НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
141
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
141
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
от мозъка, чрез концентриране на ума, ти ще прекараш това течение към центъра на земята, към сърцето,
да
стане движение.
(втори вариант)
Изваждате часовника
си
, и от време-навреме поглеждате, кога ще стане 10 часа,
да
се срещнете с този човек.
(втори вариант)
Тогава ти ще
си
помогнеш, ще се освободиш от болестта.
(втори вариант)
Като гледаш маските, които се продават през маскарада, едни от тях са опулени, облещени; други са с премрежени очи, трети – със сърдит вид.
(втори вариант)
Както виждате, и в живота има различни физиономии.
(втори вариант)
Без
да
иска, той ще закъснее.
(втори вариант)
Вие се тревожите и
си
казвате: Ето, не се сбъдна срещата.
(втори вариант)
Течението, което иде от слънцето, трябва
да
мине през центъра на земята.
(втори вариант)
За тебе е важно, когато художникът донесе маската,
да
бъдеш с будно съзнание,
да
разбереш, действителност ли е това, което виждаш, или илюзия.
(втори вариант)
Щом се излекуваш, ти може вече
да
обърнеш течението отдолу нагоре.
(втори вариант)
В процеса на пробуждането
си
, душата не трябва
да
разглежда нещата от свое становище, но от становището на Божия Дух или на Бога.
(втори вариант)
Докато се смущавате вътрешно – в ума, в сърцето и в душата
си
, той няма
да
дойде скоро.
(втори вариант)
Забелязваш, че твоята духовна природа заяква, но волята ти отслабва.
(втори вариант)
За
да
усилиш волята
си
, обърни течението от центъра на земята към слънцето.
(втори вариант)
Душата представя малка вселена, с безброй богатства, безброй дарби и способности.
(втори вариант)
Щом сърцето ви започне
да
се успокоява, а умът ви
да
се стабилизира, той е близо до вас, скоро ще се срещнете.
(втори вариант)
–
Да
, малка вселена, с големи богатства.
(втори вариант)
Той се примирява с всички противоречия и казва: Готов съм за всякаква работа.
(втори вариант)
Изкуство е не
да
изядеш и изпиеш тези богатства, но
да
ги обработиш.
(втори вариант)
Готов съм на всичко.
(втори вариант)
Знайте, че навсякъде в природата има прилив и отлив.
(втори вариант)
Искате
да
бъдете щастливи.
(втори вариант)
Щом кажеш, че
си
готов
да
направиш всичко, каквото Бог иска от тебе, ти
си
на правата страна, ти
си
в реалността на живота.
(втори вариант)
На всекиго мога
да
изчисля, колко време ще бъде щастлив.
(втори вариант)
Щастието на едного може
да
продължи една година, на другиго – един час, на трети – един ден, една седмица или един месец.
(втори вариант)
Той ще ти донесе мотика, ще ти предаде първия урок.
(втори вариант)
Малцина могат
да
бъдат щастливи една година.
(втори вариант)
Ти ще изпиташ голяма вътрешна радост, че
си
намерил своя Учител.
(втори вариант)
Например, обичаш плодове, искаш
да
се храниш само с череши, тях предпочиташ.
(втори вариант)
в нощта, ще
си
запали огън.
(втори вариант)
Невъзможно е
да
те мразят хората, ако Бог живее в тебе.
(втори вариант)
Като стават смени на теченията, вие казвате: Не мога
да
се справя с тях, изгубих вярата
си
.
(втори вариант)
Една певица се готви
да
излезе на сцената и мисли, че всички ще се възхитят от нея.
(втори вариант)
– Нищо не
си
изгубил!
(втори вариант)
– Защо трябва
да
бягат от Бога?
(втори вариант)
Като излезе на сцената, вижда, че не е така.
(втори вариант)
– Защото Той казва: Никой
да
не стои на пътя ми!
(втори вариант)
– Не
си
станал лош.
(втори вариант)
Едно нещо искам
да
направя за вас:
да
вложа в умовете ви живата вяра.
(втори вариант)
Там нещата се нареждат лесно, без мъчнотии.
(втори вариант)
Чрез нея всеки може
да
опита, има ли Бог, или няма.
(втори вариант)
Някога
си
въобразяваш, че
си
купил една голяма градина от десет декара.
(втори вариант)
Когато дойде време момата
да
се жени, тези настроения се менят по сто пъти на ден.
(втори вариант)
Представяш
си
, как ще я обработиш и ще насадиш хубави плодни дървета и ароматни цветя.
(втори вариант)
Виждаш, как растат, цъфтят и зреят.
(втори вариант)
Събираш плодовете и ги продаваш.
(втори вариант)
Като вярваш в Бога, ще вярваш и в
себе
си
.
(втори вариант)
В скоро време ставаш богат човек, известен на всички.
(втори вариант)
Вярата в Бога и в
себе
си
ще ви доведе до границата на Царството Божие.
(втори вариант)
Ако се спреш пред тази граница и се запиташ,
да
вляза, или не, ти
си
пропаднал вече.
(втори вариант)
Без труд, само с въображение, ти всичко постигаш.
(втори вариант)
Ако живееш само с въображението
си
, ти ще приличаш на онзи млад циганин, който разнасял мляко по къщите.
(втори вариант)
Той
си
мечтаел: Като продам всичкото мляко, ще
си
купя една кокошка,
да
ми снася яйца.
(втори вариант)
Ще
си
кажеш определено и категорично: Ще вляза в Царството Божие.
(втори вариант)
Значи, ту ще го вземе, ту няма
да
го вземе.
(втори вариант)
Ще продавам яйцата, докато спечеля пари за една овца или коза.
(втори вариант)
Веднага ще скъсаш връзките
си
със света, ще заключиш куклите
си
в сандъка, наследство на по-малките, и няма
да
мислиш вече за тях.
(втори вариант)
Ще продавам млякото на овцата и един ден и нея ще продам.
(втори вариант)
Пред тебе се открива нов, красив свят.
(втори вариант)
Такова нещо са теченията, които идат от центъра на земята към слънцето.
(втори вариант)
От спечелените пари ще
си
купя една крава.
(втори вариант)
Така
си
мислел той, как ще забогатее, докато стане милионер.
(втори вариант)
Вие пристъпвате бавно и сигурно към шестата раса.
(втори вариант)
За
да
разреши въпроса правилно, тя трябва
да
излезе от този кръстопът.
(втори вариант)
Най-после
си
казал: Като милионер, ще предложа на царската дъщеря
да
се оженим.
(втори вариант)
Иначе, не може
да
направи своя избор.
(втори вариант)
След две-три години ще
си
родим едно хубаво детенце.
(втори вариант)
Увлечен в мечтите
си
той подскочил от радост, и гърнето с млякото паднало от главата му и се разляло.
(втори вариант)
Дойде някой
да
слуша беседа, но, като не му се хареса нещо, отива при теософите.
(втори вариант)
Започнеш ли
да
се колебаеш, не решавай въпроса – остави го настрана.
(втори вариант)
Думата "женитба" има съвсем друг смисъл от този, който сега й се дава.
(втори вариант)
Какво ще му даде тя?
(втори вариант)
Под "женитба", днес се разбира осигуряване.
(втори вариант)
Тя е осигурително дружество.
(втори вариант)
Някой се осигурява за 10,000 лева; друг – за 20,000 лева; трети – за 100 – 200,000 лева.
(втори вариант)
Човек, сам по
себе
си
, е осигурен.
(втори вариант)
Видял ли
си
тези тела?
(втори вариант)
Той трябва
да
вярва на своя дух, на своята душа, на ума, на сърцето и на волята
си
.
(втори вариант)
Но каквото придобиеш, ще бъде по-здраво и сигурно от това, за което само
си
мечтал.
(втори вариант)
Така трябва
да
говорят майките на своите синове и дъщери.
(втори вариант)
И досега още хората живеят с илюзиите
си
.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се освободи от илюзиите на своя ум и сърце,
да
реализира своите желания.
(втори вариант)
Всяко учение, което се проповядва, трябва
да
се опита,
да
отговаря точно на фактите.
(втори вариант)
Ще дойде някой
да
те съветва: Вземи този момък; вярвай в него, не се страхувай.
(втори вариант)
Ако всичко, което проповядвате, е вярно, защо не се повдигнахте?
(втори вариант)
Момата трябва
да
вярва на своя дух, на душата
си
, на ума, сърцето и на волята
си
.
(втори вариант)
Макрокосмосът е Божественият свят, който трябва
да
се реализира в микрокосмоса, т.е.
(втори вариант)
Защо не се спасихте?
(втори вариант)
Защо индусите, които проповядваха толкова учения, не се повдигнаха?
(втори вариант)
Така трябва
да
се проповядва на всички.
(втори вариант)
Има въпроси, върху които, колкото и
да
ви говоря, всички не можете
да
ги разберете еднакво.
(втори вариант)
Какво ще придобиеш, ако знаеш всичко, което ще стане?
(втори вариант)
Обичаш приятеля
си
, вярваш в него и го идеализираш.
(втори вариант)
Те, наистина, очакват нещо, което
да
ги задоволи и повдигне.
(втори вариант)
Някои от вас трябва
да
мислят дълго време за Бога, за възвишения свят, за
да
се преустроят мозъците им.
(втори вариант)
В кой случай беше по-щастлив: когато вярваше в приятеля
си
, или когато се разочарова?
(втори вариант)
Те са особен род психически вещества, които гният, както физическите вещества.
(втори вариант)
Имаш син или дъщеря, на която възлагаш голяма надежда.
(втори вариант)
По закона на поляризирането, те трябва
да
се пречистят.
(втори вариант)
Когато мозъкът се освободи от тях, тогава носът, очите, ушите, устата ще почнат
да
се развиват правилно.
(втори вариант)
Ще
си
направим нова къща.
(втори вариант)
Много нещо може
да
допринесе той.
(втори вариант)
Той й обещава все хубави работи, за
да
я залъже.
(втори вариант)
Искаш
да
живееш по-добре от своя ближен.
(втори вариант)
Той трябва
да
работи много върху
себе
си
, за
да
може
да
се очаква нещо от него.
(втори вариант)
Искаш
да
живееш по-чист, по-свят живот от мене.
(втори вариант)
— С лъжа работите не се нареждат.
(втори вариант)
– Не вярвайте, той има много полици, които не е изплатил и няма намерение
да
плаща.
(втори вариант)
Аз вярвам в обръщането на хората към Бога, ако и кесията им е обърната, т.е. отворена.
(втори вариант)
Иначе, ще се разочароваш, ще страдаш и ще се мъчиш.
(втори вариант)
Докато не отвориш кесията
си
, не можеш
да
се обърнеш към Бога.
(втори вариант)
Ако съм взискателен към
себе
си
, ще бъда такъв и към другите.
(втори вариант)
Една – две години е доволен, но и тук работите му не се нареждат.
(втори вариант)
Когато Христос дойде на земята, хората ще имат обща кесия, и тя ще бъде отворена.
(втори вариант)
Да
бъда към
себе
си
снизходителен, а към другите взискателен, това не е право.
(втори вариант)
Тя ще бъде извор, който постоянно тече и разлива водата
си
наоколо, за
да
пои всички растения.
(втори вариант)
В такъв случай, ти
си
служиш с две мерки.
(втори вариант)
Като приемеш любовта, няма
да
ме питаш, какво мисля, но ще знаеш това.
(втори вариант)
Ще
си
служиш с една мярка и от нея ще разбереш, кое е право, и кое – не е; кое е грешка, и кое – добродетел.
(втори вариант)
Каквото говориш, трябва
да
почива на истината.
(втори вариант)
Който има любов, постъпва с другите, като със
себе
си
.
(втори вариант)
Той мисли доброто на всички.
(втори вариант)
Пазете се
да
не изпаднете в заблужденията на миналите реформатори.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
влезе някой в дома му, за
да
се свърже с него в името на любовта.
(втори вариант)
Ние имаме право
да
комунизираме своя труд, т.е.
(втори вариант)
И днес има връзка между хората; и днес те
си
общуват; стремят се към великото, но и в тях има червеи, които прегризват нишките на техния живот.
(втори вариант)
Днес хората печелят всеки за
себе
си
и желаят
да
печелят така, като използуват труда на миналите поколения.
(втори вариант)
Не, вие трябва
да
призовете хората на миналото,
да
вземете и тяхното съгласие,
да
ги питате, готови ли са
да
приобщят своите печалби към вашите.
(втори вариант)
И тъй, вие трябва
да
имате правилни разбирания за нещата.
(втори вариант)
Ние ще направим първия опит, но ще
си
послужим с известни правила.
(втори вариант)
Ние нямаме право
да
разполагаме с досегашните блага.
(втори вариант)
Всички, които се опитвали и опитват
да
комунизират благата на миналите поколения, без тяхно съгласие, нищо не са постигнали.
(втори вариант)
Не е лесно
да
се освободите от заблужденията.
(втори вариант)
Всички ще работим, и това, което спечелим, него ще използуваме общо.
(втори вариант)
Трябва
да
се знаят изходните пътища.
(втори вариант)
Ако не ги знаете, все едно, че сте в лабиринт, от който никой не може
да
ви извади.
(втори вариант)
Той поучавал хората в любовта и мъдростта, всеки
да
знае, докъде се простират неговите права и задължения.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае изходния път в живота.
(втори вариант)
И Христовите ученици вярваха в Него, но щом се усъмниха, те се отклониха от пътя
си
и създадоха Вселенските събори.
(втори вариант)
Така могат
да
се разбират добре, майки и дъщери, бащи и синове, братя и сестри, учители и ученици, господари и слуги.
(втори вариант)
За нищо и никакво, две сестри се скарват, не могат
да
се търпят, не могат
да
се споразумеят.
(втори вариант)
– Ние сега се учим
да
вярваме, и то в Божията Любов, която е неизменна;
да
вярваме още в Божията Мъдрост и Божията Истина.
(втори вариант)
После те търсят път, как
да
възстановят отношенията
си
, как
да
възвърнат любовта, която са имали помежду
си
.
