НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
192
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
192
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Едноврѣменно когато вие страдате, хиляди други сѫщества даватъ живота
си
.
Въ този моментъ, когато отъ вашата глава се взима само единъ косъмъ и вие усѣщате болка, може отъ други
да
се взима цѣлъ животъ.
Тъй казва и Писанието: „Това е животъ вѣченъ,
да
позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога!
А вие питате: защо ми взимате този косъмъ, какво право имате
да
ми взимате косъма?
Този, който взима главата на хората, ще те пита ли
да
вземе косъмъ отъ главата ти?
Прави ли сѫ моитѣ отношения къмъ Бога, въ каквото и
да
е направление, азъ ще бѫда живъ.
Мене ми трѣбва косъмъ отъ главата ти, нищо повече, нѣма защо
да
разсѫждавашъ.
Ако моитѣ отношения и къмъ най-малкото коренче сѫ любовни, ще имамъ всичкото съдѣйствие на Бога.
Ние, сегашнитѣ хора, за
себе
си
разсѫждаваме много добрѣ, но щомъ дойде до другитѣ, че тѣ страдали, че това-онова, казвате: нѣма защо
да
разсѫждаваме за тѣхъ.
Ако разсѫждавате така, ще мязате на онзи негъръ, американски проповѣдникъ, който развивалъ прѣдъ слушателитѣ
си
въпроса, какъ Богъ създалъ човѣка.
Но, ако ти
си
царь даже, а нѣмашъ тази Любовь короната на главата ти ще бѫде тежка.
Той разказвалъ, че Господь направилъ човѣка отъ хубава калъ и го турилъ на плета
да
съхне.
Единъ отъ слушателитѣ го запитва: ами плетътъ кой създаде?
Да
се откажешъ отъ Любовьта, значи
да
се откажешъ отъ живота.
Да
се откажешъ отъ Мѫдростьта, значи
да
изпаднешъ въ робство, въ безумие.
За мене е важно
да
изсуша човѣка на плета, и като го изсуша, ще дигна плета.
Да
се откажешъ отъ Истината, значи
да
влѣзешъ въ ада.
Да
възприемешъ Любовьта, това е животъ.
Всички ние, и свѣтски, и религиозни хора, се стремимъ
да
разрѣшимъ въпроситѣ частично.
Да
възприемешъ Мѫдростьта, това е свѣтлина.
Никога не можете
да
разрѣшите живота частично.
Да
възприемешъ Истината, това е свобода, широкъ замахъ.
Тѣзи нѣща трѣбва
да
ги схванемъ колективно и общо
да
разрѣшимъ този въпросъ.
Не с въпросътъ
да
направимъ щастливъ само единъ човѣкъ.
Цѣло число е това, което съдържа всички части въ
себе
си
.
Сега, всички ние, и тукъ, и въ Америка, и въ Англия, и въ Франция, и по-нисшитѣ, и по-висшитѣ отъ насъ сѫщества, всички служатъ на единъ господарь, когото наричатъ Господь.
Не сте вие, който може
да
изправите тази грѣшка.
Напримѣръ, ние виждаме, какъвъ е този законъ в природата, какъ дѣйствува тамъ.
Любовьта на Бога е еднаква къмъ всички сѫщества.
Ако имате извѣстна рана въ нѣкой органъ на тѣлото
си
, вие ще чувствувате болка.
Подъ думата Господь, ангелитѣ разбиратъ туй сѫщество, което има еднакви любовни отношения къмъ всички сѫщества.
Вашата рѫка може
да
се помѫчи
да
помогне на тѣлото ви, но не ще може.
Туй сѫщество се отзовава на помощь еднакво къмъ всички сѫщества, отъ най-малкото, до най-голѣмото, и то споредъ нуждитѣ му.
Има една сила въ организма ви, която може
да
прѣмахне тази болка.
Туй сѫщество еднакво урежда отношенията на всички сѫщества.
Вие трѣбва
да
апелирате къмъ тази сила и когато тя дойде, ще прѣмахне тази болка въ организма ви.
Азъ често съмъ правилъ опити и съмъ намѣрилъ, че нѣкои паяци сѫ много благородни и могатъ
да
схванатъ човѣшката мисъль, а нѣкои паяци сѫ неразумни.
Вие имате извѣстни несгоди въ живота
си
– ще апелирате къмъ тази вѫтрѣшна сила въ природата.
Гледамъ, нѣкой паякъ хваналъ една муха.
Тя ще оправи вашитѣ части, но затова вие не трѣбва
да
бързате.
Нѣкой казва: ама азъ искамъ
да
прѣстане тази болка,
да
се прѣмахнатъ тия несгоди.
Нѣма
да
бързате!
Я
си
върви!
Нѣкой иска
да
стане чудо, изведнъжъ
да
прѣстане извѣстна болка.
Въ мое присѫствие не ти позволявамъ
да
изядешъ мухата.
Всѣки лѣкарь може
да
намаже болното мѣсто съ кокаинъ, и болката
да
изчезне, но тя изчезва врѣменно, не напълно.
Взема бастуна
си
и посегна
да
му разваля паяжината.
За
да
изчезне извѣстна болка, за
да
стане човѣкъ едно разумно сѫщество, изисква се врѣме и пространство.
Другъ пѫть, гледамъ нѣкой благороденъ паякъ уловилъ една муха, и азъ му кажа
да
я пусне.
Подъ тия думи азъ разбирамъ едно непрѣривно разширение на човѣшката душа, защото всичко зависи отъ безграничното.
Той току поседи-поседи, послѣ, гледамъ го, отиде до мрѣжата, разкѫса концитѣ, съ които е направена, освободи мухата, като ѝ казва: хайде сега
си
върви, понеже ми е казано
да
те пусна.
Щомъ единъ човѣкъ е безграниченъ, той може
да
се разширява, колкото иска.
Ние страдаме, защото нѣмаме врѣме, ограничени сме.
– Е, другъ пѫть нѣма
да
те слушамъ, но сега така направихъ.
Ако дадете на единъ човѣкъ дълъгъ срокъ, той всичко може
да
направи.
И когато се уреждатъ падежитѣ на нѣкоя полица, всѣки изисква по-дълго врѣме, по-дълъгъ срокъ.
Нѣкой пѫть съзнаватъ, че трѣбва
да
постѫпятъ благородно, а нѣкой пѫть не съзнаватъ.
Онзи, който има
да
взима, казва: падежътъ на полицата ще бѫде за три мѣсеца.
Онзи, който има
да
дава, казва: не за три мѣсеца, но поне за година, двѣ, три, най-много до десеть години.
Защото, ако той самъ не я скѫса, азъ ще го накарамъ
да
я скѫса и
да
освободи мухата.
Мислите ли, че ако вие сте хванали една муха и не я пущате, а аз ви кажа
да
я пуснете, та моятъ бастунъ нѣма
да
играе по главата ви?
Някой ще каже: Ама аз мога ли
да
разрешавам всички въпроси?
(втори вариант)
Някой ще каже: Аз ще живея само за жена
си
и за децата
си
.
(втори вариант)
Обаче, ние трябва
да
дадем ход на Божественото съзнание в
себе
си
и
да
знаем, че ако аз от свое, индивидуално гледище разглеждам страданията в живота, ако от свое гледище разрешавам всички задачи, никога няма
да
ги разреша правилно.
(втори вариант)
Ама аз ще живея за народа
си
.
(втори вариант)
Един американски предприемач майстор, като давал заповед на своите майстори-зидари, как
да
дигнат един голям камък, камъкът паднал върху ръката му и му откъснал двата пръста.
(втори вариант)
Той веднага
си
оттеглил ръката и казал: Благодаря ти, Господи!
(втори вариант)
Защо благодари?
(втори вариант)
Той благодари, че не му се откъснала цялата ръка.
(втори вариант)
Това е добрата страна на работата, но туй благодарение може ли
да
навакса загубата на двата пръста?
(втори вариант)
Ами за кого
да
живея?
(втори вариант)
Като човек – не може, защото той изгубил туй изкуство, но като морска звезда, би могъл
да
ги навакса.
(втори вариант)
– Ако живееш за Бога, ще имаш всичкия живот в
себе
си
, ще бъдеш всякога жив.
(втори вариант)
Често, ние питаме: Защо страдам аз?
(втори вариант)
Тъй казва и Писанието: „Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога!
(втори вариант)
Не питайте, защо страдате, но питайте защо е страданието в света, защо е страданието в цялата природа.
(втори вариант)
Едновременно когато вие страдате, хиляди други същества дават живота
си
.
(втори вариант)
В този момент, когато от вашата глава се взима само един косъм и вие усещате болка, може от други
да
се взима цял живот.
(втори вариант)
А вие питате: Защо ми взимате този косъм, какво право имате
да
ми взимате косъма?
(втори вариант)
Прави ли са моите отношения към Бога, в каквото и
да
е направление, аз ще бъда жив.
(втори вариант)
Този, който взима главата на хората, ще те пита ли
да
вземе косъм от главата ти?
(втори вариант)
Ако моите отношения и към най-малкото коренче са любовни, ще имам всичкото съдействие на Бога.
(втори вариант)
Но, ако ти
си
цар даже, а нямаш тази Любов, короната на главата ти ще бъде тежка.
(втори вариант)
Мене ми трябва косъм от главата ти, нищо повече, няма защо
да
разсъждаваш.
(втори вариант)
Ние, сегашните хора, за
себе
си
разсъждаваме много добре, но щом дойде до другите, че те страдали, че това-онова, казвате: Няма защо
да
разсъждаваме за тях.
(втори вариант)
Да
се откажеш от Любовта, значи
да
се откажеш от живота.
(втори вариант)
Ако разсъждавате така, ще мязате на онзи негър, американски проповедник, който развивал пред слушателите
си
въпроса, как Бог създал човека.
(втори вариант)
Да
се откажеш от Мъдростта, значи
да
изпаднеш в робство, в безумие.
(втори вариант)
Той разказвал, че Господ направил човека от хубава кал и го турил на плета
да
съхне.
(втори вариант)
Да
се откажеш от Истината, значи
да
влезеш в ада.
(втори вариант)
Един от слушателите го запитва: Ами плетът кой създаде?
(втори вариант)
Да
възприемеш Любовта, това е живот.
(втори вариант)
Да
възприемеш Мъдростта, това е светлина.
(втори вариант)
За мене е важно
да
изсуша човека на плета, и като го изсуша, ще дигна плета.
(втори вариант)
Да
възприемеш Истината, това е свобода, широк замах.
(втори вариант)
Тези неща трябва
да
ги схванем колективно и общо
да
разрешим този въпрос.
(втори вариант)
Всички ние, и светски, и религиозни хора, се стремим
да
разрешим въпросите частично.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
направим щастлив само един човек.
(втори вариант)
Никога не можете
да
разрешите живота частично.
(втори вариант)
Сега, всички ние, и тук, и в Америка, и в Англия, и във Франция, и по-нисшите, и по-висшите от нас същества, всички служат на един господар, когото наричат Господ.
(втори вариант)
Цяло число е това, което съдържа всички части в
себе
си
.
(втори вариант)
Любовта на Бога е еднаква към всички същества.
(втори вариант)
Под думата Господ, ангелите разбират туй същество, което има еднакви любовни отношения към всички същества.
(втори вариант)
Не сте вие, който може
да
изправите тази грешка.
(втори вариант)
Туй същество се отзовава на помощ еднакво към всички същества, от най-малкото, до най-голямото, и то според нуждите му.
(втори вариант)
Например, ние виждаме, какъв е този закон в природата, как действа там.
(втори вариант)
Туй същество еднакво урежда отношенията на всички същества.
(втори вариант)
Ако имате известна рана в някой орган на тялото
си
, вие ще чувствате болка.
(втори вариант)
Аз често съм правил опити и съм намерил, че някои паяци са много благородни и могат
да
схванат човешката мисъл, а някои паяци са неразумни.
(втори вариант)
Вашата ръка може
да
се помъчи
да
помогне на тялото ви, но не ще може.
(втори вариант)
Гледам, някой паяк хванал една муха.
(втори вариант)
Има една сила в организма ви, която може
да
премахне тази болка.
(втори вариант)
Вие трябва
да
апелирате към тази сила и когато тя дойде, ще премахне тази болка в организма ви.
(втори вариант)
Вие имате известни несгоди в живота
си
– ще апелирате към тази вътрешна сила в природата.
(втори вариант)
Я
си
върви!
(втори вариант)
Тя ще оправи вашите части, но затова вие не трябва
да
бързате.
(втори вариант)
Някой казва: Ама аз искам
да
престане тази болка,
да
се премахнат тия несгоди.
(втори вариант)
В мое присъствие не ти позволявам
да
изядеш мухата.
(втори вариант)
Няма
да
бързате!
(втори вариант)
Взема бастуна
си
и посегна
да
му разваля паяжината.
(втори вариант)
Някой иска
да
стане чудо, изведнъж
да
престане известна болка.
(втори вариант)
Друг път, гледам някой благороден паяк уловил една муха, и аз му кажа
да
я пусне.
(втори вариант)
Всеки лекар може
да
намаже болното място с кокаин, и болката
да
изчезне, но тя изчезва временно, не напълно.
(втори вариант)
Той току поседи-поседи, после, гледам го, отиде до мрежата, разкъса конците, с които е направена, освободи мухата, като ѝ казва: хайде сега
си
върви, понеже ми е казано
да
те пусна.
(втори вариант)
За
да
изчезне известна болка, за
да
стане човек едно разумно същество, изисква се време и пространство.
(втори вариант)
– Е, друг път няма
да
те слушам, но сега така направих.
(втори вариант)
Под тия думи аз разбирам едно непреривно разширение на човешката душа, защото всичко зависи от безграничното.
