НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
147
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
147
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
Дали ще пипне нещо, дали ще го вкуси, дали ще го помирише, дали ще го види или чуе, човек все ще
си
послужи с едно от петте физически сетива, затова той казва, че всичко в света е материя.
Човек не се спира
да
размисли, че като пипа с ръцете
си
, те не са нищо друго освен щипци, с които духът
си
служи.
Като се вглеждате в живота на умните хора, ще видите, не те правят повече грешки от глупавите.
Можете
да
направите изчисление,
да
видите в колко на сто от постъпките на умните има грешки и в колко на сто на глупавите.
Ако при решаването на една задача направите 75 на сто грешки, това показва, че не сте от много умните хора.
Значи, материята представя външни пособия, чрез които духът
си
служи.
Един ден, когато решите задачите
си
, ще видите, че всички мъчнотии, всички препятствия и противоречия, които сте срещнали на пътя
си
, са допринесли нещо за постигане на вашата главна цел.
Материята представя съвкупност от живи, но спящи същества, с които духът
си
служи като със спомагателни средства, за
да
се прояви той на физическия свят.
Тъй щото дали вярвате в Бога или не, всички ще имате големи мъчнотии на пътя
си
, които непременно трябва
да
преодолеете.
Без материя духът не може
да
се прояви.
Ако моралният гръбнак на ученика е здрав, неговата нервна система ще може
да
издържи и най-големите сътресения.
Когато човек спи, всички образи за него са разхвърляни; когато е буден, всички образи за него се намират в една последователна, непреривна връзка.
Най-малкото невнимание от страна на ученика при опитите с тия киселини и основи може
да
му коства скъпо.
Природата е жива, разумна.
Когато се казва за някой, че е Божествен човек, това показва, че той е започнал вече
да
работи,
да
твори.
Тя плаща скъпо на всички, които се отнасят към нея с незачитане.
И тъй, материалистът спи, духовният се събужда, а Божественият човек работи.
Който е дошъл веднъж на земята, той неизбежно ще влезе в ръцете на природата, която ще го постави на ред изпитания и мъчнотии.
Това са състояния, през които човек минава не само веднъж, но няколко пъти през живота
си
.
За
да
издържи на всичко това, човек трябва
да
бъде чист.
Попадне ли веднъж в ръцете на природата, той ще изпита нейните закони и методи.
Съвременните хора, и специално окултните ученици, като не познават тия неща, като не познават тайните на природата, мислят, че всичко могат
да
постигнат по магически начин: като мръднат магическата пръчица, всичко се нарежда според желанието им.
Обаче те виждат, че не става така.
Когато влезе в училището, ученикът може
да
поплаче малко пред учителя
си
,
да
каже, че не е разбрал или че не е наумил урока
си
и учителят ще го извини.
Някой намисли нещо, вижда му се проста работа.
Обаче природата никого не извинява.
Щом се заеме
да
го направи, вижда, че нищо не излиза.
Друг намисли
да
напише нещо грандиозно, но като седне
да
пише вижда, че не е така лесно, както
си
го е представял.
Ако можете
да
ги изразите точно, както сте ги възприели, вие сте
си
послужили с магическата пръчица.
— Обезсърчението не разрешава задачите.
Ако не се изнесат по този начин, в душата на човека остава известна празнина, която той иска по някакъв начин
да
задоволи.
И ако не попадне на някаква Божествена идея или на някое Божествено чувство, той ще запълни празнотата в
себе
си
с нещо човешко, което ще му създаде ред мъчнотии и страдания.
— Щом
си
се отчаял, ще те изпратят там, дето хиляди същества ще те безпокоят, ще те бодат с остена
си
, докато те заставят
да
работиш,
да
изпълниш волята Божия.
Сега, като млади пред вас стои бъдещето ви, за което трябва
да
работите.
Природата обича само ония, които учат.
Всичко това цел ли е в живота ви?
— Не, изучаването на разните науки не може
да
бъде цел в живота на ученика.
Природата разполага с много школи, в които се изучават много науки, много изкуства.
Всички хора са дошли на земята
да
се готвят за велико бъдеще.
На земята науката служи само
да
свърже ума, сърцето и волята на човека в едно, т.е.
Каквито изпитания и нещастия
да
ви дойдат, не се обезсърчавайте.
да
възстанови връзката между тях.
Считайте, че те са дадени за ваше добро.
Без тази връзка човек не може правилно
да
мисли, нито може правилно
да
расте и
да
се развива.
Те съжаляват, че са дошли тук
да
страдат.
Щом е така, дръжте положителното като основа на живота
си
и върху него градете.
Ако могат
да
излязат на повърхността на земята, те ще считат това за привилегия, за велико щастие.
Те са чужда, опасна област, в която не трябва
да
влизате.
Като ученици вие трябва
да
усилвате волята
си
, без
да
бъдете своенравни; вие трябва
да
развивате морални чувства в
себе
си
, без
да
се афектирате; вие трябва
да
давате предимство на идеи в ума
си
, без
да
се спирате върху преходни мисли.
По този начин само можете
да
развиете в
себе
си
нещо постоянно, положително, на което всякога
да
разчитате.
За следния път ще ви дам темата: „Най-определената мисъл в човешкото съзнание".
Той може
да
изгуби сто милиона лева, но ако отново спечели един милион само, ще се счита щастлив човек.
Следователно най-важно за човека е това, с което разполага в даден момент.
Сега искам
да
отговоря отчасти на въпроса отде произтичат противоречията в живота.
Природата не търпи излишъци.
Представете
си
, че точка А на фиг.3 е едно мислещо същество, което проектира мисълта
си
по направление на точка В — един жив обект.
И тъй, дълбокото, силното, което взима участие в чувствата, мислите и постъпките ви, е Божественото начало у вас.
В Божественото винаги има идейност, честност, справедливост, искреност — както към
себе
си
, така и към окръжаващите.
— Не, човек не може
да
мисли за тебешир, за черна дъска или за друг някакъв неодушевен предмет.
Всичко най-добро се крие в Божественото — и наука, и музика, и изкуство.
Човек може
да
мисли за неодушевени предмети дотолкова, доколкото те са свързани с даден човек, с някое живо съзнателно същество.
За
да
изучавате вложеното в
себе
си
, вие трябва
да
познавате математиката, защото тя се включва и в науката, и в музиката, и в изкуствата.
Човек може
да
мисли само са живото, за съзнателното, за благородното, за възвишеното в света.
Без този живот нищо не можете
да
постигнете.
3) проектира мисълта
си
към В, тогава А и D имат една обща допирна точка в своята мисъл.
Ако съществото D има по-голям стремеж и пожелае
да
се влее в А, последното същество ще изпита желание
да
бяга. Защо?
— Защото не може
да
издържи на това напрежение, на тази силна енергия.
В него може
да
стане експлозия, вследствие на което той има желание
да
бяга.
За
да
се спасят съществата А и D от противоречия, на помощ им идва друго едно същество С, с по-високо съзнание, с по-голяма интелигентност от тяхната и започва
да
ги привлича към
себе
си
.
Те веднага насочват мисълта
си
към този нов обект С, отправят енергиите
си
към него и по този начин намират цел в живота
си
.
Те започват
да
се движат не само на физическия, но и в духовния свят, като образуват триъгълника АСD.
Следователно, за
да
се създаде цел или някакъв висок идеал в живота на човека, той непременно трябва
да
свърже мисълта
си
с друго някое същество, а после и двамата заедно
да
отправят енергиите на мисълта
си
към трети висок, възвишен център — С.
Този център, този обект може
да
бъде Бог.
Тъй щото, когато двама души се обичат, те трябва
да
отправят енергиите
си
към трети център — С, общ и за двамата.
Този център трябва
да
бъде някакъв висок идеал или някое възвишено същество, което
да
е в състояние
да
регулира енергиите на съществата А и D.
Иначе, остане ли
да
преливат енергиите
си
един в друг, те ще се сблъскат, ще експлодират, ще се изгубят в пространството.
За
да
не стане това, на учениците във всички школи се казва: Ученикът трябва
да
има едно верую, един идеал, една цел!
Дали сте музиканти, поети, философи или учени, на всички се проповядва любов към Бога.
Нека Той бъде обектът, към когото всяка душа се стреми
да
прелива своите енергии.
Това значи: създайте
си
такъв идеал, такава цел, такава идея, такъв обект, към който безопасно
да
отправяте енергиите
си
.
Този обект може
да
бъде само Бог.
Двама по двама, всички хора трябва
да
се отправят към този обект.
Когато в отношенията на двама души се яви най-малка дисхармония, най-малко противоречие, това показва, че те са изменили на своето верую, изгубили са идеята
си
, изгубили са целта, към която първоначално са се стремили.
И тъй, докато човек отправя мисълта и чувствата
си
към един център С, с по-високо съзнание от своето, той всякога ще се ползва от светлината на това съзнание, която постепенно ще се усилва.
— Невъзможно е едно семе
да
се посажда и
да
расте едновременно на две места.
Невъзможно е един орех
да
се посажда на две различни места.
Обаче след време, когато този орех израсте и даде десет ореха, има възможност вече тия десет ореха
да
се посадят на десет различни места.
Следователно, когато двама души се обичат, енергиите им трябва
да
се отправят към общия център С, с който заедно
да
образуват триъгълника АСD.
Други двама души пак ще образуват триъгълник помежду
си
и т.н.
Обаче между всички триъгълници ще има известно съотношение.
Всички триъгълници ще имат общ център С.
Само при това положение душите могат правилно
да
се развиват.
Докато този закон се спазва, и хармонията между душите няма
да
се нарушава.
Ако дадено желание се отправи към един обект, който е експлозивно вещество и това желание успее
да
се излее в известна форма, достатъчно е най-малкото сътресение, най-слабата запалка, за
да
стане голяма експлозия.
Всяко подпушено желание у човека е в състояние
да
произведе експлозия.
Запример, синът на някой богат човек иска
да
учи,
да
следва в странство, обаче бащата се противопоставя на това желание.
Синът видимо се примирява, но вътрешно през целия
си
живот той таи скрито недоволство и неразположение към баща
си
, което един ден неизбежно ще експлодира.
За
да
не изпада в такива състояния, ученикът трябва
да
различава желанията
си
— кои са човешки и кои — Божествени.
И тогава на Божествените
да
дава ход, а човешките
да
ограничава и спира.
Всяко Божествено желание, всеки Божествен импулс трябва
да
се реализира.
И живота ви
да
коства, Божественото трябва
да
се реализира.
Който веднъж само е спрял или ограничил Божественото в
себе
си
, той винаги е съжалявал.
Няма по-страшно нещо за човека от това
да
спре хода на Божественото начало в
себе
си
.
Когато такава душа замине за онзи свят и разбере какво е направила, тя започва горчиво
да
съжалява и пожелава отново
да
се върне на земята и
да
изправи погрешката
си
.
Това състояние може
да
го доведе до известно умопомрачаване.
И наистина, всеки човек, който се е усъмнил в Бога или който се е опитал
да
противодейства на Божественото начало в
себе
си
, той е завършил с полудяване.
Пазете се от съмнения, за
да
не губите правата насока на живота
си
.
Отправяйте мисълта
си
нагоре към центъра С и от нищо не се безпокойте.
— Ама еди-кой
си
ме обиди.
Той е виновен, за
да
се отклоня от пътя
си
.
— Не, никой човек на земята не може
да
бъде сто на сто виновен.
Всякога търсете в
себе
си
вина 50% и в ближния
си
50%.
Припишете ли всичката вина на него, въпросът ще остане неразрешен.
Въпросите могат
да
се решават при положение, щото всеки човек за всички случаи
да
счита
себе
си
50% виновен, а останалите 50% вина
да
разпредели между окръжаващите.
Следователно, не ограничавайте Божественото в
себе
си
, нито го унижавайте.
То придава цена на човека.
Като знаете това вие трябва
да
бъдете внимателни към всяка душа, към всеки човек заради Божественото в него.
Като ученици вие трябва
да
изучавате силите на природата, понеже те имат отношение към човешката душа.
Тъй както сега изучавате природата, от една страна вие я разглеждате като отражение на вашия вътрешен свят, а от друга страна вие разглеждате физическия свят извън
себе
си
и казвате: Това е природа.
