НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
204
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
204
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
За нас тялото трябва
да
бъде като една лаборатория, а не място за постоянно живеене.
(втори вариант)
Не, турците идват, а ти ще вземеш ножа
си
и ще разрешиш този въпрос – ще воюваш за свободата на душата
си
.
(втори вариант)
Щом види, че ти обичаш един обект, завърти крана, загаси светлината, и ти останеш при Любовта, в която няма Светлина.
(втори вариант)
Хубаво е понякога човек
да
напуска своето тяло и своята лаборатория, понеже въздухът там не е тъй чист, както отвън.
(втори вариант)
Туй е Божественото у вас, което трябва
да
се събуди.
(втори вариант)
И онзи, когото
си
прегърнал и целунал е недоволен вече от тебе. Защо?
(втори вариант)
И всеки един човек трябва
да
пази тялото
си
като една лаборатория.
(втори вариант)
Затова всички трябва
да
имаме само едно убеждение: Любов без никакъв обект!
(втори вариант)
Той казва: Ти трябва
да
ме обичаш като Светлината, а това, което направи, е светотатство с Любовта.
(втори вариант)
Там трябва
да
се правят само опити.
(втори вариант)
Бога
да
не виждаме в никаква форма!
(втори вариант)
Защото само в тялото вие ще намерите тия елементи, с които можете
да
премахнете недъзите
си
.
(втори вариант)
Христос
да
не виждаме разпнат!
(втори вариант)
Любовта на обектите аз виждам във всички общества, и в кръчмите – навсякъде в света.
(втори вариант)
Обаче,
да
не мислите, че без тази лаборатория вие не можете
да
съществувате.
(втори вариант)
Бог е, който носи живот в нас.
(втори вариант)
Отива някой богаташ в кръчмата с пълна кесия.
(втори вариант)
Като помислим за Него,
да
почувстваме живот в
себе
си
,
да
почувстваме подем в мислите и в желанията
си
.
(втори вариант)
Животът седи в това: като помисля за Бога,
да
почувствам най-възвишеното и благородното в
себе
си
,
да
почувствам живота.
(втори вариант)
На мен ми е много приятно, това е привилегия, това е чест за мене
да
посетите кръчмата ми.
(втори вариант)
Той е един у всички хора, не е разделен.
(втори вариант)
И всеки един от нас трябва
да
живее, че
да
познае, какво действително Христос е сега на земята, не разпнатият Христос, но живият.
(втори вариант)
Обаче, след като богаташът изпие всичко и няма нито пет пари в джоба
си
, кръчмарят му дава един ритник – и хайде навън от кръчмата!
(втори вариант)
Ако аз взема една голяма река и я разделя на хиляди малки рекички, как мислите, тази вода ще бъде ли различна от първата?
(втори вариант)
Да
разпнат беше човекът, но Христос е жив!
(втори вариант)
Аз казвам: Водата се е разделила, понеже се яви твърда почва помежду ѝ, но като премине тази почва, водата пак се побратимява, съединява се.
(втори вариант)
Казвате: Ти не
си
като мене, и аз не съм като тебе.
(втори вариант)
Казвам: И ти
си
като мене, и аз съм като тебе, само че трябва
да
влезем в голямото море.
(втори вариант)
Там ще видите, че всички имат един общ живот.
(втори вариант)
В любовта
си
, всеки от вас не постъпва ли като кръчмаря?
(втори вариант)
Ами че в общия живот се крият всичките хубави неща.
(втори вариант)
Синът не е ли изгонил майка
си
и баща
си
?
(втори вариант)
Кое е по-хубаво,
да
живея един индивидуален живот, или
да
живея живота на Бог?
(втори вариант)
Има хора на любовта днес, които за една служба са готови
да
се отрекат от една свещена идея, от Царството Божие, от всичко.
(втори вариант)
Да
имам 4–5 къщи в София,
да
имам 4–5 деца и
да
мисля постоянно за тях – за дрехи, за обувки, за кокошки, за пуйки и
да
кажа: Деца, аз за вас се грижа и за вас всичко жертвам; или,
да
имам онзи великият Божествен живот,
да
участвам в живота на целия космос, в живота на всички разумни същества?
(втори вариант)
От всичко се отричат, за
да
запазят своето положение.
(втори вариант)
Това е Божественият живот –
да
чувстваш радостта и веселието на всичко живо!
(втори вариант)
Питам: След като падне правителството, този депутат, който се отрече от всичко свято в
себе
си
, какво е спечелил?
(втори вариант)
Съвременните хора се плашат
да
си
кажат Истината.
(втори вариант)
Ето идеята, която трябва
да
проникне във вашата душа.
(втори вариант)
Ще бъде смешно, като изляза вечерно време със свещта
си
да
ви светя,
да
ме питате: Светиш ли ми?
(втори вариант)
Някои сега казват: Братко, раздай
си
имането!
(втори вариант)
Казвам: Сляп ли
си
?
(втори вариант)
Не, аз считам за насилие
да
проповядвате на хората
да
си
раздават имането.
(втори вариант)
Във Варненско, един българин карал с колата
си
слама
да
я продава.
(втори вариант)
Ако някой е богат, аз няма
да
обърна внимание на това.
(втори вариант)
Считам че това са въпроси за него и аз няма защо
да
се бъркам в работите му.
(втори вариант)
За
себе
си
аз имам други въпроси, които трябва
да
разреша.
(втори вариант)
Ами че аз сляп ли съм, нали виждам сламата?
(втори вариант)
Онзи, който служи на Божията Любов, нито дума няма
да
каже за богатството на хората.
(втори вариант)
– Е, като виждаш сламата, защо ме питаш?
(втори вариант)
Ако някой е богат, ако някой е красив, нито дума няма
да
му кажа.
(втори вариант)
Всички ние се занимаваме с въпроси, които са разрешени.
(втори вариант)
Това са условия за него, които той сам трябва
да
разреши.
(втори вариант)
Ти виждаш сламата и питаш, какво караш в колата.
(втори вариант)
А сега хората се намесват
да
уреждат чуждите работи и са ги разбъркали.
(втори вариант)
Ти виждаш, че хората не се любят, но питаш: Обичат ли се хората?
(втори вариант)
Хората, които се обичат имат нещо чудно, нещо особено написано на лицето
си
.
(втори вариант)
В света всичко се свежда към живота.
(втори вариант)
Само тогава ще ги разрешим правилно, и няма
да
имаме страх от нищо.
(втори вариант)
В живота ние проверяваме всичките истини.
(втори вариант)
Че аз като изям едно симидче, защо
да
не съм благодарен?
(втори вариант)
С моето симидче може би 10,000 пеперуди биха се нахранили.
(втори вариант)
Следователно, индивидът, или човекът, или душата, които имат известен обект, не могат
да
разберат пълнотата на онзи живот, за който аз говоря.
(втори вариант)
Такъв човек, който има Любовта, ако те срещне на пътя, ти ще
усетиш
нещо подобно, както когато дойдат сутринните слънчеви лъчи и те помилват.
(втори вариант)
Даже и за тях е много туй симидче.
(втори вариант)
Щом имате обект, в какъвто и
да
е смисъл, той ви ограничава.
(втори вариант)
Питам тогава: Кой живот е по-красив – този на пеперудата, или моят живот?
(втори вариант)
Ако ти
си
имал най-лошите пориви и желания, всичко това изчезва пред този поглед.
(втори вариант)
Животът който асимилира по-малко материя, а придобива повече сила е по-хубав отколкото живота, който асимилира повече материя, а придобива по-малко сила.
(втори вариант)
Вие се раждате на земята, посвещавате целия
си
живот само за
да
направите една къща.
(втори вариант)
Има такива жени, в които живее тази възвишена Любов, и те, като срещнат мъж страстен, с най-низките пориви, само като го погледнат всичко това пада, стопяват се пред техният поглед, и в него се събуждат онези Божествени чувства, които са били скрити някъде дълбоко в душата му.
(втори вариант)
От този момент, този мъж казва: От сега нататък, истински мъж ще бъда!
(втори вариант)
Где е нашата сила днес?
(втори вариант)
Направите
си
една къща с 3–4 стаи и се считате радостни и щастливи, че сте сполучили
да
реализирате това
си
желание.
(втори вариант)
Аз ще изменя живота
си
.
(втори вариант)
Всички треперят сега от страх, един на друг нямат вяра.
(втори вариант)
Друг някой пък се ражда със силно желание
да
свърши гимназия, университет и след това
да
заеме високо обществено положение.
(втори вариант)
Тази жена
си
отминава, не му казва нищо, но той се връща в дома
си
прероден: Срещнах нещо!
(втори вариант)
Когато един постъпва по един начин, всички му приписват качества, за които не знаят, дали са в действителност такива.
(втори вариант)
Постигнете и това – свършите университета, заемете високо обществено положение и след това заминавате от този свят.
(втори вариант)
– Една жена, която ми направи такова силно впечатление, че никога няма
да
излезе от ума ми!
(втори вариант)
Там, дето съществува обект, какъвто и
да
е, в каквото направление и
да
е, той спъва човека в разбирането на онази велика Истина, която носи свобода за неговата душа.
(втори вариант)
Или, с други думи казано, това ще донесе свобода в живота му, а не за неговата душа, защото за вас душата е нещо непознато; спор има още за нейното съществуване.
(втори вариант)
И тогава вие приличате на онзи руски мукалитин, който се преоблякъл в дрехите на един руски генерал и в този
си
вид се явява пред руския цар, и му казва: Аз зная, какво мислиш ти сега.
(втори вариант)
Ученият може
да
философства върху живота, простият може
да
говори за живота, но и единият, и другият, когато
си
счупят крака, еднакво чувстват болката; и единият, и другият, еднакво чувстват радостта; и единият, и другият, щом седнат на трапезата, еднакво чувстват благата на храната.
(втори вариант)
Някой може
да
философства,
да
говори че животът се изразява в това, в онова, но я ми кажете, щом се изключи яденето, пиенето, обличането, заемането на разни служби, дишането, гледането, в какво седи вашият идеален живот?
(втори вариант)
Тя е била фокус, в който трябвало
да
изгорят страстите на този мъж.
(втори вариант)
Ти мислиш, че аз съм еди-кой
си
генерал.
(втори вариант)
– Извън тези форми животът ви не може
да
се изрази.
(втори вариант)
Всяка една развратна жена, всеки един развратен мъж, това са други фокуси, това са хора на обекти.
(втори вариант)
Не, ти се заблуждаваш, аз не съм този генерал.
(втори вариант)
Не е достатъчно
да
казвате, че има идеален живот, но в какво се изразява този живот, в какво се изразява тази идея?
(втори вариант)
Жената иска
да
привлече един мъж на страната
си
, и мъжът иска
да
привлече една жена на страната
си
.
(втори вариант)
Някой път религиозните хора мислят, че знаят всичко.
(втори вариант)
Приятели, партии, общества, всички искат
да
привлекат хората на страната
си
,
да
ги направят обекти на своето учение.
(втори вариант)
Ами че когато ти ме осъждаш за една моя постъпка, ти се излагаш.
(втори вариант)
– Те са хора, които са свършили училище, без
да
са учени.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
се остави
да
се развива естествено, тъй както е неговата природа.
(втори вариант)
Всяка ябълка трябва
да
се остави
да
се развива естествено.
(втори вариант)
И ако ти ми приписваш известни добродетели, пак за
себе
си
говориш.
(втори вариант)
Всеки извор трябва
да
се остави сам
да
тече.
(втори вариант)
Започнем ли
да
се занимаваме с него, той се разваля.
(втори вариант)
Според мен,
да
казваш погрешките на хората, това не е Истина.
(втори вариант)
Често хората казват:
Да
направиш този извор по-хубав.
(втори вариант)
Да
казваш доброто на един човек –
да
.
(втори вариант)
Турят мраморни плочи, ограждат го, но изворът изгубва своята целебност.
(втори вариант)
Когато човек говори разумно, той трябва
да
разбира, какво означава думата „напълване“.
(втори вариант)
По-рано изворът нямаше този хубав вид, но имаше сила в
себе
си
.
(втори вариант)
Такова напълване и в природата не съществува.
(втори вариант)
А сега, виждаш някого – облечен е хубаво, бомбе носи, копринена вратовръзка, заема високо положение, пръв министър е, но изгубва нещо. Какво?
(втори вариант)
Аз зная, Истината е най-сладкото нещо от всички други неща.
(втори вариант)
Как ще се пълни природата?
(втори вариант)
Други казват: Истината носи смърт.
(втори вариант)
– Цялата природа е пълна.
(втори вариант)
Той е недоволен от
себе
си
.
(втори вариант)
Не, Истината носи Свобода!
(втори вариант)
Аз няма
да
казвам Христос, но ще го нарека „проповедникът на Израил“, „проповедникът на Любовта“, а пък че тогавашните християни, както и съвременните християни Го наричат още Учител, аз не зная доколко съвременният свят може
да
нарече Учител този, на когото учението не е изпълнено.
(втори вариант)
Защото, ако те са ученици, аз зная, че учениците трябва
да
живеят съобразно учението на Учителя
си
.
(втори вариант)
Питам: Радостта може ли
да
влиза и
да
излиза?
(втори вариант)
Туй, което дава свобода, е Истина!
(втори вариант)
Скръбта може ли
да
влиза и
да
излиза?
(втори вариант)
Слава на майката е нейната дъщеря, но ако дъщерята не може
да
ходи в пътя на майка
си
, майката ще страда, ще изкупува греховете, ще я заковават на кръста.
(втори вариант)
Туй, което открива пътя за Любовта, това е Истина; туй, което отваря пътя за Мъдростта, за Милостта, за кротостта, за въздържанието, за всичко онова възвишено и благородно в човешката душа, това е великата Истина, която освежава човека.
(втори вариант)
Днес Христос още страда на кръста.
