НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
143
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
143
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 15.4.1923г.,
После, ще обърнете ума
си
на север и ще забележите има ли някоя точка там.
Всичко 12 минути: три на запад, три на юг, три на север и три на изток.
Ще се стараете
да
бъдете точни.
От тази вечер може
да
започнете.
Сега аз ще ви кажа: Онези, които остават на особено мнение, които няма
да
правят упражнението, нека седят вън, защото всяка мисъл, че не мога, противодейства.
Онзи, който не може
да
прави упражнението,
да
не влиза,
да
си
каже още сега, защото става разкъсване.
А онези, които обещаят –
да
бъдат точни. Защо?
Тия същества ви дават благоприятни условия.
Невсякога може
да
ви се дадат тези упражнения, защото със силите на Природата не може
да
разполагаме всякога.
За всяка сила, която се употребява, се води сметка.
Всяко нещо трябва
да
се използва разумно.
Аз бих желал
да
зная колко души от вас имат кашлица.
Защо страдате от кашлица?
– Гледам, постоянно пиете студена вода, и то тъй, както не е позволено
да
се пие.
Всички ученици ще пиете водата на глътки.
Никой от учениците няма право
да
вдигне чашата със студена вода и
да
я изпие изведнъж.
И кокошката дава пример.
Млекопитаещите защо страдат?
Те смучат, смучат водата изведнъж и умират.
Ако те страдат, то е благодарение на това, че някой път им дават нечиста вода, от която умират.
Иначе тъй, както пият водата, те не биха страдали.
Тук като сте, можете
да
пиете по една студена вода, но всеки трябва
да
си
носи по една чашка.
Първото нещо: ще има топла вода в изобилие.
Природата е жива, тя не е механична.
В Природата механическо дишане няма.
Изисква се и у нас съзнанието ни
да
е будно, сърцето ни
да
е будно и волята ни
да
е будна.
Природата долавя всичко и щом не се подчинявате на нейните закони, тя ще ви научи как
да
пиете вода.
Отива един приятел, който се помина сега, при един зъболекар
да
му вади зъба.
Заболи го, иска
да
се отърве от тази мъчнотия.
А този зъб трябва
да
го боли.
Той трябва
да
изтърпи това наказание, но не можа и плати с живота
си
.
Изважда го най-после, но инструментът бил нечист, инфектира се мястото, подува се.
Този човек не трябваше
да
си
вади зъба.
2.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Сега напримѣръ, когато констатирамъ тия истини, нѣкои може
да
се обезсърдчатъ.
– Защото нѣматъ този образъ, свѣщениятъ образъ трѣбва
да
се придобие отъ всички!
Вашиятъ образъ, накѫдѣто и
да
отивате, той е Божественъ.
Трѣбва
да
се проповѣдва сега тази положителна, Божествена наука.
Най-великото нѣщо въ живота е, човѣкъ
да
съзнава своитѣ грѣшки.
Вие може
да
си
мислите, че сте благородни хора.
Казвате: „Какъ ще може толкова много души
да
живѣятъ заедно?
Да
, вие сте благородни хора, но въ сравнение съ животнитѣ, а въ сравнение съ светиитѣ и ангелитѣ, вие сте животни.
“
Да
, всички човѣшки души, 60 милиарда сѫ тѣ, всички могатъ
да
се събератъ,
да
живѣятъ въ една черупка, и
да
бѫдатъ всички щастливи.
Кой отъ съврѣменнитѣ християни, който носи Христовото име, е готовъ
да
раздаде своето имане?
Всички тия души могатъ
да
се разпръснатъ въ цѣлия космосъ, и слѣдователно, тѣ знаятъ законитѣ
да
се разширяватъ и смаляватъ.
Ще кажете: „Чакай
да
видимъ!
“ Когато Христосъ дойде на земята, Той каза: „Давамъ всичко за човѣчеството“, и не мисли, остана бедѣнъ.
Ти можешъ
да
се смалишъ и
да
бѫдешъ щастливъ, а можешъ
да
се разширишъ и
да
бѫдешъ нещастенъ.
Тия българи, които влѣзатъ и излѣзатъ, като се връщатъ назадъ;
да
ги видите!
И като нѣмаше работа на небето, Той слѣзе на земята, раздаде богатството
си
, и взе
да
работи между онѣзи, на които раздаде имането
си
.
Тѣ не Го оцениха и казваха: „Като
си
такъвъ единъ глупакъ,
да
видимъ какво ще правишъ, ще ти покажемъ“ – туриха Го на кръста.
Тѣ му казваха: „Ти, Учителю, ние те знаемъ, ти не познавашъ живота, ти не
си
практиченъ човѣкъ, ти искашъ
да
разрушишъ това, което сме съградили.
Ние ясновидцитѣ виждаме, човѣкъ отвънка има човѣшки образъ, а отвѫтрѣ – нѣма, не е съ човѣшки образъ.
Сега, това състояние, за въ бѫдеще, ще дадемъ, за примѣръ, фотография на единъ владика, или на който и
да
е, отвънка ще фотографираме лицето му, туй благородното, а отвѫтрѣ астралното му лице ще е като на вълкъ.
Този образъ е свещения образъ на Нашия Баща, Който ни е далъ вечния животъ.
Той е свещения образъ на онази велика и безгранична Любовь и Той е свещениятъ образъ на онази велика и безгранична Мѫдрость, Той е свещениятъ образъ на онази велика неизказана Истина, Която озарява всичкия животъ въ
себе
си
, и радва не само насъ, но и цѣлото небе, радва и сърдцата на всички ангели.
Въ дадения моментъ двѣ направлѣния има.
Е, отивате въ този свѣтъ, ще
си
видите фотографията.
Всички ще се стремите, и у васъ ще има всичкото желание.
Не само тѣ, но и вие, и който и
да
е.
Азъ
да
ви кажа.
Образътъ на този свѣтъ прехожда, а образътъ Божий влиза въ свѣта!
Запримѣръ, съврѣменната църква, съврѣменното духовенство, изобщо всички християнски църкви сѫ войнствени, тамъ
си
иматъ особени школи.
И разбира се, нѣкои седятъ, казватъ: служатъ на Господа.
Но,
да
се служи на Господа, знаете ли какво е това?
Когато дойде до васъ,
да
нѣмамъ абсолютно никаква задна мисъль
да
ви използувамъ;
да
имамъ всичката тази любовь; като ви видя,
да
ви пожелая всичкото добро, и ако у васъ не се е събудило съзнанието
да
се помоля за васъ,
да
кажа: „Братко, слушай, отвънка
си
много красивъ човѣкъ, но отвѫтрѣ не
си
“.
Тѣ
си
иматъ умствена картечница.
Най-първо, ти не можешъ
да
превърнешъ вълка.
Тамъ се учи изкуството какъ
да
уплашишъ своя противникъ,
да
изкарашъ, че той нищо не знае, и ако
си
кривъ,
да
убѣдишъ нѣкого, че ти
си
на правата страна.Чудно е!
Вълкътъ, ако знае законитѣ, не може
да
се превърне въ човѣкъ, но той трѣбва
да
се превърне въ овца.
Тѣзи мои аргументи, които азъ имамъ, сѫ толкова силни, че всичката имъ тактика – фиу – отива.
И Христосъ казва: „Вълкътъ трѣбва
да
се превърне въ овца, а послѣ, овцата постепенно ще се превърне, ще добие човѣшки образъ.“ И дѣйствително, като разгледаме главата на вълка, вълкътъ
си
има отбѣлѣзани мѣста, че е вълкъ.
Дойде единъ свещеникъ или единъ евангелски проповѣдникъ, които казва: „Ти не
си
на правия пѫть“.
Благодарение на това френолозитѣ иматъ голѣма заслуга.
Тѣ като взѣматъ единъ черепъ, напълно могатъ
да
опишатъ чъртитѣ и способноститѣ.
Които искатъ, нека отидатъ въ Америка, азъ ще имъ дамъ адреситѣ.
Ще имъ дамъ моитѣ показания, затворени въ единъ пликъ, понеже прѣдварително нѣма
да
ми вѣрватъ, и ще имъ кажа: „Идете въ Америка, въ Германия, въ Англия, въ Италия, въ Индия, навсѣкѫдѣ кѫдѣто искате и като се върнете, ще сравните тѣхните показания съ моитѣ, и ще видите съгласни ли сѫ“.
Най-послѣ, ти
си
проповѣдникъ, проповѣдвашъ, половината отъ слушателитѣ ти вѣрватъ ли въ твоитѣ идеи?
Най-първо трѣбва
да
познаемъ Бога въ свѣта, а то значи, че ние трѣбва
да
развиемъ своето лице, а послѣ ще развиемъ всичкитѣ свои дарби.
– Разбира се, съ пари, толкова глупавъ нѣма
да
бѫда!
Е, хубаво, ти
си
православенъ свещеникъ, какъ проповѣдвашъ, съ кръста въ рѫка ли?
–
Да
.
Нѣма човѣкъ, който
да
е нарисувалъ едно ангелско лице.
Азъ ви казвамъ: Хора, които се държатъ за умрѣли кръстове, хора, които се държатъ за църквата, хора, които учатъ другитѣ хора какъ
да
живѣятъ, а тѣ сами не знаятъ какъ
да
живѣятъ, тѣ дошли
да
ми казватъ, че азъ не съмъ на правия пѫть.
Не, образътъ на Христа до сега никой не Го е нарисувалъ – нерде Шамъ, нерде Багдатъ.
Казвамъ: Хубаво, най-силното доказателство, което имамъ, то е, че като ми каже нѣкой, „че ти не
си
на правия пѫть“, тогава зная положително, че съмъ на правия пѫть.
Азъ гледамъ образа на Христа и тѣхниятъ образъ, който сѫ нарисували тѣ, но това не е Христосъ, туй е измислилъ художника.
Тъй, глупавиятъ човѣкъ винаги ще те сравни съ
себе
си
.
Той ще каже: „И ти
си
като мене“.
Сега е дошълъ въ София единъ великъ музикантъ – американецъ, за великъ минава, той свири много хубаво, много хубава техника има, но при едно развито музикално ухо ще се забѣлѣжатъ, че тамъ има извѣстни дисонанси.
Да
, само че има разлика: азъ и той ще минемъ живота
си
по два различни начина.
Навсѣкѫдѣ това нѣма
да
го забѣлѣжатъ, но ухото на единъ светия, на единъ ангелъ ще забѣлѣжи тия дисонанси.
Сега, тия хора казватъ тъй: „Ние трѣбва
да
бѫдемъ умни, нали?
Умни трѣбва
да
бѫдемъ, и както Господь е наредилъ нещата“.
Онази Божествена музика като я чуешъ, ще забравишъ всичко, и като се върнешъ дома
си
, при жена
си
, ще кажешъ: „Въпросътъ е свършенъ съ мене, отсега нататъкъ ще служа на Господа, ще се простя съ хората“.
Добре, виждамъ нѣкой евангелски проповѣдникъ, или нѣкой православенъ свещеникъ, обикалятъ нѣкоя рѣка, минаватъ, разхождатъ се, и казватъ: „Нѣма ли нѣкой човѣкъ
да
е направилъ тукъ нѣкой мостъ.
Най-послѣ, за
да
му покаже Господь, че му е необходимъ този трънъ, прати го въ третото небе, въ това училище, тамъ
да
чуе музика, и като се върна, каза: „Око не е видѣло, и ухо не е чуло онова, което Богъ е приготвилъ за онѣзи, които Го любятъ.
Нѣма ли мостъ, какъ
да
мина,
да
не измокря,
да
си
изквася расото?
“ Търси какъ
да
мине.
–
Да
си
изуе обущата!
И слѣдователно, азъ бихъ желалъ, всички вие, като Павла
да
отидете на небето.
Но, казвамъ: Ако този проповѣдникъ го гонятъ отподирѣ, нѣма
да
разсъждава, че расото, ами тъй – хайде прѣзъ водата.
Христосъ е готовъ
да
ви взѣме на небето,
да
присъствувате тамъ, и като се върнете, като Павла ще говорите.
Вие казвате: „Какъ, ти сериозно ли говоришъ, ами че не знаешъ ли, че ние не можемъ
да
отидемъ?
Този въпросъ засѣга всинца ни еднакво.
Азъ говоря принципално, този въпросъ не засѣга само тѣхъ, но който и
да
е.
Въ свѣта има единъ великъ законъ, единъ образъ има, който Богъ е турилъ, и по който Той прави всички хора, не еднообразни, а за всѣки единъ човѣкъ, Той има по единъ образъ.
Насъ
да
не ни забавляватъ съ това, че сме грѣшници.
Този принципъ постоянно описва прѣстѫпленията на всички хора безпощадно.
Ние трѣбва
да
имаме едно правилно схващане за нещата.
Ако азъ взѣма едно житно зърно въ рѫцѣтѣ
си
, и го милвамъ отъ една страна отъ друга страна, и го цѣлувамъ, мислите ли, че то ще познае моята любовь?
Да
, нѣма образъ плътски, но духовенъ има.
Който има вѫтрѣшнитѣ
си
очи развити, ще види, но който нѣма тия
си
очи развити, нѣма
да
види.
Мога
да
го цѣлувамъ, и
да
го разваля, нищо
да
не излѣзе отъ него.
Една мравя човѣка не може
да
го види; мравя, мравка може
да
види, но човѣкътъ не може
да
види.
Сега, спорътъ, който съврѣменнитѣ религиозни хора водятъ, понеже азъ се застѫпвамъ за тѣхъ, виждамъ, че всичката спънка, която днесъ сѫществува, не е въ свѣтскитѣ хора.
Щомъ поникне, то ще се зарадва, и ще каже: „Азъ съмъ ти много благодаренъ, виждамъ сега слънцето много добре, колко ти се радвамъ“.
Сега, нѣкои отъ васъ идватъ при мене, казватъ: „Учителю, искамъ
да
бѫдемъ щастливи“.
Казвамъ: „Всѣки отъ васъ може
да
бѫде щастливъ“.
