НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
160
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
160
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Този морал е даден на мястото
си
, но сега, както е внесен вътре в света, той е изгубил смисъла
си
. Защо?
Да
видиш Божието лице, не значи Бог
да
те уволни, а
да
ти даде свободен билет, като на един ангел.
Ще ти даде един свободен билет за пътуване, ще прати един ангел
да
те вземе на крилете
си
, ще обиколиш всичките слънчеви системи и след 100 години ще те върне на земята.
Всичките цветове, това са космически сили, които проникват целия космос.
Мислиш ли, че такава една разходка няма
да
ти бъде приятна?
При тази разходка ще научите толкова неща, умът ви тъй ще се освежи, такава култура ще видите, че ще
си
кажете: „Колко съм бил прост!
“ Като се върнете на земята, всички ще забележат една промяна у вас и ще кажат: „Откъде е тази Мъдрост?
Когато онази къща избухне от огън и се обхване от тия пламъци, благо ли носи този червеният цвят?
Всички тия принудителни мерки ни заставят
да
живеем един морален живот.
Около този пламък се наредили тулумбаджии и гледаш, след 1–2 часа от този пламък всичко е изядено, всичко е загубено и само няколко дирека стърчат.
При такова едно състояние, кой няма
да
е морален?
Аз бих желал за всички ви такъв билет.
А някои казват: „
Да
съм червеничък малко!
Желал бих
да
зная доколко този морал се гнезди вътре в сърцата и умовете на хората от съвременния свят?
“ Мислите ли, че този червеният цвят няма
да
оцапа и тебе тъй, както оцапа и тази къща?
За
да
проверят какъв е съвременният морал, нека властта за 10 дни
да
се оттегли и
да
видят кой какво ще направи.
И накъдето тръгнете с тази дума, „Любов“ няма
да
бъде написана на български, нито на француски, нито на английски, дето и
да
отидете, вашият път ще бъде отворен.
Мислите ли, че ако опапа къщата, че тебе няма
да
разруши?
И нека тогава
да
проверят в 10 дни светът дали ще бъде по-културен или не.
При изговаряне на тази дума „Любов“, пропуск навсякъде ще имате, навсякъде ще имате добри условия, ще се почувствате като у дома
си
, навсякъде ще ви нахранят, ще ви почитат и ще разберете, че животът има смисъл.
Всички искат
да
бъдат червени.
Нека направят такъв един опит и
да
държат статистика, по колко престъпления на ден могат
да
се правят.
Майката иска нейното дете
да
бъде червено.
В Англия, във Франция, в Америка има такива статистики, нека и в България държат такава една статистика, та
да
видят кой народ има повече Любов.
Мъжът иска неговата жена
да
бъде червена.
И аз бих желал, нека съвременните християни направят този опит, не
да
няма власт, но временно властта, правителствата
да
се предадат,
да
видят как ще се прояви човешкият дух.
Туй е идеалът, който трябва
да
имате.
Всички хора искат все червения цвят.
Ние, съвременните хора, нямаме вяра, страх ни е
да
направим този опит. Защо?
Засега Любовта е дошла с червеникав цвят, с портокален и малко въззеленикав, но вашата Любов трябва
да
има синкав цвят.
Този синкав цвят постепенно трябва
да
се превърне на светъл.
Знаете ли примера за онази царица, която искала от мъжа
си
властта,
да
управлява само 3 дни.
Право казват духовете: „Само светлите ги пращат
да
служат на онези, които ще наследят Божествения живот, вечния живот“.
Сегашните хора мислят, че като знаят
да
декламират някои думи от Писанието, знаят какво е искал
да
каже този пророк.
Апостол Павел, при все че имал онези дълбоки познания по Писанието, той сам е казал, че има откровение, но как е добил това откровение, сам
си
знае.
“ – „Обичаш ме от страх, защото имам власт, сила, но ако аз ти дам властта в ръцете, ти ще бъдеш първата, която в 3 дни ще ме обесиш.“ – „Не, ти ме крайно огорчаваш, хайде
да
направим опит.“ Дава ѝ той властта, но след 3 дни тя го обесила.
Онези, които имат неговата опитност, те сами
си
знаят как се добива туй откровение.
Като го окачват на въжето, той ѝ казва: „Нали ти казах, че ще ме обесиш, прав съм, значи“.
Сега
да
не се дезинтересирате,
да
кажете, че светът ще се свърши, нищо не ни трябва.
Аз ще ви приведа примера за апостол Павел.
– „Е“, казва тя – съзнала се и
си
закрила очите.
Не, когато става едно корабокрушение, всеки трябва
да
бъде на брега и
да
помага.
Апостол Павел първоначално е проповядвал едно, но след като го биха, след като му удариха 5 пъти по 35 удара, написа едно послание и каза: „С много скърби ще влезем в Царството Божие“.
Всеки от вас трябва
да
бъде буден, готов
да
помага на страдащите, на оскърбените и
да
им даде утеха.
Но какво се крие зад тези удари, на какво се дължат те?
Ами онзи мъж и онази жена, които се кълнат пред олтара, че ще се обичат и ще
си
бъдат верни, издържат ли?
Един човек, на когото лицето е червено, само той може
да
те бие.
После всеки от тях
си
намери по-хубав мъж или по-хубава жена.
Не казва ли ѝ той: „Е, ще потърпиш малко, нали знаеш, че аз залюбих, ще
си
намериш друг“.
Всичките скърби в този живот произлизат от червения, кървавия цвят.
Аз се спирам върху тия думи, за
да
наблюдавате вашето лице.
Той е силен.
Той не трябваше
да
даде властта на жена
си
и
да
чака, а трябваше
да
си
вземе паспорт и
да
ѝ каже: „Ще ти дам властта за 3 дни, но в това време ще отида в странство и ако има нужда от мене, ще ме викаш, ако няма нужда, ще управляваш, както знаеш“.
Всеки един от вас трябва
да
наблюдава своето лице.
Умен трябва
да
бъде той.
Не само това, че човек трябва
да
наблюдава и своя ум, трябва
да
наблюдава своето сърце, трябва
да
наблюдава и своята воля,
да
знае кой цвят преобладава в дадения момент.
Като дойде тази революция в Европа, цяла Европа ще се разтърси от тази революция, от това земетресение.
Няма
да
остане нито едно здраво здание на земята, тъй казват учените хора.
Той е онзи възвишен светъл цвят, който включва всички други цветове.
Високо здание няма
да
остане в Европа.
Всички други цветове са видоизменение на Божествената светлина.
Мъж, който от жена
си
очаква това благо, е окачен на въже; и жена, която от мъжа
си
очаква това благо, е окачена на въже.
Всички тези монументи, всичко туй ще бъде смъкнато, нищо няма
да
остане.
Туй е една революция, за
да
ни освободи Господ от всички тия заблуждения.
Когато един старец дойде до 120-годишната
си
възраст, какво го очаква?
Тогава Господ ще каже: „Гледайте нагоре!
Всички очакват
да
се пресели този старец.
Някои се чудят защо Христос
си
замина.
“ И ние ще мязаме на онази какавида, която излиза от своя пашкул, и на онзи човек, който излиза от своя гроб.
Всички очакват сегашната култура
да
се подмлади, но тя е остаряла.
И някои имат още надежда на тази култура.
Той им даде своята власт, остави ги на земята, но знаеше какво ще правят с Него.
Не, тя е един старец на 120 години и няма
да
се мине дълго време, ще чуете, че този старец се е поминал.
Той им даде властта и те Го разпнаха.
Нима мислите, че онзи огняр, който е на парахода и на 24 часа се сменя, му е много приятно?
В старите хора можем
да
търсим Мъдрост, но не и Любов.
Христос пита съвременните християни: „Има ли нужда от мене?
В младите хора можем
да
търсим сила, но не и Любов.
Но за в бъдеще трябва
да
имаме фабрики,
да
не дигат никакъв шум, та като влезеш в тях,
да
ти е приятно.
Любовта не може
да
се намери нито в старите хора, нито в младите.
За в бъдеще няма
да
има нужда
да
слизаме долу в земята,
да
копаем като къртици, а ще взимаме нужната енергия от пространството, с нея ще се отопляваме и осветляваме.
Сега аз се обръщам към онези ученици, които искат
да
се подигнат.
Всичко ще се измени.
Любовта може
да
се прояви само в разумните същества.
Туй трябва
да
го знаете!
Другите могат
да
живеят както искат, но онзи ученик, който е учил 4 години в университета и държи изпит или докторат, той трябва
да
застане на нозете
си
и
да
защитава своята теза,
да
я доказва.
Само така може
да
получи докторат.
Той ще ни даде новите блага.
Аз казах в една от миналите
си
беседи, че Бог не е Бог на мъртвите, но на живите.
Онзи ученик, който ще държи матура, не трябва
да
написва цифрите на ръкавите или на ръцете
си
и от там
да
гледа, но трябва
да
има знания, трябва
да
знае общите принципи.
Сега ние трябва
да
покажем, че у нас има един нов живот, нов принцип, че можем
да
приложим Любовта.
Някои от тези принципи не са на мястото
си
, но онези, които са необходими за живота, той трябва
да
ги знае, за
да
издържи изпита
си
.
Който и
да
е от вас, мога
да
го опитам доколко е неговата любов, неговата честност.
Бог може
да
се прояви, но само там, дето има разумност.
Ако не може
да
го издържи първият път,
да
се яви втори, трети път, но
да
го издържи.
Вие се намирате в крайна нужда и аз ви дам
да
занесете някъде 100,000 лева, без разписка, тъй, само между мене и вас.
Сега всинца ще ви поставят на изпит.
По пътя ще се замислиш, ще
си
кажеш: „
Да
си
услужа!
Сега всички съвременни хора се стремят към живот, искат
да
бъдат щастливи,
да
бъдат здрави, учени, силни.
Всички улеснения могат
да
ги имат, затова е създаден светът.
Изпит идва за всички хора.
Да
, но и вие сте се наранили.
Но трябва
да
знаят, че светът е създаден от Бога, Който е най-умен, най-мъдър, най-силен.
И след като ви пресеят, онези, които останат, на тях ще се дадат нови условия за развитие.
Аз
си
мълча, замина
си
.
Ние не можем
да
предполагаме, че Бог, Който е най-разумен, може
да
иска един свят, в който
да
съществува мизерия, нещастия.
Друг случай: вашата дъщеря е млада, красива, девствена.
Ако съществуват мизерия, страдания, това се дължи на съвсем други причини.
Вие я оставите някому
да
я преведе през гори и планини.
Съвременните хора ще проверят един закон: няма
да
остане на земята нито един престъпник!
Мислите ли, че няма
да
опитате неговата любов?
Той трябва
да
я пази като нещо свещено.
Майката, за
да
опази Словото на Христа, трябва
да
отгледа своето дете не само физически, но
да
влее в това дете нещо от
себе
си
, от любовта
си
, от разумния
си
живот – трябва
да
го научи на онези велики принципи, върху които е съграден самия живот.
И понеже всички тези хора са тежки, то по гравитация всички ще бъдат отнесени тъй, както се отнасят прашинките от вятъра.
А колко пъти могат
да
се явят у вас тези нечисти мисли!
Сега някои от съвременните християни имат тази опитност и не трябва
да
се спирате на нея.
“ Ами ако вие имате един възлюбен, който е силен, можете ли
да
го питате: „Какво ще стане с мене?
Любовта изисква от нас онова свещено чувство –
да
тачим живота на хората.
Някои от вас мислят, че са завършили своето развитие, че всичко знаят.
И тъй, братя и сестри трябва
да
хранят помежду
си
онова благородно чувство.
Други мислят, че като прочетат Писанията, всичко са разбрали и казват: „Туй е то всичкото!
Той е най-силен.
Приятели, мъже и жени, трябва
да
имате най-благородни чувства помежду
си
.
“ Не е всичкото в тази книга.
Всичко може
да
премине, всичко може
да
се разклати, Той никога не се разклаща.
Синове и дъщери трябва
да
хранят най-благородни чувства и мисли към своите близки и приятели.
Има Един в света, у Когото няма никаква промяна, у Когото всичко е постоянно.
Ние се намираме пред един свят, пред една култура, дето всичко ще се разкрие, няма
да
остане нищо неразкрито.
“ – Ако вие имате Божията Любов, с вас всичко ще стане тъй, както трябва, а не тъй, както не трябва.
Аз бих желал всички вие, които ме слушате,
да
носите факлите на тази култура запалени, тази светлина
да
има един определен принцип и
да
кажете: „Любовта включва благото на всички хора“.
