НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
217
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Аз бих желал, да има думи във вашия език, с който да ви предам състоянието на онази душа, която е пълна с Любов, с жива
вяра
в Бога!
2.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
Силата на човешката душа се крие в живата, в положителната
вяра
.
Има ли човек тази жива
вяра
, той ще бъде в постоянна, непреривна връзка с Бога през всичките състояния на своя живот.
Има дух на страдание, дух на послушание и дух на
вяра
.
3.
Четирите действия
,
ООК
, София, 20.1.1926г.,
" Дойде ли ви някаква идея по този въпрос, веднага я приложете, тихо и спокойно, с
вяра
в себе си.
Събуди ли се у вас
вяра
, ще се събуди и стремеж към Вечното, Безконечното, Неизменното Начало. Ще.
4.
Външни влияния
,
ООК
, София, 27.1.1926г.,
Съвременните хора са много суеверни, но трябва да се прави разлика между
вяра
, вярвания и суеверия.
Човекът на
вярата
е дълбоко убеден в това, което предприема.
Каквото да прави човек, той не може да измени съдбата си." Човекът на положителната
вяра
знае, че той сам създава съдбата си, и затова никога не се разочарова.
Например, ако е нетърпелив, ако се съмнява, ако не обича да се моли на Бога, или ако има силно развита
вяра
, той трябва да знае произхода на своето търпение, на своето съмнение или пък произхода на своята
вяра
.
Всичко това той трябва да разбира правилно, по закона на положителната
вяра
, а не по законите на суеверието и на вярванията.
5.
Математически задачи. Простите задачи в математиката / Простите задачи в математиката
,
МОК
, София, 31.1.1926г.,
Вярата
изключва суеверието.“ Значи Любовта ще изпъди страха от човека навън, а
вярата
ще внесе Светлина в неговия ум.
За да се домогне до
вярата
, човек трябва да изучава пътищата на Светлината.
Днес хората говорят за всичко: за любов, за
вяра
, за братство, за равенство и т.н.
В свещените книги се казва така: „Любовта изпъжда вън всеки страх."
Вярата
изпъжда вън всяко суеверие.
(втори вариант)
Вярата
внася светлина.
(втори вариант)
6.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Онзи, който не разбира великия Божи закон, запечатва със съмнение; онзи, който разбира великия Божи закон, запечатва с
вяра
.
И в науката, и в музиката – навсякъде хората живеят не с
вяра
но с вярвания и със суеверия.
Изпитвали ли сте каква е вашата
вяра
?
Вашата
вяра
трябва да се изпита, но по един разумен начин.
Аз определям: свидетелството на всеки човек, това е неговата
вяра
.
Колкото е по-голяма
вярата
на един човек, това показва, че е учил повече.
Как ще се познае
вярата
на един човек?
Когато се срещнем, според
вярата
, която имаме, ние ще се изпълним с уважение един към друг.
Когато имам
вяра
, като срещна един човек, в мене няма да се яви нито капка съмнение.
Но понеже ние ходим с
вяра
, знаем нещата.
И във
вярата
, и в знанието, обаче, има степени.
Каква е вашата
вяра
, щом допущате най-отрицателни мисли?
Искам да бъдете мощни, силни във
вярата
си, в надеждата си!
Ето защо сега ни трябва една трезва мисъл на
вярата
.
7.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
- Защото е изгубил
вяра
във всички и не се поддава на ничие влияние.
8.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Това не е
вяра
.
Днес няма единство на
вярата
.
Туй име ще произведе такъв ефект, такова утоляване на глада, каквото произвежда пресният хлебец за гладния човек, Туй име ще внесе едно осмисляне в живота ви, защото без
вяра
живота ви ще се обезсмисли.
Тук се изисква
вяра
, а не вярвания и суеверие. Вера!
9.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
Дисхармонията образува закона на алчността, да го направиш като един идеал, да имаш всичката
вяра
в него, да кажеш – без злато не може, без пари не може, да се втълпи тази идея така, че с клинове не можеш да я отстраниш.
(втори вариант)
10.
Светлина на мисълта
,
ООК
, София, 10.2.1926г.,
Обаче окултният ученик не трябва да ходи нито със суеверия, нито с вярвания, но с
вяра
и доволство.
Любовта,
вярата
с торба се дават, но взимайте от тях толкова, колкото можете да носите.
Разколебах се във
вярата
си“.
11.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Похвалиш някого, кажеш му, че е добър, той не хваща
вяра
в думите ти, казва: „Не говориш от сърце“.
Когато човек се съмнява в другите хора, той започва да се съмнява и в себе си, в своята сила, в своята
вяра
, в своята любов.
Какво остава в човека, като отрече своята сила, своята
вяра
, своята любов и своето благородство?
Човек никога не трябва да се съмнява в своята
вяра
, в своята любов, нито в силата на своя ум и на своето сърце.
Ти можеш да изпиташ своята
вяра
, своята любов, както и силата на своя ум, като ги проявиш.
Да познаваш един човек и той да те познава, непременно трябва да имате
вяра
един в друг.
Нямате ли
вяра
помежду си, вие не се познавате.
12.
Огъване и пречупване (Сгъване и пречупване)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.2.1926г.,
"Ужасно съмнение ме обхвана." Вечер: "Голяма ревност ме обхвана." На другия ден сутринта: "Ужасно малодушие." На обед: "Озлобление." Вечерта: "Голямо отмъщение." На другия ден сутринта: "Силна
вяра
." На обед: "Голяма надежда." Вечерта: "Голяма любов." Тъй ще пишете, а не много.
И с
вярата
е същото.
13.
Обмяна
,
ООК
, София, 24.2.1926г.,
Това значи: всички предмети, които вълнуват ума и сърцето на човека, трябва да се премахнат, да се отстранят, а вместо тях да се сложат нови елементи – надежда,
вяра
и любов.
14.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
"И тъй, оправдани чрез
вяра
, имаме мир с Бога чрез Господа нашего Исуса Христа".
Щом турите в ума си мисълта - с
вяра
и единство - този закон, тази заповед ще проработи във вас.
15.
Природни изрази
,
ООК
, София, 3.3.1926г.,
И ще видите, че този човек от ден на ден отпада, защото вече няма
вяра
в себе си.
16.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Ако роптае, когато е болен, той няма никаква
вяра
.
Съмнява ли се, никаква
вяра
няма.
Няма ли мир в душата си, той няма никаква
вяра
.
Ние не вярваме на такава
вяра
.
Вие трябва да се докачате от онази слаба
вяра
, която имате в живота.
17.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
Когато човек има
вяра
в Бога, енергиите в него се трансформират правилно.
Няма ли
вяра
в Бога, а разчита само на себе си, в него ще се явят известни неправилности.
18.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Паднеш ли няколко пъти в живота, ти губиш вече
вяра
в себе си, обезсърчаваш се и започваш да се плашиш от новите изпитания на живота.
19.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
Някога
вярата
ви е силна, но никога не издържате. Защо?
20.
Малкото съпротивление
,
МОК
, София, 11.4.1926г.,
Някои ще кажат, че най-същественото за човека е да има
вяра
, да има будно съзнание, да има любов към Бога и към ближния си.
Някои ще кажат, че най-същественото за човека е да има
вяра
, да има будно съзнание, да има Любов към Бога и към ближния си.
(втори вариант)
21.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
Вложете обаче повече
вяра
!
Имайте
вяра
в божественото, което е вложено във вас.
Човек, който е погълнат с
вяра
, може да ходи между холерични и нищо да не го хване.
Положителна
вяра
липсва на хората.
22.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
На детективи нямайте
вяра
!
Ние трябва да имаме
вяра
, без никакво съмнение и колебание.
23.
Здравословни условия
,
ООК
, София, 28.4.1926г.,
Знае ли тези методи за лекуване, той ще си служи с тях, като приложи
вяра
, но не вярвания и суеверия.
24.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
И само онзи, който не лъже и който има
вяра
, той ще бъде силен човек.
25.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Внесете ли истинската жива
вяра
в света, ще внесете и истинските хигиенически условия.
Първите хигиенисти трябва да внесат живата
вяра
в Бога без никаква лъжа!
Та казвам: при една жива
вяра
може да се вложи друга култура, различна от сегашната.
Туй значи
вяра
!
разумният човек чрез
вярата
ще бъде жив.
Следователно
вярата
има практическо приложение в живота.
Ако работите са забъркани, ако си болен, хилав, ако си фалирал като търговец и всичко ти върви назад, приложи живата
вяра
в живота си и виж, как работите ще тръгнат напред.
Затова казвам: разумната
вяра
е нова посока на живота.
Когато тази
вяра
дойде, тя ще внесе стабилност в умовете ни, стабилност в чувствата ни и стабилност в нашите постъпки.
Та когато ние говорим, че праведният ще бъде жив чрез
вярата
, ние разбираме сегашния живот.
Мъчно е да се разбере, как тъй праведният чрез
вярата
може да бъде жив.
Когото и да запитате днес, има ли
вяра
, казва: аз имам
вяра
.
Да, всички хора имат
вяра
, но при това не живеят, а умират; в Христа вярват, а умират; в народа си вярват, а умират; в баща си вярват, а умират; във всичко вярват и пак умират.
За каква
вяра
тогава говори апостол Павел?
Аз наричам тази
вяра
“обикновена
вяра
”, от която всички хора умират.
Аз я кръщавам с думата “вярвания”, защото
вярата
е един процес, основан на опитности от миналите векове.
Щом има съмнение, то не е
вяра
.
Вяра
, която се обезверява не е
вяра
.
Казвам: ако най-малката спънка в живота може да те спъне и ти да се обезвериш, това не е
вяра
.
Чудни са хората като казват,че имали
вяра
.
Ако
вярата
се губи така лесно, тогава твоят конец е много тънък.
Този, който вярва в Бога, в пълния смисъл на думата, ако страда от някоя епидемическа болест, било от чума или от холера, или от петнист тиф, с тази
вяра
именно той ще може да унищожи болестта.
“Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.” И тъй, постарайте се да внесете тази жива
вяра
в себе си, защото само тогава вашият живот ще се осмисли.
Ако
вярата
на даден човек е силна, тя ще бъде в състояние да унищожи тия бацили.
Вярата
е процес, който спира размножаването на всички бацили и човек чрез нея се лекува.
Но,
вярата
може да предизвиква обратни процеси.
Някои питат: как можем да се лекуваме чрез
вярата
?
Ние трябва да правим ред такива опити, да се лекуваме чрез
вяра
.
“Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.” Господ желае хората да живеят и затова е създал толкова много вода в света.
“Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.”
Вярата
е един процес на опитности.
Значи,
вярата
почива върху знанието на миналите векове, което е опитано, което е доказано и обосновано.
Вярата
почива само върху неща, които са опитани и проверени вече.
В това отношение,
вярата
е една опитност на целокупното човечество и частична опитност на всеки едного индивидуално.
Ако допуснем, че аз мога да нося Слънцето на гърба си, това е само едно предположение, едно допущане, но не и
вяра
.
И тъй, праведният чрез
вярата
ще бъде жив.
Вярата
е една опитност набрана от миналото, една мисъл, която е свързана със живата материя.
Безверието говори за един човек, който няма никакво съобщение с Божествения свят; човекът на живата
вяра
пък е този, който има общение с Божествения живот.
Щом един човек изгуби живата
вяра
,
вярата
на външния свят, той е обсаден, той е в смущение.
Така също и всеки човек, който изгубва
вярата
си, се намира в някакво смущение.
Значи,
вярата
трябва да проникне в цялото ни вътрешно същество.
Ако по този начин
вярата
проникне в нас, ние ще имаме една хубава опитност.
Смъртта сама по себе си е процес, който показва нарушение на закона на
вярата
, или законите на разумния живот, или законите на Божествения живот.
Тази е обикновената
вяра
.
Истинската
вяра
всякога образува една вътрешна връзка между две разумни същества.
Това се нарича закон на
вярата
или закон на разумния живот.
Аз често се проверявам, казвам си: може ли моята
вяра
да издържи на всичките мъчнотии, които срещам в живота?
Сега аз предавам думите на апостол Павел, който е казал: “Праведният чрез
вярата
ще бъде жив”.
Можем ли ние съвременните хора да приложим тази
вяра
в икономическия живот?
Тази жива
вяра
може да се приложи навсякъде.
“Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.” Онзи, който има семейство, не е ли добре за него да има Божието благоволение в дома си и жена му да е здрава, разумна, да го обича и да бъде в мир с него?
Всяко съмнение, всяко разтревожване показва слаба
вяра
.
Вярата
изключва всякакви противоположности в живота.
26.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
За да не изпаднете в това положение, правете опити, проверявайте нещата, за да се утвърди
вярата
ви.
Казва Христос: “Ще бъде всекиму според
вярата
.” Ученикът трябва да учи, да чете, да съпоставя нещата и да прилага това, което е научил.
И тъй за придобиване на духовния живот се изисква силна
вяра
.
Направете опит да придобиете в себе си вътрешен мир и светла
вяра
, да знаете, кога молитвата ви е приета и кога мисълта ви е в права посока.
27.
Здраво мислене
,
МОК
, София, 16.5.1926г.,
Щом пипне пулса му, както и да го намира, лекарят трябва да се изпълни с
вяра
и надежда в Бога, че болният ще оздравее.
Тъй щото когато лекарите и ближните на болния успеят да събудят
вярата
и надеждата на болния, лекуването му е сигурно.
За да се освободят от това подпушване, те се нуждаят от
вяра
.
Вярата
е средство за урегулиране на подпушените енергии в човека.
Понеже съвременните хора страдат от безверие, те могат да се лекуват с
вяра
.
28.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
Като се говори за съмнението, ние имаме предвид онова съмнение, което разклаща основите на
вярата
.
