НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
180
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
180
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
След всичко това някои учени казват, че смъртта е метод за пречистване.
С други думи казано: В който ден се отдели от Бога, човек е осъден на страдания и нещастия, на смърт.
Някой казва: Бял ден не видях в живота
си
.
Щом се отделиш от Бога, от цялото, белите дни от живота ти ще изчезнат и ще дойдат черни дни.
Вън от Бога всички дни са черни.
Може ли момата
да
бъде щастлива далеч от своя възлюбен?
Единствената сила, която повдига човека, е връзката му с Бога.
Затова на всички хора препоръчваме любов към Бога без никакво съмнение и колебание.
Следователно, каквито изпитания
да
ви дойдат, не губете вяра в Бога.
Приемайте всичко със смирение.
Понякога и Бог може
да
забрави човека, но само ако той го забрави.
Ако човек се скрие в центъра на земята, далеч от слънцето, ще се оплаква, че слънцето не го обича.
От човека зависи
да
го обича или не слънцето.
От момент на момент се увеличавала, ставала голяма като планина и се страхувала
да
не се пръсне.
След обед започвала
да
се смалява все повече и повече.
Вечер ставала толкова малка, че се страхувала
да
не се изгуби.
Ходила при няколко лекари, но не могла
да
намери цяр на своето състояние.
За
да
възстанови нормалното състояние на организма
си
, тя трябва
да
се свърже с любовта, с първоизточника на живота.
Щом връзката му с любовта се прекъсне, той се намалява и рискува
да
изчезне в пространството.
Частиците на материята му се отделят една от друга и започват
да
се разлагат.
За
да
възстанови първото
си
състояние, тя трябва
да
измени посоката на своята мисъл, на своите чувства и постъпки.
от Посланието към Коринтяните, апостол Павел казва: "Любовта е дълготърпелива, не завижда, не се колебае".
Значи, който иска
да
бъде силен, не трябва
да
се съмнява в Бога.
Изгуби ли вярата
си
в Бога, човек става слаб, немощен и нещастен.
За
да
се свърже с Бога, човек трябва
да
се върне към своя първичен живот на чистота и вяра.
Сега ще предам накратко един разказ за един от светиите на древността, някой
си
Апио, който живял някъде в Африка.
На този светия била дадена задача
да
примири всички животни, които живеели в местността, дето и той живял.
Той прекарал цели 20 години в тази местност и постоянно се молил на Бога
да
го научи
да
разбира езика на животните.
Апио съзнавал, че, за
да
изпълни задачата
си
добре, непременно трябва
да
разбира езика на животните.
Един ден той се разхождал в гората и чул силен рев на лъв.
Той решил
да
извади тръна, но преди
да
направи това, започнал
да
се разговаря с лъва: Ще извадя тръна от лапата ти, но с условие, че няма
да
нападаш говедата и
да
ги ядеш.
Ела
да
живееш при мене, аз ще се грижа за тебе, като за свой брат.
Лъвът се съгласил на предложението на светията, който веднага пристъпил към операцията.
Извадил тръна от лапата и повел лъва към дома
си
.
След известно време лъвът срещнал една крава в гората и казал: Ела с мене при моя господар, ще живееш при него ще се учиш на ново знание.
Той ми извади трън от лапата, и от благодарност, аз живея с него, в братски отношения.
Ти ще му даваш млякото
си
, а той ще те храни.
Не се минало много време, около Апио се събрало голямо общество от животни, които заживели помежду
си
в мир и съгласие, по братски.
По този начин Апио изпълнил възложената му задача.
Като ученици, вие трябва
да
прилагате любовта
си
и към силния, и към слабия.
Когато влезе трън в крака на силния, и той става слаб.
Този велик, разумен закон е неизвестен, понеже човешката душа и човешкият дух не са дошли на такава степен на развитие
да
схващат неговата висота.
Човек е силен дотогава, докато любовта живее в душата му.
Той е предаден с двете велики заповеди от Евангелието, за които Христос казва, че върху тях е построен целият свят.
Те са: "
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила.
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
Ние не говорим за обикновената човешка любов, но за онази любов, която внася идеали в човешката душа, която заставя сърцето
да
чувства правилно, ума
да
мисли право и волята –
да
действа разумно.
За
да
разберем смисъла на тези две велики заповеди, не е достатъчно само
да
ги четем; те се нуждаят, от една страна, от обяснение на техния вътрешен смисъл, а от друга – от приложение.
За
да
разберем, какво се крие в житното зърно, или в семката на какъв и
да
е плод, не е достатъчно само
да
ги видим, но трябва
да
ги посадим в земята,
да
израстат,
да
дадат плод, и плодът им
да
се опита.
Без тези вътрешни процеси четенето на стиховете от Евангелието, както и гледането на семената, не водят към никакво знание.
Тези факти са непроверени, но могат
да
се проверят.
Като се говори за любовта, мнозина казват: Възможно ли е при сегашните условия на живота
да
се прилага любовта, или
да
се води чист и свят живот?
Те задават този въпрос, защото намират, че е невъзможно
да
прилагат любовта и чистотата в живота
си
.
Значи, за
да
се провери нещо, трябва
да
се обърнем към ония методи, които са съобразни със законите, вложени в разумната природа.
Не прилага ли тия методи, човек всякога ще се съмнява в близките
си
, в
себе
си
, даже и в Бога.
Невъзможно е малкото, шестмесечно дете, останало без майка,
да
бъде чисто.
То ще умре от собствената
си
нечистота.
Обаче, порасне ли при грижите на майка
си
и на баща
си
, детето укрепва и става годно за добър и чист живот.
Онзи, който се съмнява, може
да
се уподоби на камък, който се търкаля надолу, по наклон.
За такива хора не е извинение, че не могат
да
водят добър живот.
Камъкът може
да
се търкаля по наклонена площ, но не може
да
се качва нагоре.
За такива хора не е оправдано, че не могат
да
приложат любовта в живота
си
.
Обаче, гранатата, която излиза от едно оръдие, може
да
се качва нагоре, до определена височина.
Мислите ли, че орачът, който оре нивата
си
с любов, ще има по-малко плод от другите ниви?
В това положение тя вече не може
да
се качи нагоре.
Не само че нивата му ще даде повече плод, но плодът ѝ ще бъде благословен.
Камъкът, гранатата могат
да
слизат и
да
се качват не по своя воля; обаче, човек може по своя воля
да
се качва и слиза.
Мислите ли, че решенията, които съдията издава с любов, са по-слаби от тия, които не са издадени с любов?
В несъзнателните и в механическите процеси няма връзка между отделните факти, но в съзнателните тази връзка съществува.
Неговите решения са по-силни от решенията, издадени без любов.
Професорът, който работи върху научните
си
трудове с любов, стои по-високо в умствено отношение от всички учени и философи, които не работят с любов.
Каже ли, че трябва
да
възлюби Господа и ближния
си
, човек съзнателно се качва нагоре и се ползва от новите условия, на които се натъква.
Любовта е стимул, който кара хората
да
мислят, чувстват и действат правилно.
Това е истина, която трябва
да
се разбере в своята пълнота.
Щом се разбере в своята пълнота, тя внася нови елементи в живота – разширяване и свобода.
Каквото и
да
прави, човек трябва
да
го прави с любов.
"
Да
възлюбиш Господа!
Много неща върши човек без любов, но Бог търпи всичко.
" Защо трябва
да
възлюбиш Господа?
Той чака времето, когато малкото дете ще порасне, ще стане голямо и ще започне
да
работи съзнателно и с любов.
Защото Той е Баща на всички хора.
Преди
да
постигне това, детето се забавлява с играчките
си
.
Всички хора са излезли от Бога, въпреки това, между тях съществуват дисхармонични отношения.
Преди години ми зададоха следния въпрос: Как се обясняват и оправдават неправдите, които съществуват в съвременния свят?
Как е възможно, разумни същества, излезли от Великото Битие на Бога,
да
имат разногласия помежду
си
?
Според мене, светът, който Бог е създал, е разумен и хармоничен.
И тъй, рекох:
Да
възлюбиш Господа!
(втори вариант)
Казваме, че Бог е Баща на всички хора, че всички сме излезли от Него, а при това между нас съществуват известни дисхармонични отношения.
(втори вариант)
Питам, как е възможно, разумни същества, като нас, които са излезли от Великото Битие на туй разумно Същество, Бога,
да
имат някакви разногласия помежду
си
?
(втори вариант)
Бог е сготвил заради нас, Той ни е направил зрънца, приготвил ни е плодове, дал ни е всичко.
(втори вариант)
Аз ще я констатирам само, без
да
я обясня, защото като обясняваме нещата, ние ги отказваме.
(втори вариант)
„Ами, че няма какво
да
яде човек." - Ами малко хляб със сиренце?
(втори вариант)
За
да
не ги откажа, аз ще изнеса един факт, без
да
го доказвам.
(втори вариант)
„Е, не се наяждам аз с хляб и сирене." Гледа ме той, изваждам
си
аз за обяд 2-3 червени домати и една краставица.
(втори вариант)
Факт е, че като отрежете ръката от цялото тяло, то тази ръка, която вече не е в свръзка с цялото тяло, почва
да
смърди.
(втори вариант)
Защо започва
да
смърди?
(втори вариант)
Хапвам
си
от тия домати и казвам: „Ето моят обяд." Приспособявам се към условията на живота.
(втори вариант)
Защо ще седна
да
му мисля много?
(втори вариант)
Аз благодаря на Бога за всичко, което ми е дал.
(втори вариант)
Взема
си
една краставица, тя действува отлично на стомаха.
(втори вариант)
Разбира се, цял живот не трябва човек
да
яде краставици, но лятно време, тя действува [...] е нещо хубаво.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направиш?
(втори вариант)
Това са посторонни въпроси, но единственото нещо, което може
да
осмисли нашия живот, това е Божествената Любов, която може
да
проникне в сърцата, в умовете и в душите ни.
(втори вариант)
- Ще се повърнеш към Бога, ще Го молиш,
да
те върне на местото, отдето
си
се отделил.
(втори вариант)
И тъй,
да
възлюбим Великото в малкото,
да
възлюбим малкото във Великото и след туй
да
възлюбим Великото тъй, както
себе
си
.
(втори вариант)
Затова ръката, туй семе, където е определено
да
бъде турено, там трябва
да
се посади.
(втори вариант)
А при сегашните условия, каквото и
да
ви дадат, вие все ще бъдете недоволни, защото ние живеем в закона на промените.
(втори вариант)
Този закон на промените, можем
да
го изменим само тогава, когато възлюбим Господа, тайно в душата
си
.
(втори вариант)
- Онази почва, която ще му даде условия за живот?
(втори вариант)
Тогава няма
да
говорим много.
(втори вариант)
Следователно ние казваме: Първият закон -
да
възлюбиш Господа, значи
да
обикнеш великото в малкото.
(втори вариант)
Втория закон -
да
възлюбиш ближния като
себе
си
, значи
да
възлюбиш малкото в голямото.
(втори вариант)
Каже ли нещо, той трябва
да
го изпълни.
(втори вариант)
Да
ви обясня тези закони.
(втори вариант)
Помисли ли нещо, трябва
да
го направи.
(втори вариант)
Ти можеш
да
възлюбиш онзи, големия орех, заради малките орехчета, които ще ти даде.
(втори вариант)
Почувствува ли нещо, трябва
да
го извърши.
(втори вариант)
Значи големия орех обичаш, заради малките орехчета, понеже в тях има нещо, което може
да
се предаде на твоя живот.
(втори вариант)
В духовния живот всяка мисъл, всяко чувство и всяко действие трябва
да
се изпълни.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз искам
да
живея по Божествено." Може
да
живееш по Божествено, но трябва
да
знаеш, че по Божествено всичко става.
(втори вариант)
И тъй на съвременен научен език казано: ще обикнеш малкото в голямото и голямото в малкото, за
да
престане всякакъв смърдеж, за
да
престане всякаква воня, за
да
престане всякаква дисхармония, всякаква смърт, всякакво разногласие, а
да
се прояви онова възвишеното, благородното, което хората търсят.
(втори вариант)
Ако един ден ти се разгневиш и кажеш: „Цяла София
да
се премахне,
да
из* гори!
(втори вариант)
Ето защо трябва
да
се възлюби великото в малкото и малкото във великото, които ще регулират всички неща.
(втори вариант)
Да
, но тогава ти ще се отделиш от Бога и ще станеш един обикновен човек.
(втори вариант)
Онези Христови ученици, които не разбираха закона, казаха на Христа: „Учителю,
да
направим като Илия!
(втори вариант)
Аз ще ви го кажа: На онзи, когото не обичаш, дай му всичко, от което той се нуждае.
(втори вариант)
Дай му всичко, но не стой при него
да
му разправяш.
(втори вариант)
Тук е местото на стомаха, разрешението на онзи велик икономически въпрос, с какво трябва
да
се занимаваме.
(втори вариант)
Дай му и се отдалечи.
(втори вариант)
И всички проучават този закон.
(втори вариант)
Той никога няма
да
те забрави.
(втори вариант)
Любовта всичко прави.
(втори вариант)
И в молитвата Господня е казано: „Хляб наш насъщний." Следователно докато мислим само за стомаха
си
, ние разбираме само една трета от любовта.
(втори вариант)
Един човек може или
да
те обича, или
да
те мрази, едно от двете.
(втори вариант)
Когато говоря на противника
си
и той е от нещо недоволен, ще му дам това, от което е недоволен.
(втори вариант)
Един господин отива
да
се изповяда пред един свещеник.
