НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
144
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
144
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Ако чрезмерно насилваш ръката
си
, ще те заболи.
Ако копаеш на нивата цели 10–15 часа, не правиш ли насилие?
Не насилваш ли мускулите
си
?
Ако ядете чрезмерно, не насилвате ли стомаха
си
?
Въпреки това всички хора се стремят
да
доведат Царството Божие на земята.
Тя ще изтрие всички грехове на хората.
Помнете: Царството Божие няма
да
дойде на земята.
Тя ще разреши всички противоречия и недоразумения.
Земята е условие за идване на Царството Божие, но тя няма
да
влезе в това царство.
– „Искаме
да
знаем истината.“ – Има истини, които не мога
да
изнеса, нито мога
да
ги доказвам.
Да
опитаме Бога, Който е създал света.
Да
опитаме Бога, Който работи в света, и който всеки момент ни говори!
Защото не можете
да
ги разберете.
Ще ви разкажа една легенда.
Няма
да
се мине много време и дъщерята на Бога ще дойде.
В далечното минало, когато светът се създавал, явил се и снегът в чиста, бяла премяна.
Той запазил чистотата
си
с хиляди и милиони години.
Един ден се явил при него приятелят му и казал: „Знаеш ли, че в света се явило едно красиво, светло слънце, с приятна светлина и топлина, които възрастват всичко живо и носят навсякъде радост и веселие?
Аз ще издам тайната, ще ви кажа кой е камъкът на Любовта, него
да
пипнете.
“ Снегът казал: „И аз искам
да
преживея тази радост,
да
почувствам това веселие“.
Ето тайната: Турете ръката
си
върху най-простия камък – той е камъкът на Любовта.
Не може простият камък
да
бъде камъкът на Любовта“.
Който вярва, нека пипне най-простия камък; който не вярва,
да
пипне най-блестящия камък.
Той започнал постепенно
да
се смалява,
да
се губи, докато се стопил и нищо не останало от него.
Днес казвам на жените: Внесете в умовете на мъжете
си
повече светлина.
Като видял това, снегът започнал
да
плаче.
Само жената може
да
направи това.
Следователно, ако и вашите разбирания са като на снега, слънцето ще ви стопи и от вашата бяла премяна няма
да
остане нищо.
Мъжът не може
да
спаси друг мъж – жената ще го спаси.
Жената развали мъжа, жената ще го спаси.
Ледът, снегът, студът са символи на старата култура.
Първо жената вкуси от забранения плод и заради нея Бог изпъди и Адама от рая.
Иде слънцето на живота, при което снегът ще се превърне във вода, както е станало навремето.
В новата култура снегът няма
да
бъде толкова студен, колкото е сега.
Жените са по-умни от мъжете, затова ще
си
признаят погрешката и ще кажат на мъжете: „Понеже ние станахме причина
да
ни изпъдят от рая, ние ще ви върнем наново там.
Той ще стане по-топъл, ще се топи, ще се превръща във вода, която ще полива градината.
Ние ви въведохме в света, дадохме ви възможност
да
придобиете знания и опитности.
Моисеевият закон трябва
да
се видоизмени,
да
приеме друга форма.
Минахте през страдания и сега ще ви върнем пак в рая.
Насилието трябва
да
изчезне.
Както едно време проявихте голяма любознателност, пожелахте
да
ядете от плода на скъпоценните камъни, сега слушайте Христа.
Той стои под дървото на живота и като минавате покрай Него, пита ви: „Защо не ядете от плода на това дърво?
За
да
изучи законите на щастието, Изис Бухи взимала уроци от Мелсадек – Учител на Бялото Братство.
“ – „От нашия Баща.“ – „Не, Той казва: „Яжте от плода на това дърво!
Ако ядете от неговия плод, ще светнете и ще се върнете в първичната слава на живота“.“ – „Дай ни тогава от този плод.“ – „Яжте – казва Христос – и на мъжа
си
дайте от този плод, и той
да
светне и
да
се върне в своята първоначална слава.“ Наближава това време.
На всеки урок той ѝ давал по няколко скъпоценни камъка, между които имало три особени камъка.
Тя трябвало
да
изучава всички скъпоценни камъни, но с трите от тях се занимавала специално.
Тя туряла камъните в специално сандъче, дадено от Учителя ѝ.
Задачата на Изис Бухи била следната: взимала сандъчето със скъпоценните камъни и обикаляла града с цел
да
посети всички къщи, в които имало бедни, болни, сакати;
да
види какво влияние ще окажат скъпоценните камъни върху страдалците.
Като влизала в къщата на един от страдалците, тя изваждала сандъчето със скъпоценните камъни и му казвала: „Хвани един от тези камъни и виж какво влияние ще окаже той върху тебе.
Казано е: „Ще изпратя Духа
си
“.
Щом дойде Духът, няма
да
има никакви спорове.
Като дойдем до числото четири и продължаваме
да
броим нататък, имаме същия закон: четворката е киселина, петорката е основа – майката, а шесторката е резултат.
На вид той бил прост, обикновен, с нищо не издавал своята стойност.
Наблюдавайте, дето стъпи женски крак, всичко тръгва напред: и наука, и религия, и музика – всичко върви добре.
„Имам петима братя,
да
не би
да
дойдат и те на това мъчително място.“ Всяка истина трябва
да
се разбере в своите прояви.
И до днес още се разнася това сандъче по света, но никой още не е турил ръката
си
върху камъка на Любовта.
Жената е почва, на която всичко вирее.
Следователно и числото пет трябва
да
се посее, за
да
се прояви.
Ако изчезне жената, всичко спира – и наука, и религия, и музика, и поезия, и изкуство – почва няма.
И тази година Христос отваря сандъчето и предлага на хората
да
се докоснат до тези скъпоценни камъни.
Поетът пише, докато носи жената в ума
си
.
Посейте в земята една ябълкова семка или едно житно зърно, за
да
разберете богата ли е почвата или бедна.
Отнемете ли жената, перото му престава
да
пише.
Страданията, през които минава сегашното човечество, не са нищо друго, освен отваряне на сандъчето с благата на живота, които Бог е определил за човешката душа.
И завоевателят вади смело оръжието
си
, докато носи жената в ума
си
.
Киселината например се познава по разрушителната ѝ сила.
Щом отнемете жената, той изгубва смисъла на живота
си
и слага оръжието.
Някои хора искат целият им живот
да
мине в музика и песен,
да
бъдат щастливи.
В умовете на всички хора стои жената.
Те трябва
да
знаят, че щастието се изкупва с жертви.
Някои учени отиват още по-далеч.
Те отричат даже съществуването на ума и сърцето.
Аз не разглеждам жената като външна, физическа форма, но като жива идея.
„Имам петима братя,
да
не би
да
дойдат и те на това мъчително място.“ Значи единият брат – богатият, който е вече в това мъчително място, мисли за петимата
си
братя.
Единият брат работи за петимата, за
да
не се развали почвата.
Братът, който е на мъчение, има една добра черта – желае доброто на петимата
си
братя.
Тя е много красива.
Той иска
да
ги избави от това място,
да
предотврати техните мъки.
Тялото е създадено по образ и подобие на душата, но е изопачено.
Обаче Аврам му казва, че неговите братя трябва
да
слушат Моисея и пророците.
За
да
се оформи като душа, човек трябва
да
мине през всички форми на живота, от най-ниската до най-високата.
Разперете крилата
си
, вдигнете главите
си
нагоре!
Ясновидецът вижда това през утробата на майката.
Той може
да
проследи всички форми в развитието на ембриона, докато стигне до формата на човека.
Като човек той е завършил развитието
си
, но не и като душа.
Докато се криете, няма
да
ядете от плода на дървото.
– Те представят религията, науката, културата, които дават подтик на човека
да
се развива.
След всичко това се казва, че човек е създаден по образ и подобие на Бога.
Сега Бог праща жените в света,
да
го спасят.
Пророците работят за правилното провеждане на Моисея.
За
да
стане това, нужни са още хиляди години.
От 8,000 години Бог е изпратил жените на Земята
да
спасят света.
Затова Аврам казва: „Те
да
слушат Моисея и пророците“.
Оттук можете
да
си
представите колко време е нужно на човека, за
да
придобие истинския образ и подобие на Бога.
Тогава излязохте от рая и сега трябва
да
се върнете там.
Време е вече
да
спасите мъжете
си
.
Петте сетива са свързани с петте свята или петте вида материя, които се различават по степента на своите вибрации или трептения.
Стига сте ги водили подире
си
!
Колкото по-възвишени са чувствата на даден човек, толкова повече тяхната материя се облагородява.
Можеш ли при трудните условия на живота
да
мислиш за Бога, за някаква благородна идея, за идване Царството Божие на Земята?
Старият човек все гледа назад, към младините
си
, а младият гледа напред –
да
стане като дядо
си
.
И за това можеш
да
мислиш, но временно.
Като отпуснат ръцете
си
, връзката между чувствата им не се прекъсва.
Тъкмо се предадеш на тези идеи и децата започват
да
викат: „Татко, мамо, хляб искаме!
Казвам: На правата страна са всички ония, които гледат към Любовта.
Ако в момента, когато двамата приятели държат ръцете
си
, мине край тях човек с груби чувства, и двамата ще изпитат известно страдание, като че някой иска
да
прекъсне тяхната връзка.
И когато той влезе между нас като Любов, ние не трябва
да
говорим за Любовта.
И вашият живот може
да
се нареди.
Първо жените трябва
да
работят.
Когато се целуват, хората не обичат
да
ги виждат други,
да
не внесат нещо нехармонично в тях.
България се нуждае от жени на новата култура.
“ Нека всички българи кажат: „
Да
заработим с общи усилия,
да
побратимим труда
си
“.
България се нуждае от силни и решителни жени.
С миризмата
си
цветята привличат хората и насекомите и така създават връзки.
Нека всеки има своя къща, свой дюкян, своя нива, но
да
сподели печалбата
си
по братски с всички, които са работили заедно.
При това положение щеше ли
да
има бедни?
Ако воюва, тя е фурия: дето мине, нищо не оставя – всичко помита на пътя
си
.
отдалеч помирисва нещата и ги нагажда според интересите
си
.
Идеята за братство и равенство ще се приложи, когато хората дойдат до вътрешно съзнание, че са братя.
Когато жените наточат ножовете
си
и излязат напред, тогава светът ще се оправи.
Има ловджийски кучета, които отдалеч подушват заека.
Казвам на жените: Извадете ножовете
си
, наточете ги!
Тук го търсят, там го търсят, докато го хванат и го занесат на господаря
си
.
Докато живее в ограничителните условия на богатия, човек не може
да
изпълнява Божиите закони.
Когато двама търговци се срещнат с цел
да
се сдружат, и двамата правят усилия, настройват носа
си
да
помиришат дали ще има печалба от дружбата им.
Христос, като говори на учениците
си
с притчи, казва: „Направете
си
приятели от богатството на неправдата“.
Като правят някакви сделки, те искат
да
мине незабелязано, никой
да
не ги знае.
