НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
150
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
150
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
А когато видите този материал, който има тепърва
да
изучавате, ще се зарадвате, че за всичко това ще имате условия и ще бъдете полезни.
Каквото и
да
ви говоря отсега нататък, няма повече
да
се спирам върху това, което толкова пъти съм казвал –
да
се обичате,
да
имате обич един към друг.
Тази майка е заченала детето, без
да
познава Бога, и според същия закон детето се ражда, без
да
познава Бога.
Но ще ви говоря, че трябва
да
имате отношения към Бога, че трябва
да
обичате Господа, нищо повече.
Всички нещастия в съвременния свят произтичат от факта, че всяка работа, която започваме, без
да
познаваме Бога, ще има същите отношения към нас.
За нищо друго няма
да
ви говоря – Любов към Бога!
Решим ли този въпрос, всички други въпроси се разрешават толкова естествено, по един мистически начин, всички други социални въпроси се решават по един много естествен начин.
Каквото и
да
започнем много добре, накрая ще бъде разрушено – защо?
Не можем ли
да
решим този въпрос, никой друг въпрос не можем
да
разрешим.
От осем хиляди години всички философи се занимават с разрешението на този проблем.
Значи отношенията ни към Бога, Който ни познава много добре, ще бъдат прави и за това, което дадем, в замяна ще ни се даде.
Може
да
запитате: „Ама дали ме обича?
” Обича ви, нищо повече – каквото друго
да
ти дойде на ума, то не е вярно.
Когато слезем, ние ще знаем как
да
работим, ще се отправим от света на човеците към Бога.
Онова у вас, което може
да
ви каже, че Господ не ви обича, е сатанинско, дяволско – това са ония духове, описани в индийската философия.
А сега на Земята ние не знаем как
да
се обърнем към Бога, не спазваме условията.
Вследствие на това у всички вас се заражда желание
да
работите, но искате
да
намерите един като
себе
си
.
Намерете името, с което индусите наричат тези паднали духове; ако до следващия път не можете
да
намерите името им, аз ще ви го кажа, сега не искам
да
ви казвам тяхното име.
Не, човек трябва
да
се свърже с такъв, който като него познава Бога.
И така, щом кажете, че обичате Бога, ще чуете нещо, което ще ви убеждава: „Не, ти не Го обичаш!
Някои от вас правят опити, но ако ви зададат въпрос, вие лесно можете
да
се усъмните.
” И започва спор: обичам Го – не Го обичам, обичам Го – не Го обичам... Тогава ти трябва
да
кажеш: „Бог ме обича!
И понеже Той е безграничен, понеже Той нито се изменя, нито се променя, в Неговата обич аз нямам никакво съмнение – и светът
да
се обърне, на прах
да
стане, Бог ме обича, свършена работа!
Всичко може
да
се изглади,
да
изчезне, но този момент на разговор с Бога остава абсолютно неизгладим.
Целият свят може
да
се обърне, но никоя сила не е в състояние
да
изглади този Божествен образ.
Във втората може
да
отстъпите, може
да
се усъмните, но дойдете ли до първата формула, там всички замлъкват.
Следователно, когато Писанието казва, че Бог е направил човека по образ и подобие, то подразбира, че при сътворението Бог така се е врязал в съзнанието на първия човек, че не е могъл
да
бъде забравен.
По някой път аз съм правил опити, за
да
видя дали ще се обезсърчите.
На¬при¬мер мога
да
ви кажа, че от вас нищо няма
да
ста¬не – какво значи това?
Вие ми казвате намерението
си
да
отидете до Варна, отговарям ви, че до Варна не можете
да
отидете и вие се обезсърчавате.
Те са смесица от кал и Божествено дихание, от което е станало една каша.
Аз съм искал
да
кажа, че за един ден не можете
да
отидете пеша до Варна, а ви трябват седем дни.
Тази каша тепърва трябва
да
стане образ и подобие на Бога.
Казвате: „Във Варна не мога
да
отида.” Можете.
Вие ще трябва
да
премахнете вашите предубеждения.
Това е игра на думи: мога – не мога, това са относителни неща.
Най-първо ще трябва
да
вложите смирение в душата
си
.
Когато кажете на един окултен ученик, че от него нищо не може
да
стане, вие му говорите на един положителен език и с това му правите най-голямата услуга.
Той знае, че по закона на отричането от него всичко става: „от теб нищо няма
да
стане” значи, че от теб всичко може
да
стане, а изразът „от теб нещо може
да
стане” значи, че от теб нищо не може
да
стане.
Например някое дете се ражда и умира – такъв е законът на Земята.
Каквото и положение
да
заема – цар, философ – всеки, който влезе в Школата, ще забрави първото място, което е имал, и ще влезете в Школата без никакви претенции.
Най-първо ще изучавате своите задължения, всичко ще изучавате, а за вашите права зъб няма
да
обелвате, няма
да
претендирате.
Следователно може и не мо¬же, раж¬
да
¬нето и смъртта, това са обратни процеси – раждането предизвиква смърт и смъртта предизвиква раждане.
За вашите права други ще се грижат– всички Бели братя ще се грижат за вашите права.
Един ученик от Бялата школа никога няма
да
се обиди.
Казвам, че вашето дете ще умре, понеже е една недоразвита душа, контрабанда е дошла във вашия дом и ще я повикат от онзи свят, ще ви пратят друго, много по-добро дете – какво има
да
съжалявате тогава?
Дали сте дреха на един разбойник, на един престъпник – нека
си
върви с дрехата, даденото – дадено.
И тогава знаете ли на какво ще приличате – ще ходите, ще обикаляте около университетите на Бялото Братство, ще гледате какво има отвън, но вътре какво има няма
да
знаете.
Сега аз искам
да
схващате нещата в положителен смисъл, за
да
не се роди в душата ви една извратена мисъл.
Когато се върнете, ще разправяте за външното величие, но вътре какво има няма
да
знаете.
Всички извратени мисли се раждат вън от Любовта.
Щом дойдем до онази велика Любов
да
познаваме Бога, никакви извратени мисли не могат
да
заемат място нито в човешкия ум, нито в човешкото сърце, нито в човешката воля.
Добре, слушали сте ги, но сега трябва
да
ги разберете, а за
да
ги разберете, трябва
да
влезете вътре.
За всички страдания, за всички ваши грехове, каквито и
да
са те, Писанието казва: „Аз ще залича всичките ви грехове.” Когато се върнете тази вечер, прочетете от Исаия 6-а глава, 6-и стих.
И тъй, за
да
учите, първото нещо е смирението, но смирение, каквото се предполага.
Трябва
да
имате положителната страна на това Учение, която
да
бъде положителна Вяра във вашия ум.
Когато човек почувства, че е смирен, той ще почне
да
расте.
Ще се стараете
да
бъдете свободни.
Вземете за пример онези синове в света, които чакат баща им
да
остави наследство и мислят само за онези права, които имат, и
си
казват: „Какво ще се падне от баща ни – ние сме шест сина, баща ни има дванадесет милиона, значи на всеки се пада по два милиона лева.” Всеки син, ходи където ходи, все това говори: „Право имам, два милиона лева имам, не ми трябва наука, не ми трябва работа, аз съм осигурен!
Имаме ли отношения към Бога, ние ще определим правилно и отношенията
си
на Земята, ще изпълним и отношенията
си
към хората.
С други въпроси няма
да
се занимаваме – всички ще знаете, че има
да
разрешавате един важен въпрос, който е толкова назрял и за който вече имате пълна възможност.
Седите, пеете
си
и казвате: „Като умрем, ще идем в Рая” – това е едно погрешно схващане.
Няма
да
го нарека новораждане, но аз наричам тази първа стъпка съзнателна връзка между вас и живия Господ, който сега действа в света.
Образувате ли тази връзка, тогава всичките ви отношения, каквито и
да
са те, ще бъдат уредени по най-добър и идеален начин – това ще го изпитате.
Значи у вас трябва
да
се зароди едно такова дълбоко и велико желание, каквото досега не сте имали.
Понякога аз ви гледам, че плачете и
си
казвам: ако тия сълзи, които досега сте проливали, бихте ги пролели само за
да
станете ученици, какви велики промени биха произвели те.
И тогава ако се зародят страданията у вас, никой няма
да
ви е виновен, защото всеки е виновен за
себе
си
.
Плачете, че някой ви е обидил, плачете, че нямате средства, плачете, че не сте млади, че сте остарели, че нямате знания, че нямате това-онова, че нямате обществено положение, че нямате сили.
Плачът е даден за другите.
И ако някой казва, че ние не зачитаме църквата, това означава, че ние не искаме
да
се лъжем с това, което не е църква.
За вас обаче той трябва
да
бъде плач за училище –
да
проливате сълзи, за
да
станете ученици, е най-великото, най-хубавото нещо.
Нас никой не може
да
ни лъже с това, което не е църква.
Сега, като ви говоря това, вие ще кажете: „Толкова време ние търсим Христа, ние Го слушаме, ние Го обичаме, жертваме се заради Него, проповядваме заради Него!
Това са мисли, които ще ви отнемат доста време, за
да
разсъждавате сериозно върху тях.
Представете
си
, че искате
да
учите музика при един съвременен професор – срещ¬нете го на пътя, говорите му, хвалите го, казвате му, че като него няма друг, давате му по една китка всяка сутрин в продължение на десет-двадесет години, но не отивате
да
учите музика.
Трябва
да
бъдете като малките деца, за
да
възприемате тези мисли всяка вечер, без
да
допускате, че Господ няма
да
ви прости греховете.
Нищо няма
да
спечелите – ще
си
останете профани по музика и професорът ще каже: „Много добър е този ученик, цветя носи, но много съжалявам, че не учи.” А представете
си
обратното – вие сте вътре в училището, не носите букети с цветя, не хвалите учителя
си
, но учите.
Той е зает с толкова работи, но на всички същества, в каквато и йерархия
да
се намират, най-малката въздишка чува, веднага я взема под внимание, за
да
поправи погрешката – няма нещо, което може
да
избегне от Неговото око и ухо.
” Каква полза, ако срещате Бога, давате му букет и казвате: „Господи, ти
си
добър, такъв-онакъв, като Теб друг няма, Ти
си
Любов, Ти
си
много добър!
Понеже в Школата сте свободни, там трябва
да
проявите воля.
” Направите Му една молитва, след което казвате: „Срещнах днес професора
си
, дадох му един букет и той се радва!
Господ няма
да
ви застави насила
да
се учите, а ще ви остави свободно
да
изберете.
” Това е хубаво, не казвам, че не трябва
да
го правите, но след като занесете букета на вашия Учител, вземете инструмента на рамо, кажете Му вашите сърдечни думи и започнете
да
учите.
Ние насила не можем
да
направим някого праведен.
Букетът е допълнение към учението, а само това, което научите, ще можете
да
го предадете.
Ние можем
да
му проповядваме, ние можем
да
му помогнем, но не можем
да
му въздействаме.
Сега вие искате
да
въздействате на някои хора и казвате: „Този
да
го обърнем към нас!
Един проповедник, който иска
да
обърне някого, трябва
да
заеме неговото място.
Казва Господ: „Измени ролята
си
сега!
Той не е някой камък, който
да
го хванеш от едната страна и
да
го обърнеш на другата.
” Не, ние не искаме
да
заменяме ролята
си
с никого.
Той не е някоя кесия, която
да
обърнеш и
да
извадиш съдържанието й.
Тези неща, като ученици, трябва
да
ги спазвате.
Човек може
да
вземе една и после друга посока в своето обръщане.
Ще искам в бъдеще
да
се образува помежду ви една благоприятна атмосфера.
Та искам и ние
да
имаме правилни схващания.
Когато се събирате тук, в зданието,
да
се образуват благоприятни влияния помежду ви, а когато излизате,
да
се чувствате свободни.
Сега във всинца ви има едно предубеждение и вие мислите, че знаете.
Тишина и Радост трябва
да
се прояви.
Искам
да
бъдете свободни.
Ако искате свободно
да
действа волята ви, трябва
да
дойде във вас Любовта, която ще ви донесе широчина и свобода.
