НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
175
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
175
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Любовта сама ще дойде при теб, но ти трябва
да
имаш готово сърце
да
я приемеш.
Светлината сама ще дойде при теб, но ти трябва
да
имаш готов ум
да
я приемеш.
Вие търсите Знание.
Вие никога няма
да
го намерите.
Бъдете готови обаче
да
възприемете Знанието.
Знанието вие няма
да
го създадете – всеки само ще го възприеме.
То е създадено отдавна.
По-висши същества от нас са го създали.
На които е речникът, те ще ви пратят Знанието, те ще ви научат на всичко, а вие само бъдете готови
да
го възприемете.
Когато хората на Земята направят някое велико откритие, когато някой учен създаде някоя нова теория или открие нещо, това в ангелския свят е остаряло, там никой вече не говори за това велико откритие.
И тъй, казах ви: Любовта не я търсете, а бъдете готови
да
я приемете – тя ще дойде при вас.
Не ги търсете, те сами ще дойдат при вас.
Това са положения, закони, при които вие трябва
да
приготвите вашия ум и вашето сърце, за
да
може разумно
да
се ползвате от тия закони.
Някой казва: „Аз искам
да
напиша една хубава статия.“ – Не се напрягай!
Ти сам няма
да
създадеш нищо.
Ще дойдат тия зрънца, ти не се безпокой!
Не дойдат ли, ти и
да
копаеш, какво ще изникне?
– Нищо няма
да
изникне, напразно ще копаеш.
Сега, като ви говоря върху този предмет, някои от вас казват: „Учителю, двайсет години вече откак работя в това направление, но от мен нищо няма
да
стане.
Аз не станах по-добър човек.“ – Ти няма
да
бъдеш никога добър.
Следователно, ако
си
възприел Божествената Любов, Добрината ще дойде.
Щом нямаш Добрина, значи не
си
възприел Любовта и пътят, по който
си
тръгнал, е лош.
Цели двайсет години
си
вървял по този път и не
си
възприел Любовта.
„Какво
да
правя тогава?
“ Казвам ти: бъди готов
да
възприемеш Любовта и след пет минути ще станеш добър – след пет минути ще имаш плод и с това ще се свърши всичката философия.
Днес ви говоря върху този закон, но вие, като отидете в дома
си
, ще започнете пак по старому: ще вземете някой стих от Евангелието, ще го разтълкувате по своему и ще заличите това, което чухте тук.
Вие ще постъпите също както онзи поет, който се възхитил от Природата, от едно нейно кътче, и написал: „Прекрасни, величествени канари!
“ Аз казвам: от човешко гледище те могат
да
бъдат прекрасни, но не и от Божествено гледище.
Всичко това, което срещате в живота, в Природата, е необходимо за вас, за
да
се възстанови помежду ви хармонията.
Противоречията вие няма
да
разрешавате.
Даже няма
да
се стараете
да
си
въздействате един на друг, защото, щом въздействаш комуто и
да
е, и на теб ще въздействат.
И всеки, който се е опитал
да
изправи някой лош човек, сам е станал лош.
Ще ви приведа примера с точилото и ножа.
Да
точиш и
да
те точат, това не е добрина.
Да
бъдеш острило за ножовете, в това няма никаква добрина.
Някой казва: „Аз съм лош човек.“ Това значи: „Аз съм точило и, който дойде при мене, ще го наточа, за
да
стане по-остър.
Точиш ли, не
си
от големите философи.
И този, който точи, и тогова, когото точат, дават оръжие в ръцете на лошите хора, заставят ги
да
правят престъпление.
Но някой път, като седя в събранието, наблюдавам какво става между вас.
Гледам – двамина от вас говорят върху нещо, а друг се концентрирал, мисли за Бога.
Виждам как дяволът се разхожда помежду вас и казва: „Слушай, ти размишляваш за Бога, а тия двамата те смущават.
Дяволът сега казва на тях: „Как се оставяте
да
ви мушка този!
Вие сте хора свободни, я му кажете, какво право има той
да
ви заповядва!
Става пререкание между всички.
Едните говорят и другите говорят, но до никакво заключение не се дохожда.
Ти трябва
да
оставиш тия двамата – нека
си
говорят зад гърба ти.
Ти
си
свърши работата – и нищо повече.
Така трябва
да
постъпваме всички – по един разумен начин.
Вие можете
да
постъпите и по друг начин, но резултатът ще бъде, какъвто е резултатът от точилото и ножа.
Резултатите, които ние имаме, трябва
да
бъдат като резултата от посятото зрънце – то трябва
да
изникне,
да
цъфне и
да
даде плод.
След това пък става друга компенсация: това дърво наесен хвърля листата
си
, които изгниват, и по този начин наторява земята.
Тя поглъща тия сокове, обогатява се и казва на дървото: „Идущата година ще ти пратя нов кредит.“ Дървото ¢ отговаря: „Благодаря ти, аз ще
си
свърша работата и след това ще ти върна всичкия кредит назад.“ Значи навсякъде в Природата съществува законът на компенсацията, на вземане и даване.
Следователно ние може
да
имаме отношението на точилото и ножа, но туй не разрешава въпросите.
Всички вие сте живели само с ножа и точилото.
Този метод
си
отживя времето.
Вторият метод, който трябва сега
да
приложите, е методът на растението и почвата.
Аз ще се спра на първите два метода, тях ще обясня, засега те са важни.
Вторите два метода ще оставя.
При втория метод, при метода на дървото и почвата, отношенията са други.
Дървото, което трябва
да
расте,
да
се развива в своя обем, най-напред взема.
След това връща непотребното обратно на земята, за
да
не губи тя.
От Божествено гледище приятно е
да
гледа човек на противоречията в живота.
Да
кажем, че двама братя са глухи и
си
приказват високо.
Законът е такъв: не могат
да
ги търпят горе.
Необходимо е за тях
да
говорят високо.
Да
допуснем сега, че двамата братя дойдат вкъщи и продължават
да
говорят високо.
Кой е правилният начин
да
се отнесете с тях:
да
ги изпъдите на улицата или вие
да
излезете на улицата, а тях
да
ги оставите вкъщи
да
се разправят.
Първият начин –
да
ги изпъдите, е методът на точилото и ножа.
Вие ще се освободите от тях, но те ще се наточат насреща ви и ще кажат: „Безобразник, изпъди ни от къщи.“ Ако постъпите по втория начин, ще кажете: „Братя, бъдете спокойни, разговаряйте се, аз ще изляза вън, имам работа, скоро ще се върна, а през това време вие можете
да
си
берете ябълки, докато свършите разговора
си
.“ Този е методът на растенето и почвата.
Теоретически е тъй, но има вътрешно приложение, което не мога
да
изнеса, защото ще се злоупотреби с него.
В действителния живот не е лесна работа
да
се разправяш с хората.
Има един момент, когато човек е поставен почти на върха на някое острило, дето няма никакво измерване, и ако съзнанието му не е будно, той всеки момент може
да
падне долу, всякога може
да
изгуби равновесие.
Сега някой казва: „Ако е така,
да
станем лоши.“ Добре, нямам нищо против, стани лош, но ще слизаш към центъра на Земята, към гъстата материя.
И тогава казва: „Аз съзнавам, че съм направил погрешка, паднал съм.“ След като падне, започва
да
философства: „Не направих добре.“ Работата е в това време, за дадения момент, съзнанието ви
да
е будно.
Ти ще слизаш надолу, докато се засили земната температура толкова, че не можеш
да
издържиш повече.
Тази горещина ще те застави
да
минеш нагоре,
да
излезеш от центъра на Земята и
да
се качиш нагоре,
да
минеш в противоположната страна.
Най-първо съзнанието ви трябва
да
бъде всякога будно, за
да
може
да
се справите с всяка слабост, която ще се яви у вас и която ще ви хвърли в погрешка.
Вие веднага се възбуждате.
Противоречия съществуват в Природата, но не се старайте
да
примирите тия противоречия.
Да
кажем, че вие сте проповедник, отивате някъде
да
проповядвате, но изведнъж ви спира някой и вие се разгневявате, скарате се с този човек.
Вие никога няма
да
ги примирите.
Вие продължавате по-нататък пътя
си
, но вече нямате вдъхновение, изгубили сте Любовта.
Ако речете
да
примирите противоречията, вие ще изгубите смисъла на живота.
Не, будно съзнание трябва
да
имате всинца.
Бог е създал най-противоречиви същества на Земята и те всички живеят, размножават се, изяждат се, взаимно се унищожават и пак се пази равновесие.
Чудни са хората, като запитват: „Защо Бог, като е създал ангелите, е създал и такива хора?
Аз мога
да
ви представя ред автори, които са препоръчвали разни методи за самообладание, но тия методи не са дали нищо досега. Защо?
“ Хората мислят, че Господ ги е създал.
Не ги е създал Господ – те сами се създадоха.
Казва Господ: „
Да
стане това!
Има философи, които цели петнайсет години наред са били вегетарианци и след петнайсет години прояждат месо, като опровергават по-раншните
си
убеждения. Защо?
„
Да
стане онова!
Следователно човек всякога може
да
стане вегетарианец и отново
да
стане месоядец. Кога?
Всичко, каквото е казал Господ, е станало.
– Щом изгуби съзнанието
си
.
И тъй, в Природата съществуват привидните противоречия.
Тия противоречия са висши математически задачи.
Всички хора, които ядат месо, се стремят към центъра на Земята.
За глупавите хора съществува противоречие, съществува зло, но тия неща са висши задачи в света.
Тия задачи по някой път се явяват в дома, по някой път се явяват в обществото, а по някой път се явяват и в самите нас – навсякъде може
да
се явят.
Те не могат
да
бъдат вегетарианци.
Онзи, който не иска
да
разрешава правилно задачите
си
, в него се заражда мисълта
да
ги изличи от
себе
си
, т. е.
да
се самоубие.
Месоядец
си
, но искаш
да
станеш вегетарианец.
Човек, който иска
да
се самоубие, изличава задачите от
себе
си
, не иска
да
ги решава.
Измени стремлението
си
към Слънцето и ще станеш вегетарианец.
Обаче и сто пъти
да
се самоубиваш, никога не можеш
да
заличиш задачите
си
.
Измениш ли отново стремлението
си
към центъра на Земята, ще станеш месоядец.
“ Десет, сто, хиляди години ще те държат на Земята, но най-после ще решиш зададените задачи.
Може
да
си
послужиш с всички философски теории, може
да
си
послужиш с всички противоречиви възгледи, но в края на краищата пак ще трябва
да
решиш задачите
си
.
Вие, като ученици, трябва
да
разбирате този велик, безпощаден закон в света.
Не можеш
да
бъдеш вегетарианец, докато не измениш посоката на движението
си
към Слънцето.
Ако мислите по този начин, ако вярвате в този закон, ще получите едно облекчение в
себе
си
.
От там ще възприемаш идеите
си
.
В света съществуват две противоречиви мнения: или че Бог е Абсолютна Правда, или че не е.
Ако допуснете, че Бог е Абсолютна Правда, че Бог е безграничен, всемъдър, всесилен, че всичко, което е създал в света, го е предвидил предварително, че няма никакви случайности в света, вие сте на правата страна.
Като възлюбиш Бога, ще възлюбиш и всички обкръжаващи те същества – от най-малките до най-големите.
Бог е взел всичко предвид, направил е подробно своите изчисления.
И тогава у тебе няма
да
има желание
да
ядеш месо.