Сега аз се обръщам към учениците на Любовта и казвам: Опитали ли сте вие силата на Любовта върху Мъдростта?
А ние сме носители на туй благо.
Всички говорят за нея, но колко християни има, които изявяват Христовата Любов?
Онзи, който люби, той трябва
да
обича,
да
иска
да
придобие Мъдростта в
себе
си
,
да
стане мъдър.
Сега, ако вие сте верни на думите Христови, то не е за в бъдеще, но още днес вие можете
да
имате един опит.
Имали сте го, но и днес пак може
да
го имате.
Тогава аз определям великия закон така: Любовта включва благото на всички същества.
Любовта се проявява само при едно силно, интензивно желание
да
бъдеш мъдър.
Тази Любов ще дойде, у вас ще има едно прииждане, ще дойде едно разсветление.
Сега в разбиране Словото Божие трябва дълбока мисъл не само по ум, но дълбока мисъл, в която
да
взима участие сърцето, в която
да
взима участие и човешката воля.
Със старите
си
сметки трябва
да
се простите.
Има някои въпроси, които ще се разрешат само по един опитен начин.
Първото качество на Любовта е една велика жажда
да
учиш.
Аз ще ви приведа следния пример.
Всичко туй не е алчност, такъв човек не е нехаен, но изучава всичко, каквото види в света.
При един велик индийски адепт, който се занимавал с окултните науки и добил голяма опитност от своите учители, когато бил на 18-годишна възраст, идва един ден една бедна майка и му оставя своето малко дете,
да
го погледа, докато се върне, като му казва: „Ще бъдеш тъй добър, отивам на работа, ще пазиш днес детето“.
В стария завет има един пример за Самсон, за този герой, чиято жена искала
да
знае где се крие силата му.
Той се съгласил
да
ѝ услужи.
Пък у мъдрия човек има желание най-малкото същество, което види,
да
обикне, има желание
да
му направи една услуга.
Той по някой път я поизлъгвал, не ѝ казвал где се крие силата му.
Тя отива на работа и оставя детето в коритцето
си
.
Като заспивал, тя го завързвала, но като ставал сутринта, той се освобождавал.
Както
си
работи този адепт, вижда една кобра, която се приближава при детето.
Сега ста̀нете сутрин, казвате
си
: „Стяга ме нещо главата“.
У него се събужда желание
да
избави детето, но веднага
си
казва: „Ами Брама, който е създал туй дете, няма ли
да
се погрижи за него?
“ – и веднага се отказва
да
изпълни желанието
си
.
Само мъдрият човек може
да
направи туй.
Сега, ако дойда във вашия дом, аз мога
да
позная дали вие търсите Мъдростта или Любовта.
Някога мнозина казват, че ние трябва
да
говорим много сладко.
Ако аз отида при едно дърво, затрупано с вар, и взема
да
го чопля,
да
го измивам с вода, зле ли правя?
“ – „Ами тъй мисля.“ – „Аз пък мисля обратното, че детето ми трябваше
да
живее.“ Вика го тогава Брама: „Защо ти днес не помогна на това дете, защо не уби кобрата, за
да
го спасиш?
“ – „Ами защо
да
я убивам, аз не исках
да
опетнявам ръката
си
.
Зимно време то е намазано с вар за предпазване от зайците, но летно време трябва
да
се освободи от тази вар.
Имате
да
плащате една полица, умът ви е толкова стегнат, не знаете какво
да
правите – произнесете формулата, ще се скъсат връзките.
Ти създаде кобрата, ти създаде и детето.“ – „Ти мислиш, че ще изпълниш моята воля, като не уби кобрата, и затова не опази детето; ами нямаше ли
да
изпълниш волята ми, ако беше убил кобрата?
Ако се яви човек, който може
да
ви каже вашите погрешки, които са в порите на вашата душа и ви спъват, какво обидно има в това?
“ Всъщност този адепт можеше
да
не убива кобрата и пак
да
запази детето.
Трябва
да
се скъсат тези връзки, тези въжета, с които сте вързани.
Той можеше само
да
я хване с двата
си
пръста и с пръчицата
да
ѝ каже: „Не ти е тук мястото“.
Аз считам, че първото правило е, човек сам
да
вижда грешките
си
.
Всички сте вързани.
Сега този червеният цвят у нас, той е цветът, който убива всички хора.
Ако не ги вижда и дойде някой
да
му ги покаже, тогава трябва
да
му благодари.
– Той разваля и семейства, и държави, и общества, от памтивека всичко разваля.
Аз ще ви приведа един пример.
Всички войни се дължат на него.
Един турчин отива в една българска къща и им казва: „Слушайте, вие български няма
да
говорите, аз разбирам български.
Като се дигне червеното знаме, всички хора се убиват и кръвта започва
да
се лее.
А там, дето е Словото Божие, там е и силата Божия.
„Е, трябва
да
се бием за благото на нашия народ“.
По едно време, той
си
запалил чубука, но една искра паднала от чубука и чалмата му почнала
да
гори.
И тъй, бъдете сега носители на Словото Божие, опитайте Го!
Покажете ми кой народ не се е бил и като се бил,
да
е прокопсал?
Аз искам
да
приложите всяка една формула в живота
си
.
Где са тези народи от старата древност: римляните, египтяните, асирийците, вавилоняните?
Още днес можете
да
направите това.
Всички тези недоразумения, всички караници, всички тия лоши неща, които имате помежду
си
, всичко туй скъсайте!
Да
оставим ние народите.
Вие ще кажете
да
дойде Христос, че тогава.
– „А, тъй кажи,
да
те разбера!
Не, не, няма
да
оставите нищо лошо в сърцето
си
!
Ние казваме: „Трябва
да
пазим своите интереси.
Аз, когато се събуждам сутрин, гледам как
си
препятстват хората.
Любовта трябва
да
се пази само за нас“.
Неразположени сте, кажете
си
: „Бог е сега разположен, всички светове, всички ангели са радостни.
Я ми кажете една фамилия, която
да
е запазила поне за 2–3,000 години своята фирма,
да
не я е загубила!
– „Не разбирам.“ Всички говорим за Любовта, но както агата, разбираме тази любов по турски.
„Който ме люби – казва Христос, – ще опази моето Слово.“ Законът е такъв: Трябва
да
любиш някого в света.
Тогава защо аз
да
се спъвам?
Ако човек не може
да
люби онзи първият лъч, който е влязъл в окото му, той не е човек.
“ Така
си
казвам аз, така
си
кажете и вие.
Трябва
да
има една постоянна връзка между Бога и човека, не Бог по форма, а Бог като Любов.
На тази беседа, която сега ви държа, вие се усмихвате, казвате: „Има някои думи, тъй, особени ни се виждат“.
Първият лъч, който влезе в твоя ум, първият лъч, който влезе в твоята душа, първият лъч, който внесе тази радост, ти трябва
да
го обичаш.
Да
, но Любовта включва разумното Слово на човека.
Може
да
е малък този лъч – нищо, ти ще го обичаш.
Всички трябва
да
бъдете разумни!
Мислите ли, че не трябва
да
обичате онази малка божа кравичка, която по някой път може
да
се качи по вас и
да
лази?
Сега няма
да
казвам
да
не се критикувате.
Всички желаят
да
говорят с един умен човек, но никой не желае
да
отиде в една лудница и
да
се разправя там с такива хора, които не мислят.
Вие даже не се спирате
да
помислите и казвате: „Нямаш право
да
ходиш отгоре ми“.
Станеш сутрин, кажи: „Бог е Любов, тези светове са в щастие, в блаженство, няма нито един ангел на небето, който
да
е намръщен, защо аз
да
съм намръщен?
Един обект трябва
да
имаме.
Аз се учудвам, срещам много религиозни хора, ученици имам, които за една божа кравица казват: „Тази божа кравица не трябва
да
лази по мене“.
“ Ти
си
в странство, баща ти е богат, не се плаши, ще дойдат парите.
Не, ти не
си
разбрал закона.
Няма
да
чакаш слугите
си
, ще идеш
да
си
ги вземеш от банката.
Тази божа кравица щом се качи отгоре ти, казва: „Ти божа кравица ли
си
като мене?
А не, Бог урежда работите наполовина.
И ако ти не загасиш тази малка искрица, тази Любов, Бог ще дойде.
На онези, които орат и сеят, Бог урежда работите; на онези, които учат, Бог урежда работите.
Тя
си
има дрешка отгоре.
Наблюдавали ли сте цвета на нейната дрешка?
Вие искате
да
имате приятели. Как?
Ако аз пратя едно малко дете
да
ви донесе едно карамфилче, то тия от вас, които не ме обичат, ще кажат: „Е, едно карамфилче!
– Скърбен е вашият приятел, който и
да
е той, направете му една услуга, без
да
знае той това.
“ Но я попитайте онези, млада мома или момък, които ме обичат, какво ще кажат?
Когато аз обичам някой човек, сърцето ми трепти, с фенер излизам
да
видя какво прави в тази бурна, тъмна нощ.
И онзи, който има тази велика Любов в душата
си
, за него тези малките неща внасят радост и веселие.
И колко пъти днес Господ ще изпрати едно малко дете
да
ви донесе едно карамфилче!
Той е на работа сега, не може
да
дойде между нас.
Казват някои: „Тия звезди са далеч“.
Виждам, някой се радва, скача, а някой ще изхвърли карамфилчето, казва: „Аз съм стар“.
Туй, което обичаме в дадения момент, то е близо.
Аз гледах, едно дете донесе на една стара баба едно карамфилче, тя казва: „Синко, стара съм“.
Близо и далеч, това са относителни неща.
Той не е като онези българи,
да
се захласва.
Ако се движа с бързината на светлината, нещата са близо, тия звезди са близо, но ако се движа с бързината на една кола, тези звезди са много далеч.
И тогава ние установяваме нещата и казваме: „Тук, на земята, е всичкият живот“.
Тя иска
да
каже: „И когато бях млада, аз не любих, пък и сега не любя, не съм се научила на туй изкуство“.
Един българин отишъл в Америка, искал
да
преподава там френски език, но не могъл
да
се настани.
Всички съвременни хора ги е срам
да
кажат, че любят.
Наемат го там в една църква
да
духа духалото на един орган.
Седнал на духалото, духал, духал, но като нямал пари, като бил затруднен материално, замислил се и
си
казал: „Какво
да
правя с този орган?
Ние трябва
да
покажем на сегашния свят в какво седи Любовта.
Да
съм
си
сега в България, един учител
да
съм!
Да
, той е едно състояние, но същевременно е и едно място.
Мъжът направил една погрешка, жената трябва
да
се прави, като че не разбира нищо, като че нищо не е видяла.
Що ми трябваше
да
идвам в Америка?
Онези, които разбират това учение, които вървят по Бога, те трябва
да
покажат този пример.
“ Като се замислил тъй, забравил
да
движи ръчката на духалото.
“ Когато ние говорим за духа, какъвто и
да
е духът, и той има една материална обвивка около
себе
си
.
Вие, като хора, нищо няма
да
видите, но като духове, може
да
видите, че има и друга земя, с една материя, която не гние, в която няма тъмнина.
„Какво
да
правим?
Докато сме тук, при тези условия, мир не може
да
има.
Да
се прави, като че ли нищо не вижда,
да
я остави настрана.
“ Любов, Любов се изисква, какво
си
забравил ръчката?
Вие искате
да
сте на другия свят.
Ето откъде трябва
да
почнете вие.
Тази ръчка, тя ще ти донесе всичкото щастие.
Аз опитвам, опитвам, правил съм няколко опити и още резултати не са дали.
Нова земя се създава сега.
Всички същества в света имат нужда от Любов.
Дам им по две хубави ябълки и ги гледам в лицата.
Без Любов всички същества умират.
Христос казва: „Аз ще ви взема и ще ви заведа там.
Всеки иска
да
има един любовен поглед.
Изваждам от джоба
си
още една ябълка, давам я на единия, на другия не давам.
Туй трябва
да
се съзнае.
Щом говорим на хората, че трябва
да
се преселят от едно място на друго, те започват
да
треперят,
да
се страхуват.
В обществото вие трябва
да
дадете един добър пример на Любов.
Казва
си
: „Отде накъде, той по-високо ли стои от мене?
И като дойде някой при вас, без
да
му говорите за Любов,
да
усети тази истинска Любов.
Защо му дадох другата ябълка?
На този, на когото дадох другата ябълка, казвам: Слушай, има един болен приятел, ще му занесеш тази ябълка и ще го поздравиш от мене.