Преди няколко дни ми зададоха следния философски въпрос: „Какво ще стане с даден предмет, ако отнемат някои от неговите качества?
Време е
да
ги приложите.
“ Питам: Какво става с почвата, върху която се посаждат различни дървета и растения?
И тъй, съществат пет вида връзки: първата връзка произтича от пипането или осезанието; втората произлиза от обонянието; третата – от вкуса; четвъртата – от слуха, т. е.
Макар че те отнемат известни елементи от нея, в края на краищата почвата пак
си
остава почва.
И Наполеон казва: „Франция се нуждае от майка“.
И като не дава, и като дава нещо от
себе
си
, почвата не престава
да
съществува.
И без растенията тя пак
си
съществува.
Качествата са проява на субстанцията, която съществува сама по
себе
си
, т.е.
Тия жени ще казват на синовете
си
: „Синко, вярвай на своята възлюбена.
Ето защо връзка, създадена въз основа на слуха и зрението, е по-устойчива от първите три.
“ На дъщеря
си
ще каже: „Дъще, вярвай на своя възлюбен; няма подобен на него.
Помни, че от него
си
излязла, вярвай му!
“ Това е учението, което трябва
да
проникне в душата ви.
2.
Правилни отношения
,
ООК
, София, 22.4.1923г.,
Ще бъдат изпратени много такива висши същества, както тук изпращат някои професори по естествените науки, по музика, по математика.
Те, като дойдат, ще държат своите лекции и ще
си
заминат.
Така и в окултната наука: ще дойдат някои професори
да
държат лекциите
си
и който разбере – добре.
Окултната наука поставя за цел учениците
да
бъдат крайно изправни.
Сега, разбира се, аз не искам
да
отидете в другата крайност на самоосъждане.
Да
се самоосъжда човек, то е остаряване, а
да
се поправя човек, то е подмладяване.
Ще се постараете умствено
да
възприемете двете течения.
Който спре
да
изправя своите погрешки, той остарява.
В това положение ще седите 3 минути, гледайте
да
усетите влиянието на теченията по ръцете
си
.
Поставиш ли в ума
си
мисълта: „Е, тази работа е за младото поколение“, ти
си
остарял, ти сам
си
се отписал от тефтера.
Безжичният телеграф приема звуковете чрез въздуха, има
си
един път, чрез който превежда своите вълни.
И ние имаме един безжичен телеграф, по който предаваме мислите
си
.
С ръката, дигната нагоре, аз мога
да
изпратя своята мисъл оттук чак в Америка, в Япония.
По същия закон може
да
изпратите мисълта
си
, където пожелаете.
Следователно у нас всяко действие при упражненията има смисъл, затова не трябва безсмислено
да
дигате ръката
си
.
Гледам ви, сега вие правите безсъзнателни движения на ръцете
си
.
Вие се контролирайте с очите
си
.
Най-после, нека
да
заспиш, но със съзнание.
Всяко движение, което правите, трябва
да
знаете защо го правите.
Защо трябва
да
се почешете или защо трябва
да
си
кръстосате ръцете.
Нали всяко движение трябва
да
има смисъл?
Всяко нещо у нас трябва
да
има смисъл.
Някой седи и подпира брадата с ръцете
си
. Защо?
Лявата ръка напред, дясната отгоре, после обратното, раздалечават се и пак се прибират – едната отгоре, другата отдолу, и все по-бързо.
Ние трябва напълно
да
осмислим нещата.
Сега ръцете една над друга, без
да
се допират, и се обикаля в кръг отвътре навън – по-бързо и после по-бавно.
За пример кое е естественото положение на един ученик в клас, как трябва той
да
седи най-естествено?
Как трябва
да
седи ученикът?
Ние ще направим един опит,
да
може
да
се владеете в клас за един час.
Тук вие се наблюдавате, не внимавате, някои постоянно се наблюдават, като че детективи има.
Ръцете се раздалечават настрани, нагоре над главата, надолу около главата и по тялото.
Един гледа в една посока, друг го наблюдава.
Сега произнесете формулата: „В името на Любовта, в името на Мъдростта, в името на Истината, всичкото Божие благо
да
се всели в нас!
Седите, аз ви гледам, че се наблюдавате един друг.
Задача: в сряда, точно в 6 часа сутринта целият клас ще се намери на „Изгрева“.
Няма какво
да
се наблюдавате.
В какво ще се наблюдавате вие?
Вие може
да
идете и по-рано
да
посрещате слънцето, може
да
бъдете нейде из гората, но точно в 6 часа ще бъдете на мястото.
Сега за пример, ако искате
да
знаете истината,
да
знаете кой какво върши, ще ви науча на един начин.
Там ще
си
направим упражненията.
Ще
си
сложите едно огледало вътре и ако искате
да
знаете кой какво върши, ще гледате в огледалото, в
себе
си
, а не навън, защото ако гледате вън, ще се разсипете.
Например там някой се почесал, вие го следите и вследствие на това в класа се заражда една дисхармония.
Вие не седите като някой благочестив, тъй захласнат в своята мисъл, че като ви попитат: „Ти видя ли еди-кого
си
?
“,
да
кажеш: „Не го видях, имах една велика мисъл“.
Трябва
да
имате дълбоката мисъл на Едисон.
Той не мислил
да
се жени, но най-после го убедили неговите приятели
да
се ожени.
Те завеждат булката, чакат, чакат – няма го.
Отиват
да
му кажат: „Нали днес ще се жениш?
Чакайте, тук има нещо важно
да
разреша.“ Забравил, че ще се жени.
Мнозина от вас не са тъй предадени на мисълта
си
.
Всички, които се заемат
да
изучават окултната наука, трябва
да
умеят
да
се концентрират в даден момент.
Без туй концентриране вие не може
да
минете нито една крачка напред.
– За пример как
да
премахнете любопитството?
За един час се направете, като че сте слепи, като че нищо не виждате в света.
Представете
си
, че седите тук и затваряме всичките лампи.
Вие пак ще изпаднете в изкушение, ще
си
кажете: „Дали няма някой
да
се пошегува,
да
се закачи?
Че
си
могъл
да
закачиш някого,
да
го бутнеш за ръката, какво
си
добил?
Реалното не можеш
да
го хванеш, не можеш
да
го ограничиш, то никога не се лови.
Този живот
си
минава, заминава, а душата е по-тънка, ти с нищо не можеш
да
я уловиш.
Вие може
да
го казвате „любознателност“, приемам, но такъв род любознателност не може
да
ви ползва.
Един ден аз ще ви пратя някъде като детективи,
да
идете
да
наблюдавате нещо, знаеш
да
наблюдаваш и наблюденията ти
да
бъдат верни, и това е наука.
“ Вие ще се стараете, като ученици,
да
бъдете чисти, защото във вас има стари навици.
Вашите стари, нечисти навици не са изчезнали, те са затаени вътре във вас, но при даден момент може
да
се появят.
Ако някой закачи, ощипе някоя своя сестра, какво иска
да
каже с това?
Когато атмосферата е била такава, че хората не са могли
да
си
говорят, те чрез разни щипания са предавали своята реч.
Вие трябва
да
знаете техния смисъл.
Тук има една сестра, която като седи, прави разни движения, маха с ръцете
си
, хваща лицето
си
, челюстта
си
и разни други, духовете я карат.
“ Той ти говори на стария език, на който някога
си
е говорил.
Тогава
да
ощипеш някого се считало за привилегия, а сега
да
ощипеш някого е престъпление.
Било е време, когато човек с очите
си
е давал сигнали, а сега това е престъпление.
Ученикът не трябва
да
намига, не трябва
да
щипе, ще говори по новия начин.
В окултната наука се стремят
да
докарат всичките мозъчни центрове в хармония.
Когато някой път кръвта нахлуе в мозъка, у вас се събуждат тия стари навици.
Вземе някой
да
се моли, но веднага му дойде на ум, че трябва
да
яде кисело зеле.
Ще напусне молитвата, ще отиде
да
вади кисело зеле.
Пак започне
да
се моли, ще му дойде на ум
да
пийне малко винце.
Ако не се моли, няма
да
му дойде тази мисъл.
Решите ли се
да
живеете благочестив живот, веднага всичките дяволи ще дойдат отгоре ви.
Това ще се предизвика, няма какво
да
се сърдите.
Щом решите
да
живеете добродетелен живот, ще предизвикате противното – омразата.
Искаш
да
живееш с Истината, ще дойде лъжата.
И тъй, ще гледате първо
да
надделявате любопитството
си
.
За пример някой път може
да
направим следния опит.
Ще изкарам тук един от учениците и ще ви кажа: „Познайте какво мисли в дадения момент този брат!
“ Той ще сложи в ума
си
известна скрита мисъл, без
да
я знаете вие, и ще видим вие ще може ли
да
я откриете, или не.
И тогава, като правим тия опити, ще знаем научно доколко вие може
да
схващате мислите.
За пример,
да
кажем, че вашата дъщеря или вашият син, като ви видят, веднага
си
прехапват устните.
Защо дъщеря ви
си
прехапва устните?
Защо децата ви
си
прехапват устните?
(– „Искат
да
скрият нещо.“) Защо трябва дъщеря ви
да
вкара именно долната устна под горната, а не горната?
(– „Казала е нещо, което не е трябвало
да
каже.“) Психологически има много причини.
Всяко прехапване на устната се предизвиква от някаква изненада, учудване.
Когато разправяш някому нещо чудно, той
си
прехапва устните и широко
си
отваря очите.
За пример друг някой седи, слага
си
пръстите на челото при слепите очи.
– Той иска
да
свърши някоя работа, но този център на ред и порядък е слабо развит в него.
После, той свива веждите
си
тъй надолу, зажумява с очите
си
, за
да
възприеме по-малко светлина, та външният свят
да
не отвлича вниманието му.
И тъй, помисли, помисли
си
малко и най-после каже: „Разреших този въпрос!
“ С туй поставяне на пръстите върху този център се събужда и после усилва деятелността му.
Някой път някой иска
да
си
спомни нещо.
Поставя
си
5-те пръста на средата на челото и се концентрира.
Първо ще се учите
да
владеете своите мозъчни центрове.
Считайте, че всичко, което се върши около вас, не ви засяга.
Много пъти в ума ви има подсъзнателни действия, които изразяват, че чрез вас духовете
си
говорят.
И ти току
си
пипнеш главата, почешеш се.
Всички хора
си
чешат главата, но попитайте ги защо – те не знаят.
В една Школа трябва
да
се освободим от тия неправилни движения.
Ние ще изолираме тия влияния и всички приятели трябва
да
ги държим вън от Школата.
Тъй трябва
да
бъде, ако искате
да
получите посвещение в Божията Истина.
Всички трябва
да
знаете в даден момент известна мисъл дали е ваша, или не.
Ако е ваша, трябва
да
знаете как се е появила, а ако е чужда, ще знаете каква е, откъде е, какво е нейното произхождение.
Ученикът трябва
да
знае всичко това точно.
За пример, ако вие седите и някой съсредоточи ума
си
отзад на тила ви, вие несъзнателно ще се обърнете.