На много от висшите, от интелигентните същества Бог е дал ред задачи
да
направят подробни изчисления, та по този начин
да
вземат и те участие в създаването на света.
Свържеш ли се с Бога, ще възлюбиш всички същества, ще искаш
да
им правиш Добро.
Най-после Бог е дал ред задачи за разрешаване на човешките духове, които са въплътени тук, на Земята – изобщо на цялата човешка раса в нейната целокупност.
Ние трябва
да
възприемем този закон,
да
го опитаме, и ще получим облекчение, ще разберем защо Господ е направил света така, а не иначе.
Всички месоядци отиват към центъра на Земята, имат стремеж надолу: някои повече, някои по-малко.
И тогава, преди
да
питаш защо Господ е направил така света, аз ще те питам: защо колиш и ядеш тази кокошка?
Такъв човек може
да
ви говори за идеи, за Бога, но това за него са второстепенни работи.
Ако е право това, че е наредено от Бога
да
ядеш кокошката, защо твоят брат не може
да
яде кокошка?
Защо овцата не може
да
яде кокошка?
Той е в постоянна борба със
себе
си
.
Как тъй Бог е създал едного
да
яде кокошка, а другиго –
да
яде трева?
Било е време в културата на човечеството, когато децата изяждали родителите
си
.
Бог е предвидил всичко до най-малки подробности.
Като възприемем закона на Абсолютната Божествена справедливост и разумност, ще оставим противоречията
да
си
съществуват – те са необходими.
Те не чакали
да
умрат родителите им от собствената
си
смърт, но като наближавала смъртта им, давали голямо угощение, на което опичали родителите
си
и ги изяждали.
Че това е било така, се потвърждава от факта, дето често в днешно време майката казва на децата
си
: „Изядохте ме!
Те са явления, които ни подтикват към свобода и за в бъдеще.
Майката и бащата не могат
да
изкажат тия думи, ако не са ядени някога от децата
си
.
Имате брат, който се проявява по особен начин, и вие казвате: „Защо трябва
да
има тази черта?
“ Не питайте защо той има тази черта в характера
си
.
И какво очаквате от едно човечество, бащите и майките на което са били изяждани от своите синове и дъщери?
2.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Туй е сега кармически закон: родил
си
се в известен период, правил
си
грехове, престъпления, без
да
мислиш, че се държи сметка за всичко.
Не мислете, че като сте дошли тук, няма
да
плащате.
Знаете ли колко енергия е вложена във вашето физическо тяло, колко енергия е изразходвана за създаване на вашето сърце, колко за вашия ум, колко за вашата воля?
Всичката тази енергия е точно изчислена.
Следователно загубата, която има в този период, ще се изчисли и след 50 000 години ще ви намерят, било като англичанин някъде, като французин или какъвто и
да
е и ще ви кажат: вие като българин дължите, имате
да
плащате 500 000 лева и трябва
да
ги платите.
– Ще се родите сляп, сакат, хилав човек и през целия
си
живот само ще плащате.
Сега, аз искам
да
ви наведа на най-добрия метод за самообладание.
Ще се спрете, ще кажете: трябва
да
се плаща!
Всички вие грешите, като казвате, че няма
да
плащате.
Вие не размишлявате върху този закон и като ви дойде някое страдание, казвате: аз се докачам.
Спри се, кажи
си
: не, аз имам
да
мисля върху по-важна работа, трябва
да
отговарям за своите дългове.
Струва ли сега
да
се спра на пътя и
да
разговарям за моето честолюбие, когато имам предоставена по-важна работа?
Господарката праща своя слуга – едно малко момче –
да
купи мляко в едно котле.
То оставя котлето и отива
да
го гони.
Момчето се връща в къщи и господарката му го набива.
Казвам: това момче не може
да
стигне този, който го ударил, защото краката на последния са дълги, а се връща в къщи, и пак него бият.
И всеки човек в света, който се спира
да
защитава честта
си
между хора, които нямат никакъв морал, всякога ще намери млякото
си
разсипано, другарчетата му ще го бият, и господарката му също ще го бие.
Понеже вие се разправяхте с другите за
себе
си
, господарката ви пита: ти защо остави млякото на пътя?
Сега, вие мислите, че щом влезете в окултната наука, тя ще ви освободи от всичките ви погрешки.
Не, тази наука може
да
ви даде отличен метод как
да
живеете по-добре.
Точката B представлява едно възходяще състояние, което е излязло благодарение на основата AC.
Приятелят A влага капитала, той е основата AO, а B печели, без
да
има капитал.
Следователно в дадения момент трябва
да
знаете, че когато вие се сдружите, един от вас ще бъде почва, а другият растението, т.е.
единият е пасивен – почвата и основата, върху която другият ще расте; последният ще бъде активен.
След време енергията B, като дойде до своя максимум, минава в противоположната страна и активността на B ще бъде превърната в пасивност, върху която A ще почне
да
расте.
Когато човек не изпълнява Божествения закон, той слиза в долната страна на кръга и трябва
да
се повърне пак нагоре.
Вие сте турени като почва: друг някой печели, а вие трябва
да
чакате
да
се свърши този кръг.
В това отношение в природата съществува следният закон: върху всяка скръб някъде в духовния свят се повдига едно велико желание.
Значи, в дадения момент вашата скръб служи за създаване на едно благородно чувство някъде.
И вие трябва
да
се радвате на тази велика мисъл, на това велико желание или чувство, което се гради върху вашата скръб.
След време тази велика мисъл, която се е съградила върху вашата скръб и вашите страдания, ще ви се отплати.
не погрешка, но едно неразбиране на закона, то е, че вие всякога искате
да
бъдете големци,
да
растете все нагоре.
Така е и в природата.
До 25 юни всичко расте, а после всяко растене спира.
Щом физическото растене спре, онзи, който не разбира законите, удря само на ядене и пиене и казва: ние остаряхме, нека поне
си
отядем и отпием, това ще ни остане.
Онзи пък, който разбира закона, започва
да
учи.
Та едно скръбно състояние представлява в природата един плюс.
В известен случай то може
да
означава зло.
(– Нали човек дружи с много хора?) – Не, в даден случай човек може
да
дружи само с едного, а другите оказват само известно влияние върху него.
(– Със Слънцето.)
Да
, Земята дружи само със Слънцето.
Закон е: в даден случай вие може
да
дружите само с едного, а другите оказват влияние върху вас.
Друженето е цел вече, вие принадлежите към някоя планетна система.
Разните индивиди принадлежат към разни психологически системи.
Онзи закон, който искам
да
извадя от казаното или онази мисъл, която искам
да
остане в ума ви е, че при всяко съзнателно страдание се извършва нещо велико.
Всяко страдание, което вие чувствате, не се отнася само до вас.
В дадения случай и други същества чувстват това страдание, даже още по-тежко, отколкото вие.
Следователно хиляди и милиони души в даден случай са като основа, върху която в духовния свят се гради едно велико благо, и вие трябва
да
вземете вашия дял.
Нека разгледаме сега триъгълника ACB.
Ученикът: Това нещо можем
да
означим по следния начин: добър, не прави добро – Д.
Учителят: Сега
да
приложим закона.
Да
кажем, че в дадения случай вие правите добро.
После вашето състояние се сменя и казвате: не искам
да
правя добро.
Например имате един престъпник, който убива сина на някой гражданин и го осъждат на смърт, понеже прави зло, лош човек е той.
Питам: може ли
да
се измени неговата съдба?
Ето при какъв случай: този престъпник избягва от затвора, минава покрай една река и вижда, че царската дъщеря се дави.
(– Няма.)
Да
, няма
да
го приложат, понеже той спасява дъщерята на царя.
Затова някой човек, като извърши едно престъпление, трябва
да
извърши и едно добро, т.е.
той трябва
да
избави царската дъщеря, за
да
не приложат върху него смъртното наказание.
Най-първо той е направил едно престъпление, минус (−), а после е направил едно добро, плюс (+), компенсира се.
Ако ти извадиш из водата давещата се царска дъщеря, смъртното ти наказание се отменява.
Всяко страдание в света, това е едно смъртно наказание, нещо умира в тебе, ти страдаш.
Затова именно вие трябва
да
се стремите
да
използвате за добро всичките условия, които ви се дават.
Ако този престъпник каже: нека се дави царската дъщеря, няма
да
я спася!
– присъдата му ще се приложи,
И тъй, от всички ви се изисква приложение.
В това отношение, когато разглеждате вашите състояния, трябва
да
бъдете много внимателни.
Защото всяко състояние може моментално
да
се измени.
Вие
си
казвате: Нека
си
носи той!
– и не се интересувате за него, отминавате
си
.
Но няма
да
мине дълго време и това състояние ще се върне върху вас.
Затова, като ученици от такъв един клас у всички ви трябва
да
има стремеж като видите, че някой от вас е морално разклатен,
да
се яви у вас желание
да
му помогнете.
Не всички, но един трябва
да
му помогне в случая (– В какво седи това морално помагане?) Във вас още няма това чувство, аз го наричам „любвеобилност“ –
да
желаете доброто някому, без
да
го познавате,
да
му изпращате хубави мисли.
Любвеобилността мога
да
уподобя на разположението, което има някое растение, което расте покрай водата.
Вие мислите всякога само за
себе
си
, само за своето добро.
Не, човек трябва
да
има и други мисли.
Той трябва
да
мисли само 50 на сто за
себе
си
– това трябва
да
е един максимум, и 50 на сто за окръжаващите го, ако иска
да
изпълни Божия закон.
Човек не трябва
да
занемарява
себе
си
, но не може
да
занемари и своите ближни.
Вследствие на това се зараждат боледувания.
Когато бащата и майката се карат, децата почват
да
боледуват.
И ако няма някой техен роднина
да
ги подкрепи, току видиш едното дете заминало, другото заминало и т.н.
Всякога трябва
да
имате любов помежду
си
; аз не говоря за вашите временни проявления и промени на чувствата, но за ония правилни чувства за висша любов, които трябва
да
храните един към друг.
Та първото нещо: трябва
да
бъдете герои в малките работи.
Някой път казвате за някого: той
си
има карма, нека
си
я носи!
Не, този цирей трябва
да
излезе от него, той има нечиста кръв.
Аз мога
да
му туря един лек и
да
улесня неговите страдания.
Този човек може
да
има една рана, но не я лекува.
Не, аз като човек трябва
да
му помогна,
да
улесня неговата карма,
да
мине малко по-лесно.
Но забележете: стремлението към доброто никога не може
да
се спре.
И ако някой се спре в пътя
си
от доброто, за това има друга някаква причина.
Допуснете, че някой човек е искал в първо време
да
стане филантроп,
да
помага на човечеството.
Учителя:
Да
излезе един от вас на черната дъска!
Ще се постараем
да
развием заедно тази тема, която е изразена чрез този чертеж.
Обаче, вън от него друга една мисъл му влияе и у него се заражда желание
да
стане пръв министър в България.
Кажете ми, кой е по-силен: който прави зло или който прави добро?
Този човек, като държавник вече, не може
да
има стремеж към Бога.
И всички общественици вървят надолу.
като слизаш, трябва
да
разбираш законите.
Защото може
да
слизаш разумно, може
да
слизаш и неразумно.
Ученикът: Законът във физиката е следният: има една крайна точка, до която може
да
достигне едно движещо се тяло.
