НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
20
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
20
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Затова, като ставате сутрин, трябва
да
ставате с главата нагоре, а не надолу.
И когато излизате,
да
се покажете с главата към Господа, не с краката
си
да
излезете.
Човек трябва
да
цъфне най-малко 7 пъти, т.е.
С главата
си
да
излезеш и
да
благодариш в душата
си
на Бога.
да
завърже най-малко 7 плода; трябва
да
цъфне едновременно в 7 светове, а това цъфтене става последователно.
Тогава всички светли духове ще те заобиколят, ще добиеш сила, мъдрост и ще възрастеш.
И тъй, когато у вас цъфтенето във физическото поле изгуби смисъл, вие ще трябва
да
пренесете това цъфтене горе.
Когато нямате условия за растене, вие умирате, а когато има условия, вие се раждате.
Когато водата от един извор излиза, няма ли тази вода
да
се пръсне по всички посоки?
Повтарям, че Господ иде чрез огън
да
очисти земята,
да
съблече старите дрипи на хората,
да
им даде нови тела,
да
внесе Любов в сърцата им,
да
подигне умовете им,
да
отстрани от тях всяка злоба, омраза.
Вземете едно въздухообразно тяло; в едно гърне имате водни пари, като отворите това гърне, няма ли парите
да
се пръснат по всички посоки едновременно?
Сутрин, като станете, направете опит и кажете: „Благодаря Ти, Боже, за голямата благодат, която имаш към нас.
Ние Те познаваме, че
си
добър, всемилостив, всеистинен и всемъдър“.
Това е всичката тайна.
Когато земята се обърне, вие се обръщате с краката
си
към Бога, тогава корените на вашия стомах са към Бога.
Едно време, когато бях на вашите години, когато учех тази наука, като ставах, тъй започвах: „Благодаря Ти, Боже, за всичко, което
си
ми дал и
си
ме научил“.
Ако не започнете с него, вие ще бъдете във вечна тъмнина, вечен мрак наоколо
си
.
– За
да
съградите вашата къща.
Ако го приложите, и Господ, и ангелите, и светиите – всички ще ви се усмихнат и ще ви помогнат
да
станете синове Божии.
Следователно те са почва, върху която градите вашата къща, и почва, върху която вашето битие може
да
расте.
Да
понесете 4,000 удара на вашия гръб и когато дойде Христос,
да
каже: „Нека Той отиде на моето място – Аз ще понеса останалите“.
Сега, в това растене ние трябва
да
обичаме всички хора в
себе
си
, живи и умрели, които имат отражение и живеят вътре в нас.
Разнесете това учение на народа.
У вас има добри и лоши духове, които се спогаждат.
Само така, а не по друг начин, всеки народ ще може
да
се издигне.
Който иска
да
опита, нека приложи това учение и ще види резултата.
Спорът е само когато ние се намесим, а иначе между тях има равновесие.
Щом се ние намесим, има борба.
Който има уши
да
слуша, нека слуша.
На учениците не е позволено
да
се месят в работите на учителя.
Нямате право
да
съдите, вие трябва само
да
слушате.
Водят го на наказание -
да
му се ударят осем хиляди удара, след които осем хиляди пръчки човек не оживява.
(втори вариант)
„Е, казва той, в мое име ще го бият." Когато ударили на войника четири хиляди пръчки, Александър Първи заплакал и казал
да
спрат по-нататък биенето.
(втори вариант)
Завели войника при лекаря
да
питат ще оживее ли.
(втори вариант)
Войникът много приличал на Александър Първи, затова той съблича дрехите
си
, дава ги на войника и казва: „Ще бъде той на мое място и ще кажете, че съм умрял." Останалите четири хиляди тояги били ударени на Александър Първи.
(втори вариант)
Казва Толстой: „Тази смърт е била славна смърт." Един цар
да
понесе четири хиляди удара заради един войник!
(втори вариант)
Аз питам: колко от моите любезни приятели и приятелки слушатели, биха били герои
да
понесат поне десет удара?
(втори вариант)
Ето какъв е вътрешният смисъл - човек
да
познае сенките на нещата.
(втори вариант)
Да
освободиш една душа,
да
понесеш всички страдания - това е смисълът на растенето.
(втори вариант)
И когато крушата и ябълката растат, те растат само по една причина -
да
дадат място на един плод, който ще се яви и завърже.
(втори вариант)
И вие сте дошли тук, на земята,
да
дадете живот другиму.
(втори вариант)
Някои искат
да
се женят и
да
раждат деца, защо?
(втори вариант)
Ще ви кажа защо - хората искат
да
се женят, когато се уморят, не могат
да
вършат своята работа; като се оженят, ще им се роди син или дъщеря, които ще свършат тяхната работа.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз не искам
да
се женя." Хубаво, ти
си
силен тогава.
(втори вариант)
Но щом не можеш
да
свършиш сам работата
си
, трябва
да
се ожениш.
(втори вариант)
Да
не мислите, че това е една алегория - това е един факт.
(втори вариант)
„Развитие" - подразбирам работата, която Бог ни е дал, трябва ние или
да
я свършим, или
да
дадем нашето място на други
да
я свършат.
(втори вариант)
Ето защо хората на земята се раждат и прераждат, слизат и възлизат.
(втори вариант)
Един ден, като кажеш, че
си
се уморил, ще те пита Господ: „Искаш ли
да
отстъпиш твоето място на твоя брат - той
да
свърши работата?
(втори вариант)
Тези грешници, които няма
да
се спасят сега, Господ ще ги изпрати на друго място, на друга земя.
(втори вариант)
В нашите училища в известен клас ще се задържиш две-три години, докато може
да
го минеш.
(втори вариант)
Сега искам тази мисъл
да
стане централна във вашия ум.
(втори вариант)
Не е важно каква работа вършиш - математик ли
си
, химик ли
си
, доктор ли
си
- това са сенки в живота; съществено е осветяваш ли Името Божие, влагаш ли волята Божия в душата
си
?
(втори вариант)
Човек, който иска
да
бъде силен, трябва
да
има тези неща: Името Божие, което е най-висшето благо; Царството Божие - по отношение на човешката душа, и волята Божия - има връзка с физическия свят.
(втори вариант)
Тези два елемента ще съществуват едновременно и ще има такава една среда между единия и другия, която
да
ги управлява, а тя е душата, полудуховното.
(втори вариант)
Тези положения вие никога не може
да
измените.
(втори вариант)
Под „духовен" подразбирам онези сили, които работят за създаване на тези форми, а под „душа" разбирам условията, които подготвят съграждането на тези форми.
(втори вариант)
Следователно живот без форми не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Всяка душа трябва
да
има тяло в света, за
да
се прояви като индивид, единица.
(втори вариант)
Тя трябва
да
има тяло, за
да
я посети Господ.
(втори вариант)
Без къща може ли
да
викате Господа?
(втори вариант)
Когато човек иска
да
се ожени, най-напред трябва
да
си
направи къща, тъй както птиците
си
имат гнезда.
(втори вариант)
Ще
си
кажете: „Втасахме я!
(втори вариант)
"
Да
не ме схванете буквално.
(втори вариант)
Аз разбирам, че в духовния свят трябва
да
си
имате къща - в небето без къща не се приемате, трябва
да
имате такава.
(втори вариант)
Най-голямото нещастие в света е
да
нямаш къща.
(втори вариант)
„Растене" - подразбирам, че в тази къща трябва
да
имате градина, цветя, за
да
има какво
да
работиш.
(втори вариант)
Затова трябва
да
се стремите
да
растете,
да
забравите вашите сенки, недоразумения.
(втори вариант)
Всички неща, които сега съществуват в света, са сенки.
(втори вариант)
Като заспите, всичко ще изчезне.
(втори вариант)
И Франция, и Англия, и Германия ще изчезнат из вашия ум; няма
да
има никакви войни, като отидете при Господа.
(втори вариант)
Ще забравите и за захар, и за ориз, ще забравите вашите дългове; ще забравите и това, когато някой мъж: бие жена
си
- всичко ще забравите, защото всичко това са сенки.
(втори вариант)
За
да
познаваш човека в същинския смисъл, трябва
да
го любиш.
(втори вариант)
Но ще каже някой: „Аз любя, но страдам, страхувам се." Щом се страхуваш, няма любов.
(втори вариант)
И всички противоречия в едно или друго направление съставляват приятност в човешката душа.
(втори вариант)
Човешкият дух без мъчнотии в света не може
да
отива,
да
върви.
(втори вариант)
Ето защо трябва
да
се проповядва това учение на сегашните, на културните хора - само тогава домовете ще се освободят от сегашните страдания, те са фиктивни страдания.
(втори вариант)
Сегашните хипнотизатори, магнетизатори, като хипнотизират някого, теглят пред него една линия и му казват, че щом дойде дотам, ще срещне една стена; и действително, той не може
да
я премине.
(втори вариант)
Сега дяволът е дигнал такава стена в умовете на хората - такава линия, и вие виждате много мъчнотии, а всичко това са сенки - не е действителност.
(втори вариант)
Цялата глава съдържа много важни работи, но ако бих се впуснал
да
разправям за тези отвлечени неща, както ще станат, вашите крака отвън ще измръзнат и ще хванете ревматизъм.
(втори вариант)
Няма нищо невъзможно в света, всичко е възможно.
(втори вариант)
Как е възможно всичко?
(втори вариант)
Например, ако съм гладувал няколко дни и се помоля на Бога за парче хляб, Той ще ми даде; но ако Му искам седем-осем самуна, Той няма
да
ми ги даде.
(втори вариант)
Но ще каже някой: „
Да
не изкушавам Господа." Тук има верни неща, които вие може
да
опитате,
да
проверите.
(втори вариант)
Съвременните хора трябва
да
се откажат от своята лакомия,
да
не искат повече.
(втори вариант)
Кое трябва
да
расте?
(втори вариант)
Могат ли всички хора
да
бъдат едновременно милионери?
(втори вариант)
Често казват: „Трябва
да
расте ябълка, трябва
да
расте круша, трябва
да
расте дърво, клончета, листа, цветове - трябва
да
растат и
да
се развиват." Следователно подразбира се, че трябва
да
расте човешката душа.
(втори вариант)
Ако това дърво беше започнало
да
се движи все в една посока, растенето щеше
да
дойде до известна степен само и ще настъпи след това друг един процес.
(втори вариант)
Човешката душа трябва
да
расте, а човешкият дух -
да
иде в познание на благодатта.
(втори вариант)
Така е и на физическото поле с човека - като стигне човек на една височина до двайсет и първата
си
година, след това започва
да
расте неговият ум, душа и дух.
(втори вариант)
Коя благодат?
(втори вариант)
Те са велики неща и ако Господ би ви отворил очите, ще ги проверите, а аз някой път трябва
да
се помоля на Бога
да
ви отвори очите, тъй както едно време направи един от израилските пророци - Елисей.
(втори вариант)
Болшаята. Думата „благодат" е обширна, тя подразбира условията, в които човек може
да
живее горе на небето и долу на земята.
(втори вариант)
Сирийският цар изпратил против Елисея през една нощ голямо войнство, за
да
го уловят и доведат при него.
(втори вариант)
Слугата на Елисея на сутринта, като видя това голямо войнство, уплаши се и каза: „Какво ще правим сега, господарю?
(втори вариант)
Тази земя, за която съм говорил, е толкова голяма, че на нея може
да
живеят безчислено много хора.
(втори вариант)
" „Не бой се, защото повече са онези, които са с нас, отколкото тези, които са с тях." Помоли се Елисей и рече: „Господи, отвори, моля Ти се, очите му, за
да
види." Отвори Господ очите на слугата и видя той гората, пълна с коне и колесници около Елисея.
(втори вариант)
Когато слязоха към него сирийците, помоли се Елисей Господу и рече: „Порази тези хора със слепота." Заведе ги Елисей в Самария и рече: „Отвори очите на тези
да
гледат." Отвори Господ очите им и се видяха всред Самария, при израилския цар.
(втори вариант)
Вие се стремите към тази земя, която първоначално Бог е създал.
(втори вариант)
Като ги видя израилският цар, рече на Елисея: „
Да
ги поразя ли, отче мой?
(втори вариант)
А тази земя, на която вие живеете, е толкова малка, микроскопическа - по големина тя не съставлява даже и остров, например като остров Крит.
(втори вариант)
Нахрани ги и ги изпрати при господаря им." А ние, съвременните хора, казваме: „Какво ли ще стане с нас?
(втори вариант)
Без огън всичко се смразява.
(втори вариант)
Те са нашите мисли, нашите сенки, които ние създаваме от много години.
(втори вариант)
В съвременната наука има такива опити правени - ако се подложи човек на електричество от две-три хиляди волта, той умира и затова на някои места в Европа, когато искат
да
екзекутират някого, подлагат го на такъв силен ток.
(втори вариант)
Кажете
си
тогава: „Тези мисли, тези вълци и мечки, аз съм ги създал - не се боя от тях." Ако някого биха турили в някоя менажерия при вълци и мечки, някои казват, че са силни във вярата - бих тогава опитал колко е силна тяхната вяра.
(втори вариант)
Но ако се прекара през човека десет хиляди, петдесет хиляди волта електричество, всички болести у човека изчезват, лицето става свежо - човек се напълно подмладява.
(втори вариант)
А според съвременните понятия на логиката, човек би трябвало
да
изгори при този огън.
(втори вариант)
Юнаци трябва
да
бъдат християните, юнаци се искат за този свят.
(втори вариант)
Този огън, който разрушава човека, това са всичките негови страсти, които разрушават тялото и душата.
(втори вариант)
Трябва
да
понасяме твърдо всички нещастия и
да
кажем: „
Да
се свети Името Божие и благодатта Божия."
(втори вариант)
Да
няма човек страсти, то подразбира
да
се не грее човек на такъв огън.
(втори вариант)
Аз бих желал с тях
да
отида - славно нещо е
да
отидеш на небето.
(втори вариант)
Тези двайсет хиляди волта като дойдат, те ще обновят хората.
(втори вариант)
Думата „познание" е
да
се разбират законите, според които този растеж може
да
стане.
(втори вариант)
Обичат Господа, но когато дойде смъртта, търсят лекари.
(втори вариант)
Този растеж е двояк - и нагоре, и надолу; и когато вие се оглеждате в едно огледало, вие имате отражение.
(втори вариант)
" Лесно е
да
кажете, че има отражение.
(втори вариант)
Щом наближи смъртта, кажете: „Ида, Господи, дай ми там друга работа." Като ме слушате днес, искам
да
има мир между вас,
да
не сте страхливи.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
зная онзи основен закон, който образува това отражение, физиците обясняват механическата страна на предмета, тъй както и астрономите обясняват механическата страна на вселената - например какво е слънцето, какви са елементите му, каква е температурата му и т.н.; но какво е слънцето, какво е месечината - това е една тайна.
(втори вариант)
Влезте между вашите лъвове, тигри; хванете тази малка змия и я погладете - докато не се научите
да
гладите змията и
да
милвате крокодилите, Господ не е с вас.
(втори вариант)
От земята ние може
да
предполагаме и едното, и другото.
(втори вариант)
Вземете Данаила, който беше между лъвовете - той не пострада от тях и каза: „Господ, Който беше с мене, Той укроти лъвовете." Аз бих желал
да
повикате вашия Господ - когато бъде между вашите лъвове,
да
затвори устите им.
(втори вариант)
А когато човек стане духовен, той ще бъде в състояние
да
провери тази истина - за това растене, за което Петър говори.
(втори вариант)
Искаш
да
знаеш има ли живот горе на месечината, или не, има ли вода, или не - ще вземеш торбичката
си
и билет, и в няколко часа ще може
да
провериш това нещо.