(втори вариант)
Как ще Му благодарим за този хубав ден, за тази красива гледка, която виждаме?
(втори вариант)
Той живее едновременно в трите свята, поради което се натъква на различни мисли, чувства и действия и не може
да
ги съчетае, т.е. хармонизира.
(втори вариант)
Как ще благодарим на Бога за всичко, което ни е дал?
(втори вариант)
Ако работи само с физическия
си
ум, той не може
да
разбере духовните и Божествените работи; ако работи само с физическото
си
сърце, също не може
да
разбере умствените и Божествените работи.
(втори вариант)
Ако с ума
си
не можеш
да
схванеш Божествените работи, защо ти е този ум?
(втори вариант)
Бог ни наблюдава, угощава ни, дава ни всичко необходимо.
(втори вариант)
Значи, към физическия
си
ум трябва
да
присъединиш и Христовия ум, за
да
разбереш Божествения свят.
(втори вариант)
Същевременно, Той ни дава и мотики за работа, като ни изпраща на лозето
да
копаем.
(втори вариант)
Там, на чист въздух, вместо
да
почиваме, ние работим с радост и доволство.
(втори вариант)
– Как ще се справим с трите
си
ума?
(втори вариант)
Ако ние сме на крив път, готови сме
да
тръгнем по вашия, но покажете ни резултатите на вашите учения.
(втори вариант)
Ние с един ум не можем
да
се справим, че ще се справим с три!
(втори вариант)
Протестират, хулят ни, не ни искат, но чрез борчетата Бог им казва: "Няма
да
безпокоите тези хора.
(втори вариант)
Който се осмели
да
ги безпокои, нищо няма
да
остане от него.
(втори вариант)
Този път трябва
да
се оправи!
(втори вариант)
Ние трябва
да
се държим за него.
(втори вариант)
Ако само повдигна пръчицата
си
, нищо няма
да
остане от вас." Бог казва и на владиците, и на свещениците: Каквото знаете, задръжте го за
себе
си
, но няма
да
закачате тези хора.
(втори вариант)
– Не, те са мои деца, аз ги познавам; няма
да
ги безпокоите; те са единствените, които ме слушат.
(втори вариант)
И религиите трябва
да
се пречистят.
(втори вариант)
Докато
си
здрав, ти слушаш Бога.
(втори вариант)
Щом заболееш, ти не
си
послушен на Бога.
(втори вариант)
И те трябва
да
се филтрират.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: "Ще му отнема каменното сърце и ще му дам плътско." С други думи казано: Ще му отнема човешкото сърце и ще му дам Божествено.
(втори вариант)
Сегашните религии са на формите, религии на човешките интереси.
(втори вариант)
Няма защо
да
се сърдите на някого – каменно е сърцето му.
(втори вариант)
Той има нужда от здрави деца.
(втори вариант)
Днес всички съзнават това.
(втори вариант)
Каменното сърце не може
да
направи човека щастлив.
(втори вариант)
Лекарите не разрешават въпросите.
(втори вариант)
Ако владиката посети едно село, веднага ще дойде заповед, как
да
го посрещнат.
(втори вариант)
Моите деца са здрави и няма защо
да
стоят в църквата – болница.
(втори вариант)
При такова състояние на сърцето, може ли
да
бъдеш щастлив?
(втори вариант)
Ще се отнеме това сърце на човека и ще му се даде ново.
(втори вариант)
Ако владиката има любов към селяните, той трябва
да
се яви между тях като прост гражданин, без никакви одежди.
(втори вариант)
Да
се върнем към практическата страна на живота, която сами можете
да
разберете.
(втори вариант)
Той се заблудил в кръста, в иконите, няма защо
да
се занимава с тях.
(втори вариант)
Вместо
да
отиде между народа,
да
разбере нуждите му, владиката ще влезе първо в църквата.
(втори вариант)
Да
допуснем, че
си
затруднен.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направи момата, като дойде нейният възлюбен?
(втори вариант)
– Кога започнаха хората
да
си
строят църкви?
(втори вариант)
– То е резултат на неразбиране законите и отношенията в природата.
(втори вариант)
Щом го види, тя трябва
да
остави портрета настрана,
да
отиде при него
да
се разговарят.
(втори вариант)
– Когато изгубиха рая, когато изгубиха църквата в душата
си
.
(втори вариант)
Стоиш на брега на една широка, дълбока река и
си
въобразяваш, че лесно може
да
я прегазиш.
(втори вариант)
Щом изгубиха духовната
си
църква, те започнаха
да
си
строят каменна.
(втори вариант)
Ние се нуждаем от църква в душата ни, и там
да
поставим Бога като Любов, като Първосвещеник.
(втори вариант)
Но като се опиташ
да
я преминеш, виждаш, че
си
в опасност.
(втори вариант)
Ние не се нуждаем от икони, а направо отиваме при Бога, Той
да
ни даде работа.
(втори вариант)
Водата те носи и всеки момент може
да
се удавиш.
(втори вариант)
Тя ще бъде толкова голяма, че ще събира всички хора на земята.
(втори вариант)
Щом започнеш
да
викаш, все ще ти дойде отнякъде помощ.
(втори вариант)
Като слушате
да
говоря така, казвате: Колко учени хора има в света!
(втори вариант)
Умен трябва
да
бъдеш!
(втори вариант)
Може ли
да
си
представите, колко голяма трябва
да
бъде тя?
(втори вариант)
Тогава хората ще имат едно верую, един възглед, но толкова широк, че ще обхваща всички възгледи на миналото.
(втори вариант)
Ще се хванеш за края на въжето и внимателно ще стъпваш във водата.
(втори вариант)
Всички сегашни форми и вярвания ще отстъпят на новото.
(втори вариант)
Ние не се нуждаем от много владици.
(втори вариант)
Така ще направиш сондаж.
(втори вариант)
Като ме укоряват, владиците сами изпадат в противоречие.
(втори вариант)
В случая, въжето представя човешкия ум, за който трябва здраво
да
се държите.
(втори вариант)
Те казват, че съм се провъзгласил за Христос.
(втори вариант)
Умът може
да
ви спаси и при най-неблагоприятни условия.
(втори вариант)
Днес, колкото и
да
се говори на хората за духовния свят, те мъчно могат
да
го разберат.
(втори вариант)
Никой друг не може
да
се нарече архиерей.
(втори вариант)
Не, той ще се роди като младенец, с нови сили за живот.
(втори вариант)
Там всичко става с магическа сила, с магическа бързина.
(втори вариант)
Обръщам се към владиците и казвам: Снемете одеждите
си
и се облечете в дрехите на ученици.
(втори вариант)
Достатъчно е ангелът само
да
повдигне пръчицата
си
, за
да
постигне желанието
си
.
(втори вариант)
Това е учението, което бъдещата култура носи на човечеството.
(втори вариант)
Щом дойдат гости, той веднага вдига пръчицата
си
и пред тях се нарежда богата трапеза с хубави, вкусни плодове.
(втори вариант)
Нека fсъзнаят, че те не са в състояние
да
оправят България!
(втори вариант)
В бъдещата култура няма
да
има полици, няма
да
се подписват платец и поръчители.
(втори вариант)
Нямам време
да
ви опиша, какво носи бъдещата култура.
(втори вариант)
Ангелът отново вдига пръчицата
си
, и трапезата изчезва.
(втори вариант)
Ще кажете, че ще излязат между народа
да
проповядват.
(втори вариант)
Тогава хората няма
да
се съобщават с железници, параходи, аероплани, автомобили, както сега.
(втори вариант)
Например, искаш
да
изпратиш писмо до свой приятел.
(втори вариант)
Един от народа ще му каже: Дядо владика, имам болно дете.
(втори вариант)
Писмото ще бъде написано на особена, фина материя, което, чрез силата на своя ум и воля, ще изпратиш точно, дето трябва.
(втори вариант)
Единственото реално нещо са ангелите, с които можете
да
се разговаряте.
(втори вариант)
– Дядо владика, помогни ми, обърках сметките
си
.
(втори вариант)
Те, наистина, вдигат и слагат пръчицата
си
.
(втори вариант)
Имаш нужда от един килограм картофи.
(втори вариант)
И на физическия свят, единственото реално нещо е Бог, Който вдига и слага пръчицата
си
.
(втори вариант)
Няма
да
ходиш от една бакалница в друга
да
купуваш, но веднага ще намериш на масата
си
нужното количество картофи.
(втори вариант)
Който излезе между народа
да
проповядва, трябва
да
има Божествена сила.
(втори вариант)
Щом я свали, всичко изчезва.
(втори вариант)
Има ли тази сила, с едно докосване до главата на страдащия, владиката ще го благослови.
(втори вариант)
Някоя жена плаче, иска
да
си
има детенце.
(втори вариант)
Той ще каже на селяните: Братя, работете усърдно, тази година ще бъде плодородна, ще даде изобилно жито и плодове.
(втори вариант)
Имаш нужда от ябълки – и те дохождат по същия начин.
(втори вариант)
Бог казва: Дайте едно детенце на тази жена.
(втори вариант)
Искаш
да
видиш приятеля
си
,
да
си
поприказвате.
(втори вариант)
Детенцето се ражда.
(втори вариант)
Сядаш на стола
си
, отправяш мисълта
си
към него и се понасяш в пространството.
(втори вариант)
Хората не се нуждаят от много говорене, но от братство и равенство, от любов.
(втори вариант)
След една минута
си
при него.
(втори вариант)
Като
си
поприказвате, ти насочваш мисълта
си
към своя дом и се намериш в пространството.
(втори вариант)
– В далечното бъдеще може
да
стане гений, но не сега, То е кукла, с която
си
играеш.
(втори вариант)
И
да
е затворена вратата на къщата ти, свободно ще минеш през нея.
(втори вариант)
Ти го храниш, обличаш, учиш, но като получи, каквото му е нужно, ритне те и казва: Не искам
да
те виждам,
да
не
си
ме раждала.
(втори вариант)
В бъдеще, ключовете няма
да
имат сила.
(втори вариант)
– Защо Бог ми даде такъв син?
(втори вариант)
– Това, което наричаш твой син, е жива кукла, не е онзи истински син, роден от дух и вода.
(втори вариант)
В древността имало един Учител – адепт, който изпитвал учениците
си
по два начина.
(втори вариант)
Това носи бъдещата възвишена култура на хората.
(втори вариант)
В първо време, Бог дава живи кукли на хората и, след като се справят с тях, ще им даде синове и дъщери, живи души.
(втори вариант)
Когато дойдат тези души, те няма
да
ви връзват и ограничават, няма
да
ги къпете по два пъти на ден, като сегашните деца.
(втори вариант)
Той извиквал един от способните
си
ученици и му казвал: Еди – кой
си
ден ще тръгнеш със съучениците
си
на .път.
(втори вариант)
И
да
вярвате, и
да
не вярвате, така ще бъде.
(втори вариант)
Те няма
да
бъдат малки и безпомощни деца, но 33 годишни моми и момци, в пълния разцвет на развитието
си
.
(втори вариант)
Ще отидете в едно от съседните села, дето ще ви посрещнат много добре: ще ви дадат нови, чисти дрехи
да
се преоблечете, ще ви нахранят, ще ви приготвят чисти легла за спане и, на връщане, .ще ви дадат пари за път, като ви поканят и друг път
да
ги посетите.
(втори вариант)
Тогава отношенията между мъжа и жената ще бъдат правилни, хармонични.
(втори вариант)
Има ли нужда
да
учите тези свои синове и дъщери?
(втори вариант)
Учениците тръгнали за селото, но останали изненадани.
(втори вариант)
Всички хора ще работят с любов.
(втори вариант)
– Възможно ли е
да
родиш 33 годишен момък или мома?
(втори вариант)
Селяните ги приели точно обратно: още с влизането в селото, пуснали кучета
да
ги гонят, вдигнали тояги и ги удряли жестоко по гърбовете.
(втори вариант)
Те няма
да
се раждат от майка и баща, но по дух.
(втори вариант)
Те едва могли
да
се спасят с бяг.
(втори вариант)
И тогава ще имат ниви и градини за обработване, за разходки, но работата и учението им ще дават добри плодове.
(втори вариант)
Всички се пръснали и, след излизане от селото, събрали се и се върнали при Учителя
си
.
(втори вариант)
Хората на шестата раса ще се разхождат не само по земята, но и по другите планети.
(втори вариант)
Казано е: "Роденият от Бога грях не прави."
Да
се родиш от Бога, това значи,
да
се прояви Божественото в човека.
(втори вариант)
Те започнали
да
разказват, през какви страдания минали.
(втори вариант)
– Ще мислиш, и сам ще
си
отговориш.
(втори вариант)
Това е философия, която трябва
да
разберете.
(втори вариант)
Защо не ни каза, че ще ни бият така жестоко,
да
бяхме
си
турили една мека дреха на гърба,
да
не усещаме болка от тоягите.
(втори вариант)
Нека всеки
си
зададе въпроса: От човек ли съм роден, или от Бога?
(втори вариант)
Докато се съмняваш, че
си
роден от Бога, ти
си
жива кукла.
(втори вариант)
След няколко дни Учителят дал задача на други ученици, която се решавала по втория метод.
(втори вариант)
Християнството, в сегашната
си
форма, приготвя хората за новата култура, за възвишения живот.
(втори вариант)
Като се убедиш, че
си
роден от Бога, ще
усетиш
, как се освобождаваш от товара
си
и придобиваш нова светлина и топлина.
(втори вариант)
Той им казал
да
отидат в едно от съседните села, но
да
бъдат готови, защото там ги очакват страдания, тояги и гонене.
(втори вариант)
Този живот иде вече, но и от вас се иска
да
направите едно малко усилие.
(втори вариант)
За
да
не се съмнявате в новото, трябва
да
правите опити.
(втори вариант)
Той започва
да
търси подкрепа отвън, дано дойде някой
да
го утеши,
да
му каже истината.
