НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
167
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
167
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Учените хора трябва
да
пратят тази мисъл по целия свят.
Защо, като се срещат,
си
обръщат гръб?
Човек, който се движи, не може
да
има излишъци.
Ние трябва
да
бъдем носители на тази свобода.
Онези хора, които почват
да
почиват повече, отколкото трябва, те затлъстяват.
Ако вие проектирате една силна мисъл за свобода към когото и
да
е, някое нежно сърце ще възприеме тази мисъл и ще помогне където трябва.
“ Желанията и мислите са, които създават съвременния свят; те са, които ще донесат свободата.
Този
си
оставил в банката своите вносове, втори, трети, четвърти, всички тия
си
оставили ред книжа в складовете.
Ако почнем
да
говорим за Любовта, Любовта ще дойде.
От всички тия складове ние трябва
да
се освободим.
Ако почнем
да
говорим за свободата, свободата ще дойде.
И тъй, първото нещо в света: Любовта трябва
да
се разбере като един закон в нейното приложение,
да
се приложи в нашия индивидуален живот.
Хората казват: „Война ще дойде, убийства ще дойдат“ – и всичко туй идва тъй, както мислят.
Не е само
да
кажем, че майка му, баща му така го родили.
Да
, но дядо му, прадядо му преди 4–5 поколения не са били такива пияници, отпосле дойде това наследство.
Ще направим един велик опит,
да
видим може ли светът
да
се поправи с Любовта или не.
Сега
да
се върнем към същественото в живота.
Някои като чуят „окултна наука“, почват
да
гледат с криво око.
Навсякъде има приложение и трябва
да
се приложи!
Като говорим за спиритизъм, за духове, почват
да
гледат с криво око.
Тя трябва навсякъде в света
да
носи благото.
Защо отиват
да
се бият хората?
Всички онези наши изкълчени чувства, които имаме, това са останки на насилия от културите на миналите векове.
Под думата „дух“ разбирам онова разумното, най-хубавото нещо в света, което осмисля живота, което изпълва всичко, което носи всичкото благословение и дава онова най-хубавото умствено, сърдечно и волево разположение в живота.
– За
да
се даде свобода.
И тъй, първото нещо: ние се нуждаем от жени на своето място.
Когато Духът говори, в света няма
да
има никакви противоречия.
Понеже жените са магнетичният елемент, те трябва
да
застъпят своето място.
Ако бихме се ръководили от този Дух, който ръководи всичко в живота, ние всякога щяхме
да
се разбираме.
– За свобода.
Те не трябва
да
бъдат мъже.
Следователно в основата
си
всеки има за дял
да
направи окръжаващите
си
свободни, но трябва
да
бъдем умни,
да
знаем как
да
приложим тази свобода.
После, ние се нуждаем от млади хора, но не само млади хора по форма, защото аз срещам много млади хора, които преждевременно са остарели.
Ако свободата действително е постигната по един разумен начин, тя съдържа едно качество в
себе
си
– носи радост.
Запример, този, който като разрязва въжето, за
да
ме освободи, ми осакати ръцете, той неправилно ме е освободил и аз няма
да
съм радостен.
Но ако ме освободи правилно, първото нещо, което ще стане, то е, че ще почувствам радост за свободата, която ми е дадена.
Младите хора са носители на новото учение.
Няма
да
ви оставям вие
да
го налучквате, ще се докачи вашето честолюбие, че не сте познали, а като кажа аз, и
да
направя една грешка, ще кажете: „Е, Учителят направи грешка“.
Защото като видим онзи, който ни люби, сърцето ни почва
да
трепти, знаем, че той ни носи свобода, т.е.
Значи аз взимам всичката отговорност, ще направя една погрешка.
радост носи, а радостта, мирът означават, че всички онези препятствия, които разбъркват живота ни, ще се премахнат.
Не, ако вие остареете като старите, не ви трябва
да
носите новата култура.
И тъй, присъствието на Духа всякога произвежда топлина на физическия свят; присъствието на Духа всякога произвежда движение на физическия свят; присъствието на Духа всякога произвежда растене в живота; присъствието на Духа във физическия свят всякога произвежда цъфтене, завързване плодове.
Сега някои казват тъй: „Аз нямам мир в живота
си
“.
Първото нещо: Трябва
да
турим в ума
си
мисълта, че няма
да
остареем – нищо повече!
Духът носи живот в
себе
си
.
– Нямаш мир, понеже не
си
добил Любовта.
Любовта трябва
да
се получи в нейната същина.
Там, дето този Дух дойде, ако Му дадеш място, ще видиш, че Той донася радост в цялата къща.
Не че вие нямате тази любов, имате я, но в тази любов има нещо примесено и трябва
да
я пречистите.
Онзи, който има този Божествен Дух, от него лъха нещо обилно, той е като един планински извор и всичките растения наоколо познават този Дух. Защо?
Много мъже обичат жена
си
, но докога?
Аз съм онази възвишена, благородна мисъл, която никой с никакъв клин не може от мене
да
изхвърли.
Сега не
си
правете никакви други илюзии.
– Докато е млада, докато е красива.
Щом почне
да
остарява, щом почне
да
боледува, охладяват към нея.
Щом почнат
да
виждат красиви жени отвън, сърцето им почва
да
охладява.
Да
, ти можеш
да
се обидиш, но само за нарушението на един Божествен принцип.
Ако аз обидя някого, веднага отивам
да
поправя тази грешка, която служи за обида.
Другата страна наричаме тъмни сили на живота.
Минавам някоя вечер по улицата и гледам, някой изкопал една дупка, която прави лошо впечатление, пък и пакост може
да
причини.
Тъй че в света има два вида съзнания: едното съзнание е съзнание на светлината, а другото съзнание е съзнание на тъмнината.
Втори път няма
да
ми прави лошо впечатление.
Сега аз ви говоря върху този велик Божествен Дух, но в умовете на всинца ви може
да
седи още мисълта: „Какво мисли Господ за нас, как ще завършим нашия живот, кой ще ни гледа на стари години, ами деца имаме и т.н.?
Дето и
да
срещнете тези хора, в Англия, в България, те се отличават.
“ Оставете светът
да
мисли за тия работи!
Виждаш един човек, на когото съзнанието е тъмно.
В религиозния живот никакви светски отношения няма, никакви материални сделки не трябва
да
има.
Светът е измислил отлични работи, ние трябва
да
му благодарим.
Докато не измените неговото съзнание, не можете
да
измените и неговия характер.
Когато аз отида на едно място, не разбирам, че трябва
да
ме посрещнат светски, не разбирам, че трябва
да
ме нагостят хубаво,
да
ми дадат хубави дрехи и легло.
Той е построил къщи, уредил е войска, турил е стражари, всичко е турил в порядък.
Ако майката роди едно дете с тъмно съзнание, каквито професори и
да
му вземе, то ще стане един занаятчия.
Това е най-малкото, което може
да
ми се даде.
А ние ще кажем: „Тези стражари
да
ги няма по пътя!
Няма
да
употребя френската дума „вагабонт“.
Онзи, който ме обича, той ще ми даде и повече.
“ Не, нека
си
седят тези стражари по пътя!
Нима аз като дам на онзи хотелджия 50–60 лева, та няма
да
ми даде една хубаво отоплена стая, с чисто легло и юрган?
Защото аз като мина по пътя,
да
не кажа на един стражар: „Братко, ти извършваш една почетна работа, ще бъдеш нежен и внимателен към окръжаващите те“.
– Ще ми даде такава, но за какво?
Някои казват: „Как ще може
да
разрешим въпроса за мира?
Любовта, това е първият, необоримият подтик на живота, срещу който никоя сила в света не може
да
се противопостави.
Тя е сила, която руши всичко.
– Ние трябва
да
бъдем силни.
Следователно този първият подтик в природата е най-силният.
Аз съм силен човек.
Той е първият подтик, срещу който вие трябва
да
отворите царския път.
Ако не го отворите, той сам ще
си
го отвори.
Някой казва: „Аз обичам жена
си
“.
“ – „Този има
да
ми дава 1000 лева и не иска
да
ми даде лихвите.“ Взема, че го наложа.
Аз ви говоря за Любовта като сила.
– „Чакай, ти не можеш
да
ме налагаш, то не е твоя работа!
Тя идва в света и ние я познаваме, ние я виждаме отдалеч с нашите телескопи.
Нека
да
полежи 7 години, че
да
раздадеш всичкото
си
имане заради нея и пак
да
ти е приятна,
да
не ти омръзне, тогава ще те видим.
Тя ще залее целия свят и всички онези, които ѝ се противопоставят, тя ще ги задигне и завлече със
себе
си
.
Ако е за сили, знаеш ли какво мога
да
направя с тебе?
Той скоро се отегчава от нея и казва: „Нека умре тя, че
да
си
взема някоя по-млада“.
“ – „Толкова.“ Изваждам кесията, дам му парите.
И при това положение всички вие минавате за културни!
„На̀, няма
да
изнасилваш брата
си
.“ А сега ние казваме: „Слаби сме“.
Не, силни хора трябва
да
управляват света!
Кога можем
да
бъдем силни?
Тъй и тези работници в света, които бъдат завлечени от тази вълна, само ще подигнат температурата на Божествената пещ с няколко градуса.
– Само Любовта може
да
ни направи силни.
Сега гледам шопите тук, в софийско, отвън е европеец, а отвътре – шоп.
Без Любов не може
да
бъдем силни.
Те влязоха вътре, за
да
научат законите на Любовта.
Сега по някой път ние осъждаме външния свят, че турил такива закони, че направил туй-онуй.
“ Хубаво, аз искам
да
ви кажа Истината.
И тогава, ще ни говорят за любов към народа!
Аз, като говоря Истината, засягам и
себе
си
, разбирате ли?
Няма какво
да
се сърдим на управниците, на държавата.
Работници излизат една вечер от рудницата и всички са очернени, но никой от тях не вижда това.
Всички народи, които и
да
са, всеки от тях
си
има своето предназначение.
Всички държавници, каквито и
да
са те, нека застанат на своето място!
Какво има
да
им се сърдите?
Минава някой от работниците, другите му казват: „Ти трябва
да
си
много красив“.
Понеже те са най-умните, нека дадат един пример на света!
2.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
Когато хората станат умни, ще бъдат щастливи.
Щом той е недоволен от живота
си
, в Невидимия свят заят, че той не е много умен човек.
Сега например вие казвате: „В този живот няма
да
го бъде, ама в следващия живот ще тръгне.“ На какво отгоре градите това?
Нали всяко знание трябва
да
почива на нещо?
Някой казва: „Аз сега не можах
да
завърша, но оставям това за следващия живот.“ На какво се базира това твое предположение?
Вие трябва
да
знаете, че ако в един живот сте умрели щастлив, погребали са ви в голямо великолепие, имало е 5–6 души свещеници, владика, подире ви много войници, много свят, държали са надгробни речи за вашите добродетели и т.
н., всичко това много ви е радвало.
Засега хората не са достигнали още до това
да
търсят безсмъртен живот, но мислят, след като умрат, как ще ги погребат.
Гледаш някой, завършил университет, с две дипломи, казва: „Ще се мре, но как ли ще ме погребат?
И между вас, учениците, слушам
да
казват: „Как ли ще ни погребат?
Никога не оставяйте сегашния живот, за
да
го реализирате в бъдеще.
Ние може
да
насърчим известен човек, който умира, че в следващия живот, като дойде, ще има по-добър живот.
Но когато аз говоря на
себе
си
, никога не казвам втори път, но казвам сега.
Хората на Любовта обаче може
да
говорят само за сегашното, за Божественото.
Сега няма
да
изпадате в друга крайност.
Това са само философски разсъждения, а когато дойдете до онова, Божественото, в
себе
си
ще се поставите в положение
да
гледате на нещата от чисто Божествено гледище.