А Неговото Слово носи в
себе
си
великата Мъдрост, която въздига и укрепява човешкия дух, просвещава човешкия ум, облагородява човешкото сърце и усилва човешката воля, която прави хората свободни, щастливи и блажени.
В природата излишък няма.
Там е всичкото.
Някой път може
да
отидем някъде,
да
седим,
да
мълчим един час и
да
занесем своето благо.
Има друго едно схващане: Христос е проявление на Бога, Той е Любов, Той ще дойде като една вътрешна светлина в умовете и сърцата на хората и тази светлина ще привлече всички хора около
себе
си
.
Тъй щото с мълчание можем
да
занесем много повече.
Той казва: „Като отида при Отца
си
, ще привлека всички при
себе
си
“.
Сега в нас се събужда онази велика мисъл и казваме: „Опазихме ли ние Словото Божие?
Попрегърнеш го, погалиш го с ръцете
си
, той казва: „Как ми олекна, този човек като че ми взе нещо“ – доволен е.
Пък можеш
да
отидеш при някой болен и
да
му говориш: „Ти
си
грешен човек, Бог те наказва, имаш
да
страдаш“ – ти му оставяш двоен товар.
Христос казва: „Аз ще изпратя Духа
си
, и Той ще ви научи“.
Има сега вързани човешки духове на земята, които заблуждават.
– Крайните резултати на Любовта, това е
да
се опознаем.
Дойда във вашия дом, вие ме познавате, искам 1000 лева.
Вие на радо сърце ми давате.
Вторият ден дойда, поискам 2000 лева, давате ми.
Казвате: „Този човек иска
да
ни опропасти“.
И действително, ако мисълта ми е
да
ви опропастя,
да
ви взема парите в името на Любовта, това е голяма подлост.
Но ако след като ви взема 10,000 лева, искам
да
ви дам 100,000 лева,
да
ви дам своето благо, това е Любов.
Аз мога
да
те нахраня, но Любовта не е в нахранването; мога
да
те напоя, но Любовта не е в напояването; мога
да
те облека, но Любовта не е в обличането; мога
да
ти дам знания, но Любовта не е в знанията.
Аз гледам сега, някои, които вървят в това учение, мислят, че Бог ги изпитва.
Всички блага мога
да
ти дам, но Любовта не е вътре в тези блага.
Е, хубаво, ако те изпитва Господ, не е достатъчно само
да
издържиш, но отговори ли правилно при този изпит?
И ние, съвременните хора, се заблуждаваме.
Първото нещо: между учениците, между братята и сестрите отношенията трябва
да
се изправят: между майки, синове и дъщери отношенията трябва
да
се изправят; между приятели отношенията трябва
да
се изправят; между слуги и господари отношенията трябва
да
се изправят; между учители и ученици отношенията трябва
да
се изправят,
да
станат отношения на Любов.
Майката, като храни детето
си
, мисли, че туй дете един ден ще я гледа, но туй дете не е в това тяло.
Над нас има по-висши същества, с които трябва
да
се свържем.
Ако майката може
да
влезе в интимни връзки с душата на детето
си
, туй дете ще я разбере.
Някой говедар, който е пасал с години говедата, придобил ли е нещо?
Ако майката не е в състояние
да
влезе в интимни връзки с душата на детето
си
, туй дете ще я забрави.
А у хората, при сегашното им развитие, има друга една разумна сила, която ги свързва.
Ако е
да
бъдеш говедар, бъди, но в торбата
си
трябва
да
имаш книги,
да
имаш връзка с хората,
да
знаеш какво става по света,
да
си
запознат с небето,
да
си
запознат с живота, с изворите, с цялата природа.
Сега ние, съвременните хора, се срещаме и се питаме: „Ти каква народност
си
?
Като погледнеш такъв един говедар,
да
виждаш в лицето му един отличен говедар.
Сега, при днешното възпитание на хората, някои сестри казват: „
Да
бъдем милостиви“.
За интересите
си
някой път, може.
Обаче Любовта не признава никаква народност, Любовта не признава никаква религия, Любовта сама създава религиите.
Сега именно туй разширение всички трябва
да
го имате.
Божията Любов седи извън всички църкви.
Едно от качествата на Любовта е, че всеки, който люби, трябва
да
е мъдър.
Той трябва
да
е много внимателен, не пред външния свят, но пред Бога,
да
върши всичко туй, което Бог върши спрямо нас.
Ако ми кажете в коя църква е, аз съм първият, който ще отида
да
поприказвам с Него.
Че как мислите, природата пред нас мека ли е?
Как
да
си
обясните студа?
Дойдат пожар, бури, глад, земетресения.
Че е Божия, Божия е, но Христос
да
е в тази църква вътре, не е, защото тази църква е облечена с червена дреха.
Езикът на природата, това е езикът на Бога.
Бог иска
да
ни събуди от един дълбок сън,
да
ни върне от един хлъзгав път, по който сме тръгнали.
Сега аз нямам нищо против верующите, но казвам, че църквата, според сегашните схващания, според сегашното състояние, в което се намира, не може
да
направи нищо.
Какво може
да
направи църквата в тези времена?
Всичко, което идва, това е Божията Любов, която ще тури ред и порядък между хората.
Ако на японците преди 6 месеца им бяха казали, че ще дойде едно голямо земетресение, в което Япония ще остане като второстепенна държава, щяха
да
се присмеят, но сега това е факт.
Редът и порядъкът ще дойдат и хората за в бъдеще, може би след един кратък период, ще се опознаят и ще живеят в братство.
Един американец е предсказал няколко земетресения и каквото е предсказал, всичко се е сбъднало.
Тези идеи за братството ще дойдат, и тогава управляващите ще бъдат много умни хора.
Не ви казвам аз, той казва: „В Европа идва едно земетресение, което ще започне от север, ще разтърси цяла Европа така, че ще помни туй земетресение с хиляди години“.
Учителите, професорите, майките ще бъдат учени, умни хора, ще бъдат братя и сестри помежду
си
, и земята ще бъде едно място на благословение.
В стария завет се казва: „Гледайте
да
не станат вашите дела и мисли толкова лоши, че
да
не може земята
да
ви търпи вече“.
Като дойде туй време, всичко ще се пречисти, всички стари парцали, дрипи, събрани от хиляди години, всичко туй ще се тури на аутодафе.
Вие, които ме слушате, всички искате
да
уредите вашите работи.
Доколкото виждам, вашите материални работи са уредени, но вашите духовни работи не са уредени, заплетени са.
И сега аз ви казвам: Туй ще стане, ще го проверите и тогава ще
си
кажете дали е вярно или не.
Аз ви препоръчвам още днес
да
уредите вашите полици с Бога.
Сега не
си
правете бързи заключения, въздържайте се!
Не казвам, че това е вярно или не, не казвам, че туй ще стане или не, но
си
го запишете и като дойдат тия времена, проверявайте.
Съвременните учени хора правят своите изчисления и казват, че в развитието на слънчевата система се завършва един цикъл от 25,000 години.
Всякога при една такава промяна в слънчевата система стават и външни промени.
Сега, разбира се, аз не говоря за тази обикновена любов, но между всички ви, между богати и сиромаси, между учени и прости, между всички ви трябва
да
дойде тази разумна Любов,
да
се възпитат децата,
да
се научат на тез велики закони,
да
ги прилагат, но
да
не ги използват за свои лични облаги.
И сега учените хора казват, че месечината ще се разруши и всичкият този прах от месечината ще падне на земята.
2.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Голямото зло в света днес иде именно от каменните въглища Чието от окултно гледище много от тия същества които хиляди години са били свързани със земята, днес при изгарянето на въглищата, било във фабриките в параходите, в треновете и другаде, се освобождават и създават големи злини на света. Защо?
Оттук, носът и брадата растат надолу, сърцето и животът – наляво, а движението на Божествения ум върви надясно.
Отношението или пропорцията между тия величини е 1:2, затова не трябва само
да
мечтаете върху Божественото, но и
да
се спирате върху него,
да
работите за развиването му.
Щe кажете: Какво от това, ще дадем енергията
си
.
Когато имате един приятел, старайте се
да
откриете една добра черта в него.
Злото седи в това именно, че ако вървите в низходяща степен на своето развитие, вие ще бъдете заплетени в тази материя и няма
да
може
да
се освободите.
Мнозина от вас се оплакват, че няма кои
да
ги обича.
Аз ще ви препоръчам едно правило, какво трябва
да
правите, за
да
ви обичат.
Като оставите телата
си
на земята, вие ще бъдете свободни от тях и като влезете в ангелския свят, ще се ползвате от благата, които сте оставили на земята.
Всички може
да
използвате това правило, то е следното.
Та като ученици на Окултната школа вие трябва
да
имате по-дълбоки разбирания за живота.
Имаш един приятел които искаш
да
те обича.
Аз ви обръщам внимание на това, за
да
не се роди във вас страх,
да
се пазите от сянката
си
.
Намери в него една от най-добрите му черти, дръж я постоянно в ума
си
и той ще те обикне.
Не, веднъж сте дошли на земята, вие сте свързани с нейните закони и трябва
да
се развивате по Божествен начин, а не по човешки.
Щом го критикуваш в душата
си
, той не може
да
те обича.
И тъй, за
да
ви обича някой, законът е следният: ще намерите едно хубаво качество в този човек и ще го държите в ума
си
.
Тия две дървета съставляват двете главни системи в човека: мозъчната и симпатичната нервна система.
Ако постъпвате така, няма
да
се намери човек в света, който
да
не ви обича.
Клонете на мозъчната система се разпространяват надолу, чак до крайниците на тялото, а корените му са горе в мозъка.
Този човек, като те срещне, ще каже: има един човек в света, който държи в ума
си
една хубава идея заради мен.
В това отношение човек представлява дърво, насадено в една саксия.
Вън от това правило, вън от този закон не могат
да
съществуват правилни отношения между хората.
Другото представлява стомашния мозък или тъй наречената симпатична нервна система която се състои от ред възли, ганглии, разположени най-много в областта на стомаха.
Казвате: трябва
да
познаваме човешкия характер!
Корените на симпатичната нервна система са насадени в ганглиите, т.е.
Приложете това правило за два месеца помежду
си
или един за друг само.
По какво се отличават тия две системи?
Постарайте се
да
намерите една добра черта в неговия характер и
да
го обикнете.
Мозъчната система е носителка на електричество, затова, ако тя се развие повече от другата, човек почва
да
съхне.
Щом човек почне
да
съхне, това показва, че преодоляващо влияние в организма му има мозъчната система.
Електричеството отнема всичката влага от организма, и затова такъв човек е сух, без влага, безводен е той.
Симпатичната нервна система се отличава с обратни резултати на мозъчната.
Ще постъпвате при този опит по следния начин: като станете сутрин, най-първо ще се спрете върху
себе
си
,
да
видите, имате ли една хубава черта, едно отличително качество, по което
да
се различавате от другите, и ще задържите туй качество в ума
си
.
Тя е носителка на магнетизма в човека.
Следователно, тия две системи могат
да
се коригират една друга.
Когато човек затлъстее много, какво трябва
да
прави?
–
Да
упражнява ума
си
.
Като правите опитите
си
, ще гледате, може ли въз основа на туй хубаво качество във всеки едного
да
се съгради нещо ценно. Може.
Всички хора, които не мислят, затлъстяват.
От опита ви през тия два месеца ще видим каква обща идея може
да
се извади.
През тия два месеца и аз ще отделям по 15 минути на ден,
да
намеря по едно добро качество във вас.
Задебелееш лr Сега, наблюдавайте как става растенето у вас, как се развиват отделните ви удове.
Не ми е оставало досега такова свободно време, но сега ще отделя малко от времето
си
, ще го посветя само за това,
да
намеря доброто във вас.
Ако расте на дължина, означава, че му се придава известен умствен колорит, но ако се разширява, без
да
расте на дължина, придава му се повече чувствен характер.
Ще направим този опит,
да
видим може ли това правило
да
работи между българите.
Следователно широчината на носа винаги трябва
да
съответства на дължината му.
Правили ли сте измервания в университета
да
видите, ако един нос е дълъг 6 см, каква широчина му отговаря.
Вие сте млади, силни и желанието ми е
да
не хабите напразно силите, които имате сега.
Аз искам всички ваши сили – и на ума, и на сърцето, и на волята,
да
се използват за добро.
Да
, 35 мм е нормата.