(втори вариант)
Още с влизането им в селото, те останали изненадани: селяните излезли
да
ги посрещнат, приели ги в домовете
си
, дето ги нагостили добре, оставили ги
да
пренощуват при тях.
(втори вариант)
Може
да
се намери такъв човек, но ти трябва
да
разбереш истината.
(втори вариант)
Всички трябва
да
се подмладите,
да
станете млади по ум – със светли идеи, млади по сърце – с благородни и възвишени чувства и млади по воля – с добри и правилни постъпки.
(втори вариант)
Върнали се при Учителя
си
и го запитали, защо не им казал истината.
(втори вариант)
Бъдещето е в ръцете на младите, на децата, и Христос казва: "На такива е Царството Божие.'' Всички трябва
да
бъдем Божествени деца.
(втори вариант)
Всички съмнения, раздори, недоразумения
да
турим настрана.
(втори вариант)
След това извикал и двете групи ученици и им казал: Първата група мина през страдания, защото някога, в далечното минало, те са постъпили с тези селяни зле.
(втори вариант)
Да
впрегнем на работа онези сили, които досега не са проявени.
(втори вариант)
Имали са възможност
да
им услужат,
да
ги нахранят и посрещнат добре, но те не са изпълнили задължението
си
.
(втори вариант)
Сега, те изкупват грешката на миналото
си
.
(втори вариант)
Тогава хората ще придобиват храната
си
по нов начин и ще се хранят по нов начин.
(втори вариант)
Те ще отопляват и осветяват къщите
си
също по нов начин.
(втори вариант)
Това са задачи на шестата раса.
(втори вариант)
Те трябва
да
бъдат готови,
да
разрешат кармата
си
по закона на любовта.
(втори вариант)
Тя носи културата на истинското братство между хората и народите.
(втори вариант)
За
да
се справите лесно с кармата
си
, ето какво ще ви моля: Не говорете лошо едни за други.
(втори вариант)
Христос казва: "Вярвайте в Бога, и в мене вярвайте." Тази вяра изисква хора със светли умове, с чисти сърца и със силна воля.
(втори вариант)
Ако някой е от невъздържаните и не може
да
не говори лошо за другите, поне те
да
бъдат внимателни,
да
не се обиждат.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
има три допирни точки: с любовта, с мъдростта и с истината.
(втори вариант)
–
Да
, философия, но тя дава възможност на човека
да
познае същественото в живота.
(втори вариант)
На първите казвам: Въздържайте се
да
говорите лошо за близките
си
.
(втори вариант)
Любовта носи живот, мъдростта носи светлина и знание, а истината – свобода и условия за проява на волята.
(втори вариант)
На ония, за които се говори лошо, казвам : Не се обиждайте.
(втори вариант)
Съзнателният живот иде чрез закона на любовта; интелигентността иде чрез закона на мъдростта, а свободата и силата на волята – чрез закона на истината.
(втори вариант)
Ако всеки ден ти втълпяват различни идеи и те разиграват, както намерят за добре, не
си
ли една кукла?
(втори вариант)
Който обижда и който се обижда и двамата не разрешават задачите
си
.
(втори вариант)
Това са задачи, които ще се реализират от шестата раса.
(втори вариант)
Днес
си
социалист, утре – комунист; днес
си
баща, утре – майка; днес
си
брат, утре – сестра; днес
си
учител, утре – актьор.
(втори вариант)
Тогава кармата ще разреши вашите задачи.
(втори вариант)
Ако всеки ден се залъгваш с различни неща, не
си
ли кукла?
(втори вариант)
За
себе
си
, тя е реализирала всичко.
(втори вариант)
2.
Най-добрият метод / Най-добрият метод в природата за човека
,
МОК
, София, 4.4.1923г.,
Нищо няма
да
придобиете.
Нищо няма
да
придобиете.
Що е отзвук или ехо в Природата?
Преповторение. Казвате на някого, без
да
го видите, че е добър човек; и той отговаря, че
си
добър човек.
В какво положение се намира този, който изговаря нещо, и в какво този, който възпроизвежда?
Можете ли
да
кажете от кога датира едно ехо – от този живот или от миналия ви живот?
Вие трябва
да
изучавате тия прояви на Живота и
да
си
дадете отчет колко далеко е ехото, което достига до вашите уши, какво съдържа в
себе
си
и т.н.
Вие трябва
да
знаете как се е създало ехото във вашия живот и ако е за добро,
да
се ползвате от него.
такова отражение имаме, когато се гледаме в огледало.
Там ние виждаме образа
си
.
Казваме отражение на даден образ, отражение на звука, отражение на светлината – това е все ехо.
Кое заставя човека
да
се оглежда в огледало?
Желанието на човека
да
има представа, понятие за своя образ го заставя
да
се оглежда в огледало.
Ако с едно или с неколкократно оглеждане в огледалото човек има представа за
себе
си
, тогава въпросът познай
себе
си
е разрешен.
Казват някои, че за
да
се види, за
да
се познае, Природата е създала външния свят, т.е.
света, който виждаме около
себе
си
.
Човешкото съзнание не се явява кога и
да
е, но в точно определена година, в точно определен месец, ден, час, в точно определена минута и секунда; това съзнание се явява на определено място в пространството.
Следователно, колкото по-съвършен е човек, толкова повече съзнанието му спазва времето и мястото на своята проява, определена от законите на Природата.
Всеки може
да
провери доколко съзнанието му се появява точно на определеното за него време.
За
да
проверите будността и точността на своето съзнание, направете следния опит: сверете всички часовниците
си
и определете на другия ден
да
бъдете на Витоша точно в 4 ч.
От отклонението на съзнанието
си
всеки може предварително
да
знае какви и колко погрешки ще направи през деня.
Колкото отклонението в съзнанието ви е по-голямо, толкова по-малко хората могат
да
разчитат на вас, а също така и вие на
себе
си
.
Ако закъснеете цял час, вие ще мязате на човек, който троши камъни само, без
да
постигне нещо особено.
Ако закъснеете само тридесет и две минути, вие ще мязате на човек, който е ял и пил само, без
да
е работил нещо.
Ако закъснеете само пет секунди, вие ще мязате на човек, който е разорал почвата
си
, но не я посадил.
И тъй, чрез проявите на съзнанието
си
човек може
да
изправи всички свои грешки. Защо?
Защото съзнанието се преражда на всеки седем години.
Следователно, ако в първата проява на съзнанието
си
вие сте пропуснали момента, т.е.
направили сте някакво опущение по отношение на времето, при следващото пробуждане или прераждане на съзнанието, след седем години, вие имате възможност
да
изправите погрешката
си
.
годишна възраст човек има възможност
да
изправи всички свои погрешки.
За
да
изправи погрешките
си
, ученикът трябва
да
бъде точен по отношение на обещанията, които дава било на
себе
си
, било на другите.
Ако обещаете на някого
да
се срещнете в 4 ч.
сутринта, трябва
да
бъдете точни: ще отидете на определеното място в 4 ч.
Закъснеете ли или отидете по-рано, никакво извинение не може
да
ви помогне.
Каквото и
да
стане, трябва
да
изпълните обещанието
си
.
Силата на волята се заключава в изпълнение на обещанията.
Ще каже някой: "Няма нищо, закъснял съм само с една минута или изпреварил съм с една минута." Не, никаква минута не ви оправдава, с една минута по-рано или по-късно може
да
стане цяла катастрофа.
Природата обича точността, в нея нещата стават точно на определено време – нито по-рано, нито по-късно.
Всички неща, които стават по-рано от определеното време, са недоносчета; всички неща, които стават по-късно от определеното време, са гнилота в Живота.
Като ученици, от вас се иска точност – бъдете точни в изпълнението на обещанията
си
, в реализирането на вашите идеи.
Помнете: Природата троши главите, краката, ръцете на упоритите, на своенравните хора.
Щом сте дошли на Земята, вие трябва абсолютно
да
спазвате реда и порядъка в Природата.
Същевременно Природата е абсолютно справедлива: преди
да
приложи законите
си
по отношение на даден човек, тя ще го предупреди три пъти и след като направи това, тогава само ще приложи законите
си
.
" – "Слънцето още не е изгряло, пък и аз не съм
си
доспал." Трети път: "Стани и тръгни!
Ако не искаш
да
бъдеш със скъсано палто и със скъсани обуща, можеш
да
излезеш бос и без палто.
За предпочитане е човек
да
бъде честен и изпълнителен в обещанията
си
, отколкото
да
бъде добре облечен, но
да
не изпълни даденото обещание.
Едно неизпълнено обещание може
да
реши съдбата на човека за цял живот.
Когато някой от Великите духове дохожда при вас и ви казва: "Стани и тръгни!
Следователно от всички се иска внимание и послушание –
да
се вслушвате в най-малките вътрешни подбуждения.
Каквото сте обещали
да
направите или каквото ви се казва
да
направите, изпълнете го точно навреме.
Всички препятствия в живота ви се дължат на неточността.
Правете опити в това отношение, за
да
развиете в
себе
си
точност.
Например, решавате
да
посетите някой ваш приятел и
да
останете при него до 4 ч.
трябва
да
сте на път.
В това време приятелят ви ще ви убеждава
да
останете още малко при него, ще ви предлага това-онова, само за
да
ви задържи при
себе
си
.
Обаче веднъж щом сте
си
обещали
да
тръгнете в 4 ч., вие трябва
да
устоите на обещанието
си
,
да
тръгнете точно в 4 ч.
Ще кажете на приятеля
си
, че имате важна работа и ще
си
тръгнете.
Неточността е причина за всички грехове и престъпления, за всички недовършени работи.
Наистина всички кражби, убийства, престъпления се вършат вечер, в тъмнина. Защо?
Защото вечер в тъмнината не може
да
съществува точност.
Как може човек в тъмнината
да
определи какъв трябва
да
бъде неговият път?
Обаче денем, на светло човек точно може
да
определи какви са постъпките му, какъв трябва
да
бъде неговият път.
Може ли човек в тъмнината
да
нарисува една картина или
да
напише едно писмо?
Всички благородни и възвишени работи могат
да
се вършат само в Светлина.
Точността пък е една от проявите на Светлината –
да
бъдете точни, това значи
да
използвате Светлината в една от нейните прояви.
Сега ще ви дам следната нова мисъл: всеки лъч на Светлината представлява проекция на едно от желанията на някое Възвишено същество.
Лъчът, който иде от съзнанието на Възвишеното същество, е подобен на слънчевия лъч, който минава през вас и произвежда чувство на приятност, на Радост и Веселие.
Това Същество, което изпраща лъча
си
във вашите очи, във вашия мозък, иска
да
има правилно отражение на своя лъч.
Те възприемат този лъч, отправят погледа
си
към земята и се запътват към някоя кръчма
да
пият вино.
Чрез своите мисли, чувства и желания тия Същества се стремят
да
повдигнат всички хора, всички живи същества на Земята, които от тяхно гледище минават за мъртви.
И тъй, за
да
се обновите, ставайте всяка сутрин рано
да
възприемете първия слънчев лъч.
Той носи в
себе
си
светли, възвишени мисли.
Само онзи може
да
схване Живота, който Светлината носи, у когото съзнанието е пробудено.
Както в пепелта семената не могат
да
се развиват, така и човек със заспало съзнание не може
да
възприеме живота на Светлината.
Следователно, както семената на растенията не могат
да
се развиват в почва, съставена изключително от пепел или от вар, така и Доброто не може
да
вирее при неблагоприятни условия.
Като мислите върху тази тема, ще видите, че за
да
може Доброто в човека
да
расте и
да
се развива, за това се изисква специална среда, т.е.
В дадения случай благоприятната почва не е нищо друго, освен будно съзнание.
То е първото условие за съграждане на вашия живот.
С будност на своето съзнание ученикът ще може
да
изправи погрешките
си
.
Когато съзнанието на човека е будно, той ще бъде точен във всички свои действия – той никога не отлага нещата, той никога не се лени.
Когато в човека се събуди желание
да
се удоволства,
да
прекарва лек, охолен живот, той вече се поддава на мързела и на леността.
Мързелът пък носи след
себе
си
ред престъпления и грехове.
Учителят задава задача на ученика, която трябва
да
реши за другия ден; ученикът погледне задачата, види му се мъчна и понеже не иска
да
мисли, отлага я за другия ден.
На другия ден я погледне, пак не иска
да
мисли и отива на училище с нерешена задача.
Не, каквото и
да
става, ученикът трябва
да
реши задачата
си
,
да
не я отлага за другия ден.
Който отлага
да
изпълни зададените от учителя му задачи, той се оправдава с това, че нямал разположение, нямал вдъхновение и т.н.
Не, каквото и
да
е състоянието ви, всякога трябва
да
изпълнявате задачите
си
.
Учителят дава на ученика задача
да
направи едно добро; ученикът започва
да
се оправдава, че не може
да
направи това добро, защото нямал пари или не бил разположен, не могъл
да
се сети на кого
да
направи добро и т.н.
Той може
да
прави добро всеки момент.
Имаш един беден другар; вземи един килограм хляб и го занеси в дома му точно когато се нуждае от него.
Ама далеч живеел другарят ти, краката те болели – нищо не те извинява.
Щом занесеш хляба навреме, задачата е свършена отлично.
Следователно ученикът трябва
да
бъде буден – всеки момент
да
следи своите прояви,
да
не се отпуща,
да
не се поддава на мързел.
Срещате, например, ученик, който е свършил четирите отделения, но пропуснал една година, не могъл
да
постъпи в първи клас на прогимназията.
Вие му давате подтик
да
се запише в прогимназията, макар че е пропуснал една година.
Той започва
да
се колебае,
да
мисли, докато пак отлага записването
си
. Защо?
Защото след като е пропуснал една година, трудно му било
да
следва по-нататък.
Ако този ученик реши
да
се запише, той ще преодолява мъчнотиите и ще върви напред.
Мъчнотиите са неизбежни, въпрос е само дали те ще бъдат в началото, или накрая.
Никой не е избегнал и няма
да
избегне мъчнотиите.