Тъй трябва
да
разисквате.
Онези от вас, които искате
да
мислите правилно, под думата сега ще разбирате условията, които животът днес, в този момент, ви предлага.
Отначало бавно, с постепенно усилване и пак с отслабване.
Ръцете спират успоредно напред, движение на китките с трептене при постепенно усилване и отслабване.
Като
си
движите ръцете, какво усещате?
–
Да
.
Щом движите много бързо ръцете
си
, усещате, като че се допира нещо до тях.
На какво може
да
отдадете това?
Имате ли всички еднакво усещане?
По такъв начин всеки от вас може
да
трансформира своето състояние.
Още първия ден, щом ви се отдаде случай
да
направите упражнението, направете го и вижте какво влияние ще ви окаже.
То е един цяр за всички ви.
Някой път може
да
не успеете напълно, но все-таки осемдесет и пет процента ще имате резултат.
Неразположен сте – подвижете
си
ръцете: с това упражнение ще се привлече магнетическа сила и тя ще ви помогне
да
трансформирате състоянието
си
.
В Природата има един закон, според който може
да
се определя възрастта на дърветата.
Колкото едно дърво започва
да
остарява, толкова клоните започват
да
се превиват към земята.
Човек, като мине известна възраст, някой път започва несъзнателно
да
се прегърбва.
“ Те го набили и му казали: „Като не знаеш
да
носиш револвер, защо го носиш?
“ Той
си
казал: „Втори път вече без револвер ще ходя.“
Знанието има сила само когато се прилага.
Например българинът, щом го заболи глава, ще викне врачка
да
помаха с ръка,
да
му побае, веднага
да
му отнеме главоболието.
Изобщо у всичките хора има стремеж към лесното.
Щом се яви една малка мъчнотия, една мисъл, която не можем
да
разрешим, или едно тягостно чувство или действие, винаги се намираме в едно противоречие с окръжаващите и със
себе
си
.
В един свят като сегашния, тъй както материята е създадена, тъй както нашите тела са устроени, ние не можем
да
очакваме животът ни
да
бъде лесен.
Всички трябва
да
го знаете.
Че е тъй, може
да
се уверите от това, че вие не можете
да
намерите двама души, които
да
мислят еднакво и
да
си
хармонират.
Някой може
да
си
поклати главата, че е съгласен, но той не е съгласен.
Няма
да
намерите двама души, съгласни с едно и също.
Ако намерите двама души, които са съгласни в своите мисли, то, ако само им дадете
да
изпеят тона до, ще го вземат тъй чисто, че гласовете им ще се сливат.
Този закон може
да
приложим и тука.
Ако има общо съгласие между ума, сърцето и волята у някой човек, то вземе ли той този тон, пак трябва
да
стане същото сливане между ума, сърцето и волята му.
Тази форма, която умът образува, трябва
да
е така напълнена от сърцето, че нито една капка
да
не се излива, нито пък
да
остане празно място – идеално
да
бъде запълнена формата.
Това значи съгласие.
Щом остане празнина във формата на ума, всякога се ражда известен дисонанс в живота, т. е.
някой казва: „Не съм разположен, не мога
да
обичам, нещо ме стяга, коравосърдечен съм.“ Това стягане се дължи на това обстоятелство, че формите на ума не са тъй идеално запълнени.
Всеки, който не знае как
да
запълни формата на ума
си
, той е духовен мързеливец.
Имаш
да
даваш полица от 10 -20 000 лева.
Казваш: „Аз мисля
да
я платя ли, или
да
не я плащам.“ Как, нищо няма
да
мислиш – остен има!
Професор е, стегнали са го студентите – срам го е от тях, заставен е
да
пише.
Съвременните хора: и професори, и проповедници, и учители, и свещеници, и майки, и бащи – никой не е свободен, всеки е заставен с остена
да
работи.
Не само те карат
да
мислиш, но те карат и
да
чувстваш.
Така трябва
да
разрешавате въпроса.
Единият от тях имал кал на гърба
си
половин сантиметър, а другият – един сантиметър.
Първият казва на втория: „Много
си
се окалял, много дебела кал имаш.“ А неговата е по-малко!
И малката кал, и голямата кал в дадения случай произвеждат еднакви резултати.
Когато дойдем до личния живот, до идейния живот в нас, всеки ученик трябва
да
има правилно схващане за
себе
си
.
За това лично схващане гърците са казвали: „Познай
себе
си
!
“ Що значи
да
познава човек
себе
си
?
Да
познава това, същинското, което е в него.
Не онова, което хората мислят за него, не това, което той мисли в някои щастливи моменти за
себе
си
, но
да
познава онова, неизменното в
себе
си
, при всички случаи на живота
си
.
Да
кажем, има щастливи дни, когато човек е сто процента добър.
Следователно човек не може
да
живее като ангел. Защо?
туй показва, че той не познава
себе
си
: или надценява, или подценява своите качества и способности.
Човек във всеки случай трябва
да
се познава.
Сега забелязали ли сте как някой човек най-първо ви се вижда много добър.
Казвате: „Аз виждам в лицето на този господин един много интелигентен, много добър човек – човек с отличен характер.“ Не се мине и една година, вие казвате: „Аз съм се излъгал, той не бил толкова добър.
Сега виждам, че този човек бил лош.“ Питам ви сега: тази промяна в първия и във втория случай вярна ли е?
Аз мога
да
направя всеки от вас
да
бъде добър през целия
си
живот. Как?
Представете
си
, че ви направя една хубава къща, с хубава градина, имате на разположение трима души слуги, и то толкова умни и отзивчиви, че
да
познават всичките ваши навици, та
да
задоволяват всичките ви нужди.
После, направя
да
имате файтон, автомобил и каквото пожелаете: всяко най-малко ваше желание
да
се задоволява.
В този случай по-добър човек от вас няма
да
има.
Но аз мога
да
направя всеки едного от вас и най-лош човек.
Може
да
ви пратя в ада и след една година
да
станете рогат дявол. Как?
– Ще почна
да
ви отнемам един по един слугите: най-първо единия слуга, после втория, че третия, след туй файтона, автомобила, градината, къщата, докато най-после ви оставя гладен, гол и бос, без дрехи, без шапка, окъсан... Добър ли ще бъдеш?
Всеки един от вас може
да
бъде щастлив. Кога?
Щом неговите отношения с този Първичен принцип на единицата се развалят, веднага животът му започва
да
се разрушава.
Вие ще кажете: „Тия работи ние ги знаем.“ Сега ще обясня идеята
си
.
Да
кажем, че имате тук правата линия АВ
Представете
си
, че най-напред вие изминавате този път с бързината на светлината, после изминавате същия път с един локомотив и третия път изминавате същата линия с биволска кола?
Представете
си
, че вие се движите с бързината на светлината, но сте сляп.
Да
допуснем, че пътувате с трен.
Казва: „През това време аз спях, ама и дълго време не спах.“ Казвам: за
да
се премине тази линия с бързината на светлината, нужни са всичко осем минути.
Следователно ти през това време
си
спал, сляп
си
бил в твоето съзнание.
Биволската кола пък ще ви отнеме няколко хиляди години, за
да
пропътувате с нея същия път.
Тъй че зависи дали съзнанието на човека е будно, когато той минава от едната точка до другата.
Първото правило: всеки трябва
да
се спре и
да
определи с какво пътува – с бързината на светлината ли, с бързината на трена ли, или с бързината на биволската кола.
Сега някои от вас, като имате страдания, искате
да
пътувате с бързината на светлината.
Когато имате щастливи дни, искате
да
пътувате с някоя биволска кола. Защо?
Има такива съчетания в Природата, но тя всякога се коригира.
Някои казват: „Аз не съм видял бял ден в живота
си
.“ Това не почива на никаква философия.
Приятните и неприятните случаи в живота са еднакви, само че възможно е нашето съзнание при страданията
да
е било будно, а при щастието
да
е било в спящо състояние.
Някой път може
да
е обратното.
Нашето съзнание при щастието е будно, а при страданието – спящо.
Някой може
да
каже тъй: „Аз не съм имал в живота
си
щастие.“ Възможно е.
Някой може
да
каже: „Аз в живота
си
не съм виждал нещастие.“ Възможно е.
В Природата всякога има равновесие.
Зададох ви темата „Кой е най-щастливият ден в годината“.
При това трябва
да
знаете, че като намерите най-щастливия ден в годината, до него седи най-нещастният.
Тия щастливи и нещастни дни са относителни.
Който не е умен, като дойде щастливият ден X, той ще каже: „Намерих една тайна, забогатях.“ Ще започне
да
яде и пие.
Той няма
да
плати дълговете
си
, а ще затъне още повече.
В това отношение всички трябва
да
бъдете внимателни.
Да
, има щастие, но щастието се обуславя от миналото на човека.
Само един умен човек може
да
бъде щастлив, глупавият – никога.
3.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Туй злато и сребро не можем
да
го изнесем от земята.
И светът е тъй направен, че като дойдем до края на живота
си
, там има митница и митничари и като дойдем при тях, те ще ни съблекат по всички правила.
Жената на един американски консул, като минавала през Германия, съблекли я там на митницата, прегледали я най-щателно, дали няма в
себе
си
някакво писмо, каквото германската цензура не позволява.
След смъртта Му бяха всичко 500 братя.
И когато се възнесе Христос, даже някои от тези последователи се усъмниха дали това е вярно или не.
Казвам: Във време на смъртта, като дойдат тия бирници, така щателно ще прегледат човешкия мозък, човешките кости – навсякъде.
Няма
да
го оставят
да
изнесе нещо от земята.
Трябва
да
знаете, че когато ние дойдем до положението
да
носим тази Истина, светът ще опита туй учение.
Любовта ще внесе здраве, ще внесе светлина, ще внесе разбирателство между хората, между мъже и жени, между деца и родители, между братя и сестри, между господари и слуги, навсякъде.
Бог в
себе
си
е математическо цяло.
Любовта носи живот.
Човешките души, ангелите, висшите духове, с тях могат
да
стават промени.
Казва Христос: „Както Отец ми има сила
да
дава живот, така и Синът има сила
да
дава живот на онези, които вярват в Него“.
То е в реда на закона за усъвършенстването.
„Искаш ли – казва Христос –
да
оздравееш?
Ние можем
да
растем и
да
се развиваме.
Цялото в
себе
си
може
да
се проявява като цяло, неговата сила нито може
да
се увеличава, нито
да
се намалява.
Трябва
да
имате смелостта на онзи факир,
да
забиете пръстите
си
в очите на вашите погрешки, на злото във вас, че то
да
ослепее.
Щом се увеличава, значи липсва му нещо, стреми се
да
го достигне; щом се намалява, излишък има.
Вашата кобра, вашият ум трябва
да
бъде тъй силен, че като погледне тигъра в очите,
да
се стъписа.
Ние не трябва
да
бъдем слабохарактерни.
Първото проявление на туй цяло е Любовта, а Любовта носи живота на човека.
Трябва
да
знаете, че у човека има нещо зло, но то трябва
да
се победи.
Представете
си
, че аз съм беден човек, пътувал съм няколко дни, гладен съм.
Минавам покрай една богата къща, вляза в стаята на някой милионер, виждам касата му отворена, гледам парите, намирам се пред едно изкушение, пред един изпит.
Ти имаш едно желание
да
целунеш,
да
повикаш на гости и
да
угостиш този, когото обичаш.
Има един закон вътре в мене, който ми говори
да
не се изкушавам.
Разбира се, ако има стражари, аз ще бъда много изправен.
Когото не обичаш, ще го държиш далеч от
себе
си
и няма
да
го нахраниш.
Следователно имате ли един приятел, който ви обича, той ще бъде готов
да
ви услужи, та където и
да
сте; не ви ли обича, няма
да
ви услужи.
Казва Христос: „Искаш ли
да
бъдеш богат?