(втори вариант)
Щом един човек е безграничен, той може
да
се разширява, колкото иска.
(втори вариант)
Някой път съзнават, че трябва
да
постъпят благородно, а някой път не съзнават.
(втори вариант)
Ние страдаме, защото нямаме време, ограничени сме.
(втори вариант)
Ако дадете на един човек дълъг срок, той всичко може
да
направи.
(втори вариант)
Защото, ако той сам не я скъса, аз ще го накарам
да
я скъса и
да
освободи мухата.
(втори вариант)
И когато се уреждат падежите на някоя полица, всеки изисква по-дълго време, по-дълъг срок.
(втори вариант)
Мислите ли, че ако вие сте хванали една муха и не я пущате, а аз ви кажа
да
я пуснете, та моят бастун няма
да
играе по главата ви?
(втори вариант)
Онзи, който има
да
взима, казва: Падежът на полицата ще бъде за три месеца.
(втори вариант)
Онзи, който има
да
дава, казва: Не за три месеца, но поне за година, две, три, най-много до десет години.
(втори вариант)
Под „Господ“ разбирам онова същество, отношенията на което са еднакви спрямо всички същества, без разлика.
(втори вариант)
Следователно, Бог е най-възвишеното, най-благородното, най-разумното същество, за което трябва всеки момент
да
сме готови
да
вършим волята Му, при каквито условия и
да
се намираме.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, се заблуждаваме, мислим, че материалните блага са една необходимост.
(втори вариант)
И можем
да
я вършим!
(втори вариант)
Туй подразбира Христос в дадения стих: „Блажен онзи раб, който върши волята Божия.“ Някои казват: Ама така се заблуждават хората.
(втори вариант)
Следователно, щом сме разумни, материалните блага ще дойдат.
(втори вариант)
Да
, ако не изпълним нещата от това високо становище, всякога ще се заблуждаваме.
(втори вариант)
Ние за тях не трябва
да
мислим, а трябва
да
мислим, как
да
станем разумни.
(втори вариант)
Щом
си
разумен, може
да
имаш една къща, направена само от стъкла, и светлината ще иде отвсякъде.
(втори вариант)
Нам предстои не само един живот усилена работа, но ни трябват хиляди години усилен труд, усилена работа, за
да
внесем ония елементи, които са необходими за подобрение на човечеството.
(втори вариант)
Щом
си
разумен, може
да
имаш най-хубавите градини, най-модерните средства за съобщения: файтони, автомобили и др.
(втори вариант)
Следователно, не е въпрос, дали имаш градини, или не, важно е, че разумният живот създава всички блага.
(втори вариант)
Ние не можем
да
кажем, че онези, които са живели преди нас, не са били разумни.
(втори вариант)
Ами от какво произхождение
си
?
(втори вариант)
Ако
си
направите една хубава къща, с всички модерни приспособления и я дадете под наем, но като се върнете
да
живеете отново в нея, намирате всичко разрушено, разнебитено, питам: Кой ще е причината за това?
(втори вариант)
Всички водопроводи, канализации, всичко сме развалили и отгоре на това питаме: Защо светът не върви.
(втори вариант)
Аз съм срещал важни богослови, които почват
да
ме убеждават и
да
ми казват: И
да
няма друг живот, ако живея добре или зле, губя ли нещо с това?
(втори вариант)
Разбира се, че губиш, губиш живота
си
.
(втори вариант)
Не, ние трябва
да
се повърнем към онези закони и правила, които регулират живота.
(втори вариант)
Дошъл той
да
ми разправя, има ли Господ, няма ли, има ли друг свят, няма ли.
(втори вариант)
Мислите ли, че след като се въртяла с някой момък, като някой дервиш, след като се нагълтала с праха в това здание и се върне в къщи уморена, запотена, та е придобила нещо?
(втори вариант)
След няколко дни от този бал тя
си
спечелва една сериозна пневмония, легне болна и казва: Урочасаха ме нещо.
(втори вариант)
С други думи казано: Няма защо
да
се ходи на бал,
да
се бутаме в това затворено здание там,
да
дишаме прашния въздух.
(втори вариант)
Нейният възлюбен – духът, казва: Няма какво
да
се въртиш на бала, а като птичките, ще отидем в гората
да
подишаме чистия въздух.
(втори вариант)
Та, ние, съвременните хора,
си
създаваме известни забавления, но някои от тях не мязат на детинските забавления.
(втори вариант)
Ти още не
си
излязъл навън, не
си
се облякъл, не
си
се измил, а аз станах в 4 ч.
(втори вариант)
Ако река
да
ги уподобя на нещо, онези, които ходят на бал ще кажат: А, той е против бала.
(втори вариант)
Аз не съм против игрите, но те трябва
да
бъдат разумни.
(втори вариант)
Как, слънцето не е изгряло, аз не го виждам!
(втори вариант)
Аз не съм против яденето, но то трябва
да
бъде разумно.
(втори вариант)
Аз не съм против това,
да
имате къщи, но трябва
да
ги използвате разумно.
(втори вариант)
Ти още не
си
станал, в кревата
си
, а аз оттам идвам.
(втори вариант)
Защо ти е
да
направиш една къща, която струва 5 – 6 милиона лв., и
да
задлъжнееш толкова много, че цял живот
да
мислиш за полици?
(втори вариант)
Направи
си
една малка къщица, че и ти, и жена ти, и децата ти
да
са доволни.
(втори вариант)
От вкъщи няма
да
видиш слънцето.
(втори вариант)
Ако ти станеш като мене в 4 ч., условията тогава ще бъдат едни и същи, и за мене, и за тебе.
(втори вариант)
Да
, условията на живота са такива, но съвременното общество трябва
да
почне
да
мисли.
(втори вариант)
Ако спиш, нищо няма
да
видиш.
(втори вариант)
Казва Писанието: „Блажен онзи раб, когото би намерил господарят му, кога
си
дойде, че прави така.“ Онези държавници, които са поставени на власт изпълниха ли туй правило?
(втори вариант)
За всинца ви се изискват едни и същи условия.
(втори вариант)
Българският народ може ли
да
каже за своите управници: „Блажен онзи раб, когото би намерил господарят му, кога
си
дойде, че прави така.“ Защо?
(втори вариант)
Никому не се дава по благодат.
(втори вариант)
Един държавник в някоя държава не идва
да
урежда своите работи.
(втори вариант)
Някои хора по благодат разбират тъй: дядо им
да
умре, че
да
им остави наследство.
(втори вариант)
Ами че ако той е беден, и като дойде на власт поиска първо
да
уреди своите лични интереси, а после тези на своя народ, какво показва това.
(втори вариант)
Това не е благодат.
(втори вариант)
Това е неразбиране интересите на държавата.
(втори вариант)
Индусите имат думите „карма и дихарма“.
(втори вариант)
Първата работа на държавника е
да
уреди интересите на своя народ.
(втори вариант)
Той трябва
да
положи своя ум, своето сърце, своята воля и всичко онова, което е възвишено и благородно в него за своя народ.
(втори вариант)
туй, което
си
правил, ще ти го правят, а дихарма подразбира най-хубавите условия, които Бог е дал на разположение на твоята душа.
(втори вариант)
Той трябва
да
е абсолютно честен!
(втори вариант)
Това ти се дава като благодат.
(втори вариант)
Преди няколко дни, един господин ми разправяше следното нещо: от освобождението насам, ние, българите в търговско отношение, сполучихме
да
имаме двойни фактури, с всички държави, Германия, Австрия, Русия, с изключение на Англия.
(втори вариант)
Всички хора наоколо те обичат, всички ти треперят и са готови
да
изпълнят всяко твое желание.
(втори вариант)
Това наричат в християнския свят благодат и казват, че благодатта освобождава човека от всичко.
(втори вариант)
Англичаните казват: Ние не можем
да
дадем двойна фактура, ние сме честен, благороден народ!
(втори вариант)
Не, благодатта показва, че туй същество е живяло в съгласие с Божиите закони, затова има тази благодат.
(втори вариант)
А за онези същества, които не са живели в съгласие с Божиите закони, няма благодат – за тях има карма.
(втори вариант)
Ако вие имате в живота
си
две фактури, това честно ли е?
(втори вариант)
Разглеждайте разумно въпроса!
(втори вариант)
Ако давате двойна фактура, мязате на Германия, на Австрия, на Русия; ако давате една фактура, мязате на Англия.
(втори вариант)
– Който върши тъй, както господарят му иска.
(втори вариант)
А какво иска нашият господар?
(втори вариант)
Всички народи трябва
да
бъдат честни!
(втори вариант)
–
Да
извършим туй, което Той е поставил в живота ни като задача, т.е.
(втори вариант)
да
употребиш разумно своя живот.
(втори вариант)
Ще кажат: Е,
да
си
уредим работите.
(втори вариант)
Ти можеш
да
употребиш живота
си
, както искаш, но едно е вярно, че последствията няма
да
бъдат такива, каквито искаш.
(втори вариант)
Уредихте ли
си
работите с две фактури?
(втори вариант)
Следователно, ако искаш последствията
да
бъдат такива, каквито тебе са угодни, ще приложиш този любовен живот в света, т.е.
(втори вариант)
ще бъдеш в съгласие с Божията Любов, а любовта е, която ражда живота.
(втори вариант)
Някой път чувстваш, като че светът под тебе се руши, изпитваш голяма скръб, страдания. Защо?
(втори вариант)
– Изгубил
си
любовта.
(втори вариант)
На всички славянски народи трябва справедливост.
(втори вариант)
– Придобил
си
любовта: тя е потекла към тебе, душата ти се разтворила и ти мислиш, разсъждаваш правилно.
(втори вариант)
Какво по-хубаво от това,
да
проникнеш в Божията Любов,
да
бъдеш в съгласие с нея?
(втори вариант)
С всичко това аз не искам напразно
да
критикувам света, но принципиално разглеждам работите и казвам, че липсва нещо на света.
(втори вариант)
И тогава, не трябва аз
да
ви доказвам, има ли Господ, или не, но това
да
бъде за вас една аксиома, и вие само
да
разисквате върху това, какви трябва
да
бъдат отношенията ви към тази Любов, към Бога.
(втори вариант)
И тъй, всички ние се стремим
да
живеем един колективен живот и
да
чувстваме живота на цялото създание в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако искате
да
живеете като българин, вие не можете
да
бъдете християнин; ако искате
да
живеете като англичанин, вие не можете
да
бъдете християнин; ако живеете като французин; или американец, или германец, вие не можете
да
бъдете християнин.
(втори вариант)
Вие трябва
да
разбирате не само интересите на българския народ, но дошло е време, когато всички духовни хора трябва
да
разбират интересите на цялото човечество.
(втори вариант)
Даже и ако живеете като ангел, пак не можете
да
имате разположението на Бога.
(втори вариант)
Ние трябва
да
разбираме не само интересите на цялото човечество, но трябва
да
включваме и интересите на ангелите, защото имаме отношения с тях.
(втори вариант)
Някои от вас ще кажат: Ами как може
да
живеем?
(втори вариант)
Дали за нас те съществуват, или не, т.е.
(втори вариант)
Някои от вас казват: Ние се мъчим
да
живеем.
(втори вариант)
дали ги признаваме, или не, то е друг въпрос, но ангелите са клонища за нас, а ние за тях корени.
(втори вариант)
Няма защо
да
се мъчите
да
живеете.
(втори вариант)
Следователно, ако моите отношения, като корен долу в почвата, са прави, то и отношенията на друг един живот, на клонищата, ще бъдат спрямо мене прави, нормални.
(втори вариант)
Бог те е пратил на земята
да
изпълниш Неговата воля, и ти трябва
да
живееш!
(втори вариант)
И тъй, ние разрешаваме една велика задача в света.
(втори вариант)
Вие искате
да
обичате някого в света и той
да
ви обича,
да
имате едно вярно лице.
(втори вариант)
Но, като човек трябва
да
разрешите този въпрос!
(втори вариант)
А всеки човек трябва
да
разреши въпроса като гений.
(втори вариант)
Ако той умира и после трябва
да
търсиш друго някое, значи то не е било вярното лице.
(втори вариант)
Туй лице не трябва
да
умира, трябва
да
бъде безсмъртно.
(втори вариант)
Всяко дете като тръгва на училище, пита: Мога ли
да
изуча азбуката?
(втори вариант)
Това значи вечен живот,
да
познаваме Тебе Единнаго, Истиннаго Бога!
(втори вариант)
След една година то знае азбуката, знае слоговете и по малко
да
чете.
(втори вариант)
Само по този начин вие ще можете
да
разрешите онези дълбоки противоречия, които сега срещате в живота
си
.
(втори вариант)
Вие имате синове и дъщери, но идват старини, а вашият син се оженил, има
си
своя възлюбена; и дъщеря ви се оженила, и тя
си
има свой възлюбен.
(втори вариант)
Не, в този Стоянчо имаше възможности само, които той можеше
да
развие.
(втори вариант)
Вие оставате сам, и всички наоколо започват
да
си
мислят: Нека
си
замине този старият.
(втори вариант)
– Защото разви своите способности, своите дарби и ги употреби за благото на своите ближни.
(втори вариант)
Защо са ви напуснали вашите синове и дъщери?
(втори вариант)
Този въпрос има други граници, тъй, както България
си
има свои определени граници, Англия
си
има свои определени граници, Франция
си
има свои определени граници.
(втори вариант)
Русия
си
има свои определени граници и т.н.
(втори вариант)
Ако живеете тъй колективно, вие ще събудите съзнанието на вашите синове и дъщери, то ще се разшири, и тогава любовта и към майката, и към бащата, и към приятеля ще има своето място.
(втори вариант)
Като влезете в коя и
да
е от тези държави, вие ще почувствате границите на тези държави.
