НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
176
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
176
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Гледаш, от пресилена работа, или се хлъцнал, или се навехнал, или се изсипал.
Има смисъл
да
се освободят хората от работа, но
да
използуват времето
си
разумно, не
да
ядат и пият.
– Защо е пострадал ?
В нея е бъдещата наука, която всички ще изучават.
– Защото, за
да
икономиса времето, вдига тежки, големи снопове.
– Може ли
да
се придобие тази пръчица?
Аз не съм срещнал нито един човек, на когото нещо
да
не е хлъцнало.
Сега хората трябва
да
живеят в света, там
да
придобият истинското знание.
Тогава всички хора са неразположени и казват: Майка ми така ме родила.
Само чрез страданията можем
да
намерим Господа – било като свещеник, като учител, съдия, войник и др.
Страданията – това е гъстата материя, в която дойде Мойсей
да
изведе израелския народ.
Интересно е, че ние, съвременните хора, които живеем в 20 век – век на светлина и знание, имаме нужда
да
ни се обясняват най-елементарни работи.
– Малки снопчета ще връзвате на нивите и няма
да
се пресилвате в работата.
Следователно, всеки, който може
да
извади човечеството от материалния живот, т. е.
При това, не само простите хора се нуждаят от обяснения, но даже учени и философи имат някога нужда от обяснения на елементарни работи.
Казват: Малко трябва
да
се работи.
от гъстата материя, и той ще прави такива чудеса, каквито не сте виждали.
Обясненията са необходимост даже и в самата природа.
– Аз не казвам
да
не се работи, но
да
не се пресилвате в работата.
Наистина, сегашният учен свят се съмнява в чудесата; ще пита, как е възможно
да
стават днес такива чудеса.
Богатият казва, че не иска
да
работи.
– Много просто, ще чукнеш с пръчицата
си
, и, каквото пожелаеш, ще го направиш.
– Наука, която се занимава със службата на отделните органи, както в човешкия организъм, така и във всички останали организми.
Кой човек, като тури ръката
си
на сърцето, не усеща, че то бие?
– Може
да
е илюзия.
– Чукна с пръчицата
си
, занасям този човек на слънцето и след малко го връщам.
Новото изисква всички хора
да
работят, бедни и богати, учени и прости.
После го питам, какво има на слънцето, а той мълчи, не се издава, не иска
да
мине за смахнат.
Тези въпроси са създали физиологията.
Не само един учен, но и десет учени
да
отидат на слънцето, няма
да
смеят
да
кажат, че са ходили там.
Египетският фараон Озирис Бен, излязъл един ден из града и срещнал един войник със скъсани дрехи.
Не само това, но и
да
им сложат трапеза,, пак нищо няма
да
кажат.
Той го запитал: От коя дружина
си
ти ?
– Защо не смеят
да
кажат, какво са видели?
Защо
си
толкова окъсан?
Защото общественото мнение не е в съгласие с това, което може
да
се постигне чрез пръчицата.
Обаче, тези учени не знаят, че зад сърцето има друга сила, която го заставя
да
работи.
Според тях, това е в разрез със законите на природата.
– Аз мога
да
ти помогна, кажи, какво искаш.
Всички ще питат, как можем
да
живеем, без
да
орем и копаем.
– Каквото искаш, ще ти дам и ще се убедиш, че ти говоря сериозно.
– Искам един здрав, хубав, издържлив нож, че като се упражнявам с него, началникът ми
да
бъде доволен от мене.
Той му дал такъв нож и
си
заминал.
– Тогава и аз няма
да
говоря за функцията на сърцето.
Тогава ще живеят в мир; лицата им ще бъдат светли, красиви.
– Защото, като имаш пари, ще
си
купиш къща, нива, лозе, ще бъдеш почитан от всички.
Аз мога
да
ти помогна.
И каквото пожелаят в името на Христа, ще им се даде.
Допуснете, че всички хора са еднакво богати, имат еднакво количество пари, къщи, ниви.
– Искам
да
ми дадеш знание
да
разбирам тайните на природата.
Само така ще
си
пробия път.
Фараонът срещнал и трети човек, когото също запитал: От какво имаш нужда?
Зад парите стои друга сила, а парите, сами по
себе
си
, са средство, условие, чрез което се проявява другата сила.
Каквото искаш, ще ти дам.
Щом изчезне тази сила, и парите ще изчезнат.
– Искам
да
владея законите на топлината, че когато хората ме измъчват, така
да
ги нагорещя,
да
не смеят
да
ме докоснат.
Обърнете се към Бога, към живия Господ, Който през всичките векове е пращал учени хора,
да
просвещават невежите.
Силата, която стои зад парите, е общественият организъм, който ги е турил в действие.
– Иди у дома
си
и ще придобиеш тази сила.
Аз вярвам във всички учени хора – физиолози, астрономи, биолози, държавници, изпращани все от Бога със специална мисия.
Днес всички хора питат, как може
да
се оправи светът.
Художници, скулптори, музиканти са дошли на земята
да
помагат на човечеството.
– Господарю, аз те познавам.
Не всеки може
да
бъде музикант, художник или учен.
Това, което искам, ще използувам разумно; няма
да
злоупотребя с него.
Следователно, и най-малката дарба, която имате, то е малката пръчица.
Военните казват, че войската трябва
да
бъде силна,
да
се справя с външните неприятели.
Като чукна с нея,
да
получа, каквото искам.
Ако съм гладен и чукна с пръчицата,
да
се сложи пред мене трапеза с различни яденета.
Било е време в развитието на човечеството, когато майките и бащите изяждали своите деца.
Като замръкна някъде в тъмна нощ, в дъжд и буря, и няма къде
да
се подслоня,
да
чукна с пръчицата и пред мене
да
се открие една колибка за подслон.
Първият генерал в света е бил Адам.
Фараонът му казал: Понеже
си
най-умен от всички, ще ти дам тази пръчица, но няма
да
злоупотребиш с нея.
Било е време, когато и децата са изяждали своите родители.
Отличен генерал бил Адам, но бил гол, нямал дрехи, нямал и еполети, както сегашните генерали.
– И действително, пръчицата разрешава всичко.
Но
да
оставим това настрана.
Бог го пратил на бойното поле
да
реши един важен морален въпрос, но той пропаднал, не могъл
да
го реши правилно.
Колко пъти, и до днес, майката казва на децата
си
: Изядохте ме!
Затова Бог го изпъдил от райската градина, пратил го в света, там
да
се учи.
С желанието
да
има пръчицата, той издържал своя изпит.
Значи, някакъв далечен спомен се събужда в нея.
Той обичал една мома – Елтамар, най-красивата и най-умна египтянка, която казвала, че ще се ожени само за царския син.
В тази далечна епоха на месоядство и человекоядство, хората са минали през големи страдания, които постепенно са повдигали тяхното съзнание.
– Щом е градина, в нея се отглеждат хубави дървета.
Младият ученик се явил пред нея и казал: Аз съм твоя избраник, искам
да
се оженя за тебе.
В далечното минало, в епохата на человекоядството, един голям, учен адепт донесъл на земята едно житно зърно.
– Ако е така, и днес може
да
съществува такава райска градина.
Все ще се намери един градинар, който може
да
насади най-хубавите плодни дръвчета и
да
ги отглежда с любов.
Това показва, че вън от дърветата има нещо друго, което обикновеният градинар не може
да
предаде.
Елтамар имала свой пробен камък, а именно: Ако този, който има изкуството
да
направи един палат, пожелае
да
остане с нея заедно, той не може
да
бъде нейният избраник.
Хората го приели с благодарност, като благословение, изпратено от Бога.
„Ако попросите нещо в мое име, аз ще ви го направя.” Питате: Защо трябва
да
просим в името на Христа ?
Или ако сложи трапеза и пожелае
да
яде заедно с нея, той не може
да
бъде нейният избраник.
Друго нещо не можем ли
да
направим, непременно ли трябва
да
просим?
В друго име не можем ли
да
просим?
Христос слиза сега на земята и носи това житно зърно.
– Аз ще ви обясня, защо трябва
да
се проси в името на Христа.
Това зрънце ще бъде посято в мозъка и сърцето на всички живи същества и като израсне, то ще измени характера на цялото Битие.
Ако моето обяснение ви хареса, ще го приемете; ако не ви хареса, можете
да
го разкритикувате.
Тя седнала
да
яде, а той веднага изчезнал и я оставил сама
да
яде.
Всички същества ще заживеят разумно.
Ти
си
българин, искаш
да
отидеш, например, в Англия.
Вечерта нямало къде
да
се спрат
да
пренощуват.
Дали вярвате в това, не е важно.
Той пак чукнал с пръчицата
си
и пред тях се открила хубава колибка, с меко, хубаво легло.
Христос е започнал
да
сее това зърно.
Той веднага изчезнал, а нея оставил сама
да
си
почине.
– Ще внесеш в българската народна банка стойността на сумата 200 - 300 златни лири, и тя ще ти издаде един чек, с който можеш
да
заминеш.
Доволна от неговата обхода, тя
си
казала: Този е моят избраник.
Тя иде като принцип, който ще се приеме от всички разумни същества.
Значи, ще се помолиш на българската народна банка
да
ти отвори път за Англия.
Като заключение на разказа, казвам: Всеки, който иска
да
дели благата с вас, той не е вашият избраник.
С този чек ти можеш
да
отидеш в Англия и там, в някоя английска банка, ще изтеглиш сумата, която
си
внесъл в България.
Днес мъжът казва:
Да
разделя благата с жена
си
.
Иначе, там няма
да
те кредитират.
Жената казва:
Да
разделя благата с мъжа
си
.
Сегашните растения носят смъртта, а новите житни зрънца, които Христос носи, са носители на безсмъртието.
Дойде един учен човек
да
ви говори върху известен въпрос, но вие не го вярвате.
– Той няма чек, издаден от банката.
За
да
се разберат, единият трябва
да
влезе вътре, другият
да
излезе вън.
Христос иде на земята,
да
донесе дървото на живота, т. е.
Той представя чек, издаден от Божествената банка.
Едни философи казват, че реално е само това, което можем
да
пипнем.
Повечето хора, като тези философи, вярват на ръката
си
.
Следователно, щом не могат
да
пипнат нещо, то не е реално.
Постоянно слушате
да
цитират, какво казал Кант, какво казал Лаплас, Спенсер и т. н.
Мислиш ли, че ако пипнеш човека, ти
си
го хванал ?
Тогава стихът: „Каквото попросите в мое име, аз ще ви го дам” – ще се реализира.
Колкото и
да
го пипаш, той е далеч от тебе, не можеш
да
го хванеш.
Досега аз не съм чул някой учен или пророк
да
е казал нещо лошо.
Хората са направени от материя, която се топи, като леда и снега.