(втори вариант)
Това са сили, това са качества на великия човешки живот.
(втори вариант)
Обаче, за
да
си
изясним добре нещата, ние
си
ги представяме в образци, като че радостта и скръбта влизат и излизат.
(втори вариант)
Тогава човек съзнава, че той е едно с Бога и казва: Господи, Ти
си
, който мислиш в мене, и аз изразявам Твоята мисъл; Ти
си
Истината в мене, и аз проявявам тази Истина; Ти
си
Любовта в мене, и аз изявявам тази Любов.
(втори вариант)
И днес, в невидимия свят другите Учители правят упреци на Христос, казват му: Виждаш ли твоите ученици там долу на земята?
(втори вариант)
Върху света вие имате известно познание, но за
да
се разбере, какво нещо е животът сам по
себе
си
, за
да
се види, какви трябва
да
бъдат отношенията, изисква се повече светлина.
(втори вариант)
И когато Великият Учител каже така, той издава голяма Светлина, душата му се изпълва с един велик трепет, с онзи свещен трепет, който той разпраща по цялото лице на земята, и от който хората стават щастливи.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие пътувате вечерно време, в тъмнина през едно планинско място.
(втори вариант)
От две хиляди години хората казват: Господи, не
си
ли чул нашите страдания, докога ще бъде това Господи, няма ли
да
дойдеш при нас?
(втори вариант)
Вашият живот е изложен на опасност, и 99% има шанс
да
изгубите живота
си
, ако не сте внимателни.
(втори вариант)
Значи, в случая тъмнината е, която ви ограничава и може
да
ви попречи
да
постигнете вашите проекти на земята.
(втори вариант)
Накъдето погледнете, навсякъде ще виждате само Светлина – никакъв друг обект!
(втори вариант)
Великият изпит, който се дава на съвременното човечество върху Любовта, не можаха
да
го издържат.
(втори вариант)
Една необятна Светлина ще виждате, навсякъде само Светлина!
(втори вариант)
Макар че хората обичат планините, но те не могат
да
живеят по планините; макар че вие говорите за високите чуки, за Хималайските върхове, но никой от вас не би желал
да
прекара целия
си
живот там; макар че хората говорят за ниските места, но малцина обичат
да
живеят в долините.
(втори вариант)
И
себе
си
няма
да
виждате, нито пък други хора ще виждате, а само Светлина, необятна Светлина!
(втори вариант)
Ще кажете: Ами друго нещо няма ли
да
има?
(втори вариант)
Защото природата е разхвърлила благата
си
навсякъде еднакво.
(втори вариант)
– Не, тогава хлебец няма
да
има, винце няма
да
има, но вие ще бъдете радостни в
себе
си
.
(втори вариант)
– Е, всичко трябва
да
изгубим.
(втори вариант)
Хубостите на върховете, красивите гледки на високите места, природата е лишила от плодове; а липсата на красота в долините, природата е допълнила с благата на плодовете.
(втори вариант)
Може
да
кажете: Ама
да
дойде поне една жена при нас.
(втори вариант)
Да
, всичко трябва
да
се изгуби, за
да
се добие новото!
(втори вариант)
Ако волът не изгуби своите копита, своите рога, своята козина – човек не може
да
стане; ако свинята не изгуби своята муцуна, своите зъби – човек не може
да
стане; ако вълкът не хвърли своите зъби, своите нокти – човек не може
да
стане и т.н.
(втори вариант)
Широкият път може
да
бъде и нагоре и надолу, затова ако вземем Христовите думи в буквален смисъл, ще дойдем до едно противоречие.
(втори вариант)
Ще кажете: Как може
да
развалят Царството Божие?
(втори вариант)
И ако ние, съвременните хора, не хвърлим лошото от нас, не ще можем
да
разберем Божественото.
(втори вариант)
– Ако дойдат при вас, една жена и едно дете в този смисъл, както вие ги разбирате, тогава те ще развалят Царството Божие.
(втори вариант)
Към каква погибел може
да
ни води този широк път?
(втори вариант)
Това е езикът, най-страшният нож в света, с който човек може
да
убие.
(втори вариант)
Тъй е, ако живееш по човешки, трябва
да
имаш обект, но ако искаш
да
живееш по Божествено, ще живееш без обект!
(втори вариант)
Например, някой е цар, седи пред мастилото, пише присъда.
(втори вариант)
И Господ седи пред този цар, казва му тихичко: Прости, не подписвай присъдата!
(втори вариант)
Там, едва ли може един човек
да
мине сам.
(втори вариант)
Ако ти
си
в любовта с обект, ще ми кажеш така: Аз ще те обичам като човек и ще те прегърна и целуна, като човек.
(втори вариант)
Царят подписва присъдата.
(втори вариант)
За
да
може един човек
да
мине през тесния път, трябва
да
бъде толкова дребен, толкова малък, колкото е дребна и малка една слънчева прашинка.
(втори вариант)
Но няма
да
ми казваш: Душата ми те обича, затова, заради Господ, чакай
да
те прегърна.
(втори вариант)
Едва тя може
да
мине през малката врата на духовния път.
(втори вариант)
Всичките адепти, всички велики Учители са минали през този тесен път.
(втори вариант)
– Задрасква подписа
си
.
(втори вариант)
Аз желая сега
да
видя задраскани писма.
(втори вариант)
дълг, щом искаш
да
ме целунеш, ще ми платиш дълговете.
(втори вариант)
Всички имате такива писма пред
себе
си
.
(втори вариант)
Понеже съвременните хора не обичат мъчнотиите, те мислят, че в тия мъчнотии, в спънките на живота, в страданията, се крие нещастието за тях.
(втори вариант)
Да
се задраскат сега тия писма,
да
се види върху тях тази линия – красива е тя.
(втори вариант)
Това са само думи, отношения и илюзии, в които хората се заблуждават.
(втори вариант)
Тя
си
помислила, че е някой американец и се разговаряла сладко с него, обаче, като стигнали до един фенер, тя вижда, че този господин бил черен, негър, и веднага извиква полицай.
(втори вариант)
Царят писал: Осъждам на смъртно наказание еди-кой
си
човек.
(втори вариант)
Мъчнотиите, които имат хората в сегашния свят, са им предадени по наследство, по закона на внушението.
(втори вариант)
Дава го под съд, иска от него обезщетение за нанесената ѝ обида.
(втори вариант)
И после задрасква присъдата, казва: Не!
(втори вариант)
Много пъти хората се страхуват от това, от което няма никаква опасност, а не се страхуват от това, от което трябва
да
се страхуват.
(втори вариант)
И всички ние, които се движим в тъмнината на нощта на живота, мислим, че всичко онова, което вършим е красиво.
(втори вариант)
Отменям решението
си
.
(втори вариант)
Красиво е това задраскване!
(втори вариант)
Например, никой от вас не би се уплашил, ако му подадат една чашка винце.
(втори вариант)
Та казвам: От гледището на Божествената Любов, недъзите на човешката любов могат
да
се изправят само тогава, като се внесе Светлината на Божествената Любов.
(втори вариант)
Даже вие ще считате за привилегия това, като отидете някъде,
да
ви почерпят с петгодишно винце.
(втори вариант)
Закон е: без Бога любов между хората не може
да
има!
(втори вариант)
Вие ще благодарите, че са ви направили голяма чест, като са ви почерпили с такова винце.
(втори вариант)
Колко е красиво!
(втори вариант)
При това, такава една чашка винце е една уловка в живота ви: от него може
да
се разсипе и здравето ви, а може
да
изгубите и смисъла в живота
си
.
(втори вариант)
Значи, където е Любовта, или където е Бог, там съм и аз – там няма обект, там Любовта може
да
се прояви.
(втори вариант)
От това винце всичко се прахосва, изгубва, изпарява като парата.
(втори вариант)
Любовта всякога подразбира жертва и разумност в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако беше видял писмото по-рано, пак щеше
да
му трепне сърцето, но как?
(втори вариант)
Онзи, който има великата Божествена Любов в
себе
си
, той е най-силният и най-разумният.
(втори вариант)
Питам: Вие, като се върнете у дома няма ли
да
направите добре, ако задраскате тези писма?
(втори вариант)
Всички ще скочат
да
гонят мишката.
(втори вариант)
Да
кажем, че сте учител някъде.
(втори вариант)
Ако мишката някой път прави пакости, тя не ги прави умишлено, но понеже горните ѝ зъби растат много, та за
да
ги скъси, за
да
се смалят, трябва
да
ги търка постоянно в някои твърди предмети.
(втори вариант)
Ако вие обичате от сърце вашите ученици и започнете
да
им предавате тази Божествена Истина, мислите ли, че днес ще ви държат в това училище?
(втори вариант)
Мислите ли, че ако започнете като държавник
да
прилагате тази Любов, ще ви държат на този пост!
(втори вариант)
Всеки ден ни се дават хиляди случаи
да
проявим Любовта, а ние седим и казваме: Еди-кой
си
свещеник не служи добре.
(втори вариант)
Даже един Толстой, който беше такъв великан, гигант като писател със своя художествен стил, щом се осмели
да
заяви великата идея за Любовта, всички казаха, че неговата гениалност се е потъмнила, че той вече е остарял и оглупял.
(втори вариант)
Значи, според схващанията на съвременните хора, всички ония, които имат обекти в живота
си
, са умни хора, а всички ония, които нямат обекти в живота
си
, са малко смахнати, оглупели, обезумели хора.
(втори вариант)
Днес всички питат: Где е животът?
(втори вариант)
Аз бих им казал един начин, по който и те и всички можем
да
се освободим от тия нечистотии. Как?
(втори вариант)
– Проследете промените на водата.
(втори вариант)
Те се намират на голяма дълбочина в земята и трябва специално
да
се изкопават.
(втори вариант)
Оттук изваждам един закон: ние изгубваме живота
си
, понеже ходим в широкия път.
(втори вариант)
Водата може
да
мине и в друго състояние.
(втори вариант)
Има рудници, където множество рудокопачи по цял ден копаят земята, изкарват тия камъни оттам и след като ги шлифоват, продават ги на голяма цена.
(втори вариант)
И колкото повече хората остаряват, толкова повече изгубват смисъла на живота
си
.
(втори вариант)
Тя може
да
стане на пара, пък може
да
се разложи и на своите елементи и
да
отиде в пространството.
(втори вариант)
Следователно, всяка хубава мисъл, всяко хубаво чувство, което човек може
да
придобие, това са скъпоценности, заровени някъде дълбоко.
(втори вариант)
Докато са млади, животът за тях има смисъл – това погледне, онова погледне, радва се на всичко.
(втори вариант)
Учените хора забелязват, че водата на земята започва
да
намалява.
(втори вариант)
Да
, има обикновени мисли, като обикновените камъчета, които всеки подритва.
(втори вариант)
И понеже човек не е запознат с истинския живот, той усеща едно вътрешно стискане, едно вкисване, едно пресищане от тези обекти.
(втори вариант)
– Че за в бъдеще хората ще се нуждаят по-малко от обикновена вода; те ще се нуждаят от необикновена вода, която сега ще се яви.
(втори вариант)
Има и необикновено мислене, необикновени мисли, които са подобни на скъпоценни камъни, изваждани от земята.
(втори вариант)
Сегашният живот трябва
да
се трансформира и човек трябва
да
премине от едно състояние в друго.
(втори вариант)
На земята ще дойде нова вода.
(втори вариант)
Кой вижда тия хубави чувства, тия хубави мисли, тъй дълбоко скрити в човека?
(втори вариант)
Няма какво
да
говорим на света, какво искаме.
(втори вариант)
И само от извора ще може
да
я пиете.
(втори вариант)
– Има прозорливи хора, които виждат.
(втори вариант)
Туй трансформиране ние трябва
да
направим, за
да
опитаме силата на нашия живот.
(втори вариант)
Реки няма
да
има.
(втори вариант)
Защото всеки един живот се познава по силата, която съдържа в
себе
си
.
(втори вариант)
За нас е важно
да
видим, можем ли
да
използваме условията, при които живеем.
(втори вариант)
Един духовен човек, който така разбира живота, който живее без обекти, той няма
да
употребява вече ралото, той няма
да
си
служи с фабрики.
(втори вариант)
При сегашната култура, фабриките, огънят, всичко това е необходимо, но ще дойде време, когато електричеството ще измести този дим, и атмосферата няма
да
бъде пълна със сажди, както е сега.
(втори вариант)
За вас –
да
, вероятности са, а за мен – това са велики Истини, които аз зная.
(втори вариант)
По същата аналогия, всички вие, които днес ме слушате, и всички ония, които изповядват Христовото учение, с какво е пълен вашият ум?
(втори вариант)
– Започва
да
го образува.
(втори вариант)
Казвате
си
: Какво ли мисли нашият Учител?
(втори вариант)
И самият човек, като осъзнае това, започва съзнателно
да
работи върху
себе
си
.
(втори вариант)
Туй поколение, което идва сега, ще бъде още по-хилаво от сегашното, защото онези идеи, с които те са заквасени, не носят живот в
себе
си
.
(втори вариант)
Съвременните хора обаче, гледат само на външната страна на нещата.
(втори вариант)
Те ценят човека по това, дали той е богат, учен или силен.
(втори вариант)
Бог мисли
да
направи една вселена, по-голяма от тази.
(втори вариант)
Дали е богат!
(втори вариант)
Той за в бъдеще мисли
да
създаде 10 милиарда слънца, и всяко слънце
да
бъде 10 милиона пъти по-голямо от сегашното.
(втори вариант)
И после, Господ мисли
да
създаде същества още по-велики от тия, които днес съществуват.
(втори вариант)
Дали е учен!
(втори вариант)
Затуй именно трябва
да
се изберат ония условия, при които
да
намерите това, което ще осмисли живота ви.
(втори вариант)
– Учението, това е една сила у човека.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа една малка легенда от първите времена на християнството.