Като влезете в театъра и поискате някой
да
се обърне, насочете погледа
си
към него и той ще се обърне, без
да
знае защо.
Вие го карате
да
се обърне, но не владеете закона, не знаете кога трябва
да
го правите.
Да
кажем, че ти
си
заставил някой
да
се обърне към тебе, какво печелиш от това?
Той се спира временно, обърне се и после
си
каже: „Що
си
губя времето?
“ Ако ти
си
силен, ето как трябва
да
постъпиш: Виждаш, че един човек отива
да
напакости някому.
Ти няма
да
го спреш, но ще насочиш своята мисъл към него и ще му кажеш: „Слушай, приятелю, ти отиваш на едно място, но ти нищо няма
да
спечелиш“.
Предадеш тази мисъл и се върнеш.
Да
го спреш и
да
му говориш – това не е наука.
Ти
си
направил едно добро.
Аз считам юнак този, който може
да
упъти някого в правия път,
да
употреби тази сила за добро.
Трябва
да
дадем нова насока на мисълта на хората.
Ако може
да
сполучим в туй, това е наука, ако не можем, всички тия мисли, които предаваме и приемаме, са несъзнателни мисли.
Сега тия неща ни са потребни в дадения момент, когато сме в Школата.
Пазете се
да
не раздвоявате ума
си
.
Ще се стремите
да
обединявате ума, сърцето и волята
си
. Как?
Най-благородното нещо е в даден случай мисълта
да
бъде обединена.
Първото нещо, щом се раздвои мисълта ви, стане дисхармонична, вие ще усетите едно налягане при слепите
си
очи.
След туй ще ви обхване една дрямка, едно хипнотично състояние и почвате
да
се унасяте.
Туй вече действа зле върху вашата нервна система.
Една котка като гледа в очите друга някоя, предизвиква сътресение в слепите очи.
Тя започва
да
трепти, опашката се подвижва, почва
да
мяука и полека-лека нервната система отмалява.
За котките това нещо има смисъл, но ако ти омаломощиш един човек в разумния живот, ти сам вредиш на
себе
си
.
Ако аз имам 10 души работници и ги пратя на лозето
си
да
копаят и накрай погледна на лозето, а то седи небутнато, това нещо има ли смисъл?
Котките, като нямат работа,
да
се занимават с тия работи,
да
се плашат, това нещо може, но ние, като разумни същества, имаме една по-висока задача.
Следователно никога не прекарвайте енергията
си
в слепите очи.
Щом прекарате енергията
си
в слепоочните места, вие въздействате на стомаха
си
, а той е съставен от хиляди такива нервни ганглии.
По този начин вие се обезсилвате, изтощавате енергията
си
, демагнетизирате се.
Винаги пращайте енергията
си
към горната част на челото, не я оставяйте в задната част на главата
си
.
Някои хора за пример имат навик
да
си
въртят очите ту към едната страна, ту към другата; други хора много
си
разтварят очите.
Когато човек почне много
да
си
разтваря очите, той не е на правия път; и когато почне много
да
ги свива, пак не е на правия път.
Има едно естествено състояние – очите трябва
да
бъдат елипсовидни и гледецът
да
е в нормалното
си
състояние.
Половината от гледеца на сегашния човек трябва
да
е затулен, като че мисълта му е насочена нагоре.
Каквото възложиш на такъв човек, той всичко може
да
изпълни.
Когато вие изразявате любопитство, отваряте очите
си
, пулите се.
Не, ако искаш
да
наблюдаваш добре, трябва
да
се съсредоточаваш,
да
възприемаш правилни мисли, а не
да
си
разтваряш очите.
В света има два вида вибрации от светлината, които математически се различават.
Наблюдавали ли сте какви движения правят тия хора?
Те, като седнат, слагат
си
краката един върху друг, после ще ги пуснат долу, свиват
си
ту едната, ту другата ръка и т.н.
Разправяше ми една учителка: едно дете излиза
да
разправя урока
си
и постоянно
си
дига и пуща рокличката.
То, като разправи три урока, ще скъса рокличката
си
.
Учителката го гледа, не идва на ум
да
каже на детето
да
не прави така.
Та трябва
да
има тук такива, които
да
отбелязват някои движения.
Има някои движения, които трябва
да
се отбележат, искам
да
ви се кажат те.
Когато седите в клас, има известни движения, които не са правилни, и тях всички трябва
да
ги премахнете.
Аз ще ви науча кои движения са правилни и как трябва
да
седите.
Трябва
да
имате известна поза,
да
знаете как трябва
да
седите.
В клас, ако искате
да
се ползвате, има само една правилна поза по отношение центъра на Земята и центъра на Слънцето.
Нямате ли добро разположение, тогава тия два центъра ще произведат у вас известна дисхармония.
“ Молитвата е насочване на сърцето към Бога и концентриране на ума, за
да
можеш
да
възприемеш известни Божествени течения.
Има ангели, които отбелязват и знаят от какво се нуждаете.
Тия течения трябва
да
минат през сърцето ти,
да
ги почувстваш и тогава ще можеш
да
се молиш.
Ако ти не допуснеш тия течения
да
минат през сърцето ти, ти можеш пак
да
се молиш, но няма
да
имаш полза.
Те знаят от какво имате нужда и веднага задоволяват тази ви нужда.
Затуй сърцето трябва
да
бъде горещо и отворено, за
да
минават тия Божествени течения и
да
се хроникират твоите нужди и горе, и долу.
Ангелите, които живеят в тебе, те ще покажат от какво имаш съществена нужда.
Вие може
да
се молите за това, за онова, но туй не се взема предвид.
Тия течения, които минават през вас, те могат напълно
да
определят и задоволят нуждите ви.
По-нататък обаче ще нагазим в по-дълбока вода.
То е както цигуларят
си
има правила как
да
движи своя лък, художникът – как
да
движи своята четка и т.н.
Аз искам всички вие
да
бъдете художници –
да
работите върху вашия характер.
Всеки от вас, като дойде в клас, трябва
да
има своя четка и свои бои.
Най-първо, ще поправяте очите
си
, т.е.
Ще коригирате очите
си
, после ушите, устата, носа, всичко, докато най-после
си
създадете един характер.
По някой път аз нямам време, тогава ще поканя един жител от невидимия свят
да
дойде, той
да
ви държи една лекция вместо мен.
“
Да
, но времето на този, който ще дойде, е скъпо и знанието, което ще ви предаде, трябва
да
го възприемете.
Ще дойдат от невидимия мир много такива същества.
3.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
Да
ви представя тази идея.
И тъй всички физически болести, които се явяват днес, имат духовно произхождение.
са еднакви по големина, но понеже се отдалечават от нас, изглеждат по-малки и за нас те имат конусообразна форма.
Щом намерите причината, ще се възстанови равновесието, ще се възстанови хармонията.
Този перпендикуляр се е образувал от безброй кръгове, по които може
да
се ходи свободно.
Аз не мога
да
лекувам корема ви, освен ако върнете нивата и къщата на тази вдовица.
5 перпендикуляр, ходи по кръгове.То се движи толкова бързо, че като минава в тези точки, те светят и нам се вижда, като че се образува права линия.
Написали сте една книга, която заблуждава хората, веднага у вас се явява главоболие.
Понеже тесарактът обема едно по-голямо пространство, гдето пресича физическия свят, в тия точки на пресичането се образува една права линия.
Изповядайте се, напишете друга книга с вярно съдържание и главоболието ви ще изчезне.
Това са разни методи в школата, но за
да
се приложат, се изисква много нещо.
Сега няма
да
остарявате преждевременно.
Вследствие на бързината вие го схващате като права линия, само че пресича вашия свят, затуй се показва един перпендикуляр.
Никога няма
да
мислите, че сте стари.
А вие може
да
извървите този кръг в една минута, в една секунда.
Казвате: „Не можем
да
се движим по този перпендикуляр." Но ако направите един хубав конус, тия кръгове ще се пресичат конусообразно нагоре, те ще образуват перпендикуляр.
Ще имате една жива цел пред очите
си
, няма
да
остарявате.
Ще имате пред очите
си
само хубави работи.
Сега ще наблюдавате следующия психологически факт.
Как ще се подобри бъдещото поколение, каква ще е бъдещата култура, какви ще бъдат градовете, селата?
Всичко това ще
си
го представяте в хубави краски.
Някой ден може
да
е далече от вас, но дали е близо или далече от вас по разстояние, тя се приближава към вас толкова, че един ден вие се усещате много близо.
Светли идеи трябва
да
вълнуват ума ви и непрестанно
да
творите.
А сега, като изкоренявате насаденото, а не посаждате ново, ще останете една пустиня.
А някой път тя е близо до вас, но вие я усещате все по-далече.
Значи едно вътрешно отдалечаване и едно вътрешно приближаване, т. е.
А сега изкоренявате и не посаждате.
тя се движи или в същата посока, в която вие се движите, и вие чувствувате, че се приближавате, или някой път се движи в противоположна посока на вашето движение и вие се отдалечавате.
Всичките недостатъци, които имате, ще ги изкорените.
Не изкоренявайте всичките недостатъци изведнъж.
Във втория случай,
да
кажем, едната има целта С, другата целта П.
Ще кажете: „Слава Богу, реформирахме живота
си
." Като влезе в търговеца Божественият Дух, той пак ще
си
остане търговец, но в него ще се зароди едно силно желание
да
работи,
да
прави усилия.
Щом е турен така, обърнат, показва, че движението е обратно, отдалечаване става.
Та у всеки човек влиза желанието
да
прави усилия, но Духът сам по
себе
си
не променя естеството на човека, но само му дава подтик.
Той казва: „Сега можеш
да
работиш."На нервния казва: „Ти можеш
да
работиш, ще впрегнеш своята нервозност на работа." На флегматика казва: „Ти със своето постоянство ще можеш
да
работиш и нещо полезно
да
направиш." Духът ще подтиква всички ви към работа.
Когато две същества излизат от един център и отиват към разни посоки на периферията, те се отдалечават (фиг. 5В).
Някой път малкият съд може
да
ви свърши повече работа, зависи как ще се използува.
Сега това, което считате невъзможно, то е как така мъже и жени ще примирят интересите
си
.
Значи, ако искате
да
обикнете, трябва
да
се движите към Бога.
Е хубаво, ако жената престане
да
бъде жена и ако мъжът престане
да
бъде мъж и станат нещо ново, тогава няма ли
да
се оправи светът.
Но ще пазите вашите периферии, този кръг пак ще бъде с вас, няма
да
го отпущате.
Вашата периферия
си
е периферия.
Има възможности в природата, има всичките възможности и онзи, който ги разбира, като преведе сегашните символи, ще разбере, че сегашният мъж ще се измени и сегашната жена ще се измени.
И втори път пак можете
да
излезете навън, но най-после ще се съберете в един център.
Сегашният мъж и сегашната жена ще останат само за архаизъм в музеите и който ги види, има
да
се чуди какво нещо са били хората.
