НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
19
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
19
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Когато един слуга дойде и ви покаже какво е направил, вие приемете това и кажете: „Благодаря." Тогава всички ще бъдете синове Божии.
(втори вариант)
Да
не мислите, че е някаква привилегия това!
(втори вариант)
Друга култура трябва
да
дойде - културата на милосърдието, тоест отношенията в служене на Бога.
(втори вариант)
Всички ще може
да
го изпълните.
(втори вариант)
И тогава всички други изкуства ще дойдат сами по
себе
си
, всички тайни ще се разкрият.
(втори вариант)
Дадат ти десет лева
да
ги занесеш някому - изпълни тази работа тъй, както са ти я поръчали, без
да
искаш някакво възнаграждение за това, което
си
направил.
(втори вариант)
Аз бих желал тази любов
да
се роди у вас и вие
да
възкръснете.
(втори вариант)
Ако тя не е възпитана, човек няма
да
може
да
изрази своите мисли и чувства.
(втори вариант)
Тези ваши чувства може
да
бъдат правилни и неправилни, хармонични и нехармонични.
(втори вариант)
Господ
да
благослови добрите съдии, добрите учители, добрите деца - дъщери и синове.
(втори вариант)
Ако знаеш правилно
да
упражняваш тези жици, ще има една хармония; а ако не можеш
да
ги упражняваш правилно, тогава хората няма
да
те слушат и тогава едно от двете ще бъде: или ти не
си
нагласен с тях, или грешката е у тебе.
(втори вариант)
Често в семейства мъж и жена не могат
да
се търпят, значи разгласени са.
(втори вариант)
Тогава трябва
да
се повика милосърдието.
(втори вариант)
Но ще каже някой: „Аз искам
да
науча как е създаден човекът." Аз мога
да
ти разкажа как е направена цигулката, как се упражнява лъкът и т.н., но няма
да
излезе нищо, ако ти не се упражняваш.
(втори вариант)
Лъкът, с който ще свириш, трябва
да
е първокачествен.
(втори вариант)
2.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
От твоето разположение или неразположение ти нямаш право
да
вадиш заключение за всички хора.
Що се отнася до Кесаря вътре в тебе, ще бъдеш внимателен и учтив към него, ще му отдадеш своята дан.
Ще се извиниш, че
си
закъснял, и ще му дадеш парите.
Няма
да
го ругаеш,
да
му се сърдиш.
Ако
си
нервен тук, и горе ще бъдеш нервен.
Какъвто
си
на земята, такъв ще бъдеш и на небето.
За едно навъсване на веждите и за едно намръщване на лицето, могат
да
те изпъдят вън.
На земята можеш
да
се мръщиш, колкото искаш, но на небето това не се приема.
Само за едно намръщване един ангел бил изпратен на земята, дето трябвало
да
прекара цели хиляда години.
Той не вижда малките навъсвания, които човек прави.
„Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието Богу".
Това значи: Изпълнете длъжността
си
и към Бога.
Ако не изпълните задължението
си
към Бога, ще приличате на оня американец, който живял само за пари, но като дошъл часът за оня свят, осъзнал положението
си
и казал на синовете
си
: Не следвайте моя пример.
Затова, турете в сандъка ми от всичките видове пари, дано и там ми помогнат.
– Едно рупче, тук всичко е по едно рупче.
Извадил 20 лева, срещу които поискал от всичко.
Богаташът веднага отишъл при синовете
си
и им казал: Тук вървят само рупчета.
Получил рупчетата и отишъл
да
си
купи нещо от бюфета.
„Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието Богу." Само така човек ще се освободи от страданието.
Всеки, който заминава за другия свят неподготвен, страда.
Важно е, че трябва
да
се живее.
– Как трябва
да
се живее?
Вечер, като залязва, дава ви гръб.
Трябва ли
да
му се сърдите?
Вие често се сърдите един на друг, без
да
имате право.
Един писател отишъл в дома на един богаташ
да
иска пари на заем.
Богаташът се скрил от него и казал на слугата
си
: Кажи, че ме няма.
Един ден богаташът имал нужда от писателя и отишъл в дома му.
Аз те виждам и чувам, а ти казваш, че те няма.
Ние те виждаме.
Като идеш при мене, трябва
да
знаеш, върти ли се моята земя, или не; изгрява ли моето слънце, или залязва.
Ако слънцето ми залязва, не дохождай.
Ти посещаваш някого навреме и без време, затова се явяват недоразумения, обиди, страдания.
Казваш: Еди-кой
си
умрял.
На друга страна изгрява – ражда се човек.
Един ден, като научите това изкуство, ще се преобразявате според желанието
си
: ще ставате млад или стар, мъж или жена.
„Отдайте Кесаревото Кесарю, Божието Богу".
Така ли постъпват всички хора?
„Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието Богу." Христос, без
да
иска, е засегнал един обществен въпрос.
Трябва ли
да
се дава дан?
Ако искат
да
кажат нещо лошо за тебе, ще ти го кажат в очите, а не зад гърба.
Той може
да
се разгледа и в широк, и в тесен смисъл.
Щастието на човека зависи от правилното разрешаване на тоя въпрос.
Това е една сложна задача, с десет неизвестни.
Учениците лесно решават задачи с едно, с две, до три неизвестни.
Натъкнат ли се на задачи с повече от три неизвестни, отказват се
да
решават.
Обаче, животът предлага на хората сложни задачи с десет и повече неизвестни.
Ако не се парфюмират, поне често
да
се къпят,
да
не миришат.
Хиляди години са нужни, за
да
решат тия задачи.
Ние трябва
да
се преобразим.
Всички хора плачат и се смущават все от неизвестното.
Това изнесъл Христос в притчите
си
.
Запитаха Христа: „Трябва ли
да
се дава данна Кесаря?
„Като чу царят, че званите на сватбата се отказват
да
дойдат, разгневи се, и проводи войските
си
, та погуби ония убийци, и града им изгори." (– 7 ст.).
" Той отговори категорично: „Отдайте!
Казвам: Забравете вашата личност и разсъждавайте добре.
" В цялата глава Христос е вложил велики идеи, за разбирането на които трябва дълго време
да
се копае, както ботаникът и минералогът трябва дълго време
да
изследват едно растение или едно камъче, за
да
го изучат.
Не е лесно
да
се домогнеш до вътрешния смисъл на изказаните стихове от Христа.
Много от сегашните християни седнат на стол и започват
да
мислят върху разрешаването на един или на друг въпрос.
Само с мислене въпросите не се разрешават.
Нужно е усилие, труд и работа.
Да
дялаш, това е опасна работа, то е една хирургическа операция, за която се иска вяра и смелост.
Жената пита: Трябва ли
да
се готви на мъжа?
Като разберете вътрешния смисъл на тия числа, ще определите и своите отношения към Бога и ближните
си
.
Като сготвиш на мъжа
си
добре, той ще отиде на работа, а ти ще останеш в къщи сама, ще имаш възможност
да
служиш на Бога.
Жената казва: Мъж
да
съм!
Като разберете единицата, ще разберете всички отношения.
– И мъж
да
си
, ще отдадеш на Кесарица нейното.
Ако
си
мъж, ще отдадеш на Кесарица нейното и на Бога Божието.
Колкото и
да
вика, неговата дума не се чува.
Ако
си
лист, ще се стремиш
да
приемеш повече жизнен сок.
Жената трябва
да
се облече според изискванията на модата: с бяла, светла рокля, със специални обувки, ще се напудри и т.н.
Ако
си
коренче, ще се стремиш
да
изпратиш повече храна на дървото.
– Искам
да
зная, какво мислят хората за мене.
– Щом
си
част от дървото, ти
си
служител на Бога.
Не е важно, дали
си
красив; важно е, като стоиш на дървото, какво трябва
да
правиш.
И при Господа
да
отидеш, трябва
да
туриш огърлица на врата, диадема на главата, гривна на ръката.
Не гледай към падналите листа на земята; не ги осъждай.
Те не са паднали по своя вина, някаква външна сила ги е откъснала от дървото преждевременно.
Въпреки това, те ще отдадат своята дан на Кесаря.
След време те отново ще се явят на дървото, и тогава ще отдадат Божието Богу.
В Румъния някои жени носят часовници на краката
си
.
Така трябва
да
разсъждавате и вие.
За
да
види, колко е часът, тя повдига крака
си
.
И тогава ще имате мъчнотии и страдания, но страданията ви ще бъдат съзнателни.
Съществуват два вида страдания : съзнателни, при които човек знае, защо страда, и се ползува от страданията; несъзнателни, при които човек вика, роптае и повече увеличава страданията
си
.
Казвам: „Отдайте Кесаревото Кесарю." На земята сте, това изисква земният живот.
Следователно, умен, религиозен, културен е оня, който се справя със страданията и разумно ги използува.
Някой се гневи, завижда, не може
да
се примири с живота.
Щом не може
да
се примири тук, нека отиде на небето.
Който роптае, че няма захар, че дават малко хляб, по четвърт килограм,
да
отиде на небето.
Какво търси на земята?
Като казвам, че човек трябва
да
бъде културен, разбирам,
да
се разреди,
да
научи всички отношения, които съществуват между хората;
да
изучи устройството на държавата,
да
знае нейните изисквания, нуждите на всички институти и учреждения.
Кесаревото – Кесарю, ще му отдадеш данта.
Толкова дава Кесар – нищо повече.
Когато човек дойде до дълбоките вътрешни отношения към Бога и природата,
да
различава същественото от несъщественото, тогава той ще разбере правилно Христа и ще Го познае.
Първата задача на човека е
да
разреши правилно живота.
Христос е учил хората, как
да
проявяват културата и как
да
прилагат своята вътрешна религия.
В разрешаването на тая задача се крие силата на самия живот.
Който не може
да
си
даде отчет, какво представя животът, той е пигмей, той е нищожество, той е микроб.
Казвам: „Отдайте на културата нейното, отдайте и на религията нейното".
Не е въпросът само
да
се надуваш, както някои змии, кокошки, пуяци.
Достатъчно е
да
се приближи човек до тях, за
да
се надуят.
Човек трябва
да
започне първо от видимото и постепенно
да
върви към невидимото.
Какъвто
си
като културен, такъв ще бъдеш и като религиозен.
Ако
си
нервен, ако обичаш
да
полъгваш в културния
си
живот т. е.
Казвам: Докато сте на земята, мислете и работете,
да
разрешите правилно въпросите на живота.
във видимия, такъв ще бъдеш и в религиозния
си
живот.
Когато Бог изпъди човека от рая, остави вън един ангел
да
пази.
Да
полъгваш, това значи,
да
скриваш истината.
Чист, искрен трябва
да
бъде човек.
Как ще погледнете към вашия гост, който ви носи зараза?
Вие го каните в дома
си
, радвате му се, а той носи в
себе
си
бацилите на някаква опасна болест и заразява целия ви дом.
После даде и на Адама
да
яде.
Чисти трябва
да
се явявате пред Бога.
Хората искат
да
бъдат щастливи.
Това може
да
е несъзнателно, но те трябва
да
го имат пред вид,
да
се чистят.
Няма щастие за хора, които разсипват бащиното
си
имане.
Следователно, ако
си
неразположен и гневен, не посещавай приятеля
си
.
Посещавай приятеля
си
, само когато Бог е в тебе.
Ако е за обида, няма защо
да
се обиждате.
Аз виждам пред
себе
си
хора, облечени в дрехи, с определено тегло и форма, но това не е човекът.
То е Божествената книга, от която всеки може
да
чете.
Аз всеки ден преглеждам тая книга.
Възможно е това, но само оня може
да
се разговаря с Христа, който се е повдигнал на едно високо стъпало и се е очистил.
Христос казва: „Отдайте Кесаревото Кесарю, Божието Богу." Когато отдадете Кесаревото Кесарю, тогава ще се освободите.
Ще кажеш, че
си
учен човек, че имаш достъп до Христа.
Всяка лоша мисъл, всяко лошо желание не са ваши, те са на Кесаря – отдайте ги на Кесаря.
Може
да
си
учен по отношение на средата, която те обикаля, но не и по отношение на Христа.
Като знаеш толкова, кажи, колко години ще живееш, колко деца ще имаш, какви ще бъдат те.
– Отдаде ли Кесаревото Кесарю?
Отдай Кесаревето Кесарю.
– Ти не знаеш неща, които се отнасят до тебе, а говориш за неща далеч от тебе.
Отдавайте не само Кесаревото Кесарю, но и Божието Богу.
Трябва
да
се учиш.
Следователно, на всеки човек трябва
да
отдадем това, което му дължим.
Това значи,
да
разбираме смисъла на живота.
Следователно, отдайте на ума това, което е негово, и на сърцето това, което му принадлежи.
Най-после решил
да
отиде при един светия,
да
го попита, как
да
разбере смисъла на живота.
Светията му казал: Иди днес в едно от близките села,
да
прекараш цял ден между селяните;
да
видим, какво ще научиш от тях.
Поправяйте коритата им, свободно
да
текат.
Отшелникът отишъл в селото и попаднал в дома на един селянин, който се готвел
да
отиде на нивата.
Той решил
да
отиде с него заедно.
Не изсичайте вашите гори.
Много трябва
да
се говори на съвременния човек, за
да
разбере той нещата според степента на своето развитие.
Целият ден работил, орал с воловете
си
, сял, и като се върнал у дома
си
, седнал
да
си
почине и пак казал: Божичко!
Съзнанието се проявява в три посоки: като механично, физиологично и психично.
Отшелникът се върнал при светията,
да
каже, какво видял в селото.
В механичното съзнание процесите се извършват отвън – навътре.
Тия процеси стават и в природата.
