НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
140
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
140
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Господ създаде ли мъж и жена в света?
Трябва
да
се спазва времето в музиката.
Той създаде две същества, две форми: едните същества, мъжете,
да
носят мисълта в
себе
си
,
да
бъдат слуги на Неговата мисъл, а другите същества, жените,
да
носят съдържанието на живота в
себе
си
.
Всякога, когато засвирите на някой човек, в него се заражда желание
да
се повдигне нагоре, иска
да
поиграе.
Мъжете взеха шишето от Господа, казаха: „Туй шише е наше“.
Засвирете на един човек, който е на умиране, и ще видите, че той ще
си
повдигне главата.
Мъже и жени днес почнаха
да
си
разменят шишетата.
Следователно всичките хора, за които се говори, че ще излязат от гробовете
си
, с музика ще излязат.
Мъжът казва: „Я ми дай чашата, налей ми от твоята бутилка!
Казва се в Писанието: „Ангелите, като затръбят със своите тръби, мъртвите ще станат от гробовете
си
“.
Като засвирят те, всеки ще излезе от гроба
си
навън.
Нямате право
да
изпразвате тия шишета!
Туй трябва
да
го разберете!
Надигнали се всички от гробовете
си
, подават
си
главата навън,
да
видят какво е това ново чудо, което иде в света.
Във външния свят може
да
правите опити, но в Школата – не!
Окултният ученик трябва
да
има една здрава философия, с която
да
се съгради бъдещото общество.
Ние трябва
да
имаме правилно схващане,
да
знаем какви сме в света.
В тази гъста материя силите не могат
да
се проявят.
Вие трябва
да
знаете какво е вашето отношение към тази първична форма, която ви е пратила на земята.
И тъй, музиката е едно средство в живота,
да
даде импулс първо на човешката мисъл, после на човешките чувства.
И всеки един от вас, като стъпи на този свят, трябва
да
знае какво трябва
да
прави, какви са неговите отношения към Бога, към своята душа и към ближните
си
.
Това трябва
да
знаете правилно, положително.
Съзнаете ли го, влезете ли във връзка с тази първична причина, вашият живот ще се измени и вие ще нареждате живота
си
по друг начин.
Аз ще оставя сега тази философия,
да
изпеем няколко упражнения!
Отнемете музикалното чувство на когото и
да
е, той не може
да
работи; внесете в него музиката, той ще заработи.
(Изпяхме: „Сила жива“, „Изгрява слънцето“, „Венир Бенир“, „Сладко-медено“, „Блага дума“, „Духът Божий“.)
Да
направим едно упражнение за 3 минути!
Представете
си
, че тръгваме към Слънцето по един гладък път и се движим с една бързина 5 пъти по-голяма, отколкото бързината на слънчевата светлина.
Значи с бързина около един и половина километра в секунда.
Не, в музиката трябва
да
има едно качество – тя трябва
да
оживява.
Вие ще
си
представите, че се качвате в една светла каруца.
Може ли музиката
да
оживява, може ли
да
дава импулс към работа, събужда ли мисли, чувства, тя е правилна музика.
Тогава колко секунди ще ви са нужни, за
да
идете до Слънцето?
– Всичко една минута и 6 секунди.
Ако биха поканили един наш музикант
да
даде концерт в духовния свят и запалят много лампи наоколо, то всичките тия лампи ще загаснат.
Сега представете
си
, че се намирате в една каруца, която се движи с един и половина милиона километра в секунда.
Ако се съберат 100-на души и започнат
да
удрят на тенекии, каква музика ще чуете?
Първото нещо за музиканта: той трябва
да
се научи
да
контролира своя глас,
да
контролира ларинкса
си
до съвършенство.
Сега ще бъдете внимателни, никакъв багаж няма
да
имате.
И онези, които искат
да
бъдат певци, трябва непременно
да
бъдат хора със съзнателна воля и
да
имат обич към музиката.
Едно правило бих ви дал, то е за ангелите: певецът трябва
да
бъде девствен!
Аз мога
да
ви дам ред факти, от които се вижда, че онези, които изгубват гласа
си
, изгубват го по причина на грубите страсти.
Като растат, напредват във възрастта
си
, гласът им огрубява.
Значи важно правило за музиканта: онзи, който иска
да
пее, непременно трябва
да
бъде девствен, чист.
Ще сложите волята
си
на работа!
Дали ще бъде такъв, или не, то е друг въпрос; но който иска
да
пее, той трябва
да
бъде чист.
Кашлиците, всичко ще оставите настрана.
Защото тия пространства, през които ще минете, ако речете
да
кашляте, кондукторът ще ви спре насред пътя и ще ви свали.
И като постъпите в тяхното училище, ако нямате нежното целомъдрие, не можете
да
станете музикант.
За в бъдеще при възпитанието на децата имайте предвид, че не можете
да
всадите никаква идея в тях, ако не е развито музикалното им чувство.
Тези от вас, които кашлят, един цяр ще им дам.
Ако вие мислите
да
дадете култура на човечеството без музика, не се лъжете – не е възможно.
Не е съществувала досега култура без музика и за в бъдеще няма
да
съществува.
Някой човек
си
легне разгневен, неразположен, каква идея може
да
има?
Най-първо, той ще трябва
да
се разположи добре,
да
се махнат всички ония утайки, неразположения,
да
се хармонира добре, че като дойде музиката, тогава ще бъде готов
да
слуша,
да
мисли.