Тогава ще учите законите, съзнанието
си
ще пазите, то
да
бъде будно.
Ще се учудват, ще ги гледат, както сега гледаме големите риби.
Стремите ли се към Бога, вие се сближавате, отдалечавате ли се от Бога, отдалечавате се помежду
си
.
Ами представете
си
, че един ден вие стигнете до такова едно състояние: тъй както сега сте остарели, изведнъж
да
се превърнете на едно малко детенце.
Може вие сами
да
правите мислено това.
То е, защото в стремлението
си
към Бога имате предвид своя личен егоизъм.
После може
да
станете възрастни.
Каквото поискате, ще можете
да
станете.
Питам ви тогава каква мъчнотия ще можете
да
имате в живота?
(Олга: Всичко разбрахме, но пак остана нещо недоразбрано, недоразрешено) .
- Ако всичко се разреши, вие вече няма
да
сте на земята.
Имате силата
да
станете невидими.
(Как
да
разбираме пропастта под нас?)
(Как може
да
се изменим?) - Има много начини, но трябва
да
минете през известна школа.
(Паша: Бихме искали
да
ни поговорите върху следното: Какви
да
бъдат нашите взаимни отношения, за
да
бъдат връзките ни по-силни?
Представете
си
, че се давите във вода в някоя река, море, океан, в който един плувец, когото вие не обичате, когото мразите, а и той ви мрази, ви улавя и ви спасява.
За изменение на носа, на ушите, за всичко има методи, но трябва
да
минете школата,
да
изучавате методите.
Как
да
създаваме отношения на искреност?
Как
да
постигнем свързване с Бога, за
да
имаме успех в работата
си
?)
В любовта трябва
да
подобрите гърдите
си
и черния дроб.
Е, вие трябва
да
хармонизирате вашите общи действия в една посока.
В мъдростта трябва
да
подобрите мозъка
си
.
Човек преди всичко е едно индивидуално същество, което живее само за
себе
си
.
Ти
си
на единия край на дъската, той е на другия край на дъската (фиг. 7).
В правдата трябва
да
подобрите ръцете и пръстите
си
.
Като работите за интелекта
си
, трябва
да
подобрите носа
си
.
- Той е на ТП, ти
си
на П.
Като работите за добродетелта, трябва
да
измените краката
си
.
Така пазите равновесие.
И постепенно, даже френологически наблюдавано, постепенно върви, като се започва отдолу.
Ти
си
на противоположната страна и ако кажеш „Не искам", веднага дъската ще се повдигне и ти ще паднеш.
Ще се научите
да
вървите леко,
да
имате пластични движения.
Той живее първо за
себе
си
, в своите лични чувства и в стомаха
си
.
А сега ви гледам, всички сте в походката
си
като гемии.
Да
кажем, че ти го мразиш, а той - не.
Тази тромавост се заражда от застояване, не се движите.
Всички мускули трябва
да
са в движение.
Но за
да
се разбирате, вие трябва
да
разбирате душите
си
,
да
разбирате нуждите
си
и
да
имате не обич, а взаимоуважение и почитание един към друг - без друго!
Трябва
да
са пъргави, всичко у вас
да
е пластично, живо.
Например някой път може
да
виждате недостатъците
си
една на друга, някой път може
да
се уважавате една друга, но в душата
си
вие не трябва
да
се унижавате никога!
Страдате от ревматизъм - ние имаме наука за лекуване.
Всеки трябва
да
почиташ като
себе
си
и на всеки ще дадеш своето място и гама
да
се месиш в аурата на когото и
да
е.
Той се учудва и ти се учудваш как става това, че той
да
ти помогне.
Изтегляйте тия ставички на пръстите, разтривайте ги, за
да
придойде към тях кръв.
Няма
да
се месиш, ще го поливаш като едно цвете.
Омразата всякога се дължи на някаква материална обида, сторена в миналото.
Всички кокали ще изтеглите и болестта ще се премахне.
Като го поливаш, който човек и
да
е, тогава той ще почне
да
те обича.
После може
да
си
правите и следните упражнения с пръстите на ръцете: ще ги приближавате два по два (с изключение на палеца), после три заедно и три отделно и т. н.
Едно цвете, което поливаш всеки ден, ще почне
да
те обича.
Някой човек те мрази сега на земята, ти не знаеш причината за тази омраза, а тя може
да
е следующата.
После ще гледате
да
съедините върховете на показалеца и малкия пръст.
Щом минаваш всяка сутрин покрай него и не го поливаш, то
си
казва: „Ти
си
гледаш своя интерес" - не го обичаш.
Той имал дете, ти
си
го удавил във водата и
си
избягал.
Така ще концентрирате мисълта, ще усилите волята
си
.
Но поливаш ли го, то
си
казва: „Обича ме!
Той те намира в този живот и те пита: „Кажи ми, аз те зная, преди толкова и толкова години имах дете, ти го удави, къде е сега моето дете?
Ако пръстите ви са по- къси от общите нормални мерки за вас, ще упражнявате волята
си
да
си
продължите показалеца, малкия пръст и четвъртия пръст,
да
станат още по-дълги.
" Ти ще отидеш, ще намериш детето и ще му кажеш: „Ето твоето дете." Той ще ти благодари и омразата ще изчезне.
После вие трябва
да
се стремите не
да
се изолирате, но кръгът на вашата дейност трябва
да
стане широк, значи
да
живеете за всичко,
да
имате един широк полет, стремеж
да
се подмладявате.
Като те мрази някой, каквито и страдания
да
ти създаде, все не може
да
се задоволи, докато не поправиш погрешката
си
.
Ще мислите, за
да
създавате нова форма.
- „Не зная как
да
му помогна." Като зная законите, аз ще се моля за него.
(Към Олга) - Щом пръстите ви са по-къси, ще ги продължавате мислено с още 1-2 см, ще се упражнявате.
Да
кажем, че той е мъж.
Тогава един дух, който иска
да
ти помогне, привидно ще дойде във формата на жена, която той много ще обикне.
Мислено ще изправите етерическата
си
ръка, на нея ще обръщате внимание.
Трябва
да
имате нещо реално, на което
да
се базирате.
Той ще се увлече и ще даде за нея всичко.
Сега вие казвате: „
Да
живеем за Бога".
Туй дете ще се разболее и той ще трепери за него, но никой не може
да
го излекува.
Всичко можете
да
измените, но ще им дадете един образ, един идеал.
Има само един, който може
да
го излекува.
Всяка една клетка може
да
вижда, но ще турите в ума
си
този идеал и клетката, като го види, ще каже: „Ето какво иска моят господар." И ден след ден пръстите ви ще се изменят.
Давали ли сте
си
отчет каква е тази Любов?
Казвам: „Аз мога
да
го излекувам."
Ето как може
да
я намерите.
Отивам, той гледа детето, гледа и мене, мрази ме, но казва: „Понеже ти
си
единственият човек, който може
да
избави детето, то, ако го излекуваш, аз ще те обичам, ще ти простя всичко".
Да
кажем, вие сте пътували в пустинята или в някое гористо място, объркали сте пътя, ожаднели сте, отчаяли сте се и се молите.
Ако носът ти е широк, с големи ноздри, ти ще почнеш
да
привличаш много въздух, енергиите от природата ще почнат
да
се прилепват към твоята мисъл.
От невидимия свят ще се намесят
да
оправят тази работа.
Същото това нещо пак ви подтиква, пак ви завежда до някоя круша или ябълка.
Те ще съчетаят всичко така, че туй, което е сторено и е създало омраза, така
да
се разреши, че този, който е изгубил нещо,
да
придобие повече от всички.
Представете
си
един нос тъй хубав, правилен, дълъг около 6 см, с широки ноздри - то е хубаво и за дишането, и за мисълта.
Значи този човек, когото считам за един голям враг, той ми даде живот.
Седнеш, слънцето тъй те напекло, хапнеш
си
една, две, три.
Тогава тези духове
си
отиват нагоре, оставят работата, освобождават ни.
Пръстите за дълго време могат
да
задържат заученото.
И най-после случи се, че в туй състояние покрай тебе мине един овчар с овцете
си
, издои ти малко млекце.
Ти можеш
да
забравиш нещо, което
си
знаел
да
свириш, но пръстите не го забравят.
(Олга: Ние се презираме даже.)
Това сега са практически методи, които навънка не трябва
да
ги изнасяте.
В света не разбират тази философия и ще кажат: „Как ще
си
проточи човек носа?
Ами, ако сега взема твоята глава (към Олга) и с нея мушна Мариината глава, и тя, като не вижда моите ръце, ще те мрази тогава и ако не знае причината, ще каже: „Олге, ти ме удари, че ми пукна главата!
" Те не разбират, че сегашните форми се дължат на минали мисловни форми, а сегашните мисловни форми ще бъдат мисловни форми на бъдещето.
Създайте
си
сега чела хубави - високи и широки.
Един ден ще ви го дам, не сега и вие ще
си
го обясните.
Отначало трябва
да
се създадат известни форми.
Божественото всякога
си
остава зад сцената, в нещата е, но никога не се вижда.
Но как ще докажеш това, че аз съм причината, а ти
си
само едно средство.
И не бързайте, върху тях човек трябва дълго време
да
работи.
В общото съчетание го виждаш, но не можеш
да
го намериш отделно, не го виждаш.
Затуй трябва
да
бъдем будни.
Сега може
да
направите опити.
Няма
да
си
даваш главата на другите.
Ще посадите ябълка, слива или круша, ще концентрирате мисълта
си
върху тях, ще ги заставите
да
дават хубави ябълки, сливи и круши.
Такива уроци ще ви се дадат вътре в школата.
Две от вас вземете един и същ сорт ябълки или круши и упражнявайте върху тях ума
си
,
да
видите на коя от вас ябълката или крушата ще роди повече и подобри плодове.
Най-първо ще ви дам една задача
да
примирите двама, които се мразят.
Значи и крушата може
да
се насърчи.
От тях ще почнете
да
учите примиряването.
Човешкият дух може
да
работи и върху растенията.
Само така ще изучавате и
себе
си
.
Да
кажем, че някой преди две хиляди години го е написал, то може
да
не е за тебе.
Да
видите тогава колко лесно човек изправя своите погрешки.
Туй изречение - „Аз ви любя", е написано преди две хиляди години и днес ти можеш
да
го намериш.
Трябва
да
имате едно огледало
да
видите
себе
си
.
Ами отде знаеш, може ти
да
си
бил този, за когото е било написано това изречение.
Ако не видите своите погрешки, не можете
да
се изправите.
Аз създадох половината цвят от лалето, а другата половина вие ще трябва
да
я завършите.
За пример някой казва: „Имаш черно петно на лицето
си
".
Това е било преди две хиляди години, а сега казваш „Колко силно ми тупти сърцето" - познаваш го.
Ти не го виждаш.
Слънцето и Любовта всичко постигат.
Вземеш огледалото, виждаш го.
Слънцето произвежда цветовете, а Любовта произвежда плодовете.
Бог изобщо се крие, много мъчно е
да
Го видите.