Видях един селянин, който два пъти през деня изговори думата „Божичко." След това светията дал на отшелника едно кандило, пълно с дървено масло и му казал: Ще обиколиш с това кандило цялото село, но ще внимаваш,
да
не разлееш нито капка.
В механичното съзнание процесите не са Божествени.
Отшелникът изпълнил добре възложената работа и се върнал при светията, който го запитал: Колко пъти
си
спомни за Господа?
В физиологичното и психичното съзнание процесите се извършват отвътре-навън, няма нужда
да
пущате кофата
си
вътре,
да
вадите вода.
Тя сама по
себе
си
изтича.
Благодарение на това течение отвътре-навън, мътилките излизат навън, и изворът се изчиства.
– Всичкото ми внимание беше отправено към кандилото, гледах
да
не разлея нито една капка от маслото.
Върху тоя извор работи Христос, него иска
да
прокара у вас.
Тогава светията му казал: Видя ли, как селянинът, който храни и семейството
си
, и нас, намери време
да
си
спомни поне два пъти през деня за Господа, а ти, отшелникът, не можа
да
си
спомниш нито един път за Господа.
Питам сегашните учени и философи, по колко пъти на ден
си
спомнят за Господа.
Причината за нещастията на сегашните хора се заключава, именно, в това, че не
си
спомнят за Господа.
– Голям
си
, но мътен.
Затова Христос казва: „Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието – Богу." Казвам: Трябва
да
мислите за
себе
си
, за своите ръце и крака, за ума и за сърцето
си
, за своето развитие, но трябва
да
мислите и за възвишеното, за подобряване на оня живот, който ви очаква след смъртта.
Как ще бъдете щастливи, ако не отдадете Божието на Бога?
Правете свободен избор и сами решавайте, голям извор ли
да
бъдете, но мътен, или малък и чист извор.
Нещастието на хората се дължи на това, че те дават само на Кесаря.
От вашето решение зависи вашето благо.
Той само взима, а не дава.
Това значи, отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието – Богу.
Бог се отличава с това, че дава и взима.
Той ще вземе детето на една майка, но след една-две години ще й даде друго, по-добро дете.
Някой мъж бие жена
си
.
Бог ще вземе тоя мъж и ще й даде друг, по-добър от първия.
В замяна на това, което е взел, ще ви даде нещо по-добро.
В това отношение, Господ е пример на даване.
Христос казва: „Така
да
просветнат делата ви, че който ви види,
да
прослави Отца вашего." – Защо досега светът не се е оправил?
– Защото вашите дела не прославят Господа.
За
да
влезе в правия път, човек трябва
да
различава същественото от несъщественото.
Човек трябва
да
бъде свободен от всякакви амбиции за завладяване и обсебване.
И тъй, четири неща са нужни на човека, за
да
влезе в правия път:
да
различава същественото от несъщественото ;
да
се освобождава от лични амбиции;
да
има добра обхода и добър живот;
да
има любов в
себе
си
.
Докато не придобие тия неща, ангелът няма
да
го пусне в рая.
Господ казва: „Вие сте се научили
да
служите на Кесаря, но не и на мене.
Колкото и
да
се сърдите, не мога още
да
ви приема за свои слуги." Кой добър музикант ще приеме вашето недоразвито дете
да
изучава музика?
Той ще каже: Нямам време
да
се занимавам с вашите недоразвити деца.
Като пренебрегна невежеството, Бог остави невежите
да
се лутат в своето невежество.
Днес, когато хората са по-готови
да
Го разберат, Той изпраща своя Син между тях.
След това се запитва: Трябва ли
да
служа на Кесаря?
– Ще служиш на Кесяря, защото
си
в неговото царство – справедлив ще бъдеш.
Някой казва, че не трябва
да
се грижи за тялото
си
.
Ако живееш в една къща под наем, трябва
да
я мажеш и чистиш.
– Дали
си
свят човек, или не, трябва
да
се чистиш.
Щом
си
дошъл на земята, и светия
да
си
, ще се чистиш.
Ученикът е недоволен от учителя
си
, заканва се
да
го бие.
Много учители са бити от учениците
си
.
На ученика казвам
да
учи, за
да
няма слаби бележки.
На учителя казвам
да
проверява по няколко пъти ученика
си
и тогава
да
му пише бележка.
Учителят трябва
да
бъде разумен във всяко отношение.
Като живеят добре, и ученикът, и учителят
си
поставят по-добра основа за служене.
Казваш: Искам
да
отида при Господа, при Него
да
се уча.
– И това е възможно, но достоен трябва
да
бъдеш за Господа.
Жена бие мъжа
си
по няколко пъти на ден, и, въпреки това, иска
да
отиде при Бога.
Не може
да
отиде.
– Още не се е справила с мъжа
си
.
Мъж бие жена
си
, но и той иска
да
отиде при Бога.
Мъжът и жената са два принципа, които трябва
да
се примирят.
Ако
си
мъж, ще отдадеш данта
си
на Кесарица.
Ако
си
жена, ще отдадеш данта
си
на Кесаря.
Като говорите за света, разбирайте своя личен свят, но не света, създаден от Бога.
Ако ти не
си
разположен, не мисли, че всички хора не са разположени.
Някои от тях ще ти кажат нещо пред очите, право ще
си
кажат каквото мислят за тебе.
(втори вариант)
Когато кажеш нещо, нека думите ти бъдат верни.
(втори вариант)
Бъди кавалер, кажи всичко направо в очите.
(втори вариант)
Добре е за вас
да
намерите този недостатък.
(втори вариант)
А християните казват: „А, грешно е това." Добре, ако се не напръсквате, тогава очиствайте
си
тялото, защото има християни, на които устите и телата миришат.
(втори вариант)
Трябва
да
се преобразим.
(втори вариант)
Това е, което Христос е казал в притчите
Си
.
(втори вариант)
Ето защо този цар е избил хората и изгорил града.
(втори вариант)
Избил той всички хора, защото не искаха
да
дойдат на сватбата, имали работа.
(втори вариант)
Сега искам
да
разсъждавате.
(втори вариант)
Ще каже някой: „Той ни дяла." Не съм пратен
да
ви дялам, аз не съм научил този майсторлък.
(втори вариант)
Да
дялаш - то е опасна работа, то е една хирургическа операция.
(втори вариант)
Ако ви пита някой кое е най-голямото число, някои ще кажат - десет, хиляда, един милион и т.н.
(втори вариант)
Като разберете ценността на това число - единица, вие ще разберете съотношенията на всички неща.
(втори вариант)
Всички други числа са разделяния, разклонения.
(втори вариант)
Следователно единицата, то е едно дърво, а всички хора са като клончета, пъпки, листа и т.н.
(втори вариант)
Вие сте един лист - ще гледате
да
приемете повече жизнен сок; вие сте едно коренче - ще гледате
да
изпратите повече храна на дървото.
(втори вариант)
Но ще кажете: „Искам
да
зная какво мислят хората за мене, хубав ли съм?
(втори вариант)
" Щом
си
на това дърво, ти
си
служител на Бога.
(втори вариант)
Питам, сега вие, които стоите на това дърво, какво трябва
да
вършите?
(втори вариант)
Не осъждайте онези листа, които са паднали, които са капнали.
(втори вариант)
Те са паднали не по своя вина, а някоя друга сила, външна, ги е откъснала, и следователно те ще отдават своя дан кесарю.
(втори вариант)
А като отидат там, наново ще се явят и след време ще отдадат Божието Богу.
(втори вариант)
Така искам
да
разсъждавате.
(втори вариант)
И тогава ще има пак мъчнотии, страдания.
(втори вариант)
Страданията у хората са два вида: умните ще знаят защо страдат, а глупавите ще
си
създават повече страдания и ще ги увеличават.
(втори вариант)
Следователно
да
бъдем умни, религиозни, културни, а „културни" аз разбирам религията, приложена в живота във всяко отношение.
(втори вариант)
Следователно, като ви казвам
да
бъдете културни, то значи
да
се разредите,
да
научите всички отношения на хората в света,
да
научите всички институти, учебното дело, а това е културата на кесаря.
(втори вариант)
А когато дойде до религията, до онези вътрешни понятия -
да
различавате същественото от несъщественото, тогава ние ще дойдем до правилното разбиране на Христа.
(втори вариант)
Христос е учил хората как
да
бъдат културни и как
да
са религиозни.
(втори вариант)
Тогаз казвам: отдайте на културата нейното, отдайте на религията нейното.
(втори вариант)
Какъвто
си
като културен, такъв ще
си
като религиозен.
(втори вариант)
Нервен
си
като културен, обичаш
да
полъгваш като културен - ще бъдеш такъв и като религиозен.
(втори вариант)
Ще ви кажа какво е
да
полъгваш,
да
прикриваш истината.
(втори вариант)
Вие искате например
да
ви посетя някой път у дома ви.
(втори вариант)
Представете
си
, че съм заразен от някоя болест, нося бацили от петнист тиф или чума, или каква и
да
е друга болест.
(втори вариант)
Вашите деца дойдат при мене, целунат ми ръка и по този начин пренеса болестта.
(втори вариант)
Ще бъдете ли благодарни, ако заразя целия дом?
(втори вариант)
Човек, който прави посещения, трябва
да
бъде чист.
(втори вариант)
Случайно Христос е засегнал един обществен въпрос, тоест без
да
иска - трябва ли
да
се дава дан.
(втори вариант)
Може
да
е несъзнателно това, но те трябва
да
имат това предвид.
(втори вариант)
Всички питат: „Трябва ли
да
се дава дан?
(втори вариант)
Неразположен, гневен
си
- не посещавай свои приятели.
(втори вариант)
И всякога щастието в живота зависи от правилното разрешение на задачата, която е представена.
(втори вариант)
Затова сама по
себе
си
тя е една сложна задача с десет хикса.
(втори вариант)
Учениците знаят лесно
да
решават задачи с един хикс, с два хикса, с три хикса, но животът е една сложна задача с десет неизвестни.
(втори вариант)
Знаете ли колко хиляди години са нужни, за
да
се решат тези хиксове?
(втори вариант)
Всички плачат и се смущават все за неизвестното.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
се разговаряш с Христос, докато не
си
се издигнал.
(втори вариант)
И ще кажете: „Какъв е този въпрос -
да
се даде ли дан кесарю?
(втори вариант)
Някой мисли, че е учен - но по отношение на твоята среда.
(втори вариант)
" Христос казва рязко: „Отдайте кесаревото кесарю." Въпросът е решен: „Отдайте!
(втори вариант)
Човек трябва
да
обладава едно велико смирение.
(втори вариант)
" Разбира се думите Христови в цялата глава носят в
себе
си
велики идеи, които Христос е изказал.
(втори вариант)
Като знаеш всичко, я ми кажи колко време ще живееш?
(втори вариант)
Скрити са те, трябва дълго време
да
се копае,
да
се разчепкват тези стихове, за
да
се намери вътрешният смисъл, тъй както един ботаник, един минералог трябва дълго време
да
изследва едно растение, едно камъче, за
да
го изучи.
(втори вариант)
Кажи ми колко деца ще имаш, какви ще бъдат те, с какви очи?
(втори вариант)
„Не зная." Как
да
не знаеш тези елементарни неща!
(втори вариант)
Не, трябва
да
си
плюете на краката,
да
се опнете на работа, тогава ще разрешите въпроса.
(втори вариант)
Трябва
да
се учиш.
(втори вариант)
Питат жените: „Трябва ли
да
се готви на мъжа?
(втори вариант)
" Христос казва: „Трябва." Само като сготвиш на мъжа, като му сготвиш месо, той ще
си
замине, а ти ще имаш възможност
да
служиш на Бога.
(втори вариант)
Но ще каже някоя: „Мъж
да
съм." И мъж
да
си
, ще трябва
да
отдадеш на кесарица нейното.
(втори вариант)
Отдайте на вашия ум всички подтици, които имате.
(втори вариант)
Ако
си
мъж, ще отдадеш на кесарица нейното и Божието - Богу.
(втори вариант)
Ще ви приведа една аналогия, която е отвлечена, но - които разберат.
(втори вариант)
Искаш
да
отидеш на бал - ще трябва
да
зачетеш мнението на хората.
(втори вариант)
Ако го вземете, съзнанието може
да
бъде и психическо.
(втори вариант)
В механическото съзнание процесите всякога отвън отиват навътре, както много реки отвън образуват една голяма река, но тази река е мътна - тя не е едно Божествено учение.
(втори вариант)
А физиологическото, психическо съзнание е това, което изтича отвътре навън.
(втори вариант)
Ако ти са бели косите, ще туриш на тях черна боя,
да
ги почерниш.
(втори вариант)
Няма нужда вие
да
спущате вашите кофи, но
да
имате едно съзнание, което правилно
да
изпъжда тези мътни течения и
да
избистря извора.
(втори вариант)
Но ще кажете: „Аз не искам всичко това." Тогава не отивай.
(втори вариант)
Този извор трябва
да
се поправи, този извор е, който Христос иска
да
вложи у вас.
(втори вариант)
Защото, и при Господ
да
отидеш, ще туриш високи обуща, гердани, гривни и др.
(втори вариант)
Колкото пъти дойде Христос
да
вложи у вас този извор, вие се скарвате, запушвате го.
(втори вариант)
Какви гердани?
(втори вариант)
Герданът около врата - това е любовта.
(втори вариант)
Диадемата, която се носи на главата - това е мъдростта на главата.
(втори вариант)
Ако искате
да
влезете в Царството Божие, този е пътят на размишленията.
(втори вариант)
Вие сте свободни
да
размишлявате, и това, което вие придобиете, то е благото за вас.
(втори вариант)
В Румъния някои жени носят на краката
си
часовници и когато показва колко е часът, тя повдига крака
си
.