Някой път нямат туй разположение и тогава се създават всичките мъчнотии.
Сега Христос седи при касата и ви запитва: „Искаш ли
да
бъдеш богат?
Но ако ние не изпълняваме Божия закон,
да
се обичаме, какво печелим?
Не създаваме ли за
себе
си
една от най-големите мъчнотии?
– Създаваме.
Ако ви хванат, ще кажете: „Христос ми каза
да
бръкна в касата“.
И днес, най-вече от кога и
да
е друг път, ние се нуждаем от хора, които
да
разбират Любовта в най-минималната нейна програма.
Всички хора, даже и най-напредничавите, казват: „Животът не може без насилие“.
Като те запита Христос, искаш ли
да
бъдеш богат, Той ще ти каже: „На тази каса не обръщай внимание, ела с Мене!
Как
да
не може?
“ Христос ще те заведе на някое планинско място и като седнеш там, ще ти каже: „Искаш ли
да
бъдеш богат?
Любовта без насилие може
да
дойде в света.
В живота има въпроси, които само известни хора могат
да
ги разберат.
Любовта трябва
да
влезе без насилие в света!
“ Тогава из земята ще излезе всичкото богатство, тъй, с чували, и Христос ще ти каже: „Вземи
си
, колкото искаш!
Ако запиташ болния: „Искаш ли
да
оздравееш?
Когато светлината влиза във вашата стая, трябва ли
да
чупи прозорците, за
да
влезе?
Това, което излиза от земята вътре, то е Мое, а онова другото е чуждо, то
си
има свой образ, то е на Кесаря.
“, той разбира добре въпроса и ще ти даде един правилен отговор.
Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието – Богу!
За
да
могат всички
да
разберат този въпрос, „искаш ли
да
оздравееш?
Тази Любов трябва
да
проникне в нашите умове, в нашите сърца и души, и ние трябва
да
бъдем искрени.
“, той може
да
се зададе в друго отношение.
Искаш ли
да
бъдеш здрав, искаш ли
да
имаш знания, това-онова – ето важният въпрос, който трябва
да
разрешим.
„Искаш ли
да
бъдеш богат?
“ – „Искам.“ „Искаш ли
да
бъдеш учен?
Когато един анархист проповядва насилие, това е в реда на нещата, това са неговите идеи, но когато в името Божие се крият някакви анархистически идеи, това е позор и такъв човек, в моите очи, не е човек!
Няма по-хубаво нещо от това,
да
сме в приятелски отношения с Бога!
“ – „Искам.“ „Искаш ли
да
бъдеш честен човек?
Ние, които говорим за Любовта, отричаме всяко насилие.
“ – „Искам.“ „Искаш ли
да
бъдеш добродетелен?
Любовта изключва насилието.
“ – „Искам.“ Разбира се, ако аз задам въпроса „искаш ли
да
бъдеш учен човек?
А държавата няма какво
да
се сърди на анархистите, понеже те са нейни деца.
“, този въпрос може
да
го разбере само онзи, в душата на когото се крие неутолима жажда за знание.
Че са нейни деца се познава по това, че държавата употребява насилие и те, като нейни деца, употребяват същите методи.
Господ ще ти покаже защо е създал световете.
Ако задам на един човек въпроса „искаш ли
да
бъдеш добродетелен?
“, това може
да
го разбере само онзи, в душата на когото се крие жажда за добро.
Синът мяза на бащата и дъщерята мяза на майка
си
.
Господ казва: „Нещастен
си
, като искаш една малка къщичка.
Онзи, в душата на когото не се крие тази жажда, не може
да
го разбере.
Бащата сприхав, и синът сприхав.
Аз ще ти дам една цяла земя,
да
отидеш
да
се разходиш,
да
обиколиш една цяла планета“.
Ще бъде смешно
да
питам сития човек: „Искаш ли
да
ядеш?
Богат е светът; богат е за онези, които любят Господа.
Не, ние ще употребим един нов метод и казваме: Без насилие в света може, но дайте време!
Ако днес би дошъл Исус Христос, Той би задал много въпроси на съвременния културен свят; много въпроси би задал на съвременните учени хора; много въпроси би задал на съвременните църкви, на държавниците, на управляващите, на всички би задал много въпроси.
Следователно, за
да
се приложи този велик закон на Любовта, изискват се силни хора.
„Искаш ли
да
бъдеш здрав?
Разбира се, всички биха дали по един отговор.
Всички съвременни писатели, всички служители на Бога се влияят от средата, от мнението на обществото.
“ Христос пита: „Искаш ли
да
любиш Господа?
Дето и
да
отидете в Америка, нито един проповедник не може
да
се изкаже свободно; един български свещеник, и той не може
да
изкаже своите убеждения свободно от началствата
си
; един военен, и той не може
да
се изкаже свободно; един учител, и той не може
да
се изкаже свободно, крие се.
Няма човек в света, който
да
не обича доброто; няма човек в света, който
да
не обича знанието; няма човек в света, който
да
не обича парите.
Казано е там в закона: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и сила, и ближния
си
, както
себе
си
“.
Например, спорен е въпросът, дали
да
има пари или не, но защо спорят дали
да
има пари или не?
Всичкото благо в света се дължи на тази велика Любов.
„Искаш ли
да
бъдеш здрав?
Кой създаде парите?
Светът сам по
себе
си
е Любов.
“ То значи: „Искаш ли
да
любиш Господа,
да
се прояви славата Божия в тебе?
Ето смисълът на живота, който всеки иска
да
разреши при сегашния
си
живот!
Следователно, докато той е господар на парите, той ще иска пари.
После, когато казваме, че трябва
да
има ред и порядък в света, ще има.
Някои казват, че трябва
да
има анархия в света, и както казват, така излиза.
Сега често ми възразяват: „Ако ние постъпваме с любов, сърбите ще дойдат в България и ще ни завладеят.
Гледайте историята на всеки народ!
Ако речем
да
не се противим на злото, те ще ни поробят“.
Любовта е само за великите, за силните души!
Тя не е за пигмеи, за дребнави хора, тя е само за силните хора.
Може
да
има и други причини.
И знаете ли каква грамадна сила се крие в онзи човек на Любовта?
Неговата къща може
да
е нехигиенична; храната, с която се е хранил, може
да
е нехигиенична и т.н.
Важно е, следователно,
да
се разрешат тия въпроси, понеже те ще засегнат нашия живот.
Не, ако българите постъпват според закона на Любовта, то само като махнат с ръката
си
, и сърбите ще заспят.
Аз ще ви приведа два примера от френско-пруската война.
Ние решихме
да
живеем по Любов“.
Да
, но щом са без оръжия, ще се върнат.
Хубаво, ще дойдат втори път – пак същото.
И най-после, като дойдат 5–6 пъти и оставят всичките
си
коне и оръдия, ще имат ли сметка
да
идват пак?
Не, най-после ще кажат: „
Да
се не занимаваме повече с тях“.
Човек трябва
да
направи най-малкия опит, че тогава
да
говори.
Някой даде едно шише с лекарство някому.
Французинът превързва раната на германеца, след това германецът превързва раната на французина, а после и двамата братски
си
приказват.
Българите казват: „Добре, ами след като махнем така с ръцете
си
пред сърбите, или пред които и
да
са, и не успеем?
Питам: Защо първите двама
си
забиха ножовете в гърдите, а при втория случай германецът превързва раната на французина, и обратно?
Когато човек се напие и почне
да
лудува, това не е свойство на човешкия дух, това е винцето вътре в него.
Духовните хора в този свят се делят на два лагера и затова не успяват, а хората от света са практични, те
си
имат изработени възгледи и според тях действат.
Не у всички хора обаче винцето действа еднакво.
Няма какво
да
оспорваме техните възгледи.
Един човек, като се напие, почва
да
лудува, а друг, като се напие, отива
да
спи.
Докато нашите възгледи, нашите методи не дадат по-добри резултати, няма какво
да
спорим.
Следователно това зависи от моралната стабилност.
Има хора, които и като пият, са трезви, а има хора, които като пият, изисква се най-малкото разклащане, за
да
се прояви тяхната морална стабилност.
Христос казва на болния: „Ти искаш ли
да
бъдеш здрав?
Хората от 8,000 години са правили хиляди и хиляди опити
да
разберат смисъла на живота и
да
подобрят човечеството.
“ – „Искам, но няма кой
да
ме тури в къпалнята.“ Казва му Христос: „Стани, дигни одъра
си
и ходи!
“ Дигна се тогава спор: „Кой ти позволи
да
си
дигнеш одъра?
Има хиляди хора, хиляди лекари, които са посветили живота
си
да
лекуват човечеството.
“ – „Не зная какво писа Мойсей, но Онзи, Който ми каза
да
стана, Той ме оздрави.“ И после го намери Христос и го предупреди в едно нещо: „Иди и не съгрешавай повече, за
да
не ти стане по-зле.“ Следователно религиозните хора, според мене, без разлика на това, дали са християни, мюсюлмани или каквито и
да
е, трябва
да
бъдат най-умните и най-добрите хора.
Има хиляди хора, които са посветили своя живот, за
да
проповядват морал на хората.
По това трябва
да
се отличават те.
Никога не е имало толкова училища, толкова университети, тъй добре устроени, както сега.
Тъй гласи религията.
Разбира се, трябва ли ние
да
се спрем,
да
кажем, че сме достигнали върха на своето развитие?
Ако религията е служене на Бога, религиозните хора трябва
да
бъдат не само истински учени, но те трябва
да
бъдат най-умните и най-добрите хора.
Те няма
да
бъдат като ангелите, но в своя живот те трябва
да
бъдат образци.
И коя трябва
да
бъде онази мярка, с която
да
се обуславя живота ни?
Когато майката започне с възпитанието на децата
си
, кой трябва
да
бъде първият принцип, който трябва
да
всади в своето дете?
Тази Божествена Любов не се предава с думи.
Кой въпрос трябва
да
зададе майката?
Преди всичко, за нея се изисква нов език, нови думи.
Вие сега сте майки и знаете, че вън от желанието
си
това дете
да
бъде здраво, вие искате това дете
да
бъде умно и силно.
Ако човекът, у когото блика тази Любов, дойде във вашата къща, той без
да
ви каже една дума, ще бъде за вас същото нещо, каквото е изгряващото слънце.
Вие искате, щото
да
бъде не само умно, но и, в широк смисъл, добродетелно, защото умен човек може
да
бъде само добродетелният.
Може
да
дойде друг някой
да
ви говори сладки думи, тъй ще бъде, иначе ще бъде, но сълзите ви ще текат.
Туй трябва
да
се тури като максима.
Дойде ли обаче човекът на Любовта, сълзите ви ще се пресушат, скръбта ви ще изчезне и вие ще усетите нещо ново
да
се влива във вас.
В сърцата на всинца ни трябва
да
блика живота като един извор, за
да
се подигнем и
да
покажем, че ние сме носители на туй Божественото.
Религиите всякога предшестват културата, за
да
дадат основа на един умствен подем на човечеството.
Трябва
да
се урегулират човешките енергии и чувства и тогава ще дойдат хората, наречени „гении на човечеството“, за
да
подемат подигането на човечеството.
Досега Христос е обиколил цяла Европа и се чуди на гениалността на Неговите последователи, че вътре в Неговата уста и Неговия ум са турени неща, които Той никога не е помислял
да
каже.
Тези хора за всичко говорят, но за Любовта не са говорили досега, и казват: „Христовата Любов е неприложима.
Това учение е утопично, изискват се още хиляди години, според Дарвиновата теория, докато хората дойдат до положение
да
приложат тази велика Любов“.
Не, милиони майки трябва
да
работят, милиони бащи трябва
да
работят, те са първите работници, а след туй ще дойдат плеада все благородни хора, за
да
работят за туй подигане.
