НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
153
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
153
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Аз съм за онази наука, за онази философия, която може
да
ти даде утеха и при смъртта.
Азембу, прочут Учител от Бялото Братство, искал
да
се освободи от великия жрец на Братството на име Шефу, който се свързал тайно с тъмните сили на природата и почнал
да
прилага методите на Луцифер.
Като видя, че тъжиш за жена
си
, ще те поканя у дома на гости и ще те заведа в пансиона, дето е тя,
да
видиш на колко хубаво място е дошла.
Той искал
да
затвори Шефу в касата и така
да
го изпрати вън от Братството.
При мене беше робиня, а тук живее на свобода“.
Като завършил касата по всички правила на бялата магия и взел всички предпазни мерки, Азембу извикал жреца
да
му покаже своето изобретение.
Жрецът искал
да
разгледа касата, която била много масивна, и влязъл вътре.
Но тя била така направена, че той не могъл
да
излезе.
Тогава Азембу му казал: „Понеже изневери на Братството, ти
си
затворен в тази каса и не можеш вече
да
излезеш от нея.
Ако скърби и плаче за умрялата
си
жена, това е нормално.
Аз ще ти дам един от моите ученици
да
те придружи и изнесе вън от Братството.
Ако желае, той може
да
остане с тебе, ако пък не иска, може
да
се върне назад“.
Значи, ако се радваш, дъската ти е мръднала; ако скърбиш, ти
си
нормален.
Той извикал един от способните
си
ученици, голям привърженик на неговото учение, и му казал: „Поверявам ти един опасен затворник,
да
го изнесеш от тук на гърба
си
.
Според мене човек може
да
се разстрои и в скръбта, и в радостта.
Ще бъдеш много внимателен, като носиш касата.
Ще ти дам една формула, която ще ти помогне при свалянето на касата.
Ако забравиш формулата, не можеш
да
свалиш касата от гърба
си
и ще станеш неин роб“.
От всички се иска работа, а не забавления.
Някой казва: „Добре е Учителят
да
махне с ръка и
да
ни освободи от крадците и разбойниците“.
“ – „Запомних я.“ Ученикът турил касата на гърба
си
и тръгнал
да
я изнесе.
Аз няма
да
ставам стражар,
да
пазя хората.
По едно време той искал
да
свали касата от гърба
си
, но забравил формулата.
Касата стояла на гърба му и той не могъл
да
я свали.
Бил
си
натоварен, а той те облекчил, освободил те от касата.
Той
си
помислил: „Поне
да
можеше касата
да
стане по-лека!
С тази каса на гърба
си
ти щеше
да
потънеш в океана, а без нея ще бъдеш свободен.
“ Тъй като нямало кой
да
му помогне, той се обърнал към жреца с думите: „Знаеш ли някакъв начин
да
ми помогнеш?
“ – „Аз мога
да
ти помогна, но с условие, че ще станеш мой ученик.
Ще ви предам още една мисъл, която ми каза младата сестра.
Както виждаш, тази каса е скъпоценна, аз ще ти я подаря.
Като се вглеждала в живота, тя дошла до заключението: Енергията, с която разполага природата, е определена точно математически.
От тебе се иска само
да
я отвориш.“ Така ученикът напуснал своя Учител, забравил формулата, дадена от него, и не се върнал вече назад.
Тя е разпределила справедливо тази енергия между всички живи същества.
Следователно точно определено е колко енергия се пада на всеки човек.
Ако някой вземе повече от това, което му се пада, върши престъпление.
Всяка душа е слязла на земята с известна мисия, но се обърква, понеже се е нагърбила с непосилната задача
да
носи златната каса на гърба
си
.
Днес природата слага на всички хора
да
ядат.
Защо трябвало
да
става спор между архангел Михаил и сатаната?
Ще кажете, че трябва
да
се прави икономия.
Икономията зависи от това всеки
да
яде толкова, колкото му е определено.
Като напуснал Моисей касата, започнала се борба кой
да
я вземе.
Докато сте били на небето, още там са определили по колко грама средно трябва
да
яде човек на ден.
По-рано имаше купонна система.
Докато продължавал спорът, Моисей не могъл
да
се освободи от касата.
По колко хляб даваха на човек?
Разумният свят е изчислил по колко грама хляб се пада дневно на човек.
– За
да
разреши той въпроса.
Как е разрешен въпросът, няма
да
кажа, но Моисей е свободен днес.
Обичаш един духовен човек и желаеш
да
седиш при него с часове,
да
се къпеш в неговата аура.
Моисей се беше хванал толкова здраво за закона, че не можа
да
влезе в Обетованата земя.
Ще се къпеш в аурата на човека толкова, колкото ти е дадено – нито повече, нито по-малко.
Ако той не може
да
влезе в Обетованата земя, какво остава за другите хора?
Ще пиеш от чешмата толкова вода, колкото ти е определено.
Още не им е позволено
да
влязат в Ханаанската земя.
Отиваш на чешмата
да
си
миеш краката, лицето, очите, а други те чакат, жадни са!
И след това евреите мислят, че могат
да
влязат в небето!
Не, ще оставиш първо те
да
се напият, а после ти ще се миеш.
Те не могат
да
влязат в Ханаанската земя, че в небето ще влязат.
Ако човек не те пуща в коридора
си
, как ще те пусне в своята лаборатория или в своята съкровищница, пълна със скъпоценности!
И другите хора искат
да
се измият, не само ти.
Ако не спазваш реда на природата, ще те критикуват.
Много примери има в Стария Завет, от които се вижда, че лесно не се влиза в Царството Божие.
Вие сте ученици на Бялото Братство, не трябва
да
допущате
да
ви критикуват.
Какъв пример ще дадете на другите?
Ако не постъпвате разумно, не може
да
бъдете образец за тях.
„Който слуша вас, Мене слуша.“ Ако носите Божествената светлина в
себе
си
, всички ще ви слушат.
Моисей направи голяма грешка в живота
си
, заради която Бог му каза: „Понеже ти не изпълни закона, както те научих, няма
да
влезеш в Ханаанската земя“.
Малкият чучур не може
да
задоволи изведнъж жаждата на всички пътници.
Моисей каза на израилския народ: „Вие станахте причина
да
ме извадят от добрите условия на живота“.
Обаче изобилието на водата изключва всякакъв спор и недоразумения.
Какво ще кажете за онази вода, която кара четири–пет воденични камъка?
Тя е буйна, силна вода, задоволява нуждите на много хора.
Но аз имам власт
да
положа душата
си
и
да
я отнема“.
Моисей обаче запита: „Нямам ли аз власт
да
извадя вода от тази скала?
“ Той удари с жезъла
си
скалата и от нея потече вода.
Въпреки това Моисей не можа
да
влезе в Ханаанската земя.
Ученикът не трябва
да
се поддава на дребнавостите.
Като изучават Божественото учение, хората имат желание
да
станат силни, учени, богати,
да
им тръгне всичко наред,
да
познаят света,
да
познаят и
себе
си
.
Те гледат на
себе
си
като на избраници,
да
бъдат богоугодни на Бога.
Когато Христос казва, че човек трябва
да
се отрече от
себе
си
, Той има предвид отричане от смъртното.
Запитват го: „Какво искаш – сила, власт или пари?
Тогава ти ще се познаеш така, както никога не
си
се познавал.
Силата ще оправи света; властта ще го държи в ръцете
си
, а парите ще го укрепят“.
Някой погледне ръката
си
, мисли, че в нея е изразен само той, т.е.
Каква ще бъде твоята ръка в далечното бъдеще?
Щом станеш ученик, изпитите веднага дохождат.
„Който слуша вас, мене слуша.“ Ще ни слушат хората, но когато бъдем носители на Божественото учение, което носи радост и утеха в света.
Божественото учение прави човека силен, интелигентен и добродетелен.
Питат ученика: „Какво искаш –
да
ти се даде благо отвън, или отвътре?
Помни: Силният мъчно се побеждава.
“ Някои ученици искат смирение, те не искат нито сила, нито власт, нито пари.
Силният и добродетелният по-мъчно се побеждават.
Който се стреми към силата, той постепенно се отдалечава от Бога.
Силният, добродетелният и интелигентният никога не се побеждават.
Целият свят върви днес в пътя на насилието.
Значи, смисълът на живота се заключава в това
да
придобием Божествената светлина, при която зреят плодовете на човешката душа.
Учениците, които са избрали пътя на насилието, са създали днешния ред и порядък.
– За
да
зреят плодовете.
Без добродетели вечният живот не може
да
се придобие.
Тези, които са избрали пътя на насилието, разполагат със златната каса.
Който има уши,
да
слуша!
Турят ли я веднъж на гърба
си
, тя вече не слиза оттам.
Който има ум,
да
разбира!
Това наричат индусите Закон на кармата.
Който има сърце,
да
възприема!
Който има воля,
да
прилага!
Някои казват, че кармата е произлязла от греха, а грехът – от плода на забраненото дърво.
Ако грехът се е зародил в хората след опитването на плода на забраненото дърво, как се е появил той между ангелите?
Попитайте днес кой
да
е богослов какво ще каже за Бога.
Ще каже, че Бог е сила, която е създала всичко.
Може ли някой
да
даде конкретна дефиниция за Бога?
Вчера дойде при мене една малка сестра и изказа такава мисъл, каквато и възрастните не могат
да
изкажат.
Тя каза: „Някога чувствам в душата
си
такава обилна любов, която изцяло ме изпълва.
Искам
да
обикна някого,
да
изпълня това място, но то
си
остава празно.
Когато се опитам
да
го запълня, натъквам се на страдания.
2.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Казвам: Елате
да
ви дам.
Виждате, че един брат е неразположен.
Верни са тези неща, които съществуват в природата.
Живата, разумна природа има образи за верните, истинни и реални неща.
Следователно това, което не можем
да
намерим в природата, не е реално.
Това поне можете
да
направите.
Много същества от черното братство искат
да
дойдат горе, но те не са в състояние
да
разберат всичко.
Въпреки това той сам не може
да
си
обясни защо едни цветя са бели, други – сини, трети – червени и т.н.
Сестрата, на която стана лошо сутринта, не се разболя, но не можа
да
издържи на тази височина и трябваше
да
яде.
Изстиването на лицата, посиняването се дължи на интензивността на електричеството.
“ Цветът определя две неща: какво трябва
да
бъде цветето и по какъв начин може
да
се развива то.
Забележете, че когато се молехте, някои не можеха
да
държат ръцете
си
нагоре.
На бялото цвете природата казва: „Ти трябва
да
работиш в чистота“.
– Значи ние бяхме на същата височина, на която Моисей получи заповедите на Синайската планина.
Тогава и на нас може
да
ни се даде нещо.
Щом постигне нужната чистота, това цвете започва
да
работи в друга посока –
да
запази своята чистота.
Като запази чистотата
си
, природата дава жълта краска на цветето и му казва: „Сега се нуждаеш от интелигентност“.
Значи и оттам можем
да
получим нещо.
После, когато цветето придобие тези качества, природата му казва: „Ти се нуждаеш от синия цвят, за
да
добиеш материята, необходима за посаждане на истината“.
–
Да
, били сте и там.
Краските на цветята са азбука на природата.