Аз искам вашият бъдещ живот
да
бъде съграден не на гранит, а на една диамантена воля, която
да
не се разклаща от никакъв вятър, от никакви бури и
да
имате една основна идея в
себе
си
,
да
вървите в Божествения път без никакво спиране.
Туй е, което трябва
да
стане с всеки едного от вас.
Това означава слаба дихателна система, т.е.
Аз ви говоря приятелски, защото искам
да
се развивате,
да
напреднете в живота
си
.
такъв човек може
да
има силен интелект, но мисълта му не е дълбока, защото дълбоката мисъл винаги подразбира дълбоко дишане.
По-възрастните ваши братя и сестри очакват
да
излезе нещо от вас.
Това дишане не трябва
да
става бързо, но медлено.
Имат право
да
очакват.
И когато
си
лягате, и когато ставате, ще
си
внушавате, че дишате медлено.
Но вие трябва
да
знаете, че за постигане на възвишеното, на Божественото, на благородното в човека се изискват усилия.
Вие трябва
да
правите тия усилия.
Ето, наскоро дохожда тук Марто, отличен виолонист.
Всички негови пориви са все към земята.
Но всичко това е постигнато с усилие, с труд и постоянство.
Днес един наш приятел – художник, изложи картините
си
, в които личи знание, разбиране на краските.
И всички видни писатели, всички реформатори, в каквото и
да
е направление на живота, са минали все през борби.
В това отношение всички вие може
да
се ползвате от техните опитности.
Във вас сега може
да
се появи мисълта: веднъж родени така, как можем
да
си
помогнем?
Аз искам животът ви
да
бъде красив, най-първо
да
сте доволни от
себе
си
.
Има едно вътрешно, морално, Божествено доволство в човека и аз желая всички
да
имате не външни похвали, а това дълбоко вътрешно доволство в
себе
си
.
Вие
си
предполагате само, че сте родени, никой от вас още не е роден.
Когато човек има това доволство, той е силен и мощен, не отпада духом.
Вие сте само въплътени в материята, но въплътяването не е раждане.
Това доволство аз наричам „вътрешна връзка“, която съществува между всички възвишени същества.
Раждането е един Божествен, един естествен процес на душата.
Сега тази връзка не е скъсана, разхлабена е, но аз желая тя
да
се уякчи.
Ако някой каже, че е роден така, то значи, че той може правилно
да
се развива; щом е въплътен в материята тоя трябва
да
употреби своя висш, Божествен ум, за
да
разплете.
Веднъж излязла тази кост навън, тя е придобила вече навика често
да
излиза.
И наистина, виждате – при най-малката мъчнотия в живота тя излиза навън.
Въплътеният в материята човек е крайно капризен, каквото види по улицата за ядене, все му се яде; през дето мине, все ще
си
купи нещо и ще дъвче; ще напълни джобовете
си
с орехи, лешници, ябълки и др. подобни.
Не е лесно
да
се намести една изкълчена кост в човека!
Ако го питаш, защо дъвче постоянно, ще ти отговори:
да
минава времето по-лесно.
– всичко в него е каша.
Ако го запиташ какво специално го интересува, било в някой от романите, които чете или в някои от научните книги, ще каже: Чета, колкото
да
се прекара времето.
Кога ще ги наместваме, няма
да
ви казваме, но ще усетите такива болки, които едва ще издържите.
Какво те интересува във философията на еди-кого
си
?
Дойдете ли до най-силната болка, всичко ще се намести.
–
Да
видя неговите възгледи.
Всяка болка в света има свой максимум на проявление.
Такъв човек обаче няма нещо определено, към което
да
се стреми.
Не, не трябва
да
бъде така.
По-добре е болката
да
се прекрати, отколкото
да
изгубите съзнанието
си
.
Чета ли някакъв роман, трябва
да
зная каква е основната идея в него.
Въпросът не е
да
се премахнат мъчнотиите, а
да
се разрешат.
Проучвам ли някаква философия, трябва
да
зная каква е основната идея в тази философия.
Следователно човек, който се е родил, трябва
да
има една основна идея.
Всички окултни школи, всички окултни ученици съзнават, че всички мъчнотии са дошли до крайния
си
предел и трябва
да
се ликвидира с тях.
Аз желая всеки от вас
да
има една основна идея.
До 1925 година вие трябва
да
ликвидирате със сметките
си
– нищо повече.
Аз бих желал
да
имате една свещена идея, бих се радвал на това Не казвам, че вие нямате свещени идеи, но може би вие още не сте намерили в
себе
си
тази свещена идея, а желая
да
я намерите.
Тъй както ви гледам, знаете ли на какво ви уподобявам?
Не че е страшно, но казвам, че когато човек се спира в своя път, дохожда до онази точка на замръзване, дето всяка умствена, всяка духовна деятелност престава.
– Вашето положение мога
да
сравня с това на България.
И тогава човек започва
да
живее един посредствен живот, а човекът не е в посредствения живот.
Например, българите сега имат много дългове и всички финансисти се чудят как
да
оправят положението на България.
В тия две години вие ще се стегнете, усилено ще работите, няма какво
да
се плашите.
В България има скрити много богатства – въглища, скъпоценни камъни, злато и др., но не могат
да
ги намерят и затова българите
си
казват: Хайде
да
направим един заем,
да
подобрим положението
си
!
За заем всички мислят, но никой не мисли
да
намери в
себе
си
тази основна идея и
да
я използва.
На вас, младите, казвам: по-добри времена от тия за вашия растеж не са наставали, затова ще гледате
да
ги използвате – ще развивате Божественото.
Ще дойдат и обратните процеси на ума, на волята – ще се разгневите, ще се съмнявате – всичко това, обаче, са външни промени, не са някакви дълбоки, вътрешни бели.
Ако отидете в Америка, никъде няма
да
срещнете бедна студентка или беден студент, на които богатите американци
да
дават пари подарък.
Ако някой богат американец иска
да
помогне на един беден студент, ще му каже: „Господине, аз имам предвидена известна работа за тебе.
Ще гледате същността на нещата.
Ако се заемеш
да
я свършиш, ще ти платя добре.
Ще бъдете като онзи плувец, който пори водата с греблата
си
и върви напред.
Докато я свършиш, ти
си
задължен по отношение тази работа.
Вие може
да
срещнете по-малки или по-големи вълни, но като гребете непрекъснато с греблата
си
, ще достигнете брега.
Свършиш ли я, ти
си
съвършено свободен.“ Отлична черта е тази у американците!
Ако оставите греблата
си
и кажете: Какво ще стане с нас, дали ще излезем благополучно на брега и т.н.
– вълните могат
да
извият лодката ви и
да
ви потопят във водата.
След този осемчасов труд тя прекратява работата
си
, облича се хубаво, взима чадъра
си
и излиза.
Не, вие ще държите само греблата
си
!
Господарката дума не ѝ казва.
Вие трябва
да
излезете на другия бряг!
Вечерта се прибере в своята стая, легне
си
, свободна е, никой не я безпокои.
На другия ден пак започва работата
си
.
Извън работното време тя е свободна
да
си
действа както иска.
Сега вие сте българи, родени сте в България, питам ви: имат ли те някаква литература или някакви исторически паметници, от които
да
се види каква е тяхната основна идея?
Като ви казвам това, аз искам
да
ви предпазя от атавизъм.
Атавистически, гледам, и във вас се заражда същата характерна черта –
да
разпръсквате енергията
си
във всички посоки.
Преди всичко трябва
да
знаете, че сте мислещи същества и затова трябва
да
имате една основна идея в света.
Ще пребродите цялата земя и отдето и
да
е, ще намерите тази основна идея.
Като намерите тази идея, ще я турите на най-свещеното място в
себе
си
, а всички ваши идеи ще поставите в съответно съотношение към нея.
И тогава, като растете и се развивате, няма
да
остарявате, но във вас ще става едно вътрешно разширение.
И тъй, това, което ви казвам, е необходимо за един окултен клас Ако вие не вземете предвид тия мои думи, аз зная какви ще бъдат резултатите на една окултна школа, която няма основна идея.
Всички такива школи се разпадат.
И за в бъдеще, каквато и работа
да
вършите, ако нямате една основна идея в
себе
си
, животът ви ще се разпадне и вие нищо няма
да
спечелите.
Нашето желание е всички вие
да
имате успех в живота
си
.
За
да
намерите тази своя основна идея, тъй ще разпределите времето
си
, че ще оставите известни часове през деня, известни часове през нощта, като се пробудите,
да
отправите една силна струя нагоре: ще мислите за Бога, за Слънцето, за светиите, за всички велики хора на миналото, за всички хора на идеите които и сега живеят.
Ще размишлявате през което и
да
е време от деня по 1–2–5–10 минути, за
да
се свързвате с тях.
Вие трябва
да
мислите, че всичко може
да
направите.
Можете
да
направите всичко, но кога.
Когато сте във връзка с всички добри хора, които вкупом съставляват едно Божествено тяло и всички
си
помагат.
Значи, всичко може
да
направите заедно с добрите хора по света, а сам нищо не можете
да
направите.
Ако искате
да
бъдете силен, ще
си
кажете: Аз, добрият човек и всички добри хора в света с мене, плюс Бога с мен, Който е над нас, всичко мога
да
направя.
Ако някой каже: Аз мога
да
направя всичко – това е една трета от Истината.
Ако кажете: Аз и всички добри хора можем
да
направим всичко – това са две трети от Истината.
И ако най-после кажете: Аз, включая всички добри хора и Бог, можем
да
направим всичко – това са три трети от Истината.
Като казвам всички добри хора, подразбирам изобщо всички добри хора, които живеят по цялото земно кълбо – било като живи или заминали за другия свят – всички съставляват едно цяло с Бога.
Когато работим с тази основна идея, те са готови
да
ни помагат всякога и във всичко: и в науката, и в изкуствата, и в живота.
Ако имате едно изкуство в
себе
си
, художник сте например, и имате тази основна идея, те ще ви помагат и вие ще бъдете отличен художник.
Ако сте музикант или писател, или философ и имате тази основна идея в
себе
си
, те ще ви помагат, ще вдъхнат във вас нова култура, нови идеи и вие ще се проявите като отличен музикант, писател или философ.
Може
да
сте търговец или какъв и
да
е в света, имате ли тази основна идея в
себе
си
, всички ще ви помагат и този малък кръг на дейност, в който се проявявате, ще бъде за вас благословение.
И тъй, първото нещо, което искам от вас, е
да
се самоопределите в
себе
си
.
Определите ли се веднъж в
себе
си
, няма
да
се изказвате навън, но ще бъдете твърд като диамант; всички външни условия ще се смекчат постепенно и вие ще
си
пробиете път и сега, и за в бъдеще.
Нашето желание не е
да
се определите само за 5–10–15 години и след това
да
се разкапе у вас всеки стремеж, но сегашното ви самоопределение
да
бъде за в бъдеще един велик етап от вашите минали стремежи.
При сегашния развой на човечеството, в пътя
си
вие ще срещнете една малка мъчнотия.
Затова, за
да
можете
да
пренесете тази мъчнотия, всеки от вас трябва
да
бъде силен,
да
има един морален гръбнак, за
да
не попадне в слабост и
да
не се подхлъзне,
да
не се върне назад.
Всеки от вас се приготовлява
да
стане гражданин на Царството Божие, за което трябва
да
има правилни отношения към Бога, към своята душа и към ближния
си
.
Вие не можете
да
установите тия правилни отношения, докато нямате една основна идея в
себе
си
.
Ако нямате такава основна идея, вие ще мязате на ония картоиграчи, които всяка вечер се събират
да
играят на скамбил, на домино и все се побеждават.
„Аз – казва, го победих.“ Все се побеждават, и победени остават – губят
си
времето.
Аз ви навеждам на тази велика мисъл, понеже и вие скоро ще играете на карти – на домино, на скамбил и др.
Редактирането на един вестник или на едно списание, например, аз наричам игра на домино. Защо?
Да
редактираш един вестник значи
да
започнеш
да
мислиш какво
да
готвиш на тия хора.
Ще почнеш
да
се нагаждаш към тях.
Ще мислиш какво
да
им наготвиш днес, утре, другиден и т.н., дано задоволиш вкуса им.
Като ви казвам това, не трябва
да
ми се сърдите, аз не обичам илюзиите.
Вие трябва
да
знаете нещата тъй, както са в действителност.
Той е тънък, ще се счупи и ти ще потънеш във водата.
Някой казва: аз ще напиша една статия, но нека
да
видя какви са нашите хора, какви са техните изисквания и т.н.
