени,
да
работитѣ, за
да
внесете онова високо разбиране и съзнание.
Мѣсечината сѫщо е паднала звѣзда.
Влѣзете въ вашето тѣло, обаче кракътъ ви се отказва
да
се подчини на вашата воля.
Венера, Марсъ, Юпитеръ, всички тия едноврѣмешни богове сѫ все паднали звѣзди въ нашата слънчева система.
– Хайде отъ менъ
да
замине!
Щомъ кракътъ се отказва
да
работи, той е парализиранъ.
Това е една аналогия, но ние трѣбва
да
вземемъ въ внимание вѫтрѣшния смисълъ на тази аналогия.
Щомъ всички органи се отказватъ
да
работятъ
да
се подчинятъ на човѣшката воля, какво става съ този животъ?
Улавя четвъртата нишка, иска
да
я рѣже, но изведнъжъ прѣдъ него изкача единъ генералъ, въ военна униформа, казва му: моля ти се, недѣй ме рѣза!
Силата на една свѣщъ не е въ материяла, не е въ лойта, отъ която е направена, но въ свѣтлината, която излиза отъ нея.
И тъй, тази звѣзда, която се явила на изтокъ, внесла между хората разумния животъ.
Силата на водата не е въ шишето, което я съдържа, но въ самата вода.
Ако ме отрѣжешъ, ще осакатиш цѣлото човѣчество, затова остави ме
да
реализирамъ плана
си
.
Тия три мѫдреца, които сѫ отишли
да
се поклонятъ на Христа, сѫ били разумни.
Шишето е само единъ акумулаторъ, а водата, която е въ него, е важна.
– Добрѣ, нека отъ менъ
да
замине!
Нашата сила не е въ тѣлото ни, но въ силитѣ, които се криятъ въ него.
Всички вие мислите, че тѣ като отишли при Христа, видѣли едно малко бебенце, дали Му подаръцитѣ
си
и се върнали назадъ.
Ако разгледате човѣшкото тѣло отъ чисто физиологическо гледище, ще видитѣ, че то не прѣдставлява нѣкаква разумность.
Но, ето, явява се единъ жрецъ съ своята тояга, съ одеждата
си
– готовъ за служене Богу.
Нѣма много
да
ви говоря, но ще ви кажа само едно нѣщо: тѣ се разговаряли съ Христа.
Той имъ прѣдаде великата Мѫдрость и знание, които тѣ прѣдадоха въ Индия.
Като наблюдавате, ще видите, че въ този мозъкъ ставатъ извѣстни приливи и отливи.
Ако отворите само едно малко отверстие въ мозъка на нѣкой човѣкъ и му дадете
да
чете нѣкоя хубава книга, ще забѣлѣжитѣ, че когато у човѣка започнатъ
да
работятъ тия скрити сили, самиятъ мозъкъ се подига нагорѣ-надолу.
Индийскиятъ народъ е единствениятъ народъ на земята, който може
да
пази свещенитѣ работи.
Щомъ дѣятелностьта на човѣшкия мозъкъ почне
да
отслабва, тия сили се изгубватъ, мозъкътъ отново спада и се скрива, като въ една коруба.
Ако прѣрѣжешъ нишката на моя животъ, нѣма кой
да
се моли за човѣчеството.
Нито англичанитѣ, нито американцитѣ, нито французитѣ, нито кой
да
е другъ народъ могатъ
да
пазятъ свещени тайни.
Ето защо Господь е турилъ човѣшкия мозъкъ въ такава една твърда коруба, за
да
може
да
издържа този вѫтрѣшенъ напоръ.
– Хайде, нека отъ менъ
да
замине!
Само индуситѣ могатъ
да
ги запазватъ, затова тамъ се занесе на съхранение великото, свещено учение.
Ето защо, толкова хора отъ Европа отиватъ въ тия светилища
да
се учатъ.
Защото, не мислете, че човѣкъ приема свѣтлината само прѣзъ очитѣ
си
, той я приема и прѣзъ коститѣ
си
.
По това може
да
се познае, дали нѣкой човѣкъ е билъ по-интелигентенъ, или по-прость;
да
ли е ималъ любовь къмъ ближнитѣ
си
, къмъ Бога, къмъ приятелитѣ
си
, къмъ дома
си
, или е нѣмалъ.
Искамъ
да
остава тази книга за бѫдещето поколѣние.
Вие виждали ли сте тази свѣтлина?
Слѣдователно, историята на единъ умрѣлъ човѣкъ може
да
се познае по-добрѣ, отколкото историята на единъ живъ човѣкъ.
Разправяше ми единъ младъ българинъ слѣдната своя опитность: намирамъ се, казва той, една тъмна нощь, усамотенъ, въ едно отчаяно положение, готовъ
да
се самоубия, но отправямъ ума
си
къмъ Бога, съ молба,
да
ми дойде свѣтлина,
да
освѣтля пѫтя
си
.
Всичко това е очертано въ човѣка.
И какво виждамъ тогава?
Свѣтлината на вашия животъ се обуславя отъ интенсивностьта на вашитѣ мисли.
– Хайде, нека пакъ отъ менъ
да
замине!
– Доста далечъ прѣдъ мене се движи едно голѣмо, свѣтло кълбо.
Свѣтлината въ разумния Божественъ свѣтъ се различава по своята интенсивность.
Моля, моля, ще бѫдешъ тъй добъръ
да
ме изслушашъ: отъ редъ сѫществувания азъ съмъ посвѣщавалъ живота
си
за възпитанието на дѣцата и днесъ тъкмо открихъ единъ великъ планъ, единъ великъ методъ за възпитанието на дѣцата, който искамъ
да
внеса въ свѣта за приложение.
Най-напрѣдъ то бѣше по-далечъ, послѣ взе
да
се приближава, докато почувствувахъ една приятна, мека, свѣтлинка и познахъ Бога въ душата
си
.
Отъ тозъ моментъ азъ
си
казахъ: разбирамъ, какво нѣщо е животътъ!
– Е, хайде отъ менъ
да
замине!
Отъ това кълбо почна
да
излиза гласъ, който ми каза: „Готовъ ли
си
, какво мислишъ
да
правишъ“.
Слѣдъ това, улавя осмата нишка, готовъ
да
рѣже.
Та, казвамъ: азъ бихъ желалъ всички вие
да
имате тази свѣтлина и
да
ви проговори тя.
Всичкитѣ ви минали животи, и всичкитѣ ви бѫдещи животи сѫ зависили и ще зависятъ отъ свѣтлината на вашата звѣзда.
До сега азъ бѣхъ лъжецъ, крадецъ, но намѣрихъ единъ много добъръ господарь, добрѣ се отнася съ менъ, добрѣ ми плаща, затова искамъ
да
водя единъ честенъ, добъръ животъ.
Тази звѣзда е съкровището на вашия животъ; тази звѣзда е смисълътъ на вашия умъ; тази звѣзда е смисълътъ на вашето сърдце.
Когато Христосъ дойде на земята, тази звѣзда дойде съ Него заедно.
– Хайде, нека отъ менъ
да
замине!
И ако сега рече
да
дойде втори пѫть на земята, тази звѣзда пакъ ще се яви заедно съ Него.
Отъ изчисленията, които правятъ ученитѣ, тази звѣзда този пѫть ще бѫде 10 пѫти по-ярка, отколкото е била прѣди 2,000 години.
– Само за онѣзи умове, само за онѣзи сърдца, които сѫ готови
да
видятъ Божественото.
Азъ създадохъ една пѣсень, съ която ще мога
да
укротявамъ,
да
умиротворявамъ хората.
Мисля
да
тръгна изъ свѣта,
да
пѣя и
да
свиря,
да
го поправя.
Само тѣзи три велики мѫдреци видѣха тази свѣтлина, тази звѣзда и отидоха
да
ѝ се поклонятъ.
Азъ бихъ желалъ, и вие днесъ
да
видите тази звѣзда,
да
ви проговори тя и
да
разберете великия идеалъ за вашия животъ,
да
разберете, какъвъ е вашиятъ стремежъ и
да
кажете: Заслужава
да
се служи на Бога!
– Хайде и този артистъ
да
мине!
Съ какво може
да
се похвали една воденица, която мѣли житото?
До сега азъ помѣтахъ всичкитѣ
си
дѣца и едва сега родихъ първото
си
дѣтенце.
– Хубаво, нека и този пѫть отъ менъ
да
замине!
Ако нѣкой човѣкъ е станалъ на 100 години и въ своята старость той нѣма доблестьта
да
носи своитѣ идеи, нѣма сила
да
носи своитѣ убѣждения, въ какво седи придобивката на този дълъгъ животъ?
Питамъ сега: всички тия апелирания на 10-тѣ души, не бѣха ли на мѣстото
си
?
И днесъ хората казватъ:
да
живѣятъ младитѣ!
Азъ казвамъ
да
живѣятъ старитѣ!
Затова именно Земанъ Зебу остави всички тия нишки и се върна назадъ при Учителя
си
.
Да
, но той разрѣши ли въпроса?
Младитѣ нѣма какво
да
живѣятъ, старитѣ
да
живѣятъ!
Всичкитѣ тия нишки – момата, момъкътъ, мѫдрецътъ, жрецътъ, учительтъ и другитѣ останали, не сѫ били сѫществени нѣща, тѣ сѫ били фиктивни положения, тѣ сѫ били той самиятъ.
Защо тогава
да
останатъ младитѣ, а старитѣ
да
не живѣятъ?
Трѣбваше
да
тури ножицитѣ и
да
отреже нишкитѣ – нищо повече!
Значи, слѣдъ като главата е образувала моя коремъ, моятъ стомахъ,
да
кажа:
да
живѣе коремътъ, стомахътъ, тѣлото ми, бабамъ, пъкъ главата ми
да
умрѣ!
Учительтъ му казва: ще знаешъ, че слѣдъ 2,000 години ще ти дамъ другъ изпитъ, по-страшенъ отъ сегашния.
Днесъ всички съврѣменни хора се спрѣли прѣдъ изпита на Земанъ Зебу.
Когато казвате „
да
живѣятъ младитѣ“, това не е права философия на живота.
Който конецъ речешъ
да
рѣжешъ, все ще излѣзе нѣкой и ще ти каже: чакай, чакай!
Турцитѣ казватъ, че като се ударятъ огнилото и кремъкътъ единъ въ другъ, и огнилото, и кремъкътъ се изтъркватъ.
Ако оставимъ свѣта на разположение на младитѣ, тѣ биха го разрушили така, както онзи младиятъ конь изпотрошилъ всички грънци въ колата.
Тѣ
си
правятъ такива запалки отъ прахань.
Единъ младъ конь гледалъ, какъ единъ старъ конь слизалъ отъ единъ наклонъ съ една каруца, пълна съ грънци.
Гледалъ го, гледалъ го и най-послѣ му казалъ: слушай, защо така бавно слизашъ, едва вървишъ, остави на мене азъ
да
ги сваля!
Тѣ постоянно изваждатъ кремъка и праханьта, съ който
си
служатъ за огниво, и по този начинъ разрѣшаватъ въпроситѣ
си
.
И най-послѣ, чувате
да
казватъ за нѣкой човѣкъ: Господь
да
го прости!
Казвамъ:
да
много добъръ човѣкъ бѣше, но като Заманъ Зебу не можа
да
разрѣши задачата
си
.
Сега
да
се повърнемъ къмъ стиха.
Много малко стари хора, съ побѣлѣли коси и бради, ще видите
да
се биятъ въ кръчмитѣ.
Когато Христосъ дойде на земята, яви се тази звѣзда, и когато Христосъ възкръсна, явиха се още повече звѣзди.
Младитѣ казватъ
да
знаете, ние сме!
Да
, вие сте, разбира се!
Азъ не засегамъ младитѣ съ цѣль
да
ги обидя.
Нѣкои хора казватъ:
да
сме млади!
Когато тази жива звѣзда, тази жива свѣтлина обсеби една душа, тя не се колебае, не се съмнѣва вече.
„
Да
сме млади,“ азъ подразбирамъ,
да
сте материялисти.
Материята въ нашия организъмъ трѣбва
да
се организира.
Въ него се заражда едно велико, благородно, нѣжно чувство.
Ние трѣбва
да
разбираме великитѣ закони въ живота.
Туй чувство е толкова нѣжно, толкова деликатно, че такъвъ човѣкъ въ всѣко отношение е мощенъ, силенъ.