(втори вариант)
Ще кажете: Тъй ли е всичко това?
(втори вариант)
Дали той е богат, това значи, дали има условия у него.
(втори вариант)
Анунцио, млад, виден римски патриций, бил уважаван и обичан от всички млади в тогавашното време, особено от красивия пол.
(втори вариант)
Дали той е учен, това значи, дали той е силен.
(втори вариант)
Всички млади моми, които идвали при него, казвали: Без тебе не можем
да
живеем, ти
си
нашето спасение, само ти можеш
да
ни избавиш.
(втори вариант)
Следователно, във всички тия неща – богатство, учение, сила – ние включваме известен вътрешен интерес, който ни води към живота.
(втори вариант)
Той имал за Учител някакъв
си
постник – Салвий, който живеел далече от хората.
(втори вариант)
Вашият ум може ли
да
схване това нещо?
(втори вариант)
– Не може
да
го схване.
(втори вариант)
Анунцио завеждал тия момичета при своя учител, където по закона на Любовта, всяка мома, която обичала Анунцио, трябвало
да
се остави
да
ѝ прережат една жила на ръката, за
да
вземат малко кръв, понеже с човешка кръв трябвало
да
бъде написана книгата на Учителя Салвий.
(втори вариант)
След като се освободите от тленното във вас, след като се освободите от тази материя, с която сте обгърнати, тогава ще разберете великото в живота, ще се облечете в радост и веселие, и ще
си
кажете в
себе
си
: Ние знаем защо живеем; ние знаем защо страдаме; ние знаем защо умираме.
(втори вариант)
Онзи човек, който иска
да
добие истински смисъл на живота само той ще намери тесния път.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се добие животът?
(втори вариант)
Какви страдания трябва
да
се прекарат, докато се дойде до нещо хубаво!
(втори вариант)
Всички вие, които ме слушате, трябва
да
имате един трезв ум.
(втори вариант)
Защото, ако не добиете живота, никога няма
да
бъдете запознати с проявите на Любовта.
(втори вариант)
Христос не написа ли всичко с кръвта
си
?
(втори вариант)
Не, мога
да
ви докажа и математически, и геометрически, че туй, което хората наричат любов, не е никаква любов!
(втори вариант)
После, днешните изобретатели, днешните идеалисти не написват ли всичко с кръвта
си
?
(втори вариант)
Времето няма
да
се измени.
(втори вариант)
Всичко, което е хубаво, с кръв се написва.
(втори вариант)
Жена обича мъжа
си
, умира заради него.
(втори вариант)
Хората още не са намерили друго вещество, с което
да
написват хубавите работи.
(втори вариант)
Да
се напише нещо с кръв, това е благословение!
(втори вариант)
Туй учение можете
да
го приложите още днес!
(втори вариант)
– Тя не обича мъжа
си
, обича децата
си
.
(втори вариант)
Жалко е обаче, когато се излива мастилото, без
да
се напише нещо с него.
(втори вариант)
Тогава ако вземете буквално Христовите думи „раздай всичко“, ще кажете: Аз ще отида
да
раздам всичко.
(втори вариант)
Но и в любовта към децата
си
, тя пак има един обект: на стари години
да
я гледат.
(втори вариант)
Някой път учениците разливат мастилата по чиновете
си
– туй е жалкото.
(втори вариант)
На кого ще го раздадеш?
(втори вариант)
Аз държа един списък, кой какво ми е дал и ще му го върна назад.
(втори вариант)
Понятието „майка“ определям така: майка е само тази жена, която може
да
вложи една Божествена идея в душата на своята дъщеря.
(втори вариант)
Сега стават ясни думите на Христос: „Ако не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
“.
(втори вариант)
Аз не се нуждая от вашите подаръци.
(втори вариант)
Майка, която не може
да
вложи Божествена идея в своята дъщеря, не е майка; и баща който не може
да
вложи една Божествена идея в своя син, не е баща.
(втори вариант)
Аз мога
да
живея и без вашите ризи, и без вашите килими, а ако съм ги приел, това правя от друго съображение.
(втори вариант)
И всички майки, чиито дъщери не ходят по техните пътища, нямат дъщери; и всички бащи, чиито синове не ходят по техните пътища, нямат синове; и всички ученици, които не ходят по пътя на своя Учител, не са ученици – нищо повече!
(втори вариант)
Всички вие имате по един обект в живота
си
: или къщата, или парите, или службата, или децата, или това-онова.
(втори вариант)
Ако аз ви проповядвам, за
да
ме облагодетелствате, това е животът на един вол.
(втори вариант)
Не, не, за
да
се прояви любовта, вие не трябва
да
имате абсолютно никакъв обект!
(втори вариант)
С думата „кръв“ Христос иска
да
означи онова живо Слово, което човек трябва
да
възприеме от духовният свят.
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете, в това отношение, бих проповядвал следното нещо: След като нахраните всички, които ядат много, след като вие се нахраните, на вашия Учител ще дадете по възможност най-малкото, туй, което никой не взема.
(втори вариант)
Да
имате обект, то значи
да
концентрирате слънчевата светлина в един крайно малък фокус, и там
да
разтопявате мъчнотопимите и неразтопимите елементи.
(втори вариант)
Ако обичаш някого, ти ще станеш едно с него, няма
да
бъдеш обект за него.
(втори вариант)
Питам: На този фокус плодовете могат ли
да
зреят?
(втори вариант)
Ако всички предмети, ако всички хора, ако всички живи същества минаваха през такива силни фокуси, щяха ли
да
съществуват, можеха ли
да
живеят?
(втори вариант)
Неща които се виждат и пипат, се покваряват.
(втори вариант)
– Всичко, което мине от там, ще се стопи.
(втори вариант)
В природата не съществуват никакви обекти.
(втори вариант)
Той може и без шапка
да
живее, и без обувки може
да
ходи.
(втори вариант)
Тя няма фокуси, тя разлива светлината.
(втори вариант)
Да
, във времето на Нерон, римското общество правеше оргии, но християнството изключва външната, физическа любов.
(втори вариант)
Та нима като му дадете обувки, ще го обичате повече?
(втори вариант)
Сега, някои от вас, като се молите, казвате: Господи, Ти не знаеш ли, че аз страдам?
(втори вариант)
Християнството изключва предметната любов, понеже тя не може
да
бъде постоянна.
(втори вариант)
Не, аз не съм от тези, които
си
правят илюзии от това.
(втори вариант)
Дайте ми вие пример от историята, дето двама души, от каквото и
да
е положение
да
са били, които
да
са имали материална връзка, и до 100 години
да
са живели тъй непреривно добре, без
да
са
си
казали една горчива дума.
(втори вариант)
Но аз не искам
да
бъда съблазън за никого.
(втори вариант)
Значи Господ
да
те има предвид;
да
бъдеш обект заради Него.
(втори вариант)
Даже между Христовите ученици имаше голяма бъркотия, понеже в тях се яви известен обект.
(втори вариант)
Казвам: Всичко това не е мое, аз съм намислил
да
го върна.
(втори вариант)
Така постъпват и днес – на всяко учение ще турят по един обект, за
да
го опетнят.
(втори вариант)
Всичко е подарък дадено, аз го пазя, чуждо е, а чужди неща аз не раздавам.
(втори вариант)
Божественото учение не може
да
бъде обектно!
(втори вариант)
Само Господ може
да
раздава всичко.
(втори вариант)
И мене Господ създаде, и тебе Господ създаде – Ама аз съм създаден по образ и подобие Божие!
(втори вариант)
– Аз гледам, какво прави Господ и се уча от Него.
(втори вариант)
Аз мисля, че ако християните не носеха кръстове по
себе
си
, ако в църквите не държаха Христа на кръста, светът щеше
да
бъде по-добър, хората щяха по-малко
да
се заблуждават.
(втори вариант)
Бих желал всички вие
да
се учите
да
постъпвате, както Бог постъпва.
(втори вариант)
Ти, който
си
създаден по Бога, не трябва
да
имаш обект, а само една велика идея трябва
да
имаш в ума
си
.
(втори вариант)
Днес хората се заблуждават много.
(втори вариант)
Бог трябва
да
ти бъде идеята.
(втори вариант)
Ако е за целувка, аз бих предпочел
да
целуна един жив кръст, отколкото един златен в църквата.
(втори вариант)
Казват ми някои: Тази сестра много
си
окичила къщата.
(втори вариант)
Кръстът, това е Божествената Светлина, Божествената Любов на невидимия, на онзи неосезаемия живот, който влиза в нас и ни дава веселие и подем.
(втори вариант)
Тя физически
си
е окичила къщата, но духовно не я окичила.
(втори вариант)
Желанието
да
имате къщи е самонасочване на вашите енергии в известно направление.
(втори вариант)
Някой казва: Аз искам
да
видя Бога.
(втори вариант)
Нима мислите, че онзи художник като нарисува някоя картина ще стане по-красив?
(втори вариант)
Вие можете
да
Го видите, но не и
да
Го хванете.
(втори вариант)
Бъдете благодарни на малкото!
(втори вариант)
Ти можеш
да
слушаш Божествения глас.
(втори вариант)
Ако те поканят, благодари!
(втори вариант)
Той нарисува една, втора, трета и повече картини, но ако този художник се свърже с една от тия свои картини и престане
да
рисува други картини, неговото изкуство изчезва.
(втори вариант)
Той ще ти каже така: Еди-къде
си
, на еди-коя
си
улица, ще видиш една бедна жена, ще отидеш при нея и ще ѝ занесеш два чувала брашно, дрехи, хляб.
(втори вариант)
Ако те поканят
да
седнеш на земята пак благодари!
(втори вариант)
Ако ти дадат стол, пак благодари!
(втори вариант)
Защото идейното, великото не може
да
се тури на никакво платно.
(втори вариант)
Ти казваш: Чакай, Господи,
да
Те видя, кой
си
!
(втори вариант)
Когато апостол Павел падна от коня
си
, той чу глас, но видя ли Господа, видя ли Христа?
(втори вариант)
Във всички хора забелязвам изопачаване на мислите.
(втори вариант)
А сега, ще ни представят Христа с малка брадичка, със сини очички, с тънки вежди, както другите хора.
(втори вариант)
Искат
да
ни убедят, че това е разпнатият Христос.
(втори вариант)
Ние не вярваме в тази максима, която казва Славейков: „Парице, парице, всесилна царице“.
(втори вариант)
Виждали ли сте Божественото, чували ли сте го?
(втори вариант)
Ами че вие не можете
да
се възхищавате от една жива картина, пък се възхищавате от някоя рисунка!
(втори вариант)
Онзи великият Учител на Любовта не може
да
бъде разпнат.
(втори вариант)
Ние вярваме, че във всички души има нещо хубаво, което ще се събуди.
(втори вариант)
Че хората на земята са по-красиви от картините, рисувани от най-великия художник.
(втори вариант)
Разпнат беше човекът, а онзи великият Учител, който беше затворен в тази черупка, казваше: „Имам власт
да
положа душата
си
, имам власт
да
положа живота
си
, но имам власт и
да
взема живота
си
.
(втори вариант)
Мога
да
направя това, което аз искам!
(втори вариант)
Като наблюдавам лицето ви, виждам, че то играе, има едно постоянно движение отвън навътре.
(втори вариант)
“ И той казва на Пилат: „Аз съм, който разполагам със
себе
си
!
(втори вариант)
Вие още не сте живи, не можете
да
се владеете още.
(втори вариант)
Аз ти заповядвам
да
ме разпнеш!
(втори вариант)
Има сили, които отвън ви действат, тъй че вие се движите не по ваша воля.
(втори вариант)
И после пак аз ще заповядам
да
ме възкресят“.
(втори вариант)
До вас други ангели няма
да
дойдат повече.
(втори вариант)
“ Когато се коронясвал руският цар, патриархът от синода бил толкова скромен, че не искал
да
му тури короната, но руският цар му казал: „Заповядвам ти
да
ми туриш короната, защото народът гледа.
(втори вариант)
Ръцете ти се свиват, неврастеник
си
.
(втори вариант)
Тогава какво
да
правим?
(втори вариант)
“ Чудни са хората като искат
да
станат обекти на Господ.
(втори вариант)
– Трябва
да
вървим в пътя на Божията Любов!
(втори вариант)
– По простата причина, че той
си
създал толкова много обекти, които са запушили неговата нервна система.
(втори вариант)
Казват: Господи, ти знаеш ли колко страдам!
(втори вариант)
Много обекти има той в ума
си
и в сърцето
си
.
(втори вариант)
И Христос когато учил хората
да
се отрекат от
себе
си
, ето какво подразбирал Той.
(втори вариант)
Да
,
да
, всички ще Го видите.
(втори вариант)
Отричане от всички обекти, които спъват твоя живот!
(втори вариант)
Аз считам религия това, когато ти дойдат най-големите страдания,
да
издържаш и
да
казваш: „Благодаря Ти, Господи, за всичко, което
си
ми дал!
(втори вариант)
Ти люби дъщеря
си
, но тя
да
не ти стане обект, от който
да
очакваш нещо.
(втори вариант)
“ И когато изпаднеш в противоречия,
да
кажеш: „Благодаря ти, Господи, хубаво е всичко туй за мен“.
(втори вариант)
когато минете през тесния път, ще изгубите всичко – и кости, и мозъци.
(втори вариант)
Срещна някой пияница човек и му казвам отвътре: Слушай, няма
да
пиеш повече.
(втори вариант)
Господ ще ви прекара през най-тясното место, че като влезете в другия свят, няма
да
имате никаква тежест.
(втори вариант)
Ще бъдете тъй пречистени, че ще забравите всичко – и къща, и деца, и учение, и всичко което сте учили.
(втори вариант)
2.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Защото доброто, което може
да
направите, не е ваше.
Мнозина хора могат
да
направят едно и също добро, но за даден случай аз съм единственият човек, който може
да
направи това добро – никой друг не може
да
направи същото добро при същите условия.