И когато в движението
си
нагоре тялото достигне своята крайна точка, то е изгубило всичката
си
кинетическа енергия; енергията му вече се превръща в потенциална.
От тази точка то започва
да
слиза надолу и събира наново своята енергия.
В момента, когато се разгневи, всички ги е страх от него.
За геометрично представяне на движенията може
да
служи следната координатна система: тя представлява две взаимно перпендикулярни оси, които се пресичат в точка O, която се избира за начало на координатната система.
Когато майката се разгневи, всички се сгушват: и бащата, и децата се страхуват.
Началото определя посоките върху двете оси.
Та някой път и вие казвате: искаме
да
бъдем министри, царе.
Учителя: Тогава, може ли
да
се определи, като слизаме и като се качваме, колко енергия се губи?
Нали знаете онзи разказ за циганина, който носил гърне с мляко и
си
въобразявал, че станал цар и заповядвал на света.
Или, за
да
извършим едно добро, колко енергия трябва
да
употребим?
Въобразявал
си
всичко това и подскочил от радост, но гърнето паднало на земята, счупило се и млякото се разляло.
Често и вие при тия малки гърнета, при тия малки блага и способности, които имате, мислите
си
, фантазирате
си
, докато дойдете до въображаемите големи блага и подскочите от радост, но паднете на земята и се намерите в един реален свят.
По-висше добро изисква повече сила и обратно.
Учителя:
Да
кажем, че от +Y пада едно тяло и върви по права линия, но, ако има голямо съпротивление, то прави известно отклонение.
Можем
да
изчислим математически какви са възможностите, за
да
може един човек
да
стане цар, например.
Ученикът: Зависи от и от тежестта на тялото.
Да
кажем, че в България има 4 милиона хора, които имат нужда от цар.
Ако пуснем една перушинка отгоре във въздуха, тя пада по крива линия, а не по права.
Значи, възможността за всеки един от тия 4 милиона
да
стане цар е 1 / 4 000 000.
Учителя: Представете
си
, че пущаме от точката +Y две тела.
Всички могат
да
бъдат добри, но всички не могат
да
бъдат богати.
Ако всички хора рекат
да
станат добри, има възможност, но ако всички хора се стремят
да
станат богати, няма възможност за това.
Ученикът: Във физиката съществува следният закон: всички тела в безвъздушното пространство падат с еднаква скорост, а във въздуха леките тела падат по-бавно, тежките – по-бързо.
Искат ли
да
станат богати, ще се яви едно състезание и ще се роди злото.
Учителя: Добре, като имате предвид, че едно тяло при преминаването
си
в по-гъста материя прави по-голямо отклонение, същият закон ще приложите и във вашия живот.
Но ако всички пожелаят доброто, няма
да
се яви състезание, понеже тази възможност съществува за всички.
Да
кажем, че днес имате отлично настроение, радостни, весели сте.
Сега, изваждам друго правило: ако у вас някой път се зароди едно лошо желание, това показва, че вие се стремите към неща, които спадат към изключенията.
Но утре това движение се сменя и във вас се заражда скръбно състояние – то е движение надолу.
Затова ще желаете Любовта – тя е постижима за всички.
От това ще заключите, че средата, в която се движите, е по-силна от вашата воля.
Ще желаете Мъдростта – тя е постижима за всички.
Следователно тя ви заставя
да
се върнете назад.
Ще желаете Истината – тя е постижима за всички.
Ученикът: Ако допуснем една най-висока точка, до която човек може
да
достигне в движението
си
нагоре, и една най-ниска точка, до която той може
да
слезе, тогава смяната на тия състояния – качване и слизане – може
да
се обясни със следния геометрически чертеж:
Ще желаете Добродетелта – тя е постижима за всички.
Да
приемем, че дадена точка M (стр.
Ще желаете Правдата – тя е постижима за всички.
В точка A още няма радост, а само условия за нейната проява (OA – 1.) Това е косинус.
Да
бъдеш мъдър човек не значи
да
бъдеш учен.
Всеки може
да
бъде мъдър, но учени хора могат
да
бъдат малцина.
Щом точката достигне B, косинусът е равен на нула, а синусът е добил своята най-голяма стойност, равен е на 1.
Затова всички се стремете
да
бъдете мъдри, но не се стремете
да
бъдете непременно учени.
От този миг започва обратният процес: радостта се намалява, синусът намалява, а косинусът расте.
Мъдростта е постижима за всички.
Оттам правилото гласи: когато синусът расте, косинусът намалява, и обратното: когато косинусът расте, синусът намалява.
Всички не може
да
бъдете красиви, защото красотата е нещо, което лесно може
да
изгубите.
Учителя: Тогава, какво мислите, как се образуват състоянията у вас, сами по
себе
си
ли идат?
Тя не е постижима за всички.
Да
бъдете красиви, това не зависи от вас, но душата ви може
да
бъде изпълнена с любов.
Учителя: Друг някой
да
каже как определят в психологията състоянията на човека?
Това зависи от вас.
Ученик: Зависи от това, кое в съзнанието на човека е меродавно в дадения момент: дали то е нещо предметно, дали е една емоция, една мисъл или един волев импулс, според което и състоянието на съзнанието получава един или друг тон, една или друга окраска или сила.
Всички можете
да
добиете Любовта.
Ние трябва
да
започнем от видимото към невидимото.
Мъдрият човек е много досетлив, внимателен към всичко.
Дето и
да
се намери, всякога ще знае как
да
постъпи и ще се прояви скромно.
Ученикът: Дали известен човек е здрав или болен и какво е неговото материално състояние.
Учителя: Значи, това подразбира дали той
си
има парици, ниви и т.н.
Ако се намери в университет, той ще
си
отвори пътя, ще вземе инициатива за това, за онова, и така професорите ще го обикнат.
На мъдрия човек всички професори искат
да
услужат.
Ако има 100 декара земя, две къщи и еди-колко
си
приход, казвате, че материалното му състояние е добро.
А онзи, който не е мъдър, на него показват вратата на университета и му казват: тук не е място за слуги.
И тъй, физическото състояние се определя от богатството на органическите сили в човека; умственото състояние се определя от богатството на мислите, а духовното състояние се определя от богатството на чувствата.
Един ден професорът не идва, слугата заема мястото му, държи встъпителна лекция по всички правила.
Всяко състояние може
да
се измени. Как?
И когато професорът дохожда, слугата казва: „Извинете, аз държах лекцията вместо Вас.“ Професорът му отговаря: „Много добре
си
направил, станал
си
мой заместник.“ У този слуга няма амбиция, но професорът се компрометира.
Да
кажем, че вие имате 100 000 лева капитал.
Такъв човек след време може
да
стане учен.
Най-напред човек трябва
да
бъде мъдър.
Вие му давате капитала
си
и го правите съучастник в печалбата.
Мъдър ли е, всичко се добива.
(–
Да
.) С колко?
По колко се пада всекиму?
Ученикът: С 2 500 лева от загубата, която трябвало
да
получат.
Единият е загубил съвършено всичко, а другият само 5 000 лева за години.
Онзи, който е загубил 100-те хиляди лева, цялата нощ няма
да
спи, ще се разхожда нервен, възбуден, а съдружникът, който не е внесъл нищо, е по-спокоен. Защо?
Да
кажем, че те имат първата година 100 000 лв.
Този закон важи еднакво за всички.
при сегашните условия все ще бъдете съдружник някому – или с капитала, или с труда
си
.
При сегашните условия никой не може
да
бъде свободен.
Ако нямаш нито пет пари, но
си
умен, ще ти кажат: ела при мене, ти
си
умен човек; аз имам капитал, а ти – ум, ще започнем
да
работим заедно.
3.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Като ме слушате
да
говоря така, вие можете
да
останете на особено мнение – нямам нищо против това.
Като деца, заедно са играли, заедно са учили, свършили гимназия и през всичкото време са имали идеални отношения.
Като изучавам хората, аз дохождам до следното заключение: в съвременното общество не може
да
оставите двама добри хора на едно място.
– Защото всеки ще иска
да
се прояви самостоятелно; всеки ще иска
да
се даде на него крепостен акт.
Всъщност, те трябва или
да
се слеят,
да
станат един човек, или
да
се разделят.
Той е щастлив в семейството
си
, радва се на децата
си
.
Едно ще знаете: според законите на разумната природа, крепостен акт се издава само на един човек.
Приятелят му, обаче,
си
остава беден – не му върви в живота.
Един крепостен акт съществува в цялата природа.
Казвате: Приятелят му трябва
да
го назначи на добра работа,
да
докаже своето приятелство.
Тук може
да
издават крепостен акт на всеки човек.
Ако той запази същите отношения и чувства към приятеля
си
, каквито е имал по-рано, това наричам идеална любов.
Цялото, в широк смисъл на думата, не може
да
се дели на части.
– И противоречие
да
е, то трябва
да
се разреши.
Ако не се разреши, противоречието ще раздели хората, ще ги отдалечи един от друг.
Как ще
си
обясните, защо един човек е по-енергичен и по-бърз от друг?
За
да
си
отговорите на този въпрос, ще
си
послужите с науката.
Не могат ли
да
се справят с противоречията ?
Кои тела се движат по-бързо: които са по-близо до Слънцето, или които са по-далеч от него?
Те казват: Нашите интереси, нашата работа изисква особена будност.
Дойдем ли до паричните въпроси, там лихвата ще бъде на пръв план.
Търговецът на платове казва: Моят интерес ми диктува
да
продавам платовете
си
скъпо.
Учителят, свещеникът, лекарят се проявяват, всеки според интереса
си
, и се оправдават с условията на живота.
Условията не са нищо друго, освен блага, дадени на човечеството.
Като не разбрали благата и не могли
да
ги използуват разумно, хората ги превърнали в условия.
Ето защо, когато мъдростта и истината искат
да
предадат по-голяма бързина на своите сили, те ги прекарват през центъра на любовта.
Всички добродетели прекарват своите сили през центъра на любовта, за
да
им дадат по-голям тласък.
Обаче, между двама добри хора условията никога не могат
да
им влияят.
Такива хора говорят за любовта, а омразата е основа на техния живот; говорят за мъдростта, а глупостта е основа на живота им; говорят за истината, а турят лъжата за основа; говорят за правдата, а прилагат безправието; говорят за доброто, а
си
служат със злото.
Те казват, че доброто не разрешава въпросите на живота.
Мнозина се запитват, защо страдат, защо боледуват, защо са обременени?
И Христос, като говорил на болни и страдащи, имал желание
да
ги въведе в центъра на любовта, дето няма страдания и болести.
Под „не убий" разбираме, не отнемай живота на кое - и
да
е живо същество.
Страданието и радостта са граници на любовта.
Животът е даден от Бога.
Щом влезеш в любовта, страданието се превръща в радост.
Щом излезеш от любовта, радостта ти се превръща в страдание.
– Може ли човек
да
влиза и излиза от центъра на любовта?
Като го лишиш от вода, въздух и светлина, той пак умира.
Следователно, не лишавай човека от великите блага на живота – от хляба, водата, въздуха и светлината.
Например, когато човек влиза в по-гъста среда, той среща съпротивление, поради което скоростта му се намалява.
Това причинява страдание.
" Човек сам може
да
се лиши от благата, но и други могат
да
го лишат.
И обратно, като влиза в по-рядка среда, съпротивлението се намалява, скоростта на движението му се увеличава, и той се радва.
Един окултен закон гласи: Благото, дадено от Бога, никой не може
да
ви го отнеме.