Онзи младиятъ човѣкъ трѣбва
да
дойде въ положението на разумния човѣкъ.
Апостолъ Павелъ на едно мѣсто казва: „Всички ние чрѣзъ силата на Словото Божие може
да
побѣждаваме“.
Младиятъ човѣкъ трѣбва
да
стане разуменъ, и стариятъ човѣкъ трѣбва
да
стане разуменъ.
За Христовото учение казватъ: тази звѣзда, туй учение е разумното слово Божие.
Онѣзи, които иматъ бѣли коси на главата
си
, ще кажатъ: ние сме стари.
Ако бѣлитѣ косми правѣха главитѣ мѫдри, тогава всичкитѣ волове, които сѫ бѣли, трѣбваше
да
бѫдатъ мѫдреци.
Тамъ, дѣто има свѣтлина въ човѣшкия умъ, разумното Слово може
да
се вмѣсти.
Тамъ, дѣто има свѣтлина въ човѣшкото сърдце, Любовьта може
да
се вмѣсти.
Свѣтлина трѣбва на всички хора!
И всѣки единъ отъ васъ трѣбва
да
се заеме
да
работи за
да
дойде тази свѣтлина.
До когато звѣздата ти грѣе отгорѣ, ти
си
радостенъ и весель.
Но, щомъ направишъ едно прѣгрѣшение, веднага дойде тъмнина, скърбь, и ти не виждашъ свѣтлината.
Човѣкъ трѣбва
да
бѫде благороденъ въ своитѣ прояви, а не
да
говори едно, друго
да
разбира.
Щомъ не виждашъ свѣтлината, ти веднага се уплашишъ, всичко пропада и тръгвашъ назадъ.
Всички вие ще се убѣдите, че въ свѣта има една разумна материя, азъ говоря на вашъ езикъ, която прониква 8ъ всички клѣтки по цѣлото ни тѣло, за която материя ние даже и не подозираме.
Дойде ли звѣздата, веднага пакъ се подигашъ.
Тази звѣзда, която Христосъ носѣше, показваше благото на еврейския народъ.
Около тази разумна материя има друга една разумна сила, която обгръща и двѣтѣ.
Тази разумна материя и тази разумна сила обгръщатъ външно всички клѣтки и проникватъ прѣзъ всичкитѣ най-малки частици на нашия организъмъ.
– Еврейскиятъ народъ прѣкара най-ужаснитѣ страдания, каквито единъ народъ може
да
прѣживѣе.
Невидимиятъ свѣть, самъ може
да
поправи свѣта, но ако невидимитѣ сили рекатъ
да
побутнатъ,
да
заработятъ, върху съврѣменнитѣ хора, отъ тѣхъ нищо нѣма
да
остане.
Азъ ще ви кажа, защо именно невидимиятъ свѣтъ не иска
да
тури въ дѣйствие туй мощното, съ което разполага, за
да
поправи свѣта.
Защото тѣ създадоха единъ кръстъ за своята звѣзда.
Туй ожесточение отъ страна на Тита другояче не може
да
се обясни.
– На пудра, съ която нѣкоя съврѣменна дама се пудри, за
да
стане по-бѣла, по-благородна.
Когато Флавий Йосифъ описва историята на еврейския народъ, той не може
да
си
обясни, какво помрачение трѣбва
да
е дошло у евреитѣ, за
да
прѣдадатъ Христа.
Вмѣсто
да
се пудри отвѫтрѣ, тя се пудри отвънъ.
Когато евреитѣ бѣха обсадени въ единъ малъкъ римски градецъ около Ерусалимъ, за
да
не паднатъ роби, дванадесетъ души отъ тѣхъ убиха около 12,000, а послѣ избраха помежду
си
единъ, който
да
убие останалитѣ 11, и най-послѣ и той се самоуби.
Прѣдставете
си
, че изнеса тази пудра, тъй както е въ кутийката, вънъ на вѣтъра, какво ще остане отъ нея?
Ако пъкъ водата лисне по лицето на тази дама, какво ще стане съ пудрата ѝ?
Много пѫти, когато нѣкой
си
тегли куршумъ, това не е геройство, това е умопомрачение.
Не, този човѣкъ, който иска
да
умрѣ, не е герой.
Казвамъ: тази пудра ще се тури въ малко вода, за
да
стане на тѣсто.
Човѣкъ, който умира, трѣбва
да
умрѣ съзнателно.
И като умрѣ,
да
бѫде живъ.
Въ природата сѫ ставали такива процеси много пѫти.
Ние похваляваме само тази смърть, която носи животъ слѣдъ
себе
си
.
Спасението на свѣта седи именно въ това,
да
се замѣси нѣщо ново отъ тази пудра.
Азъ взимамъ тукъ пудрата като символъ, понеже е бѣла.
Разглеждамъ я въ по-високъ смисълъ, отколкото тя външно прѣдставлява.
Езикътъ на Писанието въ този случай е слѣдниятъ: отъ смърть трѣбва
да
минемъ въ животъ.
Дамитѣ не турятъ пудрата въ стомаха
си
, турятъ я на лицето
си
, за
да
прѣдставятъ нѣщо по-хубаво.
Всичките ви минали животи, и всичките ви бъдещи животи са зависили и ще зависят от светлината на вашата звезда.
(втори вариант)
Та, казвам: Аз бих желал всички вие
да
имате тази светлина и
да
ви проговори тя.
(втори вариант)
Тази звезда е съкровището на вашия живот; тази звезда е смисълът на вашия ум; тази звезда е смисълът на вашето сърце.
(втори вариант)
Досега аз бях лъжец, крадец, но намерих един много добър господар, добре се отнася с мен, добре ми плаща, затова искам
да
водя един честен, добър живот.
(втори вариант)
Когато Христос дойде на земята, тази звезда дойде с Него заедно.
(втори вариант)
И ако сега рече
да
дойде втори път на земята, тази звезда пак ще се яви заедно с Него.
(втори вариант)
– Хайде, нека от мен
да
мине!
(втори вариант)
От изчисленията, които правят учените, тази звезда този път ще бъде 10 пъти по-ярка, отколкото е била преди 2000 години.
(втори вариант)
– Само за онези умове, само за онези сърца, които са готови
да
видят Божественото.
(втори вариант)
Аз създадох една песен, с която ще мога
да
укротявам,
да
умиротворявам хората.
(втори вариант)
Мисля
да
тръгна по света,
да
пея и
да
свиря,
да
го поправя.
(втори вариант)
Само тези три велики мъдреци видяха тази светлина, тази звезда и отидоха
да
ѝ се поклонят.
(втори вариант)
Аз бих желал, и вие днес
да
видите тази звезда,
да
ви проговори тя и
да
разберете великия идеал за вашия живот,
да
разберете, какъв е вашият стремеж и
да
кажете: Заслужава
да
се служи на Бога!
(втори вариант)
С какво може
да
се похвали една воденица, която мели житото?
(втори вариант)
– Хайде и този артист
да
мине!
(втори вариант)
Досега аз помятах всичките
си
деца и едва сега родих първото
си
детенце.
(втори вариант)
– Хубаво, нека и този път от мен
да
мине!
(втори вариант)
Ако някой човек е станал на 100 години и в своята старост той няма доблестта
да
носи своите идеи, няма сила
да
носи своите убеждения, в какво седи придобивката на този дълъг живот?
(втори вариант)
И днес хората казват:
Да
живеят младите!
(втори вариант)
Питам сега: Всички тия апелирания на 10-те души, не бяха ли на мястото
си
?
(втори вариант)
Аз казвам:
Да
живеят старите!
(втори вариант)
Затова именно Земан Зебу остави всички тия нишки и се върна назад при Учителя
си
.
(втори вариант)
Младите няма какво
да
живеят, старите
да
живеят!
(втори вариант)
Да
, но той разреши ли въпроса?
(втори вариант)
Защо тогава
да
останат младите, а старите
да
не живеят?
(втори вариант)
Всичките тия нишки – момата, момъкът, мъдрецът, жрецът, учителят и другите останали, не са били съществени неща, те са били фиктивни положения, те са били той самият.
(втори вариант)
Трябваше
да
тури ножиците и
да
отреже нишките – нищо повече!
(втори вариант)
Значи, след като главата е образувала моя корем, моя стомах,
да
кажа:
Да
живее коремът, стомахът, тялото ми, бабам, пък главата ми
да
умре!
(втори вариант)
Учителят му казва: Ще знаеш, че след 2000 години ще ти дам друг изпит, по-страшен от сегашния.
(втори вариант)
Когато казвате „
да
живеят младите“, това не е права философия на живота.
(втори вариант)
Днес всички съвременни хора са се спрели пред изпита на Земан Зебу.
(втори вариант)
Който конец речеш
да
режеш, все ще излезе някой и ще ти каже: Чакай, чакай!
(втори вариант)
Ако оставим света на разположение на младите, те биха го разрушили така, както онзи младият кон изпотрошил всички грънци в колата.
(втори вариант)
Турците казват, че като се ударят огнивото и кремъкът един в друг, и огнивото, и кремъкът се изтъркват.
(втори вариант)
Един млад кон гледал, как един стар кон слизал от един наклон с една каруца, пълна с грънци.
(втори вариант)
Те
си
правят такива запалки от прахан.
(втори вариант)
Гледал го, гледал го и най-после му казал: Слушай, защо така бавно слизаш, едва вървиш, остави на мене аз
да
ги сваля!
(втори вариант)
Те постоянно изваждат кремъка и праханта, с които
си
служат за огниво, и по този начин разрешават въпросите
си
.
(втори вариант)
И най-после, чувате
да
казват за някой човек: Господ
да
го прости!
(втори вариант)
Казвам:
Да
много добър човек беше, но като Земан Зебу не можа
да
разреши задачата
си
.
(втори вариант)
Много малко стари хора, с побелели коси и бради, ще видите
да
се бият в кръчмите.
(втори вариант)
Сега
да
се върнем към стиха.
(втори вариант)
Когато Христос дойде на земята, яви се тази звезда, и когато Христос възкръсна, явиха се още повече звезди.
(втори вариант)
Младите казват:
Да
знаете, ние сме!
(втори вариант)
Да
, вие сте, разбира се!
(втори вариант)
Аз не засягам младите с цел
да
ги обидя.
(втори вариант)
Някои хора казват:
Да
сме млади!
(втори вариант)
„
Да
сме млади“, аз подразбирам,
да
сте материалисти.
(втори вариант)
Когато тази жива звезда, тази жива светлина обсеби една душа, тя не се колебае, не се съмнява вече.
(втори вариант)
Материята в нашия организъм трябва
да
се организира.
(втори вариант)
Ние трябва
да
разбираме великите закони в живота.
(втори вариант)
В него се заражда едно велико, благородно, нежно чувство.
(втори вариант)
Онзи, младият човек трябва
да
дойде в положението на разумния човек.
(втори вариант)
Туй чувство е толкова нежно, толкова деликатно, че такъв човек във всяко отношение е мощен, силен.
(втори вариант)
Младият човек трябва
да
стане разумен, и старият човек трябва
да
стане разумен.
(втори вариант)
Апостол Павел на едно място казва: „Всички ние чрез силата на Словото Божие може
да
побеждаваме“.
(втори вариант)
За Христовото учение казват: Тази звезда, туй учение е разумното слово Божие.
(втори вариант)
Онези, които имат бели коси на главата
си
, ще кажат: Ние сме стари.
(втори вариант)
Ако белите косми правеха главите мъдри, тогава всичките волове, които са бели, трябваше
да
бъдат мъдреци.
(втори вариант)
Там, дето има светлина в човешкия ум, разумното Слово може
да
се вмести.
(втори вариант)
Там, дето има светлина в човешкото сърце, Любовта може
да
се вмести.
(втори вариант)
Светлина трябва на всички хора!
(втори вариант)
И всеки един от вас трябва
да
се заеме
да
работи, за
да
дойде тази светлина.
(втори вариант)
До когато звездата ти грее отгоре, ти
си
радостен и весел.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде благороден в своите прояви, а не
да
говори едно, друго
да
разбира.
(втори вариант)
Но, щом направиш едно прегрешение, веднага дойде тъмнина, скръб, и ти не виждаш Светлината.
(втори вариант)
Всички вие ще се убедите, че в света има една разумна материя, аз говоря на ваш език, която прониква във всички клетки по цялото ни тяло, за която материя ние даже и не подозираме.