– Ако говориш на глухия, той няма
да
те разбере.
Достатъчно е
да
се изложите на Божествената светлина, за
да
се стопите.
Той се мъчи по движенията ти
да
те разбере, но, в края на краищата, ще изопачи истината.
Който се страхува, не може
да
издържи на тази светлина.
За
да
издържа, човек трябва коренно
да
се преобрази: нов мозък, ново сърце, нова воля му са нужни.
Той казва: С очите
си
видях всичко.
– Нищо не
си
видял.
Ето защо, като се казва, че религията не е за всички, имам пред вид хора, направени от лед и сняг.
За
да
разбере човек великата истина, всичките му сетива, всичките му органи трябва
да
функционират правилно.
Те трябва
да
функционират не по правилата на държавата или църквата, по каноните на някоя религия, не по разбирането на философа, проповедника или учения, но по онези вътрешни закони и правила, написани в самия човек.
От човек, който не люби Бога, нищо не може
да
стане.
Следователно, има един вечен, абсолютен авторитет, на когото всички разчитаме.
От този авторитет, именно, черпят всички учени.
– Нищо не може
да
стане.
Тогава физиологът дава правилни обяснения за функциите на човешкия организъм.
Какво ще стане с човека, който не пие чиста вода?
– Каква е задачата на физиолога?
–
Да
ни покаже, че при известни отклонения и нарушения на праведния живот, функциите на организма се изменят.
Пренесете тези неща в психичния живот и помислете, на какво ще уподобите храната, водата, въздуха и светлината?
Щом функциите на организма се изменят и станат дисхармонични, човек трябва
да
вземе мерки, за
да
възстанови първоначалната хармония в организма.
Кой от двата живота – физическият, или психическият е истински?
Това иска и природата.
За вас е важно
да
прилагате следния духовен закон: Благото, което ви давам,
да
го използувате сами.
Някои учени поддържат идеята, че трябва
да
подчиним природата,
да
й заповядваме.
Река ли и аз
да
взема участие,
да
го деля с вас, всичко е загубено.
Това е най-голямото безумие, което може
да
се очаква от тези учени.
Природата ще им покаже, че те не са прави.
Когато направи нещо на детето
си
, тя се въздържа
да
не направи същото и за
себе
си
.
Тя казва: Главите ви трябва
да
узреят.
Тя се радва, че детето й само ще използува даденото благо от нея.
В нашите очи, природата е най-разумното, най-реалното проявление на Бога.
Жалко е, че не всички майки спазват този закон.
Тя няма само външна, видима страна, но и вътрешна, скрита от погледа на обикновения човек.
Щом не го спазват, те развалят всичко, което Бог е определил за тях.
Например, някой пиянствува и, за оправдание, казва: Природата е вложила нещо в мене, и аз не мога
да
се противя на тази сила.
Христос казва: „Каквото попросите в мое име, аз ще ви го направя.” Това, което и ние ще ви направим, се отнася до сегашния ви живот.
– Причината не е в природата, но в онзи ред поколения – деди и прадеди, живели преди него.
Те са пиянствували и предали слабостта
си
на този човек.
Той пак казва: Трябва
да
се пие!
Това е инстинкт, вложен от природата.
– Природата никога не влага такива инстинкти в човека.
Един инстинкт е вложила тя в него – желанието му
да
пие чиста, хубава вода.
Природата е създала само едно питие – водата.
Какво има в стомната, каква е водата в нея, те не знаят.
Вън от водата, всички питиета са човешки изобретения.
За
да
разберем природата, ние трябва
да
я обикнем,
да
влезем във връзка с нея, както детето е във връзка с майка
си
.
Ще кажете, че първо трябва
да
обичате Господа, а после природата.
– Съгласен съм, но питам: Хората обичат ли Господа?
2.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Само
да
ви съберат,
да
видите как ще се разговаряте мило и драго!
След всичко това ще кажете, че имате идеи.
Не чакайте
да
ви турят в затвор.
С такива методи разполага и природата.
Един ден ви хване с щипците
си
и ви туря в ретортата
си
.
Вие може
да
вдигате шум,
да
плачете – нищо не значи за нея.
Ако вие изследвате живота на великите хора, музиканти, поети и други, пък и на пророците, ще видите през какви реторти ги е прекарала природата.
Двама души, за
да
бъдат братя в духовно отношение, те трябва
да
бъдат с еднородни, с подобни идеи,
да
имат единство в стремежа
си
.
Няма човек, който
да
не е минал през дисциплината на природата.
А сега, ако не се чистите от наслояванията, които имате, те ще прекъснат всичките ви съобщения с живата природа.
Вие трябва
да
бъдете готови на всичко това.
Ще ви дам едно обяснение.
Сега, аз виждам тази ваша майка иде със своите щипци, улавя ви, туря ви в ретортата и казва: аз работя сега, искам, като влезете в тази реторта,
да
стане нещо от вас.
Защото някои, като влязат в тази реторта, наместо
да
се пречистят, изгарят и излизат като пепел.
– Всичкият прах би влязъл в дробовете ви и ще запуши бронхите.
Тя ги погледа, погледа, чуди се какво
да
ги прави, иска
да
оживи тази пепел.
Но виждате, природата е турила тази лигава течност като филтър.
Тъй че за вас е по-добре
да
се стопите и
да
излезете благополучно от ретортата.
Тъй и всички хора трябва
да
имат един вътрешен филтър.
Когато човек изхвърли от ума, сърцето и душата
си
всички отрицателни мисли, желания, които разрешават той се подмладява.
Това значи: нямам нужда от тази течност в носа.
И тъй, какво качество желаете
да
придобиете в този клас?
Да
, но като пресъхне тази влага в носа, хората заболяват.
Според вас, коя е малката добродетел, която трябва
да
имате?
Ето защо вие трябва
да
се отнасяте разумно към
себе
си
и
да
знаете как
да
се освобождавате от тия психически наслоявания у вас.
(– Прошката.) Но трябва
да
си
искате прошка един от друг.
Онзи ден ви зададох един въпрос: как се освобождавате от едно лошо настроение?
Ами като не
си
искате прошка, тогава?
Да
кажем, че някой от вас влиза в една гостилница и гостилничарят му казва: Един от вашите приятели яде тука и не
си
плати.
Да
каже някой от вас как се освобождава от едно лошо настроение.
Какво трябва
да
направите?
Ученик: Лошото настроение, това са известни енергии, които трябва
да
се пласират по някакъв начин, било чрез физическа работа, било чрез интелектуална работа.
Вие трябва
да
кажете: Извинете, моят приятел отдавна ме упълномощи
да
платя вместо него, но аз забравих.
Аз ще ви обясня психологически причините за лошото настроение.
Всяко лошо настроение се създава от съвсем малки причини.
(– Това няма ли
да
бъде лъжа?) – Не, погрешката е пак негова.
Да
кажем, че имате един приятел, в когото имате пълна вяра.
Докато ти храниш абсолютна вяра към него, и той към тебе, никакво лошо настроение не може
да
има.
Щом този гостилничар ми казва, че моят приятел не
си
е платил, аз вече съм задължен
да
изправя неговата грешка, без
да
казвам нещо.
От моя страна ще направя благороден жест, ако аз извадя пари и платя на гостилничаря от името на приятеля
си
, без
да
му кажа какво съм направил за него.
Докато се обичате така, никога не може
да
имате лошо настроение.
Това наричам аз солидарност в ядене и пиене.
Вие ще кажете: ами
да
платя на този, на онзи гостилничар, какво ще стане с моя джоб?
Не се плашете, това ще се случи може би веднъж в живота ви, но казвам: този е истинският начин, по който трябва
да
постъпвате.
Във вас трябва
да
има готовност за такъв жест.
– Ще отхвърлите настрана съмнението
си
, и веднага ще дойде хармонията.
Следователно това ще знаете като закон и няма
да
го престъпвате.
Ще му кажете това и повече няма
да
му четете морал.
Вие, като единица, сами за
себе
си
, не можете
да
живеете.
Няма
да
казвате: Знаеш ли какво направил нашият приятел?
Силното индивидуализиране произлиза от силно развити лични чувства.
Не, просто ще го повикаш и ще му кажеш: един наш брат забравил
да
си
плати на гостилницата.
Когато хората искат
да
станат единица в света,
да
живеят само за
себе
си
, те се индивидуализират и сами
си
създават най-голямото зло, най-голямата отрова.
Можеш ли
да
платиш ти?
Невъзможно е човек
да
живее сам за
себе
си
,
да
бъде единица.
Ако не може и той, ще съберете помежду
си
пари, ще патите и ще
си
мълчите.
Защото единица в света е само Бог, разумният принцип, който е създал всичко и живее за всички.
А ти, като се индивидуализираш, започваш
да
презираш всички същества, които Бог е създал и с които Той живее.
Тогава в теб се създава това лошо настроение и ставаш нещастен.
Другият морал не е дал нещо много възвишено.
–То значи човек
да
бие главата
си
в една скала или
да
пробива кладенец или тунел с една игла.
И ние можем
да
употребим този начин.
Туй е факт, който виждаме навсякъде в живота.
Сега аз зная, че всички сте изложени на мъчнотии, затова взаимното помагане е необходимо за вас при сегашните условия.
Ако се случи някоя сестра
да
се забатачи материално, тогава сестрите ще постъпят по същия начин.
Пък ако сестрите не могат
да
оправят работата, нека дойдат братята.
Моето желание сега е
да
изправите отношенията помежду
си
: никакви партии!
Все-таки трябва
да
намерят един изходен път.
Ако не се изправите, казвам ви, ще оставя класа ви дотогава, докато изправите отношенията
си
, защото иначе говоренето е безрезултатно.
Искам
да
решите този въпрос.
Ако вие работите така, ще имате съдействието на живата природа, на невидимия свят, на светиите, на ангелите, на всички напреднали същества.
Като дойда следния път в класа, отношенията ви
да
бъдат оправени.
Това е основа, върху която може
да
работите.
Нищо няма
да
изгубите; напротив, ще спечелите.
Вашият ум и вашето сърце трябва
да
бъдат в хармония.
Това е, за
да
имате спокойствие,
да
можете
да
учите, защото голямата сиромашия и голямата изолираност в света лишават човека от възможността
да
се учи.
Изисква се правилна обмяна между силите на ума и тези на сърцето.
Все трябва
да
има някой
да
го подкрепи.
Само Бог може
да
живее самичък в света, а всички същества от Бога надолу имат нужда
да
си
помагат.
Човек трябва
да
чувства, че има някой, който храни нежни и благородни чувства към него.
Първото нещо: трябва
да
изправите поведението
си
.
Той трябва
да
знае, че има поне един човек в света, който е готов в даден, случай
да
се пожертва за него.