Най-рядката среда, в която човек може
да
живее и
да
се ползва от добрите условия на живота, това е любовта.
Но човек сам трябва
да
пази благото
си
.
Като изучавам новите, прогресивни движения, виждам, че и в тях има заблуждения.
Остави ли други
да
го пазят, той се лишава от него – губи смисъла на живота.
Те мислят, че могат
да
се домогнат до мъдростта и истината без любовта.
Това е най-голямото заблуждение, в което те изпадат.
Не говоря за обикновената любов, която, вместо
да
помага на човека, го събаря.
Съвременните хора страдат, защото нямат свещено разбиране.
Аз имам пред вид Божията Любов, която повдига всички живи същества.
Има три вида разбирания: материални, духовни и Божествени.
Някой ученик се оплаква, че не му върви в училището и търси помощ от някой приятел или приятелка.
Докато очаква на външна помощ, той нищо няма
да
направи.
В седмия стих на прочетената глава е казано: „Аз ще дойда и ще го изцеля." При Христа идвали идейни хора, които говорели за любов, за мъдрост, за истина и, въпреки това, страдали.
Такъв пример имаме в живота на Адам.
Той беше поставен в райската градина, там
да
реши една важна задача.
При Христа идвали и болни, страдащи, беснуеми, които той излекувал.
Но Адам каза: Сам не мога
да
реша задачата
си
.
Искам
да
имам един приятел или приятелка, заедно
да
решим задачата.
Даде му се една приятелка, но, вместо
да
решат правилно задачата, те сгрешиха, заради което ги изпъдиха от училището.
Изпратиха ги вън, в света, там
да
решават задачите
си
.
– Ти можеш ли
да
го докажеш?
За
да
бъдат свободни, мъжете и жените трябва
да
се върнат в центъра на любовта, от която са излезли.
Можете ли
да
докажете, че Христос лекувал беснуеми и страдащи?
Всичко се доказва на опит.
Стотникът дойде при Христа и Му каза: „Господи, речи само реч." Исус му отговори: „Аз ще дойда и ще го изцеля." Каква е била задачата на Христа, като Учител ?
– Задачата Му била
да
хвърли светлина в ума на своя ученик и
да
го изцели.
Задачата на Учителя е още
да
изцели сърцето на своя ученик и
да
укрепи неговата воля.
Каже ли някой, че и без опит трябва
да
вярваме, той не говори логично.
Всичко зависи от средата на любовта.
И онзи, който говори истината, иска
да
му се вярва.
Щом влезете в тази среда, вие ще бъдете силни
да
се справяте с мъчнотиите
си
.
Ако излезете от средата на любовта, вие ще се лишите от условията на живота, ще изгубите и живота
си
.
Ще ви предам накратко една малка басня, от която вие сами
да
извадите известна поука.
Казвам: Ако вярвахте, че наистина, Христос е възкръснал, нямаше
да
има войни, нямаше
да
има никакви затвори.
Изпратили една делегация при животните,
да
ги покани на угощение, дето ще се раздават блага според техните нужди.
Вярно е, че Христос от 2 000 години е погребан, затова хората Му пеят,
да
стане от гроба.
Господарят ми е турил пред моята дупка един капан с парче пастърма в него.
Искам
да
опитам пастърмата, никога не съм яла такова нещо.
Вие няма
да
следвате моята логика, защото ще охлузите гърба
си
.
Трябва
да
стоя пред дупката,
да
издебна момента, когато господарят не е вкъщи.
Аз искам
да
вървите по пътя на своята логика и свободно
да
разсъждавате.
Останала мишката в дупката
си
, но скъпо платила за своята лакомия.
„Аз ще дойда и ще го изцеля." Стотникът казва: „Детето ми лежи дома разслабено, и се мъчи.
Делегацията отишла при гъсеницата и я поканила
да
дойде на угощението, дето ще получи нова, хубава дрешка.
Гъсеницата веднага отговорила: Не мога
да
дойда на угощението, защото чакам вече пролетта.
реч, и то ще оздравее." Христос му отговаря: „Аз ще дойда и ще го изцеля." Стотникът е бил умен човек, не искал
да
отнема времето на Христа.
Дървото, близо до мене, се разлиства, и аз искам
да
опитам сочните, млади листенца.
Той Му казва: „Кажи само реч, и ще оздравее момчето ми." Стотникът вярвал в силата на разумното Слово, а вие, съвременните хора, казвате, че нещата не стават само с дума.
В същото време господарят на това дърво излязъл
да
очисти гъсениците по дърветата.
Така изчистил и гъсеницата, която бързала
да
опита младите, сочни листенца.
– С работа всичко става.
За какъв идеал може
да
се говори при такива разбирания и желания?
Като говоря за Бога, мнозина се запитват: Може ли ние, обикновените хора,
да
имаме връзка с Бога, Великият създател на света ?
Питам: Ако не можете
да
се свържете с Бога, с кого друг ще влезете в общение ?
Да
рисуваш с четка, работа ли е това ?
Да
шиеш или плетеш, работа ли е това ?
– Каква е задачата на хората?
Нали всички хора трябва
да
имат общение с Бога?
Както храната, водата, въздухът и светлината са необходими за нас, такава необходимост е Бог за нашия физически и духовен живот.
Щом Бог е такава необходимост за нашите души, трябва ли, ако ви поканят
да
влезете в средата на любовта,
да
се откажете, като мишката?
И ангелите даже не работят.
А хората, дошли на земята,
си
въобразяват, че работят.
Онзи, който е турил капана с пастърмата пред вашата дупка, няма
да
ви остави
да
я опитате.
И онзи, който отглежда дърветата, няма
да
ви остави
да
изядете листата им.
Аз виждам, че затворите са пълни с престъпници, навсякъде виждам голям разврат и поквара, а хората казват, че са работили.
Ако се опитате
да
ги изядете, ще платите с живота
си
.
Под един стъклен капак той турил 26 червея и ги наблюдавал, как се изяждат един друг.
Ще ви приведа един случай из живота, станал още в турско време, някъде във варненско.
Той носел със
себе
си
чанта, пълна със злато.
Като вървял, постоянно се оглеждал надясно-наляво,
да
не излезе от гората разбойник
да
го обере.
Италианецът
си
казал: Сега аз ще се справя с тебе.
По едно време, той настигнал един турчин, който
си
правел молитвата.
Приближил се евреинът до него, погледнал го с благоговение, но турчинът не му обърнал внимание, продължавал
да
се моли.
Евреинът
си
казал: Ето, Бог ми помогна.
Срещнах един религиозен човек, на когото мога
да
разчитам.
Те знаят, че трябва
да
живеят и се изядоха един-друг.
Като свършил молитвата
си
, турчинът се обърнал към евреина и започнали
да
се разговарят.
Сега съвременните хора философстват под стъкления капак и казват: Ние разрешаваме важни въпроси – социални, религиозни, семейни.
Аз нося пари в чантата
си
и се боях
да
не налетя на разбойници в гората.
–
Да
, като италианеца, който наблюдавал червеите.
Щом вярваш в Бога, ти ще ми помогнеш
да
изляза от гората.
Ще те помоля
да
ме придружиш и
да
ми носиш чантата с парите.
Тогава италианецът ще му каже: Искам
да
видя, кой е този герой, който изяде 25 червея.
Турчинът го погледнал, усмихнал се и му казал:
Да
, мой дълг е
да
се моля на Бога.
Готов съм
да
те придружа.
Дай чантата
си
, дай и револвера и
да
вървим.
Казва му Исус: „Ще дойда и ще го изцеля." И сега иде Христос на земята, но няма
да
ни опече, както италианецът опекъл червея.
Като навлезли в гъстата гора, турчинът казал на евреина: Хайде, върви пред мене, и продължи пътя
си
!
За
да
се възприеме това учение, у всички хора трябва
да
се пробуди Божественото съзнание.
И ако се оставите на своята интуиция, на своето разумно сърце, на своя ум и на своята воля, вие ще изпълните задълженията
си
хиляди пъти по-добре, отколкото без това ръководство.
– Няма защо
да
се чудиш.
Зле ли щеше
да
бъде на българите, ако се ръководеха от този принцип?
Да
се моля, това е мой дълг;
да
обирам хората, това е мой занаят. Довиждане!
Дето действа този принцип, всичко се нарежда добре.
Като се молят в гората, вдъхват доверие, изглеждат светии.
Всички славяни трябва
да
бъдат силни със своя ум, със своето сърце и воля.
Щом им дадеш чантата с парите
си
да
я пазят, те изваждат револвер и казват: Хайде, продължавай пътя
си
.
Знаете ли, каква сила представя човешката мисъл ?
Днес всички хора се поздравяват с „Христос възкресе." Един беден руснак казал: „Ест деньги, Христос возкрес!
Едно бедно семейство, нейни съседи,
си
купили едно агне за Великден, което бащата се готвел
да
заколи.
Момиченцето му, ученичка в трето отделение, като видяло, че бащата вдига нож, започнало
да
плаче и
да
се моли: Татко, не коли агнето, нека
си
живее.
Следователно, всички отрицателни прояви в човешкия живот са създадени по изкуствен начин.
Кой те научи
да
говориш така ?
Последният червей, който изял всичките червеи, щастлив ли бил?
Аз купих агнето за Великден,
да
си
хапнем,
да
разберем, че Христос възкръснал.
Но най-големият, гигант-червей, италианецът, казва: Аз турих под стъклен капак 26 червея,
да
ги наблюдавам,
да
видя тяхната сила.
Най-после доказах, че аз съм най-силен.
Ти не
си
разбойник.
Тя поставя човека под стъклен капак и го наблюдава.
Детето започна
да
плаче още по-неутешимо.
Някои
си
представят смъртта като човек, с коса в ръка; дето мине, всичко коси.
Като видях тази случка, аз извиках момиченцето при
себе
си
и казах: Не плачи!
Аз му благодаря, че поплака за мене.
Момиченцето се утеши и престана
да
плаче.
Има ли човек на земята, който
да
не е изяден?
Казвам: Две хиляди години след Христа, бащата-християнин и неговото дете, още непросветено, водят спор, трябва ли
да
се колят животните.
Христос казва: „Аз ще дойда." Христос дойде на земята
да
освободи хората от техните заблуждения.
Общественото, политическото и духовното положение на народите зависи, именно, от спазването на този закон и правилното отношение към него.
Дълг е на съвременните християни
да
възпитават младите,
да
живеят добре.
Христос казва: „Аз ще дойда и ще го изцеля." Той отиде при болния, защото Го повикаха.
Старите развалиха младото поколение, те трябва
да
го изправят,
да
го поставят в правия път.
Питам всички болни: Повикаха ли Христа?
Не говоря за здравите, защото те не се нуждаят от лекар.
– Ако родителите не им предадат истинските Божии закони, отвън никой не може
да
им помогне.
Кой научи бубата
да
се превръща на какавида и
да
тъче своята коприна ?
не са пожелали
да
приложат любовта.
Кой научи паяка
да
тъче своята паяжина?
Любовта трябва
да
се изучава като наука, а не само
да
се говори за нея.
Кой научи пчелата
да
събира нектар от цветята и
да
прави мед ?
След всичко това, ще дойдат видни педагози
да
учат хората, как
да
живеят.
Любовта трябва
да
се прилага, а не само
да
се възпява.
Може
да
се жените,
да
раждате деца,
да
ставате майки и бащи, но ако не приложите любовта, нищо няма
да
постигнете.