И другият, като се огледа, казва: „Я дай и аз
да
се очистя." И двамата, които се мразят, са едно огледало.
Той се крие така, че се изисква едно око тъй зорко, една душа тъй открита, че
да
го види.
Затуй най-първо
да
се постараете
да
примирите двама души.
Значи не трябва
да
бъдете горделиви.
Всякога, когато наблюдаваш,
да
го видиш.
Не се старайте
да
обичате хората, не
си
правете усилия.
Със старание, с усилие любовта не идва.
Виждаш Го и после пак Го загубиш.
Който се стреми с усилие
да
люби, той губи любовта.
Значи толкова нещо ви даде, отлични неща ви начерта, има много неща
да
учите.
Щом се силиш
да
любиш, ти губиш любовта, защото Бог е Любов.
А като се силим
да
любим, ние искаме
да
заставим Бога
да
ни люби.
Ще
си
кажеш: „Любовта ще дойде сама по
себе
си
." Любовта е закон.
Казваш: „Сега, като ми помогне, ще го видя." Той Ти помогне и пак се скрие, ти пак не можеш
да
Го видиш.
Този момент, когато ти помогне, Той
си
вдигне ръката и се скрие.
Вие сега искате
да
знаете колко обичате.
В момента, когато ти помага, не го виждаш.
Имате едно малко прозорче на стаята
си
, един малък мазгал.
Когато се запознаете с някой човек, най-напред вие искате
да
намерите неговите грешки.
Грешното у човека всякога се вижда, личи, но вие ще търсите
да
намерите нещо добро у него, една правилна черта.
Ще намерите една Божествена черта, за която
да
можете
да
го обичате и то не само за един-два дни, но тази връзка
да
е толкова силна, че
да
трае по 10 - 15 години, един живот и повече животи.
Направете по-голям прозореца
си
, увеличете светлината.
И тъй само давайте възможност и любовта постоянно ще влиза.
Ако вие десетте не намерите една такава връзка, не можете
да
образувате едно звено.
Допуснете, че искате с някоя ваша сестра
да
създадете тази връзка и казвате: „Искам
да
обичам тази сестра." Искате Господ
да
ви покаже такава сестра.
Ако се мъчите насила
да
влиза светлината през вашия малък прозорец, не ще може.
Трябва
да
се разширите.
Един ден тя
си
върви по брега на една река, някой я бутне и тя почва
да
се дави.
Този прозорец, това са вашите чувства и ако те са малки канали, а искате всичката вода
да
влезе и
да
изтече през тях, не ще може.
Колкото е по-малък крана, толкова по-малко вода ще влезе.
Та мъчнотиите, които може
да
срещнете, ще ги използувате, за
да
се образува тази връзка.
И сега слушайте, вие искате за пример някой
да
ви обича, а същевременно пред него се показвате тъй горди.
Защото ако във време на мъчнотии не
си
помогнете, къде е любовта?
Аз ще ви обясня това философски, че и най-невежият
да
го разбере.
Ако всинца сте богати, не ще можете
да
си
помогнете и тогава връзка не може
да
се образува.
Допуснете, че искате във вашата градина
да
никнат и сливи, и круши, и всички плодове, всичко
да
имате, но при вас има един планински връх А (фиг. 8).
Добре,
да
кажем, че вие сте една долина О.
Ако сте бедни и се нуждаете един от друг, тъй ще се образуват връзките на тази вътрешна връзка.
Каквото се събира на този връх, сняг и друго, всичката тази енергия той я праща надолу в долината.
После някои хора не можете направо
да
ги обичате. Защо?
Има хора, с които вие пряко нямате връзка, не може
да
ги обичате.
Вие се надуете и казвате: „Не, аз сама ще
си
доставя условията и всички блага.
Те са тъй свързани, че трябва
да
обичате 4-5 души техни близки, та тогава
да
обичате и тях.
Заледено е сърцето ми." Тогава ще слезете в долината
да
се смирите.
И тогава ще започнат
да
извират извори,
да
текат рекички,
да
виреят градини, гори,
да
се развиват села и градове, училища.
Следователно най-напред трябва
да
имате връзките на другите кръгове.
И благодарение на тези отгоре, които пращат от върха благата, идва и любовта.
Тук на следващите кръгове има няколко лица - лицата Б, С, Д... Трябва
да
минете през тях и тогава
да
дойдете до П.
„На горделивите Бог се противи, а на смирените дава благодат." Не овчедушно смирение, а смирение с едно дълбоко съзнание, че на Божественото у вас ще се даде място.
(Защо В кръг, а не В права линия?) - Това са все радиуси - АБ, АС, АД, АП.
(В различни системи ли са те?) -
Да
, влиянията са различни; в една система са, но отношенията са различни.
Този кръг, на й-външният - /7, е отдалечен най-рано, следователно е най-далечен, най-стар е, а кръгът А е най-младият, най-после е отделен от общия център.
Бог е, който се проявява." Когато от някой извор идва вода, на какво се радвате?
Следователно вие трябва постепенно
да
минете през тия стадии, за
да
дойдете до положение
да
разбирате разните състояния,
да
разбирате най-външния кръг.
Когато аз отида при някой извор, на какво ще се радвам?
Да
кажем вие имате професор по философия, как ще го обикнете?
На водата му, на камъчетата около него.
Трябва първо вашият ум
да
се развие, за
да
схванете философията, трябва
да
минете през ред негови ученици, за
да
видите те как са учили.
Направо не можете
да
отидете.
Най-първо гледам водата му, камъчетата и размишлявам откъде е дошъл, искам
да
намеря откъде е излязъл.
Значи най- голямо развитие имат тези, които са най-далечни, а най- близките имат най-голямата интензивност, те имат най- голямата възвишеност.
Оттам
си
прекарвам мисълта и виждам отгде е дошъл този извор.
Вие ще се стремите
да
развиете това, което е във вашите души.
Нищо няма
да
създавате, а само ще развиете тези дарби, които имате.
През колко слизания, през колко мъчнотии ще се дойде до нещата, до техния извор.Тъй трябва вътрешно
да
се разбират нещата, иначе ще се дойде само до буквата им.
" Едно същество, което се движи с неимоверна бързина от далечните пространства на невидимия свят, само за няколко минути може
да
бъде до този извор и пак
да
се върне на своето място.
Следователно между един корен долу в почвата и един клон горе във въздуха има съответствие, подобие има и те може
да
се обичат.
Даже има пространства толкова далечни, че ангелите, за
да
дойдат на земята от тия пространства, употребяват 10 - 15 дни.
И обратното: от клоните можеш
да
изкараш корен и от корените можеш
да
изкараш клон.
От много далечни системи идват.
Ако се отреже един клон и се постави в почвата, като се полива, започва
да
пуща корени.
Докато дойдат на земята, доста време им трябва.
Значи, ако отрежеш един клон от зокум и го поставиш във вода, след време ще пусне корени.
(Какви са признаците, по които можем
да
познаем, че един такъв ангел е дошъл?) - Когато дойде един такъв ангел, има разширение, светлина.
Клонищата съдържат и корените в
себе
си
.
Човек е доволен вътре в
себе
си
, радостен е.
Следователно плътският човек съдържа духовния човек в
себе
си
в зародиш и духовният човек съдържа плътския в
себе
си
в зародиш.
Където и
да
ходи, който и
да
го срещне, всеки иска
да
му направи услуга.
Да
не мислите, че духовният човек се е освободил от плътския.
(Значи този ангел озарява?) -
Да
, Той озарява и ти
си
като една хубава местност, всички искат
да
разработват тази местност, явяват се много кандидати за нея.
Не мислете, че съвършено може
да
се освободите от плътта.
Ако е някоя камениста почва, всички я избягват.
А за добрата почва дохождат мнозина, искат
да
вземат тази земя под наем, защото тя представлява много добри условия.
Не мислете, че може
да
се освободите от нея.
(Може ли по някакъв начин
да
постигнем това разширение?) - Може, има окултни начини, но трябва
да
бъдете постоянни, със силна воля.
Плътта ще я подчините на духа,
да
работи и ще я възпитавате, ще й кажете: „Ти трябва
да
ми служиш, каквото ти кажа аз, ще го направиш, ще работиш.
Често може
да
се хванете за ръцете
си
,
да
образувате кръг и така по някой път
да
прекарате в мълчание около 5,10,15,20 минути.
Без моето позволение нищо няма
да
правиш." Тя, като те слуша, ще каже: „Мога ли туй и туй
да
направя?
Но така ако постъпвате, трябва
да
имате силна воля.
Искам малко винце
да
си
пийна." - „Не може." - „А какво
да
пия?
Иначе ако някой от вас изневери, може
да
си
причините голяма пакост и вреда.
" Даваш й вода.
- „Е, тя била хубава, водата." После дойде, каже ти: „Месце искам".
Тогава где са тези връзки, че нищо в света
да
не е в състояние
да
ги раздели или разкъса?
Може
да
имате много други връзки, но тия вътрешни връзки
да
останат незасегнати.
" - „Е, хубав хлебец и крушици ще ти дам." - „Че какво е туй хлебец и круши?
" - „Вкуси." - „А, хубаво, може.
Единият е бил беден, баща му не е могъл
да
го поддържа и той е останал прост и бедняк.
Значи тя видя, че и по друг начин може
да
се живее хубаво.
Един ден, когато той срещне своя приятел,
да
му предложи
да
го заведе у дома
си
,
да
не се спира върху положението
си
, а
да
му услужи и
да
храни към него същите чувства, каквито е имал в началото.
А не
да
мине покрай него и
да
се престори, че не го вижда; и като дойде в къщата му,
да
каже, че не приема.
Почне ли тя
да
те пита,
да
те разбъбря, работата тръгва на добре, но почне ли
да
върши своето, на зле отива.
Не,
да
го приеме и
да
му се зарадва.
После плътта ти не обича
да
учи, мързелива е.
Той може
да
заема и най-високото положение, но като дойде в дома му този беден човек,
да
каже: „Приятел ми беше някога и сега ми е приятел".
После, като направиш една изкуствена картина, тя през очите вижда и казва: „Духът я е направил".
Може всички
да
направите това.
Но тя мисли, че и тя може
да
я направи.
Ако той минава с автомобил покрай бедния
си
приятел,
да
спре автомобила и
да
каже, че му е приятно, че го вижда,
да
го вземе в автомобила,
да
постави приятелството с този човек по- горе, отколкото сегашната
си
служба.
" - И почне
да
се радва.
Защото Любовта седи по-горе от всички материални неща.
Това са изостанали духове на милиарди същества, това са заспали духове, които сега трябва
да
заживеят.
Тогава всичко ще се урежда по-добре.
Те са души от вечността, заспали са и много бавно се пробуждат, а пък духът, онзи дух, който е буден, той никога не е заспал.
Но най-първо гледайте вие лично
да
сте богати.
Всяка една от вас
да
се стреми
да
бъде богата, поне зародиши
да
има, възможности за работа.
Едни духове се събуждат и заспиват, а пък други никога не заспиват.
Между вас
да
има разнообразие,
да
се допълвате една друга.