Свѣтскитѣ хора имъ казватъ: „Вървете напрѣдъ, искаме
да
видимъ,
да
разберемъ какво нещо е Богъ“.
Тѣ сѫ застанали, искатъ
да
наложатъ своитѣ възглѣди на свѣта.
Най-първо, като пилето въ яйцето, ще прѣтърпите вѫтрѣшни страдания, ще се разпукате, ще
си
покажете главичката отвънка, нагоре къмъ слънцето.
Този е истинския образъ, който можемъ
да
създадемъ.
Около този върхъ всичкитѣ хора сѫ събрани, и всички иматъ желание, всѣки
да
се качи къмъ този идеалъ, но тѣзи хора сѫ толкова егоистични, че единъ отъ тѣхъ като тръгне, всички други го хванатъ – върха иска той
да
заеме.
Вие можете
да
запалите милионъ свѣщи въ църквата, нищо нѣмамъ противъ.
И всички съврѣменни хора се дърпатъ, дърпатъ.
И ние съврѣменнитѣ хора, ученитѣ хора, владици, свещеници, християни, евангелисти, католици, православни, брамини, всички се теглятъ, отъ толкова милиона години сѫ все около тази планина, и казватъ: „Такъвъ билъ Господь, онакъвъ билъ Господь, но нито единъ не е отишълъ при Господа.“ Като казвамъ, че не е отишълъ, подразбирамъ за тѣзи, които сѫ наоколо.
Може
да
направите хиляди поклони прѣзъ цѣлия
си
животъ, това е само едно приготовлѣние.
За
да
излѣзешъ отъ туй тържество и
да
го напуснешъ, трѣбва
да
минешъ прѣзъ съвсемъ другъ пѫть, а този пѫть Христосъ го нарича „тѣсния пѫть“.
Може
да
раздадете вашето имане, и това е едно приготовлѣние.
Ако въ вашата душа не дойде Този великиятъ образъ на Любовьта, туй велико съзнание, че
си
въ свръзка съ най-великото, най-разумното, най-интелигентното сѫщество, съ Бога –
да
съзнаешъ, че въ ума ти, въ душата ти сѫществува само една мисъль, че
си
въ свръзка съ Бога, тогава, който и
да
би ти казалъ: Ти ли
си
този, който можешъ
да
се мѣришъ съ Бога, ти ще кажешъ въ
себе
си
: „Азъ зная, азъ зная, съ Бога всѣки може
да
се свърже.“ Ние живѣемъ въ Бога и се движимъ въ Бога, само че се изисква отъ насъ ние
да
се пробудимъ,
да
Го възприемемъ въ
себе
си
, и
да
имаме туй съзнание.
Сега даже мнозина отъ моитѣ слушатели казватъ: „Слушайте, това тъй се говори, но не му е дошло врѣмето
да
се приложи“.
Вие сте отлични, по нѣкой пѫть може
да
проповѣдватѣ по-хубаво отъ мене, но, като дойде до приложението, тъй: а… а… спремъ се.
Ако е за богатство, азъ имамъ знания, зная всичкитѣ богатства, които сѫ скрити въ земята; и ако искахъ
да
парадирамъ като хората, бихъ употрѣбилъ туй богатство, и скъпоценнитѣ му камъни, и златото, и среброто, и електричеството, което се образува отъ земята, и туй, което иде отъ слънцето, и магнетизъма.
Този методъ е единъ естественъ методъ, това е единъ малъкъ, микроскопически опить, но като е вѣренъ той, всичкитѣ други неща вие сами ще
си
ги намѣрите, нищо нѣма
да
изгубите.
Ако искаме
да
влияемъ по този начинъ на хората, ние бихме употрѣбили туй богатство, но тия неща сѫ отживѣли въ нашия умъ.
Вие ще се спрете за една минута въ
себе
си
, и ще кажете тъй: Господи, азъ съмъ готовъ сега
да
изпѫлня Твоята воля, но ще подразбирашъ тази велика воля, която движи всичко живо въ свѣта.
Подъ „Всичко живо въ свѣта“, ще подразбирашъ не само хората, но всичко въ свѣта.
Има нѣща много по-велики, отколкото златото, има нѣща много по-велики отъ всички скъпоцѣнни камъни; има нѣща много по-велики, отколкото електричеството и магнетизма.
„Господи, ако съмъ намѣрилъ благодатъ прѣдъ Тебе, въ името на Твоята Любовь, въ името на Твоята Мѫдрость, и въ името на Твоята Истина, нѣка почувствувамъ Твоята радость.“
Да
, за съврѣменния свѣтъ златото е единъ импулсъ, стимулъ за живота, но въ душата на единъ духовно събуденъ човѣкъ ние отхвърляме златото.
Когато искаме
да
използуваме златото, трѣбва
да
го прѣвърнемъ въ органическо въ нашитѣ мисли, и когато внѣсемъ това злато въ свѣта, ти ще принесешъ полза на човѣчеството.
Вие ще почувствувате въ
себе
си
единъ свещенъ трепетъ, такъвъ, какъвто никога не сте почувствували, и ще олекнете.
И цѣлото съврѣменно човѣчество, идете днесъ въ Америка, навсѣкѫдѣ казватъ: „Всесиленъ е доларътъ“.
Като излѣзете навънка, всички онѣзи утайки на умраза, на съмнения, на раздори, всичко туй ще слети отъ васъ, и вие ще се усѣтите възродени, ще бѫдете готови за всѣка една работа.
Въ България, Славейковъ е казалъ: „Парице, парице, всесилна царице“.
Ако ти
си
богатъ, ще кажешъ: „Сега зная какъ
да
живѣя“.
Сега, не искамъ
да
си
играя съ чувствата на никого.
Тия чувства сѫ свещени, и когато човѣкъ има тия чувствувания, тѣ сѫ най-свещенитѣ чувства, които човѣкъ може
да
опита.
Знаете ли, тамъ въ Македония, хванали единъ евангелски проповѣдникъ Кириасъ, той вече е заминалъ за другия свѣтъ, държали го близо цѣлъ месѣцъ при
себе
си
, и единъ день го потопили до гуша въ водата, и слѣдъ като го извадили, искали отъ мисионерътъ пари, за
да
го освободятъ.
Това е идеалътъ, къмъ който можемъ
да
се стрѣмимъ; той е, който може
да
обнови всичкитѣ млади.
Та, единъ день, като се събрали тамъ албанци въ гората на ядене, на печено агънце, и тъй както били разположени, проповѣдникътъ рекълъ: „Таманъ добъръ случай
да
проповѣдвамъ за
да
се освободя“.
Дигналъ
си
рѫката и проповѣдвалъ почти цѣлъ часъ.
Вашитѣ лица трѣбва
да
бѫдатъ девствени.
Главатарьтъ турилъ по едно врѣме главата
си
на гърдитѣ и го слушалъ.
Вие, като се върнете дома, обърнете се, огледайте се, дали имате тия девствени лица, тази девственостъ, тази чистота – не какво сте били, а какво ще станете.
Вие можете
да
станете девствени въ единъ моментъ.
Ние това го знаемъ, но пари, пари ще дадешъ.
И Господь, като те потопи въ този огъни, ти ще бѫдешъ чистъ, като кристалъ, и нѣма
да
има помѣнъ отъ твоитѣ грѣхове, и всичкитѣ твои дѣйствия на миналото ще изчезнатъ.
Като дадешъ, ще те пуснемъ.
Ще бѫдешъ тогава една мома или единъ момъкъ на 33 години, който ще знае
да
разрѣшава всички велики въпроси.
Затова те хванахме, пари ще дадешъ“,
И тогава нѣма
да
плачете.
Минаватъ покрай него: Е, хайде тогава
да
му съберемъ малко пари.
И сега, ние всички трѣбва
да
бѫдемъ послѣдователни.
Азъ казвамъ: Отъ моето гледище, свѣтътъ ще се оправи, когато хората почнатъ безкористно
да
работятъ, безъ пари.
Най-първото нѣщо, което искаме, не отъ другитѣ хора, но отъ свещеницитѣ, отъ проповѣдницитѣ, отъ турскитѣ ходжи, отъ браминитѣ навсѣкѫдѣ въ небето за тѣхъ тъй сѫ рѣшили: даромъ, даромъ ще работятъ, и тѣ, ще станатъ слуги на човѣчеството.
– Не плачи, дай триона, изваждамъ теслата
си
, започвамъ.
Единъ владика не го е турилъ Господь
да
развежда мѫже и жени.
Казвамъ му: Не бой се, нѣма какво
да
се плаче, въ половинъ часъ ще се поправи твоята кола, ще тръгне.
Нѣма защо
да
се плачи.
Сега православната църква трѣбва
да
различи кое е Христовото учение, кое е съборното учение.
Който не знае
да
поправя, той ще плаче.
Евангелската църква трѣбва
да
разрѣши, че Христосъ е глава на тази църква, и въ името на тази глава азъ проповѣдвамъ.
Има нѣкои, които не сѫ разбрали туй изкуство
да
плачатъ.
Сега, нѣкои ще кажатъ: „Ама тъй като говорите, нашиятъ народъ не може
да
се подигне“.
Ако вие ме слушате, азъ ще ви дамъ единъ моралъ, съ който този народъ може
да
се подигне.
Той е плачъ – какъ
да
не сме знаяли тази велика Истина!
Азъ мога
да
ви дамъ единъ начинъ за копане и оране, и
да
благословя тази земя
да
се получи жито много повече, отколкото сега, но се изисква едно сърдце благородно, единъ умъ просветенъ, а не единъ опороченъ умъ, какъвто е сега, дидактически,
да
се надхитряваме.
Ако азъ съмъ сега като всички други проповѣдници, които казватъ, че съмъ на кривия пѫть, ще седна
да
имъ доказвамъ противното, но азъ ще имъ кажа: Братя, елате, най-първо ще запостимъ,
да
видимъ кой колко може
да
издържи.
Азъ бихъ желалъ сега отъ васъ
да
се създадатъ моми и момци съ диамантена воля и кристални добродѣтели.
Ще започнемъ всички проповѣдници и свещенослужители въ цѣлия свѣтъ.
Сега съ всинца ви искамъ
да
направя единъ опитъ,
да
ви потопя въ 35 милиона градуса на Божествената Любовь, и като се върнете,
да
покажете на всички тия религиозни хора, на този народъ, какво нещо е религия, и какво нещо е животътъ въ Бога.
И единъ день, като извадя тия младитѣ, ако сѫ живи тия старци, ще ги посетя,
да
ги видятъ.
И тия 16 души владици и тѣхъ ще ги туря на този 35 милиона градуса огънь, и като ги извадя, ще ги питамъ: Кой владика
си
ти?
И тъй, всички онѣзи християни, които вѣрватъ, ще имъ кажемъ: На пость!
Нѣма
да
има нито софийски, нито видински, нито варненски, България ще остане безъ владици.
Понеже сега се спориха главатаритѣ, ще ги видимъ колко дни може
да
издържатъ.
Ние страдаме отъ много владици.
И не само
да
постьтъ, но слѣдъ като постьтъ,
да
бѫдатъ весели и бодри.
Не
да
се показватъ привидно такива, но прѣзъ цѣлото врѣме 40 дни като постятъ,
да
бѫдатъ радостни и весели.
Единъ свещеникъ ни трѣбва, а всички други ще бѫдатъ братя.
Тъй трѣбва
да
бѫде!
На лицето
да
се не прояви никаква неблагодарность.
И тъй, ще дойдемъ до всички православни, католици, протестанти,
да
докажемъ коя вѣра е най-права – съ поста.
Христосъ, Който е живъ, това е проповѣдвалъ, не иска
да
лъжа.
Да
кажемъ, че този изпитъ издържаха.
Сега, моятъ тронъ с малко… това показва, че трѣбва
да
се въодушевимъ
да
дадемъ на свѣта единъ тронъ, всички може
да
се претопимъ.
Ще кажемъ: не ни костува много
да
постимъ.
Сега туй нѣма
да
стане на сила.
Добре, послѣ ще дойдемъ
да
раздадемъ имането
си
.
Нѣкой отъ васъ, понеже ви обичамъ, нѣма
да
се поцѣремоня, ще ви взѣма, и хайде вѫтрѣ въ ретортата.
Ще започнемъ
да
даваме: единъ 1,000 лв., другъ – 2,000, трети 5,000 лв., четвърти 10,000 лв., 20,000 лв.
Въ туй отношение вие може
да
плачете, но нали искате?
слѣдъ като стане всичко туй, слѣдъ като раздадемъ имането
си
, тогава ще кажемъ: „Господи, свършихме работата
си
“.
Азъ зная, ще го направя, и ще ми благодарите.
Не, ще взѣмемъ по една мотика, ще идемъ на нивата
си
, и ще кажемъ: „Елате, братко тукъ, ще разоремъ и ще направимъ ниви, ще посадимъ бахчи и дървета, ще започнемъ съ трудъ, и съ потъ на лицето
си
ще изкарваме прѣхраната
си
“.
Не само така, не само ще оремъ и копаемъ, но всички трѣби, които се правятъ въ псалмитѣ на Давида, ще ги пѣемъ.
Послѣ, онѣзи евангелски пѣсни нѣма въ църква
да
се пѣятъ, и ние, като излѣземъ, и нашитѣ пѣсни и тѣхнитѣ пѣсни, та онова лозе, онази нива, онази бахча, на които по този начинъ оремъ и копаемъ, знаете ли какви сладки плодове ще дадатъ.
Не искамъ нѣкои отъ васъ
да
се оплакватъ.
Които яде отъ тѣхъ, боленъ нѣма
да
бѫде.
Азъ искамъ, мѫже и жени
да
се обичатъ.
Сега, всички ще кажатъ: „Тия нѣща, това сѫ утопии“.
Ние проповѣдваме една Любовь, която може
да
преобрази всичко,
да
разрѣши всички мѫчнотии на сегашния животъ.
Не, туй учение е дошло, можемъ
да
го приложимъ още сега.