Унижите ли своята душа или душата на когото и
да
е, неизбежно ще ви сполетят нещастия.
Не, външният свят, природата трябва
да
се изучава по особен начин.
Не казвайте, че от вас нищо няма
да
излезе.
Представете
си
сега, че пред окото ви — С, се намира предмет АВ (фиг.1).
Признайте искрено, дълбоко в
себе
си
, че не сте използвали условията, които ви са били дадени, вследствие на което и сега, и в бъдеще ви предстои много работа.
Вие наблюдавате отвън и не знаете какъв е предметът АВ.
Всеки човек е имал добри външни и вътрешни условия; всеки е имал дарби, които не е използвал както трябва.
Да
допуснем, че светлината, на която реагира вашето око, минава през него и хвърля сянка.
Мнозина, било от смирение или по друга някаква причина, отричат своите дарби.
Не, всеки човек разполага с известни дарби и способности, които той трябва
да
развива,
да
прилага в живота
си
.
Предметът АВ е реален, А1В1 е негово отражение като в огледало.
Ако не зачита своите дарби, човек всеки ден ще отлага
да
работи за развитието им или изобщо ще отлага работата
си
от днес за утре, докато един ден се намери в положението на онзи слуга, който заровил в земята дадения талант от господаря
си
.
Такова е положението на пияницата, който всеки ден отлага решението
си
да
не пие и все продължава
да
пие.
Той става сутрин със строго решение в
себе
си
, че от днес няма вече
да
пие.
Това става в няколко фази, които сега няма
да
обяснявам.
По едно време излезе из града и като види някоя кръчма, отбие се за малко
да
изпие само една чашка винце.
След това вие придобивате известна идея за предмета и започвате
да
го описвате.
Щом изпие една чашка, пожелава
да
изпие втора, трета, четвърта и се връща у дома
си
съвършено пиян.
Предметът АВ може
да
бъде неодушевен, а може
да
бъде и човек с височина около 165 см — нормална мярка за средния ръст на човека.
Като изтрезнее съжалява, ме е пил и пак взема решение
да
не пие.
Щом е взел такова решение, той трябва
да
тури чаша чиста вода пред
себе
си
и
да
си
каже: От днес нататък преставам
да
пия вино.
След това
да
вдигне чашата със студена вода и
да
не търси никакво вино,
да
не се отбива в кръчмите.
И в растителното царство височината на растенията, на дърветата е в зависимост от условията.
Обещае ли това в
себе
си
, той трябва абсолютно
да
го изпълни.
Когато влизате в гора, в която дърветата са близо едно до друго, ще забележите, че всяко дърво има стремеж
да
расте на високо.
Там се забелязва едно надпреварване между дърветата, всяко едно иска
да
израсте по-високо от съседните.
Този стремеж е много естествен: всяко дърво иска
да
се издигне над другите,
да
не го засенчват,
да
не го лишават от слънчевата светлина.
Като говорим за нисък и висок човек, трябва
да
имаме предвид в какво отношение този човек е нисък или висок.
По едно време те се скарват помежду
си
.
Има няколко вида височини: физическа, морална и интелектуална.
Лесно е човек
да
измери своята физическа височина, но как ще измери моралната и умствената
си
височина?
Тъй както разглеждам този въпрос, той е отвлечен. Защо?
Първият
си
казва: Съжалявам, че казах тази обидна дума на приятеля
си
.
Защото не виждате вътрешните връзки на живота.
Искам
да
се примиря с него, но преди
да
се примиря ще му кажа още нещичко, че
да
ме разбере.
Той отива при приятеля
си
, каже му още една-две думи, но приятелят му се разгневи, каже му няколко тежки думи и вместо
да
се примирят, те още повече обтягат отношенията
си
.
За всяко нещо трябва
да
имате ясна представа,
да
не се заблуждавате,
да
не губите времето
си
напразно.
Защо трябваше
да
се каже тази дума?
За
да
разбере.
Мислите ли, че отражението, което се е получило във вашия мозък, ще ви даде истинско понятие за предмета?
Запример, срещате един човек, който ви се вижда интелигентен, благороден, учтив.
Често мирът на човека зависи от една неразбрана дума.
Как може от незнанието на една дума
да
зависи мирът на човека?
Представете
си
, че имате в джоба
си
един хубав скъпоценен камък.
След вас вървят няколко души, на честността на които не може
да
се разчита.
Ако запитате един математик за отличителните белези или признаци на нещо, той веднага ще ги изтъкне и после, въз основа на тях ще може
да
решава всяка задача из областта на математиката.
Вие се обръщате към тях, изваждате от джоба скъпоценния камък, показвате им го и казвате: Този скъпоценен камък е мой.
Щом може
да
решава всяка задача, той е първокласен математик.
Следователно първокласен математик е онзи, който може
да
решава не само съществуващите досега задачи в космоса, но и ония които тепърва ще предстоят
да
се решават.
Те започват
да
мислят по какъв начин
да
вземат скъпоценния камък.
Той решава всички задачи 100%.
Второкласният математик решава 75% от дадените му задачи, а третокласният само 25% от всички задачи.
Вие долавяте мисълта и желанието на тези хора
да
ви оберат и това започва
да
ви безпокои.
Скъпоценният камък трябваше
да
остане в джоба ви и никой
да
не знае за него.
По този начин щяхте
да
избавите от изкушение и
себе
си
, и тях.
Следователно, когато приятелят ви дойде при вас, не му казвайте последната ваша мисъл, не му казвайте последната
си
дума.
Първокласен моралист е онзи, който решава задачите
си
100%, второкласен е е онзи, който решава задачите
си
75%, а третокласен — който решава задачите
си
25%.
Колко задачи ще решите, ако имате един учител от трета категория?
Всеки човек трябва
да
има една мисъл, едно чувство или поне една постъпка, неизявени и неразбрани за другите.
Всеки човек трябва
да
има един хикс, т.е.
Ако той няма някакъв хикс в
себе
си
, работите му няма
да
вървят добре.
Забелязано е, че последната дума, последното чувство, които човек може
да
изкаже или
да
изяви навън, всякога развалят работите.
Ако искате
да
знаете колко сте силен, вземете чувал от 100 кг тежест и се опитайте
да
го вдигнете.
Друго нещо, което всякога трябва
да
имате предвид, е въпросът за погрешките.
Ще извадите от чувала 25 кг и ще се опитате
да
го вдигнете.
Запример, когато обидите някого, не се оправдавайте с това, че той ви е предизвикал, но потърсете вината в
себе
си
.
Ако можете
да
го вдигнете, вие сте юнак от втора степен.
Който може
да
вдигне чувал тежък 25 кг, той е юнак от трета степен.
Следователно няма защо
да
се утешавате или намалявате вината
си
с това, че и другите грешат.
И тъй, всяка идея, която минава през ума ви, трябва
да
бъде точно определена.
Щом идеите ви са ясни, строго определени, вие ще прогресирате все повече и повече, докато дойдете до постепенно увеличаване на процента.
Когато мислите на човека са прави, чувствата и постъпките му ще бъдат на мястото
си
.
Ако някога сте решавали 75% от задачите
си
, после ще решавате 76%, 77%, докато един ден стигнете до 100%, когато ще влезете в категорията на първокласните ученици.
Изобщо, има пълна зависимост между мислите, чувствата и постъпките.
Тези ученици живеят в Божествения свят, дето всичко е живо, интелигентно.
Човек не може
да
има благородни чувства, а изопачени мисли и постъпки.
В Божествения свят всички същества мислят.
Някои философи поддържат мисълта, че човек може
да
не бъде учен, но
да
е благороден по сърце.
Те решават задачи с краката
си
така, както ги решават с главите
си
.
Когато човек е благороден по сърце, той има вътрешна, природна интелигентност, без
да
е учен външно.
От центъра на този кръг (фиг.2) излизат радиуси към всички точки на кръга.
Умен човек в положителен смисъл на думата е онзи, който едновременно е добър и силен.
Тези радиуси са проекции на мислите, които показват, че всяка частица, всяка клетка на тези същества е жива, интелигентна и способна
да
мисли.
Силата на умния зависи от неговия морален устой.
Добър човек може
да
се нарече онзи, който има поне една основна идея в живота
си
, към която се стреми.
Като ученици на окултна школа от вас се иска
да
пазите пълна хармония помежду
си
.
В Божествения свят всичко е в пълнота — 100%.
За
да
се постигне тази хармония, вие трябва
да
си
създадете нова мисъл, а не само
да
повтаряте дадените в Школата формули и правила.
Всяка формула, всяко правило имат значение дотолкова, доколкото могат
да
наведат ученика на мисъл.
Ученикът трябва
да
мисли по съвършено нов начин.
Не е въпрос
да
повтаря едни и същи мисли.
Каквито и
да
са условията, при които живеете, те ни най-малко не могат
да
пречат за приемане на новото.
Това всеки може
да
провери в
себе
си
.
Който чака
да
дойдат благоприятни условия за него и тогава
да
приеме новата мисъл, той е на крив път.
Някога обаче настава едно умствено помрачаване, не можете право
да
мислите.
Тяхното величие и гениалност се заключават в това, че са могли
да
превъзмогнат неблагоприятните условия.
Понякога вие мислите, че сте разрешили всички въпроси в живота
си
; друг път мислите, че ни
Всеки човек, който е бил поставен при добри условия на живота, в края на краищата всякога е пропадал.
Той нищо не знае, но започва
да
учи и постепенно придобива знания.
Ето защо и най-елементарните работи му се виждат мъчни.
Ако бяхте в трета категория, вие щяхте
да
имате норма — 25%.
Когато се дават задачи на децата, в първо време те се намират в чудо, но постепенно започват
да
ги решават,
да
им се виждат лесни.
Вие сте по-долу от категорията на 25%, дето се раждат илюзиите на живота.
Ще кажете, че геният се ражда готов и няма защо
да
учи.
Наистина, гениалният се ражда гений, но за
да
развива своята гениалност, трябва
да
работи,
да
учи.
Какво е нужно на ученика, за
да
учи?
Днес вярвате в приятеля
си
, утре се съмнявате в него и започвате
да
го подозирате.
Светлина. Без светлина никой не може
да
учи, никой не може
да
се развива.
Сега, давали ли сте
си
отчет на какво се дължат бързите промени, които стават с всеки човек?
Представете
си
, че влизате в стая, добре осветена.
Всяка промяна, която създава низходящи състояния у човека, се дължи на прекъсване връзката между Божествения и човешкия свят или на прекъсване връзката между умствения и сърдечния свят.
Вие сядате пред масата и започвате
да
учите.
В това време някой влиза в стаята и завъртва ключа, откъдето идва светлината, и вие преставате
да
учите.
За
да
запази своето добро състояние, за
да
не стават резки промени в човека, той трябва
да
възстанови връзката
си
с Божествения свят,
да
възстанови връзката между ума и сърцето
си
.
Щом не можете
да
учите, не можете и
да
мислите.
Да
възстанови връзката
си
човек с Божествения свят, това значи
да
възстанови връзката между ума, сърцето и волята
си
.
Кой може
да
ви отнеме светлината?
Когато наруши тази връзка, човек изпада в голям мрак, в тъмнина на съзнанието, ходи натук-натам, лута се, никъде не може
да
намери подслон.
Който ви я дава.
Следователно вие зависите от Онзи, Който дава светлината.
Той държи ключа на светлината — от Него зависи
да
учите или
да
не учите.
Той се е свързал с приятелите
си
в момента, когато те са били в залез слънце, т.е.
Светлината не носи знания, но тя е условие за придобиване на знания.
Мнозина искат
да
знаят кое учение е право.
Като се почувствате самотен; изоставен, казвате: Не
си
струва човек
да
живее, не съществува приятелство в света.
Това може
да
се докаже много лесно — не с думи, а на опит.
Първите зрънца ще бъдат по-доброкачествени от вторите.
Когато искате
да
посетите един свой приятел, идете при него през деня, когато слънцето грее, когато е буден, а не когато спи.
Как може човек
да
се освобождава от мрачните състояния на своя дух, от тъмните състояния на своето съзнание?
Всяко учение, което просвещава ума, облагородява сърцето и усилва волята, е Божествено учение.