Тогава той ще има кураж
да
живее.
Всички тия сили у вас ще работят в хармония и тъй, уравновесени в
себе
си
, по-лесно ще се справяте с външните мъчнотии на живота.
Това е една морална сила, която крепи човека.
Защото трябва
да
знаете, че в един клас, в какъвто сте, вие имате отношения един спрямо друг.
Тогава той може
да
учи, всичко може
да
направи.
И ако вашите отношения не са правилни, само един от вас е в състояние
да
причини големи страдания на целия клас.
И обратното става: един от класа може
да
внесе за всички едно велико добро във всяко отношение.
Предназначението, което ви е дадено във великия живот, ще се изрази по който и
да
е начин, само че вие можете
да
спънете временно вашето развитие.
Дето и
да
сте, все ще почувствате нужда от вътрешна вяра.
Пък нали всички искате
да
свършите навреме училището и
да
бъдете полезни на
себе
си
, на окръжаващите и на обществото?
Но ако не знаете този закон – как
да
се чистите от тия утайки, вие ще се спънете.
Разбира се, аз ви привеждам този пример,
да
постъпвате така от добра воля, по закона на любовта.
Защото, ако това стане като един механически закон за вас, нищо няма
да
ви ползва.
Ако всичко това влезе като импулс към великата Божия Любов, тогава ще имате добри резултати.
Ето къде може
да
приложите тази Божествена наука.
След това ще се заемем
да
проучим и други положения, при други условия.
Засега, колкото малко и
да
съм ви предал от окултната наука, вие сте дошли до едно опасно място.
– Значи a2 показва повишение, но това повишение може
да
бъде във възходяща степен, а може
да
бъде и в низходяща степен.
Да
допуснем, че a представлява разумно същество, което се движи в права линия.
В една от лекциите
си
, нали разделих хората на две категории: на добри и лоши – добри, които правят добро и добри, които правят лошо.
Ако всички отивате към центъра на земята, питам ви тогава: кой ще ходи към слънцето?
Като се движило в права линия, то виждало пред
себе
си
само една точка, а сега вижда цяла линия.
Окръжаващите ви хора чакат само
да
видят някоя слабост във вас и
да
кажат: те се събраха в този клас, но какво излезе?
Ще ви дам едно обяснение за движенията на телата в първото измерение.
Могат ли
да
се разминат?
Онези, които разсъждават така, те не разбират законите на живота, те не разбират законите на природата, че и природата има свои закони, които няма
да
измени заради нас.
Железарят, докато не сгорещи желязото, нищо не може
да
направи от него.
Затова и природата, за
да
направи нещо от вас, ще ви тури в пещта, ще ви нагорещи и след това, като разберете какво ви е необходимо тя ще ви тури във водата
си
и ще ви кали.
Тя няма
да
ви остави като баби, ще ви закали.
Но казвам: ще минете през известни процеси.
Някой път ще чувствате сте слаби; някой път ще чувствате, че сте много силни но не уповавайте на това.
Силата не седи нито в другото състояние; нито в мекотата, нито в твърдостта.
Това е положението, когато имате някакъв спор и не искате
да
се примирите.
Казвам тогава: вие сте гора от първото измерение, не искате
да
отстъпите.
Но
да
кажем, че тия същества трябва
да
се разминат.
Как ще се разминат, можете ли
да
кажете?
Колко начина имате за чистене на къщата
си
?
Тия две същества имат нужда от учител, който може
да
ги избави от това положение.
(– Не, защото прахът пак пада долу.)
Сега ще ви наведа на мисълта,
да
разберете какво трябва
да
правите.
Едното казва: Искам
да
мина на противоположната страна. Отстъпи!
Да
кажем, че имате слуга.
За
да
работи добре на нивата ви, какво трябва на вашия слуга?
– Трябва
да
го храните.
– Те не могат
да
се обърнат назад.
Ако не го храните, може ли
да
работи?
Освен
да
тръгнат с гърбовете
си
назад.
Тогава те ще се допрат на другата страна с гърбовете
си
и пак ще се скарат (II).
Значи, трябва
да
храните добре слугата
си
.
Този кръг трябва
да
се огъне,
да
се направи един мост (1).
Този кръг, значи, трябва
да
измени своето естество.
Едното същество трябва
да
се смири,
да
влезе под моста, за
да
могат
да
се разминат.
Срещнете се, никой не иска
да
се върне.
После трябва
да
спазвате следния закон: вие храните едно хубаво чувство към някого.
Но трябва
да
знаете, че в това чувство не трябва
да
има никакво раздвояване.
Две мнения
да
няма за него.
В даден случай вие трябва
да
знаете обичате ли някого или не го обичате.
Този е единственият начин, ако те искат
да
живеят разумно.
Чувството ви към него трябва
да
бъде строго определено.
Ако го обичаш,
да
знаеш, че го обичаш; и ако не го обичаш, пак
да
знаеш.
Непременно трябва
да
има едно огъване на кръга,
да
се образуват два пътя: единият нагоре, другият надолу.
Категоричен
да
бъдеш в чувствата
си
!
Значи, орбитата на живота ви по някой път трябва
да
се измени.
Няма по-лошо нещо от това
да
не знаеш какви са чувствата ти в даден случай и
да
считаш някога омразата за любов, а любовта за омраза.
Аз взимам думата „любов“ като необходима сила в живота.
Кръгът ще се отвори, за
да
влезе един от вас, после пак ще се затвори и вие ще се разминете.
В дадения случай аз зная, че тази вода е тъй чиста, както ако е налята за мене.
Това значи
да
зная какви са моите чувства към някого.
Такива трябва
да
бъдат и вашите отношения.
Най-хубавото, което употребявам за
себе
си
, трябва
да
дам и на приятеля
си
и
да
съм доволен от това.
Ще обясня закона психологически.
Така се създават добрите нрави в човешкия характер и добрата човешка мисъл.
Сега, на какво е подобна водата?
Значи, в даден случай животът като сила е подобен на водата.
Това, което можем
да
дадем някому от добрия
си
живот, то е тази чаша с чистата вода.
А сега, например, дойде ви някой на гости, казвате му аз имам високо мнение за вас, но след като той излезе и дойде друг, казвате: той не е толкова даровит.
Не, ще казваш истината на приятеля
си
, който и
да
е той.
Половината от класа може
да
го обича, трите четвърти – също, но целият клас
да
го обича, това е немислимо.
Няма
да
я намалиш или увеличиш пред него, а зад гърба му
да
говориш друго.
Всякога в един клас от 100 души ще има най-малко 10 души, които ще бъдат на противоположния полюс, при особено мнение.
Зад гърба му нищо няма
да
казваш.
И когато всички са радостни, весели и скачат, тия 10 души са неразположени, недоволни. Защо?
Пък ако не можете
да
кажете нещо добро за един човек, мълчете.
Така трябва
да
бъде между вас.
Ако искате
да
кажете за някого нещо лошо, кажете му го в лицето, но намерете един метод за това, кажете му го по най-мекия начин.
Кажете му: Искам
да
ти кажа нещо, но няма
да
се обидиш.
Какво трябва
да
се направи за уравновесяване на състоянията?
Като му го казвате,
да
не се страхувате.
Когато 90-те са щастливи, те трябва
да
отделят десятък от своето щастие,
да
го дадат на своите недоволни братя,
да
станат и те щастливи.
Тъй ще се образуват интимни, благородни отношения между вас, защото само те могат
да
бъдат трайни.
Седнете, запример,
да
учите, решавате някоя задача, но умът ви е разсеян.
Правите опит
да
се концентрирате, минава час, два, три, докато най-после дойде едно разположение, при което можете
да
учите.
Искам
да
се разделите на 8 групи по на десетина души, и тогава всяка група
да
кореспондира с някой град от провинцията.
Ето защо, за
да
изработите характер в
себе
си
, вие трябва
да
разбирате законите на живата природа.
Сега вие се занимавате само със
себе
си
, концентрирате се, съзерцавате и т.н.
Човек не може всякога
да
учи, както не може всякога и
да
сее.
Аз се радвам, че се концентрирате, но много мислите за
себе
си
, а другите се оплакват, че не им се праща нищо от София.
В Египет, дето има най-благоприятни условия, може
да
се сее два пъти в годината, а тук може
да
се сее само един път в годината.
Казвате: еди-коя
си
сестра сме упълномощили за това.
Тъй и вие трябва
да
разбирате законите на мисълта.
Питам ви: какво може
да
направи само една сестра?
Също тъй трябва
да
разбирате и законите на чувствата.
Ще се разпределите помежду
си
и ще пишете на всички градове: Варна, Сливен, Русе…
Да
се образува между вас една връзка,
да
има постоянна обмяна.
Има между вас, които искат
да
имат всякога добро разположение.
Започнете
да
работите така за един месец само и ще видите как ще се домогнете до известни практически правила.
Не, закони има за всичко.
После можете
да
разширите още повече вашата деятелност.
Не мислете, че това е изгубено време – нищо няма
да
изгубите, а ще спечелите.
И естествениците правят редица класификации на животните, но в природата такива класификации не съществуват.
Ще ви задам следния въпрос: за
да
има хармония между двама души, какви черти трябва
да
имат те?
Вие, софиянци, сте най-много и на вас най-много се дава.
Запример, вие искате
да
имате един приятел.
Трябва
да
знаете, че комуто много се дава, от него много се иска.
Ще се събирате всеки месец и ще обещаете
да
пишете редовно през това време.
(– Трябва
да
се поставим в пасивно положение по отношение него или
да
станем за него почва, върху която той
да
расте.) Но как познавате към кого трябва
да
се отнасяте така?
Вие не можете
да
правите всекиго ваш приятел.
Как познавате кого именно може
да
изберете за приятел?
Все-таки вие
си
имате едно правило, но сега не ви иде на ум.
Ако ви се плаща, аз мога
да
накарам всички
да
работите.
Ако кажа някому: ти ще кореспондираш с Варна, ще ти се плаща 2000 лева месечно – как мислиш, няма ли
да
бъдеш точен?
Вие изпитвате свобода на сърцето, на ума и на волята.
Ще напишеш не една беседа, а десет дори.
Ако и той се усеща също тъй свободен при вас, колкото минава времето, вие ставате все по-добри приятели и нищо не може
да
ви раздели.
Каквито препятствия и
да
се явят между вас, вие ще издържите.
Но щом има едно малко търкане помежду ви, може
да
има приятелство, но само за година, две и след това ще изчезне.
По този закон, за
да
бъдат двама души приятели, ако са мъже, единият трябва
да
върви по мъжка линия, а другият – по женска.
При това, някои от вас трябва
да
отидат в провинцията,
да
посетят класовете.
Едната сестра трябва
да
върви по бащина линия, а другата – по майчина линия.