(втори вариант)
Щом не виждаш Светлината, ти веднага се уплашиш, всичко пропада и побягваш назад.
(втори вариант)
Дойде ли звездата, веднага пак се повдигаш.
(втори вариант)
Около тази разумна материя има друга една разумна сила, която обгръща и двете.
(втори вариант)
Тази звезда, която Христос носеше, показваше благото на еврейския народ.
(втори вариант)
Тази разумна материя и тази разумна сила обгръщат външно всички клетки и проникват през всичките най-малки частици на нашия организъм.
(втори вариант)
– Еврейският народ прекара най-ужасните страдания, каквито един народ може
да
преживее.
(втори вариант)
Невидимият свят сам може
да
поправи света, но ако невидимите сили рекат
да
побутнат,
да
заработят върху съвременните хора, от тях нищо няма
да
остане.
(втори вариант)
Аз ще ви кажа, защо именно невидимият свят не иска
да
тури в действие туй мощното, с което разполага, за
да
поправи света.
(втори вариант)
Защото те създадоха един кръст за своята звезда.
(втори вариант)
– На пудра, с която някоя съвременна дама се пудри, за
да
стане по-бяла, по-благородна.
(втори вариант)
Туй ожесточение от страна на Тит другояче не може
да
се обясни.
(втори вариант)
Вместо
да
се пудри отвътре, тя се пудри отвън.
(втори вариант)
Когато Флавий Йосиф описва историята на еврейския народ, той не може
да
си
обясни, какво помрачение трябва
да
е дошло у евреите, за
да
предадат Христос.
(втори вариант)
Представете
си
, че изнеса тази пудра, тъй както е в кутийката, вън на вятъра, какво ще остане от нея?
(втори вариант)
Когато евреите бяха обсадени в един малък римски градец около Ерусалим, за
да
не паднат роби, дванадесет души от тях убиха около 12,000, а после избраха помежду
си
един, който
да
убие останалите 11, и най-после и той се самоуби.
(втори вариант)
Ако пък водата лисне по лицето на тази дама, какво ще стане с пудрата ѝ?
(втори вариант)
Много пъти, когато някой
си
тегли куршум, това не е геройство, това е умопомрачение.
(втори вариант)
Казвам: Тази пудра ще се тури в малко вода, за
да
стане на тесто.
(втори вариант)
Не, този човек, който иска
да
умре, не е герой.
(втори вариант)
Човек, който умира, трябва
да
умре съзнателно.
(втори вариант)
В природата са ставали такива процеси много пъти.
(втори вариант)
И като умре,
да
бъде жив.
(втори вариант)
Спасението на света седи именно в това,
да
се замеси нещо ново от тази пудра.
(втори вариант)
Ние похвалваме само тази смърт, която носи живот след
себе
си
.
(втори вариант)
Аз вземам тук пудрата като символ, понеже е бяла.
(втори вариант)
Разглеждам я в по-висок смисъл, отколкото тя външно представлява.
(втори вариант)
Дамите не турят пудрата в стомаха
си
, турят я на лицето
си
, за
да
представляват нещо по-хубаво.
(втори вариант)
Езикът на Писанието в този случай е следният: от смърт трябва
да
минем в живот.
(втори вариант)
Казва се, че Господ, за
да
направи човека, взел от най-хубавата, най-фината пръст, каквато могъл
да
намери някога в Рая.
(втори вариант)
И сегашните страдания са предвестник на този нов живот, за който е нужна тази фина материя, от която трябва
да
се образува бъдещето тяло на човека.
(втори вариант)
Някои от религиозните, от учените хора, нямат смелостта
да
се изкажат по въпроса, как е направен човекът.
(втори вариант)
Някои от европейските пророци предават думите на Бога: „Ще им отнема каменното, плътското сърце и ще им дам ново“.
(втори вариант)
Е, хубаво, ново сърце в стар мях може ли
да
се тури?
(втори вариант)
Казва Христос: „Ново вино в нови мехове трябва
да
се тури“.
(втори вариант)
Аз не казвам, че думите на пророците не са верни, но онези, които са правили превода са
си
казали: Хайде засега
да
кажем само това, че на човека ще се даде ново сърце, а другото
да
не казваме.
(втори вариант)
Аз наричам приятел този, който не само в един живот ми е приятел, но който ми е бил приятел от момента на излизането
си
от Бога, до момента, в който се връща при Бога – през всичките свои съществувания, както египтяните наричат това нещо пришелстване на душата.
(втори вариант)
Защо
да
не кажем, че всичко в човека ще се измени?
(втори вариант)
Приятел е този, който през всичките перипетии на живота
си
ти остава верен.
(втори вариант)
Сега съвременните хора, въз основа на тия думи от писанието считат, че тъй както са, с това тяло ще могат
да
възкръснат.
(втори вариант)
Е, представете
си
тогава, че някой човек като умре, тежи 70 кг., друг – 80 кг., трети – 100 кг., четвърти – 120 кг.
(втори вариант)
Ако хората възкръсваха с тия тела, с които умираха, те щяха
да
бъдат такива, каквито са сега.
(втори вариант)
Питам: Ако имаме такава една неизменяема черта в
себе
си
, какъв щеше
да
бъде нашият живот?
(втори вариант)
Онези, които проучват небесните тела са ги класифицирали на степени: първостепенни, второстепенни, третостепенни и многостепенни.
(втори вариант)
Всяка звезда се отличава по своя блясък.
(втори вариант)
Всичкият спор в света сега не е ли все за хляба?
(втори вариант)
Ако той беше отрязал всички тези 10 нишки, друго нещо щеше
да
се яви.
(втори вариант)
Звездата е символ в човешкия език.
(втори вариант)
Какво ни интересува, ако виждаме една звезда на грамадно разстояние от нас?
(втори вариант)
Представете
си
пак, че новото тяло ще се нуждае от малко храна по количество, няма
да
има никакъв излишък в него, а при това ще бъде мощно, ще има голямо вътрешно изобилие!
(втори вариант)
– Не ще може
да
хвръкне нагоре във въздуха.
(втори вариант)
Тъй отдалечена от нас, ние виждаме само една малка светлинка от нея?
(втори вариант)
„Защото звездата Негова видяхме на изток, и дойдохме
да
Му се поклоним“.
(втори вариант)
Или пък, какво може
да
е интересувала тази звезда мъдреците на изток, които са я видели, та са отишли
да
се научат на изкуството, как
да
се ръководят от нея в живота
си
.
(втори вариант)
Мъдреците, които дойдоха
да
се поклонят на Христа, от хиляди години са чакали
да
дойде този велик Учител, за
да
учи разумните хора.
(втори вариант)
– Цял ден ще седите пред тефтерите
си
, ще пишете: еди-коя
си
стока колко лева струва; в еди-кой
си
град, през еди-коя
си
година, колко хора са родени, и колко умрели – мъже и жени; еди-колко са се оженили, и колко развели и т.н.
(втори вариант)
– Светлината е носителка на великото в Божествения свят.
(втори вариант)
Такива хора могат
да
бъдат всеки християнин, всеки протестантин, всеки православен, всеки мохамеданин.
(втори вариант)
За всички тия неща постоянно се държи статистика.
(втори вариант)
Всеки благороден, всеки разумен човек трябва
да
има една звезда!
(втори вариант)
Нека всеки носи каквото име иска, против името ние нямаме нищо, но като каже, че е православен, нека е православен, нека има тази звезда!
(втори вариант)
На съвременните хора е необходима тази звезда на разумност!
(втори вариант)
Колкото светлината, която прониква е по-ярка, по-мека и осветява и осмисля живота ни, толкова повече тя е носителка на една по-висша интелигентност.
(втори вариант)
Като каже някой, че е евангелист, нека е евангелист, но
да
има тази звезда!
(втори вариант)
Като каже някой, че е мохамеданин, нека е мохамеданин, но
да
има тази звезда!
(втори вариант)
Всички тия неща не съставляват наука, това правят и животните!
(втори вариант)
Разумният живот ражда светлината.
(втори вариант)
Като каже някой, че е будист, нека е будист, но
да
има тази звезда!
(втори вариант)
Ами че ако искате
да
знаете, аз виждам тази същата война, която вие водите, и между най-малките същества.
(втори вариант)
Следователно, от това гледище, всичката светлина, която съществува в пространството показва, че в природата съществува разумност.
(втори вариант)
Нека всеки
си
носи името, но
да
има тази звезда,
да
е човек, който мисли, който отговаря за своите постъпки, не пред обществото обаче, а пред Бога.
(втори вариант)
Степента на културата, до която е достигнала съвременната наука, показва, че тя още не е могла с очите
си
да
види по-хубави, по-светли звезди от тия, които днес е видяла и проучила.
(втори вариант)
Досега, на земята не е имало обществено мнение, а може би и след хиляди години няма
да
има такова.
(втори вариант)
Тя не вижда още тия звезди, които могат
да
видят висшите, разумните същества в света.
(втори вариант)
И по-нисшите животни, също както и хората,
си
турят знаци за храброст.
(втори вариант)
Вие може
да
възразите на това нещо, може
да
откажете съществуването на такива светли, хубави звезди.
(втори вариант)
Добре, аз ще ви попитам: Нима мислите, че мравките ще видят с очите
си
онези звезди, които ние виждаме?
(втори вариант)
При създаването на сегашните войни имаше ли обществено мнение?
(втори вариант)
Ако всички европейски народи, които воюваха имаха звезди, те, като християнски народи, като носители на Божествената Любов, биха ли направили тези войни?
(втори вариант)
Те не могат дори
да
си
представят една такава висока философия, една такава висока култура, според която
да
познават и
да
виждат звездите и тяхната светлина.
(втори вариант)
– Нямаше
да
има никакви войни.
(втори вариант)
Даже и за нас трябва
да
се яви някакъв Айнщайн, който
да
ни доказва някаква нова теория, а именно, че съществуват особени звезди.
(втори вариант)
Обаче, техните звезди бяха потъмнели, и те създадоха войните.
(втори вариант)
Ако аз се бия, и животните се бият; ако аз ям месо, и животните ядат месо; ако аз ям трева, и животните ядат трева; ако аз ритам, и конят рита; ако аз бода някой човек с рогата
си
, и волът боде; ако аз ухапя някого със зъбите
си
, и кучето хапе.
(втори вариант)
Всеки ще каже: Къде са те, я
да
ги видим!
(втори вариант)
За
да
можем
да
видим нещата, трябва
да
се поставим в известно положение.
(втори вариант)
Че и пчелите са направили своята картечница, даже по-рано от хората.
(втори вариант)
Ако искаш
да
видиш слънцето в неговото величествено изгряване, трябва
да
се качиш на един висок планински връх и оттам
да
го наблюдаваш.
(втори вариант)
И сега, какви ли чудноватости не направиха, какво ли не създадоха с тия войни?
(втори вариант)
Ако
си
в някоя долина, няма
да
го видиш.
(втори вариант)
Някои казаха:
Да
се режат главите на хората!
(втори вариант)
Ако пък
си
в някой затвор, съвсем няма
да
го видиш.
(втори вариант)
Знаете ли в какво смешно положение изпада човек, или някое силно животно пред жилото на пчелата?
(втори вариант)
Добре,
да
се режат, но как ще се режат?
(втори вариант)
Един ден, един праведен човек изпаднал в една гъста гора, и един лъв започнал
да
го гони.
(втори вариант)
Следователно, с явяването на тази звезда на изток, мъдреците са определили, че е дошло някое разумно същество в света, че е дошъл някой посланик от невидимия свят.
(втори вариант)
Да
отидеш на лозето
да
отрежеш една лоза, трябва
да
си
майстор, трябва
да
знаеш как и какво
да
се реже.
(втори вариант)
Той взел
да
се моли на Господа.
(втори вариант)
Господ казал на две пчели
да
отидат
да
го защитават.
(втори вариант)
– Разумните същества не се раждат тук на земята.
(втори вариант)
Аз не зная защо хората мислят, че трябва
да
си
режат главите!
(втори вариант)
Те ужилили лъва в носа, и този герой, бабаджанко, бил принуден
да
се върне от пътя
си
с надут нос и започнал
да
си
маха главата.
(втори вариант)
Те се раждат някъде далече.
(втори вариант)
Да
, две пчели ужилиха този лъв и туриха ума на мястото му, като му казаха: Ти няма
да
гониш този праведен човек, защото, ако го гониш, следният път ще дойдем четири.
(втори вариант)
Някои питат: Къде се раждат тогава?