Можем
да
направим опит: допуснете, че сте една високопоставена светска дама и сте поканена на банкет в някое висше общество.
Също трябва
да
се задоволят вътрешните нужди на всички ви.
Да
кажем, че сте религиозна, верующа и, отивайки на банкета, по пътя ви среща една просто облечена баба с една кошница цветя и ви казва: „Сестро, можеш ли
да
вземеш тази кошница и
да
занесеш някъде този букет?
Трябва
да
бъдете внимателни.
” Ако това е едно изпитание и ви накарат
да
занесете тази кошница някъде, ще я вземете ли?
Когато седите вечерно време, няма
да
мислите само за
себе
си
, но ще размислите за кого мисли Господ, та и вие
да
мислите за него.
Ще ви задам следния въпрос: ако вие следвате в един клас и сте около тридесет ученика, възможно ли е, след като сте били няколко години заедно,
да
бъдете груби един към друг?
” Че вие именно две покани имате – от една страна, сте поканени на банкет, хубаво облечени сте, гледате се на огледалото, а от друга страна, Христос ви поканва на друг банкет и ви казва: „Ще занесеш кошницата!
Следователно, като ученици на Всемирното Бяло Братство, вие трябва
да
се отличавате най-първо с честност.
2.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Не казвам, че съмнението няма
да
дойде.
То ще мине и през вярващия, но той няма
да
го пусне и задържи в
себе
си
.
Достатъчно е
да
им отворите път в
себе
си
, за
да
нахлуят във вас хиляди всевъзможни съмнения.
Той разглеждал случаите, когато електричеството пада като гръм върху къщите, кои елементи го привличат и т.н.
Сказката ѝ направила такова силно впечатление, че като се върнала вкъщи, тя решила
да
се освободи от всички предмети, които привличат електричеството.
По едно време през нощта тя чула гръмотевици и почнала
да
разкарва мъжа
си
цял час от едно място на друго,
да
не падне гръм върху тях.
След малко всичко утихнало.
Тя
си
казала: „Слава Богу, гръмотевицата мина и ние се освободихме“.
Съмнението е такъв майстор, който може
да
произведе пертурбации в ума ви,
да
ви преведе през хиляди мъчнотии, които нямат основание
да
съществуват.
Сега вие искате
да
бъдете ученици на Всемирното Бяло Братство.
Някои задават въпроса: „Де е Бялото Братство?
Не е достатъчно само
да
желаете
да
бъдете ученици на това Братство – работа се иска от вас.
Какво може
да
знае един студент, който не е посещавал нито един професор?
Някои теософи казват, че за
да
постигнеш посвещение, трябва
да
отидеш в Индия.
Може
да
си
ходил в Индия,
да
си
минавал през изпити, без
да
си
се посветил.
Който иска
да
се посвети, може
да
получи посвещение навсякъде: и в Индия, и тук.
Ти може
да
отидеш в Индия, но и Учителят ти може
да
те намери тук.
Отиването в Индия може
да
стане в пет минути.
Учителите на Бялото Братство знаят законите на природата.
Те могат
да
сгъстяват и
да
разреждат материята на своето тяло и
да
се пренасят, дето искат.
Учителят на Бялото Братство може
да
те срещне навсякъде, ако
си
го пожелал.
Той ще те прекара през посвещение и ще
си
замине.
Преди 50–60 години един млад българин искал
да
се посвети на Бога, понеже майка му го обещала
да
служи на Бога.
Като отишъл в Солун, влязъл в църквата „Свети Димитър“, дето му се явил един от Белите Братя, който му казал: „Ти
си
тръгнал на път и мислиш, че в Света гора ще получиш каквото желаеш.
Готов ли
си
да
възприемеш това, което ще ти кажа?
Като чул думите му, той пожелал
да
му даде нещо, но онзи се изгубил.
Сегашните християни искат
да
видят Христа.
И аз искам от вас
да
прибавите нещо ново към това, което имате сега, а именно,
да
възстановите връзката
си
с Бога.
И тогава всички недоразумения, които сте имали досега, сами по
себе
си
ще изчезнат.
Вие се нуждаете от съдействие.
Когато някой има желание
да
направи нещо хубаво, присъединете се и вие и с общи усилия
да
реализирате това желание.
Ако сме съработници на Бога, няма
да
правим разлика кой пръв е намислил
да
прави добро.
Всички с готовност ще се присъединим към него за постигане на доброто.
Според този закон всяко клонче трябва
да
стои на своето място.
Само Господарят може
да
го премести от едно място на друго.
Който желае сам
да
се присади, той е осъден на изсъхване.
Няма по-велика философия, по-велика мисъл от тази
да
се свържем с Бога.
Тогава за всичко, което върши, човек се допитва до своя ръководител, с когото е свързан.
Ако инженерът прави план за едно здание, той ще вземе предвид и най-малките подробности, които планът изисква.
Когато ученикът на Бялото Братство иска
да
вземе нова посока в живота
си
, той трябва
да
има предвид всички закони на Братството.
Каже ли, че може и без посока
да
върви напред, той се самоизлъгва.
Наистина Бялото Братство влиза в положението ви и ви помага
да
решите правилно своите мъчнотии.
Сега сме в края на века, няма какво повече
да
очаквате.
Отсега нататък нищо ново не може
да
ви се даде.
Сърцето на благочестивия е готово
да
помага,
да
съдейства,
да
милва.
Сега всички искате
да
бъдете ученици.
Да
ходите с наведени глави, това не е смирение.
Смиреният се приспособява към всички условия.
Всички учители са минали през смирението.
Ако Великият Учител – Христос, казва, че има смирено сърце, колко повече вие, които искате
да
станете ученици на Бялото Братство, трябва
да
придобиете смирение.
Един ден и вие трябва
да
кажете: „Ние сме смирени по сърце“.
Като се ползвате от своите опитности, виждате, че някога преживявате състояния на скръб, някога – на радост; някога сте спокойни, някога раздразнени.
Питате: „Ако смирението надделяваше в света, щеше ли
да
има несъгласие, противоречия между хората?
“ Щом е така,
да
приложим смирението като първо условие в живота.
Сега, като ви говоря, искам
да
схващате добре,
да
не изпадате в заблуждения.
Между учениците трябва
да
има взаимно почитание.
Освен смирението, нужни са още четири качества: абсолютна честност – каквото каже човек,
да
го изпълни;
да
бъдете добри – добродетелта прави човека устойчив.
Ученикът трябва
да
бъде крайно интелигентен.
Имате в двора
си
няколко коли пясък и тухли за строеж.
Неговият ум
да
бъде гъвкав,
да
схваща моментално всички тънкости,
да
не се лъже.
Поглеждате към пясъка, но не се интересувате от частичките му, какви са по големина.
Каквато задача му се даде, веднага
да
я реши.
Ученикът трябва
да
бъде още благороден и великодушен.
Всеки трябва
да
се стреми
да
изработи в
себе
си
тези качества.
Частиците му са толкова малки, че дето и
да
попаднат, няма
да
окажат влияние върху строежа.
Доброто пък дава стабилност на човека.
Всеки човек носи в
себе
си
известно знание, опитности, верую, едни от тях придобити по наследство, а други – резултат на свой собствен труд и усилие.
Щом се нагрее до точката на топенето, той започна
да
се топи.
Старият вълк казва на сина
си
: „Слушай, синко, ти ще пазиш свещените традиции на нашето племе; ще пазиш свещено знанията, научните теории и придобивки; ще пазиш свещено и нашата религия и верую, без никакво отклоняване“.
Ако се усили температурата на духовната енергия в човека, той започва
да
се топи,
да
се разслабва.
Ще кажете, че това е пресилено сравнение.
Тя го прекарва през вода и дух и го калява.
Водата е елемент на новия живот, а духът е силата, която сглобява отделните части и образува духовното тяло на човека.
За
да
се служи на Бога, все трябва
да
се пролее малко кръвчица.
За
да
намери подходяща храна, вълкът трябва
да
издави няколко овце – това е неговата жертва.
Като приемете Божествената светлина, вие ще дадете ход на благородството на вашата душа, ще чувствате благоволението на Бога и разположението на всички добри хора.
Обаче интересите на вълка не са интереси на овчаря, затова той го убива.
Без тази светлина, каквито усилия и
да
правите, всичко ще бъде напразно.
Без честност, доброта, интелигентност и благородство ученикът не може
да
намери своя Учител.
Щом придобие тези качества, Учителят ще извика ученика
си
на име, ще го благослови и просвети.
И те
си
имат религия, но тя не се основава на жертвоприношението.
Не може
да
намериш Учителя
си
и
да
не осмислиш живота
си
.
Те
си
служат с растителна храна – това е тяхната жертва.
Преди
да
намери Учителя
си
, ученикът е бил яйце, което се търкаля.
Щом го намери, изправя се на краката
си
и започва
да
ходи.
Който се е измътил, той се превръща в пиле, което има условия
да
расте и
да
се развива.
Той постепенно се осъзнава, влиза в Божествения живот и се освобождава от връзките на плътта.
Като ви говоря така, аз искам
да
подготвя умовете ви за едно по-високо стъпало.
Първоначално Павел беше горделив, но като позна Христа, мина през големи страдания.
Досега са ви проповядвали, че трябва
да
бъдете добри и справедливи,
да
обичате всички хора.
След като му удариха пет пъти по 39 тояги, той каза: „Виждам, че с големи страдания ще вляза в Царството Божие“.
Това трябва
да
се признае.
За свое оправдание вие казвате: „Такъв е векът, такива са условията, такива са законите на природата, такъв е пътят на човешката еволюция“.
Това са само предположения: може
да
е така, може и
да
не е така.
Ние не го виждаме.
Наистина дали е такава човешката еволюция, не знаем положително.
Ако е горе някъде, не можем
да
го видим.
Например ако се напиеш и паднеш на земята, в калта, трябва ли
да
мислиш, че това е било в плана на твоето развитие за този ден?
Павел казва: „С тялото
си
ли бях, или без него, не зная, но видях и чух неща, които око не е видяло и ухо не е чуло“.
Не мисли, че ако се напиеш и паднеш в калта, така е трябвало
да
бъде.
Че
си
се окалял, това е резултат, който се дължи изключително на тебе.
“ Най-после Павел казва: „Сега съм във венеца на живота
си
“.
Ти
си
паднал, ти сам ще станеш.
Желая ви
да
започнете със смирението.
Той гласи: Когато Учителят приеме известно лице за свой ученик, той престава
да
се меси в неговите грешки.
Още тази вечер то ще ви посее в земята, ще ви засипе с малко пръст, ще ви полее и ще ви остави, слънцето
да
ви е на помощ.
Преди
да
е станал ученик, той го е предупреждавал за всичко.
И религиозните казват: „Господ
да
ти е на помощ!
Щом стане ученик, Учителят вече не вижда погрешките му.
С тялото
си
вие сте посяти в земята.
– Защото той не е в състояние
да
изправи погрешките на своя Учител.
И
да
ги види, не може
да
ги изправи.
– Учителят може ли
да
изправи грешките на своя ученик?
Желая
да
получите Божието благословение.
Представете
си
, че Учителят не се е хранил цели десет дена.
Знаете ли какво значи
да
бъдеш ученик?
Може
да
сте добри, но това няма
да
ви направи ученици.
Ако ученикът не разбира, че възбуденото състояние на Учителя се дължи на нещо незадоволено в неговия организъм, той може
да
припише това състояние на волята или на характера на своя Учител.
Способният ученик може
да
стане добър, но неспособният мъчно може
да
стане добър.
Ако ученикът е гладувал, например, пет дена, Учителят констатира известна възбуда в него.
Каквато работа и
да
вършите, тя не може
да
ви спъва в избора.
Следователно всякога можете
да
бъдете ученици.
Ако започне
да
го морализира, няма
да
му помогне.
Дали сте млади, или стари, и това не ви спъва.
Всякога можеш
да
станеш ученик.
Следователно хлябът е в състояние
да
поправи недъзите и на Учителя, и на ученика.
Всякога можеш
да
туриш здрава основа на живота
си
.
Желая в бъдеще между всички млади и стари
да
се създаде по-здрава връзка от сегашната.