Беседата, която ви говорих горе, иде оттам.
Жълтият цвят например показва интелигентността на дадено цвете, но то няма органи както човека
да
изрази своята интелигентност.
Конят притежава магнетични сили.
Колцина от вас имате добри вътрешни условия
да
отидете на Мусала?
Първо, изисква се дълбоко вътрешно разположение,
да
няма никакво раздвояване.
После
да
нямате никакви домашни пречки.
Там той е цвят, който се познава по краската
си
.
Колко дена бихте желали
да
останете там?
Трябва
да
имате и топли дрехи.
Те съзнават, че тези цветя-хора еволюират и казват: „Един ден, когато дойдат до нашето положение, ще придобият образ като нашия“.
– „Много сме доволни.“ – И аз виждам, че сте много доволни.
Те могат
да
се съобщават с нас, когато ние не можем
да
влезем във връзка с цветята.
Ние ги късаме, тъпчем, без
да
подозираме, че им правим пакост.
Нашият мозък, както и съзнанието ни, трябва
да
се трансформират, защото има известни центрове, които са още в зачатъчно състояние.
Новите идеи, които идат сега, се нуждаят от почва, а тя трябва
да
се създаде по някакъв начин.
Или съборът може
да
стане в Рилската пустиня, при олтара.
Там е отлично, има гори, дърва, вода и шосе.
Там можем отлично
да
организираме събора.
Можем
да
го направим.
Апостол Павел казва: „Не от делата на закона човек ще се спаси, а от вярата“.
В духовния свят един нисък връх може
да
бъде висок, а високият връх може
да
бъде нисък.
Това зависи от интензивността на силите, които действат там.
– „Тогава право е, дето казват, че най-високият връх е Голгота, защото там се изживяха най-интензивни страдания.“ –
Да
, навремето
си
там Христос е разрешил една от най-важните задачи.
Такава беседа в салона не може
да
се говори.
Не е въпрос
да
се вземат думите на Павла буквално.
Вярата дава всичко, тя не е мъртва, но жива.
Трябва
да
знаеш законите на ума.
Ако знаеш законите, от камъка може
да
изкараш хляб, вода.
Гледаш, че камъкът е покрит с мъх.
В него се крие една малка фабрика, която произвежда мъх.
Сегашните хора, както и вие, възпитани в стария дух, очаквате спасението
си
по чуден начин.
Който влезе в Божествения път, трябва
да
развива своята интелигентност, както и своето сърце.
Висшите същества, които са изпреварили сегашните хора в развитието
си
, се застъпват за своите малки братя и работят върху сърцата им.
Така се създава културата на сърцето.
Както сте сега, вашият ум не може
да
се облагороди.
Каквото и
да
се каже на човек с такъв ум, той все ще се противопостави.
Като те види, той не мисли
да
ти направи добро, но ще търси начин как
да
те използва.
Той
си
казва: „Ето един учен, когото мога
да
използувам.
Има син, дъщеря, и тях мога
да
използвам“.
“ Ако хванеш два коня, ще
си
кажеш: „Ето, с тях мога
да
изработя два декара земя“.
Умствените органи трябва
да
се трансформират вътрешно, т.е.
материята им коренно
да
се пресъздаде.
Не
си
правете илюзии, че времето, условията ще съдействат за това трансформиране.
Те само приготвят материала; други сили ще дойдат, те ще свършат работата.
Например
да
мислиш за Бога, това е вътрешна сила в човека, която работи върху него и го преобразява.
Задай
си
положително въпроса, що е Бог?
Като
си
зададеш този въпрос, като че умът ти се изпразва.
Трябва
да
влязат в него природни сили и
да
заработят.
– Що са природните сили?
Това не може
да
се определи.
Ако искаш
да
дадеш известно обяснение, ти ще внесеш в ума
си
неверни неща.
– Това може
да
се определи по следния начин: Имаш живеница на крака
си
.
Викаш лекари, но никой не може
да
ти помогне.
Най-после се обръщаш към Бога с думите: „Господи, в Тебе е всичкото ми упование.
Помогни ми, прати ми своята помощ,
да
позная, че съществуваш, че
си
Бог на живите и на всички помагаш.
Обещавам
да
Ти служа,
да
посветя живота
си
на Тебе“.
Ако
си
искрен и издържиш на обещанието
си
, Бог ще ти помогне и в скоро време ще бъдеш здрав.
Той е всесилен, на всички помага.
Не говоря за обещанието, каквото дал един циганин.
Като била болна жена му, той обещал, че ще запали в църква една голяма свещ,
да
благодари на Бога.
Като оздравяла жена му, той
си
казал: „Я дам, я не!
“ Трябва
да
бъдеш положителен.
Щом
си
положителен, болестта ще мине.
Ще почувстваш особено състояние на душата, особена вътрешна топлина, която така ще те разшири, че всичко около тебе ще се промени.
Ще почувстваш една вътрешна благост и тих вътрешен глас ще ти проговори: „Прости на длъжниците
си
!
Ако не
си
готов
да
направиш това, ти скъсваш полиците, но после събираш парченцата, залепваш ги и отново търсиш длъжниците
си
.
Длъжникът, от своя страна, трябва
да
бъде честен.
Ако не може
да
плати дълга
си
, ще отиде при Господа
да
го кредитира.
Нещо отвътре му казва: „Внимавай, много пъти
си
лъгал, затова
си
дошъл до тази мъчнотия“.
И тъй, използвай богатството, което Бог ти е дал.
С него веднага можеш
да
изплатиш кармата
си
и
да
станеш съвършен.
Ако не използваш богатството
си
разумно, ще попаднеш под друг закон и ще увеличиш кармата
си
.
В сегашното
си
развитие хората са дошли вече до дъното на ада, дето материята е най-гъста.
Оттук те трябва
да
започнат
да
пъплят,
да
излизат нагоре.
За това се иска голяма будност,
да
не изпадат в своето минало,
да
повтарят старите
си
слабости и грешки, Защо ще правят същите погрешки?
Сега трябва
да
ги изправят, а не
да
ги повтарят.
При пробуждане на съзнанието им, в което се намират, изправянето на погрешките е лесно.
Щом се натъкне на погрешката, човек казва: „Втори път няма
да
греша“.
Той има спомен за нея и се пази
да
не сгреши по същия начин.
Използвайте опитностите на своя минал живот, без
да
ги повтаряте.
Наистина само чрез закона на Любовта човек ще опази заповедите, които му са дадени.
Това означават думите на Христа: „Който има уши
да
слуша, нека слуша“.
Аз продължавам в този дух: „Който има ум
да
мисли, нека мисли.
Който има сърце
да
чувства, нека чувства.
Който има воля
да
работи, нека работи върху
себе
си
.
Представете
си
, че тъй, както сте насядали, аз започна
да
раздавам на всички по едно, по две или повече житни зрънца.
На едного дам само едно житно зрънце, на друг – две житни зрънца, на трети – три, на четвърти – четири и т.н.
На някои дам по една, две и повече крини.
Вие ще се чудите защо не давам по еднакво на всички.
Важно е обаче как ще решите задачата
си
.
Всички трябва
да
посеете зрънцата.
Няма
да
го питат колко ниви е посял, но ще го питат посял ли е зрънцето.
Как ще се оправдава, ако не го е посял?
И детето може
да
говори истината.
От тебе се иска
да
направиш само едно добро, а не сто добрини.
Човек е дошъл на земята
да
направи само едно добро.
Всичко друго е приготовление за това добро.
Направиш ли това добро както трябва, всички ледове се стопяват и животът се осмисля.
Казваш: „Аз не мога
да
направя това добро“.
Ако живееш сто години на земята, от теб се иска
да
посяваш всяка година по едно зрънце.
Не можеш ли в една година
да
отделиш пет минути за посяването на едно зрънце?
Ако кажеш, че нямаш даже пет минути свободни, ти не говориш истината.
Човек намира време за ядене и пиене, а не е готов
да
отдели пет минути за едно семенце.
Мнозина се отказват
да
посеят своето семе, а са готови
да
сеят чуждите семена.
Една семка, навреме посята, може
да
спаси света.
Някой ще откъсне един плод от тази ябълка и ще се спаси.
Искаш
да
направиш зло на някого.
Минаваш край тази ябълка, откъсваш
си
един плод и го изяждаш.
След това се отказваш от желанието
си
да
направиш зло.
Срещам един познат, разговарям се с него, а той ми казва: „Искам
да
държа една беседа,
да
изнеса истината“.
Виждам тщеславието му и казвам: Ти напиши една хубава мисъл, това е достатъчно.
“ – Напиши на приятеля
си
: „Братко, почвата на твоята градина е хубава.
– „Не ме интересува градината на моя приятел.“ – Там е всичкото зло, там са спънките във вашия живот – вие пренебрегвате малките работи, а се занимавате с велики работи, за които още не сте готови.
Какво приложение може
да
се извади от тази беседа за абсолютната истина?
Ако началникът ти иска
да
знае какво мнение имаш за него, ще му кажеш ли истината?
Ето какво трябва
да
му отговориш: „Ще ти кажа истината, ако не
си
ми началник.
Докато
си
мой началник, не мога
да
ти кажа какво мнение имам за тебе“.
Не е умно, ако ми кажете
да
посея семената
си
на камениста почва.
Ще ви кажа: „Тук не мога
да
сея“.
Има правила де можеш
да
сееш.
Ще се запиташ в
себе
си
, позволено ли ти е
да
кажеш истината.
Трябва
да
бъдете умни.
Истината може
да
се изнася в школата.
Ние трябва
да
си
имаме печатница, защото, което сами изработим, ще бъде най-хубавото.
Над нас сега имаше облаци, но като започнах
да
говоря за истината, забелязах, че те се премахнаха.
Който иска
да
каже истината, трябва
да
се моли
да
го научат как
да
я изкаже.
Кажи: „Братко, мъчно ми е, че трябва
да
ти кажа истината, но принуден съм
да
я кажа.
Нямам желание
да
те унижа и обидя“.
Казвам: Трябва
да
бъдем служители на Бога,
да
проповядваме истината.
Няма по-лошо от това
да
си
лишен от помощ.
– „Искаме
да
знаем истината, има ли някаква вина у нас, че тази година не може
да
имаме събор.“ Аз трябва
да
мисля дълго време, мога ли
да
ви кажа истината.
Господ каза: „Следната година няма
да
имате събор“.
Всички мислехте: „Този направил грешка, онзи направил грешка; този така направил, онзи така направил“.
Има неща, които за вас са важни, а на Бога на ум не Му дохождат.
Щом е сбор, от вас зависи
да
не е сбор, а
да
бъде събор.
Събиране между Бога и вас трябва
да
има!
Трябва
да
имате вътрешни преживявания.
Аз мога
да
ви говоря отвън, но ако вие не отворите сърцата
си
, за
да
ви говори и Господ отвътре, всичко е безполезно.
–
Да
, така е.
Знаете ли, че с вашата неблагодарност вие ограничавате Господа?
Вие казвате: „Учителят може всичко
да
направи“.
Това, че сутринта сестрата падна и се удари на камъка, показва, че Господ иска
да
изправите живота
си
.
Когато се чете или говори една беседа, всякога присъства един брат от черното братство.