(втори вариант)
В нашата душа има място за всички.
(втори вариант)
И като дойде малката мушица, или малката пеперудка, ние ще я повикаме в нашата градина, ще ѝ дадем място, ще я помилваме и ще ѝ кажем: Ето моята градина, може
да
си
хвъркаш, колкото искаш.
(втори вариант)
Ако не знаете, ще ви намерят един преводач, но тогава вие няма
да
се считате като гражданин на тази държава, а като чужденец.
(втори вариант)
Аз гледам какво правят в България малките деца с тия хубави пеперудки.
(втори вариант)
Тази малка пеперудка
си
кацнала някъде, а малките деца я дебнат и полека с пръстите
си
я хванат за крилцата.
(втори вариант)
Някой път тя излезе по-умна – хвръкне
си
.
(втори вариант)
– Те трябва
да
кажат на децата
си
: Деца, не хващайте пеперудките за крилцата, ще им изтриете прашеца и след това не ще могат
да
хвъркат.
(втори вариант)
Ние трябва
да
престанем
да
хващаме тия пеперудки за крилцата!
(втори вариант)
И Павел казва: „Ако говоря с человечески и ангелски езици, а любов нямам, гражданин на тази държава не мога
да
бъда.“ Сега, всеки ще каже: Аз съм опитал любовта.
(втори вариант)
Аз като видя някоя пеперудка, няма
да
я хващам за крилцата,
да
изтривам прашеца ѝ,
да
развалям хубавата ѝ дрешка, но ще ѝ кажа: Кацни на ръката ми
да
се поразговорим малко.
(втори вариант)
Да
опиташ любовта, и
да
имаш любовта, това са две различни понятия.
(втори вариант)
Тя ще походи малко по ръката ми, а аз ще я питам: Ти доволна ли
си
от живота
си
?
(втори вариант)
Да
опиташ любовта,
да
имаш любовта, и
да
живееш с любовта, това са също различни понятия.
(втори вариант)
Тя ще ми отговори, че е доволна, и аз ще я оставя
да
си
хвръкне.
(втори вариант)
Да
опиташ любовта,
да
имаш любовта,
да
живееш с любовта, и
да
си
едно с нея, това е още повече.
(втори вариант)
„Блажен онзи раб, когото господарят му намери кога
си
дойде, че прави така.“
(втори вариант)
Казва се там в Евангелието, че слънцето ще потъмнее, луната няма
да
дава светлината
си
, звездите ще паднат.
(втори вариант)
Какви ли не тълкувания е дала църквата на тия изречения!
(втори вариант)
Аз давам друго едно обяснение и то много просто.
(втори вариант)
„Месечината няма
да
дава светлината
си
“ – това значи, че църквата ще се обезвери, малко вяра ще остане в нея.
(втори вариант)
Едно ли
си
с нея?
(втори вариант)
Щом дойде Господ в света, ще дойде и нова светлина, която ще даде нов подтик на човечеството.
(втори вариант)
И тъй, щом имаш любовта, на права посока
си
.
(втори вариант)
Сега, защо стават всички тия войни в света?
(втори вариант)
– Защото Любовта се намалила и всички замръзват.
(втори вариант)
Това са задачи, които трябва
да
се разрешат.
(втори вариант)
Днес цели томове има написани върху това, дали има вяра, или не.
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате такава сила в ръката
си
, че можете
да
дигнете земята.
(втори вариант)
А колкото се отнася до знанието, цели теории има написани по всички въпроси.
(втори вариант)
За какво може
да
използвате тази ваша сила?
(втори вариант)
Лекарите лекуват един човек, и като не могат
да
го излекуват изпращат го на „Орландовци“.
(втори вариант)
Ако тръгнете по света и започнете с ръката
си
да
дигате всички планети от техния път, мислите ли, че онези по-велики същества от вас ще ви оставят така
да
използвате силата
си
,
да
си
играете?
(втори вариант)
Къде отиде еди-кой
си
?
(втори вариант)
Какво правят тук гражданите, като видят, че някои деца хвърлят камъни по улицата, играят
си
и ударят по главата някой минувач?
(втори вариант)
– Повикват някой стражар, предават нему децата,
да
ги накаже – и
си
заминават.
(втори вариант)
– Е, Господ
да
го прости отиде в „Орландовци“.
(втори вариант)
Всички питат: Защо Господ е направил света така, защо аз съм нещастен, защо аз съм куц, защо аз съм сляп, защо майка ми, баща ми, жена ми умряха?
(втори вариант)
Казват: Нямаме ли право
да
питаме?
(втори вариант)
Баща ти не може
да
отиде на Орландовци, той е на онзи свят, а на Орландовци
си
е оставил само дрехите.
(втори вариант)
– Имаш право
да
питаш.
(втори вариант)
Аз го виждам, говоря с него.
(втори вариант)
Тогава аз отговарям: Бог, като ти даде крака, ти употреби ли ги за каквото бяха предназначени?
(втори вариант)
Като казвам, че говорим с нашите близки, чудно ни се вижда това.
(втори вариант)
Нека видим какви са последствията от всичко, което не е употребено, както трябва.
(втори вариант)
Преди години една учителка я нарекли полудяла само за това, че казала: Елате
да
видите, че децата, които уча, се посещават от моите заминали роднини.
(втори вариант)
Господ, като ти даде ръце, ти употреби ли ги за каквото бяха предназначени?
(втори вариант)
Аз ги виждам.
(втори вариант)
За какво са създадени ръцете?
(втори вариант)
Питам: Тази учителка с ума
си
ли е била, или без ума
си
?
(втори вариант)
– За
да
вършат Божията Правда.
(втори вариант)
Според хората на света, тя е без ума
си
, но според онова дълбоко схващане на живота, тя е с ума
си
.
(втори вариант)
Господ, като ти даде очи, ти употреби ли ги за каквото бяха предназначени?
(втори вариант)
Следователно, ние можем
да
извадим един човек от ума
си
. Как?
(втори вариант)
Господ, като ти даде ум, употреби ли го за каквото беше предназначен?
(втори вариант)
– Щом оставим в ума му едно противоречие, което той не може
да
разреши, веднага може
да
полудее.
(втори вариант)
Краката са създадени за
да
вършиш добро с тях.
(втори вариант)
Ето защо, когато човек спи, не трябва изведнъж
да
го разбуждаме.
(втори вариант)
Ръцете – за
да
изявиш Божията Правда.
(втори вариант)
Ние не можем
да
поставяме човека на големи, силни противоречия.
(втори вариант)
Очите – за
да
изразиш Божията Истина.
(втори вариант)
Противоречията са за силните натури, а за слабите натури – никакво противоречие, с тях нежно трябва
да
се обхождаме.
(втори вариант)
Ушите – за
да
придобиеш знание и
да
го предадеш.
(втори вариант)
И тъй, всички трябва
да
имате туй вътрешно, дълбоко схващане.
(втори вариант)
Колективно трябва
да
схващате живота.
(втори вариант)
Казвам: Ние колективно трябва
да
схванем туй развитие, и ако ти
си
слаб в едно отношение, ще намериш някой, който върви по този път, и той ще ти помогне.
(втори вариант)
Трябва
да
се молите на Господа,
да
ви помогне
да
разрешите задачата на живота.
(втори вариант)
Трябва
да
обичате
себе
си
, ближните
си
и своите врагове, и така ще разрешите живота.
(втори вариант)
Ще отправиш ума
си
към всички добри, висши същества в Англия, в Америка и другаде, ще поискаш тяхното съдействие, и те ще ти го дадат.
(втори вариант)
Когато един уд от тялото е болен, тогава той апелира към всички други органи,
да
му дойдат на помощ и
да
му съдействат.
(втори вариант)
Асирия пропадна. Кога?
(втори вариант)
В такъв случай организмът изпраща всички жизнени енергии към този уд, за
да
възстанови състоянието му.
(втори вариант)
И тъй, ние съвременните хора, трябва
да
имаме една правилна философия, едно друго схващане за Бога, а не
да
Го схващаме като една сила вън от природата, и там
да
Го търсим, като децата.
(втори вариант)
Бог трябва
да
схванем като една любовна сила, която прониква навсякъде в пространството, и която може
да
оправи нашия живот, нашите отношения.
(втори вариант)
– Той не продавал честно, не издавал честно полиците
си
.
(втори вариант)
Този търговец до 10 пъти може
да
е фалирвал.
(втори вариант)
И ако съвременните християнски народи изгубят своята любов, своята вяра и своето знание, други народи ще дойдат на тяхно место.
(втори вариант)
Защо трябва
да
богатеете по нечестен начин?
(втори вариант)
За всички народи законът е неумолим.
(втори вариант)
– Защото ти не разрешаваш общо въпроса,
да
имаш интерес към всички създания.
(втори вариант)
Вие ще се свържете с всички добри хора по лицето на земята, без разлика на вяра, на народност; ще се свържете с всички добри мушици, с всички хубави растения, с всички чисти извори, с всичко онова, което е велико, възвишено и в душата ти ще протече онази велика Божия Любов, ще почувстваш онзи велик Божествен подтик, който ще я повдигне.
(втори вариант)
Ако вие, които сте били свободни като птички и сте възприемали слънчевата светлина на всяко време, но като човек
си
направите един замък и затворите всичките прозорци и влезете в този замък, та се лишите от слънчевата светлина, питам: Кой е причината на това лишение?
(втори вариант)
Всеки човек съзнава своите страдания, своите несгоди в света, но малцина са онези, които може
да
си
дадат отчет, защо страдат.
(втори вариант)
Ама аз имах нужда.
(втори вариант)
Ако ние гледаме така на въпроса, ако сме носители на Божията Любов, Мъдрост и Истина, и ако сме изпълнители на Неговата воля, Той всякога ще гледа към нас с благоволение и ще ни помага
да
разрешим всички въпроси.
(втори вариант)
Всеки човек среща големи противоречия в живота
си
и
си
ги обяснява по своему – по един, или по друг начин.
(втори вариант)
– И тия хора имаха нужда.
(втори вариант)
Вие може
да
си
обяснявате нещата по начин, какъвто
си
искате, но те имат само едно правилно разрешение и обяснение.
(втори вариант)
Благородство е човек
да
носи страданията за общото, за колективното.
(втори вариант)
Днес, в България казват тъй: Все трябва
да
имаш някой дядо владика, т.е.
(втори вариант)
Казва се в Писанието: „Никой не живее само за
себе
си
, а и за другите.“ Развитието е нещо колективно.
(втори вариант)
Предпочитам аз, един човек,
да
гладувам, отколкото
да
накажа 100 души
да
гладуват.
(втори вариант)
все трябва
да
имаш някой Господ, някой големец.
(втори вариант)
И тъй, за всички тия нещастия, които ни идват, едно от двете трябва
да
знаем, или че сме изяли парите на толкова хора, или че сме фалирвали по 10 пъти.
(втори вариант)
Някой човек може
да
каже: Аз трябва
да
живея.
(втори вариант)
Казвате: Не искам
да
бъда такъв човек!
(втори вариант)
Няма. Аз предпочитам
да
върша Неговата воля, а всичко друго после ще дойде.
(втори вариант)
Първо, ние трябва
да
се стремим, нашите отношения към Бога
да
бъдат правилни.
(втори вариант)
Ако ти мислиш, че тази неправда е вътре в Бога, вътре в нещата, а ти
си
най-умният човек, тогава аз съм първият, който ще дойда при тебе
да
ми кажеш: Отгде
си
дошъл, какво е твоето предназначение; какво беше състоянието на нашата земя преди 500 милиона години; какво е състоянието на слънцето, има ли жители там, или не; какво е състоянието на млечния път, има ли живот там, или не.
(втори вариант)
„Блажен онзи раб, когото господарят му би намерил, кога
си
дойде, че прави така.“
(втори вариант)
Така може
да
каже и една птичка, така може
да
каже и една муха.
(втори вариант)
Ученият човек, който пита, защо Господ създаде така света, а не по друг начин, трябва
да
знае повече от Него.
(втори вариант)
А той, като му задавам всички въпроси, казва: Ами не зная!
(втори вариант)
Като не знаеш, трябва
да
мълчиш и
да
слушаш.
(втори вариант)
Тогава ще започне закона на дихармата, на благодатта, на вечния живот.
(втори вариант)
Следователно, ние, съзнателните хора, които живеем с онази дълбока философия, трябва
да
схващаме, че в света има само едно съзнание, то е Божественото съзнание, което прониква всички същества.
(втори вариант)
Малкият човек ще слуша Учителя
си
, а Учителят ще му предава.
(втори вариант)
Всички съвременни нещастия, които ви обграждат, ще се стопят.
(втори вариант)
И доколкото нашият живот, нашият ум е в съгласие с тези велики правила и закони на туй съзнание, доколкото сме в изправност с тях, доколкото ги изпълняваме, дотолкова и те са оживели в нашия живот.
(втори вариант)
Има много философски задачи и въпроси, които трябва
да
разрешим.
(втори вариант)
Благородство е
да
слушаш,
да
внимаваш когато един учен човек ти разправя законите в света.
(втори вариант)
Сега няма
да
ви казвам, че сте невежи, защото въпросът не е в невежеството, но въпросът е в нашите отношения
да
станат правилни, любовни отношения.
(втори вариант)
Като ме срещнеш в гората,
да
не ме срещнеш като някоя мечка, та
да
ми трепне сърцето.
(втори вариант)
Нито пък аз като те срещна,
да
бъда мечка за тебе,
да
ти трепне сърцето.
(втори вариант)
Ако
си
на сухо, пари ти трябват, но ако
си
като риба във водата какви пари ти трябват?
(втори вариант)
Ако
си
на сухо, без пари не можеш, но ако
си
във водата, без пари можеш.