Когато Христос е проповядвал своето учение на евреите, Той им казвал: „Сега е време за вас
да
приложите моето учение.
Сега важният въпрос, който Христос зададе, е: „Искаш ли
да
бъдеш здрав?
Често, когато хората слушата някоя беседа, те се впущат в един анализ, искат
да
знаят каква е целта на оратора, който говори.
Някога и най-лошият човек може
да
ви направи добро и
да
спаси живота ви.
Ще има една революция в природата, но не такава, каквато вие познавате.
А някой път и най-добрият човек може
да
ви направи едно зло несъзнателно.
Тази революция, която сега става, е нищо пред тази, която природата приготовлява.
Ако един добър човек, който няма понятие от медицината, иска
да
ви направи едно добро,
да
ви изцери, то като ви даде някое лекарство, от което не разбира, той може
да
ви умори.
Ще стане една такава революция, каквато светът не помни, каквато никога не е виждал.
Ще бъдат разпокъсани и железници, и телеграфи.
От този свят няма
да
остане нищо върху земята.
А онзи лошият, но умният човек, може
да
ви даде едно лекарство от природата и
да
ви помогне.
Когато един човек препоръчва едно лекарство, ние имаме предвид, че този човек трябва
да
има знания.
На онези, които искат
да
боравят с човешката душа, аз им казвам: Вие трябва
да
разполагате с една висока интелигентност и разумност,
да
разбирате тия вътрешни процеси, които стават в човека.
Срамота е за хората на двадесети век, хората на просветата,
да
си
служат със средствата на миналото човечество!
Няма
да
ви давам подробности по това, но четете Евангелието, там е писано, че слънцето ще изгасне, че небесните светила ще потъмнеят.
Първото нещо: Хората трябва
да
се отличават със своята честност.
Всеки трябва
да
бъде истинолюбив –
да
обича Истината.
“ Когато стане, ще видим дали това са заплашвания или не.
Сега нас не ни е страх дали земята ще се отвори, дали ще има земетресения.
Ние трябва
да
имаме едно непреодолимо желание, непреодолима жажда за онази Истина, която дава човешката свобода.
Това не трябва
да
бъде само за българите, но всички народи трябва
да
имат туй желание.
Когато стане земетресение, нашите крака няма
да
се разтърсват, ние няма
да
бъдем на земята.
Желанието ще даде онези резултати, които всеки човек се стреми
да
придобие.
Казва Писанието: „Праведните ще бъдат грабнати и дигнати във въздуха
да
видят Господа, а земята отдолу ще се тресе“.
Всеки иска
да
бъде икономически свободен, само че средствата ни са ограничени.
Както виждате, Любовта значи има страшни последствия, ще изпъкнат всички престъпления.
Мислите ли, че всички тези французи, англичани, германци, всички видни хора, които управляват света днес, не искат туй?
Не светът ще бъде съден, светът ще
си
замине.
– Имат, но те се намират пред една грандиозна задача.
Ще бъдат съдени духовните хора.
Ние можем
да
ги осъждаме, но не е тъй лесно с един замах
да
се създаде един закон.
Грешните хора на съд няма
да
бъдат викани.
Ако е така лесно с един закон
да
се подобри човечеството, досега хората биха го направили.
Не, от друго нещо се нуждае човечеството.
Законът, това е едно ограничение, а приложението на закона, приложението на тия сили, които са в живота, в разумната природа, те трябва
да
станат достъпни за човешкия дух, за човешката душа.
И всички трябва
да
се молят
да
се отстрани този час.
Следователно ние, хората, посветяваме целия
си
живот на тялото, на следствията.
Сегашните християнски народи седят, играят
си
, още продължават
да
лъжат.
Там е всичката погрешка.
Не, не, всички трябва
да
слугуват на Любовта!
Майката посвещава на тялото на детето
си
целия
си
живот.
Единственото нещо, което може
да
ни спаси,
да
ни избави, е
да
се свържем с Бога на Любовта.
Тя му милва очичките, ръчичките, носа, но не се стреми
да
погледне какво има в душата му,
да
види туй, което се крие вътре в нея.
И тогава европейските народи ще бъдат по-добре, ще имат всички по-добри условия.
“ Но тя не знае още какво могат
да
направят тези ръце.
На всички народи трябва
да
се даде свобода!
Това дете може
да
бъде един Наполеон, може
да
бъде един Калигула, може
да
бъде един Толстой, може
да
бъде един Христос, не този Христос, когото очакват, но Христос, човекът с непреодолимата Любов към цялото човечество.
Като казвам „Христос“, разбирам човекът, който има непреодолима Любов към човечеството, който е намерил доброто, благото в живата природа, и всичко туй иска
да
го предаде на другите тъй, както го намерил за
себе
си
.
Всеки един народ, колкото и
да
е малък, нека му се даде право
да
живее един сносен живот.
Запример, като кажем, че трябва
да
имате Любов, вие казвате: „
Да
, но с любов само не става“.
За туй религиозните хора трябва
да
се вдъхновяват и
да
станат носители на тази велика Божествена Любов!
– „Ама малко и насилие трябва!
“ Ами че по-голяма сила от силата на Любовта има ли?
Някои казват: „Аз употребих любовта, но тя нищо не ми даде“.
Във всеки човек има една Божествена душа, на която можем
да
говорим.
– Не
си
я употребил още както трябва.
Всеки един човек, каквото място и
да
заема, в него има един Божествен Дух, и колкото и
да
е груб този човек, трепне ли у него тази благородна струна на душата му, той се изменя.
Тази любов трябва
да
действа като едно възпитателно средство и човек с нея трябва
да
бъде действащ, активен.
Колкото и
да
е престъпен един човек, при известни случаи ти виждаш в него един ангел, който може
да
ти подаде ръка,
да
ти направи една услуга.
Ние трябва
да
се борим с мъчнотиите в живота,
да
ги надделеем, затова трябва
да
се въоръжим с Любовта.
И тъй, разумни трябва
да
бъдем, а не
да
се афектираме,
да
мислим, че като се въодушевим, светът ще се поправи.
В природата, извън нас, съществуват известни сили, които са неприязнено разположени към човешкото развитие.
Аз пак настоявам, че всеки един верующ трябва
да
има един непоколебим копнеж за добиване на тази опитност –
да
се свърже с Бога и
да
опита Любовта Му тъй, както опитва слънцето.
Това е един посторонен въпрос, който може
да
оставим настрана, но казвам, че човек трябва
да
знае законите, с които
да
може
да
се справя с тия сили.
Всяка душа може
да
опита тази Любов.
Ще ви приведа един пример.
Опита ли я, тя не може
да
се лъже.
Този факир, който знаел
да
укротява всякакви змии, кобри, тук попада на този крокодил, който го завлича към реката.
Ние можем
да
се лъжем, но кога?
Но той бил смел, досетлив, забива двата
си
пръста в очите на крокодила и се спасява.
Това било единственото средство
да
се избави.
Когато вие имате очи и аз имам очи, тогава лъжа не може
да
има.
Спасява се, но с месеци носи своята рана.
Седим сега ние,
да
кажем, в туй събрание, но хиляди други хора има събрани в други общества, в други църкви или джамии.
Лежи той така на гърба
си
5–10–15 минути, гледа, тигърът не го дави.
Където и
да
сте, щом сте се събрали в името на Бога, то е място на благословение.
Той се чуди, мисли
си
защо тигърът не му направя нищо, защо не свърши с него.
Да
не казваме, че тук не е място за служене на Бога.
Не, благородните хора, дето и
да
са събрани, в какъвто и
да
е дом, в каквато и
да
е църква или джамия, всякога в тях ще има един вътрешен копнеж за Божията Любов.
– В пазвата на факира имало една кобра, наречена Саприла, която веднага изскочила и фиксира тигъра.
У нас трябва
да
има едно искрено почитание към Божествената душа и към Божествения Дух.
Юнак бил този тигър, но и той затреперил от погледа на тази кобра.
Ние сме родени с доброто вътре в
себе
си
.
Фиксира го тази кобра около 10–15–20 минути и по едно време в тигъра се явяват особени спазми и той се търкулва на земята.
Тази Саприла дошла в помощ на своя господар, клъвва тигъра и той се търкулва на земята.
Да
, но преди
да
ме зачне майка ми, аз бях в доброто, а злото, грехът ме обвиха отпосле.
Човешкият ум трябва
да
се бори с туй злобното в
себе
си
.
Трябва
да
знаем, че този великият закон на Любовта е по-велик от злото и като дойде този закон на Любовта, всички ще се разберем.
За
да
се бори и
да
устоява, човек трябва
да
има умение.
Всички трябва
да
вярваме, че Любовта е, която ще победи света.
Ние огънят няма
да
го угасим с духане, вода ще му полеем отгоре.
Сега Христос се обръща към болния и го пита: „Искаш ли
да
бъдеш здрав?
“ Аз казвам на съвременните хора: Ако би дошъл сега Христос и би ви запитал – „Искате ли
да
бъдете щастливи?
“ – всички ще кажете: „Искаме, Господи!
Хубаво, аз не казвам, че трябва
да
го приемете.
“ „Искате ли
да
бъдете богати?
“ – „О, как не, всички искаме
да
бъдем богати!
“ „Искате ли
да
бъдете умни?
Всички казват, че ни трябва храна.
Всяко знание, не само съвременното, трябва
да
се опита и докаже.
Толкова работници във Франция, в Англия, в България и навсякъде по света работят с ралото
си
и са изкарали храна повече, отколкото трябва.
Като казвам, че трябва
да
се опита, то е защото имаме една страна, която е проверена, и друга, която не е проверена, а предстои
да
се провери.
Ако у един милионер и милиардер, каквито ги има в Америка, трепнеше сърцето им за другите, ако у тях би се събудила тази благородна струна на съчувствие, биха ли могли
да
задържат толкова милиона тонове жито за
себе
си
, а другите хора
да
умират?
Вторият пример,
да
превържем раните на своя брат, е за препоръчване.
Не, днес е зовът към всинца ни.
Единият трябва
да
каже: „Братко, аз направих една погрешка, но мога
да
превържа твоите рани“.
Ние сме чада на Бога.
И другият
да
каже: „И аз мога
да
превържа твоите рани“.
– Не сме го изпълнили още, а
си
хвърляме вината един другиму.
Тия сегашните християнски народи трябва
да
се постараят
да
превържат раните на своя брат, а не
да
си
забиват нож един в друг.
Това е, което трябва
да
направят всички народи.
Великите народи, силните народи трябва
да
превържат раните на кои?
Не, не сме в заблуждение, но никой не е в състояние
да
изпълни туй учение тъй, както трябва.
Туй е не само за нас лично, туй е положението, което трябва
да
заемат всички хора.
Христос каза на болния: „Искаш ли
да
бъдеш здрав?
“ – „Искам, Господи.“ Тогава Христос му каза: „Стани, дигни одъра
си
и ходи!
Не говоря за любовта на онази мома, която може
да
напусне дома на баща
си
и майка
си
и
да
бяга с онзи момък.
Те не знаят кого
да
делегират, а не че не искат доброто.
Тази мома, като е избрала един момък за
себе
си
, според нашите схващания, трябва
да
го обичат и майката, и бащата, и братята, и сестрите.
Всеки иска от него
да
излезе инициативата.
Ако Франция рече
да
направи конфедерация, Германия ще се противопостави: „Как тъй?
“ Ако Германия рече
да
направи конфедерация, Англия ще каже: „Как тъй?
И за онази мома, която жертва любовта на майка
си
за своя възлюбен, казват: „Идеал има тази мома!
“ Всеки ще иска
да
излезе на сцената.
Трябва
да
се споразумеят.
Когато ние искрено желаем доброто, трябва
да
ни е безразлично от кого ще излезе.
Мома, която напуща майка
си
, ще напусне и мъжа
си
.