Ще дойдат богословите
да
убеждават хората, че Христос възкръснал.
Като следваш този път, първо ще възлюбиш Бога, а после своя ближен, като
себе
си
.
Казваш за някого: Красив е този човек.
– В какво се вижда красотата му?
Днес той има красиви очи, но знаете ли, колко време е работил, докато ги създаде?
Аз искам
да
накарам хората
да
мислят по нов начин, нова логика им препоръчвам.
Сегашната форма на човека е по-красива от тази в миналото.
Бъдещата ще е още по-красива.
Ние се лекуваме, но по методите на живата природа.
Има известни вътрешни качества в него, които го правят красив.
Трябва ли целият свят, всички хора
да
боледуват?
Ако всички хора боледуват, кой ще ги гледа ?
Къде ще намерят легла за всички ?
Да
се лекуват хората по болниците, това не е смисълът на лекуването.
Щом изгуби благородството
си
, човек става груб; също така и говорът му става груб.
Това е временен метод, за облекчаване страданията на хората.
Те имат по-високо предназначение:
да
научат хората
да
живеят правилно;
да
прилагат законите на разумната природа.
Всяка дума е на място и пада на човешкото сърце, както росните капки на цветята.
Тогава те няма
да
лекуват болни, а ще посещават здравите поне по един път в седмицата и ще ги учат, как
да
живеят, как
да
подобрят живота
си
.
Човек трябва
да
бъде умствено, сърдечно и волево здрав и тогава
да
изучава това учение.
Първо, той трябва
да
излезе от болницата, за
да
прилага това учение.
В бъдеще, за
да
си
представят хората, какво нещо е война, ще дават представления.
Болните могат
да
се ползуват от силата на Христа, но те не са готови
да
приложат любовта.
Христос имаше сила в
себе
си
, с която изцеляваше болни.
Войниците ще бъдат въоръжени с книжни саби, пушки и ножове.
Затова стотникът го молеше: „Кажи само реч, и ще оздравее момчето ми." И ние, съвременните хора, казваме: Само една дума на Христа може
да
излекува болния.
Щом се даде знак, войната ще започне: на която от двете страни се счупят, или по-право, скъсат оръжията, тя ще бъде победена.
–
Да
, така е, това е вярно за Христа, защото Той живее в закона на любовта.
На победителите ще дават по един кръст за храброст и с това войната ще се свърши.
Ще кажете, че е глупаво
да
се воюва с книжни пушки и ножове.
Според мене, истински герой е онзи, който доброволно, съзнателно отива на бойното поле, а не този, когото насила заставят
да
воюва.
Има ли по-голяма сила от Божията?
Следователно, щом влезеш в средата на любовта, ти ще станеш едно с всички живи същества – с растенията, животните и хората.
Човек трябва
да
има убеждение!
„Аз ще дойда и ще го изцеля." Значи, в Христа има доброто желание
да
помогне.
Подло е
да
проповядваш едно учение без
да
си
убеден в него.
Подло е
да
се учиш без убеждение.
Подло е
да
изповядваш една религия, без
да
си
убеден в нея.
Подло е
да
воюваш без убеждение.
Каквото правиш, трябва
да
се ръководиш от едно свято убеждение, от едно свещено чувство в
себе
си
.
Като човек, ти трябва
да
се отличаваш от другите живи същества.
През всичките векове, Христос е един и същ, но понеже съзнанието на хората е различно, затова техните схващания за Него са различни.
Съществуват няколко вида живот: живот на минералите и кристалите, на растенията, на животните, на хората, на ангелите и най-после Божествен живот.
Като човек, ти трябва
да
намериш начин
да
живееш разумно.
Някои казват, че Христос нямал смелостта
да
каже, че е Син Божи.
Ако е за смелост, само страхливият трябва
да
има смелост.
Други пък казват, че същественото качество на човека е
да
чувства.
Каква смелост трябва
да
има онзи, който върви в Божествения път ?
–
Да
, но то е качество и на животните, и на растенията.
Според мене, само страхливият може
да
бъде смел.
Единственото нещо, което отличава човека е не само
да
мисли, но
да
носи поне една свещена мисъл в ума
си
.
Това значи: каквото мисли и върши човек,
да
е в съгласие със законите на Бога, на ангелите и на живата природа.
Под „жива природа" ние разбираме
себе
си
, а не целокупното човечество.
Смелостта е нещо външно, а упованието на любовта е вътрешна сила.
Следователно, всяка постъпка трябва
да
се разглежда от три страни: дали е съгласна със законите и правилата на целокупното човечество, на ангелите и на Бога.
Когато човекът на любовта се приближава към тебе, още отдалеч умът ти се прояснява.
Много философи има в света, разни философии сте чели в живота
си
, но в сравнение с истинската философия, те са празни, без съдържание.
Ако Христос слезе днес на земята, всички пушки и топове, всички щикове ще се стопят.
Днес всеки може
да
философства, но истинският философ се отличава по правилните заключения и изводи в своите знания.
Няма
да
остане парче желязо нестопено.
– Ами като се стопи всичкото желязо, с какво ще се бием ?
От това гледище, казвам: Праведен е онзи, който може
да
издържи на 35 милиона градуса топлина.
Мъдър е онзи, който може
да
издържи на пет милиарда единици светлина.
Можете ли
да
си
представите свят, в който хората
да
са крайно щастливи,
да
нямат нужда един от друг?
Ако един човек издържа на 35 милиона градуса топлина и на пет милиарда единици светлина, с какво ще го биете?
Ако съществува такъв свят, какви ще бъдат отношенията между хората?
Христос казва на стотника: „Аз ще дойда".
Вие искате
да
дойде Христос на земята, но знаете ли, какво ще стане тогава?
Ако има едно щастливо общество, всички ще го идеализират.
За
да
тръгне човек в новия път на живота, който сега се проповядва, както и в пътя на възкресението, трябва
да
изучава новата философия.
Огън носи Той със
себе
си
.
За
да
търсят хората щастие, тази мисъл все е дошла отнякъде.
Тогава евреите разпнаха Исус, а Христос
си
отиде.
За какво щастие говорят тези хора, които живеят на земята, и на всяка стъпка се натъкват на страдания и смърт?
Той казва на съвременните християни, че ще слезе на земята с 35 милиона градуса топлина и с пет милиарда единици светлина.
Умрял вол може ли
да
се съживи?
Значи, колкото е възможно
да
живее, толкова е възможно и
да
умре.
Тогава
да
му мислят вярващите!
От камъка може ли
да
стане дърво?
Ще възразите, че това са небивалици, приказки от „Хиляда и една нощ." Прочетете 24 глава от Евангелието на Матея и ще видите, че още тогава Той е предсказал това.
Аз не разглеждам физическата смърт.
Христос казва: „Аз ще дойда и ще го изцеля." Днес е изпратена една делегация от земята с молба,
да
дойде Христос на земята,
да
изцели човечеството.
На тези въпроси аз няма
да
отговоря, нека религиозните сами
си
отговорят.
– Защото тя е резултат на духовните процеси в човека.
Приемете в умовете и сърцата
си
свещената мисъл, че Бог е Любов.
Съвременните хора имат два противоположни възгледа за живота: положителен и отрицателен.
Обаче, не всички живи същества умират физически.
Кажете
си
: При всички условия на живота, аз съм готов
да
постъпвам с приятелите
си
и с всички близки по закона на любовта.
Например, гъсеницата, която се превръща в какавида, не умира.
Друг, който има положителен възглед за живота, каквото и
да
му се говори, все положителното вижда.
Това
да
стане по свобода, а не чрез заповеди.
Само така душата ви ще се разшири, и духът ще се възвиси.
Ако не беше се разболяла, нямаше
да
се интересуваш нито от лекаря, нито от медицината.
Щом придобиете любовта, вие ще я приложите към болните и страдащите, към изоставените и падналите в света.
Отричаш религията, църквата, но като направиш едно голямо престъпление, сам отиваш в черква
да
се помолиш,
да
ти олекне малко.
Страдащият и болният трябва
да
знаят, че има Един приятел в света, верен при всички условия на живота.
Когато се намери в затруднение, човек започва
да
се интересува от всичко, което по-рано не го е интересувало.
Онези, които живеят съобразно законите на живата природа, непременно ще дойдат до възкресението.
Той ще хване болния за ръка, ще го потупа и ще каже: „Аз ще те изцеля." Значи; има Един Човек в света, на когото всички можете
да
разчитате.
Щом дойдат до това разбиране, ще възприемат методите на Божествената наука.
Така трябва
да
живеят всички хора.
И тъй, ако ви питат, в какво се състои Новото учение, кажете: Любовта ми към моите родители, братя и сестри, към приятелите ми
да
бъде една и съща при всички условия на живота.
Тогава ще се изпълнят думите на Христа: „Аз ще дойда и ще ви изцеля".
Какви трябва
да
бъдат отношенията ти към тях?
Какви трябва
да
бъдат отношенията ти към майка ти, баща ти, към братята и сестрите ти?
Ами какви трябва
да
бъдат към животните и растенията?
Това е велика наука, която трябва
да
се изучава.
4.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Казват за някого: „Той е толкова свят човек, че и въшка не убива – оставя ги свободно
да
лазят по него.“ Човек, който оставя
да
го ядат въшките, не е свят човек, не е светия.
Какво е Добро и зло, това трябва
да
се докаже.
Доброто и злото не са неща, които могат
да
се виждат.
Всички ще се учите!
Това трябва
да
се докаже научно.
В миналата
си
беседа ви говорих за добрите и лошите хора.
Като имате някаква болест, най-първо ще се определите в
себе
си
: на Бога ли служите, или на
себе
си
.
Ако служите на
себе
си
, ако сте грешен, ще викате един, два и десет доктори дори, докато най-после ви помогнат.
Ако служите на Бога, нито един лекар няма
да
викате.
В първата категория е началото, когато казваме, че някой човек е и добър, и лош – това показва, че той започва
да
живее.
Ще ви кажа едно правило: в света Бог всичко е предвидил.
Следователно човек, като започва
да
живее, едновременно става и добър, и лош.
Абсолютно всичко става за Добро.
Тия две сили – зло и Добро – са творчески.
Туй трябва
да
го знаете.
Не мислете, че Господ е намислил
да
направи някому зло или
да
му изпрати някакво нещастие.
Вие може
да
ме запитате: „Защо човека, който прави и Добро, и зло, не го считат за лош човек, а минава за добър?
Злото идва, защото вие мислите, че ще ви сполети някакво зло, та привиквате тия сили.
“ – Доброто и злото, това са известни принципи, необходими за създаване на известни форми.
Не се заблуждавайте
да
мислите дали Господ знае колко тухли влизат в постройката на вашето здание.
Без Добро и зло форма не може
да
се създаде.
Корените на едно растение се създават от злото, а клоните се създават от Доброто.
Значи едната сила работи в по-гъстата материя, а другата – в по-рядката.
Бог знае за всяка една частица в нас: знае колко атома, колко йони има в нас, знае силата ни, знае всичко.
Ако тия две сили вървят по една крива линия, и то така, че всичката им енергия
да
се използва постепенно, то при това свое движение те ще се приближат, ще се срещнат, без
да
се произведе между тях някаква експлозия.
Но колко тухли има в нашето здание, за това Той не иска
да
знае, не се интересува.
Това,
да
знаем колко тухли има в едно здание, предстои нам.