Ако и двете вървят по бащина линия, запознанство може
да
има, но и спор ще има.
Дълго приятелство, обаче, не може
да
има.
Шеги може
да
правите вън, но в класа не е позволено това.
Или, това можем
да
уподобим на мозъка в човека, който има две полушария: ляво и дясно.
Всеки от вас трябва
да
отиде между тях,
да
поседи малко,
да
им поговори и
да
се върне.
Сега, вие
си
поразмислете за това и се разделете на групи.
Всеки от вас
да
напише по едно насърчително писмо.
Може
да
направи извадки от някоя беседа.
Да
кажем, че някой върви по мъжка линия, коя част от мозъка
си
ще се докоснете до него?
(– лявата част.) Значи, той ще ви тури отляво на
себе
си
и в такъв случай, по отношение него, ще работите повече с вашите чувства; ако пък е от дясната страна, ще работите повече с вашия ум.
Те ще са благодарни.
А сега, като нямат нещо по-важно, с което
да
се занимават, правят
си
смешки учениците.
Затова, като дойдете до окултната наука, вие трябва
да
знаете как
да
владеете мозъка
си
и как
да
го поляризирате.
Всички ученици се смеят.
Вие трябва
да
знаете кога ще действате с лявата част на вашия мозък и кога с дясната.
Учениците били солидарни, не се изказали.
И тъй, повече трябва
да
се работи за провинцията.
Трябва
да
мените състоянията на мозъка
си
.
Не искам
да
употребите всичкото
си
време, но само част от свободното.
Тази е една от причините, дето хората не могат
да
живеят добре.
Най-първо от всички ви се изисква музикална работа и музикална хармония.
Сега, запример, всички се оплакват, че няма хармония.
Във вас се натрупват излишни енергии, които вие не знаете как
да
изразходвате.
И тогава тя се изразходва в съмнение или в гняв, или в необуздана страст, или в боксиране.
Тази енергия трябва
да
се изразходва по някакъв начин.
Природата е много взискателна, тя не обича
да
се задържат нейните енергии.
Тя дава толкова, колкото е потребно, а излишъкът ще го вземе и ще ти създаде неприятност.
Богатите хора искат
да
се осигурят.
Имат един, два, три, четири милиона лева, но освен че не могат
да
се осигурят, техният живот се влошава.
Идеята
да
се осигурят е хубава, но това е качество на човешкия дух.
Щом човек разбира законите на духа, той е осигурен.
Вие не обичате
да
си
помагате.
Не, като се разболее някой, вие даже трябва
да
изучавате причините защо вашият приятел е болен и с какво може
да
му помогнете.
Така може
да
внесете едно микроскопическо подобрение в него.
Сега у всички има наслоявания.
Аз ги наричам неестествени наслоявания, които ви препятстват
да
схванете правилните прояви в природата.
Утре и вие може
да
се разболеете.
Сега трябва
да
се учите не само на вежливост, но и
да
развивате вашите алтруистични чувства.
Например, някой път вие се стремите
да
изолирате някого от класа.
Любениците израстват, разлистват се и после увяхват, не дават никакъв плод.
И вие по същия начин проявите любовта
си
, покажете се навън, но след това дойде този вътрешен червей, прояжда корена ви и всичко увяхва.
Започват
да
говорят против него, че той е малко смахнат, че не върви с другите заедно.
Тогава вие казвате: е, такива са условията, такава е природата, няма какво
да
се прави.
И той започва
да
усеща, че го изолирват и остава сам.
Не, не е такава природата.
Болшинството иска
да
му наложи правилото, че той трябва
да
се подчинява на същия кодекс, на който и те.
Вие трябва
да
се освободите от тия наслоявания по един разумен начин.
Запример, ще наблюдавате цвета на лицето
си
.
Нали всички сте хора с висше образование?
И тогава, каквото става в класа, всичката вина се слага върху него.
Ще вземете едно ваше естествено положение, когато сте здрави, или, когато имате най-добро разположение на духа, когато сте извършил и едно добро дело, от което сте останали доволни от
себе
си
и то ще ви служи като мярка.
Той може
да
е най-изправният, но каквото и
да
направи, класът не вижда добро в него.
Вземете едно огледало, погледнете се и забележете положението на вашите мускули.
Ако рече
да
направи добро, ще кажат: оставете го, той е лицемер.
После ще погледнете ръцете
си
, отгоре и отдолу, каква е кожата им, мека или суха.
Обърнете особено внимание на очите
си
и на цвета на лицето
си
.
Тогава или трябва
да
намери път, по които
да
се примири, или трябва
да
избяга.
Такива неща се случват във всички училища.
Вземете огледалото, огледайте се и в този случай и ще забележите една рязка промяна в лицето
си
.
Учителят намрази някого и този ученик, колкото и добре
да
му отговаря, той все двойки му туря.
Това е психологически закон.
Ако някой е влязъл
да
копае въглища в една мина, той ще изцапа лицето
си
, ще го очерни, но той знае метод за чистене: ще вземе малко топла вода и сапун, ще се измие и ще излезе навън пак бял.
Учителят вижда, че ученикът е горделив и така иска за го смири.
Да
кажем, някой ученик мисли, че знае много.
Те са малко, но все-таки причиняват голяма вреда на душата ви или върху развитието на вашия ум.
Даже много учени хора, много младежи, които са обещавали от ранна възраст
да
бъдат талантливи и способни, са били завличани от тия утайки и са останали последни в живота.
Всички ученици
си
мислят, че знаят много.
Някой път природата прави благодеяние на такъв човек: туря го в сиромашия, т.е.
Какво трябва
да
направи учителят в такъв случай?
туря го във водата и той става чист.
Ако е учител по математика, нека извади този ученик пред дъската и
да
му даде една мъчна задача, а той
да
си
мълчи.
И тогава този ученик, като решава задачата, ще види, че има нещо, което той не знае.
Да
, тя го чисти чрез страданията, не го оставя
да
има удоволствия в света, а го заставя
да
изкарва храната
си
с пот на чело.
Ще каже: не можах
да
я реша.
Дето и
да
се обърне, няма приятел който
да
му помогне и той живее с постоянната мисъл какво
да
работи днес, утре,
да
преживее някак.
Ако път той действително иска
да
знае много, у него ще се роди стимул
да
учи повече.
И от това силно напрежение на мисълта, този прах, който се е полепил върху него, отскача и той се чисти постоянно.
Та сега, на първа ръка, вие трябва не само
да
съзнавате вашите погрешки, но и
да
ги изправяте.
А вие, като имате всичко, мислите, че имате много идеи.
Няма по-лошо нещо от това,
да
съзнава някой погрешките
си
и
да
не знае как
да
ги изправи.
Запример, аз бих могъл
да
накарам всички
да
се обичате.
Вследствие на тия наслоявания в човека се явява разстройство в стомаха, устата започва
да
мирише, процесите на дишането не стават правилно, приливите и отливите на кръвта в сърцето се забавят и т.н.
И то
да
се обичате тъй, както никога не сте се обичали.
Когато човек се нервира, кръвта започва
да
се събира в задната част на главата, от това личните му чувства се развиват и той прилича на оса.
Трябва
да
ви туря всички в затвор,
да
ви наложат там хубавичко и тогава
да
ви съберат на едно място.
Няма ли
да
се обичате?
Този жегне, онзи жегне и по този начин създава ред неприятели около
себе
си
.
Я
да
сте затворени братя и сестри заедно, че
да
ви налагат, както са правили със старите християни, няма ли
да
се обичате?
3.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Вие мислите едностранчиво, понеже изхождате само от материалния свят, от настоящия живот.
Тя скърби от страх, че страда.
Казвате: „Този живот, който ние живеем на Земята, е реалният живот.“
Да
, така е, но това са ваши субективни схващания.
Вие отхвърляте страданието.
Представете
си
, че вие сте радостен, понеже дъщеря ви, двайсет и две годишна мома, е завършила науките
си
; радостен сте още и поради това, че майка ви, с която не сте се виждали много време, дойде в дома ви по този случай.
Страданието е избавление за вас.
По-хубави разбирания за страданието от тия никъде не може
да
намерите.
Вие започвате
да
се молите
да
ви извадя от кладенеца.
Ако някой каже, че еди-кой
си
адепт може
да
даде по-добри тълкувания, лъже се.
Тогава аз взема
да
навивам въжето и
да
ви вадя от кладенеца.
Аз мога
да
ви посоча всичките книги на миналото и всичките книги на бъдещето.
По-други разбирания от тия, които ви давам, няма
да
намерите.
Като излезете вън от кладенеца, ще ви кажа: понеже вие опитахте скръбта и радостта, няма вече
да
ви пущам в кладенеца с въже.
От нищо
да
не ви е страх.
Всяко страдание е слизане в материята, за
да
се качите после по-високо.
Някой път ще кажеш: „Аз не искам
да
обиждам тази сестра.“ Защо не искаш
да
я обиждаш?
Следователно, когато минавате от едно състояние в друго, навлизате в една зона, която ви причинява страдание.
„Аз искам
да
¢ направя добро.“ Защо?
Щом имате страдание, това показва, че пътувате през една област, неприятна вам; щом имате радост, пак пътувате, само че през една област, която е приятна вам.
Когато започнем
да
живеем по закона на Любовта, там всичко ще правим като за
себе
си
.
И двата процеса са процеси на движение в Природата.
Там всичко е отношение на музикални тонове, които хармонират помежду
си
.
Вие виждате нещата с физическите
си
очи.
Защо не виждате нещата духовно?
Музиката сама по
себе
си
не е механически процес.
Ако вие измените състоянието на страх в
себе
си
, ще се измени и вашият цвят на лицето.
Единственото нещо, което спъва сегашните ученици
да
прогресират бързо в духовната наука, е страхът.
Например някой човек може
да
бъде смел, безстрашен на бойното поле.
Синият – пети вид страх и т. н.
Там може геройски
да
влезе в десет най-страшни сражения, но оставете го в обикновения живот – там ще се прояви като най-голям страхливец.
Всичките цветове изявяват различни видове страх.
Казваш някому: „Как можеш
да
ми вземаш хляба?
Този страх влияе върху ума ви, пречи ви
да
се проявите.
Вие имате някое добро желание, но се възпирате
да
го проявите.
“ И току извадиш ножа, браниш живота
си
. Защо?
Аз наблюдавам следното в много от вас: в някой ученик възникнала някоя добра идея, иска
да
поговори с мен по този въпрос.
Гледам го – засилил се, дойде при мен и току се спре, каже
си
: „Хайде сега
да
не занимавам Учителя с такива въпроси!
Друг път дойде
да
ме занимава цял час с някой дребнав въпрос, който не заслужава
да
се разглежда.
В първия случай той считаше важния въпрос за маловажен, понеже разсъждаваше по човешки.