За
да
се освободи от тези състояния, човек трябва
да
отправя мисълта
си
към Божественото съзнание, което прониква целия космос и
да
се свърже с него без никаква критика, без никакво колебание и съмнение.
Ако успее
да
направи това, той ще изпита едно приятно настроение, което ще се превърне в хубаво, топло чувство; чувството пък ще се превърне в светла възвишена мисъл.
И тогава човек няма
да
усети как мрачното му състояние ще изчезне, ще се вдигне от съзнанието му, както се разкъсват облаците от мрачно, потъмняло небе.
В някои случаи светските хора се справят с тези състояния по-лесно, отколкото окултните ученици, понеже те развиват своя практически ум и
си
служат само с една философия.
И тъй, всички трябва спазвате закона на триъгълниците, понеже той разрешава противоречията в живота.
Да
допуснем, че имате две разумни същества А и В (фиг.4), които се движат едно срещу друго.
това което човек преживява в
себе
си
, е по-реално от онова, което го заобикаля отвън.
За
да
избегнат експлозиите помежду
си
, те трябва
да
насочват енергиите
си
нагоре, към възвишения свят С и там
да
се срещнат, също трябва
да
направят и съществата А1 и В1 .
Те трябва
да
отправят енергиите
си
към центъра С1.
Ако други две същества А2 и В2 имат отношения, и те трябва
да
отправят енергиите
си
към центъра С2.
По този начин всички хора ще се срещнат в центровете С, С1, С2 на триъгълниците АВС, А1В1С1, А2В2С2 и ще се движат по права линия.
С други думи казано — всички неща са постижими само в Божествения свят.
Когато се качите на една добре узряла круша и опитате плодовете й, трябва ли
да
се интересувате от сянката на тази круша?
За Божественото всичко е възможно.
Всички Божествени идеи могат
да
се реализират сто на сто, а човешките — отчасти.
Но стои ли всеки от вас на стоте, никой не може
да
разреши въпроса.
(втори вариант)
Сега аз ви навеждам на този великия закон,
да
знаете, че всяка една душа в света
си
има своята стойност.
(втори вариант)
Не само трябва
да
знаете вашата физическа височина, нея може
да
я измерите, може
да
турите мензура.
(втори вариант)
Вие трябва
да
уважавате душата според цената, която Бог й е положил.
(втори вариант)
Да
кажем, вашата височина е толкоз точно определена, но идваме сега до умствената височина.
(втори вариант)
Дали
себе
си
ще унижите, или другите, законът е един и същ.
(втори вариант)
Няма
да
казвате, че „аз съм голям идиот, че ми липсват дарби, че ми липсва туй-онуй", но ще кажете: „Аз не съм използвал благата.
(втори вариант)
Сега, тъй както аз разглеждам този предмет, той е отвлечен, вие не виждате вътрешните връзки.
(втори вариант)
Много работи има, които не съм използвал." Аз няма
да
говоря, че не сте имали условия.
(втори вариант)
Всяка една наука е толкоз реална, колкото има приложение в живота,
да
спомага за напредване в живота.
(втори вариант)
Да
си
съставите ясно понятие, защото вие трябва
да
растете, не
да
си
губите времето напразно.
(втори вариант)
Сега за
себе
си
често вие - ту от голямо смирение или от нещо друго, вие отричате, че имате заложени дарби.
(втори вариант)
Не, във всяка една душа има заложени ценни неща и тия ценни неща трябва
да
ги зачитате.
(втори вариант)
Това трябва
да
бъде като едно морално правило у вас.
(втори вариант)
При прилагането на този закон у всички се ражда един недъг, както у пияниците.
(втори вариант)
В дадения момент вие имате един ваш приятел, срещате се.
(втори вариант)
Често онзи, който се научил
да
пиянства, у него се пробужда едно желание
да
не пие и той казва: „Аз трябва
да
свърша с виното." Той е решил със
себе
си
вкъщи
да
не пие.
(втори вариант)
Вижда ви се много учтив, много интелигентен, благороден, внимателен.
(втори вариант)
Но като стане сутринта, казва
си
: „И днес ще пия една последна чашка, че оттам насетне няма
да
пия повече." Иде в дюкяна, изпие последната чашка и казва: „Хайде още една." Изпие една, втора, трета, повече, и като изтрезнее, казва, че няма
да
пие повече.
(втори вариант)
„Понеже ще напусна туй пиянство, хайде още една чашка." Не, ще
си
кажете: „Ще напусна туй пиянство и няма
да
пия повече." Наместо чашата с виното ще турите една чаша с вода и ще кажете на вашия приятел: „Туй нормалното питие е най-хубавото питие, което сега съществува в света."
(втори вариант)
Добре, сега
да
приложа закона.
(втори вариант)
Да
кажем, че двама приятели се скарали и двамата искат
да
се примирят.
(втори вариант)
Единият казва: „Чакай, преди
да
се примирим, аз ще му кажа още една дума, която не съм му казал, че после ще се примирим, за
да
не става нужда втори път
да
му я казвам." Ти кажеш тази дума, той кипне.
(втори вариант)
Признаците на един математик седят в това, че той може
да
реши всяка математическа задача.
(втори вариант)
Ти му кажеш още две-три думи, той ти каже, и най-после се върнеш дома
си
, казваш: „Не стана примирението." Втория ден пак му кажеш нещо.
(втори вариант)
Щом може
да
реши всяка задача, той е първокласен математик.
(втори вариант)
Една седмица се разправяте, но неговата глава не може
да
разбере.
(втори вариант)
И тогава казвам: първокласен математик е този, който може
да
решава всичките задачи, не само всичките задачи в космоса, но тези, които животът може
да
създаде.
(втори вариант)
Казвате: „Тази дума той трябва
да
я разбере." Нищо.
(втори вариант)
Той решава сто процента задачите.
(втори вариант)
Той решава седемдесет и пет процента от задачите.
(втори вариант)
Някой път трябва
да
има една неразбрана дума в живота ви, за
да
има мир.
(втори вариант)
Имате и третокласен математик - той решава двайсет и пет процента от задачите.
(втори вариант)
Защо трябва
да
има мир?
(втори вариант)
Мислите ли, че този математик, който решава двайсет и пет процента от задачите, той ще ви бъде полезен?
(втори вариант)
Ще ви кажа защо именно трябва
да
има мир.
(втори вариант)
Ако вие носите един скъпоценен камък в
себе
си
, който коства няколко милиона лева, и след вас вървят няколко ваши другари, на които не можете
да
разчитате, мислите ли, че ако им кажете тази последна дума, че „аз имам един скъпоценен камък", ще им принесете полза?
(втори вариант)
Добре,
да
поставим въпроса в морално отношение: тогава кой е първокласен моралист?
(втори вариант)
Не, този скъпоценен камък
да
остане една тайна и вие ще избавите другите от изкушение.
(втори вариант)
Онзи, който решава задачите сто процента.
(втори вариант)
Когато дойде този ваш приятел
да
му кажете тази последната дума, оставете я, тя е най-скъпоценната.
(втори вариант)
Второкласен моралист е онзи, който решава задачите седемдесет и пет процента, а третокласен - който решава задачите двайсет и пет процента.
(втори вариант)
Да
кажем, че този ваш приятел като дойде - не му казвайте последната ваша мисъл.
(втори вариант)
Е, ако имате един учител третокласен моралист, колко задачи може
да
решите?
(втори вариант)
Тази дума
да
остане незнайна.
(втори вариант)
Мислите ли тогава, че той ще може
да
ви изведе със здрав гръбнак?
(втори вариант)
Ще бъдете обективни със
себе
си
.
(втори вариант)
Един Христос (х) трябва
да
има.
(втори вариант)
И ако искате
да
знаете за задачата във всяко отношение, аз взимам седемдесет и пет процента като норма.
(втори вариант)
Опитайте сега как работи законът в психологическо отношение.
(втори вариант)
Сега,
да
кажем, че искате
да
знаете колко сте здрави, колко сте силни.
(втори вариант)
Тогава ще вземете един чувал от сто килограма, ще се помъчите
да
го вдигнете.
(втори вариант)
Вие ще
си
кажете: законът е такъв - чиста вода, чистата истина.
(втори вариант)
Не можете ли, ще
си
кажете: „Не съм първокласен." Ще извадите двайсет и пет процента и ако го вдигнете, ще кажете: „Е, тогава по сила аз съм второкласен." Ако не можеш
да
дигнеш и седемдесет и пет процента, още ще извадиш, ще останат двайсет и пет процента, и ще кажеш: „Аз съм третокласен."
(втори вариант)
Затова идеята трябва
да
бъде сложена точно.
(втори вариант)
Следователно, ако
си
обидил своя приятел, ще отидеш при него и ще му кажеш тъй: „Аз не трябваше
да
се поддам на своята слабост.
(втори вариант)
В умствения свят пак същия закон трябва
да
приложите, за
да
може
да
минете от една категория в друга.
(втори вариант)
Трябваше
да
стоя на висотата
си
." Вие ще държите само
себе
си
отговорни.
(втори вариант)
След като влезете
да
разрешавате задачите седемдесет и пет процента, седемдесет и шест процента, седемдесет и седем процента, вие вече имате прогресия, отивате в първата категория.
(втори вариант)
Другите няма
да
ги държите отговорни, защото погрешка-та, която другите направят, не засяга мене, но погрешката, която аз направя, тя само ме засяга.
(втори вариант)
Сега, всичките тия предмети в Божествения свят - там всичко е живо, всичко е интелигентно, там всичко мисли.
(втори вариант)
Този закон може
да
го приложите и в умствения свят.
(втори вариант)
Ако влезете в Божествения свят, там краката на един човек мислят тъй, както главата му, и краката може
да
решат една задача тъй реално, както неговата глава.
(втори вариант)
Тогава този човек ние
си
го представяме така, този човек не е вече продълговат, но в кръг.
(втори вариант)
Ако мисълта ви е изправна, ще бъдат изправни и чувствата ви, и волята ви.
(втори вариант)
Ако чувствата ви са изправни, ще бъдат изправни и умът, и волята ви.
(втори вариант)
Тия радиуси, които можем
да
теглим от центъра към разни посоки, това са проекции и следователно всяка част е жива, всичко е живо, всичко мисли и той проектира своето съзнание навсякъде.
(втори вариант)
Такава е зависимостта между благородните, възвишени идеи и чувства.
(втори вариант)
Целият този кръг, тази висша деятелност, всичко туй е разумно, всяка точка е разумна.
(втори вариант)
Казвате: „Еди-кой
си
има благородно сърце, но умът му е неблагороден, калпав." Не, който има калпав ум, има изопачено сърце, има и изопачена воля.
(втори вариант)
Да
кажем, че този кръг е А.
(втори вариант)
Сега вие сте на противоположно мнение и казвате някой път: „Този човек не може
да
разсъждава, но има благородно сърце." Има много философи, които твърдят, че човек може
да
не е много учен, но
да
има благородно сърце.
(втори вариант)
Щом почвате
да
слизате в по-нисшите полета, тази деятелност на интелигентност вече почва
да
се намалява.
(втори вариант)
То е друг въпрос, но ако вземем умния човек, той трябва
да
бъде и добър човек, и силен човек.
(втори вариант)
В Божествения свят всичко е сто процента.
(втори вариант)
Сега някой път вие ще
си
кажете, че сте лоши, нали?
(втори вариант)
После се образува физическата природа, която е несъзнателна.
(втори вариант)
Щом
си
добър, значи, че имаш поне една основна идея, към която можеш
да
се стремиш.
(втори вариант)
В Божествения свят всички са будни.
(втори вариант)
Та желая сега между вас в окултната школа
да
се създаде една хармония и
да
почнете
да
мислите.
(втори вариант)
В природата седемдесет и пет процента от съществата са будни, а двайсет и пет процента почиват.
(втори вариант)
Мислите
да
не бъдат само преповтаряне на такива окултни формули, правила, но всеки
да
се домогне до една нова окултна мисъл.
(втори вариант)
Сега този закон ще го проверите в
себе
си
по следния начин.
(втори вариант)
И вие можете
да
се домогнете.
(втори вариант)
Някой път умът ви тъй бързо мисли, а някой път заспива и всички способности са тъй тъмни.