(втори вариант)
Но той казва: „Аз без нея не мога
да
живея, искам
да
я взема от вашия дом." Той я отделя от дома й, а майката и бащата веднага почувствуват една скръб, като че се отделя нещо живо от тяхното тело и започват
да
плачат.
(втори вариант)
Казва му: „Нещо у мене иска винце
да
пие." -„Дай му, казва свещеникът, дай му малко
да
си
вкусне." Сега вие ще кажете: „
Да
, дай му, но ако то стане господар?
(втори вариант)
Дъщерята казва: „Аз ще отида с него." Тя мисли, че това е великата любов.
(втори вариант)
" Няма
да
стане господар, защото ще се появят много други, които ще противодействуват.
(втори вариант)
Един ще иска винце, втор - друго нещо, трети - трето нещо, докато се неутрализира силата на първия.
(втори вариант)
Между водата и винцето има връзка, защото винцето е излязло от водата, мязат
си
.
(втори вариант)
Че този момък обикнал дъщеря ви, това е отлично, но начинът, по който той иска
да
я вземе, е крив.
(втори вариант)
Онзи, който може
да
пие вода, може
да
пие и винце и онзи, който може
да
пие винце, може
да
пие и вода.
(втори вариант)
Майката най-после се примирява, казва: „Е, така е наредил Господ,
да
се отдели." Питам: тази дъщеря, която се отделила от майка
си
, щастлива ли е?
(втори вариант)
Онзи, който иска
да
пие винце, дайте му, той няма
да
се опие.
(втори вариант)
Вие се заблуждавате, сами създавате пиянството.
(втори вариант)
Тя често трябва
да
се връща дома
си
и постоянно
да
се оплаква. Защо?
(втори вариант)
Вие казвате: „Ако ти дам винце, ти ще станеш пияница." Вие с вашите заблуждения, предполагате неща, които няма
да
станат.
(втори вариант)
Дайте му винце!
(втори вариант)
Вие казвате: „Еди-кой
си
закон казва, че ако пиеш винце, пияница ставаш." А той казва: „Дай ми винце, от туй винце аз ще направя едно изкуство." Онзи, който ти говори разумно, дай му.
(втори вариант)
Запример, имаме някаква морална тъга, без някакви видими причини, но усещаме в гърдите
си
някаква тяжест, мъчи ни нещо, тъжно ни е.
(втори вариант)
Тогава как ще оправдаете онзи факт дето, Христос направи от водата вино?
(втори вариант)
Запитват: „Какво искаше
да
каже Христос с това, като направи водата на вино?
(втори вариант)
Ами, че двама умрели хора могат ли
да
се съмняват един в друг?
(втори вариант)
Ако някой от вас може
да
ми направи от българската вода вино, аз бих го изпил наведнъж.
(втори вариант)
Но, стига
да
е направено от вода, а не от нещо друго.
(втори вариант)
И тъй, когато дойде разумната Любов, ние всички трябва
да
постъпваме разумно.
(втори вариант)
Туй съмнение показва, че всеки иска
да
вземе нещо от тебе, надявал се и след като ти вземат това, което
си
обичал, на което
си
се надявал,
да
получиш нещо, съмняваш се и казваш: „Дали той ще постъпи с моите чувства тъй, както трябва или ще се подиграе с тях?
(втори вариант)
Представете
си
следния факт, дойде някой и ви казва: „Я, ми кажете, какви са вашите вътрешни вярвания, какво мислите за Бога, какъв е вашият интимен живот?
(втори вариант)
" И ти почваш
да
му разправяш,
да
му доказваш туй - онуй,
да
му изнасяш най-свещените
си
чувства.
(втори вариант)
Каквото и
да
кажат за вас, обърнете се към Бога и кажете: „Туй, което ми се дава, е най-доброто за мене." Вие не знаете каква е крайната цел на Бога.
(втори вариант)
И той те слуша, слуша, че после започне: „Кис- кис- кис, не мислих, че
си
толкова глупав, че
си
такъв простак.
(втори вариант)
Да
кажем, че всички хора се нахвърлят върху вас, казват: „Той е такъв, онакъв." Е, добре, факт е това, но щом ние казваме, че всички живеем и се движим в Бога, че в нас прониква Неговия ум, то веднъж Той е допуснал това, няма
да
се спираме и
да
обсъждаме, защо това е така, но ще кажем: „Щом от Бога е допуснато това, всичко от Негова страна е добро.
(втори вариант)
Та ти
си
бил цяла жена!
(втори вариант)
" След като
си
замине той, тебе ти става тежко на душата и
си
казваш: „Защо бях такъв серсемин, че му разправих всичко?
(втори вариант)
На, вие нали сте сестри от Новото учение, защо не разсъждавате така?
(втори вариант)
" Той взел твоята дъщеря и ти казва: „Ти можеш
да
останеш и без нея." Той взел онова свещеното в тебе и
си
заминава.
(втори вариант)
Ти казваш на мъжа
си
: „Хайде
да
не готвим!
(втори вариант)
Този, който признае тази Любов, той вече не само, че не се отделя от тебе, но той е като част от тебе, той ще се присъедини към тебе и ще каже: „Аз ще остана у дома ти, слуга ще ти бъда, ще деля всички страдания и мъчнотии с тебе, на смърт, на живот, на всичко съм съгласен.
(втори вариант)
" Ти заповядваш и той се подчинява: „Е, добре, хайде
да
не готвим!
(втори вариант)
Тази Любов, носи онова истинско разширение.
(втори вариант)
За
да
дойдете до тази Любов обаче, трябва
да
минете през първите две фази на любовта.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Такава е волята Божия." Може
да
е постъпил несправедливо, няма
да
го съдиш, но ще кажеш: „Какво иска той
да
ми каже с тази постъпка?
(втори вариант)
И тъй, първото проявление на любовта, първото положение, което съществува в природата, като пръв закон в физическия свят, това е артериалната кръв, която отива по цялото тело, разнася се из всичките най-малки частици.
(втори вариант)
След като всяка малка частица е взела от този живот, тя предава по нещо от своите нечистотии на тази чиста кръв.
(втори вариант)
Ти
си
се молила, молила за мъжа
си
и той дойде, та те нагруби.
(втори вариант)
И няма
да
се мине и половин час, когато от тази чиста червена артериална кръв се получава нечиста, черна, венозна кръв.
(втори вариант)
Ти казваш: „Цял ден съм се молила заради него, а той ме нагрубява." Че покажи в този момент любовта
си
!
(втори вариант)
Кажи: „Колко е хубаво, колко е красиво всичко това!
(втори вариант)
венозната кръв, която носи нечистотиите, отива към сърцето, значи връща се към този първоначален източник.
(втори вариант)
" Тези думи са тъй съдържателни, те носят едно скрито богатство в
себе
си
.
(втори вариант)
Един от древните адепти носил един скъпоценен камък.
(втори вариант)
Минавал покрай едно место и като се боял
да
не му го откраднат, завил го в една материя, която отдалеч смърдяла.
(втори вариант)
Те ще дойдат в онова место, дето Бог ще ги пречисти и ще ги приеме в
себе
си
.
(втори вариант)
Кой как минавал покрай това место, отбивал се надалеч, бягал от това место, но там вътре бил скрит скъпоценния камък.
(втори вариант)
Сега в живота има известни факти, известни опитности, известни мисли, известни преживявания, на които вие трябва
да
знаете вътрешните им връзки.
(втори вариант)
Мъжът ти каже някоя обида, това е скъпоценният камък, отвън е смръдлив.
(втори вариант)
Всеки един от вас, аз говоря на учениците, у които съзнанието е пробудено, които сте близо до Царството Божие, на които Бог иска
да
се открие, които досега сте любили малкото във великото и великото в малкото, без
да
знаете, влизате сега в третия закон,
да
познаете Бога и
да
придобиете в
себе
си
този живот, който ще ви направи свободни.
(втори вариант)
Кажи: „Дай го сам", вземи го, запуши носа
си
, развий го и кажи: „Колко бил умен моят мъж!
(втори вариант)
И тъй в началото на Битието, когато Бог искал
да
се прояви или
да
изяви своята Любов към хората, чрез какво е доказал това?
(втори вариант)
Единственото нещо, чрез което Бог доказва своята Любов, то е че ни е дал живот.
(втори вариант)
Той ни е дал живот от Божественото, от
себе
си
, от вътре, чрез своята Любов, защото Бог е Любов.
(втори вариант)
Няма
да
ми се сърдите, сега ще ви кажа.
(втори вариант)
Една друга
си
разправят, оплакват се от мъжете
си
.
(втори вариант)
Следователно първото доказателство, че Бог ни люби е това, че Той ни е дал живота, та колкото малък и
да
е този живот.
(втори вариант)
Едната казва: „Аз
да
ти дам един съвет.
(втори вариант)
Даже и животът на една малка бубулечица е доказателство за Божията Любов.
(втори вариант)
Той като дига шум, ти мълчи, че като дойде на
себе
си
, тъй след 1-2 дни, ти го поклъвни малко или пък тъй, бъди малко сърдита." Не, тъй не се разрешава въпроса.
(втори вариант)
Някой казва: „А, много малко ни е дал Господ." Ще се благодариш и на туй, малкото.
(втори вариант)
Единственото нещо, което можеш
да
направиш, то е
да
привлечеш мъжа
си
,
да
го обърнеш към Бога и
да
кажеш истината, че той е направил една постъпка съобразно Бога.
(втори вариант)
То включва в
себе
си
и великото.
(втори вариант)
Никой не умира сам и не се ражда сам.
(втори вариант)
Туй, малкото един ден може
да
се разрасти,
да
обхване в
себе
си
великото,
да
обхване цялата вселена.
(втори вариант)
Ние се раждаме по волята Божия, умираме по волята Божия, женим се по волята Божия, развеждаме се по волята Божия.
(втори вариант)
За малкия живот ще благодарите, ще кажете: „Това е животът на Господа, на Онзи, Възлюбения, Който ме обича." Няма
да
се съмняваш вече.
(втори вариант)
Щом е така, всичко, което става по домовете, става по волята Божия.
(втори вариант)
Ще държиш този факт в живота
си
, в най-тъмните, в най-бурните нощи на живота
си
и в най-хубавите дни на живота
си
.
(втори вариант)
Защо тогава
да
не приемем този факт на любовта тъй?
(втори вариант)
Върху този камък, върху тази канара може
да
съградиш бъдещето
си
.
(втори вариант)
Изгубиш ли туй, малкото, всичко е свършено, всичко в тебе ще се осмърди.
(втори вариант)
Тази опитност са я имали всички пророци, всички души, които са живели в Бога.
(втори вариант)
И затуй сега всички ще работите върху третия закон,
да
познаете Бога във всички проявления.
(втори вариант)
Каквото и
да
ви се случи, кажете: „Такава е волята Божия." Ще бъдете радостни и весели за онова, което Бог ви е дал.
(втори вариант)
Тогава и мъже, и жени, и сестри, и братя, всички ще влезем в Новия живот и нашите отношения ще бъдат други.
(втори вариант)
Може
да
имате всякакви други разрешения, но това е едно коренно разрешение на въпроса: обикнете Бога с всичкото
си
сърце, обикнете Бога в ума
си
, и навсякъде, където и
да
ходиш, не мисли за ближния
си
, мисли само за Бога и Той ще изглади работите ти.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз говоря тъй, както Отец ми ме е научил, и благоговея пред онзи свещен факт пред онази свещена Истина, която излиза от недрата на великото, на Бога, Който осмисля вътрешният живот." И ако вие сега разберете този закон в неговата дълбочина, вие ще разрешите един от най-важните и съществените въпроси, които ви измъчват.
(втори вариант)
Сега аз желая
да
приложим туй правило и за идущата година
да
живеем според него,
да
се възцари Бог в умовете, в сърцата, в душите, в духовете и навсякъде
да
царува със своята Любов, със своята Мъдрост и със своята Истина.
(втори вариант)
И тъй, първото нещо, за
да
покаже Бог Своята Любов по отношение на нашата душа, Той е внесъл живота.
(втори вариант)
Следователно Той е дал малко нещо от своята интелигентност в човека, която ние наричаме „човешкия дух".
(втори вариант)
Третото положение: Бог е внесъл в света свободата, която е израз на Божествената истина.
(втори вариант)
- След като благодарите на Бога за малкия живот, който ви е дал; след като благодарите на Бога за онази малка интелигентност, която Бог е внесъл във вашия мозък; след като благодарите на Бога за онази малка свобода.
(втори вариант)
Само така вие ще се домогнете до Истината, която ще ви даде Божествената свобода в света, т.е.
(втори вариант)
да
разполагaтe е всички онези сили, които съществуват, и
да
бъдете свободни
да
пътувате навсякъде, където искате.
(втори вариант)
Сега пред вас седи тази велика Истина и няма какво
да
говорим повече.
(втори вариант)
Вие няма
да
слушате мене, какво аз ви говоря.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви покажа онова, което Бог е създал, всичко онова, което е внесъл в нас.
(втори вариант)
Вие излизате вечер, заглеждате небето, звездите, учите астрономия.
(втори вариант)
Туй как се произнасят астрономите, това са само известни мнения, но цялата Вселена е създадена по известен ред, по известни йерархии, но всички тия слънца, които виждате, не са на една и съща еволюция, не са на една и съща степен на развитие.
(втори вариант)
Ако всички хора бяха от една и съща материя, всички щяха
да
си
мязат, щяха
да
бъдат еднообразни, а те са тъй разнообразни!
(втори вариант)
Как ще
си
обясните следния факт: двама сина, родени от една и съща майка, единият говори истината, другият лъже; единият работи и принася, а другият бърка в джоба на баща
си
и изнася?