(втори вариант)
В света съществува един закон – законът на Божията Любов – който трябва
да
пазим свещено, защото за нарушенията му всички сме отговорни.
(втори вариант)
– Те се раждат в друг един свят, за който хората даже и понятие нямат.
(втори вариант)
Та, и ние, съвременните хора мислим, че можем
да
направим всичко.
(втори вариант)
Ние, разумните хора, няма за какво
да
спорим.
(втори вариант)
Не само сега, но и след 10 години, и след 100 години, и след 1000 години никой не може
да
ни освободи от тази отговорност.
(втори вариант)
Това са научни, математически данни.
(втори вариант)
Казва Писанието: „Всяко дърво, което Бог е посадил, никой не може
да
изкорени.“
(втори вариант)
Господ ще каже на две пчели
да
те жилнат по носа.
(втори вариант)
Всеки, който има туй знание, ще може
да
се домогне до тази истина.
(втори вариант)
Сега, другата грешка във вас е, че онези които са тръгнали в този път, се нуждаят не само от светлина, но и от разяснения,
да
разберат, че само разумният живот е, който дава светлината.
(втори вариант)
Няма
да
те изпрати на бойното поле
да
ти прережат краката, но ще ти изпрати две пчели – едната ще те ужили в лявата страна, другата – в дясната.
(втори вариант)
Само по математически начин обаче не можем
да
се домогнем.
(втори вариант)
И като те жилнат, ти ще се върнеш у дома
си
с надут нос.
(втори вариант)
Ако аз стана учен човек в обикновен смисъл, това няма
да
поправи света.
(втори вариант)
Ако аз съм обикновен лекар, обикновен религиозен човек, обикновен свещеник, обикновен държавник, това няма
да
поправи света.
(втори вариант)
Да
го наложим с нещо?
(втори вариант)
Те като кажат „вярвай в Бога“, мислят, че знаят всичко.
(втори вариант)
Ако това действително можеше
да
поправи света, досега ние сме имали хиляди учени хора, и в старата, и в сегашната култура, но светът още не е поправен.
(втори вариант)
Звездата е това!
(втори вариант)
Всички ние, които говорим за един възвишен, благороден, разумен живот, трябва
да
го приложим, и
да
покажем на хората в света, че действително Бог ни е пратил на земята.
(втори вариант)
Защото някой казал в Свещеното Писание, че знанието възгордява, а Любовта назидава.
(втори вариант)
Самият живот постепенно проверява, доколко е силна вашата вяра.
(втори вариант)
Българите
си
пишат своята история, казват, че Цар Крум туй направил, Симеон Велики туй направил.
(втори вариант)
Колко пъти се усъмнявате в Бога и казвате: Дали има Господ, или аз сам
си
Го създавам; дали вярвам, или не вярвам.
(втори вариант)
Где е този Крум, где е този Симеон Велики?
(втори вариант)
Колко пъти
си
задавате такива въпроси, но
си
премълчавате.
(втори вариант)
– Симеон Велики умрял от разрив на сърцето, защото не могъл
да
постигне своите планове.
(втори вариант)
Да
допуснем, че любовта е водата, а знанието – твърдата почва.
(втори вариант)
Вие трябва
да
разрешите ребром въпроса, но
си
казвате, като онзи циганин: В този дол, я има вода, я няма!
(втори вариант)
Българите трябва по друго нещо
да
се отличават, а не по успехите от своите войни.
(втори вариант)
Ако я нямаше твърдата почва, какво щяхте
да
поливате с водата?
(втори вариант)
Българският Симеон Велики още нищо не е направил.
(втори вариант)
Какви градинари щяхте
да
бъдете?
(втори вариант)
Какво щеше
да
полива вашата любов?
(втори вариант)
Не, друго нещо е искал
да
каже апостолът; криво е преведен смисълът на неговите думи.
(втори вариант)
Нямането на вода на едно място, показва, че водата извира на друго място.
(втори вариант)
И това днес се предава на поколенията!
(втори вариант)
И сега това нещо се учи криво, защото хората всякога обичат
да
изопачават Истината.
(втори вариант)
Не можем
да
отричаме неща, които не съществуват.
(втори вариант)
Те изопачават Истината по простата причина, понеже очите им, като не са приспособени към тази силна светлина, каквато представлява Истината, съзнателно турят една или друга преграда, за
да
отслабят действието ѝ върху очите
си
, та по този начин
да
не ги дразни.
(втори вариант)
Не можеш
да
мислиш за неща, които нямат никаква реалност.
(втори вариант)
Всяко нещо, в каквато форма и
да
е, колкото изопачено и
да
е, все има някаква причина за това нещо.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се внесат между народите и между обществата онези принципи за доброто, които могат
да
внесат култура, подем между тях.
(втори вариант)
Следователно, ние трябва
да
дойдем до първичната причина на нещата.
(втори вариант)
Не е важно, какво можем
да
разстройваме.
(втори вариант)
Това нещо може
да
ви се вижда чудно.
(втори вариант)
И тъй, сега ще потърсим причината на нещата.
(втори вариант)
Да
разстройва всеки може.
(втори вариант)
Като казвам, че ще полудеят, не подразбирам полудяване в абсолютния смисъл на думата, че ще
си
изгубят ума, но ще станат като халосани.
(втори вариант)
Ще ви дам едно малко обяснение, за
да
видите, къде седи вашето заблуждение в света.
(втори вариант)
Мислите ли, че ако вие приемете в стомаха
си
онова вино, което е стояло в бъчвата цели 20 години, та ще можете
да
ме слушате така, както сега ме слушате?
(втори вариант)
Между вас има много благородни хора, и като ме слушате, у вас се поражда силно желание
да
се повдигнете.
(втори вариант)
У вас понякога се явява смелост и решителност
да
сторите това, но все отлагате.
(втори вариант)
Този разумен живот не може
да
се отдели от религиозния, не може
да
се отдели и от обществения.
(втори вариант)
Най-после решите в
себе
си
: От тази година нататък аз ще живея един добър, чист живот.
(втори вариант)
Питам: Вие, които се грижите за народа, в какво се проявява тази ви грижа?
(втори вариант)
Народът сам се грижи за
себе
си
.
(втори вариант)
Значи, във виното има известни динамически сили, които се проявяват.
(втори вариант)
Влезете в някое религиозно общество, общувате с всички там, но не се мине много време, откажете се от този живот.
(втори вариант)
Онзи българин, който оре, грижи се за
себе
си
, кой не се грижи за
себе
си
.
(втори вариант)
Тогава, какво заключение може
да
се извади от това нещо?
(втори вариант)
Всеки човек се грижи за
себе
си
, но ти не убивай вярата на този човек.
(втори вариант)
Казваш му: Защо
си
толкова будала, че се жертваш за народа
си
да
ореш?
(втори вариант)
Те започнаха
да
го правят много рано, а трябваше
да
чакат още дълго време; трябваше
да
минат поне още 4000 години, докато хората дойдат до положение
да
пият винения сок.
(втори вариант)
Само добро мога
да
кажа за тях.
(втори вариант)
Онзи търговец
си
гледа добре работата, но ти му казваш: Защо
си
толкова будала, повдигни малко цените на стоката
си
, та в малко време
да
спечелиш повече пари.
(втори вариант)
Учител
си
, гледаш
си
добре работата, но дойде при тебе някой, каже ти: Защо
си
толкова будала
да
живееш в този прах с тия дечурлига?
(втори вариант)
Днес имаме въздържателни дружества, в които се проповядва
да
не се пие вино.
(втори вариант)
– Искаме
да
привлечем вниманието на квакерите,
да
изберем 7 души измежду нас,
да
съставим едно малко общество от квакери, та според правилата им,
да
помагат и на българите.
(втори вариант)
Не са виновни хората, че се опиват – не са готови още, за
да
го използват разумно.
(втори вариант)
Онези скрити сили във виното действат по особен начин върху организма на хората и произвеждат този резултат.
(втори вариант)
Една работа, която не може
да
се извърши разумно, с любов, това не е работа, това е наемничество.
(втори вариант)
Сега, мене ме интересува това, че всеки човек
си
има по една звезда.
(втори вариант)
Всеки един от тях се стреми
да
е в пряка връзка с Бога, с невидимия свят.
(втори вариант)
Аз харесвам тези две пчели, които жилнали лъва, без
да
го уморят.
(втори вариант)
Туй, което радва човека е неговата звезда.
(втори вариант)
Жилнали го
да
поумнее.
(втори вариант)
И когато ще се роди някое дете, майката трябва
да
знае, дали роденото дете ще бъде добро и гениално по неговата звезда.
(втори вариант)
Но
да
казвате, че старите трябва
да
си
вървят, а
да
останат младите, това не е права философия.
(втори вариант)
Звездата трябва
да
предсказва неговото раждане.
(втори вариант)
Когато някой се вдъхнови и му дойде една светла идея, тогава само говори; иначе, всички мълчат и мълком се разотиват.
(втори вариант)
Ако се яви звездата, това е отлично явление; ако пък не се яви, това дете ще бъде един автомат, едно същество без душа.
(втори вариант)
Значи тези, които носят главите – Мъдростта и знанието,
да
си
вървят, а младите – телата –
да
останат.
(втори вариант)
И тъй, всички добри хора се отличават по това, че имат звезди.
(втори вариант)
Тези хора, които дават такава една насока при възпитанието, са на крив път.
(втори вариант)
Първото нещо за един ясновидец, за един човек, у когото е развито шестото чувство е това: той трябва
да
вижда звездите на всички хора, били те по-малки, или по-големи.
(втори вариант)
Сега ще кажете: Ами защо ние не ги виждаме?
(втори вариант)
Квакерът е готов
да
раздаде всичкото
си
имане, но никога няма
да
каже една лъжа.
(втори вариант)
В тия
си
разсъждения отиват до една крива философия.
(втори вариант)
След 4000 години и вие ще ги виждате.
(втори вариант)
И съвременните лекари отдават хранителността на тялото на зеленчуците, на месото, но въпреки това болестите се увеличават.
(втори вариант)
Някои от вас ще ги виждат след 4000 години; други – след 2000 години; трети – след 1000 години; четвърти – след 500 години, а някои може
да
ги виждат и тази година още.
(втори вариант)
Един млад англичанин, квакер, отличен писател, бил в Италия, в Рим, и при един случай наблюдавал, как един италианец искал
да
се самоубие.
(втори вариант)
– Най-първо хората са изгубили правия начин
да
се хранят; хората са изгубили правия начин
да
пият; хората са изгубили правия начин
да
мислят; хората са изгубили правия начин
да
чувстват.
(втори вариант)
За
да
се прояви човешката душа се изисква време, за
да
се създадат съответни органи в човека.
(втори вариант)
Изважда револвера, туря го към устата
си
, пак го отстранява.
(втори вариант)
Сега всичко в нас е изопачено, и ние виждаме нещата тъй, както не са.
(втори вариант)
Тази материя, която сега има човекът, трябва
да
се преорганизира.
(втори вариант)
Отново го туря към устата
си
, после пак го изважда – не се решава
да
се самоубие.
(втори вариант)
Нека дойде сега някой,
да
ви покаже, как трябва
да
се живее!
(втори вариант)
Само така можем
да
разберем величието на Божествения свят.
(втори вариант)
Квакерът влиза при него, запитва го: Защо не искаш
да
живееш?
(втори вариант)
– Заборчлях, не мога
да
се оправя, затова и не ми се иска
да
живея.
(втори вариант)
Ние, под думата „Христос“ разбираме онзи велик Божествен Дух, който е слязъл отгоре, за
да
покаже разумния живот на човечеството.
(втори вариант)
Когато една звезда блесне в човешкия ум, човек веднага се изпълва с едно въодушевление.
(втори вариант)
Когато една звезда блесне в човешкото сърце, той се изпълва с друго въодушевление.
(втори вариант)
– Еди-колко
си
, отговаря италианецът.
(втори вариант)
С тази материя и сила, която съдържа в
себе
си
, Той е проникнал и обгърнал всички клетки на човешкия организъм.
(втори вариант)
Квакерът изважда един чек пред него, подписва го и му казва: Заповядай тези 200,000 шилинга за твоя револвер.
(втори вариант)
Когато ние сме в тихо, спокойно настроение на Духа, тази звезда проговаря вътре в нас.
(втори вариант)
Аз пък допълвам: Аз ще се похваля с Христовата звезда.