Моята гениалност седи в това, че аз съм първият човек, който има такъв прозорлив ум, та
да
бъда точно на това място, дето някой човек се нуждае от моята помощ.
Ако аз отида втори, след като друг е направил доброто, в това няма никаква гениалност.
Това всеки може
да
направи.
Като казвам
да
направиш туй, което никой не може
да
направи, подразбирам ти
да
си
толкоз прозорлив, че
да
си
пръв на мястото, дето трябва
да
направиш това добро.
Това значи
да
не изгубиш нито един случай, който ти се дава за развиване, за усъвършенстване или за проявяване на твоята душа.
В беседата, която държах в неделя, казах, че съвременното художество не е нищо друго освен едно цапало.
Колко трябва човек
да
бъде внимателен в езика
си
, за
да
не се тълкуват нещата криво!
Които от вас са художници, като чуят това нещо, ще
си
кажат: „Учителя има предвид нас, нашето художество, иска малко
да
ни постегне.“ – Не, аз говоря принципиално: искам
да
обърна внимание на това, че художеството не седи в боите, които се турят на платното.
Те са символи.
Всеки художник трябва
да
влага в своите картини нещо духовно.
Само духовният човек може
да
влага нещо духовно.
Който не може
да
чете, както трябва, той не може и
да
разбира.
За
да
разбереш изкуството, трябва
да
знаеш азбуката му.
Следователно там, дето може
да
се схване и разбере идеята, това е вече художество, а не цапало.
Който може
да
пише върху този въпрос, нека пише, а който не може, нека
си
помисли малко.
Ако мислите, че човекът е това, което виждате, лъжете
си
.
Ако можете
да
прочетете в скритото лице, в скритите очи, в скрития му нос, в скритото чело – там ще видите скрит истинския човек.
Невидимото в света е хубавото, красивото.
И благодарение на това, че този човек е неуловим, той не може
да
бъде роб на условията, понеже е нематериален.
Той всякога може
да
се изплъзне.
Ти можеш
да
го държиш в робство, докато е свързан с дадени условия, но излезе ли извън условията, той е свободен.
Да
сее нещо или
да
каже някому нещо е почти едно и също, само че в единия случай се говори на земята, а в другия случай се говори на човека.
Така трябва
да
мислите.
Първоначалният език е включвал всичко в
себе
си
.
Ако вие мислите, че сте духовни, че сте независими от материалните условия, изведнъж ще се почувствате свободни.
Например аз мога
да
живея с една хапка хляб на ден. Кога?
Всички трябва
да
се стремим
да
се върнем към първоначалния език, който наричам Божествен, или език на ангелите.
– Когато зная как
да
използвам скритата сила, ако зная как
да
развия тази възможна сила в тази хапка хляб; но ако не мога, тогава ще ми трябва цял килограм хляб, както и на всички други хора.
На духовния човек му трябва малко, но той изважда много нещо от това малко.
Един математик трябва
да
знае за
себе
си
отде се проектира.
Например учените трябва
да
знаят от коя точка се проектира Слънцето, което изпраща своята светлина.
Човекът не е нещо грамадно, той е нещо много малко, което се движи с такава грамадна бързина, че едновременно може
да
бъде навсякъде – може
да
проникне през всички светове.
Някой път почувстваме в
себе
си
нещо като светкавица, което веднага изчезва, защото ние сме обърнали в това време вниманието
си
към материалния свят, заети сме с някои много груби работи: мислим, че те са необходими за нас.
Ти като човек трябва
да
познаваш
себе
си
.
Не мислете, че човек не може
да
разбере неразбраните неща.
Неразбраните неща са всъщност разбрани, само че те не могат
да
се изкажат.
– Разбирате го, но не може
да
го обясните, не знаете съставните му части.
Добре, ако взема една запалена клечка кибрит и я въртя бързо, тя ще образува около
себе
си
един огнен кръг.
Неговите отличителни черти, неговата сладчина вие разбирате и можете
да
направите различие.
Следователно какво нещо е медът вие знаете, без
да
знаете състава му и други неща за него.
Значи без
да
знаете подробностите на нещата, вие знаете тяхната същина.
Сега ако ви кажа, че Земята не е толкова голяма, колкото
си
я представяме, какво ще разберете?
Всеки от вас
си
има проекция.
Земята е толкоз малка, че и едно дете може
да
я вдигне с пръста
си
.
– Това не може
да
се разбере.
Всички тия хора говорят за хармонията.
Ето как се разбира тази идея: голяма е силата на Земята, а не количеството на материята.
Да
, силата на Земята е голяма, но силата на Слънцето е още по-голяма.
Вие ще кажете: „Сега разбрахме това.“ Това обаче са математически вероятности, които трябва
да
се докажат, за
да
се разбере каква идея крият в
себе
си
.
Като ви зададох темата Сила и материя, подразбрах
да
определите отношенията между духовното и материалното.
Материята има форма, а силата няма форма.
Когато два тона се допълнят, образуват съзвучие; когато два тона не могат
да
се допълнят, ражда се дисонанс.
Тогава как може силата, която е нематериална,
да
има допирни точки с туй, което е материално?
Всички вие имате подобни възгледи за живота, казвате: „Трябва
да
бъдем добри, трябва
да
бъдем истинолюбиви, трябва
да
живеем в хармония.“ Вие казвате, че трябва
да
бъдете добри, но не можете
да
проявите тази доброта.
С този въпрос от хиляди години насам са се занимавали най-видните философи в Индия, в Египет, в Сирия, във Вавилон, в Палестина; и съвременните учени се занимават, но той още не е разрешен.
Не че я нямате вътре в
себе
си
, но не можете
да
я проявите.
Имате желание
да
рисувате, имате разбирания в това направление, но не можете
да
рисувате.
Обичате музика, но не можете
да
свирите.
По човешки този въпрос може
да
се разреши, но не и от всички гледища.
– Че човек има известни дарби, но не може
да
ги прояви.
Когато се решава една задача, всякога в нея остава един елемент неразрешен.
Изисква се известно усилие, за
да
прояви тези дарби.
Вземете например една елипса, която
да
представлява едно живо същество.
И тъй, вие трябва
да
мислите,
да
бъдете смели и решителни,
да
не ви е страх от нищо.
Едната страна на това същество може
да
стане положителна, другата – отрицателна.
Един ученик, като се разговаряше с мене, ми каза: „Учителю, мен не ме е страх от тебе.“ Че аз не съм мечка
да
те е страх!
Аз не искам
да
ви плаша.
Това са прости физически сили, които действат помежду
си
.
Дали се страхува, или не, за мен е безразлично.
Всеки човек представлява от
себе
си
една такава елипса, около която има и втора елипса.
Ще направя мисълта
си
малко по-ясна.
Друг е въпросът, ако той по симпатия може
да
ми подейства със своя страх или със своето безстрашие.
Вие започвате
да
търгувате със същите стоки, каквито продава и вашият съсед.
Вие трябва
да
имате правилни схващания за Бога.
– Веднага между тебе и него се ражда състезание.
Той казва: „Елате
да
разсъждаваме!
Но ако този богат търговец има син, а ти
си
учен човек или художник и пожелаеш
да
учиш сина му, той непременно ще бъде доволен от теб и тогава ще се разговаряте приятелски.
“ Турците казват: „Не му търси края!
Той ще ти каже: „Аз искам вие
да
ме посещавате често.“ Ще кажеш: „
Да
, той има интерес от мене.“ Не, в дадения случай вашите интереси съвпадат. Как?
“ То значи: „Седем ката нагоре, седем ката надолу – не трябва
да
се мисли повече.“ – Не, ще мислим, и то разумно ще мислим, но няма
да
разрешаваме задачите.
В този свят се образуват друг род мисли, чувства и действия, които попадат, отразяват се добре върху този търговец.
Как
да
не свършваме?
Такъв човек остава нещастен и каквато работа
да
започне, не му върви.
“ Като казвам
да
започвате, но никога
да
не свършвате, подразбирам във вас
да
остане един вечен импулс към знание, което всеки ден
да
се разширява.
Ако влезе в училище
да
учи, скоро го напуща.
Да
не дойдеш до най-високото положение и
да
кажеш, че няма какво повече
да
се учи.
Ако захване
да
чете или
да
пише някоя книга, скоро я оставя наполовина.
Някои от вас мислят, че няма повече добродетели, че не могат
да
станат по-добри.
Започне някоя търговия – всичко изгубва в нея.
Ти
си
добър като човек, но като ангел още не
си
добър.
Пък ако
си
добър като ангел, не
си
добър като архангел.
– Защото той не постъпва съобразно този велик закон на Природата.
Пък ако
си
добър като архангел, има други същества над тях, чиято доброта още не
си
достигнал.
Пък не
си
тъй добър като херувим, и най-после – не
си
добър като Бога.
Това са степени на доброта, които трябва
да
ти дават подтик.
– Които не се виждат.
Затуй във всинца ви трябва
да
има търпение, всинца
да
бъдете млади.
Ако вие не сте страхливи, то като се наблюдавате, има един начин, по който можете
да
наблюдавате най-напред едната част на вашето тяло, а после и другата част – ще можете
да
забележите тия тъмни кръгове, които се образуват отвътре и отвън на вас.
У вас постоянно трябва
да
има един ламтеж за знание, за доброта.
Когато в човека съществува една Божествена идея, тя всякога му дава сила и възможност
да
преодолее мъчнотиите, в които живее, тъй както в кораба се намира вътрешна сила, която преодолява вълните на морето.
При тия упражнения различните енергии в тялото ви се балансират.
Когато човек е здрав, когато чувства и мисли правилно, енергиите сами по
себе
си
се балансират.
Но когато човек не е здрав, Природата сама предизвиква балансиране на тия енергии: тя създава известна болест и с това предизвиква разни движения.
Човек, като боледува, започва
да
се гърчи,
да
се движи – става, ляга, а с това енергиите се регулират.
Сега ние минаваме през една велика фаза на своя живот – ние се намираме в морето, но не можем
да
живеем там – трябва
да
излезем на суша.
Докато излезем на сушата, още дълго време има
да
пътуваме в този кораб, на който веднъж сме се качили.
Същият закон за балансиране на енергиите се отнася и до мислите и чувствата на човека.
Мъчнотиите, които срещаме в живота
си
, са естествени, затова не питайте защо идват мъчнотиите.
Когато човек чувства, чувствата му служат същевременно
да
движат кръвта.
Питам тогава: заслужава ли
да
съществуват тези идеи, които ние срещаме в света?
Когато един учител започне
да
учи малките деца
да
пеят, каква е тяхната песен, каква е тяхната музика?
Всички духовни процеси, които стават в човека, имат физически прояви в организма му.
Учителят трябва дълго време
да
настоява, докато тия деца усвоят песента и започнат
да
вземат вярно тоновете.
Някой казва: „Защо трябва
да
правя упражнения?
Питам: ако вие възпроизвеждате това детско пеене на фонографската плоча, какво ще излезе?
“ – Разумно трябва
да
ги правиш!
– Ще имате пеенето на едно дете, което прави усилия
да
пее добре.
Това е закон на Природата.
Ако искаш
да
живееш нормално, трябва
да
правиш ред упражнения.
– Ще имате един начин, един път на усилие, по който е минало това дете.
Искаш – не искаш, ще правиш упражнения, не зависи от тебе.
Питам: един ден, когато това дете завърши своето музикално образование, нужно ли му е
да
се връща към неверните тонове, които някога е вземало?
Ако доброволно не правите движения, Природата ще ви застави насила.
Сега всички работи трябва
да
стават разумно!
Същото е и с нас: няма защо
да
се връщаме назад,
да
гледаме на нашите погрешки.
Онова, което ние вършим, искаме
да
бъде разумно обосновано,
да
няма в него противоречия.
Погрешката
си
е погрешка.
Човек може
да
живее по много начини, но разумно трябва
да
живее.
„Защо, за какво“ – както и
да
се обяснява, тя е направена.
Единственото нещо е, че погрешката трябва
да
се поправи.
Значи туй, което е потребно за нас на първо място, е, че всички трябва
да
бъдем умни.
На второ място, всички трябва
да
бъдем разумни.
Да
бъдем умни – подразбирам
да
имаме в ума
си
вложени всички способности, чувства и сили, с които можем
да
работим.
Да
бъдем разумни, значи
да
знаем как
да
употребим в даден случай тия способности, чувства и сили.
На трето място, трябва
да
имаме морален или духовен устой на живота.
Онези учени хора, които правят открития, са високо надарени.
Някои от тях отдавна са минали тази Школа, която вие сега минавате.
Затова те могат
да
правят такива открития.
“ Питам ви: вие виждали ли сте какви са сложни тия математически задачи, с които работи някой математик?
Някои религиозни хора мислят, че лесно е
да
се разберат с ангелите.
Един ангел се отличава по това, че той може
да
разреши най-сложните математически задачи.
Ако му дадеш една задача, например колко атома има във Вселената, той веднага ще я изчисли.
Ако му дадете
да
реши друга някоя задача, например
да
изчисли живота на някой човек в най-големи подробности – кога се е родил, кога ще умре, какво и кога ще преживее – всичко това той ще може
да
изчисли в най-големи подробности за всеки час, за всяка минута и за всяка секунда.
Има известни формули, по които може
да
се изчисли всичко това.
Обаче дадете ли такава задача на някой съвременен учен математик, той няма
да
я реши.
Има адепти, учени хора, не от най-видните математици, които са писали учебници, работили са, но не са в състояние
да
разрешат една такава задача.
Но дайте такава задача на един от онези учени, които учебници не са писали, на които името не е известно на Земята, те ще я разрешат.
Аз бих казал, че учен човек е този, който знае какво ще му се случи в живота, за
да
го използва.
Например, когато Йосиф беше в Египет, той знаеше всичко, каквото щеше
да
му се случи.