Щом започнете една работа, каквито мъчнотии и
да
срещнете, не отлагайте – всяко отлагане носи след
себе
си
лоши последствия.
Всяка Божествена идея трябва
да
се посее точно на определеното за нея време, никакво отлагане!
Така трябва
да
постъпвате и вие с Божествените идеи.
Представете
си
, че ви се даде задача
да
дойдете в класа точно в 7:30 ч.
вечерта; с тази задача ще изпитате точността
си
, ще видите какво отклонение правите в съзнанието
си
.
Ако англичаните успяват в живота
си
, това се дължи на тяхната точност.
Англичанинът е точен на думата
си
: каже ли ви, че ще се срещнете в 4 ч., точно в това време той ще бъде на определеното място – нито минута по-рано или по-късно.
Първото нещо, което се иска от ученика, е
да
бъде точен.
Точността е условие за съграждане на неговия бъдещ живот.
В Природата всичко е строго определено.
Следователно всяко действие, което не е извършено навреме, е престъпление; всяко престъпление пък е отклонение от точността в Природата.
За
да
не изпадате в престъпления, турете в живота
си
правилото: всяко действие трябва
да
се извършва на определено време.
За тази цел каквато мъчнотия и
да
срещнете в живота
си
, вие трябва
да
я преодолеете.
Щом решите
да
я преодолеете,
да
бъдете точни към нея, веднага леността ще дойде като съветник
да
ви убеждава
да
не бързате.
Тя ще ви каже: "Не бързайте толкова, има време, може
да
отложите малко решаването на тази задача." Леността, мързелът е дете, родено от много грехове.
Щом мързелът дойде
да
ви съветва нещо, вие веднага трябва
да
затворите вратата
си
пред него и
да
не слушате какво ще ви говори.
Ние разглеждаме мързела в широк смисъл: има физически, сърдечен, умствен и причинен мързел; най-опасен от всички е причинният мързел.
Каквото и
да
срещнете в живота
си
, спазвайте закона за точността.
Ако го спазвате, той ще направи големи реформи в живота ви, ще създаде условия за съграждане на бъдещия ви живот.
Упражнение: протегнете дясната
си
ръка напред с дланта надолу и мислено прекарайте принципа на точността във всеки пръст поотделно – в палеца, в показалеца, в средния пръст и т.н.
Съсредоточете мисълта
си
към всеки пръст по десет секунди.
Никой не може
да
спъне човека в желанието и в решението му
да
бъде точен.
Единственият, който може
да
го спъне, това е той сам.
Затова всеки от вас нека
си
каже: "Аз не искам
да
се спъвам в приложението на точността." Който не е точен, той не може
да
спазва условията за изучаване на великите природни сили.
Когато работите с природните сили, от вас се иска точност и внимание, за
да
не изпуснете нито една секунда от времето.
Първото нещо, което се иска от ученика, е
да
бъде точен и внимателен, за
да
не пропусне разпорежданията, които Природата е предвидила в своите действия.
Съвременните учени разглеждат въпросите за времето и пространството и дават различни обяснения за тях.
Времето хроникира, определя всички прояви, всички явления, които стават в Живота и Природата.
Следователно времето представлява часовник, с който Животът и Природата
си
служат.
Пространството пък представлява книга на Живота, на Природата, в която се хроникират всички резултати, които стават в човешкото съзнание.
Представете
си
, че вие очаквате приятеля
си
да
дойде в определен ден при вас, чакате го ден, два, три, безпокоите се
да
не му се случи нещо, за
да
не дойде, вие се страхувате
да
не закъснее,
да
не забрави
да
дойде и т.н.
През това време вие се превръщате на трепет, на очакване, на време – само за приятеля
си
мислите.
Излизате, връщате се, гледате часовника, виждате, че определеното време още не е дошло, но въпреки това се безпокоите.
Безпокойството показва отсъствие на равновесие в ума, сърцето и волята на човека.
Когато научите великия закон, че всички неща в Природата стават в точно определено за тях време, вие ще престанете
да
се безпокоите.
Всичко в Природата е отмерено и строго определено.
Представете
си
, че след като приятелят ви е обещал
да
дойде, не дойде в определения ден и час, това не е случайно.
Причината за това може
да
е кармическа, възможно е някога, в далечното минало вие
да
сте обещали на приятеля
си
да
го посетите и не сте изпълнили обещанието
си
; днес по силата на закона на възмездието и на вас се случва същото.
Ако приятелят ви не изпълни обещанието
си
, не търсете погрешката в него, не казвайте, че той е непостоянен, но потърсете погрешката в
себе
си
и ще я намерите.
Щом намерите погрешката
си
, изправете я.
Каквото и
да
кажете за приятеля
си
, знайте, че и той е казал същото за вас – вие сте отглас на неговите мисли и чувства.
Сега ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Вие искате
да
постъпите в училище.
(втори вариант)
Във вас се зароди желание
да
постъпите в прогимназия.
(втори вариант)
Пресрочил
си
една година.
(втори вариант)
Вие имате условия, които са най-добри, защото тази година вие имате учител, който ще ви даде подтик.
(втори вариант)
Вие казвате: „Идущата година." Идущата година дойде друг учител, по кармата той не хармонира с вас, ще ви дойдат неприятности, той ще ви изхвърли.
(втори вариант)
Каквито мъчнотии имате, вие трябва
да
идете.
(втори вариант)
Във втория случай, макар
да
нямате мъчнотии, ще влезете без мъчнотии, но ще излезете с по-големи мъчнотии.
(втори вариант)
Следователно, ако вие започнете каквото и
да
е дело в света с мъчнотии, бъдете верни на вашето съзнание, не отлагайте.
(втори вариант)
Всинца страдат само от отлагане.
(втори вариант)
Друг почне една работа добре, върви му, говори за окултизъм, това-онова, но в края на краищата ще остави всичко и ще се свърши.
(втори вариант)
Започнеш ли една работа, каквото и
да
се случи, ти трябва
да
я свършиш.
(втори вариант)
Идеята е като Божествено семе, което трябва
да
се сее във вашите души точно навреме.
(втори вариант)
Посеете ли тази свещена идея в
себе
си
, вие ще бъдете точни,
да
я пазите.
(втори вариант)
Вие тази идея ще я пазите дотогава, докогато тя израсне, докато стане самостоятелна, силна - дотогава ще я пазите.
(втори вариант)
Няма
да
се отклонявате,
да
се отстранявате от нея.
(втори вариант)
Една идея, две, три, четири - всички идеи ще ги посаждате точно навреме.
(втори вариант)
Защото ще ви дам една задача на вас в класа.
(втори вариант)
Трябва
да
ви дам една задача,
да
опитам кой какво отклонение има.
(втори вариант)
Ще ви кажа
да
дойдете в класа точно в седем и половина.
(втори вариант)
То просто хроникира, отбелязва всички ония прояви, които стават.
(втори вариант)
Аз ще дойда пет минути преди вас, няма
да
ме знаете.
(втори вариант)
И вие ще трябва
да
дойдете точно в седем и половина в класа.
(втори вариант)
И природата
си
има свой часовник.
(втори вариант)
Да
кажем, някоя работа продължила шест минути или шейсет минути.
(втори вариант)
Да
дойдете според часовника на вашето съзнание.
(втори вариант)
Пространството е една книга, в която се хроникират всички тия резултати, които стават в нашето съзнание.
(втори вариант)
Аз ще дойда преди вас, ще седна тук и ще започна
да
хроникирам,
да
отбелязвам кой кога ще дойде.
(втори вариант)
То е книга в природата, в която се пише целият живот.
(втори вариант)
Вие всинца няма
да
дойдете изведнъж, ще има дистанция между вас.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вашето съзнание се явява като една малка точка, вие се явявате в пространството като точка См.
(втори вариант)
Значи вие всинца трябва
да
бъдете пунктом тук в седем и половина.
(втори вариант)
Защо англичаните успяват в живота
си
?
(втори вариант)
Когато вие мислите само за резултатите,
да
кажем, вие очаквате някой ваш приятел
да
дойде, вие чакате ден, два, три, постоянно се безпокоите и в туй положение вие сте цяло време - вашият ум е зает само с мисълта, кога ще дойде вашият приятел.
(втори вариант)
Дали ще дойде, или не.
(втори вариант)
Туй правило искам
да
го запомните: точност, разбирате!
(втори вариант)
После, ще ви дам второто правило.
(втори вариант)
Виждате, че има още време, но казвате: „Може
да
е закъснял." Туряте часовника, мислите, че е закъснял.
(втори вариант)
Защото нямате равновесие.
(втори вариант)
Върху тази тема всички ще мислите.
(втори вариант)
Безпокойствието в природата показва нямане на равновесие вътре в ума, сърцето и волята на човека.
(втори вариант)
Вие не сте схванали онзи велик закон, че нещата в природата са точно определени.
(втори вариант)
Природата има определено време за всички наши постъпки.
(втори вариант)
Тя е разумна и е отмерила всичките действия, и е определила дали вашият приятел ще дойде, или не.
(втори вариант)
За всичките ни постъпки е определено време.
(втори вариант)
Добре, сега
да
допуснем другото.
(втори вариант)
За лошото в природата няма определено време.
(втори вариант)
Може ли вие
да
обясните защо той не е дошъл?
(втори вариант)
Ще кажете, че някога в миналото вие сте му дали обещание или в този живот, или в някой друг живот, не сте изпълнили вашето обещание и туй негово обещание съответства на вашето.
(втори вариант)
Щом не дойде вашият приятел, вие трябва
да
намерите една погрешка в
себе
си
, нищо повече.
(втори вариант)
И във всичко туй ще
си
турите за правило - когато вие срещнете една мъчнотия, трябва
да
я преодолеете.
(втори вариант)
Не е дошъл вашият приятел, вие ще кажете: той е непостоянен, той не седи на думата
си
и т.н.
(втори вариант)
Решите ли вие
да
бъдете точни, веднага ще дойде леността и ще каже: „Почакай малко, има още време." Тя е като съветник.
(втори вариант)
Питам сега: ако аз в гората повторя една мисъл, произнеса я звучно, дам й живот и тази мисъл се върне към мене, от нейното ехо какво придобивам аз?
(втори вариант)
Почакай, има още малко време." Мързела ще го изгоните или няма
да
го слушате, ще затворите вратата за него.
(втори вариант)
Какво създавам и какво принасям вътре в живота?
(втори вариант)
И тогава що е ехо в природата?
(втори вариант)
Що е отзвук в природата?
(втори вариант)
Може
да
се спреш и
да
кажеш: „Ти
си
много добър човек." Има ли смисъл?
(втори вариант)
Ти някому говориш, не го виждаш.
(втори вариант)
Ти му казваш: „Ти
си
много добър човек." И той ги казва: „Ти
си
много добър човек." Ти го хвалиш и той те хвали.
(втори вариант)
Ако кажеш: „Ти
си
добър", ехото дойде при тебе, имат ли един и същ смисъл?
(втори вариант)
Ще вложите принципа на точността във всичките
си
пръсти поотделно - в палеца, показалеца и т.н., напред и назад, по десет секунди за всеки пръст.
(втори вариант)
Геометрически как сядат, имат ли една и съща поза?
(втори вариант)
Това е едно приятно правило - правило за точността, върху което приятно може
да
се мисли, приятно
да
се действа, приятно
да
се разреши, понеже няма никаква спънка.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте обърнати на изток и произнесете нещо, ехото в каква посока ще се върне?
(втори вариант)
Следователно ще кажете тъй: „Аз нима
да
спъвам
себе
си
, нищо повече.
(втори вариант)
Ще бъда точен." Защото, ако туй правило за точността вие не може
да
го разрешите, ние не може
да
пристъпим към изучаването на ония велики природни сили.
(втори вариант)
Защото всяка една природна сила, която изучаваме или правим опит, изисква точност.
(втори вариант)
Когато работим със силите на природата, изисква се точност и много голямо внимание,
да
не се пропусне нито една минута.
(втори вариант)
Ако вие произнесете една дума и тя ви даде ехо, тази дума кармически от миналото ли е, имате ли някакво възпоменание към нея?
(втори вариант)
Без тази точност може
да
се пропуснат много големи работи.
(втори вариант)
Ами че как се ражда това ехо?
(втори вариант)
Първото нещо - ученикът трябва
да
бъде точен.
(втори вариант)
Добре, аз ще ви задам същия въпрос.
(втори вариант)
Изисква се голямо внимание,
да
не пропусне ония нравила, ония разпореждания, които природата е турила в действие.
(втори вариант)
Ако във вас се заражда желание
да
имате едно огледало
да
се огледате и получите едно отражение на
себе
си
, кои са подбудителните причини?
(втори вариант)
Ехо наричаме отражението на словесната реч, звука, а „отражение" в тесен смисъл - отражението на вашия образ в огледалото.
(втори вариант)
В туй огледало в миналото кармически имате ли задължение?
(втори вариант)
Как е възможно туй, което нямаше никакво задължение,
да
съществува без причина?
(втори вариант)
Ама подбудителната причина коя е,
да
искате
да
се огледате?
(втори вариант)
(„
Да
имаме понятие за своя образ, за
да
знаем
себе
си
.") Понятие?
(втори вариант)
Тогава значи, ако с едно виждане в огледалото може
да
познаете
себе
си
, онзи въпрос - познай
себе
си
- е разрешен вече.
(втори вариант)
И тъй, казват: „Природата, като дошла и се огледала, създала сегашния свят, за
да
се види." Казвате: сегашният свят е едно отражение на реалния свят.
(втори вариант)
Та може
да
си
послужим с тази линия.
(втори вариант)
Добре, резултатите ще бъдат ли едни и същи?
(втори вариант)
„Най-добрият метод на природата за човека". Добре.
(втори вариант)
Следователно туй съзнание, Сm, на човека в природата, е точно определено.
(втори вариант)
То не може
да
се яви когато и
да
е.