Нѣма ли тази топлина… Ние проповѣдваме една Любовь, която може
да
разрѣши всички мѫчнотии, които сега сѫществуватъ.
Ние трѣбва
да
създадемъ единъ новъ образъ.
“ Азъ се спра, въ
себе
си
се спра.
И отвѣща Исусъ и говорѣше имъ пакъ съ притчи и казваше: (2) Уподоби се царството небесно на человѣкъ царь който направи сватба на сина
си
; (3) и разпроводи слугитѣ
си
да
призоватъ званитѣ на сватбата; и не рачеха
да
дойдатъ.
(4) Пакъ проводи други слуги и казваше: Речете на званитѣ: Ето, обѣда
си
приготвихъ: юнцитѣ ми и огоенитѣ сѫ заклани, и всичко е готово: дойдете на сватба.
Казвамъ: „Ти искашъ
да
ти кажа, дали
си
добъръ или лошъ човѣкъ.“ Казвамъ: ако слѣдъ като ти кажа погрѣшкитѣ, и ти се приближишъ до Бога, добре, но слѣдъ като ти кажа погрѣшкитѣ и ти се обезсърдчишъ и оттеглишъ отъ Бога, нѣма
да
ти ги казвамъ.
(5) Но тѣ не рачиха, и разидоха се, единъ на нивата
си
, а другъ на търговията
си
; (6) а другитѣ уловиха слугитѣ му та ги обезчестиха и убиха ги.
Ти още не
си
се събудилъ
да
познавашъ твоето лице.
Какъ
да
ви го докажа това?
(7) Като чу това царьтъ разгнѣви се, и проводи войскитѣ
си
та погуби онѣзи убийци, и града имъ изгори.
Но, знайте, че у васъ всѣка душа има заложби, дарби,
да
прѣсъздаде своя образъ.
(8) Тогазъ казва на слугитѣ
си
: Сватбата е вече готова, а призванитѣ не бѣха достойни.
(10) И излѣзоха онѣзи слуги по пѫтищата та събраха всички колкото намѣриха, зли и добри; и напълни се сватбата съ гости.
Отъ това има опасностъ, отъ тамъ се раждатъ тия анормалности, човѣкъ може
да
стане фанатикъ.
То ще мяза, имаше единъ разказъ за единъ проповѣдникъ, който като проповѣдвалъ, обичалъ
да
прѣувеличава нещата.
(11) И като влѣзе царьтъ
да
прѣгледа гоститѣ, видѣ тамъ человѣкъ не облѣченъ съ сватбарска дреха; (12) и казва му: Приятелю, ти какъ
си
влѣзълъ тука като нѣмашъ сватбарска дреха?
Единъ день разказвалъ за Самсона, който хваналъ 300 лисици, и ги вързалъ двѣ по двѣ за опашкитѣ, като имъ турилъ по една свѣщъ.
Тамъ човѣкъ трѣбва
да
се подчинява.
Казвалъ: „Опашкитѣ на тия лисици били дълги, имали по три метра дължина.“ Турилъ той единъ свой приятель близо до
себе
си
, та като говори,
да
го корегира.
Приятельтъ му само
си
помръдвалъ пръста, и той скъсявалъ.
(15) Тогазъ отидоха Фарисеитѣ и съвѣтваха се какъ
да
го впримчатъ въ дума.
Скъсявалъ, скъсявалъ, дошълъ
да
половинъ метъръ дължина, на опашкитѣ.
(16) И проваждатъ до него ученицитѣ
си
наедно съ Иродианитѣ, и казваха: Учителю, знаемъ че ти
си
правъ, и Божия пѫть въ истина поучавашъ, и отъ никого не те е грижа, защото не гледашъ на лице на человѣцитѣ.
Казва: „Повече нѣма
да
скъсявамъ“.
Право ли е
да
даваме дань на Кесаря, или не?
Питамъ ви: Вие забѣлѣзали ли сте психологически слѣдния фактъ?
Тръгнете отъ дома
си
, връщате се. Защо?
(19) Покажете ми монетата на даньта.
Сега,
да
допуснемъ, за мене нѣкой пѫть може
да
се произнасятъ много зле.
Легнете
да
спите, нѣкой сънь ви дошълъ, стрѣскате се, не можете
да
спите.
Хубаво, азъ съмъ противникъ, но вие помежду
си
защо не можете
да
живѣете?
Тогазъ имъ казва: Като е тъй, отдавайте Кесаревитѣ Кесарю, а Божиите Богу.
Вие владици съ владици защо не можете
да
живѣете по любовь?
(22) И като чуха зачудиха се, и оставиха го и отидоха
си
.
Вие свещеници съ свещеници, защо не можете
да
живѣете по любовь?
Сега, разбира се, азъ не трѣбва
да
се занимавамъ съ владици и попове, българитѣ казватъ, че който се занимава съ чужди работи, оголѣва.
Има нещо, въ свѣта по-силно, отколкото съврѣменния човѣкъ.
Но сега, принципално засѣгамъ тази логика,
да
се види, че въ тази лъжа тѣ искатъ
да
покажатъ, че Христосъ е съ тѣхъ.
За
да
познаемъ какъвъ и
да
е прѣдметъ или какво и
да
е живо сѫщество, то трѣбва
да
имаме нѣкакъвъ образъ.
Образътъ трѣбва
да
има извѣстни качества, чрѣзъ които
да
се познава.
Азъ го зная това лице, азъ всѣки день съмъ Го виждалъ, изявявало ми се е.
И азъ бихъ желалъ, между насъ, всички ние
да
имаме този образъ.
Цѣлиятъ съврѣмененъ културенъ свѣтъ, не само сегашниятъ но и отъ хиляди години насамъ, всички се стрѣмятъ къмъ една неопрѣдѣлена цѣль.
Азъ бихъ желалъ всички онѣзи хора
да
се познаемъ само по дадената дума.
Всички хора нѣматъ една опрѣдѣлена цель.
Кажешъ нещо –
да
бѫде точно тъй, както Богъ е точенъ.
Да
бѫдешъ справедливъ, тъй както Богъ е справедливъ.
Да
, не само тѣ.
Да
бѫдешъ чистъ, тъй, както ангелитѣ сѫ чисти.
Ако попитате съврѣменнитѣ философи, които минаватъ за най-виднитѣ хора, които сѫ извадили всички факти отъ положителната наука, и сѫ старали
да
ги приложатъ въ живота, за
да
създадатъ нѣщо хубаво, стройно, и тѣ нѣматъ опрѣдѣлена цѣль.
И
да
бѫдемъ тъй готови за работа, както светиитѣ сѫ всѣкога готови.
Ако ги попитате какъвъ трѣбва
да
бѫде идеалния животъ, каква форма трѣбва
да
има, и тѣ ще дадатъ едно смътно описание.
Сега, всичкото заблуждѣние е тамъ, че ние седимъ и чакаме любовь единъ отъ другъ.
И всички
си
даватъ видъ, че знаятъ.
Отива най-послѣ при единъ бедѣнъ селянинъ, разказва му всичко.
„Заповѣдай у дома на гости, такива сѫ учителитѣ и свещеницитѣ“.
Отворете сърдцето
си
къмъ Бога, понеже Богъ живѣе и тогава Той ще се прояви въ хората.
Тамъ е нашата погрѣшка, че всички започваме съ славни прѣдложения.
Защото хората, това сѫ множеството на Бога, а вие, за
да
разбѣрете хората, трѣбва
да
търсите Единния.
Които и
да
е християнинъ, казва: „Азъ съмъ християнинъ послѣдователь на Христа, азъ съмъ проповѣдникъ, азъ съмъ свещеникъ, владика, рѫкоположенъ съмъ, азъ съмъ солиденъ;“ но къмъ края на живота, като разглеждашъ тия, които слѣдватъ Христа, свършватъ съ единъ пукнатъ мехуръ.
Богъ живѣе въ хората; Богъ се изявява на хората като множество, а ние, за
да
разбѣремъ множеството, Бога, трѣбва
да
търсимъ Единството.
Сега, за
да
бѫде нѣкой послѣдователь на Христа, той трѣбва
да
има Неговитѣ качества, той трѣбва
да
има Неговия образъ.
И като Го намѣримъ, само тогава, като хора, ще можемъ
да
се разбѣремъ.
Той казва: „Ела, приятелю, ти
си
мой братъ, азъ не зная това учение, но зная какъ
да
посрещамъ странници, и
да
ги угощавамъ“.
Питамъ сега: Каква е задачата на всинца ни?
Азъ, като ви гледамъ нѣкой пѫть, много добре разбирамъ вашето положение.
Ние нали трѣбва
да
внасяме миръ въ свѣта?
Запримѣръ, нѣкой пѫть ви казвамъ
да
си
раздадете имането.
Нали трѣбва
да
бѫдемъ изразители на Божията Любовь?
Но нѣкой ще възрази, ще каже: „Природата не била мирна“.
Че нѣкой отъ васъ, като раздаде имането
си
, ще му мръдне дъската.
Подъ думата „духовни“, азъ разбирамъ хора на висшата интелигентность, на висшата културностъ и добродетель, въ които всичкитѣ имъ мисли, всичкитѣ имъ желания, всичкитѣ имъ дѣйствия, подтици, сѫ напълно опрѣдѣлени, иматъ
си
и мѣрка.
А другиятъ, свѣтскиятъ образъ, мѣркитѣ на тия хора сѫ различни, тѣ иматъ 100-ина мѣрки въ джоба
си
.
Не е само
да
го направишъ.
Турцитѣ казватъ въ една своя поговорка, че такъвъ човѣкъ знае всѣкога какъ
да
мѣри, той казва: „Е, както дойде“.
Въ замѣна на това се изисква и друго нѣщо
да
се даде.
Интересно е, че тия религиознитѣ хора, тѣ иматъ скрити мѣрки отъ стария животъ, скрили сѫ ги, и нѣкой пѫть, когато не ги види никой, тѣ ги изваждатъ, а щомъ ги види нѣкой, който ги познава, тѣ ги скриватъ, и вадятъ правата мѣрка.
Какъ сѫ се образували въ природата тия планини?
Защото, Павелъ казва: „Ако раздамъ имането
си
, а Любовь нѣмамъ, нищо не струвамъ“.
Като придобиешъ Любовьта, само тогава раздай имането
си
.
Щомъ дойде Любовьта, ти ще раздадешъ имането
си
, защото Любовьта струва повече, отколкото всичкото имане.
И тогава ти може
да
си
най-богатия човѣкъ въ свѣта.
Какъ се е създалъ този образъ?
Господь трѣбва
да
прѣустрои тази земя.
Физиогномиститѣ се помъчили
да
опредѣлятъ какво нещо е човѣкътъ, но тѣ сѫ още далечъ отъ
да
създаватъ една стройна наука, съ която
да
опредѣлятъ какъ се е създало човѣшкото лице.
Едно врѣме, седи единъ поетъ и ми казва: „Ахъ, колко е красива тази земя!
Знаете ли, че ако азъ дойда при васъ съ Божията Любовь, и вие имате автомобилъ отъ желѣзо, като го пипна, ще стане само злато.
Защо напримѣръ, човѣкъ
да
нѣма двѣ лица, защо
да
нѣма три лица, или четири лица?
“ Казвамъ: „Тя е една развалина, но благодарение, че дървета има тукъ-таме, та не се вижда тази развалина, не се вижда всичката грозотия.“ И насъ ще ни казватъ, че земята била красива.
На главата
си
има едно лице, на рѫцѣтѣ
си
двѣ лица, на краката
си
двѣ лица – всичко петь лица има човѣкъ.
Но ние имаме и друга сила, че като пипна златото ви, ще стане на желѣзо.
Азъ бихъ желалъ
да
ви събуя обущата и тъй боси
да
походите,
да
се качите на едно високо планинско мѣсто,
да
видите каква е тази красота.
Да
, можемъ
да
прѣвръщаме нещата.
Всичката интелигентность, всичката деятелность, всичката воля на човѣка се отразява въ неговия образъ.
Казвате за нѣкой изворъ: „Красивъ е този изворъ.
Та, сега, онѣзи мислятъ, че ние, които проповѣдваме това учение, нѣмаме сили.
Птички весело чуруликатъ, красивъ е той!
Не, ние всичко можемъ
да
направимъ, но не искаме
да
си
служимъ съ орѫжия.
И когато взѣмемъ
да
разглеждаме долната челюстъ у нѣкой живъ или умрѣлъ човѣкъ, може
да
опредѣлишъ каква е била неговата воля.
“ Казвамъ: „Бихъ желалъ
да
ви съблѣка, че
да
постоите вие тамъ 2–3 часа“.
Има извѣстни геометрични ѫгли, и по тия ѫгли можешъ
да
опредѣлишъ какво е било отношението, какво е било хармоничното движение.
Има неща по-силни отъ орѫжията, това сѫ мислитѣ, чувствата, волята.
Постоите тамъ между тѣхъ 2–3 часа,
да
видите нѣма ли
да
се упоите.
Съ тѣхъ можемъ
да
воюваме, но така нѣма
да
се биемъ.
Въ природата, въ този образъ има друго нѣщо красиво, което ние не виждаме.
За примѣръ, азъ образувамъ една фигура, заемамъ едно положение (Учительтъ простря рѫцѣтѣ
си
настрани, хоризонтално), то значи: нѣкой дига шумъ, казвамъ: „Ш… ш… дѣца, не се карайте“.
Но, казвамъ: Онѣзи, които поддържатъ Христовото учение, тѣ
да
поддържатъ войната, този глупавъ начинъ за воюване – това е непростима грѣшка.
Снимамъ рѫцѣтѣ
си
, казвамъ: „Ще свършимъ тази работа“.
Ние виждаме неща невидими, това е образътъ Божий, Който се изразява въ природата.
Нѣкой пѫть природата ни се вижда по-хубава.
А Христосъ казва: „Всѣки , който и
да
е, не само не убивай, а въ мисъльта
си
да
се не гнѣви на брата
си
“.
Нѣкой пѫть слънцето, небето ни се виждатъ по-хубави, по-свѣтли, нѣкой пѫть ни се виждатъ мрачни.