(втори вариант)
Това значи „отдавайте кесаревото кесарю, а Божието Богу".
(втори вариант)
Отдайте кесаревото кесарю - на земята сте.
(втори вариант)
Човек, който се гневи, който завижда, какво търси на земята?
(втори вариант)
Да
отиде на небето.
(втори вариант)
Който протестира, че нямало захар, нямало хляб, малко дават - по четвърт килограм,
да
си
върви горе.
(втори вариант)
Какво търси тук?
(втори вариант)
Кесаревото кесарю - ще
си
отдадеш данта.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се разреши правилно животът.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
си
даде ясен отчет за живота - той е пигмей в света, той е едно нищожество в света, той е един микроб.
(втори вариант)
Той може
да
се надуе.
(втори вариант)
Когато Бог изпъди човека от рая, остави там един ангел
да
пази.
(втори вариант)
Един дявол излъга жената на Адама - Ева, и затова Господ ги изпъди от рая и остави ангел
да
пази рая.
(втори вариант)
Някои искат
да
са щастливи.
(втори вариант)
Няма щастие за разсипници, за онези, които разсипват бащиното имане.
(втори вариант)
Трябва ли
да
се отдаде дан?
(втори вариант)
Христос казва: „Отдайте кесаревото кесарю, а Божието Богу." Като отдадете кесаревото кесарю, само тогава ще се освободите.
(втори вариант)
Една лоша мисъл, тя не е ваша, отдайте я на кесаря.
(втори вариант)
Отдайте кесаревото кесарю.
(втори вариант)
Някой ще каже: „Аз днес се разсърдих." Добре, отдаде ли кесаревото кесарю?
(втори вариант)
Следователно на всеки човек сме длъжни и трябва
да
му отдадем това, за което сме му длъжни.
(втори вариант)
Казвам, трябва
да
се разбира смисълът на живота.
(втори вариант)
Един ден той отишъл при един по-свят отшелник - светия,
да
го научи по-дълбокия смисъл на живота.
(втори вариант)
Като го съветвал, светията му казал: „Днес ще отидеш между селяните, можеш
да
научиш нещо от тях." Отишъл отшелникът в селото и видял, че един селянин, като отивал на работа, казал: „Божичко!
(втори вариант)
" „Нищо, но видях един селянин, който два пъти на ден казва „Божичко." След това светията му дава едно кандило с масло и му казва: „Ще обиколиш с това кандило цялото село, но ще гледаш
да
не разлееш нито капка." Като се върнал при светията, той го пита: „Колко пъти
си
спомни за Бога?
(втори вариант)
" „Нито един път, защото аз през целия ден следях
да
не излея от маслото - там ми беше всичкото внимание." „Видя ли - казал светията.
(втори вариант)
- Този селянин, който и нас храни, и цялото
си
семейство - два пъти му иде наум
да
си
спомни за Бога, а ти, отшелник, веднъж не
си
спомни за Бога."
(втори вариант)
Питам философите, учените хора колко пъти
си
спомнят за Бога.
(втори вариант)
Отдайте кесаревото кесарю.
(втори вариант)
Трябва
да
мислите за
себе
си
, за своето здраве, за развитието
си
, за ума
си
, за краката
си
, за ръцете, но трябва
да
мислите и за възвишеното, за подобрение на живота, който утре ще наследите.
(втори вариант)
Питам: как ще бъдете щастливи, ако не отдавате Божието Богу?
(втори вариант)
Всички нещастия се състоят в това, че на кесаря се само дава, той само взема.
(втори вариант)
В Бога има това добро качество, че Той и взима, и дава.
(втори вариант)
Бог ще вземе детето на една майка, но след години ще й даде по-добро дете.
(втори вариант)
Бог може
да
вземе мъжа на една жена, но ще й даде по- добър мъж.
(втори вариант)
Някой мъж побийва жена
си
.
(втори вариант)
Господ ще го вземе този мъж, а ще й даде по-добър.
(втори вариант)
Господ взема, но всякога дава по-добро.
(втори вариант)
По това се отличава този Господ, Който е толкова Благ и Справедлив и затова иска
да
ни даде един образец.
(втори вариант)
Христос казва: „Така
да
просветне вашето лице, че който ви види,
да
прослави Отца вашего, Господа."
(втори вариант)
Защото вашите дела не прославят Господа.
(втори вариант)
За
да
влезе човек в правия път, трябва
да
различава същественото от несъщественото.
(втори вариант)
Не трябва
да
има човек амбиции, за
да
владее това-онова.
(втори вариант)
Значи четири неща са необходими, за
да
се влезе в правия път:
(втори вариант)
първо,
да
различаваш същественото от несъщественото;
(втори вариант)
второ,
да
нямаш амбиции;
(втори вариант)
трето,
да
имаш добро поведение;
(втори вариант)
Нямате ли тези четири неща, ангелът няма никога
да
ви отвори.
(втори вариант)
Ще ви каже защо Господ не ви пуща: „Вие сте научени
да
служите на кесаря, но не и на Мене, следователно не мога
да
ви приема за слуга." Вие може
да
се сърдите.
(втори вариант)
Ако имате едно дете идиот и вие го заведете при един музикант
да
се учи, той няма
да
го приеме, той няма време
да
се занимава с вашите глупави деца.
(втори вариант)
Бог, като презираше хората на невежеството, остави ги
да
се скитат в невежество; а днес, когато хората са по-готови, Той изпраща Своя Син.
(втори вариант)
Ставате сутрин, огледвате се, почерняте
си
косите, ноктите
си
изчиствате, зъбите
си
измивате - това е кесарят.
(втори вариант)
Трябва ли, питат, човек
да
служи на
себе
си
, на кесаря?
(втори вариант)
Ще му служите, защото сте в неговото царство, трябва
да
сте справедливи.
(втори вариант)
Някои казват: „Ние на тялото
си
не трябва
да
правим нищо." Кой ви каза, че не трябва
да
правите нищо?
(втори вариант)
Ако ви дам една къща под наем, вие трябва
да
я чистите,
да
я миете, защото, не я ли пазите, ще ви изпъдя вън.
(втори вариант)
Някой ще каже: „Аз съм светия." Светия или не - трябва
да
се очистиш.
(втори вариант)
Като
си
светия, защо
си
на земята?
(втори вариант)
Недоволен. Учи, няма
да
имаш слаб успех!
(втори вариант)
Но и учителят трябва
да
е внимателен,
да
проверява един път, два, три, четири, и много пъти, докато постави бележка.
(втори вариант)
Трябва
да
си
разумен във всяко отношение.
(втори вариант)
Като се научиш тъй
да
живееш, тъй ще имаме една по-добра основа, за
да
се знае как
да
се служи на Бога.
(втори вариант)
Той е много милостив, но иска всичко
да
се приготви в едно съвършенство.
(втори вариант)
Някой казва: „Искам
да
отида при Господа, при Господа
да
се уча." Жена бие мъжа
си
по няколко пъти на ден - тогава чакай.
(втори вариант)
Ти не
си
изтърсила праха на мъжа
си
.
(втори вариант)
Мъж иска
да
отиде при Господа - не
си
изтърсил праха на жена
си
.
(втори вариант)
Жена или мъж - тези два принципа трябва
да
се примирят вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако
си
мъж, данта отдавай на кесарица; ако
си
жена - на кесаря.
(втори вариант)
Някои казват: „Светът е много лош." Прави сте по отношение на вашия свят, но не сте прави
да
мислите, че ако ти
си
неразположен, че и всички са неразположени.
(втори вариант)
Не, ни най-малко нямаме право
да
правим заключение от своето настроение, че цял свят е като мене.
(втори вариант)
И на този кесар вътре в мене трябва
да
му отдам своя дан.
(втори вариант)
Трябва
да
се научи характерът на кеса- ря, трябва
да
бъдем с него учтиви.
(втори вариант)
Нищо. Ще му се извините, ще кажете: „Закъснях малко, но ще ти дам парите." Няма
да
му кажеш: „Ти
си
изед- ник и т.н." Защото този нрав, който тук проявиш, и горе ще го проявиш.
(втори вариант)
Ако тук
си
нервен - и горе ще
си
нервен, защото горе само за едно навъсване ще те изгонят.
(втори вариант)
Тук много пъти можеш
да
се навъсваш, но горе това се не приема.
(втори вариант)
Кесар е по-отстъпчив, защото той не вижда.
(втори вариант)
И Христос е казал: „Отдайте кесаревото кесарю, а Божието - Богу." Всичко изпълнете към
себе
си
, но изпълнете и длъжността
си
към Бога.
(втори вариант)
Защото, ако не живеете добре, ще живеете като онзи американец, който цял живот прекарал в събиране на пари, но наближил часът
да
отиде горе на онзи свят, и като умирал, казал на сина
си
: „Синко,
да
не сте като мене скъперници, но като умра, турете ми в гроба от всички пари, защото и на онзи свят като отида, ще имам нужда от пари." Синовете му изпълнили желанието и турили в гроба една голяма торба пари.
(втори вариант)
Като отишъл на онзи свят, изгладнял много и взел
да
обикаля,
да
намери място
да
се нахрани.
(втори вариант)
Надвечер вижда един бюфет, влиза вътре и намира там много печени кокошки, сардели, ябълки и др.
(втори вариант)
Всичко тук е по едно рупче." „А, тук е светът -
си
казва той.
(втори вариант)
Изважда една монета от двайсет лева, дава я и казва: - Дайте ми три кокошки, три сардели." „Не, тук не приемаме такива пари, а рупчета само." И му върнали монетата.
(втори вариант)
Отива той при синовете
си
и им казва: „Тези пари, които вие ми оставихте, тук не вървят.
(втори вариант)
Дайте ми рупчета." Те му турват една торба рупчета.
(втори вариант)
Взима няколко и отива пак в бюфета, иска
да
му дадат няколко сардели и дава рупчета, но те го изпъждат и му казват: „Тези рупчета тук не вървят."
(втори вариант)
Следователно всички, които умират неприготве- ни, страдат.
(втори вариант)
Затова Христос казва: „Отдайте Божието Богу, а кесаревото - кесарю." Във висш смисъл трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Сутрин, като отидете
да
посрещате слънцето, [то] ви се усмихва, поздравлява и вие се разделяте.
(втори вариант)
Вечер то
си
отива и ви обръща гръб.
(втори вариант)
Значи вие трябва
да
се сърдите за това?
(втори вариант)
Един писател отива един ден при един богаташ, но той се скрил от него и казал на слугата
си
: „Кажи му, че ме няма." Писателят чул гласа му, но
си
отишъл.
(втори вариант)
Един ден богаташът имал нужда от писателя и отива при него.
(втори вариант)
Не трябва
да
се гневим на слънцето.
(втори вариант)
Дошъл
си
при мене, трябва
да
знаеш как се върти земята ми.
(втори вариант)
Трябва
да
питате: „Слънцето на този господин изгрява или залязва?
(втори вариант)
" „Залязва." „Е, тогава няма
да
го посетя." А вие ходите у хората навреме и без време, затова има докачвания, обиди, страдания и др.
(втори вариант)
Казвате: „Еди-кой
си
умрял." Умрял, защото слънцето му залязло.
(втори вариант)
Един ден, като научите това нещо, вие ще бъдете способни
да
се преобразувате, както искате.
(втори вариант)
„Отдайте кесаревото кесарю, Божието - Богу." Има християни, които критикуват другите.
(втори вариант)
3.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Когато през ума ви мине една лоша мисъл, знайте, че тя иде от вашето далечно минало, не е сегашна.
И на мене не искам
да
изпращате подхвърлени деца, родени от незаконни родители.
Като Учител аз не съм пратен на Земята
да
отглеждам и възпитавам такива деца.
Да
отгледаш един грешник е едно нещо, а
да
отхраниш едно незаконно дете, това е друго нещо.
Грешникът, който е дошъл до известно съзнание и се кае за своите грехове, може
да
се спаси.
Той прави усилия
да
върши Божията воля.
Всеки може
да
се спаси.
И грешникът може
да
се спаси, но не и подхвърленото, незаконороденото.
Лично за вас, за вашето бъдещо благо е необходимо
да
отхранвате онези велики мисли, които Бог е вложил първоначално във вас, чрез Светия Дух.
Майката казва: „Измъчих се с това дете, голямо главоболие ми създава, но един ден то ще ме гледа“.
„Освети ги чрез Твоята Истина.“ Никой човек не може
да
научи Божествения закон, докато не освети Божието име.
Когато осветите Божието име, мислите ви ще бъдат чисти и светли.
Истината е първото тяло, върху което трябва
да
работите сега.
Без Истината няма свобода.
Колкото и
да
плачете, ако Истината не е във вас, не може
да
бъдете свободни.
Само с плач не можете
да
си
помогнете.
Ако плачеш за Бога, блажен
си
; ако плачеш за света, съжалявам те.
Някои искат
да
намерят Христа в мене.
Ако искате
да
знаете кой съм, аз ще ви кажа.
Аз, най-малкият, искам
да
изпълня Божията воля, както Бог е заповядал;
да
осветя Неговото име, както Той ме е осветил.
Бог е бил толкова добър към мене, че аз, братът на най-малките, искам
да
Му се отплатя с всичката
си
признателност.
Искам и вие
да
последвате моя пример.
В някои от вас може
да
се яви желание
да
бъдат по-големи от мене,
да
заемат първо място.
Христос казва: „Достатъчно е на ученика
да
бъде като Учителя
си
“.
Важно е как ще изпълните дълга
си
към Господа.
Вие искате
да
бъдете царе.
Добре е човек
да
бъде цар, но няма по-голямо нещастие от това.
Един цар може
да
направи хиляди добрини,
да
облагодетелства цяло общество или цял народ, но може
да
го доведе до погибел.