(втори вариант)
Аз ще затворя устите и на лъвове, и на тигри, и на змии - запретнал съм вече ръкави и ще оправя всичко, решил съм.
(втори вариант)
Така може
да
се отиде и до слънцето -
да
се провери какво е то.
(втори вариант)
И аз искам вие, които сте с мене,
да
кажете: „Ще оправим всичко, защото с Господа ще работим." Само
да
бъдете по-решителни, а не страхливци.
(втори вариант)
Трябва
да
се проповядва навсякъде равенство и братство, но не само по форма, а и по съдържание.
(втори вариант)
Вие всички виждате само външната страна.
(втори вариант)
Хората на науката, великите хора трябва
да
се заемат
да
служат,
да
покажат как трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Химик
си
- впрегни науката за благото на човечеството, астроном
си
, съдия
си
, свещеник
си
- впрегни всички мощни сили за благото на човечеството.
(втори вариант)
„Бяла му е брадата." Това е сянка.
(втори вариант)
Не сте далеч - огънят иде.
(втори вариант)
„Черна е брадата му, красив е." Всичко е сянка.
(втори вариант)
Разгоряване ще бъде и всички пардесюта ще вземат хоризонтално положение.
(втори вариант)
Този човек, който е денем красив, той вечер е черен.
(втори вариант)
Идат онези отгоре.
(втори вариант)
Следователно в това растене на сенките, защото и сенките растат - една сянка може
да
се намали и
да
се изгуби.
(втори вариант)
Нека това всички
да
го знаят, че Господ иде в света.
(втори вариант)
Господ иде
да
тури ред, законност, справедливост и всички хора ще се подчинят на този ред, на този закон.
(втори вариант)
Аз ви правя тази аналогия, защото всички сте хора на сенките - изучавате нещата на кинематограф.
(втори вариант)
Ако ви говоря другояче, вие ще кажете: „Докажи това нещо." Ако искам
да
ви го докажа, ще трябва
да
ви взема един билет и
да
дойдете с мене -
да
отидем на слънцето, на месеца.
(втори вариант)
Вие сте хората на сенките, вие сте хората, които зависите от съществуването на една круша и една ябълка.
(втори вариант)
И вие, като ви гледам тук, сте същества фиктивни, а не реални.
(втори вариант)
Мъжете казват: „Горко нам, мъже, че сме се родили такива, за
да
се бием,
да
ходим на война." Жените казват: „Горко ни, че сме се родили жени,
да
раждаме." Не е горко никому - благословение е, че сте се родили такива, че сте определени за такава работа.
(втори вариант)
Подайте
си
ръка вътрешно.
(втори вариант)
„Как
да
се помирим?
(втори вариант)
И тъй, вие трябва
да
минете от временното към вечното.
(втори вариант)
" Не говори нищо за него, но вътре в душата
си
се примири с всички твои братя, твои поданици, които имаш, и призови Господа
да
се освети Името Му и вярата вътре в тебе; и поискай
да
пораснеш, за
да
може
да
изпълниш това, което Бог е създал, определил за тебе.
(втори вариант)
Да
търсим Бога, или
да
растем - подразбирам
да
се търси светлина и топлина.
(втори вариант)
Няма
да
умрете, отсега нататък идват условия за вас.
(втори вариант)
Тази светлина ще внесе този идеал, който търсите.
(втори вариант)
Човек се ражда малко детенце, става голям - пак е недоволен; иска
да
се ожени - търси хубава мома, мисли, докато я намери, но като я намери, пак е недоволен - била лоша като змия.
(втори вариант)
Някои казват: „
Да
бъдем добри, то е едно;
да
бъдем справедливи, то е две;
да
бъдем добродетелни, то е три;
да
бъдем мъдри, то е четири;
да
имаме любов, то е пет.
(втори вариант)
Очакват на техните деца - дано те, като се оженят,
да
се оправят, но и от това нищо не излиза.
(втори вариант)
Хайде
да
бъдем добри и справедливи - го е едно и две; хайде
да
бъдем добри, справедливи и добродетелни - го е едно и две, и три; хайде
да
бъдем мъдри - то е едно и две, и три, и четири." Туй не е еднаква наука.
(втори вариант)
Да
, в сенките няма никаква реалност в света.
(втори вариант)
„Едно" - трябва
да
разбира закона на едното, то е почвата - има елементи; трябва
да
се разбира химията,
да
се види какво расте в едното и после ще кажем: в него растат ябълки, череши, грозде, жито, ориз, зеле, моркови и др.
(втори вариант)
И в нашия ум
да
си
кажем: „
Да
бъдем добри." Може
да
бъдеш добър, но трябва
да
работиш.
(втори вариант)
„Справедлив
да
съм." Може, но ще трябва
да
работиш.
(втори вариант)
Може
да
стават милиони промени, вечни промени в тази субстанция, която е вложена в нас - тя се изменя сама по
себе
си
.
(втори вариант)
Добро, справедливост, мъдрост - всичко отвън иде.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
бъдем добри." Елате при мене, аз ще ви науча, ще ви кажа как
да
бъдете добри.
(втори вариант)
Може
да
кажете, че ви е влязла лоша мисъл - това е сянка.
(втори вариант)
Казвате: „Аз мразя някого, например мразя Ивана." Как може
да
го мразиш, като не го познаваш?
(втори вариант)
Как можеш
да
искаш пари от човека, ако никога не
си
му давал?
(втори вариант)
Сенките в света съществуват само по една причина - за
да
може битието на нещата
да
изпъкне.
(втори вариант)
Колкото повече сенки имаме в света, толкова повече нашият ум ще изпъкне и ще бъде основа за познаване на нещата, защото без сенки знание не може
да
съществува.
(втори вариант)
Това е процесът, по който трябва
да
работим със
себе
си
.
(втори вариант)
Вие казвате, че страдате.
(втори вариант)
Някои от вас имате тягости, вие ме слушате и
си
казвате: „Мене ми е тежко, мъчно ми е." Тежко ви е защо?
(втори вариант)
Това е една сянка -
да
учиш
себе
си
.
(втори вариант)
Защото вие сте затворили прозорците
си
и не пущате Божествената светлина през
себе
си
.
(втори вариант)
Умирате - това е една сянка, за
да
изучите условията на новия живот.
(втори вариант)
Господ живее у всинца ви, някой път Господ ви плесне - кажете: „Более, благодаря, че
си
ме посетил." Защо не тълкувате и плесницата на мъжа
си
така?
(втори вариант)
Следователно растежът е причина на всички промени, които сега стават и вътре, и вънка.
(втори вариант)
И тъй, като разберем живота, ние ще дойдем до самата реалност, тоест -
да
се проверят нещата.
(втори вариант)
За
да
паднат орехите.
(втори вариант)
Когато едно учение е съгласно със самата реалност на битието или е съгласно със законите, които Бог е вложил в света, всякога може
да
се направи опит.
(втори вариант)
Така и Господ, като дойде, казва: „Имаш ли един плод
да
Ми дадеш?
(втори вариант)
Дойде един лекар и казва: „Аз имам едно лекарство, което може
да
лекува тази болест." Ако това лекарство е истинско, трябва, щом се даде,
да
излекува болния; ако това не стане, то не е лекарство, употребено на мястото
си
, и този лекар се заблуждава.
(втори вариант)
Подразбирам - това лекарство, употребено на мястото
си
.
(втори вариант)
Ако го научиш [на] това ново учение, той ще вземе полека е ръка
да
откачи един орех, а иначе той ще брули с камъни
да
свали орехите.
(втори вариант)
И тъй, растенето е един процес, необходим за съграждане на нашето духовно тяло.
(втори вариант)
Така е днес навсякъде: мъже, жени, учители, ученици - всички се брулят с камъни.
(втори вариант)
Да
растем - то значи
да
разбираме нещата.
(втори вариант)
Ако то не се подигне, духовното тяло не може
да
се подигне.
(втори вариант)
Сегашните страдания са най-великото благословение.
(втори вариант)
И тъй, най-напред ангелите са направили физическия свят като една скеля, а духовният свят постоянно се съгражда; а нашият духовен свят сега се гради и преустройва.
(втори вариант)
Аз благодаря на Бога за много неща.
(втори вариант)
Има в Писанието стихове, които казват, че първоначално е било създадено небето, а то е Божественият свят; после е създадена земята - физическият свят.
(втори вариант)
Благодаря, че не съм един министър, един цар, а съм направен един слуга.
(втори вариант)
Ако бях един цар, щеше
да
бъде най-голямото нещастие за мене - щях
да
убия толкова хора.
(втори вариант)
Той създал света в шест дни, в шестия Той направил човека и
си
починал.
(втори вариант)
Днес като съм слуга, за в бъдеще ще бъда един цар.
(втори вариант)
Сега вие сте слуги, а ако искате за в бъдеще
да
сте царе, царици - приложете това ново учение.
(втори вариант)
Мойсей казва: „Господ
си
почина", но след това пак работи и сега е още на работа.
(втори вариант)
Всяка сутрин, като станете, кажете
си
: „Боже, благодаря Ти, че съм останал жив, за
да
мога
да
Ти служа и днес." Как ставате сутрин вие?
(втори вариант)
Почивката на Бога е
да
излезе от Своето битие,
да
разгледа оттам всичко, което е създал, и после пак се връща
да
работи наново.
(втори вариант)
Някой стане настрана, друг на гърба
си
, друг - със задницата
си
нагоре.
(втори вариант)
Сегашната Му работа носи със
себе
си
огън.
(втори вариант)
Никога не ставайте със задницата
си
.
(втори вариант)
Казва: „На този свят не му достига огън." Като дойде този огън, ще дойде растенето и познанието в благодатта.
(втори вариант)
Каква трябва
да
е първата ви мисъл, като станете?
(втори вариант)
Кажете: „Благослови душата ми, Господи - благодаря Ти, че съм станал днес, за
да
свърша работата
си
, както трябва, където и
да
е,
да
си
свърша работата и
да
мога
да
израсна толкова, колкото трябва." Това е основното учение.
(втори вариант)
Всички елементи от външния свят върху цялата природа са свързани с вашето тяло и ум и всички промени, които стават с вас - за някое неразположение, което става във вашия дух, вие не сте отговорни, то зависи от цялата промяна в природата.
(втори вариант)
Ако е учител, казва: „Е, имам днес
да
поправям четиристотин-петстотин тетрадки"; ако е съдия, казва: „Имам днес толкова дела!
(втори вариант)
Един вълк, като не яде три-четири дни, изгладнява и моли Господа за храна; долавяш неговата мисъл - страда този вълк, страдате и вие заедно с него.
(втори вариант)
" Проповедник ако е, ще каже: „Е, днес проповед ще трябва
да
се държи - нищо не съм приготвил." Майка ако е, ще каже: „Тези деца пък какво са се разплакали." Господ Го няма никъде и работата през целия ден не върви благополучно.
(втори вариант)
Всички неща са свързани - и радостите, и скърбите еднакво ги преживявате.
(втори вариант)
Кажете: „Ху-у, духни, очисти ни, Боже, от лошите духове; благославяй душите ни." Опитайте това нещо - това значи
да
познаваш благодатта Божия.
(втори вариант)
Някой казва: „Не мога
да
го търпя този човек." Ще го търпиш, защото той е част от тебе.
(втори вариант)
Някои казват: „Бог е бил толкова милостив, че кръвта
Си
проля за нас, заковаха Го." Какво означава това заковаване?
(втори вариант)
Ако го съсипеш, ще съсипеш и
себе
си
.
(втори вариант)
Христос беше закован с главата нагоре, затова, като ставате сутрин, трябва
да
ставате с главата нагоре, а не надолу.
(втори вариант)
Първото нещо, като ставате -
да
се покажете с главата на Господа.
(втори вариант)
Казвате: „Светът не е съграден още." Не е съграден още, но ще трябва
да
се работи.
(втори вариант)
Не с краката
си
навън
да
излезеш, а е главата
си
.
(втори вариант)
Ние сме фабриките, които трябва
да
работят; възприемаме материалите, които ни дава Господ.
(втори вариант)
Аз бих ви обяснил по- подробно това, но не искам
да
се спирам много.
(втори вариант)
Изядеш някоя кокошка, овца, агне - всичко съставлява частици от тебе, всичко отива
да
съгради света.
(втори вариант)
С главата
си
ще излезеш и ще благодариш в душата
си
на Бога.
(втори вариант)
Един ден всички страдания ще се определят с това, че всички в света са страдали, но затова пък ще живеем всички заедно и ще видим, че и комарите са наши братя.
(втори вариант)
Тогава всички добри духове ще ви посетят през този ден.
(втори вариант)
Всички ще бъдете братя.
(втори вариант)
Вие ще видите силата, мъдростта и ще възрастете.
(втори вариант)
Когато комарът ви ухапе и смуче от вас кръв, той казва: „Аз трябва
да
направя това нещо за съграждане на своята къща."
(втори вариант)
Всички същества имат съзнателен и несъзнателен процес.
(втори вариант)
Съзнателният е психически процес.
(втори вариант)
Съзнателният процес е толкова силно развит, че вие в кратък период трябва
да
израстете, както житото през месец май, и в кратък период трябва
да
завържете.
(втори вариант)
Защо растенето има предвид цвета, а цветът има предвид плода?
(втори вариант)
Повтарям, че Господ иде чрез огън
да
изчисти земята
да
внесе любов в сърцата на хората,
да
подигне умовете,
да
ги съблече от тези стари дрипи,
да
им даде нови тела,
да
примири в тях всяка злоба, омраза;
да
заживеят всички мечки, вълци и аспиди добре.
(втори вариант)
Всички характери в света ще се примирят.
(втори вариант)
„Не." Няма
да
се проявиш.
(втори вариант)
Сутрин като станете, направете опит и кажете: „Благодаря Ти, Боже, за голямата благодат, която имаш към нас.
(втори вариант)
Ние Те познаваме, че
си
добър, всемилостив, всеистинен и всемъдър." Повтаряйте това всеки ден в продължение на един месец и елате при мене - ще видите каква ще бъде температурата ви тогава.
(втори вариант)
Човек трябва
да
цъфне най- малко седем пъти, тоест
да
завърже седем плода едновременно.
(втори вариант)
Трябва
да
цъфне едновременно в седем светове, а това цъфтене става последователно.
(втори вариант)
Следователно, когато у вас цъфтенето във физическото поле изгуби смисъл, вие ще трябва
да
пренесете това цъфтене горе.
(втори вариант)
Едно време, когато аз бях на вашите години, когато учех тази наука, като ставах, тъй започвах: „Благодаря Ти, Боже, за всичко, което
си
ми дал и
си
ме научил." И вие започнете така.
(втори вариант)
Умирането не е нищо друго освен отиване в по-високо поле
да
растеш.
(втори вариант)
Когато нямате условия за растене, вие умирате, а когато има условия - вие се раждате.
(втори вариант)
Ако не започнете с това, вие ще бъдете във вечна тъмнина и вечен мрак наоколо
си
.
(втори вариант)
Ако приложите това нещо, то и Господ, и ангелите, и светиите - всички ще ви се усмихнат и вие ще станете синове Божии.
(втори вариант)
Когато водата от един извор излиза, няма ли тази вода
да
се пръсне по всички посоки?
(втори вариант)
Велико е това растене, ако ще можете вие
да
понесете четири хиляди удара на вашия гръб, и когато дойде Христос,
да
кажете: „Нека Той дойде на мое място." Бих желал
да
бъдете такива герои - в преносен смисъл разбирам това и така ви говоря.