И започва той
да
приготовлява нещо по вкуса им.
И започвате вие
да
се нагаждате по вкуса на вашите читатели и по вкуса на съвременните изисквания на обществото, но на какво ще замяза списанието ви?
Друг път вие казвате: Ние още първия път ще напишем нещо силно, ще прокараме Истината.
Американците, които са толкова практични, и досега търсят начин как
да
издават едно независимо списание.
И всеки ден те се приготовляват за такова списание, но разгледайте американските списания – всичко ще намерите в тях, но не и дълбока мисъл.
Ако се прокара в техните списания или вестници някоя трезва мисъл, тя ще бъде дадена или от някой индиец, или от някой изпаднал славянин, който търси начин за прехранване, но самите американци не могат
да
дадат нещо дълбоко.
Те се занимават с повърхностна мисъл и считат, че не може
да
се роди втори Марк Твен, мислят го гениален.
Да
, гениален е
да
осмее всичко, и то тъй майсторски, че ти като го четеш, сам се смееш на
себе
си
.
Да
осмиваш нещата и
да
мислиш, че по този обратен път ще можеш
да
морализираш хората, това не е възпитание, това не е Божествен метод на въздействие.
Засега в света съществуват два метода, два пътя, чрез които се въздейства на хората – единият е чрез осмиване, другият – чрез нагаждане към техните вкусове, но и двата са временни.
Действително, ще пишете това, което, хората са годни
да
разбират, но у всички ви трябва
да
има една основна идея.
Да
кажем, че ще пишете за реформите в обществото.
Вие постарали ли сте се в
себе
си
да
направите една реформа?
Ще кажете: Ние, младите, ще съберем пари помежду
си
, и списанието ще почне
да
излиза.
Списание с пари не се издава – туй трябва
да
го знаете!
В списанието трябва
да
се вложи живот, трябва
да
се вложи една Божествена идея.
Да
издаваш списание, това е сериозна работа!
Ако вие, младите, искате
да
издавате едно списание, то трябва
да
бъде строго идейно, и между вас трябва
да
има единство и обединение в идеята.
Почнете ли
да
се разделяте
да
политиканствате, мен там ме няма.
Аз обичам идейните работи и за тях съм готов
да
помагам, но дойде ли въпрос до личните работи – от тях не се интересувам.
Аз желая всички вие
да
бъдете идейни.
Какъв трябва
да
бъде пътят на ученика?
Аз не ви правя упрек, но ви предупреждавам.
Следователно, ако се заемете
да
издавате едно списание и един ден се скарате, питам ви: каква полза ще имате от това списание?
Този път може
да
минава покрай полета, планини, реки или други места.
Ако веднъж се напия и след това ме набият, трябва ли втори път пак
да
се напивам?
Достатъчно е веднъж
да
ме набият.
Защо трябва и втори път
да
се напивам?
Например под думата .„размножаване“ съвременните хора разбират едно нещо, а в живата природа тази дума има двояко значение.
Защо трябва и втори път
да
ме бият?
Ако ударите един съд в земята, той ще се размножи на малки парченца, но това не е размножаване в истинския смисъл на думата, това е раздробяване.
Ако въпросът е
да
придобия такава опитност, ще отида в една кръчма, там все ще се намерят пияни, ще видя как бият някого и ще
си
кажа: лошо е пиянството придобих тази опитност.
Когато хората вървят по този процес, те се израждат.
Аз ви казвам тия неща, защото не искам
да
се обезсърчавате, предпазвам ви от обезсърчението.
И тъй във всяка ваша постъпка трябва
да
вложите нещо идейно, за
да
я осмислите.
Синът слиза с един градус по-долу от бащиния
си
уровен.
В света има две основни идеи, два метода, по които могат
да
растат и
да
се развиват нещата.
Неговият син пък слиза с още един градус по-долу от уровсна на баща
си
и т.н.
Срещат се такива поколения в живота, които постепенно се израждат – вървят в нисходяща степен.
Тогава 25 на сто от успеха ѝ е от вас, 50 на сто от Бога и 25 на сто от живата природа или както аз я наричам „окръжаващите ви хора“.
По същия закон на раздробяване, а не по закона на размножаването, вървят у вас някои мисли в развитието
си
.
Следователно тези три фактора трябва
да
действат всякога в съгласие помежду
си
, за
да
може каква и
да
е идея
да
успее.
Много от вас, учениците на окултния клас, след като сте следвали в университета 5 или 10 години, вие чувствате като че ли нищо не знаете.
Затова вие трябва
да
устремите всички ваши сили към една цел –
да
развивате Божественото в
себе
си
и
да
му дадете предимство над човешкото.
Аз бих желал като се срещнем, всеки
да
види в другия една основна Божествена идея, различна от неговата.
Но
да
изгубваш своята памет,
да
изгубваш своя разсъдък,
да
изгубваш смисъла на знанието пред великото знание, това е процес на раздробяване, не е процес на съвършенство.
Красиво е, когато хората, които вървят в един и същ път, се различават в своите прояви!
Един изучава, например, външната страна на някоя наука, на някой въпрос, друг – вътрешната, но няма разногласие между тях.
Аз употребявам думата „допуснете“, защото докато не допуснете нещо в ума
си
, то не може
да
се докаже.
Един изучава живата философия, друг математиката, трети музиката, четвърти изкуствата, пети болезнените състояния на човешкия организъм и т.н., но виждаш всички тия хора са в съгласие и хармония помежду
си
, всички са положителни хора, всички са хора с една основна Божествена идея.
Всички трябва
да
се стремите към положителното.
Малко
да
е, но чисто!
При това бих желал
да
развиете друго едно качество в
себе
си
, което липсва в българите, а всички вие сте българи.
Всички тия движения на точка A представляват един изминат път.
Линията CD представлява линията на човешкия нос Линията Dn представлява слизане на човешкия нос надолу, за
да
се образува линията nm – човешката брада.
Понеже в българина има този недостатък на непочитание на другите, той може атавистически
да
се прояви и във вас.
Природата изразява движението на тия линии в две противоположни посоки.
Един българин, като отиде в кръчмата и се напие, може
да
изнесе и най-интимните работи, които са му казани като на приятел.
Когато вие разсъждавате здраво и се развивате правилно, движението на първата линия не образува пътя AB.
Има някои работи, които не трябва
да
се изнасят.
Аз няма
да
ви кажа защо, но казвам, че това е в ущърб на самите вас.
Ако вие изнесете някои от интимните работи на някой ваш приятел, вие сами ще се спънете в живота
си
.
Ако великият закон в света беше такъв,
да
изнасяме всичко, защо природата не е изнесла всичко, защо го държи закрито?
Челото расте нагоре в дясно, а носът и брадата отиват надолу, в ляво.
По същия закон, има много свещени работи, които ние трябва
да
пазим.
Има известни свещени работи, до които като дойде
да
говорите, кажете: Приятелю, по този въпрос няма
да
говорим, дотук ще спрем.
Тогава какво трябва
да
правите?
За
да
спаси човека, природата е разрешила този въпрос. Как?
Понеже нисшето в човешкия свят – интелектът в човека, и нисшето в животинския свят, което изразява брадата в човека, се съединили против Божественото, природата ги е разделила, като направила устата – тя разделя носа от брадата.
И затова, когато човек стане лош, първото нещо, което трябва
да
направите, за
да
го поправите, е
да
го нахраните.
когато душата му взема участие във всички негови мисли, чувства и действия, такъв човек аз наричам „новороден човек“.
Може
да
проверите това нещо.
Значи, устата в природата представлява процес на раздвояване, процес на разделяне на тия две сили, които действат против Божествения принцип.
Затова, вие трябва
да
имате две мнения за
себе
си
.
когато вашата воля и вашият интелект се съединят, трябва
да
ги разделите, т.е.
Това е правото положение на нещата, затова ще гледате всички
да
развивате Божественото в
себе
си
.
да
създадете на ума и на волята
си
такъв обект, който
да
привлича всичката им енергия.
Във всинца ви Божественото не е укрепнало.
Сега всичките нещастия в света се раждат от известни желания.
Например някой път се заражда желанието
да
блеснете пред света.
И ако вие не се заемете с вашия разум
да
пазите Божественото от животинското, от нисшето в
себе
си
, то ще се осакати и при сегашното
си
развитие вие ще се спънете, ще се върнете назад най-малко 1000 години от живота
си
.
То е желание
да
израстете нависоко,
да
станете обемист, дебел,
да
пуснете големи корени и т.н.
Туй е в реда на нещата, то е Божествено желание, но за реализирането му във физическия свят действат противоположни сили – нисши сили.
Ако не бяхте такива, опасността за вас щеше
да
бъде по-малка, понеже детето, като знае де седят сладките неща като знае, че има скрити някои работи, отива
да
ги бърка Като не знае, не бърка и по-малко опасности има за него.
Значи, вие искате
да
станете едно голямо растение или едно голямо дърво, но идват големи бури.
Щом ви се разкрие една, каква и
да
е малка тайна, тази тайна веднага увеличава вашата отговорност и вие сте свързани, вплетени с нея.
Следователно малките тревички в закона на развитието
си
са в по-голяма безопасност, отколкото големите дървета.
При това грамадните дървета в природата изразходват излишна енергия, без тя
да
се оплодотвори.
Ние знаем, че едно хиладогодишно дърво, за
да
израсте на 10–15–20 метра широчина в диаметър, е погълнало грамадна енергия в
себе
си
.
То е хубавото носът и брадата растат надолу.
Питам: ако нямаше в света разумни същества, които биха могли
да
използват тази грамадна енергия, складирана в тия дървета, какво биха правили те с нея?
Като разгледате хиромантически линиите на ръката
си
, какво забелязвате, как расте линията на сърцето?
И този въпрос природата е разрешила разумно.
Всички тия големи дървета на миналото, които са расли без смирение, природата ги е събрала и Затрупала в дъното на земята, като образувала от тях каменните въглища, които сегашният човек употребява за гориво.
Тя е натрупала тия дървета в земята, за
да
се трансформира отпосле тяхната енергия в топлина и светлина.
Като имате предвид всичко това, вие може
да
си
кажете: как, ние дължим ли тогава на тия дървета, от чиято енергия се ползваме днес?
В такъв случай, мислите ли, че ония същества, които са оставили своите кости, своите тела долу в почвата
да
се ползвате от тях няма един ден
да
търсят тази своя собственост?
3.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Какво ще ви придаде частната собственост?
Имате един хляб – като изядете този хляб, той може ли
да
бъде частна собственост?
Аз ще
си
служа с този хляб и силата, която той може
да
ми даде, тя ще бъде в моя полза.
Ти имаш известна къща, казваш: „Аз ще завещая тази къща на своите деца.“
Да
, но с това завещание ти създаваш едно препятствие и за
себе
си
, и за своите деца.
Ти учиш тези деца
да
се обленяват,
да
мислят, че тяхното щастие седи в тази къща.
Няма
да
им казваш, че тяхното щастие седи в къщата.
Ако
си
една майка, ти ще им кажеш: „Слушайте, деца, вие имате една къща, но не уповавайте на нея, учете се, ще ви дам образование, за
да
уповавате на Господа и на
себе
си
.
Тази къща може
да
изгори, всичко може
да
стане, не уповавайте на нея.“ Сега вие казвате: „Аз имам толкова и толкова пари, вложени в банката.“ Е, хубаво, при един такъв строй, дето всичко се мени, както е в Германия, дето един хляб струва 140 милиарда6 , питам: какво струват тези пари?
Вие сте били милионер, вложили сте два милиона марки, но днес един хляб струва 140 милиарда – тогава какво са вашите два милиона?
Германците ни дават един добър пример, показват ни, че живеем в хиляда и една нощ.
Богаташи сме били, но сега с един милион марки колко хляб може
да
се купи?
С два милиона марки колко хляб може
да
се купи?
Един килограм хляб струва 140 милиарда.
) Е, питам тогава: с два милиона марки един грам хляб ще може ли
да
се купи?
Толкова сме осигурени!
Следователно единственото вярно средство е
да
чувстваме една вътрешна връзка с Бога.
У вас може
да
се зароди една противоположна мисъл,
да
кажете: „Може ли
да
стане това?
“ Може, само че, за
да
се допреш до Бога, не трябва
да
имаш никакво отрицателно качество.
Ти можеш
да
имаш отрицателни качества, но понеже Бог е огън всепояждащ, то, допреш ли се до Него, ще има пожар, ще дойдат най-големите страдания.
Ако
си
чист, няма
да
изгориш.