Египетският цар сънува един сън, но никой от неговите умни и учени хора не можа
да
го изтълкува.
Йосиф го изтълкува.
Той не само че можа
да
го изтълкува, но същевременно даде проект, план, по който може
да
се спаси Египет.
Умът и разумът на човека са необходими, за
да
може
да
си
помага в мъчните минути на живота.
Като казвам, че Любовта не трябва
да
има обект, вие ще кажете: „Тогава на човека нищо не му трябва.“
Да
нямаш обект в Любовта
си
– разбирам
да
не правиш материалните образи цел в живота
си
.
Материалният образ трябва
да
съществува само като първостепенно, второстепенно, третостепенно, ... десетостепенно условие на живота ти, нищо повече.
Трябва
да
знаеш, че неговата цена е временна, той е само едно условие.
Преди милиони години ти
си
имал форма на животно, имал
си
рога, копита и опашка – в такава къща
си
живял.
Ако сега ти се каже, че някога
си
живял в такава форма, в такъв образ, казваш: „Нима аз съм имал опашка?
“ –
Да
, този образ е бил само условие за твоя живот.
Тогава
си
имал нужда от опашка, рога, копита, но сега се намираш в нов образ, с ръце и крака, с по пет пръста на тях, с мозък, много хубаво устроен, и т.н.
Тогава ти ще бъдеш пак същият човек с някакъв плюс отгоре, както при сегашните условия
си
човек без по-раншните
си
рога, копита и опашка.
И сега човек носи рогата
си
отвътре и не ги показва постоянно, а само когато има нужда от тях.
Казват за някой човек: „Показва
си
рогата.“ Значи у човека има някъде скрити рога и само при известни случаи ги показва.
Буквално ли
да
вземем този израз – „показва
си
рогата“?
Силата на рогата не седи в това, че някой ги носи на главата
си
, но силата им се показва в това, доколко могат
да
прободат.
Рогата са едно условие, чрез което може
да
се покаже силата.
Човек не трябва
да
ги прави цел в живота
си
– тия неща още утре може
да
се изменят.
Тогава какъв смисъл има
да
се хвалиш, че имаш ум?
–
Да
, можеш
да
се хвалиш, колкото искаш, между жабите и между хората даже, но дойдеш ли
да
се сравняваш с ума на ангелите, ще туриш всичкото смирение, което можеш
да
намериш в
себе
си
.
– Човешката гордост произтича от това, дето човек мисли, че знае много, че той не е като другите хора, че неговият ум е много положителен, че знае всичко, и т.н.
При това задайте му един от въпросите: какво нещо е Сириус или какво нещо представлява съзвездието Орион, или какво нещо е Северната мечка, Голямата мечка, Малката мечка, и вижте какво ще ви каже.
– Не, човек трябва
да
каже на
себе
си
: „Чакай
да
видя – какво зная аз?
“ Като
си
задавате тия въпроси, у вас ще се родят подтици за правилна мисъл.
Смирението всякога дава на човека благодат,
да
мисли отвътре.
Човек винаги трябва
да
съзнава, че има възможности за развиване на неговия ум и на неговото сърце.
Ще ви задам един въпрос: какво искате
да
постигнете сега на Земята?
– Това е един интимен въпрос, но задайте
си
го вие сами на
себе
си
.
Какво иска
да
постигне онзи, който отива на училище?
– Те може
да
имат материална печалба, но учениците завършват – те ще благодарят, че са завършили, че учителите са ги учили.
Тези, които не са завършили, казват: „Учихме в училището, но не можахме
да
свършим.“ Трябва по някой път
да
се връщате в училището, което сте завършили.
В училището можеш
да
бъдеш в положението на човек, когото учат, или в положението на човек, който учи другите – две фази има значи.
Питам: ами онези, които няма
да
станат професори, къде ще отидат?
– В Школата няма
да
бъдете повече, защото няма
да
има място за вас.
Това са упражнения за ума, които често трябва
да
правите.
Ще седнеш някой път на едно място и ще се запиташ: „Като свърша училището на Земята, къде ще отида?
Ако стана професор, осигурен съм на Земята, но нямам това щастие.
Подадох заявление – не ме приеха.
Къде ще отида сега?
“ Вие сега ще
си
кажете: „Тогава ще отидем на Небето.“ В английски език думата небе означава още и пристанище.
Аз бих желал някои от вас
да
проучват филологията,
да
знаят произхода на думите.
Той все-таки ще е произлязъл от някое племе на далечното минало.
Когато влизате в един клас като вашия тук, има една опасност, която седи в това, че обобщенията, които се правят, са много силни.
Знанието се предава повече чрез обобщения.
Мнозина от вас ще
си
съставят понятие, че знаят много, и ще дойдат до положението
да
казват: „Туй, което се говори тази вечер, аз го зная.“ – Не, това е една обща идея, обща разработка на въпроса, а вие трябва
да
го проучите и приложите.
Ще изясня мисълта
си
.
Да
допуснем, че вие имате приятел, когото срещате като обикновен човек: в едно незавидно положение, в една проста форма.
Вие не проявявате почти никакъв интерес към него и казвате: „Обикновен човек е този мой приятел, говори обикновени работи – аз го зная, познавам го добре.“ Вие не се занимавате с този човек, като че никаква полза не може
да
ви принесе.
В това време заболява дъщеря ви и вие отивате при този прост човек, викате го
да
лекува вашите близки.
Вашите отношения сега ще бъдат ли същите, каквито при първата ви среща?
– Няма
да
бъдат същите. Защо?
Има неща, които ние придобиваме, но има неща, които са в нас, придобити са, но трябва
да
се разработят.
Музикантът е велик не със своя инструмент, който издава тоновете, но със съчетанието на тоновете, което той прави.
Следователно така и вие трябва
да
правите разлика между това, което е ваше, и туй, което вие можете
да
съчетаете.
Ваше е онова съчетание, което може
да
направите между една добра ваша мисъл и едно ваше желание.
3.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
А че вие ще пострадате малко, нищо не значи за нея, тя не ви държи отговорни.
Някой път тя е много нежна, казва: "Не бутай това, този ключ, защото ще се опариш." Но щом ви даде 10-15 урока и вие все не слушате, тогава тя ще ви удари и ще ви разправи какви са последствията.
Тези същества, които действат в природата, са умни, но ние някой път като не разбираме този език, почваме
да
се съмняваме и тогава стават полудявания.
Имаш едно верую, усъмниш се в него – подлудееш; имаш едно желание, не можеш
да
го постигнеш, усъмниш се - подлудееш.
Затова винаги считайте, че желанието ви е постигнато; изгубите парите
си
, считайте че е постигнато желанието ви, това ще даде подтик на нова идея у вас и вие ще познаете в една нова форма живота.
Всякога трябва
да
знаете, че зад туй, което ви се е случило, има нещо по-велико.
Имайте само една основна мисъл в ума и всичко ще върви хармонично.
Може
да
направите опит и с едното и с другото.
В тази възраст вие, младите, по-лесно може
да
излезете из релсите.
(– За човека е възможен греха, а за Бога той е невъзможен.)
Да
, той е невъзможен за Бога, а за човека е възможен.
Човек не може
да
бъде Любов!
(– Но той може
да
прояви Любовта.)
Да
, може
да
прояви, но човек не може
да
бъде Любов, това е невъзможно заради него, то е атрибут на Бога.
Следователно всички, които излизат от Бога, са Любов, но ето как се разбира това, то е Бог вътре у тях.
Тези неща са гимнастика на ума, те са математически величини, не го считайте за една абсолютност, аз ги наричам относителни разсъждения на езика са те.
Ако човек е невнимателен, може
да
изнесе отрицателни резултати от тези съждения.
Нали казвате: "Всичко е възможно за Бога", а сега говорим за невъзможното у Бога.
Но аз питам: За Бога възможно ли е
да
стане човек?
Нас какво ни ползва като мислим какво е възможно за Бога или кое е невъзможно за Бога, ползва ли ни това
да
разсъждаваме върху него?
Добре. Но аз ще ви кажа друго нещо, за
да
се прояви Божествената любов, трябва
да
се яви грехът.
Човек трябва
да
направи възможното – това, което Бог не може
да
направи, за
да
направи Бог възможното – това, което човек не може
да
направи.
Значи, за
да
се прояви Божията любов, човек трябва
да
направи възможното.
За
да
се прояви положителното у Бога, по-напред трябва
да
предшества положителното у човека.
Но казах ви, това са само разсъждения, това може
да
бъде така, а може и
да
не бъде така.
Но ние не можем нито
да
го отречем, нито
да
го утвърдим.
В живота ние виждаме, че всякога любовта се ражда при следното състояние: когато видим, че едно същество е слабо, в нас се заражда любов, отваря ни се сърцето, а когато сме пред едно силно същество, ние не можем
да
се смилим над него, не можем
да
го обичаме, затуй се обичат само слабите същества, които не завземат нито пространство, нито време.
Сега
да
оставим тези философски твърдения за друг път.
Ще спазите едно правило: всякога в мисълта
си
трябва
да
бъдете искрени в
себе
си
.
Човек трябва
да
се стреми
да
бъде искрен,
да
пази известно смирение в душата
си
.
Решаваш известна задача,
да
знаеш, че тя е свързана с други задачи.
Имаш една точка,
да
знаеш, че тя е свързана с ред други точки.
Първото нещо: човек трябва
да
има у
себе
си
онова смирение, което ще му даде подтик
да
се учи!
Една малка забележка: тези разсъждения, които имате сега,
да
ви не спъват.
Например
да
мислите коя енергия къде преобладава.
Всички вие сте под опекунство и ще слушате вашите наставници, каквото ви кажат, ще се учите и вечерно време ще
си
давате отчет.
Някой път вие мислите, че сте независими.
То не е право положение, под настойничество сте всички.
Може
да
каже някой: "Няма ли свобода?
" Свободата после ще дойде за вас.
Свободни ще бъдете след време, но сега имате настойници и тия настойници, както ние ги знаем, те са възвишени, имат всичкото добро желание вие
да
успявате и ако вие носите в душата
си
великата идея, вие ще опитате тази истина през живота, който ще минете сега.
Вие ще опитате верността, че сте под ръководство, под едно разумно ръководство на същества, които са завършили своето развитие и те имат добрата воля
да
ви направляват, доколкото то е необходимо за вашето развитие.
Например, от тия неща, които ние разискваме, може
да
кажете: "Тогава аз не зная какво
да
правя?
"
Да
ви не смущава това.
Основната идея трябва
да
знаете, че сте под ръководство, под едно живо ръководство на великия Божествен Дух или под живото ръководство на великите Божии Духове в света.
Математически какъв знак ще турите, за
да
означите: "Аз зная, че зная" (1); "Аз зная, че не зная" (2); После: "Аз зная, че излизам от Бог и се връщам при Бог".
(3) Всичките положения в кръга ще бъдат ли положителни?
Телата се връщат, когато изгубят своята сила.
Когато душата завърши своето развитие на Земята, остава тялото
си
долу, а тя отива при Бога.
(– Че е гладен.) Какво знае ситият?
(– Че е сит.) Гладният може ли
да
знае друго, освен глада?
(– В дадения момент той не знае нищо друго.)
Да
, защото гладът, в дадения случай, ангажира всичкото му внимание, той е център за него.
А щом се насити, тогава се намира в едно противоположно на това състояние.
(4 - две положителни и две отрицателни, ако се вземат като движение.) В окултната наука трябва
да
изучавате мозъка, той е едно динамо, в което се набират разни видове енергии – положителни и отрицателни.
Горната, косматата страна на ръката е положителна, а гладката или вътрешна страна на ръката е отрицателна; двете бърни на устата са отрицателни; веждите са положителни; челото в горната
си
част, там действат висши съзидателни енергии – творчески, повече магнетични, а горната част на главата, покрита с косми, там има повече положителни морални енергии; долната част на лицето, дето е брадата, е положителна.
Тъй че, на всяка част на лицето може
да
поставите различни знаци: плюс – минус.
Туй движение спомага ние
да
ходим право.
Обаче по някой път, вие може
да
направите опит.
Ако туй движение се повлияе отвън, човек изгубва своето равновесие и пада.
Понеже тялото на човека не е достатъчно устойчиво, като се наруши туй въртене, той пада.
Направете следния опит: когато вървите по пътя, помислете
си
за някое лице, което седи по-долу от вас, но малко дисхармонично и като помислите само, вие ще паднете или в ляво, или в дясно, или напред, или назад.
И винаги, когато падате на земята, някоя мисъл за друго лице е заела вашето съзнание.
Или пък някоя мисъл от друго лице е дошла във вашето подсъзнание, или съзнание, или самосъзнание, която не е хармонична с вас и вие падате.
Ако туй лице, което е предизвикало вашето падане е с отрицателен характер, вие ще паднете на лицето
си
; ако неговите енергии са положителни, вие ще паднете на гърба
си
, а ако помислите за някое лице и не паднете, тогава туй лице е в хармония с вас.
Въобще ще знаете – когато ходите на високи места, винаги трябва
да
се пазите.
Когато пътувате абсолютно няма
да
мислите за никого, а ще мислите за нещо възвишено, то
да
занимава вашия ум, никаква идея за посторонни предмети, само с жива идея за възвишеното, благородното, за
да
става движението правилно.
Другояче много пътници са платили с живота
си
.
При най-малкото отклонение в такъв случай, човек може
да
се отплъзне.
(– Навярно, както Земята запазва плоскостта на своето въртене, така и туй движение запазва равновесието на човека.) –
Да
.
Ще ви дам един пример: В Сливен имаше един наш приятел много слаб, който ред години боледува.
Единият приятел изува обущата
си
, понеже те му препятстват в мисълта и толкова е съсредоточен в краката
си
, че докато стигат горе, изпотява се.