Когато лошите хора искат
да
направят зло, тогава присъства един Бял Брат.
Не можем
да
забраним на черния брат
да
слуша.
Той е делегат, трябва
да
слуша.
Разумните същества виждат недостатъците ни, докато са у нас още.
Бог е щедър и ти трябва
да
използваш това, което ти е дал.
Изобилието
си
има свое място.
Всички имате добри желания, но трябва
да
знаете начина как
да
ги проявите.
Например някой има доброто желание
да
ме покани на гости у дома
си
.
Като дойда, аз взимам със
себе
си
няколко приятели,
да
се изяде всичко това,
да
се благословите.
Може
да
остане нещо – десетина ореха, няколко ябълки, колкото за благословение на децата.
Какво ще стане, ако аз съм ял, преди
да
дойда?
Аз бих желал каквото правите за мене,
да
го правите и за другите.
Трябва
да
знаете закона, че всякога не можете
да
се събирате.
Има времена, когато гости не могат
да
дохождат, и вие не може
да
отивате на гости.
Ако се държите за Господа, с топ не могат
да
ви разбият.
Някога, по липса на тази почва, човек не може
да
разбере и приложи истината.
Това се отнася до онези, които са изостанали в развитието
си
.
Изкачването по високите места усилва кръвообращението, усилва дейността на мозъчните центрове.
Онези хора, които живеят изключително в ниските места, трябва
да
правят по-големи усилия за развитието на своя ум и сърце.
Чрез усилия те ще дойдат до резултатите на хората по високите места.
Трябва пак
да
дойдем тук, защото има хубави магнетични места.
Молитвата е усилие на духа, за
да
се изкачи на високото място.
Всичко в природата е символи.
– Те приличат на вълна, която може
да
се преде.
Когато човек се изкачва по височини, явява се изтръпване на крайниците по причина на силното действие на електричеството и магнетизма.
Да
, трябва
да
се преде.
Ето как може
да
се използва екскурзията.
Ако имате хармония в
себе
си
, изтръпването се придружава с приятна топлина.
Като се върнете в града, всеки
да
напише по едно хубаво писмо в провинцията.
Не е важно дали ще пишеш на познат брат или сестра.
Изобщо между електричеството и магнетизма трябва
да
има известно съотношение, т.е.
Вие искате всякога
да
бъда весел, разположен.
да
си
хармонират.
Как мога
да
бъда разположен?
Има
си
една малка фабрика и постоянно произвежда това.
(втори вариант)
Сега може би и вие, понеже от памтивека сте възпитавани тъй, очаквате спасението
да
дойде по един чуден начин.
(втори вариант)
Не, онзи, който влезе в Божия път, у него трябва
да
започне
да
се развива неговата интелигентност, след туй трябва
да
се развие неговото сърце.
(втори вариант)
Предците , те се застъпват за своите по-малки братя,
да
се работи върху тяхното сърце и започва културата на сърцето.
(втори вариант)
Тъй както сте сега, вашият ум не може
да
се облагороди.
(втори вариант)
Каквото и
да
се каже, той ще намери противоположното.
(втори вариант)
И който човек те види, той няма
да
помисли как
да
ти причини едно добро, а ще погледне може ли
да
те използува.
(втори вариант)
Ако
си
учен, казва: "Ето добър случай
да
го използувам.
(втори вариант)
Син има, дъщеря има..." Това не е култура още.
(втори вариант)
Пък като са два коня, ще кажеш: "Много добре, днес човек може
да
изкара десет декара място." Следователно за интелигентността ние гледаме от нашите икономически условия.
(втори вариант)
Следователно човешкият ум трябва
да
придобие една мекота и тази мекота не трябва
да
бъде изкуствена.
(втори вариант)
материята съвършено
да
се пресъздаде.
(втори вариант)
Затуй не трябва
да
си
правите такива илюзии - времето, настроението.
(втори вариант)
Това приготовлява само материала, а има дълбоки схващания, които ще дойдат после.
(втори вариант)
За пример почнете
да
мислите за Бога.
(втори вариант)
Вие казвате, че вярвате в Бога, но задайте
си
един положителен въпрос: Какво нещо е Бог?
(втори вариант)
У вас като че умът ви стане празен - природни сили влезнат.
(втори вариант)
А що са природните сили?
(втори вариант)
А ние Бога може
да
опитаме съществува ли, или не по следующия начин: имаш една рана живеница, лекуваш я, всичките лекари викаш, твоят живот виси на косъм, ти съзнаваш, че нищо не ти помага.
(втори вариант)
Ако се обърнеш към Бога не с адвокатство и хитрина, а с онази вътрешна топлина и кажи: "Аз познавам, Господи, че Ти
си
добър, но дай ми едно малко доказателство
да
се махне тази живеница от мен и аз ще посветя целия
си
живот за Теб."Слушай, направете това обещание, но не като онзи циганин, който, като е била болна жена му, обещал, че ще даде една голяма свещ, а като оздравяла тя, рекъл: "Я дам, я не." Гледай
да
бъдеш положителен, кажеш и
да
свършиш.
(втори вариант)
И веднага болестта ще мине, и ти ще почувствуваш едно особено състояние на душата и една особена светлина, която тъй ще разшири душата ти, че всичките неща тъй ще се претълкуват, съвършено ще се изменят и ще почувствуваш една вътрешна благост, един вътрешен тих глас, който ти приказва.
(втори вариант)
Някой ден се разгневиш, този глас ти казва: "Не го прави това нещо, не е хубаво." Пак те остави гласът, но като ти заговори 3-4 пъти, ти почнеш
да
мислиш.
(втори вариант)
Дойде някой, на когото имаш
да
плащаш, ти вземеш и скъсаш полицата.
(втори вариант)
", а той ги вземе, седне у дома
си
, па ги нареди едно до друго, направи пак полицата, казва: "Г-н съдия, той скъса полицата, хвърли я, но аз събрах листчетата."Тия, които имат
да
вземат, по Мойсеевия закон събират листчетата.
(втори вариант)
Имаш
да
даваш, честно ще го платиш.
(втори вариант)
Ако не можеш, ще идеш при Господа,
да
ти кредитира.
(втори вариант)
Гласът ще ти каже: "Внимавай, толкова пъти
си
лъгал, дошел
си
до това положение." Предупреди те, отидеш
си
.
(втори вариант)
Богатството, което Бог ти е дал, с него веднага можеш
да
изплатиш кармата
си
и станеш от съвършените, пък ако не, ще дойде другият закон, с който ще се увеличи кармата.
(втори вариант)
Та при сегашните условия, както светът се развива, понеже сме слезли в дъното на ада, дето материята е най-гъста, всичкият наш минал живот изпъква в съзнанието ни.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдете много будни.
(втори вариант)
Човек като се предаде на слабости, той трябва
да
знае, че направена погрешка по-лесно се изправя, отколкото погрешка, която не се е проявила, защото възможно е при дадени условия тази погрешка
да
се яви, но веднъж направена тази погрешка и извадена опитността от нея, ти казваш: "Няма
да
я правя втори път."
(втори вариант)
Думите на Христа имат смисъл: "Ако Ме любите, ще опазите Моя закон." Само чрез закона на Любовта ние може
да
изпълним правилата и заповедите, които са дадени.
(втори вариант)
Който има уши
да
слуша, нека слуша;
(втори вариант)
който има ум
да
мисли, нека мисли;
(втори вариант)
който има сърце
да
чувствува, нека чувствува;
(втори вариант)
който има воля
да
работи, нека работи над
себе
си
и Бог ще го благослови!
(втори вариант)
Ние слезнахме и почнаха вече
да
идват мъглите нагоре.
(втори вариант)
Всички слезнаха по Резньовете надолу.
(втори вариант)
При една хубава поляна на едно магнетично място, обрасло с буйна, висока трева, всички насядаха в кръг около Учителя.
(втори вариант)
Брат Джагалов прочете беседата "Истината" (от съборните беседи -21 август 1922 г.)
(втори вариант)
След това Учителят започна
да
говори.
(втори вариант)
Дам на едного едно зрънце
да
посади, на някой две-три-четири-пет-шест, на някого дам една крина-две-десет крини.
(втори вариант)
Питам, като ти дам едно семенце
да
посадиш, какво ще ти коства?
(втори вариант)
Няма
да
те питат: "Онези ниви пося ли?
(втори вариант)
" Твоята задача е твоето семенце.
(втори вариант)
И какво извинение може
да
имаш?
(втори вариант)
Като казвам, истината може
да
говорим, децата може
да
говорят истината.
(втори вариант)
Едно дете може
да
говори истината.
(втори вариант)
Какъв отговор ще дадете?
(втори вариант)
В живота
си
може само едно добро
да
направиш, а всичко друго е само приготовление за туй добро.
(втори вариант)
И като го направиш, всичко е осмислено; не направиш това добро, всичко се стопява.
(втори вариант)
Истината иска много малко, но
да
го направиш много хубаво.
(втори вариант)
Питам: През вашия живот от сто години се изисква всяка година само едно семенце
да
посадите.
(втори вариант)
Пет минути няма ли
да
намерите в годината?
(втори вариант)
Ако каже някой, че една година като живее, един човек не намерил пет минути
да
посади едно семенце, то е една квадратна лъжа.
(втори вариант)
Сега вие, като не посадите вашето семе, искате
да
посадите чуждите семена.
(втори вариант)
Това е една силна мисъл.
(втори вариант)
Няма подобна беседа на "Истината" в цялата литература.
(втори вариант)
С една семка, като я посеете, може
да
спасите света.
(втори вариант)
Някой намисли
да
извърши едно убийство, но вземе и откъсне от твоята ябълка, като я изяда, той възприеме твоята мисъл и се отрече от злото.
(втори вариант)
После, някои хора искат тщеславие, казват тъй: "Аз
да
съм красноречив." Господ каже: "Напиши следующето изречение, напиши го.” Той не иска, казва: "А, аз не искам изречение.
(втори вариант)
Беседа, беседа искам." - Не, ти напиши двата реда, те ще принесат по-голяма полза.
(втори вариант)
Напиши на твоя приятел "На твоята градинка почвата е много хубава, посей 50 дръвчета в градината
си
." Ще кажете: "А, аз ще се занимавам с неговата градина!
(втори вариант)
Сега от тази беседа трябва
да
ви попитам какво приложение може
да
направите за абсолютната истина?
(втори вариант)
Например, ако началникът ти иска
да
знае какво мислиш за него и ако му кажеш истината, той ще те уволни.
(втори вариант)
За
да
му кажеш истината, кажи му тъй: "Ти
си
дай оставката и аз ще я дам, ти
да
не ми
си
вече началник, тогава ще ти кажа истината." То не е умно, ако на една камениста почва вие ми кажете: "Ела, посей тук семената
си
." Аз ще кажа: Не, аз тук не мога
да
сея.
(втори вариант)
Има
си
правила.
(втори вариант)
Ще се спреш най-първо
да
видиш казано ли ти е
да
му кажеш истината.
(втори вариант)
За истината се изисква много малко работа, трябва
да
бъдете умни.
(втори вариант)
Сега от миналогодишния събор има още 9 беседи неиздадени.
(втори вариант)
Половината от материала е издаден, сега трябва
да
проучите и втората половина.