(втори вариант)
При това виждам, че ти
си
много страхлив човек.
(втори вариант)
Христос не можа
да
изнесе този кръст, с който се хвалеше апостол Павел.
(втори вариант)
В тебе няма убеждения, ти не смееш
да
се самоубиеш.
(втори вариант)
Разумният, Божественият Дух говори на наш език и казва: „Пътят, по който вървиш, няма
да
те изведе на добър край“.
(втори вариант)
Той падна от тежестта на този кръст и трябваше други
да
Му Го носят.
(втори вариант)
Аз ще ти покажа друг, по-хубав начин, по който ще можеш
да
умреш, и то със слава
да
умреш.
(втори вариант)
Ама какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Тежък е кръстът, а при това много големи почести му се дават!
(втори вариант)
Този Дух като срещна Павел, каза му: „Павле, пътят по който
си
тръгнал не е добър“.
(втори вариант)
И ако някой каже нещо против кръста, веднага всички ще се повдигнат против него.
(втори вариант)
Днес някой казва:
Да
отидем на бойното поле!
(втори вариант)
Кой
си
Ти, Господи?
(втори вариант)
Но кой от вас не търси помощ за кръста
си
?
(втори вариант)
Нека откъснат краката ни, но
да
умрем достойно за народа
си
!
(втори вариант)
– Аз съм Исус със звездата, човекът, който донесох новото Божествено учение.
(втори вариант)
Като ви дойде някоя болест, веднага търсите един, двама, трима души лекари, или някои ваши приятели,
да
ви носят кръста.
(втори вариант)
Ти
си
тръгнал по един път на насилие.
(втори вариант)
Вие молите баща
си
, майка
си
, вашите братя, сестри или някои ваши приятели
да
ви освободят от кръста ви.
(втори вариант)
Аз бих желал един човек
да
се жертва за народа
си
, но как?
(втори вариант)
Трябва
да
се върнеш назад и
да
пожертваш своя живот за благото на своите братя.
(втори вариант)
Следователно, в моите очи, кръстът е една сила, която работи само с гъстата материя, с неорганизираната материя, затова всеки човек, който иска
да
се бори с материалния свят, трябва
да
се бори чрез кръста.
(втори вариант)
– Със словото,
да
повдигне народа
си
в морално отношение.
(втори вариант)
Ние създадохме този кръст със страданията, които сега имаме и с това предизвикахме тази Божествена сила
да
се прояви не като звезда, а като един тъмен кръст.
(втори вариант)
И този човек след това
да
остане жив,
да
не умира!
(втори вариант)
Тъй превърнахме ние светлата звезда в един тъмен кръст.
(втори вариант)
Неговият живот
да
влезе като една потенциална сила в целия народ.
(втори вариант)
Когато Христос се роди на земята, ангелите поставиха звездата Му на небето, яви се Неговата светлина, и с това искаха
да
Му кажат: „Така ще внесеш светлина и мир в сърцата на всички хора,
да
се радват“.
(втори вариант)
Това е жертва за народа!
(втори вариант)
Той искал
да
каже: Ще се похваля с разумното Слово на Христа, ще се похваля с Духа Христов, който носи светлина за човечеството, светлина в нашия живот.
(втори вариант)
“ Затова те Му дадоха в ръцете две дървета и създадоха кръста.
(втори вариант)
Сега, разбира се, с това аз не искам
да
отрека силата на кръста.
(втори вариант)
От светлина се нуждаем ние!
(втори вариант)
Човек може
да
разбира кръста само чрез закона на търпението.
(втори вариант)
Всичко това е мимоходом казано.
(втори вариант)
Който няма търпение, никога не може
да
разбере, какво нещо е кръстът.
(втори вариант)
Сега,
да
се повърна към своите разсъждения, като ви приведа един интересен пример, който се е случил някога в миналото.
(втори вариант)
Един прочут адепт, наречен Земан Зебу, трябвало
да
реши една задача, дадена му от неговия Учител.
(втори вариант)
Ако между хората има любов, ако между хората дойде едно взаимно разбиране, то няма
да
дойде по един външен процес, по един външен път.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
знае, какво нещо е кръстът, трябва
да
бъде търпелив като вола.
(втори вариант)
С това име те наричат всеки човек, който е закъснял в своето развитие и бърза
да
поправи живота
си
, иначе ще остане назад.
(втори вариант)
Някои искат
да
се организират.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
разбере светлината, трябва
да
бъде мъдрец.
(втори вариант)
Следователно, Земан Зебу бил поставен от Учителя
си
на един изпит, който трябвало
да
разреши правилно.
(втори вариант)
Светлината, това е сила, вложена в човешката душа.
(втори вариант)
Изпитът се състоял в следното: Учителят му го свързал с 10 нишки на живота, които той трябвало
да
разкъса, затова именно дошъл на земята.
(втори вариант)
Тази звезда, която се яви на изток, беше жива; не мислете, че беше някое мъртво тяло.
(втори вариант)
Трябва
да
се знаят законите, как
да
се организира човек.
(втори вариант)
Тя представлява сбор от живи същества, слезли със своите факли, за
да
оповестят идването на Христа.
(втори вариант)
Следователно, всички светли тела, които виждаме по небето са живи, разумни същества, които изпращат своята светлина.
(втори вариант)
Един ден Земан Зебу се въодушевява, вижда около
себе
си
10 светли нишки и
си
казва: Дошло му е времето вече!
(втори вариант)
Нима мислите, че Онзи, Който е създал света, не го е организирал?
(втори вариант)
Изважда ножиците
си
и се готви
да
реже.
(втори вариант)
Не мислете, че това трябва
да
се доказва.
(втори вариант)
Улавя първата нишка, натиска я с ножиците
си
, готви се
да
я отреже, но веднага отпреде му изскача една хубава, млада мома, която му казва: Моля ти се, не ме режи.
(втори вариант)
Всеки човек пък, у когото съзнанието не е пробудено, тепърва ще трябва
да
се организира.
(втори вариант)
Ако ме отрежеш, ти
си
на погрешната страна.
(втори вариант)
За нас това нещо е доказано, а съвременната наука може
да
си
го доказва, колкото иска.
(втори вариант)
Майка ми ме изпрати тук на земята
да
се уча и
да
работя.
(втори вариант)
Да
се доказват нещата отново, това може.
(втори вариант)
Ти
си
единственият човек сега, който можеш
да
ми дадеш живот.
(втори вариант)
Не говоря за обикновената вяра, а за необикновената – за вярата на Любовта, вярата на Мъдростта, вярата на Истината; вярата на Любовта, която внася вечния живот, прави човека щастлив; вярата на Мъдростта, която внася светлина, разкрива невидимия свят в неговата пълнота и вярата на Истината, която внася свобода в човешкия живот.
(втори вариант)
Един плат който е мерен един път, може
да
се мери и 100 пъти още.
(втори вариант)
Ако ти ме отрежеш, всичко се свършва с мене, моето развитие се спира.
(втори вариант)
Това са сили, с които трябва
да
работим.
(втори вариант)
Но и 100 пъти
да
се мери, той
си
има вече една определена дължина и широчина.
(втори вариант)
Погледнал я той и
си
казва: Хубаво, хайде, нека от мене
да
мине – оставя нишката, не я отрязва.
(втори вариант)
Как ще оправите живота
си
за в бъдеще?
(втори вариант)
Следователно, онова хубавото, великото и мощното в човешкия живот, е звездата.
(втори вариант)
Вижда втората нишка, улавя я, туря ножиците
да
я отреже, но изведнъж изскача един млад, хубав момък и му казва: Моля, моля, недей ме ряза!
(втори вариант)
Вие сте баща, майка, имате синове, дъщери, как ще ги възпитате?
(втори вариант)
И всеки един от вас може
да
знае, дали светлината на неговата звезда се увеличава, или потъмнява.
(втори вариант)
Тия хора са сили, в които вие ще можете
да
работите.
(втори вариант)
Помисля
си
той и
си
казва: Хайде, нека от мен
да
мине!
(втори вариант)
Знаете ли каква анархия би се създала, ако тия сили се откажат
да
се подчинят на вашата воля?
(втори вариант)
Нашата земя е паднала звезда.
(втори вариант)
Същата тази анархия, аномалия би се създала и в човешкото тяло.
(втори вариант)
Месечината също е паднала звезда.
(втори вариант)
Вижда той третата нишка, улавя
да
я реже и тъкмо поставя ножиците, когато пред него изскача един художник със своите четки и бои и му казва: Моля ти се, недей ме ряза!
(втори вариант)
Вие трябва
да
влезете между вашите подчинени,
да
работите, за
да
внесете онова високо разбиране и съзнание.
(втори вариант)
Венера, Марс, Юпитер, всички тези едновремешни богове са все паднали звезди в нашата слънчева система.
(втори вариант)
Влезете във вашето тяло, обаче кракът ви се отказва
да
се подчини на вашата воля.
(втори вариант)
Това е една аналогия, но ние трябва
да
вземем под внимание вътрешния смисъл на тази аналогия.
(втори вариант)
– Хайде от мен
да
мине!
(втори вариант)
Щом кракът се отказва
да
работи, той е парализиран.
(втори вариант)
Щом всички органи се отказват
да
работят,
да
се подчинят на човешката воля, какво става с този живот?
(втори вариант)
Силата на една свещ не е в материала, не е в лойта, от която е направена, но в светлината, която излиза от нея.
(втори вариант)
Улавя четвъртата нишка, иска
да
я реже, но изведнъж пред него изскача един генерал, във военна униформа, казва му: Моля ти се, недей ме ряза!
(втори вариант)
Силата на водата не е в шишето, което я съдържа, но в самата вода.
(втори вариант)
И тъй, тази звезда, която се явила на изток, внесла между хората разумния живот.
(втори вариант)
Шишето е само един акумулатор, а водата, която е в него, е важна.
(втори вариант)
Ако ме отрежеш, ще осакатиш цялото човечество, затова остави ме
да
реализирам плана
си
.
(втори вариант)
Тези три мъдреци, които са отишли
да
се поклонят на Христа, са били разумни.
(втори вариант)
Нашата сила не е в тялото ни, но в силите, които се крият в него.
(втори вариант)
– Добре, нека от мен
да
мине!
(втори вариант)
Ако разгледате човешкото тяло от чисто физиологическо гледище, ще видите, че то не представлява някаква разумност.
(втори вариант)
Всички вие мислите, че те като отишли при Христа, видели едно малко бебенце, дали Му подаръците
си
и се върнали назад.
(втори вариант)
Но ето, явява се един жрец със своята тояга, с одеждата
си
– готов за служене на Бог.
(втори вариант)
Няма много
да
ви говоря, но ще ви кажа само едно нещо: те разговаряли с Христа.
(втори вариант)
Като наблюдавате, ще видите, че в този мозък стават известни приливи и отливи.
(втори вариант)
Той им предаде великата Мъдрост и знание, които те предадоха в Индия.
(втори вариант)
Ако отворите само едно малко отверстие в мозъка на някой човек и му дадете
да
чете някоя хубава книга, ще забележите, че когато у човека започнат
да
работят тези скрити сили, самият мозък се повдига нагоре-надолу.
(втори вариант)
Щом деятелността на човешкия мозък започне
да
отслабва, тия сили се изгубват, мозъкът отново спада и се скрива, като в една коруба.
(втори вариант)
Индийският народ е единственият народ на земята, който може
да
пази свещените работи.
(втори вариант)
Ето защо Господ е турил човешкия мозък в такава една твърда коруба, за
да
може
да
издържа този вътрешен напор.
(втори вариант)
Ако прережеш нишката на моя живот, няма кой
да
се моли за човечеството.
(втори вариант)
Нито англичаните, нито американците, нито французите, нито кой
да
е друг народ могат
да
пазят свещени тайни.
(втори вариант)
– Хайде, нека от мен
да
мине!
(втори вариант)
Само индусите могат
да
ги запазват, затова там се занесе на съхранение великото, свещено учение.
(втори вариант)
Ето защо толкова хора от Европа отиват в тия светилища
да
се учат.
(втори вариант)
Защото, не мислете, че човек приема светлината само през очите
си
, той я приема и през костите
си
.
(втори вариант)
По това може
да
се познае, дали някой човек е бил по-интелигентен, или по-прост; дали е имал любов към ближните
си
, към Бог, към приятелите
си
, към дома
си
, или е нямал.
(втори вариант)
Следователно, историята на един умрял човек може
да
се познае по-добре, отколкото историята на един жив човек.