Обаче ако човек е задържал в
себе
си
тия сили, то щом те се срещнат, ще произведат експлозия.
От материята, която има на разположение, от законите, които знае за съчетанието на материята, Бог всякога може
да
определи колко тухли са влезли в дадено здание.
Следователно, като се срещнат добрият и лошият човек, те образуват взрив, защото са две положителни сили.
Освен това според законите на материята, ако вие затворите в една форма едно кило вода, тя не ще може
да
се задържи: тя не ще може
да
се задържи повече от 1-2-3-4-5-10 години.
Значи колко време ще се задържи тази вода в съда, това е точно определено: нито една минута повече не ще можете
да
я задържите.
Енергията може
да
се превръща.
Този закон проверяваме в самата Природа.
След години Земята няма
да
бъде в това състояние, в което я намираме днес.
Половината от тях са израсли и са дали клони, превърнали са се в растение, при което другата половина от тия кристали е останала в почвата във вид на корени.
По същия начин и вашата душа, която е турена във вашия организъм като една затворена форма, има определен път, определена работа, която трябва
да
извърши.
По-нататък, при по-благоприятни условия за развитие на това растение, колкото повече се e развивала неговата интелигентност, то е успяло
да
се превърне в животно, като e изваждало корените
си
навън от земята.
Всеки от вас трябва
да
се стреми
да
извърши работата, която му е дадена.
По същия закон всичките Велики Учители, които идват в света, всички религии, които съществуват – това са все школи, в които човек трябва
да
научи начина, онова истинско изкуство – как трябва
да
живее.
Някой ще каже: „Аз не мога
да
извърша голяма работа.“ От вас не се изисква голяма работа.
За
да
живее човек правилно, трябва му наука.
Не мислете, че е лесно
да
направите Добро.
Ако Му разправят големи работи, например от какво са направени звездите, планетите, изобщо цялата Вселена, Бог не иска
да
слуша, но ако ти направиш едно малко Добро, каквото никой друг не може
да
направи, Бог ще се заинтересува от това.
Вие искате някой път
да
ме нагостите хубаво.
Ако някой от вас е цар на България и като такъв направи някое голямо Добро, Господ за това не иска
да
знае, но ако направи едно малко Добро на някоя бедна вдовица, за това Бог се интересува.
Дойда във вашата къща, вие замесите тесто и го сложите пред мен в паницата и ми кажете: „Заповядайте, ние тъй сме навикнали
да
ядем тестото – сурово.“ Добре, дойда друг път в къщата ви и вие ми сложите печен хляб, а не суров, както по-рано.
Той не се нуждае от големи хора и от големи работи.
Питам: кое е по-разумно сега – сурово тесто ли
да
ядем, или
да
го опечем?
Никъде в Писанието не е казано, че са блажени царете, князете или богатите, а се казва: блажени са децата, сиромасите, гонените, онеправданите и т. н.
Кажете ми кой е начинът за ядене в Природата.
– Всички трябва
да
се ползваме от методите на Природата.
По този закон вие ще се стремите
да
използвате разумно енергията, която е вложена във вас.
Сега, разбира се, аз не говоря за тази Природа, в която ние сме оставили своите излишъци, не говоря за Природата, която е създадена от мъртвите тела на милиарди и милиарди същества, но говоря за онази жива, Божествена природа.
Не влагайте отрицателни мисли в ума
си
, не питайте защо това е направено така, а не иначе, но гледайте как Бог работи.
Сегашната Природа е създадена от останките на миналите същества – върху тия мъртви тела растат сега крушите, ябълките и другите плодове.
Най-първо вие трябва
да
започнете с успоредните линии.
При такова положение може ли
да
бъдем безсмъртни?
След време, когато започнем
да
образуваме храната
си
от слънчевите лъчи, ще бъдем безсмъртни.
Дотогава, докато изваждаме за храна сокове от Земята, ще умираме, смърт ще има за нас.
Преди години бях в Стара Загора и там една жена ми разправяше следното: „Сънувах, че ми дадоха стан и бял памук
да
тъка платно.
Само тогава ние ще имаме възможност
да
бъдем безсмъртни.
“ Започнах
да
тъка платното, но го напуснах.
И сега можем
да
бъдем безсмъртни, само че се изисква голямо усилие.
Човек, след като е приел един обяд, трябва
да
знае методите, чрез които
да
превърне в тялото
си
различните енергии, които е получил от храната.За вас, които ме слушате тук – всичко това е недостъпно при сегашните условия за вашия ум.
Каквото и
да
ви казвам, няма
да
го разберете, все ще
си
изгубя времето.
Вдадох се в света и цели десет години се лутах, докато най-после ме постигна голяма скръб – единственият ми син се самоуби.
Ще кажете: „Как е възможно човек
да
възприема храната
си
от Слънцето?
От тази голяма скръб отново се обърнах към Господа.
“ Христос на едно място в Писанието казва: „Ако не ядете плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате Живот в
себе
си
.“ Той не казва: ако не ядете плодове – круши, ябълки и други, но казва: „Ако не ядете Моята плът и не пиете Моята кръв, нямате Живот в
себе
си
.“ Следователно под плът и кръв Той подразбира Живота, който излиза от този Център.
Ако от този Център не възприемате Живота, вие не може
да
имате Вечния живот в
себе
си
.
Ако можеш
да
го довършиш, ти ще излезеш благополучно в живота.“ Значи това показва за всинца ви, че трябва добре
да
обработвате живота, който сте започнали.
Няма
да
напущате вашия стан, няма
да
плащате на друг
да
тъче заради вас.
Под думата негативни разбирам, че силите на Слънцето се стремят към центъра на Земята.
“ – Не, ти сам ще
си
свършиш започнатата работа!
Ако някой е добър майстор и иска
да
ти помогне, нека ти насуче цевите, но ти сам ще
си
тъчеш.
Ако се съберат двама души, на които сърцата се стремят към центъра на Земята, а умовете им се стремят към центъра на Слънцето, те няма
да
направят нищо.
Не оставяй други
да
тъкат заради тебе.
В тях и злото ще се усили, и Доброто ще се усили.
Сърцето всякога е по-силно от ума.
Всеки сам трябва
да
си
тъче.
Ако искате
да
имате приятел, трябва
да
изберете човек, на когото силите на сърцето са насочени към центъра на Слънцето.
Накараш ли други хора
да
тъкат заради тебе, работата е развалена вече.
Ако усещате, че вашите сили на сърцето са насочени към центъра на Земята, търсете приятел, на когото силите на сърцето са насочени към центъра на Слънцето.
Да
кажем, че на центъра А влияе Земята, а на центъра В – Слънцето.
Не мислете, че ще намерите друг метод за развитието
си
.
към центъра на Земята, ние тогава сме по-активни; когато се движим към центъра на Слънцето, ние сме по-пасивни.
Вие трябва
да
прилагате разумно методите на Природата.
Ще работите вътрешно, скрито в
себе
си
, тъй както скрито, незабелязано за другите работи и самата Природа.
възможностите
да
направите зло са по-големи, отколкото възможностите
да
направите Добро.
Ще работите така, докато съградите в
себе
си
един солиден характер.
Докато не съградите Божественото в
себе
си
, не хвърляйте човешкото.
Бог е Великият Център, към Когото трябва
да
се стремим.
Вие хвърляте човешкото, а нямате още Божественото създадено, и оставате сухи кости.
Дръжте човешкото, а Божественото нека работи отвътре, докато се засили.
Следователно от желанието, което имате в даден момент, се определя и посоката на движението ви: към центъра на Земята ли се движите, или към центъра на Слънцето.
Когато всичко във вас стане Божествено, тогава всяка велика превръзка сама по
себе
си
пада, или по-право – превръща се в Божествена.
Човек, който иска
да
има къщи, ниви и много други богатства, той не може
да
бъде добър.
Сега помнете едно правило: при всяка беседа, която ви държа, и доброто у вас се увеличава, и страданията ви се увеличават.
Знаете ли защо не може
да
бъде добър човек?
Той ще
си
направи една-две къщи, ще тури в тях кираджии и ще се кара всеки ден с тях, че наема не му плащали, че развалили това-онова.
Затова не се стремете
да
ме надхитрите.
Или ще има няколко декара земя, ще пазари хора
да
я обработват, но те ще гледат
да
го използват, а с това ще го предизвикат
да
се сърди,
да
се кара.
Щом сте влезли в този път и не работите, няма
да
ви се помогне.
После гледаш – друго някое желание се явило.
Това не зависи от мен.
От Невидимия свят се интересуват за вас, държат ви за всичко сметка.
Някои от вас ще ми възразят: „Как, не трябва ли
да
имаме къщи, ниви?
Следователно всяка вечер идват при вас и разглеждат как сте завършили деня.
“ Дали трябва
да
имате къщи, ниви, или
да
нямате – това е друг въпрос.
Тъй щото, ако речете
да
се оплаквате от нещо, не забравяйте, че ви наблюдават.
По някой път вие мълчите, външно не се проявявате; аз виждам вътрешното ви състояние, но държа очите
си
превързани, като че не виждам.
Аз бих желал
да
видя някой от вас без къща.
Някога снемам превръзката
си
и тогава виждам всичко.
Вие трябва
да
живеете чист, абсолютно чист живот.
Само чистият човек може
да
познае Чистотата, само той може
да
познае чистия човек.
Ако нямахте къща, нямаше
да
бъдете тук, на Земята.
Нечистият не може
да
познае чистия човек.
Всеки
си
има по една къщица.
Аз ги виждам.
Ако
си
чист, ще ме познаеш.
Едни къщи са по-малки, други – по-големи, едни прозорци и врати са по-големи, други – по-малки; различни входове за гости
си
имат.
Всеки познава подобния
си
.
Ще дойде ден, когато от този материал, от който хората днес могат
да
направят само едно село, ще направят сто такива села.
Чистият ще познае чистия, любещият ще познае любещия, мъдрият ще познае мъдрия, силният ще познае силния, праведният ще познае праведния и т. н.
Трябва
да
се познавате,
да
се обичате.
След всичко това, от научно гледище, как трябва
да
разсъждаваме върху тия въпроси?
Няма закон, чрез който
да
се определя как
да
се люби.
Някои казват: „Ние не трябва
да
мислим за утрешния ден, но за днешния само.“ Какво означава това
да
мислиш за днешния ден?
Не е било време, когато
да
се е заповядвало на Любовта.
Днешният ден показва, че най-първо трябва
да
се добие един талант, който
да
владее времето и пространството.
Мислите ли, че един знаменит цигулар може
да
мисли за своята прехрана тъй, както вас.
Той взема цигулката
си
, весел е човекът, посвири два-три часа и току-виж – изкарал прехраната
си
за една година.
Спирането на Божествената Любов произвежда страданията в света.
Направи една операция, вземе най-малко 50 – 60 000 лева за нея и
си
изкара прехраната за една цяла година.
Вие, които нямате нито едно от тия изкуства, казвате: „Господ е определил за нас
да
се трудим,
да
се мъчим и така
да
изкарваме прехраната
си
.“ Где е писано, че ние трябва
да
се трудим?
След като създаде Бог първия човек, постави го в Рая и му каза: „Ти ще живееш тук като царски син.
Някога ще ви дам една задача:
да
направите най-малкото Добро.