(втори вариант)
Всички се стремят към живота, а в края на краищата се явява смъртта.
(втори вариант)
И най-после всички философи искат
да
ни убедят, че смъртта е един метод на природата, за
да
ни пречисти.
(втори вариант)
денят, в който се отделиш от мене, ще се осмърдиш, ще страдаш и животът ти ще бъде само редица от страдания и нещастия."
(втори вариант)
Щом се съединиш с Бога, всичките дни са бели, а вън от Бога, всички дни са черни.
(втори вариант)
Аз питам: може ли онази възлюбена без своя възлюбен
да
бъде щастлива?
(втори вариант)
Вън от Бога не можем
да
бъде щастливи.
(втори вариант)
Онези от вас, които искат коренно
да
разрешат въпроса на земята, няма друг начин, по който може
да
го разрешите.
(втори вариант)
През целия
си
живот може
да
плачете, през целия
си
живот може
да
се молите, през целия
си
живот може
да
изучавате всички философски системи, може
да
правите всички опити, но единствената сила, която може
да
ви подигне, е
да
бъдете свързани с Бога и от вас
да
изчезне абсолютно всякакво съмнение,
да
се не съмнявате в Бога за нищо и каквото дойде в живота ви,
да
го приемете на драго сърце.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас, като им дойдат големите нещастия, казват: „Господ ме забрави." И навеждат от Писанието онзи стих, дето Бог казва: „Вие ме забравихте, и аз ще ви забравя." Това е казал онзи пророк, но на кои?
(втори вариант)
- На тези, които забравят Господа, които бягат от Слънцето.
(втори вариант)
Щом реша от центъра на Земята
да
се приближа към Слънцето, казвам: „Слънцето ме обикна пак." Всичките наши отношения към Любовта, това са отношения, които съществуват в самите нас.
(втори вариант)
Сега, когато пътувах за Варна, срещнах една госпожа, доста видна, благородна, страда от някаква нервна болест, та
си
я разправя.
(втори вариант)
Ходила при един лекар, разправя му болестта
си
, той и казва, че трябвало
да
се лекува по особен начин.
(втори вариант)
„Искам
да
ми обясните това мое състояние.
(втори вариант)
Отивам при друг лекар, той намира, че нямам никаква болест, обаче аз чувствувам, че от време - навреме ставам голяма, голяма като Хималайските планини, боя се
да
не се пръсна,
да
не се разруша.
(втори вариант)
Разправям това на лекаря, той ме гледа, мисли, че някакви пертурбации стават в ума ми.
(втори вариант)
Аз се смаля, смаля, ставам толкова малка, че се боя,
да
не се изгубя някъде.
(втори вариант)
В единия случай се боя
да
не се пръсна, в другия случай се боя
да
не се изгубя.
(втори вариант)
Ще се съединиш с Бога, отделила
си
се от Него.
(втори вариант)
Първото ти състояние, че ставаш голяма, показва, че едно време, когато
си
живяла при Бога,
си
била във великото, а туй, дето ставаш малка, то е защото се отделяш от Бога и всяка част, която се отделила, почва
да
се разлага,
да
гние и
да
изчезва.
(втори вариант)
Това е много лесно
да
се направи.
(втори вариант)
„Е, как
да
го направя?
(втори вариант)
" - Ще четеш, ще разсъждаваш, ще се занимаваш.
(втори вариант)
Ти
си
интелигентна жена.
(втори вариант)
Тя продължи: „Сега ме пращат лекарите в анхиалските бани,
да
търся спасението
си
в морето, но зная, че и там няма
да
го намеря."
(втори вариант)
Онзи, който иска
да
живее с Бога,
да
бъде силен човек, не трябва
да
се съмнява, защото онова, което прави човека силен, велик, то е вярата.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се повърнем към този първоначален чист живот.
(втори вариант)
Ще ви приведа един разказ за онзи светия Апио, който живял в Африка.
(втори вариант)
Нему била зададена задачата,
да
примири всички животни в местността дето живял.
(втори вариант)
Цели 20 години живял там и се молил на Бога
да
му покаже един истински начин, по който като говори на животните,
да
могат
да
го разберат,
да
живеят в мир,
да
не се измъчват.
(втори вариант)
Отива
да
види какво има.
(втори вариант)
Вижда един лъв, който идва насреща му и носи дигната нагоре едната
си
лапа.
(втори вариант)
Поглежда, един трън се забил в лапата му.
(втори вариант)
Тогава той се обръща към лъва и му казва: „Ще извадя тръна от лапата ти, но ще те моля едно нещо: крави няма
да
ядеш, овци няма
да
ядеш, кози няма
да
ядеш, няма
да
ги гониш, но ще ги защищаваш и ще дойдеш
да
живееш при мене." И след това му изважда тръна.
(втори вариант)
Лъвът му казва: „Понеже ти ми направи тази голяма услуга, аз ще приложа твоето учение." Не се минава и една седмица, той вижда една крава, донася я при Апио и и казва: „Слушай, ти ще служиш на този човек, ще му даваш млякото
си
.
(втори вариант)
Този човек ми извади тръна и аз станах негов ученик." И така не се минало дълго време, около Апио се събрало цяло общество от животни, които живели с Апио и с лъва в мир и съгласие.
(втори вариант)
Ние всякога трябва
да
се приближаваме с любов
да
изваждаме тръна от онзи, силния лъв.
(втори вариант)
И в най-силния човек, когато влезе трън и той става слаб.
(втори вариант)
Ние сме силни само дотогава, докато Любовта живее в нашата душа.
(втори вариант)
Аз не говоря за Любовта, тъй както хората я разбират, но говоря за тази Любов, която внася известни идеали, която прави сърцето
да
чувствува, умът
да
мисли и волята
да
действува.
(втори вариант)
Туй, което носи смисъла в живота, това е великата Любов.
(втори вариант)
И Павел казва: „Отчасти знаем и отчасти пророкуваме, но когато дойде Духът на Истината, туй, което отчасти знаем, ще се прекрати." Той казва още: „Когато бях младенец, като младенец мъдрувах." И сега всички ние мъдруваме като малките деца.
(втори вариант)
Сега всички казват: „Може ли
да
се живее един добър, чист живот при сегашните условия?
(втори вариант)
Онова, малкото дете, пеленаче, което е останало на 6 месеца без майка, може ли
да
живее един чист живот?
(втори вариант)
Но смешно е онзи млад човек на 21 година
да
каже, че не може
да
живее без майка
си
.
(втори вариант)
Следователно ние трябва
да
се укрепим.
(втори вариант)
Не, не, може
да
се живее в този свят по закона на Любовта Божия.
(втори вариант)
Може
да
се живее смислено.
(втори вариант)
Нима мислите, че онзи орач, който оре нивата
си
с любов, че тя ще даде по-малко плод от другите ниви?
(втори вариант)
Не, тя ще даде повече плод и този плод ще бъде благословен.
(втори вариант)
Мислите ли, че онзи съдия, който издава решения за своите дела с любов, че тия решения ще бъдат по слаби?
(втори вариант)
Не, сто пъти по-силни ще бъдат тия решения.
(втори вариант)
Любовта е единствения потик, който подтиква хората
да
мислят,
да
чувствуват и
да
действуват.
(втори вариант)
Той търпи своите деца и счита, че всичко, което хората вършат на Земята, е играчка.
(втори вариант)
Сега, като пътувах в трена, запитаха ме един философски въпрос: „Господине, как ще оправдаете съвременните неправди, които съществуват в света?
(втори вариант)
" Ще ви кажа: според мене, светът е много добре създаден.
(втори вариант)
Хората са се разболели и Бог ги е изпратил тук на Земята, в тази болница
да
се лекуват и ще дойдат при тях всички онези лекари със своите губерки и ножове
да
ги лекуват.
(втори вариант)
Нашите правила тук за живота не са меродавни, защото Земята е една болница.
(втори вариант)
В света съществува един велик закон, незнаен за съвременното човечество, незнаен по своята същина, незнаен, понеже човешките души, човешките духове не са на такава степен на развитие, че
да
могат
да
схващат тази висота на този велик, жив закон на живота.
(втори вариант)
Всички хора на земята са болни и Писанието казва: „Целият свят в грях лежи." И Давид казва: „В грях ме зачна майка ми." Следователно какво има
да
доказвам?
(втори вариант)
От този живот, който ние живеем, няма защо
да
мислим, че ако ние сме така създадени, че и всички други са така създадени.
(втори вариант)
Те са:
Да
възлюбиш Господа Бога твоего и
да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
.
(втори вариант)
За
да
разберем смисъла на тези две заповеди не е достатъчно само
да
извадим едно житно зърно и
да
го покажем някому, не е достатъчно само
да
извадим семето на една ябълка, или круша, или лимон, или портокал, или на какво и
да
е плодно дърво и
да
го покажем на когото и
да
е.
(втори вариант)
Може
да
ми кажат: „Защо ми говориш така?
(втори вариант)
Може ли
да
питате Слънцето: „Защо ме грееш така?
(втори вариант)
Когато ние изнасяме един факт, всякога в този факт може
да
има известно съмнение.
(втори вариант)
" Ами че аз
си
грея, ако можеш
да
разбираш защо грея, добре, ако не можеш
да
разбереш, пак добре.
(втори вариант)
Казвате: „Може
да
бъде тъй, може и
да
не бъде тъй." Обаче, ние казваме: Непроверените истини са факти, които могат
да
се проверят.
(втори вариант)
„Ами, кой ти даде това право
да
се движиш в тази посока, а не в обратна посока?
(втори вариант)
Значи всяко нещо, за
да
се провери, то има свой начин, метод, съобразен със законите, които Бог е вложил.
(втори вариант)
В този закон съмнението е тъй общо, че не само се съмняваш в своите ближни, в майка
си
, в баща
си
, в брата
си
, в приятеля
си
, в народа
си
, това е много естествено, но се съмняваш в
себе
си
и най-после се съмняваш и в Бога.
(втори вариант)
Тръгнеш
да
направиш едно добро, но насред пътя се връщаш и казваш: „Няма
да
направя това добро."
(втори вариант)
То е един факт, който може
да
се извини. Защо?
(втори вариант)
Защото има изнесени известни факти, без
да
имат някаква връзка помежду
си
.
(втори вариант)
Един ден той
си
направил една пещ.
(втори вариант)
Ако попитате този, който се съмнява, защо се съмнява, той не ще може
да
ви отговори.
(втори вариант)
Дошъл един и му казал: „Слушай, ти
си
направил устата на пещта към север, трябва
да
бъде на юг." Поправя я той.
(втори вариант)
Дохожда друг, казва му: „Ти
си
турил устата на пещта на юг, трябва
да
е на изток." Поправя я пак.
(втори вариант)
Надолу се търкаля, нагоре може ли
да
се търкаля?
(втори вариант)
Трети му казва, че иска
да
обърне устата на пещта към запад.
(втори вариант)
Аз ще ви докажа, че може и нагоре
да
се търкаля.
(втори вариант)
Обръща я той, но вижда, че това му костува, затова взел една кола, турил на нея пещта и накъде му казвали
да
обърне устата й, на там я въртял.
(втори вариант)
Когато се търкаля отгоре надолу, питам го защо се търкаля, казва: „Е, така искам,
да
дойда до дъното." Казвам му: „Качи се нагоре!
(втори вариант)
Така задоволил всички.
(втори вариант)
Не, разумните пещи трябва
да
имат уста, отправена към една посока.
(втори вариант)
И за в бъдеще, когато ние разберем великата воля Божия, тогава може
да
няма нужда от пещи.
(втори вариант)
Но, я попитайте една граната, която е хвърлена от едно пушкало, кое я кара
да
се качва нагоре.
(втори вариант)
Жената мисли запример, как трябва
да
сготви на мъжа
си
.
(втори вариант)
Питам: женските птици мислят ли как трябва
да
сготвят на мъжете
си
?
(втори вариант)
„Ела, мой възлюбени, на това дръвче, там има нещо сготвено от Слънцето." Аз ги гледам, дойдат тя и той, кацнат на една черешка, наядат се и хайде, хвръкнат
си
.
(втори вариант)
Нагоре иска
да
се качи, това значи
да
възлюбиш Господа,
да
възлюбиш и ближния
си
.
(втори вариант)
Кацват от дърво на дърво, пеят
си
.
(втори вариант)
Тя не казва на мъжа
си
: „Слушай, ти от где ще донесеш за готвене." И той не казва на жена
си
: „Ами ти, как ще сготвиш?
(втори вариант)
Тя разширява самия живот и дава свобода на онези хора, с които вие сте свързани.
(втори вариант)
" Ние съвременните хора, казваме: „Слушай, ти трябва хубаво
да
наготвиш." Това е най-важното нещо за сега.
(втори вариант)
2.
Любов и мисъл / Разумната любов и светлата мисъл
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Светът е създаден в седем дни.
Човек пък е създаден в шестия ден, който отговаря на петък — ден на Венера, ден на любовта.
Следователно, човек трябва
да
благодари за своето създаване, но същевременно и
да
го оправдае.
Човек е създаден в деня на любовта, но не може
да
обхване Великата Божия Любов.
Той е възприел само част от нея в душата
си
, за
да
изпълни святото предназначение, за което е дошъл на Земята.
Който живее в шестия ден, в деня на любовта, забравя своите лични интереси и се стреми към едно:
да
приложи закона на любовта в своя живот.
Наистина, като се вслушвате в говора на хората, виждате, че много думи не са поставени на место, вследствие на което внасят нещо дисхармонично в живота.
Освен това, някои думи са груби, отрицателни и пораждат недоразумения между хората.
Ето защо, добре е човек малко
да
говори.