Този закон гласи: „Всеки недъг може
да
се изправи, когато се възстанови връзката между човешката душа и Бога“.
Това състояние трябва
да
се премахне.
Бъдете свободни, естествени в отношенията
си
.
– Какво трябва
да
направи човек, за
да
възстанови връзката
си
с Бога?
Само така ще се създаде здрава връзка между вас и Бога.
Ще кажете, че трябва
да
любим ближния
си
.
Както детето люби майка
си
ли?
Детето постоянно суче от майка
си
, от своя ближен, но в замяна на това нищо не дава.
Майката дава и се утешава с това, че един ден детето ѝ ще я възлюби както трябва.
Вие не можете
да
имате правилна връзка с когото и
да
бъде, докато нямате връзка с Бога.
Съвременните религиозни хора говорят за Бога, а въпреки това искат
да
подобрят обществото без Бога.
Казват: „
Да
възлюбим Бога!
За
да
възлюбим Бога, трябва
да
свържем душата
си
и духа
си
с Душата и Духа на Бога.
Колкото блага ни даде Той, толкова ще дадем и ние.
Щом се създаде тази правилна връзка, тогава Бог ще ни призове като свои съработници.
Той и днес казва: „Елате
да
работите с мене“.
Щом станем съработници на Бога, всичките ни работи ще се благословят.
Това значи
да
имаме правилно ръководство.
При тази връзка вие ще почувствате вътрешна пълнота в
себе
си
.
То ще създаде във вас такова вътрешно разположение, с което ще преодолеете всички мъчнотии в живота ви.
При връзката на човека с Бога няма
да
има мъчнотия, която не може
да
се преодолее.
Първото нещо, което се изисква за създаване на тази връзка, е смирението.
Сега ще
си
послужа със следната аналогия.
Когато влизаш в чистата вода, казваш ли, че първо ще се измиеш, а после ще влезеш във водата?
Нека Бог каже
да
не влизаме.
Когато всеки носи надписа: „Смирение“.
Имаме ли този надпис на
себе
си
, ние сме положили основния камък на връзката.
– „Елате при мене всички трудещи и обременени, защото аз съм смирен по сърце.
Елате при мене всички, които сте изгубили смисъла на живота.
Елате при мене, защото съм смирен.“ Той не казва за
себе
си
„аз съм учен, аз съм любов“, но казва „аз съм смирен“.
Имате ли смирение, Божията Любов може
да
дойде във вас.
В духовния свят смирението дава пластичност на човешката душа,
да
възприема благата, които Божественият дух носи в
себе
си
.
Само при това състояние ние можем
да
възприемаме.
Мнозина от вас, като ме слушате, ще кажете: „Още не му е дошло времето; това ще стане в някое бъдещо прераждане“.
– Отде знаете, че в следното прераждане ще имате добри условия?
Или в миналото
си
имал условия, а днес нямаш.
Които го слушали, казвали: „Като е така, и тук има широки трапове, прескочи,
да
те видим“.
Трябва
да
знаете, че в човека има зародиш на две раси: Сегашният човек е роден от втората раса, направена от пръст и дух.
Кой човек, като се е борил със
себе
си
, т.е.
Който се бори със
себе
си
, може
да
победи, но същевременно и се разрушава.
Никога човек не трябва
да
се бори със
себе
си
, но
да
познае
себе
си
, т.е.
Сегашните ученици трябва
да
станат по образ и подобие Божие.
И Христос казва, че трябва
да
служим на Бога с дух и Истина.
И тъй, въпросът за служенето на Бога не изисква
да
напуснете сегашния
си
живот и
да
отидете в горите.
Връзката между вас и Бога може
да
стане при условията, при които сега живеете.
Вие може
да
сте при най-ниските или и най-високите условия на живота, в ада или в рая, но пак можете
да
направите връзка с Бога.
Това не зависи от външните условия.
Разумният всякога може
да
използва условията.
Но преди всичко той трябва
да
направи връзка с Бога и
да
разреши въпроса за служене при условията, дадени му от Бялото Братство.
Аз не искам
да
влезете в стълкновение с вашите минали вярвания.
Нека те бъдат основа, върху която
да
съградите сегашните
си
разбирания за Бога.
Вие сте достигнали вече до едно развитие, при което можете
да
направите връзка с Бога,
да
разрешите тази задача още в този живот.
При сегашното ви състояние има нещо, което ви спъва, а именно: всички религиозни хора и окултни ученици изпадат в слабостта
да
мислят, че веднъж влезли в този път, ще дойде такова просветление в тях, което моментално ще премахне мъчнотиите им.
Те трябва
да
ги преодолеят.
Те трябва
да
се борят с тях,
да
се сражават, докато ги победят.
Мъчнотиите могат
да
отстъпят, но ти губиш условията, при които можеш
да
растеш.
Следователно енергията, която иде от висшите светове, остава в низшето ви естество, без
да
се прояви.
Сега у вас може
да
се роди известно съмнение.
3.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
За
да
се изтъкнат отрицателните страни на американския живот, изисква се от лицето, което ще ги изнесе, висок морал, голяма интелигентност.
Такъв човек – Господ
да
го прости – ще се разтопи и животът му ще изчезне.
Навсякъде има благородни и честни хора – и в България, и в Русия, и в Англия, и в Германия.
Аз казвам, че нашият организъм може
да
издържа температура до 35 милиона градуса.
Не е удобно
да
се изнасят само пороците, защото като мислим и пишем за тях, има опасност ние
да
се опорочим.
Лекарят, който постоянно пипа раните на болните, може
да
се инфектира и
да
пострада.
Ако можете
да
издържите такава температура, знаете ли каква светлина ще имате и как ще се отвори светът за вас?
Тогава няма
да
си
служите със сегашните тела.
В своите съчинения авторът описва живота
си
.
Значи ние трябва
да
преобразим нашите восъчни тела.
Моралът и културата на автора се виждат от произведенията му.
Христос казва: „Ако се не родите изново от Дух и вода, не можете
да
влезете в Царството Божие“.
Един художник рисува например само голи жени, защото това му доставя удоволствие – значи той рисува за
себе
си
, а не за другите.
Знаете ли за каква вода се говори?
– Тя не е обикновена вода; при никаква температура не може
да
се разлага.
Рядко ще срещнем художник, който изразява, въплътява в картините
си
велика идея.
Вода, която се разлага, не е същинска вода.
Аз разбирам, като погледнеш картината, тя
да
произведе в душата ти цял преврат и
да
кажеш: „Има за какво
да
се живее на този свят!
Тази вода, която извира и носи Божествения живот в
себе
си
, тя е същинска.
Ако вие познавахте Христа, щяхте
да
ме разберете.
И
си
живееш, както
си
знаеш.
Ако познавахте Христа като Любов, знаете ли какво щеше
да
стане с вас?
Ние, съвременните хора, сме в положението на двамата гръцки художници, които решили помежду
си
да
се състезават.
– Веднага щяхте
да
се трансформирате, всичките ви недостатъци щяха
да
изчезнат, вашите лица –
да
се изменят,
да
приемете образ и подобие на Бога, и ще се чудите как сте могли
да
живеете в неведение и невежество.
Единият нарисувал толкова естествено един грозд, че птиците го нападали
да
го кълват.
У някого се явило желание за служене и казва: „Ще служа на Христа, ще раздам всичкото
си
имане“.
– „Виж – казал авторът, – даже и птиците се измамиха.
Но като
си
отидете вкъщи, веднага срещате опозиция на жена
си
, която казва: „Не е дошло време за това“.
Свещеникът казва: „
Да
проповядвам на хората, но времето още не е дошло“.
“ Другият също се възхитил от картината на приятеля
си
.
Според мене то отдавна е дошло, сега има условия.
Ние не осъждаме никого, не съжаляваме и за изгубеното време.
Дошъл първият художник
да
види неговото произведение.
– „Дигни воала,
да
разгледам добре статуята.“ Но като се доближил, видял, че воалът бил също от камък.
Има един начин за оправяне на света, Христос ще дойде, ще те повдигне, ще ти даде ново тяло и ще каже: „Братко, излез от твоята къща“.
Значи, вторият художник бил такъв голям майстор, че заблудил приятеля
си
, също майстор в изкуството.
Ще се гневиш ли на брата
си
?
И ние понякога можем
да
изрисуваме външно някаква добродетел и
да
ѝ турим отгоре воал.
Една мома, пострадала от някой момък, ще получи ново тяло.
Христос ще ѝ каже: „Сега ти
си
чиста.
Донякъде можем
да
измамим хората със своето външно благочестие или целомъдрие, но все пак ще изпъкне силно онова, което ни липсва.
Хвалят един слуга, че е много честен и господарят му е доволен от него.
“ Следователно ето как трябва
да
се живее.
Господ ще даде нови тела на всички, ще ги въздигне и ще им каже: „Сега сте чисти, ходете и живейте по новия закон!
Аз бих желал
да
се направи един опит у нас и в чужбина: само за 20 дена
да
не функционират съдилищата, за
да
проверим, доколко сме честни и изправни.
Всяко идейно учение, което води в новия път, което носи възкресението, трябва
да
измени вашите сърца, умове, душа и дух.
Да
се оставят хората съвсем свободни само за 20 дена,
да
се види нашата култура.
Всички трябва
да
станете свободни,
да
желаете тази свобода.
Възможно е резултатите
да
бъдат положителни, но не е изключено
да
излязат всички наши слабости и пороци.
И когато някой извърши убийство, като го хванете,
да
кажете: „Братко, няма
да
те съдим, нито ще те турим в затвора, скрий ножа
си
“.
В този случай добре е
да
се направи една статистика за произшествията и престъпленията през време на опита.
Онзи убития, ще го съживим и ще кажем: „В името на Господа Исуса Христа, на изявената Божия Любов, ние ще въздигнем този брат“, и ще му кажем: „Никога вече не убивай!
И тъй нека във всички страни, докато трае опитът,
да
се освободим от съдии, от стражари; затворниците
да
се пуснат на свобода,
да
се види какво би се случило през тези 20 дена.
“ Бъдещето носи новото.
Това е добър случай
да
видят европейските народи своята култура.
Онзи, който мисли
да
убие един праведник, неговият нож ще се стопи.
Ще турим ръката
си
върху него и ще кажем: „Братко, научи ли закона?
Тогава няма
да
има вече стражари; майките и бащите ще ги заместят, те ще заместят и свещениците.
Питам: След 20,000 години ще могат ли
да
вържат,
да
ограничат Христа?
Необходимо е
да
научим великия закон, че Бог е наш Баща, че трябва
да
живеем братски, че никой няма право
да
убива.
Сега в едно бургаско село се явил един прост човек, лечител, който учудвал, озадачавал хората със своя начин на лекуване.
И насилие не може
да
става.
Тъй е писал Господ и всички трябва
да
живеем по Неговия закон.
Така в Америка в 1905 година се беше явил един лечител – американците отиваха
да
го видят.
Нареждали се много болни – хроми, слепи, клосни,
да
ги лекува.
Той само ги хващал за ръцете, и като ги пуснел, отивали
си
здрави.
Други, само като минавали покрай него, оздравявали, но като дойдел някой убиец, лечителят викал: „Махай се, ти
си
убиец!
Това виждат всички предвидливи управници и държавници.
Не ми се позволява
да
те лекувам“.
Дълг е на духовенството
да
каже: „Това не е волята Божия“.
Тия лечители не лекуват никога убийци, а ония, на които е дошло времето
да
оздравеят, той им помага.
Един английски държавник, лорд Джордж, казал на духовенството: „Ако вие съумеете
да
внушите на християнския свят
да
избегне войната, вие сте постигнали вашата цел“.
Всички болести се дължат на човешки грехове и престъпления.
Това е задачата на съвременното духовенство:
Да
спре войната, която сега се подготвя.
Лекарят, за
да
може
да
лекува болния, трябва
да
вникне в причините на болестта.
Природата изпраща болестите като начин за изправяне на погрешките.
Ако народите приемат Любовта, войната ще се отмени; ако не я приемат, войната ще дойде и тогава ще опитат още по-големи страдания.
Всички могат
да
проявят Любовта.