Затова Христос казва: „На когото е много дадено, от него много се иска“.
Когато искаш
да
станеш голям, това показва, че в тебе се проявява чувството на гордост и тщеславие.
Няма думи, с които може
да
се изрази мъката и страданието на онзи търговец, който е изгубил своите сто милиона.
И обратно, няма думи, с които може
да
се изрази радостта на онзи, който има сто милиона лева на разположение и може
да
ги употреби разумно.
„Освети ги чрез Твоята Истина.“ Първото нещо, което трябва
да
научите от проповедите на Христа, е смирението.
Може
да
имаш много знания, но ако
си
горделив, ще бъдеш в положението на един от заблудените братя на черната ложа.
Спазвате ли Божествените закони, и от най-малките
да
сте, вие ще се повдигнете.
Ако искате небето
да
се заинтересува от вас и
да
ви благослови, вие трябва
да
бъдете смирени – във висок смисъл на думата, а не в обикновения смисъл, както ви е проповядвано.
Смирението е красив ангел, велик дух.
В смирението се зараждат всички Божествени добродетели, за които копнеят човешкият дух и душа.
Той носи в
себе
си
милосърдието – дете на Любовта – най-малката дъщеря на Бога.
Ако искате Христос във вас
да
бъде безсмъртен и силен, за
да
ви повдигне, трябва
да
дадете път на Любовта в душата
си
.
Това значи
да
поставите Христа на най-високото място в душата
си
,
да
осветите името Му в сърцето
си
.
Близо до Христа може
да
бъде само малкият, т.е.
онзи, който е научил изкуството
да
се смалява.
Казвате, че искате
да
бъдете като Христа, но същевременно искате
да
заповядвате.
За
да
бъдете като Христа и близо до Него, трябва
да
научите закона на безкористното служене,
да
мислите право: на омразата
да
отговаряте с любов, на злото с добро.
Всеки има право
да
се ползва от тях.
Разсъждавайте разумно, философски и не се заблуждавайте от външната форма на нещата, нито от външните думи.
Ако аз бих мислил като вас, отдавна бих слязъл от висотата на своето положение.
„Освети ги чрез Твоята Истина.“ Сега аз искам
да
вървите по възходяща права линия,
да
осветявате името Божие в
себе
си
.
Това име ще ви повдигне
да
бъдете, както Христос е казал, Негови сънаследници и съпричастници.
Днес аз искам
да
внеса в умовете и сърцата ви Божествената светлина, чрез която можете
да
се освободите от всички лоши зародиши.
Ние трябва
да
воюваме с оръжия, за които е казано в 10-та глава, 4-ти и 5-ти стих от Второто послание към Коринтяните: „Понеже оръжията на нашето воинстване не са плътски, но с Бога са силни
да
разоряват твърдини.
Понеже съсипваме помишления, и всяко възвишение, което се повдига против познанието Божие, и пленим всеки разум
да
се покорява Христу“.
Желая
да
вземете следния стих за мото: „Оръжията ви
да
не бъдат плътски, но
да
бъдете с Бога силни“.
Така именно ще се освободите от помишленията на низшия манас, на греха, на който хората и до днес дават десятък.
Христос казва: „Отдавайте кесаревото кесарю, а Божието Богу“.
Стихът подразбира: Като дадете дължимото на низшия манас, отдайте дължимото и на висшия.
Какво значи
да
отдадете кесаревото кесарю, а Божието – Богу?
Това значи
да
унищожите вредните зародиши,
да
не растат повече;
да
се освободите от всички нечисти мисли и
да
кажете: „Ето, кесарю, твоето“.
После
да
вземете висшите, Божествените мисли,
да
ги турите в Божествената житница на душата и
да
кажете: „Ето, Господи, Твоето“.
След това ще влезете в скришната
си
стаичка и ще отправите молитва към Господа, без
да
смесвате кесаревото с Божието.
Да
ги смесваш двете, това не е молитва.
Силна е молитвата, когато сърцето е чисто и всецяло отправено към Бога.
Докато огнището на сърцето не се сгорещи, молитвата ви не може
да
стигне до Бога.
Знаете ли какво ще бъде състоянието ви, когато почувствате Божествената топлина в сърцето
си
?
Един американец слушал Камила Русо, ученичка на Паганини,
да
свири „Сънят на живота“ и казал: „В този момент аз бях готов
да
се помиря с целия свят,
да
простя на всичките
си
врагове“.
Този американец слушал видни проповедници, но никой не могъл
да
му повлияе тъй, както Камила Русо.
Следователно, когато във вашите сърца проникне смирението, вие кажете: „Господи, готови сме
да
простим на всички“.
Със своите лъчи тази Любов облива сърцата на всички хора.
Всеки ден тя изпраща благите
си
мисли и утеха към всички страдащи и угнетени, към цялото човечество.
Тя казва: „Надявайте се, аз ще ви помогна
да
осветите Божието име във вашите умове и сърца.
Ще ви дам всичкото
си
благословение“.
Днес Христос иска
да
обедини всички братства и религии в целия свят.
Ето защо не
си
позволявайте
да
осъждате хората; вие не знаете дълбоките причини на нещата.
– По пътя на страданията и на радостите.
Пребродил съм целия човешки живот; слушал съм възвишени Божии духове и от придобитите опитности намирам, че всички хора трябва
да
минат по пътя на радостите и страданията.
Кой може
да
оспорва това?
Някоя жена се оплаква от мъжа
си
и казва: „Не го обичам вече, направи ме нещастна“.
Когато искате
да
влезете в Царството Божие, не трябва
да
роптаете, че Бог ви е дал привидно лош мъж.
Щом роптаете, Бог ви отговаря: „Вие сами
си
избрахте този мъж; не ви го дадох Аз.
Вие искате от Мене
да
го направя по-добър, без вие
да
сте станали добри“.
Аз разглеждам понятието „жена“ като общо понятие, не говоря за личности.
В първоначалния език – езика на Девствения Божествен Дух, най-възвишеният в йерархията на ангелите, Бог е дал на човека друго име, не като сегашното.
Това станало в съвета на боговете, под председателството на Господа Исуса Христа, наречен Спасител на човечеството.
С тези понятия аз
си
служа като с реални факти, проверени в самия живот.
Този съвет се занимавал със създаването на човека и определяне на името му.
И тъй, пътят на страданията и радостите е път за постигане на търпението.
Ако искате
да
прогресирате тази година, никога не роптайте.
Низходящата посока на мисълта действа за създаване на човешката личност и човешкото тяло – със седемте му обвивки.
Като казвам
да
не роптаете, не говоря за шума, който се вдига около вас, но
да
не възприемате този шум в
себе
си
.
Източните и западните школи се различават в класификацията на тези обвивки, обаче тези класификации се отнасят само към външната, видимата страна на това учение.
Сърцето ви трябва
да
бъде тихо и спокойно.
Но когато вие отвътре започвате
да
чупите прозорците на вашия дом, на вашата душа, казвам: Приятели, вие още не сте научили
да
служите на Бога; вие още не сте се научили
да
плащате на кесаря.
Всеки може
да
развали живота на хиляди същества.
Знаете ли колко векове са нужни
да
се изправят грешките на хората?
Вие
си
казвате: „Ще му смачкам главата, ще го туря под краката
си
,
да
познае кой съм аз!
От Божествено гледище стремежът на човешкия дух е
да
придобие трите неизменни тела.
“ Не, вдълбочете се в
себе
си
и кажете: „Този дух, който е дошъл в мене, е демонски дух.
Тази идея е толкова обширна и необятна, че и гениалните хора, великите умове на науката, на окултизма, на висшите ангелски йерархии, както и висшите йерархии на боговете в миналото и сега не могат
да
я разберат напълно.
Ще го хвана и ще му кажа
да
мълчи.
Но днес думата Бог е обезсолена, защото с това име се наричат и същества, които не са богове, но които заблуждават хората.
Забранявам ти
да
петниш Божия образ!
“ Казваш на някого: „Не мога
да
мисля добре за тебе!
Щом не можеш
да
мислиш добре за ближния
си
, и за Бога не можеш
да
мислиш добре.
Тогава как можеш
да
любиш Бога?
Има три пътя, които можете
да
следвате: пътят на Любовта, пътят на Мъдростта и пътят на Истината.
За
да
си
съставим правилно понятие за Бога и
да
Го разберем, трябва
да
се върнем в своето първоначално състояние.
Мнозина гледат на Бога като на същество, което се мени по няколко пъти на ден – като човека.
Обаче всички могат
да
ходят в пътя на Любовта.
Ако не можете
да
ходите в пътя на Мъдростта, влезте в пътя на Любовта.
Ако не можете
да
влезете в този път, влезте в пътя на Истината.
Значи пътят на Любовта, Мъдростта и Истината – това са трите пътя, по които трябва
да
вървите.
Те са причина за ежбите, които съществуват в политическия, в обществения живот, в семействата, в отделния човек, даже в религията и науката.
Щом се раздвоиш в
себе
си
и изпаднеш в противоречие, Бог е вън от тебе.
Това е психологически закон.
Когато ви говоря за човека, вие трябва
да
се вдълбочите,
да
си
представите онзи човек, създаден по образ и подобие на Бога, т.е.
Ако не можете
да
разберете земните работи, как ще разберете небесните?
“ Това е най-великото, което може
да
ви каже братът на най-малките, братът на вашите ангели, които ви водят в правия път.
Това е един от законите на първия мистик, който искал
да
изучи великото Божествено учение.
Казвате: „Ти
си
наш брат“.
Той искал
да
освети името Божие.
Това значи
да
бъдеш истински човек.
Докато не започнат
да
осветяват името Божие в онзи велик смисъл, предаден от Девствените Божествени духове, никой не може
да
се повдигне по-високо от стъпалото, на което се намира.
Често наблюдавам как хората в България и другаде се делят на големи и малки величини, на тесни и широки, на черни и бели.
Няма човек на земята, който
да
обича душите ви, както аз ги обичам.
Желая и вие
да
обичате така човешките души.
– Дай, Боже,
да
сте широки, но
да
не сте безформени, безидейни.
Ако отидете в странство, между окултистите, между теософите, ще разберете, че те са последователи на Бялото Братство, които работят
да
обновят човешката мисъл, в бъдеще
да
се влее в нея нов стремеж, нова дейност на Божествения дух.
Аз пожелах
да
им направя една услуга.
Обаче като хора и те не могат
да
се търпят.
Аз съм дошъл на земята
да
услужа на ангелите и на вас.
Като
си
свърша работата, ще кажете, че съм заминал някъде.
И едните, и другите се карат помежду
си
.
– Не, никъде няма
да
замина.
Всички течения от източната школа се ръководят от жени, а от западната се ръководят от мъже.
Ще отида при Онзи, Който ме е проводил, и ще питам: Изпълних ли длъжността, която имах?
Ако има още нещо, което не съм довършил, пак ще дойда.
Ако и втори път не завърша работата
си
, пак ще дойда, докато най-после ми се каже: Добре свърши работата
си
.
А който се съблазнява, не може
да
разбере Христа.
Да
направим това, което Бог иска от него.
Откак човек е сгрешил и изопачил името Божие, той не е преставал
да
се съблазнява.
Който се съблазнява, не може
да
се издигне до положението на мислещ човек,
да
разбере вътрешните, основните закони, върху които почива човешкият дух.
За
да
измени своя индивидуален живот, обществения живот, както и живота на цялото човечество, човек трябва
да
разбира великите закони на Божествената мисъл.
Защото това учение е на малките ангели, които са слезли на земята
да
повдигнат човечеството.
Сега няма
да
ви благославям – не правя това.
Ако изпратя благословението
си
, и у вас има плевели, и те ще израснат.
Ако разбирате елементите на тази почва, ще знаете какво
да
сеете в нея.
Когато видят, че сте посели добри семена, всички братя на небето ще изпратят своите благословения,
да
израснат тези семена и
да
дадат добри плодове.
С тези плодове
да
израсте и възкръсне Бог във вас –
да
осветите Божието име!
Да
се научиш правилно
да
мислиш ще рече
да
знаеш какви семена
да
сееш през разните годишни времена.
Това трябва
да
знаете.
Той казва: Отсега нататък няма
да
позволя на никого
да
излезе стъпка напред.
Ако не измени своята мисъл, ако не освети името Божие, хиляди години
да
тропа на вратата Ми, горко му!
Ако слушате какво ви казват тези малките, ще почувствате Божията сила.
Той ще жъне още плодове на кармата
си
– от хиляди години.
Ще дойде Мъдростта във вас, ще усилите волята
си
, и работите в света ще се оправят.
– Последствие от всички лоши плодове, които сам
си
посадил в миналото.
Христос е дошъл на земята само за едно нещо –
да
спаси хората.
Под „спасение“ подразбираме
да
ги научи
да
осветят името Божие в
себе
си
и в света.
То е основа за онова, което великото бъдеще носи за вашата душа.
Да
им дам оръжие
да
се избият помежду
си
?
В Западна Европа съществуват разни учения и братства, членовете на които искат
да
научат тайните на природата.
Сега ви оставям
да
мислите върху смирението, търпението и Любовта.
Гледайте чрез тях
да
изгладите онези грапавини в
себе
си
, които нарушават Божествената хармония във вашия живот.
Нека всеки от вас, чрез своя ангел, извика Господа в
себе
си
и Го запита: „Господи, какво искаш
да
направя за възтържествуване на Царството Божие на земята и за осветяване на Твоето име между человеците?
Като ги обезобразят с витриол, жените са доволни и казват: „Сега няма
да
бъдете нито на мене, нито на друга“.