Другият, слабият приятел и той се изкачва, обаче отива с обущата
си
, нему не пречат обущата, понеже неговата мисъл в дадения случай е била заета с нещо по-високо.
Защото мисълта му не е била раздвоена е запазил равновесие.
Та даже и в софийските улици може
да
ти се пукне главата, ако разрешаваш противоположни идеи, които нямат нищо общо с твоето развитие.
Тия въпроси се разрешават само в къщи, а не на пътя.
На пътя съвсем идеални въпроси ще разрешаваш, за
да
бъдат тези движения правилни.
Ако някои от вас се съмнявате в това, може
да
проверите.
Затова именно в дадения случай, човек трябва
да
мисли туй, което е в полза.
Да
знае човек, че знае, то е една формула много далечна.
Аз бих турил тази формула: "Аз зная, че знанието седи в незнанието." И второ: "Аз не зная, че знанието седи в знанието." Когато писахте върху тази тема: "Какво зная аз" – интимната ви идея, на
себе
си
ли казвахте туй?
Че то е най-лесната работа, която може
да
направите.
Нима е мъчно аз
да
видя колко пари има в моята каса?
Нима е мъчно за един ученик
да
знае колко знае по математика, по химия, по геометрия?
Щом обърнеш 495 страници от учебника; всички формули, които не разбираш, не ги знаеш, а формулите, които разбираш - ги знаеш.
Сега, можете ли
да
кажете, че водата е направена от водород и кислород?
(– Това го знаем.) Не, ние предполагаме, че водата е направена от водород и кислород, защото и учените хора предполагат това.
Но туй, което те наричат кислород, един ден може
да
се обясни.
Законът може
да
е верен, но кислородът може
да
не е такъв елемент, както го описват учените хора.
Тази теория за създаването на водата може
да
се обясни и по друг начин.
Разбира се, кислородът
си
има свои признаци, нали; и водорода, и той
си
има свои признаци, а какви са признаците на водата?
(– Преди всичко, че е течност.) Интересно е, ако се превърне водорода в течно състояние, би ли уталожил жаждата на човека?
Нали водородът може
да
се превърне в течност?
(– Може.) Може ли
да
уталожите жаждата на човека с това?
(– Не може, защото водородът се превръща в течност при много ниска температура и със силно налягане.
В дадения случай водородът е силен негатив и при тази ниска температура човек може
да
замръзне.) Какво придава кислородът на водата?
(– Повече свежест.) После, и топлинка придава, по-енергичен е той като положителен елемент, и усилва горението.
Част от водата се поглъща и се разлага в организма.
Някъде трябва водород в елементно състояние за организма; някъде трябва вода само за промивка; а някъде част от водата се разлага на своите елементи и образува някое съединение в тъканите.
Една малка част от водата се поглъща, другата се изхвърля навън.
Всичките пороци у човека се дължат на желязото.
Тази любов, която хората имат, тя не съдържа злато в
себе
си
и затова на съвременната любов липсва злато в чувствата и за бъдеще хората трябва
да
научат закона
да
привличат повече злато в състава на любовта.
Този вътрешен процес е работа на алхимията: разлагане или превръщане на всички тия прости елементи в благородни елементи.
(– Нали радият досега не беше известен.)
Да
, има и други елементи, които още не са известни.
Всички елементи в малка доза, ги има в тялото и понеже този състав не е правилен, има една малка дисхармония между елементите, вследствие на това се проявява тази аномалия в организма.
И затова в алхимията се учи
да
се превръщат тия, нисшите елементи, в благородни.
За
да
бъде една душа така великодушна и щедра, какво ѝ трябва, какъв елемент ѝ е нужен?
Злато трябва.) (– Платина.) Едно нещо имайте пред вид: всичките тия алхимици зад тези прости елементи, зад калая и други, са скрили нещо друго.
Тези думи: мед, желязо, калай, са само за простите хора, а за тях и за посветените те са скрили нещо и те
си
го разбират.
Ако те биха изнесли всичко, биха ги изгорили.
Например вие ще забележите някой път някоя част от лицето ви
да
се движи.
Например известна част при носа, показва набрана енергия, иска
да
излезе навън или на някои други места на лицето.
Тогава в човека се заражда едно желание, както у бивола - индеферентен става, но това не е индеферентност на философ, а е своенравност, или упоритост, ние го наричаме: глупавият консерватизъм.
На това се дължи упадъкът на шотландската раса, когато в бялата раса енергията е положителна, има разширяюща сила на мисълта.
Сега, за
да
опитате силата на волята, вие не сте правили такива опити, например
да
заповядате на всеки един косъм на главата
си
да
улегне хубаво и цялата ви коса
да
стане по-мека.
Ако вие заповядате така на космите
си
, те ще ви служат.
Не на косата отделно, но на клетките, отдето почват космите, на тях ще заповядате.
А може
да
кажете и другото: "Аз заповядвам на космите на главата
да
се нахохорят." (– Това по-лесно можем
да
направим.) В туй отношение това става лесно за вас.
Когато космите почват
да
се изправят, туй показва, че има повече електричество.
Електричеството винаги изправя космите и вследствие на това трябва често
да
изтривате туй електричество с ръцете
си
от главата и
да
го полагате на тялото
си
.
Това става от електричество и затова природата ни праща страдания, които ще погълнат част от тази енергия.
А някой път, за
да
не се скъса една нишка или
да
не се пукне някой кръвоносен съд, когато вървиш по пътя, спънеш се някъде и паднеш, тогава всичките тия излишни енергии излизат навън.
Най-първо мислиш това
да
направиш – онова, а след като паднеш, станеш весел, разположиш се и не се тревожиш вече, значи земята е взела всичката излишна енергия от тебе и ти
си
дошъл до онова нормално състояние.
Те вземат излишната енергия чрез земята и вие благодарете на тях, защото иначе ще дойдат по-големи страдания.
Не, всичко е свързано, всичко има смисъл.
Дали вие го съзнавате или не, има
си
ред причини, които обясняват всяко нещо.
Природата обича реда и порядъка и ако вие произведете някъде известна малка дисхармония, тя ще ви уравновеси, тя ще уравновеси всичките тия сили у вас, за
да
даде ход на нови енергии.
Телата се връщат, когато изгубят своята сила.
(втори вариант)
Когато човек завърши своето развитие на Земята, той оставя тялото
си
долу, а душата му отива при Бога.
(втори вариант)
Какво знае ситият?
(втори вариант)
Отговор: Че е сит.
(втори вариант)
И наистина, гладът ангажира всичкото внимание на човека, той е център за него, но щом се насити, тогава се намира в състояние, противоположно на глада.
(втори вариант)
Като окултни ученици вие трябва
да
изучавате мозъка, който е едно динамо, в което се събират разни видове енергии – положителни и отрицателни.
(втори вариант)
Двете устни са отрицателни, веждите са положителни; горната част на челото, дето действат висши, съзнателни или творчески енергии, е повече магнетична; в горната част на главата, която е покрита с косми, има повече положителни, морални енергии; долната част на лицето, при брадата, е положителна.
(втори вариант)
Тъй че на всяка част на лицето можете
да
поставите различни знаци – плюс или минус.
(втори вариант)
Същевременно в мозъка, или по-право казано – в етерния двойник на човека, има друго едно движение, кръгообразно, което ни спомага
да
ходим право.
(втори вариант)
Понеже тялото на човека не е достатъчно устойчиво, то като дойде някакво влияние отвън, което нарушава това движение в човека, той изгубва своето равновесие и пада.
(втори вариант)
Направете следния опит: когато вървите из пътя, помислете
си
за някое лице, което седи по-долу от вас, което е в дисхармония с вас, и ще забележите, че веднага ще изгубите равновесието
си
и ще паднете или наляво, или надясно; или напред, или назад.
(втори вариант)
И всякога, когато падате на земята, причината за това е, че мисълта за друго някое лице заема първо място в съзнанието ви.
(втори вариант)
Вие падате още и по причина на това, че някоя дисхармонична мисъл е дошла от друго лице във вашето съзнание, подсъзнание или самосъзнание.
(втори вариант)
Ако туй лице, което е предизвикало вашето падане, е с отрицателен характер, вие ще паднете на лицето
си
; ако неговите енергии са положителни, вие ще паднете на гърба
си
.
(втори вариант)
Изобщо ще знаете, че когато пътувате по високи места, ще трябва
да
се пазите
да
мислите за слабостите на някой човек, а ще мислите само за възвишени и благородни неща.
(втори вариант)
Не трябва
да
ви занимават никакви посторонни идеи, но само живи идеи.
(втори вариант)
Идеи за възвишеното, красивото и великото в света трябва
да
движат вашия ум.
(втори вариант)
Не спазвате ли това нещо, много пъти при пътуване ще бъдете изложени на падания, които водят до тежки последствия.
(втори вариант)
Много пътници са платили с живота
си
при всяко отклонение от правата и чиста мисъл.
(втори вариант)
Реплика: Навярно както Земята запазва плоскостта на своето въртене, така и това движение в мозъка запазва равновесието на човека.
(втори вариант)
Да
. Ще ви дам един пример за пояснение на мисълта
си
.
(втори вариант)
Този връх е много стръмен, затова всички вървели много внимателно и съсредоточено.
(втори вариант)
Един господин от компанията
си
събува обущата, понеже те му препятствали на мисълта, а искал
да
бъде по-съсредоточен.
(втори вариант)
Нашият приятел обаче не свалил обущата
си
, понеже мисълта му била заета с нещо по-възвишено и благородно, и затова стигнал леко и безпрепятствено на върха.
(втори вариант)
Ето защо при изкачване по високи планински места мисълта на човека трябва всякога
да
бъде съсредоточена, без раздвоение.
(втори вариант)
Ако човек се занимава с противоположни мисли, които нямат нищо общо с неговото развитие, той може
да
си
пукне главата по софийските улици.
(втори вариант)
Всякакви посторонни въпроси се разрешават вкъщи, а не по улицата.
(втори вариант)
Вървиш ли по улиците, или качваш ли се по високи места, ще разрешаваш идеални въпроси, за
да
бъдат движенията на вашия мозък правилни.
(втори вариант)
Ако някой от вас се съмнява в това, може
да
го провери.
(втори вариант)
Значи човек всякога трябва
да
мисли това, което е в негова полза.
(втори вариант)
Да
знае човек, че знае, това е една много далечна формула.
(втори вариант)
“, на
себе
си
ли писахте интимната идея?
(втори вариант)
Това е най-лесната работа, която можете
да
направите.
(втори вариант)
Нима е мъчно
да
видя колко пари имам в касата
си
?
(втори вариант)
Нима е мъчно за един ученик
да
разбере колко знае по математика, по геометрия, по химия и т.н.?
(втори вариант)
Щом обърнеш всички страници на учебника, ще видиш, че всички формули, които не разбираш, не ги знаеш, а всички формули, които разбираш, ги знаеш.
(втори вариант)
Можете ли
да
ми докажете, че водата действително се състои от водород и кислород?
(втори вариант)
Отговор: Ние знаем, че водата се състои от водород и кислород.
(втори вариант)
Законът може
да
е верен, но това, което учените наричат кислород, един ден може
да
се докаже, че не е такова, каквото днес го описват.
(втори вариант)
Теорията за създаването на водата може
да
се обясни и по друг начин, но и сегашното обяснение не е лошо.
(втори вариант)
Какви са тогава признаците на водата?
(втори вариант)
Водородът може ли
да
се превърне в течност?
(втори вариант)
Човек може ли
да
уталожи жаждата
си
с течен водород?
(втори вариант)
При тази ниска температура човек може
да
замръзне.
(втори вариант)
Какви свойства придава кислородът на водата?
(втори вариант)
Той придава още и топлина на водата.
(втори вариант)
Кислородът като положителен елемент е активен, усилва горенето.
(втори вариант)
Част от водата се поглъща от организма и там се разлага.
(втори вариант)
Някои части от организма се нуждаят от водород; други части се нуждаят от вода за промиване, а в някои случаи водата се разлага на своите съставни елементи, които образуват нови съединения в тъканите, и в трети случаи с част от водата се изхвърлят от организма.
(втори вариант)
Всички пороци в човека се дължат на желязото.
(втори вариант)
Ето защо в бъдеще хората трябва
да
научат закона, чрез който
да
привличат повече злато в състава на любовта
си
.
(втори вариант)
Как може
да
се изхвърлят излишната мед и желязо от човешкия организъм?
(втори вариант)
– Тия елементи трябва
да
се разложат по алхимически начин и така
да
се изхвърли излишъкът от тях.
(втори вариант)
Тя се занимава с превръщане на всички неблагородни елементи в благородни.
(втори вариант)
Всички елементи, които съществуват в Природата, съществуват в известно количество и в човешкия организъм, обаче те не са разпределени навсякъде в такова количество, в каквото е нужно – вследствие на това в организма се ражда една малка дисхармония, или една аномалия.
(втори вариант)
Какви ще бъдат качествата на благородните елементи, които човечеството още не познава?
(втори вариант)
Въпрос: За
да
бъде една душа великодушна и щедра, какъв елемент ў е необходим?
(втори вариант)
Имайте предвид, че всички алхимици подразбират друго нещо зад елементите: зад тях се крие нещо друго.
(втори вариант)
Ако те бяха изнесли пред света всичко това, както е в действителност, биха ги изгорили на кладата.
(втори вариант)
– Това показва, че на тия места има събрана повече енергия, която иска
да
излезе навън.
(втори вариант)
За
да
опитате силата на волята
си
, трябва
да
правите ред опити.
(втори вариант)
Например опитайте се
да
заповядате на всеки косъм от главата
си
да
улегне хубаво и косата ви
да
стане по-мека, отколкото е била.
(втори вариант)
Можете
да
заповядате на тия клетки и така, че космите ви
да
настръхнат.
(втори вариант)
Това нещо можете
да
го направите лесно.