Нека излезе най-умният човек,
да
изнесе доброто, ние ще го поздравим.
Коя е сигурността, че този, за когото ти жертваш живота
си
, те обича?
Това добро е за благото на всички.
Казвам сега: Ако ние сме езичници, въпросът щеше другояче
да
се уреди.
Ако служихме на много богове, въпросът другояче щеше
да
се уреди, но понеже сме християнски народи, понеже всички служим на един Учител, на един Христос, Който е проповядвал Любов на хората, то безразлично е за нас кой ще изнесе доброто.
Любовта е онази велика сила, която ще даде възможност на всички същества, от най-малките до най-големите,
да
се проявят.
Тя ще даде условия
да
се прояви животът.
Да
, плачат за гвоздеите на Христа, но като излязат вън на пътя и срещнат някого с гвоздеи на ръцете, казват: „Е, такава му е съдбата“ – и
си
отминават.
И ако ние разбираме туй красивото в живота, то ще дойде.
Защо страдате?
Има един личен въпрос, с който ние трябва
да
се справим.
Например, сега аз като ви говоря, силата на моята реч зависи от онази вътрешна чистота, от разположението на моя ум, на моето сърце, на моята душа и на моя дух в дадения момент, какъв смисъл влагам.
Там, дето има спор, Истината никога не може
да
излезе.
Туй е, което определя силата на моята реч.
В света има една велика сила, едно велико същество, пред което никаква лъжа не може
да
мине.
Тази сила обуславя целия живот, тази сила съди всички.
Щом дойде Любовта, вие ще имате доверие в мен, и аз във вас, и ние ще можем
да
се разговаряме,
да
се разбираме.
Не мислете, че вие можете
да
вършите каквото искате.
Щом влезе най-малкото съмнение, тези отношения между нас не могат
да
съществуват.
Всички праща там, и юнаци, и слаби.
Щом Христос видя болния човек, той му вдъхна доверие, погледна го в очите и го запита: „Искаш ли
да
оздравееш?
“ Като го погледна в очите, Христос
си
каза: „Не съм видял такива очи!
Има един стих в псалмите, който казва тъй: „Няма
да
оставя преподобните
си
да
видят изтление“.
Благословение е за нас
да
срещнем Господа и
да
ни проговори, но не външно
да
Го срещнем.
Ние проповядваме едно учение, всички
да
имат тази Любов, но
да
се приложи без насилие.
Не търсете Господа външно!
Днес всички искат любов, но в какво седи тази любов?
Пак ви казвам: Божественото носи светлина за ума и топлина за сърцето; знание за ума и любов за сърцето.
Всички казват: „
Да
разделим помежду
си
спечеленото“.
Божественото носи още и свобода, но тази свобода не е обоснована на насилието, тя не е обоснована и на науката, тя е нещо идеално.
Ние, хората на Любовта, не се нуждаем от събраното богатство на другите.
Тази велика Божествена Любов като дойде, ние няма
да
обръщаме внимание на човешките погрешки.
Ние се нуждаем от това богатство, което ни се дава отгоре.
Ние се нуждаем от това богатство, което припечелваме с труд, със своите ръце.
Възможно ли е, когато дойде порой, който влече разни клончета и тиня, реката
да
остане чиста от този порой?
Няма нито един, който след като е турил парите в джоба
си
,
да
е прокопсал от тях.
“ – Няма защо
да
съдим живота.
Животът е едно велико течение, той, сам по
себе
си
, е чист, обаче носи много утайки, които постепенно ще се утаят.
И сега Христос пита болния: „Искаш ли
да
оздравееш?
Парите са
си
пари, златото пак ще се върне в земята.
4.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
В него се заражда желание
да
се върне отново на земята.
От всичко това, което ви говорих, искам
да
остане една обща идея у вас, защото ако се спрете върху подробностите, те ще ви спънат.
Линията AC представлява едно движение нагоре, към Божественото, но щом човек не може
да
го реализира, той се връща към B и чувства, че е остарял.
Правата линия представлява живота на индивида.
Добре,
да
направим сега един психологически анализ на геометрията, т.е.
да
я преведем като живи сили на съзнанието.
От това гледище правата линия представлява всички възможности на точката, додето може
да
достигне тя в своето праволинейно движение.
И наистина, какво могат
да
направят двама души?
– Те могат
да
направят само една плоскост.
Един човек може
да
направи само една линия.
Двама души могат
да
образуват само една плоскост.
Следователно от чисто психологическо гледище това са възможности и условия на силите, които действат „за“ и „против“ при създаване на човешкия организъм, както и при растенето и развитието на човешкия дух.
Важно за вас сега е
да
можете
да
наблюдавате и
да
проверите дали това нещо е вярно или не.
Аз бих желал вие
да
опитате тази теория.
Най-първо, как ще намерите в
себе
си
тази малка светла точица?
Ако мислите, че ще я намерите чрез концентриране на мисълта
си
, лъжете се.
Затова ще се поставите в едно състояние на вътрешно затишие и вътрешен мир, като считате, че всичко наоколо ви е в пълен ред и порядък.
Само по този начин ще можете
да
забележите тази малка точица, тази малка светлинка в
себе
си
.
Вие ще намерите тази точица само в най-големите бури на вашия живот, когато всичко наоколо ви е в пълен мрак и считате, че сте съвършено сам, изоставен на произвола на съдбата.
И единственото нещо, за което може
да
се държите в този момент, е светлината на тази малка точица в хоризонта на вашето съзнание.
Тази опитност може
да
имат всички.
Тъй ще имате една база в живота
си
, ще знаете, че има нещо Божествено в човека.
И при всички вътрешни страдания и несгоди в живота
си
, намерите ли тази малка светлинка, тя ще бъде една радост за вас.
Вие ще знаете, че при този фар някъде има бряг, има суша, дето ще можете
да
живеете, т.е.
Аз искам
да
ви предам една наука, от която
да
може
да
се ползвате във всички случаи на живота
си
.
Аз искам
да
преведа окултната наука, защото тя е много отвлечена, а искам
да
се ползвате от нея в сегашния
си
живот.
Но трябва
да
знаете, че същевременно имате и друго едно движение на съзнанието
си
, от A към C, отдето ще дойдат благата на живота.
Тия блага ще дойдат когато и
да
е, никой не може
да
ви ги вземе.
И ако сте верни на този Божествен принцип, непременно движението AC ще ви извади от всички противоречия, в които може
да
се намерите.
Дали вие вярвате или не вярвате, то е друг въпрос, но ако вие имате достатъчно търпение
да
издържите на всички мъчнотии, непременно това Божествено съзнание или движението на туй съзнание ще ви изведе на добър край.
Всеки човек, както и всеки от вас, има тия две движения в
себе
си
, само че у всички хора не се очертават ясно, всички не съзнават тия движения, които стават у тях.
Тя е най-красивата светлина, която вие може
да
имате в
себе
си
.
Когато сте щастливи, когато сте радостни, тя почти не се вижда, но щом животът ви стане мъчен, щом дойдат най-големите нещастия, страдания, отчаяния – тя се вижда.
И затова, за
да
я видите, някой път Божественото съзнание образува като в театъра пречки – затваря ви, ограничава ви, като ви насочва
да
мислите на друго място и казва: има нещо по-важно във вашия живот, отколкото движението AB.
Но онзи, който не разбира този закон, страда.
Аз ще направя само няколко малки бележки, върху които вие ще може
да
мислите,
да
разсъждавате.
Нашата цел е
да
ви направим философи,
да
ви подтикнем
да
мислите.
Философията седи в това, дали човек може
да
мисли.
После слиза надолу към B, но веднага продължава пътя
си
нагоре към C2.
Научи ли се човек
да
мисли правилно, другата философия ще дойде сама по
себе
си
.
Тия триъгълници ACB и BC2B2 са свързани или може
да
кажем, че като дойде ученикът до B, той пак възлиза нагоре и т.н.
Човешкото съзнание може
да
се проектира извън индивида, т.е.
съзнанието на една душа може
да
се проектира и
да
пусне корени в друга душа.
У човека има една особена любов, едно особено съзнание –
да
съзнава само Бога и то като едно цяло вътре в
себе
си
.
Който разбира законите, ще продължи
да
се движи във втория триъгълник към BC2, после към C2B2.
Да
кажем, че дадена математическа точка A представлява нашето съзнание в действие.
Такъв човек за години или за цял ред съществувания ще
си
остане само материалист.
Да
, според материалистическото схващане на живота, той не е нищо друго, освен материя, движение само по права линия.
Щом съзнанието A достигне своя краен предел на разширение, човек започва
да
чувства, че остарява, че няма повече накъде
да
се движи.
Да
бъдеш материалист, значи
да
съзнаваш само възможностите на точката, която се движи в права посока.
Материалистът казва: Човек се ражда, остарява и умира, всичко се свършва с него.
Но щом дойде до средата на своя път, в точка D, т.е.
Според тази философия човек се движи в пространството като един мехур, който като се пукне, всичко се свършва с него.
Когато човек е най-силен, когато е в разцвета на силите
си
, тогава той е и в разцвета на съзнанието
си
и се намира на равнодействащата линия.
Той съзнава всичко това, но какво има извън A, той не знае.
Когато се говори в окултната наука, че трябва
да
събудим Божественото в
себе
си
, подразбира се, именно, това движение на съзнанието към C.
Следователно вие може математически
да
си
направите една пропорция.
В геометрията това разстояние е равно на разстоянието AB, защото това са страни на един равностранен триъгълник, но когато разсъждавате за Божествения живот, за плоскост и кубове, въпросът не е така – тук разстоянието AC ще бъде два пъти по-голямо от AB.
За пример, в обикновената геометрия определяте посоките с думите „нагоре“ и „надолу“, но като влезете в духовния свят, дето ще изучавате същността на нещата, няма
да
употребявате думите „нагоре“ и „надолу“ – там отношенията са други.
Представете
си
, че C тук представлява един централен куб.
Тогава всички други предмети, всички други кубове ще се разглеждат по отношение положението на този централен куб, т.е.
ще гледате в какво съотношение се намират спрямо централния куб C, дали са вляво или вдясно от него.
То значи: всички неща може
да
се разглеждат по отношение една централна идея, дали са „вляво“ или „надясно“ от нея, но посоките „нагоре“ и „надолу“ в пространството не съществуват.
Започнете ли
да
разглеждате нещата от тази посока – „нагоре“ или „надолу“, ще изпаднете в грешка.
Числото две в дадения случай показва движението на единицата.
Вие имате
да
пътува още някъде,
да
извършите известна работа, която е X – неизвестна.
Извършването на тази работа ще зависи от бързината на вашия кон, от способността на движението му.
В дадения случай човешкото съзнание е само орган – носител на Божественото съзнание.
Значи, в съзнанието на човека едновременно има две течения, които трябва
да
се доловят.
Всеки от вас може
да
наблюдава тия течения.
За пример, минавате покрай някоя градина, погледнете към плодовете ѝ, искате
да
си
откъснете от тях.
Едновременно с появяването на тази мисъл се явява и друга мисъл – нещо дълбоко във вас ви казва: Не, ти не трябва
да
взимаш от тия плодове.
Отде се ражда последната мисъл във вас?
Че вие още не знаете дали този плод не е отровен.
Дървото може
да
е хубаво, но ако вие изядете този плод, вашият живот може
да
се спре в развитието
си
, затова Божественото съзнание ви казва: Няма
да
ядеш от този плод.
Божественото съзнание няма
да
ти обяснява защо и за какво няма
да
ядеш този плод.
То казва: това или онова няма
да
правиш.
Всичката погрешка на съвременните моралисти или религиозни хора е в това, че те запитват: „Защо
да
не правя това или онова?
“ Ако ти се подчиниш на това, което Божественото съзнание ти подсказва, след време, в твоите старини, туй Висше съзнание ще дойде
да
ти обясни всичко.