(втори вариант)
Като ви срещне една мечка в гората, сърцето ви почва
да
тупа, а тя, като някой философ, с малките
си
очички, върви преспокойно, не се бои от вас.
(втори вариант)
Пак ще ви приведа примера за мечката и онзи каракачанин в гората.
(втори вариант)
Ако
си
една риба и живееш във водата, я ми кажи, как ще носиш торбата с парите
си
, где ще я окачиш?
(втори вариант)
Един каракачанин живеел в Стара Планина, дето от ред години пасял стадата
си
.
(втори вариант)
Един ден, обаче, като минавал през една тясна пътека, гледа, насреща му една мечка.
(втори вариант)
Да
, като риба, но не и като човек.
(втори вариант)
Втасахме я сега, казва
си
на ума каракачанинът.[?
(втори вариант)
] Намира се той пред една неразрешена задача и
си
мисли, как
да
я разреши.
(втори вариант)
Какво иска
да
каже с това?
(втори вариант)
Вижда се, добър човек бил той, по Бога живеел, затова, забелязва, че мечката се отстранява, доближава се до една скала изправя се, отваря му път
да
мине и като че му казва с погледа
си
: мини!
(втори вариант)
Той я гледа, иска
да
се увери, дали тя няма предвид някаква особена стратегия, но вижда, че мечката действително му отворила път и го чака
да
отмине.
(втори вариант)
Той тръгва, върви, но се обръща назад,
да
види, какво прави мечката.
(втори вариант)
Тази жена предполага
да
има друг мъж, нищо повече.
(втори вариант)
Тя
си
продължава пътя, но от време на време се обръща назад и казва „сбогом“.
(втори вариант)
Има известни аксиоми, които не търпят противоречия, а ние може
да
ги извиняваме по един, или по друг начин.
(втори вариант)
Следователно, ако вие се стремите
да
разрешавате задачите в живота заради вашето благо, заради вашето добро, вие сте на крива посока.
(втори вариант)
Ако една мечка може
да
направи това, колко повече един разумен човек може
да
го направи!
(втори вариант)
Затова, казвам: Ние ще възприемем в
себе
си
онази велика Божия Любов, която включва благото, интересите на всички същества.
(втори вариант)
Всички ние имаме погрешки, няма
да
разправям за какво и защо, но всички трябва
да
изправим своите погрешки и
да
живеем по новия начин.
(втори вариант)
2.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
Трябва
да
знаете, че всичките теми, които се развиват тук, са за усилване на вашия характер.
И когато човек развива известни мисли в света, той едновременно със своята мисъл спомага на всички хора.
И ако искате
да
бъдете учени хора, вие трябва
да
мислите и не трябва никога
да
казвате: „Аз нямам време.”
После в посещението ви в класа трябва
да
бъдете много редовни.
Веднъж човек постъпи ли в един окултен клас, той трябва
да
бъде много редовен.
Защото по това се познава дали имате характер.
Ще помните едно: като дадеш едно обещание, ти
си
задължен вече и нищо не може
да
те извини.
Никой не те свързва, но за
себе
си
, дадеш ли едно обещание, нищо не те извинява.
Ще изпълнявате обещанията
си
.
И ако вие пропуснете каквато и
да
е тема и не я напишете или
си
кажете: „Може и
да
не ида в клас,“ вие скоро ще платите с живота
си
за това.
Та затова се изисква в всичко
да
бъдете абсолютно редовни.
И живата природа обича голяма редовност.
Аз бих желал всички
да
решите в
себе
си
да
бъдете редовни и изправни.
Сега мнозина от вас мислят, че свободата на човека седи в това, човек
да
мисли каквото иска.
Не, свободата на човека седи в това
да
мислиш това, за което не искаш.
Например
да
ядеш една хубава, топла баница, туй кой не го желае?
-
Да
не ядеш баницата.
Повикай друг някой от улицата и го покани
да
яде баницата пред тебе, а ти само
да
гледаш.
Това е воля –
да
направиш това, което не искаш.
В това седи свободата.
А има и други такива случаи, когато баницата е приготвена за тебе, а друг я изяжда, защото твоят стомах е развален.
Сега в науката има известни положения, които трябва
да
изучавате.
Например вие още не сте се спрели като гръцките философи
да
се запитате вие като индивид какво представлявате.
Вие казвате: „Аз съм.“ Но кой
си
ти?
Казвате: „Ама аз мога
да
мисля.“ Като можеш
да
мислиш, кажи какви задачи можеш
да
решаваш?
Щом се самоосъзнаваш в тялото
си
, аз рекох: „Излез из тялото
си
малко
да
се поразговорим.“ „Е, как тъй?
“ Че първото нещо, щом се самоосъзнаваш, трябва
да
излезеш из тялото
си
навън и всякога трябва
да
си
господар на тялото
си
.
Казваш: „Е, не мога
да
изляза из тялото
си
навън.“ Тогава ти
си
един затворник, ти мислиш със своите окови, не мислиш като един свободен човек.
Те са 4 положения, които трябва
да
надраснете.
И всички древни школи са имали научни методи, т.е.
ред препятствия, които те требвало
да
превъзмогнат за усъвършенстването на своя характер.
Когато човек умира млад, три причини може
да
има: самата почва може
да
е причина – основата на триъгълника АС.
Във втория случай обществото може
да
е причина – АВ, а в третия случай самия индивид – КF.
Значи, три различни положения може
да
има.
Вие не можете никога
да
отделите ума на човека или сърцето му или волята му.
Знайте друго: външната среда не може
да
бъде по-силна от нас.
(– Как
да
си
изясним факта, че като дойдат известни течения в живота, едни издържат, а други не?) Причината е в самия индивид.
(– Трябва
да
приемем тогава, че външните условия са едни и същи за всички.) (– При хвърляне едно тяло има пак три причини: с каква сила се хвърля тялото, въздействието на средата, дали е въздух или вода, и земното притегляне.)
За съпротивление може
да
се говори само на физическия свят.
Например какви съпротивления може
да
има в умствения свят на човека или в неговия чувствен свят?
Тъмнината.) Представете
си
, че вие се намирате в един идеален свят, както е било първоначално, тогава как се родиха противоречията между хората?
Първоначално всички хора излезли при едни и същи условия, а при това виждаме туй голямо различие, което днес съществува?
Сега
да
обясня друго едно явление: човек, който обича храната, къде ще се спре?
Който обича
да
се моли?
Възможностите за всеки човек са еднакви, но строежа на всеки човек не е еднакъв, защото всеки един е задължен
да
строи сам.
И вследствие на това може
да
обясним, че някои индивиди са използвали условията добре, а други – не са.
Но представете
си
, че едно време е немяло бащи и майки и общество, ти сам
си
бил и индивид, и баща, и майка, и общество.
(– Но, за
да
се появи човек, макар и като клетка, все е съществувала известна природа около него.) Слушайте, математически трябва
да
разсъждавате.
Вие не можете
да
извадите една част от своето цяло.
Вие математически можете
да
извадите и логически може
да
го делите, изваждате,
да
туряте дроби, но в природата никога не можеш
да
делиш частта от цялото.
Математически вие може
да
делите дробите колкото искате, но в природата такова деление няма.
Туй цяло държи частите в
себе
си
.
Всяка част е зависима от другите.
И тогава в духовния свят всяка една част има условията на цялото в
себе
си
, може
да
се развива, а може
да
дойде и в противоречие с цялото, но в края на краищата тази част трябва
да
се примири с цялото, тя не може
да
излезе извън цялото.
Сега съвременните хора искат
да
излязат от цялото – там е всичката борба.
Всяка част
си
има известно отражение.
Но умът на цялото не може
да
се побере в своята част.
Във висшата окултна математика частта може
да
бъде равна на цялото, но частта не може
да
стане по-голяма от цялото, едно положение.
А цялото може
да
стане по-голямо от частта.
Тук седи онази велика необходимост, която ограничава частите и те трябва
да
се подчиняват, то е един вътрешен закон на битието.
Та ние можем
да
бъдем като цялото, но по-големи от цялото не можем
да
бъдем.
И следователно, всеки един трябва
да
се движи в рамките на туй цяло.
Вие няма
да
разсъждавате с ума на обществото и с ума на съвременните хора, то е крив ум.
Съвременното мислене не е мислене на целокупното човечество, защото за
да
мислим право трябва
да
съберем всичките хора от създание мира и всичките, които за в бъдеще ще дойдат – това е цялото.
Теософите предполагат, че има 60 милиарда човешки души, които образуват цялото.
А сега на земята има един и половина милиард,
да
допуснем, че са два милиарда, а тогава не допускате ли, че в другия свят те не съставят условие за развитие?
Мислите ли, че цялото, което е по-голямо от частта
си
, ще позволи на своята част
да
си
играе с него?
Най-първо хората мислят, че знаят много, че са всесилни и в младите
си
години всички стават безверници, понеже уповават на своята сила.
Като минат 45-50 години стават набожни, а към 80-та година всички се предават и вярват в Невидимия свят.
(– Всички души едновременно ли са създадени?) Не, те са излезли при разни условия.
(– Тогава различието е напълно обяснимо.) Всички души са излезли в битието в един определен цикъл последователно.
Възможно ли е човек
да
се роди по всяко време?
Има дати, дето е невъзможно
да
се роди човек.
За всяко раждане
си
има точно определени математически дати.
Сега астролозите вземат под внимание само планетите, а при това всичките звезди, които съществуват, упражняват голямо влияние.
Следователно разнообразието седи в това, коя звезда кому как влияе.
Сега това е едно упражнение за ума ви,
да
се хвърли една по-свежа мисъл,
да
знаете, че всичко в света не е атавистически или както турците вярват, фатализъм, т.е.
че всичко е определено.
Нещата действително са точно определени, но в туй определение на живата природа съществува една абсолютна справедливост и свобода. Т.е.
ти, като излезеш в пътя на живота
си
, не трябва
да
закъсняваш!
Закъснееш ли веднъж, мъчно можеш
да
намериш пътя на своята среда.
Ти вече излизаш вън от тази струя и трябва дълго време
да
чакаш докато те турят някъде.
Там е всичката опасност, затова ти трябва
да
пазиш своя път и
да
се не отклоняваш.
А човек може
да
загуби пътя
си
по причина на едно мимолетно желание само, но туй желание е в сила
да
те изкара из пътя, а веднъж излязъл из пътя, течението
си
върви, а ти сам със силата
си
не можеш
да
влезеш на друго место, освен ако те турят.
Та всички трябва
да
бъдете много внимателни.
Някой път вие излизате из вашия път и казвате: „После пак ще влезна.“ Но не можеш
да
влезеш тъй както и
да
е.
Сега вие можете
да
мислите, че такава е съдбата, но за
да
те съдят, кой е причината?
И можем
да
кажем 50% човек сам
си
е причина дето го съдят.
Сега ще турите в ума
си
да
развиете тази черта в
себе
си
:
да
учите правилно,
да
мислите правилно.
Всички трябва
да
имате в основата
си
правилна мисъл.
Всяка мисъл, която ще ви помогне в пътя, по който вървите, дайте й ход.
А всяка мисъл, която може
да
ви спре или отклони, на тази мисъл не давайте място, тя не е ваша мисъл, тя е чужда.
(– Че човек влиза в известна среда, която не е за него.) Прав сте, до известна степен е така.
Всички съгласни ли сте?
Но аз ще ви дам един друг пример: баща и майка искат много
да
имат дете, създават условие за него, гледат го много добре, треперят над него, а при това след 4-5 години детето умира.
Ако пък детето се ражда глупаво, че не може
да
се учи – малка е мъдростта в дома; ако детето се ражда хилаво, че не е свободно в живота
си
– истината е малка.
И третата причина може
да
бъде самия индивид.
Любовта е сила в природата, без нея се явяват болести.
Може
да
направите следния опит: най-здравият от вас
да
излиза всяка вечер една седмица наред при залез слънце и
да
каже: „Аз ще се разболея.“ Друг пък, който е малко болен,
да
става рано, когато слънцето изгрева и
да
казва: „Аз ще оздравея, аз ще бъда здрав.“ И след една седмица ще видите как ще ви подействуват тия сили сутрин и вечер.
Аз забелязвам щом някои срещнат препятствие в живота, искат или
да
излязат от тази среда, или
да
умрат.
Младият, гледаш го, не иска
да
живее или иска
да
измени средата.
Но тази среда може
да
я измените само по един разумен начин.
Също и за някои неща можете
да
желаете умирането.
Има едно разумно умиране, а не
да
умирате глупаво, без
да
знаете защо умирате.
Някой казва: „Искам
да
умра.“ Защо?
Друг пък казва: „Искам
да
умра.“ Защо?
„Искам
да
уча музиката, пък на земята няма условия, горе ще ида.“ Рекох, тогава върви по-скоро.
Или пък казва: „Искам
да
уча доброто, пък понеже тук няма условия за доброто, искам
да
замина за другия свят.“ -Хубаво, но ще дадеш едно прошение там.
И ако в туй училище, в което искаш
да
постъпиш, има вакантни места, ще идеш.
Но не
да
умирате преждевременно и
да
подсмърчате някъде, а
да
нямате място никъде – няма по-ужасно нещо от това.
Тогава желайте
да
умрете!
Вие ходили ли сте в онзи свят
да
видите какво е там без тяло, ако не ви е дошло времето?
Пък ако тук не
си
пишете темите, как ще ги пишете горе?
Смъртта не изменя човека, тя само го ограничава, но у него потенциално всичко остава.
Там човек няма стомах, но желанието у него
да
яде и пие остава.
И там искат
да
го научат, че не трябва
да
пие, понеже няма орган.
И там е лошото, че онези хора, които умират с много желания и като нямат органи, влизат в други хора и усилват у тях желанието за пиене повече.