Той казва: „Как тъй
да
се засегне моето честолюбие?
Важните въпроси отнемат най-малко време.
Малките въпроси са като циганските тръни – часове отнемат, докато се премахнат.
В различните жълти цветове има хиляди нюанси, които трябва
да
се изучат.
Големият трън лесно се набутва, лесно се хваща с щипците, а речеш ли
да
хванеш малкия трън с щипците, той се откъсва.
Него и с игла не можеш
да
извадиш.
Ако жълтият цвят се явява във вашия ум, това показва къде действа той за даден момент.
Някои от вас мислят, че лесно се решават малките въпроси.
Ако се явява у нас синият цвят, значи той действа.
Виолетовият цвят пък изразява сила.
Всички цветове имат по няколко тълкувания.
Когато кажем, че трябва
да
поправим малките погрешки, това подразбира, че трябва
да
се започне една сериозна работа.
Вие всички се плашите, безпокоите се дали ще спечелите нещо от това, към което се стремите, или не.
Дотогава, докато във вас седи идеята, че ще спечелите нещо, че ще можете лесно
да
влезете в Небето, вие сте на крив път.
Ако аз ви говоря, че вие трябва само мене
да
слушате като Учител, че ако ме слушате, ще отидете на Небето, дето ангели ще ви посрещнат, райските врати ще ви се отворят, няма
да
остане нито един от вас тука. Защо?
В този момент виждате една синя точка.
Казвам: във вас сега господства синият цвят на страха.
Това, че аз ви го казвам – това може
да
са голи, външни обещания.
Ако ви говоря на Божествен език, няма
да
ви обещавам нищо.
Човек трябва
да
бъде свободен.
Ето защо, когато вие разсъждавате за Истината, трябва
да
разсъждавате извън времето и пространството.
Речта ви трябва
да
бъде много естествена.
Това значи, че онова, което схванете по даден въпрос, трябва
да
стане моментално.
Не трябва
да
бъдете ексцентрични.
Един ден една ученичка дойде при мен и ме запита следното: „Учителю, досега съм те запитвала големи работи, но сега искам
да
ми кажеш една от най-малките добродетели, които трябва
да
развия в
себе
си
.“ С този неин въпрос ще отговоря на всинца ви: ще гледате
да
се освободите от страха.
Страхът съществува както у всички животни, така и у всички растения.
Туй, малкото, което прави сърцето ви
да
трепва, е страхът.
Той спъва всички хора.
При сегашното състояние на хората онези, които искат
да
преминат от животинското към човешкото, трябва абсолютно
да
се освободят от страха.
Онзи адепт, който беше на дървото, ¢ каза:“Как, нима няма
да
си
откъснеш от този плод?
„Който обича майка
си
, баща
си
или имота
си
повече от Мене, не е за Мен достоен.“ От всичко в света хората трябва
да
се освободят. Защо?
“ Тя се уплаши и от страх веднага се съгласи и каза: „Ще приема плода.“ Тя не е разсъждавала никак.
Всички престъпления в света стават все от страх.
Всички тия връзки, които ти внасят страх, ще ги скъсаш.
Искаш
да
станеш учен. Защо?
Искаш
да
станеш доктор. Защо?
– И своя Живот ще дадеш, всичко ще пожертваш, за
да
дойде онова, възвишеното, Божественото, което се гради само върху закона на Любовта.
Вие не можете
да
влезете в това възвишено състояние, докато не се освободите от страха във всичките негови прояви в живота.
Страхът, като влиза в нас, внася отрова в организма ни, вследствие на което ние не може
да
използваме разумно знанието.
Ако вие можете
да
я постигнете в този живот, то ще извършите една важна работа – ще се посветите.
За
да
се събуди стремеж към знание, има други подбудителни причини.
Затуй се казва в Писанието, че на страха трябва
да
противопоставим най-малката любов.
Онзи, който е опитал най-малката любов, той може
да
опита и най-голямата Любов.
Вие сте на средата: нито сте горе на Небето, нито сте долу на Земята.
Засега ще гледате
да
се освободите от две неща: от страха и от докачането, от обидата.
Ще разглеждате страха от всички положения, понеже той постоянно реагира върху вас, постоянно ви влияе.
Причината
да
се докача човек е пак страхът.
Ако се плаша, ще трябва
да
се разправям с хората.
Никой не може
да
урони вашия престиж.
Помнете следното нещо: не е било време и няма и
да
бъде, когато някой е сполучвал
да
вземе благото, което Бог е дал някому.
Няма нито един пример, дето някой
да
е успял
да
вземе благото, комуто и
да
е.
Следователно целият Космос
да
се вдигне против тебе, цялата Земя и цялата Слънчева система, никой не ще може
да
ти отнеме това, което Бог ти е дал.
Вие седите на една скала, на един велик закон, но се страхувате, че някой може
да
ви вземе благото.
Вие мислите, че Бог, Който е създал света, може
да
се мери с вашите мерки.
Значи никой не може
да
ни лиши от това, което Бог първоначално е обещал
да
ни даде, затова трябва
да
бъдем свободни и безстрашливи.
Забелязал съм, че когато учениците дойдат в училището, в първо време се уплашват как и кога ще завършат гимназия.
Завършат гимназия, влязат в университета – боят се как ще го изкарат.
Завършат университета – сега се плашат как ще
си
намерят работа.
Някой е чиновник, казва
си
: „Ами ако ме уволнят?
Той ви свързва психологически.
Тогава вече можем
да
говорим за друга философия.
Докато страхът не е излязъл от вас, и
да
ви се каже Истината, вие ще я облечете пак в дрехата на страха.
И Истината може
да
се поквари.
Ако в едно нечисто шише налеете чиста вода, тя все ще има малко мирис, който ще разваля вкуса ¢.
За
да
бъде човек абсолютно свободен, трябва
да
бъде абсолютно чист.
Само безстрашният човек може
да
стане верен на Бога.
Той е верен във всичките векове, а това е ценно качество.
Имаш ли страх, може
да
изневериш на Бога.
По-добре е обаче човек
да
върши нещата без страх.
Веднъж приемеш едно убеждение, решиш
да
служиш на Бога – изпълни го.
Зададе ми един мой ученик един малък въпрос, който чул от някой германец, а именно: казвало се, че в човека имало отворена една толкова малка врата, че една слънчева прашинка могла
да
мине през нея.
Всеки друг, който успявал
да
мине през тази дупчица, щял
да
ходи, където иска – по Слънцето, по Луната и по всички останали планети.
За
да
можеш
да
излизаш извън тялото
си
, трябва
да
изучаваш този закон на смаляването.
Аз не ви говоря за този закон, защото сте страхливи, а на страхливи хора нищо не може
да
се говори.
Да
кажем, че река
да
ви прекарам през тази малка дупчица.
– Вие ще се разтреперите от страх, ще се разплачете и аз ще трябва
да
ви вкарвам пак вътре.
Изисква се човек
да
бъде абсолютно без страх.
За
да
бъде ученикът без страх, душата му трябва
да
бъде изпълнена с Любов.
Следователно всички хора, които се страхуват, животинското ги управлява.
Такъв човек може
да
е завършил три, четири факултета, обаче животинското го управлява.
Сега някой ще каже: „Тогава не трябва
да
бъдем учени.“ – Не, нищо от това: има учени животни, има и прости животни; има учени хора, има и прости хора, но страхът разваля всичко.
Сега ще турите в
себе
си
принципа: без страх!
– Туй ви дадох като мото.
Вие мислите, че е много лесно
да
изхвърлите страха вън от
себе
си
, но трябва
да
го виждате навсякъде в проявите
си
и
да
умеете
да
се освободите от него.
Искам
да
бъдете свободни.
Този въпрос занимава всички ви.
Дойде при мене някой и ми казва: „Защо постъпи така еди-коя
си
сестра?
Главата ми побеля от тия ваши глупави въпроси.
Може
да
имате културата на всичките минали векове, може
да
имате културата на всичките бъдещи векове – нищо не ще може
да
направите, ако имате страх.
Ако мислите
да
разберете Божественото по друг начин, лъжете се.
Някой път може
да
ви приведа много авторитети на миналото и настоящето,
да
видите какво говорят за Любовта, за постигане на Божественото.
Апостол Павел казва: „Ако говорим с человечески и ангелски езици, а Любов нямаме, нищо не сме.“ Значи ако бихме имали всичкото знание, което ангелите имат, и знанието, което хората имат, а Любов нямаме, нищо не струваме.
Върху този стих никой не се е спрял
да
размишлява.
Той е един символ.
Вие трябва
да
хванете самия страх, разбирате ли?
Аз ще ви приведа един пример за поука.
Един учител
си
направил градинка, посадил в нея най-хубавите цветя, искал
да
даде на децата пример.
Отива една сутрин в градината
си
, вижда едно човешко извержение вътре.
Чуди се как става това нещо, не може
да
разреши въпроса.
– Ще вземат
да
изследват състава на това извержение.
Няма защо
да
го изследват.
Задачата е тук
да
се хване тоя, който хвърля тия извержения в градината.
Улавя виновника, дава му един добър урок и втори път той не се осмелил
да
влиза в градината без позволение.
Но ще го хванем един ден и ще му кажем: „Кой ти дава това право
да
влизаш в моята градина?
“ Ще му дадем един добър урок.
Някой път казвате: „Трябва
да
се проповядва на хората.“ Но не проповядвате. Защо?
Някой път ви кажа нещо по-силно, но категорично и наблюдавам как ще изтълкувате думите ми.
Какво доказателство може
да
дадете по въпроса защо човек има уста?
Казвате: „Учителя трябва
да
каже това нещо малко по-другояче.“ Вие мислите, че аз нося външния ум.
Най-първо ще отговорите: „Човек има уста, за
да
яде.“ Туй е право, но това не е цялата истина.
Те нека мислят за
себе
си
, и аз ще мисля за
себе
си
.
Устата е създадена, за
да
изрази разумното в човека.
Как трябва
да
говоря?
Езикът служи още и за това –
да
изпитва вкуса на нещата.
– Всяка Истина трябва
да
се каже без страх.
Ако искам
да
кажа една Истина, а мисля, че ще ме критикувате, ще дойде страхът: ще кажа това, което не искам.
При всички тия служби на устата за какво обаче най-първо е създадена тя?
Значи в Природата единственият метод за хранене не е чрез устата.
Когато искаш
да
кажеш една Истина, страхът ти казва: „Знаеш ли как ще пострадаш?
Да
се храним чрез устата – това е един специален метод.
“ Ти трябва
да
му отговориш: „Именно затова ще я кажа.“ – „Ти нали знаеш, че ще изгубиш положението
си
?
Ако Природата би накарала човека само
да
говори, той не би създал устата.