(втори вариант)
Вземете едно въздухообразно тяло; в едно гърне имате водни пари - като отворите това гърне, няма ли парите
да
се пръснат по всички посоки едновременно?
(втори вариант)
Само така българският народ ще може
да
се издигне, а не по друг начин.
(втори вариант)
Който иска
да
опита, нека дойде при мене
да
опита -
да
приложим това учение и след десет години ще видите какво ще стане.
(втори вариант)
Това е една положителна наука и всеки народ, който работи така, всеки дом, всяко общество - ще бъдат благословени.
(втори вариант)
Жени, деца, мъже - всички ще бъдат благословени.
(втори вариант)
Когато земята се обърне, вие се обръщате с краката
си
към Бога - тогава корените на вашия стомашен мозък са към Бога.
(втори вариант)
Някои от вас страдат и се мъчат, и казват, че аз не съм ви обичал.
(втори вариант)
Аз съм готов
да
ви помогна във всичко.
(втори вариант)
Повикайте ме и аз с вас ще дойда.
(втори вариант)
Ако хляб не можете
да
месите, повикайте ме; ако на нивата трябва
да
се работи - повикайте ме, във всичко ще ви помогна.
(втори вариант)
Няма работа, която не мога
да
ви направя.
(втори вариант)
За
да
съградите вашата къща.
(втори вариант)
Не ме е срам - всичко работя.
(втори вариант)
Следователно те са емблема, почва, върху която градите вашата къща, и почва, върху която вашето битие може
да
расте.
(втори вариант)
Приложете това учение, за
да
бъдете щастливи и радостни.
(втори вариант)
Сега в това растене ние трябва
да
[обичаме] всички хора в
себе
си
, които са живи и умрели - всички имат отражение, вътре в нас те живеят.
(втори вариант)
Като ставате сутрин, кажете: „
Да
се освети Името Божие вътре в моята душа,
да
дойде Царството Божие вътре в моята душа и аз
да
му служа;
да
бъде волята Божия вътре в мене и аз
да
я изпълнявам." Това е моето царство - радвайте се, защото Бог го е благословил, Като дойде Царството Божие, нашите работи ще бъдат успешни и благословени, ако ние изпълняваме волята Му и осветяваме Името Му.
(втори вариант)
Това е благословението, което Христос ви даде преди две хиляди години.
(втори вариант)
У вас има добри и лоши духове, които се спогаждат.
(втори вариант)
Христос ви намери в ада, оттам Той ви извади и вие обещахте, че ще възприемете Неговото учение - аз съм свидетел на това, което Христос говореше, затова изпълнете вашите обещания.
(втори вариант)
Човешко е
да
изпълниш задълженията
си
към Бога.
(втори вариант)
Спорът е само когато ние се намесим, а иначе има равновесие.
(втори вариант)
Няма по-велико щастие от това в света -
да
изпълниш волята Божия.
(втори вариант)
Щом се ние намесим - има борба, а това, което наричаме „борба", то е растеж.
(втори вариант)
Не изпълняваш волята Божия - ти
си
нищожен.
(втори вариант)
Сега, ако е до мене, аз бих ви дал всичкото
си
богатство, всичкото
си
имане; като казвам, бих ви дал всичко, аз подразбирам, че на вашия Бог аз искам
да
помогна.
(втори вариант)
Аз съм на всинца ви слуга - помагам на вашия Господ, който работи; на вашия дух, който работи.
(втори вариант)
На учениците не е позволено
да
се месят в работите на учителя, а лошите и добрите духове са велики учители.
(втори вариант)
Нямате право вие
да
съдите - вие сте слушатели.
(втори вариант)
Сега дяволът ви заблуждава, че сте грешни, но обърнете погледа
си
към вашия Баща - Той ви зове; обърнете се към Христа - вашия приятел на земята, а брат горе; обърнете се към Него - Той ще ви даде всичкото благословение.
(втори вариант)
Законът е такъв: ако вие се намесите в тази работа, ще ви бият, ще ви кажат: „Слушай, ти
си
едно бебе - не трябва
да
се месиш."
(втори вариант)
Това е новото растене и аз вярвам, че всички ще растат.
(втори вариант)
Често някои се оплакват, че ги нападнали лоши духове, но аз им казвам: тези лоши духове не искат
да
знаят нищо за тебе, те не искат
да
знаят за твоето съществуване - те под твоето дърво, под твоята сянка са се разговаряли, а ти
си
подслушал.
(втори вариант)
В мене няма съмнение, няма колебание - аз вярвам, че отсега нататък всички ще растат.
(втори вариант)
Ти
си
едно бебе и не
си
се още родил.
(втори вариант)
„Казват ми лошите духове: това и онова
да
направиш." Те не го казват на тебе, а на
себе
си
и ти
си
казваш: „Чакай
да
го направя." Затова апостол Петър казва: „Растете в благодатта Христова,
да
познавате духовете." Досега светът все заклинания отправя към злите духове, църквата с василевите молитви все заклинания изпраща към тях, а те все пак
си
съществуват.
(втори вариант)
Затова казва Христос: „Не противи се злому." Лошите духове
си
имат своя работа.
(втори вариант)
Най-великото учение за вас - вие, които сте дали обещание на Бога, е
да
растете в благодатта Божия, волята Божия.
(втори вариант)
Когато те
си
вършат работата, остави ги - нека
си
я вършат.
(втори вариант)
Слушам също някои християни
да
се карат често помежду
си
: „Ти
си
невежа, аз зная всичко, аз съм свършил университет." Ако
си
научил нещо, ако
си
свършил университет, ти ще мълчиш, защото в мълчанието има разговор - то е сила, растене.
(втори вариант)
Който не знае
да
мълчи, той няма никакво знание - знае само
да
го бият.
(втори вариант)
Така растат и растенията - те мълчат, само вечер се чува някакво пукане, те
си
тихо шепнат.
(втори вариант)
А не като хората - направил някакво добро и цял свят ще го чуе, че направил добро, а може и
да
е накаран
да
го направи.
(втори вариант)
Тъй е и с кокошката - снесе едно яйце и закудкудяка, та всички я чуват.
(втори вариант)
И въпросът е още, дали ти го снесе, или ти го снесоха.
(втори вариант)
Когато едно магаре го натоварят тежко, то пренася товара и казва: „Пренесох го." Ние трябва
да
знаем, че в света сме служители на Бога.
(втори вариант)
Само тогава може
да
има свободна воля.
(втори вариант)
Ние трябва
да
намерим време, за
да
се ускори този растеж, тоест съграждането на нашето духовно тяло.
(втори вариант)
Често се дават причини за насърчение, а казваме: „За това няма време, за онова няма време." Един английски проповедник посетил едно бедно момче метач и го запитва: „Идва ли някой
да
те посещава?
(втори вариант)
" „
Да
, Глад- стон." „Кой, английският държавник?
(втори вариант)
Чудно нещо - казва проповедникът, при многото
си
работа, която той има, има време още и
да
посещава този беден метач." Защо?
(втори вариант)
Гладстон съзнава, че в този метач живее някой негов брат и казва: „Трябва
да
го посетя." Сегашните хора, като се подигнат малко, не познават баща
си
и майка
си
, като мислят, че тяхното величие, положение ще се урони. Няма
(втори вариант)
по-голямо величие от това
да
растем,
да
познаваме своята длъжност.
(втори вариант)
Най-великата черта у Бога се състои в това, че като е занят с толкова много работи, винаги намира време като Гладстон
да
посети някоя грешна душа.
(втори вариант)
Господ всякога намира по няколко минути свободни
да
посети някого,
да
остави една добра мисъл,
да
остави Своята помощ.
(втори вариант)
И когато всички се нахвърлят отгоре ви, както често комарите се нахвърлят отгоре ви, Господ се явява и казва: „Не бой се, Аз съм тук, Аз съм с тебе, и всички, които биха вършили лошо с тебе - Аз ще ти помогна." А когато Господ направи това, казвайте Му: „Дай ни сила
да
растем,
да
се освободим от преходните неща,
да
познаваме реалния живот,
да
познаем Твоята воля", а не казвайте: „Те се нахвърлиха върху мене, ама ще видят."
(втори вариант)
Често четем Божията молитва: „
Да
се свети Името Ти,
да
бъде волята Твоя." Ти не познаваш Името Божие, Царството Божие, а искаш
да
изпълниш волята Божия.
(втори вариант)
Човек, който не познава Името Божие, не може
да
изпълни волята Божия.
(втори вариант)
Ние трябва
да
имаме смелостта на онзи руски цар, за когото Толстой говори.
(втори вариант)
Доколкото е вярно, то е разказът за Александър Първи, който бил замесен в убийството на баща
си
[Павел] Първи.
(втори вариант)
Той искал
да
се очисти от престъпленията
си
- короната му станала много тягостна, и като виждал как бедните хора живеят, познават Бога и са радостни, намислил
да
се оттегли и заживее един прост живот.
(втори вариант)
Отива той в един руски град и вижда много въоръжени хора, че карат един войник.
(втори вариант)
Запитва за причината на това нещо и му отговарят, че този войник избягал без позволение, за
да
се види с умиращия
си
баща.
(втори вариант)
2.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Свещеници, лекари, като им дават пари, недоволни са от даденото, малко било; Господ на други дал повече, а на тях по-малко – това е вече роптание.
Ученият и той роптае, че малко способности му са дадени.
Не само за вас говоря, които сте тук, а и за онези, които са отвън – всички роптаят.
Законът на висшето е винаги
да
блика благодарност и обич към Бога.
Как
да
го намерим?
“ Господа могат
да
намерят и малките деца.
2,000 години вече става как философите аргументират
да
докажат де е Господ – на небето ли е, на звездите ли е, на земята ли е, или в човешкото сърце.
Ще ви представя една фигура, за
да
видите на какво се базират вашите философи.
Представете
си
, че Господ, както слънцето, изгрява и залязва всеки 24 часа от изток към запад; представете
си
още, когато Господ изгрява, вие заспивате и спите, докато Той залезе, и когато залезе, вие се събуждате и Го търсите цяла нощ.
Като не Го намерите, вие отново заспивате, когато зората пукне, и като залезе, отново цяла нощ Го търсите.
Минава ден, два, месец, година, 10 години, много време минава, вие все Го търсите и не Го намирате никъде.
Аз казвам: Изменете само отношенията на нещата – спете вечер, а бъдете будни сутрин, когато изгрява слънцето, и ще видите Господа, ще Го намерите.
Аз Го виждам всеки ден, спя вечер, а сутрин, като пукне зора, ставам
да
Го посрещам.
Всички хора, които спят сутрин и през деня, са от културата на бухалите.
Ето защо те страдат.
А тази нощна култура трябва
да
се замести с дневна култура.
Щом се пукне зора, ще станеш, ще се изправиш и ще чакаш най-малко половин час, Господ след това ще се покаже на твоето лице, ще почерпиш от Него сила, енергия, здраве и през целия ден ще бъдеш бодър и силен
да
се бориш.
Някои фиолософи пък казват: „Господ е аристократ, Той не приема всички, трябва
да
се облечем пред Него“.
Аз ще ви представя друга фигура за възражение: когато слънцето изгрява, всички животни, и добри и лошо, и красиви и грозни, всички излизат със своята премяна, каквато имат.
Господ огрява всички: и змиите, и гущерите, и комарите, и всички гадове, които правят толкова злини.
Той не им казва: „Ти трябва
да
се скриеш в дупката
си
“.
Ние не страдаме от това, че на земята има много змии: тяхното число е определено, те са на мястото
си
, но когато станат два пъти повече, отколкото трябва, непременно ще се унищожи излишното число.
Когато вълците са определено число, те са на мястото
си
, но когато се намножат, излишното пак число трябва
да
се унищожи.
И тъй, ако не впрегнете всяка мисъл и всяко желание вътре в
себе
си
, т.е.
ако не сте се научили
да
служите на Бога, тази мисъл, това желание ще ви заповядва.
Това, което ви говоря, ако може
да
го приложите в живота
си
, ще видите колко ефикасно е.
Някои казват: „
Да
възпитаме света, хората“.
В този смисъл аз не вярвам на възпитанието, защото всички хора са индивидуални клетки на Божествения организъм, на Божественото тяло, та всеки отделно трябва
да
възпита сам
себе
си
.
Аз не мога
да
ви заповядвам: то би значило
да
светотатствам –
да
лъжа Бога.
Аз не искам
да
заповядвам. Защо?
Защото тези хора са господни, нямам право
да
заповядвам и злоупотребявам с чуждите неща; имам право
да
бъда господар само на моите мисли и желания; на тях мога
да
заповядвм; но на всичко, което е извън мене, ще трябва
да
слугувам.
Така и вие трябва
да
правите.
Бог създаде небето в първия ден, а после – земята.
Земята, Марта, погледнала нагоре и започнала
да
се върти около
себе
си
и около слънцето.
Като свършил Господ работата
Си
, казал: „Всичко около Марта е добре“.
Няма Марта езера, ни река, и великият Учител казва: „Марто, Марто, не се смущавай, само едно е необходимо, Небето, разумното, великото в света, погледни нагоре, то е, което ще ти даде смисъл“.
Когато и вие повдигнете погледа
си
, веднага вашият дух ще почне
да
се движи правилно около своя център, около който
да
се движиш, който център всеки ден
да
изпраща необходимото и нужното за теб.
И тъй, Бог е създал едновременно в нас и Мария, и Марта – те са двата полюса на човешката душа.
Аз бих могъл
да
ви обясня някога вътрешния смисъл на тези два принципа, които действат в света.
Но от многото казано, знанието, когато се натрупа и не се прилага, образува известни утайки, и хората почват
да
се смущават, кое
да
вършат.
Един ученик от едно евангелско училище при един урок по българска граматика, която малко разбирал, като дошъл учителят, за
да
се оправдае, казал: „По български език има много граматики, от Икономов, Григоров и др., по коя
да
уча?
“ Веднъж, дваж, най-после учителят му отговорил: „Слушай, приятелю, какво говори граматиката на Икономов, на Григоров, аз не искам
да
зная, ти ще учиш по моята“.
Като дойде Господ, казвате Му: „Има философи, като Кант, Шопенхауер, Толстой, които еди-какво
си
казват, но има противоречие в тях, какво
да
следваме?
И когато искате
да
следвате Божествената Истина, трябва
да
се вдълбочите във вашата душа; тогава ще разберете живота в друг смисъл.
“ Питам вас, които разсъждавате: „Ако бяхте в положението на една мравка и ако един философ стъпеше върху вас и ви смачка, какво щяхте
да
мислите за неговите крака?
“ Щяхте
да
кажете: „Една канара падна върху нас и ни смачка“; а тази канара съставлява малка частица от този гигант.
Не трябва
да
се изпречвате на пътя на философите, на учените хора: те няма
да
се спрат заради вас; те вървят по своя път и ако се изпречите, кракът на философа ще ви смаже.
Когато ми се оплаквате, ще ви кажа: Не ви е мястото на този философски път, вие сте мравки, други пътеки
си
изберете.
Като гледам нещастието на един човек, поглеждам нагоре и виждам един гигант, който го е настъпил и смазал.
И така, Господ е направил света, всички светове.
Има в млечния път 18,000,000 слънца, и всяко едно от тях се движи по своя определен път, и между слънце и слънце има по 25 билиона километра разстояние, за
да
не стане сблъскване.
И около вашия живот Той е начертал известен път, известно пространство и ви казва: „Никога
да
не преминете границата на вашето царство“.
Вие искате
да
направите договор с други царства; мъжете и жените от две царства направиха договор, за
да
образуват едно царство, и се скараха.
„Ела – казва някой –
да
си
турим парите на едно място и
да
си
ги пазим.“ Всеки
да
си
държи парите в своята кесия.