Като знаете това, вие трябва
да
работите над
себе
си
,
да
се пробуди Божественото съзнание във вас.
Той носи Божия образ в
себе
си
.
За такъв човек се казва, че е създаден по образ и подобие Божие.
Докато човешкото, или висшето съзнание работи във вас, вие сте неразположени, недоволни, груби, гледате мрачно на живота.
Малко нещо се иска от човека:
да
обърне мисълта
си
към Бога, към Великото начало в света.
Каквато работа и
да
предприеме, човек трябва
да
се стреми към придобиване на разумната любов и светлата мисъл.
Без тези елементи, каквото знание, каквато сила и
да
има, той не може
да
ги използва разумно.
Съветвам ви през тази година
да
дадете възможност на Бога
да
работи във вас,
да
уреди външния и вътрешния ви живот.
Страдате ли или се радвате, оставете всичко на Бога.
Той е в състояние
да
регулира енергиите ви,
да
уреди вашите работи.
Да
предоставите всичко на Бога, това значи,
да
хармонизирате силите на своя организъм,
да
определите отношенията
си
към Цялото и към неговите части.
Ако не дадете ход на Божественото съзнание в
себе
си
, никаква хармония не можете
да
въдворите в живота
си
.
Каквито проповеди
да
ви се държат, каквато философия и наука
да
изучавате, щом Божественото съзнание не е пробудено във вас, вие ще се намирате в положението на богат човек, който има на разположение всичко, но стомахът му е развален и не може
да
се ползва от благата на своя живот.
Който е дал ход на Божественото начало в
себе
си
, той е богат и здрав човек.
Богатият и здрав човек се ползва от всички блага на живота: от светлината, от въздуха, от водата, от храната.
Като знаете това, дайте възможност на въздуха
да
прониква в дробовете ви,
да
внесе разширение в дихателната ви система.
И тъй, помнете: човек е създаден в шестия ден, в деня на любовта, заради което е наречен дете на любовта.
Като дете на любовта, той трябва
да
оправдае грижите, които майка му е положила и всеки момент полага за неговото повдигане и развитие.
Как ще оправдаете грижите на своята майка?
Как ще благодарите на любовта, която ви е създала?
Как ще докажете, че сте чада на Бога на любовта?
Волята на Бога е
да
живеете помежду
си
в любов.
Човек е създаден в 6 дни.
(втори вариант)
Следователно ние трябва
да
оправдаем своето създание.
(втори вариант)
Човек не може
да
определи разумната Божия Любов, но той е взел от нея в цялата
си
душа, за
да
изпълни онова свято предназначение, за което е дошъл на Земята.
(втори вариант)
При сегашното състояние на човека, в първия ден трябва
да
се внесат два елемента: разумната любов и светлата мисъл.
(втори вариант)
Дотогава, докато човек дири своите лични интереси, той не живее в този ден, той живее в други дни.
(втори вариант)
Който живее в шестия ден, трябва
да
се стреми
да
оправдае закона на Любовта.
(втори вариант)
Докато не разбирате тази Любов, не може
да
разбирате смисъла на какво и
да
е, не може
да
имате една по-възвишена култура, не може
да
има едно философско общение между хората.
(втори вариант)
Хората на шестата раса трябва
да
имат разумна Божествена Любов и светла мисъл.
(втори вариант)
Тези два елемента трябва
да
проникват в целия вътрешен мир на човека.
(втори вариант)
Днес, колкото повече говорим, толкова по-зле става всичко.
(втори вариант)
Мисълта трябва
да
се предава мислено, един вътрешен говор трябва
да
има.
(втори вариант)
Някой път даже и най-грубият човек като мълчи, минава за много благороден.
(втори вариант)
Всички трябва
да
работим над
себе
си
.
(втори вариант)
Всичко това е важно, докато Божественото съзнание у нас вземе надмощие,
да
се хармонираме,
да
чувствуваме Бога в
себе
си
,
да
носим Неговия образ.
(втори вариант)
А при сегашното
си
състояние усещаме нещо друго.
(втори вариант)
Събудиш се сутрин,
усетиш
в
себе
си
една тъмна личност, неразположен
си
, стягате нещо на сърцето, биваш груб.
(втори вариант)
Щом се събуди Божественото в тебе, ти усещаш една светлина, Божественото работи в тебе, ти
си
радостен, весел, готов
си
на всякаква услуга.
(втори вариант)
Най-малкото нещо е
да
обърнеш мисълта
си
към Божественото.
(втори вариант)
Мисълта ми е тази: всичко почва от работата на Земята.
(втори вариант)
Каквото работите на Земята, то е за
да
добиете тези два елемента.
(втори вариант)
Може
да
имате знания,
да
знаете всичко, може
да
имате сила, нямате ли обаче тези елементи, не можете
да
използувате нито знанието нито силата.
(втори вариант)
Направете един опит през тази година: не бивайте пасивни, но постарайте се
да
оставите Бог
да
уреди вашия външен и вътрешен живот.
(втори вариант)
И външния и вътрешния живот се урежда от Бога.
(втори вариант)
Каквото и
да
ви се случи, оставете Бог
да
го уреди.
(втори вариант)
Страдате, имате големи скърби, оставете се на Бога.
(втори вариант)
Бъдете като децата, останете тихи и спокойни и се оставете на Бога, Той
да
уреди всичко.
(втори вариант)
Този е единственият път, по който може
да
се въдвори Божествената хармония.
(втори вариант)
Ако Божественото не влезе във вас, никаква хармония не може
да
се въдвори.
(втори вариант)
Може
да
ви се държат най-хубавите проповеди, може
да
изучавате най-добрата философия, може
да
изучавате цялата наука -математика, история и всички други науки, но не влезе ли във вас Божественото, вие ще бъдете един богат човек, който има всичко за ядене, но не може
да
го използува.
(втори вариант)
Дадете ли место на Божественото, вие ще мязате на един богат човек, който има всичко и може
да
го използува, който има най-хубавия въздух.
(втори вариант)
Най-активните сили са свързани с въздуха, затуй дайте почивка на дробовете
си
.
(втори вариант)
Не се стискайте, нека всеки от вас усети разширение на дробовете, на дихателната
си
система.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
бъде човек, създаден в шест дни.
(втори вариант)
Човекът е дете на Любовта и той трябва
да
оправдае тази дума Любов.
(втори вариант)
Не трябва само дрехите му отвън
да
са хубави, но и вътрешният му живот
да
съответствува на тия дрехи.
(втори вариант)
Ако е момченце, нека има хубави гащички; ако е момиченце, нека има хубава рокличка, но
да
оправдават копнежите на майка
си
.
(втори вариант)
Следователно ние какво ще трябва
да
оправдаем?
(втори вариант)
-
Да
бъдем като Него, и по Любов в живота
да
вървим.
(втори вариант)
3.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Добре е човек
да
отглежда цветя, но трябва
да
се знае, че всяко цвете е израз на известна интелигентност.
От цветята, които човек отглежда, съдим за степента на неговото развитие.
Макар и
да
не съзнава това.
Обичта му към едни цветя повече, отколкото към други, показва, какви способности и сили се крият в него.
Като изучавате земеделието, виждате, че различните почви се използуват за различни култури.
Черноземът, запример, дава добро жито.
От всички почви най-богата е черноземът, на която расте житото.
Колкото и
да
е хранително житото, хората се стремят към разнообразна храна, затова те често употребяват и ръжен хляб.
Всяка зърнена храна, всеки плод съдържа в
себе
си
специфични елементи, от които човешкият организъм се нуждае.
Тази е причината, поради която човек отглежда различни зърнени храни, зеленчуци и плодове.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате външната страна на нещата и оттам постепенно
да
влизате навътре.
Виждате някой човек външно груб, суров, а вътрешно деликатен, нежен.
Както
да
обяснявате на този човек някой философски въпрос, той мъчно ще го разбере. Защо?
Трябва
да
чакате пролетта,
да
дойде топлото слънце,
да
разтопи снеговете, които го обвиват.
Щом се разтопи ледената обвивка на земята му, той почва лесно
да
разбира.
Не е лесно човек
да
разбере философията на живота.
Не е лесно
да
разбере природата, която го обикаля.
За
да
разбере голямото, човек трябва
да
разбере малкото,
да
познае
себе
си
,
да
познае проявите на своята душа.
Докато дойде до това познание, човек минава през големи мъчнотии, препятствия и противоречия, но всичко това не трябва
да
го обезсърчава.
Той трябва
да
знае, че това, което днес му противодействува, един ден ще му съдействува за добро.
Един ден, когато линиите на неговото движение вземат обратна посока, в низходящо направление, без
да
иска, той започва
да
ви противодействува.
Ако не разбирате този закон, вие се учудвате, какво е станало, защо приятелят ви се опълчва против вас, защо идат мъчнотии в живота ви.
Колкото
да
размишлявате, вие сами не можете
да
си
отговорите.
Заради вас нито космосът, нито природата ще изменят своите сили.
От вас се изисква разумност,
да
се справяте лесно с мъчнотиите и със злото в света.
Христос не казва
да
се борите със злото,
да
го победите, но препоръчва
да
не се противите на злото.
Не мислете, че вие сте най-умните, най-силните и най-добрите хора в света, които могат
да
се справят с мъчнотиите
си
изведнъж.
Искате ли
да
бъдете подобни на Бога, свържете се с Него.
Докато стоите далеч от Него и не Го признавате, вие никога няма
да
решите задачите на своя живот.
Като изнасям този въпрос, аз имам пред вид
да
ви освободя от кривите разбирания.
Ученикът трябва
да
мисли право.
Ако говори за физическия свят, той трябва
да
го познава добре.
Ако говори за духовния или Божествения свят, също трябва
да
ги познава добре.
Някой прави различни движения, вдига ръцете
си
нагоре, сваля ги надолу, разтваря ги настрана и казва, че Духът го карал
да
прави тези упражнения.
Той трябва
да
знае, кой дух го заставя
да
прави движения с ръцете и защо ги прави.
Преди
да
изпълните заповедите на духовете в в
себе
си
, трябва
да
знаете, какъв смисъл имат тия движения.
Ще каже някой, че тия движения са дадени специално за него.
И това е възможно, но той трябва
да
знае, че специалните работи се дават рядко.
Много цигулари има в света, но само един е Паганини, който могъл
да
свири едновременно на четирите струни.
Това, което Паганини е могъл
да
направи с цигулката, други не са постигнали още.
Всички хора се стремят към добър живот, но малцина го живеят.
Срещате едного, виждате, че е весел. Защо?
Пари има, задоволил е нуждите
си
.
Вие изваждате от кесията
си
една сума, давате му
да
задоволи нуждите
си
, и той става весел.
Бог посещава човека и чрез страданията, и чрез радостите.
Ако се радвате на пълната кесия, вие трябва
да
се радвате и на набралия цирей.
Ако се радвате на пробития и изстискан цирей, трябва
да
се радвате и на празната кесия.
Право е човек
да
се радва, когато циреят се пукне, но добре е
да
не страда, когато кесията му е празна.
Нечистата материя в цирея може
да
причини големи пакости на човека, но мислите ли, че пълната кесия с пари не може също
да
му причини известни пакости?
За
да
се справи с мъчнотиите и страданията в живота
си
, човек трябва
да
ги понася, както понася радостите.
Понеже се движи между полюси, между контрасти, човек трябва
да
заеме средното положение и оттам
да
регулира нещата.
Това значи,
да
си
изработи такава философия, с която
да
разрешава противоречията и мъчнотиите
си
.
"Мнозина искат
да
бъдат дебели,
да
имат запас от материя. Защо?
Те мислят, че като са пълни, ще бъдат здрави.
Щом са здрави, ще бъдат щастливи.
Те не подозират, че колкото повече излишна материя имат, толкова по-големи страдания ще имат.
Не е въпрос човек
да
си
създава изкуствено мъчнотии и страдания.
Изкуствените страдания ожесточават човека, а естествените го облагородяват и осмислят живота му.
Казвате: Не може ли
да
се живее без страдания?
Доказано е, че колкото повече разумни страдания има човек, толкова повече знания и по-голяма мъдрост придобива, толкова повече се освобождава от ограничителните условия на живота.
Казано е в Писанието: „Блажени страдащите".
За кои страдащи се говори в този стих?
За ония, които имат разумни страдания.
Разумните страдания облагородяват човешкото сърце, повдигат духа на човека, внасят разширение в душата му.
Ако поетът има разумни, естествени страдания, той може
да
напише такова стихотворение, което
да
повдигне цялото човечество.
Обаче, ако страданията му са неразумни, той се ожесточава и, вместо
да
се повдига, озлобява се.
Озлоби ли се, каквото и
да
напише, той ще внесе своята жлъч в душите на читателите
си
.
Като знаете това, не избягвайте разумните страдания, които Бог ви праща, но бъдете внимателни, сами
да
не
си
създавате ненужни страдания.
За
да
се ползвате от разумните страдания и
да
не
си
създавате ненужни изпитания, спазвайте следните правила в живота
си
: Не увеличавайте радостите и страданията на никого.
Не отнемайте радостите и страданията на никого.
Това са две правила, които трябва
да
пазите, както към
себе
си
, така и към другите хора.
Като дойдете до приложение на първото правило, кажете
си
: Достатъчно е страданието, което е дадено на човека за деня, поне аз
да
не го увеличавам.
Достатъчно е и радостта, която му е дадена.
Дойдете ли до второто правило, кажете
си
: Този човек страда.
Ако Бог му е изпратил това страдание, аз нямам право
да
го отнемам.
Той има сила
да
се справи с него и
да
го използува за свое добро.