Ние казваме: „Въ сегашното врѣме ние ще хранимъ къмъ брата
си
най-възвишенитѣ и най-благороднитѣ мисли и чувства.“ Това не е упрѣкъ.
Питамъ: Ставатъ ли тия промѣни въ природата?
Ще кажете: „Тъй като казвашъ, осѫждашъ ни“.
Като раздѣлимъ лицето на три равни части, челото, носа и брадата, то когато дойдемъ до човѣшката речь, тя е свързана съ човѣшкитѣ очи.
Богъ, който е създалъ свѣта, иска
да
живѣемъ по този начинъ – въ миръ и съгласие.
Строежътъ на очитѣ показва какъвъ е строежътъ на мозъка, какви сили се криятъ, дали ще може този човѣкъ
да
говори или не.
Не живѣемъ ли тъй, Той е тъй строгъ, Той ни подвѣжда подъ единъ кармически законъ, и който не спазва закона, който е прѣстѫпилъ, съ милиони години може
да
изкупва тия грѣшки на своето минало.
Като казвамъ очитѣ, не разбирамъ само какъ гледа човѣкъ, но какъвъ е общия строежъ на очитѣ, съ всичкитѣ свои външни сенки.
Това показва дали човѣкъ е идѣенъ, или е богатъ само на думи.
И когато ние не живѣемъ добре, хвърляме една сѣнка, и този образъ го виждаме мраченъ и сериозенъ.
Думи, думи, думи, но ако взѣмешъ
да
ги прѣведешъ, слѣдъ като е говорилъ 2–3 часа, едва ли ще е казалъ двѣ важни идеи вѫтрѣ.
Сега, ние трѣбва
да
се обърнемъ и
да
потърсимъ образа на Любовьта.
Тогава всички казватъ, че той е ученъ човѣкъ.
“ Спрешъ се при нѣкой изворъ, той ти говори: „Слушай, ти пиешъ отъ мене, но онзи день ти обра брата
си
и го уби, азъ съжалявамъ, че влизамъ въ тебе“, Но, азъ съмъ жаденъ.
Челото на всѣки има извѣстенъ строежъ, и показва дали той е философъ, дали той е практиченъ човѣкъ, дали е религиозенъ, дали е духовенъ, дали е музикантъ, дали е художникъ и т.н – неговата интелигентность се изразява по челото му, по строежа на челото му.
Сега, колко отъ васъ сте готови
да
влѣзете въ тази топлина?
Да
, азъ вѣрвамъ, че сте готови, но не сте точни.
Сега, насъ въ съврѣменния свѣтъ ни е страхъ
да
се докосваме до тази книга, не я отваряме, тя с свещенна, и азъ нѣма
да
я зачекна, има нѣща, за които
да
ми давате и милиони, не бихъ ви ги казалъ.
Но, трѣбва
да
знаемъ, че най-свещеното нещо, което човѣкъ има въ
себе
си
, слѣдъ главата
си
, това е неговото лице.
Има светии, които сѫ живѣли по 20 години въ пустинитѣ, и сѫ молили
да
намѣрятъ този промѣждутъкъ,
да
намѣрятъ тѣхното врѣме,
да
влѣзатъ въ този огънь.
Небето се отваря и затваря, и като се отвори, нѣма много
да
мислишъ, ще влѣзешъ, ще влѣзешъ и паша ще намѣришъ.
По всичкитѣ части на лицето има особени центрове, и когато тази енергия е накоплена, събрана по тия центрове на лицето, вие може
да
усѣщате едно вдъхновение, а когато изчезне тази енергия, вие се усѣщате демагнетизирани, изпразнени, изгубвате
си
куража.
За примѣръ, азъ не съмъ срещналъ още едно общество, дѣто хората, като нѣкои стоици
да
стоятъ,
да
гледатъ съ снисхождѣние на другитѣ.
И тогава, когато всички хора изгубятъ куража
си
, наблюдавайте какъвъ става цвѣта на лицето имъ.
Даже у най-религиознитѣ хора виждамъ едно користолюбие.
Нѣкой пѫть човѣкъ е веселъ, пѣе
си
, уплашите го, и той пожълтѣва.
Казвате: „Той не знае
да
говори“.
И пакъ ще остане мисъльта у васъ: дали туй нещо, което се разправя е вѣрно или не?
Ами кой знае
да
говори?
Това показва, че слѣдъ като се е уплашилъ, почналъ е
да
мисли, прѣди това не е мислилъ той.
Нѣма нищо по възвишено, по-идеално отъ това, човѣкъ
да
се свърже само съ една майка,
да
преживѣе това, и всичкиятъ му животъ ще бѫде осмислѣнъ.
Като се върне на земята, земниятъ му животъ ще бѫде осмислѣнъ, и прѣзъ цѣлиятъ му животъ неговото лице ще свѣти, и ще каже: „
Да
, азъ зная, азъ бѣхъ на едно мѣсто, и никога нѣма
да
изгладя тази картина.“ Който има тази картина, ще приеме този образъ.
“ Тази наука е необходима за всички онѣзи, които сѫ тръгнали по духовния пѫть, тѣ трѣбва
да
иматъ едни истински познания за
себе
си
.
Често, гледамъ, вие искате нѣкой човѣкъ
да
го взѣмете и
да
го направите духовенъ.
Сега, като ме слушате, вие казвате: „Покажи ни единъ начинъ, какъ
да
подобримъ живота
си
, какъ
да
добиемъ хлѣбъ?
Вие не можете
да
създадете човѣка духовенъ.
Азъ питамъ: Същото нѣщо не е ли, я вижте онзи момъкъ, който носи образа на своята възлюблена, колко е кротъкъ, милъ навсѣкѫдѣ.
За
да
бѫде човѣкъ духовенъ, той трѣбва
да
е роденъ духовенъ.
Хлѣбътъ е осигуренъ, въздухътъ е осигуренъ, водата е осигурена, кѫщитѣ ви сѫ осигурени, всичко ви е осигурено.
Духовниятъ човѣкъ е едно създание на хиляди и милиони години, а не на единъ вѣкъ, на два вѣка.
Ами че той носи образа на една мома!
Хиляди, хиляди и милиони години сѫ изминали и сѫ създали единъ човѣкъ.
Мислите ли, че когато Богъ влѣзе, че Неговия образъ нѣма
да
произвѣде по-велики неща въ душата.
Дайте го на Кесаря!
Има друга сила по-велика отъ това!
И човѣшкото сърдце е създадено по същия законъ.
Ако моятъ образъ е свещенъ, божественъ, азъ всѣкога ще го покажа, ще го дамъ въ изобилие,
да
видите какъвъ е Божествениятъ образъ.
И когато момата търси Любовьта, тя търси този свещенъ образъ.
Сега, за
да
познаете
себе
си
, имайте
си
по едно огледало, та нѣкой пѫть, като се разгневите, изследвайте се, и то по слѣдующия начинъ.
Този образъ се напечатва навсѣкѫдѣ, нищо нѣма
да
се изгуби отъ него.
И когато момъкътъ търси Любовьта, той търси този свещенъ образъ.
Вземете
си
туй огледало, и когато имате най-хубавото, благородното разположение на лицето
си
, огледайте се, и забѣлѣжете туй изражение на лицето
си
.
Той нѣма
да
се изгуби никога.
Всинца ние търсимъ този свещенъ образъ.
Слѣдъ туй, когато стане една рѣзка промяна у васъ, на гнѣвъ напримѣръ, пакъ се огледайте, и забѣлѣжете ѫглитѣ на лицето, които се образуватъ.
Ще кажете: „
Да
, този образъ е на моя възлюбленъ, възлюблениятъ на моята душа.
Слѣдъ туй, вие сте единъ търговецъ, християнинъ сте, за Бога говорите, за право говорите, но искате
да
изиграете съдружника
си
, отвънка му говорите мазничко, обаче, искате
да
скриете единъ планъ.
Каситѣ на хората тамъ сѫ отворени, и хората, отъ тукъ, които отиватъ за онзи свѣтъ, като надникнатъ тамъ, видятъ една торба, скриватъ я.
Огледайте се, и ще видите, че ѫглитѣ на лицето се измѣнятъ.
И ако тия чърти постоянно се прѣповтарятъ, на цѣлъ животъ, то се ражда едно поколение хора съ тия качества, природата ги отбѣлѣзва.
Тѣ отидатъ на нѣкое скрито мѣсто, оставятъ я тамъ.
Придобиете ли този образъ, стомахъ нѣма
да
ви боли, глава нѣма
да
те боли, ишиасъ нѣма
да
имашъ, сърдцебиене нѣма
да
имашъ, изкривяване на гръбнака нѣма
да
имашъ, подлудяване нѣма
да
имашъ.
И ако наблюдавате така по лицето, ще забѣлѣжите и най-скрититѣ промѣни, които ставатъ въ живота ви, ще ги видите
да
се отразяватъ въ разнитѣ части на лицето ви.
Послѣ, тя се дигне прѣзъ въздуха, и отиде на мѣстото
си
.
Търсите ли мост тогава?
(втори вариант)
Най-после, за
да
му покаже Господ, че този трън му е необходим, прати го в третото небе, на училище,
да
чуе тази музика и, като се върна, той каза: "Око не е видяло и ухо не е чуло онова, което Бог е приготвил за онези, които Го любят.
(втори вариант)
Сега, аз бих желал, всички, като Павла,
да
отидете на небето.
(втори вариант)
Нали носите истината в
себе
си
?
(втори вариант)
– Всеки един от вас може
да
отиде на небето.
(втори вариант)
Христос е готов
да
ви вземе на небето,
да
присъствате там на концерта и, като се върнете,
да
говорите като Павла.
(втори вариант)
Но на вас това се вижда невъзможно.
(втори вариант)
" Този въпрос еднакво засяга всички ни.
(втори вариант)
Не знаеш ли, че ние не можем
да
отидем там?
(втори вариант)
Който е развил духовното, вътрешното
си
зрение, той вижда образа на духа, но който няма такова зрение, нищо не може
да
види.
(втори вариант)
Да
не ни забавляват с това, че сме грешници.
(втори вариант)
Мравката не може
да
види човека, но подобните на нея мравки тя вижда.
(втори вариант)
" Ние трябва
да
имаме правилно схващане за нещата.
(втори вариант)
Но аз виждам, че спънката за правилното разбиране на този въпрос не е у светските хора.
(втори вариант)
Ако взема едно житно зърно в ръката
си
и почна
да
го милвам и целувам от една, от друга страна, мислите ли, че то ще разбере моята любов?
(втори вариант)
Като го целувам, аз ще го разваля, нищо няма
да
излезе от него.
(втори вариант)
Искаме
да
разберем, какво нещо е Бог.
(втори вариант)
А религиозните, застанали напред в този път, искат
да
наложат своите възгледи на света.
(втори вариант)
Като поникне, то ще се зарадва и ще каже: Аз съм ти много благодарно, виждам сега слънцето много добре.
(втори вариант)
Идват при мене и казват: Учителю, искаме
да
бъдем щастливи.
(втори вариант)
– Всеки от вас може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Около върха се събрали много хора, и всички имат желание
да
се изкачат на него.
(втори вариант)
Но егоизмът на тези хора не позволява на никого
да
тръгне към върха.
(втори вариант)
Ще се разпукате най-напред, като пилето в яйцето, ще претърпите вътрешни страдания и ще
си
покажете навън главичката, нагоре към слънцето, както у Павла стана пропукване.
(втори вариант)
Един се запътва към върха, но всички го дърпат, не му дават, той
да
се изкачи пръв.
(втори вариант)
Всеки иска, той
да
бъде пръв на върха.
(втори вариант)
Този е истинският образ, който можем
да
създадем.
(втори вариант)
Така съвременните хора
си
пречат едни на други,
да
не излезе някой напред към върха.
(втори вариант)
Може
да
запалите хиляда свещи в църквата, но то е само подготовка.
(втори вариант)
Всички съвременни учени, владици, свещеници, проповедници – католици, православни, протестанти, брамини, от милиони години са около тази планина и разправят за Господа, но нито един не с отишъл при Господа, нито един не Го познава.
(втори вариант)
Може
да
направите хиляда поклони в живота
си
, и това е подготовка.
(втори вариант)
Може
да
раздадете всичкото
си
имане, и то е подготовка.
(втори вариант)
За
да
излезеш от този тържествен път и
да
го напуснеш, трябва
да
минеш през съвсем друг път, както Христос го нарича "тесния път".
(втори вариант)
Ако в душата ти не се отпечата великият образ на Любовта и не осъзнаеш, че
си
във връзка с Бога – най-великият, най-разумният, най-интелигентният – нищо не може
да
постигнеш.
(втори вариант)
Значи, една мисъл трябва
да
ви занимава, че сте свързани с висшето съзнание, на което можете всякога
да
разчитате и уповавате.
(втори вариант)
Даже мнозина от моите слушатели казват: Това така се говори, но не му е дошло времето
да
се приложи.
(втори вариант)
Всеки може
да
се свърже с това съзнание.
(втори вариант)
– Вие сте, може би, по-красноречиви от мене, може някой път
да
проповядвате, хубаво
да
говорите, но като дойде до прилагането, веднага се спирате.
(втори вариант)
Сега аз говоря за онези от вас, които имат желание
да
ме слушат.
(втори вариант)
Ако е за богатство, аз имам знание за всички богатства, скрити в земята.
(втори вариант)
Казвам: Оставете вашата философия настрана и не казвайте, че не сте готови
да
следвате това учение.
(втори вариант)
Ако исках
да
парадирам, както правят хората, бих употребил това богатство – и скъпоценните камъни, и златото, и среброто.
(втори вариант)
Електричеството, което се образува в земята, и магнетизма, и това, което иде от слънцето, всичко имам на разположение.
(втори вариант)
Вдълбочете се в
себе
си
и кажете: Господи, готов съм още сега
да
изпълня Твоята воля, която движи всичко живо в света.