(втори вариант)
Туй е било моето желание -
да
ви запозная със законите на природата.
(втори вариант)
Някой път като че ли сте разрешили всички въпроси в света, а някой път мислите, че въпросите не са разрешени.
(втори вариант)
Старайте се
да
се домогнете до една нова мисъл, защото преповторението не е знание.
(втори вариант)
Питам сега: когато един ден мислите, че всичко сте разрешили, а някой ден мислите, че нищо не сте разрешили, в кой свят сте тогава?
(втори вариант)
Във вашето съзнание трябва
да
влезе нещо ново.
(втори вариант)
При каквито условия и
да
сте, това ни най-малко няма
да
ви побърка
да
внесете вашата най-добра мисъл.
(втори вариант)
(Обаждат се: „В третата категория.")
(втори вариант)
Ако вие очаквате най-благоприятни условия в живота, за
да
ви дойде вашата най-добра мисъл, тогава вие сте на погрешния път.
(втори вариант)
В това седи тяхната гениалност, че те са гледали
да
превъзмогнат тия несгоди и неблагоприятни условия.
(втори вариант)
А всички онези, които са фалирали, които са пропаднали, те са имали най-благоприятни условия в живота.
(втори вариант)
Там се раждат всичките илюзии на живота, под тия норми отдолу.
(втори вариант)
Като му разправите първата задача, то се намира в чудо и постепенно всичко тъй се разяснява, разяснява.
(втори вариант)
Сега давали ли сте
си
отчет на какво се дължат тия бързи промени, които стават?
(втори вариант)
Сега, някой може
да
ви говори, че човек може
да
се роди гениален.
(втори вариант)
Да
, той може
да
се роди гениален, но геният трябва
да
се развива, а пробуждането може
да
стане постепенно.
(втори вариант)
Сега тази беседа ви държа в свръзка с противоречивите мисли, които изпъкват.
(втори вариант)
Всякога трябва
да
се стремите
да
направите тази връзка.
(втори вариант)
Аз бих желал, като дойде някой
да
ви каже, че туй учение не е вярно,
да
му кажете: „Кажи коя е нормата, по която можем
да
съдим кое учение е вярно." Учението, което ние поддържаме, седи в следното: ето ние сега ще спрем твоя ум, няма
да
мислиш.
(втори вариант)
Добре, как може
да
стане тази връзка?
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Как може
да
стане това?
(втори вариант)
" Аз мога
да
спра мисълта на когото и
да
е.
(втори вариант)
Вие седите в стаята
си
, четете една книга и
си
мислите върху нея, интересувате се.
(втори вариант)
Следователно сърцето ви трябва
да
бъде в пряма връзка с ума ви и с волята ви.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте в известно състояние, в туй умопомрачено състояние, когато всичко ви става тъмно.
(втори вариант)
Аз дойда, затворя ключа на светлината ви.
(втори вариант)
Недоволни сте, мислите, че всичко в света е нереално. Защо?
(втори вариант)
От мене зависи
да
се учите или не.
(втори вариант)
Може би всички ваши приятели, с които вие сте свързани, в дадения момент имат залез на слънцето, тоест те са на почивка.
(втори вариант)
Ще се чува само едно мърморене в тъмнината, не можете
да
четете, не можете
да
мислите.
(втори вариант)
И вие, като един уморен пътник, ходите из града, нямате подслон.
(втори вариант)
Хлопате на една, на друга врата, натук-натам - всички са заспали.
(втори вариант)
Казвам: „Аз сега ще дойда
да
ви накарам
да
мислите." Как?
(втори вариант)
Следователно казвате
си
: „Не
си
струва човек
да
посещава своите приятели в града."
(втори вариант)
Следователно аз мога
да
ви накарам
да
учите и
да
не учите.
(втори вариант)
Вие сте избрали един момент
да
ходите при вашите приятели, когато те са заспали, а не когато са будни.
(втори вариант)
Аз, който държа ключа на светлината, може
да
ви накарам
да
учите или
да
не учите.
(втори вариант)
Трябва
да
се пазите.
(втори вариант)
И онзи, който държи ключа на светлината, от него зависи
да
се учите или не.
(втори вариант)
Да
кажем, вие сте паднали в умопомрачение.
(втори вариант)
Някой казва: „А, ние не вярваме в светлината."
Да
, светлината знания не дава, но тя е едно условие за знания.
(втори вариант)
Спрете се за един момент, отправете ума
си
към Божественото съзнание.
(втори вариант)
Представете
си
, че в света Божественият ум или Божественото съзнание прониква целия космос.
(втори вариант)
Отправете ума
си
към туй Божествено съзнание, гдето всичко е в хармония, няма никакви противоречия, но не с вашата философия,
да
отидете
да
критикувате какво е Господ.
(втори вариант)
Щом тъй почнете
да
мислите, тогава на пътя ще срещнете известни експлозии.
(втори вариант)
Най-първо ще имате едно приятно настроение, туй настроение ще се обърне на едно приятно чувстване, туй чувстване ще се обърне на една приятна мисъл - тогава сърцето и умът ще почнат
да
действат, животът ви ще се осмисли и ще почнете
да
работите.
(втори вариант)
Светските хора даже разрешават някой път по-лесно тази задача, отколкото един окултен ученик, понеже те развиват един практически ум, защото имат само една философска система.
(втори вариант)
Аз ви казвам, че много от тия философи, които са писали разни философски системи, са били много прости хора.
(втори вариант)
Всяко едно учение, което облагородява ума, което облагородява сърцето и усилва волята, то е Божествено учение.
(втори вариант)
Аз искам този закон
да
го спазвате.
(втори вариант)
Но субективният свят
си
има свои отражения.
(втори вариант)
Всеки субективен свят
си
има свой обект отвънка, който е подобен на вътрешния.
(втори вариант)
Тия двата индивида С и С' разрешават въпроса.
(втори вариант)
Да
кажем, на едната страна има триъгълника ABC, а на другата -триъгълника A'B'C'.
(втори вариант)
С и С това са две разумни същества, у които се заражда желание
да
излязат от своите центрове и
да
отидат към Бога.
(втори вариант)
Когато вие се качите на една череша или круша и опитате плодовете на тази круша, имате ли нужда
да
изучавате накъде е нейната сянка?
(втори вариант)
Тия два индивида ще се поляризират и ще образуват друг триъгълник нагоре.
(втори вариант)
Всички хора, които се занимават със субективни неща в света, те са далеч от истината.
(втори вариант)
Вие не можете
да
преминете направо от А в В', но чрез С и С' може.
(втори вариант)
Този закон може
да
го разберете.
(втори вариант)
" Веднага вие се обиждате и без
да
проверите това, казвате: „Аз вече нямам нищо общо с него." Вие решили ли сте този въпрос?
(втори вариант)
Само когато имаме Божествени идеи, вложени в нас, всичко е възможно.
(втори вариант)
Това може ли
да
съществува, или не?
(втори вариант)
Сега аз забелязвам, че всички хора се влияят от известни съвпадения на нещата, които всякога произвеждат лъжливи понятия за предметите.
(втори вариант)
Сега, това са само наброски, за
да
усилите във вас моралния
си
стремеж,
да
си
дадете един отчет,
да
знаете на каква мярка седите,
да
знаете где е вашият морален стремеж.
(втори вариант)
Защото не искам един ден след няколко години
да
изгубите ума
си
,
да
се поставите на една хлъзгава основа под краката
си
и
да
кажете: „Много съм изгубил." Не, трябва
да
поставите една здрава основа под краката
си
, под вашите добродетели, и вашият ум трябва
да
е насочен в една права посока, за
да
може знанието, което добиете чрез вашите ум, сърце и воля,
да
го използвате за добро.
(втори вариант)
На физическото поле все трябва
да
има една малка дисхармония, за
да
има растеж.
(втори вариант)
Дисхармонията, това е едно малко противодействие, а такова трябва
да
има.
(втори вариант)
Духът е, който чувства нещата, а ръката същевременно е една мярка за него, за
да
измерва какви са отношенията на тази материя.
(втори вариант)
Плашите се, че някой път може
да
се случи
да
полудеете.
(втори вариант)
Не се страхувайте, тия неща са дадени и може
да
ги минете.
(втори вариант)
Може и
да
се уплашиш - използвайте всяко нещо за добро.
(втори вариант)
Природата ще я използвате за добро.
(втори вариант)
В спящото състояние всичките образи са разхвърляни, не са тясно свързани, както е в будно състояние, а в будно състояние всичките образи са в една последователност.
(втори вариант)
Природата работи за добро за онези, които разумно разсъждават.
(втори вариант)
Материалистът спи, духовният се е събудил, Божественият започва
да
работи.
(втори вариант)
Ако при решаването на една задача направите седемдесет и пет процента погрешки, това показва, че не сте от много учените.
(втори вариант)
И после, тия състояния пак могат
да
се преповторят.
(втори вариант)
Ще направите един опит, за
да
се домогнете до един закон: ще
си
признаеш истината.
(втори вариант)
Понеже вие в сегашния
си
живот не сте строго запознати с тайните на природата, вие всички искате
да
имате аладиновата магическа [лампа], та като кажете „allez passez", с едно мръдване всичко
да
излезе пред Бога.
(втори вариант)
То е усилие на човешкия дух,
да
преодолява.
(втори вариант)
Запример някой, като му дойде една идея, казва: „Като взема перото, сега ще я изразя", но вижда, че не става.
(втори вариант)
Но след туй
да
не се обезсърчавате, това са мъчнотии, поставени на пътя.
(втори вариант)
Някой, като замисли
да
напише една строфа, казва: „А, тази идея е грандиозна!
(втори вариант)
След като
си
решите задачата, ще видите, че всички тия погрешки са послужили за постигане на целта.
(втори вариант)
" Но като се напъне
да
я напише, вижда, че не е тъй грандиозна.
(втори вариант)
В ума му е много проста идеята, но като
си
представи
да
я изрази, вижда му се много грандиозна.
(втори вариант)
Дали вярвате, или не вярвате, дали изучавате окултната наука, или не, вие ще срещнете големи препятствия и трябва
да
знаете как
да
ги преодолявате.
(втори вариант)
Ако ги преодолявате по окултен начин, добре, по-лесно ще ви е, но може и по друг начин
да
ги преодолявате.
(втори вариант)
По-нататък, ако у вас не се образува един стабилен морален гръбнак, тогава вашата нервна система няма
да
бъде в състояние
да
издържи на всички сътресения.
(втори вариант)
Всяка една идея или всяко едно чувство, което влиза в ума или душата на човека, трябва
да
дава пълно задоволство,
да
не остава никаква празнина, човек
да
е доволен от
себе
си
.
(втори вариант)
Окултната наука е като една лаборатория, дето се борави с известни киселини, и за едно малко невнимание скъпо може
да
си
отплатите.
(втори вариант)
Природата е толкова жива и всякога, когато влизате в нея с непочитание, тя ще ви даде един скъп урок, няма избавление.
(втори вариант)
Сега, задава се въпросът: вие сте млади, имате пред
себе
си
едно определено бъдеще,
да
кажем, имате
да
работите десет, петнайсет, двайсет години, и някои от вас може
да
изучавате математиката, други музиката, трети философията, четвърти изкуството и всевъзможни други неща, но всичко това цел ли е в живота ви?
(втори вариант)
Тя ще им даде всичките изпитания.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдете абсолютно чисти, подготвени.
(втори вариант)
Запример при един учител може
да
поплачете и той може
да
каже: „Хайде, от мен
да
мине." Но в природата няма изключение.
(втори вариант)
Съвременната наука е само като едно средство, за
да
приведе ума ви, сърцето ви, волята ви в свръзка с Божествения свят,
да
ви свърже с Бога.
(втори вариант)
Колкото и
да
плачете, тя казва: „Няма изключение.
(втори вариант)
Защото само тогава може
да
мислите.
(втори вариант)
Докато не се свържете с Бога, докато не се държите с Божественото, дотогава не можете
да
имате този правилен растеж.
(втори вариант)
Тук е място за работа, не е място за плач." „Ама аз се обезсърчавам." Обезсърчаването не е разрешение на задачата.