Божественото е висшето съзнание и като дойде То, ще ти обясни нещата, защото То черпи знанията
си
от един по-висш източник.
Туй съзнание ще хвърли светлина върху всички философски въпроси, които занимават ума ви.
И философи, и учени страдат от един дефект, че искат в даден случай
да
разберат всичко, а това е невъзможно.
Красотата в науката, в природата, в живота седи в онези микроскопически хубости и добрини, които едва долавяме.
Туй, което никой не може
да
види, на него
да
се радваме.
Следователно радвай се на тия малки, микроскопически точици които никой не може
да
ти отнеме.
Сега всички хора мислят за грандиозното, за великото, но то никога не иде.
Най-великите неща в света се дават все в микроскопически величини.
Някои хора искат
да
блеснат изведнъж, в един момент
да
станат чисти и святи.
Аз искам
да
ви обърна внимание върху това, къде
да
гледате и как
да
гледате.
Вие трябва
да
гледате
себе
си
, но ако ви кажа само толкова, ще се намерите в чудо, защото „
себе
си
“, това представлява за вас още една неопределена величина.
Ако гледате на „
себе
си
“ тъй, както сега разбирате това, в дълбочината на вашата душа ще забележите една едва уловима светла точица.
Онзи, който не разбира това, търси своя идеал вън от тази точица.
Силата на светлината и е една и съща, тя никога нито се увеличава, нито се намалява.
В тази точица някой път се явяват грамадни огньове – тук пламне един огън, там пламне друг огън, но в няколко часа всичко изгасва – като че се създават някакви светове.
Някой път тия големи огньове, които се образуват около вашето Божествено съзнание, ви заблуждават.
Когато някой ангел тръгне от Божествения свят за Земята, оттам Земята се вижда като една много малка точица.
Този ангел вижда наоколо
си
милиони още големи слънца, но той не се самозаблуждава от тях, той държи тази малка светла точица и по нея се ръководи
да
дойде на Земята.
Ходят натук-натам, мятат се, докато животът изтече и казват: Нищо не можахме
да
направим.
И тъй, от сега вече ще гледате в
себе
си
, няма какво
да
се смущавате,
да
правите разлика между вашето съзнание и Божественото съзнание.
Ще направите един малък опит,
да
знаете как
да
различавате тия съзнания.
В човешкото съзнание има едно малко колебание, което можете
да
проверите на опит.
Това колебание може
да
ся представите като една вълнообразна линия.
Затова, именно, човек е всякога недоволен от
себе
си
.
Обаче при това постоянно движение в
себе
си
човек усеща и другото, висшето съзнание в
себе
си
, което всякога е тихо и спокойно.
И когато човек е развълнуван, обезсърчен, тази малка светлинка – Божественото съзнание, казва на човешкото съзнание: Не бой се, всичко ще се свърши добре!
Само толкова казва Божественото съзнание, но ти чувстваш дълбоко в
себе
си
едно спокойствие.
Божественото съзнание никога не казва, че от теб човек няма
да
стане.
Това е човешкото съзнание, което се раздвоява и казва: От теб човек няма
да
стане.
– Като държиш постоянно в ума
си
съзнанието AC, т.е.
Сега аз ви навеждам на една реална философия, която външно изглежда малко отвлечена, но в нея има едно микроскопическо приложение.
И всеки учител, който ви каже, че може
да
имате някакви грандиозни резултати, не ви казва истината.
И ако вие сте доблестен, ако имате характер, ако имате воля
да
се движите, ще вървите по линията на таза малка светлинка във вашето съзнание.
Напразно са изгубили живота
си
.
Те трябвало
да
търсят малката светлинка в
себе
си
, която би им допринесла много по-голяма радост, отколкото всичките радости, които са имали до това време.
И ако вие съберете всички радости, които сте имали досега, половината от тях даже не може
да
се сравнят с тази малка радост, която може
да
ви достави малката светлинка в съзнанието.
Към нея ще погледнете в най-големите бури на живота
си
.
Тя ще ви допринесе нещо повече, отколкото всичките други блага, които сте имали.
Свети ли тази малка светлинка във вашето съзнание, свети ли този фар, морето може
да
се вълнува колкото ще, но вие бъдете уверени, че нищо не е в състояние
да
ви извади от този път.
Загасне ли тази малка светлинка, изгубите ли този фар, тогава можете
да
попаднете в една погрешка.
И сега единственото нещо, което ви остава, е
да
се ориентирате накъде се движи това Божествено съзнание и
да
влезете в посоката на неговото движение.
ще реализирате два живота: от една страна ще развивате човешкото съзнание, а от друга страна ще се стремите
да
се движите към Бога.
Ако бих ви запитал какво значи стремеж към „
себе
си
“, как бихте го определили?
Виждате колко е мъчно
да
се разясни тази проста истина.
Не само че е мъчно
да
се разясни, но мъчно е и
да
се разбере.
Трудно е
да
се дадат тези обяснения на един човешки език.
Или можем
да
определим посоките на тия движения с ACB и ABC.
Сега, бих желал един от учениците
да
каже основната идея от всичко казано дотук.
Какво разбрахте от всичко казано?
(– Че насоката на целия ни живот зависи от малката светла точица.)
Да
, и още това, че съзнанието има двояко движение.
Трябва
да
знаете, че щом срещнете съпротивление, то е, понеже материята, в която живеете, е гъста.
Затова трябва
да
знаете, че при движението ACB на вашето съзнание, т.е.
при движението
си
към Божественото се намират всички благоприятни условия за вас.
Туй движение ACB приготовлява правия път на вашето съзнание, което може
да
излезе от тази гъста материя.
Някой път може
да
се случи обратното – пак
да
се върнете по същия път.
Представяйте
си
триъгълника ACB.
Носете всякога в съзнанието
си
движението AC нагоре, защото то е потребно за вашите философски разбирания.
Някой окултисти дават друго определение за страните на триъгълника, като казват, че AC представлява пътя на сърцето, CB – пътя на ума, а AB – пътя на тялото.
Това е едно замаскиране на въпросите.
Според тях умът и сърцето се стремят
да
организират тялото.
Някой път процесът е обратен: при възкачването
си
Божественото съзнание минава през ума, а при слизането
си
– през сърцето.
Следователно в дадения случай C показва само посоката към Божественото.
Да
кажем, че A тръгва отдясно и върви нагоре към Божественото C.
Но като дойде до тази точка, то казва: аз не мога
да
отида до Бога, но
да
се върна поне назад.
Това е не защото не може
да
отиде нагоре, но защото не може
да
се задържи в тази точка C.
Понеже не може
да
отиде по-нататък от причинния свят, спира се тук известно време
да
размишлява върху причините и последствията на нещата в живота.
5.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
Хубаво, ти уверен ли
си
, че Господ е там, горе?
Учените хора казват, че туй, което денем виждаш нагоре, вечерно време е надолу.
В дадения момент, когато ние разсъждаваме върху думите надолу и нагоре, ние сме център и всеки човек разсъждава, изхождайки от
себе
си
.
Ти говориш за Бога, но ти
си
център и разглеждаш нещата по отношение на
себе
си
.
Някой казва: „Аз говоря за Господа.“ – Не, ти мислиш за Бога, но ти
си
център, за
себе
си
разсъждаваш.
Първият ще нарисува един хубав образ, а вторият – един по-прост образ: всеки според своята дарба.
Някой казва: „Аз ще изразя на платното
си
една идея.“ Тази идея ще бъде точно като тебе.
Ти не можеш
да
нарисуваш една идея, по-висока от
себе
си
.
Да
допуснем, че имате около сто куба, които се движат.
Трябва
да
знаете надясно ли се местят, или наляво.
Трябва
да
знаете в дадения момент в каква посока се движат: наляво – това е вашето сърце, надясно – това е вашият ум; наляво – това е вашият дух, надясно – това е вашата душа.
И всеки един от вас, когато разсъждава, трябва
да
знае откъде иде неговата мисъл.
Някой казва: „Аз видях нещо.“ Какво
си
видял?
Ред богомолци, ясновидци отивали до Света Гора и из пътя в парахода имало голямо освещение, та станало нещо и те веднага казали: „Елате
да
видите едно чудо, от небето светна нещо!
“ И като отиват
да
видят, какво виждат?
– Че туй чудо, тази светлина, е чудо на парахода.
От Бог е това чудо – мислят
си
и почват
да
тълкуват, че нещо е светнало по особена благодат, а се оказва, че лампите на парахода светнали.
Не, реалните неща в Божествения свят са строго определени, те
си
имат специални качества и тези качества всеки един от вас трябва
да
ги знае.
Те са еднакви във всички времена.
Ето в какво седи туй, най-реалното, на което вие може
да
се осланяте и
да
се поверите.
Тя при всички условия на живота ви: и при падане, и при ставане, никога не изгасва.
Знаете ли кога се вижда тя?
Не когато сте щастливи, но когато се намирате в най-голямото отчаяние, изоставени от всички, когато всичко е загаснало на вашето небе – и звезди, и Месечина.
Тогава далече някъде във вашето съзнание се появява тази светлинка: блещука на вашия хоризонт, показва пътя, към който трябва
да
се стремите.
И тогава, ако виждате тази малка светлинка – това показва, че вие се движите по посока на Божественото.
Не се ли движите в тази посока, вие се намирате с гърба
си
към светлината, т. е.
Някои от вас искат
да
видят някой ангел, но трябва
да
знаят, че тази малка светлинка струва повече, отколкото
да
видят един ангел.
Един ангел може
да
стои при вас един ден, той е един пратеник – дойде
да
ви посети и
си
отива, но тази малка светлинка – това е специфичното, Божественото, което бди над вас във всеки момент.
Единственото нещо в света, което може
да
ви причини тази Радост, това е малката светлинка.
И аз казвам: най-доволните, най-щастливите хора в света са тези, които виждат най-малките, микроскопическите неща.
Туй щастие никой не може
да
ви вземе.
Тази светлинка никой не може
да
изгаси: нито бури, нито отчаяние, нито неверие, нито ад, нито ангели, нито дяволи – никой не може
да
я изгаси.
Тя е единствената реална светлинка, която дава Живот.
Туй е действително реалното, положителното, и всеки един от вас може
да
види тази светлинка в
себе
си
.
Може
да
направите наблюдения и ще видите, че всеки има тази малка светлинка.
Тя седи в далечината на вашия живот: обърнете се и ще видите, че тя седи и мъжделее.
Казва му: „Слушайте,
да
внимавате,
да
не говорите нещо обидно за мене, аз зная български език, ще ви разбера, затова на български ще ми говорите.“ Той
си
запалил чибука, пуши
си
спокойно.
Дохожда домакинята, казва му на български: „Агачо, чалмата ти гори.“ Не разбира той, продължава
да
си
пуши.
“ – „Е, тъй кажи,
да
те разбера.“ Всяко нещо трябва
да
се разбира, а щом се разбира, то може
да
се приложи.
Туй приложение не го определяйте с думите: „Трябва
да
бъдем добри.“ Аз съм ви говорил и друг път.
Не се стремете
да
бъдете добри, защото за онзи, който се стреми
да
бъде добър, това показва, че той е лош.
В нас трябва
да
има желанието
да
изпълним Волята Божия.
Закони има в света, които трябва
да
изпълним.
В неизпълнението на Волята Божия се раждат тия нещастия.
„Аз искам
да
бъда добър човек.“ Че и най-добрият човек може
да
върши най-глупави работи.
Нима един добър човек не може
да
счупи едно шише,
да
развали една лампа?
Според туй Учение за един момент можеш
да
станеш добър.
Бедният може
да
влезе в Небето, а богатият – никога.
Богатството може и
да
ви повдигне, може и
да
ви направи един знатен цар, но то може
да
ви лиши от Царството Божие.
Това се прави с постепенно усилване и пак със забавяне (няколко пъти), ръцете настрана и бавно се отпускат надолу.