Що се отнася до радостта му, пак нямам право
да
я отнемам.
И така
да
е, пак нямам право
да
я отнемам.
За предпочитане е човек
да
живее с известно заблуждение, което му причинява малка радост, отколкото
да
му се отнеме тази радост и
да
остане душата му празна.
Друг е въпросът, ако, при освобождаване на човека от известно заблуждение, ти можеш
да
внесеш нещо ново, по-велико, с което
да
запълниш душата му.
Не можеш ли
да
внесеш в душата на човека по-голяма радост от тази, която той има, ти правиш престъпление.
За
да
дойдете до това положение, вие трябва
да
излезете от болницата.
Като излезете от болницата съвършено здрави, вие имате възможност
да
помагате на ближните
си
,
да
ги лекувате.
Да
лекувате един болен, това не значи, че трябва
да
му разказвате своите опитности.
Искате ли и другите хора
да
вървят по вашия път, освен че нищо няма
да
придобият, те могат
да
се спънат.
Искате ли
да
предадете някоя ваша опитност, ще изнесете най-малкото от това, което сте преживяли.
Ако пък е нужно
да
я предадете изцяло, предайте я точно, както сте я преживели, без никакви преувеличения.
Когато попадне под влияние на тщеславието
си
, без
да
иска, човек преувеличава своите опитности и казва: Аз видях ангел.
– Не мога
да
кажа, но нещо светло блесна пред очите ми.
Значи, от една светла точка той създаде цял ангел.
Може ли свещта, която някой човек носи,
да
каже, че представя самия човек?
Силата на светлината, която човек пръска на пътя, по който върви, показва степента на неговата интелигентност.
Човек не е нито в светлината на своя ум, нито в топлината на своето сърце, нито в силата на своя организъм.
Къде е той, мъчно можете
да
отговорите на този въпрос.
Те не осигуряват неговото съществуване.
Можете ли
да
кажете, че житото в хамбара осигурява живота на човека?
Колкото и
да
се осигурява, с това той не може
да
продължи живота
си
.
Забелязано е, че колкото повече се осигурява човек, толкова повече се приближава към края на своя живот.
Смъртта засяга еднакво и осигурения, и неосигурения.
Който се моли и уповава на Бога, умира спокоен, с усмивка на уста, със светлина и съзнание в
себе
си
, че отива на по-добро място, отколкото е бил досега.
Тя напуща дома на майка
си
и на баща
си
, оставя ги
да
скърбят за нея, но знае, че отива на добро място, от което и тя, и те ще бъдат доволни.
Кое от двете положения е за предпочитане:
да
умрете като булка, която е постигнала целта
си
и осмислила своя живот, или като затворник, лишен от свобода и светлина?
И тъй, искате ли
да
живеете и
да
умрете в светлина, изучавайте Божиите закони, които не само аз казвам, но и великите хора на миналото и настоящето не престават
да
проповядват за тях на човечеството.
По този начин ще видите, как се проявява Бог в живота на всички хора.
Когато казваме, че човек трябва
да
се движи по права линия, това не значи, че той не е свободен
да
направи никакво отклоняване надясно или наляво.
Отклоняването не означава още отдалечаване на човека от Бога.
Човек е свободен
да
постъпва по различни начини.
Както и
да
постъпва, важно е
да
има положителни резултати.
Светските хора поддържат правилото, като се срещат,
да
се усмихват.
Следва ли, обаче, когато хората се срещат, всякога
да
се усмихват?
Представете
си
, че двама души се срещат в тъмна, мрачна нощ.
Могат ли те
да
се усмихнат един на друг?
Ако се срещнат през деня, а вън е много прашно, могат ли
да
се усмихнат?
Значи, човек може
да
се усмихва при благоприятни условия.
Ние разглеждаме въпроса за отношенията на хората, с цел
да
направим живота им приятен.
Запример, всички хора, особено жените, готвят, но не са доволни от своето готвене. Защо?
Както и
да
ги запазват, те издържат най-много четири-пет деня, когато гозбите, които природата готви, издържат пет-шест месеца.
Каквото е различието между човешките и природни гозби, такова е различието и между човешките мисли и чувства и тия, които идат от Божествения дух.
Следователно, когато се движи по права линия, човек има възможност
да
се отклонява в четири посоки: надясно, наляво, нагоре и надолу.
Да
се отклони човек надясно, това значи, като върви в правия път,
да
разреши даден въпрос с ума
си
;
да
се отклони наляво, това значи,
да
разреши даден въпрос със сърцето
си
;
да
се отклони нагоре, това значи,
да
разреши въпроса със своя висш ум, с разума
си
; и най-после,
да
се отклони надолу, това значи,
да
разреши въпроса от гледището на материалния живот, в който се намират корените на злото.
Значи, с помощта на разумната дейност на ума и на сърцето, човек слиза в материалния свят
да
изучава злото като сила и принцип в света.
Това може
да
постигне човек само тогава, когато е дал път на идейното, на Божественото начало в
себе
си
.
Кога отваря човек сърцето и ума
си
за Божественото?
Тогава човек е подобен на извор, който дава на всички.
Когато Божественото съзнание в човека се пробуди, той има какво
да
дава от
себе
си
.
Обаче, докато разрешава въпросите
си
от гледището на ума и на сърцето
си
, човек живее в света на радостите и скърбите, т. е.
Започне ли
да
решава въпросите
си
от гледището на разумния или Божествен свят, човек се качва горе, в главата
си
, и там се проявява.
От главата
си
, т. е.
Щом е дал път на Божественото в
себе
си
, той лесно се справя със злото.
Това са два метода, с които човек работи в материалния свят.
Ако приложи двата метода и няма резултати, човек прибягва до третия метод – приложение на висшия ум.
Той се отправя към главата
си
, т. е.
Който не прилага тия методи, той огъва пръстите- на ръцете
си
, стиска главата
си
и се обезсърчава.
Няма защо
да
стискате главата
си
.
Какво обяснение ще дадете за пелените, в които майките увиват децата
си
?
Тя не е диня,
да
опитвате, зряла ли е, или не.
Защо майките увиват децата
си
в пелени?
Погледнете към ръцете и краката
си
, повдигнете главата
си
нагоре, изправете се добре и кажете: Светът е създаден разумно.
Съзнателно или несъзнателно, те подражават на природата.
Следователно, и аз трябва
да
бъда разумен,
да
реша правилно въпросите на своя живот.
Няма същество, което природата
да
не е увила в пелени.
Като гледате разумно на живота, вие се свързвате с възвишените същества, които ви идат на помощ.
Като наблюдавате пелените, с които майките увиват децата
си
, виждате, че през различните годишни времена те биват различни: зимно време пелените са най-дебели, есен – по-тънки, през пролетта – още по-тънки, а през лятото – най-тънки.
Човек трябва
да
прави движения,
да
движи всички мускули, всички стави на своя организъм.
Значи, всяко време налага свои изисквания, които са общи за всички същества.
Същевременно той трябва
да
мисли върху нервната
си
система, която управлява всички органи на тялото му.
Общите условия и изисквания, които се налагат на хората, зависят от законите на природата.
Като спира вниманието
си
върху всички стави, върху всички удове на своя организъм, човек се свързва с Божественото начало в света, което започва
да
работи върху него.
Оттук вадим заключение, че животът на всички живи същества се определя от великите закони на разумната природа.
Те са общи за всички същества без изключение.
Работете съзнателно върху силите на своя ум и на своето сърце,
да
се свържете от една страна с природата – майка на цялото човечество, а от друга – с Божествения дух – баща на човечеството.
Това значи,
да
придобиете такива опитности, каквито са имали великите хора.
Който ги разбира, но не иска
да
им се подчинява, той сам се излага на ненужни страдания.
Работете върху
себе
си
спокойно, без напрежение, но не се подавайте на леността.
Ще дойде ден, когато, иска или не иска, човек ще бъде заставен
да
се подчини на природните закони.
Сега ще ви дам едно правило, което трябва
да
спазвате.
Няма човек в света, който, като не се е подчинявал на тия закони,
да
не е счупил главата
си
.
Лягайте
си
рано,
да
се наспите добре и в четири часа сутринта ставайте.
Не е въпрос
да
страда човек изкуствено, а
да
изработи дълбочина в душата
си
.
След това измийте лицето
си
бързо, облечете се, прекарайте 10 – 15 минути в размишление върху разумния живот и започнете работата
си
.
Ще кажете, че искате
да
поспите повече
да
си
починете.
Има два начина за придобиване на дълбочина: чрез съзнателна и разумна работа на човека върху
себе
си
и чрез голямо външно налагане и напрежение върху него.
За предпочитане е човек
да
придобие дълбочина на душата
си
по първия, а не по втория начин.
Друг начин има, по който човек може
да
си
почине.
Приложете това правило известно време,
да
видите, какви резултати ще имате.
Когато се срещнат две воли с различни сили и скорости, те се сблъскват и произвеждат огъване, което образува две възвишения и една вдлъбнатина.
Щом го приложите, вие дохождате до съзнателна връзка със силите на разумната природа, които укрепват организма.
Колкото противодействуващите сили са по-големи, толкова и огъването е по-голямо.
Така човек ще кали волята
си
и ще постигне своите желания.
Тя е сила, която може
да
помете всичко, каквото срещне на пътя
си
.
Силната воля подразбира силен дух.
Мнозина изучават духовния живот и, като се намерят пред известно затруднение, мислят, че с молитва могат
да
постигнат всичко.
Има ли силен дух, човек е в състояние
да
се справи с всички болезнени състояния в
себе
си
,
да
изправи своите погрешки.
Всичко разумно се постига с молитва, но не и неразумното.
Като ученици, вие трябва
да
работите съзнателно върху
себе
си
,
да
изваете красиво, съвършено лице.
Можете ли с молитва
да
спрете слънцето?
По него познавате, какво носи човек в
себе
си
, какво е изработил в миналото и какво му предстои
да
изработи.
По лицата на хората вие можете
да
четете,
да
разберете, какво носят те в
себе
си
.
Като разбирате хората, вие ще ги познавате и няма
да
се лъжете в това, което те представляват.
Като четете Библията, както и свещените книги, вие трябва
да
разбирате дълбокия смисъл, който е вложен в тях.
Невежият човек се обезсърчава, отчайва се и страда повече от учения. Защо?
За тази цел трябва
да
разбирате езика на Свещените книги.
С такъв език
си
служи и природата.
Природата е пълна със символи.
Ученият вижда нещата, както са в действителност, и не ги идеализира.
Който иска
да
се разговаря с нея, трябва
да
разбира езика и, т. е.
символите, които тя влага в своята реч.
Когато противодействията са големи, и страданията са големи.
Всичко в природата е разумно.
Като знаете това, избягвайте противодействията, които създават излишни страдания.
Когато възлага на човека някаква работа, тя му дава свобода
да
си
послужи, с какъвто метод той намира за добре.
Като ученици, вие трябва
да
избягвате ненужните страдания и ненужните радости.
Защо трябва
да
се радвате на печалбата от лотария, преди
да
сте проверили, кой билет печели?
С други думи казано: Природата дава възможност на човека
да
се прояви по различни начини, чрез което изпитва неговата интелигентност, неговите добродетели и волята му.
Проверете номера на билета
си
и тогава се радвайте.
Да
допуснем, че пред вас се разкриват два пътя, които водят към планински връх, висок три хиляди метра.
Единият път е широк, но, за
да
се стигне до върха по този път, трябва
да
се обикаля много.
Преди
да
разберете, как е станала една работа, не се поддавайте на скръбта.
Гледайте на живота разумно, със самообладание,
да
внесете нова вълна, нов импулс в
себе
си
.
Задачата на всеки човек, като ученик на Великата школа на живота, е
да
даде път на Божественото начало в
себе
си
, което осмисля живота.
Дойдат ли до мъчнотиите в живота, те съзнателно ги избягват.
Обаче, една категория хора ще избере тесния и стръмен път към планината, понеже обичат
да
преодоляват мъчнотиите.
На тях те гледат като на задачи за упражнение на ума, на сърцето и на волята.
Тъй щото, искате ли
да
познаете характера на даден човек, вижте, по какъв път върви той и как решава задачите
си
.
Достатъчно е
да
влезете в едно село, за
да
се произнесете, с какви възможности разполагат селяните от това село.
Щом не могат
да
сеят жито, те са лишени от условията, при които житото расте.
Влезете ли в един дом, по цветята, които домакинята отглежда, можете
да
се произнесете за нейния характер.
Аз казвам: най-първо той се движи по този Божествен закон (3.4) Обаче в движението
си
той изменя посоката и положението (1.2 ) и сега без
да
иска, той се движи в разрез с първото положение.
(втори вариант)
Сега тия противоречия в живота произтичат не от самите нас, тия мъчнотии произтичат от самия козмос, от самите сили.
(втори вариант)
Вие сте чудни, вие мислите, че сте царски синове, че светът трябва
да
мисли само заради* вас, като че вие сте най-голямото величие, като че сте най-умния, най-добрия и най-силния, вие искате всички
да
ви обичат най-много. Не.
(втори вариант)
Най-умният, най-добрият и най-силният е само Господ!
(втори вариант)
И ако искаш ти
да
бъдеш такъв, трябва
да
бъдеш свързан с Него.
(втори вариант)
Но щом
си
една малка част, отделена от Него, у тебе няма нищо добро.
(втори вариант)
Сега аз засягам този въпрос, понеже от ред години се зараждат ред криви разбирания за Божествения път.
(втори вариант)
Аз
си
движа ръката, трябва
да
зная защо.
(втори вариант)
Ще кажете: „Духът ме кара." Не, не, аз трябва
да
зная този дух.