– Подтик към живот, самоопределение,
да
се живее в една посока.
А иначе трябва
да
дадете 60–70 лева в аптеката за лекарства.
Чесънът действа отлично и за тези, които страдат от безсъница.
И много култури са пропадали по нямане на музика.
В Школата ще бъдете сериозни, ще се учите
да
ме слушате и ще се съмнявате в мене само тогава, когато от 100 направени опита 99 излязат несполучливи.
Тогава ви давам пълно право
да
се съмнявате в мене.
Тя
си
има добрите страни, но някой път тяхната музика е много банална.
И между класическите парчета има някои, които са хубави.
За пример има едно хубаво класическо парче от един автор, наречено „Сънят на живота“.
Когато се правят опити, той е в лабораторията
си
.
Един американец разправя за впечатлението
си
от музиката, като слушал Камила Русо.
Когато Камила Русо, ученичка на Паганини, изсвирила туй парче, този богаташ американец почувствал, че е в състояние в този момент
да
се откаже от всичко,
да
раздаде имането
си
.
Той няма
да
каже: „Направете вие опита“.
Туй музикално парче го вдъхновило и той бил готов
да
направи това.
Не, Той ще направи сам опита и ще присъства през всичкото време, докато трае задачата.
Сега често питат: „Коя е причината за отпадането на църквата?
2.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
Те само следят всички ваши външни и вътрешни прояви и отбелязват, пишат сегашния и бъдещия ви живот.
Те изваждат лентата на миналите ви животи, развиват я и в най-малки подробности преглеждат формите, през които сте минали.
Сега е време на ликвидация с кармата.
Казвате: "Как, аз
да
призная греховете и престъпленията
си
!
Не съм съгласен с това." Не, ще признаеш всички свои погрешки и грехове, ще се изповядаш и така ще ликвидираш с кармата
си
.
Ако днес не искаш
да
ликвидираш, утре, в бъдещия живот, ще сториш това.
За предпочитане е обаче още днес
да
ликвидираш – по-добре днес, отколкото утре.
По-добре сами
да
се съдите, сами
да
изправите погрешката
си
, отколкото други
да
ви съдят и
да
изправят погрешката ви.
Щом съзнаете погрешката
си
, веднага я изправете.
Само при тези условия благородното и възвишеното у вас ще може
да
се прояви.
Сега, вие искате
да
поставите здрава основа на вашия Живот и върху нея
да
градите.
Няма
да
мине много време и вие ще бъдете затиснати под вашата къща.
Значи основата на вашата къща трябва
да
бъде от здрав и солиден материал.
Не се самозалъгвайте
да
мислите, че не е важно какъв материал ще имате, но важно е материал
да
имате.
Не е така, при съграждането на вашия живот не е толкова важно количеството на необходимия материал, колкото неговото качество.
Като направи някаква погрешка, някой казва: "Няма нищо, ще мине."
Да
, лесно е
да
се каже така, но понякога погрешката не минава, лесно не се изправя.
Често децата
си
правят различни смешки, забавляват се.
Те вземат един конец и на него нанизват няколко царевични зърна; като видят някоя кокошка, те подхвърлят конеца към нея, дават ѝ
да
си
хапне царевица.
Кокошката се хвърля към царевицата, клъвне я, но не може
да
я глътне.
Децата държат конеца в ръката
си
и играят с кокошката.
Тя пак подскочи
да
клъвне зрънцето, но не може
да
го глътне – чуди се кокошката защо не може
да
глътне царевицата.
И на вас казвам: преди
да
клъвнете зрънцето, погледнете първо не е ли нанизано на конец.
Ако е нанизано на конец, не трябва
да
го гълтате.
Глътнете ли го, ще се намерите в положението на кокошката – ще скачате, ще гълтате, но нищо няма
да
придобиете.
Сега, като ученици трябва
да
бъдете внимателни,
да
използвате знанието, което ви се дава.
Това знание е необходимо, за
да
решавате правилно задачите и мъчнотиите на своя живот.
Мъчнотии, изпитания ще ви се дадат, но правилно трябва
да
ги решавате.
Така трябва
да
ги решавате, че
да
бъдете за пример на обкръжаващите.
Хората от света трябва
да
видят в лицето на всеки едного от вас образец на човек без лицемерие и лъжа, човек на дела, а не на думи.
Веднъж влезли в Школата, вашата задача е
да
се справите с кармата
си
,
да
се освободите от всички свои кармични връзки, правилно
да
се развържете.
Ако погледнете на човека с окото на ясновидеца, той представлява следната картина: в средата е човекът, а от него излизат множество нишки, които го държат вързан.
Задачата му като ученик в Школата се заключава в това, постепенно
да
къса тия нишки една след друга.
Като скъса и последната нишка, той е съвършено свободен, може
да
разполага с живота
си
както намира за добре.
Докато е свързан с тия нишки, човек постоянно се усеща спънат: иска
да
мисли – не може, иска
да
чувства – не може, иска свободно
да
прояви волята
си
– пак не може.
Иска
да
къса тия връзки – не може. Защо?
Той не знае законите как
да
ги къса.
Той не може сам
да
ги реже; вземе ножиците, рече
да
ги отреже, но страхът му казва: "Не късай конците, опасна работа е тази!