(втори вариант)
За
да
премахнете това електричество, трябва често
да
прекарвате ръцете по главата отгоре и
да
го отправяте чрез тялото
си
в земята.
(втори вариант)
За
да
се погълне част от тази енергия, Природата ни праща страдания.
(втори вариант)
Понякога, за
да
не се скъса някоя от мозъчните нишки или
да
не се пукне някой кръвоносен съд, когато вървим по пътя, Невидимият мир ни създава известни спънки, за
да
паднем на улицата някъде, та по този начин
да
излязат навън част от тия излишни енергии.
(втори вариант)
Преди
да
си
паднал, мислиш това
да
кажеш някому, онова
да
кажеш, ядосваш се, не
си
разположен, но след като паднеш, ставаш весел, разположен и повече не се тревожиш.
(втори вариант)
Значи Земята е взела всичката излишна енергия от тебе и ти дохождаш в нормално състояние.
(втори вариант)
Тогава благодарете на Невидимия свят, който ви помага така, защото иначе ще дойдат по-големи страдания.
(втори вариант)
Не, всичко е свързано едно с друго.
(втори вариант)
Във всичко има смисъл.
(втори вариант)
Дали вие съзнавате това нещо, или не, то е друг въпрос, но всяко нещо
си
има своята причина и последствие.
(втори вариант)
Природата обича реда и порядъка и ако вие създавате някаква малка дисхармония, тя, за
да
даде ход на нови енергии, ще уравновеси всички сили у вас, които са причина за тази дисхармония.
(втори вариант)
Ако вие сте умен, оставете всичко на нея – тя ще урегулира всичките ви работи, тя ще урегулира напълно живота ви.
(втори вариант)
Че вие ще пострадате малко, това нищо не значи за нея.
(втори вариант)
“ Щом ви даде десет-петнадесет урока, вие пак не я слушате – тогава тя ще ви удари и ще ви разкаже какви са последствията от вашето непослушание.
(втори вариант)
Тези същества, които действат в Природата, са умни, но ние, като не разбираме езика им, почваме
да
се съмняваме в тях и от това се раждат полудяванията.
(втори вариант)
Всичката опасност седи в непослушанието.
(втори вариант)
Имаш едно верую: усъмниш се в него – полудяваш; имаш едно желание, което не можеш
да
постигнеш: усъмниш се – полудяваш.
(втори вариант)
Изгубите ли парите
си
, считайте, че желанието ви е постигнато.
(втори вариант)
Това ще даде подтик на нови идеи у вас и вие ще познаете живота в една нова форма.
(втори вариант)
Всякога трябва
да
знаете, че зад всяка неприятност или зад всеки неуспех седи нещо по-велико.
(втори вариант)
Имайте само една основна мисъл в ума
си
и всичко ще върви хармонично; внесете ли обаче две противоположни мисли в ума
си
, непременно ще се разправяте с един голям неприятел.
(втори вариант)
Вие можете
да
правите опити и с едното, и с другото.
(втори вариант)
Вие, младите, в тази
си
възраст може
да
излезете лесно от релсите на вашия живот.
(втори вариант)
Привикнете
да
считате, че всяко желание, било в положителен, било в отрицателен смисъл, е реално.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че невъзможностите за човека са възможности за Бога.
(втори вариант)
– Човек не може
да
бъде Любов.
(втори вариант)
Реплика:
Да
, но човек може
да
прояви Любовта.
(втори вариант)
Следователно всички, които излизат от Бога, са Любов.
(втори вариант)
Всички тия неща представляват гимнастика за ума.
(втори вариант)
Те са математически величини, които не трябва
да
считате за абсолютни; аз ги наричам относителни разсъждения на ума.
(втори вариант)
Ако човек е невнимателен, може
да
изнесе от тези разсъждения отрицателни резултати.
(втори вариант)
Вие казвате: „Всичко е възможно за Бога.“ Ние сега говорим за невъзможното у Бога.
(втори вариант)
Питам ви: възможно ли е Бог
да
стане човек?
(втори вариант)
Как се явяват например противоречията у хората, които делят богатството
си
?
(втори вариант)
Но трябва
да
знаете, че за
да
се прояви Божествената Любов, трябва първо
да
се прояви грехът.
(втори вариант)
Ето защо човек трябва
да
направи възможното – това, което Бог не може
да
направи, за
да
направи Бог възможното – това, което човек не може
да
направи.
(втори вариант)
Значи за
да
се прояви Божествената Любов, човек трябва
да
направи възможното.
(втори вариант)
За
да
се прояви положителното у Бога, по-напред трябва
да
дойде положителното у човека.
(втори вариант)
Това са само разсъждения, които могат
да
бъдат верни, а могат
да
бъдат и неверни.
(втори вариант)
Ние обаче не можем нито
да
отричаме, нито
да
твърдим тия неща.
(втори вариант)
Ние виждаме, че Любовта в живота се ражда при следното положение: когато видим едно слабо същество, сърцето ни се отваря, в нас се заражда Любов.
(втори вариант)
Когато се намерим пред някое силно същество, ние не можем
да
се смилим над него, не можем
да
го обичаме.
(втори вариант)
Сега
да
оставим всички тия философски въпроси настрана.
(втори вариант)
Ще спазвате следното правило: в мисълта
си
всички трябва
да
бъдете искрени,
да
пазите известно смирение в душата
си
.
(втори вариант)
Когато решаваш известна задача, трябва
да
знаеш, че тя е свързана с ред други задачи.
(втори вариант)
Имаш една точка: трябва
да
знаеш, че тя е свързана с ред други точки, които имат отношение една към друга, образуват прави линии, плоскости, кубове, тесаракт, и най-после те влизат като проекции и в самия човек.
(втори вариант)
Първото нещо: човек трябва
да
има в
себе
си
смирение, което ще му даде подтик
да
се учи.
(втори вариант)
Не мислете коя енергия де преобладава.
(втори вариант)
Всички вие сте под опекунството на Невидимия свят – там имате наставници, които трябва
да
слушате.
(втори вариант)
Ще се учите от тях и вечерно време ще
си
давате отчет за всичко.
(втори вариант)
Понякога вие мислите, че сте независими.
(втори вариант)
Всички сте под настойничество.
(втори вариант)
“ – Свободата ще дойде след време за вас, а сега сте под настойничество.
(втори вариант)
Вашите настойници са Възвишени същества – те имат доброто желание към вас
да
успявате.
(втори вариант)
И ако носите в
себе
си
великата идея за Бога, ще намерите Истината и ще познаете Бога още в този
си
живот.
(втори вариант)
Те имат добрата воля
да
ви направляват в живота, доколкото това е необходимо за вашето развитие.
(втори вариант)
Та от всички тия мисли и разсъждения трябва
да
извадите основната идея, че сте под живото ръководство на великия Божествен Дух в света.
(втори вариант)
4.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Тогава вие ще бѫдете единъ гений, който ще може
да
напише нѣщо мощно въ свѣта, и думата му ще бѫде силна.
Нѣкой казва: азъ повѣрвахъ въ Господа.
Лежи и той боленъ и
си
казва: е,
да
има една кокошчица,
да
има малко винце!
Да
, ти повѣрва въ Господа, но цѣли 3,000 години трѣбва
да
работишъ, за
да
придобиешъ нѣщо отъ тази първична материя на Божественитѣ сили и
да
можешъ
да
се проявишъ като човѣкъ.
Да
има, но нищо нѣма.
Нѣкой казва: Духътъ може
да
направи всичко отъ мене.
Ехъ, какъ е създалъ Господь свѣтътъ!
Да
съмъ нѣкой богаташъ, нѣмаше
да
умра, но нали съмъ бѣденъ, осѫденъ съмъ на смърть!
Та прѣстани
да
мислишъ, какво може
да
направи Духътъ.
Сега всички хора питатъ: какъ ще се поправи свѣтътъ?
Духътъ всичко може
да
направи, но ти какво можешъ
да
направишъ?
Ще кажете: ами ти какво можешъ
да
направишъ?
Богатиятъ
да
каже: ето, братко, азъ имамъ всичко, но не мога
да
ямъ.
Ето какво мога азъ
да
направя.
Нека и двамата се убѣдятъ, че не само съ хлѣбъ може
да
се живѣе, но съ всѣко разумно слово, което е вложено въ човѣшката душа, което изтича отъ човѣшкия духъ.
Ние трѣбва
да
се освободимъ отъ това робство, което сѫществува въ нашия умъ, че трѣбва
да
осигуримъ живота
си
.
Ние сме осигурени!
И щомъ сме осигурени, като видимъ брата
си
, трѣбва
да
му се зарадваме.
Казвамъ: почакайте, донесете малко вода!
Като туря вода между тѣзи частици, споя ги, направя отъ тѣхъ едно цѣло тѣло.
И азъ съмъ на мнѣние, че ние, за
да
се познаваме, не трѣбваше
да
гледаме съ нашитѣ очи.
Щомъ гледаме съ тѣзи очи, който имаме, веднага ще влѣземъ въ беля.
Ама защо
да
не се гледаме?
Я погледни онази млада жена, която се оженила наскоро, какво ще каже мѫжътъ ѝ?
Ще ти каже: господине, кой ти даде право
да
гледашъ очитѣ на жена ми?
Гледамъ, тия частици дигатъ шумъ: една излѣзе на вънъ, друга слѣдъ нея, казватъ: какъ, философия имаме ние!
Ако
си
затворишъ очитѣ, и прѣзъ затворенитѣ
си
очи виждашъ нейнитѣ очи и разсѫждавашъ върху тѣхъ, той ще каже: слѣпъ ли е този?
Азъ не искамъ
да
зная нищо отъ вашата философия!
–
Да
, слѣпъ е.
Ела малко у насъ
да
разсѫждаваме.
Така този човѣкъ е безопасенъ, защото нѣма
да
вижда жена му.
Но, ако дойде онзи пророкъ
да
му отвори очитѣ, ще кажатъ: не искаме човѣкъ съ отворени очи. Вънъ!
– Изпѫждатъ го.
Затова казва Христосъ, че човѣкъ трѣбва
да
се отрече отъ всичко.
Казвамъ: за
да
се подигне човѣкъ въ свѣта, най-първо трѣбва
да
го прѣсѣятъ, послѣ
да
му насипятъ вода,
да
го тъпчатъ,
да
го турятъ на колелото,
да
го сушатъ на слънце, и най-послѣ
да
го пекатъ въ пещьта.
Подразбирамъ, че човѣкъ трѣбва
да
затвори очитѣ
си
за всичко материялно, не трѣбва
да
вижда той.
Не, ние трѣбва
да
затворимъ очитѣ
си
за свѣта въ насъ, а нека
да
дадемъ ходъ на външния свѣтъ, нека се радваме, че той работи.
Ако богатитѣ хора нѣмаха тия кѫщи, знаете ли какво щѣше
да
бѫде?
– Въ горитѣ щѣхте
да
ходите.
Той ще те постави на масата
си
и въ тебе ще тури едно хубаво цвѣтенце.
Тъй, както е устроенъ свѣтътъ, нека се радваме на туй проявление; а ние, като хора на туй велико Божествено учение, трѣбва
да
знаемъ, че имаме
да
разрѣшаваме по-велики задачи, имаме по-високи цѣли.
Ще те питамъ: доволенъ ли
си
сега?
Ти
си
се влюбилъ.
– Много съмъ доволенъ отъ своя господарь.
Та нима това е разрѣшение на задачата?
Внимавай тогава
да
не се счупишъ, защото ще те изхвърлятъ навънъ.
Ако ти
си
се влюбилъ, това е само единъ моментъ отъ разрѣшение задачата на твоя животъ.
Ако ти трѣбва
да
се влюбишъ, трѣбва
да
се влюбишъ въ Онзи великъ изворъ на живота, който дава разрѣшение на задачата ти.
Ако трѣбва
да
се влюбите, въ какво трѣбва
да
се влюбите: въ вашата вощена свещъ, или въ слънцето?
Този е великиятъ законъ въ свѣта, прѣзъ който ще минатъ всички души.
– Слънцето ще ви даде и свѣтлина и топлина, а вашата вощеница ще ви даде само малко свѣтлинка.
Всички вие сте слушали тѣзи работи, но идватъ много проповѣдници и ни казватъ, че има единъ лекъ пѫть.
Ние ще минемъ прѣзъ най-страшнитѣ изпитания, каквито човѣшкиятъ умъ не може
да
си
прѣдстави.
Ти взе малко восъкъ отъ пчелитѣ, направи тази вощеница и казвашъ:
да
е жива вощеницата ми!
Не се лѫжете
да
мислите, че този пѫть е лекъ.
Че какъ може
да
е жива вощеницата ти?
Тукашнитѣ страдания сѫ нищо.
Да
съмъ живъ азъ!
И всички герои на човѣчеството, онѣзи, които завършватъ своята еволюция на земята, слизатъ долу въ ада, отъ тамъ минаватъ.
–
Да
.
Да
сѫ живи дѣцата ми;
да
сѫ живи приятелитѣ ми;
да
е живъ българскиятъ народъ;
да
сѫ живи англичанитѣ, французитѣ;
да
сѫ живи всички народи;
да
сѫ живи всички добри хора на земята;
да
сѫ живи всички учени хора;
да
сѫ живи всички хора, които вършатъ волята Божия!
И Христосъ слѣзе въ ада.
Той знаеше всички тайни.
Не мога
да
ви го прѣведа.
Пъкъ и нѣма защо
да
ви го прѣвеждамъ.
Може
да
знаешъ какво скрито има въ земята.
Когато ние ви говоримъ за Христа, подразбираме проявлението на великия животъ въ свѣта, който сега се влива и подига човѣшкитѣ души отъ падналото състояние, въ което се намиратъ; разкрива въ тѣхъ съзнанието и дава потикъ къмъ новъ, истински животъ.
Послѣ, ще те свалятъ отъ кръста и ще те турятъ въ гроба, и ако
си
отъ онѣзи, които могатъ
да
възкръснатъ, ще научишъ тайнитѣ на земята.