(втори вариант)
На него е определен денят, определена е годината, определен е месецът, определена е седмицата, определен е часът, определена е минутата, определена е секундата и терцата.
(втори вариант)
Туй съзнание трябва
да
се яви точно в дадения момент на мястото
си
.
(втори вариант)
Много пъти нещастията в живота се раждат от това, че едно съзнание е направило едно малко отклонение в своето проявление.
(втори вариант)
Колкото съзнанието е по-съвършено, толкоз повече то спазва законите на природата и следователно животът на човек с такова съзнание е по-хармоничен в неговото въплъщение.
(втори вариант)
Зависи от точността.
(втори вариант)
Ако той спази времето, което е дадено, яви се точно на времето, всичките му работи ще следват по същия закон.
(втори вариант)
И тогава аз мога всекиго
да
изпитам, всеки може
да
познае дали неговото съзнание се е появило точно на своето време, или не. Как?
(втори вариант)
Първия опит аз ви давам: сверяваме
си
часовниците точно, като ученици.
(втори вариант)
Казвам ви: „Вие ще бъдете на Витоша точно в четири часа [без] трийсет и две минути, пет секунди и четири терци." Аз гледам сега - за терците нямаме показано в часовника.
(втори вариант)
Да
кажем, закъснеете само пет секунди и трийсет и две минути, идвате точно в четири часа.
(втори вариант)
Имате едно голямо отклонение, следователно на вас не може
да
се разчита.
(втори вариант)
Не само не може
да
се разчита, но и вие сами на
себе
си
не може
да
разчитате.
(втори вариант)
Тогава, ако запример вие направите такова отклонение, трийсет и две минути дойдете, а закъснеете само пет секунди, тогава спънките в живота ви ще бъдат по-малко.
(втори вариант)
Закъснял
си
с трийсет и две минути - те ще бъдат по-големи.
(втори вариант)
Изпуснете и четири часа, дойдете в пет или в шест, вече тогава вие ще се извинявате, няма
да
кажете истината.
(втори вариант)
Ако изпуснете цял час, вие ще бъдете един човек само на нещастия, само камъни ще трошите и нищо няма
да
вършите.
(втори вариант)
Ако изпуснете трийсет и две минути, вие ще мязате на човек, който е ял, пил и не е довършил всичките неща.
(втори вариант)
Ако изпуснете пет секунди, то е човек, който е приготвил почвата
си
, но не е успял нищо
да
посади и тъй ще
си
замине от този свят. Добре.
(втори вариант)
В проявяването на туй съзнание вие може
да
изправите всички тези погрешки, защото съзнанието се преражда всеки седем години.
(втори вариант)
Следователно, ако вие при първото
си
проявяване на вашето съзнание пропуснали сте времето, после - във второто прераждане в този живот, може
да
поправите погрешката
си
.
(втори вариант)
След седем години съзнанието се пробужда у вас, преражда се.
(втори вариант)
Към четиринайсетата година [пак се преражда].
(втори вариант)
Към двайсет и първата година пак има прераждане.
(втори вариант)
Към двайсет и осем години пак има друго прераждане, към трийсет и пет години има друго прераждане на съзнанието ви.
(втори вариант)
И тъй, може в този период вие
да
изправите, ако искате, вашите погрешки.
(втори вариант)
Непременно трябва
да
бъдете точни.
(втори вариант)
Най-първото нещо - за един окултен ученик се изисква той
да
бъде точен на онова, което обещае в
себе
си
и на другите.
(втори вариант)
Ще фиксирате вашата мисъл
да
бъдете точни в четири и половина часа, нищо повече.
(втори вариант)
И няма
да
правите никакво извинение: „
Да
, може условно." Каквото и
да
стане, трябва
да
се стремите
да
изпълните обещанията.
(втори вариант)
Силата на волята в това седи.
(втори вариант)
Няма
да
кажете: „Няма нищо, че с една минута съм закъснял." Една минута решава целия въпрос.
(втори вариант)
Ако в обещанието не спазите една минута, може
да
изгубите всичко.
(втори вариант)
Една минута ако идете по-рано, пак може
да
стане някаква катастрофа.
(втори вариант)
Природата не обича нито по-рано, нито по-късно.
(втори вариант)
Аз забелязвам във всинца ви, в учениците, един голям недостатък: вие не сте точни на вашите дадени идеи.
(втори вариант)
На обещанията
си
не сте точни и във вас има голямо своенравие.
(втори вариант)
Но природата троши главите, краката, ръцете на всички, които са своенравни.
(втори вариант)
Сега, в живота който и
да
е дошъл, той трябва
да
спазва абсолютно този ред в природата.
(втори вариант)
Ако вие дадете известно обещание, най-малко ще имате три побуждения,
да
ви предупредят
да
станете.
(втори вариант)
Ще каже: „Хайде, стани и тръгни." Едно силно побуждение.
(втори вариант)
„Чакай, обущата ми не са за-кърпени." Щом дадеш обещание, нито обуща, нито шапка ще гледаш - имаш, нямаш, ще изпълниш обещанието.
(втори вариант)
За предпочитане е
да
идеш и
да
бъдеш честен на своето обещание.
(втори вариант)
Може едно обещание
да
решава съдбата за хиляди животи.
(втори вариант)
Може такива съчетания
да
има,
да
е толкоз важна [работата], че тогава, когато казва: „Стани!
(втори вариант)
", ние трябва
да
станем.
(втори вариант)
За
да
дойде един от тези велики напреднали духове и
да
ти казва „стани", значи работата е много важна.
(втори вариант)
Следователно ще внимавате дълбоко на ония ваши побуждения,
да
знаете
да
не прегрешавате вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Всичките престъпления в живота произтичат от неточността в живота.
(втори вариант)
Може
да
направите известен опит.
(втори вариант)
Идете на гости на един ваш приятел и кажете на
себе
си
: „Аз ще стоя у приятеля
си
до четири часа." Ти идеш в два часа и кажеш, че ще стоиш до четири часа.
(втори вариант)
Не спазиш ли туй правило, ако ти останеш по-късно от четири часа, непременно всичко ще се развали.
(втори вариант)
Кажеш до четири часа, до четири часа
да
стоиш.
(втори вариант)
Сега, каквото и
да
ти предлага, ти ще кажеш: „Имам важна работа, трябва
да
си
вървя", нищо повече.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
бъде съвършено точен.
(втори вариант)
Всичките престъпления тогава се вършат.
(втори вариант)
А в тъмнината точност не може
да
има.
(втори вариант)
Ти в тъмнината не може
да
определиш какъв трябва
да
бъде пътят ти.
(втори вариант)
А денем, при ясен ден, при светлина, ти напълно може
да
определиш пътя
си
и постъпките
си
.
(втори вариант)
После, в тъмнината може ли
да
нарисуваш някоя картина, може ли
да
напишеш някое писмо?
(втори вариант)
Значи всички ония възвишени и благородни работи може
да
се извършат само в светлина.
(втори вариант)
Когато казвам, че трябва
да
бъдете точни, подразбирам
да
използвате светлината в нейното проявление.
(втори вариант)
Когато аз говоря за светлината, ще дам нова мисъл, която не е минавала през ума ви.
(втори вариант)
Следователно лъчът, който иде от слънцето, преминава в нас, произвежда едно действие на приятност.
(втори вариант)
Туй същество, което проектира този лъч във вашите очи, във вашия мозък, иска
да
има правилно отражение.
(втори вариант)
Тия вибрирания на светлината, които постоянно идат към земята, към хората, към всички живи същества, са проектирани мисли, пожелания, чувства на велики същества.
(втори вариант)
Те имат желание
да
повдигнат всичките хора, които са почти мъртви на земята.
(втори вариант)
Следователно, ако вие станете сутрин, ако първия лъч, който дойде във вас, ако вие се постараете
да
схванете каква е мисълта, която иде от този лъч, знаете ли каква мисъл ще дойде във вашия ум!
(втори вариант)
Светлината има колебания, но светлината носи живота в
себе
си
.
(втори вариант)
Но този живот може
да
го възприеме само онзи, в когото съзнанието е пробудено.
(втори вариант)
Защо не във всяка почва може
да
растат растенията?
(втори вариант)
Хубаво, ако вашето вещество е варница, или ако вашето вещество мяза на един пепелищник, може ли
да
израсне нещо добро?
(втори вариант)
Хубаво, аз употребявам думата „варница", тя на какво е емблема, може ли
да
разрешите?
(втори вариант)
Аз няма
да
обяснявам, но на класа ще ви дам тема за следущия път,
да
видим, може ли
да
разгадаете.
(втори вариант)
Сега значи съзнанието на всеки едного от вас в дадения момент трябва
да
бъде будно.
(втори вариант)
Аз ви привеждам един окултен закон - по никой друг начин вие не може
да
съградите вашия живот.
(втори вариант)
Ако вие знаете проявлението на вашето съзнание, какво е отклонението на пет секунди, трийсет и две минути и четири часа, вие ще знаете как
да
поправите вашите погрешки.
(втори вариант)
Защото от туй отклонение се пораждат всичките бели в живота.
(втори вариант)
А ако не знаете туй отклонение, няма
да
може
да
поправите вашите погрешки.
(втори вариант)
Знаете ли произхода на мързела?
(втори вариант)
Мързелът, това е син или дъщеря на ония хора, които обичат
да
се удоволстват непорядъчно, които обичат
да
ядат и
да
пият,
да
прекарат живота
си
охолно, нищо повече.
(втори вариант)
Като кажеш, че имаш мързел, ти носиш големи пороци.
(втори вариант)
Значи, ако има Сm някакъв мързел в съзнанието, мързел може
да
има в сърцето, в мислите.
(втори вариант)
Обещал
си
да
мислиш, имаш тема зададена, кажеш: „Днес не съм разположен.
(втори вариант)
Утре, като стана в четири часа, ще я напиша." Ти седнеш, кажеш: „Не може днес
да
я напиша, вдъхновение нямам." Не, ще седнеш, ще кажеш: „Ще напиша темата, каквото и
да
стане." И ти ще напишеш темата.
(втори вариант)
Да
се напише една тема, изискват се най-малко две предложения.
(втори вариант)
Тема зададена -
да
направиш едно добро.
(втори вариант)
И седнеш ти, почваш
да
опитваш.
(втори вариант)
Ти казваш:
да
направиш едно добро, значи
да
стимулираш сърцето
си
, ума
си
,
да
имаш силни мишци, силни крака.
(втори вариант)
После,
да
си
ял печена кокошка, половин кило винце
да
си
изпил,
да
си
се отспал хубаво.
(втори вариант)
Няма какво
да
разправяш, тия са празни работи.
(втори вариант)
Няма
да
питаш дали краката са здрави.
(втори вариант)
Следователно ще наблюдавате вашето съзнание.
(втори вариант)
Ако вие не наблюдавате
себе
си
, то е първият закон, вие не постигате нищо.
(втори вариант)
Вие имате добри желания, които искате
да
постигнете, но всичко зависи от вашето съзнание.
(втори вариант)
3.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Защо не можемъ
да
ги познаваме?
По-напредналитѣ ще вървятъ напредъ, ще помагатъ на по-изостаналитѣ, а и тия изостаналитѣ трѣбва
да
ги подигнемъ.
Има
си
причини.
Седи този господинъ, дошълъ на дървото, и
си
похапва отъ неговите плодове.
Хората, при сегашнитѣ условия, може
да
се познаватъ само по единъ начинъ.
Какво трѣбваше
да
каже тази жена тамъ, тази другарка на Адама?
И азъ казвамъ: „Тѫжни сме Господи, защото ти не
си
между насъ.
Тя трѣбваше
да
му каже: „Господине, какъ
си
позволявашъ безъ наше позволѣние?
Въ сегашната вселенна, както е създадена тя, има двѣ еволюции на човѣчеството: едната е еволюция не само на човѣчеството тукъ на земята, но и на човѣчеството на другитѣ планети, вънъ отъ земята.
И тогава всички, като го видѣха, изпитаха голѣма радость, и още до вечерьта се върнаха въ Ерусалимъ.
Азъ твърдя това, а сегашнитѣ хора може
да
го отричатъ.
Трѣбва
да
отидемъ при страждущитѣ и
да
кажемъ: „Братко, въ този свѣтъ има надежда за тебе, този свѣтъ има смисъль“.
И въ слънчевата система има хора.
Дойде един философъ… „Новъ философъ“, казва, „дойде въ нашата градина и той казва, какъ така ние
да
не знаемъ, че въ това дърво има такива сили, и казва, че като ядемъ отъ него, ще добиемъ толкова знания – сила и знания, и ще ни се отворятъ очитѣ“.
Да
, има ги.
Като
си
похапнаха и двамата, не само че не придобиха, но изгубиха и оголѣха.
Религиознитѣ хора казватъ, че нѣкои щѣли
да
се спасятъ, нѣкои – не.
Отъ тогава тѣ потъмнѣха, изгубиха всичкото
си
величие, тѣ се усъмниха въ Бога, изгубиха своята любовь, и въ всички съврѣменни християнски църкви трѣбва
да
си
зададемъ въпроса: Любимъ ли ние Христа?
Тамъ, другъ нѣкой се готви
да
се самоубие.
Тѣ трѣбва
да
си
зададатъ този въпросъ, а не азъ.
Нѣкой младъ се влюбилъ въ нѣкоя мома, иска
да
се самоубие, но дойде Христосъ, казва: „Чакай, простри рѫката
си
.
Питамъ: вие въ рая и въ ада ходили ли сте?
Всичко въ свѣта ще се нарѣди“.
Тѣ трѣбва
да
се запитатъ: Ние любимъ ли Христа?
Любовь се изисква, велика Божествена Любовь, която всички ние трѣбва
да
дадемъ.
Когато ние твърдимъ нѣщо, този фактъ трѣбва
да
е доказанъ; всички факти изобщо трѣбва
да
сѫ доказани; всички истини, съ които боравимъ, трѣбва
да
сѫ доказани.
Всичко трѣбва
да
дадемъ.