(втори вариант)
Искам
да
оставя тази книга за бъдещото поколение.
(втори вариант)
Вие виждали ли сте тази светлина?
(втори вариант)
Всичко това е очертано в човека.
(втори вариант)
Разправяше ми един млад българин следната своя опитност: Намирам се, казва той, една тъмна нощ, усамотен, в едно отчаяно положение, готов
да
се самоубия, но отправям ума
си
към Бога, с молба,
да
ми дойде светлина,
да
осветля пътя
си
.
(втори вариант)
И какво виждам тогава?
(втори вариант)
– Хайде, нека пак от мен
да
мине!
(втори вариант)
– Доста далеч пред мене се движи едно голямо, светло кълбо.
(втори вариант)
Моля, моля, ще бъдеш тъй добър
да
ме изслушаш: от ред съществувания аз съм посвещавал живота
си
за възпитанието на децата и днес тъкмо открих един велик план, един велик метод за възпитанието на децата, който искам
да
внеса в света за приложение.
(втори вариант)
Най-напред то беше по-далеч, после взе
да
се приближава, докато почувствах една приятна, мека светлинка и познах Бога в душата
си
.
(втори вариант)
От този момент аз
си
казах: Разбирам какво нещо е животът!
(втори вариант)
– Е, хайде от мен
да
мине!
(втори вариант)
От това кълбо започна
да
излиза глас, който ми каза: „Готов ли
си
, какво мислиш
да
правиш“.
(втори вариант)
След това, улавя осмата нишка, готов
да
реже.
(втори вариант)
2.
Новото възпитание и самовъзпитание
,
МОК
, София, 8.2.1925г.,
Ще ви задам въпроса: според вас кой е най-приятният час през деня?
Отговори: Часът на почивка след усилена работа.
Кога се чувствате най-разположени – сутрин, като ставате, или вечер, като
си
лягате?
Наблюдавали ли сте как спите нощно време, по колко пъти се обръщате през цялата нощ ту на едната, ту на другата страна?
Дали има някой от вас
да
е броил това нещо?
Сега за една седмица ще ви задам следното упражнение: като
си
легнете вечерно време, ще вземете при
себе
си
листче и един молив и колкото пъти през нощта се обърнете, ще отбележите на листчето с малки линийки.
Ако се обърнете несъзнателно, няма
да
отбелязвате, за това не сте отговорни; но колкото пъти се обърнете и съзнавате това обръщане, веднага ще
си
отбележите на листчето.
Можете ли
да
направите това упражнение?
Ако се случи
да
сънувате през нощта някакъв сън, от който
да
се стреснете и
да
се обърнете на другата страна, добре е
да
си
отбележите в кратки черти съня и
да
видите на коя страна сте се обърнали.
Има сънища, които са важни, и добре е в такъв случай
да
се знае на коя страна сте се обърнали и на коя сте били, като сте сънували.
При окултното възпитание и самовъзпитание трябва
да
обръщате внимание на начина, по който спите.
Щом
си
легнете, ще кажете на тялото
си
: „Слушай, както
си
легнеш, така ще останеш до сутринта – никакво мърдане надясно или наляво!
“ Ако тялото ви се подчини на тази заповед, значи вие сте му господари, можете
да
го владеете; не се ли подчини, не сте господари.
Добре е
да
правите тези опити –
да
видите дали тялото ви се подчинява на вашите внушения, или не се поддава.
Всички клетки в организма на човека са разумни и ако можете
да
им говорите, а те
да
ви слушат, вие ще можете
да
се възпитавате; ако говорите на клетките
си
и те не ви слушат, вие не можете
да
се възпитавате.
Основното възпитание на тялото зависи от възпитанието на клетките.
Легнеш ли на дясната страна, ще
си
кажеш: „Тази вечер ще спя само на дясната страна, няма
да
се обръщам никак.“ Ако до сутринта не се обръщате, това показва, че мисълта ви е била силна.
Може
да
правите ред опити, при които
да
заповядвате на клетките
си
да
ви слушат.
Ако при всички тия опити тялото ви се подчинява, всичко у вас ще върви в хармония.
Както забелязвам, всичко у вас става безразборно, вие не лягате в определено време.
Човек трябва
да
си
наложи дисциплина.
Дойде ли десет или единадесет часа вечерта, каквато важна работа и
да
имате, ще
си
кажете: „Сега ще
си
легна, ще спя, без
да
се обръщам, ще
си
почина добре и утре сутринта, точно в четири часа, ще стана и ще започна отново работата
си
.“ Това значи дисциплина на тялото, възпитание на клетките.
А сега вие като
си
легнете, въртите се цяла нощ, не сте спокойни.
Питам: какви идеи ще можете
да
възприемате в такова състояние, щом не можете
да
заповядвате на ръцете, на краката и на тялото
си
да
не мърдат?
Какви идеи и чувства ще възприемате, щом не можете
да
заповядвате на вашата артериална и венозна система, нито можете
да
урегулирвате известни неправилни състояния у вас?
Представете
си
, че имате някакъв оток на крака
си
.
Ако вие можете
да
заповядвате на тялото
си
, ще кажете на клетките, които се намират около отеклата част на крака,
да
изпратят по-чиста кръв и
да
изхвърлят нечистата по-скоро навън.
Кажете ли
си
така, на сутринта ще почувствате едно голямо подобрение, едно разположение на духа.
Понеже вие влизате в света, трябва
да
владеете органите
си
, клетките
си
,
да
имате самообладание, както моряците.
Наблюдавайте някой моряк: какво спокойствие, какво самообладание има!
Когато се качва на мачтата, той спокойно върши работата
си
, връзва, развързва въжето, не се смущава, че наоколо му и под нозете му всичко се люлее и вълнува.
Ако е някой неопитен, той не може
да
се качи на мачтата.
Та казвам: вие, като окултни ученици, трябва
да
се самовъзпитавате,
да
издържате мъчнотиите, които ви идват.
Като се качите на една такава мачта, трябва
да
се самообладавате,
да
бъдете тихи и спокойни.
Ако не възпитавате своето тяло, всяко друго възпитание няма
да
ви ползва.
И тъй, истинското възпитание на човека трябва
да
започне от неговото самовъзпитание.
3.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Та когато дойде някой
да
ме критикува, тъй гледам аз на въпроса.
Вие не можете
да
продължите живота
си
без Любов.
Това не значи само
да
говорите за Любов, но
да
имате разширение в чувствата,
да
сте еднакво разположени спрямо всички хора.
“ – дават му съвети.
Освен това трябва толкова
да
сте предвидливи, че
да
не влизате в стълкновение с никого.
Виждаш някой човек нервен, сприхав.
Най-мъчно в света обаче е
да
виждаш хубавото през лошото.
Стой надалече от него и бъди много внимателен – няма защо
да
го изпитваш или
да
му посочваш дефектите.
Вие разглеждате криво техните постъпки.
Аз няма
да
ви отговоря прямо, но ще ви дам едно сравнение.
Тия философи нападаха хората, както някой свредел пробива дупки.
Друг някой кара пророка
да
изобличава хората,
да
изтъква грешките им.
Изобщо езикът на всеки един от вас трябва
да
бъде мек.
Ще ви дам следното правило: никого не нападайте, никого не критикувайте!
Лошият и добрият човек са два полюса на едно и също нещо и между тях има градация.
Ако пък
си
като някое шило – дето минеш,
да
мушкаш – няма какво
да
правиш, ще гледаш
да
мушкаш по-малко.
Ще казваш: „Не съм виноват, такова е естеството ми днес, ще ме извините.“ Англичаните в такъв случай казват: „Подхлъзване на езика.“ По някой път езикът на човека се подхлъзва и той казва нещо, което не желае.Често у всинца ви вярвам езиците
да
се подхлъзват, защото са намазани с масло.
И всеки от вас трябва не само
да
си
предполага, но със сигурност
да
знае в даден случай колко лъчи пропуща през
себе
си
.
Ако дадем и на най-силния от вас
да
държи едно въже, намазано с масло, не ще може
да
го удържи.
Борят се, но не могат
да
се хванат: изплъзват се като шарани и никой не може
да
надвие.
Аз бих желал езиците на всинца ви
да
са намазани, защото ако на един е намазан, а на други не е, често стават катастрофи.
Като поставиш своята призма в
себе
си
, ще става разлагане на твоята светлина, на твоите лъчи, и ти ще правиш изчисления, за
да
видиш колко светлина пропущат.
Като има масло, всичко се урежда добре.
Защото от невидимия свят и от Слънчевата система за всеки добър и разумен човек се препраща специална светлина.
Затова някои хора претендират: „Защо не намазаха и моя език, та лесно
да
върви тази работа?
“ И сега аз превеждам: вместо езикът ви
да
е намазан с дървено масло, нека е намазан с друго някое масло.
Тъй че когато говорим за добрия живот, това правим с цел
да
не се отклонява Божествената светлина и топлина, която иде специално за вас, и по този начин
да
не
си
причинявате вреда.
Във великата лаборатория на Живата Природа има други масла за намазване на езиците.
Тогава именно ще дойдете до висшата математика, до висшата Божествена геометрия, за
да
видите какви са отношенията там.
Какво значи
да
бъде един живот добър?
Отлични масла са тези на Природата, но са и много скъпи.
Аз смятам добрия човек за едно отлично построено здание, с всички най-модерни и удобни приспособления, през което здание Божествените енергии влизат и излизат, като се разпръскват навън.
Един грам от тях струва хиляда златни лева.
Само така ще могат всички живущи в него
да
се ползват еднакво от благата му.
Сега ще се спрете върху мисълта: „
Да
пропущам повече светлина!
Когато намажеш езика
си
с такава четка, напоена в едно от природните масла, той става отличен инструмент; така постъпва и цигуларят със своя лък.
И тъй, за
да
се продължи човешкият живот, в чувствата на човека трябва
да
се създаде една вътрешна пластичност.
Да
изпеем сега упражнението В начало бе Словото.
Тъй щото, отдето и
да
дойде ударът, човек нищо
да
не почувства, гъвкав
да
бъде той.
Трябва
да
се стремите към непреривност в тоновете.
Някой път вие
си
казвате: „Този свят е много лош.
Не трябва
да
има прекъсване в тоновете.
Трябва
да
контролирате ларинкса
си
и
да
облагородявате гласа
си
.
“ Няма защо
да
разрешавате такъв труден философски въпрос.
Този въпрос е за Господа, не е за вас.
Най-мъчно е човек
да
пее, когато е неразположен.
Вие
си
гледайте вашата работа.
Ако ви попитам кой човек е добър, вие не ще може
да
определите това.
Не само вие, но досега аз не съм срещнал нито един, който
да
е определил кой човек е добър и кой е лош.
За в бъдеще, ако искате
да
възпитавате малките деца правилно, можете
да
ги възпитавате прекрасно с музика.
Даже най-упоритите, най-своенравните деца може
да
възпитавате с музика.
Христовото учение, което беше в противоречие с юдаизма11, днес е едно благо за християнските народи.
Сега вие казвате: „Че ние сме големи хора, може ли
да
пеем такива упражнения?
В далечното бъдеще, когато хората завършат своето развитие, само тогава от плодовете им ще се види кой човек на каква степен на развитие е дошъл.
Хората няма
да
бъдат вече толкова лоши: някои ще бъдат от рода на дренките, някои – от рода на крушите; други – от рода на ябълките или на гроздето, или на черешите, или на смокините и на други подобни плодове.
По-добре
да
пеем ха-ха-ха, отколкото
да
сочим с юмрук.
Сега, като се продължава животът ви, не вземайте на гърба
си
товара на света.
Тъй щото ще изучавате всички действия в Природата.
Има действия, които предизвикват разширение на гласа, на чувствата, на мисълта, и у човека се явява едно малко пробуждане; колкото и
да
е малко, то е хубаво.
Старайте се
да
не задържате никаква горчива мисъл в ума
си
.
Всяко движение, всеки слог, който и
да
е, има двояко въздействие: ограничава и разширява.
Дрехата ви отвън може
да
е нечиста, но вътре в душата, в сърцето
си
и в ума
си
не оставяйте никакво петно.
Щом се намирате във физическия свят, вие трябва
да
вземате поука от тактиката на военните.
Когато изучавате хората, всякога
си
поставяйте крепости, та като ви бомбардират,
да
не могат
да
ви засегнат.