29.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Ние наричаме това
вяра
или любов към Бога.
30.
Пътят на желанията
,
ООК
, София, 26.5.1926г.,
Той беше човек на
вярата
.
Които имаха
вяра
.
Който има
вяра
, всичко може да постигне.
Ние не говорим за вярвания, но за
вяра
, която произтича от душата и се изявява като непреодолим копнеж у човека към търсене на Истината.
Ако изтълкувате думата Бог – Ешуа на еврейски език, в нея ще намерите метод за развиване на
вярата
.
Вярата
ви в това, което проповядвате, мяза на
вярата
на онзи много ревностен проповедник от Русе, който със своите проповеди успял да обърне много баптисти към Христа.
31.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Затова ви е необходима онази жива
вяра
, без съмнения, която да донесе божественото у вас.
Разумността е проявление на великия Дух и ние можем да направим връзка с този дух само чрез живата
вяра
.
Когато тази жива
вяра
дойде и човек повярва без никакво съмнение, той ще стане безсмъртен.
Или, казано на окултен език, щом човек повярва чрез тази жива
вяра
, той ще има едно микроскопическо мускулче, в което ще носи само една капка от жизнения елексир, от който постоянно ще се подмладява.
Във всички времена са препоръчвали
вярата
като условие за придобиване на знания.
32.
Окултни познания / Окултни елементарни познания
,
МОК
, София, 30.5.1926г.,
Истинската
вяра
почива на опитностите на самия човек.
За развиване на правилно дишане в човека има много методи, които дават добри резултати, но трябва да се приложат с
вяра
.
Въздишането в дробовете има един начин – по-нататък, когато сте готови, може да ви дам един начин да изследвате вашите дробове, но до туй положение докато дойдете, трябва да имате една вътрешна
вяра
.
(втори вариант)
33.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
За пример, някой може да опита Любовта в милосърдието, друг – във
вярата
, трети – в надеждата, четвърти – в справедливостта, пети – в разумността и т. н.
Някой казва: “Аз съм разбрал всички тая неща.” Питам: Какво е разбрал този човек, когато не проявява нито милосърдие, нито
вяра
, нито надежда, нито справедливост, нито разумност?
Дадеш ли му храна за два и повече дена, с това ти го поставяш в положение да губи своята
вяра
в Господа.
Ако ученикът не разбира законите, той ще живее като хората от света: ще пълни хамбарите си, ще пълни джобовете си, но няма да бъде щастлив, няма да познае Бога; той ще се лиши от условията да усили своята
вяра
в Господа.
34.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Ако ние не можем да разсеем тия облаци с нашата
вяра
, как ще определим правилно нашите отношения?
Вярата
е принцип приложим само за онези неща, които още не съм опитал.
Следователно, онази област, която още не съм опитал, аз поставям в областта на
вярата
, а онази област, която съм опитал, спада към областа на човешката интелигентност.
Той питаше: имаш ли
вяра
в разумното начало на живота?
35.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
И тъй, когато говорим за
вярата
, ние разбираме онази реална сила на ума, чрез която нещата се постигат.
Ако вие схващате понятието
вяра
субективно, тя е безпредметна.
Изобщо
вяра
, която не включва Любовта в себе си, тя е безпредметна.
Аз много пъти съм ви говорил за усилване на
вярата
, но сега ще ви дам едно обяснение, при какви условия се усилва
вярата
.
–
Вяра
.
По този начин именно и нашата
вяра
се усилва.
Свържете ли се с Бога, и животът се проявява; прояви ли се животът, и доброто ще се прояви; щом се прояви доброто, и
вярата
ще се прояви.
Човек на
вярата
може да се нарече този, който прави добро.
И тъй
вярата
се усилва чрез правене на добро.
Който не прави добро, той няма
вяра
.
Извън доброто
вярата
е празна дума, но с доброто заедно
вярата
е сила и реалност.
Често хората изгубват своята
вяра
, надежда, любов, обезсърчават се, съмняват се, паметта им отслабва, престават да мислят и разсъждават правилно и т. н.
В такъв случай всеки човек първо трябва да намери вън от себе си някакъв благодетел или пък вътре в себе си да чувствува сила и
вяра
, че може да ликвидира със своето минало.
36.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Всичката философия на живота седи в следното: като ви дойде някое нещастие, всеки от вас да може да контролира ума си, да се проникне от онази дълбока
вяра
към Бога, да се зарадва и да знае, че това нещо е за добро.
37.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Сега, като ви наблюдавам, намирам, че всички се нуждаете от повече
вяра
.
Всички несъгласия, раздори, съмнения, подозрения, сиромашия и ред още отрицателни състояния у човека се дължат все на слаба
вяра
.
Силната
вяра
произвежда изобилие.
Ако хората на някое общество имат силна
вяра
, между тях ще излязат много учени.
Дето има
вяра
, всичко расте; дето няма
вяра
, всичко умира, съхне.
Наблюдавали ли сте запример в кой месец у детето се събужда
вярата
?
В кой ден ученикът добива
вяра
в учителя си?
Яви ли се
вяра
в ученика по отношение на учителя, между учителя и ученика се създава връзка.
Такъв е великият закон на
Вярата
.
Тези опити се основават на силна
вяра
и на силна мисъл.
Ако имате силна
вяра
и концентрирана мисъл, само с едно махане на ръката си вие ще можете да скъсате въжето.
Имате ли такава силна
вяра
, с едно махане на пръста си из пространството вие ще можете да произведете гръм.
Силата на
вярата
и на мисълта седи в отсъствие на съмнението.
И тъй съмнението е закон на инволюция; абсолютната
вяра
е закон на еволюция.
Затова, искате ли да еволюирате, да подобрите живота си, работете върху засилване на
вярата
си.
Затова хвърлете съмнението вън от себе си и се въоръжете със силна
вяра
.
– От
вяра
.
Стремете се да не изгубите
вярата
си и знайте, че през каквито изпитания и да минете, в края на краищата пак няма да пропаднете: и в огън да ви турят, и във вода да ви хвърлят, и на бесилка да ви закачат, вие всичко можете да преодолеете.
Бог ви е дал условия и дарби да издържите на всички изпитания: на едно място ще ви гонят, на друго ще ви хокат, на трето ще ви презират, но вие трябва да имате
вяра
и силна воля, за да претърпите всичко.
Не вземе ли Божественото надмощие в човека, той ще се гневи, ще се съмнява, ще губи
вярата
си и ще каже: Не искам вече да посещавам училището, не искам да посещавам тази църква или това общество и т. н.
” Ако
вярата
е необходима за официалната наука, колко по-необходима е тя за Божествената наука, дето съмнението е изключено сто на сто.
Учениците на окултната школа през всички времена и епохи са имали един и същ характер – те са хора на абсолютната
вяра
, без никакви съмнения.
38.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Нищо в света не трябва да бъде в състояние да разруши вашата
вяра
.
39.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Ако ти имаш истинска любов и
вяра
в Бога, каквото и да ти се случи, това малко камъче няма да прекатури твоята кола.
Ти казваш: аз имам любов и
вяра
в Бога.
Имаш любов и
вяра
в Бога, но като изгубиш имането си, казваш: не вярвам повече в Бога.
40.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
И в ума, който Бог е вложил в нас, трябва да вложим
вяра
.
Човек трябва да придобие пълна
вяра
в себе си и на Божественото.
Възстанови ли тази
вяра
, той ще възстанови своите отношения към другите.
Първото нещо: ние трябва да придобием пълна
вяра
в Божественото, което живее в нас.
Знаеш ли, че аз имам
вяра
?
След това каже на този ученик: “Аз вярвам, че ти за в бъдеще ще се учиш по-добре, имам
вяра
в тебе.” Дето ще се самоубие, тури му една тройка, да живее.
Сегашните хора са изгубили
вяра
в съдиите и казват няма право в света.
41.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Някой от вас ще каже: едно време имах много любов, много
вяра
.
Първата връзка, това е с
вярата
, от там ще започнете.
Не можете да имате връзка с Бога, докато нямате
вяра
.
С обикновената
вяра
стават обикновени връзки.
Не, абсолютна
вяра
трябва да имате!
42.
За слава Божия
,
НБ
, Мусала, 11.7.1926г.,
В тази
вяра
е силата на този човек.
Туй можете да изпитате и вие, но изисква се
вяра
.
И вие имате
вяра
, но колко още трябва докато се усили тази
вяра
!
Ще се занимавате с изучаването на светлината или светлинния етер, който има връзка с
вярата
и с мъдростта.
Тогава къде остава вашата
вяра
?
43.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Казано е: “Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат.” Той живее само в сърца, дето има любов,
вяра
и надежда, т. е.
44.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Тази
вяра
в ракийката не е тяхна.
Вземете, например, колко лесно се разколебава
вярата
ви!
Но непременно вие трябва да имате жива
вяра
в себе си.
45.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
В беседите ми няма да се спирате върху отрицателната страна, а върху положителната страна, върху това, което гради, което създава, което дава сила, мощ и укрепва
вярата
.
46.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
И всички вие, които искате да служите на Бога, трябва да имате необикновена
вяра
– силна, непоколебима от нищо.
Ако имате
вярата
на православния, не си губете времето!
Ако имате
вярата
на обикновените учени хора, на философите, пак не си губете времето!
Не, вие трябва да имате
вярата
на светиите, на праведните, на добрите хора, които са завършили своя живот на земята, които са пожертвали всичко за Бога.
Искам да бъдете образци на една жива
вяра
.
Никога не изгубвайте
вярата
си!
47.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Скърбящите души са богати, пълни с
вяра
, с надежда издържат на всичко, здрав гръбнак имат.
48.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
Съвременните хора са ожесточени не поради това, че не вярват в Бога, но понеже постоянно се отменят от
вярата
си.
Дотогава, докато ние мислим, че ще умрем, че всичко с нас ще се свърши, и не се проникнем от онази вътрешна, непоколебима
вяра
към Бога, ние не можем да разрешим никакви въпроси в света.
49.
Отношение на простите истини към човека
,
ООК
, София, 22.9.1926г.,
Някой казва: „Докажи, ако искаш да повярвам." Не,
вярата
предшества знанието.
Без
вяра
никакво знание не може да се придобие.
50.
Посока на растене / Посока и растене
,
МОК
, София, 26.9.1926г.,
Пукната стомна означава изгубване на
вярата
.
Изгуби ли човек
вяра
в Бога, главата му ще побелее и оголее от страдания, и в края на краищата от него нищо няма да остане.
Вярата
представя зенита на живота, дето има растене, подигане и развитие.
Щом се уплаши, човек трябва да прилага
вярата
си, за да превръща дисхармоничните движения в хармонични.
Ти вървиш в живота, изгубиш
вярата
си в Бога – казвам: ще побелее главата ти и не само ще побелее, ще оглупее; и не само ще оглупее, ще оголее, ще стане на прах и на дим, нищо няма да остане.
(втори вариант)
– Ще изгубиш
вяра
в Бога.
(втори вариант)
Спри се, предизвикай
вярата
!
(втори вариант)
51.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Вследствие на това помрачение на съзнанието, много хора губят
вярата
си, менят убежденията си и казват: „Не вярваме вече в Бога." – В какво вярват тия хора?
52.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
От всички съвременни хора сега се изисква абсолютна, положителна
вяра
, а не вярвания.
53.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Всички недъзи могат абсолютно да се изправят, но при условие на абсолютна
вяра
.
54.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
Те турят любовта там, дето
вярата
трябва да работи.
Види ли погрешките си в увеличен вид, човек се отчайва и губи сила и
вяра
в себе си, че може да ги изправи.
Законът на мъдростта, в който
вярата
взима участие, не намалява нещата.
Като ученици, при самовъзпитанието си, вие трябва да прилагате и двата закона, любовта и
вярата
.
Като дойдете до големите мъчнотии, ще ги побеждавате с
вярата
.
Всички големи борци са започвали със закона на любовта, а са свършвали с
вярата
.
Като дойдат до известно постижение, те излизат на борба с по-слаби от себе си, за да придобият
вяра
в своите сили.
Те имат вече
вяра
в себе си и работят с нея.
– Законите на любовта и на
вярата
.
– Разбрахте, че любовта обръща внимание на малките неща, а
вярата
– на големите.
Ще прилагате и двата закона в живота си: законът на
вярата
и законът на любовта.
Една от тия разумни сили е любовта, а друга –
вярата
.
Ако един работи с методите на
вярата
, друг непременно ще работи с методите на любовта.
Ако и двамата са изобретатели, първият ще приложи един от методите на
вярата
в своята работа и ще каже: Аз вярвам, че ще успея.
Вярата
подразбира разумност.
Значи,
вярата
има отношение към силния, към разумния човек.
Човекът на любовта ще избере малката колибка, а човекът на
вярата
– голямата, висока вила. Защо?
– Защото
вярата
обича големите, великите неща.
От тук виждаме, че
вярата
и любовта са две разумни сили, които работят, както с противоположни методи, така и с противоположни величини.
Следователно, намерите ли се пред големи мъчнотии, вие ще си послужите със закона на
вярата
.
Вярата
побеждава големите мъчнотии, а любовта – малките.
Любовта е една разумна сила, която се проявява, и
Вярата
е една разумна сила.
(втори вариант)
В дадения случай едно разумно същество си служи с Любовта, друго - с
Вярата
.
(втори вариант)
(- Защото Любовта включва и
Вярата
.) Но то е само твърдение.
(втори вариант)
(- Методът на
Вярата
и методът на Любовта.) Любовта все с малките, тя все заглажда, ще те вземе от пътя тъй, за ухото, но пак ще позаглади работата, ще се извини, тя не може да направи пакост, но ще ви постисне малко.