Затова се препоръчва
да
отидем при Бога абсолютно чисти, за
да
може горенето
да
стане правилно –
да
гориш, без
да
изгаряш.
Второто нещо: ако искаме
да
успяваме в света, нашата мисъл трябва
да
бъде абсолютно правилна.
Сега вас ви е страх
да
кажете: „Господи, въздай ми според Твоята Правда, аз съм грешен човек.“ Казвате: „А, само за Правдата
да
не се говори, понеже ще дойде наказанието.“ Досега ние сме искали само Божията Милост.
Не, нека дойде и Божията Правда,
да
се въздаде всекиму подобаващото, кой от каквото има нужда.
Ти
си
гладен.
А ти казваш в
себе
си
: „Срамота е
да
искам хляб.“ Е, хубаво, аз питам: кое не е срамота в света?
Аз бих желал някой път
да
видя истинското достойнство.
Казвате: „
Да
не се унижаваме ние!
Ами ако аз наследя една къща от баща
си
, не се ли унижавам?
Ако придобия в наследство една къща от баща
си
, носи ли ми тя благословение.
Следователно всяко нещо, придобито без труд, не носи благословение.
Аз считам, че истинският морал седи в следното: ако дойда при вас
да
работя,
да
работя по любов.
Ако аз работя от Любов и съм доволен от
себе
си
, не мисля какво ще ми се плаща и вие с Любов ще ми отплатите.
Щом има любов от моя и от ваша страна, унижение не може
да
има.
Затуй, ако съвременните учители преподаваха с любов и ако съвременните ученици слушаха и учеха с любов, какво щеше
да
бъде?
Ако съвременните мъже се женеха по любов и постъпваха с любов спрямо жените
си
, и ако жените се женеха по любов и постъпваха с любов спрямо мъжете
си
, мислите ли, че светът не щеше
да
се промени?
Това е един психологически факт, който наблюдавам.
Първо, тия двама, които се обичат, обичат се с един синкав цвят на любовта.
Казвам: много добре са започнали, любовта им е със синкав цвят, обичат се те.
Но като се оженят, явяват се някои материални работи, явява се желание кой от двамата
да
ги владее.
Току гледам, в дъното на този синкав пламък се заражда едно малко червено пламъче.
И като наблюдавам тия млади, в сърцето им става една промяна, явява се стягане на сърцата им и между тях започва
да
се заражда един антагонизъм – кой
да
владее тази вещ.
Синият цвят изчезва и на сцената се явява червеният цвят, явяват се мъжът и жената.
Аз съм виждал как жената налага мъжа
си
.
Във варненско една жена праща момчето
си
на кръчмата, дето бащата често се отбива, и му казва: „Иди, кажи на татко
си
: обядът е готов.“ – „Кажи на майка
си
да
си
гледа работата, нямам време сега.“ Втори път казва: „Кажи му
да
си
дойде вкъщи.“ Трети път повтаря – не дохожда.
Отива тя с една цепеница, набива го добре и го довежда вкъщи със счупена ръка.
Той отива
да
си
прави ръката.
“ – „Е, яздих на кон, паднах от него и
си
счупих ръката.“ За тази жена разправят, че един ден мъжът ¢ отишъл
да
се бори с един пехливанин.
Той разправя това нещо на жена
си
.
Жената е само един символ.
Не
си
правете илюзии, че жените са много слаби, че са като децата.
Някои пък разказват, че мъжът бил много силен.
И в това не
си
правете илюзии!
И мъжът е толкова силен, колкото онзи пехливанин, който се намерил на земята.
Не е жената толкова слаба, не е и мъжът толкова силен.
Силен е мъжът, слаба е жената – това са отношения само.
Ние сме
си
въобразили, че жената е слаба.
Та казвам сега: вие, като ученици, трябва
да
се стремите
да
си
образувате правилни отношения.
Имате задача
да
възстановите помежду
си
една вътрешна хармония.
Сега аз говоря за хармонията и за вътрешната свобода, за
да
няма стеснение у вас.
– „Аз ще ида в Индия.“ Казвам: у този ученик има тщеславие и гордост.
Знаете ли колко англичани, завършили в Кембриджския университет, по цели 20 години чакат пред вратата на йогите с всичкото
си
смирение
да
ги приемат.
Във всичките
си
постъпки трябва
да
помниш следните четири правила:
1.
Да
бъдеш честен –
да
знаеш, че
си
човек.
2.
Да
бъдеш добър –
да
знаеш, че имаш основа, на която
да
се крепиш.
3.
Да
бъдеш абсолютно умен –
да
знаеш, че има капитан, който ръководи кораба ти.
И тази Школа, в която сте тук, и тя
си
има своите правила, не бойте се.
4.
Да
бъдеш великодушен –
да
знаеш, че имаш средства, с които можеш
да
разполагаш.
Да
познае човек
себе
си
, значи
да
познава своя морален устой.
Ученикът трябва
да
има умствен усет за доброто и за злото.
И сега вие можете
да
отидете в Индия, не е въпросът там, но като тръгнеш за Индия, най-първо ще прегледаш годината, астрологически благоприятства ли, определено ли е
да
отидеш, или не.
Аз зная някои, които отидоха в Америка, казаха куку пред американската статуя на свободата и ги върнаха.
Упражнение.
Да
изпеем пак думата МИРЪ.
Може
да
не ти е казано
да
отидеш там.
Някои казват: „Ще отида в Индия, ще вляза в някоя школа.“ Не е само в това
да
влезеш.
Други пък казват: „Ще се оженя.“ Не е само в това
да
се ожениш.
При пеенето вие се притеснявате, че не можете
да
пеете.
Като запял един ден петелът, една булка го чула и му казала: „Не пей, че майка и тебе ще ожени.“ Не е въпросът в това,
да
се оженим или не, но ние трябва
да
спазваме отношенията вътре в Природата.
Най-голямото изкуство е
да
се научиш
да
бъдеш вътрешно свободен,
да
не се притесняваш.
Има неща, които са определени: какво трябва
да
вършим, – това е определено, и горко ономува, който не се подчинява на този Божествен закон.
И всяка една школа се стреми
да
тури нещата в правилни отношения, за
да
застави Божественото във вас
да
се определи.
Едно от качествата на Духовния свят е Абсолютната свобода, а от Божия страна няма абсолютно никакво притеснение за никого.
Няма какво
да
се плашим.
И при всичките
си
мисли, положителни и отрицателни, както ги наричам, човек е абсолютно свободен.
Това са задачи, които трябва
да
решавате.
Тия състояния, които сега имате, са създадени от вас.
Та сега ще турите в душата
си
първото правило:
да
нямате стеснение.
Да
кажем, например, един оратор говори.
Човек постепенно трябва
да
има разширение, докато почне
да
вижда на лицето
си
своята аура.
Ако обкръжаващата го среда, слушателите му не са разположени спрямо него, могат
да
го стеснят и той ще усеща едно стеснение, едно ограничение.
А даже и най-гъгнивият оратор, щом обкръжаващата среда е разположена спрямо него, той се окуражава.
Най-първо трябва
да
турите в ума
си
мисълта, че обкръжаващата среда, Небето, е на ваша страна.
Не
си
създавайте фиктивни положения!
Някой път ви наблюдавам: у вас има ред традиции, които нямат право на никакво съществуване.
Един хипнотизатор може
да
ти внуши една мисъл и
да
създаде ред пертурбации.
Той за нищо не продава своите картини.
И сега тези пертурбации създават ред разрушения.
Като ученик ще знаеш, че тази причина е външна: няма
да
си
правиш илюзии, няма
да
се страхуваш.
Той казва: „Макар че живея по планините, аз искам
да
се поправя, в мене има нещо, което искам
да
подчиня на Господа,
да
го туря в услуга на Божественото.“ Всеки ученик трябва
да
бъде тъй искрен спрямо
себе
си
.
Защото някой ще каже: „А, как
да
не се страхуваме?
И виждам, че Божественото у нас е велико.
Какво има
да
се страхува.
На всяка една стъпка ние виждаме как се пробужда то.
Та първото нещо: всички ще се стремите
да
бъдете свободни,
да
се създаде у вас тази вътрешна свобода,
да
нямате никакво стеснение.
Мнозина влизат в Школата и казват: „Чакай
да
си
поживеем.“ Аз не съм против това
да
си
поживеете, но в какво седи истинският живот?
Ако аз живея и туй живеене ми донесе хиляди страдания, питам: какво ме ползва то?
“ Най-първо вие не можете
да
забраните на хората
да
имат каквото и
да
е мнение за вас.
Но ако в страданията, които претърпявам, виждам плодовете на тези страдания, животът има смисъл.
Ето защо ще работите и ще гледате
да
внесете в аурата
си
синия цвят.
Въпросът е какво мнение вие може
да
имате за
себе
си
.
Отправяйте често погледа
си
към небето!
Аз свързвам вашето мнение за
себе
си
с онова Божествено мнение, което е вложено във вас.
И тъй, трябва
да
работите с ясносиния и с жълтия цвят, за
да
облагородите
себе
си
.
У всеки човек има Божествено, само че едни се подчиняват на Божественото в
себе
си
, други не Му се подчиняват.
Така човек ще се намира под благородни импулси.
А тъй, както сега живее човек, на всяка стъпка може
да
предизвика тук неприятности, там неприятности, туй се случило, онуй се случило.
Някой път човек се усеща раздразнен, отслабнал и търси причината отвън.
То е, защото не се подчинява на Божественото в
себе
си
.
При такъв живот няма нещо, което
да
внесе мир.
Противоречието, което усещаш в
себе
си
, показва, че Божественият принцип, Божественият Дух ти казва Истината, а ти не се подчиняваш.
Вие, като ученици на Окултната школа, трябва
да
се отличавате с безкористие.
То трябва
да
дойде по закона на разумната Любов.
Оттам гледа, наблюдава какво правиш.
Тия условия ние ще ги създадем и можем
да
ги създадем.
От нас зависи
да
изменим съдбата
си
.
Върху това ще се спра друг път и ще ви дам някои чертежи,
да
видите как действат живите природни сили,
да
видите какви пертурбации предизвикват те.
Аз съм ви говорил за много неща и ще пристъпя към някои малки опити, за
да
се убедите, че туй, което се казва, е вярно.
Да
допуснем, че имате известна болка в крака, в рамото
си
, в очите или нещо в ушите – ще ви докажа кои са причините и ще направя опити, като отстраня причината,
да
отстраня и болката.
Понеже Бог не допуща никаква дисхармония, Той веднага ще разгледа твоята постъпка, веднага ще ти въздаде подобаващото и после пак ще те пусне на свобода.
Само че за тия опити трябва малко по-друга обстановка, защото, ако вие любопитствате
да
знаете по какъв начин аз ще направя опита, за
да
го направите и вие, няма
да
сполучите.
При лекуването трябва
да
знаете закона.
Бог пак ще разгледа твоите постъпки, пак ще ти въздаде за твоето действие и пак ще те пусне на свобода.
Тъй щото в туй отношение Божествената воля действа абсолютно независимо.
Каквато и
да
е болка моментално можем
да
я премахнем и пак моментално тя може
да
се яви.
После, безпокойствието, изгубването на паметта, слабото разсъждение, гневът – всичко туй се дължи все на известни недъзи, които трябва
да
премахнем, за
да
добием едно правилно развитие на своя ум.
Например ако аз, като Учител, направя една погрешка и съм снизходителен към
себе
си
, а щом един ученик направи една погрешка, аз съм строг към него, така ли трябва
да
постъпвам, правилна ли е тази моя постъпка?
Казват някои: „Е,
да
се съберем,
да
се помолим на Господа.“ Добре, аз съм съгласен,
да
се помолим.
Защо ние сме по-снизходителни спрямо
себе
си
, а спрямо другите сме по-строги?
На това може
да
се дадат разни тълкувания.
Няма ли
да
мязаме на онези мишки, които се събрали един ден на съвет и казали: „Слушайте,
да
пратим една депутация при котката,
да
¢ кажем
да
не ни лови.“ Хубаво, но кой ще отиде при котката?
Човек, който няма правилно понятие за своите постъпки, трябва
да
знае, че е несъвършен и по ум, и по сърце, и по воля.
Така и ние: „
Да
отидем при Господа.“
Да
, но Той е огън всепояждащ.
Щом правим тъй, че спрямо
себе
си
сме снизходителни, а спрямо другите – строги, значи има нещо, което не ни достига.
Ще пратим някой праведен
да
Му каже, защото той се запалва, но не изгаря, та чрез него
да
мине огънят.