(втори вариант)
„Ама аз се отчаях, не искам
да
живея." Е, тогава ще те пратят там, ще дойдат растенията
да
те безпокоят и ще дойдат хиляди същества
да
те бучкат с остен,
да
те заставят
да
изпълниш великия закон.
(втори вариант)
Е, хубаво, това е моята норма, от която трябва
да
започнете във физическия свят.
(втори вариант)
Тия двайсет и пет процента от положителното у вас трябва
да
ги използвате, а другите седемдесет и пет процента оставете настрана.
(втори вариант)
И вие трябва
да
учите, и за учениците има остен.
(втори вариант)
Природата обича всички нейни същества
да
учат.
(втори вариант)
Защото, като ученици, вие най-първо трябва
да
уякнете морално, всички трябва
да
усилите вашата воля.
(втори вариант)
Не
да
станете своенравни.
(втори вариант)
Аз взимам учението в най-широк смисъл,
да
се учат
да
запомнят нещата.
(втори вариант)
В сърцето
си
трябва
да
развиете морални чувства, а не
да
се афектирате.
(втори вариант)
В природата има милиони, милиони изкуства.
(втори вариант)
И в ума ви, като обект, идеите трябва
да
вземат надмощие, а не преходните мисли.
(втори вариант)
Колко школи, колко изкуства има
да
се учат за в бъдеще!
(втори вариант)
У вас трябва
да
има нещо строго определено, на което
да
можете всякога
да
разчитате.
(втори вариант)
Сега, ако бих ви задал една задача, тя е следующата,
да
напишете няколко думи върху: „Коя е най-определената мисъл у човешкото съзнание при сегашното развитие".
(втори вариант)
Сега туй, което ви говоря, то е встъпление към мисълта, към великия закон, който искам
да
ви разкрия - не
да
ви разкрия великия, същинския живот, но отгде произтичат противоречията в живота.
(втори вариант)
Приятно е
да
се живее.
(втори вариант)
Не считайте, че е нещастие
да
дойдете
да
живеете на земята.
(втори вариант)
Онези същества, които живеят долу в центъра на земята, считат за привилегия
да
излязат на повърхността на земята.
(втори вариант)
Всякога човешката мисъл може
да
се проектира само към един жив обект.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз мисля за тебешира." Ти за тебешира не можеш
да
мислиш, ти за черната дъска не можеш
да
мислиш.
(втори вариант)
Вземете един богат човек, милионер, който е изгубил всичките
си
пари, и започнете
да
му давате по хиляда, по хиляда лева.
(втори вариант)
Ние можем
да
мислим само за разумни, за живи същества - туй трябва
да
го знаете, туй е закон.
(втори вариант)
Той иде се счита щастлив, ще каже: „Върнаха ми хиляда лева." На втория ден пак ще му върнат хиляда лева и тогава той ще каже: „Сега съм щастлив." Та ако му се вземат сто милиона лева, а му се върнат един милион лева, той ще се радва.
(втори вариант)
Може
да
мислиш само за живото, за съзнателното, за благородното, за възвишеното, само заради него.
(втори вариант)
Това, което вашето съзнание може
да
схване в даден момент, то е най-важното.
(втори вариант)
Излишното в природата нищо не ползва.
(втори вариант)
Ако тия същества в туй направление на тяхната мисъл се спрат - туй е първото състояние на физическото поле - и ако едното същество поиска
да
се прелее в другото, непременно ще стане експлозия.
(втори вариант)
Ако
да
кажем, в туй същество D се създаде по-голям стремеж, то ще се прелее в А, А няма
да
може
да
издържи и ще стане експлозия.
(втори вариант)
Само онези величини, само онези сили, които може
да
използвате, те ви са необходими.
(втори вариант)
Тогава у вас се заражда едно желание,
да
бягате от вашия приятел.
(втори вариант)
Туй, което сега дълбоко вие преживявате, което внасяте дълбоко в чувствата, мислите и волята
си
, туй дълбокото е Божественото.
(втори вариант)
Той ви толкова обича, че от тази обич се заражда едно противоречие.
(втори вариант)
В Божественото чувство всякога има една абсолютна искреност, справедливост, честност и към
себе
си
, и към другите.
(втори вариант)
Искате
да
бягате, защото не можете
да
издържите тази енергия.
(втори вариант)
И тъй, ако искате
да
се запознаете дълбоко с науката, това нещо може
да
го добиете само при един високо морален живот.
(втори вариант)
Изгубите ли моралния живот, нищо не можете
да
добиете.
(втори вариант)
Тия две същества, които са по-ниски по развитие, образуват с индивида С един триъгълник.
(втори вариант)
Туй по-развитото същество схваща опасността, в която могат
да
изпаднат тия две същества - че ще влязат в борба, в караница, в спор.
(втори вариант)
Да
имаме една тайна молитва.
(втори вариант)
Извадете само основните положения на законите, само есенцията от тази беседа, в един-два листа, а другите обяснения, за
да
не отвличат вниманието ви -оставете ги засега.
(втори вариант)
За
да
имате един идеал, за
да
имате една цел, непременно трябва
да
има две същества, две души, които едновременно
да
мислят за едно и също нещо.
(втори вариант)
Един човек не може
да
има цел.
(втори вариант)
Може
да
сте един музикант, поет, философ или каквото и
да
е, законът е безразличен - стремете се към Бога.
(втори вариант)
Ще почнете
да
говорите за Бога, всеки ден ще се преливате в това трето същество.
(втори вариант)
Тогава ще имате цел в живота
си
и животът ви ще се осмисли.
(втори вариант)
Следователно по същия закон всички вие трябва
да
се самоопределите, трябва
да
имате цел в живота
си
.
(втори вариант)
Тия двамата трябва
да
имат като цел едно трето същество, по-високо от тях.
(втори вариант)
Туй ние наричаме, че всеки трябва
да
има идея.
(втори вариант)
Добре, но някой път се ражда известна дисхармония.
(втори вариант)
Добре,
да
допуснем сега, че тия индивиди не искат
да
вървят в тази посока, искат
да
изменят закона на природата.
(втори вариант)
Да
кажем, че този индивид d върви в друга посока, обратна посока, към d,, но той вече е свързан [с] първата точка, В, с природата.
(втори вариант)
Да
кажем, че те са две горящи лампички.
(втори вариант)
Друг е законът, който може
да
примири тия противоречия.
(втори вариант)
Тук вече се ражда едно противоречие.
(втори вариант)
Едно семе на две места можете ли
да
сеете?
(втори вариант)
Един орех на две места можете ли
да
го сеете?
(втори вариант)
Но след пет години, като роди десет ореха, на колко места ще можете
да
го сеете?
(втори вариант)
Един орех само на едно място може
да
го сеете.
(втори вариант)
Следователно най-първо вие трябва
да
образувате този триъгълник.
(втори вариант)
И после
да
се образува друг триъгълник, тъй че тия два триъгълника
да
се намират в известни съотношения с тяхната енергия.
(втори вариант)
И тогава те ще може
да
работят правилно.
(втори вариант)
И дисхармонията, която по някой път се ражда в класа, е от това, че мнозина от вас не може
да
се хармонирате по този закон.
(втори вариант)
Запример някой има желание
да
се учи, а баща му спре туй желание.
(втори вариант)
Той всякога, през целия
си
живот, ще има туй недоволство и ще казва: „Аз имах желание
да
се уча, но баща ми ме спря."
(втори вариант)
Затуй законът е следующият: на всяко Божествено желание, вложено в душата, никой не може
да
се противопоставя, никой не може
да
противодейства.
(втори вариант)
Затова оставете
да
се реализира желанието.
(втори вариант)
Ето защо всяко Божествено нещо трябва
да
се стараете
да
се реализира.
(втори вариант)
Дойде ли един Божествен импулс,
да
не се спира.
(втори вариант)
Може
да
ви коства и живота, реализирайте го.
(втори вариант)
Силите на природата имат пряко отношение към човешката душа.
(втори вариант)
При изучаване на външния свят трябва
да
правите две разграничавания.
(втори вариант)
Някой, след като изгуби известни условия, той казва: „Аз бях на земята, туй не можах
да
реализирам, онуй не можах
да
реализирам." Съжалява.
(втори вариант)
Тъй както сега се изучава природата, вие изучавате само едно отражение на вътрешен ваш мир, проектирате физическия свят извън
себе
си
и казвате: „Това е природата." Не е.
(втори вариант)
И той трябва
да
се върне отново, за
да
поправи своята погрешка.
(втори вариант)
Външният свят, природата, трябва
да
се изучава по особен начин.
(втори вариант)
Да
кажем, това е вашето око, С.
(втори вариант)
Имате предмета,
да
кажем, АВ.
(втори вариант)
И всички философи са опитали това.
(втори вариант)
Вие сте един наблюдател, пали.
(втори вариант)
Да
допуснем, светлината, която реагира [на вашето око], тя минава през този предмет и хвърля известна сянка, става един вид прекръстосване.
(втори вариант)
Дали в
себе
си
ще се усъмните, или в другиго, веднага ще дойде друго нещо.
(втори вариант)
Защото туй е Божествено и като се усъмните в него, няма на какво
да
разчитате, няма
да
имате опорна точка.
(втори вариант)
Тук имате АВ, реалния предмет, а тук имате едно отражение - A1B1 както в огледало.
(втори вариант)
Да
кажем, той реагира върху центъра на вашия мозък - има няколко етапа, няма
да
ви говоря за тях.
(втори вариант)
Аз искам
да
го прилагате в практическо отношение.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че предметът АВ, това е един субект, един индивид, човек е това.
(втори вариант)
Щом дойде едно такова състояние на съмнение и казвате: „Аз не съм в права посока", веднага ще съзнаете това и ще отправите ума
си
нагоре.
(втори вариант)
Искате
да
се примирите - сега ще прилагате закона.
(втори вариант)
Височината на този субект дава само стремежа, показва какъв е стремежът на този субект, едно направление - има
да
расте нагоре.
(втори вариант)
Най-малкото иде признаете, че този човек петдесет процента има право
да
ви обиди и ще кажете - петдесет процента ще оставите за
себе
си
и петдесет за него.
(втори вариант)
2.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Други поддържат пълна свобода, но и техните резултати довеждат до лош край.
Всички вярващи трябва
да
приложат в живота
си
Христовото учение.
Само една душа, която е опитала истинността на това учение, само тя може
да
го приложи.
Като проповядваме Христовото учение, ние ще дойдем до това, което Христос е казал: „Ако имаш две ризи, дай едната на сиромасите“.
Какво иска
да
каже с това Христос?
Онези, които са писали Евангелието, са извадили един пасаж, без
да
дадат цялото тълкуване.
Не само един човек
да
извади окото
си
, но и цял народ
да
извади дясното
си
око, светът пак няма
да
се поправи.
Като цитирам тези стихове от Евангелието, вие казвате: „Трябва
да
мислим върху тях“.
– Сам човек никога не може
да
създаде мисъл.
Само между две разумни същества може
да
се образува мисъл.
“ – „Няма го.“ – „Не мислиш.“ – „Ама аз измислих.“ – Само между две разумни същества може
да
се яви разумна, велика мисъл.
Когато кажем, че мислим разумно, подразбира се, че само между Бога и нас може
да
се образува разумна мисъл.
Вие питате: „Как
да
се свържем с Бога?
“ – Как така, учени хора
да
не знаят най-простото –
да
се свържат с Бога!
Ето на какво уподобявам съвременните учени: В древността имало един градинар, който посадил в градината
си
много плодни дървета.
Впоследствие той събирал прекрасни плодове от градината
си
.
Той искал
да
изкаже своята благодарност към господаря
си
.
Турил на една табла избрани, хубави череши и тръгнал
да
му ги занесе.
По пътя, понеже било горещо, той
си
хапвал по една череша, докато в таблата останала само една.
Нея занесъл на господаря
си
.
– „Заповядайте, господарю, това е от моята градина.“ – „Ами как се яде този плод?
И учените питат как
да
се свържат с Бога.
Това е проста работа, няма какво
да
се показва как става.
И децата могат
да
разрешат този въпрос без
да
питат.
Един търговец във Варненско натоварил на колата на един турчин 2–3 коша с череши и го пратил
да
ги продаде в близкия град.
Но като стигнал в града, той не могъл
да
слезе от колата.