(втори вариант)
», радваш се, но като дойде
Вярата
, да те разтърси... Туй е самият живот, не са лоши неща.
(втори вариант)
Единият работи по закона на
Вярата
, другият - по закона на Любовта.
(втори вариант)
Вашата
вяра
по кой мост ще ви прекара?
(втори вариант)
Вярата
всякога разбира разумност.
(втори вариант)
Любовта идва на заден план във
Вярата
.
(втори вариант)
Вярата
, която започва с великото, Любовта, която започва с малкото.
(втори вариант)
Вярата
е към силните, ти не можеш да вярваш в слабите.
(втори вариант)
Сега, да проследим процеса на Любовта и на
Вярата
.
(втори вариант)
Ако отидете в някой голям град и имате една малка колиба и една голяма кула, законът на
Вярата
къде ще ви тури?
(втори вариант)
На кулата, защото
Вярата
иска всичко да види.
(втори вариант)
Човек, който обича да си служи с
Вярата
, той обича грандиозните работи.
(втори вариант)
Вярата
започва с великите работи.
(втори вариант)
Та казвам: Човек трябва (...) да дойде, не можеш да действуваш механически, ще си причиниш друга, по-голяма болка, но чрез закона на
Вярата
.
(втори вариант)
Но ако тази змия беше умна и разумна, по закона на
Вярата
вий може да я направите мост от едната страна на реката до другата, може да се вцепи.
(втори вариант)
Следователно големите мъчнотии в света се побеждават със закона на
Вярата
.
(втори вариант)
» А
Вярата
ако е, изведнъж ще каже: «Задрасках го.» Ала
Вярата
не казва, тя не задрасква.
(втори вариант)
«Коремът ме болеше, баща ми...» - «Зная, казва Учителят, баща ти, но този урок трябва да се научи.» Той действува вече с Мъдростта, с
Вярата
.
(втори вариант)
Като турите Мъдростта,
Вярата
, тя казва: «Не, не, ти трябва да научиш тази работа.» Когато казвам: трябва да победите нещата, подразбирам закона на
Вярата
.
(втори вариант)
Като добие
вяра
, излезне и се боксира с първия вече - законът на
Вярата
.
(втори вариант)
55.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
- Между празната кесия и безверието има такова отношение, каквото и между пълната кесия и
вярата
.
Пълната кесия и
вярата
са подобни величини, както са подобни помежду си празната кесия и безверието.
56.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Най-първо от всички се изисква абсолютна, положителна
вяра
!
Въпросът не седи във
вярата
на човека в късмет или в щастие, но той трябва да има в себе си нещо положително, установено, на което да вярва.
Този прът, или въжето представляват
вярата
на човека.
57.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Въжето представя
вярата
в човека, че винаги ще има храна да поддържа организма си.
58.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Според тази разумна природа бъдеще има само оптимистът, човекът на
вярата
; бъдеще има само човекът на Любовта; бъдеще има само човекът на Мъдростта; бъдеще има само човекът на Истината; бъдеще има само човекът на Правдата; бъдеще има само човекът на Добродетелта.
Всеки човек трябва да има абсолютна, положителна
вяра
, която се съгражда само от опитностите на душата.
Тази
вяра
подразбира знание.
59.
Придобиване на търпение
,
МОК
, София, 7.11.1926г.,
Това са условия, при които човек може да развива
вярата
си.
Като развива
вярата
си, той прилага своите способности и сили.
Човек трябва съзнателно да изучава законите на
вярата
, за да се справя с мъчнотиите в живота.
Това са условия, при които човек може да развива
вярата
си.
(втори вариант)
Като развива
вярата
си, той прилага своите способности и сили.
(втори вариант)
Човек трябва съзнателно да изучава законите на
вярата
, за да се справя с мъчнотиите в живота.
(втори вариант)
60.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Това може да се постигне само при абсолютна, безгранична
вяра
.
61.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Сега от всички се изисква стабилна
вяра
в доброто, да знаете, че никой не може да ви излъже. Защо?
62.
Освобождаване
,
МОК
, София, 21.11.1926г.,
Като вложи повече
вяра
, надежда и разумност, той ще се справи със страха.
Ще усилите надеждата, ще усилите
вярата
, ще усилите способността за разсъждение от причина към последствие.
(втори вариант)
63.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
Някой казва: „Моята
вяра
е толкова силна, че нищо не е в състояние да я разклати." Не се минава и една година, той казва: „Отиде ми
вярата
!
Защо губите
вярата
си?
Вие трябва да увеличите
вярата
си, да развиете милосърдието си, да имате доверие към хората.
За пример думите милосърдие,
вяра
, надежда, обич са чисти, понеже нямат двояк смисъл.
64.
Различаване
,
МОК
, София, 28.11.1926г.,
Изменя ли на обещанията си, човек се разколебава в своя вътрешен мир, както и във
вярата
.
Разколебае ли се
вярата
на човека, след това иде обезсърдчаването, отчаянието, обезнадеждването.
За да можете да си помагате, трябва да имате една
вяра
, която не се колебае.
(втори вариант)
65.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Тази
вяра
се обосновава на съвсем друг закон.
66.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Човек е спокоен, когато има абсолютна
вяра
в Бога.
Щом има такава
вяра
, достатъчно е само да помисли за Бога, за да може умът му веднага да се изпълни със светли мисли.
67.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Но изгубиш ли
вярата
, ще дойдат най-големите нещастия.
(втори вариант)
68.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Този човек имал силна воля, голяма
вяра
и затова е могъл да изкара толкова години в своето страдание.
Опасно е обаче, за всеки едного да не се спъне и усъмни във
вярата
си, като онзи руски проповедник баптист, който, един ден като проповядвал на своите слушатели за чудесата на Христа, дошъл до стиха, дето се казва, че Христос отворил очите на слепия.
Ще ви приведа един пример за резултатите на силната
вяра
.
Като става сутринта той почувствал голяма
вяра
в думите на света Богородица, затова взима със себе си жена си и тръгва за ломското изворче.
69.
Обективен и субективен ум
,
ООК
, София, 22.12.1926г.,
Обаче ако отдясно на единицата поставите разумността (р), отдолу
вярата
(в), а на другата страна надеждата (н), смисълът на тази единица ще се измени.
Значи както въздухообразната материя произлиза от течната и течната от твърдата, така и надеждата произлиза от
вярата
.
Без
вяра
надеждата не съществува.
Ако човек има надежда без
вяра
, той няма да има почти никакво понятие за духовния свят.
Обаче ако
вярата
е добре развита в някой човек, той ще слуша, ако му говорите за духовния живот, пък и той сам може да ви говори.
И умът в човека е сила, но този ум трябва да гледа на живота през очите на
Вярата
, Надеждата и Любовта.
Истинското пение трябва да включва в себе си три елемента: първо, то трябва да се подтиква от разумната Любов; второ, то трябва да се придружава с
Вяра
, която дава широчина, простор на гласа; трето, в пението трябва да има Надежда, че това, което се пее, трябва и може да се реализира.
Щом в пението има
Вяра
, Надежда и Любов, и Животът се проявява.
70.
Живот, сила и интелигентност
,
МОК
, София, 26.12.1926г.,
Те ще концентрират своята мисъл: «Ние дойдохме в Лондон, молим да дойдете еди-на кое си място, защото работата е спукана.» Най-после в тях иде една мисъл, те изгубват
вярата
, казват си по български: «Нашата работа е спукана, но поне, като сме дошли, да видим Лондон!
(втори вариант)
71.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Причините за този неестествен страх се дължат на това, че разсъдъкът и
вярата
в този човек са отслабнали.
Ако пък си поставите всички тия добродетели, като идеал на своя живот вие ще усилите
вярата
си.
72.
Проява на музиката в съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1926г.,
Ето защо в Космическото съзнание
Вярата
е непреривен процес, а в самосъзнанието – преривен процес.
В самосъзнанието човек ту вярва, ту губи
вярата
си; той е пълен със съмнения, с подозрения.
Ако човек рече да подложи на вътрешна анализа думите “християнин, любов,
вяра
, надежда”, той съвсем ще се обърка.
Вярата
на човека трябва да се превърне в живот, да се крепи на ред вътрешни преживявания.
73.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
По-силно оръжие от
вярата
има ли?
Вие не сте опитвали още, какво може да направи човек с
вярата
.
74.
Право разбиране
,
ООК
, София, 5.1.1927г.,
Ученикът трябва да бъде кротък и смирен, да разработва в себе си
вярата
, надеждата, да ги усилва, за да бъде готов на всички страдания.
Не, ако вие имате
вяра
без никакво съмнение, достатъчно е да турите ръката си на този камък, за да намерите златната монета.
Щом нямате
вяра
, никаква монета няма да намерите.
Аз ви навеждам на тия мисли, за да се създаде у вас силна
вяра
.
75.
Представа за трите свята
,
МОК
, София, 9.1.1927г.,
Като ученици, вие се нуждаете от знание, от сила, но също така ви е нужна
вяра
, чрез която да се справяте с мъчнотиите.
Следователно, стремете се към придобиване на знание и
вяра
, които да прилагате всеки момент в живота си.
Вяра
,
вяра
ви трябва.
(втори вариант)
Всяка работа започва с
вяра
.
(втори вариант)
Всяка една окултна наука се отличава не със знание, не със сила, а със закона на
вярата
.
(втори вариант)
76.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Питам: Ами откъде е дошла
вярата
на хората в старите времена да се кланят, да се молят, да кадят тамян на идоли, направени от човешки ръце?
Няма нищо смешно във
вярата
на тези хора, защото все-таки те са имали някакво основание да вярват.
–
Вяра
имате в тази монета.
77.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
– Чрез положителна, силна
вяра
.
Какво е това богатство, или каква е тази
вяра
, любов, които могат да се изгубят?
Това не е нито богатство, нито
вяра
, нито любов.
Това са останки от архаическата епоха, а хората мислят, че имат любов, че имат
вяра
, или пък че разполагат с някакво богатство.
Питам: Истинска, положителна
вяра
ли е тази, която се прекъсва от най-малкото съмнение?
Следователно, ние не трябва да се безпокоим от това, че някой може да вземе
вярата
, или любовта ни, или друго нещо.
78.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
Затова на всеки човек се препоръчва да има абсолютна
вяра
в Божественото.
Като ученици, и на вас се казва, че трябва да имате
вяра
в Божественото.
Впущате ли се безразборно в големи работи, вие скоро ще се обезсърчите, ще изгубите
вяра
в себе си.
Ученикът трябва да има абсолютна
вяра
в Божественото.
(втори вариант)
Отличителната черта на ученика, това е
вярата
в Бога.
(втори вариант)
79.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Всяко възвишено и благородно дело, което е започнато веднъж, ще се завърши, но затова се изисква
вяра
.
Слабите във
вярата
да казват: Нашата
вяра
ще се засили!
80.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
Ученикът трябва да работи непрестанно, със силна
вяра
в себе си, в живата природа и във всичко велико около себе си.
Младият има
вяра
и никога не остарява.
Туй не е само за една утеха - трябва да имате
вяра
в живата природа.
(втори вариант)
81.
Стари и нови възгледи
,
ООК
, София, 2.2.1927г.,
Това е
Вяра
!
Затова се изисква от човека силна, непоколебима
вяра
.
82.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
И тъй, от всички хора сега се изисква абсолютна
вяра
!
Мъчнотиите в живота са малки, но необходими спънки, да покажат, доколко
вярата
на всеки е заякнала.
Заболи ви глава, пак ще кажете: Според
вярата
, която имам, искам да престанат болките в главата ми.
Като правите тези опити, така само ще познаете, доколко вашата
вяра
е силна.
Същото се отнася и до
вярата
.
Докато не си създадете нова
вяра
и не уякнете в нея, дръжте старата.
Казвам: Божественото учение изисква
вяра
, която да произтича от закона на Любовта.
Когато обичаме Бога, ние имаме абсолютна
вяра
.
Поколебае ли се Любовта ни, и
вярата
ни се поколебава.
Те нямат тази тъй необходима за живота абсолютна
вяра
. Защо?
Този човек казва: Аз вярвам, имам
вяра
и в Бога, и в живота.
Вярата
на съвременните християни всякога подразбира някакъв обект.
Те нямат онази чиста, кристална, отвлечена
вяра
–
вяра
без обект.
Друг човек няма къща, няма материални богатства, но има дъщеря и син, на които разчита – в тях е неговата
вяра
.
Чиста, абсолютна
вяра
има онзи човек, на когото ръцете и краката са свързани, и при това е глух, ням и сляп и седи той, уповава само на Бога и Нему се моли.
Дойде ли човек до тази
вяра
, той започва сам да се развързва и то отвътре, а не отвън.
Истински учен е човекът на чистата, абсолютна
вяра
, който сам развързва възлите си един по един.
Човекът на абсолютната
вяра
е герой и силен, защото се развързва сам - отвътре.
Също така и на слабите във
вярата
се вижда, че у Бога има известни противоречия.
Той не е суеверен, но на всичко хваща
вяра
.
Човек трябва да дойде именно до тази
вяра
в себе си, т.е.
вяра
в Божественото в себе си.
Следователно, заблуждението на сегашните хора седи във
вярата
им, че човек е произлязъл от една клетка, от едно микроскопическо същество, което след време е достигнало най-високата форма на своето развитие – до човека.
Сега за всинца е необходима чиста, абсолютна
вяра
.
Щом е така, от всички се изисква нова
вяра
, която да внесе вътрешна радост в душите на хората.
83.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Например някой човек говори за морал, за
вяра
, за любов към човечеството, за жертва, но щом дойде до ядене и пиене, той всичко забравя и мисли само как по-добре да се нареди, как по-добре да се облече и нахрани.
84.