Туй разнебитване се дължи на онзи великъ животъ, който сега се проявява и прѣчиства всичко.
И ние трѣбва
да
се радваме за всичко, което става въ свѣта.
Тя има велики богатства скрити въ
себе
си
.
Ние не се радваме за страданията на хората, но за онова великото, което се върши.
Азъ
си
прѣдставлявамъ земята като единъ великъ Божественъ цвѣтъ, и колкото
да
е опорочена, както мислятъ нѣкои, тя разкрива този цвѣтъ за възвишенитѣ души само.
Азъ не се радвамъ когато пекатъ нѣкого, но се радвамъ, че въ него става печене, сцѣпление на частицитѣ, и отъ него ще се направи единъ красивъ сѫдъ.
Азъ се радвамъ на онзи, който разсѫждава хубаво, че ще стане единъ великъ човѣкъ, съ когото ще можешъ
да
размѣнишъ двѣ думи.
И всѣки трѣбва
да
слѣзе
да
пие отъ този нектаръ и
да
му кажатъ: ти
си
отъ достойнитѣ дѣца на Бога.
Радвамъ се на една искрена душа защото въ нея има една свещена мисъль, едно свещено желание, на което ти можешъ
да
разчиташъ.
Тогава, съ тази придобита велика материя въ
себе
си
, човѣкъ се качва къмъ невидимия свѣтъ и започва пакъ онзи необикновенъ животъ.
Свещениятъ, Божествениятъ животъ изисква отъ насъ
да
бѫдемъ вѣрни.
Слѣдователно, прѣдъ насъ седи едно велико бѫдаще.
Нѣкой казва:
да
бѫда религиозенъ!
Да
бѫдешъ религиозенъ, това е единъ етикетъ.
Ще прѣведа тия думи „Вѣрность къмъ Бога“ – Вѣрность къмъ великия, безграничния животъ, който дава всичкитѣ блага.
Ама
да
бѫда българинъ!
Да
бѫдешъ българинъ, това е единъ етикетъ.
Ама
да
бѫда англичанинъ!
Ще ви приведа единъ примѣръ, за
да
хвърля малко свѣтлина върху прѣдмета.
Да
бѫдешъ англичанинъ, това е единъ етикетъ.
Често, малкитѣ нѣща въ свѣта ставатъ причина
да
ни спъватъ въ нашия вървежъ.
Едно врѣме имаше асирийци – тѣ бѣха великъ народъ!
Той обичалъ дъщеря
си
, ималъ довѣрие въ нея.
Великото въ природата е достѫпно само за свѣтлитѣ умове.
Всички свои рѫкописи заключвалъ, и ключътъ давалъ на дъщеря
си
да
пази.
Това сѫ все имена, съ които човѣкъ се зове, но въ свѣта има само едно име, съ което човѣкъ може
да
се назове – то е човѣкътъ на мисъльта – „манасъ“ нареченъ.
При него често идвалъ единъ отъ ученицитѣ му, Симонъ Бели, който се влюбилъ въ дъщерята Мария Блю, и единъ день и казва: „Ако ти действително ме любишъ, ще ми направишъ една услуга – ще ми дадешъ тайно единъ отъ рѫкописитѣ на баща
си
, безъ
да
знае той това нѣщо.
Той трѣбва
да
разбира законитѣ,
да
знае, какви сѫ неговитѣ тѣла, неговитѣ облѣкла, а не само
да
знае, какъвъ е неговиятъ мозъкъ.
Азъ ще го прочета само, надѣвамъ се той
да
хвърли свѣтлина въ моя умъ върху известни въпроси.“ Тя се замисля и казва: „Не мога
да
направя това“ „Ама ти не ме обичашъ тогава!
Той трѣбва
да
знае, каква е онази първична материя, въ която функционира мисъльта.
Всѣко наше желание, всѣка наша мисъль може
да
напрѣдватъ въ свѣта, само когато се добива онова Божественото.
„Нали любовьта казва, че трѣбва
да
се жертвуваме?
То се отличава по това, че когато човѣкъ го има, изпитва една малка радость въ душата
си
, както се радва онзи бѣдниятъ човѣкъ, когато му донесатъ една торбичка съ злато.
“ Най-послѣ тя се съгласява, дава му единъ отъ рѫкописитѣ.
Подъ думата „необикновенъ човѣкъ“ разбираме човѣкъ, който започва съ живота, а подъ „животъ“ разбираме всички онѣзи велики условия, които сѫ скрити въ човѣка.
Човѣкъ, въ когото има Божественото, като погледне въ
себе
си
, зарадва се, знае, че има една валюта неизмѣнна, има нѣщо цѣнно, за което може
да
работи.
Може
да
има споръ върху това, какво нѣщо е животътъ, какво е неговото проявление, но върху самия животъ не може
да
се спори.
Много често хората запитватъ за произхода на живота, какъ е произлѣзълъ той.
И човѣкъ трѣбва
да
знае, че животътъ, това, което Богъ е вложилъ въ насъ, е единъ великъ даръ, който имаме за сега.
Това е една слабость, както у всички хора.
Любовьта не е още като единъ даръ въ живота ни.
Този ученикъ Симонъ Бели взима рѫкописа, напечатва го въ едно видно списание, като свое произведение и се подписва подъ него.
Любовьта е само едно условие въ живота ни, тя идва и
си
заминава.
Вилмаръ вижда напечатено своето произведение, подписано отъ еди-кой
си
авторъ и веднага единъ ударъ въ сърдцето го парализира.
Когато кажемъ, че водата извира отъ нѣкой изворъ, изворътъ е само началото на тази вода, но той не е нейниятъ произходъ, тя тамъ се проявява.
Въ този великиятъ животъ пакъ се проявява подсъзнанието, съзнанието и самосъзнанието – то е човѣкътъ, но се проявява още и свърхсъзнанието – то е бѫдащиятъ човѣкъ – възможноститѣ, които сѫ скрити вѫтрѣ въ този животъ, какво трѣбва
да
стане отъ човѣка.
Даже и най-великитѣ умове, даже и най-великитѣ Учители, не знаятъ нищо за произхода на живота.
Затова, всѣки единъ човѣкъ трѣбва
да
развие въ
себе
си
всички онѣзи възможни сили, които сѫ скрити въ него.
Той не трѣбва
да
чака своето спасение отвънъ, то е вѫтрѣ въ него.
Човѣкъ може
да
се занимава съ този въпросъ,
да
запитва какво, що, това му е позволено, но
да
мисли, че ще разрѣши великата загадка на битието, не е въ състояние.
Ние сме отъ тѣзи „симоновци“, които, като вземемъ Божественото, веднага туряме името
си
, изнесемъ го като свое.
Ако хората биха разрѣшили великата задача на живота, тѣ биха се самоунищожили.
Вие може
да
ми зададете въпроса: защо
да
не разрѣшимъ една велика задача?
Помислилъ ли
си
, какъ е дошло това желание въ тебе?
Туй, което ти
си
написалъ, туй, което ти
си
открилъ, е на Вилмара, не е твое – велики сили отъ природата сѫ работили върху него.
Хубаво, опитайте се
да
я разрѣшите, но азъ ще ви приведа единъ примѣръ, една аналогия,
да
видите, въ какво положение ще се намѣрите.
Затуй, когато напишешъ нѣщо, не туряй името
си
.
Тамъ нѣкѫдѣ има една голѣма бомба, като тия, които турятъ въ морето, която съдържа около 100-ина килограма пироксилинъ.
Помислилъ ли
си
, какъ е дошла тази мисъль въ тебе?
Когато дойде Христосъ, тури ли
си
името нѣкѫдѣ?
Прѣдставете
си
че тя е изхвърлена на брѣга, а вие искате
да
разрѣшите тайната, която се крие въ нея и започвате
да
я чоплите.
Сега, разбира се, азъ не засѣгамъ писателитѣ, но казвамъ: вие хората, които имате живота, считате, че този животъ е вашъ, туряте
си
името подъ него и казвате, че имате право
да
разполагате съ този животъ тъй, както разбирате – Не!
Духътъ Божий може
да
направи всичко отъ мене.
Великото, благородното у насъ изисква
да
употрѣбимъ живота
си
за туй, за което сме прѣдназначени.
Да
, Богъ отъ хиляди години насамъ говори на хората по разни начини – нѣкои сѫ Го разбрали, нѣкои не сѫ Го разбрали.
Всѣки може
да
развие мощнитѣ сили въ
себе
си
.
Ако ти
си
отъ тѣзи, които разбиратъ, започни задачата!
Спасението на човѣка е вѫтрѣ въ него,
да
развие вѫтрешнитѣ
си
сили.
– Всички, които сѫ наоколо ви, ще бѫдатъ избити.
Не се обезсърдчавай, не обръщай внимание на окрѫжаващата срѣда.
Щомъ се спаси единъ човѣкъ, веднага идва отзвукъ и у всички други души.
Когато хората искатъ
да
разрѣшатъ въпроса за живота, какво ги интересува?
Ако онова гърне, което се пече, обръща внимание на огъня, отъ него нищо нѣма
да
излѣзе.
Щомъ ти повѣрвашъ въ Божественото, което е въ твоя животъ, всички други души сѫ разтворени и се притичватъ
да
ти помогнатъ – обичатъ те.
– Искатъ
да
разрѣшатъ, какво нѣщо е животътъ, какъ трѣбва
да
се употрѣби той, какъвъ е неговиятъ произходъ.
То трѣбва
да
се мачка, докато стане пълно сцѣпление между частицитѣ му и трѣбва
да
се пече, докато съзнае, че не може
да
изгори, а само ще се пече.
Всички трѣбва
да
вѣрваме въ Божественото.
Печенето е необходимо, за
да
придобие гърнето едно цѣнно качество.
Щомъ повѣрваме, това значи
да
създадемъ единство въ живота,
да
си
подадемъ рѫка единъ на другъ.
Слѣдователно, сега ние сме въ Божествената пещь – не бойте се, нѣма
да
изгорите!
Това значи,
да
приложимъ методитѣ, начинитѣ за постигане на Божественото въ насъ.
Ние можемъ
да
знаемъ нѣщата отчасти.
Първото нѣщо, което ви прѣдстои е слѣдното: Всѣки единъ отъ васъ трѣбва
да
се запита: далъ ли е ходъ на Божественото въ
себе
си
, развилъ ли го е?
За
да
можемъ
да
разберемъ великото въ природата, трѣбва ни съотвѣтствуващъ езикъ.
Ти четешъ нѣкой писатель, но забравяшъ че и ти самъ имашъ нѣщо Божествено въ
себе
си
– твоята душа, на която не
си
далъ възможность
да
се прояви.
Учениятъ човѣкъ не може
да
говори на простъ езикъ. Защо?
Ти взимашъ една роза, радвашъ ѝ се, усѣщашъ нейния миризъ, доволенъ
си
отъ аромата ѝ.
Кажи
си
: не трѣбва ли и азъ, като нея,
да
цъвна,
да
придобия този ароматъ?
Сега, мнозина отъ васъ искатъ
да
замѣстятъ живота съ Любовьта.
Дойде ли пролѣтъ – всички ние трѣбва
да
цъвнемъ!
Едно врѣме най-ученитѣ хора въ древностьта говорили на особенъ свещенъ езикъ, а сега вече се говори на единъ езикъ, който всѣки могълъ
да
разбере.
Не, Любовьта е сила, която разрушава.
Второто положение: всички ние трѣбва
да
завържемъ!
Третото положение: всички ние трѣбва
да
узрѣемъ!
Любовьта има много силни вибрации; тя може
да
се издържи за много малко врѣме.
И, когато дойде господарьтъ, този великиятъ, мощниятъ, който е вложилъ великия животъ въ насъ, отъ плода ни трѣбва
да
познае, че действително ние сме работили съ онѣзи методи, съ онѣзи сили, съ които Той ни е надарилъ.
И всички млади и стари, които иматъ работа съ Любовьта, се разкашкаватъ, щомъ дойде тя и казватъ: азъ не мога
да
мисля за нищо.
Казвамъ: нѣма нищо по-хубаво въ свѣта отъ това, тайно въ душата
си
да
бѫдешъ вѣренъ на Бога.
Защо не може
да
мисли за нищо?
И за Бога се казва, че Той е Истиненъ и Вѣренъ въ всички свои постѫпки.
Защото въ него нѣма сформирувани именно тѣзи органи, чрѣзъ които Любовьта може
да
се прояви.
Слѣдователно, нека всички туримъ въ ума
си
мисъльта,
да
бѫдемъ истинни и вѣрни на този първиченъ животъ, който е вложилъ всичко въ насъ, за
да
се прояви Божественото и
да
се освободимъ отъ сегашнитѣ несгоди въ живота.
Най-първо човѣкъ трѣбва
да
се прояви, че тогава ще дойде онзи висшъ животъ, онази възвишена Любовь.
Този е пѫтьтъ, по който народитѣ, индивидитѣ и душитѣ ще могатъ
да
извоюватъ своята бѫдаща свобода.
Съврѣменниятъ химикъ говори на единъ свещенъ езикъ, има
си
той свои формули Н20.
Писанието казва: „Богъ толкова възлюби свѣта, че даде своя единороденъ Синъ въ жертва за
да
не погине всѣки, който вѣрва въ Него“.
И казва стихътъ: „Тръсть смазана нѣма
да
прѣчупи“.
Е, ако съврѣменнитѣ учение хора говорятъ на единъ свещенъ езикъ, защото тъй трѣбва
да
говорятъ, това не сѫ ли тайни?
Образътъ на този свѣтъ прѣхожда“.
То значи, че и най-слабитѣ хора нѣма
да
бѫдатъ прѣчупени, нѣма
да
бѫдатъ смазани, но Богъ ще ги подигне.
НАГОРЕ