Онзи престъпник, който е извършил 20 убийства, на когото природата е вързала ръцете, имаме ли право
да
му ги развържем?
Не е нужно
да
бъдете в църквите, в планините, а у дома
си
, при жена
си
, при децата
си
, в затворите.
Най-напред трябва
да
изправим неговата душа,
да
развържем неговия ум и дух, тогава
да
развържем ръцете му.
Любовта може
да
се опита при най-лошите условия на живота.
Болести след болести се явяват и не знаят вече с какви имена
да
ги кръщават.
Когато дойде Любов в дома ти, твоята жена ще ти каже: „Аз те освобождавам!
“ Всичко ще се измени под влиянието на Божествената Любов.
Как бихте обяснили: где се крие силата на онази малка семка, която сте посадили в земята?
Тогава няма
да
има страдания, невежество, немотия, глупости – всички ще бъдем моментално здрави.
Това може
да
се докаже, но дървото трябва
да
се пожертва.
Да
не би учениците
да
вземат тялото му?
“ Не бързайте
да
ми кажете, на мене не отговаряйте!
Оженили сте се, след това майка ви, баща ви умират, цялото поколение, всички измират.
Не искам леко
да
мислите.
След време вие изваждате костите на вашите родители, на вашите прадеди и ги туряте в една торбичка и им четете молитви, Бог
да
прости прегрешенията им.
– „Вярвате ли, че аз възкръснах; вярвате ли, че аз донесох Божествената Любов; вярвате ли, че туй учение, което проповядвам, може
да
донесе възкресение, може
да
донесе Любовта?
Няма смисъл Господ
да
прощава костите им.
“ От 2000 години седите на два стола и казвате: „Хайде
да
отидем в евангелската църква, хайде в православната, в католическата“.
Трябва
да
се молим
да
ни възвърне Господ живота, който сме изгубили.
Ако ви хвана за гърлото,
да
не можете
да
дишате, и ви държа така няколко минути, вие ще изгубите съзнание.
Че
си
теософ, католик, евангелист не е важно.
Но като се махне това стягане, жизненият ток отново започва
да
циркулира.
Ако
си
Го намерил, ти
си
човек на заблуждението; ако не
си
Го намерил, ти
си
човек на възкресението.
Има също такива умствени и сърдечни сили, които, като стиснат вашия ум или сърце, веднага животът ви изчезва.
Дали ли сте отчет на вашия ум?
– Добре, твоята наука дала ли ти е онова учение, оня съществен живот на безсмъртието?
Някой ден сте разположени, друг ден се зароди у вас мисълта
да
убиете някого.
Тази мисъл не е ваша, тя е чужда, но за това има дълбоки причини.
То е хващане за гърлото, то е чужда мисъл, внушение.
Ами войникът, който отива на бойното поле
да
убива, тази мисъл негова ли е?
Тя е дадена по заповед и е минала през 20–30 души, докато дойде до него.
А днес Христос казва
да
любиш врага и ако брат ти съгреши 7 пъти по 77, трябва
да
му простиш.
В десет години, ако не приемат учението, нека те
да
му мислят!
Как могат
да
се оправдават за това престъпление?
Ако българският народ не приеме това учение, нещо страшно иде за него, няма
да
кажа какво, но
да
го знаете.
Всички твърдят, че без убийства не може.
Човек трябва
да
бъде смирен.
Те се избиваха помежду
си
най-безчовечно.
Аз ще ви кажа какво значи
да
бъдеш смирен: Никога
да
не лъжеш,
да
бъдеш свързан с Бога;
да
имаш велика душа;
да
бъдеш благороден и възвишен във всичките
си
прояви.
Такъв трябва
да
бъде българинът!
Ние трябва
да
бъдем такива, каквито са били предците на Всемирното Бяло Братство, като онзи човек, който е направен по образ и подобие Божие, който е наследил цялата земя.
– Разпръснаха се по цялата земя
да
учат урока
си
.
– Престана
да
съществува.
Ако слушате, ще имате Божието благословение; ще минете от смърт в живот, и когато аз бъда въздигнат, ще привлека всички към
себе
си
“.
Тя пожертва хиляди хора в руските солници; други изпрати на заточение в Сибир.
И всички култури, които идат в света, носят името на първородния брат на човечеството.
Руското духовенство не се застъпи за жертвите,
да
каже, че това не е волята Божия.
Обаче отворете историята на българския народ
да
видите доколко той е живял по Божията воля, за
да
бъде велик.
Не се надявайте, че друг път ще дойдат благоприятни условия.
Тъй както живее българският народ, има ли бъдеще, може ли
да
бъде велик?
Под „днес“ разбирам, че Божественият Дух сега минава навсякъде, през всички европейски народи и казва: „Свестете се, свестете се!
Убийствата може ли
да
донесат щастие на България?
Няма човек, на когото
да
не говори Той.
Ще кажете: „Тъй трябва
да
стане“.
На всички казва: „С Любов, а не с насилие, не с убийство!
Не, нещата могат
да
стават и по друг начин.
“ Следователно повдигнете сърцето
си
към Бога и се молете.
Каквото е станало, не може
да
се върне.
Но трябва
да
се знае, че в Божествения свят престъпленията не се одобряват.
Следователно трябва
да
знаем, че има един закон, който не прощава нашите престъпления.
Всемирното Бяло Братство е второто стъпало, а Царството Божие е третото стъпало – най-великото, което трябва
да
се прояви.
Всички трябва
да
знаят, че има един вечен закон, който съди еднакво всички хора.
Във всички сърца и умове
да
живее Божията Любов, и като се срещат хората,
да
знаят, че са братя и сестри, че са деца на един Баща, на една Любов, на една Мъдрост и на една Истина.
Християнските народи Го очакват
да
съди народите.
Само Бог, който е създал всичко, има право
да
руши,
да
наказва,
да
съди.
Художникът, който е нарисувал картината, само той има право
да
я унищожи.
Ако българите искат
да
бъдат благословен народ, трябва
да
знаят, че се благославя само онзи народ, който не върши убийства.
Когато Петър отсече ухото на воина в Гетсиманската градина, какво му каза Христос?
„Тури ножа в ножницата
си
, защото който вади нож, от нож умира.“ Сега аз говоря на онези от вас, които познават Христовото учение.
Има по-силно оръжие от картечницата; има по-силно оръжие от оръдията, от парите; има по-силно оръжие от всички интриги.
Това оръжие е Любовта, която трябва
да
влезе между хората.
Трима ангели слезли от небето
да
донесат подаръци на царската дъщеря.
Той бил един от най-учените ангели, може
да
се каже, познавал тайните на Битието.
Като видял царската дъщеря, Амерфил се влюбил в нея и пожелал
да
влезе в скъпоценния камък на нейния пръстен,
да
усеща винаги аромата ѝ.
Всеки ден той навлизал все повече в камъка и видял, че се обезобразява, но
да
се върне назад не могъл.
Искал той
да
се освободи, но как?
Срам го било
да
се обърне към небето.
Също така се срамувал и от приятелите
си
, че ще му кажат, как така, с неговите големи знания,
да
се увлече от една жена на земята.
И вместо
да
ѝ каже, че я обича, той влязъл в един камък и се погубил.
Той почнал
да
гори от срам и колкото повече горял, камъкът ставал все по-блестящ.
Скрит в камъка, той не искал никого
да
вижда, пък и никой не искал
да
го знае.
След като се отдалечило царството на Бялото Братство, този камък почнал
да
минава от ръка на ръка, докато след хиляди години дошъл в царството на Мехам Мерфю.
Който се влюбвал в нея и предлагал
да
се оженят, тя казвала: „Аз ще се оженя за тебе, но след като ти извадя очите“.
Идвали млади князе, царски синове и всички приемали желанието ѝ.
На всички, един по един, тя изваждала очите и ги туряла в едно шишенце.
Като дошъл първият кандидат, ангелът от диаманта шепнел на Мерфил: „Извади му очите, аз не искам
да
ме гледа“.
Князът казвал: „Извади ми очите, само ми дай
да
те прегърна“.
Така обезобразен, тя го затваряла в една стая със слугинята
си
.
Той прегръщал слугинята, като я мислел за царската дъщеря, а тя се смеела насреща му и казвала: „Колко
си
мил, колко
си
хубав!
“ На другия ден отивала
да
го пита доволен ли е.
По същия начин тя постъпила с останалите кандидати, и всички били доволни от нея.
“ Питам: Съвременният свят не ви ли е дал по една лъжлива мома, която сте прегърнали?
Вие сте продали същността, изгубили сте Бога, изгубили сте Любовта и казвате, че сте културни.
Ако тия думи бяха казани за някой обикновен човек, не щеше
да
ни учудва.
Първата Негова мисия е
да
възстанови зрението на хората.
Казват: „Спомняме
си
за това“.
Оттук може
да
се види какво е било отношението на тогавашното духовенство спрямо Исуса.
Той казал: „Искам
да
видя царската дъщеря,
да
ѝ кажа три думи“.
Сегашните християнски народи считат Христа за божество, за Син Божи, и затова ние не бихме желали
да
знаем как
си
обясняват те това противоречие.
Тя се зачудила на неговото желание, но се съгласила
да
чуе тези три думи.
Не само в еврейския народ, но изобщо, като проучваме историята на всичките религии, няма Учител, който, като е дошъл в света,
да
е бил добре посрещнат.
Във всички народи, без изключение, са ги посрещали като измамници и лъжци.
За нас, хората на положителната наука, ние можем
да
си
обясним това нещо много обективно.
“ – „Моля, разкажи ми историята на този камък.“ – „Ако носиш още по този начин камъка, ще бъдеш най-нещастната жена в света.“ Защо изнасям този факт?
Вземете например една мома, която
си
играе със сърцето на някой мъж.
Това са хора, на които очните нерви не са еднакво дълги, та впечатленията от външния свят не се съвпадат в един и същи момент, и се явява двоен образ.
Ще ви кажа защо тя
си
играе със сърцето му.
После адептът запитал царската дъщеря: „Можеш ли
да
ми покажеш своя пръв любовник?
– „Можеш ли
да
ме освободиш,
да
остана за малко с него в стаята?
Човек може едновременно
да
възприеме два образа.
“ Адептът попитал ослепения доволен ли е от живота
си
.
Но законът е такъв: не могат
да
се възприемат изведнъж два противоположни образа в природата, защото ако единият образ е хармоничен, другият ще бъде дисхармоничен.
Искал
да
му каже истината.
Соковете, които идат от корените на дървото, имат едно свойство, а тези, които идат от клоните, имат друго свойство.
Може
да
попитате защо става така.
За обяснение аз ще
си
послужа с една аналогия, с това, което става в природата.
Като разбрал истинското
си
положение, той обещал на адепта
да
посвети живота
си
на истината,
да
не отмъщава за нещастието
си
и
да
люби ближните
си
като
себе
си
.
За
да
си
пробият път, корените са принудени
да
изкривяват своята посока.
Но ангелът не могъл
да
се освободи от камъка.
Той останал
да
се върти в очите на ослепения и така минал от една степен на еволюция в друга.
Той започнал
да
изпълнява своята длъжност, но неговите деца пак сгрешили.
Например евреите се отличават с краен материализъм, което може
да
се проследи в тяхната история.
Братята на Йосифа го продадоха много евтино.
И ние, като гледаме нещата отвън, лъжем другите хора, преувеличаваме фактите.
Виждаме друг пример: Юда продаде Христа за 30 сребърника.
Не съм срещал нито един човек, който в даден момент
да
съзнава, че стои пред Бога, пред великото, безграничното, възвишеното.
Представете
си
една мома обича един момък, обещава му, че ще се омъжи за него.
Питам ви: Не е ли същото, когато братя и сестри, в желанието
си
да
получат по-скоро бащиното наследство, чакат смъртта на родителите
си
.
Не може ли бащата
да
им даде наследството или част от него, докато е още жив?
Знае се какъв е моралният уровен на тия синове и дъщери, които желаят смъртта на баща
си
и майка
си
.
От такива синове нищо не може
да
се очаква.
Така господарят флиртува със слугата
си
; паството флиртува със свещеника.
И като загуби той гласа
си
, казват: „Трябва
да
назначат друг свещеник на негово място“.