Новата земя
,
НБ
, София, 13.2.1927г.,
Ние не можем да приемаме съветите на хора, които нямат
вяра
в нас.
Който има
вяра
в нас, ние ще изслушаме неговите съвети, неговото мнение по известен въпрос.
Неговата музика трябва да вдъхва
вяра
между хората и да ги примирява.
Те изгубват всякаква
вяра
и в науката, и в живота – всичко се обезсмисля за тях.
85.
Светото място / Святото място
,
МОК
, София, 13.2.1927г.,
Вяра
в Бога най-първо, после –
вяра
в себе си и в ближните си.
(втори вариант)
86.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
Казвам:вие трябва да имате
вяра
в Божественото, Което работи в човека.
87.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Който има трите основи на живота –
вярата
, надеждата и любовта, той ще бъде истински поет.
Ще дойде истинската
вяра
, която ще обедини всички хора, като братя, като деца на един Бог, на един Баща.
Обаче, тази свобода е възможна само при абсолютната Божествена Правда и абсолютната Божествена
вяра
.
Синът Божи носи в себе си абсолютната справедливост и
вяра
, израз на Божията Любов в света.
Днес Божията Любов се опорочава по причина на това, че хората нямат
вяра
в Бога.
„Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.” Божията Правда има предвид не само хората, но и всички живи същества, от най-големите до най-малките.
За да постигнете този момент, трябва да поставите за основа на живота си великата Божия Правда и великата Божествена
вяра
.
Кажете дълбоко в себе си: „Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.“ Как трябва да произнесете тази мисъл?
Нито като православните, нито като евангелистите, нито като будистите, нито като католиците, но тъй както сега ви обясних смисъла на праведния, смисъла на Божествената Правда и Божествената
вяра
.
Това са закони за праведния, който иска чрез
вярата
да бъде жив.
„Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.“ Нека тези думи се втълпят в ума ви, та когато се намерите пред най-големите мъчнотии в живота си или когато се намерите на върха на най-голямата опасност, кажете си: Слушах някога Учителя да казваше: „Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.“ Направете опит с тези думи.
Когато кажете, че праведният чрез
вярата
ще бъде жив, лицето на Кого ще видите?
За да може да действа правилно с тях, той трябва да придобие Божествената Правда и Божествената
вяра
.
„Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.“ Животът означава връзка с Бога. Следователно.
Правдата и
Вярата
са необходими за нас, за да ни дадат живота, който изтича от нашия Баща.
„Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.“ – Това е едно от важните изречения на Свещеното Писание.
Думата „
вяра
“ пък често се употребява в смисъл на вярвания.
Обаче, казано е, че праведният чрез
вярата
ще бъде жив, а не чрез вярванията.
Ако съвременните хора разбираха дълбокия смисъл на живота, тогава нямаше защо да бъдат праведни; тогава нямаше да се говори нито за Правда, нито за
вяра
.
Нима вълците и лисиците, които нямат понятие за Правдата, за
вярата
, не живеят?
В този смисъл именно, праведният чрез
вярата
ще бъде жив.
За тази Правда се изисква и съответстваща
вяра
, а не
вяра
на обикновените хора.
Днес кой няма
вяра
?
Обаче,
вярата
, за която се говори в цитирания стих, не се отнася за преходните неща в този свят.
Има специфична правда, която се занимава само с материални работи; има специфична
вяра
, която се занимава само с материални работи.
Има специфична Правда, която се занимава само с духовни работи; има специфична
вяра
, която се занимава само с духовни работи.
Има специфична Правда, която се занимава само с Божествени идеи; има специфична
вяра
, която се занимава само с Божествени идеи.
Тъй щото, всеки човек трябва да премине през тези три гами на правдата и на
вярата
.
Някой казва: Аз имам
вяра
.
– Каква
вяра
имаш?
Ако имаш
вяра
на материята, тя включва в себе си всичко видимо и осезаемо, всичко живо и мъртво.
Толстой им отговори: Аз живях вече по правдата и
вярата
на света, т. е.
по материалната правда и
вяра
, опитах ги и зная, какво носят те за човека.
След това живях по правдата и
вярата
на духовния свят, и тях опитах, но и те оставят човека обиден, онеправдан и наскърбен.
И най после аз пожелах да живея според Правдата и
вярата
на Божествения свят.
Казвам: Сега, именно, трябва да се внесат Божествената Правда и
вяра
в света.
Сега, обаче, светът ще бъде разпнат, а Божествената Правда, Божествената
вяра
и Любов ще се въдворят.
Изобщо, дето няма мъже и жени, дето няма пари и служба, там няма небе, няма рай, няма никаква
вяра
, никаква Правда.
Често хората се запитват едни други: Ти от коя
вяра
си – от православната, евангелската или от католическата?
Дойдем ли до стиха, че праведният чрез
вярата
ще бъде жив, ние си представяме Бога без лице, за да не се опетнява.
Ако човек не мине най-напред през материалния живот, а после през Правдата и
вярата
на духовния живот, как ще разбере той Правдата и
вярата
на Божествения живот?
„Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.“ Това значи, че праведният е минал вече през фазата на материалния живот, вследствие на което той е господар на тялото си, може да прави с него, каквото иска.
Ако някой иска да бъде истински поет, той трябва непременно да има в себе си тази Божествена Правда и Божествена
вяра
.
Ако някой иска да стане истински художник, той трябва непременно да живее в Божествената Правда и в Божествената
вяра
, да се шири в тяхната безграничност.
И, наистина, този млад ученик трябваше да отиде при майка си, да я пита за своя произход, защото би могъл да бъде приет за ученик, само ако е от високо произхождение, ако е произлязъл от Божествената Правда и Божествената
вяра
.
„Праведният чрез
вярата
ще бъде жив.“ Божествената Правда освобождава човешката душа от всички пороци.
Божествената
вяра
пък върви заедно с Любовта.
Ако Любовта,
вярата
, надеждата и Правдата се съединят в едно, те ще освободят човека от всички ограничения.
Който има любов, той има и
вяра
; който има
вяра
, той има и надежда.
Вяра
, надежда и любов, това са три велики добродетели, основа на целокупния живот.
Който има
вяра
, той може да разбира всички науки.
88.
Природните звукове
,
ООК
, София, 23.2.1927г.,
Какво подразбира стихът: “Праведният чрез
Вярата
ще бъде жив”.
Това означава, че Правдата може да се пренесе в Живота само чрез
Вярата
.
Чрез коя
Вяра
?
Чрез разумната
Вяра
.
89.
Здрави връзки
,
МОК
, София, 27.2.1927г.,
Колкото и добре да работи, човек все има нужда да сподели работата си с някого, който разбира и който да даде своята преценка; като сподели с някого, човек усилва
Вярата
си.
Цялото, което се вселява, почива на
вярата
.
(втори вариант)
Понеже туй, което се вселява в нас, има
вяра
, затова е влезнало.
(втори вариант)
(- Иска да каже, че той не е с предразсъдък, да търси обект вън от себе си, а е живо въплощение на тази
вяра
.) «Изтъкан» е много материализирано.
(втори вариант)
То е съзнанието –
вярата
е закон на съзнанието.
(втори вариант)
Значи, съзнанието намира опорна точка във
вярата
.
(втори вариант)
Един учен човек, след като е изнамерил известни теории, той няма
вяра
в себе си.
(втори вариант)
(- Може ли цялото изречение да се изрази с тези ваши думи: Съзнанието почива на
вярата
?) За пример, ако преобърнем така, кажем: «В целокупното съзнание вселената почива» – вселената не може да почива.
(втори вариант)
При какви условия се ражда
вярата
или вярването?
(втори вариант)
Кой е първият подтик, който извиква нашата
вяра
?
(втори вариант)
«Цялата вселена почива на
вярата
.
(втори вариант)
– Силният човек не търси обект да вярва, а той сам е изтъкан от
вяра
.»
(втори вариант)
90.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
При това положение и гостилничарят не ти вярва, имаш ли в джоба си тази книжка от сто лева, ти си смел, горд; същевременно и гостилничарят има
вяра
в тебе.
Човек не може изведнъж да се пробуди, изведнъж да развие голяма
вяра
в себе си, че да прави чудеса пред хората.
Христос е казал: „Ако имате
вяра
колкото синапово зрънце, вие бихте могли гори и планини да премествате“.
За големите дела се изисква голяма
вяра
; за малките дела се изисква малка
вяра
.
Следователно и
вярата
е на степени.
Когато Христос казва, че с
вяра
могат и планини да се преместват, Той имал предвид малки планини.
91.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
Бащите ни в тази гора се покланяха, а вие казвате, че Ерусалим е мястото, където трябва да се кланяме.“ Казва й Исус: „Жено, хвани ми
вяра
, че идва часът, когато нито в тази гора, нито в Ерусалим ще се поклоните на Отца.“ Тук думата „гора, планина“ е употребена в символичен смисъл.
Христос казва на самарянката: „Бъдещите поклонници, които ще имат живата
вяра
в себе си няма да се кланят нито на тази планина, нито в Ерусалим, но ще се кланят на Отца с Дух и Истина.“ Да се поклони човек с Дух и Истина, той трябва да знае какво нещо представлява душата му.
92.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Вяра
се изисква!
93.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
По цвета на очите, на страните, на устните на човека може да се познае, след колко време, например, някой човек може да свърши училището, или да го напусне; също така може да се познае, дали някой човек е добър музикант, или само дрънка на инструментите; още можете да познаете, дали даден човек има силна
вяра
, или не.
Казват за някого: Този човек има силна
вяра
.
Като погледна цвета на неговите очи и страни, виждам, че
вярата
на този човек е толкова голяма, че от най-малкото шумолене в гората, палтото му ще дойде в хоризонтално положение.
94.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Като дойдат страданията, той трябва да ги понесе с упование и
вяра
в Бога.
95.
Двете страни
,
МОК
, София, 20.3.1927г.,
В София има една лекарка – на път, като върви, дойде туй състояние, изгуби
вяра
, че може да се държи на краката си и легне на пътя, лежи, докато мине туй състояние и се възвърне самоувереността ù, че може да ходи.
(втори вариант)
96.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
За да се направи някое добро с любов, човек трябва да има
вяра
.
Вярата
е вътрешна връзка, която човек трябва да има, ако иска Любовта да му даде начини и методи, чрез които той да действа.
97.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
Идва при него един учен човек и му казва: Аз имам една рецепта, която, ако приемеш с
вяра
, тя ще те освободи от болестта.
После ще дойде богатството,
вярата
, честта.
Ако хората се надяват да бъдат свободни след смъртта си, тогава те имат голяма
вяра
в нея.
Наистина, съвременните хора имат голяма
вяра
в смъртта.
Казвам: Същината на
вярата
не се заключава във външните вярвания.
98.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
В едно от събранията на Боговете Господ разправял за Йов, за неговата любов, за неговата
вяра
.
Един от Боговете казал: „Така е наистина, Йов е праведен човек, с
вяра
и любов към Бога, но той още не е поставен на изпитания, да се провери всичко това.
99.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
И тъй, първото нещо, което се изисква в новия живот, това е новата
вяра
.
Новата
вяра
подразбира, да вярва човек в Бога, че в.Него е Вечният живот.
Някой се обезсърчи, казва: едно време знаех повече, имах повече
вяра
, повече любов.
100.
Скрити сили
,
МОК
, София, 3.4.1927г.,
Да мисли човек, че болестта му е неизлечима, това значи да изгуби
Вяра
в Разумността на Природата.
Страшно е положението на човека, когато изгуби
Вяра
във Великата Разумност на Живота; страшно е положението на човека, когато се усъмни в своя добър приятел.
101.
Начeртаният план
,
ООК
, София, 6.4.1927г.,
Ако имате
вяра
, и мъртвият ще възкресите; ако се съмнявате, и живият ще умъртвите.
Казвам: Всички се нуждаете от положителна
вяра
.
Обаче
вяра
се изисква.
Тази
вяра
трябва да бъде подкрепена чрез опити.
102.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
Старите хора са големи безверници, а децата имат голяма
вяра
.
103.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Не мислете, че ако вярвате днес, а утре не правите усилия, вашата
вяра
ще расте, сама по себе си.
Този човек разбирал закона на
вярата
.
Не само вярвал, но
вярата
му имала приложение.
Ако вярваш, ще влезеш в безсмъртието; ако изгубиш
вярата
си, ще се върнеш към смъртта.
104.
Справяне
,
МОК
, София, 17.4.1927г.,
Като не успяват в някои свои предприятия, хората започват да губят
вяра
в себе си, в близките си и дават път на съмнението; щом се усъмнят в Божественото в себе си, те отварят врата на злото.
105.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
Връзка с Бог винаги да имате и
вяра
, че Той ще ви послуша.
Трябва смелост, безкористие и пълна
вяра
, вътрешна смелост, а не външна, защото борбата е вътрешна, а не външна.
Вяра
жива трябва.
Ще се научите да пеете: "
Вяра
светла,
вяра
силна, любовта на Бога, где мир владее, истината вечно грее!
- Имайте светлина,
вяра
в Бога и тогава глава не ще ви боли.
106.
Посоки и възможности
,
ООК
, София, 20.4.1927г.,
Казвате: „За да се реализира нещо, изисква се
вяра
“.
Каква трябва да бъде тази
вяра
?
Един баптистки проповедник говорил на слушателите си върху стиха, че с
вяра
и гори могат да се местят.
Неговата
вяра
щеше да реши положението, но понеже се усъмнил, той изгубил първата възможност.
Сега, изпейте упражнението: „
Вяра
светла,
вяра
силна, тя крепи духа, що животът носи“.
107.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
При слабата
вяра
се стеснява истината и не я възприемате напълно.