(втори вариант)
Ако искахме по този начин
да
влияем на хората, ние бихме употребили това богатство, но тези неща са отживели в нашия ум.
(втори вариант)
Под "всичко живо" разбирам не само хората, но растенията и животните.
(втори вариант)
Има неща много по-велики от златото; има неща много по-велики от всички скъпоценни камъни, от електричеството, от магнетизма.
(втори вариант)
Кажете: Ако съм намерил благодат пред Тебе, нека
да
почувствувам радостта Ти в името на Твоята Любов, Мъдрост и Истина.
(втори вариант)
За съвременния свят златото е импулс, стимул в живота, но, в душата на един духовно събуден човек, всички тия богатства не съществуват.
(втори вариант)
Ако искаме
да
използваме златото, трябва
да
го превърнем в нашите мисли в органическо.
(втори вариант)
– Ще олекнете, и в душата
си
ще изпитате такъв трепет, какъвто никога не сте почувствували.
(втори вариант)
Така, всички утайки и наслоявания от миналото – омраза, съмнение, раздори, сами по
себе
си
, ще отпаднат, и вие ще се почувствувате възродени, готови за всякаква работа.
(втори вариант)
Където
да
отидете днес, навсякъде се говори за силата на златото.
(втори вариант)
Ако
си
богат, ще кажеш: Зная вече, как се живее.
(втори вариант)
В Америка казват: Всесилен е доларът.
(втори вариант)
Като говоря така, аз не искам
да
си
играя с чувствата ви.
(втори вариант)
В България, Славейков е възпял парата: "Парице, парице, всесилна царице!
(втори вариант)
Велико е
да
опита човек тези чувства!
(втори вариант)
Хванали един американец проповедник в Македония, държали го един месец скрит в гората и, за
да
го освободят, искали пари от мисионерите.
(втори вариант)
Един ден той се опитал
да
им проповядва, като се надявал, че ще им въздействува, за
да
се освободи.
(втори вариант)
Лицата и на стари, и на млади трябва
да
бъдат бодри, свежи,
да
лъха от тях чистота.
(втори вариант)
Като се върнете по домовете
си
, огледайте се,
да
видите, такива ли са вашите лица.
(втори вариант)
Затова те хванахме, пари ще дадеш.
(втори вариант)
В един момент, човек може
да
преобрази лицето
си
.
(втори вариант)
Обърни се към Господа и кажи: Господи, тури ме в огъня на Твоята любов.
(втори вариант)
" Днес от всички се изисква
да
бъдем във всичко последователни.
(втори вариант)
Като те тури Той в този огън, от тридесет и пет милиона градуса, ти ще станеш чист като кристал – няма
да
остане помен от твоите грехове.
(втори вариант)
От мое гледище, светът ще се оправи, когато хората разберат, че трябва
да
работят безкористно, без пари.
(втори вариант)
Ще станеш млада мома или млад момък на 33 години, който разрешава всички велики въпроси.
(втори вариант)
Най-напред това се изисква от всички служители на Бога – от свещеници, проповедници, ходжи, брамини.
(втори вариант)
Може ли при това положение
да
плачеш?
(втори вариант)
Така са решили за тях на небето: даром ще работят и ще станат слуги на човечеството.
(втори вариант)
Владиката не е поставен от Господа
да
развежда мъже и жени.
(втори вариант)
Едни му дават пари
да
си
услужи; други го утешават.
(втори вариант)
Православната църква трябва
да
различава Христовото учение от съборното.
(втори вариант)
Евангелската църква трябва
да
разреши, че глава на църквата е Христос.
(втори вариант)
Взимам триона, теслата и започвам
да
поправям колата.
(втори вариант)
Колата е готова, ти можеш
да
продължиш пътя
си
.
(втори вариант)
Който не може
да
поправи колата
си
, той плаче.
(втори вариант)
Ще кажете: Тъй както говорите, нашият народ не може
да
се повдигне.
(втори вариант)
Ако ме слушате, аз ще ви дам един морал, с който може
да
се повдигне този народ.
(втори вариант)
Аз мога
да
ви дам начин за копане и оране и
да
благословя тази земя,
да
дава много повече жито, отколкото е давала досега.
(втори вариант)
Но за това се изисква благородно сърце, просветен ум, а не порочен ум, какъвто е сега,
да
се надхитрявате.
(втори вариант)
Ако аз съм като онези проповедници, които твърдят, че съм на погрешен път, щях
да
им докажа противното.
(втори вариант)
Но аз им казвам: Братя, нека
да
почнем един пост и
да
видим, кой ще издържи най-дълго.
(втори вариант)
Герои трябва
да
бъдете!
(втори вариант)
Всички проповедници и свещеници в целия свят ще започнат този пост.
(втори вариант)
Желая,
да
излезат между вас, моми и момци, с диамантена воля и с кристално – чисти добродетели.
(втори вариант)
Днес искам
да
направя опит с всички:
да
ви туря в огъня на Божията Любов, с тридесет и пет милиона градуса топлина и, като излезете от огъня,
да
покажете на всички религиозни хора, какво нещо е религията, какво значи
да
живееш в Бога!
(втори вариант)
В огъня на Любовта ще туря и 16-те синодални старци и, като ги извадя оттам, ще ги питам поотделно: Кой владика
си
ти?
(втори вариант)
Няма
да
остане нито един владика: нито софийският, нито видинският, нито варненският.
(втори вариант)
И тъй, на всички вярващи християни ще кажем:
Да
постим!
(втори вариант)
Понеже висшите духовни лица спорят, ще видим, колко деня пост могат те
да
издържат.
(втори вариант)
Ние страдаме от много владици.
(втори вариант)
И като постят,
да
бъдат весели и бодри.
(втори вариант)
Ние се нуждаем само от един владика – на любовта.
(втори вариант)
През цялото време на поста
да
бъдат такива, но не привидно.
(втори вариант)
Само един свещеник ни трябва, останалите ще бъдат братя, нищо повече.
(втори вариант)
Никакво недоволство или неприятност
да
не се прочете на лицето.
(втори вариант)
Тъй трябва
да
бъде!
(втори вариант)
Да
допуснем, че издържат този изпит и кажат: Не ни коства много
да
постим.
(втори вариант)
Това показва, че трябва
да
се въодушевите,
да
приемете Христа.
(втори вариант)
Това не става насила.
(втори вариант)
Сега ще започнем с раздаване на имането.
(втори вариант)
Онези от вас, които искат доброволно
да
следват правия път, без
да
ги питам, ще ги туря в ретортата.
(втори вариант)
Един ще даде 1 000 лв, друг – 2 000 лв, трети – 5 000 лв, четвърти 10 000 лв, 20 000 лв.
(втори вариант)
Може
да
плачете, колкото искате, но после ще ми благодарите.
(втори вариант)
След като раздадем имането
си
, ще кажем: Господи, свършихме работата
си
.
(втори вариант)
Не, още искат от нас:
Да
отидем на нивата.
(втори вариант)
И ние ще кажем: Елате, братя,
да
разработим тази земя,
да
насеем ниви ;
да
посадим градини със зеленчуци; плодни дръвчета
да
посадим.
(втори вариант)
С труд и пот на лицето ще изкарваме прехраната
си
.
(втори вариант)
Ние проповядваме Божията Любов, която може
да
преобрази света и
да
разреши всички мъчнотии в живота.
(втори вариант)
Не само това, но ще пеем псалмите на Давида и ще работим.
(втори вариант)
Огънят на Любовта ще произведе преврат във всички хора.
(втори вариант)
Няма
да
пеем в църквите, а като излезем сутрин на работа, всички заедно ще пеем нашите и други религиозни песни.
(втори вариант)
Без този огън нищо не може
да
се постигне.
(втори вариант)
Тогава лозята, нивите, градините, обработени по този начин, с радост и хармония, ще дадат голямо плодородие.
(втори вариант)
Който яде от техните плодове, няма
да
боледува.
(втори вариант)
Като ме слушате
да
говоря така, мнозина ще кажат: Тия неща са неприложими, това е утопия.
(втори вариант)
– Не, това учение е дошло вече, може
да
се приложи още сега.
(втори вариант)
" Сега ние трябва
да
създадем нов образ.
(втори вариант)
Понякога аз се спирам
да
говоря.
(втори вариант)
Особен човек
си
ти.
(втори вариант)
– Ти искаш
да
ти кажа, какъв
си
.
(втори вариант)
За него се казва още, че обичал
да
преувеличава нещата.
(втори вариант)
" За
да
познаем кой и
да
е предмет, или кое
да
е живо същество, трябва
да
имаме някакъв образ.
(втори вариант)
Ако, след като ти кажа погрешките, ти се приближиш до Бога, добре е за тебе; но ако се обезсърчиш и оттеглиш от Бога, по-добре е
да
не ти ги казвам.
(втори вариант)
От своя страна, образът трябва
да
има известни качества, по които
да
се познава.
(втори вариант)
Ти още не
си
събуден, не познаваш своето лице.
(втори вариант)
Като знаял тази своя слабост, той казвал на приятеля
си
: Моля те, когато държа проповедта
си
, бъди близо до мене,
да
ми дадеш знак, ако преувелича някой факт.
(втори вариант)
Всички минали култури, както и сегашната, имат някаква цел, към която се стремят, съзнателно или несъзнателно, определено или неопределено.
(втори вариант)
Но всяка душа има дарби, заложби, които могат
да
пресъздадат нейния образ.
(втори вариант)
Един ден проповедникът говорел за силата на Самсона и, увлечен в разказа за него, той изнесъл един случай от живота му: Някога Самсон уловил 300 лисици, които вързал две по две за опашките им.
(втори вариант)
Когото и
да
срещнем днес, млад или стар, учен или прост, духовен или светски, всички имат известна цел.
(втори вариант)
Православната църква развива само сърцето, вследствие на което се явяват анормалности, дохождат до фанатизъм.
(втори вариант)
Опашките на лисиците били дълги по три метра.
(втори вариант)
Даже видните философи и учени, които са създали стройни философски системи, неопровержими теории, в края на краищата, и тяхната цел не е определена.
(втори вариант)
Като чул това, приятелят му дал знак, че преувеличава.
(втори вариант)
Каква форма трябва
да
има идеалният живот, и те не знаят.
(втори вариант)
Проповедникът казал: Може
да
не са били три метра дълги, но по два метра.
(втори вариант)
Всеки философ започва съчинението
си
с гръмки, величествени изречения, но, колкото се приближава към края, гръмките думи стават се по-слаби, по-несигурни, докато краят представя един имунен мехур.
(втори вариант)
Приятелят му пак дал знак.
(втори вариант)
Проповедникът скъсявал, скъсявал опашките на лисиците и, като стигнал до 30 см., казал: Повече не скъсявам!
(втори вариант)
Всички започват тържествено, с гръмки думи, и свършват безславно.
(втори вариант)
Казвам: Ние проповядваме едно учение, в което няма нищо преувеличено, затова няма
да
скъсяваме опашката на лисицата.
(втори вариант)
И вие ще говорите истината, няма
да
се страхувате.
(втори вариант)
Има нещо, от което всички хора се страхуват.
(втори вариант)
Владиката казва: Аз съм ръкоположен за Божи служител, никой не може
да
ме смени.
(втори вариант)
То е по-силно от човека.
(втори вариант)
Ученият разчита на своето име, на авторитета
си
.
(втори вариант)
Някой сънувал нещо, събужда се и цял трепери.
(втори вариант)
В края на краищата, всички свършват зле, като пукната стомна.
(втори вариант)
Но вие, помежду
си
, защо не можете
да
живеете?
(втори вариант)
За
да
бъдеш последовател на Христа, трябва
да
имаш Неговите качества, Неговия образ.
(втори вариант)
Владиците и свещениците защо не могат
да
живеят в любов помежду
си
?
(втори вариант)
Моята работа не е
да
се занимавам със свещениците и владиците.
(втори вариант)
– Значи, има нещо смътно, необяснимо, от което всички хора се страхуват.
(втори вариант)
Аз принципално засягам тази логика,
да
се види, че искат с лъжа
да
докажат, че Бог е с тях.
(втори вариант)
" Желая, всички
да
имаме образа на Бога.
(втори вариант)
Той има една мярка, с която
си
служи в живота.
(втори вариант)
Всеки ден аз виждам този образ, Той ми се изявява.
(втори вариант)
Желая, всички
да
се познаваме по дадената дума.
(втори вариант)
Светският човек
си
служи с много мерки, според случая.
(втори вариант)
Даваш дума, обещаеш нещо, ще го изпълниш, както трябва.
(втори вариант)
И той носи в джоба
си
много мерки и, когато никой не го вижда, той прилага една от многото мерки, според случая.
(втори вариант)
Като види, че го следят, той изважда правата мярка и с нея
си
служи.
(втори вариант)
Сегашните хора още живеят в заблуждението,
да
очакват любов един от друг.
(втори вариант)
Отворете сърцето
си
за Бога, за Неговата Любов.
(втори вариант)
Физиогномистите се стремят
да
определят, какво представя човекът, неговият истински образ, неговото лице, но още са далеч от възможността
да
създадат положителна наука,
да
дадат точни, определени данни за истинския човек.
(втори вариант)
За
да
познаете хората, първо трябва
да
познаете Единния.
(втори вариант)
Заповядай у дома на гости.
(втори вариант)
Значи, за
да
разбереш множеството, първо трябва
да
разбереш единството.
(втори вариант)
Значи, човек има всичко пет лица.
(втори вариант)
Като цитирам стиха на Христа,
да
раздадете имането
си
, аз зная, за какво ще се изложите.
(втори вариант)
Двете лица на краката са повече скрити; двете лица на ръката се виждат, на тях са написани много неща.
(втори вариант)
Той казва: Ела, приятелю, ти
си
мой брат.
(втори вариант)
Който може
да
чете, лесно ще разбере, с какъв човек има работа.
(втори вариант)
Аз не познавам това учение, но зная, как
да
посрещам странници и
да
ги угостя.
(втори вариант)
Да
раздадеш имането
си
, но не по форма, а от съзнание, от любов.