Някой път в живота ни ще дойдат некрасиви работи, но те трябва
да
дойдат при най-доброто разположение на духа ни.
Те ще бъдат като граница.
На едно място в посланията апостол Павел казва: „Когато искаш
да
браниш живота
си
, тури
си
щит за предпазване.“
Добрият човек, и
да
направи погрешка, не се вижда.
И тъй, за продължаването на човешкия живот са необходими две неща: здрава и силна мисъл и широчина в чувствата.
Аз съм ви привеждал този пример.
Като вземеше някоя книга
да
чете, едното дете му теглеше брадата, другото – косата, третото се качваше по гърба му, а четвъртото дърпаше краката му.
Той ги погледне, погледне, пък им каже: „Е, деца, един ден, когато пораснете, ще поумнеете, ще разберете, че не трябва
да
правите така, но сега сте малки още.“ Не съм срещал като този човек, бих ви го препоръчал като един похвален пример.
Такъв човек може
да
продължи живота
си
.
Сега какво мислите: ако
си
представим, че линията АВ в триъгълника АВС е разумна, тя ще схване ли ясно в съзнанието
си
целия кръг, който може
да
се опише около него?
Ако всички тия линии са разумни, тогава линията АВ ще знае ли какво е състоянието на линиите ВС и АС?
Ако
си
представите, че линията АВ е една захарна пръчка, и вие близнете само единия ѝ край, ще знаете ли дали цялата пръчка е захарна?
Философски погледнато, човек в даден случай знае само една своя мисъл, само едно свое желание и само едно свое действие.
Ще намерите онази основна мисъл и онова основно желание във вас, които принадлежат на онази основна централна монада, около която се групират всички малки душички, всички клетки.
Вие искате
да
бъдете господари на всички ваши мисли и желания и затова казвате: „
Да
се контролират всички наши мисли и желания!
“ Това значи: вашата основна мисъл
да
има отношение към всички други мисли,
да
се хармонизира.
Човек не може
да
води война със
себе
си
.
Пазете следното правило: всеки човек, който води война със
себе
си
, и
да
победи, той винаги губи.
Човек никога не трябва
да
воюва със
себе
си
!
Всеки, който се бори със злото, му предава сила.
Всичката философия в окултната наука седи в това, че когато искаш
да
премахнеш една негативна мисъл, ще я усилиш повече.
Ами какво
да
правя?
– Прави добро, остави злото, не се меси в неговата работа, не се стреми
да
го събориш!
Всеки, който се бори със злото, го усилва.
Някой казва: „Аз няма
да
правя зло.“ Кажеш ли така, ти усилваш злото в
себе
си
.
„Аз няма
да
лъжа.“ – Ти усилваш лъжата в
себе
си
.
Мойсей е започнал много добре със законите
си
.
– „Аз съм Господ, Бог твой,
да
нямаш други богове освен Мене!
Ако не искаш
да
лъжеш, ти ще прилагаш първия закон.
Когато онзи младеж запита Христа какво трябва
да
прави, за
да
придобие вечен живот, Христос му отговори какво трябва
да
направи, а младежът каза, че всичко това го е сторил.
Когато Христос му даде първия изпит –
да
раздаде имането
си
, оказа се, че той не разбира законите.
Той не схвана закона, наведе главата
си
и излезе натъжен навън.
Не само във времето на Христа, но и сегашните християни прилагат само шест заповеди, и то в техния негативен смисъл:
да
не се мразим,
да
не се одумваме и т.н.
Като дойде ред
да
приложим заповедта
да
се обичаме, казвате: „Как ще обичаш този човек, може ли
да
го обичаш?!
“ Как няма
да
го обичаш?
Когато кажа, че трябва
да
обичам някого, тази идея в моя ум е строго математически определена.
Туй значи
да
обичаме ближния
си
.
Да
обичаме ближния
си
, подразбира
да
обичаме Бога.
Когото пък Бог не обича, и аз няма
да
го обичам.
За
да
обичаш някого, трябва Бог
да
го обича.
Ако Бог е Любов, ти няма
да
заставяш Бога, няма
да
Му даваш направление какво трябва
да
прави Той.
Ти трябва
да
бъдеш израз на Божията воля.
Това е Волята Божия и ти трябва
да
я изпълняваш.
Ако вие можете
да
приложите Христовия закон или Божия закон по този начин, всичко ще ви върви лесно.
Казва някой: „Как тъй, не мога
да
обичам този човек!
“ – Не, ще
си
кажеш: „Обича ли го Бог?
Сега във вас се явява друг въпрос: каква трябва
да
бъде обичта?
Щом започнете
да
философствате върху обичта, вие разваляте заповедта.
Ще ви приведа сега следния факт.
Всеки човек може
да
се роди при огнището на баща
си
, когато свети даже само една вощена свещ, но той не може
да
израсте от огъня на тази камина и от светлината на тази свещ.
За
да
израсте и
да
се възпита, той трябва
да
излезе вън, на Слънцето.
При нея може
да
се констатира фактът, че ти
си
роден еди-кога
си
, и
да
се напише името ти, но ако искаш
да
растеш и
да
стане нещо от тебе, трябва Слънцето
да
те грее отвън.
Или, казано на друг език: само когато Божията Любов те проникне, от тебе може
да
излезе нещо.
Следователно ние не можем
да
изпълним Божиите закони с човешката любов.
Всички трябва
да
се откажете от тази мисъл.
Човешката любов не е изпълнила досега това и не може
да
го изпълни.
Вие не можете
да
растете на човешкото огнище, нито
да
се учите на неговата вощена свещ.
Ето защо, ако искате вашият живот
да
се продължи, не трябва
да
останете в стадия на човешката любов и
да
се греете на неговото огнище, нито
да
четете на неговата свещ, но трябва
да
излезете вън, на слънчева светлина, и там
да
растете, там
да
се развивате и
да
четете.
Тия идеи трябва
да
бъдат рязко определени в ума ви.
Някой път, като четете Евангелието, казвате: „Тъй е писал еди-кой
си
апостол.“ Аз ви казвам, че много стихове от Евангелието са криво преведени.
апример не е вярно преведен стихът: „Аз ще се похваля с кръста Христов.“ В оригинала се казва: „Аз ще се похваля със страданията на Христа.“ И като поставиха хората кръста на първо място в живота, с това развратиха Божия закон.
Страданията са нещо смислено, но кръстове не ни трябват.
Сега всички хора говорят за кръста Христов, но от него са излезли всички съвременни ножове.
Всички ножове на военните са направени от кръстове.
За
да
може
да
мушка повече, той
си
служи с тази пръчка, на която бяха заковани ръцете на Христа.
Следователно всеки, който ти дава кръст, същевременно те мушка; и като те мушне, дойдат други, които те занасят в болницата.
И след това ще кажат: „Това правим, за
да
се похвалим с кръста Христов.“ В това няма никакъв смисъл.
Свещеникът носи кръста и ти казва: „Целуни го!
“ По същия закон и военният носи кръста и с дългата му част те промушва.
Най-първо ти казва: „Или ще се подчиниш, или ще те мушна.“ И тогава ти, ако искаш
да
живееш, ще му се подчиниш, т.е.
Военният казва: „Ти ще се подчиниш на моя кръст, данъка
си
ще платиш.
Хората предават, че на свети Константин се явил кръст, кръстно знамение, и му се казало: „С този кръст ще победиш.“ Това е квадратна лъжа!
Константин Велики@ трябваше
да
победи света.
Тъй трябва
да
се произнесат бъдещите историци, защото така се произнася невидимият свят.
Казвам ви: отсега нататък трябва
да
се освободите от вашите кръстове и
да
ги заместите със страдания.
Страданието ще заместите с нощ, с почивка.
Между радостта и страданието има правилни математически съотношения.
Тия съотношения са следните: колкото радостта ви е била по-голяма, по-интензивна, като се смени със скръб, толкова и скръбта ви ще бъде по-силна, по-интензивна.
Това е, защото чувствителността на човека се увеличава и той чувства и радостта, и скръбта по-силно.След голямата скръб, като се появи отново радостта, понеже чувствителността ви е голяма, тогава и радостта ви е по-голяма: вие мислите, че сте спечелили това, което бяхте изгубили.
Ако се въплъти на Земята един ангел или някой архангел, или някой херувим, или серафим, и те ще изпитат същите страдания, каквито и вие не можете
да
избегнете.
И най-висшите същества, като дойдат на Земята, ще изпитат страдания.
Ако те искат
да
не бъдат засегнати от страданията, ще стоят на Земята, докато има ден – благоприятни условия за тях, и като настане нощта – неблагоприятните условия, заминават за друг свят.
Да
допуснем, че линията АС от триъгълника представлява физическия живот.
Тази линия представлява несъизмерима величина, защото в несъизмеримите величини се създават страданията.
Може ли една несъизмерима величина
да
се превърне в съизмерима?
Знаете ли начин
да
превръщате несъизмеримите числа в съизмерими?
Значи всички противоречия, които произтичат от несъизмеримостта на числата, техният философски смисъл се обяснява в по-висшите светове.
Имате ли някаква мъчнотия на физическия свят, ще знаете, че по никой начин не можете
да
я разрешите тука, но ще я разрешите в астралния свят; ако и там не можете
да
я разрешите, ще влезете в умствения свят; ако и в умствения свят не можете
да
я разрешите, най-после ще се повдигнете много високо, в причинния свят, и веднага мъчнотията ще бъде разрешена.
Така че каквато мъчнотия и
да
има един ученик, щом се повдигне и влезе в причинния свят, той ще може
да
я разреши.
Например как може
да
се развие известна способност в човека или
да
се усили известно чувство?
Някой път вие искате
да
проявите любов, но не можете: усещате известна коравина, едно неразположение у вас.
Забележете, в Природата действа следният закон: минавам покрай някоя нива, която не е поливана от дъжда цели шест месеца.
очвата ѝ е корава, само буци, нищо не можеш
да
посееш в нея.
Най-първо всяка буца казва: „Искам
да
живея индивидуален живот.“ Дойде после повече дъжд, буците омекват още повече, раздробяват се и казват: „Хайде, от нас
да
мине!
Какво
да
мине от нас?
„Хайде, и ние
да
направим същото,
да
услужим.
Дъждът услужи на нас, ние пък ще услужим на други.“ И наистина, мине ралото отгоре ѝ, разстеле пръстта, после посеят жито, и виждаш – след известно време от тази пръст се явяват зелени крепки стъбълца.
Ще се молите
да
дойде дъждец.
Дойде ли дъждецът, коравите буци ще се размекнат, твоят плуг ще мине отгоре им, семето ще се посее: така всички буци стават равни.
Трябва
да
приложите тази философия в живота
си
.
Нали в Писанието се казва, че всички високи планини ще се приравнят.
Я ми кажете дали един ангел може
да
плаче,
да
хълца като вас?
Да
допуснем, че повикат този ваш приятел на онзи свят, при Господа.
Като казваме „продължаване на живота“, трябва
да
обясним какъв смисъл има дължината.
Онзи свят е много красив.
Аз даже бих казал на своя приятел: „Много се радвам, че те викат на онзи свят.“ Той ще ми каже: „Братко, и аз се радвам.
Значи една дума, употребена в два различни смисъла, дава и два различни резултата.
Може ли едно същество, което не е живо,
да
продължава своя път?
“ Тази мисъл трябва
да
стане много разбрана за вас:
да
не казвате, че еди-кой
си
трябва
да
си
замине, но щом го повикат,
да
не го задържате.
Може ли в Природата
да
съществува движение без живот?
Тъй на добър час на всички!
Сега например всички може
да
четете някой философ и
да
кажете какво мисли този философ.
Други ще дойдат на тяхно място.
Най-после и ние ще идем горе, няма
да
седим постоянно на Земята.
Даже срещам и философи, които не мислят.
Значи взема философията на другия философ и с малко перифразиране създава някаква нова философия.
В Америка има повече от 20 хиляди проповедници, но едва ли ще намерите 10 души от тях, които могат
да
мислят.
Всички все казвате: „Не съм готов,
да
поостана още една-две години.“
После, аз забелязвам: вие не разсъждавате правилно, всички трябва
да
имате права мисъл.
Сега всички вие вземате думата живот, но не сте мислили върху това, как се продължава човешкият живот.
Вие сте го вземали назаем, тъй както се вземат пари назаем, без
да
сте го печелили.
Да
вземем един човек, който е живял 10 години, и един шаран, който е живял 400 години.