Мото за тази вечер: Евангелие от Йоан 5:5 - "И там имаше някой си человек болен от тридесет и осем години" - това е емблема на
вярата
.
108.
Храна, вода, топлина, светлина
,
ИБ
, София, 23.4.1927г.,
А чудеса могат да се правят само там, където има
вяра
.
109.
Изостаналите укрухи
,
НБ
, София, 24.4.1927г.,
Докато човек е млад, той има
вяра
в себе си, но като дойде на средна възраст, той започва вече да вижда, че старост иде и казва: ще изгубя силата си.
Той повярва в жена си, а изгуби
вярата
си в Бога.
110.
Екскурзиите и слънцето
,
ИБ
, София, 26.4.1927г.,
Ама отделили се две млади - имайте
вяра
, че е за добро.
111.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
Без Любов
вярата
е немислима.
Както
вяра
без Любов не съществува, така и Любов без
вяра
не съществува.
Щом имате
вяра
, непременно ще имате и надежда.
Любовта,
вярата
и надеждата са неразривно свързани помежду си.
Не отделяйте
вярата
от Любовта, нито надеждата от
вярата
!
Където има надежда, там има и
вяра
; където има
вяра
, там има и Любов.
Сега всички трябва да работите, да развивате в себе си кротост, смирение, въздържание, любов,
вяра
, търпение и т.н.
Щом дойдете до волята Божия, там се изисква абсолютна
вяра
и абсолютно послушание.
112.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Онзи, за когото има Бог, той има
вяра
, има религия.
Не е въпросът за формата на
вярата
и на религията.
Има известни органи в човека, които са предназначени за изразяване на милосърдие; други са предназначени за търпението; трети – за
вярата
; четвърти – за любовта и т.н.
113.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Така ще усилите волята си, така ще усилите мисълта и
вярата
си.
С това се изпитва и
вярата
ви.
Вярата
не може да се реализира, докато човек не приложи съответна на нея сила.
С това не искам да кажа, че сегашните хора нямат
вяра
; хората имат
вяра
, но в съзнанието им има малки пропуквания, отдето част от енергията им изтича навън.
По този начин вие ще опитате силата на вашата мисъл, силата на вашата
вяра
.
Ако казвате, че имате
вяра
, а не можете да лекувате най-малките болести,
вярата
ви не е силна.
114.
Светлият кръг
,
МОК
, София, 15.5.1927г.,
За да хармонизира силите на своя организъм, човек се нуждае от
Вяра
.
Трябва да се образува във вас
вяра
.
(втори вариант)
115.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Това, което може да създаде хармонични отношения между хората, то е абсолютната
вяра
в Бога, без изнасилване едни-други.
Аз говоря за
вяра
на съзнанието.
– Понеже нямат
вяра
.
Казвате: при такава
вяра
, хората могат да ни изнудват.
Има един вътрешен разумен закон, който е свързан със съществата на
вярата
.
Положителната
вяра
иска от нас да даваме всичко, каквото имаме.
Ще ви приведа един от тези примери, да видите, какви са резултатите на
вярата
и на справедливостта.
Които го виждали, смеели се на неговата
вяра
и упование в Бога.
116.
Седмият кръг на живота
,
МОК
, София, 22.5.1927г.,
Първоначално апостол Павел е гледал оптимистично на живота, но след като го били няколко пъти, той казал: „Братя, с големи мъки и страдания ще влезем в Царството Божие"; на друго място казва: „Пътя опазих,
вярата
опазих, сега ми остава венецът на живота".
Но има една основна черта, казва: «Пътя опазих,
вярата
опазих, сега ми остава венецът на живота.» Ще схващате основните черти, не подробности.
(втори вариант)
117.
Що искате?
,
НБ
, София, 22.5.1927г.,
Запример, често хората смесват едно състояние на приятност с
вярата
.
Не, приятното състояние, предизвикано от хубави и приятни чувства, още не е
вяра
.
То е само едно приятно състояние на добри чувства и на чисти мисли, когато истинската
вяра
е принцип на ума, нещо съвършено отделно от чувствуванията.
По-смел е този, който е на гърба на другаря си, защото той трябва да има голяма
вяра
в него.
118.
Постъпки
,
ООК
, София, 25.5.1927г.,
Физическият свят е отличителен с резките смени: току що човек казва, че вярва, изведнъж в него дойде съмнението, и той се обезсърчава, губи
вярата
си.
119.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Впрочем, аз не отказвам правото на хората да се съмняват, да се отнасят критически към неща, в които те не са уверени, но казвам: Има една
вяра
, която води хората към великата Истина.
Тъй щото, те трябва да се предпазват от лековерие, но да се стремят към абсолютната, към положителната
вяра
.
Дойдат ли до тази
вяра
, тя ще отнеме тяхното иго и тяхното бреме.
120.
Съзвучно движение
,
ООК
, София, 1.6.1927г.,
Вяра
, усилие се иска за това.
121.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
–
Вярата
.
Какъв е краят на
вярата
?
Какво е началото на
вярата
?
–
Вярата
.
Вярата
, сама по себе си, има начало, а няма край.
Например, един човек има никаква физическа болест, но при лекуването си по магнетичен начин, той изгубва тази болест, а придобива някакво отрицателно качество, става съмнителен, изгубва
вярата
си в Бога, която по-рано имал.
По-добре е човек да има някаква външна болест, отколкото да изгуби
вярата
и любовта си към Бога.
Положителна
вяра
.
Христос казва: „Когато Син Человечески дойде на земята, ще намери ли достатъчно
вяра
между человеците?
122.
Трениране
,
МОК
, София, 5.6.1927г.,
И тъй, според съчетанието на буквите в българския език щастието съдържа следните елементи:
Вяра
, разумност, въображение, чувство, познаване на законите на Земята - на твърдата, течната и въздухообразната материя, както и законите на светлината, топлината, електричеството и магнетизма.
А най-първо щастливият човек трябва да бъде човек на
вярата
.
(втори вариант)
Щастието съдържа
вярата
, ума, въображението (Месеца), чувствата, «т» - чисто физическия свят, твърдата материя, «и» - произволните сили, които действуват, жидките сили, теченията им.
(втори вариант)
123.
Основни мисли
,
ООК
, София, 8.6.1927г.,
Тези опити са необходими, за да се усили
вярата
ви, да видите, че наистина планетите влияят върху човека.
124.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Приближи ли се човек към Бога, той трябва да се изпълни със смирение, с
вяра
и с любов и да каже само няколко думи, но тъй интензивни, че да спечели Божието благоволение.
Ние трябва да възстановим изгубената
вяра
.
125.
Връзка на съзнанието
,
ООК
, София, 15.6.1927г.,
Значи,
вярата
му в шестте хиляди долара била спънка в неговия живот.
126.
Три посоки
,
МОК
, София, 19.6.1927г.,
Христос е турил закона тъй: Всичко, каквото попросите с
вяра
, ще ви бъде.
(втори вариант)
127.
Класическата книга на Любовта
,
ООК
, София, 29.6.1927г.,
Питам:
вярата
ви, с която посрещате мъчнотиите в живота си, намира ли се в отношение 1 : 2000?
Този закон, това отношение е вярно и за
вярата
, и за силата на живота, вложена във всеки човек.
128.
Равни страни
,
ООК
, София, 13.7.1927г.,
Сега от всички се изисква да усилите
вярата
си.
Това не значи, че нямате
вяра
, но
вярата
ви е като тази на търговеца.
Правете опити, за да се уякчи
вярата
ви.
Вярата
внася разбиране между всички хора.
Значи,
вярата
му се е основавала на капитала.
Младостта на човека се поддържа от
вярата
му в Бога.
Чрез
вярата
човек може да привлече към себе си ония нови сили, нови елементи, които са нужни за подмладяването му.
Идат времена, когато
вярата
, знанията на хората ще бъдат положени на изпит.
129.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Вземете, например, въпроса за
вярата
.
Казано е за учениците Христови, че са се обърнали към Христа с думите: „Придай ни
вяра
”.
Това показва, че те не са знаели, какво всъщност представя
вярата
.
Вярата
не е нещо механическо, което се дава;
вярата
е процес на растене, процес на развитие.
Затова, именно, Христос уподобява
вярата
на синапово зърно, което се посажда в земята, расте и се развива.
Значи и
вярата
като синаповото зърно расте в човека.
Изпитанията, мъчнотиите и страданията в живота на човека са необходими, за да разклатят и уякчат неговата
вяра
.
От гледището на съзнателния органически живот, страданията имат за цел да уякчат, да засилят
вярата
на човека.
Великите, светите хора са имали силна
вяра
и положителни знания, вследствие на което са могли да изнесат всички изпитания и страдания в своя живот с радост.
Така израснал, плодът коренно се различава от онзи, който е образуван и развит чрез закона на
вярата
, т.е.
Окултният ученик не се смущава от тия неща, той има
вяра
в себе си, в Първото Начало и знае, че всичко може да преодолее.
130.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Първото нещо: Правете всичко с
вяра
.
Вярата
е акт, който усилва човешкия организъм, дава му стабилност.
Вярата
, която прилагате при лекуването си, ще упражни благотворно влияние върху целия ви организъм, и вие ще бъдете в хармония с живата природа.
Ако искате вашата
вяра
да се усили, направете първия опит.
Това значи, че у всички хора
вярата
трябва да действа не формално, а вътрешно.
131.
Обич към знанието
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Апостол Павел казва: „Слабият във
вярата
зеле да яде“.
Човек, който има слаба
вяра
, е страхлив.
Когато страхът има преобладаващо влияние върху човека, това се дължи на слаба
вяра
.
Той ще ти каже: „Какво ми говориш за
вяра
?
Вложи тази мисъл в подсъзнанието си с пълна
вяра
, и тя ще се реализира.
Този закон работи само при пълна
вяра
от ваша страна.
Вложете с
вяра
това ваше желание в подсъзнанието си, като фиксирате дори датата, до която искате да стане това, и ще видите, че до този ден ще придобиете това, което сте желали.
132.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Вие трябва да бъдете смели и решителни, да имате
вяра
, че Бог е на наша страна.
Казвам: Учениците трябва да имат жива, положителна
вяра
, да живеят с Радостта, с Мира, със Светлината и с Любовта.
133.
Пробуждане съзнанието на ученика
,
СБ
, София, 22.8.1927г.,
Ще имате мъчнотии в живота си, но няма да се обезсърчавате; ще срещате противоречия, но
вярата
си няма да губите; ще срещате омразата, без да мразите; ще носите и злото, и доброто на гърба си, без да взимате участие в техния разговор.
Ще живееш, както всички добри, праведни хора, които любят Бога; ще живееш в хармония и в съгласие с Бога, с хората, ще им помагаш; ще живееш с
вяра
и надежда.
134.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Човек трябва да има силна
вяра
, за да приеме известни неща.
Всеки от вас трябва да има положителна
вяра
, основана на великите Божии закони – на Любовта, на Мъдростта и на Истината.
При най-големите си изпитания окултният ученик трябва да проявява
вяра
, търпение и въздържание.
135.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Вярата
на човека се изпитва при най-големите противоречия.
Като говоря за развитието на човека, имам предвид неговата
вяра
.
136.
Божествената мисъл
,
МОК
, София, 4.9.1927г.,
Като вярва в Божественото Начало, човек усилва
вярата
си.
Вън от Божествените мисли,
вярата
не може да се прояви.
137.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Не е достатъчно само да вярвате на думи, но да имате жива
вяра
.
При тази жива
вяра
, като дойде в ума на човека една красива мисъл, той ще благодари на Бога; като дойде в сърцето му красиво, велико чувство, той пак ще благодари на Бога; най-после, като извърши едно велико дело, той пак ще благодари на Бога и ще каже: Господи, по-често се проявявай по този начин в мене!
На една млада сестра, която страда от очеболие, от премрежване на очите, казвам: ако искаш да се излекуваш, трябва да имаш търпение и
вяра
!
Всеки ден ще увеличавате
вярата
си; ще бедете доволни, без да се тревожите от всичко.
138.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
За тази цел, от всички се изисква абсолютна
вяра
, абсолютен вътрешен мир, в който всеки да съзнава себе си като част от Великото цяло.
От две хиляди години насам се говори за тази благодат, за спасение чрез
вярата
.
Истинската
вяра
подразбира положение, при което човек да не се разколебава в своите убеждения, да не губи упованието си в Бога.
Докато е здрав, човек вярва в себе си, вярва в ближните си, вярва и в Бога; щом се разболее, той изгубва
вярата
си.
Силен във
вярата
си е онзи, който, като легне болен и умира, може да каже: Аз няма да умра!
Вярата
на човека е в ръката на Христа.
Жива
вяра
се изисква от хората!
Казвам: всеки трябва да прави опити в това направление, да укрепи
вярата
си.
139.
Линиите на ума и сърцето
,
МОК
, София, 25.9.1927г.,
Казано е в Писанието: „Слабият във
вярата
си да яде зеле“.
140.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Една от проявите на истинската
вяра
е
вярата
на детето.
Ще приведа един пример за чистата детска
вяра
.
Такава трябва да бъде вашата
вяра
!
Вяра
без съмнение се изисква от всички хора!
– От
вярата
ти зависи.
Сега, аз говоря за
вярата
принципно.
За тази
вяра
те заслужават почвала.
Остави ли се напълно в ръцете на Бога, без никакъв страх, без съмнение, без всякакви лекарства, но с абсолютна
вяра
, той ще види силата на Бог.
– Като повярваш в Бог, с
вярата
на детето, и изпълниш Неговата воля.
Следователно, ако вие не искате тази граната да падне пред вас и да отнеме живота ви, ето пътят – абсолютна
вяра
във Великото, в Безграничното!