Бедният човек, когото всеки може
да
го подритва, има възможност
да
влезе в Небето.
Сега вие можете
да
си
кажете: „Какво ме ползва такова едно движение?
Според този закон колкото и идеално
да
живеете в света, като се движите в гъста материя, винаги ще имате един малък наклон.
Ще кажеш, че не знаеш нищо, за
да
почнеш
да
мислиш, че знаеш нещо.
Всеки един от нас трябва
да
определи своите възможности.
Може
да
ги наблюдавате в
себе
си
: ще видите, че вашите състояния се сменят.
– убеждавате, доказвате: „Аз еди-кога
си
се молех, зная, че Господ ми отговори.
Състоянията може
да
се изменят, без
да
се изменяте вие.
Мнозина от вас не могат
да
си
представят това и казват: „Как е възможно моето състояние
да
се изменя, а аз
да
не се изменям?
“
Да
предположим, че вие имате една свещ и я запалвате (фиг. 1).
Заболи ви някой път петата, коляното, ревматизъм имате, казвате: „Не знам какво ми стана на крака, не мога
да
ходя.“ Е, казвам, помолете се!
На този човек, който наблюдава, няма
да
му сложим око, защото ако гледа отвън, той няма
да
разсъждава.
– „Молих се, но не минава.“ Казваш
си
: „Едно време Господ ми отговаряше, сега не ми отговаря.“ Знаете ли на какво прилича вашият живот?
Трябва
да
бъдем искрени!
Ако тази свещ гори и изгаря, променя ли се състоянието на вашия господар?
Един старец върви из планината, не гледа пред
себе
си
.
Представете
си
, че горящата свещ е вашето състояние.
Догневяло го – как тъй
да
падне!
Излиза вън от трапа и
си
казва: „Е, едно време, като бях млад, как го прескачах!
Всички тия промени се дължат на естеството на вашата природа.
Промените стават в широката Природа, в която живеете.
Седи, мисли, че го чува някой, и
си
казва: „Едно време, като бях млад, как прескачах, но сега, като остарях, не мога.“ После, като вижда, че няма никой около него, казва
си
: „И едно време, и сега – все така беше.“
Мнозина от вас, като не разбират този закон,
си
създават ред неприятности.
Положителните неща трябва
да
бъдат като задачи в живота на ученика.
Онзи, който сериозно се занимава, не трябва
да
бъде критик, но трябва
да
бъде толкова чистосърдечен, че
да
признава нещата пред
себе
си
и, като ги признае, трябва
да
каже: „Мога
да
се поправя, възможно е това.“
Да
не казва: „В този живот не мога
да
се поправя, а в бъдещия.“ – Не, още сега е възможно.
– Всички губят.
Ако
си
нетърпелив, казваш: „Аз съм нетърпелив, от майка
си
наследих този нрав, не мога
да
се поправя.“ Ти можеш още тази вечер
да
поправиш поведението
си
– всичко можеш
да
поправиш.
Но след всяка една загуба в Природата идва съответстваща печалба.
И при самовъзпитанието
си
постъпвайте по следния начин: всяка вечер, като
си
лягате, и всяка сутрин, като ставате, казвайте: „Всичко е възможно!
Във физиката имате един закон, че силата, енергията Е е равна на обема на масата Т, т. е.
“ Под всичко е възможно подразбирам, че като живеем в Божествения свят, като спазваме онези велики Божествени закони, за нас няма
да
има невъзможни неща.
Нарушим ли един Божествен закон, всичката възможност става невъзможност.
И тогава, колкото и
да
е силен един човек, той се лишава от възможността
да
успява.
И като казвам, че всичко е възможно, в какво отношение е възможно?
– По закона на Божествената Любов, по закона на Божествената Мъдрост, по закона на Божествената Истина всичко е възможно.
От тези лекции, които ви давам, знаете ли някой път в какво положение може
да
се намерите?
– В едно отношение вие може
да
се насърчите, а в друго отношение
да
се обезсърчите.
Някой път обемът на масата е по-голям от енергията, а в някои случаи силата на енергията е по-голяма от масата.
Всякога вие може
да
попаднете в плюс безконечност и в минус безконечност.
Известна енергия може
да
се прояви в известна маса – известен обем има тя.
Плюсът – това са всички възможности в света, минусът – това са всички невъзможности.
Да
допуснем, че вземете човешкото тяло.
Сега идеята, която е заложена в мен, е слeдната: ние казваме, че всичко е възможно, нали така?
И в него има известна енергия, но енергията може
да
бъде специфична, както се взема във физиката.
Каквато и
да
е тя, от нея всякога излизат известни сили.
Във вас се заражда временно само едно такова състояние.
Зад енергията седи една разумна сила.
Следователно вие трябва
да
знаете, че между отношенията на енергията и масата постоянно стават промени.
Ако имате една свещ, която ви свети добре, радвате ¢ се, но ако я приближавате при друга една свещ, която има силата на сто и петдесет-двеста свещи, вашата свещ по отношение на втората едва ще мъжделее – значи светлината ¢ се намалява.
Тези промени може
да
имат разни направления.
Някой път движението на енергията може
да
спомага за вашето морално повдигане, а някой път тази енергия спомага за вашето морално падане.
Да
допуснем, че вие сте енергичен, способен, умен и печелите пари.
Нима онзи студент, който е постъпил в някой университет
да
следва математика, не вижда, че професорът му знае много?
Той като ученик е бил много добър, но като излезе онзи професор пред него, като заработи с онази висша материя, той вижда, разбира, че професорът му борави с много точни, научни работи.
Тази маса, като влезе вътре във вашата каса, започва
да
ви изкушава, почвате
да
се удоволствате по разни начини.
Ученикът казва: „Колко има
да
уча аз!
Сега във физическия свят всички физици казват, че човек трябва
да
има достатъчно маса, в която енергията може
да
се прояви, т. е.
Във вас тогава именно има условия
да
учите.
постоянно трябва
да
има гориво за живота
си
.
Всяка една промяна, каквато и
да
е тя, която става във вас, означава, че известни разумни същества са влезли във вас
да
работят, взели са участие в живота ви – нищо повече!
Вие седите сам в стаята
си
, имате каса, имате
си
и пари в нея.
Отворите я, гледате
си
парите: сам сте, спокоен сте.
Вадите
си
парите, броите ги, радвате им се, после пак ги затворите.
Сега тия мисли ще ги държите в ума
си
.
Вие от благородство не можете
да
затворите касата
си
, излизате отвън, но у вас се заражда едно малко безпокойство. Защо?
По някой път имаме една слабост, имаме известна стратегия: не искаме
да
угодим на Бога, не искаме един на друг
да
си
угаждаме.
– Възможно е той
да
бръкне в касата,
да
вземе нещо от нея.
Вашият приятел
си
замине, вие веднага преброявате парите
си
и казвате: „А, точно са.
Когато глупавият угажда на глупавия, какво става?
Честен човек е значи, не е взел нищо.“ Сега у вас се поражда едно доверие към него.
Когато угаждаш на най-умния, на най-добрия в света, животът има смисъл.
Питам: може ли
да
проверите след колко пъти, ако дойде той, ще изчезне туй безпокойство, туй недоверие към него?
Туй не трябва
да
ни доведе в друга крайност.
Ако има закон, ще може ли точно
да
изчислите това?
Всяка една постъпка, която извършвате в света, трябва
да
е строго определена във вашето съзнание.
Има закон, чрез който то ще може
да
се определи.
Трябва
да
имате една строго определена мярка,
да
знаете защо вършите това или онова.
Вземете който и
да
е градинар: той може
да
ви определи точно след колко години една ябълка ще достигне върха на своето развитие, т. е.
Няма нищо по-хубаво от това,
да
имате едно вътрешно удовлетворение в света и всеки
да
е доволен от постъпките
си
.
крайния предел на развитието
си
.
Когато обсъжда туй, хубавото, красивото,
да
знае, че е прав,
да
знае, че е постъпил тъй, както трябва.
Така също може
да
се определи след колко години един човек може
да
достигне върха на своето развитие, бил той млад момък или някоя млада мома.
По същия закон ние можем
да
определим математически след колко време човек ще достигне предела на своето растене, т. е.
Тогава питам: след колко години може
да
дойде пределът на вашето съмнение и неверие?
И най-голямата вяра
да
имате у някого, достатъчно е само един път
да
задигне парите от касата ви, за
да
се разколебае веднага вашата вяра.
Казвате: „Нашата вяра трябва
да
е постоянна.“ Питам: ако вашата вяра се разколебава, това вяра ли е, стабилна ли е тя?
Вие имате вяра в Бога, докато всичко ви върви добре.
Казвате: „Бог е добър, справедлив.“ Но дойдат някои малки изпитания, казвате: „Абе, джанъм, тази работа не върви.“ Значи и у Бога имаш съмнение.
Е, ако критикуваш Бога в
себе
си
, с каква мярка може
да
Го критикуваш?
Ако ти имаш съмнение в Бога, туй съмнение трябва
да
го измерваш с някаква величина.
Ние казваме: „Този човек е честен, а онзи не е честен.“ И единия, и другия трябва
да
мерим с известна мярка.
Тия неща са относителни.
Не, един учен човек или един християнин трябва
да
различава своите състояния.
Понеже касата ви е пълна, казвате: „А, аз съм достатъчно спокоен човек, аз не се тревожа.“ Не се тревожите, понеже имате ниви, говеда, но един ден някой изпразни касата ви и туй състояние се изменя.
Значи туй състояние е физическо: взети са парите ви, изменя се състоянието ви, изгубвате спокойствието
си
.
Вие се мислите за благороден човек, човек от знатно произхождение, но сте беден, нямате пет пари в джоба
си
, работите честно, имате спокойствие.
Да
допуснем сега, че имате известно умствено състояние.
Например имате някаква самоувереност в известни научни теории, които вие сте създали, но един ден намерите, че има грешка във всичките ви теории и изчисления и във вашия ум стане едно изменение.
В света има и други състояния, за които сега няма
да
се спирам
да
ви говоря.
Значи всички състояния у вас имат свой специален обект, който вие може
да
измените.
А ние сега туряме всички тия състояния под еднакъв знаменател.
Следователно онзи, който иска
да
работи съзнателно, трябва
да
надрасне тези три вида състояния.
От това, че е загубил парите
си
, че са му казали обидна дума, че е претърпял умствена загуба, той не трябва
да
се изменя, а трябва
да
знае, че това е в реда на нещата.
Сега някой може
да
пита: „Не може ли без свещ вкъщи?
Мога
да
впрегна моя мозък
да
ми свети, докато мисля, а като престана
да
мисля,
да
настане тъмнина.
Значи мисля ли – свети мозъкът ми; престана ли
да
мисля – тъмнина настава, почивам
си
.
Да
допуснем, че някой ви вземе свещта.
Казвате: „Какво право има
да
ми взема свещта?
Тази свещ всеки има право
да
я вземе и
да
измени вашето състояние.
Но кой е онзи, който може
да
вземе свещта, която нося в моя мозък?
Тази свещ не може
да
се краде.
По някой път някои се опитват
да
вземат тази свещ, но не могат – в редки случаи само успяват.
И ако живеем добре, разумно в живота
си
, никой не ще може
да
ни вземе тази свещ.
Добрият живот започва само тогава, когато почнем
да
си
служим не с външни свещи, но със свещта на нашия ум.
Сега ние можем
да
завъртим ключовете на нашите мозъци и ще настане тъмнина.
Всеки един мозък може
да
даде енергия най-малко от хиляда свещи.
Хайде, нека
да
е по-малко – от сто и петдесет свещи.
Аз свеждам това към развиването на човешката воля.
Едно от правилата на Божествения свят е: всичко в света е разумно, всичко в света е възможно!
Ще кажете: „Всичко е възможно.