Методий, излез и начертай на дъската един равностранен триъгълник по всичките правила на чертането.
Затуй щом ти се пие някой път много винце, не пий, защото туй пресилено желание не е твое.
Как мислите, този триъгълник може ли
да
означава движението на човека, пътя, по който човек върви?
Всички трябва
да
се стремите
да
усвоите този правилен равностранен триъгълник.
Всеки трябва
да
си
тури за идея
да
стане един равностранен триъгълник и
да
владее всичките линии на този триъгълник – външни и вътрешни; и почвата, и условията, вие сами на
себе
си
да
бъдете господари.
Да
разбирате перпендикулярите, три вида перпендикуляри има, могат
да
се спуснат в един триъгълник.
Представете
си
, че това са същества.
А вие трябва
да
можете
да
владеете тия три вида перпендикуляри.
Сега разгледахме само перпендикулярите, спуснати към почвата.
При К то се ражда, а при F – умира.
А има още два вида перпендикуляри.
В друга лекция ще се спрем още
да
видим какво значи перпендикуляр.
Другото същество се ражда при L, а при Е умира на 40 години.
Третото – при N се ражда, а при М – умира на 60 години.
Силови прояви са те, понеже всичките сили се движат по права линия.
Четвъртото се ражда при P, а при О - умира на 80 години.
Те образуват перпендикуляр или най-късото разстояние на движението, а това е път на силите в живота.
Да
кажем, че 100 години е крайния предел.
Ако живее повече, почва
да
слиза по другата линия.
Или може
да
вземем, че при А се ражда, а при В достига най-високата точка на своя правилен живот, а при С достига 100 години – крайния предел.
Представете
си
друго разсъждение.
Нали този път трябва
да
се изходи?
Може
да
кажем: „Туй дете има хилаво тяло, значи то не може
да
издържа на външните условия и затова умира рано.“ Другото дете умира на 20 години.
Философски погледнато, какви причини може
да
има в дадения случай, че това дете е умряло на 10 години?
Три причини може
да
има: първата причина може
да
бъдат бащата и майката; втората причина – обществото и третата причина – само детето е скъсило живота
си
.
Причината може
да
се определи и по закона на математическите вероятности.
Да
обясня същото по друг начин.
Значи вие с малка сила сте го хвърлили.
Следващия път хвърляте камъка по-силно – достига до Е.
После – до М, до О, а като достигне до В, то ще бъде най-голямата сила, с която сте хвърлили този камък.
АВ е младостта, точката С е, която служи за връзка с Невидимия свят, тя не се вижда.
И А, като начална, е невидима, а другите се виждат.
В този ромб ние виждаме само едната страна – единия триъгълник, а другата половина АВ1С не виждаме.
Ако на вашата ръка има астрологически белег, че след десет години ще заминете за другия свят, питам, ако вие знаете това, можете ли
да
продължите живота
си
?
(–Може, но ако е дете, няма
да
може.) Но има и разумни деца.
Но представете
си
друго.
До тук дойдете и
си
излезете, колко ще знаете?
Друг ученик продължава пътя
си
и през втората година стига до L и точката Е и
си
отива, напуща училището.
Например вие говорите за триъгълници, но не знаете тази идея, която триъгълникът крие в
себе
си
.
Сега това ви навеждам, за
да
имате постоянство, като почнете нещо,
да
го изкарате до край.
Например забелязвам, че не всички
си
пишете темите.
А ония, които ги пишат, пишат ги като останат 5 минути, тогава почват
да
мислят какво
да
пишат.
През цялата неделя [*неделя – (рус.) седмица] ти можеш
да
мислиш върху темата
си
,
да
стане тя добре позната в съзнанието ти.
Ти можеш
да
вършиш каквато и
да
е работа и пак
да
помислиш за темата
си
.
После, няма ли
да
намерите 5 минути всеки ден празно време
да
помислите за темата
си
?
Значи перпендикулярът е път на силите в живота.
(втори вариант)
Нали трябва
да
се измине пътят АВ?
(втори вариант)
Ние можем
да
кажем, че първото лице е дете с хилаво тяло, което, като не може
да
издържа на външните условия, умира рано.
(втори вариант)
Следователно само ония тела са здраво съградени, които могат
да
извървят целия път АВ или пътя АВС в триъгълника.
(втори вариант)
Философски погледнато, какви причини може
да
има в дадения случай, че първото лице е умряло на 20 години?
(втори вариант)
– Три причини може
да
има: първата причина може
да
се крие в бащата и майката; втората – в обществото, а третата причина – в самото дете.
(втори вариант)
То само е скъсало нишката на живота
си
.
(втори вариант)
Причината може
да
се определи още и по закона на математическите вероятности.
(втори вариант)
Ще обясня същото нещо по друг начин: вие хвърляте един камък; той се издига до известна височина и спира до точка F– значи вие сте го хвърлили с малка сила.
(втори вариант)
Следния път хвърляте камъка по-силно и той достига до точка Е.
(втори вариант)
После до точките М, О и т.н., и като достигне до точка В, това ще бъде най-голямата сила, с която сте хвърлили този камък нагоре.
(втори вариант)
И тъй, като схема на всичко, досега казано, ще знаете, че триъгълникът е пътят, по който човек се качва.
(втори вариант)
Линията АВ представлява пътя на младостта; точката С служи за връзка с Духовния свят, тя не се вижда; и точка А, като начална, е невидима – виждат се само другите точки.
(втори вариант)
В този ромб ние виждаме само едната му страна, единия триъгълник, а другата му страна, другият триъгълник АВ1Сне се вижда.
(втори вариант)
Ако на ръката ви има астрологически белег, че след десет години ще заминете за другия свят, ако вие знаете това, питам ви: ще можете ли
да
продължите живота
си
?
(втори вариант)
Отговор: Ще можем, но ако е някое дете, няма
да
може.
(втори вариант)
Представете
си
сега другото положение.
(втори вариант)
В края на първата година дойдете до точката F и
си
излезете.
(втори вариант)
Друг ученик продължава пътя
си
и в края на втората година стига до точка Е, трети ученик стига до точка М, четвърти – до точка О, и напущат училището.
(втори вариант)
Питам: кой ще бъде истинският ученик от всички тия ученици?
(втори вариант)
Например вие говорите за триъгълници, но не знаете идеята, която триъгълникът крие в
себе
си
.
(втори вариант)
Аз ви навеждам сега на тия мисли, за
да
имате постоянство: като почнете нещо,
да
го изкарате докрай.
(втори вариант)
Например забелязвам, че всички не
си
пишете темите.
(втори вариант)
Ония пък, които пишат темите
си
, започват
да
ги пишат пет минути преди
да
дойдат в клас –тогава мислят какво
да
пишат.
(втори вариант)
Ти можеш
да
мислиш върху темата
си
през цялата неделя, за
да
стане ясна в съзнанието ти; ти можеш
да
вършиш каквато и
да
е работа и пак
да
мислиш за темата
си
.
(втори вариант)
Не можете ли
да
отделите пет минути свободно време през деня
да
помислите върху темата
си
?
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че всичките теми, които се развиват тук, са за усилване на вашия характер.
(втори вариант)
И когато човек развива известни мисли в света, едновременно със своята мисъл той спомага в мисълта и на всички хора.
(втори вариант)
И ако искате
да
бъдете учени хора, трябва
да
мислите.
(втори вариант)
Никога не трябва
да
казвате: „Аз нямам време.“ После, които от вас посещават класа, трябва
да
бъдат много редовни.
(втори вариант)
Човек постъпи ли веднъж в един окултен клас, той трябва
да
бъде много редовен – по това се познава дали имате характер.
(втори вариант)
Ще помните следното: като дадеш веднъж обещание, ти
си
задължен вече
да
го изпълниш, нищо не може
да
те извини.
(втори вариант)
Никой не те свързва, но дадеш ли обещание за
себе
си
, нищо вече не може
да
те извини.
(втори вариант)
Ще изпълнявате обещанията
си
!
(втори вариант)
Ако вие съзнателно пропуснете
да
напишете каквато и
да
е тема, или
си
кажете, че можете и
да
не отидете в клас, вие скоро ще платите с живота
си
.
(втори вариант)
Затова от всички ви се изисква
да
бъдете абсолютно редовни.
(втори вариант)
И Живата Природа изисква голяма редовност.
(втори вариант)
Аз бих желал всички
да
решите в
себе
си
да
бъдете редовни и изправни.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас мислят, че свободата на човека седи в това –
да
мисли, каквото
си
иска.
(втори вариант)
Не, свободата на човека седи в туй –
да
мисли по това, за което не иска.
(втори вариант)
Например като гледаш една топла, хубава баница,
да
не я пожелаеш.
(втори вариант)
–
Да
не ядеш баницата.
(втори вариант)
Повикай друг някой от улицата и го покани
да
яде баницата пред тебе, а ти само гледай.
(втори вариант)
Това значи
да
направиш туй, което не искаш.
(втори вариант)
В това седи и свободата на човека.
(втори вариант)
Има случаи пък, когато баницата е приготвена за тебе, а друг я изяжда, защото твоят стомах е развален.
(втори вариант)
Ти само ще го гледаш и ще се радваш, че той яде.
(втори вариант)
В науката има известни положения, които трябва
да
изучавате.
(втори вариант)
Например вие още не сте се спрели като гръцките философи –
да
се запитате какво представлявате като индивид.
(втори вариант)
Вие казвате: „Аз съм.“ – Кой
си
ти?
(втори вариант)
Казвате: „Ама аз мога
да
мисля.“ – Като можеш
да
мислиш, кажи какви задачи можеш
да
решаваш?
(втори вариант)
Щом се самосъзнаваш в тялото
си
, аз казвам: излез от тялото
си
да
се поразговорим малко!
(втори вариант)
“ Първото нещо за един човек, който се самосъзнава, е
да
излезе от тялото
си
навън и при това всякога
да
бъде господар на тялото
си
.
(втори вариант)
Казваш: „Не мога
да
изляза от тялото
си
навън.“ – Тогава ти
си
затворник: ти мислиш със своите окови, а не мислиш като свободен човек.
(втори вариант)
Това са четири положения, които трябва
да
надраснете.
(втори вариант)
И всички школи на древността са имали научни методи за превъзмогване на ред препятствия, чрез които те трябвало
да
усъвършенстват своя характер.
(втори вариант)
Сега
да
се върнем към триъгълника.
(втори вариант)
Когато човек умира млад, за това може
да
има три причини: първата причина може
да
бъде самата почва – основата на триъгълника – АС; втората причина може
да
бъде обществото – АВ, а третата причина може
да
бъде самият индивид – КF.
(втори вариант)
Тия три различни положения в човека могат
да
бъдат всъщност умът, сърцето и волята му, които трябва
да
вървят винаги заедно.
(втори вариант)
Вие никога не можете
да
разделите у човека ума, сърцето и волята му – те са неделими.
(втори вариант)
Имайте предвид следното правило: никога външната среда не може
да
бъде по-силна от нас.
(втори вариант)
Въпрос: Как
да
си
изясним факта, че като дойдат известни течения в живота, едни издържат на тях, а други не издържат?
(втори вариант)
Реплика: Тогава трябва
да
приемем, че външните условия са еднакви за всички.
(втори вариант)
При хвърляне на едно тяло също тъй има три причини: с каква сила се хвърля тялото, въздействието на средата – дали е въздух, или вода, и земното притегляне.
(втори вариант)
Когато говорите за съпротивления, трябва
да
знаете, че те съществуват само във физическия свят.
(втори вариант)
Например какви съпротивления може
да
има в Умствения или в чувствения свят на човека?
(втори вариант)
Представете
си
, че вие се намирате в един идеален свят, както е било първоначално.
(втори вариант)
Питам ви тогава: как могат
да
се родят противоречия между хора, които живеят в един такъв свят.
(втори вариант)
Ние знаем, че първоначално всички хора са излезли от едни и същи условия, а днес виждаме
да
съществува между тях такова голямо различие!
(втори вариант)
Питам ви: де ще се спре човек, който обича
да
яде?
(втори вариант)
Де ще се спре човек, който обича
да
се моли?
(втори вариант)
Възможностите за всеки човек са еднакви, но строежът във всеки човек не е еднакъв, защото всеки е задължен сам
да
строи.
(втори вариант)
Добре, представете
си
, че вие живеете във време, когато няма бащи и майки, нито общества, както е било първоначално, и живеете сам и като индивид, и като майка, и като баща, и като общество.
(втори вариант)
Реплика:
Да
, но за
да
се яви човек, макар и като клетка, все е съществувала някаква Природа около него.
(втори вариант)
Не, вие трябва
да
разсъждавате математически.
(втори вариант)
Частта не може
да
се извади от своето цяло.
(втори вариант)
Вие математически и логически може
да
я делите,
да
я изваждате,
да
туряте дроби, но в Природата никога не можеш
да
делиш частта от цялото.
(втори вариант)
Математически вие може
да
делите дробите, колкото искате, но в Природата такова деление няма.
(втори вариант)
Цялото се проектира в своите части; тук цялото съдържа частите в
себе
си
– всяка част е зависима от другите.
(втори вариант)
И тогава в Духовния свят всяка част има условията на Цялото в
себе
си
, т.е.
(втори вариант)
тя може
да
се развива сама, а може
да
дойде и в противоречие с Цялото.
(втори вариант)
В края на краищата частта трябва
да
се примири с Цялото, тя не може
да
излезе извън него.
(втори вариант)
И сега всичката борба на съвременното общество седи в това, че хората искат
да
излязат от Цялото.
(втори вариант)
Но умът на Цялото не може
да
се побере в своята част.
(втори вариант)
Във висшата окултна математика частта може
да
бъде равна на Цялото, но не може
да
стане по-голяма от Цялото.