Желая ви от днес да имате тази радост в себе си, тази абсолютна
вяра
, че Бог е вложил доброто във вас!
141.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Първото нещо: непреодолима
вяра
в Бога, в Божественото в човека!
Ако някой иска първо да получи парите и после да повярва в мене, това не е никаква
вяра
, никаква наука.
Обаче, това може да стане само с човек, който има
вяра
, а не суеверие.
Суеверието седи по-долу от
вярата
.
Над
вярата
пък има нещо по-велико – то е истината.
Значи, да обичаш знанието и да го търсиш, това е по-високо от
вярата
. Защо?
Защото във
вярата
нещата не са проверени, не са опитани, когато в знанието всички неща са проверени.
Те са приели тези неща не на
вяра
, но с ред научни опити.
Следователно, за да дойде до абсолютната истина, човек трябва да бъде готов, да има
вяра
в себе си, както и любов към знанието.
И Корнилий беше смирен човек, с
вяра
и знания.
Успехът на всяка работа в живота ни зависи от вътрешната
вяра
, както и от спокойствието на нашия ум и на нашето сърце.
Човек трябва да има абсолютна
вяра
в себе си, да знае, че ще му се даде възможност някога да развие в себе си онова, което от векове е вложено в него.
Сегашните хора са заети повече с материални работи, вследствие на което едни други се излъгват, и по този начин губят
вярата
си.
Те са изгубили
вяра
даже и в приятелите си.
142.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
За тия ученици, именно, се отнася стиха: „Със слава и почест си го венчал." Значи, със слава и почест е венчал онези, които Го любят, които имат пълна
вяра
в Него и очакват новата, великата вселена, която е подчинена на ангелите, но не и на хората.
143.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
Тъй щото, колкото и каквото да говорите за
вярата
си в Бога, тя не е истинска
вяра
, докато всеки ден изпадате в обезсърчения, в отчаяния, в обезсмисляне на живота.
Като вярвате в Бога, кажете, какво ви е предала тази
вяра
?
Мнозина изпадат в друго заблуждение, като очакват да придобият
вяра
, знания в онзи свят.
Вярата
, като понятие, е едно нещо, а като сила, приложена в живота, е друго нещо.
Всеки ден трябва да прилагате по една нишка към
вярата
си, да я усилвате.
Ако пък всеки ден късате по една нишка от вашата
вяра
, тя отслабва.
Вярата
, като понятие е едно нещо, а като сила, която дава възможност на човека да постигне своите стремежи, е друго нещо.
Ако знаехте, какво нещо представя една нишка от
вярата
, или от любовта, вие щяхте да работите за увеличаване на техните нишки.
Не мислете, че с обикновената
вяра
можете да подобрите живота си.
Не, ще внесете в себе си такава основна идея, която да ви даде
вяра
, упование и сигурност в живота.
Какво ви ползува тази
вяра
в Бога, в Неговите качества, щом и вие не можете да бъдете като Него?
Започнат ли и господарят, и слугата да говорят един за друг лоши работи, това показва, че те нямат
вяра
помежду си.
И тъй, не е важно, каква е вашата
вяра
в Бога, но важно е, каква е Неговата
вяра
във вас.
Бих желал главно Бог да има
вяра
във вас, че можете да вършите Неговата работа.
Убедите ли се във
вярата
на Бога във вас, вие сте намерили вече своя приятел в живота си и можете да считате, че имате една основна идея, на която да се крепите.
144.
Съответствие на величините
,
МОК
, София, 30.10.1927г.,
За това се иска
вяра
и съзнателно отнасяне към опитите.
145.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Преди няколко деня дойде при мене една госпожа, която преживяла големи душевни кризи и страдания, вследствие на което изгубила смисъла на живота, изгубила
вяра
в съществуването на Бога, на задгробния живот, и започнала да вярва само в съществуването на този живот.
Тогава тя продължи: Щом е така, наистина, аз имам
вяра
, но вътрешна.
Ако имате пълна
вяра
и любов към Бога, без никакви колебания и съмнения, каквито болки, страдания и противоречия да имате в живота си, те моментално ще изчезнат.
146.
Космически възприятия
,
ООК
, София, 9.11.1927г.,
Мога да ви говоря за
вярата
, за любовта, за търпението, но при най-малкото сътресение вие се спъвате и всичко изгубвате.
147.
Така е писано
,
НБ
, София, 13.11.1927г.,
Христос казва: „Когато Син Человечески дойде втори път на земята, ще намери ли достатъчно
вяра
между хората?
148.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
Обезсърчението, страхът у човека показват, че той знае малко, не вярва във Великите закони на живота и на природата – с една дума,
вярата
му е относителна, а не абсолютна.
Един пророк като Илия и той се поколеба в своята
вяра
.
Разумно ли е, когато човек губи
вярата
си в Бога?
– Разумно е, обаче когато
вярата
на човека от ден на ден се увеличава, когато любовта му постоянно се усилва.
За това се изисква
вяра
.
Който има
вяра
, той ще си служи с алхимията, ще превръща елементите.
149.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
За да избави първото християнство от тази голяма опасност, на която се намираше, благодарение на
вярата
им в Павла, в Петра, в Йоана или в Якова, Божият Дух подложи Апостолите и тогавашните християни на големи гонения.
Като говоря за
вярата
, аз не разбирам официалната
вяра
, с която е трябвало отдавна да се простите.
Съвременният културен човек трябва да има нова, вътрешна
вяра
, без да счита, че трябва да се отрече от старата
вяра
, както младият не трябва да се отрече от стария.
Тъй щото, когато се говори за нова и стара
вяра
, за млади и стари хора, тези въпроси не трябва да се разглеждат само в техния буквален смисъл, но и вътрешно.
Красиво е да срещнете в живота си богат, учен човек, който да прилага своите богатства и знания в живота, а при това да има абсолютна
вяра
в Бога.
150.
Свещ, която не гасне
,
ООК
, София, 23.11.1927г.,
За да бъде силен на физическия свят, човек трябва да има характера на младата мома, да бъде пълен с любов и
вяра
.
Дядото не вдъхва доверие в хората, а младата мома, със своята
вяра
в Бога, внушава доверие на хората,.
Същото може да се каже и за
вярата
.
Че днес вярвате в Христа, а утре
вярата
ви се разколебава, вчерашният ден не може да ви спаси.
151.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
Христос казва: „Нито в Израиля не съм намерил толкова
вяра
."
Вярата
е необходима на човека, като условие за растене.
Христос казва: „Нито в Израиля не съм намерил толкова
вяра
".
И почуди се Христос, и рече: „Нито в Израиля не съм намерил толкова
вяра
." Абсолютната
вяра
е свързана с онзи велик закон, който предсказва бъдещето.
Сега ще ви дам следното правило: като ставате сутрин, проникнете се от онази абсолютна, положителна
вяра
, каквато имал стотникът и си кажете: Господи, кажи само една дума, само една реч на момчето ми, т.е.
Ето, хората вярват, но тяхната
вяра
не ги спасява.
Това не е истинска
вяра
.
Това, което внася недоразумения, съмнения, обиди, огорчения между хората, не е
вяра
.
Истинската
вяра
подразбира най-великото, най-възвишеното и благородното, което може да се прояви в отношенията на хората.
Наблюдавайте, каква голяма
вяра
има майката в своето дете.
И вие, като стотникът, трябва да придобиете такава положителна
вяра
.
Отговори стотникът и рече Му: „Речи само реч, и ще оздравее момчето ми." Този стотник се отличавал с голяма
вяра
, а при това, бил римлянин, а не евреин.
Кажи само реч, и ще оздравее момчето ми." И като чу Исус, почуди се и рече на ония, които идеха след Него: „Истина ви казвам, нито в Израиля не съм намерил толкова
вяра
." Детето на този стотник беше онзи слон, когото държавата хваща и не му позволява да мине през нейна територия.
Питам: каква полза от
вярата
на първия и от безверието на втория, когато главите и на двамата са пукнати?
Ако след всичко това анализираме
вярата
на съвременните хора, ще видим, че те нямат онази положителна, абсолютна
вяра
, която издържа на всички изпитания.
Свещеници, учители, лекари и много други хора, вярват в Бога, но ако се докоснете до джоба им, или ако им покажете няколко златни монети, всичката им
вяра
пропада.
Днес имат по-голяма
вяра
, отколкото едно време.
Вярата
на съвременните хора е с няколко градуса по-високо, отколкото в миналото.
По този начин, мъжът ще има
вяра
в жена си, няма да купува всеки ден, каквото й е потребно, но ще остави касата си отворена, да взима пари, колкото й са нужни.
– Да бъде според
вярата
ти!
Там има вечно растене, там има съвършена красота, там има абсолютен морал и непоколебима
вяра
.
Имайте
вяра
, като тази, на стотника.
Положителна
вяра
се иска от всички хора.
Тази
вяра
води към великата наука, с която трябва да започне по-нататъшната работа.
За усилване на
вярата
, трябва да започнете с микроскопически опити, които, след десет месеца ще дадат малки резултати, а след десет години – по-големи.
„Кажи само реч, и ще оздравее момчето ми." Желая всички да имате тази положителна
вяра
, че като се обърнете към Христа с тези думи, и Той да каже: „Нито в Израиля не съм намерил толкова
вяра
."
152.
Вероятности и възможности
,
ООК
, София, 30.11.1927г.,
Стремежът на хората да бъдат добри, да обичат и да бъдат обичани, да развиват
вярата
си и в тях да вярват, се обусловя именно от този закон – да създадат условия за бъдещия живот.
Първата работа на ученика е да развива своята
вяра
.
Вярата
се занимава с вероятностите, а не с възможностите.
Следователно, който иска да развива
вярата
си, той трябва да работи с вероятностите.
153.
Лъч на пробуждане
,
МОК
, София, 4.12.1927г.,
Личността се безпокои, смущава се да не пропадне, да не изгуби нещо, а индивидуалното в човека се проявява тихо, спокойно, с
вяра
, че всички работи ще се наредят добре.
154.
Седем кошници
,
НБ
, София, 4.12.1927г.,
При това, тия хора имаха
вяра
в себе си.
Вярата
може да произлиза или от човешката личност, или от човешката душа, обаче, резултатите на тези два вида
вяра
са различни.
Човек, на когото
вярата
произлиза от неговата личност, казва: Това е възможно, онова е невъзможно.
Обаче, за онзи, на когото
вярата
произлиза от душата, всичко в живота е възможно и постижимо.
Не, срещнете ли приятеля си, вие ще погледнете с пълна
вяра
към него, като към душа, и ще му докажете, че вие сте ликвидирали със стария живот, с живота на дребнавостите.
При тази
вяра
не може да се разсъждава, кое е възможно и кое – невъзможно.
Тъй щото, когато човек,
вярата
на когото излиза от неговата личност, казва за някои неща, че са невъзможни, ние подразбираме, запример, че е невъзможно постижение на онези блага, които Бог съзнателно е задържал, да не би хората, като ги постигнат, да не могат да ги използуват, както трябва.
Казвам: сегашните условия изискват хора със силна
вяра
, със силна любов, без никакво колебание и съмнение.
Ако всички хора се обединят в живата Христова
вяра
, Царството Божие ще дойде в един ден.
155.
За приятелите си
,
НБ
, София, 11.12.1927г.,
Той трябва да има непреодолима
вяра
и надежда; неговата
вяра
трябва да бъде извън времето и пространството.
Тази
вяра
наричам вечна
вяра
,т.е.
вяра
, която никога не престава.
– Това е
вяра
във време и пространство.
Ние говорим за
вяра
и надежда извън времето и пространството, дето живеят съвършени същества, на които думата е закон.
156.
Време и вечност
,
ООК
, София, 14.12.1927г.,
Защо хората са изгубили
вяра
едни на други?
157.
Естествена среда
,
МОК
, София, 18.12.1927г.,
Има нещо по-високо от безверието и
вярата
, това е Любовта, която регулира живота.
Надеждата и
вярата
са степени, фази в живота, които водят към Любовта.
158.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Затова от всички хора се изисква
вяра
.
Приложението на тези принципи усилва
вярата
на човека.
Това показва, че
вярата
му е силна.
Щом се безпокои,
вярата
му е слаба.
Това не е упрек, но човек трябва да потърси причината за своята слаба
вяра
.
Ако причината за неговата слаба
вяра
се крие в ума, в сърцето или във волята му той трябва да вземе мерки да се засили в това направление.
През каквито изпитания да минавате, важно е да създадете в себе си положителна
вяра
.
За да се избегнат тия лоши последствия, човек трябва да живее с пълна
вяра
и упование в Бога, без никакво съмнение.
Кое е по-хубаво тогава: да живеете за Бога или за себе си; да се радвате или да страдате; да бъдете богати с
вяра
и любов, или да сте сиромаси?
И тъй, от всички се изисква положителна
вяра
, без колебание, без съмнение, без страх.
От всички се изисква такава
вяра
, каквато детето има в майка си, каквато ученикът има в учителя си.
Аз говоря за онази
вяра
, която има морален характер, а не за
вярата
, която има характер на физическо подчинение, на физическа преданост.
Въжето представя
вярата
, която може да ви спаси.
Изкушения и съблазни ще дойдат, но ако имате
вяра
, ще издържите.
159.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Вземете парите на човека, за да видите, каква е
вярата
му.
160.
Форми на съзнанието
,
ООК
, София, 4.1.1928г.,
" Той има
вяра
в себе си, в своите знания.
161.
Пътят на героите
,
ИБ
, София, 6.1.1928г.,
Но казвам: Имайте
вяра
, че Бог ще изведе всинца ви на правия път.
Случват ли ви се страдания, за ваше добро са; изгубите ли
вярата
си, за ваше добро е; разгневите ли се, за ваше добро е.