" Като знаете това, ще се молите, ще правите усилия – ще късате внимателно нишка след нишка, докато един ден отрежете последната нишка и се почувствате човек със свободна мисъл, със свободни чувства и свободни действия.
Това значи
да
изработи човек в
себе
си
диамантена воля.
Сегашният ви живот, както и условията, при които живеете, не трябва
да
ви смущават.
Те не могат
да
ви спънат в развитието ви.
Решите ли веднъж
да
късате връзките
си
, ще видите, че веднага ще ви отворят нов път.
Така ще разберете, че всичко в света е разумно.
Като се освободите от всички връзки на миналото, ще бъдете свободни, ще станете истински ученици.
Ученикът не трябва
да
бъде посредствен, но свободен, независим от условията.
Окултната Школа има предвид
да
приготви ученици, хора за бъдещата раса.
Ученикът може
да
криволичи в пътя
си
,
да
върви надясно и наляво, но винаги право към целта.
Сега на всички предстои
да
решите един от важните въпроси: To be, or not to be,
да
съм или
да
не съм, т.е.
да
съм роб или
да
съм свободен.
Това значи:
да
служим на необходимостта или на Свободата.
Думата свобода значи пробуждане, служене на Духа.
В Школата ще ви дадат следните задачи: в продължение на цяла година
да
не помислите нищо лошо,
да
не отправите към никого едно лошо чувство и
да
не извършите нито едно лошо действие; отношенията ви през цялата година
да
бъдат най-благородни,
да
почиват на взаимно уважение и почитание.
Апостол Павел е казал: "Надпреварвайте се в отдаване почит един на друг." По този начин вие ще поставите здрава основа в живота
си
за разрешаване на задачите
си
правилно, чрез висшата математика.
Няма мъчнотия в Живота, която ученикът
да
не може
да
реши.
Достатъчно е
да
насочи срещу нея своята губерка, нагрята до тридесет и пет милиона градуса, за
да
я стопи.
Няма препятствие, няма мъчнотия, която може
да
издържи срещу тази губерка.
Пред тази губерка всички спънки, били те от физически, сърдечен или умствен характер, отстъпват.
Щом се справи с всички препятствия, в душата на ученика настъпва Абсолютен мир.
Той влиза вече в Причинния свят, в света на Абсолютната свобода, дето Истината царува.
Гответе се сега
да
придобиете в
себе
си
силата на тази губерка, че накъдето я насочите,
да
произведе нужния ефект.
От върха на тази игла всичко може
да
излезе.
Като слушате
да
се говори за тази губерка, вижда ви се малко противоречиво.
За учения обаче това не е противоречие, той знае причината за това неблагоприятно въздействие на слабия волтаж върху човека и за благоприятното въздействие на силния волтаж.
Всички ще минете през тази губерка, през тази тясна врата – няма
да
остане човек в света, когото тя
да
не засегне.
Казано е в Писанието, че всичко ще мине през огън.
Това подразбира Божествения огън, от който всичко се запалва и топи без
да
изгаря.
И тъй, за
да
минете благополучно през Божествения огън, вие трябва
да
имате чисти мисли, чувства и действия.
Да
наследите Земята, това значи
да
влезете в Царството Божие, в царството на Любовта.
Тя има грижа за всички, на всички изобилно дава.
Любовта е грънчарят, който прави своите форми, като ги излива в стройни и красиви фигури.
Той може
да
е омесил пръстта, но дъждът я отнася – това е по-голямо нещастие.
Той може
да
е изработил формите
си
, но дъждът пак ги отнася – нещастието е още по-голямо.
Обаче, ако грънчарят е успял
да
опече грънците
си
и след това дойде бурята и дъждът и ги изпотроши, нещастието му е много голямо.
Какво трябва
да
направи грънчарят, за
да
не го сполетява такова голямо нещастие?
Той трябва
да
раздава готовите грънци.
Щом грънците се опекат, трябва
да
се разпределят правилно между хората,
да
се ползват от тях.
Тъмнината. Когато някое дете остане само в тъмна стая, то започва
да
се страхува.
Реално е само това, което може
да
се приложи и
да
задоволи всички хора.
Нашите мисли, чувства и желания трябва
да
се приложат, че и ние
да
бъдем доволни, и обкръжаващите
да
бъдат доволни.
Този е идеалът, към който всички трябва
да
се стремите.
В Школата се дават методи за реализиране на този идеал.
Главната задача на учениците е
да
реализират Любовта към Единния, т.е.
Който отдалеч погледне това тяло, той ще види само светлата му част, а тъмната няма
да
види.
Любовта към всички.
Сега, за една седмица ще ви дам следното упражнение: всяка вечер, като
си
лягате, мислете по две минути върху Любовта към Единния, когото не познавате.
Като размишлявате за Бога, представете
си
Го като център, от който Животът излиза.
тъмната, неогрята част на едно тяло не се вижда, това се дължи на факта, че светлината не е проникнала през него.
После мислено
си
представете една малка буболечица и отправете към нея Любовта
си
, като към същество, излязло от Единния.
Това е контрастно положение, но вие ще разберете идеята за Бога, за Неговото величие, за всичко, каквото Той е създал в Битието, само при Любовта, която можете
да
отправите към Великото и към малкото.
Колкото малки и
да
са някои форми, в които Животът тече, те са пълни със съдържание.
В Природата тъмнината съществува като сила.