Има, действително, отвлѣчени истини, които за въ бѫдеще ще изучимъ, но какво нещо е рая или ада, трѣбва
да
се обясни разумно на съврѣменнитѣ хора.
Защо
да
не го дадемъ?
Дадохте ли образецъ на Любовьта?
Слѣдъ 20–30 години всичко ще дадете.
Сега е врѣме, доброволно ние трѣбва
да
дадемъ всичко за Христа.
Тамъ е най-ужасното, ада.
Днесъ църквата може
да
направи повече.
Нѣкой казва: „Защо
да
не дадемъ?
И прѣдставете,
си
какви ще бѫдатъ тия хора тамъ, адъ е това!
Служителитѣ Божии могатъ
да
направятъ повече, тѣ не сѫ
си
дали усилия.
“ Азъ ви казвамъ: Тогава на сила ще ви взѣматъ всичко, а сега – доброволно, по закона на любовьта ще дадете.
Сега,
да
оставимъ тѣхъ, но казвамъ, онова младо поколение, вие, които слушате, какъ мислите
да
живѣете?
Е,
да
допуснемъ сега, казвате, че искате единъ новъ строй.
Питамъ тогава: Имаме ли възможность
да
бѫдемъ въ свръзка съ тази велика Истина въ свѣта?
Имаме ли възможность ние, които чувствуваме този животъ,
да
бѫдемъ въ свръзка съ него, който тече не само въ жилитѣ ни.
Добре,
да
го разрушимъ.
Както и
да
гледатъ хората – материалистически, идеалистически или философски, въпросътъ има само едно разрѣшение, а сега сме въ единъ преходенъ периодъ.
Не бойте се, за въ бѫдеще ще се образува една велика култура, и всичко ще се прѣобърне на добро.
Че има единъ такъвъ животъ, лесно мога
да
ви го докажа.
Азъ като разваля една кѫща, и не мога
да
съградя друга, какво ще спечеля?
Всички тия мъртви, гробища, всички тия кости, всички тия нещастия, всичко слиза, ще се измѣни, всичко ще се прѣвърне въ любовьта, и хората ще се радватъ, че има единъ въ свѣта, въ Когото нѣма измѣна и промѣна, Той е Богъ на Любовьта, Богъ на Мѫдростьта, Богъ на Истината.
Трѣбва ли
да
я разрушавамъ?
И Той призовава всички българи на тази велика култура, Той призовава всички свещеници и владици
да
слушатъ гласа Му.
Казвамъ: „Има нещо страшно, отъ което можешъ
да
се плашишъ.
Природата не търпи разрушения, тя едноврѣменно руши и гради.
И Христосъ обѣснява на своитѣ ученици и казва: „Азъ оставямъ благословѣнието на моето учение въ васъ, идете
да
проповѣдвате това учение, учение на Любовьта“.
Казвамъ: Има нещо, отъ което може
да
се плашишъ.
И сега човѣкъ не може
да
проповѣдва Любовьта, докато не е свързанъ съ Христа.
Азъ казвамъ: „Любовьта трѣбва
да
бѫде съ насъ“.
Като ти взѣматъ хлѣба, почватъ и гащитѣ ти
да
треперятъ.
Не, Любовьта въ туй тѣло не може
да
се събере.
И всички казватъ: А, гладъ!
Въ туй сърдце, съ което човѣкъ живѣе, Любовьта не може
да
бѫде.
Въ индуската история има единъ разказъ, той е следующиятъ: единъ отъ главнитѣ богове се разбунтувалъ и не искалъ
да
признае Брама за абсолютенъ Богъ и казва: „Колкото
си
силенъ ти, толкова съмъ силенъ и азъ, равенъ съмъ на тебе, не тѣ признавамъ.“ Брама за
да
го застави
да
го признае, турилъ го въ огъня, хиляда години го държалъ тамъ, и като излѣзълъ, казалъ: „Равенъ съмъ на тебе“.
Слѣдъ като умре човѣкъ и излѣзе отъ тѣлото
си
, той живѣе вече съ неговото духовно тѣло.
Брама
си
казалъ: „Има друго средство, съ което ще те заставя
да
ме признаешъ“.
Тѣлото му, това е една колибка, въ която той врѣменно живѣе, и ние се заблуждаваме, че живѣемъ въ нея.
Държалъ го гладенъ 1,000 години, и като излѣзалъ, казалъ: „Господарь
си
ми“.
Слѣдователно, ние трѣбва
да
дойдемъ сега до това опитно учение на екзалтиране, не, има основни начини въ природата, които ние можемъ
да
посочимъ на хората,
да
знаятъ какъ трѣбва
да
живѣятъ.
Взѣмете едно ябълчно сѣме, взѣмете едно житно зърно, щомъ го посѣете въ земята, туй зърно мисли и то казва: „Най-първо мене ми трѣбва почва,
да
пусна корени, за
да
мога
да
се храня“.
Въ тази смисълъ, защо Богъ е най-силенъ?
И тогава то почва
да
гради,
да
се развива.
Понеже Той е живиятъ хлѣбъ въ свѣта, и чрѣзъ Него, чрѣзъ Неговата сила, чрѣзъ Неговата енергия, която идва отъ слънцето, отъ небето, се образуватъ тези плодове.
Туй ябълчно сѣме или туй житно зърно съ хиляди години сѣди въ това
си
положение, защото въ природата има епохи или промеждутъци, когато едно растение може
да
се прѣвърне въ животно, т.е.
тази душа, поставена въ туй дърво или въ туй растение, заключена при тия условия, трѣбва
да
чака,
да
работи,
да
набере опитность, и дойде единъ промеждутъкъ, когато се отвори тази Божествена врата, и казватъ: „Понеже ти
си
билъ вѣренъ на своята служба, сега ще станешъ едно животно“.
То се прѣвръща въ една клѣтка, която постепенно се разраства, става едно малко животно, което може свободно
да
се движи въ водата.
Азъ бихъ желалъ туй геройство
да
мине въ друго направлѣние.
Приближава се Христосъ и казва: „Какви сѫ тези пуми, които
си
приказвате помежду
си
, като пѫтувате, и защо сте тѫжни?
Когато казватъ на такъвъ човѣкъ
да
сгрѣши, той казва: „Твоята глава бѣше ли заровена въ земята?
Моята бѣше, азъ помня, и не искамъ втори пѫть главата ми
да
бѫде заровена“.
Ако днесъ Христосъ дойде, ще попита свещеницитѣ въ църквите: Какво
си
приказвате помежду
си
и защо сте тѫжни?
Слѣдователно, тази религия, туй учение, което проповѣдваме, трѣбва
да
ни даде единъ животъ.
Вѫтрѣ въ насъ, трѣбва
да
премахне всички болести.
Трѣбва
да
се премахнатъ поне 75% отъ всички тия болести, които застрашаватъ цѣлото човѣчество, трѣбва
да
се уравновесятъ нашите умове.
Ние сме толкова взривни, че единъ човѣкъ мѫчно може
да
тѣ разбере, обикновено криво се разбираме.
Всѣки човѣкъ е тъй натегнатъ, че пай малкото побутване, може
да
създаде единъ инцидентъ. Защо?
– На всинца ни липсва нещо, най-сѫщественото.
Когато дойде Любовьта вѫтрѣ, усещашъ се благороденъ, на всички прощавашъ, а когато я нѣма, когато тя тѣ напусне, търсишъ най-малкия случай, туряшъ пояса
си
, и казвашъ: „Трѣбва
да
знаешъ“.
Еди-кой
си
пасажъ, отъ моята проповѣдъ изгубихъ, смутихъ се, не можахъ
да
произведа нуждния ефектъ, не можаха
да
познаятъ хората, че съмъ добъръ проповѣдникъ.
Щомъ имашъ Любовь, казвашъ: „Нѣма нищо“ – готовъ
си
да
плащашъ,
да
помогнешъ.
Минава Христосъ покрай нѣкоя кѫща, нѣкоя жена казва: „Козунацитѣ ми днесъ не можаха
да
станатъ, яйцата не можаха
да
се вапцатъ добре“.
Азъ казвамъ сега: Съврѣменниятъ християнски свѣтъ готови ли сте
да
поканите Христа?
Христосъ ги запитва всички.
“ – Нѣмамъ
си
парици.
– Нека
си
сѣди Той тамъ, нѣка почака.
Всевъзможни въпроси се разговарятъ.
Ако ида въ Англия, азъ ще кажа: Вие англичанитѣ, които сте толкова умни, готови ли сте
да
поканитѣ Христа на трапезата?
Не, чакай, още не е врѣме, като урѣдимъ работитѣ, тогава ще Го повикаме, ще Му дадемъ единъ царски приемъ и ще му кажемъ: „
Да
живѣе Христосъ!
Всички казватъ: „Тѫжни сме, липсва ни нещо“.
На всички липсва нещо и го търсятъ.
А сега всички сѣдятъ, и споръ има.
Нѣкои го търсятъ въ козунацитѣ, другъ – въ паритѣ, трети – въ кѫщата, четвърти – въ политиката, че тъй било, че онъй било, всички разрѣшаватъ въпроса, казватъ: „Друго яче не може
да
бѫде“.
Може
да
попитате: Възможно ли е?
Който може
да
приеме това учение,
да
, защото, безъ жертва въ свѣта – не може.
Ти, най-голѣмиятъ грѣшникъ, у тебе
да
е Христосъ!
Сега, всички мълчатъ, и не искатъ
да
кажатъ, че Христосъ е живъ.
Едната еволюция е еволюцията на всички въплотени души на земята въ най-гъстата материя при най-голѣмо съпротивление, развива най-голѣма енергия.
Сега е врѣме, когато хората трѣбва
да
кажатъ, че ние сме хора грѣшници, ние сме съ слабости, а то слѣдъ врѣме, когато дойдатъ други условия, когато се подобрятъ материалнитѣ условия, когато дойде новата култура, хората ще станатъ по-умни, по-добри.
Нима когато хората ядатъ по-хубава храна, ще бѫдатъ по-добри, по-културни?
Въ яденето човѣкъ трѣбва
да
има една наука,
да
знае какъ
да
трансформира онази Божествена енергия, защото въ хлѣба, който вие разумно ядете, има една Божествена енергия.
Другиятъ пѫть, другата еволюция, индуситѣ я наричатъ еволюция на девитѣ или на ангелитѣ.
И ако вие разбирате тази енергия, трѣбва
да
я трансформирате, вѫтрѣшниятъ животъ ще влѣзе, и веднага ще се разтвори нещо ново.
Всички тия духове развиватъ любовь, а хората на земята – мѫдрость.
Ние сме хора неблагодарни.
Ние трѣбва
да
разрѣшимъ този въпросъ за яденето, главния въпросъ.
А съществениятъ законъ е: когато взѣмемъ хлѣбъ, онзи живиятъ хлѣбъ, трѣбва
да
се спремъ съ едно особено съзнание, съ едно велико благоговѣние, че въ този хлѣбъ има едно велико самопожертвуване, и като се вглъбимъ дълбоко въ
себе
си
,
да
кажемъ: „Ние ще живѣемъ тъй, както този хлѣбъ“.
И ако азъ кажа на хората: „Отрѣчете се отъ
себе
си
“, ще ми кажете: чакайте, още не сме възпитали дѣцата
си
, съ женитѣ
си
не сме се разбрали, какво ще правимъ?
И всички хора, които отъ 8,000 години насамъ носятъ тия факти на мѫдростьта, на тия изпитания, ще се срещнатъ, и ще се поздравятъ“.
Самоотричане значи, всички онѣзи отрицателни чърти, които сѫ внесли отрова въ човѣшкия организъмъ, всичко онова
да
го напуснемъ,
да
възприемемъ Божественото въ
себе
си
, и
да
живѣемъ по новъ начинъ.
Азъ по нѣкой пѫть влѣза въ нѣкой домъ и съмъ много спокоенъ, но по едно врѣме почна
да
усѣщамъ едно безпокойство, и се заинтересувамъ откѫдѣ иде това безпокойство.
И започва
да
имъ разправя за бѫдещето.
Виждамъ тогава азъ, че у домакинята, въ ума ѝ има едно безпокойствие.
Защо се занимавате съ тия въпроси?
Чакай
да
видя какво ще стане.
Тия въпроси не сѫ важни, не се занимавайте сѫ тѣхъ.
Тя се безпокои за мѫжа
си
, безпокои се, мисли, трѣвожи се и казва: „Моятъ мѫжъ е непорядъченъ, не живѣе чисть животъ“.
Ако Христосъ дойде сега въ България между софиянци, или въ Англия – въ Лондонъ, въ Америка – въ Ню-Йоркъ, или въ Франция, ще каже: „Съ толкова хиляди години се занимавате съ такива въпроси, какво сте решили?
Като дойде той, тя мълчи, но въ душата
си
казва: „Той не живѣе чисть животъ“.
Казвамъ: Жено, слушай, ти страдашъ, понеже любовьта нѣмашъ още.
На единъ умирающъ човѣкъ, може би, въ дадения моментъ неговата кръвь е покварена, и ако може отъ единъ здравъ човѣкъ
да
се прекара малко кръвчица въ неговитѣ артерии, той ще получи новъ потикъ за животъ.
Ти мѫжа
си
още не
си
го опознала, не го познавашъ, ти го държишъ като едно бебенце отвънка, носишъ го, радвашъ му се, цѣлувашъ го, милвашъ го, но то не те познава и те одращи като нѣкоя котка, и като порасне и стане единъ младъ момъкъ, търси друга мома, и казва: „Майка ми, другъ ще се грижи за нея“.
Ние трѣбва
да
се свържемъ съ Божественото.
Кръвьта въ този случай е символъ на живота, и когато Христосъ казва: „Ако не ядете плътьта ми, и не пиете кръвьта ми“, Той подразбира – кръвьта е животътъ.
Азъ не казвамъ за всички, нѣкои отъ васъ вече сѫ свързани, иматъ връзки, а вие които сте свързани, казвамъ ви: Едно нещо е потрѣбно за васъ, на всички българи е потрѣбно точность.