Това, че сте изгубили
вярата
си, е едно лъжливо чувство.
Любовта има своя противоположност,
вярата
, добродетелта, мъдростта имат свои противоположности.
(втори вариант)
Изгубите ли
вярата
си, за ваше добро е.
(втори вариант)
Това че сте изгубили
вярата
си, е едно мъчително чувство.
(втори вариант)
Имайте
вяра
, че Бог ще изведе всинца ви на правия път.
(втори вариант)
162.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Казвате: Може ли да се живее с такава
вяра
?
163.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Запример, човек може да вярва, но неговата
вяра
се отнася само до една от областите на физическия свят: до сърцето, до ума и до волята на човека.
Вярата
на човека може да се отнася и до причинния свят.
Най-после
вярата
на човека може да се отнася до абсолютния свят.
Оттук виждаме, че има физическа, сърдечна, умствена, причинна и абсолютна
вяра
.
164.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Евангелистите казват: „Повярвайте в Господа Исуса Христа, и ще бъдете спасени." Питам: какво се ползва вълкът от своята
вяра
, че, за да измени характера си, трябва да се храни с овце?
Тази
вяра
не може да го спаси, не може да го видоизмени.
Без опити никаква
вяра
не може да съществува.
– Каква нужда има Бог от твоята
вяра
?
Щом имаш такава
вяра
и упование в Бога, ние не можем да дигнем ръка върху тебе.
Вярата
в Бога не е достояние само за богати и учени, но и за сиромаси и прости.
165.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Въпросът е до онези хора, които имат жива
вяра
.
Вярата
на хората в науката също трябва да се измени.
166.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
Значи тук трябва да действа
вярата
.
167.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
Имате ли нужната
вяра
?
Аз говоря за онази положителна, абсолютна
вяра
, която пред нищо не се разколебава.
Тъй щото, докато придобие тази
вяра
, човек непрекъснато ще бъде изпитван.
Който вярва в това, той ще изпита силата на своята
вяра
.
Вярата
твоя изцели те." С тези думи се обърнал Христос към жената, която страдала цели 12 години от кръвотечение.
В този стих изпъкват две важни положения:
вярата
на страдащата жена и вниманието, с което Христос се отнесъл към нея.
Заради
вярата
, която имаше, тази жена трябваше да бъде здрава.
Твоята
вяра
те изцели." Здравето е необходимо условие за ученето.
Освен това, като видя, че
вярата
ти е слаба, трябваше да бягаш, да не се залавяш с такъв бик.
Вярата
твоя изцели те." Това значи: ти криеш в себе си велика сила –
вяра
, която е благоугодна на Бога.
За тази твоя
вяра
, и за твоето смирение, бъди благословена!
Тогава той ще чуе гласа на своя Учител, Който му казва: „Дерзай, твоята
вяра
те спаси!
Твоята
вяра
те изцели." Това значи: твоята
вяра
, в която има стремеж, любов към Бога, е в сила да те изцели.
168.
Състояния на материята
,
ООК
, София, 2.2.1928г.,
Това е една от положителните опитности, от които
вярата
на човека укрепва.
Тази
вяра
побеждава мъчнотиите и страданията в света.
Вяра
е нужна на всички хора днес, защото те минават през дъното на ада.
Истинската
вяра
включва в себе си такива елементи, които никога не се губят.
Това значи
вяра
.
Каква
вяра
е тази, която ту се придобива, ту се губи?
Това не може да бъде положителна
вяра
.
Щом изгубят богатството си, те изгубват и
вярата
си.
Тогава нито богатството им е било тяхно, нито
вярата
им е била силна.
Те не са имали онзи елемент на
вярата
, с който да издържат на изпитанията.
169.
Озлобяване, мъка, скръб
,
ООК
, София, 9.2.1928г.,
Той ни най-малко нямал предвид човешката
вяра
, нито техните вярвания.
170.
До край
,
НБ
, София, 12.2.1928г.,
Следователно, който иска спасен да бъде, той трябва да е търпелив, чист, да има непоколебима
вяра
, да търси Божествената наука, като храна за душата си.
Закон е това В това отношение, всеки трябва да има
вяра
в Бога, да знае, че е изпратен на земята да изпълни известна мисия.
И в ада да изпадне, той трябва да има
вяра
в Бога, че и оттам може да излезе.
Сега, като говоря за
вяра
, за търпение, за знание, това не значи, че е достатъчно за човека да ги има само, но той трябва да знае, как да ги използва в живота си, как да ги приложи за свое благо, както и за благото на своите ближни.
171.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
По този начин
вярата
ви ще се усили.
Следователно, искате ли да усилите
вярата
си, правете опити със себе си, правете опити с ближните си.
Силна трябва да бъде
вярата
на ученика!
Христос казва: „Станете като децата." Значи детска
вяра
се иска от вас.
Колкото по-голяма е
вярата
на човека, толкова по-големи възможности крие той в себе си.
Всичко зависи от
вярата
на човека.
" Това значи: имайте
вярата
на децата.
" Който има
вярата
на децата, той по-лесно ще носи страданията и изпитанията в живота си.
172.
Възкресение
,
ООК
, София, 22.2.1928г.,
Вяра
се изисква за това.
Така ще се усили
вярата
му.
173.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
За това, обаче, човек не трябва да подържа в себе си песимистичната философия, но да гледа с
вяра
, с надежда на великите закони, които работят в целокупния живот.
Това въже символизира
вярата
.
Приложете
вярата
в живота си.
Вярата
е велика сила, с която човек трябва да работи.
Без
вяра
не може да се създаде никаква наука.
Без
вяра
физическият живот не може да се закрепи.
И в Писанието е казано: „Без
вяра
не може да се угоди на Бога." Както виждате,
вярата
се взима като необходим елемент в живота.
Вярата
е важен фактор в живота.
Той ще се лекува с
вяра
. Как?
И тъй, съвременните хора трябва да възстановят своята
вяра
, не външно, каквато е
вярата
на някои религиозни хора.
Положителна, непоколебима
вяра
се изисква от хората.
Това показва, че неговата
вяра
не почива на Божествена основа.
Любов без
вяра
не може.
Значи, любовта ще се постави като основа на живота, а
вярата
ще бъде един от съставните елементи на тази основа.
Които вярват, те ще се ползват, които не вярват, те трябва да работят, да развиват
вярата
си, за да могат чрез нея, като необходим елемент, да постигнат Божествения живот, който иде вече в света.
За да се създаде положителна философия за живота, не каквато учените разбират, нито каквато песимистите разбират, човек трябва да дойде в положението на дете, с детска чистота и
вяра
.
174.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
Той не казва, че вярва в Бога, но неговата
вяра
почива на вътрешни опити и се изразява в дела.
Човек може да живее и с философия, и без философия; той може да живее и с музика, и без музика; и без да става баща или майка, човек пак може да живее; и без
вяра
човек може да живее, и с
вяра
може да живее.
Ще кажете, че без
вяра
няма живот.
Те нямат
вяра
и въпреки това живеят.
Когато казвате, че без
вяра
няма живот, вие имате предвид вашата специфична
вяра
.
Че някой е сгрешил, или направил някакво престъпление, това не трябва да разколебава
вярата
ви.
Че кон ритнал някого и го осакатил, това ни най-малко не трябва да разколебава
вярата
ви.
175.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Всяка сутрин човек трябва да излиза, да посреща изгряването на слънцето с
вяра
, с интелигентност и с разумност, че този момент, именно, той ще приеме определената за него енергия.
Първото нещо: от вас се изисква постоянство и
вяра
, която не се огъва.
176.
Двете точки
,
ООК
, София, 7.3.1928г.,
Мирът е в зависимост от опитността и
вярата
на човека.
Човек трябва да има такава
вяра
, че каквито промени да стават в живота му, както и да се менят условията, той да остава твърд и непоколебим, на йота да не отстъпва от своето убеждение, от своята свещена идея.
– Не, той трябва да работи за създаване на добри черти в себе си, за усилване на
вярата
си, а не за подобрение на характера си.
Човек лесно губи
вяра
в себе си.
177.
Баща си и майка си
,
НБ
, София, 11.3.1928г.,
Понякога човек изпитва в себе си чувство на омраза, на завист, на съмнение, а някога изпитва и положителни чувства – любов, пълна
вяра
и т. н.
Сега, аз не искам да възприемате нещата на
вяра
, но направете поне един малък опит върху това, което ви говоря, и ще видите, дали съм прав, или не.
Ако вярвате пък,
вярата
ви трябва да има съзнателен израз.
178.
Живата наука
,
ООК
, София, 14.3.1928г.,
Обаче дали някой съзнава, че е ученик, или не съзнава, всеки човек ще бъде поставен на изпит, да се провери неговата
вяра
и любов към Бога.
Една от първите задачи на ученика е задачата на
вярата
.
Тук не става въпрос за обикновена
вяра
и любов, но за такава
вяра
и за такава любов, които повдигат човека и укрепват неговия дух.
Изучавайте какво нещо е смирението,
вярата
, справедливостта, добрата обхода, искреността, чистосърдечието, любезността и т. н.
179.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
И с
вяра
, и без
вяра
, водата слиза по един наклон надолу.
Когато говорим за стремежа на някой човек, ние знаем, че и с
вяра
, и без
вяра
, той все ще постигне нещо, но по два различни начина: когато постига своя стремеж с
вяра
, човек олеква и кацва на земята; когато постига своя стремеж без
вяра
, той се разбива на хиляди парченца, като бъчва.
180.
Сфинксът. Начало и край на нещата
,
ООК
, София, 21.3.1928г.,
И всеки човек, който повярва в Първичната причина и се възроди, се заема със задачата да се освободи от
звяра
.
Един французин говори за Агарта – че там живеят около 20 милиона души, че този град е бил разделен на някакви особени кръгове, където обитават хора от различни степени на развитие; и вие говорите за тия неща, но кой от вас е отишъл да провери кръговете в Агарта – на
вяра
приемате всичко и на
вяра
говорите.
Като ви говоря за
звяра
, не взимайте само външната страна на този образ; с образа му аз символизирам някои ваши скърби, които ви действат така, че разкъсват, разрушават вашите тела.
Като казвам, че методът на ума е най-добър, аз не пренебрегвам тялото и сърцето, но слагам на първо място ума, понеже той пръв се е освободил от
звяра
.
И тъй, сфинксът означава човек, който излиза от състоянието на звяр; той е обвит в
звяра
тъй, както птичката в яйцето – едва показва главата си от тялото на
звяра
.
Засега само главата на човека е излязла, а цялото му тяло още се намира под неговото влияние, затова човекът мис-ли право, а действа криво – следователно задачата му е да се освободи от влиянието на
звяра
; и когато това стане, той ще разбере защо е създадена Вселената.
181.
Изгревите на слънцето
,
ИБ
, София, 22.3.1928г.,
- Чрез
вярата
.
Любовта започва с
вярата
.
първата бръмка, с която тя започва, това е
вярата
.
От
вярата
вървите към Любовта.
182.
Остани с нас!
,
НБ
, София, 25.3.1928г.,
Без тези три неща няма
вяра
.
Христос остана с учениците си да им разправя за Царството Божие, за бъдещето общество, за
вярата
в Бога, за правилните отношения между хората и т.н.
Интересно е, на какво, именно, се съгражда тази
вяра
, че човек може да спечели.
183.
Полюси на съзнанието
,
ООК
, София, 28.3.1928г.,
С тези упражнения вие ще развиете постоянството си, а същевременно ще развиете и
вярата
си.
Прилагайте съмнението във всичко отрицателно, а
вярата
– в положителното, в доброто.
Съмнението представя проста, груба лъжица, а
вярата
– чемширова лъжица, добре и фино изработена.
Мястото на
вярата
е в горната част на главата, затова тя се занимава с възвишени работи.
184.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Същевременно човек трябва да развива своята
вяра
, кротост и своето въздържание.
За човека на физическия свят е нужна
вяра
.
Вярата
се нуждае от любов и търпение.
Който няма
вяра
, любов и търпение, той спъва своето умствено развитие.
Тук ангелите развиват своето милосърдие, благост и търпение, а хората –
вяра
, кротост и въздържание.
Ангелите не се нуждаят от
вяра
, кротост и въздържание, но главно от милосърдие.
Всички постъпки и събития в живота на човека, които служат за облагородяване на неговия ум, сърце и воля, които образуват вътрешни връзки, които отварят душите за възприемане на Божествената светлина, които дават възможност на човека да се храни с любов, да бъде радостен, да има мир в душата си, да развива в себе си
вяра
, кротост и въздържание, от една страна, милосърдие, благост и търпение – от друга страна, това е велик идеал, който тепърва човек трябва да развива.
185.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
На тях всяко щастие се вижда анормално, и те ще подложат щастливия човек на изпитания, да проверят неговото търпение, неговата
вяра
и любов, неговото милосърдие.
Вяра
се изисква от всички хора.
Казвате някому: Откажи се от своята наука, или от своята
вяра
, или от своите убеждения.
Човек трябва да е роден с
вяра
, а не отпосле да става вярващ.
При тази връзка той изпитва разширяване в душата си и
вяра
, че може да направи всичко, каквото желае.
Та сега и вие, с вашата
вяра
, се самозаблуждавате, че можете да постигнете щастието.
С
вярата
, която съвременните хора имат, трябва ден и нощ да разсъждават, за да разрешат въпроса за щастието.
186.
Възпитание на удовете / Самовъзпитание на удовете
,
ООК
, София, 11.4.1928г.,
Първо иде любовта, а после –
вярата
.
Вярата
е свързана с мъдростта.
Трябва да имате един ваш приятел, който, като започнете една работа, че той да има
вяра
, че туй, което вие кажете, непременно ще го направите.