И ние очакваме
да
се оправи този свят!
– „Ние знаем, че той няма
да
възкръсне, но е нагласил
да
дойдат Неговите ученици
да
откраднат тялото Му и
да
разгласят навсякъде, че Той действително е възкръснал.“ Този въпрос от 2000 години не е разяснен.
В цялата християнска литература, ако я разгърнете, ще срещнете разни теории дали е възкръснал Христос, или не.
Всички казват: „Като се пенсионираме, ще
си
поживеем“.
Защото ако Той не е възкръснал, както е казал, тогава цялото верую на християните пропада.
А пък аз съм забелязал, че като пенсионират някого, той скоро умира.
Но ако Христос е възкръснал, тогава веруюто на християните се базира на една основа, на която животът има възможност
да
расте.
Офицерът, привикнал
да
дава заповеди, дават му
да
яде лук, сирене, сух хляб.
Хората така обясняват възкресението, че ако човек легне
да
спи и после се събуди, може
да
го считат за възкръснал.
След като ял печени кокошки и го лишат от тях, той казва: „Аз съм роден
да
ям печени кокошки, а не печен лук“.
„Възкресението“ включва в
себе
си
друг закон.
То е състояние – минаване на душата в онова същинско състояние, в което е съществувала преди
да
е била въплътена в материята.
У хората става едно събуждане на съзнанието и те виждат, че това, което са вършили досега, не е право.
Също всички хора, без изключение, са нечисти.
Поради това ние трябва
да
правим на земята големи усилия, за
да
можем, със силата на Духа,
да
очистим нашето сърце, нашия ум, нашите действия и желания от това окаляне.
Всички християнски църкви в България, в целия свят, трябваше само
да
се молят
да
се смени тази култура,
да
дойде нещо по-хубаво, по-благородно.
Даже ако свещениците престават
да
проповядват, а само се молят на Бога
да
дойде Божествената култура, в скоро време натегнатата атмосфера ще се разведри.
Ако отричате, че материята може
да
се опорочи, тогава защо изхвърляме част от нея навън?
Защо след вкусното ядене на бюреци, на палачинки, чувстваме неприятност, че понякога не искаме
да
ги видим?
Само Любовта може
да
оправи България.
Божественото учение трябва
да
завладее сърцата на всички българи и те
да
кажат: „Братко, аз искам
да
ора земята с Божията Любов“.
Аз считам, че нечистотиите са в самата материя, като в затворено шише; отпушиш шишето и виждаш какво има вътре.
Свещеникът
да
каже: „Аз искам
да
служа с Божията Любов“.
Човешкият дух трябва
да
изучи процеса на чистенето.
Всичко, каквото се прави,
да
става в името на Божията Любов.
И военният, като извади ножа
си
,
да
каже: „И аз искам
да
служа с Божията Любов“ – и тогава той няма вече кого
да
убива.
В Божествената Любов всички ще бъдат добри и благородни.
Ако не е под преките слънчеви лъчи, то не може
да
расте.
И на детето можете
да
му давате най-добрата храна, няма ли я Любовта, то ще бъде хилаво.
Под думите на Христа: „След три дена аз ще възкръсна“, се подразбира, че след три дена Той ще внесе Божествената Любов, която включва всичко в
себе
си
.
Как лекува този брат, който се явил в Бургаско, при когото се стичали хиляди страдащи?
На друго място Той казва: „Когато бъда въздигнат по такъв начин, аз ще се привлека към Любовта, както и всички, които вярват в Бога“.
Той ги хващал за ръце, заливал ги с вода и така ги лекувал.
Мнозина разбират, че трябва
да
умрем, за
да
отидем при Христа.
Под „умиране“ се разбира
да
се освободи човек от онези свои мисли, които го спъват.
Може
да
умреш и мисълта
да
те държи и в онзи свят.
Човек и там няма
да
бъде свободен.
Ако не
си
привлечен от Любовта, ако не
си
под влиянието на този велик закон, ти не можеш
да
влезеш във великия Божествен свят.
Когато един болен се излекува по този начин, всички вярват, а когато говориш за Любовта, никой не вярва.
Това се обяснява така: Като доближите до железни стърготини една жица, през която минава електрически ток, всички стърготини ще се полепят по жицата.
Любовта притежава такава сила, която премахва не само нашите физически недъзи, но и умствените, сърдечните и душевните.
Значи има една сила, която ги привлича.
Друга сила, с други свойства, не може
да
ги привлече.
Следователно Божественото привлича подобното към
себе
си
.
Всички хора имат желание
да
намерят истината.
Всички търсят щастие; всички търсят здраве; градят къщи, уреждат градини, осигуряват живота
си
.
У човека има нещо дълбоко всадено към живота и той иска
да
живее.
Понякога той иска
да
умре,
да
се лиши от живота
си
.
Под „смърт“ се разбира
да
се освободиш от неблагоприятните условия, които спъват растежа на живота.
Щом Господ те обича, ти ще Му служиш с Любов и радост и ще кажеш: „Господи, както искаш,
да
бъде волята ти!
Сега сме в най-лошото положение: ние сме в дъното на ада.
Няма какво
да
ви доказвам тази мисъл.
Достатъчно е
да
посетите един от големите европейски градове като Париж, Лондон, за
да
се уверите в това.
Казват, че Христос щял
да
дойде отгоре на облаците.
В Лондон има един квартал, дето живеят повече от 50,000 семейства, децата на които не познават родителите
си
.
Но Писанието казва: „Присъствието на Сина Человечески ще бъде като светлината, като светкавицата – от единия до другия край“.
Ако някой иска
да
знае какво е адът,
да
отиде там.
Да
не мислите, че Той ще остави
да
му целувате скута?
Ако разгледаме съвременната наша култура, ще видим, че в нея има много тъмни страни.
Той помни ударите на римските войници.
Някои автори я разглеждат само от светлата ѝ страна.
“ Аз бих ви дал много научни данни за устройството на Вселената, на Земята, но преди всичко трябва
да
възприемем Любовта;
да
създадем нов организъм;
да
изменим нашия мозък, нашето сърце.
Нашите писатели са толкова честолюбиви и горди, че не искат
да
признаят своите погрешки.
Аз считам, че съвременните хора са направени от восък и като отидат в духовния свят, ако температурата се увеличи на 45 градуса, животът им ще изчезне.
И каква култура може
да
очакваме от хора, които живеят при 40–45 градуса?
4.
Нежност и грубост
,
МОК
, София, 27.6.1923г.,
Не работи ли върху
себе
си
, други ще работят върху него.
Божественият свят е разумен, съзнателен свят, а не механически, както някои
си
го представят.
Ако сте слаби, но използвате условията на този свят разумно, вие ще станете силни.
Обаче, ако сте силни, но невнимателни, можете
да
преживеете най-големи разочарования. Защо?
— Защото най-малката погрешка в Божествения свят е в състояние
да
произведе лоши последствия.
За
да
не дойде до това положение, човек трябва
да
използва благоприятните условия.
Иначе той ще изпадне в крайност, както често някои хора изпадат.
Слушате някой
да
говори: Бог ще помисли за всичко.
Значи той ще седи и ще чака Бог
да
помисли за него.
Друг пък казва: Аз сам трябва
да
работя, на никого
да
не разчитам.
И виждате, че този човек се напъва, прави усилия
да
преодолее мъчнотиите в живота, но не успява.
Едно трябва
да
знаете: някъде Бог ще помисли, някъде човек ще помисли.
Това значи: когато синът е слаб, майката работи за него; когато майката е слаба, синът работи за нея.
В първия случай детето, синът представя човека, а майката — Бог, Който работи за него.
Във втория случай майката е човек, а синът — Бог, Който работи за нея.
Ако не ставаше тази смяна, хората не биха могли
да
си
помагат.
И тъй, бъдете внимателни към страданията на всички живи същества и знайте, че всички около вас страдат.
Красиво нещо е страданието!
Страданието не е нищо друго освен език на Бога.
Който иска Бог
да
му проговори, той трябва
да
е готов
да
понесе най-големите страдания в света,
да
бъде изоставен от всички хора.
И ако при това положение всичко около него и в него затихне, тогава той ще чуе Божия глас, тогава ще се свърже с реалността в живота.
Докато човек е здрав, докато е богат, докато има приятели, Бог няма
да
му проговори.
Всички могат
да
му говорят, но не и Бог.
Който е страдал, той е придобил по-голяма мекота, по-голяма нежност, повече знания и опитност от онзи, който не е страдал.
Въпреки това всички хора искат
да
прекарат живота
си
без страдания.
Като се заговори за страданието, вие казвате: Далеч
да
е от мен страданието.
Това зная
да
правя.
След като разорах нивата, ще повикам моята сестра — радостта,
да
я посее.
Тя знае добре
да
сее.
Ако някой човек повика радостта преди още нивата
да
е прекопана и разорана, тя ще му каже: Аз имам една сестра, която знае
да
оре и копае.
Тя трябва
да
дойде преди мене,
да
свърши тази работа, тогава ще дойда аз
да
засея нивата.
Ако един учен посвети 20-30 години от живота
си
изключително за изучаване на пеперудите, той ще огрубее.
Каква полза от това, че той е уловил хиляди пеперуди през живота
си
и ги е препарирал?
Каква наука има в това
да
учи човек
да
препарира различни животни?
Ще дойде ден
да
препарират и този човек, който е препарирал хиляди по-низкостоящи от
себе
си
животни.
Истинско изкуство, истинска наука е тази —
да
изучава човек животните, без
да
ги препарира.
Освен чрез препариране на животни природата може
да
се изучава и по съвсем други методи, различни от досегашните.
При изучаване на естествените науки, на математиката човек може
да
огрубее.
Ако не е внимателен, всеки човек може
да
огрубее, бил той министър, учител, свещеник и т.н.
Ако учителят бие учениците
си
, няма
да
минат десет години и той ще започне
да
огрубява.
Всяка работа може
да
огруби човека, но той трябва
да
бъде внимателен,
да
се пази.
Няма естественик, който
да
не е платил скъпо за препариранията, които е направил.
Няма рибар, който
да
не платил скъпо за уловените риби.
Няма касапин, който
да
не платил скъпо за закланите овце и говеда.
Изобщо няма човек в света, който като е нарушил Божествения закон,
да
не е платил скъпо за това.
Тъй щото, който изучава природата, той трябва
да
спазва известни свещени правила, каквито съвременните учени не познават и не прилагат.
Ако някой иска
да
изучава пеперудите запример, той трябва
да
отиде при онова възвишено същество, което ги покровителства, и
да
иска от него позволение
да
ги изучава.
Ако това същество му позволи, то ще му даде начин как
да
постъпва с тях, как
да
ги изучава без
да
пострадат.
Рече ли този човек
да
влезе в царството на пеперудите без позволение, техният покровител ще му даде един урок,
да
го помни за вечни времена.
Ако някой иска
да
влезе като химик в царството на елементите и
да
ги изучава, той пак трябва
да
иска разрешение от пазителя на елементите — дали може
да
ги изучава, колко елементи
да
изучава и т.н.
Да
се иска позволение при изучаването на каквато и
да
е наука — това е първото свещено правило, което трябва
да
се спазва.
Мнозина са платили даже със живота
си
.
Всяка област на науката е свещена и който пожелае
да
я изучава, той трябва
да
има позволение от ония, които управляват тази област.
Ако искаш
да
бъдеш добър медик и добре
да
лекуваш хората, обърни се първо за позволение към съществата, които управляват тази област, и тогава работи.
Той трябва
да
вярва в онова, което изучава.
И като се лекува, човек пак трябва
да
има вяра.
Лекарствата, които лекарят препоръчва на болния, имат сила дотолкова, доколкото е неговата вяра.
Щом е така, човек може
да
се лекува и без лекарства.
Представете
си
, че в една болница има 30 души парализирани: един с парализиран крак, друг с парализирана ръка и т.н.
Ако тия болни имат силна вяра, с една формула само могат
да
се из¬лекуват.
И тъй, както вярата е условие за лекуване на болния, така и училището дава условия за развиване на дарбите и способностите, вложени в човека.
Който може
да
използва тези условия, той може
да
стане учен човек.