Никому не поверявайте парите
си
.
На земята, комуто и
да
ги поверите, ще ви ги задигне.
Затова казва Христос: „Внесете богатството
си
горе“.
И тъй, ние сме криви за това, че искаме
да
изопачим живота
си
, който Бог е наредил.
Аз зная, някои хора мразят някого и го носят навсякъде със
себе
си
.
Днешните хора са много божни: имат богове на труда, на славата, на силата и им кадят тамян.
Вземете вашия чук и всички тези идоли изхвърлете вън или ги строшете; седнете след това при нозете на вашия Учител и вие ще разберете вътрешния, дълбокия смисъл на вашия живот.
Това е, което Христос иска
да
каже – че доброто, което Мария има, няма
да
ѝ се отнеме.
Ти се тревожиш за много работи, казваш: „Туй имам, онуй имам“; ти
си
господар на тези неща, вземи ги и ги изхвърли.
Аз съм забелязъл, някои господари, седнали на стол, като мене сега, и заповядват.
Иска
да
му се подаде нещо, което и той сам може
да
си
вземе, дрънка звънеца – „Дрънн!
Вика един път, вика два пъти и най-после ще излезе
да
се кара.
А бе приятелю, стани, вдигни
си
сам това нещо, може
да
си
го направиш сам.
“,
да
дойде слугинята
да
му ги донесе.
Вземи
си
ги сам, защото спокойствието и мирът, които имаш, струват повече, отколкото това, че слугинята не е донесла навреме обущата.
Може и сам
да
го направиш; вземи
си
обущата, а после дай един морал на слугинята
да
идва навреме.
В града Лондон, един баптист проповедник отива при друг проповедник, на име Спърджън, и за
да
си
даде по-голяма важност, написва на картичката
си
: „Един твой брат в Христа те чака вън
да
те види“ Спърджън написва на другата страна на картичката: „Кажете му, че сега имам работа с Господаря му“.
Дойде ли някой отвън и ти каже: „Твой брат в Христа те чака вън“, ти му кажи, че се разговаряш с Господаря му.
И тази слугиня, която ти
си
викал отвън за обущата, тя имала работа с Господаря
си
, и ако ти нарушиш нейното спокойствие, Господарят ѝ ще те хване за ухото.
Това е най-великата философия, която съвременните хора трябва
да
изучат.
Слуги трябва
да
бъдем на Бога!
Когато научим този велик закон, отношенията между нас ще дойдат в нормалния
си
път.
Аз следя хората: разположен ли
си
, всички хора ти са приятни; неразположен ли
си
, станал ли
си
неправилно, излязъл ли
си
с краката навън, през целия ден хората са ти криви.
Това състояние може
да
продължи седмица, месец; него ние наричаме нова философия – песимизъм, а хората – песимисти.
За
да
оправдаете неговия недостатък, казвате: „Той е песимист“ – според думите на Шопенхауер.
Всички сте философи.
Българите стоят по-високо даже и от Шопенхауер: у всички има тази отсянка на песимизъм; българинът скоро се обезсърчава, отчайва, и тогава дохожда философията на Шопенхауер – дохожда Марта.
Аз казвам само едно: Ти
си
длъжен
да
се подчиниш на Бога, не му слугуваш, и затова всички тези неща са те сполетели.
Никаква друга съдба няма в света, и в деня, когато ти се подчиниш на Бога, на съдбата
си
, всички други ще ти се подчинят.
Вие, като отидете във вашите домове – аз ги виждам, те са величествени, – тогава кажете
си
: „Ела Марто, ела Марио, вие сте две добри сестри“.
Ако Мария отговореше на Марта, трябваше
да
каже: „Чакай малко
да
послушам, после ще ти помогна“.
Ти трябва
да
се подчиняваш“.
Мария трябва
да
бъде благородна, деликатна,
да
говори сестрински,
да
ѝ каже: „Чакай малко, сестро, аз после ще ти бъда в услуга“.
Така трябва
да
говори Мария.
И когато сестра ѝ говори строснато, тя
да
каже: „Колко хубаво, колко приятно говориш!
“ Но Любовта казва: „Хайде
да
го възкресим“.
Турят му пръст, но после дохожда Любовта и като го напече, хоп, изскочи – възкресява го.
Дух Божи трябва
да
слезе и
да
си
каже думата.
Аз не довършвам, оставям една голяма междина между всичко казано, за
да
видя как ще решите ребуса.
Аз съм ясновидец, и като гледам на вашето бъдеще, виждам как едни стават, други падат, виждам как едни вървят по пътя, а други криволичат; но всички в края на краищата ще бъдат добре, само че ще има клатушкане и закъсняване.
Когато се качат на някой голям параход в океана, някои от клатушкането на парахода повръщат, а други – не.
Колко са интересни тези аристократи в океана: в първия ден напети, облечени, украсени с пръстени, гердани, всички весели, доволни; но като се залюлее праходът, всички стават замислени, като философи, като че слушат някоя важна проповед.
Втория ден започват
да
усещат в корема някакво разстройство, почва яденето на лимони, лягане на пода и повръщане.
Тази Марта в океана вдига голям шум наоколо
си
, разтърсва параходи, създава викове, плач, но щом излезете на брега, щом дойде Мария, вие казвате: „Слава Богу, минахме благополучно“.
Не бойте се, бъдете винаги при вашия велик Учител, за
да
може
да
разрешите въпроса на живота.
Много сложни задачи имате в живота: възпитание на децата, отношения на мъжа и жената един към други, отношения към обществото, отношения към човечеството.
Тъкмо обратното, християнинът има повече и трябва
да
изпълни много добре своите задължения, и когато завършва деня, трябва
да
усеща велико спокойствие, че е свършил онова, което е трябвало
да
свърши, а което не е направил,
да
го тури в програмата
си
за другия ден.
Един ден ще бъдете Марта, друг ден – Мария, а когато бъдете при нозете на вашия Учител, тогава нека и Марта, и Мария, всички
да
утихнат, за един час всичко
да
утихне.
Научете се
да
служите на Висшето, за
да
бъдете господари на низшето.
Те представят два принципа в човешката душа – активният и пасивният.
Мнозина от вас спадат към тия два характера – някоя е Марта, друга – Мария.
Те са добри, имат отлично телосложение, лице красиво, поглед мек, чело симетрично, нос правилен, а по сърце те са меки, нежни, отзивчиви към страданията на хората, готови
да
помагат.
„Мария“ на еврейски значи солена вода.
Мария всякога посолява света; благодарение на нея, той не се разваля, не се вкисва, не гине, и когато вие имате мариения принцип у вас, вашето сърце не се разлага.
Ако е Марта, ще видите, че сутрин, като стане вкъщи, всички слуги са на крак, вик, крясък; вдигне ли метла, всички бягат на половин километър; тя казва: „Всичко тук трябва
да
бъде в ред и порядък“.
Тя е необходима: но не давайте преимущество нито на нея, нито на другата – нито на единия, нито на другия принцип.
Принципът, който се олицетворява в Мария, представя висшето, което показва как
да
служим на Бога, как
да
сме в хармония с висшите същества, светиите, ангелите, които знаят повече от нас, знаят
да
се подчиняват – ще седнем тихо и спокойно при нозете на Учителя
да
се учим.
Той може
да
има 250,000 косми на главата, но това не ще рече, че са 250,000 учители.
Едно дърво може
да
има много клончета, но те не са дръвчета.
Така трябва
да
стои единството в ума ви.
И когато дойде Учителят, духът, който е във вас, били сте мъже или жени, трябва
да
слушате дълбоко в
себе
си
този глас на меката нежност, на Любовта.
Да
си
представим, че всичко в света е само от Марти; задигнали метли, вдигнали високо прах, викове – каква музика ще бъде то?
Вярвам, че къщите щяха
да
бъдат добре наредени, щеше
да
има мебели хубави, хубави дрехи, всичко щеше
да
бъде в ред и порядък, щяхме
да
имаме прекрасни форми, но живот не щеше
да
има.
Обратно, ако бяха само Марии, тогава всичко щеше
да
бъде сол, но ако нямаше Марти, какво щеше
да
се осолява?
Висшият принцип, Мария, ни показва пътя, по който трябва
да
служим на Бога индивидуално.
Щом научим първия, висшия принцип –
да
се подчиняваме на Бога, тогава ще научим и другия принцип –
да
се подчиняваме на всички низши елементи –
да
подчиним низшия принцип у човека.
И когато съвременната наука твърди, че иска
да
подчини природата, аз подразбирам, че тя иска
да
подчини Марта, която вдига толкова шум.
Трябва
да
се научим
да
бъдем добри господари.
Онзи, който не се е научил
да
се подчинява,
да
слугува на Бога, не може
да
бъде господар, и всеки от вас, който иска
да
бъде господар, най-първо трябва
да
се научи
да
бъде слуга, слуга на Бога,
да
се подчинява:
да
научи този висш закон,
да
седне, както Мария, при нозете на Христа.
И казва Христос: „Тази добра част на Мария няма
да
ѝ се вземе“.
Ще приведа един пример за обяснение на тази идея.
Може
да
е легенда.
Разправят за великия цигулар Паганини, че един ден, в обиколките
си
по Европа, дето давал концерти, по пътя
си
в един град забелязал един стар 60-годишен цигулар, с ръце треперещи, с премрежени очи, на земята пред него стои копанка, цигулка също, понеже не може
да
свири.
Паганини се спрял пред стария цигулар, взел цигулката му и като започнал
да
тегли лъка, мало и голямо се събрало наоколо му.
Свирил 2–10–20 минути, и всички хора започнали
да
тургат в копанката златни и сребърни монети.
Ето тъй Паганини принесъл своя дар на бедния старец.
Бедният този старец стоял при нозете на Паганини, както Мария при нозете на Христа, и не казвал: „Чакай
да
видя какво ще излезе“, а е слушал как майсторът свирил.
„
Да
– казал е, – виждам сега моя велик учител, майстор на живота.“ Копанката – това е съсъд, в който са се сипели велики добри мисли.
Когато и у вас дойде
да
засвири този велик Учител, вашата копанка ще се напълни с благородни мисли и желания, и вие няма
да
бъдете кекави и немощни, но млади, свежи, добри и силни.
Аз бих желал в даден случай и вие
да
направите това.
Не
да
посветите целия
си
живот на това, защото Христос, като похвалява Мария, иска
да
ни каже: „Аз не искам
да
ми дадете всичкото
си
време, а само това, което не знаете как
да
употребите, па колкото малко и
да
е това време.
А другото време, през което сте заети, свободни сте, вършете
си
своите длъжности в живота“.
Великото учение ни най-малко не подразбира
да
оставим другите
си
длъжности в живота; но онзи час, който е определен за Мария, трябва
да
го дадем.
Там е щастието –
да
чуеш един велик учител как свири, или
да
видиш един велик художник как рисува.
Това учение трябва
да
учим – учението
да
благовеем пред Бога и
да
Му се подчиняваме, в което подчинение ще научим велики добродетели.
Ако всички хора бяха меки, нежни, животът би бил щастлив – вътрешно и външно.
Ако хората биха се взаимно почитали, ако имаха взаимна отстъпчивост, щеше
да
има велика хармония в живота.
Слушам само роптания: и на учени, и на свещеници, лекари, професори, проповедници – всички роптаят.
3.
Достатъчна ти е Моята благодат
,
ИБ
, София, 18.1.1917г.,
Но не в другите хора, а в
себе
си
да
сеете, във вашите градини.
Павел като ходи по третото небе, допусна се на един дявол
да
го изкушава.
Той отишъл с Христа на небето, а на връщане бил толкова красив, че един дявол се влюбил в него и се оженил за него.
Три пъти се моли Павел
да
се освободи от този дявол, но не е можал.
Вземете поука в
себе
си
,
да
се борите с дявола, който е във вас.
Той не може лесно
да
излезе, но вътре във вас се борете,
да
го победите.
Доволно ти е Моята благодат... значи, за
да
се яви силата Христова, човек трябва
да
бъде немощен.
Като влезе дяволът в сърцето на човека, той ще го направи като керемида, ще го изсуши, опече и изяде; и така човек остава без сърце, не може
да
чувствува, ожесточава се и казва, че няма смисъл животът.
В сърцето на немощта Господ написва своя закон."
Да
не би като дойда - казва Павел-
да
има между вас разпри",
да
ви намери моят дявол и вашият дявол, тогава какво ще стане с вашите дяволи?
Колкото
да
внася мъжът, жената с игла
да
изнася, разсипва се домът.
Павел се е молил три пъти
да
се из¬бави от дявола, а кой от вас се е молил за своя дявол?
Доволно ти е Моята благодат - непременно трябва
да
дойде силата Божия, за
да
се помогне в кризата, в която се намират сега жените.
На Павел този дявол колко бели му беше направил, няколко пъти бой, изпита¬ния му е създавал.
Може 20 години
да
дойде тази слабост
да
хлопа, но не отваряй.
Иначе, като се преродите един ден, ще намерите градината
си
в бурени обрасла.
Човешката душа е свободна от тия недъзи, но може
да
се присади в тях.
Вред обществата развалят тези, които Павел ги изброява; когато искаме благодатта, с житото растат и бурените.
Давам ви само едно упътване.
Божествената благодат като дойде в човека, той не се мени, има радост - Божествената благодат е едно дълбоко въздействие.
Съберете се 10 жени, помолите се и мислите, че имате Божествената благодат, а то не е освен почерпване с вино; то е психическо пиянство, както мома, кога се жени, но скоро преминава.
Колкото изпитанията са по- големи, то и Божествената благодат е по-голяма.
За
да
можете
да
се развивате, трябва
да
си
създадете верни образи.
Вие имате смътно понятие за Бога, трябва
да
имате интелигентно чувство,
да
разбирате мислите и желанията на душата, а не на тялото.
Трябва
да
имате строго определен образа на Христа, с най-благородни черти, с всички добродетели, като един жив човек, както е бил Той на земята.
И когато се сърдите или гневите,
да
се запитате - трябва ли
да
правите така пред Него.
Това е психически закон, който работи много сполучливо.
Например загуби някой ваш приятел хиляда лева - ще ви е мъчно, но кога има зад гърба
си
друг гарант с повече, не ще ти е мъчно.
Вие искате помощ все от хората, но обърнете се към Господа, като представите образа Христов, Той ще влее Своята сила във вас.
Тези, които нямат деца, гледат
да
погледнат някой ерген или чужд мъж,
да
се нагиздят.
Христос всякогатрябва
да
присъствува във вашия свят, навред
да
върви с вас.
Христос трябва
да
дойде и ще ви направи силни в изкушенията.
Застанете на молитва, няма
да
се спирате пред недоразумения.
Бележките ми са натурени и ще ги представя на Господа, вече не се спирам, бърже ще вървя.
Тъй както сте наложници на лошия дух, измъчвате се
да
намерите своя сходна душа и
да
почувствувате радост.
Вие няма
да
се освободите една от друга, тъй често пъти грехът на една жена е грях на друга.
Само Господ може
да
ви освободи от гнилото месо.
Христос може
да
прави операции,
да
чисти гнило месо.
Да
се съсипва човек не може, но трябва
да
си
помогне.
Като отидете при Господа, ще ви повърнат назад и ще ви покажат всички живи мисли, които вървят подире ви.
Молете се Господ
да
ви заличи прегрешенията и
да
останат всички добри мисли и желания.
-Христос живее във всичко.
Като казва: "Ще вървя бърже", значи "ще отивам
да
съобщя какво правите и като дам своя доклад" и ще ви прекара седем пъти през огъня и всички дяволи ще излязат.Трябва
да
въдворите Христа между вас, докато сте тъй, няма любов.