(втори вариант)
Ние сами трябва
да
си
имаме печатница.
(втори вариант)
Сега какво забелязах, над нас имаше облаци, като започнахме
да
четем за истината, те се премахнаха, значи от горе се радват.
(втори вариант)
Един човек, който иска
да
каже истината, той трябва
да
се моли и не
да
обиди човека, но
да
каже: "Мене ми е много мъчно, но принуден съм, братко, аз нямам предвид
да
те унижа в сърцето
си
, но трябва
да
ти кажа истината."
(втори вариант)
Трябва
да
бъдем служители на Бога.
(втори вариант)
Няма по-лошо от това
да
няма кой
да
ви помага!
(втори вариант)
Брат Стойчев: Понеже говорим за истината, искаме
да
знаем, ако може
да
знаем истината, дали има вина у нас, че тази година не можа
да
стане съборът?
(втори вариант)
Аз ще ви приведа само един факт, няма
да
ви кажа истината.
(втори вариант)
Аз трябва
да
си
помисля дълго време може ли
да
ви кажа истината и дали ще ви ползува, и е ли волята Божия?
(втори вариант)
Миналата година един брат каза: "Този събор замяза на сбор." И Господ каза: "Идущата година няма
да
имате никакъв събор." Този направил погрешка, туй станало, онова станало, всички тъй мислехте.
(втори вариант)
Има някои неща, които за вас много са важни, а на Господа на ум Му не идват.
(втори вариант)
Щом е сбор, от вас зависи.
(втори вариант)
Събирание между Бога и вас трябва
да
има.
(втори вариант)
Трябва
да
имате едно вътрешно преживяване.
(втори вариант)
Аз може
да
ви говоря отвън, но ако Господ не ви говори, всичко е безполезно, ако вие не отворите сърцето
си
отвътре... Сега туй е един факт, туй не е истината.
(втори вариант)
Да
. Втори факт. Казват.
(втори вариант)
"Първите отидоха на втори план, а последните дойдоха напред." Знаете ли, ние може
да
ограничим Господа със своята неблагодарност.
(втори вариант)
Вие казвате: "Учителят всичко може
да
направи." Не е така.
(втори вариант)
Тази сестра, дето се е ударила (сестра Граблашева падна от един камък сутринта при отиване към Черни връх) - Господ казва всички
да
поправите вашия живот.
(втори вариант)
Сега, като се четеше тази беседа, имаше у две сестри, аз няма
да
ги кажа, имаше един лош дух, правеше
си
план, и той слушаше тук.
(втори вариант)
И когато лошите хора искат
да
направят нещо лошо, пак ще иде един Бял Брат
да
слуша.
(втори вариант)
Не може
да
му забраним И той трябва
да
слуша.
(втори вариант)
В небето недостатъците ги схващат още щом са в нас, но след като се кажат, по-лесно е
да
се изправят.
(втори вариант)
Когато Бог е щедър, ти употреби това, което ти е дал, а изобилието, и то
си
има мястото.
(втори вариант)
Всинца имате добро желание, но ви липсват начини и методи.
(втори вариант)
Например, че имате добро желание, когато аз отида у някого от вас.
(втори вариант)
Вие приготовлявате много неща, баница, това-онова... Много пъти, когато аз дойда, трябва
да
взема приятели, които аз обичам, че
да
изядем всичко.
(втори вариант)
Ако остане,
да
остане само за благословение, 10 ореха, няколко ябълки за децата ви.
(втори вариант)
А трябва
да
знаете, че някой път аз съм ял по-рано, тогава?
(втори вариант)
После, трябва
да
знаете и законите, че не всякога може
да
се събирате.
(втори вариант)
Има времена, когато гости не може
да
дойдат.
(втори вариант)
Когато не сте разположени, вие на гости не може
да
идете.
(втори вариант)
Ако се държите за Господа, с топ не могат
да
ви избият.
(втори вариант)
Трябва пак
да
дойдем тук.
(втори вариант)
Всичко тук в природата е символ: тези облаци (хубави бели облаци, наредени един до друг в кръг по целия хоризонт).
(втори вариант)
Брат Стойчев: Мязат на вълна, показва, че има
да
се преде.
(втори вариант)
Да
, ще се преде.
(втори вариант)
Ето как може
да
използувате днешната екскурзия, напишете няколко хубави писма за провинцията.
(втори вариант)
Всеки от вас не може ли
да
напише някое хубаво писмо от два реда?
(втори вариант)
(Всички бяха бодри.)
(втори вариант)
- Вие чувствувате, аз ви говоря искрено, искам
да
бъда чистосърдечен.
(втори вариант)
Зная, че някои мои думи попадат много тежко - е, паднала е!
(втори вариант)
Или някоя моя постъпка, аз зная - вие сега искате
да
бъда винаги с весело лице, но аз някой път се боря, хвана някой вълк, извадя овцата, ударя го, вие казвате: "Учителят е много неразположен " Друг път съм в градината, бера плодове, казвам: Елате, давам ви.
(втори вариант)
Пет-шест души съберете се, пратете му добри мисли, ще го повдигнете, това може
да
го направите.
(втори вариант)
Писанието казва: "Молете се един за друг." Много същества от черното братство може
да
дойдат горе, но те не могат
да
разберат всичко.
(втори вариант)
Верка (сестрата, дето й стана лошо сутринта) не се разболя, но не можа
да
издържи и тя трябваше
да
яде.
(втори вариант)
7000 м - туй изстивание на лицата, посиняването на туй се дължи - интензивност на електричеството, защото 2500 м, то е обикновено.
(втори вариант)
И забележете, че когато ние се молихме, някои не можаха
да
държат ръцете
си
нагоре.
(втори вариант)
Брат Стойчев: Тогава ние бяхме на височината, на която Мойсей получи заповедите на Синайската гора, значи може
да
ни се даде нещо и на нас.
(втори вариант)
И друго, при височината над 7000 м ние сме били и в града Агарта, значи и от там може нещо
да
получим.
(втори вариант)
Е,
да
, били сте.
(втори вариант)
Тази беседа, дето ви държах там горе, тя иде от там.
(втори вариант)
... *) Всяка мисъл
си
има особена почва.
(втори вариант)
Ако съвременните хора не могат
да
разберат Истината, в техния мозък няма почва, в която
да
може
да
вирее тя.
(втори вариант)
Конят съдържа магнетически сили.
(втори вариант)
Сега за пример, вие като решихте
да
се молите, изскочи в ума ви съвсем друго нещо -
да
има сега хубаво
да
се наям или
да
имам някоя хубава топла дреха и пр.
(втори вариант)
Изкачването на високите места създава един прилив на кръвта.
(втори вариант)
Сега колцина от вас имате добри условия вътрешно
да
идете на Мусала?
(втори вариант)
Най-първо, дълбоко вътрешно разположение се изисква,
да
няма никакво раздвояване После,
да
нямате никакви домашни препятствия.
(втори вариант)
Има хора, които не се изкачват, но правят усилие с волята
си
и повдиганието става по-инак.
(втори вариант)
Колко дена мислите
да
стоите?
(втори вариант)
Сега всички усещате едно изтръпвание на края на пръстите.
(втори вариант)
Но трябва
да
има и една приятна топлина, тогава показва, че има хармония, пък като я няма тази топлина, показва известна дисхармония.
(втори вариант)
Сега е доста студено, като е по-силно слънцето, ще направим няколко опита на камъните.
(втори вариант)
Там е студено, трябва
да
имате добри дрехи.
(втори вариант)
На връщане може
да
минем през Резньовете.
(втори вариант)
Всички се упътиха към чайниците и всички чувствуваха голям глад.
(втори вариант)
На една сестра (Вера Белева) й стана лошо, мислеха от студ и глад, Учителят после го обясни, а също обясни и защо всички искаха
да
ядат.
(втори вариант)
Това тук е отлично място за събор, само
да
няма кой
да
ни смущава.
(втори вариант)
Или съборът може
да
стане в Рилската пустиня, при Олтаря.
(втори вариант)
След това всички се наредиха по камъните и долу по тревата на слънце.
(втори вариант)
Обаждат се: Там е отлично, и дърва има, и гори, и вода, и шосе.
(втори вариант)
Там може
да
организираме един събор отлично!
(втори вариант)
Може
да
го направим.
(втори вариант)
Всички изпяха няколко песни и с "Братство, единство" всички с Учителя напред се упътиха надолу по североизточната страна.
(втори вариант)
Обаждат се: В Търново коства 150 000 лева, а тук ще отидат 100 000 лева, няма
да
се готви, ще вземем жито, ориз, плодове...
(втори вариант)
В духовния свят един нисък връх може
да
бъде висок и един висок може
да
бъде нисък, зависи от интензивността/на силите, които действуват там.
(втори вариант)
Сега
да
се попечем на слънцето.
(втори вариант)
Да
, на времето, когато Христос е дошел, там Христос е разрешил една от важните задачи.
(втори вариант)
Да
си
направим едни упражнения с ръцете, тъй както сме седнали.
(втори вариант)
Тази беседа в салона не може
да
се говори.
(втори вариант)
*) Бележка на стенографа: Беше доста студено, че не можах
да
напиша първите думи от Учителя
(втори вариант)
На връщане всички минаха от източната страна под Резньовете - една хубава местност, пълна с боровинки.
(втори вариант)
На последната почивка, наляво от Бивака, един брат (брат Йордан Савов) подаде на Учителя един букет от стръкове боровинки.
(втори вариант)
Ние можем
да
знаем кои неща са верни в даден момент и кои не са верни.
(втори вариант)
Брат Симеон Симеонов се обади: Ех,
да
дадат и на мене тъй един букет!
(втори вариант)
Нали Учителят учи, каквото правим за него,
да
правим и на всички.
(втори вариант)
Как познавате, че някои неща могат
да
бъдат верни, а други неверни?
(втори вариант)
Другите се обадиха: Е, ние
си
брахме сами.
(втори вариант)
Ония неща, които съществуват в природата, които можем
да
намерим в природата, те са верни.
(втори вариант)
Учителят взе и даде на Симеонов и на другите по ред по едно стръкче.
(втори вариант)
Всяка една мисъл, която е реална, тя
си
има свой образ в живата природа.
(втори вариант)
Обадиха се сестри: За Вас, Учителю, няма
да
остане.
(втори вариант)
Туй, което не можем
да
намерим в природата, то не е вярно, то е произведение на човешкия ум.
(втори вариант)
В този момент една сестра подава друг букет с боровинки, после трета сестра подава, после още един брат, и тъй купчинката се увеличи, тогава Учителят каза:
(втори вариант)
Който има, ще му се даде.
(втори вариант)
И те не могат
да
си
обяснят защо едно цвете е бяло, друго червено, розово, синичко и пр.
(втори вариант)
Те не могат
да
си
обяснят дълбоките причини. Защо?
(втори вариант)
Добре, ние минаваме към разумните хора; ако един мъж
си
тури една шапка бяла, синя или червена или
си
тури черни панталони, а жената
си
тури червена рокля или синя, има ли туй смисъл или не?
(втори вариант)
Например белият цвят показва какво трябва на туй цвете, което го носи.
(втори вариант)
Метода, начина, по който туй цвете трябва
да
се развива.