“ – „Именно затова ще я кажа.“ Сега аз не искам
да
се обърнат хората към Бога от страх.
Значи най-първо Природата е създала в човека илюзията
да
яде и той, като видял хубави, вкусни неща, отварял е устата
си
и с това се е измамил, подкупил се е.
Ако бих говорил от страх, както говорят другите проповедници, друго нещо щеше
да
направи страхът.
Сега ще ви приведа една алегория.
Ако този човек е женен, той ти казва: „Нямам време – жена, деца имам, зает съм.“ Ако е професор или заема каквато и
да
е друга длъжност, казва: „Имам работа в училището, в канцеларията, не мога
да
ти услужа.“ Но ако на този човек ти кажеш следното: „Слушай, услужи ми с това, което те моля.
Аз имам един чек от 2000 лева, на тебе ще го дам“ – при такова условие този човек ти казва: „Добре, на твое разположение съм, готов съм
да
ти услужа.“ Тъй че, при наличността на тия пари, готов е за всякаква услуга, а щом няма пари, и време за услуга няма.
Вие трябва
да
бъдете свободни!
Природата, като е създала устата, това подразбира, че предлага на човека един чек от 2000 лева, за
да
опита той всичко, което е направила.
В първо време човек е мислел, не е могъл
да
говори, но след като Природата му е направила устата, заставила го е
да
говори.
Той е знаел какво е нужно
да
говори, но е трябвало
да
се помъчи
да
изговори думите.
Природата му казвала: „Аз ще ти дам това, което искаш, само след като му кажеш името, след като го изговориш.“ По този начин именно тя го е заставила
да
говори.
Само така човек е научил имената на всички животни, растения, извори и камъчета в Природата.
Следователно устата най-първо е създадена, за
да
изпита външната страна на Природата, а след това, за
да
може
да
изрази разумното в Природата.
Вие мислите, че аз съм толкова будала, та като няма какво
да
правя, събрал съм, който ми попадне.
Единият процес е отвън навътре, значи от Природата към нас; другият процес е отвътре навън.
Тия два процеса съвпадат.
Най-първо е създадено сърцето в човека.
Сърцето изразява един процес отвън навътре; а
да
мислиш, значи
да
живееш отвътре навън.
През всичките векове Учителите, които са идвали в света, са изисквали от своите ученици безстрашие – това е първото нещо.
Всеки човек започва
да
мисли, когато има вече известен образ и когато този образ, със своите впечатления, е оставил дълбоко отражение в него.
Затова, за
да
се придобие безстрашие, придобивали са предварително други малки качества.
Тогава човек започва
да
различава тия образи, започва
да
ги опитва.
Какво качество се изисква от ученика, за
да
бъде безстрашен?
В такива случаи се явява умът, който започва
да
прави разлика между разните образи и предмети, които са му причинили приятност или неприятност, радост или скръб.
Как ще озаглавите тази беседа?
Сега, за
да
може
да
се разберат някои неща, човек трябва душевно
да
се повдигне на едно по-високо ниво в своите разбирания.
И тъй, видяхте, че след всяко страдание има възможност
да
се повдигнете или
да
паднете.
Обкръжаващата среда оказва влияние върху човека.
Ако се уплашите, ще се яви желание
да
се върнете назад.
Ако вие заобиколите човешкия ум с къщи, с пари, с удоволствия, с градини, с ниви, всичката му философия ще бъде материалистическа.
Представете
си
, че зданието, в което живеете, гори.
Той ще говори за къщи, за ниви, за градини – за всичко, което е видимо.
Вие ще поискате
да
бягате, но представете
си
, че насреща ви излезе един човек с нож в ръка.
Отнемете ли му къщата, отнемете ли му парите, градините, нивите,
да
остане без тях, той ще
си
създаде една отвлечена философия.
Уплашите се и хуквате
да
бягате назад в зданието, където изгаряте.
Следователно Природата употребява два метода за възпитание на човека: най-първо тя дава, а след туй взема. Защо?
Не трябва
да
се страхувате.
– За
да
го застави
да
се повдигне на едно по-високо ниво.
Излезете ли от зданието, което гори, трябва
да
знаете, че никой не може
да
ви прободе с нож.
Аз влизам в тази област, за
да
ви покажа този велик закон.
Всички ножове, които ви пресрещат пред вратата, са все книжни.
Вие много пъти
си
задавате въпроса: „Защо трябва
да
страдаме?
Щом къщата ви гори и избягате навън, значи Господ е съдействал
да
се спасите.
“ Аз ви питам: защо пък
да
не страдате?
Няма защо сега наново
да
иска Той
да
ви погуби.
Това нещо хората може
да
го правят, но в Божествения свят няма такъв процес.
Изобщо страданието е необходимо.
В Божествения свят на страданието се гледа като на един велик подтик, за
да
излезеш от едно по-нисше и
да
влезеш в едно по-висше състояние.
За
да
прогресирате, непременно трябва
да
ви се даде нещо и после
да
ви се вземе.
След като
си
вървял дълго време през Страданието, ще дойде Радостта, ще се компенсират.
Ще ви обясня мисълта
си
картинно.
След това радостта ще се смени отново със скръб, докато вие съедините Радостта и Скръбта в едно и придобиете Божествения мир и спокойствие:
да
може
да
разгледате света, без
да
се движите.
Представете
си
, че ви изваждат с едно дебело въже от един кладенец, дълбок 500 метра.
Да
не мислите, че туй сега ще стане.
То е велик идеал за всички ония напреднали души.
Но представете
си
, че това въже тежи 4 – 5 килограма и като се качите горе, ви го окачат на гърба.
Някой казва: „Учителю, виж еди-коя
си
ученичка, плаче.“ – От страх.
“ Нищо, аз виждам.
4.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Когато се обидите силно вие ще усетите едро малко разгорещяване в задната част на главата
си
и когато преживеете едно меко чувство, ще усетите слабо разширение: отпред на главата в центъра на въображението
си
, като същевременно и под лъжичката
си
ще усетите едно успокоително състояние.
Валчестите лица имат повече магнетични, негативни сили в
себе
си
.
У тези хора пък, които имат крушообразни лица, преобладава нервната, интелектуалната енергия.
Най-първо ще обърнете внимание на косата
си
.
Тя е едно от условията, ако искате
да
изправите характера
си
.
Щом косата ви почне
да
става остра, туй показва, че динамическите сили имат преобладаващо влияние във вас.
Въобще у всички натури, които не могат
да
се самовладат, в края на краищата тяхната коса става дебела.
Не е голяма беда, когато космите на някой човек стават дебели, но той сам ще забележи лошите последствия от тази енергия в своя организъм.
Тази динамическа енергия у вас ще ви причини големи страдания.
Добре е често
да
мислите около половин час за някои идейни хора или
да
четете живота и историята на някой велик човек.
Така вие ще разберете дали този човек е велик.
Гледайте
да
схванете неговите добри черти, туй, което е най-хубавото в него.
У вас има слабостта
да
схващате по-лесно отрицателните страни на великите хора.
Аз съм срещал някои, като четат Шекспира, например, търсят някаква ексцентрична черта в неговия характер, гледат какво му липсва.
Всички ще гледате положително на живота.
Отрицателното само по
себе
си
ще дойде.
Важно е
да
намирате положителните черти.
Да
допуснем, че имате един приятел, когото не можете
да
търпите.
Дойде ли той при вас, самообладайте се, не казвайте, че не можете
да
го търпите.
Кажете
си
в дадения случай, че можете
да
го търпите.
Това, именно, е самообладание.
Закон в природата е, че туй, което не искаш
да
направиш доброволно, ще ти го наложат.
Природата най-първо ти дава абсолютна свобода на постъпване и като не изпълниш законите, почва
да
те ограничава.
Казвате: ами ако аз съм един офицер и някой ме удари, не трябва ли
да
си
изтегля ножа и
да
му кажа, че не съм говедо, а човек?
Добре, но ти
си
полковник или генерал, паднал
си
в плен, войници те карат и удрят из пътя.
Можеш ли
да
си
извадиш ножа?
И ние сме в плен от една велика сила в света, срещу която не можем
да
извадим ножа
си
.
И като не можеш
да
извадиш ножа
си
, тогава?
Всички хора казват: трябва
да
докажеш, че
си
човек.
Много добре, но как ще докажеш, че
си
човек?
Единият начин седи в следното: ще го удариш и ще го простреш на земята, докато изгуби съзнание.
Вторият начин: ти
си
много силен, хващаш го за краката и го държиш нагоре като свещ.
Мислите ли, че втори път ще
си
позволи
да
постъпи пак тъй с вас?
Кое е по-хубаво:
да
го наложиш ли или
да
го вдигнеш във въздуха?
(–
Да
го вдигнем във въздуха.)
Сега,
да
приведем тази мисъл.
Да
вдигнеш някого във въздуха, значи
да
му повлияеш със своята мисъл,
да
познае той, че ти
си
на правата страна, че твоят живот се ръководи от един велик принцип.
И ако не
си
извадиш ножа, това не правиш нито от страх, нито от недоумение, нито от слабост, но от един велик принцип, на който цялото битие се подчинява.
Разбере ли този човек всичко това, и той ще постъпва като тебе.
Този метод трябва
да
се приложи между вас.
Всеки от вас трябва
да
въздейства на другите, като живее по принцип, а не по известни лични съображения или лични схващания.
Речете ли
да
приложите този метод, ще срещнете големи мъчнотии.
Аз зная, трудно е, но не и невъзможно човек
да
трансформира в дадения случай натрупаната излишна енергия в
себе
си
.
Ако успеете
да
я трансформирате, вие ще се ползвате от нея при работата, която имате
да
вършите.
Но ако и като млади живеете по принцип, имате една основна идея във вас, ще имате успех във всичко.
Каква идея трябва
да
имате?
Любовта трябва
да
бъде почва и основа, която
да
включва всички възможности.
Над тази Любов вашата воля трябва
да
работи,
да
реализира възможностите на Любовта.
И като влезеш в Любовта, прави всичко, което тя ти диктува.
Вие се намирате при най-здравословни и благоприятни условия, при които човек може
да
живее.
Ти влизаш вече при същества, които могат
да
те разберат и ти можеш
да
ги разбереш.
Ти можеш
да
срещнеш човек, който не е учен, но живее ли той в Любовта, не мислете, че е невежа.
Той може
да
не е свършил университет, но е мъдър.
Човек, който не живее в Любовта, може
да
е учен, но това учение е вече голям товар за него.
Между хора, които живеят в Любовта, всякога има съгласие.
Под „теория“ разбираме изучаване на нещата в сгъстена форма, без
да
ги разбираме, а под „приложение“ или „практика“ разбираме изучаване на нещата в разредена форма.