Тази сила се проявява във вид на лъчи, които, за отличие от светлинните лъчи, ние наричаме лъчи на тъмнината.
Сега
да
направим упражнението всички заедно.
Тия лъчи произвеждат в човека свиване, сгъстяване на материята, вследствие на което в него се пораждат ред отрицателни чувства, като омраза, завист, злоба, лукавство, лицемерие и т.н.
Следователно всички грехове на хората се дължат на лъчите на тъмнината или на тъй наречените черни лъчи в Природата.
Който попадне под влиянието на тези лъчи, той носи вече техните признаци.
Спектърът на белите лъчи съгражда, твори, той носи Живот в
себе
си
; спектърът на черните лъчи разрушава, унищожава, той носи смърт в
себе
си
.
Много може
да
се говори за черните лъчи, но те не трябва
да
се пипат, защото са опасни.
С тях могат
да
се занимават само силните, мъдрите и добрите хора.
Като окултни ученици вие трябва
да
говорите за положителните неща в Живота, а не за отрицателните.
Когато умът, сърцето и волята ви укрепнат, тогава можете
да
изучавате спектъра на черните лъчи.
Грешникът познава тъмнината, няма защо специално
да
я изучава.
Той гледа на нещата особено: каквото види, иска
да
го обсеби,
да
го задържи за
себе
си
.
Ето защо, ако по някакъв начин попаднете в областта на черните лъчи, вие веднага трябва
да
реагирате срещу тях,
да
не се оставяте
да
ви погълнат.
Как може човек
да
реагира на черните лъчи?
За
да
реагира на тия лъчи, той трябва
да
измени посоката на своето движение.
Щом попаднете на този път, веднага трябва
да
вземете направление нагоре по перпендикуляра С, за
да
се освободите от тяхното влияние.
Това значи човек
да
реагира на влиянието на черните лъчи.
Човек трябва
да
се движи по перпендикуляра С, но когато има смисъл.
Тогава има защо
да
изменя посоката на своето движение.
Например, четете философските идеи на някой философ, който е образувал пътя АВ; дойде някой при вас и започва
да
оспорва тия идеи.
Вие веднага излизате срещу него и започвате
да
защитавате възгледите на този философ – вие излизате от правата АВ и вземате положението С.
Това са чужди идеи, които сте отхранили в
себе
си
като кукувичи яйца и се борите за тях.
Обаче вие не знаете дали тези идеи са прави.
За всеки даден случай човек трябва
да
знае коя идея е негова и коя – чужда.
Съвременните хора защитават идеята, че Бог съществува в света, без
да
се запитват тяхна ли е тази идея или им е наложена отвън.
Те са слушали за Бога от майка
си
, от баща
си
, от проповедници, но тази идея не е тяхна, тя не е изникнала от дълбочината на тяхната душа.
И затова, както днес поддържат идеята за съществуването на Бога, така утре могат
да
я отрекат.
Ако хората имаха отношение към Бога, първата им проява щеше
да
бъде Любовта.
Когато човек намери тези три допирни точки в
себе
си
, той се самоопределя по отношение на Абсолютната реалност като мислеща душа.
И тъй, щом намерите първата допирна точка до Великото начало, вие придобивате Живот, движение; щом намерите втората допирна точка, вие придобивате Светлина и Знание – условия за развиване на вашия ум; щом намерите третата допирна точка, вие придобивате Свободата
си
– първото условие за развиване на волята.
Който няма Истината в
себе
си
, той е човек без воля; който няма Мъдростта в
себе
си
, той е човек без ум; който няма Любовта в
себе
си
, той е човек без сърце, без Живот.
Значи изгуби ли Любовта
си
, човек е изложен на смърт; изгуби ли Мъдростта
си
, човек е изложен на оглупяване – той постепенно слиза в ада, в живота на сенките; който изгуби Истината, той става играчка и посмешище на хората.
Тъй щото, само онзи може
да
каже, че познава Бога, който при първото
си
докосване до Него е придобил Живота, при второто
си
докосване е придобил Знание и Светлина, а при третото
си
докосване е придобил Свобода, която дава направление и импулс на волята.
Който не вярва, той трябва
да
излезе
да
се състезава с оня, който е опитал и преживял тия неща.
Мъртвият отрича Живота; турям ръката
си
върху главата му и той оживява.
" – "Вярвам." Глупавият отрича Знанието и Мъдростта; турям ръката
си
върху главата му и той поумнява.
– "Вярвам." Срещам най-после онзи, който е станал посмешище на хората; турям ръката
си
върху главата му и волята в него се проявява, започва
да
го стимулира към дейност.
" – "Вярвам." Какви по-силни доказателства от тия могат
да
се дадат?
Едно време гарги грачеха около вас, като около мъртви трупове, но откак Любовта положи ръката
си
върху вашите глави, всички гарги се разбягаха.
Сега вие имате в
себе
си
Живот, Светлина и Свобода – това са силите, с които окултната наука работи и разрешава въпросите.
Запита ли ме някой дали съществува Бог, или не, няма защо
да
му доказвам това на теория, но турям ръката
си
на главата му – ако придобие Живот в
себе
си
, въпросът е разрешен.
Сега,
да
дойдем до съзнанието, до Първичния живот.
Щом дойдем до този Живот, ние ще защитаваме всичко онова, което е първично.