(втори вариант)
Следователно природата казва така: "На тебе ти трябва чистота." И докато работи тъй, то е бяло.
(втори вариант)
Това цвете трябва не само
да
има чистота, но трябва
да
знае как
да
запази тази чистота.
(втори вариант)
Като я запази, тогава природата му дава жълтия цвят, казва: "Трябва ти сега интелигентност." На цветето казва: "На тебе ти трябва интелигентност,
да
доставиш оная материя, чрез която може
да
образуваш органите на великата интелигентност." Добре, след като цветето добие всичките необходими елементи, природата казва: "За
да
може този ум
да
се крепи, то ти трябва вяра и любов към истината." Тури му синия цвят, казва: "Трябва
да
можеш
да
добиеш всичката оная материя, която е необходима, върху която действията на самата истина може
да
се садят." Това е една азбука.
(втори вариант)
Туй е за самите цветя и като погледнете цвета на едно цвете, може
да
си
направите извода.
(втори вариант)
Ще кажете: "Трябва му интелигентност." В дадения случай туй цвете е толкова интелигентно, колкото и вие.
(втори вариант)
Само че разликата е в това, че вие имате орган, чрез който
да
се изрази тази интелигентност, а духът на това цвете няма орган
да
изрази тази интелигентност.
(втори вариант)
Следователно всичките наши добродетели, положителни или отрицателни, всичките наши недъзи, положителни или отрицателни, се явяват в тяхното царство като цветове.
(втори вариант)
Те те изучават от цвета, който преобладава върху формата ти.
(втори вариант)
Ако вземете, и цветето
си
има очички, то вижда, ама вие не може
да
видите очите му, и то
си
има нос, но вие не го виждате, и то
си
има ушички, всичко, но то е в едно зачатъчно състояние.
(втори вариант)
Защото хората пред ангелите нямат още образ, те съзнават, че тия цветя еволюират и казват: "Един ден като дойдат в нашето положение, ще добият този образ, както ние." Но ангелите са по-умни от нас.
(втори вариант)
Те имат начини
да
се съобщават с нас, когато ние не знаем как
да
влезем в едно цвете, може
да
го откъснем,
да
го стъпчем и не считаме, че сме направили голяма пакост, а един ангел може
да
влезе в цветето.
(втори вариант)
В тия екскурзии, които правим сега, то е
да
се създадат правилни разбирания.
(втори вариант)
Във вашите мозъци трябва
да
стане едно трансформиране на съзнанието, защото има известни органи, които са в зачатъчно състояние, после трябва почва за новите идеи, а тази почва отнякъде трябва
да
се създаде.
(втори вариант)
Или в сегашната
си
фаза християнството приготовлява хората
да
създадат тази почва.
(втори вариант)
Апостол Павел казва: "Не от делата на закона човек ще се спаси, а от вярата", т.е.
(втори вариант)
Когато хората станат умни
да
разберат Божиите закони, светът ще се оправи в широката смисъл като едно окултно място.
(втори вариант)
Вярата всичко дава, тя не е мъртва вяра, а жива вяра,
да
знаеш законите.
(втори вариант)
Този камък като го пипнеш, от него хляб можеш
да
изкараш, вода можеш
да
изкараш.
(втори вариант)
Но трябва
да
знаеш законите.
(втори вариант)
3.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
Да
кажем, че на тоя кон му е останало само едно прераждане, за
да
стане човек.
Ако той не използва последното
си
прераждане, той ще стане пак като човек, но в конска форма.
Питам: Къде ще употреби благата, човешките дарби?
Когато не знае
да
свири, ще почне
да
рита назад, ще почне
да
прави упражнения и ще прилича на един акробат.
В програмата му е било турено
да
ходи на задните
си
крака.
Ще почнете и вие, като коня,
да
се спъвате на краката
си
.
Следователно в съвременния окултизъм има една опасност, когато мислим, че като се преродим за в бъдеще, тогава ще изправим живота
си
.
Само в тази Божествена Любов учението може
да
върви нормално.
Щом се отдалечим от Божествения живот, започва атавизмът.
Затова, най-първото нещо – ще
си
създадете една отлична философия в
себе
си
: вяра в Бога, вяра в
себе
си
!
Това са въпроси, които вие сами трябва
да
разрешите.
В този живот трябва
да
ги разрешите.
И тъй, най-първо вие
си
туряте един общ план, скица – вашия живот.
Първият план: вие искате
да
се ожените,
да
имате деца.
Всички тези неща за бъдеще трябва
да
се съчетават,
да
се създаде бъдеще за вашата душа.
И тъй, когато едно време Христос бил на земята, това учил Той хората: „Това е вечен живот,
да
познават Тебе Единнаго, Истиннаго Бога“.
Всеки, който тъй познава Бога, той е разумен, той е близо до това учение, а онези, който са се отдалечили от това учение, те казват: „Днес Господа не можем
да
Го намерим“.
Казвам: На тези 100 свещи може ли
да
узрее някой плод?
И ние трябва
да
излезем на тази светлина, на която зреят нашите плодове.
Сега у вас се заражда мисълта и казвате: „Значи толкова сме низки, нямаме Божествена светлина!
Възприемането на Божествената светлина зависи от човешкото съзнание.
Ти мисли за горе и надолу не гледай.
И тъй, остават две неща явни в света: любов към ближния – тя е относителната реалност.
Така, можем
да
говорим за четири състояния на човешкото съзнание.
Върху тази Любов, може би, някой друг път ние ще се спрем
да
ви поговорим, какво нещо е абсолютната реалност в света, какви са принципите на тази реалност и как може
да
се измени нашият живот от временен към вечен,
да
стане животът ни хармоничен.
Някои казват: „Толкова години вървим по този път и не виждаме никаква реалност“.
Трето: каква сила ще произведе яденето в нас; и най-после, в какво може
да
се оплодвотвори то, какво можем
да
изработим.
И чудно е, хора, които поддържат, че са излезли от Бога,
да
казват, че не могат
да
любят Бога.
Всички ваши мисли и желания минават през тези четири процеса.
А колко е естествено за детето
да
люби майката!
Човек трябва
да
има цел в живота.
Както онзи, който иска
да
дигне някой товар, има опорна точка или отгоре, или отдолу, така и вие трябва
да
имате една опорна точка.
Аз ще ви дам едно изяснение, в какво се състои Божията Любов и в какво – човешката любов.
Защо трябва
да
имате една опорна точка?
Любовта към хората мяза на следната картина: вън е студено, сняг, буря, стягате
си
воловете
да
идете в балкана, дето прекарвате 1–2 часа.
– За
да
дигнете вашия товар.
Мъчнотиите и страданията в живота аз ги наричам, в едно отношение, опорни точки.
Но ако ви запитат тъй: Защо са страданията и защо се радваш ти в живота?
А, дръвца, дръвца, хубаво нещо е
да
ги имаш!
Защо радостите и страданията постоянно се сменят, а не са нещо постоянно?
Ако една минута
си
радостен, следната минута ще бъдеш скърбен.
Ако ви дадат една задача,
да
определите какво нещо е радостта и какво нещо – страданието, как ще ги определите?
Радост и страдание – това са граници на една абсолютна величина.
Страданието – това е крайният предел, до който тази абсолютна величина може
да
се доближи до своя първичен извор.
Радостта, от една страна, и скръбта, от друга, определят тази абсолютна реалност, която се проявява в
себе
си
.
Следователно, за
да
узнаем радостта, нужни са две точки.
Ти ще излезеш навън на слънце: ще туриш гърба
си
на слънце и ще се понагрееш.
Страданието в крайния предел аз го наричам радост.
Питам тогава: Какъв смисъл ще има вашия живот без страдания и без радости?
Питам тогава: Коя наука е по-лесна, кое е по-хубаво –
да
ходиш в гората с воловете
си
, или
да
си
грееш гърба направо на слънце?
Сега това са методи вътре в природата.
Всяко създание природата е определила с две граници.
В чувствения свят са страданията и радостите; в мисловния свят пак имаме две граници: мисълта може
да
бъде права, логическа, или неправа, нелогическа.
Можем
да
имаме прави мисли и неправи мисли, умни мисли и глупави мисли.
Не, с Бога трябва
да
се занимаваме, но не тъй, както Го търсим.
Къде се раждат глупавите мисли?
Не се търси така Господ.
Как се търси, аз няма
да
ви казвам, понеже вие знаете.
А къде се раждат умните мисли?
Ще бъде смешно от моя страна,
да
казвам на онази мома как
да
люби своя възлюбен!
Как
да
любим Бога?
Реалността може
да
се прояви или като тъмнина, или като светлина.
И светлината, сама по
себе
си
, е проявление на реалността.
И тогава ще ви кажа: Не сте далеч от Царството Божие.
Когато дойде светлината, ние почваме
да
мислим.
Следователно светлината е само една сила в света, която дава възможност на всичко
да
расте и
да
се развива.
Това са философски положения, или положения на живота, с които вие трябва
да
сте абсолютно запознати. Защо?
На този въпрос аз отговарям: Може ли онзи, който работи,
да
не яде?
Онзи, който работи, пръв трябва
да
опита храната.
Храната е за хора, които работят в природата, за тях е създадена.
Следователно, като казвам, че трябва
да
имаме известна цел в живота
си
, това показва, че работа сме извършили.
Ако човек работи в света и не може
да
опита плода на своя труд, каква полза има самият живот?
Тогава аз бих задал въпроса: Кой е реалният смисъл на живота?
– Реалният смисъл на живота е човек
да
опита своя плод.
Този сняг се стопява; водата е също нещо материално, понеже тя се изпарява; парата, и тя може
да
се промени, и тя може
да
се разложи на своите съставни елементи.
Всички неща, които могат
да
се проявяват и
да
изчезват, те са материални.
Водата може
да
съществува някъде в пространството, но в дадения случай, докато е далеч от тебе, тя не те ползва.
С тези аналогии вие ще
си
служите, ще превръщате нещата.
Ще уподобите на какво е подобна водата.
Духовните работи само чрез уподобление и сравнение могат
да
се изяснят.
У всички в живота ви има едно вътрешно недоволство.
След като ви се даде всичко, каквото вие искате, ще усетите, че имате една празнина, от която сте недоволни.
Ако ви попитам дали сте доволни, ще кажете, че сте недоволни.
Ти сам
си
недоволен от книгата
си
.
Изрисуваш някоя картина, недоволен
си
.
Художникът всякога вижда своите недостатъци, но той
си
мълчи.
Този живот е един резултат на онези минали векове, в които ние сме работили, и виждаме, че ни липсва нещо.
Една игла е в състояние
да
измени всички твои идеали!
Ако една игла може
да
измени състоянието на твоето сърце, къде е тогава реалността?
И ако искаш
да
разбереш един слуга, дали може
да
ти служи предано, ти го бодни хубаво, до 10 милиметра, забий иглата и ще познаеш дали ще можеш
да
работиш с него.
Един умен слуга, който има тази психология, чака господарят
да
забие 10 милиметра и казва: „Още 5 милиметра можеш
да
забиеш“.
Господарят трябва
да
потупа този слуга по рамото и
да
каже: „С тебе мога
да
се разбера“.