Станало нужда
да
му правят операция, за
да
извадят костилките от стомаха – цели девет килограма.
Та в стомаха на съвременните хора има толкова костилки, че лекарите се чудят какво
да
правят!
Костеливите въпроси в църквата, в обществото, в държавата трябва
да
се освободят от костилките.
„Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди человечески.“ Всеки човек трябва
да
бъде свързан с Бога.
Нужна е връзка с Бога, за
да
се яви разумната мисъл, а след това ще дойде разумното чувство.
Свобода може
да
има само между две разумни същества.
И когато Бог създаде другарка на първия човек, за
да
бъде свободен, Адам не можа
да
разбере този закон.
Жени и мъже, които трябва
да
живеят като братя и сестри, се изтезават.
Мислите им също трябва
да
са свързани направо с Бога.
Сега ще ви приведа един пример.
Между нас имаше една сестра, която всички считаха за смахната.
Туй, което ще говоря днес, не се отнася до вас, а до най-учените, най-възвишените, най-благородните хора, до онези, които искат
да
служат на Бога.
Тъй щото, ако кажа нещо неприятно, считайте, че то не е за вас, то е за умните, а вие сте само канени гости
да
чуете какво мога
да
кажа на умните.
Между всички проповедници в България аз се различавам по това, че зная на кого служа; че моето учение е Божествено.
Аз няма
да
защитавам това учение, не съм дошъл за това, има кой
да
го защитава.
Ред поколения вие водите нечист живот и утайките на този живот остават в последното поколение, което носи последствията от всички минали поколения.
Един гений може
да
е роден от майка, кръвта на която била нечиста.
Той ще бъде под гнета на този недъг и едва ли ще може
да
се освободи от него.
За
да
се създаде велика мисъл, нужна е връзка с Бога.
Те могли
да
разговарят.
Гениалността на човека не може
да
му помогне
да
се освободи от утайките на миналите поколения.
Волът казал на коня: „Кажи ми, моля ти се, защо господарят ни тури хомот и ние постоянно му работим?
За
да
се повдигне съвременният човек, изисква се Божественото в него или Единният Бог
да
слезе
да
се съедини с човека.
Само това е в сила
да
повдигне човешката душа.
“ Конят казал: „Не зная, но ти ми кажи защо господарят ме възсяда, па и седло ми туря отгоре?
И когато питате какво трябва
да
се направи със света, аз казвам: Всички хора
да
се съединят с Бога, нищо повече!
Христос казва: „Всички хора, които не пребъдват в Бога, трябва
да
се отрежат“.
И тъй, правилността на нашите мисли, на нашите чувства и свободата ни почива върху този закон.
– „Ще трябва
да
изпратим учени хора
да
изучат психологията на нашия господар.“ Чуло магарето това и казало: „Моля, имайте предвид и мене и попитайте защо ме бият по задницата, а някога и по главата; защо господарят ме възсяда, а често и децата ме възсядат.
Не искам
да
кажа, че не сте свързани с Бога, но на вас, слушателите, казвам: „По плодовете ви ще ви познаят“.
Няма какво
да
се сърдите и оплаквате, няма какво
да
се оправдавате.
“ Сега преведете този символ, разгледайте го по отношение на вас.
Скоро всички ще узреете.
В нея се крият дълбоки чувства; в черешата се крие законът на свободата.
Ако не вярвате това, питайте всички тревопасни, които живеят при хората и работят за тях.
Ако имате запичане, яжте череши, те освобождават стомаха.
Има ли някой вол, който
да
е прокопсал при човека?
Това са все поданици на човешки учения.
– Какво дават дренките?
Всички тия същества са живели толкова хиляди години при хората и са оглупели.
Хората ще възразят, че Господ ги е създал така.
Бих желал
да
имате устойчивостта на дренките.
Вие бяхте ли там, когато Бог създавал света?
Има разни теории, които тълкуват как е създаден светът.
Веднъж завинаги трябва
да
ликвидираме с лъжата, с измамата.
А богословите, които не са видели лицето на Господа, казват, че тъй писал Моисей, иначе писал за сътворението на света.
Било е време, когато Бог е бил снизходителен към нас, като към малки деца; други са ни носили, но сега сме възрастни.
Законът се изменил, няма вече кой
да
ни носи.
Уверен ли
си
в това, което е писал Моисей?
Бащата казва: „Хайде, синко, вземи мотиката, ще работиш“.
– „Ами защо са тези страдания?
– „Тъй казва преданието.“ – Преданието може
да
бъде вярно 50%, може
да
бъде и невярно 50%.
“ – Има и други страдания.
Следователно няма защо
да
се връщаме назад няколко хиляди години,
да
търсим какво е казал Моисей или
да
отиваме по-далеч.
На вашето място сега ще дойдат други малки деца: малките мушички, бръмбарчета, птички, а вие ще бъдете техни по-възрастни братя.
Сега ние можем
да
проверим истината.
Имаме такива документи и доказателства, против които и най-дебелите глави на учените не могат
да
се противопоставят.
Само в пет минути те могат
да
повярват.
Ако разгледаме човешкия мозък и вземем съвременното знание, то може
да
се напечата в 90 книги като Свещеното писание, и в мозъка на човека ще остане място за още 900 такива книги.
“ – От мене зависи.
Отсега ще започнем
да
изучаваме закона за безсмъртието на душата.
Представете
си
, че четете книга в една стая, дето сте запалили лампата.
Ще научим по какъв начин можем
да
се освободим от своите умствени и сърдечни недъзи, за
да
придобием светли умове и чисти сърца.
Да
имаме хора с устойчив характер и диамантена воля;
да
имаме едно общество, проникнато от любов към ближния.
Например всички четете, но аз завъртвам ключа и вие не можете
да
четете.
И тогава няма
да
се искат полици и записи, за
да
получиш пари.
Обръщате листата на книгата, но не можете
да
четете.
При пълно доверие ще даваш пари назаем, без
да
се съмняваш ще получиш ли обратно сумата.
Отношенията между кредитор и длъжник ще бъдат братски.
Сега извадете от душата
си
всяко съмнение.
Не се заблуждавайте!
Всеки човек е като извор, който не може
да
задържи живота в
себе
си
.
Ако вашето учение почива на книгата, вие трябва
да
четете от нея; щом затворите светлината, не можете вече
да
четете, следователно не сте учени.
Не мислете, че можете
да
го задържите.
Ако можете
да
четете при затворена светлина, на тъмно, вие сте учени.
Животът на хората се кръстосва правилно и онези, които противодействат на този закон, попадат в противоречия, отдето идат всички страдания.
Значи едновременно вие можете
да
бъдете и учени, и прости.
Във великата школа на природата, която аз наричам окултна, се прилагат различни методи.
Там има свобода, растене, разширение и безсмъртие.
Те са в състояние
да
изтълкуват криво и най-невинната постъпка.
Те не са чели даже и Библията, не са проучвали основателно по-важните места, нито са правили своите научни бележки.
Бих желал у всички вас
да
се зароди желание
да
четете, а след това
да
работите –
да
приложите това, което сте прочели.
Ти
си
продължаваш пътя.
Но аз изнасям това, което казва живата природа.
Трябва
да
работите над
себе
си
.
Понеже ти
си
първото лице, което хващат на мястото на престъплението, смятат, че ти
си
го извършил.
Не искам
да
кажа, че не работите, но не се осланяте на
себе
си
.
Как ще се оправдаеш, че ти не
си
убиецът?
Едни от вас са свършили преди 20 години университет и не четат, не следят новите научни изследвания.
Трябва
да
бъдете съвременни.
“ – Чакай, аз още не съм започнал
да
мисля.
Ако почна
да
мисля, въпросът е свършен.
„Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди человечески.“ Значи, не можем
да
служим на Бога с учения и заповеди человечески.
Злото е създадено за доброто, а доброто е създадено за злото.
Тъй както се развива животът, той е на мястото
си
, но погрешката е там, че ние не можем
да
използваме живота.
Аз приемам за благороден онзи, който признава своето добро и зло като факти и познава живота
си
.
Дойде някой гост в Братството и между другото казва: „Вие не сте такива, каквито очакваме
да
бъдете“.
Например художник рисува една картина и вижда грешките
си
, не чака други
да
го критикуват.
Онзи художник, който не познава грешките
си
, не приема критиката.
Значи ти
си
един критик.
Трябва
да
влезеш сам,
да
опиташ новото учение на
себе
си
,
да
се свържеш с Бога и тогава
да
кажеш: „Ето, това е новото учение“.
Всеки сам трябва
да
прави своите опити; никой няма право
да
критикува, докато не завърши опитите и види резултатите.
На всички забележки той се оправдава.
Музикантът се оправдава, че не свири добре, защото струните се отпуснали поради влагата.
Всички имате много желания и сте от бързите.
Ще ви приведа един пример.
Като прекара своята аура през цигулката
си
, струните не се изменят при никакви условия.
Богат англичанин отишъл в Германия
да
учи философия.
Той е майстор на изкуството
си
, а обикновеният цигулар постоянно нагласява цигулката
си
.
Срещнал се с един германски професор и му казал: „Господине, аз съм англичанин, не обичам
да
протакам времето
си
.
– Защото неговата душа не може
да
мине през цигулката му.
“ – „Четири години.“ – „Аз бих искал
да
свърша един курс за шест месеца.
Това не се отнася до вас, аз питам учените: Вашите души минават ли през тялото ви, та като изпълнявате вашите длъжности на земята,
да
не се изменят струните ви и
да
държите тялото
си
правилно, в равновесие.
Учените се оправдават: „Науката още не е открила това“.
“ Професорът му казал: „Когато Господ иска
да
направи дъб, употребява за него сто години; ако иска
да
направи тиква, употребява шест месеца“.
– Тя е открила начин за приготвяне на ястия, но не е открила още онези процеси, които стават при храносмилането, за
да
се отстранят всички утайки.
Една, две, три, сто грешки можеш
да
направиш днес; една, две, три неприятности може
да
имаш днес – трябва
да
ги победиш.
Питам: Колко такива бани трябва
да
направим, за
да
се отстранят всички утайки в организма?
Той ти счупи ребрата, а ти – рогата му, че като излезе дяволът,
да
каже: „Аз му счупих ребрата, но ми отидоха рогата!
“ Две ребра може
да
ти се счупят, нищо няма от това.
А
да
счупиш рогата – това показва човек с характер.
Герой е този, който е готов
да
се бори.
Ако човек за човека е вълк, то е израждане.
А сегашните хора, като чуят за страдания, настръхват им косите.
Преди няколко дни дойде при мене един приятел и ми каза, че някои учени щели
да
говорят на събрание против мене, против моето учение.
Страдания идват, те са изпити за вас.
Е, тогава те се заблуждават; учение на господин Дънов няма.
Когато не може
да
победи, човек страда.
При победа той изпитва голяма радост.
Значи в живота човек се бори
да
преодолее мъчнотиите.
Всяко учение трябва
да
се постави на опит.
Не успееш ли, ще се бориш, докато докараш борбата до крайна победа.
На всички казвам: Трябва
да
се свържете с Бога.
Ще поставим всяко учение на опит, за
да
познаем истината.
Христос казва: „Каквото ме е научил Отец ми, туй говоря; от само
себе
си
нищо не говоря“.
Както детето е свързано с майка
си
, чрез която връзка то се развива, преобразува и оформя своето тяло, така и при връзката ни с Бога – Бог ще извае нашите тела, ще ни изведе на добър край.
То носи радост, мир, светлина; то носи всички благородни пориви.
То е учение на свобода.
Дребнавости вълнуват хората в човешкото учение: кой
да
бъде пръв, кой
да
заеме първо място в обществото.
И ако не им се отдаде нужното внимание и място, явяват се претенции, обиди.
Човешкото учение е ограничение; от него вие всички имате опитности.
„Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди человечески.“ Всички човешки учения и заповеди трябва
да
останат на заден план.
А че бедната вдовица умира от глад; че оставя сирачета гладни, голи, това е второстепенен въпрос.
Всички трябва
да
се заемат
да
изпълнят великото Божествено учение.
Всички трябва
да
имаме само една мисъл –
да
зачитаме Божията мисъл, Божията Любов и
да
я приложим в живота
си
.