Този триъгълник трябва
да
оживее у вас,
да
се свържете с него.
Значи, когато две разумни същества се движат, те всякога образуват помежду
си
две успоредни линии – това показва, че те се разбират.
Казвате: "Не трябва ли хората
да
се приближават помежду
си
?
"
Да
се приближиш към някого, подразбира приближаване към целта, която той преследва, а не приближаване по разстояние.
Да
се приближават хората към целта, която преследват, подразбира примиряване на противоречията в техния живот.
Да
се приближават по разстояние, това значи
да
се натъкват на нови противоречия.
Вижте на какви грамадни разстояния се намират слънчевите системи една от друга.
За
да
не стане сблъскване между една и друга слънчева система, Природата ги е поставила на такива разстояния, че всяка система
да
се движи свободно в своя път.
На същото основание и човешкият Дух е свободен, смел и решителен, докато има на разположение голямо пространство, в което може
да
се развива.
Почне ли това пространство
да
се стеснява, духът започва
да
губи своята смелост и решителност.
Мнозина говорят за близост между хората; те трябва
да
разберат какво значи близост в прав смисъл на думата.
Между хората може
да
съществува само идейна близост по закона на Любовта, Мъдростта и Истината.
Всяка близост, вън от тези три закона, създава най-големите противоречия и нещастия за хората.
Нещастията на съвременните хора се дължат на грешката, която Космическият човек е направил в миналото: той е изкривил своя път, нарушил е правите отношения между Бога и
себе
си
.
Днес трябва
да
дойдат нови учени, нови философи и поети, за
да
научат хората
да
живеят право,
да
ги върнат в правия път.
Ако под думата едного разбирате Единния, Безграничния, идеята ви е права, понеже Той включва в
себе
си
всички същества.
" Щом някой ви зададе този въпрос, той вече внася злото в
себе
си
.
Защото веднъж обикнали Единния, вие не можете
да
не обичате всички, понеже Той съдържа в
себе
си
всички части.
Той е Цялото, а всички останали същества са Неговите части.
Пазете се
да
не изпаднете в положението на ония, които за обект на любовта
си
вземат само една част и забравят Цялото.
Майката казва: "Обичам само детето
си
", дъщерята казва: "Обичам само баща
си
и майка
си
", друг някой казва: "Обичам само приятеля
си
." Какво прави Природата в такива случаи?
Тя взема детето на майката, взема бащата и майката на дъщерята, взема приятеля на някого и по този начин ги заставя
да
мислят,
да
разберат, че са на крив път.
Те могат
да
обичат частите, но първо трябва
да
обичат Цялото, което включва в
себе
си
всички части.
Питам какво придава човек с Любовта
си
?
Какво придавате вие на онзи, когото обичате?
Когато Слънцето обича дърветата, то им дава импулс
да
растат,
да
цъфтят и плод
да
връзват.
Какво дава човек на човека, като го обича?
Кара го
да
се движи,
да
пада,
да
става.
Каква любов е тази, която кара човек
да
пада и става?
Ще каже някой, че ви обича, и ще гледа как
да
вземе нещо от вас – днес ще вземе хиляда лева, утре ще вземе хиляда лева, докато цял ви заложи.
Ако обичаш приятеля
си
, кажи: "В името на своя приятел аз обичам всички живи същества без разлика." Това е свещено правило.
Кажеш ли, че не обичаш всички, ти отваряш в
себе
си
врата за злото, врата за твоето падане.
Като ви давам това свещено правило, аз ви предупреждавам
да
не се подхлъзвате,
да
не изпадате в погрешки.
Ако сте попаднали вече в някаква погрешка, гледайте
да
я изправите.
Всякога помнете: човек може
да
обича само Едного, само Бога; дойдете ли до хората, вие трябва
да
обичате всички.
Правете ред опити и упражнения в лицето на Бога
да
обичате всички и в лицето на едного
да
обичате пак всички.
Наблюдавайте се и вижте каква е разликата, когато обичате Бога и когато обичате само един човек.
В първия случай ще усетите необикновена пълнота и разширение по ум, по сърце и ще почувствате Бога в
себе
си
тъй близък и познат, като че сте Го виждали.
Във втория случай, макар вашият любим човек
да
е пред лицето ви, вие ще се почувствате празни, като че никога не сте го виждали.
В Божествената книга, в широката Природа той едва ли би представлявал малка запетая в някое предложение*.
Правете дълбоки психологически наблюдения върху
себе
си
, за
да
придобиете нужното смирение,
да
се съзнаете като малки запетаи във великата книга на Живота.
– "Как, запетая
да
съм?
Аз съм Син Божий." – Имаш ли синовни отношения към Бога?
Всеки сам трябва
да
си
зададе този въпрос.
При това той трябва
да
знае кой син е по брой – първи, втори, трети, четвърти, десети и т.н.
Има първороден Син на Бога, има и последнороден.
Следователно човек трябва
да
знае какво място заема във великата книга на Живота,
да
има ясна представа за своето положение.
Когато няма храна, с която
да
се храни.
Виждате една квачка с петнадесет-двадесет малки пиленца – всички пиленца обикалят около майка
си
, намират
си
храна.
Най-малкото от тях, което последно се е излюпило, все не може
да
се добере до храната – тъкмо види едно зрънце и се запъти към него, другите пиленца го изпреварват и то остава на последен план.