(втори вариант)
Да имате един, който има пълна
вяра
, че туй ще го направите.
(втори вариант)
Без
вяра
не може да се угоди на Бога.
(втори вариант)
Трябва да започнеш Бога да любиш,
вяра
не трябва само.
(втори вариант)
Не е въпросът на
вярата
.
(втори вариант)
Най-първо, ти ще любиш Бога, после ще дойде законът на
вярата
.
(втори вариант)
187.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
Дохожда при мене един младеж, който служи в някакво дружество, и ми казва: Господине, досега не вярвах в нищо, но отскоро започна да се събужда в мене малка
вяра
.
Вярата
изключва безверието.
Този е един от начините за изпитване
вярата
на човека.
Освен
вярата
ви в Божия Дух и в Божествената наука, нищо друго не може да ви спаси.
188.
Доброта и разумност
,
ООК
, София, 18.4.1928г.,
Силата на човека седи в абсолютната
вяра
в Първата Причина на нещата.
189.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
–
Вяра
.
Обаче,
вярата
им не трябва да бъде като
вярата
на онази българка баба, която имала пред прозореца на къщичката си една малка каменна могилка, за която, като й пречила сутрин да вижда изгряването на слънцето, молила се на Бога да я премести от нейното място.
Толкова била нейната
вяра
.
Обаче, у Данаила имаше мъжество, имаше
вяра
.
Човек се плаши от разбойника, от
звяра
– мечка, вълк и др., защото в тях няма разумност.
190.
Ще бъдат предупредени
,
ООК
, София, 25.4.1928г.,
Когато някой обещае, че ще ви приеме и услужи, вие трябва да имате
вяра
, да знаете, че всичко ще се нареди така, както Бог е определил.
Малцина могат да посрещнат това изпитание с
вяра
и бодър дух.
Христос казва: „Ако имате
вяра
като синапово зърно, планини можете да местите".
Като ученици вие трябва да изучавате себе си, да изучавате окръжаващите с голяма искреност и чистота и да развивате своята
вяра
.
– „Без
вяра
не може да се угоди на Бога"- е казано в Писанието.
Искате ли Бог да ви лекува, ще вложите в Него пълно доверие, абсолютна
вяра
.
Вложете любовта,
вярата
си в Първата Причина на нещата и за нищо друго не мислете.
191.
Двете посоки
,
МОК
, София, 4.5.1928г.,
Вяра
е нужна на човека.
Вяра
и безстрашие се иска от човека, за да премине пропастта, която разделя пътя на болестта от пътя на здравето.
192.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
– И
вяра
имате, и любов имате, но
вярата
и любовта ви трябва да растат.
Както придобиването на знанието е вечен процес, така и придобиването на
вяра
, на любов е вечен процес.
Който мисли, че неговата
вяра
и любов са достатъчни, той сам се поставя в ограничения.
Който съзнава, че е дошъл на земята да учи и да се развива, той трябва да учи, да работи, да се моли на Бога да просвети ума му, да облагороди сърцето му, да усили волята му, паметта му,
вярата
му, да оправдае своето съществуване и да реши задачата, за която е дошъл.
В заключение на всичко казано досега, мнозина ще се обезсърчат, ще помислят, че нямат
вяра
, нямат любов в себе си.
193.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Днес Бог казва на сиромасите: „Ще имате
вяра
и ще платите дълговете си“.
194.
Бог е Дух
,
НБ
, София, 27.5.1928г.,
Не е достатъчно човек да вярва само с ума си, но цялото му същество трябва да е пропито от
вяра
в Бога и да каже: „Зад всички явления в света седи Бог, Божественото съзнание." Не схващайте Бога като някаква форма, но знайте, че зад безграничността седи едно Възвишено Съзнание, което във всички случаи бди за вас.
195.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
В положителния живот човек трябва да има абсолютна
вяра
в доброто, в Любовта, в Мъдростта и в Истината, които ръководят целия живот.
196.
Божествена светлина
,
ООК
, София, 6.6.1928г.,
За да не се прекъсва тази връзка, на помощ идва
вярата
.
Където има
вяра
, там страхът е изключен.
Щом изгуби
вярата
си, страхът идва на първи план.
197.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
Изобщо, в сегашната култура, учениците на християнството или на Божествената Школа, ще преминат през голямо пресяване, за да се опита, до где е стигнала тяхната
вяра
, тяхната интелигентност и техните способности.
Тя му казала: „Аз съм царска дъщеря, дъщеря на Бога и пътувам безплатно." Кондукторът не хванал
вяра
на това, че тя била царска дъщеря и я свалил, още на първата станция, като й съставил акт за нарушение на законите в държавата.
198.
Търпение и безстрашие
,
МОК
, София, 15.6.1928г.,
Христос казва: „Ако имате
вяра
, колкото синаповото семе, можете да кажете на планината да се премести, и тя ще се премести“.
Вярата
в Бога включва Божественото знание.
199.
Задна стража
,
ООК
, София, 20.6.1928г.,
– Човек трябва да държи съзнанието си будно, да не се колебае във
вярата
си, да не говори лошо за своя Създател.
Никой не е в състояние да разколебае неговата
вяра
и убежденията му.
След години, когато види, че не е направил това, което е очаквал, той губи
вяра
в себе си, отчайва се и се разлюбва.
– Той трябва да възстанови любовта към себе си; той трябва да възстанови
вярата
в Божественото начало в себе си.
200.
Основна идея
,
МОК
, София, 22.6.1928г.,
Започнете първо със знанието, а после ще дойдете до
вярата
.
Да има човек основна идея, това значи, да е непоколебим във
вярата
и в убежденията си.
201.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
Вярата
, надеждата, знанието са незавършени процеси.
202.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Христос казва: „Когато Син Человечески дойде на земята, ще намери ли достатъчно
вяра
между хората?
203.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Мнозина казват: от толкова години насам ние вярваме, но какво придобихме с тази
вяра
?
Казвам: и във
вярата
трябва да става вътрешно обновяване.
Какъв смисъл има вашата
вяра
, ако вярваш, че първо си дете, после ставаш голям човек, след това – възрастен, докато стигнеш до 120 години и най-после вярваш, че ще умреш, ще отидеш на съд при Бога и оттам ще те изпратят или в ада, или в рая, при светиите, праведните и добрите хора?
Мнозина казват: от толкова години насам ние вярваме, но какво придобихме с тази
вяра
?
(втори вариант)
Казвам: и във
вярата
трябва да става вътрешно обновяване.
(втори вариант)
Какъв смисъл има вашата
вяра
, ако вярваш, че първо си дете, после ставаш голям човек, след това – възрастен, докато стигнеш до 120 години и най-после вярваш, че ще умреш, ще отидеш на съд при Бога и оттам ще те изпратят или в ада, или в рая, при светиите, праведните и добрите хора?
(втори вариант)
204.
Към свобода!
,
МС
, София, 10.7.1928г.,
” – Ако нямаш
вяра
в Бога, твоят живот не може да се изрази напълно и не ще можеш да постигнеш нищо.
205.
Единство и общност
,
ООК
, Мусала, 18.7.1928г.,
В това положение се изговарят думите: „Да се съединят Любовта,
Вярата
и Надеждата в сърцето ни и да се прослави Господ в душите ни“.
„Да се съединят
Вярата
, Надеждата и Любовта в сърцето ни и да се прослави Господ в душите ни.“ При същото положение се изговарят и следните думи: „Ще служа Господу с ума си, със сърцето си и със силата си.
Ще ходя в пътя Господен с любовта си, с
вярата
си и със силата си.
Ще ходя в пътя Господен с любовта си, с
вярата
си, със силата си и ще познавам Господа в живота си с душата си, със сърцето си и с ума си.
При това положение се произнасят следните думи: „Да се съединят Любовта,
Вярата
и Надеждата в сърцата ни и да се прослави Господ в душите ни“.
В това положение се произнасят следните думи: „Да се съединят
Вярата
, Надеждата и Любовта в сърцата ни и да се прослави Господ в душите ни“.
Не се съмнявайте в Бога, имайте пълна
Вяра
в Него.
Вие трябва да имате
вярата
на детето – щом детето заплаче в люлката, майка му веднага чува и отговаря на неговия плач; ако майката не го чуе, друг някой ще го чуе, но непременно ще му се отговори.
Това е първата фаза на детската
вяра
и вие сте минали през нея: щом ви сложели в люлката, вие сте заплаквали и по този начин сте заставяли майка си да стане, да задоволи нуждите ви.
Детето вярва, че учителят ще му даде знание – това е втората фаза на детската
вяра
.
206.
Единство на съзнанието
,
ООК
, София, 25.7.1928г.,
Той няма нужната
вяра
.
207.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Всички хора се нуждаят от абсолютна, положителна
вяра
.
– „Ама слаба ми е
вярата
.“ – Ни помен от това!
Не е слаба
вярата
ви.
Обърнете внимание на четвъртия стих: „И видях престоли, и насядаха на тях, и даде се тям съдба; и видях душите на закланите за свидетелството Исусово и за Словото Божие; и които не се поклониха на
звяра
, нито на образа му, и не приеха белега на челото и на ръката си, оживяха и царуваха с Христос тисящата години“.
Ето защо, върху човешкото не трябва да полагате своята
вяра
.
Поставете
вярата
си на Него.
На мене уповавайте, в мене имайте
вяра
!
– Два начина има за служене на Бога: единият начин е служене с вярвания, а другият – служене с онази беззаветна
вяра
, в която няма никакво съмнение, никакво колебание.
“ – „Ама аз имам слабост, пия.“ – „Нищо, пий от най-чистата вода.“ По този начин, именно, човекът на беззаветната
вяра
се справя с всички отрицателни положения в живота си.
208.
Дейност и почивка / Лѣность и прилежание
,
МОК
, София, 24.8.1928г.,
Той е човек на положителната и абсолютна
вяра
.
Ако човек вложи в живота си абсолютна
вяра
, че всичко, което Бог е създал, е добро и съвършено, той ще се домогне до истинския, до дълбокия смисъл на нещата, вложен в целокупния живот.
209.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
– Не, докато не развие в себе си абсолютна, непоколебима
вяра
, човек нищо не може да придобие.
При всички условия на живота си, добри и лоши, при големи изпитания и страдания те са работили, постоянствали са с пълна
вяра
и надежда за успех.
Да държиш един човек в съзнанието си като душа, това значи да имаш пълна
вяра
в него.
210.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Вярата
подразбира процес на единство.
За да придобие знание, за да придобие
вяра
, човек трябва да бъде умен.
Ако в някой човек
вярата
е най-силна, той трябва да започне с нея.
Вярата
е процес на единство, знанието е процес на множество.
(втори вариант)
Вяра
- [значи] свещената идея, която знаеш, че е вярна.
(втори вариант)
Затуй не търсете да питате дали имате
вяра
, или не.
(втори вариант)
Ако
вярата
е най-силна, започни с нея.
(втори вариант)
Вярата
всякога трябва да бъде придружена с интуиция.
(втори вариант)
Знанието е, което всички виждате;
вярата
е, което само един вижда.
(втори вариант)
211.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Мнозина си създават във въображението някакви богове и мислят, че ще постигнат нещо със своята
вяра
.
За оправдание на своите неуспехи, мнозина казват, че
вярата
им е отслабнала.
– Истинската
вяра
никога не отслабва.
Следвайте пътя на дъба, който работи здраво, с
вяра
и постоянство.
Откажете се от старите си вярвания за Бога, за любовта, за да станете истински вярващи, да влезете в областта на творческата
вяра
.
Бъдете, прочее, млади, пълни с живот,
вяра
и любов!
Той, като се освободи от
вярата
в изкуствени богове, тогава не се ли е освободил?
(втори вариант)
Казваш, че можеш да изгубиш
вярата
си.
(втори вариант)
Вярата
не може да се губи.
(втори вариант)
Като имаме тази творческа
вяра
, трябва да се освободим от всички наши криви възгледи за Бога.
(втори вариант)
Всички трябва да станете безверници и безбожници, за да влезете във
вярата
, т.е.
(втори вариант)
212.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
Знанието на човека да плава представлява неговата
вяра
.
Вярата
е стремеж.
Често хората говорят за
вяра
и за безверие.
Каква
вяра
е тази, ако човек днес вярва в доброто, а на другия ден вече се съмнява в него?
Само при такава
вяра
те могат да имат добри резултати.
213.
Възможни неща / Всичко е възможно
,
МОК
, София, 21.9.1928г.,
По силата на тяхната
вяра
, но не
вяра
, която се колебае.
(втори вариант)
А при силата на разумната
вяра
, че у Бога всичко е възможно!
(втори вариант)
214.
Акустика на съзнанието
,
ООК
, София, 26.9.1928г.,
Тази циганка представлява, от една страна,
вярата
в човека, а от друга – науката.
Днес нито
вярата
се зачита от всички хора, нито науката.
На другия ден го срещате весел, обнадежден, с
вяра
, че работите му ще се оправят.
В дадения случай циганката играе роля на
вярата
.
Щом дойде
вярата
в човека, работите му постепенно започват да се нареждат.
Ето защо, добре е понякога да те срещне циганката, да усили
вярата
ти.
215.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
Той не може да работи, гледа на всичко мрачно, песимистично, няма
вяра
в живота.
216.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
Вземете един килограм чиста, планинска вода и мислено си представете, че внасяте в нея енергиите на
вярата
, на милосърдието и на обичта.
При всяко пиене на водата винаги дръжте в ума си мисълта, че в нея са вложени енергиите на
вярата
, на милосърдието и на обичта.
217.
Какво са разбрали
,
ООК
, София, 10.10.1928г.,
Вярата
ви в Бога не подразбира още онази основна идея, която определя посоката на вашето движение.
НАГОРЕ