Сега ще ви дам един пример.
Представете
си
: един учен господин, свършил два факултета, се оженил за една образована мома, и тя свършила два факултета.
Преди
да
се оженят, те
си
пишат отлични писма, пълни с поезия.
Той се хвали пред другарите
си
с добрия избор и намира, че като нея няма друга жена.
Докато
си
пишели, работата вървяла добре.
Оказало се, че тя не знае
да
готви.
Яденето, което му поднесла първия ден, не му харесало, не могъл
да
го яде.
– „Как“, казва той – „толкова хубави неща пишеш на книга, а не знаеш
да
сготвиш едно ядене?
“ – „Но ти ме обиждаш!
Казва ми един брат: „Учителю благи, ти
си
от Бога пратен, много хубаво говориш, но щом дойде до прилагането, не можем нищо
да
направим“.
“ – „Когато дойдох при вас, не ми дадохте първо място; друг път трябваше
да
чакам четири часа в двора.
Може ли така
да
се пренебрегне един ученик от учителя
си
?
“ Ами какво ще кажеш за ученик, който не уважава учителя
си
?
– Не, душата трябва
да
влезе в нова фаза.
Аз считам за благороден онзи, който, след като е направил ред грешки, знае как
да
ги поправи.
За мене падналите ангели, които са изправили живота
си
, струват повече, отколкото тия, които никога не са грешили.
Много християни уповават на църквата, на своя Учител, те
да
им помогнат.
Но има нещо, на което те не могат
да
разчитат.
Може
да
славословиш Господа по три пъти на ден и това
да
не ти помогне.
Трябва
да
живееш Божествен живот!
Има две основни начала, които трябва
да
приложите.
Христос казва така: „Ако думите ми пребъдват във вас; ако моето разумно Слово, което е спасило хиляди и милиони същества; което е повдигнало хиляди и милиони ангели в миналото; ако това Слово пребъдва във вас, ако вие пребъдвате в тези разумни условия, които Отец ми е създал, Аз и Отец ми ще дойдем
да
съградим нещо ново във вашия живот, и аз ще ви се изявя“.
Всеки от вас иска
да
бъде обичан.
– Ако дойдете при мене и искате
да
ви нахраня, аз мога
да
ви направя най-хубавото ядене.
Но ако вашият стомах е болен, яденето ще ви се отрази зле, то няма
да
ви ползва.
Първото условие е стомахът ви
да
бъде здрав.
Яденето, което ще ви дам, е приготвено по всички правила на Божествената наука.
Съвременните хора трябва
да
отидат сред природата,
да
се научат от растенията
да
готвят и
да
консервират слънчевата енергия.
Всички казват: „
Да
осигуриш живота
си
“.
И след като се осигуриш, пак умираш от глад.
“ – Като боледуваш, ти пожелаваш
да
си
хапнеш нещо вкусно, което
си
обичал като здрав.
Ти ги погледнеш жадно с очите
си
, но нищо не можеш
да
хапнеш, и така
си
умираш гладен.
Нито едно ядене, нито един плод не иска
да
се слее с тебе и казва: „Нашият живот не може
да
се слее с твоя, ние не те обичаме, ти
си
живял грешен живот“.
Когато Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем
да
направим жилище в тебе,
да
живеем в тебе“, това значи: Бог ще прелее своя Божествен живот в нас и ние ще възкръснем.
Ако попитате българските водачи или водачите на кой
да
е народ кои са методите, чрез които може
да
се повдигне един народ, всички ще кажат, че е необходимо
да
се даде добро възпитание на младите.
Но кои са методите, по кой начин може
да
се постигне това?
Те казват: „Свободата трябва
да
се ограничи.
Не може
да
се оставят младите при пълна свобода“.
3.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
Той казва: „Сине мой, дай
си
сърцето!
Той работи във всяка клетка и поправя всички охкания, стенания в света.
– Значи, най-напред невидимото, вечното почва
да
говори на сърцето.
Един ден Той ще докара всичко в ред и порядък.
Него търсите вие – проявената Божия Любов.
“ – „Много боли, Господи.“ – Почакай, потърпи малко, ти
си
юнак; след половин час болката ще престане.
Тя се проявява навсякъде, прониква и обхваща всичко.
Често казват: „Изгубих любовта
си
“.
Онзи, който казва, че е изгубил любовта
си
, никаква любов не е имал, нито е придобил.
– „Чудно, може ли една душа
да
влезе в друго тяло?
Светотатство е
да
казваме, че придобиваме и изгубваме любовта
си
.
“ – За Бога всичко е възможно.
То значи
да
придобием и изгубим Бога, Който не е наша собственост.
Аз гледам на нещата не от човешко гледище, а от гледището на Бога.
И тъй, ангелът казва: „Зная кого търсите“.
Който мисли така, той е далеч
да
разбере дълбочината на Царството Божие и онези ангелски мисли, които могат
да
се схванат само с ангелски умове, а не с такива като нашите.
– Вие търсите човека на Любовта, който носи проявленията на Бога.
Бога не можете нито
да
Го придобиете, нито
да
Го изгубите.
И ние трябва
да
го хванем и
да
кажем: „Кажи ми де е?
“ Сега аз няма
да
се обръщам към вас и
да
ви казвам: Любете Господа.
И как ще изгубиш това, в което
си
ти?
Това, което наричаме придобивка, то значи, че
си
дошъл в съгласие с Бога.
Дали вие знаете това, не ме интересува, но аз съм видял това под моя микроскоп и съм казвал: Блажени са тия хора, че Господ ги люби!
– „Изгубих го“ – то значи, дошъл
си
в разногласие с Бога, т.е.
И няма нито един човек, когото Той
да
не люби.
Аз зная какво търсите.
Вие търсите щастие.
Едно се изисква от вас:
Да
съзнаете, че Този, Който ви люби, прави всичко заради вашето добро.
И в Писанието се казва: „Всичко съдейства за добро на онези, които любят Господа“.
Аз бих желал
да
срещна щастлив човек.
Аз турям друг стих: „Всичко съдейства за добро на онези, които Господ люби“.
Този стих е по-силен.
И пак ви повтарям: Всичко съдейства за добро на онези, които Господ люби.
Това значи
да
имаш връзка с Бога.
„Аз зная кого търсите.“ Този човек, когото търсите, слезе долу
да
работи и пак отиде горе.
Аз виждам как работи Той.
Всички хора днес са нещастни.
Значи имате два края – глава, която мисли, и сърце, което пулсира.
Това е Словото, което днес ви давам.
Виждам, че Господ всички ви люби, затова аз намирам, че сте много щастливи.
Има известни таблици, в които са направени изчисления за пулсирането на сърцата на всички хора.
Няма двама души, на които сърцата
да
бият еднакво.
У някои хора сърцето, като направи 10 удара, явява се един малък промеждутък.
У други след 20 удара се явява един малък промеждутък; у трети – след 30 удара; у четвърти – след 100 удара и т.н.
В тези промеждутъци сърцето като че ли моментално спира и всичко остава в момент на покой, за
да
можеш
да
чуеш една Божествена мисъл, която се предава на душата ти.
Значи всичкият шум трябва
да
престане, за
да
чуеш Божествената мисъл.
Следователно според съотношението на ритъма тази междина показва с какви светове
си
свързан – с Млечния път или с други съзвездия.
Има много начини, по които човек може
да
живее.
Бог може
да
създаде това сърце и по друг начин,
да
го преустрои.
И рече ангелът на жените: „Аз зная, че вие търсите Исуса разпятаго“.
На бедния, който търси своя богат роднина, за
да
му помогне.
– Защо го търси?
– За
да
вземе нещо от него.
Ако роднината му беше беден, никой не би го потърсил, никому не е нужен, но като е богат, всички го търсят.
И сега всички търсим Исуса.
Ангелът казва: „Зная защо Го търсите“.
“ Аз няма
да
тълкувам думата в лош смисъл.
Тя
си
прави отрова, за
да
покоси жертвата
си
.
Също така, ако Любовта дойде в неподготвено сърце, то ще излива отровата
си
, то е готово
да
унищожи всички.
Следователно ние не търсим богатия роднина от Любов.
Ние го търсим от користолюбие,
да
вземем нещо от него.
Учениците на Христа се съблазниха от думите Му и казаха: „Ние мислехме, че този Учител е от Бога, а той не е на
себе
си
.
Ние не можем
да
го следваме“.
Останаха при Него само дванадесет ученици и Той ги попита: „Вие искате ли
да
се отделите?
“ – „Не, Учителю, при кого
да
отидем?
Ти имаш думите на живота.“ В числото 12 сборът от 1 + 2 = 3 показва, че те не могат
да
отидат никъде.
Две вълни, като се срещнат, не могат
да
отидат напред, не могат и
да
се върнат назад.
Такъв е законът в природата.
Две проявени чувства, като се срещнат, по закона на това сливане, не могат
да
се върнат назад.
Щом се срещнат, те дават насока – трета насока.
Щом твоята мисъл и твоите чувства се съединят с Бога, те дават тъй наречената еволюция, развитие, проявяване, въздигане, усъвършенстване, разширяване на човешката душа.
По пътя на това развитие човек трябва
да
разбере,
да
познае
себе
си
.
Аз наричам излезлите твърдоглави, за които се изискват 10 години, за
да
узреят.
Аз казвам: След 10 години няма
да
остане глава, която
да
не узрее.
Сама по
себе
си
тя може ли
да
живее?
Като се докосне болен до нея, той може
да
оздравее; сляп може
да
прогледа.
Но тя не може
да
върне своя живот, не може
да
оживее.
Тя може
да
прави много чудеса, но не може
да
прояви своя живот, защото е сама.
Христос казва: „Тия седмината, нека
си
вървят“.
дванадесетте, искате ли
да
отидете с тях?
“ – „Не, ние разбрахме закона.“ Нека
си
отидат те в света.
Там ще учат своето учение; ще създадат свои закони.
Те са числото 7, те са от 70-те; те са множеството, които се бият; които управляват света; които създават законите; които проповядват, че светът ще се оправи с революция, че не може по друг начин.
Биеш жена
си
, децата
си
, слугата
си
.
Аз ги наричам „самотни хора“, тъй ги определя един професор: „Самото, което лекува хората, а
себе
си
не може
да
лекува“.
Ще ви докажа, че и в природата е така.
Торът може
да
даде живот на ябълката, на лозата, на крушата, но на
себе
си
не може
да
даде.
–
Да
, като не можете
да
живеете, ние ще използваме този живот.
„Ние знаем кого търсите.“ – Кого?
– Разпнатият, най-силният човек, който може всичко
да
направи.
И виждаме, че Христос може всичко
да
направи.
Той каза: „Не мога ли
да
помоля Отца
си
да
ми прати 12 милиона ангели,
да
оправят света?
И изложи гърба
си
на римското царство,
да
правят каквото искат с Него.
И те Го подиграваха, смееха се: „Ти, Цар юдейски, спасител на света, ти ще оправиш света!
Ти
си
дошъл
да
лъжеш света,
да
разваляш империи“.
И Христос се остави на тях, но втори път не ще могат вече
да
Го бият и подиграват.
Като Му дадоха
да
носи кръста, казаха: „Свърши се вече с този богохулник.
Света щял
да
спаси!
Дошъл
да
се препоръчва, че е Син Божи, че ще съгради храма в три дена, а един кръст от 100 килограма не може
да
носи!
Като дойдеш втори път,
да
знаеш какво
да
говориш“.
– „Направете с мене всичко, каквото искате.
– „Нали
си
цар, спаси
себе
си
, слез от кръста!
– Онова дърво, което е пуснало корените
си
в тора, е мъртвото дърво, което трябва
да
седи в земята, за
да
изсмуче всичките сокове.
– „От това мъртво дърво, казва Христос, ще изсмуча всичките сокове“.
Те са сила, те са живот, но сами по
себе
си
не живеят.
„И този ангел срещна жените.“ Той ходи сега на земята, между хората, и знае кого търсите.
За
да
се домогне човек до духовния живот, до същността, до безсмъртието, това може
да
се постигне чрез най-простия метод.
Турската пословица казва: „И
да
го видиш, не го вярвай; и
да
ти го казват, не го приемай“.