Като не може
да
се храни достатъчно, това пиленце остава най-слабо, най-немощно, едва крета.
Другите стават едри, силни, а то се движи между тях като чуждо пиленце.
Всяко пиленце гледа добре
да
се нахрани, без
да
мисли за своето братче, че е гладно, слабичко.
Всеки ученик иска
да
се развие,
да
стане голям, велик и не мисли за брата
си
, че едва крета, че не може
да
си
намери храна.
За всяко живо същество Природата е предвидила специфичен дял.
Следователно всеки има право само на своя дял, но не и на дела на брата
си
.
Никой няма право
да
спъва
себе
си
, никой няма право
да
спъва и другите.
Който се опита
да
спъне брат
си
, и него ще спънат – все ще се намери някой по-силен от него, който
да
го спъне.
При всяка своя мисъл, при всяко чувство и действие давайте
си
отчет какви са отношенията ви към Бога, към ближния ви и към
себе
си
.
Правете вътрешен анализ на всичко, което минава през вас.
3.
Тритѣ допирни точки / Трите допирни точки
,
НБ
,
ИБ
, София, 22.3.1923г.,
Не, всичко въ свѣта е духовно.
Всичко е въ Бога, но ние чрезъ своя животъ опорочаваме духовнитѣ работи.
Ние трѣбва
да
престанемъ
да
опорочаваме благата, който Богъ ни дава.
Да
не опорочаваме великата Истина.
Щомъ опорочимъ Истината, изгубваме волята
си
, а щомъ изгубимъ волята
си
, ние сме роби на свѣта.
Той постепенно всичко може
да
превърне, и злото може
да
превърне въ добро.
Ще знаемъ всички Истината, че въ Бога всичко е добро, ама въ Бога; и вънъ отъ Бога всичко е зло.
И ние се връщаме
да
живѣемъ въ този великия законъ.
Почнете ли вие
да
не вървите по този пѫть, животътъ ви почва
да
става по-тежъкъ,
да
отслабва.
Отъ вашето гледище вие всички имате доброто желание, но се колебаете, страхувате се.
Като се мислите за умни, страхувате се
да
не би
да
ви измамятъ нѣщо.
Нѣма какво
да
ви мамимъ, лъжете се.
Допуснете сега, че азъ искамъ
да
ви измамя.
Трѣбва
да
имамъ обектъ.
Азъ ви оставямъ
да
видите най-страшнитѣ нѣща, най-голѣмитѣ противоречия.
Ще идешъ при нѣкой химикъ
да
му кажешъ: Я анализирай този хлѣбъ, вижъ какви елементи има въ него!
Слушай, докато този химикъ отиде въ лабораторията
си
, и анализира хлѣба, ще мине цѣла седмица.
Ти го опитай, вкуси, и следъ 5–10 минути ще бѫдешъ готовъ за работа, и всичката ти меланхолия ще изчезне.
Тъй казва Христосъ въ Писанието: „Опитайте ме, и ще видите, че азъ съмъ благъ.“ Слѣдователно, ние ще Го опитаме въ всичкитѣ нѣща, и ще знаемъ, че Той е благъ.
Каквото и
да
направимъ, ние ще се обърнемъ къмъ НЕГО.
Сега, ще искамъ
да
идете,
да
турите контакта
си
на Любовьта,
да
дойде живота;
да
турите вашия контактъ на Мѫдростьта,
да
дойде знанието и ума;
да
турите контакта на Истината съ Бога,
да
дойде силната воля.
И тогава, ние ще бѫдемъ въ състояние
да
разрешимъ всичко въ свѣта.
Днешниятъ день показва, че Господь говори така: Азъ днесъ мисля
да
говоря и
да
имъ кажа, че ако тѣ иматъ съ мене първата, втората и третата допирна точка, животътъ имъ ще бѫде тъй улесненъ и приятенъ, както никога други пѫть.
Туй е емблема, но ако се малко усъмняватъ (на изтокъ има малки облачета), нещастията ще почнатъ
да
извиратъ, само малко ако се усъмнятъ.
Ние имаме нужда отъ абсолютна воля, мѫдрость и любовь,
да
осмислимъ, нашия животъ.
И ние трѣбва
да
бѫдемъ единъ образецъ, единъ примѣръ,
да
покажемъ на този свѣтъ какъ трѣбва
да
се живѣе.
Е, какъ трѣбва
да
бѫде обоснованъ бѫдащия свѣтъ?
Ще имъ покажемъ какъ трѣбва
да
се лѣкуватъ, затвори нѣма
да
има, абсолютно никакви закони нѣма
да
има, ще имъ покажемъ какъ трѣбва
да
бѫдатъ наредени програмитѣ имъ.
Всичко имаме ние.
За въ бѫдаще, когато нѣкой направи една погрѣшка въ нашата култура, ние ще му дадемъ единъ банкетъ.
И тъй, като му дадемъ единъ банкетъ, втори пѫть той нѣма
да
съгрѣшава.
Тъй щото тия банкети ще се даватъ само на онѣзи хора, които правятъ погрѣшки.
ТОВА ЗНАЧИ, ЧЕ НАШАТА ЛЮБОВЬ ТРѢБВА
ДА
БѪДЕ ТОЛКОВА ВЕЛИКА, ЧЕ
ДА
НАДРАСНЕМЪ ВСИЧКО
Трѣбва
да
бѫдемъ герои,
да
надвиемъ нашата карма, и
да
кажемъ: МОГА азъ имамъ единъ контактъ съ Бога, имамъ Божията Любовь, имамъ живота.