(втори вариант)
Питам сега: Каква е нашата задача?
(втори вариант)
Павел казва: "Ако раздам имането
си
, а любов нямам, нищо не струвам." Само любещият може
да
раздаде богатството
си
.
(втори вариант)
Нали трябва
да
бъдем изразители на Божията Любов?
(втори вариант)
Любовта струва повече от всичкото имане.
(втори вариант)
Нали трябва
да
внасяме мир в света?
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете, как действуват мозъкът, дробовете и стомахът на човека, ще ги намерите пак на лицето.
(втори вариант)
Но ще възразите: И природата е немирна.
(втори вариант)
Божията Любов е в сила
да
превърне желязото в злато, и златото – в желязо.
(втори вариант)
За мозъка ще съдите по челото, за дробовете – по носа, за стомаха – по бузите, а за волята – по брадата.
(втори вариант)
– Има известна дисхармония в природата, но това са останки от минали култури.
(втори вариант)
Онези; които проповядват Божието Слово, са силни – всичко могат
да
направят.
(втори вариант)
Природата е начертала на човешкото лице различни ъгли, по големината на които може
да
изучавате не само сегашния, но и миналия живот на човека.
(втори вариант)
Те не
си
служат с оръжия, с каквито
си
служи светът.
(втори вариант)
Как се образували планините в природата?
(втори вариант)
Има нещо по-силно от оръжието.
(втори вариант)
Аз наричам тази геометрия "жива", защото всички ъгли в нея са в постоянно движение.
(втори вариант)
С тях може
да
се воюва, но не и с оръжие.
(втори вариант)
Бог трябва
да
преустрои тази земя.
(втори вариант)
Възхищаваше се един поет и казваше: Колко е красива тази земя!
(втори вариант)
Така постъпва майката, когато иска
да
смири децата
си
.
(втори вариант)
– Тя представя една развалина, но благодарение, че тук-там има растителност – дървета, цветя, та не се вижда нейната грозота.
(втори вариант)
Сваляне ръцете долу, показва, че
си
свършил работата
си
.
(втори вариант)
И ще ми казват, че земята била красива!
(втори вариант)
Обаче, които следват Христовото учение, те
си
служат с методите на любовта.
(втори вариант)
Нека
си
събуете обувките и с боси крака
да
се изкачите на планината, ще видите и изпитате тази красота.
(втори вариант)
Казват за някого, че има красиви очи.
(втори вариант)
Казвате за някой извор: Красив е този извор!
(втори вариант)
А Христос казва: "Всеки, който се гневи на брата
си
, ще бъде наказан." Следователно, ние ще храним към брата
си
най-възвишени и благородни чувства.
(втори вариант)
Красотата на окото не зависи само от външната форма, но и от неговия поглед.
(втори вариант)
Бих желал
да
постоите там два – три часа,
да
почувствувате красотата му.
(втори вариант)
Ще кажете, че като говоря така, аз ви осъждам.
(втори вариант)
Да
се занимаваш с очите, ушите, носа, устата, това е свещена наука.
(втори вариант)
Бог, Който е създал света, иска
да
живеем в мир и съгласие.
(втори вариант)
Вие се страхувате
да
се докоснете до нея, затова и аз няма
да
я засягам.
(втори вариант)
Постойте между тях известно време, за
да
почувствувате упоението им.
(втори вариант)
Има неща, за които и милиони
да
ми давате, няма
да
ви ги кажа.
(втори вариант)
В образа на природата има нещо красиво, което ние не виждаме.
(втори вариант)
Вложете в
себе
си
образа на любовта.
(втори вариант)
Това е образът па Бога, Който се изразява в природата.
(втори вариант)
Някога природата ни се вижда по-хубава: небето и слънцето ни се виждат по-хубави, по-светли.
(втори вариант)
Питам: Колко от вас сте готови
да
влезете в огъня на любовта?
(втори вариант)
Някога енергиите в човека се събират на лицето и тогава по него може
да
се чете, като по книга.
(втори вариант)
Друг път природата е мрачна и сериозна.
(втори вариант)
Ще кажете, че всички сте готови.
(втори вариант)
– Стават ли тия промени в природата?
(втори вариант)
Може
да
сте готови, но не сте точни.
(втори вариант)
Щом изгуби тези енергии, той губи вдъхновението
си
и пада духом.
(втори вариант)
Той губи цвета на лицето
си
, става мрачен.
(втори вариант)
Когато ние не живеем добре, хвърляме сянка и виждаме образа на Бога мрачен.
(втори вариант)
Всичко в природата е живо.
(втори вариант)
Някои светии са живели по 20 – 30 години в пустинята, в очакване, именно, на този момент –
да
влязат в огъня на любовта.
(втори вариант)
Щом се отвори, влез, без
да
му мислиш много.
(втори вариант)
"
Да
познаваш образа на човека и
да
го разбираш, това е цяла наука.
(втори вариант)
Минаваш покрай един извор и се спираш
да
пиеш вода.
(втори вариант)
Изворът ти говори: Ти пиеш моята вода, но аз съжалявам, че влизам в тебе.
(втори вариант)
Човек трябва, първо
да
познава
себе
си
.
(втори вариант)
Онзи ден ти обра и уби брата
си
.
(втори вариант)
Не с лесно
да
станеш духовен или
да
направиш другиго такъв.
(втори вариант)
– Но аз съм жаден, трябва
да
пия.
(втори вариант)
Човек се ражда духовен, отпосле той не може
да
стане такъв.
(втори вариант)
Векове и хилядолетия са нужни
да
се създаде един духовен човек.
(втори вариант)
Какво, ще кажете за момъка, който постоянно носи в сърцето
си
образа на своята възлюбена?
(втори вариант)
Така е създадено и човешкото лице.
(втори вариант)
Той е кротък, нежен, мил, внимателен с всички.
(втори вариант)
Ако искате
да
познаете
себе
си
, носете
си
по едно огледалце и често се оглеждайте.
(втори вариант)
Досега аз не съм срещал още общество, дето хората
да
бъдат снизходителни към другите.
(втори вариант)
Той носи и поезия, и музика в
себе
си
.
(втори вариант)
Разгневиш се, веднага се огледай,
да
видиш, какви промени стават на лицето.
(втори вариант)
Даже у най-религиозните виждам користолюбие.
(втори вариант)
Това значи,
да
носиш образа на своята възлюбена.
(втори вариант)
Някога
си
добре разположен.
(втори вариант)
Казвате: Той не знае
да
говори.
(втори вариант)
Мислите ли, че ако образът на Бога влезе във вашата душа, няма
да
произведе велика промяна във вас?
(втори вариант)
Пак се огледай.
(втори вариант)
– Ами кой знае
да
говори?
(втори вариант)
Няма по-велика сила от любовта.
(втори вариант)
Сравни израза на лицето
си
в първия и втория случай.
(втори вариант)
Когато момата търси любовта, всъщност, тя търси свещения образ на Бога.
(втори вариант)
Ти
си
търговец, минаваш за религиозен.
(втори вариант)
Когато момъкът търси любовта, и той се стреми към свещения образ на Бога.
(втори вариант)
Знаете ли, какво значи
да
имате Божествен мир, онова Божествено благоволение, онази висша любов, онази висша интелигентност?
(втори вариант)
Всички хора търсят този свещен образ.
(втори вариант)
Огледай се веднага в огледалото.
(втори вариант)
На лицето ти се отбелязва не външната деликатна обхода, а скритите лоши намерения.
(втори вариант)
Сега, като ме слушате, вие казвате: Покажи ни начин, как
да
подобрим живота
си
, как
да
добием хляба.
(втори вариант)
Ако постъпваш често така, тази черта се предава и на бъдещето поколение.
(втори вариант)
Природата пише всичко на човешкото лице.
(втори вариант)
Хлябът ви е осигурен; въздухът е осигурен; водата е осигурена; къщите ви са осигурени; всичко ни е осигурено.
(втори вариант)
Хората боледуват и страдат, защото не са познали още този образ.
(втори вариант)
На хората трябва
да
се проповядва положителната, Божествена наука.
(втори вариант)
Помни: Най-великото нещо в живота е човек
да
съзнава своите погрешки.
(втори вариант)
– Дайте кесаревото на кесаря.
(втори вариант)
Ти мислиш, че
си
благороден.
(втори вариант)
Ако моят образ е свещен, аз ще го покажа, ще го дам в изобилие, чрез него
да
видите, какъв е Божият образ.
(втори вариант)
– Благороден
си
, но в сравнение с животното.
(втори вариант)
В сравнение със светиите и ангелите, ти
си
като животно.
(втори вариант)
Той никога няма
да
се изгуби.
(втори вариант)
Кой християнин е готов
да
раздаде имането
си
?
(втори вариант)
Всеки ще каже:
Да
си
помисля малко.
(втори вариант)
Касите на хората са отворени.
(втори вариант)
Когато дойде на земята, Христос раздаде всичкото
си
богатство на хората, без
да
мисли, че остава последен бедняк.
(втори вариант)
Но заминалите от земята, като отидат на онзи свят и видят някъде торба с пари, задигнат я и я скрият.
(втори вариант)
Той работи между онези, на които раздаде богатството
си
.
(втори вариант)
А хората от онзи свят виждат това и се подсмиват.
(втори вариант)
След малко, торбата се вдигне във въздуха и отива на мястото
си
.
(втори вариант)
Така, тя се вдига и слага десет пъти, докато разбереш, че там не може
да
се краде.
(втори вариант)
Вашият образ е Божествен – във всеки ваш живот ще го виждате.
(втори вариант)
" – Той е свещеният образ на нашия Баща, Който ни е дал вечния живот.
(втори вариант)
Те Му казаха: Ти
си
Учител, но не познаваш живота, не
си
практичен.
(втори вариант)
Питате: Как е възможно, толкова много души
да
живеят заедно?
(втори вариант)
Ти искаш
да
разрушиш това, което ние сме съградили.
(втори вариант)
–
Да
, всички човешки души – те са 60 милиарда – могат
да
се съберат
да
живеят в една черупка и
да
бъдат щастливи.
(втори вариант)
Всички тия души могат
да
се разпръснат из целия космос.
(втори вариант)
Той е свещеният образ на великата, неизказана истина, която озарява целия живот; която радва не само земята, но и цялото небе; която радва сърцата на всички ангели.
(втори вариант)
Да
се стремим към този образ!
(втори вариант)
Ти можеш
да
се смалиш и
да
бъдеш щастлив, а можеш
да
се разшириш и
да
бъдеш нещастен.
(втори вариант)
Обаче, и в едното, и в другото състояние, ти трябва
да
бъдеш щастлив.
(втори вариант)
" Образът на този свят прохожда.
(втори вариант)
Според мене, всички християнски църкви
си
имат особени школи и воюват помежду
си
.
(втори вариант)
Ясновидецът гледа някого: отвънка има човешки образ, а отвътре – няма такъв образ.
(втори вариант)
В бъдеще, например, мога
да
ви дам фотографията на някого, лицето на когото отвън е благородно, а астралното му, вътрешно лице е на вълк.
(втори вариант)
Отвън е благовиден, а отвътре носи образа на някое животно – вълк, котка.
(втори вариант)
Аз наричам това "словесна картечница." Така те изучават изкуството
да
плашат своя противник,
да
го омаломощават,
да
му докажат, че той нищо не знае.
(втори вариант)
Вие не можете
да
повярвате, но ще отидете на онзи свят и ще
си
видите фотографията.
(втори вариант)
Някога и
да
си
крив, искаш
да
убедиш противника, че
си
на правата страна.
(втори вариант)
Всички, без изключение, ще
си
видят вътрешния образ.
(втори вариант)
И при мене са дохождали свещеници, проповедници
да
ме убеждават, че не съм на прав път.
(втори вариант)
Мнозина
си
мислят, че служат на Господа.
(втори вариант)
Но знаете ли, какво значи
да
служиш на Господа?
(втори вариант)
– Когато се приближа до вас, без абсолютно никаква задна цел
да
ви използувам,
да
имам искрена любов към вас,
да
ви желая доброто и
да
се моля за пробуждане на вашето съзнание, тогава аз мога
да
служа на Бога.
(втори вариант)
И
да
знае законите, вълкът не може
да
се превърне на овца, а овцата постепенно ще се превръща и ще добие човешки образ.
(втори вариант)
Ако разгледаме черепа на вълка, ще видим отбелязани места, че е вълк.
(втори вариант)
Като вземат един череп, те напълно могат
да
опишат чертите и способностите на човека.
(втори вариант)
Ако не вярвате на моите сведения, аз ще ви ги дам затворени в плик и, като отидете в Америка, Германия, Италия, Англия, Индия, навсякъде можете
да
вземете показания от техните френолози.
(втори вариант)
И след всичко това, идат при мене хора, които сами не знаят, как
да
живеят.
(втори вариант)
Те ще дават мнението
си
, че не съм на прав път!
(втори вариант)
Затова трябва
да
се стремим към любовта.
(втори вариант)
Когато глупавият каже, че съм глупав, аз
си
отговарям: Умен съм.
(втори вариант)
Най-напред, трябва
да
познаем Бога в света, а то значи,
да
развием своето лице и после ще развием всичките свои дарби.
(втори вариант)
Глупавият ще те сравнява със
себе
си
.
(втори вариант)
Той мисли, че всички хора са като него.
(втори вариант)
Казвате: Умни трябва
да
бъдем.
(втори вариант)
–
Да
бъдем умни, но както Бог ни е създал.
(втори вариант)
Гледам образа на Христа и нарисувания образ, но това не е Христос.
(втори вариант)
Един свещеник върви по брега на една река, иска
да
премине на отсрещния бряг.
(втори вариант)
– Чудно нещо, как общината не се е погрижила
да
направи мост над тази река!
(втори вариант)
– Много просто, ще
си
събуе обувките и ще мине реката.
(втори вариант)
Действително, той свири много хубаво, има голяма техника, но едно развито музикално ухо може
да
забележи известни дисонанси.