(втори вариант)
Цялото пък може
да
бъде по-голямо от частта.
(втори вариант)
Тук се крие великата необходимост, която ограничава частите, и те трябва
да
се подчиняват.
(втори вариант)
Тъй че ние можем
да
бъдем като Цялото, но не можем
да
бъдем по-големи от Цялото.
(втори вариант)
Следователно всеки човек трябва
да
се движи в рамките на това Цяло.
(втори вариант)
Вие няма
да
разсъждавате с ума на обществото и с ума на съвременните хора – той е крив ум, понеже се е спрял на известен стадий в своето развитие.
(втори вариант)
Защото, за
да
мислим право, трябва
да
съберем всички хора от създанието на света досега, както и ония, които ще дойдат за в бъдеще – това е Цялото.
(втори вариант)
Теософите предполагат, че има около шестдесет милиарда човешки души, които образуват Цялото.
(втори вариант)
А засега на Земята има около един и половина милиарда, или най-много два милиарда.
(втори вариант)
Мислите ли, че Цялото, което е по-голямо от частта, ще позволи на своята част
да
си
играе с него?
(втори вариант)
Най-първо хората мислят, че знаят много, че са всесилни, и затова в младините
си
стават безверници, повече уповават на своята сила.
(втори вариант)
Като минат четиридесет и пет-петдесет години, стават набожни, а към осемдесетата година всички се предават на Бога и вярват в Невидимия свят.
(втори вариант)
Въпрос: Всички души едновременно ли са създадени?
(втори вариант)
Всички са влезли в Битието в един определен цикъл, но последователно.
(втори вариант)
Въпрос: Възможно ли е човек
да
се роди по всяко време?
(втори вариант)
Има дати, в които е невъзможно
да
се роди човек.
(втори вариант)
За всяко раждане има точно определени математически дати.
(втори вариант)
Астролозите вземат под внимание само планетите, а при това всички звезди, които съществуват, оказват голямо влияние върху човека.
(втори вариант)
Следователно разнообразието седи в това – какво влияние оказва всяка звезда.
(втори вариант)
Това е едно упражнение за ума ви, с което се хвърля една по-свежа мисъл, за
да
знаете, че всичко в света не е атавистическо, или както турците вярват, че всичко в живота е фатализъм, т.е.
(втори вариант)
че всичко е предопределено.
(втори вариант)
Действително, нещата са точно определени, но в това определение на Живата Природа съществува една Абсолютна справедливост и Свобода.
(втори вариант)
То значи: като излезеш в пътя на живота
си
, не трябва
да
закъсняваш!
(втори вариант)
Закъснееш ли веднъж, мъчно можеш
да
намериш пътя на своята среда.
(втори вариант)
Ти вече излизаш вън от тая струя и дълго време трябва
да
чакаш, докато те турят на твоето място – там е всичката опасност.
(втори вариант)
Затова ти трябва
да
пазиш своя път и
да
не се отклоняваш.
(втори вариант)
Човек може
да
загуби пътя
си
по причина само на едно свое мимолетно желание: такова желание е в сила
да
те изкара от пътя ти.
(втори вариант)
Веднъж излязъл от пътя, течението
си
върви, а ти сам, със своята сила, не можеш
да
влезеш на друго място, освен ако не те турят.
(втори вариант)
Ето защо всички трябва
да
бъдете много внимателни.
(втори вариант)
Някой път вие излизате из пътя
си
и казвате: „После пак ще вляза“– Не, не можеш
да
влезеш както и
да
е и когато и
да
е.
(втори вариант)
Вие можете
да
мислите, че съдбата ви е такава, но коя е причината, дето ви съдят?
(втори вариант)
И можем
да
кажем, че петдесет процента човек
си
е сам причина
да
го съдят.
(втори вариант)
Сега ще турите в ума
си
мисълта
да
се учите правилно и
да
мислите правилно.
(втори вариант)
Всички трябва
да
имате в основата
си
правилна мисъл.
(втори вариант)
Ако тази мисъл е в пътя, по който вървите, и не ви отклонява, тя е правилна – затова дръжте я в ума
си
; ако тази мисъл ви отклонява, тя не е правилна – не я приемайте в ума
си
.
(втори вариант)
Дайте ход на всяка мисъл, която ще ви помогне в пътя, по който вървите; не давайте място на всяка мисъл, която може
да
ви отклони от вашия път – тя е чужда, не е ваша мисъл.
(втори вариант)
Отговор: Причината за това е, че човек влиза в известна среда, която не е за него.
(втори вариант)
Всички съгласни ли сте?
(втори вариант)
Аз ще ви дам един пример: някои бащи и майки много искат
да
имат дете, създават му добри условия.
(втори вариант)
Като се роди, те го гледат много добре, треперят над него, но при всичко това след четири-пет години детето умира.
(втори вариант)
– Три възможности има: първото предположение е, че Любовта в този дом е малка; ако пък детето се ражда глупаво, че не може
да
се учи, Мъдростта в този дом е малка; ако пък детето се ражда хилаво, че не е свободно в живота
си
, Истината в този дом е малка – тъй седи въпросът.
(втори вариант)
И третата причина може
да
бъде у самия индивид.
(втори вариант)
Любовта е сила в Природата – без нея се явяват болести.
(втори вариант)
Може
да
направите следния опит: нека най-здравият от вас излиза всяка вечер, една седмица наред, при залез Слънце, и
да
си
казва: „Аз ще се разболея!
(втори вариант)
“ Друг пък, който е малко болен,
да
става рано и
да
излиза вън в продължение на една седмица, когато Слънцето изгрява, и
да
казва: „Аз ще оздравея, аз ще бъде здрав!
(втори вариант)
“ И след една седмица проверете как са подействали сутринните и вечерните сили върху двата индивида.
(втори вариант)
Аз забелязвам: щом някои от вас срещнат препятствие в живота
си
, те искат или
да
излязат от тази среда,
да
я променят, или
да
умрат.
(втори вариант)
Младият не иска
да
живее, иска
да
измени средата
си
.
(втори вариант)
Но вие можете
да
измените тази среда само по един разумен начин.
(втори вариант)
Има една разумна смърт, а не тази глупава смърт –
да
не знаете защо умирате: няма по-жалко нещо от това.
(втори вариант)
Някой казва: „Искам
да
умра!
(втори вариант)
И друг някой казва: „Искам
да
умра!
(втори вариант)
– „Искам
да
уча музика, пък нямам условия на Земята, горе ще ида.“ Казвам му: тогава върви по-скоро!
(втори вариант)
Трети някой казва: „Искам
да
уча Доброто, но понеже тук няма условия за него, искам
да
замина за другия свят.“ – Хубаво, но ще дадеш за това едно прошение.
(втори вариант)
И ако има вакантни места в туй училище, в което искаш
да
постъпиш, ще идеш; ако пък няма вакантни места, ще чакаш година, две, пет, десет и като те приемат, нито минута няма
да
се бавиш.
(втори вариант)
Но няма по-ужасно нещо от това
да
умрете преждевременно и
да
чакате някъде немили-недраги, защото нямало място за вас.
(втори вариант)
Има ли място, желайте
да
умрете!
(втори вариант)
Вие ходили ли сте в онзи свят
да
видите какво е
да
живеете без тяло, ако не сте приготвени за това?
(втори вариант)
Училището на Земята е необходимо за всинца ви днес.
(втори вариант)
И тъй, ако вие не пишете темите
си
тук, как ще ги пишете горе?
(втори вариант)
Да
излезе някой от вас
да
начертае на черната дъска един равностранен триъгълник – по всичките правила на чертането.
(втори вариант)
Как мислите, този триъгълник АВС може ли
да
означава движението на човека, или пътя, по който той върви?
(втори вариант)
Смъртта не изменя човека – тя само го ограничава и всичко у него
си
остава потенциално.
(втори вариант)
И там ще го научат, че не трябва
да
пие, понеже няма орган.
(втори вариант)
Това е лошото именно: че онези хора, които умират с много желания, като нямат органи, с които
да
задоволяват желанията
си
, влизат в други хора и усилват в тях желанието за пиене.
(втори вариант)
Линията KF е едно малко същество, което се ражда при точка К и умира при точка F.
(втори вариант)
И така се създават много престъпления в света.
(втори вариант)
Затуй, щом някой път ти се пие винце, не пий, защото туй пресилено желание не е твое.
(втори вариант)
Другото същество се ражда при точка L и умира при точка Е, значи то живее само четиридесет години.
(втори вариант)
Третото се ражда при точка N, а умира при точка Мна шестдесет години.
(втори вариант)
Да
се върнем към мисълта
си
.
(втори вариант)
Четвъртото се ражда при точка Р, а умира при точка Она осемдесет години.
(втори вариант)
Всички трябва
да
усвоите правилния равностранен триъгълник.
(втори вариант)
Последното се ражда при точка Д, а умира при В на сто години.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
тури в ума
си
идеята
да
стане един равностранен триъгълник и
да
владее всички линии на този триъгълник.
(втори вариант)
Да
кажем, че стоте години са крайният предел на живота.
(втори вариант)
Вие трябва
да
бъдете сами на
себе
си
господари!
(втори вариант)
Вие трябва
да
разбирате перпендикулярите, които могат
да
се спуснат в един триъгълник, а те са всичко три вида; също тъй трябва
да
владеете и трите вида перпендикуляри.
(втори вариант)
То ще започне
да
слиза по другата линия АС, като изминава пътя О1Р1.
(втори вариант)
Сега ние разгледахме само перпендикулярите, спуснати към почвата, но има още два вида перпендикуляри.
(втори вариант)
Или можем
да
вземем, че това живо същество се ражда в точка А, в точка В достига най-високото положение на своя правилен живот, а в точка С достига до сто години – крайния предел на живота.
(втори вариант)
В друга лекция ще се спрем
да
видим какво значи перпендикуляр.
(втори вариант)
Представете
си
сега друго разсъждение.
(втори вариант)
Той е силова проява, понеже всички сили се движат по права линия.
(втори вариант)
3.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Съзнанието на ангелите е идейно, понеже те нямат този навик
да
се оглеждат, те нямат нужда
да
се оглеждат, понеже и без огледало се виждат.
“ Или решил
си
друго нещо: „Ще стана рано сутринта, ще
си
напиша един хубав стих.“ Но после казвате: „Е, сега ли ще пиша?
Един ангел може
да
се огледа сам в
себе
си
, а вие не можете сами
да
видите лицето
си
; маймуната пък съвсем не познава своя образ.
“ Всички тия противоречия в живота са ви докарали до това изопачаване в разбиранията.
Човек чрез отражение познава, че образът е негов, а ангелът идейно може
да
се види много хубаво и без огледало.
Онези от вас, у които съзнанието е високо, те ще започнат
да
усещат съзнанието на ангелите.
Всяко възвишено и благородно дело, в какъвто и
да
е смисъл, прилагайте го, не се срамувайте!
Има някои хора, които виждат вътрешно своя образ.
Колкото и
да
е малко, прилагайте го!
И когато се появи този духовен образ на човека, тогава се поставят два образа един срещу друг, като че две лица се гледат, но тия същества не са като в огледалото, те са живи същества.
Всеки ден трябва
да
прилагате, постоянно трябва
да
прилагате.
В тази почва между тия две същества в идейния свят се ражда доброто.
Тъпанът трябва постоянно
да
се бие, защото иначе ще се опраши, а като се бие постоянно, прах не остава по него!
Голяма светлина се изисква, за
да
може човек
да
разбере този вътрешен духовен живот.
Не е лесна работа
да
разберете дълбочината на тази идея; не само вие, но има и ангели, които не разбират тази идея.
Знаете ли какво нещо е
да
мисли човек?
Пред техния дух, пред техния зов Божественото съзнание веднага им разкрива всички неща в тяхната пълнота.
Пред тях разкрива всичкото
си
същество.
А другите, по-нисшите ангели в това духовно царство, черпят своята духовна сила външно, чрез първите.
За запалването Ă има правила, които определят колко пъти трябва
да
драснеш тази клечица, за
да
се запали.
Щом запалиш тази лампичка, ти веднага ще започнеш
да
мислиш.
Пък като дойдете в човешкото царство, понеже то е трето по ред, човеците трябва
да
вземат своето знание от горните два разряда.
Някои от вас обичат само
да
пипат лампичката и не могат
да
мислят.
Разбира се, без светлина не може
да
се мисли.
Светлите духове и отвън, и отвътре имат светлина, а ненапредналите духове, които живеят в ада, нямат отвън светлина, но имат само отвътре.
Те държат тази светлина само за
себе
си
.
И най-после имаме трето предаване на този лъч към човешкия свят.
Тяхната лампичка още не е изгаснала, те не са изгубили още тази способност
да
я палят.
Та казвам: всеки от вас трябва
да
запали тази лампичка и само тогава ще има правилно мислене.
Тъй щото всички ваши идеи, които имате, не са излезли от вас.
Даже някои от тях не са много съществени за вас.
Щом веднъж се запали тази лампичка, тя е непреривна, в нея не може
да
става прекъсване, затова при тази светлина мисълта се разширява и човек не остарява.
Аз бих желал тази лампичка в ума на всеки едного от вас
да
бъде запалена по всички правила.
Ти не можеш
да
напуснеш един идеен образ.
Туй наричат „ръководна звезда“ в живота.
Той филтрира вашите мисли чрез радостите и страданията, които претърпявате.
Всеки човек
си
има такава ръководна звезда в живота.
Вие сега носите само радости и разочарования в живота
си
.
Наполеон казвал, че
си
имал своя ръководна звезда, която никога не потъмнявала.
И наистина, докато неговата звезда мъжделееше, във всичко му вървеше, във всичко имаше сполука.
Тя е живата звезда, или тъй наречената малка свещица в съзнанието на човека.