Значи, училището не прави човек учен, нито му дава знания, но му дава условия
да
придобива знания,
да
стане учен.
Черквата не прави човека религиозен, но дава условия за развиване на религиозното му чувство.
Като знаете това, ще имате предвид, че класът, в който сте, няма изведнъж
да
ви направи окултни ученици, но ще ви даде условия
да
станете такива.
Ако разумно използвате условията, вие ще станете добри ученици; ако не ги използвате както трябва, вие нищо няма
да
придобиете.
Идеите, които се дават в Школата, трябва
да
бъдат толкова ясни за вас, че
да
не събуждат в ума ви никаква двусмисленост.
За
да
възприемете идеите, които ви се преподават, вие трябва
да
бъдете като деца.
Няма по-смешно нещо за човека от това
да
мисли, че е стар, че е възрастен и всичко знае.
Той мяза на дете, което има съзнание за
себе
си
, че е голям човек.
Ти
си
толкова малко дете!
Да
не мислиш, че съм невежа?
— Нещастието на България седи в това, че всички българи се считат за учени.
Да
мисли човек за
себе
си
, че е умен, това значи
да
е пълно шише, което от години не е отваряно.
— Не, щом се напълни шишето ви, трябва
да
използвате съдържанието му,
да
го изпразните и
да
го напълните с прясна, чиста вода.
Всеки от вас трябва
да
желае
да
се пълни и
да
се празни.
Като се празни
да
не съжалява за това; като се пълни
да
се радва, че е придобил нещо ново.
Затова обаче всички трябва
да
имате положителни възгледи за нещата.
Само по този начин вие ще имате успех, ще можете правилно
да
се развивате.
За
да
може правилно
да
отговаря на всички зададени въпроси, човек трябва постепенно
да
отваря прозорците на своя ум,
да
влиза през тях повече светлина.
Сега задръжте в ума
си
следните основни идеи от тази лекция: Когато страдате, влизайте един на друг в положението
си
.
И втори: каквото работите, с каквото се занимавате, използвайте го за развиване на нежни, благородни чувства в
себе
си
.
— Както човек може
да
отваря и затваря прозорците на своята къща, така може той
да
отваря и затваря прозорците на своя умствен и духовен свят.
Следователно, пазете се от огрубяване на чувствата
си
и развивайте в
себе
си
нежност и състрадание.
Представете
си
, че на физическия свят човек се намира в центъра С и пред него се разкрива известно поле на зрение.
Той вижда нещата само под ъгъла АСВ (фиг.1).
Ако иска
да
види нещо в духовния свят, човек трябва
да
се обърне в посока противоположна на физическия свят и
да
влезе в полето на този свят, който може
да
се представи с ъгъла МСN.
Физическият, външният свят дава само външни
За
да
проникнете в тяхната същина, вие трябва
да
влезете в духовния свят.
Ако имате едно шише, херметически затворено и пълно с течност, вие можете
да
го вземете в ръката
си
и
да
разглеждате неговата външна форма.
Ако искате
да
разберете какво е съдържанието му, трябва
да
го обърнете с устата надолу.
Следователно, когато искате
да
разберете духовната страна на нещата, вие трябва
да
ги разглеждате от положение точно обратно на физическия свят.
Тъй щото, когато искате
да
разберете вътрешното съдържание на нещата, вие трябва абсолютно
да
се абстрахирате от тяхната форма, от външния им вид.
На същото основание, за
да
разберете същината на човека, вие трябва временно
да
се абстрахирате от неговата външна форма.
Сега
да
разгледаме практическата страна на този въпрос.
Всеки човек носи в
себе
си
идеи, мисли, желания от своето минало, които днес го спъват в пътя му.
Щом го поставят на изпит, той не може
да
приложи новите идеи и постъпва по стар начин, според това, което е вложено от миналото в него.
Дълго време трябва
да
работи той с новите идеи, докато станат плът и кръв за него.
Срещате един учен човек, който е свършил три факултета — по какъвто въпрос заговорите с него, всичко знае.
Той познава всички философски системи.
Обаче, ако го поставите в някакво трудно положение, въпреки всичките
си
знания и той ще направи същите грешки, каквито и простият човек.
В дадения случай разликата между учения и простия се заключава в това, че ученият ще направи добро или зло като учен, а простият — като прост човек.
Следователно не е достатъчно само човек
да
има знания, но той трябва
да
знае как
да
ги използва.
Същото може
да
се каже и за окултните ученици.
За окултния ученик не е достатъчно само
да
придобива знания, но той трябва
да
е готов
да
ги прилага,
да
знае как
да
се справя с тях.
Дайте пари на този човек,
да
видите какво ще направи с тях.
Той веднага ще напусне мотиката, ще се облече хубаво и ще тръгне с другари по театри, по концерти, по кръчми — ще удари на ядене и пиене.
Той ще се мие, ще се чисти, отвън
да
бъде чист, а дали вътрешно е чист, за това няма
да
помисли.
Този човек ще мяза на учените, които знаят състава и свойствата на храните, знаят кои храни са най-добри, но щом дойде въпрос какви храни трябва
да
употребяват, всичкото им знание пропада.
Първото нещо, което се изисква от окултния ученик, е
да
разбира
себе
си
,
да
пази онези свои чувства, които съставят основа на живота му.
Запример, едно от основните чувства на ученика е
да
влиза в положението на всички живи същества и
да
знае, че и те страдат поне колкото него.
Колкото малко
да
е едно същество, и то се мъчи и страда.
Лесно е
да
се каже: Муха е това, комар е това и т.н.
Малки са тия същества, но и те имат мъки и страдания.
Разликата между всички живи същества се заключава в степента на тяхното съзнание, в степента на тяхната интелигентност.
Като изучавате живота на паразитите, виждате, че и у тях има известна степен интелигентност, чрез която познават на кои части от човешкото тяло месото е по-меко, по-мазно и на които места кръвта е по-чиста, там нападат.
Така трябва
да
гледате на всички живи същества.
Отречете ли всякакво съзнание на малките същества, отречете ли и най-малката им интелигентност, вие не може
да
се наречете благороден човек, още повече не можете
да
бъдете окултен ученик.
Братя гледат на всички живи същества с подобаващо уважение и почитание.
Те зачитат живота и на най-малките същества, защото всичко живо в природата има свое велико предназначение.
И тъй, като ученици вие трябва
да
влизате в положението на всички живи същества, колкото и малки
да
са те.
А колко повече трябва
да
влизате в положението
си
като ученици на една и съща Школа!
Да
влизате в положението на всички живи същества, това е едно от нежните, от благородните чувства на човека, което се отличава по своята форма, по своя състав.
Такова е естеството на духовния свят, към която област спадат чувствата.
Там всичко се мени, всичко е в постоянно движение.
И те се движат, но всичко това става бавно, почти незабелязано.
Ако направите една къща на земята и след сто години речете
да
я съборите, ще видите, че всяка тухла, всеки камък, всяка греда се намират почти на същото място, на което първоначално са били поставени.
В бъдеще ще се преместят, ще се подвижат, но пак няма
да
бъдат на днешните
си
места.
Там нещата се движат толкова бързо, че ако човек внезапно попадне в този свят, той по никой начин сам не би могъл
да
се ориентира.
Същото движение става и в клетките на всички организми.
Запример, след хиляди години клетките на краката ще дойдат в мозъка, ще сменят службата
си
.
От местата на клетките в човешкия организъм зависи тяхната служба, а същевременно и техният състав.
Колкото и
да
си
приличат клетките по състав на веществото или материята, от която са направени, все има едно тънко, едва забележимо различие.
Запример, кислородът, който влиза като съставна част на клетките на краката, се различава по нещо от кислорода на кръвта; кислородът на кръвта пък се различава от кислорода на мозъчните клетки и т.н.
Дето и
да
срещнете кислорода, той навсякъде е един и същ — все е елемент кислород.
В органическо и психическо отношение кислородът се различава по свойствата
си
от физическия кислород.
И затова можем
да
кажем, че кислородът има външни или физически свойства, но има и вътрешни или психически свойства, които учените наричат химически свойства.
Направете следния опит,
да
видите къде се крие силата, която образува, т.е.
създава нещата — вън или вътре в тях.
Вземете черупката на някоя мида, надробете я на ситно, турете я във вода и вижте ще можете ли
да
възстановите първоначалната й форма.
Каквото и
да
правите, не можете
да
възстановите формата й.
Това показва, че силата, която е работила за създаването на мидената черупка, е вън от нея.
Обаче, ако разтворите няколко кристалчета от морска сол във водата и после изпарите водата, кристалите на солта ще се възстановят.
Това показва, че силата, която е действала за образуване на кристалите, е в самите тях.
Значи в едни случаи силите на природата действат вън от телата, а в други случаи — вътре в самите тела.
Същото може
да
се каже и за атомите.
Това нещо създава различие и в самите идеи.
Както атомите на елементите менят местата
си
, извършват различни служби, така и клетките на човешкия организъм менят местата и службите
си
.
Но ако клетките на мозъка не могат
да
използват добрите условия, след хиляди години те ще слязат в краката, ще вземат по-ниско положение.
Въз основа на същия закон и човек може
да
бъде или в краката или в главата на космическия човек, вследствие на което ще се намира при по-добри или при по-лоши условия на живота.
Като слушат
да
им се говори по този начин, мнозина искат
да
бъдат умни, добри, по-скоро
да
еволюират.
Човек не може
да
бъде умен, нито може
да
бъде глупав; той не може
да
бъде нито добър, нито лош. Защо?
— Защото частта не може
да
бъде равна на цялото.
Следователно умен може
да
бъде само онзи, който познава Бога и чрез когото Бог се проявява.
Без тези условия никой човек не може
да
бъде умен.
Представете
си
, че вие се оглеждате в едно плоско огледало и виждате отражението
си
в него.
Отражението ви в огледалото има ли същите качества, каквито имате вие?
Сам грамофонът има ли качествата на човека, чиято реч възпроизвежда?
Те могат
да
бъдат само отражение на човека.
Следователно отражението не може
да
бъде равно на реалността.
И човек не може
да
бъде като Бога.
Това не значи, че човек може
да
бъде като Бога, но той трябва
да
се стреми
да
има проявите на Бога.
Едно от качествата на Бога е, че след като се занимава с велики работи — със създаването на слънца и вселени, Той има грижата и за мравката.
Като види, че една мравка се дави, Той веднага й се притичва на помощ.
Божието око, Божието съзнание е будно за всичко, което става във вселената.
Той всичко вижда и всяко нещо туря на мястото му.
Ако човек не може
да
прояви тия качества в малкия свят, в който живее, какво остава за проявите му в големия свят?
Като ученици от вас се изисква
да
работите върху
себе
си
,
да
развивате чувството на внимателност, на деликатност.
То се нуждае от условия: почва, вода, въздух и светлина.
Като знаете това, вие трябва
да
отглеждате семето без
да
се обезсърчавате.
Ако първите няколко години не даде плод, ще даде на петата или шестата година.
Семето трябва
да
бъде посято навреме и при благоприятни за него условия.
Всяка лекция, която слушате, представя благоприятни условия за посаждане на семена.
Използвайте тези условия, за
да
може посятото семе
да
расте и
да
се развива.
Божественото носи условия за растене.
Влезете ли в Божествения свят, вие непременно трябва
да
вземете известна посока.
Там не се позволява никаква почивка; там всички същества работят.
Който се опита
да
седи без работа и
да
почива, той неусетно ще излезе от този свят.
В който свят и
да
попадне, човек непременно трябва
да
работи върху
себе
си
.
5.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
Само учените хора могат
да
критикуват, но тия учени хора, като отидат в Бялото Братство, връщат ги назад.
Аз съм решил
да
залича от своя ум погрешките на всички хора,
да
не мисля за тях.
Пращат ги на земята
да
станат от тия животни за впрягане,
да
орат нивите.
Всички са критикували своите Учители и Бог ги е пратил на земята
да
орат, като им казва: „Нали сте учени хора, задавам ви следната задача: повикайте вашите господари и ги научете на това, което вие намирате за право“.
Вас ви се вижда чудно, че тия учени хора днес работят по нивите.