Това различно преценяване на постъпките произтича от едно обективно разглеждане на въпросите.
Ами ако всички се запалват, тогава ще има ли резултат?
Когато разглеждам моите постъпки, светлината в мене е по-ярка, аз виждам своите постъпки по-правилно и вследствие на това правилно ги оценявам.
Например ще пратим една комисия, но тя ще изгори и няма
да
се върне.
Когато пък разглеждам постъпките на друг някой, понеже този индивид е по-далече от мене, моята светлина не е в състояние
да
осветли неговите постъпки и аз не мога
да
ги видя тъй добре, както моите, вследствие на което схващанията ми за неговите постъпки са различни от тия за моите.
Затуй, когато един ученик разглежда постъпките на другите хора, той трябва
да
има Божествена светлина, която
да
осветлява постъпките им.
Еврейският цар праща една войска от 50 000 души при него, която му казва: „Човече Божи, царят заповяда
да
слезеш.
Ако нямате тази свобода в
себе
си
, няма
да
можете
да
разбирате онези Истини, които ще ви се разкриват.
Той им казва: „Ако съм човек Божи, Бог ще прати огън
да
ви изгори.“ И изгорели.
Ако вие не можете
да
разберете и прилагате простите истини, как ще разберете по-сложните?
Например, ако едно ваше дете може в даден момент
да
мисли, че майка му има повече любов към сестричето му, отколкото към него, когато и двете са родени от същата майка, туй дете не седи на висока степен на развитие.
У него няма скромност, няма смирение, у туй дете егоизмът е силно развит.
„Човече Божи, царят заповяда
да
слезеш.“ – „Ако съм човек Божи, Бог ще прати огън
да
ви изгори.“ И изгорели.
Ако туй дете имаше морални качества, щеше
да
се радва, че майката обича сестричето повече от него.
Един важен закон: когато някой обича едного, а другите не му противодействат, той ще прояви любовта
си
и към тях.
И те му казали същото нещо: „Човече Божи, царят заповяда
да
слезеш.“ – „Ако съм човек Божи, Бог ще прати огън
да
ви изгори.“ Изгорели и те.
Например следният факт: синът обича една мома, влюбва се в нея, иска
да
я вземе.
Да
оставим сега дали тази любов е истинска, или не.
Ако домашните не му противодействат, той всички ще обича и ще им се радва, но ако те се опълчат и му противодействат, той всички ще намрази.
Той взeма ножа и казва: „Или тя ще бъде, или с всинца ви се сражавам!
“ Тогава Господ му казва: „Сега вече можеш
да
отидеш.“
Нито майката, нито бащата могат
да
се разправят със сърцето на своя син.
Те могат като Бога
да
дадат един свят, но трябва
да
го оставят свободен.
Ама щял
да
страда!
Когато разрешаваме един въпрос за великото в света, за Божественото, ние трябва
да
предизвикаме в
себе
си
всичкото смирение,
да
извикаме на помощ ума, сърцето и волята
си
, за
да
предизвикаме най-благородните
си
чувства, най-благородните
си
проявления.
– Нека страда.
Всичко това
да
не е привидно.
То се отнася до всички.
– То е друг въпрос, нека
си
научи урока, не го лишавай от тази опитност.
Опитността е много по-ценна, отколкото всички тези обществени порядки и схващания.
Окултният ученик тъй трябва
да
гледа на нещата.
Майката казва, че синът ¢ не ще може
да
живее с тази мома.
Аз ви давам друго едно правило: изпълнението на Волята Божия е майка на Знанието.
Защото може
да
се повтарят глупости, но като се извърши Божията воля разумно, с Любов, у вас ще се зароди желание
да
учите, а тези знания ще ви отведат до тази Майка, която може
да
ви научи на нещо хубаво, а именно – до Любовта.
Покажете ми онези майки и бащи, които, след като са
си
избирали сами снахи, та
да
са живели добре с тях?
Аз разглеждам математически този въпрос и се чудя на глупостта на хората.
Аз го вземам, за
да
ви обясня един окултен закон.
Да
кажем, вие искате
да
изберете една мома, искате
да
знаете дали е за вашия син, или не.
Трябва
да
знаете кога е родена.
Сега онзи, който разбира от астрология, изведнъж ще види по съчетанието на планетите през тази година какво носи тя със
себе
си
, какъв е характерът ¢ и т. н.
Той ще разбере дали всичко това говори за, или против тази мома.
След туй ще вземе тия данни и за момъка, който иска
да
се жени.
Тъй че този астролог, като направи хороскопа и на двамата, веднага ще разберете как ще живеят, дали
си
подхождат и т. н.
Слънцето, като влиза във Водолея, става едно разместване, затова всички астролози трябва
да
поправят своите астрологии, своите хороскопи.
Те трябва
да
направят известна реорганизация на съвременните хороскопи.
Действително, от чисто астрологическо гледище, един астролог днес може
да
предскаже каква ще бъде съдбата на вашата снаха или на вашия зет с точност 75-80%.
Аз бих желал някои от окултните ученици
да
се занимават с астрология.
“ Астролозите могат
да
ви кажат през коя година какво може
да
ви се случи, каква промяна може
да
стане в духовния ви живот, какви боледувания ще имате на физическия свят и т. н.
Тези неща се предвиждат.
Ще видите, че всичко, каквото предстои на човека
да
мине, е написано, съдбата му е определена.
Някои казват, че човек трябва
да
владее звездите.
Не, няма какво
да
владее звездите, но трябва
да
се води по съвета на звездите.
Ние не можем
да
ги владеем.
Човек трябва
да
се ръководи по съвета на своята съдба.
Някой казва: „Човек трябва
да
се повдигне над съдбата
си
.“ – Не, над съдбата
си
не можеш
да
се повдигнеш, нито можеш
да
¢ се налагаш.
Съвременните хора са много големи егоисти, искат
да
се налагат,
да
заповядват на всичко, но така не върви.
Не върви нито на французите, нито на американците, нито на който и
да
е друг народ – има нещо, което не им достига.
Вземете Рокфелер5, комуто умът достигнал толкова, че могъл
да
добие три милиарда долара, а не му достигнал
да
намери начин как
да
живее един редовен живот, та
да
не го хранят цели три години с овесена чорба. Защо?
Вие трябва
да
знаете, че на всеки едного от вас липсва нещо.
В миналите животи не сте дали условия на Божествените, на благородните чувства
да
се изявят и вследствие на това куцате и казвате: „Съдбата ни е такава.“ Слушайте какво казва съдбата: „Приятелю, преди две съществувания аз ти дадох добри условия, но ти не ги използва, умът ти не стигна и главата ти ще страда, ще те тъпчат.“ – „Защо?
“ – „
Да
се научиш на смирение.“ – „Тъй ли, аз не искам
да
бъда смирен.“ – „Ако не искаш
да
бъдеш смирен, главата ти ще пати.“ – „Ама ти заповядваш ли ми?
“ – „Ще ти заповядвам – казва съдбата, – ако ме слушаш, няма
да
ти заповядвам, но ако не ме слушаш, ще ти заповядвам.
Дотогава, докато се противиш на Волята Божия, ще ти заповядвам, а в деня, в който изпълниш Волята Божия, няма
да
ти заповядвам.“
Туй е съдбата –
да
се подчиниш на Волята Божия!
Някой се оплаква от съдбата
си
.
Туй трябва
да
го знаете.
сама по
себе
си
тя не е закон, но се проявява в един велик закон в света.
най-първо хората ще се набият хубаво и след туй ще седнат
да
ядат.
След като се наядат, пак ще се набият.
Във всички тези цветове Любовта няма условия
да
прояви своите благородни черти, затова ние трябва
да
внесем небесносиния цвят.
При сегашните условия, ако работим чрез него, само така ще може
да
се прояви тази благородна духовна Любов – Любовта на устоите със синия цвят.
Обичаш някого – ограждай го със синия цвят.
Искаш
да
го обсебиш – ти го ограждаш с червения цвят.
4.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Казвам: Тия пасти, които не съдържат нищо в
себе
си
, измениха твоя живот.
Дойде малкото дете, ти му дадеш едно червеничко бонбонче, или едно от шареничките, но след това бонбонче ти става по-лошо.
Да
, но всеки народ иска своето благо.
Утре му дадеш зеленичко – то стане по-користолюбиво.
Не е този пътят, по който ние трябва
да
вървим.
Казвате: „Какво става с моето дете, че не може
да
му се угоди?
Сега ще ви приведа един пример из древността, той е станал в Египет.
“ Добре, ако вие храните вашите деца с бонбончета – червенички, зеленички и тям подобни, вашите деца ще ви бъдат учители и възпитатели.
Един велик художник, наречен Самсун-Ели, отишъл при един от най-знаменитите фараони и му казал, че иска
да
изобрази на картина страданията на съвременното човечество и
да
покаже на тогавашния египетски фараон начин, чрез който
да
може
да
поправи своята държава.
Един пророк още на времето
си
се оплакваше: „Моят народ деца го управляват“.
И всички съвременни хора деца ги управляват.
На другата страна той нарисувал друг един затворник, набит перпендикулярно на корема
си
на един кол.
Вие имате едно желание, минавате покрай една витрина, виждате една рокля с шареничко там и
си
казвате: „
Да
си
я купя!
Събрали се всички европейски маги и учени,
да
видят картината, и почнали
да
дават своите критически бележки.
“
Да
, но като я облечете, ще се измени вашият живот.
Да
допуснем, че някоя ваша сестра е женена и до виждането на тази рокля тя живее отличен живот със своя мъж.
Като направили всичките тия бележки, обърнали се
да
критикуват художника, че не могъл
да
предаде хубаво страданията на затворника.
Този човек едва изкарва прехраната
си
, няма излишни средства, често нямат и какво
да
ядат.
Тия критически бележки дошли най-после до фараона и той казал, че не е дошло още време
да
се освободи човечеството от страданията
си
, и отложил своите реформи.
Но като види тази рокля, жената казва: „Чакай, ще го накарам
да
ми я купи“.
След туй дошъл един велик музикант, Бедан-Бели, отличен свирец на флейта,
да
види картината на Самсун-Ели, и му дошла една идея.
За
да
успее, тя ще наготви малко по-добре, ще се повърти около мъжа
си
, натук-натам, ще го погали малко, но в това триене, в това умилкване има скрито нещо користолюбиво.
Казал
си
: „Страданията на човечеството могат
да
се премахнат само чрез музиката“.
За тази цел той почнал
да
изучава най-тънките вибрации на музиката, чрез които
да
затрогне издълбоко човешката душа.
Когато се научил
да
свири хубаво, почнал
да
прилага своето изкуство.
Срещнал две животни, които се давили, и той почнал
да
им свири.
Там на витрината видях една синичка рокля.“ А на мъжа сърцето мръдне.
Забелязал, че като чули музиката, престанали
да
се давят, спрели
да
се бият.
Казал
си
: „Работи изкуството“.
Видял един вълк, който ядял една овца, и почнал
да
свири.
Вълкът, като чул музиката, пуснал овцата
да
си
отиде в стадото.
Отива при някое паразитно растение, което се увило около някое друго, започва
да
свири, и то полека-лека се отвило.
Най-после, Бедан-Бели отива в Египет и по пътя, дето минавал, от неговата музика се отваряли затвори, падали окови и затворниците излизали.
Касиер е, може
да
бръкне в касата.
Казва
си
: „Е, от тук ще взема, че после ще ги върна от заплатата
си
“.
Вземе 2–3,000 лева, после отиде на един театър като снощния, дето Марто свиреше с цигулката
си
.
“ – „Със свирене.“ – „Нека
си
вървят
да
работят и
да
не грешат повече.“ Но онези, които се освободиха от затворите, почнаха отново
да
грешат и
да
злоупотребяват със своя живот.
Но, по нещастие, дойде един ревизор, ревизира касата, вижда 3,000 лева липсват.
Тогавашният цар на египтяните казал: „Не е дошъл Онзи, който
да
научи хората как трябва
да
живеят.
Тези велики сили трябва
да
се съединят.
Да
, имайте предвид: децата могат
да
бъдат родени с любов и без любов.
Човек не трябва
да
има хилаво тяло.
А Христовото учение гласи: „Всяко дете, което не е родено от Любов, то е незаконнородено“ – без изключение!
Ние с хиляди години можем
да
четем Словото Божие, с хиляди години можем
да
разискваме върху нещата, но Любовта е извън времето и пространството.