“ Има причини
да
сме тѫжни.
Обѣщаешъ нещо, и точно на врѣме
да
го изпълнишъ.
Домъ, въ който нѣма любовь, може ли човѣкъ
да
не бѫде тѫженъ?
Църква, въ която нѣма любовь, могатъ ли хората
да
не сѫ тѫжни?
Ни секунда, ни минута
да
не мине.
Сега, на съврѣменния християнски свѣтъ, които проповѣдватъ, че Христосъ е дошълъ, възкръсналъ е, живъ е, Христосъ имъ казва тъй: „Който иска
да
ме послѣдва,
да
раздаде всичкото
си
имане, и
да
дойде
да
ме послѣдва“.
Точни трѣбва
да
бѫдемъ въ своите вѣрвания, точни въ своето изпълнение, въ всичко трѣбва
да
бѫдемъ точни.
Сега,
да
оставимъ ние този въпросъ.
И цѣлата природа се отличава съ математическа точность.
Но,
да
рѣшимъ: Онѣзи, които казвашъ, че има Господь, този Господь е Богъ на любовьта.
Ето, има решение отгоре: Христосъ казва на всички съврѣменни християни: „Раздайте богатствата
си
на всички ваши бедни братя, и елате
да
ме послѣдвате“.
Не, не, слънцето не закъснѣва, но по нѣкой пѫть нашата земя въ своето движение тя закъснѣва, а изгрѣва на слънцето, всичко въ природата върви съ една математическа точность.
Казвате: „
Да
запазимъ църквата“.
Ние трѣбва
да
бѫдемъ точни.
Ако нашитѣ сърдца сѫ огорчени, то всичко ще дойде на мѣсто.
Идете, раздайте и живейте съ почтенъ трудъ, живѣйте съ туй, което изработите.
Даже и за тѣзи, които сега вървятъ по новото учение, изисква се абсолютна точность, точни на врѣме.
Второто положение: Веднъжъ дадена дума, изисква се на тази дадена дума
да
се устоява.
Азъ разбирамъ подъ „култура“ тази, която може
да
ни повдигне.
Ако тази съврѣменна култура не може
да
ни повдигне, трѣбва
да
потърсимъ друга, която може
да
ни повдигне.
Ще мислишъ прѣди
да
дадешъ дума, но дадешъ ли веднъжъ едно обѣщание, ти ще стоишъ отгоре на тази дума, като разуменъ човѣкъ.
Тъй е и въ самата природа, въ самия животъ.
Нѣма нужда отъ полици.
Давашъ на дѣтето
си
една храна – боледува, давашъ му друга – боледува.
Ще дадешъ най-послѣ такава храна, която ще даде потрѣбнитѣ елементи за дѣтето.
Дишашъ единъ въздухъ, вреденъ е за тебе, поврежда те, дишашъ втори въздухъ – сѫщо.
Ще намѣришъ най-потребнитѣ елементи, ще намѣришъ живата енергия, която трѣбва
да
възприемешъ.
вечерьта дойда и донеса паритѣ.
По сѫщия законъ ние трѣбва
да
изнамѣримъ всички онѣзи мисли и желания, които ще внесатъ въ насъ живота.
И сега, ако младото поколение, ако всички тия болни хора изискватъ чистъ въздухъ, чиста храна, какво лошо има въ това?
Сега трѣбва
да
го сѫди сѫдебенъ приставъ.
Трѣбва ли
да
имъ се даде?
Какво
да
имъ се даде?
Но, ако Любовьта е влѣзла вѫтрѣ въ свѣта, трѣбва
да
урегулирашъ всички тѣзи отношения въ живота.
Най-умнитѣ, най-ученитѣ хора въ Европа и отвсѣкѫдѣ, каквито и
да
сѫ тѣ, подъ каквото вѣрую и
да
сѫ, отъ каквато религия
да
сѫ, дали вѣрватъ или не – има една точка въ свѣта: Можемъ ли като мислящи сѫщества,
да
си
подадемъ рѫка и
да
работимъ заедно?
Когато обичашъ нѣкаго, какъ
си
точень!
Имамъ ли нѣкакви интереси?
Точень
си
на врѣмето, и колко пѫти изваждашъ часовника
си
!
Не значи, че трѣбва всички
да
станемъ еднородни въ нашитѣ стремежи.
Не, въ природата има едно разнообразие.
Въ туй разнообразие на природата седи живота.
Когато казвамъ
да
дадемъ, какъ
да
дадемъ?
Отвѫтрѣ, отъ любовь трѣбва
да
дадемъ, отъ любовь, отъ съзнание.
Единъ човѣкъ, който има 100 милиона лева, не е достатъчно само
да
ги раздаде, но
да
ги употрѣби разумно.
И слѣдователно, Единствениятъ, Който може
да
ви опѫти,
да
ви помогне, Той е.
Сега, вие седите и казвате: „Има нещо
да
ни смущава“.
– Тѣ сѫ очаквали въ това врѣме
да
се освободятъ евреитѣ отъ римското иго,
да
имъ се даде едно царство,
да
имъ се даде това-онова.
Всичко онова, което ви смущава, всички тия неща, оставете ги на страна.
Всичко това не стана.
Въ природата прониква онзи Божественъ животъ, ние сме сега въ единъ новъ цикълъ.
Азъ
да
ви кажа, ние сме сега въ единъ новъ цикълъ, нови врата се отварятъ, нови условия, и който отъ васъ излѣзе, за него се отваря една велика перспектива.
И той имъ разправя, тълкува имъ, колко църкви, колко велики народи има, които не сѫ успѣли, но има нещо по-велико отъ това –
да
познаваме Бога,
да
познаваме Любовьта,
да
вървишъ въ този пѫть на еволюция.
Всѣки отъ васъ трѣбва
да
бѫде готовъ.
Всичко това е по-славно – казва Христосъ.
Сега, всички съврѣменни течения сѫ единъ копнежъ на човѣшката душа.
Онзи, който е свързанъ съ вѫжета, иска
да
се освободи отъ тия вѫжета, но има единъ правиленъ начинъ за освобождѣние.
Единъ богатъ английски лордъ ималъ 500–600 длъжници, и искалъ
да
види, защо хората не вѣрватъ въ Христа.
Дава едно обявлѣние въ вестницитѣ: На 5-ти априлъ, въ 5 ч.
вечерьта, всички ония мои длъжници, който вѣрватъ въ Бога, ако дойдатъ по това врѣме въ дома ми, ще имъ простя дълга.
Всички длъжници почнаха
да
размишляватъ, не е ли това единъ изпитъ, той иска
да
си
играе съ насъ, това е шашарма.
Да
, прѣдпочтително е
да
се хванешъ за здравитѣ и нечиститѣ, отколкото за чиститѣ.
По едно врѣме, идва до дома му единъ беденъ англичанинъ и казва: Тази ли е кѫщата на лорда?
Слѣдователно, отъ водата ние не искаме тя
да
бѫде здрава, а
да
бѫде чиста, Слѣдователно, тѣлата ни трѣбва
да
бѫдатъ здрави, а сърдцата ни трѣбва
да
бѫдатъ чисти.
– Заповѣдайте вѫтрѣ.
И тогава ние ще живѣемъ, нѣма
да
изискваме чистота на земята.
Лордътъ изважда часовника
си
, поглежда, 10 минути по-рано дошълъ.
При сегашнитѣ условия, при които живѣемъ,
да
искаме
да
бѫдемъ чисти отвънка, това е абсолютно невъзможно.
И по 10 пѫти на день
да
се миете, ще излѣзете вънка, и пакъ ще бѫдете нечисти.
И по 10 пѫти на день
да
метете стаитѣ
си
, пакъ
да
бѫдатъ нечисти, но вашитѣ стаи могатъ
да
бѫдатъ хигиенични,
да
има въ тѣхъ порядъченъ, чистъ животъ.
Сега,
да
дойдемъ до сѫщественото въ живота.
Той е онзи Божествен елементъ, онова проявлѣние за всички онѣзи съзнателни сѫщества въ развитието
си
, които сѫ минали своето дѣтинство, и търсятъ нещо по-високо.
Христосъ е едно проявлѣние на Бога,
да
покаже, че въ свѣта има и другъ единъ животъ.
Той е показалъ начина, пѫтя, по който можемъ
да
намѣримъ този животъ и
да
го живѣемъ.
Сега сѫ врѣмената, всички трѣбва сега
да
се приготвите, за
да
го приемете,
да
живѣете съ това Божественото.
Тѣ сѫ го търсили, но не го знаятъ, не сѫ го живѣли.
То е еднакво за всички.
И бедни и богати, всички иматъ еднакво право
да
използуватъ новия животъ.
Когато любовьта заговори у тѣхъ, Господь имъ казва: „Ще се върнете при вашитѣ братя и ще имъ кажете, че спасението на свѣта може
да
се даде само чрѣзъ Любовьта“.
Какъ може
да
спаси,
да
отгледа Майката дѣтето
си
?
И най-беднитѣ и най-сиромаситѣ иматъ еднакви права
да
влѣзатъ въ този новия животъ.
– Като го отгледва съ млѣкото
си
.
И въ Писанието се казва: „Въ последнитѣ дни изля Духа
си
“.
Какъ възпитава Учителя ученика
си
?
Подъ „Духа“ се разбира Любовьта, а Тя носи живота.
За всички онѣзи събудени души се отваря една врата за новия животъ.
Всички ще опитатъ неговитѣ хубости, красоти, добрини, ще го възприематъ, ще го живѣятъ.
Азъ намирамъ, че въ сегашния животъ най-мѫчното е
да
възприематъ нѣкои хора тази любовь.
Всѣки иска
да
го обичатъ, но това не подразбира любовь.
Любовьта всѣкога подразбира
да
дадемъ.
Ще обхванемъ тия новитѣ условия, и тогава нашитѣ корени нѣма
да
бѫдатъ насадени нито долу въ земята, нито въ насъ, а ще бѫдатъ нагорѣ, и ние ще бѫдемъ претеглѣни къмъ новия животъ, къмъ тази Божествена Любовь.
И въ нашитѣ души ще дойде едно ново просвѣтление, и ще кажемъ: „Разбираме живота, всичко можемъ
да
пожертвуваме за Христа.“ И този Господь, Когото ние проповѣдваме, Той не е Господь на единъ народъ.
Тогава трѣбва
да
бѫдешъ най-щастливъ човѣкъ.
Цѣлиятъ свѣтъ Той го е събудилъ, цѣлата култура Той е събудилъ, всичкитѣ европейски народи е събудилъ, на всички учители, свещеници, майки, бащи, на всички философи, на младитѣ, на всички говори и казва: „Слушайте ме, вие искате
да
бѫдете щастливи, слушайте това, което искате, ще ви го дамъ“.
Щомъ ме обичашъ, Богъ е Любовь, Той с вѫтрѣ въ тебе, и ти трѣбва
да
бѫдешъ щастливъ.
Ти трѣбва
да
имашъ всичко.
Нѣмамъ всичко.
Слушайте, но едно условие, ще раздадете всичкото
си
имане, бързо.
Тогава ти
си
прегрѣшилъ въ своитѣ схващания.
Ще хвърлите обущата отъ краката
си
, ще извадите шапкитѣ отъ главитѣ
си
, ще бѫдете хубаво облѣчени, но боси, гологлави, и всѣки отъ васъ ще има по една нова, малка мотичка, по единъ сърпъ, всѣки отъ васъ ще има въ торбата
си
походна нова книга, и тогава, елате, азъ ще ви кажа кѫдѣ е Господь.
Тогава синътъ ще дойде при майка
си
и ще каже: „Майко, азъ ти благодаря, много ти благодаря, но отивамъ сега при моя Господь, и ако ти не искашъ
да
дойдешъ съ мене, всичко ще оставя на тебе“.
Ти
си
щастливъ, Богъ е въ тебе, и азъ ще те последвамъ.
Жената има голѣмо наследство, единъ милионъ,
да
каже на сина
си
: „Азъ отивамъ при моя Господь, ела и ти, ако искашъ“.
Ти, който можешъ
да
обичашъ, Богъ е въ тебе, и азъ ще дойда въ дома ти
да
се уча.
Слѣдъ туй, бащата ще каже на дѣцата
си
: „Дѣца, ето толкова милиона на васъ ги оставямъ, азъ отивамъ при моя Господь“.
Голѣмиятъ синъ казва: „Азъ отивамъ при баща
си
, безъ него не мога“.
Голѣмата дъщеря казва: „Азъ безъ майка
си
не мога
да
остана“.
На всѣки въпросъ може
да
се отговори по три начина.
Тамъ гдѣто Богъ живѣе, отъ изобилието на тази любовь идватъ всичкитѣ благословѣния на земята.
Тръгватъ всички. Кѫдѣ?
Може
да
се отговори на единъ въпросъ чрѣзъ едно материалистическо обѣснение.
Отъ тѣхната любовь се ползватъ всички, и тѣ не гледатъ, че този е лошъ, онзи е лошъ, а тѣ казватъ: „Много добри сѫ нашитѣ братя“.
Да
не мислимъ за банкитѣ, какъ сме осигурени тамъ.
Можемъ
да
дадемъ на единъ въпросъ идеалистически отговоръ, по отношение на нашитѣ чувства, но не и по отношение на нашия умъ.
Нали ние сме осигурени?
Тѣ казватъ: „Нѣма нищо, тази работа ще се оправи, тѣ не сѫ тъй лоши, вие привидно гледате на тази работа.“ Тогава, тѣ извадятъ своитѣ телескопи, лупи, иматъ
си
такива, и прѣзъ тѣхъ погледнатъ, какви ще бѫдатъ хората за въ бѫдеще.
Не, този нашиятъ Баща, Който ни е пратилъ отгорѣ отъ толкова хиляди години, Който е създалъ този свѣтъ все заради насъ; на Когото тази Любовь се излива; ние, синоветѣ на този вѣкъ нѣма ли
да
бѫдемъ признателни, благодарни на Него?