Светът, в който живеете, може ли
да
бъде чист?
Ако краката на ангелите се обърнаха на копита и на задниците им израснаха опашки, а на главите им израснаха рогове, мислите ли, че на синовете Божии, тук на земята, съдбата им ще бъде по-добра?
Може ли някой от вас
да
маже и дрехата му
да
остане чиста?
Може ли някой от вас
да
готви и тази дреха за готвенето
да
не се промени?
Опашката у животните е изопачение на човешкия ум, а копитото е извращение на човешката сила.
Може ли някой
да
пуши тютюн или
да
пие винце и
да
не остане този дъх у него?
Следователно, когато тия сили се отнемат, от туй идват страданията.
Променете духовния стремеж в
себе
си
, веднага ще се измени и формата ви.
Не искайте
да
бъдете светии в света, не е възможно това.
След като умрете, можете
да
бъдете светии, но приживе – никога!
За Христа се казва, че Той носил греховете на света.
Ние разваляме света, а Господ
да
го оправи.
Е, човек, който носи греховете на света, светия ли е?
Няма защо Господ
да
оправя този свят.
За Бога е по-лесно
да
създаде един нов свят, отколкото
да
оправя стария.
Ще бъдете безпощадни към Истината: и към
себе
си
, и към другите.
И когато човешкото тяло стане много грешно, на Господ е по-лесно
да
направи ново тяло, отколкото
да
поправя това грешно човешко тяло.
Аз някога ще ви държа една беседа, ще ви изтъкна, че най-големите врагове на
себе
си
, това сте вие единствени.
Вие дадете едно обещание и после казвате: „Много обещах, 10,000 лева ще дам“.
Не, Той ще създаде нов свят.
И почнеш
да
хитруваш,
да
си
служиш с бели лъжи, за
да
се оправдаеш.
Да
се поправим!
Няма какво
да
се поправяте, не мислете за поправяне.
Вземете
да
разбирате Божествено нещата.
Не, казвам, ти
си
благородна душа.
Вие не знаете какво
да
искате.
Искайте великото от Бога –
да
се обновите!
“ Ти не вярваш в
себе
си
, в Бога не вярваш и изпадаш в противоположности.
Отивате при Господа, казвате: „Моля Ти се, дай ми 10 лева!
Преди
да
дадете обещание, мислете, но дадете ли едно обещание, една дума, стойте на тази дума, изпълнете я и ще видите какво благословение ще дойде.
“ Че 10 лева
да
искаш от мене, лесно мога
да
ти ги дам, от Драган – също, но като отидеш при Бога, от Него ще искаш нещо, което никой човек на земята не може
да
ти го даде.
И тогава, като поискаш от Бога туй великото, Той ще ти обърне внимание и ще ти го даде.
Като ученици вие само по този начин може
да
изпълните тази задача.
Да
кажем, че сега се даде някаква заповед от Бялото Братство, или от Господа, колко от вас ще изпълните заповедта?
Е, сестра ти казала, че
си
била едно празно шише.
в Англия по време на Галското движение една англичанка се молила цели 10 години
да
я благослови Господ,
да
даде сили и възможност
да
бъде полезна на своите ближни и най-после се явява Христос и казва: „Туй, което ти искаш, не е определено за тебе, но от еди-кога
си
е определено за друга, която се е молила по-отдавна за същото.
“ И сега Господ ще се занимава с това, че ти
си
била едно празно шише.
Затова стани рано сутринта и иди
да
кажеш това нещо“.
Тя става рано сутринта и омъчнена в душата
си
, отива при тази жена и казва, че Христос я праща
да
каже това и това.
Друга някоя казала на сестра
си
, че била черна.
Тя казала, че ти
си
бяла и т.н.
Следователно, ако дойде сега Христос и ви каже
да
започнете работа, вие ще кажете: „Е, още не сме готови“, и изгубвате случая.
Че то ще бъде смешно – ти
си
в един театър, дали ти
да
играеш на сцената една роля на графиня и ти казваш: „Защо Господ не ме вдъхнови
да
изиграя добре тази роля?
Като дойде тази заповед, вие трябва тъй, като войници
да
кажете: „Мобилизация, мобилизация, пушките, раници, патрони, една–две ризи и хайде на бойното поле!
“ Хубаво, като те вдъхнови и ти изиграеш добре ролята
си
, с това ще оправиш ли света?
Един карагосчия иска
да
изиграе добре ролята и Господ му помогне.
И вие, като ученици на тази Всемирна Бяла Школа, трябва
да
постъпвате така, а не
да
се занимавате с известни философски системи.
Ако е за философски системи, ние имаме отлични системи, но всичко се крие в изпълнението.
Аз може
да
имам много мъчни пиеси, но трябва свирене.
По-добре е
да
имаш само едно хубаво парче, което
да
можеш
да
свириш, отколкото
да
имаш 100 парчета и нищо
да
не можеш
да
свириш.
Ще отправите вашия ум към Бога,
да
ви благослови и
да
ви даде това, което никой друг не може
да
ви го даде: Щом разберете този велик закон, като ученици, това ще желаете,
да
искате от Бога невъзможното – невъзможното за хората, а възможното за Бога.
Сега всички казват: „Защо
да
не живеем братски?
И тъй, вярвайте в думите
си
, вярвайте в своята доброта, вярвайте в своята интелигентност, вярвайте в благородството на душите
си
, вярвайте във вашето смирение!
Идете в света, там всички живеят братски.
Това изкуство аз го знам,
да
ви дам на всички правила.
Там е малко по-строго, затова няма
да
влезете тъй лесно, както по-рано.
Това е най-лесното изкуство –
да
живеете братски.
Не, искайте от Бога Той
да
се всели във вас, Неговата Любов
да
дойде у вас,
да
опитате каква е тази Любов.
Като ви дадем смирение, честност, доброта, крайна интелигентност, благородство на душата, това са необходимите качества, за
да
влезете като ученици в първи клас на тази Божествена окултна школа.
Всички други въпроси се разрешават лесно.
Тия качества не трябва само
да
ги познавате в тяхната пълнота, но отгдето минете,
да
ги носите –
да
са написани и в сърцата, и в умовете, и в душите ви.
Искайте
да
имате тази Любов още сега, в този
си
живот.
И тогава ще пристъпите при новите условия, в новата наука,
да
изучавате окултните, природните закони в тяхното приложение.
Мнозина от вас боледуват: някои имат ревматизъм, някои – сърцебиене, на някои очите са отслабнали и какво ли не още, но тия неща между вас не трябва
да
ги има.
Глухи хора не трябва
да
има между нас, слепи не трябва
да
има.
И с вашето незнание как
да
говорите вие парализирате онези благородни начинания в
себе
си
.
Всичко може.
който вярва, всичко може, който не вярва, нищо не може.
„Ако чуете гласа ми, не ожесточавайте сърцето
си
!
“ То значи: не губете онези хубави условия, посейте доброто в
себе
си
и то ще се благослови.
Туй правило може
да
се приложи.
За пример вие сте художник, имате дарбата на скулптор или сте поет, писател, земеделец или железар, или каквото и
да
е друго изкуство имате, колкото и
да
е малко то, използвайте го!
Той ще бъде следният: ще ви пратя
да
съберете из София всичките хилави хора – не само неврастеници, но паралитици и от други болести, те ще изпълнят тогава салона, а не вие, от вас ще има само около десетина души, и на тия хора ще държа една кратка беседа, ще ги питам: Вярвате ли сега?
Условията, които ви се дават, колкото и малки
да
са те, използвайте ги.
Сядали ли сте в най-голямото
си
отчаяние, когато мислите, че всичко с вас е свършено,
да
опитате, че има един закон, който следи всичко туй?
– „Вярвам.“ – Хайде, стани и
си
върви,
да
бъде според вярата ти.
Законът на Ополенс казва, че условията, или най-хубавите елементи, или най-хубавите средства за вашия живот, са вложени някъде в България или във Франция, или в Германия, или най-после, някъде в Америка и вие трябва
да
отидете точно навреме на това място,
да
си
ги вземете.
“ Тогава ти ще
си
останеш тъй.
Не трябва
да
отидете преждевременно, защото ще чакате, но не трябва и
да
закъснеете.
Всички, които повярват, ще оставят патериците
си
и ще излязат навън.
Точно навреме трябва
да
отидете, тия неща ви очакват там и ще
си
ги вземете.
Един американец от Ню-Йорк, търговец, който изучавал окултните науки, изучавал и този закон на Ополенс, случва му се, че по едно време пропада в търговията
си
.
Ще убедим всичките хора, че вън от света има нещо по-велико, отколкото всичко друго.
Най-после, той иска
да
опита този закон.
Слага в ума
си
една доста крупна сума и настоява, търси тия пари, иска
да
му дойдат отнякъде.
– „Вярвам.“ – Стани и
си
върви!
Той
си
казвал: „Аз искам по силата на този закон в продължение на два месеца тия пари
да
ми се донесат тук“.
В живота на всеки човек трябва
да
стане едно преобразувание,
да
посвети живота
си
на Бога,
да
отиде у дома
си
и
да
не греши вече.
Като се върне дома
си
, ще обърне един нов лист и ще каже: „Аз и домът ми ще служим вече на Бога.
Качва се на трена и стига в града.
Щом влиза в града, явява се една буря, една такава голяма хала, че почти половината от този град бил унищожен.
Туй ще бъде новото учение, което ние ще носим на този свят.
Едно голямо здание се съборило и както минавал покрай него, един камък удря крака му, счупва го и цели 4–5 часа той бил в несвяст.
Туй е учението, което вие ще носите навсякъде.
Събужда се после и до крака
си
вижда един чек от 10,000 долара на неговото име.
Ако нямате тази идея в
себе
си
, тогава ще бъдете оглашени ученици.
Сега, няма какво
да
се обезсърчавате.
Някой министър от някое министерство ще му се дадат по закона на Ополенс тия 10,000 долара, но и кракът му ще отиде.
Не чакаш ли по законен начин или вземеш ли повече от туй, което ти се пада, или искаш ли го не навреме, ще ти дойде някое нещастие.
За всинца ви има възможности, а не само за вас.
И за вас, и за всички ваши приятели има всички възможности.
Те казват: „Учителю, дай ни сила
да
лекуваме, дай ни тази Любов, че като излезем пред българския народ, всички
да
потреперят,
да
познаят, че туй учение е Божествено“.
Ако аз бих ви дал тази сила, положението на българския народ ще се влоши 10 пъти повече, отколкото е сега.
Не е позволено
да
се лекува който и
да
е.
Има престъпници, убийци, които по никой начин един духовен лекар не може
да
ги лекува.
Ако един духовен лекар освободи един престъпник, той ще носи неговата карма.
Не трябва само
да
го освободиш, но ще трябва
да
извършиш цял един преврат вътре в него и
да
му кажеш: „Слушай, ти
си
един престъпник – убиец, ще идеш
да
се молиш и когато се разкаеш, ела при мен!
“ А сега тези ученици, ако имат сила
да
лекуват, ще отидат надясно, наляво и най-после ще кажат: „
Да
отворим очите на този“.
Един учител праща децата от своето училище при друг свой учител, който живее при един модерен пчелник, и им казва
да
наблюдават и изучават там живота на пчелите.
Тръгват те, но
си
вземат по едни тънки пръчици.
Стигат на пчелника и веднага започват
да
бъркат вътре в кошерите със своите тънки пръчици, пчелите обаче хубаво ги нажулват.
След един час децата се връщат при учителя
си
, но на някои от тях очите подпухнали. Защо?
Учителят ги пита: „Наблюдавахте ли пчелите?
“ Мълчат всичките.
Да
, някои, като влязат вътре в Божествения свят като тия малки деца, не отиват
да
наблюдават работата на пчелите, ами ги бъркат с пръчицата
си
.
Пчелите имат такива малки жила, с които учат непослушните деца какво трябва
да
правят.
Сега в Школата вие трябва
да
знаете едно нещо: според вашите мисли, според вашите желания някой път вие привличате същества от по-висока йерархия, а някой път привличате същества от по-низша йерархия.
Туй трябва
да
го знаете!