(втори вариант)
Някой
си
движи ръката отпред навън, какво иска
да
каже?
(втори вариант)
Движа
си
ръката към
себе
си
, какво искам
да
кажа?
(втори вариант)
И когато онзи плувец иска
да
придобие сили и той
си
маха ръцете - цепи водата.
(втори вариант)
А някой ще каже: „Духът ме кара
да
си
махам ръцете, мисля, че е благородно
да
го послушам." Не, това е неразбиране, вие трябва
да
знаете защо
си
движите ръцете.
(втори вариант)
Може някой религиозен човек
да
каже тъй: „Туй движение е специално, само аз го правя." Специалните работи се явяват рядко.
(втори вариант)
Тъй както Паганини, който е можал
да
свири едновременно на 4 струни.
(втори вариант)
Колко цигулари сега могат
да
свирят едновременно на 4 струни?
(втори вариант)
Няма. На две и на три струни има тук там някои
да
свирят, но на четири едновременно
да
свирят, после с цигулката
да
подражават на китарата и на цял оркестър, това е можал само Паганини.
(втори вариант)
Сега и вие сте музиканти, ви изучавате живота, най-великата дарба, която Бог ви е дал -
да
живеете добре.
(втори вариант)
Дойда аз, бръкна в кесията
си
и ви дам пари.
(втори вариант)
- „Духът Божий дойде." Хъм, Духът Божий, аз съм живият Дух Божий, като турих парите в кесията ви.
(втори вариант)
Защо в единия случай ще считате нещастие състоянието
си
, а в другия случай -щастие?
(втори вариант)
Защо така трябва
да
се тълкуват нещата?
(втори вариант)
Аз ще ви дам един начин от природата: когато получите един цирей и той се пълни, вие считате това за едно нещастие, а когато този цирей се пукне и изпразни, вие се радвате.
(втори вариант)
Когато вашата кесия се пълни, вие се радвате, че защо?
(втори вариант)
Сега някои от вас искате
да
бъдете пълнички.
(втори вариант)
Има значи такива изкуствени процеси вътре в природата, които не са дадени за онзи разумния живот.
(втори вариант)
Следователно те всякога произвеждат едно болезнено състояние в душата.
(втори вариант)
Ако ние разберем разумно Божиите закони, ще имаме по-малко страдания, т.е.
(втори вариант)
страданията ще бъдат приятни - те ще имат смисъл.
(втори вариант)
Защото страдания в живота трябва
да
има.
(втори вариант)
И колкото една душа има повече
да
страда, колкото повече преживявания тя има, толкова тя повече се обогатява с знания и мъдрост и толкова повече добива своята свобода.
(втори вариант)
Казано е „Блажени страждущите", значи, които разумно страдат.
(втори вариант)
Аз не съм за безумното страдане, но аз съм за онова разумното страдание, което ще внесе в душата ви знание, мъдрост, красота и ще подигне всичко онова благородното у вас.
(втори вариант)
Ако страданието насочи енергията на един поет
да
напише едно стихотворение за благото на човечеството, туй страдание е благословение, но ако от туй страдание той се ожесточи и напише едно злъчно стихотворение, рекох, това страдание не е разумно.
(втори вариант)
Когато говоря, че трябва
да
страдаме, аз всякога разбирам: разумните, Божествени страдания, които са определени в живота за нашето подигане, трябва
да
приемаме с благодарност.
(втори вариант)
Но и никой от вас не трябва
да
увеличава страданията
си
.
(втори вариант)
Всички трябва
да
се стремите към следующето, ще ви дам две правила:
(втори вариант)
Първо правило:
да
не увеличавате страданията никому и
да
не увеличавате радостта никому.
(втори вариант)
Второто правило:
да
не отнемате страданията никому, и
да
не отнемате радостта никому.
(втори вариант)
Оставете този човек постоянно
да
си
носи своята радост.
(втори вариант)
Колкото и
да
е малка тази радост, може би в някое заблуждение, оставете го
да
живее с заблуждението
си
, отколкото
да
му отнемете радостта.
(втори вариант)
Няма по-лошо нещо от това
да
отнемеш радостта на някого и
да
оставиш душата му празна, без
да
оставиш някое благословение на место.
(втори вариант)
Вие от тази болница скоро ще излезнете и трябва
да
знаете как
да
лекувате другите.
(втори вариант)
Не
да
му разправите една ваша опитност.
(втори вариант)
Вашият път е съвсем разнообразен от моята опитност и някой път, освен че няма
да
ви придаде нужното, но може
да
ви спъне.
(втори вариант)
Вашата опитност може
да
роди излишна амбиция у него.
(втори вариант)
Когато предавате една ваша опитност, ще предавате най-малкото микроскопическо ваше преживяване, а аз забелязвам, вие украсявате вашите преживявания.
(втори вариант)
Не, ще ги изнасяте тъй както
си
са.
(втори вариант)
като ги попиташ как изглеждаше ангела, ще кажат: „Ангел цял не беше, но нещо много светло беше." Е, какво?
(втори вариант)
То е символичен език.
(втори вариант)
Ако аз нося своята свещ, ще каже ли тази свещ: „Аз съм еди кой
си
господин." Не.
(втори вариант)
По тази свещ може някой
да
съди за моя характер, но свещта не съм аз.
(втори вариант)
Колкото по-голяма светлина хвърля свещта ми, значи у мен има желание
да
осветля целия път, туй показва степента на моята интелигентност.
(втори вариант)
Всичките прояви на скрития човешки живот се изразяват на главата.
(втори вариант)
Природата е турила белег на всичко.
(втори вариант)
Ако ти имаш много храни в хамбара
си
, то е едно условие за живота, но тя не е една сигурност за твоя живот.
(втори вариант)
И вие виждате, че хората като се грижат много за
себе
си
, чрез храната
да
се осигурят - умират.
(втори вариант)
Онзи, който се моли, умира радостен, спокоен и весел, светлина има в душата му, аз ще го уподобя като мома, която се жени, оставя майка
си
скръбна, но има надежда, че за бъдеще нещо ще стане, а може и
да
не стане.
(втори вариант)
А онзи, който не се моли и умира, е като онзи в затвора, идат стражари
да
го водят.
(втори вариант)
Нали като булка
да
умрете.
(втори вариант)
И затуй ще се стремите по възможност
да
не увеличавате вашите страдания.
(втори вариант)
Сега в този път, в който сте тръгнали, ще изучавате Божиите закони в природата, които аз ви казвам и които всички велики хора са казвали в миналото, но същевременно ще наблюдавате и вашия живот и живота на хората и после ще преобразите живота
си
.
(втори вариант)
Сега
да
се върнем към тия движения.
(втори вариант)
Казвате: „
Да
вървим направо АВ." Добре, но в туй право, ако има известно лъкатушене насам и натам -аа и бб, има ли нещо криво?
(втори вариант)
Човек, който се движи към Бога, може
да
се движи в ляво и в дясно.
(втори вариант)
Не всякога ние сме длъжни
да
постъпваме по един и същ начин.
(втори вариант)
За правило имате вие, че като посрещнеш един човек, трябва
да
му се усмихнеш.
(втори вариант)
Или е много прашно, мога ли аз
да
му се усмихна?
(втори вариант)
Ти няма
да
ме питаш: „Защо не ми се усмихваш?
(втори вариант)
При праха аз не мога
да
ти се усмихвам.
(втори вариант)
А мога
да
ти се усмихвам при една много хубава среда, когато и Слънцето се усмихва или казано на друг език: когато условията на живота са благоприятни.
(втори вариант)
Аз засягам този въпрос, за
да
направим нашият живот хармоничен и приятен.
(втори вариант)
Да
вземем кухнята, всички знаете
да
готвите до съвършенство.
(втори вариант)
Но вие можете ли
да
готвите, както природата готви?
(втори вариант)
Аз казвам, има една идеална кухня, вие не можете
да
готвите, както природата готви.
(втори вариант)
Вашето ядене след 2-3 дена вкисва - вмирисва се, а готвеното от природата може
да
го държите, 4-5-6 месеца издържа.
(втори вариант)
Има известни мисли и желания у вас, които са плод на природата и Божествения Дух, който е работил с милиони години.
(втори вариант)
В ляво
да
се подвижиш, по права линия, означава
да
разрешиш въпроса чрез сърцето
си
.
(втори вариант)
Да
се подвижиш в дясно, то значи
да
решиш този същия въпрос с ума
си
.
(втори вариант)
А
да
се подвижиш на едната и другата страна едновременно, значи едновременно
да
се подвижиш чрез сърцето и ума
си
.
(втори вариант)
Второто движение нагоре и надолу, значи
да
разрешиш въпроса чрез висшия
си
разум, чрез Божественото и като го решиш чрез Божественото,
да
вземеш и противоположното на туй Божественото,
да
слезнеш при злото и
да
забележиш туй, разумното какви отношения има с злото в живота.
(втори вариант)
Следователно онези хора, които разрешават живота най-разумно, те разрешават и материалните
си
работи.
(втори вариант)
Вие не можете
да
разрешите материалните
си
работи, докато не разрешите разумното по сърце и ум.
(втори вариант)
Сега е въпрос кога се отваря сърцето,
да
заработи Божественото в мене?
(втори вариант)
- Когато живеем според природата.
(втори вариант)
Тогава аз съм като един голям извор, мога
да
помагам на всички, защото Божественото се е събудило у мене, има какво
да
давам.
(втори вариант)
Този извор е толкова голям, той не може
да
седи тъй - трябва
да
излиза и аз го пращам
да
върви.
(втори вариант)
Следователно когато въпросите се разрешават не чрез висшия разум трябва
да
знаете, че те принасят едновременно и радост и скръб.
(втори вариант)
В ляво и дясно се разрешават въпроси само за отношенията на хората, тяхната обхода.
(втори вариант)
А пък ако искате разумно
да
разрешите въпроса,
да
живеете и разумно
да
се обичате, непременно трябва отвесно
да
се подвижите към Бога, а после към центъра на земята.
(втори вариант)
Природата казва тъй: в материалния свят, което искаш
да
разрешиш с левия крак, в умствения ще го разрешиш с дясната ръка.
(втори вариант)
В природата има два метода.
(втори вариант)
Ще се спреш тогава - ще дойде тогава мисълта, с главата
си
ще решиш въпроса по всичките правила.
(втори вариант)
Чупите
си
ръцете, но тъй, ти съвсем ще объркаш конците.
(втори вариант)
Ще кажете: „Смешна работа е това." Но другото е 100 пъти по-смешно или
да
си
стискаш главата.
(втори вариант)
Няма какво
да
я стискаш, тя не е диня
да
видиш дали е зряла.
(втори вариант)
Ти ще вдигнеш кракът
си
тъй, ще кажеш в
себе
си
: „Бог е направил този свят разумно и Той ми е дал крака." Ще подигна очите
си
нагоре - този въпрос ще се разреши.
(втори вариант)
Не, че вие ще го разрешите сами, но по този начин като постъпите и другите същества, които са в връзка с вас, понеже сте едно цяло, ще ви дойдат на помощ.
(втори вариант)
Вие може
да
направите и друго нещо: всяка вечер
да
раздвижвате мускулчетата, ставите на пръстите
си
.
(втори вариант)
После
да
мислите върху нервната система, върху тия стави и мускули.
(втори вариант)
Търпение ще имаш
да
помислиш за
себе
си
.
(втори вариант)
Вдигнете
си
дясната ръка и концентрирайте ума
си
в нея.
(втори вариант)
Тогава и Божественото във вас ще почне
да
работи.
(втори вариант)
Затуй ние ще се стремим
да
разберем Божия закон,
да
го осветим и
да
не правим името Божие карикатура.
(втори вариант)
Аз ще ви запитам един въпрос: Защо вие, майките повивате децата
си
с пелени?
(втори вариант)
Когато
си
вдигне десния крак, Той говори едно; когато
си
вдигне левия крак, Той мисли друго и като се спре - говори друго.
(втори вариант)
Вие правите това по образеца на природата.
(втори вариант)
И природата обвива своите деца, не ги оставя голи и всичките нейни деца все са облечени.
(втори вариант)
Това са все символи в живота.
(втори вариант)
Е, какво може
да
съдите по тази обвивка?
(втори вариант)
Де наблюдавате вие сега?
(втори вариант)
По самите пелени, с които детето е облечено, можете
да
съдите дали туй дете живее в пролетта, лятото, есента или зимата. Как?
(втори вариант)
Всичките ваши наблюдения трябва
да
бъдат правилни,
да
бъдат във връзка със силите на живата природа, която е майка на цялото човечество.
(втори вариант)
Нали знаете, ако живее в зимата, пелените ще бъдат по-дебели; ако живее в пролетта - по-тънки; в лятото - съвсем тънки; в есента пак по-дебели, а през есента пак същия процес ще се преповтори.
(втори вариант)
Ще знаете, всяко нещо
си
има обвивка в света, защото материалите в света произтичат от условията, в които вие се намирате, тия условия са общи за всички.
(втори вариант)
Този е начинът, чрез който може
да
се събуди Божественото във вас.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че в природата съществува един велик закон, който урегулира отношенията на всички живи същества, на всички окръжающи предмети.
(втори вариант)
И този закон не действа за хатъра на едного или другиго, но той е взел всичко пред вид и всяко едно живо същество трябва
да
се съобразява, иска - не иска.
(втори вариант)
За през следующата година бих ви дал едно правило: Събудите се сутрин - не стойте празни.
(втори вариант)
Никога в леглото
си
не стойте празни.
(втори вариант)
Ако останете в леглото
си
и се молите, добре, но ако останете тъй празни, дяволът ще влезне.