Ние не сме от тези
да
отказваме и
да
приемаме.
Той ли ги създава?
– Не, той буди човешките умове,
да
видят великото, славното, което ще дойде.
Когато някой каже, че ще стане промяна, той ли създава това положение?
Не, той само буди човешкото съзнание, за
да
разбере това, което Бог прави в света.
Сега е най-опасното време, може
да
заспите и
да
останете вън.
Божественият влак е толкова точен, само с една секунда можете
да
закъснеете.
Затова вашето съзнание, вашите сърца и умове трябва
да
бъдат будни.
Онзи, който е живял хиляди, милиони години на земята, и прекарал толкова страдания, трябва ли
да
пропусне този момент,
да
пропусне влака и
да
не може
да
възприеме великото.
Ще
си
прости ли той своята немарливост?
Сега всички трябва
да
бъдете будни!
Има ли защо
да
се съмнявате?
Вие търсите погрешки у другите.
За умния всичко е добро, за глупавия нищо не е добро.
Той прилича на онзи художник, който от дадени криви линии, безразборно нахвърляни, изкарва много хубави картини.
Каквото безобразие
да
направи дяволът, Божественият Дух преобразява всичко и казва: „Смисъл има в тия неща!
Божествената Любов, ще постави всичко в Божествена хармония.
Много пъти казваме: „
Да
се любим,
да
се обичаме!
Аз казвам така: Братко, ние ще се съберем, ще повикаме Господа на Любовта и, като дойде, той ще направи всичко.
Ние трябва
да
се обърнем с всичкото
си
сърце, ум и воля към Бога – Той всичко може.
Не дойде ли Той, всичко е празно; не дойде ли Той, има закъснение и животът се изменя.
„Всички днешни страдания, казва Павел, не могат
да
се сравнят с благата, които ще дойдат, и славата, която ще ни се открие.“ Той е същият закон.
Когато дойде Любовта, страданията, противоречията, терзанията, всичко това не може
да
се сравни с един любовен момент.
Да
преживееш един такъв момент,
да
срещнеш Бога, Когото от милиони години очакваш
да
зърнеш, и
да
те проникне един лъч от Него, това е велико нещо!
Всеки
да
се вглъби в
себе
си
.
Свободни трябва
да
бъдем.
Когато един гледа погрешките на другиго, аз зная, че някой му праща лоши мисли.
Как няма
да
спи, ако с пръсти му натисна очите!
Ако с ръката
си
му натисна устата, ще може ли
да
говори?
–
Да
, нито един брат не му изпрати добра мисъл.
„Зная кого търсите.“ Всички трябва
да
направим усилие, за
да
създадем Божествени условия за работа;
да
схванем Божествената Любов, чрез която Бог се приближава към нас.
Ако Бог те намери буден, когато дойде при тебе, ти ще израстеш като семето, ще се развиеш и ще дадеш плод.
Но ако не те намери на място и буден, ти ще изгниеш и няма
да
дадеш плод.
А когато схванем и приложим в живота
си
проявеното вече, това е краят.
На онези, които Го чакат, Бог дава живот, а онези, които спят, слизат надолу и изгубват условията.
И всякога трябва
да
се радваме на края, както ученикът, когато завършва учението
си
с диплом.
Сега ни говори ангелът: „Зная кого търсите“.
– Какво трябваше
да
направят жените?
–
Да
го хванат за ръцете и
да
го питат: „Къде е Той – Този, Когото търсим?
Трябваше
да
хванат капака на гроба с двете
си
ръце – с Любовта и Мъдростта – и
да
го питат де е Той.
И ангелът, като видеше тяхното усърдие, щеше
да
се усмихне и
да
каже: „Елате с мене“.
Той щеше
да
ги поведе не нагоре, а по пътя към Него.
Всички имат смътно понятие за човешката душа.
По-добре е
да
работите, отколкото
да
се лените.
Физически душата не може
да
се разбере; тя е една същина, която може
да
се опита.
На всички трябва нов стремеж.
Душата трябва
да
се стреми
да
реализира нещо в този свят.
Прав е светът
да
търси щастие.
Ние не можем
да
отречем тази дейност на света; тя е на мястото
си
.
Който не е свършил работата
си
, изпращат го
да
я довърши.
Ако ви накарам
да
определите думата „любов“, какво бихте казали?
Светът е университет.
Едни влизат, други излизат от университета.
Тези, които не са го свършили, пак се връщат
да
го довършат.
Там ще намерите разпнатия Исус, в този университет преподава Той – при най-трудните задачи, при най-трудните условия.
Престанеш ли
да
мислиш, чувстваш и действаш правилно, никаква любов нямаш.
Казва: „Зная кого търсите, онзи, разпятия човек.“ – Кой е той?
Трябва
да
знаете този закон: Насилието ражда насилие; Любовта ражда Любов; Мъдростта ражда Мъдрост; Истината ражда Истина.
– Ешуа, Исус – криво е предадено Неговото име.
„С каквато мярка мериш, с такава ще ти се отмери.“ „Каквото посееш, такова ще пожънеш.“ Следователно по закона на Любовта – широка свобода, без насилие!
„Вие, казва, търсите човека на Любовта.
Да
оставим душата
си
свободна във всички възгледи за Бога.
Той бил мъртъв, а сега е жив.“ – Допреди Христа всички са били под знака на смъртта; Любовта не е могла
да
се прояви.
Да
мислим за Бога, както намерим за добре, без
да
ни налагат никакви символи, никакво верую.
Даже в сегашно време, като говорят за Любовта, хората още не я разбират.
Нека ни съградят църква, но
да
ни оставят свободни, когато искаме
да
отиваме там, без
да
ни бият камбани.
И аз ви казвам: Ако искате, може
да
дойдете
да
ме слушате в неделя, 10 часа сутринта.
Най-малката обида, и вие сте готови
да
се нахвърлите на брата
си
с най-големите грубости.
Да
бъдем свободни и всичко
да
става по вътрешно споразумение, по Любов.
Само тогава няма
да
има недоразумения, разногласия.
Някога аз ви обиждам нарочно,
да
изпитам Любовта ви.
Като вземете ябълката, понатиснете я
да
видите какво ще излезе от нея.
Виждам, че ме лъжат, но пак не се съмнявам.
Но в мене има друга черта – аз никога не мога
да
излъжа, затова ме считат за прост и наивен.
Въпреки това аз никого не мога
да
излъжа.
Казвам: Хората трябва
да
придобият това чистосърдечие, че
да
може всеки
да
ги лъже.
Той навярно има нужда от пари.
Не се радвайте предварително, защото ще приличате на онзи турски хамалин, който
си
купил лотариен билет.
Но тия пари не са мои, той има толкова право
да
ги вземе, колкото и аз.
Той се почувствал щастлив от неочакваната печалба, но като го въвели в парахода, изумен той попитал: „Ама това мое ли е?
Обществото
си
има закони, по които съди провинените.
И Бог
си
има закони.
Дайте днес на кой
да
е човек власт и ще видите, че той не е вече такъв, какъвто е бил.
Чисти по сърце трябва
да
бъдем всички!
До вчера той бил благ, добър с всички.
Да
не се съмняваме в Бога!
Слабата страна на учениците е там, че не искате
да
лъжете.
Защо му е този параход, който ще го смрази с всички хора?
Не ви коря, но ако дойде при вас ангелът и каже: „Възможно е и Господ
да
се измени“, вие
да
отговорите: „Никога!
Вие казвате: „Е,
да
имам аз този параход!
“ Невъзможно е вечното, безграничното
да
се измени.
Има едно начало в света, което никога не може
да
се измени – това е Бог.
Той може
да
потъне в океана и ти ще потънеш с него.
Не търсете този Господ вън от
себе
си
; търсете го вътре в
себе
си
.
Ще Го чуете вътре в душата
си
.
Господа можете
да
видите в неговите микроскопически проявления.
За моя микроскоп, с който можете
да
видите проявленията на Бога, е нужно напрежение на ума.
Бог казва: „Сине мой, дай
си
сърцето.“ На сърцето говори.
(втори вариант)
“ Така и ние трябваше
да
хванем този ангел,
да
кажем: „Кажи ни где е този, когото ние търсим.“ Трябваше
да
хванем капака с двете
си
ръце – с любовта и мъдростта, и
да
му кажем: „Кажи ни где е той.“ И този ангел, като види това усърдие, ще се усмихне, ще каже: „Елате с мене.“ Той ще ни поведе и ще ни покаже пътя нагоре, пътя към него.
(втори вариант)
„Зная – казва – кого търсите.“
(втори вариант)
Най-първо туй невидимото, туй вечното почва
да
говори на сърцето.
(втори вариант)
Значи него търсите вие. Кого?
(втори вариант)
В каквото и
да
е отношение, трябва
да
търсим.
(втори вариант)
Любовта търсите вие, проявената Божия любов.
(втори вариант)
Ние трябва
да
отворим един нов лист.
(втори вариант)
Душата трябва
да
се стреми
да
реализира каквото
да
е в този свят.
(втори вариант)
Любовта се проявява навсякъде, тя прониква и обхваща всички неща.
(втори вариант)
Прав е светът, който търси своето щастие.
(втори вариант)
Ние няма
да
отричаме тази деятелност на света.
(втори вариант)
Някой казва, че изгубил любовта
си
.
(втори вариант)
Тя е на мястото
си
.
(втори вариант)
Бог е турил всичко намясто.
(втори вариант)
Онзи, който казва, че е изгубил любовта
си
, никаква любов не е имал.
(втори вариант)
Да
кажем, днес в света става един преврат. Защо?
(втори вариант)
И онзи, който казва, че е придобил любовта
си
, никаква любов не е имал.
(втори вариант)
Не е любовта, която може
да
се придобие.
(втори вариант)
Стамболийски не е довършил своето образование и следователно Господ го праща
да
си
довърши образованието.
(втори вариант)
Светотатство е
да
казваме, че придобиваме и изгубваме любовта
си
.
(втори вариант)
То значи
да
придобиете и изгубите Бога, който не е собственост.
(втори вариант)
Той беше на почивка, на ваканция, сега Господ го праща
да
се учи.
(втори вариант)
Онези, които сега бяха пратени
да
се учат, те са сега в почивка, от университет ще дойдат, сега тях ще тури Господ.
(втори вариант)
Онзи, който мисли така, той е далеч от схващане дълбочината на Царството Божие и онези ангелски мисли, които могат
да
се схванат с ангелски умове, а не с тия умове, които вие имате.
(втори вариант)
Университет е светът.
(втори вариант)
Бога не можете нито
да
го придобиете, нито
да
го изгубите.
(втори вариант)
Едни излизат от университета, други влизат в университета.
(втори вариант)
Как ще придобиеш туй, в което ти живееш, и как ще изгубите туй, в което
си
ти?
(втори вариант)
Университет е то, велик университет.
(втори вариант)
Казва се: „Изгубих.“ Какво
си
изгубил?
(втори вариант)
Едни свършват университета, други не го довършват.
(втори вариант)
Ти
си
вътре в Бога.
(втори вариант)
Свършват само първите два семестъра на университета, а те са осем, има още шест семестъра.
(втори вариант)
Не може
да
го придобиеш.
(втори вариант)
Пък и вие (Учителят се обръща към тия от стаята) има
да
свършвате още университета.
(втори вариант)
Пък и вие (към тия, които са на двора) има
да
довършвате този университет, не само те.
(втори вариант)
Не може
да
го изгубиш.
(втори вариант)
Там, в този университет вие ще намерите разпятия човек, Исуса, там, в този университет вътре.
(втори вариант)
Туй, което ние наричаме придобивка и изгубване, то значи, че
си
дошъл в съгласие с Бога, нагласил
си
се с Бога, придобил
си
го.
(втори вариант)
Изгубих го, то значи, дошъл
си
в разногласие с Бога, т.е.
(втори вариант)
Там, в този университет вътре той преподава уроци.
(втори вариант)
И при най-трудните задачи, при най-тежките изследвания, там ще го намерите, в университета вътре.
(втори вариант)
И казва: „Зная кого търсите.“
(втори вариант)
И аз зная какво търсите всички вие.
(втори вариант)
Вие търсите някого.
(втори вариант)
НАГОРЕ