Христа трябва
да
Го създадете във вас.
Той започва
да
се образува в душата, както детето се зачева в утробата.
Може
да
Го пометнете, например, кога се разгневите, а туй зачеване става много рядко.
Като дойде Христос във вас, и ангелите ще дойдат; като родите Христа, небето взема грижа за вас и вие ще бъдете в безопасност.
Вашият стремеж е
да
родите Христа.
Трябва
да
се научите на търпение,
да
сте смели, решителни,
да
сте готови
да
се жертвувате.
Майка, която е страхлива, не може
да
ражда.
Дяволът само гледа
да
убие във вас Христа, щом заченете.
За Христос
да
сте готови на всички жертви.
Като се роди Христос във вас, вие ще станете граждани на небето и ще помагате на Господа.
Най-голямото нещастие е на човека, който не ражда.
Раждането е в душата ви.
Сега трябва
да
се примирите с Христа.
Често има лоши духове, когато някоя жена е бременна и искат тя
да
пометне детето, например мъжът й се напие, бие я.
Да
се роди Христос у вас и
да
се съедините с Бога, вие се стремите в това и Господ полага всички усилия.
Не изкушавайте Господа.
Например англичанката годеница, която пратила годеника
си
на най-опасното място
да
й откъсне една роза, за
да
й докаже, че я обича.
Той я откъснал с риск на живота
си
и като се върнал и й подал розата, той й казва: "Сбогом завинаги!
" Чувам, като се оплакват често на Христа и все помии Му носят, няма никой
да
благодари и
да
се примирят сами.
Като идете при Христа, кажете: "Господи, влей Духа
Си
в мене, дай ми сили
да
търпя, дай ми смирение!
" Ти преди
да
кажеш на Господа, Той знае твоите обиди.
От твоя брат дяволът преминава в тебе и ти помагаш на брата
си
, който е по-слаб.
Като ви срещна, ще ви попитам: "Носите ли
си
дявола?
Молете се Христос
да
оживее във вас.
За Господа като се хванеш, бъди като лепка.
Искай
да
те благослови, като
си
изповядаш греховете с дълбоко смирение.
Като станете сутринта на молитва, Христос
да
е жив у вас и кажете на дявола: "Аз това ще направя." Хлопайте ден-два-десет-двайсет, като онази вдовица ще дотегнете на Господа и ще ви даде потребното.
Това е то благодатта, която ви се дава за през тази година.
4.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Да
трошиш хиляди години камъни, за
да
правиш пътища,
да
носиш вода – това не е живот.
Може
да
бъдеш някое товарно животно,
да
пренесеш през живота
си
10,000 тона злато, но какво от това?
Като казва, че не може
да
служите едновременно на тези два принципа, Христос подразбира, че не може
да
бъдете два пъти по-активен, отколкото може
да
издържите, т.е.
в един котел не може
да
се произведе по-голямо напрежение, отколкото той може
да
издържа.
„Чел съм еди-какво
си
, бил съм на църква и съм слушал един проповедник.“ Какво от това, що знаеш?
Тези два принципа не могат
да
се съберат в един котел.
Пренесъл
си
10,000 тона злато, какво знаеш?
– „Знам, че елементите могат
да
се съединяват и как се съединяват.“ – Какво от това?
Положителният принцип е всякога по-силен, а отрицателният – по-слаб.
Творческата сила всякога се проявява предимно в слабия принцип.
Това, което гради в света, то не е силното, а слабото.
Затова онези хора, които разрушават, всякога са по-силни, отколкото добрите, меките хора.
Ако имам много богатство и не умея
да
го използвам, каква облага от това богатство?
Вие може
да
усетите тези два принципа у вас едновременно, например когато станете активни, когато се разгневите и извикате: „Скоро ред и порядък“, тогава всички слуги, жени, деца се изплашват и се подчиняват.
Но този принцип не е творчески, той нищо не създава.
Философията в Любовта е
да
дадеш и
да
вземеш едновременно, та обмяната
да
бъде правилна.
Само когато се оттеглите вътре в
себе
си
, като се успокоите, тогава всичко взима своя нормален ред.
Първоначалният принцип, от който произлиза злото, омразата и лъжата, сам по
себе
си
не е лош.
Когато казват философите, че всичко в света се движи, това е вярно, защото първият принцип е във вечно движение.
Животът се проявява във втория принцип, в правилното съграждане на нещата.
За
да
може човек
да
лъже, трябва
да
е умен: глупав човек не може
да
лъже.
Всеки трябва
да
съедини тези два принципа с Христа.
Така само ще бъдете навсякъде полезни: на обществото, на народа, на жените, на децата
си
и т.н.
Когато мъжът е по-силен, в първия принцип, жената ще го глади, ще го нарича „миличък“ и най-после с мекота ще го укроти, за
да
асимилира този висш принцип.
След като се уравновесят тези два принципа, почват
да
работят заедно: първият принцип от излишъка
си
дава на втория.
И днес хората с тази война изпитват първия принцип на гърба
си
.
Христос казва: „Не може
да
служите едновременно на Бога и на мамона, не може
да
служите едновременно на първия и на втория принцип, не можете
да
служите едновременно на омразата и Любовта“.
След като
си
свърши работата, той ще прояви Любовта, т.е. Бог.
Вземете, например, двама търговци, те могат
да
работят заедно, защото имат еднакви интереси, движат се в една посока, но един търговец и един лекар не могат
да
работят заедно.
Бог предоставя енергията
си
на втория принцип, и когато тя дойде, разумният Му Дух почва
да
гради.
В първия принцип съществува смърт, и то само затова, защото силният, със силата, която има в
себе
си
, сам се разрушава.
Не можеш едновременно
да
любиш и
да
мразиш.
Само силните хора могат
да
се самоубиват.
Вземете за пример скорпиона, ако бъде заобиколен с огън и не може
да
излезе от там, той извива опашката
си
и се самоубива.
Когато дойде Божественият принцип в нас, само тогава можем
да
любим и
да
кажем: „Бог е Любов“.
Той предпочита
да
се самоубие, отколкото
да
изгори жив.
Първият принцип е създал космоса, материалния свят, всички видими светове с вашите тела и техните енергии и сили, които са необходими за съграждането им.
Както къщите са необходими за хората; както гнездата – за птиците, така и този принцип е необходим за света.
Когато искате
да
се откажете от първия принцип, вие трябва
да
върнете всичко, което той ви е дал.
А като му върнете всичко, какво ще остане във вас?
“ – То не е ваша работа – другояче не можеше
да
бъде направен.
Няма
да
има тогава ни Иван, ни Драган, няма
да
има ни ангели, ни дяволи, и в света ще настане едно общо състояние на тишина и спокойствие.
“ – Защото не можеше Той
да
измени на Своето естество.
Няма
да
става въпрос, коя от двете воюващи страни ще победи, какво ще стане след войната; всички тези въпроси ще се разрешат, всичко това ще се слее в първия принцип и той ще се оттегли в
себе
си
.
Когато човек иска
да
стане енергичен, трябва
да
се подсоли: злото в света е подсоляване, и човек трябва
да
стане лош, за
да
се осоли.
“ – Защото не можеше
да
измени на Своето естество.
Когато човек се обезсоли, Бог изпраща първия принцип, за
да
образува солта.
Но човек не трябва
да
слугува на този принцип.
Карат се двама и казват: „Защо, Господи, не слезеш
да
ни примириш?
Човек не може
да
бъде едновременно богат и благочестив.
Когато един ден се очукате и станете на пясък, Господ ще погледне отгоре с окото
си
и ще види дали ще може
да
стане нещо от този пясък.
Когато кесията на един човек е пълна със злато, със сребро, и той претендира
да
е светия, съмнявам се в неговата святост.
Като гледа Господ на днешните хора, като гледа на тези земни философи и на враждуващите царства, поусмихва се малко и оставя тези деца
да
се борят, чукат и плачат.
Всички богатства на света принадлежат на Господа, и в момента, когато помислиш, че силата, влиянието, което имаш, е твое, ти слугуваш на първия принцип.
Искаме някой път
да
жегнем Господа, като някой комар
да
го поухапем,
да
почувства.
Тоя принцип е индивидуален, той разединява всички същества, защото не е майстор
да
обединява, а
да
разединява.
Той е, разбира се, спокоен и не иска
да
знае от това, но ни чуква с пръста
си
, и нас ни закарват тогава на гробищата – там го изпраща Бог.
Той може
да
създаде хиляди хора, но не може
да
създаде условия, при които те
да
живеят, и най-после той се разгневява, започва
да
бие и ги умъртвява.
Един селянин нямал никак деца и често молил Бога
да
му подари деца.
Един ден взел един чувал, в който имало цяла крина житни зрънца, и се помолил на Бога
да
превърне тези зрънца в деца.
И вие сте като комарите, гледате
да
поужилите някого, но като тръгнете
да
отидете при Господа, не бива
да
мъкнете и своето жило, жилото на комара, а
да
се спрете,
да
си
дигнете нагоре очите и
да
въздъхнете.
Бог чул молбата му, и всички зрънца се преобърнали в деца.
Не мислете, че Господ спи и не вижда.
Като станал сутринта, всички деца започнали
да
викат, плачат, искат
да
ядат.
Още когато сте тръгнали от земята, Господ ви вижда.
Това много разгневило селянина, и той казал: „Тези деца ще ми изядат главата“, и взел
да
ги бие и избива.
И ако сте тръгнали с Любов към Него, Той ще ви погледне, ще се смили и ще каже: „Разбрал
си
смисъла на живота – ела при Мене“.
Едно от децата успяло
да
се скрие зад вратата и като дошъл неговият ред, започнало
да
плаче и
да
му се моли: „Остави поне мене живо“.
Който обича
да
хапе, Господ го оттласква, докато
си
научи урока.
Аз ви давам тези мисли, за
да
разсъждавате и
да
съградите вашия живот не тъй, както сте го градили досега.
Но когато дойде в света вторият принцип, който хората наричат Любовта, майката, силата на нещата, той веднага смекчава първия принцип и, съединени така, двата раждат най-великото, най-възвишеното в света.
Най-първо, откажете се
да
хапете.
Като служите на Господа, само чрез Него може
да
влияете на първия принцип: само Господ е в сила
да
ви избави от смъртта.
Когато се оплаква мъжът от жена
си
, че тя хапе, Господ какво ще направи?
Не служите ли на Господа, ще бъдете погълнати от първия принцип, защото законът е такъв.
Откъдето изтича водата, пак там се връща; откъдето излизат парите, пак там се връщат; откъдето излиза силата, пак там се връща – всичко се връща назад.
Жена, като се оплаква от мъжа
си
, Господ какво ще направи?
Всички тези неща са излезли от първия принцип.
Син извадил своето жило, Господ го чукне и той умира.
Само Той държи в
себе
си
тези два велики принципа, чрез които се проявява.
И тъй, понеже единият принцип разрушава, а другият гради, вие не може едновременно
да
разрушавате и
да
градите.
Като мразите – разрушавате, а като любите – градите, създавате.
Някои подразбират, че първият принип има наглед у хората желание
да
съгражда, но той пак поглъща.
И Неговото дълбоко, вътрешно желание е
да
се примирим,
да
живеем братски,
да
не се изнасилваме,
да
не крадем и т.н.
„Обичам те, обичам те, но ще те изям“, така котката
си
играе с мишката, най-после я стисне и погълне.
„Какво има
да
се примиряваме, какво сме изяли и изпили в този свят?
Някои, като говорят за индуската философия, под „нирвана“ разбират сливане с Бога, а не съграждане.
Срещнете някой човек – не ви поздравява и се обиждате.
Това отчасти е вярно: ще има и сливане, и съграждане.
Трябва
да
се влезе в съгласие с втория принцип и
да
се живее с него.
Във втория принцип има вечен стремеж
да
докара всички същества в едно,
да
ги обедини; то е стремежът на Христа,
да
се прояви Бог индивидуално във всяка душа.
Друг казва: „Ама ти трябва
да
бъдеш кавалер, не ме тласкай!
Бог иска
да
създаде в света малки къщички, в които
да
живее.
“ Друга е силата, която тласка.
Велико е онова същество, което може
да
разбере този дълбок принцип.
У всички песимисти, анархисти и тям подобни, като ги вземете в религиозно и обществено отношение, първият принцип е взел надмощие.
“ Като се пръсне шишето, вие се разсипвате, Господ ви освобождава.
Така Господ се е завзел сега
да
чука.
Мъж и жена се оженят, но след 2–3 години жената го изтощи, разсипва, уморява го и втори път се оженва.
В закона на Божествената Правда всеки ще пожъне, каквото сее.
Искам
да
бъдете свободни от вашите стари навици и очите на вашия ум трябва
да
са отворени, когато Господ почва
да
чука.
Щом
си
извадил жилото, Господ ще те чукне.
Случва се и обратно: мъж не може
да
живее с жена, в него първият принцип е надделял и като вземе жена, ще я умори.
Ако те чукне вечер, няма
да
осъмнеш.
За такъв мъж и за такава жена вторият принцип трябва
да
е толкова силен, че
да
се уравновеси с първия.
Бих желал Господ
да
поглади всички хора, т.е.
Например, често се явява въпрос, кой
да
заеме първо място до олтара в църквата.
вторият принцип
да
ги поглади.
На физическо поле не е възможно
да
има много столове до олтара, и ако речете
да
си
наредите всички горе пред олтара столове, свещеникът няма
да
се вижда.
Това е християнската философия и с нея може
да
се обяснят всички противоречия, които съществуват между хората.
Същите въпроси се пораждат и между учители, кой
да
бъде директор.
Недоразуменията произлизат от това, че ние не
си
разбираме от езика.
Колко директори може
да
има?
Искате
да
ви дам факти.
Какви факти мога
да
ви дам?
Подобни въпроси се пораждат между военни, между проповедници – все за първенство.
Ако ти давам пари, не мисли, че те обичам: може
да
кроя
да
ти задигна къщата.
Тази борба е естествена, тя е един велик Божествен процес, през който са минали всички ангели.
Много от тях са минали изпита, минали са през първия принцип и са влезли във втория, и сега служат на Бога, а други не са го минали, паднали са и са останали
да
служат на първия принцип, на мамона, затуй ги наричат демони.
Жената на този беден човек е красива; знаете ли какви побуждения има този благодетел?
Отде знаете, че той е искрен – че няма
да
задигне жената?
След време, когато човечеството завърши своето развитие, вземе своя венец, всеки ще отиде на мястото
си
.
Затова Христос казва: „Без Мене – подразбира втория принцип – нищо няма
да
направите“.
Тук е дълбок смисъл – останете ли сами
да
се борите в света, ще станете слуги на първия принцип и тогава ще се проявят във вас всички отрицателни качества: умора, завист, отвращение, недоволство, които постоянно разрушават.
По-силно от това доказателство в човешкия живот няма.
В този принцип не може
да
намерите благо за света, не може
да
видите никакъв смисъл в живота.
Така всеки трябва
да
живее.
Затова казва Христос: „На Бога и на мамона едновременно не може
да
служите“.
Ако служите на мамона, ще бъдете в дъното на ада, ще бъдете във вечно недоволство и никога няма
да
разберете дори защо сте мъж или жена.
Може
да
минете през всички форми на създанието, но всякога ще бъдете недоволни, понеже човек сам по
себе
си
никога не е доволен.
Вие всичко това знаете.
А под думата „недоволство“ се разбира, че не може
да
бъдеш доволен от своя външен изглед.
Гледам някои, като идат отвън, сериозни са, а като влязат, поухилят се.