(втори вариант)
Сега аз не съм за ония дълбоките скали, които трябва
да
имат вашите души.
(втори вариант)
Разумното не е
да
се направят големи дълбочини в душата ви.
(втори вариант)
Не, дълбочините често идат от съпротивлението на вашата воля.
(втори вариант)
Когато идвате в разрез с Божествената воля или ако някой път съществува някоя голяма вдлъбнатина във вашия живот, която не може
да
си
обясните, то е в резултат от противодействието на вашата воля.
(втори вариант)
Измий се - 5, 10, 15, 20 минути бъди в дълбоко размишление за живота, и после започни работата
си
, която имаш
да
вършиш.
(втори вариант)
Следователно когато две воли се срещат, винаги става едно огъване и тогава се образуват две могили и тия воли се намират на двата противоположни върха, дето може
да
стане престрелката.
(втори вариант)
И тогава 10 пъти по-успешно ще я свършиш, отколкото, ако останеш още
да
лежиш, въртиш се на едната страна, на другата.
(втори вариант)
Следователно колкото противодействующите сили са по-големи, толкова огъването е по-голямо.
(втори вариант)
Ще кажете: „Ама,
да
си
починем." Няма
да
си
починеш.
(втори вариант)
Въпреки това, когато вие изучавате духовния живот, някой път казвате: „Нали с молитва всичко може?
(втори вариант)
" А, всичко може, всичко разумно може с молитва, но безумните неща не могат.
(втори вариант)
После по кой начин излизате от леглото
си
?
(втори вариант)
Чудни са хората като казват: „Всичко може." Всичко, което е разумно, може, но вие не можете със своята молитва
да
спрете Слънцето в своя вървеж.
(втори вариант)
Завъртят се на едната страна на другата, че тогава стават, а някой път
си
и потрият очите.
(втори вариант)
Най-после то е един символистически език, а то не е било така, както е писано.
(втори вариант)
Да
станеш изведнъж!
(втори вариант)
Вие трябва
да
разбирате езика на природата.
(втори вариант)
Направете наблюдение при едното ставане, при другото, за
да
видите какви са резултатите.
(втори вариант)
А езикът на природата не е буквален език, той е символистичен език, и който тълкува езика на природата в буквален смисъл, той е на кривата страна.
(втори вариант)
В природата, за
да
се извърши един разумен акт, има хиляди начини, по които той може
да
се приложи, разбирам хиляди начини в приготовленията за прилагане, а има само един истински разумен начин на изпълнение.
(втори вариант)
Това, което казах, то е когато съзнанието е пробудено, а не
да
бъде изкуствено, но по онзи естествен начин, тогава като стане човек, усеща се обновен и не уморен, а някой път му е и много леко, радостен е.
(втори вариант)
Природата
си
има много сили, чрез които ще опита степента на вашата интелигентност.
(втори вариант)
Някой път може
да
се случи
да
се усеща и тъжен, има
си
своите причини.
(втори вариант)
Тя има хиляди начини, по които може
да
се реализира един акт и във всеки един акт ще определи степента на вашата интелигентност.
(втори вариант)
А ако станете сутрин и духът у вас не е спокоен, то
си
има причини.
(втори вариант)
То е както като изучават студентите в университета симптомите на разните болести, че слабите и като излезнат вън, не могат
да
се освободят от тези симптоми, не могат
да
издържат.
(втори вариант)
По широкия път ходят всички разложени хора, които не обичат мъчното в живота - обичат винаги лесното.
(втори вариант)
Казват: ние ще се въртим яваш - яваш, все ще стигнем, както и
да
е.
(втори вариант)
Всичко се отражава на човешкия организъм.
(втори вариант)
А онези, силните натури, в които има воля, казват: „Този път, широкият, който обикаля, не го искаме, ние ще идем направо нагоре." Следователно по движението се определя характера на един човек.
(втори вариант)
Но човешкият дух е в състояние
да
поправи всички погрешки.
(втори вариант)
Наблюдавайте вашите лица.
(втори вариант)
Аз искам лицата ви
да
бъдат естествени.
(втори вариант)
Е, какво може
да
заключите вие от това, че в някое место се сее повече ръж, за хората там какво ще кажете?
(втори вариант)
И ако при сегашното състояние ние ви предадем тази мярка, с която
да
мерите, вие всички бихте се обезсърдчили.
(втори вариант)
Онзи, който разбира закона на тия възможности, които са в природата, той ще определи степента на вашата интелигентност.
(втори вариант)
Затова някой път е необходимо
да
има невежество.
(втори вариант)
Аз като влезна в някоя къща, няма защо
да
ми разправяте вие какъв е вашият характер, виждам кои цветя обичате и зная вече скритото на живота ви.
(втори вариант)
Сега, създайте
си
едно красиво лице, лице което е пластично, което изразява интелигентността, чувствата и волята ви и Божественото, което във вас работи.
(втори вариант)
Всичко това
да
е естествено.
(втори вариант)
Там е силата.
(втори вариант)
Може
да
кажете: „Няма вече
да
гледам розите, но само карамфили." Не, всички цветя са все добри, но каквито цветя култивирате, това са все степени, които определят вашата интелигентност и способността на вашата душа и то без
да
знаете вие.
(втори вариант)
Сега вие и мен наблюдавате.
(втори вариант)
Често казвате: „Аз обичам това цвете", но не можете
да
си
дадете отчет защо го обичате, но го култивирате.
(втори вариант)
А тази обич определя вашия характер и дава потик у вас.
(втори вариант)
Какво има
да
ме наблюдавате?
(втори вариант)
Аз зная, че колкото и
да
ме наблюдавате, вие не можете
да
проникнете в мен.
(втори вариант)
Тъй ме е направил Бог,
да
не можете
да
ме проникнете.
(втори вариант)
В пространството може ли
да
проникнете?
(втори вариант)
Черноземът дава отлична пшеница, но това в низките места.
(втори вариант)
В Божествения път, във всеки един човек има една страна в душата, в която ние не можем
да
проникнем, вънка от обикновеното.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
живее разумно.
(втори вариант)
Шопите запример тук не са много прогресивни.
(втори вариант)
Вземете пример как апостолите са живели и те са живели 2000 години преди вас, но ако те биха живели сега, те щяха
да
живеят другояче, и те имат друго разбиране сега.
(втори вариант)
Те сега не могат
да
ви говорят на езика, който тогава са имали.
(втори вариант)
Майката как говори на детето на 3 години и как на същото дете, когато стане на 22 години и свърши университета.
(втори вариант)
Та разумните прояви седят в следующето:
да
сме в съгласие с ония условия, които регулират живота ни и
да
има по-малко противодействия от нас.
(втори вариант)
Защото при всяко противодействане се явяват и излишни страдания.
(втори вариант)
Затуй именно сегашните хора са склонни към разнообразие на храната, за
да
получат ония разнообразни елементи, които са необходими за творчеството на всички ония възвишени човешки мисли и благородни чувства.
(втори вариант)
Има страдания излишни в света има и радости излишни.
(втори вариант)
И тъй, вие трябва
да
правите вашите наблюдения.
(втори вариант)
Колкото вашият ум не може
да
схване някои неща, толкова обвивката ви отвънка е по-дебела.
(втори вариант)
Някои ви разправя някои философски работи, вие слушате, слушате и казвате: „Тази работа е дълбока." Не, че е дълбока, но вие се намирате в зимата и затуй не можете
да
възприемате добре.
(втори вариант)
А някой път мислите, че с ума
си
може
да
обхванете целия козмос.
(втори вариант)
Радвайте се повече на онази мисъл, която може
да
ти даде потик отвън [отвътре], отколкото на парите, които ще получите отвън.
(втори вариант)
Сега, като гледате тъй разумно, живота на всички ученици ще се осмисли и вие ще дадете друга насока.
(втори вариант)
Понеже вие трябва
да
образувате една вълна, която трябва
да
е в съгласие с великата вълна, която сега трябва
да
подвижи света.
(втори вариант)
Да
обхващам козмоса и
да
го разбирам, то са у мен две различни идеи.
(втори вариант)
Затуй всички вие трябва
да
се стремите
да
познавате у вас проявите на вашата душа.
(втори вариант)
Вземете от песента, този живот трябва
да
се влее в тия малки цветенца.
(втори вариант)
Кажете ми в куба - върха на колко плоскости може
да
бъде като съединителна точка?
(втори вариант)
Значи, трябва
да
се влее Божественото, за
да
има живот.
(втори вариант)
В обикновената геометрия вие казвате, че точката А може
да
се движи само по посоката към В.
(втори вариант)
А, ако вземем живата точка О., в живата геометрия на колко посоки може
да
се движи?
(втори вариант)
От чисто физическо гледище, вие мислите, че тази енергия на точката ще отива по всичките посоки.
(втори вариант)
Туй е един закон, който съществува в природата.
(втори вариант)
Туй не трябва
да
ви обезсърдчава, понеже след като изминете един кръг и туй движение се изменя, тръгва в друга посока.
(втори вариант)
ако вие издържате мъчнотиите в света, тия мъчнотии сами по
себе
си
ще се изменят.
(втори вариант)
4.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
по-естествени и чисти сте в отношенията
си
, толкова по-близо сте до нея.
Под думата "простота" ние разбираме естествени, искрени отношения, които изключват всички ненужни прибавки към нещата.
Истината не се нуждае от никакви украшения, от никакви препоръки.
Тя говори сама за
себе
си
.
Единствените, на които позволява
да
говорят за нея, са Божията Любов и Божията Мъдрост.
Значи, само любовта и мъдростта могат
да
говорят за истината.
Никой друг няма право
да
се произнася за нея.
Даже правдата няма право
да
говори за истината.
Ще каже някой, че има право
да
говори за истината.
Само онзи може
да
говори за истината, на когото любовта и мъдростта са проговорили вече.
Ако любовта и мъдростта не са проговорили на човека, той няма право
да
се произнася за истината.
Съвременните хора говорят за възпитанието на младите и търсят нови методи, с които
да
си
служат.
Значи,
да
възпитаваш човека, това подразбира,
да
го храниш.
да
водиш хорото.
Кой човек не може
да
води хоро?
И след това ще кажете, че всеки човек може
да
възпитава.
Да
водиш хоро и
да
възпитаваш човека, не е едно и също нещо.
Кой човек може
да
се възпитава?
Здравият, младият човек се поддава на възпитание.
Каквото и
да
прави, той все ще вземе участие в играта.
Заблуждение е от страна на религиозните и духовни хора
да
мислят, че не трябва
да
играят.
Престане ли
да
играе,
да
се движи, човек заспива.
Като заспи, той изпада в заблуждението
да
мисли, че е дошъл до състоянието на "нирвана".
Играта придава на духа бодрост, живост, схватливост, за
да
използва разумно условията, които му са дадени.
Каквито и
да
са условията на човека, той не трябва
да
се срамува от тях, но трябва
да
ги използва разумно.
Съвременните педагози търсят специфични морални правила за възпитание на детето.
Искаш ли
да
възпитаваш детето, ти трябва
да
го обичаш — нищо повече.
Значи, между душата на детето и Бога не трябва
да
допущате никого — нито майката, нито бащата, нито учителя.
Допуснете ли някого, като клин между детето и Бога, никакво възпитание не можете
да
очаквате.
Всяка душа трябва
да
се държи първо за Бога, Него
да
слуша, Той
да
му бъде възпитател.
Дойде ли някой
да
ви възпитава, нека стои вън, и оттам
да
дава своите наставления, но в никой случай не го допущайте между Бога и вашата душа.
Влезе ли като клин между човешката душа и Бога, той всичко ще развали.
Ако майката е Бог за детето, тя не трябва
да
позволява на когото и
да
е
да
влезе като клин между нея и детето й.
Майката трябва
да
съзнава положението и отговорността
си
като майка, като заместница на Бога.
Съзнава ли това, Бог ще се проявява чрез нея и ще я учи, как
да
възпитава детето
си
.
Любовта трябва
да
се постави като основа на живота.
Днес се прилагат множество нови методи за възпитание, но малко от тях дават добри резултати.
— Защото не всички са изразители на истината.
— Как ще познаем, кой метод носи истината в
себе
си
?
Истината освобождава и подмладява човешкия дух.
Следователно, предложат ли ви някакъв нов метод за възпитание, не го приемайте, докато не разберете, носи ли освобождаване и подмладяване на човека.
Да
се подмлади човек, това значи,
да
се освободи от онази инертна материя в
себе
си
, която носи недъзите на миналите векове.
Човешкият дух трябва
да
се освободи от инертното състояние, в което е изпаднал.
Това значи,
да
се подмлади,
да
се новороди,
да
възкръсне.
Тъй щото, дали ще възпитавате децата, или ще се самовъзпитавате, всеки човек трябва
да
е направил поне един микроскопически опит,
да
знае, какво очаква.
Можете
да
приложите молитвата като метод за възпитание, но само за душата.
Ако с молитвата вие можете
да
облекчите товара на ума и на сърцето
си
, тя ви е помогнала.
Молитвата е силна и се приема, когато положението ви е безизходно, когато никой не може
да
ви помогне.
Докато мнозина могат
да
ви се притекат на помощ, нека молитвата стои настрана, като резервен метод.
Добре е човек
да
се моли и постоянно
да
се моли, но истинско молитвено състояние не се дава всякога.
Когато между двама добри приятели е произлязло някакво недоразумение и никой не може
да
им помогне
да
се примирят, всеки поотделно трябва
да
се обърне към Бога, т.е.
Молитвата, като велик акт на общение между човешката душа и Бога, всякога дава добри резултати.