Какво
си
дошъл
да
ме критикуваш?
Някой път продължаването и съкращаването на живота зависи от бързината или от интензивността на живеенето.
Под дълъг живот не разбираме натрупване на много години, например 100 или 120 години, защото човек може
да
живее 1000 или 2000 години и пак
да
не е събрал много опитности.
Сега искам
да
разсъждавате много просто, а не философски.
Представете
си
, че вие копаете един кладенец.
Ти можеш
да
се отклониш от този план, но Божественото всякога се нарежда според определения отгоре план.
Колко време може
да
копаете?
Ти не можеш
да
направиш от Божественото нито йота отклонение.
Някой път Господ може
да
мълчи, а ти мислиш, че Той отстъпва.
Не, цялата Вселена може
да
стане на каша, но от Божиите закони нито една резка, нито една дума няма
да
се измени.
Ще бъде смешно, след като изкопаете кладенеца,
да
направите къща, за
да
живеете в него.
Тъй щото всеки от вас ще
си
каже: „Това нещо, което трябва
да
направя, Божествено ли е, или не?
Ако
си
по-мързелив, по-дълго време ще копаеш; ако
си
по-работен, по-малко време ще копаеш.
Животът не може
да
бъде дълъг без разумност.
Та сега, когато някой ме критикува, казвам му: „Ти
си
погрешил – туй, което вършиш, е чужд план.
Ако животът на някоя фамилия е кратък, това зависи от неразумността на предшестващите поколения.
Това е някаква чужда мисъл, влязла в главата ти.“
4.
Високите места и чистият въздух
,
МОК
, София, 15.2.1925г.,
Отговор: Това зависи от условията, при които растението се развива.
Ще ви задам няколко въпроса: Каква е била първоначално формата на заека?
Отговор: Те ядат всичко, каквото намерят.
В устройството
си
имат ли нещо подобно?
При какви условия и кога се е явил у тях навикът
да
гризат?
Кога се е явило у някои от бръмбарите съзнанието
да
снасят яйцата
си
в корите на дърветата?
Как бихте
си
обяснили способността на клетките у птиците
да
създават кожата,
да
създават перцата
си
, и при това тъй хубаво
да
ги боядисват, като че някой художник е работил върху тях?
Дали самите клетки правят това?
Какво иска
да
ни каже Природата с това?
Както виждате, големи художници са пеперудите!
Отговор: Някои от краските им се предават от самата среда, в която се движат, за
да
се предпазят от враговете
си
.
Краските имитират цвета на околната среда, в която се движат.
Отговор: Напротив, у цветята има желание
да
изпъкнат всред околната среда, в която се намират, за
да
бъдат забелязани от насекомите.
Помислете малко върху този въпрос и ако не можете
да
си
отговорите, запитайте някой естественик какво той би ви казал.
Естествениците още не са разрешили въпроса, кой даде тия краски у пеперудите и как изобщо се създават.
Казвам: вие виждате сега колко въпроси има неразрешени.
Ако съвременните естественици биха разрешили тия въпроси, те биха хвърлили голяма светлина върху историята на органическото царство.
Забелязано е по известни признаци, че пеперудите имат съзнание за своите красиви дрехи, както и за прашеца, който се намира по крилцата им.
Когато вали дъжд или когато дойде буря, те грижливо се скриват някъде, за
да
запазят праха по крилцата
си
.
Как се е създал този прах по крилцата на пеперудите – това съвременната наука не знае.
Голямо изкуство е
да
се наслои тази фина материя върху крилцата им!
Отговор: Пъстрите, красиви пеперуди повече се пазят, затова и по-мъчно се ловят от обикновените.
Така е, красивите пеперуди са по-интелигентни.
Един английски писател, естественик, след като правил много научни наблюдения върху растенията и животните, най-после дохожда до заключението, че навярно някои висши същества вземат участие в украсяването и напрашването на крилцата на пеперудите.
Той признава намесата на висши същества в тази работа, но не може
да
си
отговори какъв интерес имат те от това.
Правили ли сте наблюдения на ноктите
си
–
да
си
отговорите какво значение имат белите полукръгове, които се явяват по тях?
Някои хора имат такива полукръгове само на един от пръстите
си
, други – на два, а някои – на всичките пръсти.
– В Природата няма случайности.
Хората, които имат тия полукръгове на всичките
си
пръсти, се отличават с добро кръвообращение; тия хора, които нямат полукръгове, се отличават със слабо кръвообращение Има изключения и от това явление, но те са малко.
Вие може
да
направите опит –
да
проверите дали това е вярно, или не.
Тия хора, у които дихателната система и кръвообращението са слаби,
да
работят върху засилването на кръвообращението
си
и
да
следят явяват ли се тия полукръгове.
Ако с усилване на кръвообращението им тия полукръгове се появят, значи това е факт, а не само едно съвпадение.
Не се ли усилва кръвообращението, не се ли явяват тия бели полукръгове, с това се потвърждава и фактът, че те имат връзка с дишането и кръвообращението.
Хора, у които ноктите са широки, имат силна, издръжлива воля; тия хора пък, на които ноктите са тесни, имат слаба воля.
Знаете ли какви тънки наблюдения трябва
да
правите, ако ви се даде
да
работите научно върху тезата „Отношението между ноктите на човека и неговата воля“.
Всеки от вас може
да
прави тия наблюдения.
Също така има връзка между широчината на носа и дихателната система у човека.
Колкото са по-добре развити дихателната система и кръвообращението у някой човек, толкова и ноздрите у него са по-здрави, носът и ноздрите имат задоволителна широчина; колкото е по-слабо развита дихателната система у някой човек, той е по-сприхав, по-нервен, вследствие на което носът и ноздрите му са по-тесни.
Забележите ли, че носът ви постепенно изтънява, започнете
да
дишате дълбоко и пълно.
У здравия човек широчината на носа при ноздрите трябва
да
бъде три сантиметра.
Вратът трябва
да
има нормална широчина тридесет сантиметра, при височина на човека 165 сантиметра.
Такъв човек е осъден най-много след две години
да
умре от апоплексия.
Вратът му трябва
да
спадне поне с пет сантиметра – до тридесет и пет сантиметра.
Дойде ли до тази мярка, той ще може
да
се излекува.
Късият и дебел врат показва затлъстяване у човека и условия за апоплексия.
Както виждате, между всички величини в организма на човека има известни пропорции, известни математически съотношения, които трябва
да
се спазват, за
да
бъде човек здрав.
Най-много заболявания се явяват в дихателната система.
Затова хора със слаби гърди трябва
да
живеят на високи места, над две хиляди метра височина, дето въздухът е чист и лек.
При тези условия става силна реакция в организма им.
Там електрическите течения са по-силни, отколкото в ниските места: те раздвижват кръвта на организма.
Всички слабогръдни са мързеливи хора.
У тях се натрупват отрицателни мисли, които действат убийствено върху психиката им.
Ако вие уплашите един туберкулозен, че след месец ще умре, в него веднага се събужда силно желание за живот; той се стресва, започва
да
реагира срещу болестта и тръгва към подобрение.
Туберкулозните обикновено са страхливи хора, затова, ако ги уплашите, че ще умрат, те започват
да
се борят с болестта и оздравяват.
Онези хора, у които дихателната система е слабо развита, за засилването Ă могат
да
употребят следния метод: слабо разтриване на костта зад ушите, за
да
се усили животът.
Туберкулозният човек трябва
да
живее на високи места и
да
се излага на слънчева светлина.
Ако е студено там, той трябва
да
бъде добре облечен, краката
да
са добре затоплени, а главата може
да
бъде открита – тя повече издържа на студа, защото е акумулатор на електрическа енергия.
Ще ви изнеса едно положение, от което трябва
да
се пазите.
Представете
си
два организма, А и В, които седят един до друг.
Организмът А съдържа много киселини в тялото
си
: в чувствата
си
във водно състояние, а в мислите
си
във въздухообразно състояние.
Няма
да
се мине много време и този човек В ще умре. Защо?
– Той е по-слаб и не може
да
издържи на разрушителното действие на киселините.
За
да
се предпази човек от тия лоши влияния, окултната наука препоръчва на слабите хора
да
носят скъпоценни камъни.
Те могат
да
трансформират лошото влияние на киселините.
Обаче всички скъпоценни камъни не притежават тази сила.
Разумният човек знае какъв камък трябва
да
употреби за
себе
си
.
Всеки скъпоценен камък е емблема на някаква сила в Природата.
Един скъпоценен камък може
да
ви действа благотворно само тогава, когато между вас и него има известна симпатия.
Понякога и мекият принцип може
да
се приспособи към влиянието на киселините, като се научи
да
трансформира тяхното вредно действие.
Например виждаш днес някой млад, здрав човек, но утре чуваш, че умрял внезапно.
Човек трябва
да
бъде внимателен, когато попадне в тия течения.
Той трябва
да
употреби разумната
си
воля, за
да
може
да
им противодейства.
В Природата съществуват не само тия течения, които отнемат живота на човека, но и такива, които завличат хората и ги отнасят нейде далече из пространството.
Човек трябва
да
се пази и от двойниците на някои умрели, които са като паразити.
Вие трябва
да
им противодействате,
да
се освобождавате от тях.
За
да
избягвате тия влияния, първото необходимо условие е чистота.
Всеки човек, който иска
да
бъде здрав, непременно трябва
да
води чист живот.
Често окултните ученици в своите разбирания се намират пред опасност, в която светските хора не изпадат.
Те в някои случаи на живота не действат, но казват: „Бог ще ни пази, Природата ще ни пази, такава е Волята Божия, има Божий Промисъл...“, и т.н.
Светският човек не вярва в това, затуй, каквото и
да
му се случи в живота, сам действа.
Трябва
да
знаете, че Божият Промисъл е основан на разумни Божии закони и затова ние можем
да
бъдем покровителствани от този Промисъл само тогава, когато спазваме Божиите закони.
Каквото и
да
правите, всичко трябва
да
става в границите на разумните природни закони.
Тогава каквито страдания и
да
ви дойдат, те ще бъдат за ваша полза.
Трябва
да
знаете обаче, че смърт няма
да
ви се причини никога, защото тя нищо не допринася на човека, а само спира развитието му.
След това трябва
да
мине дълъг период от време, докато той придобие загубеното, т.е.
5.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Запримѣръ, една рѣка е ограничена въ широчината
си
, но дължината и не е ограничена.
Тази рѣка се движи непрѣривно, нейното движение не може
да
се ограничи.
Може
да
я биете,
да
я сѣчете,
да
я направите на хиляди частици и така
да
я разхвърлите изъ пространството, но нѣма
да
се мине много врѣме, и всички тия частици пакъ ще се съединятъ въ едно.
Вие не можете
да
правите интриги съ водата.
Нѣкой пѫть хората искатъ
да
правятъ интриги съ своето учение, тъй както се опитватъ
да
правятъ и съ водата.
Много хора въ свѣта се поврѣждатъ.
Тѣ боядисватъ водата на синьо, на червено, на зелено и разхвърлятъ частицитѣ ѝ изъ пространството, но послѣ, като се съединятъ отново всичкитѣ частици, водата е пакъ безцветна.
Тя казва: азъ не се лѫжа, на нищо не се подавамъ.
Слѣдователно, отъ наше гледище, водата е жива.
Въ чувствата трѣбва
да
има стрѣмежъ, но никога чрѣзмѣрно разширение.
Като казвамъ, че водата е жива, какво подразбирамъ?
Туй психологически е вѣрно.
Азъ не говоря за външното проявление на водата, за онѣзи елементи, които я образуватъ – всичко това не е вода, тъй както тѣлото на човѣка не е човѣкътъ.
Много хора заболѣватъ именно по тази причина, че не могатъ
да
реализиратъ туй чрѣзмѣрно проявление на чувствата
си
.
Знаете ли какво е съдържанието на водата?
За
да
могатъ тия имъ чувства
да
се реализиратъ, трѣбва
да
иматъ цѣль, къмъ която
да
се стремятъ,
да
се движатъ.
– Въ водата се крие единъ вѫтрѣшенъ, Божественъ, разуменъ животъ.
Или, съ други думи казано, човѣкъ трѣбва
да
обича нѣкого.
Нѣкои казватъ: е, водата е нѣщо неорганично, мъртво, не е като човѣка.
Но, я
да
се лишимъ ние отъ водата за 1–2 мѣсеца, или за една година,
да
видимъ, каква култура ще имаме!
НАГОРЕ