(втори вариант)
Той мисли, как ще се събуе, как ще накваси дрехите
си
.
(втори вариант)
Не всеки може
да
забележи това, но ухото на един светия, на един ангел забелязват тия дисонанси.
(втори вариант)
– За
да
се спаси, той ще прегази реката, без
да
мисли, че ще се измокри.
(втори вариант)
Щом чуеш тази музика, всичко забравяш и, като се върнеш в къщи, ще кажеш на жена
си
: С мене всичко е свършено, отсега нататък ще служа на Господа.
(втори вариант)
Сега и вие, които разсъждавате като свещеника, бягате и прегазвате реката.
(втори вариант)
Апостол Павел се моли на Господа, плака, като казваше: "Господи, доста са моите тръне".
(втори вариант)
3.
Разпределяне на енергиите
,
МОК
, София, 18.4.1923г.,
В това положение ще държите ръцете
си
неподвижно пет минути, като концентрирате мисълта
си
към тях.
След това изнасяте лявата ръка настрана, а дясната движите по лявата, като започвате от пръстите на лявата ръка, дохождате до рамото й, минавате под брадата, изнасяте я настрана, напред и надолу.
Упражненията, които правите, са необходими, за
да
могат енергиите на вашето тяло правилно
да
се поляризират.
Когато човек не живее добре, енергиите в неговия организъм не могат правилно
да
се разпределят, вследствие на което в едни части на тялото се натрупва повече енергия, а в други — по-малко.
Енергията в природата иде главно от два източника: от центъра на слънцето и от центъра на земята.
Преобладаваща енергия в природата е тази, която иде от центъра на слънцето.
Ако тази енергия се поглъща повече от стомаха, тогава стомахът става силно активен.
За тази цел излишната енергия от стомаха трябва по някакъв начин
да
се препрати отново в мозъка.
Понякога слънчевата енергия може
да
бъде съсредоточена повече в лакътя, в цялата ръка, в лицето и т.н.
За
да
се разпредели тази енергия равномерно по всички части на тялото, необходими са окултни гимнастически упражнения.
Когато не можете лесно
да
заспивате, причината за това е излишната енергия в мозъка.
За
да
се освободите от нея, трябва
да
правите такива упражнения, чрез които
да
я отправите по другите части на тялото.
Това става по няколко начина: или чрез концентриране на мисълта към върха на носа в продължение на пет минути, или чрез измиване на краката в топла вода,
да
привлечете част от кръвта в главата
да
слезе надолу.
Натрупването на слънчевата енергия в някои части на тялото в по-голямо количество създава за останалите удове ред болезнени състояния.
За
да
се излекуват, мислено трябва
да
им се предаде необходимата енергия.
Когато на някой заболял уд се предаде нужната за него енергия, той оздравява.
И тъй, когато искате
да
регулирате силите на своите удове, направете следното упражнение: Спуснете ръцете
си
надолу и концентрирайте мисълта
си
към центъра на земята.
След това вземете тази енергия от центъра на земята и съзнателно я отправете нагоре в мозъка
си
.
Ако не можете
да
направите това, тази енергия ще ви обсеби и ще се отрази разрушително върху някои от вашите удове.
За
да
не става това вие трябва
да
отправяте тази енергия не само към главата
си
, но и към центъра на слънцето.
После прекарайте същата енергия към центъра на земята.Тези два вида енергии, тези две течения ще се срещнат някъде.
Изобщо, в който уд и
да
става кръстосването на тия енергии, човек ще почувства в
себе
си
особена приятност и разположение към нещо хубаво.
Ето защо човек трябва
да
изучава мислите и желанията
си
,
да
види каква роля играят те в неговия живот,
да
различава откъде идат — от центъра на земята или от центъра на слънцето.
Като знаете това, от вас като ученици се изисква
да
контролирате мислите и желанията
си
.
Какво значи
да
контролирате една мисъл?
Да
контролирате една мисъл, това значи
да
проследите направлението, посоката й — отде иде и къде отива, и според разбирането ви или
да
й дадете път, или
да
я трансформирате, или
да
спрете движението й.
Затова трябва
да
правите опити
да
различавате коя мисъл откъде иде и накъде отива.
Без опити, без приложение вие ще натрупате много необработено знание, което ще ви създаде големи неприятности.
Това излишно количество енергия пък ще наруши равновесието в мозъчните центрове на главата.
За
да
се възстанови това равновесие, част от тази енергия трябва
да
се отправи в предната част на мозъка.
В това отношение мозъкът представлява чувствителни везни, дето се отбелязва най-малкото отклоняване, най-малкото нарушаване на равновесието.
Забелязано е, че горделивите хора държат главата
си
вирната. Защо?
У философите пък, които работят повече с предната част на мозъка
си
, центърът на тежестта на главата е повече в предната част на мозъка.
У религиозните хора енергията е натрупана повече в центъра, в горната част на главата, дето е религиозното им чувство, вследствие на което те държат главата
си
изправена.
За такива хора казват, че са мистични, обичат
да
съзерцават.
Понеже мозъкът е свързан с всички части на тялото, каквото поляризиране
да
става в някои негови центрове, то веднага се отразява в съответните органи на тялото, които по такъв начин взимат участие в натрупване на енергии.
Като знаете това, вие трябва
да
търсите начин
да
пренасяте излишната енергия в организма
си
от един център в друг или от един уд в друг.
Щом постигнете това изкуство, вие ще можете
да
мислите правилно.
С пренасяне на излишната енергия от едно място на друго вие ще развивате волята
си
.
Силната воля прави главата на човека при ушите широка.
Човек трябва
да
работи за усилване на волята
си
.
В това направление той трябва
да
прави много опити, за
да
развие в
себе
си
смелост, решителност, самоувереност.
Всяко положително чувство придава нещо хубаво на човека.
Нормално развито религиозно чувство придава отзивчивост, деликатност на човешкия характер.
То кара човека
да
влиза в положението на своите ближни,
да
ги разбира и обича.
Който не е развил религиозно чувство в
себе
си
, той няма почитание към хората, той се отнася с презрение към бедните, към простите хора.
Следователно работете върху
себе
си
да
развивате своите умствени сили, своите чувства.
Колкото по-силно развита е съвестта на човека, толкова по-справедлив е той.
Любовта развива милосърдие, а милосърдието прави човека отзивчив, състрадателен към хората, снизходителен към слабостите им.
Когато разумът е добре развит в човека, той може
да
разсъждава върху причините и последствията на нещата.
Като имате предвид това, всички трябва
да
работите,
да
развивате онези чувства и способности в
себе
си
, които са слабо развити.
У едни хора разсъдъкът е слабо развит; у други — времето, тактът; у трети — милосърдието; у четвърти — вярата; у пети — надеждата и т.н.
Вие трябва
да
развивате в
себе
си
положителни качества, за
да
подобрите характера
си
.
Човек с добър характер подразбира отворен човек, в когото излишната влага се изпарява —
да
не бъде много влажен, нито много сух.
Той трябва
да
бъде твърд в идеите
си
, дружелюбен и общителен.
Тези качества усилват ума на човека.
Човек се ражда със способности и дарби, които са в зародиш, но трябва
да
работи върху тях
да
се развиват.
Колкото повече човек съсредоточава мисълта
си
към тия центрове, толкова повече кръв приижда там и те повече се развиват.
Кръвта носи със
себе
си
електричество и магнетизъм, които се предават на тия центрове и помагат за тяхното развитие.
Когато някои хора остават назад в развитието
си
, за
да
се събудят у тях висши морални чувства, те трябва
да
се заставят
да
влязат в някакво религиозно или духовно общество.
Забелязано е, че когато някои народи останат назад в умственото
си
развитие, невидимият свят изпраща между тях учени, духовно просветени хора, които
да
внасят в умовете им тласък към наука, просвета и култура — духовна и умствена.
Така е било в 19 в., във времето на Възраждането.
Всеки век създава свои хора, творци на нова мисъл, нов живот, които тласкат културата напред и нагоре.
В развитието
си
съвременната култура върви спираловидно, по един възходящ път.
В тази култура и сърцето, и умът ще могат правилно
да
се развиват.
Ако религиозното чувство у някой човек е слабо развито, той ще потърси няколко души, у които това чувство е силно развито, и ще ги помоли
да
му помогнат и той
да
развие това чувство в
себе
си
.
Веднага около него ще се наредят четирима души със силно развито религиозно чувство: един отляво, друг — отдясно, трети — отпред и четвърти — отзад.
Всеки от тия четирима души ще тури ръката
си
върху мястото, където е религиозното чувство на онзи със слабо развито чувство и така ще подържат ръцете
си
около един час.
Същият опит може
да
се направи с човек, у когото разсъдъкът е слабо развит.
Хората представляват скачени съдове помежду
си
, вследствие на което може
да
стане преливане на енергията от един човек на друг, както се преливат течности от един скачен съд в друг.
В развитието на сегашния живот ние виждаме, че едни хора са учени, други — прости; едни са умни, други — глупави; едни са бедни, други — богати.
За изяснение на този въпрос ще приведа следния пример.
Виждате един планински връх, от който постоянно се спущат изобилни води, които образуват голяма, пълноводна река, от водите на която се напояват градини, бостани, карат се воденици и т.н.
Щом реката се отбие, щом й се даде друго направление, животът на това място заглъхва.
Значи, дето има изобилно енергия, там животът на човека се развива добре — той има условия
да
расте и
да
се развива физически и умствено.
Там се явява недоимък на сили, на условия за развитие.
Определено е строго математически какво количество енергия може
да
се изразходва за всеки век.
Определено е също така какво количество ученици могат
да
се поддържат от тази енергия.
В това отношение природата държи точна сметка за енергията, която изразходва.
Тази е причината, задето някои ученици не могат
да
свършат училище.
Като дойдат до първи или втори клас, те напускат училище, нямат условия
да
следват по-нататък. Защо?
— Защото другарите им поглъщат всичката енергия и за тях нищо не остава.
И наистина, виждате, че някой воденичар работи на воденицата
си
няколко години, работата му върви добре и той е доволен от положението
си
.
Обаче дойде някой, отбие водата към
себе
си
и воденицата престава
да
работи.
На друго място виждате, че някой
си
направил бостан покрай една река.
Той
си
направил вадички, през които прекарва вода от реката
да
напоява зеленчуците
си
.
И тъй, докато имате условия, докато природата е оставила на ваше разположение известно количество енергия, вие трябва разумно
да
я използвате.
Нищо в природата и в живота не е произволно.
Щом можете
да
използвате разумно това, което природата е определила за вас, вие се намирате в благоприятни условия на живота.
Не можете ли
да
ги използвате, вие се намирате в неблагоприятни условия за развиване на ума, на сърцето и на волята.
Докато имате желание, вътрешен подтик в
себе
си
за работа, вие ще имате възможност
да
използвате енергията, условията, които природата е предвидила за вас.
днес хората са в състояние
да
възприемат повече физическата енергия на слънцето, отколкото духовната.
В бъдеще, когато шестата раса дойде на земята, хората ще имат възможност
да
възприемат от слънцето и духовна енергия.
Като изучавате хората, ще видите каква енергия излъчва от
себе
си
всеки човек.
Сега, като знаете това, не мислете, че каквото пожелаете, можете
да
постигнете.
За
да
се ползват от умствената енергия на природата, хората трябва
да
знаят как
да
я привлекат към
себе
си
.
Те са в състояние
да
привлекат тази енергия.
В това отношение университетите са такива фокуси, огнища, които привличат умствената енергия на природата.
Ето защо, когато студентът влиза в някой университет, той изпитва свещен трепет, подем в своите умствени сили.
Той може
да
се занимава и в дома
си
, но университетът е мястото, дето умствените сили и способности на студента се запалват и разгоряват.
В училищата, в университетите умствената светлина е по-голяма, отколкото тази в семейството.
Тази е причината, дето децата от най-ранната
си
възраст се пращат на училище.
Ако погледнете на някое училище или на някой университет с окото на ясновидеца, ще видите, че оттам излиза светлина.
Най-малка е светлината на първоначалното училище, а най-голяма — на университета.
Когато казваме, ме човек трябва
да
живее чист, свят, разумен живот, имаме предвид той
да
използва съответните енергии на слънцето.
Колкото по-възвишени стремежи има човек, толкова по-голяма възможност има
да
се свързва с висшите слънчеви енергии.
Иначе той ще се свързва с низшите земни енергии, които ще го завладеят в гъстата материя, откъдето мъчно може
да
излезе.
— Защото без
да
съзнава, той се намира изключително под влиянието на низши духове-материалисти, които го заблуждават, че той е господар на положението и от никого не зависи.
Дълго време трябва този материалист
да
учи,
да
просвещава ума
си
, докато осъзнае, че е обиколен от духове с различно развитие, от които се влияе в положителен или отрицателен смисъл.
Първите енергии помагат за повдигането на човека, а вторите — за неговото падане.
Ония сили, които противодействат на човешкото развитие, имат за цел
да
прекъснат съобщението между висшите енергии на слънцето и човека, за
да
го поставят изключително под влиянието на низшите земни енергии.
Докато слънчевите енергии взимат надмощие над земните течения в човека, той има възможност
да
се освободи от заблужденията на света, от кривите положения на неговия живот.
Слънцето носи нови идеи, нови открития, нова философия, нова религия и нова наука.
Готовият човек е пъпка, която чака
да
изгрее слънцето, за
да
се разцъфти.
Човек трябва
да
бъде цвят, отворен за слънцето,
да
възприема енергията му, която единствена е в състояние
да
го оплоди.
Умът на човека трябва
да
бъде насочен към слънчевата светлина, която единствена може
да
разсейва тъмнината в живота му и
да
помага за неговото развитие.
Щом човек възприема слънчевата енергия, животът сам по
себе
си
се развива правилно.
4.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
То е сила!
„Имам петима братя,
да
не би
да
дойдат и те на това мъчително място.“ Добро е желанието на богатия
да
помогне на петимата
си
братя, но Аврам казва, че ще ги свърже с Моисея и пророците.