И най-после, като мислите, мислите, казвате: „По световному не ни се живее, по Божественому не знаем как
да
живеем".
Тогава как ще живеете, оставате във въздуха
да
висите.
Корените
си
дръжте, не ги изтегляйте, дръжте ги дълбоко в земята.
Божественото подразбира човек
да
бъде вечно млад.
Постоянно
да
се подмладявате, това е Божественото, а постоянно
да
остарявате, това е
да
бъдете в светското.
Да
нямате нито пет пари, но
да
считате, че имате всичкото богатство.
Той е буден, другите могат
да
спят.
Обезсърчили сте се, веднага
да
отмахнете туй състояние.
Да
нямате пет пари в джоба
си
и
да
сте радостни и весели.
Даже, като се задълбочи в някоя мисъл, като тури мисълта
си
в друга насока, тогава стават много войни на земята, хората се бият, но щом
си
обърне погледа, всички се събуждат.
(Олга: Ами които са родени в събота?) - Вашата събота може
да
се измени.
Щом Той се отдалечи малко в работа, хората веднага почват
да
се държат за косите или както казвате вие, изгубват идеала
си
.
Представете
си
как живеят децата, момиченцата и момченцата, как
си
играят те, как се забавляват.
Докато Той те гледа, работиш.
Тури ли ума
си
в друга насока, казваш: „Може и по друг начин".
После, ако искате
да
добиете мъжество, посещавайте възвишени характери, например някой мъж, който действително се бори в живота, онази жена, която устоява на всички трудности в живота.
(Какво трябва
да
направим, за
да
се сплотим?) - Аз ще ви приведа сега един пример.
Представете
си
и старостта, и старите хора, но тези, които гледат с отворени очи старостта, които виждат навсякъде младостта.
Може
да
се направи така, че двама души, които най-много се мразят,
да
се обичат(фиг. 2).
Представете
си
, че тук точка С е върхът на голяма височина, на която е поставена една дъска.
Гледайте човека във всичките негови хубави проявления.
Представи
си
, че те поставят на единия край на тази дъска, а на другия край поставят някого, когото не обичаш.
Представяйте
си
ангелите - същества стройни, хубави, интелигентни, готови всякога
да
помагат.
Някой път виждате, че сте слаби.
Ще повикате някой ангел
да
поправи съботата.
Във вас има опасност
да
остареете преждевременно.
Трябва
да
избегнете тази опасност, но ще я избегнете, като любите Бога.
Тогава и писма ще
си
пишете.
Бог е всичко.
Плоскостта се върти и вие сте
си
разменили местата.
Старайте се
да
бъдете жизнерадостни.
А пък вие, като поседите, почнете
да
мислите за небето.
След това n се връща на първото
си
място, като взема нещо от m и става mn.
Небето е хубаво нещо, но човек трябва
да
бъде готов за него.
За
да
се подмладиш, няма
да
се грижиш много, ще повярваш в онзи, великия закон.
Отлично нещо е човек
да
повярва в Бога.
Има известни съчетания, известни съвпадения, наклонности, които човек трябва
да
вземе предвид, защото те ще го подтикнат в противоречие, в заблуждение.
Някой път казвате: „Не може ли в тяхната воденица
да
стоим?
Няма защо
да
стоите
да
слушате цял ден тракането на воденичните колела.
После, хубаво е за вас например
да
разберете как живеят пчелите.
В страните АС, СВ и АВ v У те се движат и представляват радиуси.
Ще отидете при кошер на пчели,
да
видите чистотата, какъв ред и порядък има в тях.
Ще отидете при някое цветенце, то ще ви каже: „Какво
си
се обезсърчила, за какво ти е увиснала главата надолу.
Моята глава е заровена в земята и пак имам надежда, а пък твоята глава е излязла навън и
си
се обезсърчила." Силните контрасти трябва
да
изпъкнат в ума.
Без контрасти животът ви не може
да
се поправи.
Триъгълникът и пирамидата представляват една малка отсечка от тесаракта, а кубът представлява една страна от тесаракта.
Сега вие
си
създавате понятие.
Казвате: „Това не мога
да
го направя." Не можете
да
го направите по отношение на времето и пространството, но се искат знания, искат се условия, за
да
можете всичко
да
направите.
Можете
да
направите и следующия опит:
Да
кажем, че вие сте двадесет сестри.
Една от вас иска
да
се назначи учителка или чиновничка, но сама не може.
Ако вие двадесетте съсредоточите ума
си
интензивно върху онзи, който й противодействува, с вашата мисъл други същества ще го заставят
да
я назначи.
За пример мразите някого - това е възможност
да
пострадате от гръдоболие.
Завиждате, стяга ви се сърцето от завист, тогава има възможност
да
заболее черният ви дроб.
По този перпендикуляр ние не може
да
се качим, когато в тесаракта той е една плоскост, по която можем
да
ходим.
Обичате
да
угаждате много на
себе
си
- има опасност
да
заболее стомахът ви.
Онова същество, което живее в тесаракта, може
да
върви по перпендикуляра тъй, както ние вървим по една плоскост.
4.
Четирите съзнания
,
МОК
, София, 25.4.1923г.,
Следователно, когато решавате въпроса на кого принадлежи картината и кой има право върху нея, трябва
да
вземете предвид всички ония, които са взели каквото и
да
е участие в нарисуването й.
Щом нарисува нещо върху нея, след време той заличава рисунката
си
.
Обаче, какви са доказателствата на художника, че е вложил нещо материално в картината
си
?
Като разсъждавате философски по този въпрос, вие можете
да
опровергаете много философски твърдения в областта на съвременните философски теории.
Съвременните учени и философи казват, че всичко, което се пипа, вижда, чува и вкусва е реално.
Щом нещо не може
да
се пипа, вижда, чува и вкусва не е реално.
Тогава кое е реалното, което художникът е вложил в картината
си
?
Ако е въпрос за неговата идея, тя нито се пипа, нито се вижда, нито се вкусва.
Или ако вземете кой и
да
е тон, вие ли сте го вложили в цигулката?
Тоновете съществуват ли в природата?
Защо е дадено това име на човека?
— За
да
се различава от другите.
Имената на хората са произволно създадени.
Не само имената, но и много неща са произволно създадени.
Следователно вие трябва
да
различавате произволните, нереалните неща от тия, които природата е създала и вложила в нейния списък.
В природата съществуват трептения, но не тонове.
Тя не знае какво нещо са тоновете до, ре, ми, фа, сол, ла,
си
.
Ние взимаме тоновете само като помагало в музиката, като основни белези, чрез които можем
да
изразяваме това, което чувстваме и преживяваме.
Сега, като разсъждавате върху различни въпроси, като търсите начин за правилно разрешаване на задачите
си
, имайте предвид следното правило: всяка задача, правилно разрешена, предизвиква в ума ви появяване на малка светлинка, която пък внася у вас радост.
Щом решаването на една задача не е съпроводено с поява на светлина, задачата не е правилно решена.
Запример съвременната механика разполага с много принципи, според които могат
да
се построят цели машини или части от тях.
В една машина искат
да
турят едно колело в движение.
Правят втори, трети, пети, десети опит, докато най-после колелото започва
да
се движи.
Тъй щото, когато искате
да
знаете дали сте разрешили задачата
си
правилно, вижте върти ли се вашето колело.
Някой казва, че даден въпрос не му е ясен в съзнанието.
За природата съзнанието представлява само една дума.
Като изговорите думата „съзнание", виждате ли някаква светлинка в ума
си
?
Като кажете „гладен" или „ жаден съм", вие се свързвате с усещането, което тия думи произвеждат върху вас.
Обаче какво чувство или какво усещане произвежда думата „съзнание" върху вас?
Представете
си
, че се намирате в голяма тъмна стая, но не знаете къде сте, отде се влиза и излиза, не можете
да
се ориентирате.
Чудите се какво
да
правите.
В джоба
си
носите свещ и кутия кибрит, но сте забравили това.
По едно време ви дохожда на ума, че имате една свещ и кибрит в джоба
си
.
Виждате къде какво има в стаята; виждате къде е вратата за излизане, накъде води тя и т.н.
И тъй, човек не трябва
да
живее само с понятието „съзнание", но със съзнанието като реалност.
Следователно съзнанието на човека представлява запалена свещ, която вечно гори, без
да
изгаря.
На светлината на тази свещ всичко можете
да
четете.
С тази свещ и в най-голямата тъмнина ще
си
проправите пътя.
Имате ли тази свещ, останалите въпроси — какъв е фитилът на свещта, колко трептения прави в секунда светлината на тази свещ, как става горенето й, колко въздух е нужен за пълното й горене, са от второстепенно значение.
Всички неща в живата природа са ясни, прости и разбрани.
Тя казва: Ако простите работи не разберете, и сложните няма
да
разберете; ако простите разберете, и сложните ще разберете.
". Турете в ума
си
мисълта
да
разберете елементарните работи в живота,
да
разберете простите прояви на съзнанието.
Като пишете темите
си
, написвайте ги по няколко пъти, докато ви харесат.
В първо време няма
да
ви харесва много, но колкото повече време минава, толкова повече ще ви се харесва.
Това показва, че обикновените работи в началото
си
са хубави, а на края стават все по-лоши, по-глупави.
Необикновените, ценните работи обратно: в началото изглеждат глупави, а с течение на времето стават все по-хубави.
Няма защо
да
сравнявате човек с човека.
Никой човек не може
да
бъде меродавен за другите.
Най-после думите могат
да
се изговарят и по смисъл.
— По отношение законите на живата природа.
При това положение природата е меродавна към доброто в човека.
Меродавни са само правилата, мерките и законите на разумния живот, както и на живата природа.
Като дойдете до живата природа, кажете в
себе
си
: Добър съм в стремежите
си
.
Приемам всички мерки, всички методи, с които природата работи върху мен.
Ще се стремя
да
бъда безкористен като нея.
Окултният ученик трябва
да
се съобразява със законите на живата природа.
За него те трябва
да
бъдат меродавни.
В сравнение с природата никой философ не може
да
бъде меродавен.
Философите могат
да
бъдат авторитети за хората, но само дотолкова, доколкото могат
да
засилят,
да
подкрепят техните възгледи и разбирания.
Ако човек не разсъждава правилно, философът нищо не може
да
му докаже.
Ако ученикът не е музикален, никой учител не може
да
го научи
да
свири.
Ако ученикът е музикален, учителят ще може
да
го научи
да
свири, ще му предаде от своя талант, за
да
развие в него онова, което природата е вложила.
За човека е меродавно онова, което природата е вложила в него.
Ето защо човек трябва
да
работи върху онова в
себе
си
, което природата е вложила като дарби или способности.
Щом работите съзнателно върху
себе
си
, правилно ще разрешите задачите
си
.
Това е въпрос на време само: някой може
да
разреши задачите
си
в един ден; друг — в един или няколко месеца; трети — в година; четвърти — в десет години; пети — в цял живот; шести — в няколко живота.
Това зависи от човека.
Гениалният разрешава задачите
си
моментално.