Можемъ
да
дадемъ и единъ чисто философски отговоръ на чистия разумъ.
И още ли ще се обръщаме
да
казваме: Нѣма Господь.
Слѣдователно, първиятъ отговоръ всички може
да
го разберете, вториятъ – половината, а третиятъ – само малцина го разбиратъ, той е толкова далечъ, че само онѣзи, които иматъ далекогледи, само тѣ може
да
разбератъ.
“ Има начини, по които ние можемъ
да
поправимъ живота
си
.
Сега, трѣбва
да
затрептятъ нашитѣ сърдца.
Азъ отправямъ погледа
си
нагоре, но Той не е нагоре.
Вие се заблуждавате, Той не е нагоре.
Ако питате всичкитѣ религиозни хора, тѣ ще кажатъ съ единъ гласъ: живъ е.
Азъ нѣма
да
ви кажа, защо всички гледатъ нагоре.
Велико чувство е
да
съзнае човѣкъ своя Баща!
Шапка струва 300 лв., обуща скъпи, палто, рокля скъпи, единъ козунакъ
да
направишъ сега, това е най-малко 50 лева, тъй че това не е за сега, а за послѣ, когато хората станатъ добри.
Каква близостъ трѣбва
да
има!
“ О, трѣбваше ли Христосъ
да
пострада,
да
дойде въ своята
си
слава?
Не е само
да
отговоримъ, че Той е живъ, или както другитѣ,
да
кажемъ, че Той е умрѣлъ.
Почвашъ
да
споришъ съ своя събеседникъ, той ще почне
да
ти обѣснява.
Какъ смѣете
да
твърдитѣ единъ фактъ или
да
отричате този фактъ.
Азъ казвамъ: „Не ви проповѣдвамъ Христа разпнатъ;“ не, азъ ви проповѣдвамъ единъ Христосъ на Любовьта, на великата Любовь, която обзема всички сърдца.
Можете ли
да
отречете това, което не сте го видѣли?
Азъ ви проповѣдвамъ единъ Христосъ на Мѫдростьта, Който обхваща всички умове.
Слѣдователно, спорѣдъ тази философия най-силното доказателство за една истина е това, че тя може
да
се отрича.
И почва
да
ти цитира той теории отъ миналото, всичко туй, и най-послѣ казвашъ: „Много ученъ човѣкъ е той, много начетенъ, не може ли
да
ми прѣпоръча нѣкой авторъ“?
Азъ ви проповѣдвамъ единъ Христосъ на Истината, Който движи свѣта, и работи тукъ и казва: вие слушайте най-голѣмия
си
братъ, който ви казва, че никой не може
да
дойде при мене, ако Отецъ ми не го привлѣче.
Само Истината може
да
се отрича, само любовьта може
да
се отрича, само мѫдростьта може
да
се отрича.
Е, прѣпоръчва ти еди-кой
си
немски, английски, френски, или американски авторъ. Сбогомъ.
И Той всички привлича, и казва: „Тукъ е“.
Слѣдователно, отричането това е едно отъ най-силните доказателства, нѣма по-силно доказателство.
– Една прѣкрасна свѣтлина, единъ прѣкрасенъ свѣтъ, рекички, дървета съ всички плодове.
Да
твърдишъ единъ фактъ, че е, то е най-слабото доказателство; а
да
го отричашъ, това е най-силното доказателство; затова, вижте, онѣзи, които отричатъ една истина, сѫ по-силни, отколкото тѣзи, които твърдятъ.
А които не Го познаватъ, ще Му поискатъ
да
имъ прѣпоръча нѣкои книги за четене.
Всички крави, свини въ другия свѣта ще ви говорятъ.
Забѣлѣжете, онѣзи хора които твърдятъ, че Христосъ е живъ, тѣ не сѫ готови
да
ги турятъ на (кръста) днесъ, а тези, които отричатъ, тѣ сѫ смели, готови сѫ на всичко.
Питамъ тогава: отъ какво произтича този психологически актъ или този психологически феноменъ, защото религиознитѣ хора днесъ сѫ толкова малодушни?
Тѣ казватъ: „Ти
си
уморенъ отъ дългия пѫть, идвашъ съ твоята мотика, ще ми направишъ голѣмо удоволствие, смукни
си
отъ моето млѣко“.
Всички казватъ: „
Да
запазимъ вѣрата,
да
запазимъ религията“.
Сега ще се срещнете, и ще
си
кажете: „Христосъ възкръсна!
Пчелицитѣ като тѣ срещнатъ, ще кажатъ: „Братко, ела, вземи
си
малко медецъ“.
Ами, коя е основата на религията, азъ искамъ
да
зная.
Азъ бихъ желалъ
да
тръгнете сега по София и
да
попитате, колко християни има, които сѫ видѣли Христа.
А сега, безъ
да
ги канятъ, взѣматъ меда имъ.
Хубаво, всѣка кѫща има основа, има стени, грѣди, покриви, но тази основа кой я турилъ, и кой трѣбва
да
живѣе въ вашата кѫща.
Ще бѫде чудно, че тия християни отъ толкова години, отъ 2,000 години, които спорѣдъ окултизъма сѫ все живѣли и сѫ
си
заминавали, до сега, въ тѣхното сѫществувание
да
не сѫ видѣли Христа!
„Е, туй е спънка“, казвате, „туй прѣраждане
да
го нѣма, всичко друго
да
говори“.
Не, всичко туй сега е разумно въ свѣта.
Основата на човѣка, това сѫ коститѣ, но що сѫ коститѣ, безъ човѣшкия умъ, безъ
да
ги ремонтира той правилно, безъ
да
ги направлѣва правилно.
Тамъ е злото, прѣраждането.
Ами що е прѣраждане?
Този живиятъ Христосъ трѣбва
да
се приеме навсѣкѫдѣ.
Ние живѣемъ и се движимъ вѫтрѣ въ Бога, това значи прѣраждане, живѣемъ и се движимъ въ Бога.
Кой създаде религията?
Когато сме на физическото поле, и съзнаваме физическия животъ, тукъ се раждаме.
– Тя е създадена отъ човѣка.
Религията не е създадена отъ Бога.
Най-послѣ, ако вие не го слушате, Той ще мръдне своята пръчица, и единъ день всички ще се намеритѣ събудени, и ще кажете: „Колко сме били глупави!
Религията е създадена отъ хората.
Религията, това сѫ редъ правила, норми, които хората съ вѣкове сѫ създали.
По-добре
да
съзнаемъ това, и
да
възприемемъ тази велика истина.
Онѣзи, които не разбиратъ закона, казватъ: „Ама духъ може ли
да
се прѣражда?
“ Духътъ не може
да
се прѣражда.
насъ
да
помогне на нашитѣ страждущи братя.
Това сѫ само останки, които трѣбва
да
ги изучаватъ ученитѣ хора,
да
изучаватъ какъ сѫ образувани тия черупки.
Духътъ може
да
влиза въ разни положения, разни обстановки.
Разрѣшение на единъ важенъ въпросъ е това –
да
помогнемъ на нашитѣ братя.
Духътъ всѣки Божественъ день се явява, въ разни епохи, за
да
използува великия законъ въ свѣта, и
да
съзнаемъ, че цѣлата вселенна, въ която сега живѣемъ, това е едно обективно училище, прѣзъ което всички човѣшки души ще минатъ.
Главниятъ въпросъ е: сестри и братя, който сѫ паднали, трѣбва
да
имъ помагаме.
Всички до сега проповѣдватъ едно учение, взѣмете тамъ Писанието, че Богъ никой никога не е видѣлъ, и слѣдователно, казватъ, че съ Бога ние не трѣбва
да
се занимаваме.
Тъй учи тази велика наука, че слѣдъ като минете тукъ учението на земята, ще отидете въ друга нѣкоя планета отъ слънчевата система, послѣ ще напуснете това мѣсто и ще отидете въ други планети.
Не, изопачено е, обратното е вѣрно, най-реалното, най-сѫщественото, най-видимото, което може
да
усѣщаме,
да
виждаме, това е Богъ.
Сега, затова можемъ
да
говоримъ, можемъ и
да
не говоримъ, но има хора, които вече сѫ напрѣднали, на които трѣбва
да
се говори, и трѣбва
да
знаятъ смисъла на живота.
Да
изпратитѣ душитѣ
си
да
видите, какви страдания, какви въздишки има!
Човѣкъ може
да
развие своитѣ духовни очи, та
да
види, че има една отлична култура, съ всичко красиво въ
себе
си
, толкова висока, сѫществата и сѫ съ такава висока култура, тѣ стоятъ на единъ уровенъ много по-високъ отъ нашия, и ако влѣземъ между тѣхъ и видимъ, какъ живѣятъ тѣ, какъ се учатъ, какъ построяватъ своитѣ градове, какъ възпитаватъ своитѣ дѣца, ние ще въздъхнемъ, и ще кажемъ: „
Да
, това е култура, това е животътъ.“
Нѣкой пѫть седѣли ли сте въ кѫщи, и
да
чувате тия вопли?
И сега Христосъ казва: „Азъ ще ви завѣда въ тия жилища, тамъ
да
се поучите, и пакъ ще ви върна на земята, като дойдете на земята,
да
я разберете,
да
имъ я предадете“.
Били ли сте въ единъ градъ като въ Лондонъ,
да
чуете тия страдания и вопли?
Нѣкой пѫть даже и клонищата взиматъ
да
съхнатъ.
Не трѣбва само
да
състрадаваме и окайваме, но и
да
помагаме.
Ние можемъ въ единъ день
да
спасимъ това човѣчество.
И ако ние искаме
да
видимъ Христа, всѣки може
да
Го види, но Любовь се изисква!
Сега всички трѣбва
да
се свържемъ, а не
да
отричаме.
Туй всѣки трѣбва
да
го съзнава.
Всички трѣбва
да
бѫдемъ служители на туй ново учение, и всички
да
кажемъ: Господи, ние ще изпѫлнимъ твоятъ планъ, както
си
го нарѣдилъ, ще приложимъ всички Божествени закони.
Ще ми възразятъ, че ние въ природата, въ живота, не можемъ
да
познаваме хората.
Едно врѣме, когато човѣкъ беше въ рая, тъй както е дадено въ стария завѣтъ, той работеше много малко, а имаше повече врѣме
да
се занимава съ учение, но единъ день жената отиде на забавлѣние, видя тамъ единъ високоученъ философъ, тамъ го уподобяватъ на змия, но азъ го помня, азъ оспорвамъ това, не беше змия, а съ крака.
Всички европейски народи на земята, като приложатъ тия Божествени закони между тѣхъ, вече ще има разбирателство, взаимно почитание, взаимно уважение, и въ религията, Любовьта ще примири нещата.
Дишаш един въздух – не
си
доволен; дишаш друг – задушаваш се.
(втори вариант)
Тази връзка ще внесе едно ценно качество у всички – точност.
(втори вариант)
Обещаеш
да
направиш нещо – ще го изпълниш точно навреме.
(втори вариант)
На същото основание, вие трябва
да
се домогнете до онези мисли и желания, които внасят живот във вас.
(втори вариант)
В своите действия, природата се отличава с абсолютна, математическа точност.
(втори вариант)
Всички хора, целият свят, от каквато религия и
да
са, каквито възгледи и
да
имат, нека се запитат: Можем ли ние, като мислещи същества,
да
си
подадем ръка?
(втори вариант)
Няма сила, която може
да
се противопостави на това човешко желание.
(втори вариант)
По отношение на точността, българинът има още много
да
работи върху
себе
си
.
(втори вариант)
Това не подразбира, че всички хора ще имат еднакви стремежи и разбирания.
(втори вариант)
Той обещае
да
отиде някъде в два часа, а пристига в два и половина и се извинява с часовника
си
.
(втори вариант)
Смисълът на живота е във великото разнообразие на природата.
(втори вариант)
Щом дадеш обещание за нещо, ще го изпълниш.
(втори вариант)
Казано е: "Давайте, за
да
ви се даде." – Как
да
даваме?
(втори вариант)
Преди
да
си
го дал, ще мислиш.
(втори вариант)
Обаче, дадеш ли обещание, никакво отлагане!
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
даваш, но ще даваш разумно.
(втори вариант)
Обещаваш, че ще платиш дълга
си
на 20 март.
(втори вариант)
Някой дава външно, а сърцето му не дава.
(втори вариант)
Той
си
мисли: Лесно се казва
да
дадеш, но как
да
стане това?
(втори вариант)
Щом дойде до съзнание
да
дава вътрешно, с любов, човек изпитва особено повдигане на духа и просветление на ума.
(втори вариант)
Христос пита учениците
си
: "Какви са тези думи, които
си
приказвате?
(втори вариант)
Най-после дохожда съдебен пристав
да
продава вещите ти.
(втори вариант)
" Учениците Му се разговаряли върху положението
си
.
(втори вариант)
Те очаквали
да
се освободят от римското иго,
да
им се даде царство, но останали излъгани.
(втори вариант)
– Това не е оправдание.
(втори вариант)
В отговор на тяхното разочарование, Христос им каза: Много народи, много църкви не са постигнали желанията
си
, но има нещо по-велико от това –
да
познаят Бога,
да
приложат любовта и
да
вървят в пътя на ангелската еволюция.
(втори вариант)
Съвременните движения не са нищо друго, освен стремеж на човешката душа за освобождаване.
(втори вариант)
Когато се приложи любовта, хората ще бъдат абсолютно точни.
(втори вариант)
Който е свързан с въже, иска
да
се освободи,
да
се развърже.
(втори вариант)
Когато обичаш някого, ти
си
точен.
(втори вариант)
Този стремеж е естествен, но човек трябва
да
се връзва и развързва правилно.
(втори вариант)
Колко пъти с нетърпение вадиш часовника
си
, когато очакваш своя възлюбен.
(втори вариант)
Докато е на земята, човек трябва
да
бъде здрав.
(втори вариант)
От всички хора се изисква точност.
(втори вариант)
НАГОРЕ