Ние сме сити на заблуждения.
Питам: Как можете вие, културните хора на двадесети век,
да
осмислите своя живот?
Политиците искат
да
осмислят живота
си
по особен начин, но още не са успели.
Те убиват, затварят, но живота
си
още не могат
да
осмислят.
Ще ви дам следните мисли:
Да
любиш Едного, това е свобода;
да
любиш мнозина, това е робство.
И в миналото, и сега хората се мъчат и не могат
да
се освободят от мъчението
си
.
Да
слугуваш на Едного, това е свобода;
да
слугуваш на мнозина е робство.
Казват: „
Да
служим на Англия, на Франция, на Германия, на България“.
– Всички се мъчат – и богати, и бедни.
За
да
бъдем свободни, ние трябва
да
служим на онази велика идея, която обхваща всичко в света.
„Имам петима братя,
да
не би и те
да
дойдат на това мъчително място.“ Казват, че богатият ще бъде на вечно мъчение.
“ – И сега ние сме там, няма какво повече
да
ходим.
– Не, аз виждам, че неговото съзнание се пробужда.
Аврам отговори на богатия: „Има начин, чрез който и ти можеш
да
излезеш от мястото на мъчението“.
“ – „Мъчението и страданието.
Ще се мъчиш и страдаш, докато научиш уроците на съвременната култура.
Според тях човек ще се мъчи в ада толкова години, колкото време е нужно за изпаряване на водата от океана, като се изпарява всяка година по една капка.
Кой проповедник или свещеник е чул това от Господа?
Разумните казват на неразумните: „Ние можем
да
ви помагаме и съчувстваме, можем
да
бъдем между вас, но не можем
да
служим на вашите методи и разбирания“.
Казвате: „
Да
се примирят всички хора,
да
подобрят живота
си
“.
Как ще се примириш с онези, които живеят в омраза, насилие, убийства?
Божият закон гласи: „Докато се противиш на Божията воля, докато не приемеш Любовта в
себе
си
, ще страдаш.
В който момент приемеш Любовта в
себе
си
, Бог ще те прости, и страданието ще те напусне“.
Лазар показа, че ако човек от низшата култура, с низши разбирания, влезе между хора с висша култура, той не може
да
живее с тях в братство и равенство.
Признай в
себе
си
, че Бог е Любов, и ти ще излезеш от мястото на мъчението; ще почувстваш, че всички хора са твои братя.
Цял живот той прекара пред вратата на богатия, който не му даваше нито трошица от своята трапеза.
Следователно, ако искаш
да
се разшириш, приеми Бога в
себе
си
като Любов.
Богатият казва на Аврама: „Отче Авраме, прати Лазара при петимата ми братя
да
им засвидетелства,
да
не би
да
дойдат и те на това мъчително място“.
В която държава влезете днес, навсякъде ще видите две различни разбирания: едни поддържат насилие, камшик, затвори, бесилки.
Ако богатият прояви грижа към своите пет братя, не трябва ли и вие
да
помислите за своите пет братя?
Вие сте тези петима братя и аз ви проповядвам: Слушайте, братя, приемете Любовта, за
да
не бъдете и вие на онова мъчително място.
И когато той се обърна към Аврама с молба
да
изпрати Лазара
да
накваси гърлото му.
Няма място, което
да
не е опръскано с човешка кръв или кръв на животно.
Аврам каза: „Не мога
да
направя това“.
Аз отивам по-далеч и казвам: Аз съм готов не само
да
наквася гърлото ти, но и
да
ти подам ръката
си
и
да
ти кажа: Вярваш ли в Бога?
Небето е решило
да
потопи всички континенти на Земята.
– „Вярвам.“ – Готов ли
си
да
се жертваш за брата
си
?
Новата култура не може
да
расте и
да
се развива на тази нечиста Земя.
– „Готов съм.“ – Дай
си
ръката тогава.
Това може
да
стане в един ден, в една минута, но такава, в която енергията е толкова интензивна, че
да
се равнява на интензивността на 35 милионите градуси топлина на Любовта.
В природата съществуват два процеса на пречистване: бавен и бърз.
Никой не иска
да
прави зло.
Всеки има красиви желания, благородни подбуди, но няма разбирания, не знае как
да
живее.
За обяснение на горната мисъл ще ви приведа следния случай.
На излизане от черквата започват
да
разискват върху думите: „Син Божи ли е Христос, или не?
“ Ако
си
позволиш
да
кажеш, че Христос не е син Божи, ще те нарекат еретик.
Той каза: „Аз вярвам, че ти
си
Бог на Любовта.
Питам онези, които признават Христа за Син Божи, прилагат ли Неговото учение?
Приеми ме в Царството
си
“.
Христос слезе от кръста и отиде до дъното на страданията, дето придоби такова разширение, че колкото дълбоко слезе, толкова високо се издигна.
Важно е, че никой не може
да
познае Бога и Христа вън от Любовта.
Много хора, като слязат долу, до 35 милиона градуса огън, придобиват голям стремеж
да
се повдигнат нагоре.
Дето отсъства Любовта, там е насилието.
Това не трябва
да
ви плаши.
Колкото и
да
разчита една държава на своите мощни оръжия, щом насилието се шири в нея, тя е място на мъчение, тя е адът в света.
Бъдете смели и решителни
да
се повдигнете нагоре.
Имаш хубав, здрав кон, всеки ден го товариш с хиляда килограма тежест и се радваш, че може
да
ти служи.
Всички вие трябва
да
проповядвате онази велика, съзнателна Любов, която е в сила
да
преобрази живота ви.
Конят пъхти, поти се, но ти не искаш
да
знаеш и казваш: „Отличен е моят кон, много работа ми върши“.
Сега ще дойда до положението на жената от старата култура.
Млада мома се влюбва в един момък и започва
да
му говори: „Ти
си
ангел, мой спасител.
Опитайте се
да
видите можете ли
да
му простите дълга.
Кажете
си
: „Мога ли, в името на Любовта,
да
простя на този човек десетте хиляди лева и
да
ги забравя?
“ Ако можете
да
му простите, вземете полицата, подписана от поръчителите, и я турете в огъня,
да
изгори.
Ще те обичам с всичката
си
душа“.
Направете опита без
да
се колебаете.
Той слуша и
си
мечтае как ще живеят в бъдеще.
Някои искат
да
влязат без опити в Царството Божие.
Среща приятеля
си
и му казва: „Знаеш ли каква мома срещнах?
Обича ме, готова е
да
се жертва за мене“.
Ще влезете в огъня и ще изгорите всичките
си
полици, т.е.
всички недоразумения, всички огорчения и обиди.
Момъкът хвали момата на майка
си
, изнася нейните качества, любовта ѝ към него.
Всичко това ще изчезне.
Майката казва: „Синко, тази мома не е за тебе“.
– „Как
си
позволяваш
да
говориш така?
Тя е ангел, няма подобна на нея.“ – „Ще видиш, ще се убедиш в думите ми.“ Те се оженват и не се минава една година от женитбата, тя започва
да
се проявява,
да
изисква от него нов костюм, модерни обувки, златни украшения.
Днес проповядвам на жените: Вие трябва
да
обърнете мъжете
си
към Господа.
Дали той има средства или не, тя не иска
да
знае.
Имаш или нямаш пари, не е важно, ще ми доставиш всичко, каквото ти искам“.
Вие трябва
да
изправите изопачените умове на мъжете
си
.
За
да
има мир вкъщи, той задоволява желанията ѝ, докато един ден го турят в затвор за дългове.
“ – Като внесете Божията Любов в сърцата
си
.
Ще обичате мъжете
си
.
Ще обичаш мъжа
си
– едного, без
да
му ставаш роб; ще обичаш Едного, т.е.
Оттам той вика: „Жено, ела
да
ми наквасиш гърлото!
За някои жени казвам: Откак жените влязоха в новото учение, те забравиха мъжете
си
.
Аз искам жените на новото учение
да
бъдат идеални; искам всяка жена
да
бъде спретната, смела и решителна в проявата на своите добродетели.
Искам жената
да
бъде умна, съобразителна,
да
схваща добре нещата и пред никаква мъчнотия
да
не се колебае.
Желая всяка жена на новата култура
да
се отличава по нещо: по вървежа
си
,
да
има нещо пластично в нея,
да
бъде подвижна; дето минава, всички
да
казват за нея: „Ето една благородна жена, сърце има тя“.
Ако я срещне мъж, който отива
да
пие или
да
върши престъпление,
да
каже: „Отказвам се от лошото
си
намерение.
Не искам
да
върша повече престъпления“.
Искам жената
да
бъде изповедник на мъжа,
да
го погледне строго и
да
каже: „Пътят, по който
си
тръгнал, не е прав.
Отиваш в един магазин
да
си
купиш плат.
“ – „
Да
, вълнен е.“ Купиш плата и като се върнеш в къщи изследваш го,
да
видиш наистина ли е вълнен.
– Като види мъжа
си
, тя казва: „Хайде
да
му намажа колата“.
– Няма какво
да
му мажеш колата.
“ – „Отде
да
зная, че имало и памук?
“ – Щом не знаеш, кажи
си
истината.
Колкото и
да
му мажеш колата, тя все ще скърца.
Мъжът не се нуждае от мазане.
Друго нещо иска той, а именно:
да
бъде почитан и уважаван.
Понеже имах нужда от обувки, запитах го: „Приятелю, можеш ли
да
ми ушиеш едни обувки?
Жена, която уважава и почита, има Любов в
себе
си
.
Тя дава и на другите от изобилието
си
.
Ще ти ушия такива обувки, каквито никога не
си
носил.
Ще бъдеш доволен от тях и ще ме помниш завинаги.“ Той ми взе мярка и определи кога ще бъдат готови.
Не, тя дава от изобилието
си
.
На уречения ден отивам
да
взема обувките
си
и обущарят ми предлага ново положение: дава ми готови обувки, които направил за един офицер.
Понеже не му били по мярка, оставил ги на обущаря,
да
ги продаде на някого.
Божественото не трябва
да
се жертва.
“ – „Много здрави, ще ги носиш с години.“ Взех обувките
си
, платих му колкото искаше и
си
отидох.
Щом започне жената
да
дава, мъжът казва: „Стига толкова!
Обаче останах изненадан.
“ Изобщо Божественото дава от изобилието
си
, за
да
задоволи нуждите на всички страдащи.
Жената на новата култура трябва
да
възпитава децата
си
преди
да
се родят, още като са в утробата.
Тя трябва
да
каже на сина
си
: „Синко, като излезеш на бял свят, в лицето на майка
си
, на сестра
си
и на жена
си
ще виждаш Божието лице.
Ще гледаш на тях с благоговение, няма
да
допущаш никакви лоши мисли и чувства“.
“ – „Отде
да
зная?
Какво казва съвременната майка на сина
си
и на дъщеря
си
?
Тя казва на сина
си
: „Синко, не вярвай на своята възлюбена.
Сега, в което общество и
да
влезете, която църква и
да
посетите, навсякъде ще видите все напукани кожи.
На дъщеря
си
казва: „Дъще, не вярвай на своя възлюбен.
Занесох му една кожа за обувки с молба
да
я прегледа и
да
се произнесе за здравината ѝ.
Какво може
да
се очаква от нея?
И аз, като проповядвам на синовете и дъщерите ви, възпитани в дух на безверие, те казват: „Не му вярвай!
Аз съм искрен и като казвам „не им вярвайте“, имам предвид
да
вярвате в онова висше, Божествено съзнание, което се преплита с вашето.
Няма човек в света, в когото тези две естества
да
не са се изявили.
Млад момък, Моис Бекето, бил назначен на пост
да
охранява един голям мост, през който минавали влаковете,
да
отваря и затваря ключа на моста според нуждата.
След това идат споровете, недоразуменията.
Щом свършвал работата
си
, той бил свободен
да
се прибере у дома
си
.
Бог ту се проявява, ту се оттегля, за
да
ни възпитава.
Млада, красива мома, някоя
си
Хенриета, се влюбила в този момък и започнала често
да
го посещава.
Един ден, когато бил на поста, Хенриета дошла при него и започнали
да
се разговарят.
Увлечен в чувствата
си
, той забравил
да
затвори моста.
Вие, жените, които ще оправите света, кажете на синовете
си
: „Синко, вярвай в момата, която
си
избрал за своя другарка.
Момъкът не успял
да
затвори моста навреме и експресът паднал в реката.
Живейте добре, за
да
ви благослови Бог“.
Кажете и на дъщерите
си
: „Дъще, вярвай на своя възлюбен.
В заключение на това казвам: Много проповедници и владици, религиозни и светски хора, учени и прости, така се увличат в своите интереси, в парите, в удоволствията, че като минава Христос през моста, те стоят захласнати и забравят
да
го затворят.
“ – Как
да
не излезе?
Христос минава, но те не Го виждат.
Казвам: Не е време сега
да
се любите.
Ако Бог е проговорил на момата, ти кажи на сина
си
: „Синко, вярвай на Бога!
Като мине тренът и отворите моста, можете
да
се любите колкото искате.
Те
си
казват: „Дали този човек говори истината?
Дали не иска
да
ни оплете като другите?
Той не търси причините на нещата, но изследва фактите обективно, както са в действителност.
“ – Много просто, ако аз не говоря истината и искам
да
ви оплета, ще имам същия резултат като тях.
Какво
си
мислил, какво е било състоянието ти, законът не иска
да
знае това.
Всяко нещо трябва
да
става точно навреме!
Истината всякога може
да
се опита.
В старата култура, в която и досега още хората живеят, се проповядва само насилие.
Нужна е старата култура, нужно е насилието.
Всички неща ще се опитат, без изключение.
Всички трябва
да
бъдем благородни, искрено
да
пожелаем нашите братя
да
не минат през това мъчително място.
Ще насилиш ръката
си
, ще насилиш плуга и ралото.
Понеже сандъчето със скъпоценните камъни е отворено и Христос предлага на всички
да
пипнат по един камък, гледайте
да
пипнете камъка на Любовта.
НАГОРЕ