Там е казано: „Когато отидеш при олтара
да
принесеш дара
си
и
усетиш
, че имаш нещо против брата
си
, остави дара
си
и иди
да
се примириш с брата
си
; ако той не иска
да
се примири, вземи още двама и иди пак при него“.
Ако те не
си
изправят поведението, Бог е решил
да
ги накаже.
Който отива пред олтара, трябва
да
се е примирил с всички.
По Божествения закон повече не може
да
се греши.
Никой не може
да
отиде пред олтара, ако предварително не се е примирил.
Със старото трябва
да
се ликвидира, защото настъпва вече новата епоха, новият подем.
Казвате за някои: „Елате
да
ги примирим“.
Трябва
да
се примирите!
Ще кажеш: „Братко,
да
се примирим!
“ Ако той не иска
да
се примири, ще отидеш с още двама.
През първия период, когато Божественият Дух работил и създал човека по образ и подобие на Бога, човек бил безгрешен.
Сега аз нямам намерение
да
съдя никого.
През втория период човек започнал
да
пада.
За мене всички сте еднакви.
Казвам: Ако не възприемете това учение, резултатът няма
да
бъде добър.
Защо
да
се създават ненужни страдания в света?
Защо е нужно човек
да
слиза и потъва в материята?
Доста са страданията на миналото.
– За
да
се облече във всички обвивки, една от друга по-гъсти, отдето започва възлизането и обличането му в по-висши форми.
Това, което днес ви говоря, навсякъде го говорят: говори го Бог, казват го ангелите, проповядват го всички техни служители на земята.
Който не иска
да
се свърже с Бога, вълната ще го изхвърли вън от общото течение на Божествения ден, дето той ще чака друг период на слизане и качване, т.е.
Всички, които отиват нагоре, към Бога, ще влязат в небето, а той ще остане долу, вън от Бога.
Един ден всички ще се срещнем, разбира се, не при такава обстановка, както днешната, при десет пъти по-добра обстановка и то пак на земята.
След десет години ще бъдем сто пъти по-добре от сега; след още десет години ще бъдем хиляда пъти по-добре; след други десет години ще бъдем десет хиляди пъти по-добре; след още десет години – сто хиляди пъти по-добре; след други десет години – милион пъти по-добре; след още десет години – десет милиона пъти по-добре; след други десет години – сто милиона пъти по-добре, а в края на този период или в началото на новия ще бъдем с Бога наедно.
Един ден, когато Христос похлопа на вашите врати, онези, които се занимават с лични въпроси, с обикновени работи, ще останат вън – няма
да
имат масло за кандилото
си
.
„Моят мир
да
бъде с вас!
Затова всеки трябва
да
бъде готов
да
се качи навреме.
Като говоря така, не искам
да
ви морализирам, но казвам какъв е законът, какво говори Бог.
Той няма
да
спре парахода за никого.
Всѣки день тя изпраща благитѣ
си
мисли и утѣха къмъ всички страдащи и угнетени, къмъ цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
Тя казва: „Надѣвайтѣ се, азъ ще ви помогна
да
освѣтитѣ Божието име въ вашитѣ умове и сърдца.
(втори вариант)
Ще ви дамъ всичкото
си
благословение“.
(втори вариант)
Днесъ Христосъ иска
да
обѣдини всички братства и религии въ цѣлия свѣтъ.
(втори вариант)
Ето защо не
си
позволѣвайтѣ
да
осѫждатѣ хората; вие не знаетѣ дълбокитѣ причини на нѣщата.
(втори вариант)
– По пѫтя на страданията и на радоститѣ.
(втори вариант)
Прѣбродилъ сѫмъ цѣлия човѣшки животъ; слушалъ сѫмъ вѫзвишени Божии духове и отъ придобититѣ опитности намирамъ, че всички хора трѣбва
да
минатъ по пѫтя на радоститѣ и страданията.
(втори вариант)
Кой може
да
оспорва това?
(втори вариант)
Нѣкоя жена се оплаква отъ мѫжа
си
и казва: „Не го обичамъ вѣче, направи ме нещастна“.
(втори вариант)
Когато искатѣ
да
влѣзетѣ въ Царството Божие, не трѣбва
да
роптаетѣ, че Богъ ви е далъ привидно лошъ мѫжъ.
(втори вариант)
Щомъ роптаетѣ, Богъ ви отговаря: „Вие сами
си
избрахтѣ този мѫжъ; не ви го дадохъ Азъ.
(втори вариант)
Вие искатѣ отъ Менѣ
да
го направя по-добъръ, безъ вие
да
стѣ станали добри“.
(втори вариант)
Азъ разглеждамъ понятието „жена“ като общо понятие, не говоря за личности.
(втори вариант)
Въ първоначалния езикъ – езика на Девствения Божественъ Духъ, най-вѫзвишениятъ въ йерархията на ангелитѣ, Богъ е далъ на човѣка друго име, не като сегашното.
(втори вариант)
Това станало въ съвѣта на боговѣтѣ, подъ прѣдсѣдателството на Господа Исуса Христа, нареченъ Спаситель на човѣчеството.
(втори вариант)
Съ тѣзи понятия азъ
си
служа като съ реални факти, провѣрени въ самия животъ.
(втори вариант)
Този съвѣтъ се занимавалъ съ създаването на човѣка и опредѣляне на името му.
(втори вариант)
И тъй, пѫтьтъ на страданията и радоститѣ е пѫть за постигане на търпѣнието.
(втори вариант)
Ако искатѣ
да
прогресиратѣ тази година, никога не роптайтѣ.
(втори вариант)
Низходящата посока на мисъльта действа за създаване на човѣшката личность и човѣшкото тѣло – съ седемтѣ му обвивки.
(втори вариант)
Като казвамъ
да
не роптаетѣ, не говоря за шума, който се вдига около васъ, но
да
не вѫзприематѣ този шумъ въ
себе
си
.
(втори вариант)
Източнитѣ и западнитѣ школи се различаватъ въ класификацията на тѣзи обвивки, обаче тѣзи класификации се отнасятъ само къмъ външната, видимата страна на това учение.
(втори вариант)
Сърцето ви трѣбва
да
бѫде тихо и спокойно.
(втори вариант)
Но когато вие отвѫтре започватѣ
да
чупитѣ прозорцитѣ на вашия домъ, на вашата душа, казвамъ: Приятели, вие още не стѣ научили
да
служитѣ на Бога; вие още не стѣ се научили
да
плащатѣ на кесаря.
(втори вариант)
Всѣки може
да
развали живота на хиляди сѫщества.
(втори вариант)
Знаетѣ ли колко вѣкове сѫ нуждни
да
се изправѣтъ грѣшкитѣ на хората?
(втори вариант)
Вие
си
казватѣ: „Ще му смачкамъ главата, ще го туря подъ краката
си
,
да
познае кой сѫмъ азъ!
(втори вариант)
Отъ Божествѣно гледище стрѣмежътъ на човѣшкия духъ е
да
придобие тритѣ неизмѣнни тѣла.
(втори вариант)
“ Не, вдълбочетѣ се въ
себе
си
и кажетѣ: „Този духъ, който е дошълъ въ менѣ, е демонски духъ.
(втори вариант)
Тази идѣя е толкова обширна и необятна, че и гениалнитѣ хора, великитѣ умове на науката, на окултизма, на висшитѣ ангелски йерархии, както и висшитѣ йерархии на боговѣтѣ въ миналото и сега не могатъ
да
я разбератъ напълно.
(втори вариант)
Ще го хвана и ще му кажа
да
мълчи.
(втори вариант)
Но днесъ думата Богъ е обезсолена, защото съ това име се наричатъ и сѫщества, които не сѫ богове, но които заблуждаватъ хората.
(втори вариант)
Забранявамъ ти
да
петнишъ Божия образъ!
(втори вариант)
“ Казвашъ на нѣкого: „Не мога
да
мисля добрѣ за тебѣ!
(втори вариант)
Щомъ не можешъ
да
мислишъ добрѣ за ближния
си
, и за Бога не можешъ
да
мислишъ добрѣ.
(втори вариант)
Тогава какъ можешъ
да
любишъ Бога?
(втори вариант)
Има три пѫтя, които можетѣ
да
слѣдватѣ: пѫтьтъ на Любовьта, пѫтьтъ на Мъдростьта и пѫтьтъ на Истината.
(втори вариант)
За
да
си
сѫставимъ правилно понятие за Бога и
да
Го разберемъ, трѣбва
да
се върнѣмъ въ своето първоначално сѫстояние.
(втори вариант)
Мнозина гледатъ на Бога като на сѫщество, което се мѣни по нѣколко пѫти на день – като човѣка.
(втори вариант)
Обаче всички могатъ
да
ходятъ въ пѫтя на Любовьта.
(втори вариант)
Ако не можетѣ
да
ходитѣ въ пѫтя на Мъдростьта, влѣзтѣ въ пѫтя на Любовьта.
(втори вариант)
Ако не можетѣ
да
влѣзетѣ въ този пѫть, влѣзтѣ въ пѫтя на Истината.
(втори вариант)
Значи пѫтьтъ на Любовьта, Мъдростьта и Истината – това сѫ тритѣ пѫтя, по които трѣбва
да
вървитѣ.
(втори вариант)
Тѣ сѫ причина за ежбитѣ, които сѫществуватъ въ политическия, въ обществения животъ, въ сѣмействата, въ отдѣлния човѣкъ, даже въ религията и науката.
(втори вариант)
Щомъ се раздвоишъ въ
себе
си
и изпаднешъ въ противорѣчие, Богъ е вънъ отъ тебѣ.
(втори вариант)
Това е психологически законъ.
(втори вариант)
Когато ви говоря за човѣка, вие трѣбва
да
се вдълбочитѣ,
да
си
прѣдставитѣ онзи човѣкъ, създаденъ по образъ и подобие на Бога, т.е.
(втори вариант)
Ако не можетѣ
да
разберетѣ земнитѣ работи, какъ ще разберетѣ небѣснитѣ?
(втори вариант)
“ Това е най-вѣликото, което може
да
ви каже братътъ на най-малкитѣ, братътъ на вашитѣ ангели, които ви водятъ въ правия пѫть.
(втори вариант)
Това е единъ отъ законитѣ на първия мистикъ, който искалъ
да
изучи вѣликото Божествѣно учение.
(втори вариант)
Казватѣ: „Ти
си
нашъ братъ“.
(втори вариант)
Той искалъ
да
освѣти името Божие.
(втори вариант)
Това значи
да
бѫдешъ истински човѣкъ.
(втори вариант)
Докато не започнатъ
да
освѣтяватъ името Божие въ онзи вѣликъ смисълъ, прѣдаденъ отъ Девственитѣ Божествени духове, никой не може
да
се повдигне по-високо отъ стѫпалото, на което се намира.
(втори вариант)
Често наблюдавамъ какъ хората въ България и другадѣ се дѣлятъ на голѣми и малки величини, на тѣсни и широки, на черни и бѣли.
(втори вариант)
Нѣма човѣкъ на земѣта, който
да
обича душитѣ ви, както азъ ги обичамъ.
(втори вариант)
Желая и вие
да
обичатѣ така човѣшкитѣ души.
(втори вариант)
– Дай, Боже,
да
стѣ широки, но
да
не стѣ безформени, безидейни.
(втори вариант)
Ако отидетѣ въ странство, мѣжду окултиститѣ, мѣжду теософитѣ, ще разберетѣ, че тѣ сѫ послѣдователи на Бѣлото Братство, които работятъ
да
обновѣтъ човѣшката мисъль, въ бѫдеще
да
се влѣе въ нѣя новъ стрѣмежъ, нова дѣйность на Божествения духъ.
(втори вариант)
Азъ пожелахъ
да
имъ направя една услуга.
(втори вариант)
Обаче като хора и тѣ не могатъ
да
се търпятъ.
(втори вариант)
Азъ сѫмъ дошълъ на земѣта
да
услужа на ангелитѣ и на васъ.
(втори вариант)
Като
си
свърша работата, ще кажетѣ, че сѫмъ заминалъ нѣкѫде.
(втори вариант)
И еднитѣ, и другитѣ се каратъ помѣжду
си
.
(втори вариант)
– Не, никѫде нѣма
да
замина.
(втори вариант)
Всички течения отъ източната школа се рѫководятъ отъ жени, а отъ западната се рѫководятъ отъ мѫже.
(втори вариант)
Ще отида при Онзи, Който ме е проводилъ, и ще питамъ: Изпълнихъ ли длъжностьта, която имахъ?
(втори вариант)
Ако има още нѣщо, което не сѫмъ довършилъ, пакъ ще дойда.
(втори вариант)
Ако и втори пѫть не завърша работата
си
, пакъ ще дойда, докато най-послѣ ми се каже: Добрѣ свърши работата
си
.
(втори вариант)
А който се сѫблазнява, не може
да
разбере Христа.
(втори вариант)
Да
направимъ това, което Богъ иска отъ него.
(втори вариант)
Откакъ човѣкъ е сгрѣшилъ и изопачилъ името Божие, той не е прѣставалъ
да
се сѫблазнява.
(втори вариант)
Който се сѫблазнява, не може
да
се издигне до положението на мислещъ човѣкъ,
да
разбере вѫтрешнитѣ, основнитѣ закони, върху които почива човѣшкиятъ духъ.
(втори вариант)
За
да
измѣни своя индивидуаленъ животъ, обществения животъ, както и живота на цѣлото човѣчество, човѣкъ трѣбва
да
разбира великитѣ закони на Божествената мисъль.
(втори вариант)
Защото това учение е на малкитѣ ангели, които сѫ слѣзли на земѣта
да
повдигнатъ човѣчеството.
(втори вариант)
Сега нѣма
да
ви благославямъ – не правя това.