Може
да
се родят ред критики.“ – Не, ще знаете, че всичко е възможно.
Вие ще кажете: „Аз искам
да
стана богат.“ – Това не влиза в тази формула.
„Ама аз искам
да
стана учен човек.“ – Това не влиза в тази формула.
Ще ви приведа един анекдот, един реален пример за нашите смешни схващания.
Казва му: „На каква длъжност искаш
да
те назнача?
“ Князът бил разположен към него, зер учен българин бил, затова искал
да
му даде едно почетно място и мислeл, че той ще поиска
да
го назначи пръв министър в България.
„Искам – казва българинът –
да
бъда директор на някоя гимназия.“ – „Е, ще отидете при министъра на просвещението, това е негова длъжност.“ Като казваме, че всичко е възможно, то значи, че са възможни само тия неща, които влизат в тази формула.
Щом кажа, че искам
да
стана директор, тогава ще отида при министъра на просвещението.
Казвате: „Невъзможно е.“ Как
да
е невъзможно?
Ще турите в ума
си
формулата: „Всичко е възможно!
6.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Много работи може
да
напишете.
Изобщо, много красиви неща можете
да
придадете в характера на благородния човек: съвест, твърдост, любов, ред интелектуални способности, разумност в обходата, правилно разрешава всички въпроси, щедрост, лесно спогаждане с хората и т.н.
Това е един философски въпрос, не се срамувайте
да
се изкажете.
Не само вие, но доста философи биха се спрели на този въпрос как
да
определят моралните чувства в човека.
Това, което определят, трябва
да
е вярно,
да
е в съгласие с туй, което става в природата.
Често отдават благородството на човека на кръвта.
Ако бих ви задал темата Разлика между моралните, личните и егоистичните, или себични чувства какво бихте писали?
Сега аз искам вие
да
изучавате въпроса коренно.
Ако вие не можете
да
познавате
себе
си
коренно, всичко друго безполезно изучаване.
Представете
си
, че вие посещавате един ваш приятел и той ви посреща много студено.
Много пъти може
да
ви е посрещал радостно и засмяно, а сега вие отивате, той е сериозен.
(– На лично чувство.) Защо се докачате в дадения случай?
(– Нашето лично чувство е засегнато.) Не, ние не разглеждаме въпроса лично, ние разглеждаме само проявата на нещата.
То е едно общо явление и се предава на всички ви.
Вие се докачате от този ваш приятел, излезете навън и казвате: Аз втори път няма
да
стъпя там.
Сега ще ви приведа друг пример.
Допуснете, че аз всяка сутрин излизам
да
посрещам слънцето.
Тъй
си
мисля аз.
Обаче една сутрин като отивам пак
да
го посрещна, гледам времето е мрачно, хоризонтът начумерен, покрит с облаци и слънцето не се показва.
Аз обърна гърба
си
, казвам: такова облачно време – втори път няма
да
излизам
да
посрещам слънцето.
Защо не излезе
да
ги разпръсне,
да
се засмее насреща ми?
И тогава казвам: аз втори път няма
да
излизам
да
нарушавам моето благородство.
Представете
си
, че ab са едни везни, а C е подпорната им точка.
Но ако този човек, който ти е продал нещо от стоката
си
, отиде
да
претегли същото нещо на друго място, какво ще намери?
– Или ви е дал повече, или ви е дал по-малко.
Ако ви е дал по-малко, отколкото са грамовете на другата страна на везните, вие ще кажете: Този човек е безчестен.
Значи, докато аз давах несъзнателно повече, бях благороден човек, но когато давам пак несъзнателно, но по-малко, аз съм безчестен човек.
Връзката седи в това, че този, който продава, трябва
да
проверява своите везни.
Сам той не е виновен, че е дал повече или по-малко.
Те трябва
да
бъдат изправни.
За пример, правото и съвестта не разрешават един въпрос в смисъл дали той е в моя полза или не, дали това е право или криво за теб.
Човек трябва
да
бъде милосърден вън от условията, независимо от това дали е беден или не.
Милосърдието казва: Ти
си
длъжен
да
направиш това нещо.
Не че
си
длъжен, но то изисква.
Казва: Ти трябва
да
го направиш.
И пред едно милосърдно чувство ти не можеш
да
представиш никакво извинение.
Там ти с нищо не можеш
да
се оправдаеш.
Колкото изключенията са по-малко, толкова моралните чувства са по-силни.
Има случаи, при които вашият приятел през целия
си
живот не може
да
ви се разсърди.
Ако вие отивате при вашия приятел с пълни ръце, той никога няма
да
ви се разсърди.
Ако моралните чувства на вашия приятел не са достатъчно силни
да
асимилират противоречията, които съществуват в дадения момент, той ще се откаже
да
ви приеме.
Той, още като ви види, отдалеч ще усети едно възпиране отвътре, не е готов
да
ви приеме.
Казано на научен език: неговите морални чувства не са в състояние
да
издържат противоречията, които се явяват в този случай.
Ще ви приведа друг един пример.
Иде един ваш приятел при вас, иска 50 000 лева, но вие сте бедняк, не можете
да
му услужите.
Вие чувствате тази мисъл в
себе
си
преди той
да
е дошъл при вас.
Казвате: Аз не мога по никой начин
да
направя тази услуга – и се отказвате
да
го приемете.
Сега, у вас в друг случай може
да
се появи следващото противоречие.
Да
допуснем, че някой ваш приятел се дави във водата.
Вие не знаете
да
плувате, но се хвърляте във водата
да
го спасявате.
Той се хване за вас и ви повлича във водата.
Питам: умно ли е, морално ли е
да
спасяваш някого, когато не знаеш как
да
го спасиш?
(– Не е умно.) Тогава какво трябва
да
направите?
– В дадения случай ще повикате някого, който може
да
му помогне, защото когато се давят двама души, това показва, че между тях има любов, обаче и злото между тях става двойно.
Следователно всяка постъпка, която вие извършвате в света, трябва
да
бъде разумно обоснована.
Всички морални постъпки трябва
да
бъдат разумни.
За следващия път бих желал някой от вас
да
нарисува един морален тип.
Целият клас трябва
да
се съгласите с това, какъв
да
бъде този образ.
Може
да
го вземете отдето и
да
е, но морален тип искам от вас.
Ще се съгласите върху него целият клас.
Може
да
го извадите измежду вас, но по-хубаво е
да
вземете този образ от външния свят, за
да
не става помежду ви някакво състезание.
Морален човек разбирам онзи, който има един закръглен мироглед и в мисловния, и в чувствения, и във физическия, и в духовния, и в Божествения свят –
да
има горе-долу един закръглен мироглед.
Не само
да
има един мироглед, но той трябва
да
постъпва съобразно този мироглед,
да
е всякога готов
да
жертва.
За следния път ще ми донесете един морален тип, а после ще ми донесете, един духовен тип,
да
видим как ще ги разграничите.
За пример, светията е един духовен човек, а благородникът спада към моралните типове.
Всичките благородни хора спадат към моралните типове, а всичките светии спадат към духовните типове.
Вие трябва
да
изучавате
себе
си
строго, без
да
се тревожите.
В миналото се натъквахте, пазете се и сега
да
не се натъкнете на нежелателни мъчнотии.
Сега може
да
кажете: за в бъдеще
да
стане това.
Не, много въпроси са на дневен ред.
Сега може
да
ги разрешите правилно и
да
се ползвате от тяхното разрешение.
И българите пазят кравите
да
не ядат пелин, за
да
не се вгорчава млякото им.
Само при моралните чувства вие може
да
бъдете физически здрави.
Моралните чувства дават простор, широчина на човешкия дух.
И затова всички ще се стремите
да
изправите недъзите
си
.
Аз ще ви посока всички тия недъзи, ще ви дам и методи как
да
се освободите от тях.
Вие младите имате много недъзи, но знайте, че природата не се шегува.
Някои неща ги правите по незнание, обаче природата еднакво налага, независимо от това дали знаеш или не знаеш.
Само че ако те хване и те наложи, ти като знаеш погрешката
си
, ще знаеш защо те бие.
А ако не знаеш и тя те налага, ти не можеш
да
разбереш защо те бие.
Природата никога не казва защо бие.
Тя спазва следния закон: за всяко едно престъпление тя знае точно математически колко удара
да
ти удари.
И ти ще броиш колко удара ти е дала, и според тия удари ще определиш точно каква ти е погрешката.
Ти трябва
да
броиш.
Ако те заболи много и забравиш
да
броиш, още много пъти ще бъдеш бит.
Пък като те удари и ти броиш едно, две, после те удари още веднъж – две, след това още веднъж – три, тя знае вече, че ти разбираш закона.
Числото четири означава, че
си
престъпил закона на справедливостта, на съвестта.
Природата ще ти даде четири удара, но хубаво ще те заболи.
Ако ти удари пет удара, значи нарушил
си
човешкото, обидил
си
някой човек, брата
си
, накърнил
си
неговите лични чувства.
Тя
си
има образи.
Направиш ли една погрешка, ще почувстваш болка или в стомаха, или в сърцето, или в белите дробове, или в краката, или в лакета, или в червата, или в пръстите, или в гръбначния стълб, или в черния дроб… Локализирането на болестите в разните места показва каква погрешка
си
направил.
Особена медицина има природата.
И особена педагогия има тя.
Не само
да
философствате, но ще гледате
да
се ползвате,
да
можете по-лесно
да
изправяте погрешките, които сега имате.
Защото, ако не ги изправите, друг ще ги изправи, но всякога по-добре е човек сам
да
изправя погрешките
си
.
Моралните чувства са: съвест (С), милосърдие (М), вяра (В), надежда (Н), твърдост (Т) и любов към Бога (Л).
Вие може
да
наблюдавате какъв е центърът на милосърдието у всички милосърдни хора.
И всички дарби, всички човешки способности, талантите у човека – писателството, поезията, изкуството – всичко това зависи от онова морално спокойствие, което ние имаме, от онази вътрешна самоувереност
да
постъпваме съобразно великите закони в природата.
Само тогава можем
да
бъдем силни.
Всяка наша постъпка трябва
да
се определи строго.
А целта е тази – всички
да
бъдете силни.
Всички хора не са еднакво милосърдни.
Защото ако не сте силни в морално отношение, в какво ще седи разликата между вас и другите хора отвън?
За пример, ако вие излезете в обществото и там могат
да
ви подкупят с пари
да
направите едно престъпление, каква полза, че сте слушали това?
Страданията ви ще се увеличат.
Ще кажете: Ние не се нуждаем от тия подкупи.
Да
, но вие трябва
да
бъдете силни, с нищо
да
не могат
да
ви подкупят, а не само
да
говорите.
Височината на перпендикуляра DЛ определя силата и качествата на моралните чувства.
Вие трябва
да
бъдете готови
да
услужите комуто и
да
е.
Съвременните психолози, пък и вие дори, когато определяте кой човек е морален и кой не, ще имате предвид тази височина именно.
Това трябва
да
развивате у вас.
Това е тъй, защото всяко нещо
си
има и свои външни признаци.
Туй е задачата на сегашния ви живот.
Ние казваме: този или онзи човек е красив.
Всичко друго, което научите на земята, е само един временен багаж, а това, което спечелите с усилието на вашата воля, то ще ви остане, то ще ви придружава и за в бъдеще.
Че сте чели Шекспира, Платона, Канта – всички тия работи ще ги забравите, а това, което сте преживели, вашето справедливо постъпване в даден момент, изучаването на един жив урок в природата – то ще бъде с вас.
Само знанието на природата е меродавно.
И това, което научим от нея, никога няма
да
забравим.
– Пак
си
има външни признаци.
Наблюдавайте някои умни котенца, ще видите, че средната част на челото им е много издадена.
От тази издаденост на челото им вие ще съдите за тяхната интелигентност.
НАГОРЕ