Тогава и обратното е вярно: ако слугата изпита господаря
си
, като забие 10 милиметра иглата в неговото съзнание, и господарят каже: „Още 5 милиметра можеш
да
забиеш“, слугата ще каже: „Господарю, ти
си
идеалният господар, когото аз търся“.
Значи чрез закона на страданията ще ви изпитат.
И природата тъй постъпва: дойде най-напред, забие 1 милиметра, ти поскърцаш, забие 2–3 милиметра, пак скърцаш; тогава казва: „Хайде, върви
си
!
“ Ще дойде
да
ви опита: ще забие 2–5–10 милиметра.
Затова истинската философия в живота е: Човек в дадения момент
да
може
да
издържи страданията.
Онзи човек, който може
да
издържи едно страдание, в него има много по-голяма воля, отколкото онзи, който може
да
издържи една радост.
Един човек може
да
направи едно добро на 100 души, но тази скала не може
да
направи никакво добро на тия 100 души.
Ако падне тази скала върху им, тя може
да
ги убие, не може
да
ги изкачи нагоре.
Обаче те могат
да
се изкачват нагоре по нея – те са разумни същества, с воля.
Търпението е едно качество на разумните и велики хора: само здравият човек, само благородният, само умният, само съзнателният човек може
да
бъде търпелив.
На всички съвременни хора им липсва търпение.
Това нетърпение те го считат за едно качество в
себе
си
, но то е едно движение надолу.
Зло може
да
направи камъкът, а добро може
да
направи само човек.
Добро в света може
да
направи само разумният човек.
В природата има само два начина на действие: най-първо тя начертава отделните части на своя проект, и след това сглобява своя проект.
Някой път ви даде само част от нейните високи замисли.
Числото показва всяка една част от природата, коя част къде ще иде.
И ние по същия начин трябва
да
строим нашия живот.
Ти казваш тъй: „Аз искам
да
направя едно добро“.
То е по втория план на природата.
На изработеното ти трябва
да
туриш известно число.
Това добро кому трябва
да
го направиш?
Да
допуснем, че ти можеш
да
направиш добро на едно растение, на едно животно, на човек и най-после можеш
да
направиш добро на едно по-възвишено същество.
Всички религии – това е правене добро на духовете.
Да
допуснем, вие казвате, че Господ направил света, че дал животните за храна на хората.
Кой се е разговарял с Господа
да
знае, че това е така?
И всички онези, които
си
присвояват един атрибут
да
убиват, т.е.
да
отнемат живота някому, то е едно право на безправие.
Всички тези хора са отговорни пред онзи велик закон, пред природата, понеже тя има един абсолютен закон, който гласи: Ти нямаш право
да
отнемаш правото за живот на всяко същество, което не се дава.
Някои казват: „Аз имам право
да
заколя овца“.
Овцата ще те запита: „Ти, който искаш
да
ме пренесеш в жертва, ти пренесе ли
себе
си
в жертва?
“ Ти
си
извършил едно велико престъпление.
Хора, които не са готови
да
се жертват за Бога, какво право имат те
да
жертват животните?
Когато вие заколите една овца, тя ви пита: „Ти готов ли
си
да
се жертваш за Бога?
“ Ти заколиш една овца, две, десет, но дохожда Божественото разрешение на въпроса.
Ти се ожениш: дойдат 3–4 деца.
Аз бих желал, онези, които философстват, че трябва
да
се колят животни, нека ми покажат един здрав човек!
Ако ние сме господари на света, тогава
да
заповядваме на болестите.
На болестите не можем
да
заповядваме, на беднотията, на сиромашията, на земетресенията – също.
И тъй, първият основен закон за вас е: Човек най-първо трябва
да
пожертва своя живот за Бога.
Под думата „жертва“, „
да
се пожертваш“, вие мислите, че вашият живот ще се изгуби. Не!
Да
пожертваш живота
си
за Бога, то значи
да
мислиш тъй, както Бог мисли.
Мъжът трепери над жена
си
: такава рокля, такива чепици
да
ѝ купи, но той не е умрял за нея.
Сега, мнозина се явяват и казват: „Ние искаме
да
живеем един чист живот“.
Чист живот може
да
води само онзи, който живее по Бога.
Единственото същество, което може
да
ни направи чисти, това е Бог.
И в природата е така.
Ако има едно езеро, което е образувано само от дъждовна вода и няма втичане, каква ще бъде тази вода?
Всички епидемии се раждат от човешката любов.
Сега аз не искам
да
извадите заключение, че ние не трябва
да
любим хората.
Че ти не
си
любил!
Ти не знаеш какво нещо е
да
любиш.
Писанието казва тъй: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина Своего Единороднаго в жертва, за
да
не погине всеки, който вярва в Него“.
Значи Бог, като възлюбил света, дал от
себе
си
в жертва нещо хубаво – Своя Единороден Син, Който бил за Него най-хубавото, най-възвишеното – за онези, които Го любят, за
да
ги подигне.
Следователно в Любовта всякога има това качество:
да
подигнеш онзи, когото любиш.
Онзи, който те люби, онзи, у когото има истинска Любов, едно от качествата ѝ е
да
те подигне.
Всичко седи под ключ затворено!
„Открито мляко котка не го ближе.“ А в истинската Любов касата е отворена и можеш
да
взимаш, колкото искаш.
Онзи, който те обича, никога няма
да
пита: „С кои пари?
Той знае, че никой не може
да
Го ощети.
Сега се изисква от нас и ние
да
имаме абсолютно доверие към Него.
Той забие губерката 1 милиметра в нас и като кажеш, че не можеш
да
търпиш, извади я.
Дойдем ли до Бога, ние трябва
да
имаме едно свещено правило: трябва
да
оставим нашето право Бог
да
го защитава.
Той е Любов, аз за Него съм готов
да
се жертвам.
Защитиш ли Божиите права и оставиш ли твоите Бог
да
ги защити, ти
си
в истинския път на своето развитие.
Аз когато говоря, някой от вас може
да
каже, че еди-кой
си
е нетърпелив.
Трябва
да
си
търпелив тъй, както Бог е търпелив – абсолютно търпение!
Можем
да
бъдем търпеливи.
Да
бъдем такива, то значи
да
бъдем съвършени.
Това не трябва
да
ви обезсърчава.
Върху тази основа вие можете
да
градите.
И тъй, не трябва
да
се задоволявате от това, което сте придобили.
Следователно повторението не е една абсолютна мярка, с която вие можете
да
си
играете.
“ – и всички ученици ще те подиграват, и като излезеш, ще кажеш: „Слава Богу, отървах се!
“ В един клас е позволено
да
се учиш само една година.
Сега искат
да
ни кажат, че в света има много прераждания, и от там се явява кривата страна на окултизма, който казва, че като има много прераждания, то втори път като се преродя, тогава ще подобря живота
си
.
Не, ти
си
от мързеливите ученици, и природата ще те отбележи с особени знаци.
Ти не туряй в
себе
си
мисълта, че много пъти ще се прераждаш.
Второто прераждане ще бъде за втори клас; седмото прераждане – за седми клас.
Представете
си
сега, че вие сте в положение на едно млекопитаещо същество, като коня.
Конят, и той се преражда.
4.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Ти
си
търговец, вечерта
си
правил своя баланс, ще видиш, че имаш печалба 100 лева повече.
Друг път
си
имал 100 лева печалба, а сега констатираш 200 лева.
Ще й дадеш.
Ще има прииждане, но направите ли най-малкото опущение, хитрина, тогаз друга работа.
И тогаз няма
да
мислим, с нас какво ще стане, животът ни ще стане красив.
Казваш: "Ще трябва
да
напусна търговията." Няма
да
напуснеш търговията.
В Божия закон противоречия няма и всичко е в изобилие.
Но стари чували, скъсани чували няма
да
ги имате вече.
Вие много пъти казвате: "Как трябва
да
живея?
" Аз сега казах принципа, но още не съм ви казал метода.
Най-първо
да
възприемете, че това схващане е възможно.
Когато пуснете водата от четирите отвора, ще се налива нова вода в коритото; тогава ще почне водата
да
се движи.
Със старото учение
да
ликвидирате.
Законът гласи: "
Да
възлюбиш Бога с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа, с всичкия
си
ум и с всичката
си
сила." Този закон спасява.
Ако нещо може
да
ви спаси, ако нещо може
да
ви повдигне, този закон е.
Ако
си
учител, може
да
дам други методи, но преди всичко трябва абсолютна искреност към
себе
си
.
Аз нямах намерение
да
ви събирам и
да
ви говоря, но видях, че времето е хубаво днес и затова ви говоря.
Има всички условия
да
ви благослови Бог.
Някои казват: "Аз съм стар вече." Обаче, приложиш ли първия закон, ти
си
вече вън от гроба, ти
си
възкръснал.
Може
да
виждате много работи от духовния мир, но аз не искам още
да
виждате, защото вашата воденица още не е доправена и ако се пусне вода, може
да
се разруши воденицата, щом не е доправена.
И последният винт трябва
да
се завърти хубаво,
да
се стегне хубаво, та като се пусне водата и се почне въртенето на колелата,
да
не се развали воденицата.
Всички трябва
да
бъдете в изправност.
Сегашните болести произтичат от недоверие към първия велик закон:
да
възлюбиш Бога.
Предстои ви
да
направите нещо.
Божественото съзнание може
да
ви каже: "Не прави това." А друг път ще ви каже: "Направи това."
Да
кажем, че
си
учител.
Влизаш в класа
си
и
си
казваш: "Днес ще изпитвам учениците,
да
видя, кои ученици знаят и кои не." Но Бог ти казва: "Днес няма
да
изпитваш, ще предаваш." Ще предаваш за това и това, по този и този предмет.
Послушай вътрешния
си
глас.
Друг път отиваш и
си
казваш: "Няма
да
изпитвам, ще предавам." Но Духът дойде вътре в тебе и ти каже: "Днес няма
да
предаваш, ще изпитваш.
Помагай на учениците, задавай им въпроси,
да
не ги скъсаш." И тогаз, след часа, учениците ще
си
кажат: "Много е разположен нашият учител днес, много е добър днес." Също така и вие казвате за учениците, че са много радостни и добри днес.
Слушаш ли Господа, всичко ще върви добре.
Този метод може
да
приложите, но бъдете искрени, чистосърдечни към
себе
си
!
Ще
си
кажеш: "Заради любовта към Бога всичко мога
да
направя."
Друго заблуждение във вас е, че вие всички мислите, че сте бедни хора, посредствени по ум, това нямате, онова нямате, не сте учени.
Ако някой от вас мисли, че е беден, ще направя опит, за
да
му докажа, че не е беден.
Това, което от нас може
да
се създаде, това е наше.
Единственото богатство, с което ние можем
да
разполагаме сега, това е само Божията Любов.
И ние ще отидем и каквото научим, после ще даваме на другите.
И аз ви казвам: Излезте от дома на баща
си
и елате в земята, която аз ви посочвам.
В дома на баща
си
– той е вторият закон.
Всеки един, който може
да
приложи този закон, той е вече избран.
А който не може
да
го приложи, сега няма
да
ви кажа какъв е.
Знаете ли защо ви го давам?
За съвременните хора иде такова едно изпитание, че ако на тези съвременни хора бихме обяснили, какво има
да
стане, на всички тези хора, косите биха побелели за 24 часа от страх.