(втори вариант)
Ако изпратя благословението
си
, и у васъ има плѣвели, и тѣ ще израснатъ.
(втори вариант)
Ако разбиратѣ елементитѣ на тази почва, ще знаетѣ какво
да
сѣетѣ въ нѣя.
(втори вариант)
Когато видѣтъ, че стѣ посѣли добри сѣмѣна, всички братя на небето ще изпратятъ своитѣ благословения,
да
израснатъ тѣзи сѣмѣна и
да
дадатъ добри плодове.
(втори вариант)
Съ тѣзи плодове
да
израстѣ и вѫзкръсне Богъ въ васъ –
да
освѣтитѣ Божието име!
(втори вариант)
Да
се научишъ правилно
да
мислишъ ще рече
да
знаешъ какви сѣмѣна
да
сѣешъ прѣзъ разнитѣ годишни врѣмѣна.
(втори вариант)
Това трѣбва
да
знаетѣ.
(втори вариант)
Той казва: Отсега нататъкъ нѣма
да
позволя на никого
да
излѣзе стѫпка напрѣдъ.
(втори вариант)
Ако не измѣни своята мисъль, ако не освѣти името Божие, хиляди години
да
тропа на вратата Ми, горко му!
(втори вариант)
Ако слушатѣ какво ви казватъ тѣзи малкитѣ, ще почувстватѣ Божията сила.
(втори вариант)
Той ще жъне още плодове на кармата
си
– отъ хиляди години.
(втори вариант)
Ще дойде Мъдростьта въ васъ, ще усилитѣ волята
си
, и работитѣ въ свѣта ще се оправѣтъ.
(втори вариант)
– Послѣдствие отъ всички лоши плодове, които самъ
си
посадилъ въ миналото.
(втори вариант)
Христосъ е дошълъ на земѣта само за едно нѣщо –
да
спаси хората.
(втори вариант)
Подъ „спасение“ подразбираме
да
ги научи
да
освѣтятъ името Божие въ
себе
си
и въ свѣта.
(втори вариант)
То е основа за онова, което вѣликото бѫдеще носи за вашата душа.
(втори вариант)
Да
имъ дамъ орѫжие
да
се избиятъ помѣжду
си
?
(втори вариант)
Въ Западна Европа сѫществуватъ разни учения и братства, членовѣтѣ на които искатъ
да
научатъ тайнитѣ на природата.
(втори вариант)
Сега ви оставямъ
да
мислитѣ върху смирението, търпѣнието и Любовьта.
(втори вариант)
Гледайтѣ чрѣзъ тѣхъ
да
изгладитѣ онѣзи грапавини въ
себе
си
, които нарушаватъ Божествената хармония въ вашия животъ.
(втори вариант)
Нека всѣки отъ васъ, чрѣзъ своя ангелъ, извика Господа въ
себе
си
и Го запита: „Господи, какво искашъ
да
направя за вѫзтържествуване на Царството Божие на земѣта и за освѣтяване на Твоето име мѣжду человѣцитѣ?
(втори вариант)
Като ги обезобразятъ съ витриолъ, женитѣ сѫ доволни и казватъ: „Сега нѣма
да
бѫдетѣ нито на менѣ, нито на друга“.
(втори вариант)
Тамъ е казано: „Когато отидѣшъ при олтара
да
принесешъ дара
си
и усѣтишъ, че имашъ нѣщо противъ брата
си
, остави дара
си
и иди
да
се примиришъ съ брата
си
; ако той не иска
да
се примири, вземи още двама и иди пакъ при него“.
(втори вариант)
Ако тѣ не
си
изправѣтъ поведението, Богъ е рѣшилъ
да
ги накаже.
(втори вариант)
Който отива прѣдъ олтара, трѣбва
да
се е примирилъ съ всички.
(втори вариант)
По Божествения законъ повѣче не може
да
се грѣши.
(втори вариант)
Никой не може
да
отидѣ прѣдъ олтара, ако прѣдварително не се е примирилъ.
(втори вариант)
Съ старото трѣбва
да
се ликвидира, защото настѫпва вѣче новата епоха, новиятъ подемъ.
(втори вариант)
Казватѣ за нѣкои: „Елатѣ
да
ги примиримъ“.
(втори вариант)
Трѣбва
да
се примиритѣ!
(втори вариант)
Ще кажешъ: „Братко,
да
се примиримъ!
(втори вариант)
“ Ако той не иска
да
се примири, ще отидѣшъ съ още двама.
(втори вариант)
Прѣзъ първия периодъ, когато Божествениятъ Духъ работилъ и създалъ човѣка по образъ и подобие на Бога, човѣкъ билъ безгрѣшенъ.
(втори вариант)
Сега азъ нѣмамъ намѣрение
да
сѫдя никого.
(втори вариант)
Прѣзъ втория периодъ човѣкъ започналъ
да
пада.
(втори вариант)
За менѣ всички стѣ еднакви.
(втори вариант)
Казвамъ: Ако не вѫзприеметѣ това учение, резултатътъ нѣма
да
бѫде добъръ.
(втори вариант)
Защо
да
се създаватъ ненуждни страдания въ свѣта?
(втори вариант)
Защо е нужно човѣкъ
да
слиза и потъва въ материята?
(втори вариант)
Доста сѫ страданията на миналото.
(втори вариант)
– За
да
се облѣче въ всички обвивки, една отъ друга по-гѫсти, отдѣто започва вѫзлизането и обличането му въ по-висши форми.
(втори вариант)
Това, което днесъ ви говоря, навсѣкѫдѣ го говорятъ: говори го Богъ, казватъ го ангелитѣ, проповѣдватъ го всички тѣхни служители на земѣта.
(втори вариант)
Който не иска
да
се свърже съ Бога, вълната ще го изхвърли вънъ отъ общото течение на Божествения день, дѣто той ще чака другъ периодъ на слизане и качване, т.е.
(втори вариант)
Всички, които отиватъ нагорѣ, къмъ Бога, ще влѣзатъ въ небето, а той ще остане долу, вънъ отъ Бога.
(втори вариант)
Единъ день всички ще се срѣщнѣмъ, разбира се, не при такава обстановка, както днешната, при дѣсеть пѫти по-добра обстановка и то пакъ на земѣта.
(втори вариант)
Слѣдъ дѣсеть години ще бѫдемъ сто пѫти по-добрѣ отъ сега; слѣдъ още дѣсеть години ще бѫдемъ хиляда пѫти по-добрѣ; слѣдъ други дѣсеть години ще бѫдемъ дѣсеть хиляди пѫти по-добрѣ; слѣдъ още дѣсеть години – сто хиляди пѫти по-добрѣ; слѣдъ други дѣсеть години – милионъ пѫти по-добрѣ; слѣдъ още дѣсеть години – дѣсеть милиона пѫти по-добрѣ; слѣдъ други дѣсеть години – сто милиона пѫти по-добрѣ, а въ края на този периодъ или въ началото на новия ще бѫдемъ съ Бога наедно.
(втори вариант)
Единъ день, когато Христосъ похлопа на вашитѣ врати, онѣзи, които се занимаватъ съ лични въпроси, съ обикновени работи, ще останатъ вънъ – нѣма
да
иматъ масло за кандилото
си
.
(втори вариант)
Затова всѣки трѣбва
да
бѫде готовъ
да
се качи наврѣме.
(втори вариант)
Като говоря така, не искамъ
да
ви морализирамъ, но казвамъ какъвъ е законътъ, какво говори Богъ.
(втори вариант)
Той нѣма
да
спрѣ парахода за никого.
(втори вариант)
Когато прѣзъ ума ви мине една лоша мисъль, знайтѣ, че тя идѣ отъ вашето далечно минало, не е сегашна.
(втори вариант)
И на менѣ не искамъ
да
изпращатѣ подхвърлени дѣца, родени отъ незаконни родители.
(втори вариант)
Като Учитель азъ не сѫмъ пратенъ на Земѣта
да
отглеждамъ и вѫзпитавамъ такива дѣца.
(втори вариант)
Да
отгледашъ единъ грѣшникъ е едно нѣщо, а
да
отхранишъ едно незаконно дѣтѣ, това е друго нѣщо.
(втори вариант)
Грѣшникѫтъ, който е дошълъ до извѣстно съзнание и се кае за своитѣ грѣхове, може
да
се спаси.
(втори вариант)
Той прави усилия
да
върши Божията воля.
(втори вариант)
Всѣки може
да
се спаси.
(втори вариант)
И грѣшникѫтъ може
да
се спаси, но не и подхвърленото, незаконороденото.
(втори вариант)
Лично за васъ, за вашето бѫдещо благо е необходимо
да
отхранватѣ онѣзи вѣлики мисли, които Богъ е вложилъ първоначално въ васъ, чрѣзъ Свѣтия Духъ.
(втори вариант)
Майката казва: „Измѫчихъ се съ това дѣтѣ, голѣмо главоболие ми създава, но единъ день то ще ме гледа“.
(втори вариант)
„Освѣти ги чрѣзъ Твоята Истина.“ Никой човѣкъ не може
да
научи Божествения законъ, докато не освѣти Божието име.
(втори вариант)
Когато освѣтитѣ Божието име, мислитѣ ви ще бѫдатъ чисти и свѣтли.
(втори вариант)
Истината е първото тѣло, върху което трѣбва
да
работитѣ сега.
(втори вариант)
Безъ Истината нѣма свобода.
(втори вариант)
Колкото и
да
плачетѣ, ако Истината не е въ васъ, не може
да
бѫдетѣ свободни.
(втори вариант)
Само съ плачъ не можетѣ
да
си
помогнетѣ.
(втори вариант)
Ако плачешъ за Бога, блаженъ
си
; ако плачешъ за свѣта, съжалѣвамъ тѣ.
(втори вариант)
Нѣкои искатъ
да
намѣрятъ Христа въ менѣ.
(втори вариант)
Ако искатѣ
да
знаетѣ кой сѫмъ, азъ ще ви кажа.
(втори вариант)
Азъ, най-малкиятъ, искамъ
да
изпълня Божията воля, както Богъ е заповѣдалъ;
да
освѣтя Неговото име, както Той ме е освѣтилъ.
(втори вариант)
Богъ е билъ толкова добъръ къмъ менѣ, че азъ, братътъ на най-малкитѣ, искамъ
да
Му се отплатя съ всичката
си
признателность.
(втори вариант)
Искамъ и вие
да
послѣдватѣ моя примѣръ.
(втори вариант)
Въ нѣкои отъ васъ може
да
се яви желание
да
бѫдатъ по-голѣми отъ менѣ,
да
заематъ първо мѣсто.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Достатъчно е на ученика
да
бѫде като Учителя
си
“.
(втори вариант)
Важно е какъ ще изпълнитѣ дълга
си
къмъ Господа.
(втори вариант)
Вие искатѣ
да
бѫдетѣ царе.
(втори вариант)
Добрѣ е човѣкъ
да
бѫде царь, но нѣма по-голѣмо нѣщастие отъ това.
(втори вариант)
Единъ царь може
да
направи хиляди добрини,
да
облагодетелства цѣло общество или цѣлъ народъ, но може
да
го доведе до погибѣлъ.
(втори вариант)
Затова Христосъ казва: „На когото е много дадено, отъ него много се иска“.
(втори вариант)
Когато искашъ
да
станешъ голѣмъ, това показва, че въ тебѣ се проявява чувството на гордость и тщеславие.
(втори вариант)
Нѣма думи, съ които може
да
се изрази мѫката и страданието на онзи търговецъ, който е изгубилъ своитѣ сто милиона.
(втори вариант)
И обратно, нѣма думи, съ които може
да
се изрази радостьта на онзи, който има сто милиона лѣва на разположение и може
да
ги употрѣби разумно.
(втори вариант)
„Освѣти ги чрѣзъ Твоята Истина.“ Първото нѣщо, което трѣбва
да
научитѣ отъ проповѣдитѣ на Христа, е смирението.
(втори вариант)
Може
да
имашъ много знания, но ако
си
гордѣливъ, ще бѫдешъ въ положението на единъ отъ заблуденитѣ братя на черната ложа.
(втори вариант)
Спазватѣ ли Божественитѣ закони, и отъ най-малкитѣ
да
стѣ, вие ще се повдигнетѣ.
(втори вариант)
Ако искатѣ небето
да
се заинтересува отъ васъ и
да
ви благослови, вие трѣбва
да
бѫдетѣ смирени – въ високъ смисълъ на думата, а не въ обикновения смисълъ, както ви е проповѣдвано.
(втори вариант)
Смирението е красивъ ангелъ, вѣликъ духъ.
(втори вариант)
Въ смирението се зараждатъ всички Божествени добродѣтели, за които копнѣятъ човѣшкиятъ духъ и душа.
(втори вариант)
Той носи въ
себе
си
милосѫрдието – дѣтѣ на Любовьта – най-малката дѫщеря на Бога.
(втори вариант)
Ако искатѣ Христосъ въ васъ
да
бѫде безсмъртенъ и силенъ, за
да
ви повдигне, трѣбва
да
дадетѣ пѫть на Любовьта въ душата
си
.
(втори вариант)
Това значи
да
поставитѣ Христа на най-високото мѣсто въ душата
си
,
да
освѣтитѣ името Му въ сърдцѣто
си
.
(втори вариант)
Близо до Христа може
да
бѫде само малкиятъ, т.е.
(втори вариант)
онзи, който е научилъ изкуството
да
се смалѣва.
(втори вариант)
Казватѣ, че искатѣ
да
бѫдетѣ като Христа, но сѫщевремѣнно искатѣ
да
заповѣдватѣ.
(втори вариант)
За
да
бѫдетѣ като Христа и близо до Нѣго, трѣбва
да
научитѣ закона на безкористното служене,
да
мислитѣ право: на омразата
да
отговарятѣ съ любовь, на злото съ добро.