И в тази борба казвате: „Правото е на силния“, то е първият принцип, а когато кажете: „Правото е на слабия“, то е вторият принцип.
Да
, ама ако ви хване за крачето, като жаба ще ви погълне.
Някой направил престъпление, но като даде на съдията 2–3,000 лева, той го оправдава също както в средните векове с индулгенция, прощават ти се греховете.
Не визирам вашия личен живот, а просто констатирам един факт, който става вътре в мене, става и във всички вас.
Обаче в съграждането на нашия живот Христос не търпи разединение.
Щом сте разделени в
себе
си
, трябва
да
се дигнете над туй разединение и
да
работите вътре в Бога.
Само тогава ще разберете вътрешния смисъл на тия сили, които действат във вселената.
Те страдат повече, отколкото светските, защото в християнството едновременно с първия принцип се усилва и вторият.
И този принцип може
да
се прояви само на екватора на живота.
Прочее, не можем
да
служим едновременно на Бога и на мамона.
Първият принцип сам по
себе
си
е тъмен и носи тъмнина, а вторият принцип всякога носи светлина на ума.
Ако служим на Бога, ще бъдем щастливи, а ако служим на мамона, ще бъдем нещастни; ако служим на Бога, ще бъдем здрави; ако служим на мамона, ще бъдем болни и бедни; ако служим на Бога, стомахът ни ще бъде здрав, ако служим на мамона, ще бъде разстроен; ако служим на Бога, ще бъдем почитани от обществото, ако служим на мамона, хората ще ни презират; ако един народ служи на Бога, ще бъде възвишѐн, а ако служи на мамона, ще се снишава и изражда; ако служим на Бога, умът ни ще се развива правилно, ако служим на мамон, умът ни ще се смущава и потъмнява.
В първия принцип търсите изход, и ако не го намерите, дохожда ви мисълта на скорпиона –
да
се самоубиете, за
да
се освободите от неблагоприятните условия на живота, които сами сте
си
създали.
Ставаш сутрин, смутен
си
, ще отидеш при Господа, ще отправиш ума
си
към Него, и ако Той положи ръката
си
отгоре, ще вложи равновесие и ще измени настроението ти.
И тъй, първият принцип е крайно алчен, ненаситен, в него желанията нямат граница.
Затова казва Христос: „Елате при Мене всички, които сте обременени, и аз ще ви успокоя и утеша“.
Какъв живот може
да
има в това, което е ненаситно?
За
да
избегнете лошите последствия от първия принцип, който носи нещастие, всеки ден дружете с Христа.
Например, пътувате през вселената с бързината на светлината – какъв смисъл може
да
има за вас това движение?
Първият принцип сам по
себе
си
не иска
да
носи нещастия, а ги туря на другите: такова е неговото естество.
Да
влезеш в една, две, три и повече къщи няма смисъл.
Днес научихте
да
се пазите от средния пръст на Господа.
Има смисъл
да
се запознаеш с ония, които живеят там,
да
встъпиш в общение с техния ум и сърце.
Като благославят свещениците, съединяват палеца и безименния пръст и вдигат другите два нагоре, но те самите отдавна са изгубили ключа, забравили са смисъла на Божията наука.
Запознаване, приятелство в света е
да
влезеш в съгласие с този Божествен принцип, който тук, на земята, е изразен в Христа.
За това ще ви държа друга беседа.
Първият принцип е създал много илюзии в човешкия ум.
Понеже той носи всички сенки, той е силен, създал е комбинации, с които може
да
даде възможност
да
се изрази Божествената Любов: Любовта намира в него израз, той ѝ става почва.
Но ще кажете: „Преди толкова години светът не е бил създаден, какъв свят имаше преди Адам?
Неговото желание е
да
подчини втория принцип – Любовта, но тя не се подчинява.
“ Преди падането на Адам имаше друг Адам, една друга велика култура.
Като падна Адам, хората се изродиха, и сега ние казваме: „Ние сме първият Адам“.
Първият принцип се бои от втория, защото когато се изпречи пред втория, проявява се светлина и като види своя образ, почва
да
се плаши.
Вашият първи Адам е ягорида, която само на края на опашката
си
е Божествена и после еволюира.
Също когато отидете при някого, който ви обича, сърцето ви почва
да
тупа.
Като нямало от що, Господ взел малко пръст, направил от нея Адам и го оставил
да
живее в един малък рай, като градинар.
Той казва: „Дохождате при майстора
си
– тъй мнозина съм поглъщал“.
Мъже, жени, деца – на всички треперят сърцата.
Гол е бил, защото мъж, който се оставя
да
го води за носа една жена, е глупав.
Мъж или жена – и двамата имат скрита мисъл – първият принцип – искат
да
владеят, но като усетят, че този принцип не се поддава, казват: „А, тук е моят майстор; тук е вторият принцип, Божественият, който носи израз на живот и безсмъртие“.
Жена, която се оставя
да
я води една змия, и тя е глупава.
Писанието казва: „Любовта изпъжда вън всеки страх“, и за
да
бъдем щастливи, непременно трябва
да
се съединим с Христа – иначе пътят ни е изгубен.
То е още по-смешно даже.
Не е син Божи този Адам, когото вие знаете.
Христос е бил преди Адам, преди Аврам.
“ Това всеки от вас трябва
да
знае.
Той е, Който се нарича Син на Бога Живаго.
Някои казват: „Аз искам
да
съм свободен“.
Христос, когато дойде, каза: „Аз съм Онзи, Който беше преди Адам и Аврам“.
Свободен ще
си
, ако служиш на Любовта, иначе ще слугуваш на мамона и ще бъдеш роб.
Едновременно на Бога и на мамона не можете
да
служите – по никой начин!
Когато дойде грехът в света, тогава дойде великият баща – дяволът, който живее сега вътре във вас, и затова вие сте чада на дявола.
Често някои казват: „Аз
да
го набия, та
да
ми има страх“.
Ако не познаете, че сте в греха
си
, ще умрете; всякога ще служите на мамона и никога няма
да
бъдете щастливи.
Ти можеш
да
го набиеш, можеш
да
го наплашиш, но той няма
да
те обича.
Когато казвам „вторият Адам“, разбирам Христос.
Аз бих желал
да
видя някого от вас, който чрез бой е обикнат от друг.
Сега вярвам, че като се върнете у дома
си
, ще започнете
да
търсите в
себе
си
третия принцип.
Това го говоря не само аз, говорили са го всички велики хора, всички светии.
Онези, който малко се занимават с математика,
да
започнат
да
изучават уравненията и тогава в резултата на едно уравнение ще намерят третия принцип.
Когато първият принцип вземе надмощие в човешкото сърце, човек става сух, корав, започва
да
затвърдява.
У него всичко закоравява – сърцето, мускулите, ръцете, краката, артериите и т.н.
Турете в умовете
си
мисълта
да
се съедините с Христа.
Всяка горчива дума, всяко недоволство
да
изчезне и всяко желание
да
ухапите вашия ближен
да
изгасне.
Като забележи, че първият принцип е завладял човека, Бог започва
да
разединява, т.е.
Това значи
да
служим на Бога.
започва
да
действа втория принцип.
Какво служене ще бъде, ако искам в дадена беседа
да
ви изоблича, като имам пред
себе
си
вашите грехове, и
да
ви кълва?
Като влезе в първия принцип Любовта, почва
да
го организира в
себе
си
.
Кълването е много лесно нещо; то значи
да
взема един чук и
да
ви удрям, а един ден вие ще издигнете същия този чук върху моята глава.
Тя се явява във всички слоеве на обществото, в умовете на философите, в религиозните общества – навсякъде.
„С каквато мярка мериш, с такава ще ти отмерят.“ Тъй че от това, което слушате, не мислете, че аз ви кълва, защото аз мога и
да
мълча, но аз ви говоря една велика истина, която след дълги години вие сами ще я научите.
Желанието на Христа, желанието на втория принцип е
да
вземе надмощие над клетките, монадите, и
да
ги направи неразрушими, безсмъртни.
Затова е създаден светът, за
да
минат сърцата и умовете на хората от първия принцип във втория.
Ще разсъждавате върху всичко това и кога
да
е, ще го разберете.
Отивате наляво, за
да
действа дясната ръка по-силно.
„
Да
бъдем добри“ – то е вече вторият принцип.
Когато ще се укроти всичко, когато настане мир, ще дойде третият принцип.
Този принцип е станал причина
да
се измести сърцето малко на лява страна.
И тъй, турете
си
мисълта
да
служите на Бога – там е вашето спасение.
Съвременните физиолози обясняват изместването на сърцето с това как е лежало детето в утробата на майка
си
.
Да
бъде благословението на Любовта на живия Господ с всички ви.
След време сърцето трябва
да
се премести в средата между двата дроба, и само тогава ще има хармония между Мъдростта и Любовта.
Вие мислите много добре и казвате: „Аз ще направя това, ще направя онова“, но като се разсърдите, разрушавате всичко.
Мъж и жена се обичат, но един ден жената среща друг мъж, по-красив от нейния, с хубави мустачки, черноок, и казва: „Намерих го, най-сетне!
Едно дете намира баща
си
глупав, лош, и казва: „Онзи баща е по-добър от моя“.
Аз ви говоря за тази философия не в нейната дълбочина, но само
да
ви изтъкна колко сте слаби.
Пред мене вие сте такива, както ви виждам, слаби; вие сте още гвоздеи, които тепърва трябва
да
се забивате от чука!
“ – „Познавам те.“ Ще се забиеш и даже навън ще излезеш.
Ще познаете, че сте гвоздеи и че силата не е във вас, а в чука.
Чукът пък казва: „Видиш ли, като те ударя, накъде отиваш?
“; силата обаче е в дръжката на чука, не в чука.
Тази сила е в ръката, а не в дръжката.
Ръката пък казва: „Силата е в мозъка, а не в самата ръка“.
Ако мозъкът не даде заповед
да
се дигне ръката, какво ще стане с нея?
Никой не може
да
ме изтръгне, най-голяма работа върша аз“.
Влиза някой християнин в църква и казва: „За Господа аз направих еди-какво
си
, обърнах едного към Господа“.
Обърнал
си
го!
Ти
си
като крадец, когато вземе кесията на някого и я отвори; бръкнал
си
в сърцето му и
си
го задигнал, и оставаш онзи човек
да
си
оплаква дните и живота.
Някои майки смятат, че са дали живот на детето
си
и го изпратят в „Майчин дом“.
Дала
си
му живот!
Ти не трябва
да
лъжеш това дете.
Между лошите хора лъжата, силата, омразата, завистта – всички тези неща са съвместими; те са естествени неща и когато двама лоши се набият, усещат временно удоволствие.
Така е и с един вълк, лъв – когато те разкъсат и изядат една овца, временно са доволни; след 5–6 часа, обаче, те имат нужда
да
разкъсат друга жертва.
На един американски лекар му правело голямо удоволствие
да
убива хора, и действително, в късо време той убил 25 души.
Започнал
да
я рече парче по парче, като наблюдавал ефекта от своето дело, отрязъл ѝ пръстите на краката, на ръцете, извадил очите ѝ, отрязъл носа, ушите, докато най-после я умъртвил.
В този човек е настъпвало животинско озлобление, когато е умъртвявал жертвите
си
.
Често в такива престъпници се явява желание
да
пуснат големи бради.
Голямата брада е признак за присъствието на първия принцип.
От това не искам
да
отидете в друга крайност и
да
ме разберете криво.
Голямата брада дава повече сокове в човека, обаче в престъпника тя ще бъде остра, груба.
За
да
познаете колко сте добри, опитвайте всяка сутрин вашите коси, вашата кожа.
Когато кожата ви стане суха и почне
да
надебелява, у вас е първият принцип.
Той ви улавя за краката и ако се не обърнете към Господа, ще слезете в дъното на ада, ще познаете другата философия на живота, ще познаете какво е
да
служиш на мамона.
Никой не може
да
избегне от тази вечна съдба на нещата.
Право е, че богат човек не може
да
бъде светия, но и сиромах не можа
да
бъде светия, ако е недоволен.
Под думата „богат“ разбирам човек, който е недоволен от
себе
си
; „сиромах“ – човек, който е доволен от
себе
си
.
Като забогатее човек, става недоволен от положението
си
: купува една къща, втора, трета, мебели – търси начини
да
разшири този кръг.
Недоволен – богат; доволен – сиромах.
Но като казвам „доволен“, не разбирам
да
си
индифирентен, тъй както в Индия има факири, които се хипнотизират и заспиват.
Имало един, който в продължение на 20 години съсредоточавал мислите
си
и стоял неподвижен дотолкова, щото птиците го смятали за дърво и започнали
да
правят гнезда на главата му.
Не разбирам такова състояние на доволство, –
да
се завъдят птички в главите ви.
Бог е създал за тази цел дърветата, а ти, за
да
си
доволен, трябва
да
работиш за Бога,
да
слугуваш Нему.
Да
си
доволен, то значи: ако днес
си
спечелил 3 лева, радвай се за това и благодари на Бога.
Утре, като станеш, ако спечелиш пак 3 или 4–5 лева, пак благодари на Бога.
„Доста е на деня неговото зло.“ Един грош спечелиш, благодари на Бога; 10 гроша спечелиш – пак благодари на Бога.
Двама като те любят, не могат
да
те направят щастлив, ще бъдеш нещастен.
Любовта може
да
съществува между двама души, между трима тя не съществува.
За
да
се прояви третият елемент, и двамата трябва
да
вложат по равно количество, и тогава ще произлезе тяхното дете.
Защото този принцип у двамата не се е уравновесил.
Вашите добродетели, вашите сили всякога ще съответстват на вашето вътрешно състояние – ни повече, ни по-малко.
Когато хората говорят за мене, казвам: Заслужавам
си
го, пада ми се.
Нека той
да
ми направи добро, и аз трябва
да
му благодаря.
Ти не можеш
да
победиш този враг, първия принцип, с друго, освен с Любов: зло със зло не се побеждава.
Да
се снишаваш,
да
се гушиш, то не е Любов, а
да
го любиш с всичката
си
душа.
Ще кажете: „Този човек има право
да
ме мрази“.
Овцата, като се оплаче на Господа, Той ѝ казва: „Хубаво правиш, че плачеш; ти
си
длъжна
да
плачеш, а той е длъжен
да
те изяде“.
5.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Месояднитѣ животни, които сѫ добили голѣма сила, добили сѫ я само чрѣзъ упражнение.
Може
да
се разговарямъ и съ едно прасе.
Силата постепенно иде въ свѣта, сѫщо така и всички дарби, способности, които човѣкъ има, постепенно се развиватъ, не изникватъ изведнъжъ.
Знаете ли, колко хиляди години, колко милиони години сѫ потрѣбни на гѫсеницата, за
да
достигне отъ яйце въ пеперуда?
“ Може
да
се разговарямъ съ единъ червей, съ едно дърво.
Съврѣменнитѣ естественици не може
да
опрѣдѣлятъ колко години е потрѣбно на гѫсеницата
да
научи това изкуство
да
си
прави пера,
да
се научи
да
преде и т.н.
Ще кажете: „То ѝ е дадено отъ Бога.“ Не, тази гѫсеница се учила милиони години и се прѣраждала, прѣраждала, докато достигнала положение отъ гѫсеница въ пеперуда.
Ще питамъ една свиня: „Защо дойде на този халъ, защо така осиромаша?
Онѣзи отъ васъ, които искатъ знания, нека взематъ единъ микроскопъ и
да
наблюдаватъ подъ него едно бубено сѣме,
да
видят неговото развитие,
да
видятъ какъвъ процесъ ще стане вѫтрѣ въ него.