идването на Великия Божи Дух, Той
да
донесе великото в света,
да
съедини художеството с музиката, значи
да
съедини сърцето с ума и
да
ни покаже как трябва
да
се живее.
Сега ще ви приведа друг един пример из съвременния наш живот,
да
ви покажа, че схващанията на хората за живота са криви.
Морал може
да
съществува само между разумните същества, той е само отношение на нещата.
Оженил се той за една красива англичанка, ако можем
да
кажем, че англичанките са красиви.
И животът има двояко значение вътре в
себе
си
.
Тя мислила, че той е човек безсърдечен, човек егоист, който мисли само за
себе
си
.
Следователно, ако вие сте в материята вътре, вие не можете
да
имате морал.
Той обаче
си
правил своите добрини и когато искал
да
направи някое добро, турял
си
маска.
Мислите ли, че ако някой ми строши ръката, а вие дойдете при мене, ще мога
да
се разговарям приятелски с вас?
Направи доброто и като се отдалечи, хвърли маската
си
.
Не, постоянно ще мисля за ръката
си
.
Мислите ли, че вие ще можете
да
ми говорите за Любов, за разни благодеяния, за това-онова, и аз ще мога
да
ви слушам?
Искал никой
да
го не знае кога прави добро.
Не, не, всичкото ми внимание ще бъде проникнато от ръката и ще ви кажа: „После, като оздравея, тогава ще обичам, тогава ще правя милостиня, това-онова!
Един ден, гледа на улицата, жена му язди на кон, пада от коня и
си
счупва крака.
Туря
си
маската набързо, дава първа помощ на жена
си
, завежда я в клиниката
да
ѝ превържат крака и се отдалечава.
Думата „поплювко“ не е толкова красива; бих ви казал английската дума, но ще я заместя с тази.
И когото срещнеш днес, ще ти каже: „Без пари може ли
да
се живее?
“ Чудни са тези хора, като мислят, че без пари не може
да
се живее!
“ – „Кракът
си
счупих, но намери се един лекар, благороден човек, отлична душа, той ми помогна, но не можах
да
запомня лицето му.“ – „Тъй ли, радвам се, че има такива хора.“ – „Радваш се, радваш, но и ти като него трябва
да
бъдеш.
От тебе аз толкова години страдам.
Светът може така
да
разисква, но онези, които отиват към Божествения свят, трябва
да
имат по-правилни отношения, по-правилни разбирания какво нещо са парите.
Парите представляват ценността на онзи свещен труд на всички тези заминали същества, които са пожертвали своя живот.
Онзи, който ти е направил доброто, той е Белмон Морис, само че той като прави добро, носи маска, а всичките съвременни християни в Америка, в Англия и тук в България, като правят добро, са без маски.
Ами че всички тези здания днес построени, всички тези греди турени, всички тези железа, живи хора са ги изваждали от земята.
Като дойде при мене някой такъв, аз трябва
да
си
наложа голямо търпение, и той започва: баба му, майка му, баща му, сестра му, това направили, онова направили – ще угости света само с добро.
Хиляди дървета са пожертвали живота
си
!
Всички християни казват: „А ние, християните от тази култура, мислим като християните в Америка, като хугенотите, ние сме учени, културни хора – изучаваме математика, астрономия, знаем какво става по небето“.
Знаете ли колко растения са пожертвали живота
си
заради вас?
И всички тези хора, за които растенията са пожертвали своето благо, казват: „Това е наша собственост“.
Не, щом се спрем пред едно здание, трябва
да
преживеем всички онези жертви, които са дадени.
Не, не, всички бяхме на бойното поле.
Вие се спирате пред една фурна, погледнете на онзи хляб, поусмихнете се, но вашето сърце не тупа и вие не можете
да
изпитате някакво особено чувство.
Всинца сме отговорни.
„А – казвате, – природата, Господ е създал този хляб заради нас.“ В природата поне тези самуни ги няма.
Мислите ли, че при сегашното състояние, в което се намираме, невидимият свят, онези напреднали наши братя могат
да
ни открият някои по-велики тайни?
– Могат
да
ни открият, но в света ще има по-големи нещастия.
Трябва ли
да
се засмееш?
Аз бих желал
да
се срещна с хората на новата култура.
Тъй са наречени те в обикновен смисъл на думата, но аз ги наричам „братя на човечеството“ или „Синове Божии“.
Всички, които ме слушате, все сте от недоволните.
Не, понеже обвиниха Христа, че се наричал Син Божий, то по-право, хората на новата култура аз бих ги нарекъл „синове на Любовта“.
Аз обичам тази дума, обичам
да
се срещам със синовете на Любовта, не разбирам любов в обикновения смисъл.
Всеки има по един червей вътре в
себе
си
.
А сега, седне някой брат или сестра
да
ми прави забележки за моите отношения към него.
Мислите ли, че аз не зная какви трябва
да
бъдат моите отношения?
Няма акт в моя живот, който аз
да
не съзнавам.
Ако тези рокли могат
да
внесат във вас Любов, аз съм готов всяка седмица
да
ви шият, но ако всяка рокля внася размирици във вашия дом, то една рокля е достатъчна.
В туй отношение у птиците, не правя сравнение с тях, понеже и техните перца се сменяват, но поне тяхната мода е установена.
Една рокля на гърба
си
имат, нямат две.
Друга философия има вътре в живота и няма защо
да
ставам аз добър за вас.
И дотогава, докато вие мислите малко зле за мене, аз съм добре, но почнете ли
да
мислите, че аз съм добър, казвам ви: Аз съм на фалирване.
Онези, които са извън материята, всички са съвършени, но онези, които са в материята вътре облечени, неизбежно е за тях
да
носят един товар.
По някой път, аз гледам, вие често обръщате внимание на моя гардероб.
„Всичко, каквото чух от Отца
си
– казва Христос, – явих ви го“.
Сега аз искам
да
ви обърна внимание на следующето: вие искате вашият живот
да
се измени.
Трябва
да
се измени, и ще се измени!
Според мене онези сестри, които нямат работа, нека въведат една мода.
Да
си
изплетат с кука една рокля от бяла вълна, но изплетена от горе до долу, без никакъв шев.
Питам сега: Каква искате
да
бъде следната фаза на туй изменение, нагоре или надолу?
Всичките ръкави, всичко
да
е изплетено тъй, свободно, без никакъв шев.
Изпитвали ли сте онази дълбока мисъл в
себе
си
,
да
чувствате в душата
си
, че имате подкрепата на Бога?
Изплитането ще ви отнеме 2–3 месеца, но ще имате една идеална, отлична рокля и като я турите, няма
да
имате такива клинове, във всичко ще има единство.
То е едно мистическо преживяване вътре, като че ти
си
в съгласие с целия свят и с всичките велики мисли, нагоре и надолу, ти едновременно присъстваш и на небето, и на земята.
Виждали ли сте какъв е смисълът тогава?
Аз, по някой път, гледам как са турени краката ни в тези бурии, тъй както в тръби облечени, че на карикатура мяза човек.
Сега, щом дойде Любовта на земята, ние ще може
да
имаме известни определени движения.
Разказва ми един мой приятел: „Преди няколко дни видях един много приятен, много красив жест, какво означава той?
“ Разправя ми той: „Вървя
си
аз из пътя и гледам една млада мома върви пред мене, много спретната, и току изведнъж
си
тури пръста на устата, и хоп – обърна се на другата страна и
си
тръгна.
В морално отношение всичко е разпокъсано.
Сега ние трябва
да
се помръднем напред.
Какво искаше
да
каже с този жест?
„Всичко, каквото чух от Отца
си
– казва Христос, – явих ви го.“
“ Тя говореше на него: „Когато ще кажеш нещо, тури ключа на Любовта на устата
си
“.
Искаш
да
кажеш нещо лошо, тури първия пръст на устата
си
, тури ключа на Любовта.
Не, ние трябва
да
разберем нашите отношения, смисъла на живота.
Заканваш се някому: „Аз ще му кажа, ще му докажа, че не съм прост човек, свършил съм 2–3 факултета, заможен търговец съм, и у мене има достойнство, а той
да
ме обижда!
“ И ще започнеш
да
му доказваш.
Какъв трябва
да
бъде човек?
Не, тури на устата
си
ключа на Любовта!
Първото нещо за съзнателния човек: той трябва
да
бъде благодарен.
Ако някой има право
да
говори, това е Господ.
– За всичко, което му е дал Бог.
А за
да
дойде тази благодарност, непременно Любовта трябва
да
бъде едно от качествата.
„Всичко, каквото чух от Отца
си
, явих ви го.“
Сега
да
допуснем следното разяснение.
Той се спрял, помилвал я и ѝ казал: „Понеже те настъпих, сега ще те направя една хубава мома и ще бъдеш свободна от всички страдания“.
Минавал после покрай едно цветенце и като искал
да
помогне на едного, стъпил върху цветенцето и го счупил.
А някои християни мислят, че като надзърнат в онзи свят, и всичко ще знаят.
Вас ви трябват най-малко 1,000 години, за
да
прочетете предговора на духовния свят.
Не, това са факти вътре из космоса, но трябва
да
се отворят нашите очи,
да
видим тази велика Истина, която прониква навсякъде.
Трябват ви 1,000 години интензивна работа, без
да
спите.
Трябва
да
имаме доблестен характер.
Тъй, както спи човек тук на земята, губи
си
съзнанието.
Земята и небето ще преминат, казва се, но думите на Любовта няма
да
преминат.
Всичко ще премине, но Божествената Любов и всичко онова, което е внесено в нашите тела, в нашите сърца, в нашите умове, в нашите души и духове, ще остане за хиляди векове.
Тъй, както сте облечени в материята, за духовния свят можете
да
имате само една смътна представа.
Даже много напреднали индивиди имат смътна представа за духовния, за Божествения свят.
Аз ви казвам: Божественият свят е една красота, която не може
да
се опише със съвременния език и не може
да
се предаде на нашето съзнание, понеже у нас няма тези органи, тия усети, за
да
се възприеме тази красота.
Ще ти каже Господ: „Онези животни, които ти стъпка, които разруши, спря ли се
да
ги подигнеш, поправиш и полееш с малко водица?
Човек трябва само
да
види, за
да
си
го представи.
Онези животни, които нарани, спря ли се
да
превържеш техните рани?
Разгледайте сега живота на едно дърво!
Всички онези сърца, които нарани, спря ли се
да
поправиш пред тях своите грешки?
“ А ние се спрем и казваме: „
Да
имаме морал!
Като
си
легна вечерно време, трябва
да
се изправя пред Бога и
да
прекарам пред ума
си
всички хора, с които съм се срещал през деня,
да
видя сторил ли съм това, което трябваше
да
направя.
Долните части на дървото, като не знаят метод
да
урегулират своето кръвообращение, то невидимият свят, природата им идва на помощ.
Чрез това клатушкане прави едно упражнение, за
да
урегулира и
да
изкачи нагоре нужните сокове на растението.
Това не може
да
внесе онази красота вътре, нито в моя, нито във вашия дух.
Когато дойде една подпочвена вода
да
осакати корените, клонищата питат: „Какво става долу?
Нека богатият
да
си
е богат, но богат по сърце.
“ – „Много е тежко, страдаме.“ Горните нищо не знаят, те са тихи и спокойни.
Нека ученият
да
си
е учен, но с един просветен ум.
Нека силният
да
си
е силен, но неговата сила
да
е подквасена с Любов, тази сила
да
бъде в защита на слабите.
Следователно съществата, които живеят в горния свят, често слизат на земята, за
да
ни изучават на опит, а не чрез съзерцание.
И всички ние трябва
да
подкрепяме слабите и немощните.
Даже и най-великите същества чувстват необходимостта поне един път
да
слязат при дадените условия, за
да
добият истинското знание.
За
да
добием истинското знание в този свят, който виждаме, трябва
да
слезем там долу, в същността на Бога.
В туй, което не виждаме, там е Бог, а не във външното.
Всяко едно Божествено чувство, всяка една благородна Божествена мисъл, която клони
да
погине, ще я подкрепиш и ще ѝ дадеш живот.
В тази мисъл един ден ще влезе
да
живее един ангел.
В това, днес слабо чувство, утре ще влезе един херувим
да
живее.
Това е една малка стаица, в която трябва
да
живеем.
„Каквото чух от Отца
си
, явих ви го.“
Следователно ние с нашите мисли, с нашите чувства, с нашите действия създаваме материал, от който бъдещият свят може
да
живее.
Кога можем
да
кажем някому каквото чуем?
НАГОРЕ