(втори вариант)
Всѣки има право
да
се ползва отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Разсѫждавайтѣ разумно, философски и не се заблуждавайтѣ отъ външната форма на нѣщата, нито отъ външнитѣ думи.
(втори вариант)
Ако азъ бихъ мислилъ като васъ, отдавна бихъ слѣзълъ отъ висотата на своето положение.
(втори вариант)
„Освѣти ги чрѣзъ Твоята Истина.“ Сега азъ искамъ
да
вървитѣ по вѫзходяща права линия,
да
освѣтяватѣ името Божие въ
себе
си
.
(втори вариант)
Това име ще ви повдигне
да
бѫдетѣ, както Христосъ е казалъ, Нѣгови сънаслѣдници и съпричастници.
(втори вариант)
Днесъ азъ искамъ
да
внеса въ умовѣтѣ и сърдцата ви Божествената свѣтлина, чрѣзъ която можетѣ
да
се освободитѣ отъ всички лоши зародиши.
(втори вариант)
Ние трѣбва
да
воюваме съ орѫжия, за които е казано въ 10-та глава, 4-ти и 5-ти стихъ отъ Второто послание къмъ Коринтянитѣ: „Понеже орѫжията на нашето воинстване не сѫ плътски, но съ Бога сѫ силни
да
разоряватъ твърдини.
(втори вариант)
Понеже съсипваме помишления, и всѣко вѫзвишение, което се повдига противъ познанието Божие, и пленимъ всѣки разумъ
да
се покорява Христу“.
(втори вариант)
Желая
да
вземетѣ слѣдния стихъ за мото: „Орѫжията ви
да
не бѫдатъ плътски, но
да
бѫдетѣ съ Бога силни“.
(втори вариант)
Така имѣнно ще се освободитѣ отъ помишленията на низшия манасъ, на грѣха, на който хората и до днесъ даватъ дѣсятъкъ.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Отдавайтѣ кесаревото кесарю, а Божието Богу“.
(втори вариант)
Стихътъ подразбира: Като дадетѣ дължимото на низшия манасъ, отдайтѣ дължимото и на висшия.
(втори вариант)
Какво значи
да
отдадетѣ кесаревото кесарю, а Божието – Богу?
(втори вариант)
Това значи
да
унищожитѣ вреднитѣ зародиши,
да
не растатъ повѣче;
да
се освободитѣ отъ всички нечисти мисли и
да
кажетѣ: „Ето, кесарю, твоето“.
(втори вариант)
Послѣ
да
вземетѣ висшитѣ, Божественитѣ мисли,
да
ги туритѣ въ Божествената житница на душата и
да
кажетѣ: „Ето, Господи, Твоето“.
(втори вариант)
Слѣдъ това ще влѣзетѣ въ скришната
си
стаичка и ще отправитѣ молитва къмъ Господа, безъ
да
смѣсватѣ кесаревото съ Божието.
(втори вариант)
Да
ги смѣсвашъ двѣтѣ, това не е молитва.
(втори вариант)
Силна е молитвата, когато сърдцѣто е чисто и всѣцяло отправѣно къмъ Бога.
(втори вариант)
Докато огнището на сърдцѣто не се сгорѣщи, молитвата ви не може
да
стигне до Бога.
(втори вариант)
Знаетѣ ли какво ще бѫде сѫстоянието ви, когато почувстватѣ Божествената топлина въ сърдцѣто
си
?
(втори вариант)
Единъ амѣриканецъ слушалъ Камила Русо, ученичка на Паганини,
да
свири „Съньтъ на живота“ и казалъ: „Въ този момѣнтъ азъ бѣхъ готовъ
да
се помиря съ цѣлия свѣтъ,
да
простя на всичкитѣ
си
враговѣ“.
(втори вариант)
Този амѣриканецъ слушалъ видни проповѣдници, но никой не могълъ
да
му повлияе тъй, както Камила Русо.
(втори вариант)
Слѣдователно, когато въ вашитѣ сърдца проникне смирението, вие кажетѣ: „Господи, готови сме
да
простимъ на всички“.
(втори вариант)
Съ своитѣ лѫчи тази Любовь облива сърдцата на всички хора.
(втори вариант)
4.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Ако се намесите в тая работа, ще ви бият; ще ви кажат: „Слушай, ти
си
едно бебе, не трябва
да
се месиш, а
да
слушаш!
“ Често някои се оплакват, че ги нападнали лоши духове; но аз им казвам: Тези лоши духове не искат
да
знаят нищо за вас, те не искат
да
знаят за вашето съществуване; те под сянката на вашето дърво само са се спрели
да
разговарят, а вие сте ги подслушали.
„Казват ми лошите духове това и онова
да
правя.“ Те не го казват на тебе, а на
себе
си
, и ти
си
казваш: „Чакай
да
го направя“.
Затова апостол Павел казва: „Растете в благодатта Христова, за
да
познавате духовете“.
Досега светът все заклинания отправя към злите духове, църквата с Василиевите молитви все заклинания изпраща към тях, а те все пак
си
съществуват.
Лошите духове
си
имат своя работа; когато
си
я вършат, оставете ги – нека
си
я вършат.
Слушал съм някои християни
да
се карат често помежду
си
: „Ти
си
невежа, аз зная всичко, аз съм свършил университет“.
Ако
си
свършил университет и
си
научил нещо, ти ще мълчиш, защото в мълчанието има разговор, то е сила, растене.
Който не знае
да
мълчи, той няма никакво знание – знае само
да
яде бой.
Мълчанието наистина е растеж: така растат и растенията; те мълчат, само вечер се чува някакво слабо пукане – те
си
тихо шепнат.
Тъй е и с кокошката: снесе едно яйце, закудкудяка – всички я чуят.
И въпрос е още, дали тя го снесе, или ѝ го снесоха.
Ние трябва
да
знаем, че в света сме служители на Бога.
Само който живее в този съществен, неизменен свят, дето Бог живее; който служи на Бога и разбира Неговите закони и повеления, само той е свободен, само той може
да
има свободна воля.
Ние трябва
да
намерим време
да
ускорим този растеж, за който говоря, т.е.
съграждането на нашето тяло.
Често давате причини за неслушане, като казвате: „За това няма време, за онова няма време“.
Един английски проповедник посетил едно бедно момче метач и го запитал: „Идва ли някой
да
те посещава?
“ – „
Да
, Гладстон.“ – „Кой?
“ – „Чудно нещо –
си
казва проповедникът, – при многото
си
работа, която той има, имал време
да
посещава този беден метач!
Гладстон съзнава, че в него живее негов брат, и казва: „Трябва
да
го посетя“.
Сегашните хора, като се подигнат малко, не познават дори баща
си
и майка
си
, като мислят, че тяхното положение и величие ще се накърни.
Няма по-голямо величие от това –
да
познаваме своите длъжности.
Най-великата черта у Бога се състои в това, че като е зает с толкова много и велики работи, винаги намерва време, като Гладстона,
да
посети някоя грешна душа.
Господ всякога намира по няколко минути свободни
да
посети някого,
да
остави една добра мислъл,
да
даде своя помощ.
И когато всички се нахвърлят отгоре ви, както често комарите се нахвърлят върху човека, Господ се явява и казва: „Не бой се, Аз съм тук, Аз съм с тебе, Аз ще ти помогна“.
А когато Господ направи това, казвайте Му: „Дай ни сила
да
растем –
да
се освободим от преходните неща,
да
познаем Твоята воля“, а не казвайте: „Те се нахвърлиха върху мене, ама ще видят“.
Често четем Господнята молитва: „
Да
бъде волята Твоя“.
Ти не познаваш името Божие, царството Божие, а искаш
да
изпълниш волята Божия.
Човек, който не познава името Божие, не може
да
изпълни волята Божия.
Трябва
да
имаме доблестта на онзи руски цар, за когото Толстой разказва една легенда.
Блясъкът на трона и суетните удоволствия не могли
да
го развлекат и успокоят.
Той все повече и повече се затварял в
себе
си
и най-сетне решил
да
абдикира и заживее в Таганрог като обикновен гражданин.
Веднъж, като се разхождал извън този град, видял, че се трупат много хора около войници, наредени по пътя в две редици, без оръжие, а с тояжки.
Александър се вгледал в лицето на нещастния войник и бил поразен от чудната прилика между войника и него.
Попитал за вината на войника; казали му, че последният, като се научил, че баща му в село бил на умиране, поискал позволение
да
отиде
да
го види за последен път, и като му отказали, опитал се
да
избяга; арестуван, сполучил
да
избяга пак, но го хванали отново и за това второ бягство го осъдили
да
мине между войниците под ударите на 8,000 пръчки.
Това наказание означавало сигурна смърт.
– помислил
си
той.
– Поискал
да
види баща
си
,
да
му целува ръка и
да
изпроси последна бащина благословия, и само за това тъй жестоко го мъчат, и то в мое име!
“ Сравнил своето поведение спрямо баща
си
с онова на войника спрямо своя и видял колко низко той стои пред войника, и горко заплакал.
Като се осведомил от лекаря, че войникът не ще живее след нанесените му 4,000 удара, нагласил с лекаря войникът
да
бъде скришно облечен с неговите дрехи и отнесен в неговата квартира, а той с облеклото на войника се подложил на останалите 4,000 удара, които издържал, понеже войниците, които мислили, че е изнемощелият войник, от пробудено съжаление удряли по-слабо.
Преоблеченият в императоровите дрехи войник, отнесен в квартирата на Александър, наистина се поминал, а приликата му с последния послужила
да
се обяви официално, че императорът се поминал, когато всъщност той се изгубил и се предал на богоугодни дела.
И Толстой завършва разказа за смъртта на Александър със следните думи: „Какъв тържествен момент трябва
да
е била неговата смърт!...
Аз питам: Колко от моите любезни слушатели биха били готови
да
понесат поне 10 удара?
Ето какъв е вътрешният смисъл на растенето – човек
да
разпознае сенките от самите неща,
да
освободи своята душа, като понесе всички страдания.
И когато крушата и ябълката растат, те растат само по една причина –
да
дадат място на един плод, който ще завърже ново същество.
И вие също сте дошли тук на земята
да
дадете живот другиму.
Някои искат
да
се женят и народят деца. Защо?
Искат
да
се оженят, защото са вече уморени, не могат
да
вършат друга работа; като се оженят, ще им се роди син или дъщеря, които ще довършат тяхната работа.
Някой казва: „Аз не искам
да
се женя“.
Ще рече, ти
си
силен.
Но не можеш ли
да
свършиш сам работата
си
, трябва
да
се ожениш.
Да
не мислите, че това е алегория, това е една истина.
„Развитие“ подразбирам работа, която Бог ни е предал и която или трябва
да
свършим, или
да
дадем мястото
си
на други
да
я свършат.
Ето защо хората на земята се раждат и превъплътяват – слизат и възлизат.
Един ден, като кажеш, че
си
се уморил, ще те пита Господ: „Искаш ли
да
отстъпиш твоето място на брата
си
– той
да
свърши твоята работа?
Желателно е тази мисъл
да
стане централна във вашия ум.
Не е важно каква работа вършиш: математик ли
си
, химик ли
си
, доктор ли
си
, това са сенки, форми в живота; същественото е: осветяваш ли името Божие, влагаш ли волята Божия в душата
си
?
Човек, който иска
да
бъде силен, трябва
да
държи тези неща отпред: името Божие, което е най-висшето благо, царството Божие – по отношение на човешката душа, и волята Божия – по отношение на земния живот.
Това състояние вие никога не може
да
измените.
Под думите „физическа материя“ разбирам света на формите, необходима за проявата и битието на нещата; под „духовен свят“ подразбирам онези сили, които работят за създаване на тези форми; а под „душа“ разбирам условията, които подготвят съграждането на тези форми.
Следователно без форми животът не може
да
се прояви.
Всяка душа трябва
да
има тяло в света, за
да
се прояви като индивид, единица.
Тя трябва
да
има тяло, за
да
я посети Господ.
Без къща може ли
да
повикате гости?
Когато човек иска
да
се ожени, най-напред трябва
да
си
направи къща, тъй както птиците, преди
да
снесат,
си
приготвят гнезда.
“, ще
си
рекат ония, които нямат къщи.
Да
не схванете думите ми буквално.
Аз разбирам
да
си
имате къща в духовния свят.
В Небето без такава къща няма
да
ви приемат; трябва
да
имате такава.
„Растене“ – подразбирам
да
имате в тази къща: градина, плодни дървета и цветя, които
да
я красят.
За
да
растете, трябва
да
забравите вашите сенки, вашите недоразумения.
Всички неща, които сега съществуват в света, са сенки – като заспите дълъг сън, всичко ще изчезне: и Франция, и Англия, и Германия ще изчезнат от вашия ум; няма
да
има никакви войни, ще забравите и за захар, и за ориз; ще забравите вашите дългове – всичко ще забравите, защото всичко това са сенки.
За
да
познаваш човека в същинския смисъл, трябва
да
го любиш; само който люби, той познава хората.
Но ще каже някой: „Аз любя, но страдам, страхувам се“.
Любовта не търпи страх при съществуването
си
.
Всички противоречия в едно или друго направление създават неприятност.
Човешкият дух без мъчнотии в света не може
да
се развива.
Това учение трябва
да
се проповядва на сегашните, на културните хора.
Само тогава домовете ви ще се освободят от страдания, които всъщност са фиктивни.
Има магнетизатори, които като хипнотизират някого, теглят пред него линия и му кажат, че щом дойде до там, ще срещне стена, и хипнотизираният, действително, не може
да
я премине, когато пък вие не виждате там никаква стена.