Имамъ трети контактъ съ Бога съ Божията Истина – имамъ силна воля.
Всички въпроси които ме спѫватъ, мога
да
ги разреша.
Съ Бога, „всичко мога“
да
направя.
Слѣдователно, всичко мога
да
направя съ Бога.
Сега, азъ желая туй благословение
да
мине на васъ. (Аминъ.)
Желая благословението на Любовьта
да
се излѣе въ живота ви. (Аминъ)
Желая благословението на Мѫдростьта
да
се излѣе въ умоветѣ ви. (Аминъ.)
Желая благословението на Истината
да
се излѣе въ вашата воля и вашитѣ дѣйствия, и Богъ
да
бѫде съ насъ и
да
работимъ всички за Неговата слава, и за въдворяването на Неговото царство, царството Божие на земята. (Аминъ.)
Учительтъ предложи
да
се пѣятъ следнитѣ окултни упражнения:
Единъ
си
ти мой Мусалла,
День на Истина и Свобода,
День на Истина и Свобода.
Напредъ
да
ходимъ смѣло,
Изгрѣва слънцето, и сила жива…
Животътъ не започва съ необходимостьта, животътъ започва съ свободата на духа.
Слѣдователно, ние трѣбва
да
имаме три допирни точки съ Бога.
Сега, вие, които ме слушате тази вечерь, можете
да
кажете, че вѣрвате въ Бога, но това вѣрване не е ваше.
Баща ви е говорилъ, майка ви е говорила, много философи сѫ ви говорили, но всичко това е чуждо.
Туй може
да
сте го опитали, а може и
да
не сте го опитали.
Слѣдователно, първата допирна точка трѣбва
да
бѫде изпитана въ вашето съзнание, въ вашия духъ.
Любовьта, това е качество, това е доказателство, и вие не само ще я почувствувате, но ще я имате въ съзнанието
си
.
Тя ще ви даде ума, ще роди знание, ще роди свѣтлина.
Какво ще ви даде Истината?
Тя ще ви даде воля.
И всѣки отъ васъ, който иска
да
има воля, трѣбва
да
знае, че волята е качество на Истината.
Хора, които сѫ се допирали до Истината, само тя имъ е дала воля.
Сега, ще помните: Любовьта ще създаде живота, Мѫдростьта ще създаде вашия умъ, а Истината ще даде воля, която ви е необходима.
А веднъжъ имате тия три качества – умъ, знание, воля, вече ще можете
да
работите.
Ние трѣбва
да
знаемъ нѣщата положително.
Запримѣръ, ако вие дойдете при мене, и ви кажа едно прѣдложение, говоря ви, а вие ми кажете: Не ви разбирамъ, опредѣлете се по добре, значи нѣма разбиране въ нѣщата, а трѣбва
да
има разбиране.
Любовьта има две положения въ свѣта:
да
любимъ Единния Богъ, и
да
любимъ другитѣ.
Щомъ имаме истинската Любовь, трѣбва
да
любимъ само Единния, Бога – значи Единния.
Щомъ кажешъ: не може ли
да
любимъ другитѣ, така ти нарушавашъ закона.
Щомъ любите Бога, кажете: Азъ не мога
да
любя другиго.
Бога ще любишъ, и като любишъ Бога, ти включвашъ всичко въ
себе
си
.
Това е първия законъ, въ който съврѣменитѣ християни сѫ изопачили учението на Господа.
Нѣма
да
кажешъ: азъ те обичамъ, само тебе обичамъ.
Не, ще кажешъ: обичамъ всички!
Кажешъ ли, че обичашъ само нѣкой твой приятель, само него, ти
си
въ кривия пѫтъ.
Не, ти ще кажешъ: обичамъ всинца.
И тъй, ако ние обичаме всички, ние започваме съ най-малката любовь, която трѣбва
да
проявимъ.
Тогава трѣбва
да
проявимъ нашето знание.
Въ туй знание не трѣбва
да
сѫществува никакво, абсолютно никакво лицемерие, никакво извъртане на истината.
Всѣки отъ насъ трѣбва
да
бѫде толкова досѣтливъ, че
да
тачи Божественитѣ чувства, не моите чувства, а Божественитѣ чувства, които се проявявятъ въ насъ, не сѣнката на нѣщата.
Слънцето за насъ е емблема, емблема на живия Годподь, на живата природа.
Въ всички вѣкове, въ всичкитѣ дни на живота ни, Богъ все се проявява.
Богъ има и друго име, което азъ не смѣя
да
произнеса.
Защо не смѣя
да
Го произнеса?
Туй свещеното име е толкова велико, че върху Него се крѣпи цѣлата вселенна, и всички духове, отъ най-висшитѣ до най-нисшитѣ върху това име се крѣпятъ.
И когато се произнесе това име, То твори и всинца ние трѣбва
да
се стремимъ
да
освещаваме името Божие,
да
освещаваме Божиятъ Духъ.
Самото име не може
да
се произнесе, и никой другъ до сега не го е произнесълъ.
На земята това име не може
да
се произнесе, а ние говоримъ за Любовь, Мѫдрость и Истина.