Но от всички се иска търпение.
Какво нещо е изваждането?
В този смисъл изваждането показва, че когато нещо престава
да
съществува, то неизбежно трябва
да
се извади.
Човек изважда една идея от ума
си
, когато тя престава
да
го ползва.
Като разглеждам тия въпроси, аз имам желание
да
ви заставя право
да
мислите и разсъждавате.
Запример, вие мислите, че можете изведнъж
да
разрешите всички въпроси.
Такъв процес не съществува в природата.
Цял живот
да
ядете, и няколко живота наред
да
ядете, пак няма
да
разрешите въпроса за яденето.
Нито като яде, нито като не яде човек може
да
разреши въпроса за яденето.
Човек не може
да
разреши въпроса за яденето, но същевременно той не може
да
си
отговори още на много въпроси.
В този смисъл подсъзнанието представлява склад, в който се събират всички неща.
Но когато пожелае, човек може
да
извади нещо от този склад, от подсъзнанието
си
, както вади вода от кладенец: спуща кофата в кладенеца, нагребва вода и я изважда навън.
Някой път влизате в килера на къщата
си
, дето държите стари, от години изостанали дрехи, вече старомодни, и се чудите къде сте ги крили до това време.
— В подсъзнанието
си
.
Подсъзнанието складира в
себе
си
старото, а свръхсъзнанието — новото.
В живота на свръхсъзнанието човек ще вземе вълната от гърба на овцата, ще я изпреде, ще я изтъче и ще
си
ушие от нея нова, чиста дреха.
Обаче и подсъзнанието, и свръхсъзнанието са елементи, полюси на живота.
Как ще отидете до пътя, ако не носите истината, светлината в
себе
си
?
Такова нещо представляват и четирите вида съзнания.
Подсъзнанието и свръхсъзнанието са два живота, съвършено независими един от друг.
Подсъзнанието ражда съзнанието; самосъзнанието пък е по-близо до свръхсъзнанието.
Съзнанието представлява платното, върху което природата като вещ художник рисува, нахвърля предметите, които с течение на времето обработва.
Сега ще приведа един стар окултен разказ, който никога досега не е изяснен.
Хиляда години преди християнството в Египет живял един беден художник — Бар-Един-Бу.
Един ден той намислил
да
нарисува картината на изгряващото слънце, но нямал пари
да
купи платно за картината
си
.
Дошло му на ума
да
отиде при един виден тъкач на платна в Египет и
да
го помоли
да
му даде платно за голямата картина, с условие като я продаде,
да
му плати платното.
Тъкачът се съгласил, отрязал колкото платно било нужно, но
си
помислил: Когато художникът свърши картината, аз ще я взема от него.
Художникът взел платното, благодарил и започнал
да
мисли откъде
да
вземе четки и бои за рисуване, понеже нямал пари
да
купи тия работи.
Отишъл в един магазин, в който продавали тия неща, и се помолил
да
му дадат необходимите четки и бои за нарисуване на картината на изгряващото слънце, с условие след продаването й
да
плати дълга
си
.
Господарят на магазина му дал нужните неща, но
си
помислил: Като нарисува картината, аз ще я взема.
Художникът се нуждаел още и от рамка за картината
си
, затова отишъл в един магазин за рамки и казал на господаря: Моля, услужете ми с една рамка.
Беден съм, нямам пари
да
я купя; искам
да
нарисувам една картина.
Като я продам, ще платя рамката.
Търговецът му дал една рамка, но
си
помислил: Като нарисува картината, аз ще я взема за
себе
си
.
Художникът започнал
да
рисува картината и след време тя била готова.
Той съобщил, че е нарисувал картина на изгряващото слънце и я обявява за продан.
Започнали
да
се стичат маса хора в дома на художника
да
видят картината и всички останали възхитени.
Тъкачът казал: Картината е моя, защото аз дадох платното.
На какво щеше
да
рисуваш, ако нямаше платно?
Търговецът на четки и бои казал: Картината е моя, защото с какво щеше
да
рисуваш, ако нямаше четки и бои?
Търговецът на рамки казал: Картината е моя, защото ти не би могъл
да
рисуваш на платно, ако то не беше опънато на рамка.
Най-после, завежда се дело на кого принадлежи картината.
Само боите доказват донякъде, че художникът ги е турил на платното в този ред, в какъвто ги виждаме.
Питам: Може ли картината
да
принадлежи само на един човек?
Следователно тъкачът има право
да
вземе платното.
Първият търговец има право
да
вземе четките и боите, а вторият търговец — само рамката.
Представете
си
, че тъкачът иска платното
си
чисто.
Може ли
да
му се върне такова?
Или ако първият търговец иска боите
да
му се върнат назад, може ли
да
стане това?
Може ли
да
се върне рамката на втория търговец?
Сега
да
преведем какво означават платното, боите и рамката в живота.
Тъй щото, като гледате една картина, вие виждате и платното, и боите, и рамката й, но реалното не виждате.
Следователно реално е това, което не се вижда.
Само онзи може
да
види и разбере идеята на художника, който може
да
се свърже с неговия ум.
Иначе, който друг погледне картината, той нищо няма
да
разбере от нея.
— Нищо няма
да
разбере.
Сега как ще решите вие въпроса: на кого се пада картината?
Кое дава право на художника сам
да
продава картината
си
?
Като са услужили на художника с нещо, тъкачът, както и двамата търговци са казали в
себе
си
, че щом художникът нарисува картината, всеки от тях ще я вземе за
себе
си
.
След всичко това художникът, който нарисувал картината, казва, че тя е негова.
Сега оставям този разказ
да
мислите върху него, вие
да
го разрешите.
Тази присъда може
да
се разреши по четири различни начина.
Разрешението на този въпрос може
да
стане от гледището на съзнанието, на самосъзнанието, на подсъзнанието и на свръхсъзнанието.
Той е ходил по горите
да
търси подходящи дървета за рамки.
Ако сравните труда на художника с този на тъкача и на търговците, които са му услужили, ще видите, че художникът е употребил най-малко физически труд.
5.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
В Бога всички въпроси са ясни и разрешени.
Изтърпете изпитанията на трите години, та като дойде новият живот,
да
влезете в тия 25 хиляди години.
Имай такава вяра, както жадният при вида на пълното шише с вода.
Сега и вие искате
да
разрешите въпроса за живота, но търсите разрешението му в книгите.
Давам шишето на жадния и казвам: Пий от моята вода!
Не, търсете го в Божествения принцип, търсете го в
себе
си
, но не и вън от
себе
си
.
Всяка дума трябва
да
се каже с вяра, с пълно съзнание.
Ще кажете, че човек трябва
да
расте.
Това, което говориш, трябва
да
съответства на истината.
– Вярно е, човек трябва
да
расте.
Животът се предава с живот.
И от книгите може
да
расте, но накъде ще се обръща?
Като расте, човек трябва
да
се обръща към Слънцето – първоизточник на живот и енергия.
Ако не спазваме законите и правилата на този живот, той ще ни изхвърли вън от
себе
си
.
После ще търси почвата, за
да
използва от нея влага и хранителни елементи.
След всичко това питате: „Има ли живот след смъртта?
Как може човек
да
устрои своя живот?
Всеки човек иска
да
живее, и добре
да
живее.
Да
умре човек, подразбирам
да
се спрат условията на живота.
Всички искат
да
намерят смисъла на живота.
На този въпрос може
да
се отговори с две думи: Смисълът на живота се заключава в общение с Бога.
Ако можете
да
се свържете с общото течение на великия живот, и на смъртно легло
да
сте, животът отново ще потече у вас.
Затова е нужна вяра, по-силна от най-големите смущения, които нарушават равновесието в човешкия организъм.
– Кое нарушава равновесието в човека?
Аз говоря за онзи Бог, при Когото трябва
да
отиваш с чисти ръце, без никакви престъпления; с ум светъл, свободен от всякакво заблуждение; със сърце девствено, свободно от най-малкото лошо чувство.
Тази чистота може
да
се постигне в един момент.
Ако банката пропадне, ти губиш равновесието
си
.
Кое повече желаеш:
да
имаш един добър приятел или каса, пълна със злато?
Значи вярвал
си
в банката, в парите, а не вярваш в Бога.
Една добродетел струва повече от всичкото злато в света.
Ти
си
разчитал на парите повече от всичко друго.
Следователно, ако имаш един добър приятел, пази го като зеницата на окото
си
.
Който няма поне един приятел в живота
си
, той е най-нещастният човек в света.
– Има пари в джоба
си
.
Той се обръща към Господа с думите: „Отче, тези овце са Твои.
От време на време напипва чека
си
и казва: „Докато нося чека в
себе
си
, добре ми е.
Ти ми ги даде и аз гледам нито една от тях
да
не погине“.
Мога
да
си
хапна и пийна колкото искам“.
Това значи: „Животът, който ми даде, е Твой.
Щом изхарчи парите, главата му увисва надолу и той започва
да
философства; мисли отде ще дойдат други пари.
Аз гледам
да
не го изгубя“.
Като получи нов чек, пак вдигне главата
си
.
Някои казват, че Христос оставил овцете, дадени му от Бога, други
да
ги пасат, а Той отишъл на небето.
Аз мога лесно
да
изправя тази глава.
Христос има особено мнение за пастири, които оставят овцете
си
на други.
Той казва на учениците
си
: „Идете и проповядвайте Словото и аз ще бъда с вас до скончанието на века“.
– Ще му дам стотина златни монети.
На друго място е казано: „В последните дни всички ще оживеете и ще чуете гласа Му“.
Един ден, като се разхождал в гората, срещнал царската дъщеря Изис-Шемриха, една от най-благородните моми в Египет.
– Накарайте го
да
мине през моста.
Той се влюбил в нея и решил
да
нарисува картината на изгряващото слънце, която
да
подари на царската дъщеря.
Ако той мине и не падне във водата, мостът е здрав.
Следователно, ако учението, което ви се проповядва, осмисля вашия живот, дава ви здраве, разумност и светлина и ви прави свободни, следвайте го.
За
да
нарисува картината, първо, той се нуждаел от платно, но нямал пари
да
си
купи.
То е учението, което всяка душа търси.
За тази цел той отишъл при един виден тъкач на платна и му казал: „Моля ти се, можеш ли
да
ми услужиш с едно голямо платно,
да
нарисувам изгряващото слънце?
– Той е онзи живот, който събужда хората и ако са натоварени, отнема товара им.
Той
си
помислил малко и дал платно на художника, като решил в
себе
си
, щом картината бъде готова, пръв той ще я пожелае.
Художникът благодарил, взел платното и
си
отишъл.
Отишъл при един голям производител на бои, по-хубави от сегашните, и му казал: „Имам желание
да
нарисувам картината на изгряващото слънце, но нямам четки и бои.
Услужете ми
да
нарисувам картината
си
и като забогатея ще ви се отблагодаря“.
Подайте ръката
си
на страдащите, на непробудените души.
Търговецът Меел-Ру
си
казал: „Ще му услужа, но картината ще бъде моя“.