“ Ще каже, като блудния синъ: „Едно врѣме бѣхъ друго нѣщо, а сега, слѣдъ като ядохъ и пихъ, дойдохъ на този халъ.
За
да
се измѣни положението на това сѣменце, необходимо е малко топлина, която
да
диференцира тѣзи клѣтки и тѣ ще започнатъ
да
се дѣлятъ по на двѣ и ще се образува едно малко червейче, въ което ще се развие едно малко стомахче, нерви, артерии, нервна система и то ще започне
да
живѣе единъ съзнателенъ животъ на небето, а несъзнателенъ на земята.
Ама сега какво
да
правя?
“ – „Ще вземешъ тояжката
си
и ще отидешъ при Бога.“
Христосъ казва: „Кѫдѣто ти бѫде сърдцето, тамъ ще бѫдешъ и ти.“ Човѣкъ се отдѣлилъ отъ Бога и излѣзълъ
да
странствува, като блудния синъ въ притчата.
Има право
да
странствува; има право
да
изяде богатството на баща
си
, има право
да
живѣе между разпуснати жени и приятели; има право, слѣдъ всичко това,
да
стане свинарь и
да
остане голъ, съ разпокѫсани гащи и най-послѣ, като дойде въ съзнание,
да
каже; „На колко ратаи баща ми дава хлѣбъ, а азъ ходя голъ и босъ.“ Ще
си
вземе тояжката и ще отиде при баща
си
и ще каже: „Съгрѣшихъ прѣдъ тебе и прѣдъ Бога, прости ме!
“ И баща му има право
да
заколи едно теле и
да
приеме сина
си
.
И братъ му има право
да
се сърди и
да
каже: „Този изядникъ изхарчи толкова пари, завърши странствуването
си
и като дойде, баща му заколи най-хубавото теле за него.“ Това е сѫдбата на всѣки човѣкъ, този процесъ става сега въ свѣта.
Идването на Сина человѣчески ще се тълкува съ онова велико съзнание, което съ голѣма сила ще дойде отгорѣ и тогава ще плачете.
Нѣкои казватъ: „Като дойде Христосъ, ще бѫде много лошо, много страшно.“ Ама три дни като стоишъ гладенъ, ще почнешъ
да
плачешъ, ще размишлявашъ, че идва Синъ человѣчески съ ангели.
Като влѣзете въ духовния свѣтъ, вашитѣ мисли и желания ставатъ обективни и вие, като ги видите, ще се засрамите и ще кажете: „Това мѣсто не е за мене, но
да
слѣза пакъ на земята и
да
работя.“ Тукъ работа се изисква, затова се прѣраждаме.
Въ каквото положение
да
ни тури Господь, то е сѫдба, затова трѣбва
да
гледаме
да
побѣдимъ своитѣ грѣхове.
Ще видишъ тогава послѣдствията на онзи животъ, който
си
живѣлъ.
Затова Христосъ иска
да
побѣдимъ грѣховетѣ
си
,
да
побѣдимъ мислитѣ
си
, желанията
си
, действията
си
въ
себе
си
,
да
ги подчинимъ и
да
се подигнемъ заради Господа.
Ще видишъ не само сегашния
си
животъ, но и другитѣ.
Не само
да
ги подчинимъ, но и
да
станатъ и тѣ служители.
Така бѣше и съ блудния синъ, той прѣсмѣтна всичкитѣ
си
дни прѣзъ живота и всѣки день бѣше за него единъ животъ.
И като тръгнешъ съ вола, захванешъ
да
говоришъ съ него, ще кажешъ на господаря
си
: „Ти ще останешъ тукъ, а азъ ще говоря съ вола.“ Тогава Господь ще каже: „Я,
да
видимъ твоя волъ.“ Господь не се срамува
да
говори съ вола, Той знае езика на всички сѫщества, отъ никого не се гнуси и често пѫти Той указва къмъ единъ червей много по-голѣмо благоволение, отколкото къмъ единъ надутъ грѣшникъ, който грѣши. Защо?
Така и вие тукъ, колко пѫти сте живѣли, колко пѫти сте слизали и сте се качвали, колко пѫти сте яли и пили, а сега сте осиромашели и казвате: „Какво
да
правимъ сега?
Защото Господь вижда, че този човѣкъ самъ
си
създава страдания и единъ день ще обвинява Господа защо му е далъ толкова страдания, слабо тѣло, разваленъ мозъкъ.
“ Рекохъ, ще отидешъ
да
станешъ свинарь.
Господь казва: „Азъ ти дадохъ единъ пѫть, два пѫти, три пѫти добро, ти трѣбваше
да
се научишъ
да
не злоупотрѣбявашъ съ моето благо.“
– „Хубаво, готовъ съмъ
да
стана, но не ни даватъ рошкови, какво
да
правимъ?
Сега трѣбва
да
започнемъ съ закона на Любовьта.
“ – Ще вземешъ тояжката
си
и ще се върнешъ при баща
си
.
Искамъ
да
образувамъ отъ васъ една велика вълна на любовьта.
– „Дали ще ме приеме?
Знаете ли, колко вида любовь има?
Досега съмъ изучавалъ 100 000 000 вида любовь, всѣки видъ
си
има своя форма и свое качество.
Ако се върнете при Баща
си
, Той ще ви приеме.
Слѣдователно Христосъ, като иде сега, ще отвори книгата и ще каже: „Ела самъ.“ Той нѣма
да
ви сѫди, но ще покаже книгата и вие, като погледнете въ нея, ще кажете като блудния синъ: „Нѣмамъ обуща, нѣмамъ шапка, нѣмамъ гащи, скѫсанъ съмъ, съгрѣшихъ, Боже, прѣдъ Тебе и прѣдъ Небето, прости ме.“ Тази притча за блудния синъ сега ще се сбѫдне.
Отъ това дяволътъ ще остане недоволенъ, вашиятъ по-старъ братъ и ще каже: „Азъ толкова години работихъ за тебе, а ти нищо не ми даде.“ Затова казва Евангелието: „Не дойде
да
помага на ангелитѣ, а на сѣмето Авраамово.“
Благодари на Бога, че стана уменъ човѣкъ, че
си
отвънъ дрипавъ и голъ.
Съ идването на Христа всички хора ще се подигнатъ, всички ще чуятъ нова мисъль и ще почнатъ ясно
да
чуватъ гласа Му.
(Разумниятъ животъ е влѣзълъ вѫтрѣ въ такъвъ човѣкъ.) Ще се върнешъ при Баща
си
и ще кажешъ: „Научихъ, че въ Твоята книга е писано,
да
се въздаде всѣкиму, каквото е заслужено.
Всички праведни едноврѣменно ще Го чуватъ и виждатъ.
Съврѣменнитѣ европейски народи ще оголѣятъ, ще изгубятъ силата
си
, ще настане гладъ, нѣма
да
има прасета, говеда, па и по-малко кокошки, пуйки ще останатъ, всички тѣзи нѣща ще се намалятъ.
Значи ще добиете шестото чувство,
да
бѫдете ясновидци.
Когато се намали и хлѣба, когато се дава само по 1/4 кг., когато не ядете по три дни, ще кажете: „Защо дойдоха тѣзи нѣща до главата ни“, и ще помислите, че има нѣкой виноватъ въ тази работа.
Ако сега дойде Христосъ, Той ще бѫде като васъ, а отъ такъвъ Христосъ свѣтътъ не се нуждае.
Нѣма виновни други, освѣнъ всѣки самъ за
себе
си
.
Истинскиятъ Христосъ, като дойде, Той нѣма
да
яде и
да
пие, Него нѣма
да
Го гощавате, защото ако речете
да
Го гощавате, отиде та се не видѣ.
Той не отъ храна се нуждае, а отъ плодоветѣ на вашето дърво има нужда.
Ти имъ достави срѣдства, тѣ бѣха твои гости, направи
си
удоволствието
да
се повеселишъ съ тѣхъ, а сега нѣма защо
да
се сърдишъ.
Ще потърси
да
види, дали вашата душа е завързала, както онази смокиня и ако има плодъ, ще каже: „Благословена тази душа.“ Азъ рекохъ: „Блаженъ е онзи, на чието дърво има поне единъ плодъ, който е узрѣлъ.“ Това вече е една привилегия.
Това е обѣдътъ, съ който Христосъ ще се нахрани и ще каже: „Градината ти е отлична, добрѣ
си
я обработвалъ и поливалъ и плодътъ ти е отличенъ.“
Сега вие се приготовлявате, като умрете,
да
отидете въ другъ свѣтъ.
Азъ бихъ желалъ
да
ви оставя съ тази мисъль,
да
работите въ вашата градина.
Азъ ще ви запитамъ всички, и учени и неучени: отъ една ябълка, като падне единъ незрѣлъ плодъ, кѫдѣ ще отиде?
Ще излѣзе ли тази ябълка на пазара, ще се сложи ли на нѣкоя царска трапеза, ще удоволствува ли тя нѣкое невинно дѣте
да
вкуси отъ нейния сокъ?
Този незрѣлъ плодъ ще остане
да
гние при коренитѣ на това дърво и ще трѣбва отново
да
се върне.
Това е страданието на сърдцето.
Отъ тѣзи сълзи се образуватъ тѣзи красиви плодове.
Този свѣтъ е свѣта на безпорядъка, развитието, ще се учишъ тука и като свършишъ гимназията, университетъ, ще влѣзешъ въ онзи свѣтъ и ще ти дадатъ работа.
Бихъ желалъ всинца
да
ми кажете тъй, не
да
казвате: „Азъ често плача,“ а
да
кажете: „Азъ често поливамъ, прокопавамъ градината
си
.“ Впрегни днесъ вола
си
и разори нивата
си
.
Ако не свършишъ гимназия и университетъ, нѣма
да
отидешъ на онзи свѣтъ и нѣма
да
ти дадатъ работа, защото тамъ всѣки трѣбва
да
си
върши добрѣ работата, която му се опрѣдѣли.
Може
да
ви подържатъ тамъ 2–3 дни, но ще ви запитатъ каква работа може
да
вършите.
Една баба отъ Варна, сънувала една вечерь, че отишла на онзи свѣтъ и се намѣрила прѣдъ една голѣма зелена маса, на която стояли бѣлобради старци и прѣдъ тѣхъ разгърната една книга, която тѣ разглеждали.
Тѣ я попитали: „Бабо, ти знаешъ ли
да
четешъ?
“ – „Не зная, синко.“ – „Е, като не знаешъ, на този святъ ще носишъ вода“, ѝ отговорили те.
Азъ разбирамъ, че свѣтътъ се движи, всичко е движение.
На този свѣть може
да
си
билъ царь, но не знаешъ ли
да
четешъ, на онзи свѣть ще носишъ вода.
Единъ параходъ, прѣди
да
тръгне, чува се най-напрѣдъ едно разтръсване, едно движение и слѣдъ като това движение се прѣдаде по всички линии въ цѣлия параходъ, той тръгва.
Първоначалниятъ животъ е въ стомаха и тогава хората разсѫждаватъ споредъ законитѣ на стомаха.
Всички ние ще започнемъ
да
дѣйствуваме,
да
мислимъ,
да
чувствуваме по една опрѣдѣлена посока, тъй както параходътъ се движи по своето право направление.
Дава се угощение, канятъ се гоститѣ.
Нѣкои казватъ: „Не можемъ
да
си
прѣдставимъ това нѣщо.“ Когато парата разтърси твоя корабъ, когато това разтърсване дойде до максималната
си
точка, твоитѣ мисли ще взематъ ясно опрѣдѣлена посока и тогава ти ще видишъ и почувствувашъ Христа.
Единъ господинъ, въ единъ буденъ сънь наскоро е видѣлъ Христа, съ ореолъ на главата
си
, засмѣнъ и казвалъ: „Азъ отивамъ къмъ Иерусалимъ.“ Онѣзи, които иматъ ясновидство, виждатъ Христа въ всички полета, но неотложно слиза и всички ние чувствуваме това Негово слизане.
Нареждатъ се наоколо трапезата гости, всички доволни отъ отличната супа.
Второ меню: хубаво опечено пиле, съ онѣзи зачервени крачка, като го погледнешъ, казвашъ
си
: „Благословение Господне е това.“ Трето меню: пуйка пълнена съ оризъ и стафиди и
си
казвате, като хапнете отъ нея: „Колко е великъ Господь!
“ Слѣдъ тази пуйка една чаша винце
да
се изпие, колко е хубаво така, развеселява се сърдцето на човѣка.
Съ този параходъ отъ гроба навънъ се излиза и вие нѣма
да
умрете, а ще възкръснете, ще се измѣните.
Една сутринь ще станешъ и ще се питашъ: „Дали съмъ азъ или не?
“ Една вечерь ще
си
легнешъ като червейче, на другата сутринь ще станешъ като пашкулъ, а на третия день ще станешъ като една пеперуда и корабътъ ти ще тръгне напрѣдъ.
Така човѣкъ започва
да
завладѣва първо кокошкитѣ, пуйкитѣ, свинетѣ и всичко това се събира вѫтрѣ въ него.
Захващатъ всички тѣзи животни
да
го питатъ: „Господарю, какво
да
работимъ?
“ Ще ви даде Господь по-хубаво тѣло, по-хубаво сърдце, мозъкъ, очи, рѫцѣ, а не като сегашнитѣ – корави.
“ Свинетѣ започватъ
да
ровятъ въ стомаха му, волътъ започва
да
рита, кокошкитѣ – ровятъ, пуйкитѣ се перятъ въ стомаха.
Разстройва се стомахътъ на господаря и викатъ лѣкарь.
И тъй, цѣлата ви душа ще бѫде единъ храмъ, а вашето сърдце – олтарь, на който ще принасяте жертвитѣ
си
.
Господарьтъ страда.
Азъ рекохъ, тѣзи животни не може
да
се помирятъ вѫтрѣ въ тебе и затова стомахътъ ти се развалилъ.
Слѣдъ това настѫпва повръщане навънъ и се освобождавашъ.
„Сѫдба“, „
да
сѫдимъ“ значи
да
намѣримъ истинския смисълъ, истинския пѫть, по който като хора въ обществото, като народи въ човѣчеството,
да
научимъ задълженията
си
къмъ Бога.
Азъ тълкувамъ думата „повръщане“ въ другъ смисълъ, за мене тя е синонимна.
Нѣкои ме питатъ дали ще се познаваме на онзи свѣтъ?
Ще се познаваме, даже по-добрѣ.
Когато имашъ неприятни чувства, отъ това какво ти казалъ единъ или другъ, ще гледашъ
да
ги повърнешъ назадъ.
Съврѣменнитѣ хора тръгнатъ нѣкѫдѣ по кѫщитѣ и започватъ
да
разказватъ: „Азъ ядохъ днесъ една кокошка, но бѣше миризлива.“ И този, който е ялъ отъ сѫщото ядене, ще се разстрои и ще започне
да
го разказва и той нѣкѫдѣ, за
да
го изхвърли навънъ.
„Като бѫдешъ на онзи свѣтъ, нѣма ли
да
поглеждашъ отъ високо?
Устата е създадена
да
влиза прѣзъ нея храната, но не и
да
излиза.
“ То значи
да
бѫда нѣкой пуякъ.
Всѣка мисъль и желание трѣбва
да
влѣзатъ отъ едно мѣсто, а
да
излѣзатъ отъ друго.
Тамъ ще бѫда десеть пѫти по-вѣжливъ, отколкото съмъ на този свѣтъ.
Зароди се извѣстна идея у тебе, тя трѣбва
да
излѣзе прѣзъ твоитѣ рѫцѣ.