Като не разбират законите на живота, майките и бащите се възхищават от децата
си
и ги наричат ангелчета.
Като пораснат и се проявят, тогава родителите виждат заблуждението
си
.
На няколко хиляди деца едва едно от тях е ангел, който слиза на земята с определена мисия,
да
ръководи хората.
Някои родители се възхищават от тънките вежди на децата
си
, от малката им устичка, от малките им ушички и т.н.
Родителите могат
да
не познават нито френология, физиогномия, астрология, обаче, искат ли
да
знаят, какви заложби носят децата им в
себе
си
, ще се подават ли на новите педагогически методи, нека видят, обичат ли ги децата им.
Ако детето обича родителите
си
, то влиза в положението им и цени всичко, каквото те правят за него.
В това дете е събудено Божественото, то може
да
се възпитава.
Не е ли събудено още Божественото в детето, то може
да
се дресира, но не и
да
се възпитава.
Природата изпраща тези деца на земята при неблагоприятни условия,
да
чукат камъни,
да
копаят руди,
да
орат земята, за
да
изпитат горчивините на живота.
На благородните и напреднали души природата дава по-благородни задачи.
Изобщо, природата възпитава своите деца с години, като прилага към тях различни методи, по-сурови и по-меки.
Тя
си
служи с по-сурови методи, когато иска
да
смекчи характера им,
да
сломи тяхната упоритост.
Задачата на природата не е
да
унищожи човека,
да
го стрие на прах, но
да
го възпита.
Някой човек и
да
го стриеш на прах, пак
си
запазва грубото, горчиво и люто естество.
Пиперът и на прах
да
го стриеш, пак пипер
си
остава.
Като се натъквате на някои лоши характери, на мъже или на жени, казвате: Ял ли
си
попарата на жена?
Ял ли
си
попарата на мъж?
Зависи, на каква жена, или на какъв мъж сте попаднали.
Всички мъже и жени не са еднакви.
Страшно е
да
попаднете в ръцете на човек, в когото Божественото съзнание още не е пробудено.
Мъжът, като по-силен от жената, мисли, че има право
да
си
служи със закона на пръчката и я прилага на общо основание.
Втори път ще ми даваш ли такъв урок?
Ако ти не беше ме бил, и аз нямаше
да
те бия.
Като ученици, вие трябва
да
приложите закона на любовта и с него
да
работите.
Мнозина казват, че хората могат
да
се изправят със съвети, с проповеди.
Когато първите човеци в рая проявиха своето непослушание, Бог ги изпъди в света
да
копаят,
да
орат и
да
сеят, но те пак не се изправиха.
Като видя, че и с изпъждане светът не се възпита, Бог приложи един от най-силните методи за възпитанието му, а именно — законът на любовта.
Няма сила в света, която може
да
противодейства на любовта.
Значи, след като всички методи за възпитанието на човека се указали слаби и безрезултатни, Бог приложил любовта като най-мощен метод.
Той е приложил онази любов, която прави човека малък, доволен от всичко, което му е дадено, отстъпчив и готов всеки момент
да
изправя погрешките
си
.
Този човек може
да
бъде и пръв, и последен.
Той не търси човешко право, нито човешка слава.
Щом люби, той носи в
себе
си
и славата, и величието.
Тъй щото, искате ли
да
бъдете истински педагози, приложете любовта като един от новите и мощни методи при възпитанието.
Съвременните учени и педагози прилагат различни методи за възпитание на младото поколение, но в края на краищата не получават големи резултати.
Като не успяват, те бързат
да
се оправдаят с условията.
В това отношение те изпадат в положението на десетте животни, които взели участие в конкурс за надбягване, но, като не успели, обвинили условията.
Ще предам накратко съдържанието на тази басня.
Двама царе избрали по десет животни от царството
си
— охлюв, рак, заек, лисица, вълк, мечка, лъв, тигър, орел и маймуна, които
да
се конкурират в бързина.
За тази цел бил определен ден и час, когато животните ще се явят пред специална комисия, която ще даде първа премия на онова животно, което стигне първо.
Животните на едното царство се различавали от животните на второто царство по бързина, но въпреки това, нито едно от тях не могло
да
стигне на време на определеното място, в определения ден и час.
Всяко животно се оправдавало за неуспеха
си
по своему.
Дайте ми влага,
да
видите, колко бързо се движа.
Този пример се взима като символ за всички съвременни методи, които се прилагат при възпитание на младото поколение.
Един от методите е методът на охлюва, друг — на рака, трети — на лисицата, на тигъра, на мечката и т.н.
Охлювът казва: Има време за всичко, няма защо
да
се бърза.
Ракът пък казва: Няма защо
да
се върви напред, и назад може
да
се върви.
Каквито методи
да
прилагате за възпитанието на младежта, резултатите са слаби, те не могат
да
въздействат върху естествените недъзи на децата.
Следователно,
да
въздействате върху детето, това значи,
да
познавате човешката глава в подробности.
Те се стремят към нея, но не могат още
да
я придобият.
Съвременният човек не може
да
си
служи с истината. Защо?
По естествената причина, че органът за възприемане и предаване на истината в него не е развит.
Следователно, докато човек не възстанови първичното, здравословно състояние на своите органи, той не може
да
си
служи с тях.
Всички центрове на мозъка трябва
да
бъдат в нормално състояние.
Ако мозъчните центрове на детето не са в нормално състояние, задачата на възпитателя се свежда, именно, към това,
да
прилага такива методи, чрез които
да
възстанови нормалното състояние на тия органи.
Когато възпитава детето
си
, майката трябва
да
си
служи и с мек, и със строг говор.
От време на време тя трябва
да
създава мъчнотии на детето, чрез които
да
го застави
да
мисли.
Колкото и
да
е слаба мисълта на човека, тя развива мозъчните центрове.
Обаче, от любов към децата
си
, майките ги ограждат от мъчнотии и страдания.
Те искат децата им
да
бъдат здрави, силни, безгрижни, обаче, природата не търпи това.
Запример, за
да
предпази животните от опасностите на живота, тя е вложила страха в тях като предпазителна мярка.
Като не знаят това, майките се стремят
да
освободят децата
си
от страха.
Ако детето на някоя майка е страхливо, тя го води при баби и лекари,
да
го лекуват.
Обаче, ако съвестта на това дете не е развита, щом се освободи от страха, то започва
да
върши престъпления.
За
да
не стане престъпник, не го освобождавайте от страха преждевременно.
Казано е в Писанието: "Страхът от Господа е начало на мъдростта".
В един ден само човек може
да
мине през състоянията на стотици и хиляди хора.
Иначе не може
да
се обясни, как в един мек, миролюбив човек се явява желание
да
бие,
да
наказва близките
си
.
Този човек се е подал на течението, по което се движат войнствените хора.
Ето защо, всеки трябва
да
знае, кои състояния са негови и кои чужди.
Възможно ли е добрият човек в един ден
да
стане лош и лошият в един ден
да
стане добър?
Срещате един добър човек, като ангел, но след няколко часа го виждате погрознял, с помрачен поглед.
Може ли диамантът
да
стане въглен?
човек
си
остава добър.
Няма човек в света, който
да
не греши.
Каже ли някой за
себе
си
, че никога не греши, ние го наричаме "задънен човек".
Последното наричаме "психически задънено".
От него нищо не може
да
се очаква.
Тъй щото, погрешките на хората са резултат на неасимилирана енергия.
Това не значи, че човек трябва
да
греши.
Обаче, колкото и
да
се пази от погрешки, като работи, човек неизбежно ще греши.
Като греши, той трябва
да
изправя погрешките
си
и
да
се учи от тях.
Невъзможно е домакинята
да
готви, и съдовете й
да
остават чисти.
Какво трябва
да
правите с нечистите
си
съдове?
Ще ги измиете добре с топла вода и сапун.
Като ученици, вие трябва
да
бъдете благоразумни,
да
не се самоосъждате.
Ако хората ви съдят, вие трябва
да
се вслушвате в тяхната съдба.
Обезсърчавайте се, без
да
се обезсърчавате.
Гневете се, без
да
се гневите.
Изобщо, дойдете ли до отрицателното, проявявайте го привидно, като на театър, без
да
влагате
себе
си
, сърцето
си
в него.
Цялото ви същество трябва
да
взима участие в правене на добро.
Каквото добро и
да
направите, никога не мислете, че много сте направили.
Трябва ли
да
се чудите на това?
Човек трябва
да
бъде смирен,
да
благодари и за най-малкото добро, което в даден случай може
да
направи.
Ще кажете, че ако в проявите
си
човек не е велик, душата му поне е велика.
Сегашният човек не е готов
да
прояви душата
си
.
Докато човек не даде път на Божественото начало в
себе
си
, душата не може
да
се прояви.
Тя чака своето време, както пъпката чака, слънчевите лъчи,
да
се разцъфти.
Един от новите методи за възпитанието на децата е
да
ги възпитавате на сън.
Направете опит,
да
извикате при
себе
си
учениците
си
, когато спят.
Ако в сънното
си
състояние те могат
да
се свържат със съзнанието на своя учител, от тях може
да
се очаква нещо добро.
За ония ученици, които във време на сън не могат
да
се свържат със съзнанието на учителя
си
, казваме, че нямат будно съзнание.
Така всеки учител може
да
провери будността на съзнанието на учениците
си
, за
да
знае, как трябва
да
постъпва с тях.
Само ония ученици могат
да
възприемат учението на своите учители, на които съзнанието е будно вечер, във време на сън.
Не е ли будно съзнанието им вечер, от тях нищо не може
да
се очаква.
Запример, ако искате
да
узнаете, можете ли
да
работите успешно със своя приятел, извикайте го на сън при вас.
И тъй, за
да
възпитавате детето
си
, или своя ученик, между вашето съзнание и неговото трябва
да
има три допирни точки: на физическия, на духовния и на Божествения свят.
Ако съзнанието на детето не е будно на физическия свят, от него нищо не може
да
стане.
Това дете зависи от условията: ако условията са добри, и детето е добро; ако условията са лоши, и детето е лошо.
Човек трябва
да
се издигне над условията,
да
стане техен господар.
Само човекът на любовта може
да
бъде господар на условията.
Следователно, искате ли
да
възпитавате някого, приложете любовта като велик фактор, като велика сила в света.
Да
възпитаваш някого, това значи,
да
го любиш с всичкото
си
сърце и душа.
Във вашето лице той трябва
да
вижда човек, на когото
да
се довери напълно, за
да
приеме и приложи всичките му съвети.
След свършване на събора, на всички ни предстои една екскурзия до върха Мусала,
да
подишаме чист въздух,
да
се обновим и
да
благодарим на Бога за всичко, което ни е дал досега.
Като се върнем от Мусала, всички
да
започнем нова, интензивна работа.
Работете с любов, за
да
имате резултати.
Като ученици, съветвам ви
да
бъдете верни на великия закон на любовта, т.е.
Мъчно се дава банкет на сити хора.
Не оставяйте
да
се вмъкне някой като клин между вашата душа и Бога.
Каквото и
да
им се каже, не хваща място. Защо?
Защото не са изплатили дълговете
си
.
Не давайте пари на заем на човек, който не е изплатил старите
си
дългове.
Не давайте съвет на болния, как
да
оре нивата
си
, докато още е на легло.
Като оздравее и напусне леглото
си
, той сам ще намери начин, как
да
изоре нивата
си
.
За
да
успявате в живота
си
, носете в ума
си
следната мисъл: Природата обича простотата и чистотата.
Никому другиму не е позволила, даже и на Правдата не позволява.
(втори вариант)
Следователно онзи, който иска
да
постигне Истината, нему трябва най-първо
да
проговори Любовта.
(втори вариант)
След туй трябва
да
му проговори Мъдростта и най-после
да
се занимава с Истината.
(втори вариант)
Съвременните хора мислят, че човек може
да
се възпитава.
(втори вариант)
Да
възпитаваш, тъй както е поставена тази дума в български език, това значи
да
храниш човека.
(втори вариант)
Тъй както са обяснили гърците думата възпитание, то значи
да
ръководиш деца, т.е.
(втори вариант)
да
играеш на хорото.
(втори вариант)
И това било педагогия!
(втори вариант)
Той трябва
да
играе, но играта няма никакво възпитателно значение.
(втори вариант)
Значи трябва
да
играеш.
(втори вариант)
Няма по-голяма опасност в съвременните хора, както на запад, така и на изток, у които е влязла идеята, че като влязат в религиозния, в духовния живот не трябва
да
играят, вследствие на което заспиват, т.е.
(втори вариант)
Под „игра-не" аз разбирам, че духът на детето трябва
да
бъде пъргав, жив и схватлив,
да
използува всички условия, които му са дадени.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
се срамува от условията, които Бог му е дал.
(втори вариант)
Съвременните хора имат известни морални правила, като как трябва
да
се възпитават децата.
(втори вариант)
За
да
можеш
да
възпиташ детето, ти най-първо трябва
да
го любиш - нищо повече.
(втори вариант)
Ще ви дам едно правило.
(втори вариант)
Божествената педагогия казва, че между своята душа и Бога не трябва
да
допущаш
да
влезе никой, като клин, па който и
да
е той - никакъв учител, никаква майка, никакъв баща.
(втори вариант)
Който дойде отвън, нека те възпитава, но
да
влезе като клин, между Бога и тебе, не позволявай!
(втори вариант)
Не се оставяй той
да
те ръководи.
(втори вариант)
Влезе ли той, всичко отиде, та се не виде.
(втори вариант)
Когато майката изпраща детето
си
на училището, не трябва
да
оставя учителят
да
влезе, като клин между нея и детето.
(втори вариант)
НАГОРЕ