Художникът, доволен, че
си
набавил всичко, започнал
да
се приготвя за работа, но почувствал нужда още от едно нещо – рамка за платното.
Това не разрешава въпросите.
Отишъл при търговеца Будра-Ху, на когото казал: „Моля те
да
ми услужиш с една хубава рамка за картината на изгряващото слънце.
Бъдете в хармония помежду
си
!
Като я нарисувам, ще ти благодаря за услугата“.
Това всеки човек, всеки народ може
да
направи.
Търговецът му услужил, но и той, като другите търговци,
си
казал: „Картината ще бъде моя“.
Това се иска от българите, това се иска от всички народи.
Като се снабдил с необходимите неща, художникът се предал с любов и увлечение на работата
си
и след известно време картината била готова.
Хармония е нужна както на семействата, на обществата, така и на всички народи.
Щом имате хармония, нищо друго не ви остава, освен
да
сеете.
Пръв тъкачът се явил пред художника и му казал: „Картината е моя, защото аз дадох платното“.
След него дошъл търговецът на бои и четки,
да
иска картината.
– „Моя е картината – казал той – Боите и четките, с които
си
рисувал, са мои.“ Най-после дошъл търговецът на рамки и казал: „Картината е моя.
Омразата, антагонизмът, завистта между хората, кой
да
управлява, кой
да
вземе надмощие между държавите, са причина за глад, лишения и мор.
Художникът се намерил в чудо как
да
разреши въпроса.
Държавите се борят помежду
си
коя от тях
да
вземе първенство.
Ако е въпрос за предимство на държава, има една държава над всички – тя е Божествената.
Има едно царство на земята – царството Божие и Неговата правда.
Христос казва: „Търсете първо царството Божие и Неговата правда“.
Който приеме Неговите принципи, ще придобие свобода.
На свободните хора ще се даде земята.
Нека партиите
си
съществуват, нека религиите се развиват, но един дух трябва
да
владее между тях.
–
Да
вярваме в Бога.
По-силна дума от нея няма.
Платното е ням, пасивен свидетел за работата на художника.
Нека всички станем последователи на новата религия – на Любовта.
Четките, боите и рамката също са пасивни свидетели, единственото доказателство за участието на художника в картината е фактът, че боите са върху платното, а не в кутия, както търговецът ги е дал.
Ако срещнеш гладен човек и носиш в торбата
си
един хляб, спри го и кажи: „Братко, седни при мене,
да
си
разделим хляба.
Картината „Изгряващото слънце“ била поставена в един от големите салони на Египет, осветявана по особен начин с електрическа светлина,
да
я гледат всички и
да
се учудват на ефекта, който давала светлината.
След това ще срещна друг, който ще раздели хляба
си
с мене.
Той казал: „Ако не бях аз
да
осветя картината, тя щеше
да
остане невидяна от никого в един от тъмните ъгли на бедната стая на художника“.
После ще срещна трети и той ще раздели хляба
си
с мене.
Всеки казва, че ако той не е бил, картината нямало
да
съществува.
Светът ще се оправи, когато хората отворят пълните
си
торби
да
споделят взаимно благата
си
.
Питам: На кого се пада картината?
Светът още не се е оправил, защото хората продължават
да
се придържат в учението „Човек за човека е вълк“.
Така трябва
да
се мисли и живее.
Аз говоря за жената – носителка на Любовта.
Сега се готви
да
дойде в света.
Тя цяла сияе от радост.
– На кого се пада тогава?
Тъкачът, бояджията, рамкаджията и този, който осветява салона, са поданици на фараона.
Защо забрави майка
си
?
Всичко, което се произвежда в царството му, е негово.
– „Може ли, като живеем на земята,
да
бъдем девствени?
“ – Може, и трябва
да
бъдете чисти, абсолютно чисти.
Като вляза в дома на своя ближен, отношенията ми към него, към жена му и децата му трябва
да
бъдат абсолютно чисти.
Неговите интереси
да
бъдат и мои.
Какъв морал е този, ти
да
се криеш на топло, а
да
изпращаш другите
да
се бият за България?
Лесно се насърчава човек
да
се жертва за отечеството.
Значи другите
да
се жертват, а ти
да
живееш,
да
се разполагаш нашироко.
Ако трябва
да
умираме, всички
да
мрем!
Всичко това се съчетава в целокупния живот.
Ако трябва
да
живеем и
да
бъдем свободни, всички
да
бъдем свободни!
Всичко това принадлежи на Любовта.
„Учителю благи, що
да
сторя, за
да
наследя живот вечен?
– Не на ограничената човешка любов, но на безграничната Божия Любов, която включва всичко в
себе
си
и осмисля живота.
После му каза: „Иди и продай имането
си
и го раздай на бедните“.
За тази Любов се казва, че тя ражда живота.
Бедните, като слушат този стих, обръщат се към богатите и
си
мислят: „Чувате ли какво се говори?
“ Богатите гледат настрана, втренчили се в една посока, и
си
мислят: „Ние сме готови
да
раздадем богатството
си
, но можете ли вие
да
го използвате разумно?
Защо трябва
да
се страхувате?
“ Важно е, може ли богатият с Любов
да
разреши този въпрос?
Животът е скрита, неизяснена сила.
Може ли
да
раздаде имането
си
без
да
му трепне сърцето?
Ние знаем, усещаме, мислим за живота, без
да
можем
да
си
го обясним.
Вие сте майки и бащи и казвате: „Страх ни е децата ни
да
не умрат от глад“.
Когато богатият дава имането
си
на бедния, последният трябва
да
се откаже от него.
Обикновените хора, даже и философите, имат специални теории, с които, като
си
служат за изясняване на някакви истини, повече ги замъгляват.
Щом сте обиколени от братя и сестри, трябва ли
да
се страхувате от глад?
Така и вие, вместо
да
изяснявате нещата, повече ги замъглявате.
Как може
да
се страхувате от глад, щом вярвате в Бога?
Ето защо, за
да
се прояви животът, нужни са известни условия.
А така богатият не дава, бедният иска, това е криво разрешение.
Щом е така, кой няма
да
ви се притече на помощ?
Това всеки може
да
опита.
То е събрано от труда на хиляди и милиони хора.
Ако попитате земеделеца защо оре земята, фабриканта – защо седи във фабриката
си
, държавника – защо създава държавата, философа – защо философства, защо са създадени толкова религиозни системи, какъв отговор ще получите?
Един ден седя в стаята
си
и чета една философска книга.
Всички зададени въпроси имат отношение към хората на земята.
По едно време, гледам, иде една котка с мишка в устата
си
.
Как смеят богатите
да
ядат труда и енергията на милионите поколения без тяхното позволение?
Оставих книгата настрана и започнах
да
наблюдавам какво ще стане с мишката.
Животните, на които кожите са одрани, ще кажат на Господа: „Господи, този търговец забогатя от нашите кожи“.
Всичко е за живите хора.
Котката започна
да
си
играе с мишката.
Проповедниците ще възразят, че животните са създадени за човека.
„Живот вечен.“ Въпросът за живота е ясен, лесно може
да
се разреши, но човешкият ум е зает със странични работи, които пречат за разрешаването му.
Мисля
си
: „В един момент мишката може
да
попадне в устата на котката.
Те казват, че и в църквите трябва
да
има богати хора,
да
дават повече.
Как мога
да
я спася аз?
Ако имам малко дроб, ще дам на котката, и тя ще пусне мишката“.
Човешкият живот е пълен със задачи, и то повечето неразрешени.
Обаче, интересно е, може ли някой, вън от мене,
да
спаси мишката?
Някога той дава повече от богатия.
Питам: Тъй, както наблюдаваме човешкия живот, правилно ли се проявява той или неправилно?
Както
си
играеше, котката задряма и изпусна мишката.
Сега вие седите и мислите кой ще ви гледа на стари години.
Без
да
чака много, мишката избяга и се скри в един сандък, близо до котката.
Като се събуди, котката потърси мишката и пак я улови.
Според мене важен въпрос е как може
да
използваме вечния живот.
Питам мишката: „Защо не избяга далеч от котката, а се скри в този сандък?
Ако
си
беден, бъди смел
да
умреш в леглото
си
от глад.
Или бъди смел
да
изпаднеш в положението на последен бедняк и
да
не кажеш дума против Господа.
Колкото и
да
е студено вън, ако можеш
да
понесеш беднотията с любов и търпение,
да
приемеш съдбата
си
безропотно, няма
да
усетиш
никакъв студ.
При силната вяра и студът не е студ.
Живееш 20–30 години и чуваш, че някъде влак дерайлирал и пострадали десетки хора; някъде станало наводнение и завлякло хора, къщи, добитък.
Може
да
направите опит.
Обаче мишката разбра, че трябва
да
бяга далеч от котката.
Този път тя не се скри в сандък, но избяга далеч от котката и се спаси.
Който има вяра, и последен просяк
да
е, ще дойдат отнякъде неговите приятели и ще го вземат у дома
си
.
Котката се събуди, потърси мишката, но не я намери.
За всичко благодари и вярвай, че при най-големите мъчнотии ще излезеш на добър край.
Не само
да
се каже нещо, но то трябва
да
бъде ясно,
да
почива на законите на логиката.
Тя
си
сви опашката и
си
продължи пътя.
Знай, че Бог няма
да
те остави.
С тях мога за пет минути
да
ви докажа истината.
Днес Бог ти казва: „Ще излезеш гол и бос на улицата, ще скръстиш ръцете
си
и ще стоиш“.
Покрай тебе ще минават хора, ще те гледат като предмет за изучаване.
Един философ иска
да
мине през моста, но не се решава, не знае дали е здрав.
Че съвпаденията и случайностите не могат
да
се обяснят, това не значи, че те са произволни.
Ако започна
да
му доказвам здравината на моста с изчисления, ще изгубя много време.
Ще го доведа и ще го накарам той пръв
да
мине през моста.
Те не вървят по общите закони, познати на всички, но това не показва, че те не се подчиняват на някакви закони.
Владиката, като влезе в гроба, ще опита своето учение, ще опита вярата
си
.
Ако възкръсне, втори път няма
да
го използват за предметно учение.
Ако има най-малката несигурност в здравината на моста, слонът не би направил ни една стъпка.
Днес всички хора се нуждаят от ново разбиране за живота.
Щом той мине през моста, след него могат
да
минат хиляди философи, с багажа и колата
си
заедно.
Въпреки това днес мъчно можеш
да
убедиш човека, че има Божи Промисъл в света.
Той казва: „Ако аз сам не наредя живота
си
, горко ми,
да
очаквам на някакъв Промисъл“.
Праведен е онзи, на когото сърцето е отправено към всички хора.
Сам човек урежда живота
си
25%, окръжаващите – дом, приятели, общество, го уреждат още 25% и разумната природа – 50%.
Обаче има и други външни сили, които помагат на човека.
Да
, моите планове не са като техните.
Главният фактор в света са силите на вечния живот, чрез който се проявява Великата Разумност.
Моят план е
да
се въдвори Царството Божие на земята.
НАГОРЕ