Ще наглеждаш всички дървета и цветя в градината, ще се радваш на всичко хубаво тук.“ Но Адам престъпи великия Божи закон, съгреши пред Него и Бог го изпъди от Рая, като му каза: „Отсега нататък с труд и пот на челото
си
ще
си
изкарваш прехраната – много ще ореш и копаеш земята, но малко приход ще ти дава тя.“ Така че, щом престъпиш великия Божи закон, много ще работиш, малко ще придобиваш.
Как мислите, какво трябва
да
бъде това Добро?
От това изваждам едно правило.
Когато някои ме питат: „Трябва ли
да
ни лекува лекар?
Днес вие разбирате, че за
да
се направи Добро, трябва
да
имате пари; ако нямате пари, а искате
да
направите Добро, ще вземете отнякъде назаем.
Доброто в света не е създадено от материя.
Доброто не седи нито в сиромашията, нито в богатството, Доброто не седи нито в учението, нито в глупостта.
Всички ония, които са престъпили великия Божи закон, са пострадали. Защо?
Защото, ако
си
учен, ти можеш
да
направиш много Добро, но можеш
да
направиш и много зло.
Ако
си
глупав, ти пак можеш
да
направиш много Добро, но можеш
да
направиш и много зло.
Същото нещо може
да
се каже и в случай, когато
си
богат, когато
си
силен и т. н.
– „Хвърли се отгоре, ще Ти дам всичките царства тук, на Земята.“ Христос противопоставил ли се е на дявола?
Тъй както ви схващам, вие още живеете във външния живот и, доколкото ви виждам, вие очаквате доброто
да
дойде отвън.
Той не се даде в услуга на дявола, защото знаеше, че злото, като сила извън нас, не цапа човека.
Той ви влияе и вие не можете
да
се избавите от него.
Но дяволът казал на Христа: „Хвърли се долу, нали Писанието казва, че Господ ще прати ангели
да
Те поемат на ръце!
Плътта казва: „Аз искам хляб, вода, жадна съм.“ Иска ли нещо плътта, тя ще те прати през седем баира, но трябва
да
¢ го доставиш.
“ Христос му отговорил: „Понеже съм се научил
да
вървя все нагоре, не искам
да
слизам към Земята.“ Когато и на теб някой ти каже: „Ти се посвети вече, я се хвърли от тази височина!
“, ти ще му отговориш : „Аз съм се научил
да
се качвам нагоре, не слизам долу.“ Това ще имате като правило: няма
да
слизате долу по волята на света!
“, ще те накара цял ден
да
работиш за хляб.
Изобщо, в чисто морално отношение се зараждат противоречиви въпроси.
В даден случай те могат
да
бъдат верни, в даден случай могат
да
не бъдат верни.
Втори път те няма
да
се повторят, защото два еднакви момента в Природата не съвпадат.
След като направиш много глупости, той казва: „Понеже не излезе умен, както ти казвах, затова пострада.
Не трябваше само ти
да
крадеш, но трябваше другите
да
накараш
да
крадат.
Апостол Павел казва: „Като главня в огън.“ Това значи, че всичко ще бъде изгубено, ще се превърнем на главня в огън.
Не трябваше само ти
да
убиваш, но трябваше и другите
да
убиват – и тях
да
турят в дранголника, а ти
да
минеш за праведен.“
Който върви правилно по пътя
си
, ще бъде като злато, което излиза от огъня – такова богатство ще представлява той.
Плътта пък казва тъй: „Ако слушаше мен –
да
ядеш и
да
пиеш, щеше
да
бъдеш снажен, силен, здрав.
Вие трябва
да
се стремите
да
използвате енергията, която се накопява във вашия организъм, за ваше добро.
Но тъй като не ме слушаш, като постиш, не съм отговорна, няма какво
да
ти правя.“
Трябва
да
знаете, че около вас има отрицателни сили, на чието влияние може
да
се поддадете и
да
пострадате.
Светът казва: „Ти трябваше
да
се запознаеш с всички окръжающи, силни на деня, за
да
ти помагат.“ Всеки един от тия три фактора
си
има метод за постигане на своята крайна цел.
Идете при някой болен, който е силно концентрирал мисълта
си
върху болестта, че гърдите го болят: ще забележите, че ако сте слаба натура, тази силна мисъл на болния ще ви се натрапи и след малко ще усетите, че и вас ви болят гърдите.
За
да
се освободите от това чуждо влияние, вие ще
си
кажете: „Не, туй е болестта на болния, едно отражение от неговата мисъл.“ Мнозина от вас страдат по отражение.
Вие ще гледате
да
превъзмогнете тия три изкушения, тия три слабости.
Няма
да
ги отхвърлите, но ще ги заместите.
Постоите малко при него и се отдалечавате вече скръбен, тъжен.
Кое може
да
замести света според вас?
Ако той скърби и не може
да
се повдигне, ако заедно с него и вие скърбите и не можете
да
се повдигнете, какво печели той, какво печелите и вие?
Царството Божие, Духът Божи и Любовта на Христа – това са трите нови фактора, трите метода, с които можем
да
работим и
да
се повдигаме нагоре.
Този брат, който усеща голямата скръб в сърцето
си
, трябва
да
направи една изповед пред тебе.
Някой казва: „Трябва
да
се изповядаш!
– За
да
се направи една хирургическа операция,
да
се пререже нагноясалия цирей.
Някои казват: „Ама аз не искам
да
се изповядвам.“ – Ще се изповядаш и оттатък ще минеш.
Ти плачеш, викаш – той
си
продължава работата.
Като се яви някой духовен цирей, същата хирургическа операция трябва
да
се направи и тук.
Мнозина от вас страдате по единствената причина, че криете циреите
си
.
Не, циреят е един вътрешен недъг, който трябва
да
излезе навън и
да
се пререже.
Онези от вас, които искат за в бъдеще
да
се повдигнат,
да
станат поети, музиканти, художници или каквото и
да
е друго, не трябва
да
имат циреи.
Туй трябва
да
го знаете.
Много нещо може
да
внесете в характера на един човек с отрицателни качества, но
да
внесете в него един талант – това е невъзможно.
Следователно вие ще се стремите
да
превръщате енергията,
да
я трансформирате. Как?
Вие може
да
живеете с най-лошия човек, стига вие
да
сте добър.
Мимоходом ще ви припомня във връзка с това един закон от физиката, според който всеки лъч, който пада от по-рядка в по-гъста среда, се пречупва.
За нашето око изглежда, че тия лъчи се пречупват, но всъщност те само се отклоняват от пътя
си
.
В Природата няма пречупване на лъчите, има само изкривяване, отклоняване.
Криви линии обаче съществуват в Природата.
Гъстата среда, която се движи в нас, произвежда тия пречупвания.
Всичко в света се движи.
Туй движение, което отклонява нашата мисъл, създава едно грубо пречупване.
Този прелом показва, че е имало силно движение, което отклонява от правия път както нашия ум, така и нашето сърце.
Следователно какво трябва
да
правим в такъв случай?
–
Да
се повдигнем по мисъл и по чувства към Бога, защото не само едно течение ще ни срещне – много течения се прекръстосват в Природата.
Да
излезете благополучно от тия течения – за това се изисква една велика наука.
Щом слизаш надолу, трябва
да
си
намериш едно подходящо течение.
Когато говорим за Правдата, подразбираме същото.
Това са символи, които означават известна среда, в която действат определени закони.
Щом влезеш в тази среда, ти имаш вече всичко.
Ти ще влезеш в туй течение и ще вървиш преспокойно, тъй както не се безпокоиш къде ще те заведат параходът или тренът, в които
си
влязъл.
Параходът или тренът ще те заведат на едно определено място.
Няма
да
отхвърлите сегашния живот.
Не искам
да
кажете: „Отсега вече ние ще живеем по новия начин, не ни трябват вече къщи, не ни трябват дрехи.“ Не, трябват ви още.
Казвате: „Ние можем
да
се задоволим с малко.“ Аз не съм срещнал досега човек, който
да
се задоволи с малко.
Това, че можете
да
се откажете от нещо, не е още доказателство, че вие изобщо се задоволявате с малко.
Туй е само един малък опит, а за
да
се уверите в нещо, трябват ви много опити.
Следователно вие трябва
да
държите стария
си
живот дотогава, докато опитате, че новите методи наистина дават по-добри резултати.
Така е в Природата.
Природата например какво прави?
Когато
си
охлузиш ръката, най-първо над нараненото място се образува една грапава, червена, неприятна наглед кожица.
Природата я туря за първа превръзка.
Под тази кожа разумното работи, докато създаде хубавата горна кожица.
При сегашните неблагоприятни условия, при които живеете, трябва
да
знаете, че лошото, което дяволът ви туря отгоре, е първата превръзка.
Затова мълчете
си
, работете разумно отдолу и, когато създадете новите условия, старата превръзка сама по
себе
си
ще падне.
Христос казваше на всеки, когото дяволът е превързал, че не трябва
да
хвърля тази превръзка, докато не се създаде отдолу нова.
Щом се създаде новата, жената и мъжът хвърлят старата превръзка и казват: „Свободни сме вече!
“
Да
, свободни сте от превръзката на дявола.
Ето защо вие не трябва
да
се оплаквате от първата
си
превръзка.
Питате: „
Да
хвърлим ли тази превръзка?
С други думи казано: не се старайте
да
премахнете неблагоприятните условия, при които живеете.
Работете при тях, докато
си
създадете един добър характер, докато създадете новото в
себе
си
.
Само тъй се създава човешкият характер!
Трябва
да
знаете, че само ония хора са създали от
себе
си
велики характери, които са издържали, които са превъзмогнали неблагоприятните условия на живота
си
.
Това виждаме в цялата история на човечеството.
Аз поне не зная нито един велик човек, който
да
е живял в разкош.
Някой от вас може
да
ми приведе за пример живота на Авраам.
– Авраам нямаше деца, но след като Господ му даде едно дете, изпита го, като му каза: „Принеси ми сина
си
в жертва!
Той взе благословението на брат
си
, но цели четиринайсет години трябваше
да
странства,
да
служи на две жени, и след като се върна при брат
си
, трябваше
да
плаща данък три години.
През какви тежки закони на смирение трябваше
да
го прекара Господ!
Всичките знаменити пророци, всички велики ангели на Небето са минали през неблагоприятни условия на живота.
Писанието казва: „Когото Бог обича, поставя го при неблагоприятни условия, за
да
създаде благоприятни.“ Ако сега имате неблагоприятни условия, то е, защото Бог ви обича.
Бог ви поставя при неблагоприятни условия, защото за в бъдеще мисли
да
ви даде нещо по-хубаво.
Ако мислеше
да
ви лиши от туй благо, Той щеше
да
ви даде доброто още първоначално.
Затуй всеки, като слиза от Небето, питат го: „Какво искаш, доброто на Земята или доброто на Небето.“ Ако каже, че иска доброто на Земята, дават му го още на Земята.
Но едно трябва
да
знаете – че тук, на Земята, няма условия за добро, за щастие.
Например, за
да
ви дадат богатство, трябва
да
заемете един виден пост,
да
станете пръв министър в България или в Англия.
Ще получите едно, две и повече заплашителни писма за живота
си
.
И в България, и в Англия, и в Америка – навсякъде
си
служат с едни и същи средства.
Сега аз ще ви задам един въпрос и ще ви отговоря на него.
При такова едно богатство човек трябва
да
се страхува.
Този въпрос е следният: защо хората не могат
да
се научат?
Питам: при такъв живот може ли
да
имате щастие?
Например у всинца ви има желание
да
бъдете добри.