Този свят на сегашните хора
си
отива и няма какво
да
съжалявате вече.
Ние ви извеждаме 24 часа, преди
да
се събори зданието.
Всички хора седите на една паяжина сега.
Тези, които идат
да
формират света, идат със своите чукове и ще формират света.
Грешките идат от непослушанието.
Грешки има, когато философът престане
да
учи.
Когато човек престане
да
диша, престава
да
живее.
И трябва
да
бъдете радостни, че можете
да
вкусите благото, което Бог донася.
Има известни процеси, които, като престанат, идат известни последствия.
Да
не чакате, когато станете стари, че тогава
да
започне Божественото.
Ще ви представя един велик закон, който трябва
да
турите като основа за вашата бъдеща деятелност.
Слънцето много пъти може
да
изгрява.
Само здравите хора стават, когато слънцето изгрее, а болните лежат на гърба
си
, на корема
си
, на едната
си
страна.
Нашите Бели Братя ще дойдат
да
ви опитат.
Болните могат
да
ги изнесат на слънце,
да
ги внесат, пак
да
ги изнесат и т. н.
" И ако му кажете, че нямате, той ще
си
отиде, а можете и
да
му дадете.
Мнозина казват: "
Да
дойде Господ." Питам: Здрав ли
си
?
Ако сте учител, така може
да
стане изпитът – ще дойде някой при вас и ще ви каже: "Искам
да
вляза в класа ви,
да
слушам как преподаваш." Ако кажеш: "На радо сърце", тогава
си
издържал изпита.
Кога дойде Господ, ще излезеш
да
Го посрещнеш, ако
си
здрав; ако
си
болен, ще чакаш други
да
те изнесат – я Го видиш, я не.
А ако кажеш: "
Да
попитам директора", тогаз се свършва въпросът.
Преди
да
пристъпя към предмета, ще кажа следното: В умовете на всички верующи, въобще, във всички хора, в които умът действа, има някои противоречия: ние мислим, че ако тръгнем по Божествения път, ще се лишим от известни блага.
Аз ви предупреждавам: тези Бели Братя могат
да
ви посетят.
И вие ще се усъмните, дали е той или не.
Бог е създал всички неща.
" Бог е създал закона за яденето, закона за движението, закона за светлината и пр.
Кой човек е пострадал от светлината или от топлината?
Това е още външната страна на великото учение, което трябва
да
приложите.
Много хора са пострадали от огъня, от топлината, но от коя топлина?
Но от слънчевата топлина хората никак не са пострадали.
Някои казват: "Има слънчев удар." Но този удар не произлиза от слънчевата светлина.
Тази слабост на кръвта в човека ние наричаме слънчев удар.
Да
се служи на Бога, това е най-лесното.
Когато Белите Братя ви говорят, вие ще усещате едно спокойствие в ума
си
, в сърцето
си
и нещо приятно.
Може
да
си
наложиш
да
не ядеш,
да
не дишаш, но ще дойде време, ще трябва
да
ядеш,
да
дишаш.
И когато се отклониш от Божествения закон, тогава се ражда нещастието.
(Брат Иларионов: Добре стана.) Българите не могат
да
се убедят още в силата Божия.
И философията на живота е,
да
престанем
да
се отклоняваме от Божествените закони.
Искам
да
схванете това: каквато и работа
да
вземеш, това не препятства
да
служиш на Бога.
Например, вие казвате: "Учител съм, търговец съм, аз не мога
да
служа на Бога." – Можете.
Търговец
си
, спечелил
си
100 000 лева по несправедлив начин.
Но това не показва, че ние трябва
да
бъдем в бездействие.
Този човек трябва
да
се стопи, но трябва ли
да
проливате сълзи за стопения сняг?
Може един ден
да
стане следното: в Америка
да
откажат свикването на събор и ще дойде земетресението в България.
Казват: "
Да
дойде Христос." Христос ще дойде по два начина.
" Един човек направил погрешка, целунал някоя
си
, бият го по задницата.
Преди
да
се стопи снегът, слънцето ще се повдигне на небето, ъгълът на отклонението ще бъде по-голям, после ще се усили топлината, денят ще стане по-дълъг.
Трябва
да
го бият по задницата, за
да
му дойде умът в главата.
Във всичките ваши разсъждения имайте предвид следующето: всяко нещо, на което намираме прототипа в природата, то е право.
За
да
се намерят причините за земетресението в Япония, трябва
да
се види в Божествения свят.
Всяко нещо, което е в природата, то е право.
Българите ще бъдат викани на съд.
Когато слънцето направи поврат към северното полушарие, което е символ на истината, то отива по-горе, става едно малко продължаване на дните, топлината се увеличава, снегът се стопява, става кално.
На физическото поле японците трябваше
да
имат земетресение, а в духовния мир българите трябва
да
имат съдба.
Те имат крайната цел
да
завладеят Америка,
да
завладеят чрез жълтата раса целия свят.
Когато снегът се стопи, ние виждаме резултата.
Сега се разтърсиха хубаво и всичките им планове ще се осуетят.
Между всички неща на земята има преплитане, но кога се качим на Божествения свят, виждаме същинските причини на явленията, които стават.
Защо българите отказаха събора в 1923 г., има
си
друга причина.
Други същества са причина българите
да
не приемат събора.
Сега го извеждат на съд за неизпълнение на Божиите закони.
Цялото черно братство се подвежда под съд, понеже има доста углавни дела.
Освен това, във вас се заражда едно неспокойствие; вие не сте тъй спокойни, както по-рано.
Във вас се заражда едно желание
да
направите нещо.
Ще вземат властта от тях, тяхното небе и тяхната земя, ще дойдат Белите Братя с ново небе и нова земя.
Казвате: "Тъй не се живее вече." Значи, същият закон, снеговете се стопяват, всичко се разцъфтява, прехвръкват малки мушички и пеперуди и навсякъде виждаме движение.
И в Откровението имаме онзи стих, гдето се говори за облечените с бели дрехи, които казват: "Няма ли
да
отмъстим за нашата кръв?
" – "И дадоха се всекиму бели одежди, и рече им се
да
си
починат още малко време, докле се допълнят съслужителите им, и братята им" (Откровение 6:11).
Само любовта към Бога, само този закон може
да
уреди всичко, може
да
внесе братство между вас.
Няма друг закон, който
да
може
да
уреди света.
Хиляди учители са идвали, но тая култура все
си
е останала.
Христос му казва: "Ти
си
здрав вече, но не съгрешавай, за
да
не ти стане нещо по-лошо." Христос преди 2000 години излекува тази култура, т. е.
показа, че Любовта, Божествената Любов е пътят, по който може
да
си
вървиш здрав.
От много хиляди години са казвали, че Бог е нещо недостъпно, което не може
да
се люби, и затова трябва
да
обичаме ближните
си
.
Как ще любиш другите като
себе
си
?
Покажете някой човек, който люби другите като
себе
си
!
Христос е казал: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Приложите ли първия закон (този закон е Божествен), тогаз всичко е възможно.
Детето ви като се качи на гърба ви и ви опъне ушите, и ви дърпа косата, ще му ударите плесница.
Вие ще ми кажете сега: "Какво можем
да
направим?
"
Да
ви обясня.
Да
допуснем, че е направена една канализация преди 8000 години с кюнци, обаче вода не е пусната.
Какво може
да
направим?
Той не знае как
да
постъпи.
– Ще отворим крановете, ще пуснем вода.
Някой се дави в морето.
Вие се хвърляте,
да
го спасите.
Дайте ход на Божественото
да
мине чрез вас.
Но утре, то ще
си
вземе дърмите*, ще
си
отиде и ще
си
казва: "Нашият, старият какво прави още?
" Всичкият този сняг
да
се стопи.
Този сняг във вас трябва
да
се стопи.
Да
не казвате: "Това е велика работа, това не е за нас!
Вие можете
да
се свържете с това велико учение.
Не се иска от вас
да
промените целия свят.
Вие можете
да
дадете място,
да
се прояви тази Божествена Любов, както Бог иска.
"
Да
възлюбиш Бога с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила." И след това ще кажете:" Царството Божие се взема със сила." И след това ще кажете: "Възлюби ближния
си
като
себе
си
." Последното след първото.
Ще трябва
да
впрегне колата, ще трябва
да
отиде в гората, ще насече дърва, ще натовари колата, ще впрегне отново, ще донесе дърва и ще запали огъня.
Затова отначало ще кажеш: "Аз отивам
да
взема любов,
да
взема много и после като се върна, ще им донеса на другите." Всички искат любов от вас, но трябва
да
я вземеш отнякъде.
Ще каже: "Много се уморих." Като запали огъня, ще пече гърба
си
, ръцете
си
и т. н.
Ще отидеш
да
я вземеш от Бога.
Тук трябва труд и усилие.
После ще я раздаваш на другите!
Белите Братя ще дойдат при вас.
Той пак трябва
да
иде в гората.
Един брат българин, сега в Америка, ме пита, как
да
намери Белите Братя.
Аз му отговорих, че няма какво той
да
ги търси, те сами ще го намерят.
Ще обръщаш гърба
си
, краката
си
към слънцето.
И желая, когато дойдат те,
да
бъдете вие готови.
Ще повикаш жена
си
, децата
си
,
да
се ползват и те.
Този е бил спорният въпрос, за
да
се раздели братството на две страни.
Тези, които са казвали, че трябва
да
се започне с любовта към Бога, са Бялото Братство, а другите, които са казвали, че трябва
да
се започне с любовта към ближния – това е черното братство.
Имате ли първия закон, ще можете
да
изпълните втория закон, а само вторият не може
да
се изпълни.
Когато всичката Божествена Любов влезе в сърцето ти, тогава тази любов ще мине в ума ти, там има друга мярка: права мисъл.
От ума
си
ще прекараш любовта в душата
си
.
Твоята любов трябва
да
бъде всеобемаща.
И тогава ще прекараш любовта в силата
си
, т. е.
в духа
си
.
Тогаз Царството Божие ще вземеш със сила, със силата на любовта.
След това вече може
да
се приложи вторият закон.
По четири начина можеш
да
вземеш Царството Божие.
Тогаз ще знаеш как
да
постъпваш с ближния
си
.
Ближния
си
не можеш
да
обичаш повече от
себе
си
.
Някой мъж казва: "Аз обичам жена
си
като Бога." Това не може.
Никое друго същество няма, което
да
може
да
изпълни цялата душа, сърце.
Най-напред трябва
да
приемете от Бога, Той ще изпълни душата ти, сърцето ти, ума ти и силата ти.
Една човешка форма е необходима, за
да
влезе в нея Божественото.
Бог е промислил за всинца ни.
Ти може
да
доставиш дрехи, обуща и храна на сина
си
, но ти не можеш
да
ядеш заради своя син.
Ако син ти яде за тебе, или пък ти ядеш за него, то единият от вас ще трябва
да
замине.
И дрехите му, ако ти ги носиш заради него, той ще се стопли ли?
Следователно, Божествените идеи всички трябва
да
ги приемем и приложим.
Като сложиш ядене на сина
си
, той ще го яде.
Някои казват: "
Да
учим хората как
да
любят." Любенето е ядене.