Ако вие изучавате водата на целия океан, това е теория, а ако изпитвате само една водна капка на езика
си
, това е практика – разредяване на тази вода.
Ако пък нямат любов помежду
си
, ще спорят.
Между вас, младите, се заражда следната идея: ние, младите, ще имаме събор и на този събор трябва
да
присъстват само млади хора.
Най-важното нещо: у вас трябва
да
има широта в идеите, а не дребнавост.
Ако някога се зароди у вас чувството на завист, трябва
да
правите опити
да
трансформирате това чувство.
Това е един процес в природата.
Ти днес
си
млад, утре ще бъдеш стар.
Изберете един комитет, в който, според сегашните традиции,
да
има председател, подпредседател, касиер, съветници и членове.
След избора някои от вас ще останат на особено мнение, ще кажат: председателят не е на мястото
си
, друг трябваше
да
бъде на негово място.
За подпредседателя някои ще кажат: и на този човек липсва нещо.
За касиера пък ще кажат, че не е честен човек.
За
да
се избегнат тия недоволства, тази завист между вас, направете друго нещо.
Всяка седмица правете нов избор на комитета, за
да
опитате много начини.
Да
преведем думата „млад“.
Младостта е един символ, или в геометрически смисъл, една фигура, която показва възможностите, които се крият в този млад човек.
Ако се яви голям спор, ще постъпите по този начин, но ако всички сте на едно мнение, може
да
избирате настоятелството за един месец или за една година.
Този символ представлява движение, което трябва
да
бъде нагоре, наляво, надясно или надолу.
Според мен най-добрата система е
да
бъдеш председател само един ден.
Във вас може
да
се зароди идеята, че ние всякога трябва
да
вървим само надясно и никога наляво.
Тази система работи отлично.
Идеята, че трябва
да
вървим само надясно, не спада към материалния свят, тя не е материална идея.
И тъй, ще имате една обща основна идея, която
да
ви свързва.
И пред тази основна идея, пред този основен принцип,
да
изчезнат всички различия, които сега съществуват помежду ви.
Ти трябва
да
отидеш за Пловдив.
Вие не можете
да
бъдете всички еднакви.
Природата ви е създала с различни темпераменти, с различни мисли и желания.
Значи, щом
си
на земята, ще вървиш и наляво, и надясно, това са посоки на движение, които не трябва
да
смесвате с принципа.
Защото има и идейно десни, и идейно леви направления, които не трябва
да
смесвате с лява и дясна посоки.
Добре,
да
определим по-ясно още сега какво нещо е младият.
В природата съществува следният закон: в цялото битие вие имате условия
да
станете всичко, което днес желаете.
В цялата вечност имате възможност всичко
да
спечелите и всичко
да
изгубите.
То представлява младия човек, който започва
да
расте нагоре, като същевременно пуща клонища наляво и надясно, обикаля цялата окръжност.
Като казвам всичко
да
спечелите, разбирате ме, но като казвам всичко
да
изгубите, не ме разбирате.
Как мислите, не е ли хубаво човек
да
изгуби всички грехове?
Казвате: Как,
да
изгубя всичко?
Аз не искам
да
губя!
Но голямо щастие е
да
изгубите всичките
си
грехове.
Какво
си
ти?
Какво трябва
да
спечелиш?
– Всички добродетели.
Може ли
да
кажете, че някой е спечелил 100 000 грехове?
И като излязат неговите клони навън, започват
да
увисват надолу.
Като погледнете младия, той е гладък, а старият има наоколо
си
зъбци, т.е.
И за народа казват: с много борчове се е натоварил.
Та всички ще се научите
да
мислите правилно и
да
се изразявате правилно.
И тъй, като кажете „младите“, трябва
да
имате една основна идея, не трябва
да
разглеждате въпроса повърхностно,
да
казвате, че сте млади.
И когато аз ви говоря за музиката, вие трябва
да
я изучавате, за
да
можете
да
се хармонирате.
Младият трябва
да
има една основна идея, която
да
постигне в живота
си
.
Музиката докарва в равновесие силите, които действат във вас, за
да
можете
да
се хармонирате по-лесно.
Не ви препоръчвам музиката за професия, но всеки трябва
да
пее идейно, за
себе
си
.
Като станеш сутрин, изпей
си
тихичко една песен,
да
ти е приятно през целия ден, но никой
да
не те слуша.
Някой погледне към земята, а после вдигне погледа
си
нагоре.
Когато усвоите това изкуство, ако у вас се зароди излишна енергия, тогава може
да
проявите музикалното
си
чувство и навън.
Задавали ли сте
си
въпроса защо се усмихва човек?
Най-първо музикалното чувство трябва
да
работи вътре, само за вас; след като придобиете опитност, ще изразите тази музика и навън.
Аз ще ви преведа този език.
Ако искате
да
станете певец, само така ще можете
да
развиете вашия ларинкс,
да
взимате вярно тоновете, та който ви чуе, дето и
да
е, на пътя било,
да
се спре
да
ви слуша.
Като казаха на Сара, че ще има син, тя беше на 90-годишна възраст; Сара не повярва на тия думи, скри се зад вратата и се усмихна.
Вие още сега сте млади-остарели, тъй ви виждам.
Вие сте почнали
да
мислите като старите, казвате: много страдаме!
(– Защото се усъмни.) Това са особени психологически моменти.
Пазете се от това заблуждение,
да
мислите, че страданията са зло.
Страданията са най-великият плюс в света.
Някой път усмивката иде неволно, без
да
искаме; някой път усмивката е съзнателна.
Помнете това нещо: всички страдания носят големи блага.
Има няколко вида усмивки, но те са все резултат на известен род енергия, която трябва
да
се изяви навън.
Щом ви дойде едно страдание, зарадвайте се в душата
си
, усмихнете му се.
Туй може
да
проверите в
себе
си
.
Каква е вашата основна идея в дадения случай?
Всяко страдание носи голямо благо.
Геометрически ние можем
да
отбележим единицата с точка, т.е.
Като дойде страданието, значи Бог
си
е спомнил за вас, но вие, като не можете
да
възприемете Неговата мисъл във вас се заражда борба.
“ Казваш: не, тя е отвратителна, възможно ли е
да
направя това?
Ти се усъмниш и изведнъж ти дохожда страданието.
Човек като се роди, най-първо в него има желание
да
расте нагоре, по права линия – имаме движението на точката.
Ти се оттегляш и страданието дохожда.
Всички силови линии се движат в противоположност една на друга.
Не, измий дъските, прочети дадената книга, целуни старата баба, направи всичко, каквото Духът ти казва.
До III-то измерение всички движения са навън, в тях има разширение.
Вие казвате: като правим всичко това, какво ще стане с нас.
Щом дадено тяло достигне своя краен предел на разширение, в него се започва един вътрешен процес на вгъване, при което всичките сили отиват към центъра, отдето са излезли.
Трябва
да
се приложи правилният и разумният метод в живота.
Зреенето на плодовете спада към ІV-то измерение.
Божествените мисли се отличават със следното качество: когато вие дадете ход на една Божествена мисъл, няма
да
се намери същество в света, което може
да
ви осъди.
Тогава всички силови линии се обръщат към семката, от която са образувани.
Аз ви казвам: в деня, в който изпълните една Божествена мисъл тъй, както аз я разбирам, всички ще ви се усмихнат – и дърветата, и животните, и бръмбарчетата и хората и ще
си
кажат: много хубаво е това нещо!
Сега, вие ще проверите този закон върху
себе
си
.
Някой казва: нека ми каже Духът какво трябва
да
правя, аз съм готов
да
изпълня всичко.
Най-първо, като ви посеят, вие сте експанзивни, до известна възраст отивате нагоре, надолу, разширявате се, имате особени схващания, мислите, че можете
да
постигнете всичко, но като достигнете крайния предел, настъпва обратен процес на изпразване.
В същност това не е изпразване но един процес на вгъване навътре, към центъра на живота, в който трябва
да
се образува най-добрият плод, за
да
се даде друга посока на живота.
Голямо щастие за човека е
да
дойде една Божествена мисъл чрез него и той
да
я реализира правилно.
Ако човек може
да
изпълни само една Божествена мисъл, аз считам, че той е придобил вече най-голямото богатство.
Някой път вие мислите, че никой не ви обича, че всички ви подозират и хиляди още глупости може
да
дойдат в ума ви.
Та преди всичко вие ще бъдете бодри, весели, а не отпаднали духом.
Всеки човек е зает със
себе
си
, всеки
си
има свои страдания, свои мъчнотии.
Старият човек
да
отпадне духом, разбирам, но за младия това е грях и срам.
Ти минаваш и
си
мислиш, че еди-кой
си
не иска
да
знае за тебе или пък, че има нещо против тебе.
Въпросът не седи тъй: Всеки човек е зает с известни свои неосъществени идеи, с ред заболявания, несгоди, страдания, а също тъй го вълнуват и много непостигнати желания.
Първото нещо: вие трябва
да
имате весел и бодър дух, та противоречията, които се раждат помежду ви,
да
не ви спъват.
Обаче, всеки от вас ще преживее такива състояния, но трябва
да
знаете, че някои ваши мисли ще се реализират може би след хиляди години.
Ако някога се поскарате помежду
си
и
си
кажете някоя лоша дума, ето какво
да
направите: хванете се за ръцете и единия
да
каже на другия: Аз ти много благодаря за красивите думи!
Някои ваши желания може
да
се реализират след един ден, след една година и т.н., но има желания и мисли, за които трябват хиляди години, за
да
се реализират.
И другият
да
му каже: И аз ти благодаря, че ми каза една красива истина!
Вие хващате една такава мисъл и казвате: искам сега
да
стане.
Не, разберете, че днес няма възможност
да
се реализира тази идея.
Следователно вие трябва
да
определите кои идеи могат
да
се реализират в сегашния ви живот и кои в бъдеще.
После, всеки от вас обича
да
даде съвет на другите хора.
Не се минава много време и той ти казва: Ти
си
егоист, ти са такъв-онакъв.
Вие често казвате: ама ти не трябва тъй
да
постъпваш!
Как трябва
да
постъпва, обаче, вие не му казвате.
Питам ви: кой от вас е бил толкова щедър, та като е дошъл приятелят му на гости,
да
му е отстъпил леглото
си
?
Или някой път му казвате: ти трябва
да
бъдеш много щедър!
Може някои
да
са направили това, но те са единици.
Хубаво, вие дайте една определена норма на щедрост.
И кой от вас, ако има един доход от 1000 лева е дал 500 лв.
Ако аз ви дам пет, десет или сто лева, това не е щедрост.
на приятеля
си
?
Може
да
ги дам от срам, от немай-къде, или положението ми ме кара
да
ги дам, но всичко това още не е щедрост.