Щом дойдат при вас същества от по-низша йерархия, те непременно ще донесат по-лоши последствия, ще донесат нещастия.
А щом дойдат другите същества, от по-висшата йерархия, те ще донесат блага.
Ако бих ви задал един въпрос: Защо човек не се ражда научен, защо Природата е изключила това, как бихте отговорили?
Следователно, щом дойдете в Школата, непременно трябва
да
бъдете чисти!
Може ли човек
да
се роди учен?
Като дойдат по-висшите същества, те ще донесат по-висши неща, вие ще почнете
да
се повдигате и вашият живот ще се урежда по един естествен начин.
Ще ви задам друг въпрос.
Когато се създаде някой инструмент, като пиано или орган, този инструмент създава ли се съвършен?
Не, трябва
да
има някой, който
да
умее
да
свири, и той ще види какво му липсва.
Разправят за онзи, който дошъл сега в Бургаско
да
лекува болни, че като дойде някой болен при него, в първо време той седи и чака.
Следователно човек се ражда научен не само в потенциално отношение като органа, а и кинетически – значи трябва
да
се прояви, както музиката в органа.
“ Той казва: „Не са дошли още моите помощници, не мога
да
лекувам“.
Щом дойдат те, и той започва
да
лекува.
Сега в окултната Школа има едно твърдение, че всяка душа вечно носи всичките свои способности и качества, но ги проявява само тогава, когато дойде в съприкосновение с Божествения Дух.
Следователно, щом
си
отидат те, ще спреш.
Тъй щото, ако в някои отношения вие сами
себе
си
не познавате, то е по простата причина, че човек може
да
се познае само когато до него се докосне Божественото.
Но
да
слезем малко по-близо до живота.
Туй всички поети, всички писатели го знаят.
Може
да
ни запитат: „Какво е предназначението на писането?
Когато дойдат те, всичко е гладко, тъй като по масло върви, всичко се нарежда.
Всички вие сте изпитали това.
Да
мисли човек, и това е едно изкуство, само че не принадлежи на физическия свят, а на един по-висш свят.
Когато тия работници са с вас, работа за 10 часа се свършва в един час, всичко бързо върви.
И тъй, запомнете този закон: всички трябва
да
имате предвид Божественото,
да
не го пренебрегвате, а
да
знаете, че у всинца ви има хубави зачатки.
Аз не искам вие
да
бъдете фонографи – като курдисат един фонограф като него,
да
даде отглас.
За
да
познаеш, че
си
лош, трябва
да
си
познал по-рано, че
си
добър.
Не, аз искам вие
да
приличате на една насадена градина и туй хубавото, красивото у всички ви
да
се прояви – у всекиго едного от вас
да
се съградят Божествени мисли.
Не можем
да
отречем нещо, преди то
да
е станало.
Всяка една Божествена мисъл, която идва сега в света, може
да
стане като един подбудителен принцип в ума ви.
Вие пренебрегвате този закон и вследствие на това у вас се ражда един песимистичен дух и казвате: „Тази работа няма
да
излезе“.
Ами ако аз нося на гърба
си
едно празно, чисто шише или едно пълно шише, какво обидно има в това?
Ами ако аз нося на гърба
си
едно празно, чисто шише и дойда до един чист извор, доближа се и го напълня, какво лошо има в това?
Трябва
да
имате една непреодолима вяра без съмнения.
Но ето,
да
ви покажа къде седи погрешката на вашата философия, особено на вас, учениците.
И като дойде някой
да
ви говори за каквато и
да
е религия, вие, като ученици на Всемирното Бяло Братство, казвайте: „Този въпрос ние го изключваме, ние за религия не говорим“.
Представете
си
, че вашият господар ви праща на работа, но трябва
да
минете през една пустиня, дълга 50–60 километра, и в нея няма никакъв извор.
Заговорят ви за някои обществени въпроси, за някоя партия.
Той ви дава едно шише с 5 килограма вода, но по едно време то почва
да
ви тежи и вие казвате: „Дали няма някаква възможност
да
се освободя от този товар?
“ Дохожда ви на ума
да
отворите запушалката, изливате водата и оставяте в шишето само половин килограм вода и казвате: „А, сега намерих една философия, освободих се от този товар“.
Но през деня слънцето ви напече, дойде жаждата и гърлото ви засъхне.
Туй
да
го знаете!
Тъй че вие, като искахте
да
се освободите от този малък товар, от туй зло, се освободихте, но то дохожда отвътре.
На всинца ви казвам: Със стари работи не се занимавайте!
Сега ние, умните хора, които искаме
да
се освободим от този малък товар отвън, налитаме на по-голям – отвътре.
Тъй трябва
да
бъде със всинца ви.
По-добре
да
носиш туй шише с 5 килограма вода на гърба
си
, отколкото
да
усетиш
тази вътрешна жажда.
Някой казва: „Какво
да
направим, че
да
бъдем по-благоприятни на българите?
Следователно вие не можете
да
избегнете туй вътрешно противоречие.
“ Ако речем
да
бъдем по-благоприятни на българите, нашата работа е свършена.
Аз искам всинца
да
бъдете по-благоприятни на Господа – нищо повече!
Да
имате благословението на този, живия Господ, който е създал всичко,
да
имате Неговото съдействие, Неговата Любов, Неговата Мъдрост,
да
изпълнявате Неговата воля – има ли нещо по-хубаво от това?
Следователно пълните шишета, които ви са дадени, изпразвайте!
Сега
да
ви приведа този пример.
Сега, вашата минала карма
да
не ви плаши,
да
не ви смущава.
На какво
да
уподобя туй шише?
Казвате: „Какво
да
се прави с кармата?
Вие сте дошли в този свят и Господ ви е дал 10 души приятели, но вие обидите едного и веднага изгубите всичките други ваши приятели.
“
Да
имате
да
плащате, това е най-приятното нещо.
Те за вас са празните шишета и като минавате през пустинята, те не могат
да
ви помогнат.
Аз съм се посветил, искам
да
служа на Бога, но имам
да
давам някому.
Какво трябва
да
направя?
И тъй, в живота
си
не обиждайте, не изпразвайте вашите приятели!
– Ще отида при него и ще искам
да
му се отплатя, но той ми казва: „Братко, срещна ме Господ, Той поговори с мен и аз искам
да
ти простя.
Приятелят ти може
да
е един съдружник.
Дай полицата тук!
Не изпразвай съдружника
си
, имаш нужда от него.
Добре,
да
допуснем сега, че твоят господар ти е дал 10 празни шишета, всяко от които тежи по един килограм, а ти трябва
да
ги носиш през пустинята.
В теб има желание, искаш
да
си
платиш, но другият ти прощава.
При това той ти дава един ключ и ти казва: „Иди на еди-кое
си
място в пустинята, там ще намериш една плоча, ще я отключиш, ще я дигнеш, вътре има един извор и ще напълниш всички тия 10 шишета от тази вода“.
Всяко едно от тия шишета събира по 10 килограма вода.
Можеш ли
да
носиш тия 100 килограма вода?
На всички тия, на които дължиш, парите са готови, но те се отказват.
Не можеш
да
я носиш.
И тъй, отворите вие тази плоча на извора, седнете и мислите какво
да
правите.
“ – При новия порядък ще има каси.
Ти се нуждаеш от хиляда лева.
Те са изгубени из пустинята, имат голяма жажда, а не знаят къде има вода.
Ще вземеш ключа, ще отвориш и ще
си
извадиш хиляда лева.
Едно време те са били ваши неприятели и са били толкова гневни спрямо вас, че в друго време биха ви изтрепали, но сега гърлата им тъй изсъхнали за вода, че всичко това са забравили и ви питат: „Нямате ли малко вода?
Ще оставиш една бележка, че
си
взел хиляда лева.
“ Дадете им шишетата, обърнат ги, задоволят се и казват: „Много благороден човек сте“.
След като
си
услужиш, ще сложиш парите на място.
След това
си
тръгнете в пътя и се върнете в местожителството
си
примирен вътре в
себе
си
.
Доколко е вярно това, не зная, но тъй, както ми разказват работата, те направили един шкаф и сложили в него всички окултни книги.
Следователно навсякъде в живота – и в едно, и в друго отношение, и в училището, и вън от училището, и в пустинята, и вън от пустинята, и в смъртта, и вън от смъртта, трябва
да
прилагаме един и същ закон, защото не мислете, че след като умрете, няма задачи.
И в смъртта има задачи, и в страданията, и в радостите, навсякъде има задачи, които трябва
да
разрешавате.
На шкафа писали тъй: „Кой каквато книга иска
да
си
вземе, нека отвори шкафа и
си
я вземе.
Онази философия, която ви казва, че след смъртта няма живот, няма задачи, не е вярна.
Да
обърне книгата и
да
види цената на гърба.
Да
сложи парите в шкафа и
да
го затвори“.
Минава един анархист и като вижда това, казва: „Е, имало още хора, които вярват“, купува
си
книги за 27 лева, слага парите на място и
си
отминава.
И в ада, където и
да
отидеш, няма освобождение.
Следователно ще кажеш: „Аз съм изпратен и в тъмнината, и в ада, навсякъде
да
изпълня волята Божия“.
Трябва
да
съберем всичко положително.
Това е философията, това е учението на Бялото Братство –
да
изпълним волята Божия.
В туй хубавото, красивото има нещо идеално.
Някои казват: „
Да
поддържаме стария ред на нещата!
“ Не, от стария ред на нещата няма нито помен
да
остане.
Казвате: „Ще умра и всичко се свършва“.
Адам първоначално е бил гол в рая.
Следователно ние сме изпратени на земята
да
изпълним волята Божия.
Сега, друго заблуждение между учениците е това, че те всякога търсят една Школа, където могат лесно
да
минат.
Не мислете, че тия здания, които сега имаме, са израз на някаква особена култура.
Всички тия здания, които сега имаме, са само разсадници на болести.
Лятно време може
да
се скача,
да
се играе, но зимно време не може.
В тази Школа вие трябва
да
прибегнете до всички методи за прилагане.
Пред всяка една къща трябва
да
има градина.
Да
кажем, тази вечер всинца не сте еднакво разположени духом.
За в бъдеще, като дойде шестата раса, пред всяка една къща трябва
да
има една градина най-малко от хиляда метра и в тази градина
да
има нещо посадено.
Ако аз проявя своето знание, ако аз прекарам през
себе
си
, през своята нервна система 2 милиона волта електричество, питам: Къде ще бъдете вие, ще може ли
да
седи някой при мене?
Важното е
да
намерите метод
да
се хармонизирате.
Я ми кажете, кой от вас, като мина покрай него, ще може
да
се приближи при мене
да
ми целуне ръката?
Нали има такива малки момчета работници при сарачите, които шият настрана, а майсторът им следи и който от тях не знае
да
шие, щом е близо до него, той току го бодне изведнъж с иглата.
Това е състояние, което произтича от напрежение на енергията зад ушите, но заблуждението е там, че някои, като мислят
да
те ударят, искат
да
ти внушат, че ще те убият.
Където ходя из града, път ще ми се отваря и когото докосна, ще се стопи.
Ще кажете: „Много добър човек е този, но за небето, там нека
си
седи,
да
се не доближава до дъщеря ми“.
Затуй всичките висши духове, които идват от висшия свят, взимат енергия от земята, за
да
се приравнят с вас, а Божественото носят в
себе
си
.
След това едночасово очакване ти цял ден
си
възбуден, подпушен
си
и през него ден виж, че
си
се скарал с някого.
Тази лъжа, че щял някой
да
те убие, е проработила вътре в тебе.
Ние, съвременните хора, 95% страдаме все от такива лъжи.
Ако е за величието, не търсете величието другаде, погледнете в Природата.
Вие имате 25,000 лева в Народната банка и дойде някой
да
ви каже, че Народната банка е понижила шконтото, няма
да
изплаща, че вече е на фалиране.
Ако искате
да
знаете колко е велик Бог, погледнете на всички същества!
Ако искате
да
знаете колко е велик Бог, погледнете хората!
Върнете се у дома
си
, пак не вярвате.
Действително тази банка е спасителна банка, но някой път така спасява хората, че завинаги са спасени. Как?
НАГОРЕ