Всяка душа, която е излязла от Бога, знае
да
люби.
Ядеш – недоволен
си
; обичаш жена
си
– недоволен
си
; обичаш сина
си
– недоволен
си
.
Това недоволство произтича от следующето – нарушил
си
първото нещо – любов към Бога няма.
Всичко имаш, но любовта към Бога нямаш.
С житце трябва
да
напълниш чувалите.
В сърцето, ума, душата и силата трябва
да
влезе Божията Любов, а не любовта към ближния.
Това е основното учение, което трябва
да
влезе сега във вашето съзнание.
Чувалът може
да
се сравни с чешма с коритото й.
Ако ти даваш вода от това корито, коритото няма
да
се изпразни, от чешмата ще иде нова вода, но ако не даваш, водата може
да
се застои.
Ако ти даваш, никога няма
да
осиромашееш.
Ако затвориш крана, то, понеже има прииждане, ще се пукнат кюнците* и ще стане изливане в дома ти.
Божествената Любов ще те разсипе.
Но кога дойде време
да
правите този опит, ще бъдете абсолютно искрени към
себе
си
.
Тези пари, ще кажете вие на
себе
си
, са Божии.
Иде някой беден човек и ви иска 100 лева, ще му дадете.
5.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Когато станете съвършени, ще искат
да
ви пратят за цар нарочно, за
да
те изпитат, но ти ще откажеш, ще искаш ниска длъжност.
Да
бъдете видни, във всинца ви има това.
Всеки в Братството иска
да
изпъкне.
Ако аз знам
да
свиря, ще взема
да
свиря, няма какво
да
изпъквам.
Вашата похвала, вашите ръкопляскания няма
да
повдигнат моя талант.
Защо
да
изпъкна за това, че много знам ?
Ако знаеш нещо, кажи го на братята
си
,
да
се ползват.
Искаш
да
бъдеш главатар - ще носиш най-големия товар.
Проповядваш
да
дават, ти ще даваш най-много.
Влизате в школата за ученици -
да
нямате желание
да
бъдете видни между хората.
Не
да
убиете желанието, но
да
имате други желания -
да
бъдете съвършени,
да
имате знания.
От желание
да
бъдете видни между хората, от това желание като от огън
да
се пазите.
Съвременното общество куца в това: един иска
да
изпъкне,
да
стане виден.
Ти можеш
да
станеш виден.
Народната поговорка казва: "Който не се е наквасил, не заслужава
да
яде риба." Купуваш
си
от рибарницата риба.
Но ти не
си
се наквасил - нямаш право
да
я ядеш.
Един се наквасил, а друг я яде.
Мястото на Христос никой не може
да
вземе.
Всеки може
да
вземе мястото на Христа на същия кръст.
Силата на Христа, славата на Христа без кръст искат
да
ги вземат, без Неговите страдания.
Дохожда друг и казва: "Какво го слушате?
Той може
да
вземе мястото на онзи брат, но иска без страдание.
Един казва: "Учителю, аз искам твоето място
да
взема." - Заповядайте - ще му кажа.
Ще му кажа: "Елате." Той като поноси чувала на гърба
си
една-две седмици, ще каже: "Тази работа не е за мене." Но един ще каже: "Нека той носи тежките чували, а аз леките, но ще се каже, че и аз нося чували." Това не е наука.
Най-първо няма
да
те слушат.
За
да
се основе едно общество, трябва любов.
"Бог е Любов." Ако онзи, който иска
да
учи другите, няма любов, кой ще остане при него?
Понеже вие искате
да
усилите работата, нашите работи ще се усилят.
Искате
да
бъдете полезни.
Няма
да
се влияете от другите.
Не казвайте: "Еди-кой
си
как постъпи." Всеки един, както и
да
постъпва, трябва
да
бъде справедлив.
Един път на седмицата ще седнеш, ще
си
прегледаш сметката.
Като дойде един изпит, ще повикаш своите братя, ще
си
кажеш истината.
Тогаз като се изповядаш, ще
усетиш
разширение на съзнанието.
Това ще го опитате всички.
Някой път ще дойдат тези тежести в сърцето ти.
От черната ложа идат и ви кажат: " Изповед на вас не ви трябва.
И без баня може." - Ако може без баня, онези деца, които се раждат, колко пъти ги къпят майките им?
(Брат Иларионов: По два пъти на ден.) Птиците, кога вали дъжд,
си
оставят гнездата и правят бани.
Енергията от всяка твоя дума се връща в душата ти (кога се изповядаш) и ти се очистваш.
Ще ви приведа един пример.
Набил жена
си
.
След това отива на нивата, не може
да
сее.
Тежко му е, ще се пукне, нищо не може
да
работи.
Минава се целият ден, не може
да
работи.
Какво трябва
да
прави?
Казах му: Ще се изповядаш, ще се простиш с жена
си
, ти
си
паднал пред нейните очи.
После, като направи това, светна, почна
да
пее, впрегна, отиде на нивата и почна
да
работи.
Ще искаш прошка от жена
си
.
Не казвайте: "
Да
мине така,
да
ми прости така." Не, не, ученикът трябва непременно
да
се изповяда.
Само така може
да
виреете,
да
бъдете благословени от Бога.
Всичко
да
бъде изправно.
Това няма
да
вършите насила.
Според учението, по което вървим, ние трябва
да
имаме уважение, почитание, любов заради Бога, не заради тях.
Понеже обичам Него, искам
да
се пожертвувам за Него, затуй това, на което Той е турил ръката
Си
, ще го пазите като окото
си
.
Второто беше -
да
не вземате големи длъжности.
Да
имате стремеж, но този стремеж
да
е духовен;
да
се усъвършенствуваш,
да
имаш знание.Третото нещо е: вие взаимно може
да
си
помагате.
Да
кажем, някой има немирни деца или друго главоболие.
Можете един на друг
да
си
помагате.
Десет души ще
си
съсредоточите мисълта върху един брат.
Ще се съсредоточите върху него,
да
му дадат светлите същества един подтик,
да
го подкрепят.
Този брат като закъса материално, ще му помогнете, но
да
не го направите ленив.
Той
да
види, че с Божията Любов може
да
се поправи всичко.
Животът трябва
да
е сносен, нормален,
да
не е в утеснение.
Всичко това пак ще става по този, великия закон.
Да
кажем, че аз имам един клас от 100 души ученици.
Хиляда лева туря всеки настрана.
Един брат се нуждае от 5 или 10 000 лева.
Всеки един дава и се събират и му се дават 10 000 лева.
Тези пари, които сте дали, те пак ще дойдат при вас.
Например дадете на един брат 100 000 лева.
Ако му дадете тия пари, вие го разваляте.
Той ще ги даде в банката, ще почне
да
взема лихвите, ще стане рентиер.
Ще му дадете пари, но труда
си
да
вложи в тях, ще му купите един чифт коне.
Някои казват: "Тая работа не е за мен, оная работа не е за мен." Ученикът трябва
да
работи всякаква работа.
Следващата година няма
да
работиш това.
Една година ще носиш пясък.
После няма
да
бъде така.
Не
да
станете всички арабаджии*.
За ученика има изключителни неща, които ще ви дойдат до главата.
Господ ще ти каже и ти ще напуснеш царската корона, ще станеш слуга, за
да
научиш урока.
Ще кажеш: "
Да
бъде волята Ти, Господи.
Ще стана слуга, ще работя." Ще вземеш лопатата и ще почнеш
да
работиш.
Ти трябва
да
бъдеш готов за всичко, това е волята Божия.
Боси не сте ходили, в лишение не сте били.
Един възел не можете ли
да
го направите як?
Материалните работи най-лесно се уреждат.
Да
бръкна аз в джоба
си
,
да
дам 3000 лева, това е най-лесното.
Ако дам пари и след това одумвам, ти няма
да
харесаш с тези пари.
По-добре
да
не беше ги вземал.
Аз искам всички духовно
да
укрепнете.
Като една ядка
да
станете всички в Братството.
Да
се даде един тласък.
Трябва
да
се приложат.
Миналата 1922 година аз дадох наряд и реших наряд на всички
да
не давам, понеже мнозина изкръшкаха.
Тази година наряд няма
да
ви давам.
Тази година ще ви дам правило как
да
изпълнявате наряда.
От тези 10 наряда ще вземем по една част и ще извадим нов наряд за приложение.
Следващия наряд, който бих ви дал, не искам
да
ви го поверя, той е толкова свещен.
Ако този наряд ви го дам сега
да
го правите, от България нищо няма
да
остане.
Па и от школата нищо няма
да
остане.
Ще почнете
да
си
играете с взривни вещества.
Ще ви приготовлявам за този наряд и устно няма
да
ви го дам сега.
Можете тази година
да
повторите от старите наряди.
Тези наряди са за развитие на известни способности, но нарядът може и
да
ви служи за спънка.
Не всякога можете
да
правите наряд.
Като
си
се наял добре, не можеш
да
го правиш.
След като те заболи коремът, не можеш
да
го правиш; ще мислиш за корема
си
.
Като имаш
да
изплатиш полици, ще мислиш за полиците.
За наряда трябва особено време.
Забелязал съм следното, един от вас казва: "Аз мога
да
си
поспя 20 минути." Забелязах някои работи в Стара Загора, Бургас, Варна и пр.
Вие, които сте тук,
да
си
вземете по една книжка, една цяла година ще имате един изпит.
Ще правиш в неделята веднъж наряд, но по всички правила.
Ако този, който е вътре в тебе, не можете
да
го заставите
да
ви слуша, кого ще накарате
да
ви слуша?
Ако
си
учител и нямаш време, като отидеш на училище, можеш ли там
да
изпълняваш наряда?
Търговец
си
, можеш
да
си
водиш сметките и пак
да
си
изпълняваш наряда.
Четири часа интензивно сутринта не можеш
да
работиш.
Тази почивка ще я туриш за наряда.
За 4 часа имаш 1 час и наряда ще можеш
да
го изпълниш по всички правила.
Не само сутринта може
да
се прави наряд.
И по обяд е сутрин, и вечер е сутрин, когато
си
в Божествено настроение.
И в това време всякога можеш
да
изпълниш своето задължение към Бога.
"Това не е срамота" - казвате вие, даже се считате герои.
А сега вие
си
представлявате, че това е мъчно за изпълнение.
Тези, които няма
да
получат наряд, няма
да
останат без наряд.
Има нещо, което непременно трябва
да
се приложи.
Аз ще ви дам един пример: искате
да
отидете някъде на помощ и всички около вас ви държат, теглят, дърпат и не искат
да
отидете
да
помогнете.
По такъв начин учениците със своите желания могат
да
въздействуват и може
да
произлезе зло.
На физическото поле всички същества изобщо минават през една дисциплина на пречистване.
Някои от вас сте изпълнили добре наряда, но повечето не са.
30% изпълняват много хубаво, 15% се обръщат на леглото и
си
казват: "Това не е за нас." Други 25% казват: "Що ни трябва, може
да
мине и без наряд.
Духовно трябва
да
се къпете, чистите; както на физическото поле са потребни бани, така и в духовно отношение ви трябват бани.
Каквото се казва, всичко не се изпълнява я!
В това може
да
помогне изповядването един на друг.
НАГОРЕ