Може
да
го е направил някой от вас, но то е изключение.
Причината, която ме е подбудила
да
ги дам, не е щедростта.
Общото е, всеки живее повече за
себе
си
.
Друг път казвате:
да
имаме самообладание!
Ако вие мислите за другите толкова, колкото за
себе
си
, вие бихте били хора с идея.
Какви са качествата на самообладанието?
Тази трябва
да
бъде общата идея, която
да
ви ръководи за в бъдеще.
Кажете едно от вашите качества на самообладанието, които сте писали в темите
си
?
Това
да
става по свободна воля, по един вътрешен принцип, а не
да
ви се налага отвън.
Ако аз ви туря в морето, можете ли
да
имате самообладание?
Даде ли ти някой твой приятел нещо, ще го питаш: от любов ли правиш това или от друга някаква идея?
Или, ако ви туря върху една площ и после я нажежа отдолу, ще имате ли самообладание?
Ако го правиш от любов, после
да
не ми го споменаваш.
Човек на самообладанието е този, който влада всички свои сили, та във всички случаи в него не става никакво сътресение.
Ако му услужваш с пари, а после пращаш други хора
да
питат кога ще ти ги върне, по-добре нищо не му давай!
Човек, който се самовлада, той е изолиран; болест не може
да
го хване, беднотия не може
да
го намери, съмнение не може
да
проникне в него, маловерие, гняв – всички тия врагове не могат
да
проникнат в него.
Ще дадеш и ще забравиш, като че нищо не
си
дал.
Ако гневът влезе в тебе като червей а ти външно
си
спокоен, представяш
си
, че имаш самообладание, това не е самообладание.
Нека помни заради тебе този човек, комуто
си
услужил.
Ще помните: самообладанието е сила, която изолирва човека от всички противодействащи влияния.
Сега, вие искате
да
имате събор.
Всички твои неприятели ще бъдат отвън и ти ще се разправяш с тях отвън; и ти ще се разправяш с тях тъй, както ти искаш, а не както те искат.
По принцип трябва
да
има.
За
да
можете
да
работите, най-важното за вас е
да
разбирате закона на сходството, на подобието.
Питате се кой
да
присъства на събора.
Двама души се събират, но не могат
да
работят заедно. Защо?
– Имат две противоположни идеи, спорят помежду
си
.
Вие присъствате на събора на по-старите ви братя и сестри, а не искате
да
ги приемете на вашия събор.
Тогава вие младите ще се намерите в следното смешно положение: когато правили баня в един малък градец, останал спорен въпросът с дъски ли
да
я постелят или с камъни.
Понеже един ден и вие ще станете стари, трябва
да
приемете старите в събора
си
.
Решили най-после
да
я постелят с дъски.
И обратното: понеже старите един ден ще станат млади, те трябва
да
дойдат при вас.
Но какви
да
бъдат дъските: рендосани или не?
Как ще определите според вас кои трябва
да
присъстват в събора и кои не?
–
Да
постелят банята с една рендосана дъска, а другата – нерендосана.
Не, светът може
да
разсъждава тъй, но между вас това нещо не трябва
да
става.
Принципално ще разсъждавате!
След това той казал на тия хора: които от вас са за рендосаните дъски,
да
стъпват на рендосаните, а които са за нерендосаните –
да
стъпват по нерендосаните.
И онзи, който ще дойде между вас, той трябва
да
бъде човек на идеите, той трябва
да
жертва.
Онзи, който дойде, трябва
да
е готов на всички жертви.
Той трябва
да
е човек на живите идеи, на опита,
да
е готов за самопожертване,
да
е приложил закона на Любовта и
да
се не колебае насам-нататък.
Нека има външни различия между вас, но всички трябва
да
имате един общ вътрешен принцип.
Всички вие трябва
да
прибегнете до музиката,
да
изучавате кои тонове как
си
хармонират.
Любовта ви
да
бъде основа, а волята ви – една динамическа сила, с която
да
реализирате нещата.
Всеки от вас
си
има по един основен тон.
Това са добрите начини за действия, за
да
бъдете свободни в света.
Ученик: Има три групи тонове, които
си
хармонират.
Вие ще се съберете на вашия конгрес, ще говорите – това е отлично, но трябва и
да
прилагате.
В началото: do, mi, sol; в средата – la, do, mi; в края – fa, la, do.
Учителя: Следователно, ако вие сте тонът do, ще намерите някой, който има основен тон mi и с него ще можете
да
си
хармонирате.
Хубаво, „Житното зърно“ е посято, но трябва
да
израсте.
И аз желая, щото това „Житно зърно“
да
даде хубав плод.
Туй трябва
да
се реализира.
В мозъка има 35 000 клавиши, затова при сегашното състояние човек има голяма възможност
да
се развива музикално.
Идейност, вътрешно сплотяване трябва
да
има във вас!
Най-първо вие ще видите към коя октава спадате вие.
И тази идея трябва
да
я предадете и на другите младежи в провинцията, иначе ще се разделите.
Да
кажем, че вие спадате в първата октава.
Следователно промените няма
да
бъдат много резки.
Какъв е вашият метод, когато
си
избирате един приятел?
Постъпвате ли така, никой няма
да
ви осъжда.
Всички млади трябва
да
бъдат смели и решителни в малките работи.
Може ли някой от вас, според опитността, която има,
да
ми каже как избира своите приятели?
(– По интуиция, или по общност в идеала, или когато се допълняме.) Вие трябва
да
изучавате тоновете, та като искате
да
си
изберете някой приятел, трябва
да
се поставите в едно пасивно състояние, умът ви
да
е напълно свободен от каквито и
да
било посторонни, външни мисли, които нарушават равновесието ви.
Вземете тона do или re и вижте какво ще почувствате, защото всички тонове в природата са живи.
В по-висшите светове вие няма
да
намерите музиката написана на книги.
Там всяка нота сама по
себе
си
започва
да
издава тон.
Не е нужно ръцете на някой артист
да
натиснат нотата, за
да
почне
да
звучи.
Не, тя сама издава тона
си
; след нея иде втора, трета и т.н.
Също тъй само по
себе
си
става и прекъсване на звука.
При това всяка нота знае кога
да
издаде своя тон.
То е едно далечно подобие.
Всеки тон е свързан с акумулирането на известни сили.
Обикновено двама души с еднородна енергия не могат
да
се търпят.
Ако има и друг някой с такава коса, тия двама души не могат
да
седят на едно място – между тях ще се яви едно отблъскване.
Изобщо, всеки се приближава към такова лице, което съдържа енергия, от която вие се нуждаете.
5.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Не го избягвай, но му дай един добър пример.
Важно е
да
познаеш истинския престъпник.
Тя разполага с всички средства и възможности.
Разбирането, интелигентността на човека са сили, а степента на една сила зависи от материала, от горивото, които й дават подтик и направление.
Според мене, истински престъпник е онзи, който не дава възможност на Божествения Дух
да
се прояви в него.
Колкото по-буйна е водата, толкова по-голяма динамична сила развива тя.
То е начало на всички престъпления.
Не мислете, кой ще ви гледа на стари години.
Забравете всичко, което ви смущава!
Той казва, че в почвата на любовта се крият всички условия за съграждане на истинския живот.
Изкуство е
да
познаеш човека.
Забравете старите
си
години!
Волята е първият орган, чрез който човек може
да
реализира въжделенията на своята душа.
Един мъж бил крайно недоволен от жена
си
.
Често хората грешат, защото търсят щастието
си
вън от
себе
си
.
Често
си
казвал: Няма по-лоша жена от моята.
Един ден жена му отишла при един адепт,
да
се посъветва, как
да
задоволи мъжа
си
.
Дай път на любовта, и ти ще бъдеш щастлив.
Той й помогнал така
да
се преобрази, че
да
не я познае мъжът й.
Тя се върнала вкъщи, облякла се с нови дрехи, направила
си
особена прическа и така променена излязла в града, тъкмо когато мъжът й се връщал вкъщи.
Слугата на пророк Елисей казваше: „Господарю, ще ни убият, загубени сме!
Тя му дава чиста, здравословна храна, добре приготвена.
Целият град е обиколен от войска." Елисей се помоли на Господа
да
отвори очите на слугата му и
да
види това, което с физическите очи не може
да
види.
Ако не е здраво, всички усилия на майката отиват напразно.
Следователно, като се отворят очите на хората, и те ще видят, че зад веригата войници, която ги опасва, има друга верига, по-силна и мощна от първата.
И обратно: ако детето е здраво и може
да
използува разумно храната, но майката няма условия
да
му доставя добра храна, резултатът пак не е добър.
Като се връщал вкъщи, той казвал на жена
си
: Срещнах една жена – благородна, внимателна и нежна, не е груба като тебе.
Трябва ли, прочее,
да
се страхувате?
Влюбих се, искам
да
се оженя за нея.
Ето защо, на вас казвам: Ако нямате вяра, с която
да
понесете мъчнотиите и
да
се справите разумно с тях, къде е вашата сила ?
Волята не може
да
се прояви без любов.
Ще те моля
да
ме освободиш.
Днес повечето хора разрешават въпросите без любов.
– Бъди свободен, насила не мога
да
те задържа.
Христос казва: „Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди человечески." В бъдеще всички трябва
да
почитат Бога вътрешно, с онази неизменна, истинска любов и
да
Му служат непрестанно.
Те казват: Има закон, който разрешава въпросите.
Привидно тя напуснала дома
си
, за
да
дойде другата жена.
Всеки закон, който не нарушава непреривността на живота, има смисъл
да
се прилага.
Подчинявайте се на всички закони, които са в съгласие с този закон.
– Какво
да
правим със законите, които са в разрез с Божия закон?
Всеки закон, който създава условия за вечния живот, е Божествен.
Най-после, тя отишла пак при адепта, като го помолила
да
я върне в първия вид, и така се върнала у дома
си
.
Като я видял, мъжът й останал изненадан.
Длъжни сте
да
изпълнявате само Божия закон.
Значи, тя хвърлила маската
си
, под която се криела.
Ако в България имаше десет души, които се подчиняват абсолютно на Божия закон, мислите ли, че щеше
да
бъде зле на българския народ ?
И съвременните хора мислят, че се домогнали до нещо ново, но като хвърлят маската от лицето
си
и новите дрехи, виждат, че са пак същите.
Аз съм ви казвал и друг път: Нашият живот зависи от небето.
Следователно, няма от какво
да
се страхувате.
Хората мислят, че могат
да
пренебрегнат Божиите закони, без
да
се натъкнат на лоши последствия.
–
Да
воюваме ли?
Дайте на човека пари, направете му къща,
да
видите, колко е добър.
– Може
да
воювате, но ако три-четири години не падне капка дъжд и няма плодородие, как ще воювате?
НАГОРЕ