Ще бѫда засмѣнъ и веселъ, ще ви посрѣщамъ съ най-голѣма учтивость, деликатность.
Само хубави работи трѣбва
да
излѣзатъ прѣзъ устата.
Нѣма
да
видите на лицето ми никакъвъ облакъ, не, то ще бѫде веселие и радость.
Никога човѣкъ не трѣбва
да
допусне на езика
си
да
каже нѣкоя лоша дума, защото за всѣка праздна дума хората ще ти дадатъ отговоръ.
Сега нѣкои отъ васъ често виждатъ лицето ми замрѣжено, за което не съмъ азъ виноватъ.
Вие сте въ свръзка съ онѣзи, които сѫ заминали на онзи свѣтъ, а именно съ ангелитѣ, светиитѣ, а тѣ сѫ около 60 милиарда и между тѣхъ има сѫщества, които сѫ сто пѫти по-учени отъ тѣзи, които сѫ на земята и за всѣка ваша постѫпка тѣ
си
иматъ книги, въ които
си
държатъ счетъ, смѣтка, както това правятъ търговцитѣ.
Ти идешъ на земята, раждашъ се, хранишъ се, изразходвашъ толкова кислородъ, водородъ, желѣзо, злато, сребро, фосфоръ – всички тѣзи елементи се турватъ въ смѣтката ти, споредъ колкото струватъ.
Сѫщо така се изчислява и енергията, която се взима отъ слънцето, за което има специални електромѣри, знаятъ всичко, което
си
иждивялъ и слѣдъ като
си
живѣлъ 100 години, знаете ли колко струвате на Бога?
Една сутринь, едно малко дѣте излѣзло и видѣло Слънцето зачервено и го запитало: „Защо днесъ ме гледашъ така гнѣвно?
– Сто милиона лева струвате на Господа.
“ Слънцето отговорило: „Не съмъ азъ виновато, мъгли ме засѣнчватъ, но като се махнатъ мъглитѣ, ще те гледамъ пакъ весело и засмѣно.“ Такъвъ ще бѫде отговорътъ на Христа.
Идвате на земята сто пѫти и все по толкова милиони струвате, смѣтнете колко прави всичко това.
Ето какъ се раждатъ вашитѣ грѣхове и тогава ще ви покажатъ на една книга колко ви сѫ грѣховетѣ.
Харчили сте, харчили сте и сега вече трѣбва
да
се спрѣте, защото иначе Господь ще каже: „Отъ сега нататъкъ на този човѣкъ не се позволява
да
се прѣражда, нѣма нито едно добро написано въ книгата.“ Най-голѣмото нещастие въ свѣта е
да
те лишатъ отъ правото
да
се прѣраждашъ, т.е.
Не ви говоря за живота на небето, а за живота на земята: Тогава само ще разберете, защо сте жени и мѫже, защо се раждате и умирате, защо се жените, защо женитѣ раждатъ, защо мѫжетѣ ставатъ бащи и т.н.
да
ти забранятъ
да
дохождашъ на земята.
Ще разберете защо всичко е това.
Това църквата го нарича „вѣчно мѫчение“,
да
бѫдешъ вѣчно затворенъ.
Съ тѣзи страшни стихове нѣкой проповѣдникъ би ви пратилъ въ пъкъла и азъ мога
да
ви пратя тамъ, но това не е тълкуване.
Сега Синъ Человѣчески иде отъ небето за добритѣ хора.
Той не иде
да
сѫди праведнитѣ, а
да
ги освободи.
“ Всѣкиму ще се даде това, което той заслужава.
Тази разумна сила, която иде въ свѣта, ще унищожи всички лоши хора.
Който за каквато работа е готовъ, такава ще му се даде.
Мѣсто за злото въ свѣта нѣма, то е нѣщо прѣходно или казано въ научна смисъль: всички онѣзи земни идеали, човѣшки идеали, ще изчезнатъ.
Сега пригответе се
да
посрѣщнете Христа, пригответе
си
нови дрехи, но не за всички Той ще дойде едноврѣменно.
Всѣка мисъль, всѣко желание, което не е направено по образъ, какъвто Богъ първоначално му е далъ, ще се унищожи.
Отъ сега нататъкъ може
да
чакате Христа, все ще Го видите.
Вие може
да
имате сто дѣца, но каква полза отъ тѣхъ, ако не сте ги научили на Божия законъ?
Не мога
да
ви опрѣдѣля една дата, защото ще ви излъжа, но това ще бѫде когато Той слиза, а когато замине, нѣма Го вече за васъ, изгубенъ е.
Отъ любовьта се ражда вѣрата и надеждата, но безъ това първоначално вѫтрѣшно побуждение у васъ не може
да
се зароди никаква вѣра и надежда.
Тѣ могатъ
да
наблюдаватъ една планета, когато е още много далечъ и никой другъ не я вижда, освѣнъ тѣ съ своя телескопъ.
Тази любовь, която Богъ има, го заставя
да
дойде въ свѣта, въ своя свѣтъ.
Чакъ когато тази планета се приближи до Слънцето, ще могатъ всички
да
я видятъ.
Едни, съ своя далекогледъ, най-рано ще забѣлѣжатъ Христа, а другитѣ ще го видятъ слѣдъ като Той се приближи по-близо до насъ.
А трети и тогава ще спятъ и нѣма
да
Го видятъ.
Всички, които сте тукъ събрани, па и тѣзи, които сѫ извънъ България, въ Германия, Англия, Франция всички сѫ живѣли и по-рано.
Ние знаемъ кои сѫ германцитѣ, кои руситѣ, италианцитѣ, гьрцитѣ, българитѣ, англичанитѣ – всички тѣзи народи сѫ днесъ съ нови имена, но ние знаемъ какъ сѫ живѣли тѣ прѣди 1000, 10 000, 1 000 000 години и т.н.
Богъ иде на земята
да
я изоре и всички растения, които досега не сѫ могли
да
си
създадатъ подходящо тѣло, ще ги изкорени.
Едно дърво на камъни не може
да
живѣе, трѣбва му почва, пръсть.
Цѣлиятъ този дълъгъ животъ, прѣзъ който сте минали, вие сте работили, за
да
си
набавите почва, пръсть.
Всичкитѣ ви грѣхове показватъ, че вие сте
си
създали почвата и Господь пита: „Можете ли
да
създадете при тѣзи условия животъ, можете ли
да
си
свършите работата?
Както земледѣлецътъ оре нивата
си
, така и вие ще почнете
да
орете вашитѣ грѣхове.
Подъ думата „грѣхъ“ се разбира всичко онова богатство, което е складирано у васъ и се е развалило и за
да
се освободите отъ тази развала, вие трѣбва
да
прѣобърнете нѣколко пѫти почвата, за
да
я направите плодоносна.
Знаете ли какъ земледѣлцитѣ обработватъ нивитѣ
си
?
Тѣ ги прѣобръщатъ и ги оставятъ
да
стоятъ нѣколко врѣме на слънце
да
се печатъ, за
да
се оплодотвори почвата.
По сѫщия начинъ Господь изпраща страдания, чрѣзъ които
да
се оплодотвори нашата почва.
Страданието е плуга, чрѣзъ който ще се изоре нашата почва, нашитѣ мисли и така съ хиляди години ще дѣйствува върху насъ, докато най-послѣ ние се оплодотворимъ.
Когато нѣкой отъ васъ е киселъ, недоволенъ, той е още въ зародиша
си
.
Стига вашето сърдене
да
е принципално,
да
не приличате на онзи българинъ, който ималъ обичай, когато не мисли за нищо, взима
си
една пръчка, дѣла я съ ножъ, рѣже на едро, не мисли много.
“ Обърне навѫтрѣ тоягата и почва
да
мисли какъ ще се плаща.
Нѣкои казватъ: „Ошурджия Господь нѣма“, и
си
рѣжатъ.
“ Обърне тоягата навѫтрѣ и почва
да
размишлява.
Тази тояга е Божествената Правда.
Ще я обърнешъ къмъ
себе
си
, защото идва ошурджията и ще каже: „Пари тукъ дай,
да
си
платишъ данъка.“ Като имаш пари, князъ
си
, бейденъ бей.
Той
си
казалъ: „Хайде
да
се сгодя, та
да
стана по-голѣмъ бей.“ Сгодилъ се, но тѣ му казали: „Адамѫнѫ-якѫнъ“ [близо до мѫжетѣ].
Тогава той
си
рекълъ: „Я,
да
се ожена, ще стана още по-голѣмъ.“ Оженилъ се, момитѣ му казали: „Адамѫнѫ-барабаръ“ [мѫжъ като всички].
Той се почудилъ защо така го нарекли и
си
казалъ: „Чакай
да
напусна жена
си
.“ Слѣдъ това тѣ му казали: „Адамѫнѫ-маскарасѫ“ [мръсникъ].
Годподь ви праща свободни на земята, но вие казвате: „Чакай
да
се сгодимъ за дявола, ще придобиемъ повече знания.“ – Близо сте до него.
„Я,
да
се оженимъ за дявола.“ – Сега сте заедно съ него.
Сега всѣки
да
каже на Господа: „Не искамъ този мѫжъ или тази жена.“ Всѣки мѫжъ трѣбва
да
се парясва съ жена
си
или жена съ мѫжа
си
.
Жената недоволна –
да
изпѫди мѫжа навънъ.
Мѫжътъ недоволенъ –
да
изпѫди жената навънъ.
Жена, която рѣже, изпѫди я вънъ, тя има
да
дава на ошурджията.
Когато дойде Божествената свѣтлина, вашитѣ мисли ще станатъ ясни, обективни и ще видите какво сте направили не само въ този
си
животъ, но и въ всички други скрити за васъ животи.
И пакъ всѣки день
си
прѣдставлявате, че искате
да
вървите съ Бога.
Спрете се прѣдъ Господа, като блудния синъ, и кажете: „Боже, това и това направихме, ние ще ти станемъ слуги, за
да
изпълнимъ Твоята воля, бѫди милостивъ къмъ насъ.“ Молете се,
да
ви впише въ книгата на живота.
Ако не направите това, ще се намѣрите въ положението на онзи гръцки царь, който страдалъ отъ проказа, неизлѣчима болесть.
За благодарность царьтъ го направилъ пръвъ въ царството.
Явили се много негови неприятели и започнали
да
правятъ интриги и най-послѣ царьтъ, за
да
се освободи отъ лѣкаря, рѣшилъ
да
го екзекутира.
Лѣкарьтъ се молилъ на царя
да
не го екзекутира, но той не се съгласилъ.
Тогава лѣкарьтъ казалъ: „Азъ искамъ
да
ти направя още едно добро,
да
ти оставя една много цѣнна книга, която като четешъ, слѣдъ моето обезоглавяване, на всѣки въпросъ, който задавашъ, ще ти отговаря моята глава.“ – „Дай тази книга, много интересни наблюдения ще бѫдатъ.“ Отрѣзватъ главата на Дубана, турватъ я на една дъска и започва царьтъ
да
прѣлиства книгата.
Листоветѣ били отровни и затова царьтъ започналъ
да
чувствува болки,
да
се разстройва.
Тогава главата на Дубана отговорила: „Това е възнаграждението на всѣки, който е неблагодаренъ.“ Така умрѣлъ гръцкиятъ царь.
Той е Христосъ и вие ще му отрѣжете главата, а дяволътъ ще ви даде книгата, която вие ще прѣлиствате и въ тѣзи листове ще намѣрите: „Това е възнаграждението на единъ грѣшникъ, който въ сто прѣраждания не е извършилъ нито едно добро и затова заслужава
да
умре.“ Мнозина казватъ, че Господь е несправедливъ.
Ако би ви далъ само единъ животъ, прави сте, но при тѣзи условия, при които живѣете, Той е тъй снизходителенъ.
Пакъ по Божия благодать живѣете.
Но въ новата епоха, въ която Той ще дойде
да
тури редъ и порядъкъ на земята, ще има два вида хора: едни, които ще умиратъ, а други, които нѣма
да
умиратъ.
Слѣдователно вие ще останете отъ онѣзи, които ще умирате и ще се прѣраждате, а други, които сѫ праведни, ще се раждатъ, безъ
да
умиратъ.
Грѣшницитѣ ще се раждатъ въ най-неблагоприятни условия, ще иматъ хилаво тѣло, разваленъ мозъкъ, разваленъ стомахъ.
Това ще бѫдатъ вашитѣ мисли и желания, които ще се въплотятъ у васъ.
Нѣкой пѫть нѣкоя мечка или вълкъ изяжда нѣкой човѣкъ.
Ако нѣкой вълкъ или мечка срѣщне нѣкой праведенъ човѣкъ, тѣ ще се отбиятъ отъ пѫтя
си
и ще отстѫпятъ.
Събиратъ се лѣкари и обмислюватъ какво
да
направятъ, за
да
освободятъ човѣчеството отъ тѣзи микроби.
Само единъ микробъ е въ състояние въ 24 часа
да
изпрати човѣка въ ада, мѣстото на мѫченията, защото тѣзи сѫ дни на отмъщение.
“ Е, добрѣ, азъ ще ви питамъ друго нѣщо: ако вие имате отлична градина и ако нѣкой вашъ приятель пусне своята свиня
да
рови изъ вашата градина, какви ще бѫдатъ отношенията между васъ и приятеля ви?
“ Вашата градина не е за свинята на вашия приятель, тя е за васъ, за вашата жена и дѣца,
да
се разхождате.
Отива въ странство и на връщане отъ тамъ донася подаръци на дъщеритѣ
си
.
Двѣ отъ дъщеритѣ започватъ
да
разглеждатъ подаръцитѣ
си
и не обръщатъ внимание на това, дали той има нужда, като уморенъ отъ пѫть,
да
го прѣгледатъ.
Другитѣ двѣ дъщери го прѣглеждатъ, умиватъ краката му.
За двѣтѣ дъщери, които мислятъ
да
се наредатъ и прѣмѣнятъ съ подаръцитѣ или за двѣтѣ, които измиха краката на баща
си
?
И вие сте двѣ отъ дъщеритѣ, които миятъ краката на баща
си
, а други сѫ двѣтѣ дъщери, които се само оглеждатъ на огледало.
Този тѣхенъ баща нѣма нищо
да
каже, но въ
себе
си
ще помисли: „Благородна е тази дъщеря, която ми изми краката, която ми сготви.“ Той ще бѫде съ всички вѣжливъ, но вѫтрѣшно въ
себе
си
ще почувствува, че не е еднакво разположенъ къмъ другитѣ двѣ.
Законътъ е такъвъ: Любовьта само любовь поражда, омраза не може
да
породи любовь.
Тя може
да
прѣдизвика само любовь отъ страхъ, но послѣ тя поражда двойно по-голѣма омраза.
Всички хора, които сѫ злобни, грѣшни, сѫ много страхливи.
Страхъ те е, че ще дойде нѣкой
да
ти иска пари.
Този лошъ духъ, като влѣзе у васъ, започватъ
да
ви треперятъ гащитѣ.
“ А азъ рекохъ: Уплаши се господарьтъ ти.
Изпѫдете вашия господарь и нѣма
да
треперятъ гащитѣ ви.
Вие тогава ще бѫдете разумни хора, силни, ще придобиете голѣма слава, ще бѫдете съ ангелитѣ, ще бѫдете подигнати въ такава область на живота въ вашитѣ мисли и желания, че ще станете свободни въ свѣта.
Нѣкой пѫть виждамъ този господарь, иде и му треперятъ гащитѣ.
Азъ му казвамъ: „Защо не мисли наврѣме, сега ще се подчинявашъ, ще бѫдешъ свързанъ, ще те пратятъ долу и ще те научатъ
да
работишъ.
НАГОРЕ