Сега дяволът е издигнал такава стена в умовете на хората – просто една линия, и вие виждате много мъчнотии, които всъщност са сенки, а не действителност.
Няма нищо невъзможно в света – всичко е възможно.
Кое трябва
да
расте?
„Как е възможно всичко?
Често казват: „Трябва
да
расте ябълка, дърво, клончета, листа, цветове“ – трябва
да
растат и
да
се развиват.
Но в цитирания стих се подразбира, че трябва
да
расте човешката душа.
Например, ако съм гладувал няколко дни и се помоля на Бога за парче хляб, Той ще ми даде; ако Му поискам 7–8 самуна, няма
да
ми ги даде.
Човешката душа
да
расте, а човешкият дух
да
достигне познанието на благодатта.
Казвам ви верни неща, които вие сами можете
да
опитате, проверите.
Коя благодат?
Трябва
да
се откажете от лакомия,
да
не искате повече от онова, което ви трябва.
Думата „благодат“ е обширна, тя подразбира условията, в които човек трябва
да
живее горе на Небето и долу на земята.
Може ли всички хора
да
бъдат едновременно милионери?
Земята, за която често се говори в свещените книги, е толкова голяма, че на нея може
да
живеят безброй много хора.
Както растенето на едно дърво има предел, така е и с човека на физическото поле: като стигне човек на една височина до двадесет и първата
си
година, започва
да
расте вече не тялото му, но неговият ум, душа и дух.
Вие се стремите именно към тази земя, която Бог е създал първоначално.
Някой път трябва
да
се помоли някой на Бога
да
ви отвори очите, тъй както едно време направи един от израилските пророци – Елисей.
Тази земя, на която вие живеете, е толкова малка, микроскопична, че, сравнена по големина, тя не съставя даже остров, например като Крит.
Сирийският цар изпратил против Елисей през една нощ голямо войнство,
да
го уловят и доведат при него.
Слугата на Елисей, на сутринта, като видял войнството, уплашил се и казал: „Какво ще правим сега, господарю?
“ – „Не бой се, защото повече са онези, които са с нас, отколкото тези, които са с тях.“ Помолил се Елисей и рекъл: „Господи, отвори, моля Ти се, очите на слугата ми, за
да
види“.
Без огън всичко се смразява.
Когато дошли към него сирийците, Елисей се помолил Господу и рекъл: „Порази, Господи, очите на тези
да
прогледнат“.
Като ги видял израилският цар, казал на Елисей: „
Да
ги поразя ли Отче мой?
В съвременната наука са правени такива опити: ако се подложи човек на електричество от 2–3,000 волта, той умира, и затова на някои места, когато искат
да
екзекутират някого, подлагат го на такъв силен ток.
Обаче ако се прекара през човека 10–50,000 волта електричество, всички болести у него изчезват, лицето му става свежо, с една дума, човек се напълно подмладява.
Нахрани ги и ги изпрати при господаря им“.
Според съвременните понятия на логиката, при този огън човек би трябвало
да
изгори.
Нашите мисли, нашите сенки, които ние създаваме от години.
Кажете
си
: „Тези мисли, тези вълци и мечки, аз сам съм
си
ги създал – не се боя от тях“.
Думата „познание“ иска
да
каже:
Да
се разберат законите, според които този растеж може
да
стане.
Някои казват, че са силни във вярата; бихте видели колко е силна тяхната вяра, ако биха ги турили при мечки или вълци, в някоя менажерия.
Когато се оглеждате в огледало, вие имате отражение; ако някой ви запита по какви закони става това отражение, лесно ще отговорите – има отражение; но аз бих желал
да
зная онзи основен закон, който образува това отражение.
Юнаци трябва
да
бъдат християните, юнаци се искат за този свят.
Трябва
да
понасяме твърдо всички нещастия и
да
кажем: „
Да
се свети името Божие и
да
дойде благодатта Божия“.
От земята ние можем
да
предполагаме и едното, и другото, но когато човек стане духовен, той ще бъде в състояние
да
провери истината за това растене, за което Павел говори.
Искаш
да
знаеш, има ли живот горе на месечината или не, има ли вода или не, ще вземеш торбичката
си
и билет, и в няколко часа ще може
да
провериш тази истина.
Така може
да
се отиде и до слънцето,
да
се провери какво е то.
Аз бих желал с тях
да
отида – славно нещо е
да
отидеш на Небето!
Обичат Господа, но когато дойде смъртта, търсят лекар.
Наближи ли смъртта, кажете: „Ида, Господи, приготви ми там друга работа“.
Всички, които ме слушат днес, искам
да
не сте страхливи.
– „Бяла му е брадата.“ Това е сянка.
Влезте между вашите лъвове, тигри, змии и ги погладете; докато не се научите
да
гладите змията и милвате крокодилите, Господ не е с вас.
– „Красив е.“ Всичко е сянка.
Вземете за пример Даниила, който беше между лъвовете: той не пострада от тях, а
си
каза: „Господ, Който е с мене, ще укроти лъвовете“.
Този човек, който ви се вижда денем красив, вечер е черен.
Аз бих желал и вие
да
повикате Господа, когато бъдете между вашите лъвове,
да
затворите устата им.
Това е растене на сенките, защото и сенките растат; една сянка може
да
се намали и
да
се изгуби; например сутрин, като изгрява слънцето, сянката е по-голяма, а към обед сянката съвсем се смалява, а като залезе слънцето, съвсем изчезва.
Друго. Трябва
да
се проповядва навсякъде равенство и братство, но не само наглед, а и в действителност.
Хората на науката и великите хора трябва
да
дадат пример, как трябва
да
се живее.
Химик ли
си
, астроном ли
си
, съдия ли
си
, свещеник ли
си
– впрегни всички свои сили за благото на човечеството.
Но за
да
ви го докажа, ще трябва
да
ви взема билет,
да
дойдете с мене,
да
отидем на слънцето, на месеца.
Не сме далеч – огънят иде: сгорещяване голямо ще бъде.
Нека всички знаят, че Господ иде в света
да
тури ред, законност, справедливост.
За
да
не бъдете сенки, вие трябва
да
минете от временното към вечното,
да
потърсите Бога – подразбирам
да
търсите светлина и топлина.
Човек се ражда малко детенце, става голям – все е недоволен; иска
да
се ожени, търси хубава мома, мисли, докато я намери, но като я намери, пак е недоволен – била зла като змия.
Мъжете казват: „Горко нам, мъже, дето сме се родили такива,
да
ходим на война!
След това искат деца, имат ги, но се оказва, че и те били лоши; надяват се на децата, дано те, като се оженят,
да
се оправят, но и от това нищо не излиза.
“ Жените пък казват: „Горко нам, дето сме се родили жени,
да
раждаме!
Подайте
си
само ръка вътрешно.
„Как
да
се помирим?
И тъй, под думата „растене“ подразбирам: Духът
да
расте и се развива – само реалното, неизменното.
Може
да
стават милиони, вечни промени в тази субстанция, която е вложена в нас, тя се изменя сама по
себе
си
.
– Не говори нищо за него, вътре в душата
си
се примири с всички свои братя, свои поданици, които имаш, призови Господ
да
се освети името Му и
да
се прослави Духът вътре в тебе, и поискай
да
пораснеш, за
да
може
да
изпълниш това, което Бог е определил за тебе.
Няма
да
умрете, отсега нататък идват добри условия и наука за вас: ще изучавате астрономията, математиката и прочее.
Как може
да
го мразиш, като не го познаваш?
Някои казват: „
Да
бъдем добри“ – то е 1; „
Да
бъдем справедливи“ – то е 2; „
Да
бъдем любящи“ – то е 3; „
Да
бъдем мъдри“ – то е 4; „
Да
бъдем истинолюбиви“ – то е 5.
Също как можеш
да
искаш пари от човека, ако никога не
си
му давал?
Сенките в света съществуват само по една необходимост,
да
може битието на нещата
да
изпъкне.
„Хайде
да
бъдем добри и справедливи“ – то е 1 и 2; „Хайде
да
бъде добри, справедливи и любящи“ – то е 1 и 2 и 3; „Хайде
да
бъдем мъдри“ – то е 1 и 2 и 3 и 4; туй не е никаква наука.
Колкото повече сенки имаме в света, толкова повече нашият ум ще изпъкне и ще бъде основа за познаване на нещата, защото без сенки знание не може
да
съществува.
При едното трябва
да
разберем закона на едното, почвата, елементите; трябва
да
употребим химията,
да
видим какво расте в едното, и после ще кажем: „В него растат: ябълки, череши, грозде, жито, ориз, зеле, моркови и др.“ В това едно ще се намерят колко елементи са потребни за ябълките, за крушите.
Вие казвате, че страдате – това е една сянка, за
да
изучите
себе
си
.
И в нашия ум може
да
си
кажем: „
Да
бъдем добри“.
Умирате – това е една сянка, за
да
изучите условията на новия живот.
Но за
да
бъдем добри, трябва
да
работим.
Следователно растежът е причина на всички промени, които сега стават и вътре, и вънка.
„Справедливи
да
сме“ – може, но ще трябва
да
работим.
Добро, справедливост, мъдрост – всичко иде отгоре.
да
проверим нещата.
Казвате: „Искаме
да
бъдем добри“.
Когато едно учение е съгласно със самата реалност на битието, или е съгласно със законите, които Бог е вложил в света, всякога може
да
се направи опит.
Елате при мене, аз ще ви науча, ще ви кажа как
да
бъдете добри.
Дойде един лекар и казва: „Аз имам едно лекарство, което може
да
лекува тази болест“; ако това лекарство е истинско, трябва, щом се даде,
да
излекува болния; ако то не стане, то не е лекарство, и този лекар заблуждава.
И тъй, растенето е един процес, необходим за съграждане на нашето духовно тяло.
Физическото тяло е необходимо като една скеля отвън – ако то се не подигне, духовното тяло не може също
да
се подигне.
Това е процесът, по който трябва
да
работим в
себе
си
.
И най-напред е направен физическият свят, като една скеля, а духовният свят постоянно се съгражда и устройва.
Има в Писанието стихове, които казват, че първоначално е било създадено Небето, а то е Божествен свят; после е създадена земята – физическият свят.
Вие ме слушате и
си
казвате: „Мене ми е тежко, мъчно ми е“. Защо?
Той създаде света в шест дни, в шестия направи човека, а в седмия
си
почина.
Господ живее, но не сте Му отворили прозорците
да
влезе.
Някой път Той може
да
ви плесне, кажете: „Боже, благодаря, че
си
ме посетил“.
Мойсей казва: „Господ
си
почина“.
Тълкувайте плесницата на мъжа
си
така.
Почивката на Бога е
да
излезе от Своето битие,
да
разгледа от там всичко, което е създал, и после пак се връща
да
продължи работата.
За
да
паднат орехите.
Сегашната Му работа носи със
себе
си
огън.
Така и Господ дохожда и пита: „Имаш ли плод
да
ми дадеш?
Като дойде този огън, ще дойде растенето и познанието в благодат.
Ако го научиш на това ново учение, той ще вземе полека с ръка
да
къса орехите, а иначе той ще ги брули с камъни.
Така е днес навсякъде: мъже, жени, учители, ученици, свещеници, проповедници – всички се брулят с камъни.
Сегашните страдания са най-великото благословение.
Всички елементи от външния свят в природата са свързани с вашето тяло и вашия ум, и всички промени, които стават с вас, някое неразположение, което става във вашия дух, зависи от промяна в природата.
Аз благодаря на Бог за много неща; благодаря, че Той е цар, а пък аз съм слуга.
Един вълк като не яде 3–4 дни, седмица, изгладнее и моли Господа за храна; долавяте неговата мисъл, че този вълк страда, страдате и вие заедно с него.
Та всички неща са свързани: и радостите, и скърбите еднакво ги преживявате.
Сега вие сте слуги, но ако искате
да
сте в бъдеще истински царе, царици, приложете Божественото учение.
Някой казва: „Не мога
да
търпя този човек“.
Всяка сутрин, като станете, кажете
си
: „Боже, благодаря Ти, че съм останал жив, за
да
мога
да
Ти служа и днес“.
Ако го съсипеш, ще съсипеш и
себе
си
.
Някой стане с лицето, друг с гърба
си
нагоре!
Каква трябва
да
е първата ви мисъл, като станете?
Кажете: „Благослови, Господи, душата ми, благодаря Ти, че съм станал днес, за
да
свърша работата
си
, както трябва, дето и
да
е, и
да
мога
да
израсна толкова, колкото трябва“.
Не е устроен, но за
да
се устрои, ще трябва
да
се работи, а ние сме фабриките, които трябва
да
работят; ние възприемаме и обработваме материалите и ги даваме на Господа.
Изядеш някоя кокошка, овца, агне – това съставлява частица от тебе, и всичко отива
да
съгради света.
Един ден всички страдания ще се оправдаят от това гледище.
Ако някой от вас е учител, казва: „Ех, днес имам
да
поправям 40–50 тетрадки!
Всички в света сме страдали, но затова пък ще живеем всички заедно.
Проповедник ако е, ще каже: „Ех, днес проповед ще трябва
да
се държи, нищо не съм приготвил!
Когато бубулечка ви ухапе и смучи от вас кръв, тя казва: „Аз трябва
да
направя това нещо за съграждане на тази къща“.
Всички същества имат съзнателен и несъзнателен процес.
Съзнателният процес е толкова силно развит, че вие в кратък период трябва
да
израстете, както житото през месец май, и в кратък период трябва
да
завържете, защото растенето има предвид цвета, а цветът има предвид плода.
Някои казват: „Бог е бил толкова милостив, че кръвта
Си
проля за нас, заковаха Го“.
– „Не.“ – Няма
да
се проявиш.
НАГОРЕ