Да
кажем, че обичате някого, но след една или две години вие се разочаровате в неговата любов и казвате: „Аз мислех, че този човек има любов, но той нямал никаква любов.“ Питам: защо
си
мислил преди две години, че той има любов, а сега мислиш, че няма любов?
И тъй, като сте дошли на Земята, забравили сте много неща от това, което сте знаели, и сега трябва
да
си
ги спомняте.
Значи ако твоят ум, с който тогава
си
мислел, не е бил Божествен, то и умът, с който сега мислиш, пак не е Божествен.
И вие чакате
да
си
ги спомните.
Ти трябва
да
съзнаеш, че разсъжденията ти и в двата случая не са Божествени.
Обаче случва се, че мъжът Ă умира и всички слуги я напущат.
Като останала без дърва, отишла при съседа
си
и го помолила: „Можеш ли
да
ми донесеш малко дърва“ – „Ами защо ти не
си
донесеш?
И турците казват: „Хайван дошел, теле
си
отишел.“ А българите казват: „Крава дошел, вол
си
отишел.“ В Божествените неща няма никаква промяна.
Като говоря за интуицията, трябва
да
знаете, че всеки човек има интуиция, повече или по-малко развита.
Ще вземеш едно двойно въженце, ще отидеш в гората, ще натуряш дърва в него, ще ги завържеш хубаво, ще
си
направиш един товар и туй то.“ – „Ама кой ще ми го вдигне?
Всеки един от вас може
да
знае това нещо за
себе
си
.
Вие например какво знаете за
себе
си
?
Там има една жена, горската богиня, ще дойде
да
ти помогне.“ – „Е, дано Господ я прати
да
ме научи.“ – „Като викаш, тя ще те научи.“ Отишла в гората, събрала
си
дърва и взела
да
вика.
Аз ще оставя въпроса какво мислите за другите, но какво мислите за
себе
си
?
Най-после
си
казала: „То се е видяло, че няма
да
дойде горската богиня, ами аз сама
да
си
вдигна тогава.“ Така и вие ще викате: „Богиньо, богиньо, Господи, Господи...“, и най-после ще
си
вдигнете дръвцата на гърба – и хайде вкъщи.
Такъв трябва
да
бъде ученикът –
да
вика: „Господи, Господи“ – и най-после
да
си
вдигне дръвцата на гърба.
Вие ще кажете: „Аз сгреших, изопачих живота
си
.“ Как тъй?
То представлява едно същество, което се движи от центъра към периферията и среща по-голямо съпротивление, по-гъста среда, вследствие на което туй същество постоянно губи от своята сила.
Сега
да
изпеем упражнението В начало бе Словото.
Минус а подразбира един човек, който се разделя, постоянно придобива знания, но няма сили, затова остарява.
В изречението В начало бе Словото коя дума е силна?
Този човек е придобил много, всичко знае, но всичко в него е изтощено: мозъкът му е изтощен, стомахът му е изтощен, затова не може
да
се ползва от знанията; от придобивките
си
.
Как ще ми докажете
да
разбера това?
Туй слабо същество (-а), като се движи към центъра, постоянно придобива, не среща никакво съпротивление, понеже средата, към която отива, става все по-рядка и по-рядка, докато най-после, като влезе в центъра, туй тяло е придобило всичката своя пълнота.
Де ще турите ударението?
Има силни думи, на които, като се изговарят, за
да
се подчертае силата им, турят на специални места ударенията.
А всички, които заминават за другия свят, са (+а), сиреч могат
да
придобият нещо.
То трябва
да
се докаже.
Питам: по кой начин можем
да
докажем, че (-а) е движение от центъра към периферията?
На английски език се пише eum (еум), а се произнася ом; значи умът е, който съдържа в
себе
си
всички Божествени качества.
Съвременните астрономи имат един уред, наречен спектроскоп, с който определяме към кои звезди се приближаваме и от кои звезди се отдалечаваме.
Русите казват раз, което значи „един път, веднъж, едно, първо“.
То подразбира първоначалното, Божественото, което е било у човека и което съдържа всичко в
себе
си
.
Всяка звезда дава една от светлините на спектъра.
Човек трябва
да
се стреми
да
разбира нещата.
А когато светлите линии на спектъра се стесняват и стават по-малки, туй показва, че ние се отдалечаваме от тия звезди.
Същият закон се отнася и до физическия свят: ако всичките предмети, към които се движим, се увеличават пред нас, ние сме (-а), защото множеството е в периферията.
обвивката на нещата, която е приела първия образ, за
да
направи Словото видимо и чуто.
Когато един човек обича живота, обича Природата, когато се интересува от всичко външно, той е (-а), той се приближава към физическия свят.
Защото Словото в невидимия мир и се вижда, и се слуша.
И тъй трябва
да
бъде.
Като кажем В начало бе Словото, веднага в нашия ум трябва
да
изпъкне великата идея за онова живо същество – Словото – което е излязло от Бога.
Щом дойде до периферията и направи един кръг, щом изучи всичко и няма какво повече
да
го интересува, в неговото съзнание се образува обратно движение.
И вие, като пеете това упражнение, трябва
да
се пренесете там, а не
да
сте тук, на Земята.
Тогава всичките предмети в духовния свят, от които по-рано не се е интересувал, всички тия образи сега изпъкват в неговото съзнание и той става духовен човек, става (+а) и започва
да
се движи от периферията към центъра.
Там, дето човек не може
да
вземе тоновете на душата, високите тонове, които спадат към Божествения свят, съвременните музиканти поставят паузи, а дето могат
да
ги вземат, поставят тонове.
Тъй щото засега знанието на всички хора се определя от посоката на тяхното движение.
Например ние употребяваме думите височина и дълбочина, за
да
определим посоката на движението.
Всички гласове трябва
да
пеят.
Басовете ще започват отдолу, а сопраните ще идат отгоре, т.е.
ще отиват нагоре, високо ще пеят, но тихо, едва
да
се чуват.
Гласовете трябва
да
се допълнят един друг.
Надолу
да
се движим и навън
да
се движим, понятията са едни и същи.
Алтът трябва
да
придружава, басовете ще подкрепят отдолу, пък сопраните и тенорите ще се посрещат горе.
Тъй трябва – гласовете
да
си
пеят един на друг.
А щом се движиш от периферията към центъра, твоята памет ще се усили.
Щом се движиш от центъра към периферията, твоето съзнание непременно ще потъмнее, ще изгубиш светлината
си
; щом се движиш от периферията към центъра, ще дойде светлина в съзнанието ти.
Следователно ние сами хвърляме тъмнина в съзнанието
си
, зависи от нашето движение.
Например ти можеш
да
кажеш: „Аз съм лош човек.“ Не е достатъчно
да
кажеш, че
си
лош човек, но защо
си
лош, как се обяснява твоята лошавина.
Ти имаш брат, баща ви е оставил и на двамата наследство, но ти вземаш всичкото наследство, а изпъждаш брат
си
.
Или имаш и сестра, вземаш и нейния дял и я изпъждаш.
Затова, като чуеш или като прочетеш този стих, ти не можеш
да
се забравиш, не можеш
да
се пренесеш от този свят, за
да
може великото в света
да
оживее пред теб.
Най-после изпъдиш и майка
си
– останеш сам, ядеш и пиеш.
Като произнесеш стиха: В начало бе Словото, и Словото бе у Бога, тъй трябва
да
го произнесеш, че
да
преживееш това начало.
После: Всичко чрез Него стана, и което е станало, нищо без Него не стана – произнесеш ли тези думи, трябва
да
видиш целия този процес,
да
преживееш това, че всичко чрез Него е станало.
Като изговориш думите: В Него бе Животът, и Животът бе виделина на человеците, този Живот и тази виделина трябва
да
ги изпиташ.
Казваш: „Какво трябва
да
правя, за
да
се избавя?
Като изговориш стиха: И виделината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе, всичко това трябва
да
го видиш,
да
разбереш тази борба между виделината и тъмнината.
“ – Ще повикаш брат
си
, ще отвориш сърцето
си
и ще му дадеш неговото наследство.
Ако вие пеехте по този начин, гласът ви би треперил, щеше
да
бъде мек и звънлив, па и душите ви щяха
да
трептят.
Ще повикаш сестра
си
, ще върнеш нейното богатство, ще възвърнеш любовта
си
към нея и тя ще светне в твоето съзнание като една запалена свещ.
Старайте се, като пеете у дома
си
,
да
се вдълбочавате в думите, в идеите, които те изразяват, за
да
можете
да
пеете окултно.
Ще повикаш най-после и майка
си
, ще я приемеш в дома
си
и тя ще светне пред теб, в душата ти, като една запалена свещ.
Като пеете упражнението В начало бе Словото, изпейте го веднъж, два, три, четири, пет пъти, докато вие сами го харесате, докато почувствате, че пеете с живот, сила и вътрешно разбиране.
Като свършиш всичко това, ще повикаш и баща
си
вътре в тебе.
Тогава той ще се зарадва и всички ще се наредят около тебе.
Ти можеш
да
запоиш порите на цигулката, като вложиш нещо от душата
си
в нея.
Сега мнозина от вас не разсъждават така.
Това можем
да
направим всякога, когато искаме, пък когато не искаме, и душата няма
да
вземе участие в свиренето.
Също така и при пеенето душата ви може
да
вложи нещо в гортана.
Като направят едно прегрешение, ще заколят едно агънце, една гургулица и ще ги принесат в жертва на Господа.
Душата ви може
да
влиза и
да
излиза свободно във вас.
Ще се помолиш на душата
си
и ще Ă кажеш: „Моля ти се, влез в гърлото ми,
да
чуя твоя сладък глас, че
да
се науча и аз
да
пея.“ Двама ще пеете тогава: ти и душата ти – и ще видиш какъв глас ще излезе от тебе, какъв певец ще станеш!
Всички вие се занимавате с една философия, която няма никаква основа.
В това седи силата на певеца.
И аз желая всички ученици на Окултната школа, като пеете,
да
се отличавате:
да
зная, че сте певци.
Тия дървета израснаха, дадоха много хубави плодове.
Гласът ви
да
няма меден тон, а
да
се отличава с голяма мекота и изразителност.
Аз ги дадох на един от учениците
си
–
да
разполагат с тях и с градината въобще.
Ще пеете от сърце, без правила, не че няма
да
има правила, но те не приличат на сегашните.
Но те, след като ядоха, наядоха се, преситиха се и започнаха
да
правят вино от тия ябълки.
Тогава окръжаващите хора видяха, че учениците пият и се напиват, и взеха
да
казват: „Как тъй!
Аз зададох на младите ученици въпроса: „Защо българите турят в речта
си
глагола отпред, а германците – на края на изречението?
Учителя не знае ли, не вижда ли това, защо не им забрани, ами им позволява
да
правят вино от ябълките и
да
се напиват?
“ На другите ученици дадох едно хилаво място, незаградено, което нищо не ражда, и ги оставих без всякакви средства.
Поставих ги при най-лоши условия –
да
нямат с какво
да
работят.
“ Те ми отговориха, че това се дължи на обстоятелството, че германците, като
си
свършат работата, тогава я съобщават, затова глаголът у тях е накрая, а българите най-първо ще кажат какво ще правят, а после започват
да
работят, затова турят глагола в началото на изреченията.
При това оставих ги сами
да
работят.
Казват: „Учителю, дайте ни семенца!
– Има
си
причини.
“ Казвам: „Няма семена.“ Слушам от тях недоволство, казват: „На онези дава, на нас нищо не дава.“ Питам тогава: де са резултатите?
На които дадох – пиянстват, пият; пък на които не дадох, те се оплакват, казват: „Жестоко е това!
“ Кое е по-хубаво сега –
да
ядат ябълки и
да
пиянстват, или
да
стоят гладни и
да
просят?
Аз бих превел по-ясно това сравнение, но сега ви го давам само като една гатанка, искам вие
да
разсъждавате.
Аз ви казвам, че всеки от вас може
да
попадне в такива две противоречия.
Това са първите чувства, с които човек започва, които не може
да
изрази.
Бог може
да
те постави в най-хубавите условия в живота и
да
не ги използваш; пък може
да
те постави и в най-лошите условия и и тях
да
не използваш.
Най-после идат съществителните.
Защото ти можеш
да
използваш добрите условия по един начин, пък и лошите условия в живота съдържат друго благо, което можеш
да
използваш по друг начин.
Сега
да
изясним значението на думите В начало бе Словото.
Ти още не
си
влязъл в Небето, не
си
видял още дълбоките Божествени замисли, не знаеш защо Бог те поставя при тия условия.
Божественото начало подразбира най-благоприятните условия за създаване.
Бог може
да
те постави при най-лошите условия, че
да
кажеш: „Косата ми настръхна!
В живота за създаването на всички Божествени неща има определено време.
Ако вие дадете на един астролог невярна дата на рождението
си
, той ще ви каже, че според колкото ви познава, вие не може
да
се родите в това време.
В астрологията не може
да
има безразборност в ражданията; има определени закони за възможностите на ражданията.
Разбира се, ако ходите вечерно време по места, които не познавате, косата ви ще настръхне; ако ходите денем, нищо няма
да
ви стане.
Този астролог ще ви каже: „В този ден и в този час вие не сте родени, понеже този момент – тъй както е съчетанието на планетите, изключва вашето раждане.“ Значи и Словото, за което пеем, е излязло в едно определено Божествено начало.
Вечерно време всичко ще ви се вижда като страшилища и ще приличате на онзи турчин с кобурите
си
, с ножовете
си
: върви вечерно време с коня
си
през някоя гора, вижда един голям дънер, стресва се, казва: „Хей, гяур, махни се от пътя ми, юнак арнаутин
да
мине!