В дъното на душата
си
всички искате
да
бъдете добри, но не успявате в това, защото мислите, че сте добри.
Турят
си
на огъня едно гърне с житце, хапнат
си
преспокойно, нищо не ги плаши.
5.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Какво ще кажат патриарсите и владиците, служители на Бога, с корона на глава, обичат ли Господа?
– Ама ние имаме благословението на Господа, ние сме свързани с Него.
– Щом е така, нека някой от сегашните владици и патриарси тури ръката
си
върху главата на болни и ги изцели.
– Това е било във времето на Христа, Той имал тази сила.
Влагата е свързана с водата в стомната.
Като се чукне стомната, веднага ще потече водата – истинският живот.
Да
опопвате хората,
да
ги венчавате и развенчавате ли?
Сега, като ме слушате
да
говоря така, казвате: Ето, колко неблагочестиво говори, как уронва името на духовенството.
Всеки може
да
има такава чешмичка.
Човек не се ражда поп, но човек,
да
мисли право.
И тъй, животът е само един, той не може
да
бъде материален.
Щом съм дошъл на земята, трябва
да
ви говоря истината.
Който проповядва, трябва
да
освети името на Бога, Който ни е дал ум, сърце и воля
да
Го славим и осветяваме.
И на владиката ще кажа: Братко, ти
си
дошъл на земята като брат на човечеството.
Повикайте един ясновидец
да
чуете, какво ще ви каже.
При умрелия той го вижда жив, как гледа тялото
си
и се смее.
Той е ученик, дошъл на земята
да
изпълнява волята Божия.
–Отвън. Той гледа, че тялото му се руши, както гори къща, и казва: Нека гори, аз ще
си
направя по-хубава.
Питам: Духовенството на православната църква почитано ли е от народа ?
– Ще каже духовенството, че това е сектантство; дяволи са влезли между хората и ги учат
да
не почитат духовенството.
– и започват
да
плачат.
Аз мога
да
им кажа, кои са причините за това.
– Аз не съм умрял и не мога
да
умра – казва собственикът на тялото.
Ако
си
взел пари на заем от сто места и не ги връщаш на хората, кой е виновен, че не те почитат ?
Ако
си
прав, аз няма
да
те защищавам.
И Бог каза на Адама: „В който ден престъпиш великите закони на живата природа, ще изгубиш живота
си
.” Това наричат хората смърт.
– Но хората трябва
да
ме почитат.
А Христос казва: „Това е живот вечен,
да
познаем Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.” – Кой е вечният живот?
Единственото важно нещо за мене и за вас е
да
изпълним волята Божия.
Някои казват – от Америка, други – от болшевиците, от Русия.
Христос казва: „Каквото попросите в мое име, аз ще ви го направя.” – Какво трябва
да
просим ?
В заключение, и едните, и другите ей казват: Ако е за пари, и ние можем
да
проповядваме.
Аз пък казвам: Нито от Америка получавам нещо, нито от Русия.
Военният ще проси от Христа
да
укрепи мишците му, че като влезе между неприятеля,
да
го победи и след това
да
го възнаградят.
Проповедникът ще проси от Христа красноречие, та като го слушат,
да
кажат: Умен е този човек, глава има.
После пак чукна, и всичко това се прибира.
Като ожаднея, пак чукна с пръчицата, и пред мене се явява чаша вода.
– Аз искам
да
бъда красив.
– Защо искаш
да
бъдеш красив?
Всички хора просят ненужни неща, а нужното, същественото за тях, оставят настрана.
Както виждате, моята къщичка постоянно се явява и изчезва – не я давам под наем.
Ще кажете, че животът е реален; трябва
да
живеете,
да
го използувате.
Който не разбира този закон, казва:
Да
си
направя една къщичка,
да
я дам под наем, че
да
се осигуря.
– Смисълът на живота не е в осигуряването.
Това желание е общо за всички живи същества, не само за хората.
„Каквото попросите в мое име, аз ще ви го направи”, – казва Христос.
Желая всички
да
имате тази пръчица, и с нея
да
просите в името на Христа.
Да
живеят, това е закон.
То е право за всички живи същества, но как трябва
да
се живее ?
Това е първата наука, която трябва
да
се изучава.
Целия ден ти
си
свободен, работиш, разхождаш се, не мислиш за къщичката.
Така могат
да
живеят всички.
Казвате: Това е хубаво, но прилича на приказка от „Хиляда и една нощ.” – Не, един ден така ще бъде.
Животът се нуждае от много обяснения.
Вие мислите, че за
да
се живее, са нужни много знания.
– Човек може
да
живее и без много знания.
Къде се е учило житното зърно, как
да
расте и
да
се развива?
Къде е учило то, веднага
да
се приспособява към новите условия и само
да
върши работата
си
?
То не се е учило нито от майка
си
, нито от видни философи, но, въпреки това, щом попадне в земята, веднага започва
да
расте и
да
се разклонява.
– Нямал средства
да
живее, объркал работите
си
.
Житното зърно знае какво
да
прави, а вие, като се натъкнете на известни научни факти, казвате: Така е направил Господ.
Ще кажете, че сиромашията е причина за отчаянието на човека.
Има случаи в живота, когато синове на американски милиардери се самоубиват.
Невежа
си
.
Дъщерята или синът пише на баща
си
: Турям край на живота
си
, не намирам смисъл
да
живея.
Щом приемеш, че за всичко Бог е рекъл така
да
бъде, трябва ли
да
ходиш на училище ?
След това казваме: Бог е направил света така, че едни
да
бъдат учени, други – прости; едни богати, други – бедни; едни праведни, а други – грешници.
Ако се разсъждава така, ще се създаде цяла каша.
Питам: Ако имате тази малка пръчица, няма ли
да
разрешите всички въпроси изведнъж?
Например, имаш
да
плащаш на някого.
Това са изопачени човешки мисли, които ни заблуждават.
Срещаш кредитора
си
, и той казва: Помниш ли, че ми дължиш сто хиляди лева?
–
Да
, зная това.
В дъното на душата
си
, духовниците искат
да
кажат истината, но не смеят.
Казваш: Искам
да
дам 5,000 лв.
– Още сега мога
да
ги платя, Чукнеш с пръчицата, и се яви чек от 150,000 лв.
Казвам: Вземи чека и
си
получи парите.
– Хубаво е това, но дайте ни тази пръчица.
Така желанието
си
остава в тебе нереализирано.
– Ще ви я дам само при едно условие:
да
се научите
да
служите на Бога тъй, както аз Му служа;
да
осветявате името на Бога, както аз Го осветявам;
да
изпълнявате волята Му, както аз я изпълнявам.
Искаш
да
прочетеш произведенията на един отличен писател, но после се отказваш от него, под предлог, че нямаш време.
Някой иска
да
се помоли на Бога.
После
си
казва: Това не е културно, това са архаични останки.
Като видите едно дърво,
да
гледате на него като на нещо свещено, в което е вложено живот.
Отказваш се
да
се молиш.
Питам: Какво щеше
да
представя човечеството, ако във всички хора беше вложен този висок морал?
Аз съм виждал, как се молят на Бога умни, учени, културни хора.
Ако българите ме бяха послушали, аз бих чукнал с пръчицата
си
, и щях
да
им оправя всички объркани работи.
Но сега няма
да
го направя.
Бедният се моли на банкера,
да
му даде пари на заем.
– Защото те не са готови
да
просят в името на Христа.
Ученикът се моли на учителя
си
,
да
го вдигне на урок,
да
поправи двойката.
Нека страдат, за
да
разберат, че има един Господ в света; че има една абсолютна правда.
Всички се молят.
Аз не искам
да
съдя никого.
Като видя, че някой върши убийство, няма
да
го питам, защо убива човека, но като
си
замине, ще отида при убития, ще го разтърся и ще му кажа: Стани, иди
си
вкъщи.
Те не знаят, как
да
се молят.
Като се изправи на краката
си
, той ме пита:
Да
съдя ли убиеца?
– Не, забрави всичко.
Те казват, че не трябва
да
се молят.
– На кого не трябва
да
се молим?
– А на кого
да
се молим?
– Ето, вземи тези пари и пусни човека на свобода.
– Значи, на Божественото не трябва
да
се турят никакви граници.
– Добър, благороден човек
си
ти.
– Като хванеш друг длъжник, който не може
да
ти плати, ела пак при мене.
Това е Божественото учение, което трябва
да
дойде в света.
–
Да
, но Бог не се нуждае от нашата молитва.
Всеки трябва
да
отвори ума и сърцето
си
,
да
плаща за своя ближен.
Всеки трябва
да
помага.
Който иска
да
върши волята Божия, трябва
да
плаща.” Това значи
да
владееш магическата пръчица.
Ще се обърнеш към Него и ще кажеш: Господи, Ти, Който
си
направил света, дай ми повече светлина,
да
го изучавам.
Тази пръчица се е проповядвала във всички школи.
Ако искаш
да
изучаваш анатомията, пак към Него ще се обърнеш.
Искаш
да
изучаваш астрономията, пак към Него ще се обърнеш.
Тогава земеделецът няма
да
оре нивата
си
с волове, но ще махне с пръчицата, и нивата ще се изоре.
После, ще махне с пръчицата
си
, и житото ще се посее, ще израсте, ще върже, ще узрее и ще се ожъне.
Кажи: Господи, дай ми такава тръба, чрез която
да
виждам всичко в света.
Ще
си
вземе, колкото жито му е нужно.
Излишъкът ще
си
отиде, отдето е дошъл.
Няма
да
го остави на нивата, мравките
да
го разнасят.
–
Да
, Бог е създал този свят за залъгване на хората.
Чета една научна статия, в която учените спорят върху температурата на Слънцето и дават различни сведения.
– Понеже небесният свят е толкова сериозен, че ангелите, за
да
си
починат, от време - навреме слизат на земята, между хората,
да
се забавляват.
Може нещо
да
е вярно, а може и
да
не е вярно.
Те слушат нашите спорове върху религиозни и научни въпроси и се смеят.
То било твърдо тяло, динамически акумулатор, който събира енергията от пространството и, като динамична сила, я изпраща на земята и на другите планети.
„Каквото попросите в мое име, аз ще ви го направя.” Това е великият закон на любовта, която Христос проповядваше.
Следователно, когато дойдем в контакт с Бога, с Неговия ум, сърце, воля, душа и дух, каквото пожелаем, можем
да
го направим.
Ще кажете:
Да
се говори така, това е светотатство.
Виждали ли сте светлината отвън?
Как ще
си
обясните състоянието на човека, който, при ясен слънчев ден, казва: Тъмно ми е.
– Когато се научите
да
осветявате Божието име; когато имате магическата пръчица.
Някой учи при запалена електрическа лампа и казва на майка
си
: Тъмно ми е, мамо, в мозъка.
Ако дадем още днес на някого тази пръчица, той веднага ще напусне службата
си
.
Като дойде началникът, ще види, че всички чиновници седят без работа – свършили всичко.
Българинът е практичен, не обича дълго време
да
му говориш философски.
Ще даде друга работа, и нея веднага свършват.
Българинът е бърз, в малко време иска
да
свърши много работа.
Изкуство е, така
да
чукнеш с пръчицата, че никой
да
не те види.
Той работи усилено, иска всичката
си
работа
да
свърши изведнъж.
Като свършат работата, ще им кажеш: Хайде
да
поговорим за новото учение и за великите работи в света.
НАГОРЕ