Ще кажете: „Отде
да
знаем кога е било това начало?
Та и вие сега вървите с кобурите
си
и казвате: „Ние знаем и друг път.“ Значи като се изпречи сиромашията пред вас като един голям дънер, ще минеш покрай нея, ще я задминеш.
Ще кажете: „То беше отдавна, преди толкова години, забравили сме.“ – Ще
си
спомните.
Те, като дойдат на власт, в първо време са много благородни – чувалите им са празни; напълнят ги и после – хайде по другия път.
Този път е лесният, той е спасение по благодат.
Тогава вашето сърце ще се преобрази, ще стане по-меко, умът ви също ще се преобрази, ще започне
да
мисли по-другояче и ще можем, като влезем в този салон,
да
се занимаваме и без лампи.
Един евангелист говори за Христа и започва
да
плаче,
да
скърби, че Христос умрял на кръста.
Като дойдем тук, без лампи
да
се разнася светлина отвсякъде.
Но като дойде някой негов брат
да
му иска пари назаем, казва: „Ще ти дам пари, но ще дадеш 25% лихва.
Като концентрирате мисълта
си
върху този стих, ще имате по-хубава, по-приятна и по-мека светлина.
И аз, като вляза в салона, ще кажа: „Ето ученици, с които може
да
се разискват Божествени неща!
Слушайте, от всинца ви се изисква една права мисъл.
“ А сега, когато светлината иде само отвън, от лампите, как могат
да
се разискват такива въпроси?
Отвътре трябва
да
дойде тази светлина!
В Школата всички ученици трябва
да
бъдете абсолютно изправни в своята мисъл!
Безпощадни ще бъдете в това отношение към
себе
си
.
Всяка погрешка, която имате, ще я извадите пред
себе
си
и ще кажете: „Ще я изправя!
“ Някой ще ти каже, че
си
такъв-онакъв.
Нищо
да
не те безпокои, ще
си
кажеш: „Ще се изправя“ – нищо повече!
В света има два вида герои: едни, които правят добро, не грешат – те са герои ученици; и други, които изправят своите погрешки.
И последните в моите очи са герои, защото тук даже се изисква по-голямо усилие.
Вие ще правите добро и ще изправяте вашите погрешки, а няма
да
правите само наполовина добро.
Като намериш Любовта, тя осмисля живота, а като осмисли човек живота
си
, ще придобие онова, за което неговата душа копнее.
И най-малкото нещо, което трябва
да
има в този ученик, то е
да
има една от най-малките добродетели, заради която добродетел ще го пуснат в училището.
Сега вие искате
да
ви пуснат
да
влезете в тази Школа.
Но знаете ли, че за всичко у вас държат сметка горе?
Ако вие дадете на една маймуна ноти, тя ще ги разбере ли?
Ако вие дадете на една маймуна
да
чете Библията и Евангелието, тя ще ги разбере ли?
– Нищо няма
да
разбере.
Какво съдържа тя в
себе
си
?
Отсега нататък ще се яви във вас желание
да
изучавате окултизма.
Непроявеното семе, което се посажда в почвата – това е младият човек.
Той показва семето, което трябва
да
се посее в почвата,
да
се пожертва,
да
страда.
След тия страдания младият човек се превръща в стар, т.е.
Следователно младият човек, това е слизане на духа в материята, а старият човек, това е излизане на духа от материалния свят или обладаване на материята.
Имаш известна идея, която трябва
да
реализираш – ти
си
млад; започнеш ли
да
я реализираш – ти
си
стар.
В следващия момент иде нова идея – ти
си
млад; започваш
да
я реализираш – ти
си
стар.
Помнете следното правило: един окултен клас, от какъвто характер и
да
е, не е място за забавление, не е място и за игра.
Ако вие имате тази мисъл в ума
си
, няма
да
се раждат във вас разни противоречия и няма
да
казвате: „Аз остарях вече, от мен човек няма
да
стане.“ Ще разбирате, че старостта е само един миг.
Понеже вие искате
да
съградите разумно вашия живот, понеже искате
да
създадете нещо благородно в характера
си
, питам ви: отде ще вземете този материал?
Когато хората искат
да
съградят една къща, все трябва
да
вземат отнякъде материал: ако е от камъни – камъни трябва
да
намерят; ако е от тухли – тухли, ако е от пръст или от дървета, или просто от кал, все трябва
да
вземат този материал отнякъде.
Отива един много учен философ на Небето при Бога и иска
да
Го надхитри.
Сега вие например по някой път мислите, че можете
да
дойдете в клас и можете
да
не дойдете, като се извинявате, че нямате време.
“ – „Вечността пред Мене е една секунда“, му отговорил Бог.
За
да
направи човек едно добро, може
да
има спънки, но тия спънки ни най-малко не показват, че той не може
да
направи доброто.
„Тогава, Господи, дай ми пет стотинки!
“ – „Почакай Ме една секунда“, му казал Господ.
Представете
си
, че твоите панталони са скъсани и ти седиш вкъщи, но по едно време дóйде неприятелят ти вкъщи, какво ще правиш?
Не мислете, че ние можем
да
бъдем по-умни от този велик закон в света.
Няма ли
да
бягаш?
Не мислете, че можем
да
надхитрим Бога.
„Почакай Ме една секунда“ – в това има скрита една велика Истина.
Или ако баща ти е умрял, а в това време неприятелят ти дойде вкъщи, ти няма ли
да
оставиш баща
си
и
да
офейкаш?
Една секунда – това е цялата вечност, в която ти трябва
да
работиш и
да
се развиваш.
Значи във време на мъчнотия можеш
да
оставиш всичко, само и само
да
спасиш живота
си
.
– Това е онуй интензивно вътрешно желание, с което ще могат
да
се реализират ония светли идеали, ония светли мисли на живота.
В такъв случай можеш ли
да
се извиниш с нещо, че не
си
дошъл в клас?
Имайте предвид, че ония велики Същества, които държат сметка за този окултен клас,
си
имат каталог, в който са записани имената ви, и следят за всяко ваше отсъствие, отбелязват там.
Във вас трябва
да
има едно непреодолимо желание, на което нищо в света
да
не е в състояние
да
му попречи.
Те отбелязват също писали ли сте темите, които ви давам, или не сте ги писали.
Вашето желание трябва
да
е толкова интензивно, толкова непреривно, че и на малки парченца
да
ви нарежат, туй желание
да
си
остане пак живо във вас.
Вие често казвате: „Аз не разбирам тази тема, няма
да
пиша нищо по нея.“ Дали разбираш, или не, то е друг въпрос, но ти трябва
да
мислиш върху тази тема, защото тия разумни Същества ще те питат: „Ти помисли ли върху темата?
“ Дали ще я разрешиш, то е друг въпрос, но ще мислиш върху нея.
Всички вие, като ученици, трябва
да
бъдете изправни пред този велик Божествен закон.
Ако вървите така, само по този начин може
да
развиете дарбите, които са заложени във вашата душа.
Като излезеш сутрин и погледнеш Слънцето, ти няма
да
мислиш върху това, учените хора как разрешават въпроса за Слънцето, но само ще го погледнеш и ще се замислиш малко.
Ние не можем
да
престъпим законите, които Живата Природа е поставила в живота.
Трябва
да
знаете, че развитието ви върви по един правилен начин.
Да
се изпълнят копнежите, които имате сега, може само тогава, ако спазвате тия закони.
Някоя вечер може
да
погледнеш небето, звездите, но с това няма
да
разрешиш великия въпрос за звездите, обаче важното в дадения случай за теб е, че ще възприемеш някоя свещена мисъл.
И всичко това, което желаете, ще го придобиете, но трябва
да
бъдете абсолютно изправни.
Ти трябва
да
повдигнеш очите
си
нагоре към небето!
В тази Любов влизат всички ония Същества, които са свършили своето развитие и образуват едно цяло с Бога.
Те образуват, тъй
да
се каже, главата на цялото Битие.
Отгоре ви наблюдават, следят какво ви интересува в живота и какво не.
Тази Любов трябва
да
бъде съсредоточена към този вътрешен център на всички наши мисли и желания.
Вие например, като излезете вън, не гледате нагоре.
Но когато трябва
да
дойдете в клас, тогава обръщате внимание дали времето е лошо, или хубаво, и казвате: „Днес времето е кално, ще се изкалям, не съм разположен, няма
да
отида в клас.“ – Не, човек трябва
да
образува една черта на постоянство в характера
си
.
Вие трябва
да
си
създадете една свещена мисъл.
За
да
познаеш дали обичаш Бога.
Никога не трябва
да
има прекъсване на вашите мисли, на вашите желания.
Щом отправиш Любовта
си
към Него, ще почувстваш тази вътрешна светлина, но не в ума
си
, а в сърцето
си
, при което ще се образува едно вътрешно разширение, едно вътрешно задоволство.
Една Божествена мисъл или желание не търпи прекъсване – те трябва
да
бъдат непреривни.
Тогава и най-малките неща в живота ти ще се осмислят и няма
да
представляват дреболии за тебе.
Може
да
се явят спънки от различен характер, но желанието трябва
да
си
продължава.
Във всяка дреболия в живота
си
ще виждаш една Божествена мисъл.
Спънките в живота имат съвсем друг характер, съвсем друго предназначение, а вашето желание
да
се учите има друг характер.
Всички вериги, които те спъват, ще паднат, ти ще се почувстваш свободен като пеперуда, която излиза от пашкула
си
и свободно хвръква с крилцата
си
в безграничното пространство.
Сега вие искате
да
идете на Небето,
да
бъдете служители там, но Небето е място само за добри хора – аз вземам доброто в неговата съществена черта.
Казвам: сега всички трябва
да
изпратите вашата мисъл нагоре.
Вие ще кажете: „Аз я изпращам.“ Хубаво, но по-интензивна трябва
да
стане вашата мисъл!
Ние казваме: „Любовта ражда Доброто.“ От това добро пък, от благото на Любовта, се подкрепя животът.
От ден на ден вашата мисъл трябва
да
става по-интензивна.
Само доброто може
да
подкрепи живота.
Стремлението ви към Бога от ден на ден също трябва
да
става все по-интензивно и по-интензивно, докато обратното движение на Божията Любов проникне във вашето сърце.
Тогава важният въпрос за живота – Любовта към Бога – ще се разреши в душите ви и вие ще придобиете свободата, която търсите.
Като ви говоря за забравените неща, едно от тях е следното: вие искате
да
създадете доброто в
себе
си
сега, а сте забравили, че доброто не се създава, но се ражда.
А тази свобода носи блаженство и всички добри възможности на живота.
Когато във вашата душа се зароди великото желание
да
служите на Бога, тогава се явяват и условията за доброто.
Само при свободата вие можете
да
развиете вашите мисли, чувства и вашата воля;
да
облагородите сърцето
си
,
да
разширите ума
си
,
да
укрепите духа
си
и
да
освободите душата
си
.
За
да
може
да
служите на Бога, трябва
да
имате разумно знание.
За
да
дойде туй знание, трябва
да
дойде разумният живот.
Това именно е задачата на окултната наука.
Знанието трябва
да
се предшества от живота, защото само ония същества могат
да
имат стремеж към знание, които живеят съзнателен живот.
Тъй щото ще знаете, че всички сте на категории.
Някои от вас разбират повече, други по-малко; някои прилагат повече, други по-малко, но всички трябва
да
се стремите според възможностите на душата
си
.
Предметно съзнание значи
да
имаш едно огледало, в което
да
се оглеждаш.
Можеш
да
прилагаш малко – приложи го.
Какво ще гледаш?
Можеш
да
прилагаш повече – приложи го.
Как наричате това оглеждане?
Ако поставите едно огледало пред една маймуна
да
се оглежда, какво ще разбере тя?
Някой път вие решите
да
направите някое малко добро, но после казвате: „Хайде, днес не мога, ще го отложа.“ – Не трябва така.
– Ще се опита
да
хване тази маймуна вътре в огледалото, защото ще мисли, че друга някоя маймуна се е скрила зад огледалото.
Колкото и малко
да
е доброто, направи го, не го отлагай!
Значи туй, което маймуната вижда в огледалото, смята го за реално.
Например у някой ученик се роди силно желание
да
иде и
да
каже една много хубава дума на майка
си
, но като дойде до вратата, спре се, казва
си
: „Дали ще ме разбере майка ми?
“ Поколебае се и отложи
да
изпълни мисълта
си
.
Когато вие се оглеждате в някое огледало, знаете, че това е отражение на самите вас; маймуната обаче мисли, че в огледалото вътре има друга маймуна, и се чуди как тази маймуна се е вмъкнала там.
Друг случай: решите
да
станете сутринта рано в 4 часа на молитва.
Тя ще се огледа веднъж-дваж и ще напусне огледалото, ще избяга.
Обаче в 4 часа сутринта, когато трябва
да
станете, казвате
си
: „Нима като стана сега, ще свърша нещо?
Ние сме дошли дотам, че съзнаваме, че онова, което виждаме в огледалото, е наше отражение, наш образ.
Хайде
да
си
поспя още малко!
4.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Вълкътъ, който хваща една овца, има за цѣль само
да
се нахрани.
Основата на всички прѣстѫпления въ свѣта е тази, че човѣкъ иска
да
задоволи своитѣ нужди.
Тя е много благородна, но има една служба
да
прѣтегля и казва: „Срамувамъ се за своята служба“!
Когато запитватъ вълка, защо прави така, той казва: „Нѣма
да
умра гладенъ, я!
Хубави сѫ тия открития на философитѣ, но трѣбва
да
имате една опитность като на Сведенборга.
Като види, че нѣкой грѣши, не забравя службата
си
, веднага взима драмоветѣ, окото ѝ не мръдва – прѣтегля и прави своитѣ заключения.
НАГОРЕ