Но Духътъ не е сѫщинското име, затова трѣбва
да
се стремимъ
да
разбираме Бога най-първо въ любовьта.
Ние нѣма
да
смѣсваме човѣшката съ Божествената Любовь.
И едната и другата иматъ едно и сѫщо произхождение, но човѣшката любовь трѣбва
да
се филтрира, тя трѣбва
да
мине презъ много филтрирания, трѣбва
да
знаете кое е човѣшкото.
А Божественото, това е сѫщинската Любовь, тя носи истинския животъ.
Въ Писанието още се казва, че трѣбва
да
започнемъ съ човѣшката любовь, но сѫ нѣкой трѣбва
да
започнемъ съ Божествената Любовь.
И когато Христосъ е дошълъ на земята, Той не казва, че трѣбва
да
започнемъ съ човѣшката любовь.
Какво трѣбва
да
правимъ?
Той казва: „
Да
възлюбишъ Господа Бога Твоего сѫ всичкото
си
сърдце, съ всичкия
си
умъ, съ всичката
си
душа и съ всичката
си
сила“.
И сега казвамъ: „Ние Бога не Го знаемъ.“ Слѣдователно, ако не любишъ брата
си
, Бога не можешъ позна.
И веднага и апостолитѣ даже се разколебаха и казваха: „Ние не познаваме брата
си
, че Бога…“ Не, не, азъ казвамъ: Единствениятъ, Когото азъ познавамъ, това е Богъ.
Христосъ казва въ своето учение: „Никой не може
да
дойде до мене, освѣнъ чрезъ Отца ми“.
Ти ще признаешъ въ
себе
си
Божественото проявление и никаква друга любовь.
Ако имашъ Божествената Любовь, ти нѣма какво
да
се нуждаешъ, ще бѫдешъ богатъ, а щомъ сѫ всички богати, ще има какво
да
раздаваме; щомъ има пари, и беднитѣ ще бѫдатъ нахранени.
Сега искамъ
да
изпитате тритѣ допирни точки: първата, втората и третата допирна точка.
Въ тия точки сега се съгражда новото човѣчество и новата култура, не сегашното християнство.
Съгражда се основата на шестата раса.
Или въдворяването на Царството Божие на земята, вѫтрѣ въ човѣшкитѣ души, се съгражда върху тия три основи.
Трѣбва
да
знаемъ, туй е принципъ.
И тогава нищо не е въ състояние
да
ви разклати.
Ще знаете, че това сѫ тритѣ символи, никакви други символи.
Ние имаме три допирни точки: първата – Любовьта, която дава животъ, втората – Мѫдростьта, която ще донесе въ ума знание, свѣтлина и третата допирна точка ще даде Истината, тя ще създаде у васъ волята.
Онзи човѣкъ, който веднъжъ възлюби Истината, той е твърдъ като диамантъ, той казва: Азъ зная Истината, и съ нищо не можешъ
да
го разколебаешъ.
Този е Пѫтьтъ, този е свѣтлиятъ Пѫть, може
да
го опитате.
Вие сте призовани
да
бѫдете свободни, а сега сте свободни, но по необходимость.
Ние сме свободни и трѣбва
да
скъсаме всичкитѣ връзки, които ни държатъ до сега.
Всички тия стари връзки, ние ликвидираме съ тѣхъ.
Ще кажете:
да
не го пущаме, защото отвънъ има снѣгъ.
Онѣзи, които проповѣдватъ, говорятъ лъжа, майки и бащи, всички лъжатъ не говорятъ истината.
Истината трѣбва
да
се говори.
Казватъ: не може
да
се говори истината.
Може
да
се говори!
Че това иска Богъ отъ насъ,
да
говоримъ истината!
Ти не
си
правилъ още опити,
да
говоришъ истината, та
да
видишъ ще пропаднешъ ли.
Защото говоримъ лъжата, затова пропадаме.
Раждашъ дѣца, умиратъ; раждашъ дѣца, оглушаватъ, ослепяватъ, майки, бащи – умиратъ. Защо?
Защото ние не сме се още съгласили
да
говоримъ истината.
Вие мислите, че като кажете истината ще
си
попречите.
Ако кажемъ истината на своя неприятель, преди още
да
сме готови, ще мязашъ на онзи, който излиза насрѣща ти съ онази чекмаклия пушка, съ патрони, пълни само съ малко барутъ – фалшиви патрони, но като
си
готовъ
да
говоришъ истината, то, като засѣгнешъ нѣкого съ тази истина, трѣбва
да
подскача; като целунешъ нѣкого единъ пѫть съ истината, той ще каже: „Стига вече, азъ разбрахъ.“
Не, не, въ всички свои провѣрки, който съмъ правилъ, азъ казвамъ, че той е най-лесниятъ пѫтъ – пѫтьтъ, въ който има Любовь, Мѫдрость и Истина.
Казватъ: Този животъ нѣма
да
ни даде никакво щастие, нѣма
да
вкусимъ нищо отъ него, не разбираме смисъла.
Не, ти ще ядешъ нѣкой плодъ, портокалъ, и той като влезе въ стомаха ти, ще каже: „Братко, азъ ти много благодаря, че ме прие въ
себе
си
“.
И ти ще му благодаришъ.
Че какъ, като вземешъ отъ този хлѣбъ една хапка вѫтрѣ въ
себе
си
, той е нѣщо живо!
Слѣдователно, когато Богъ проговори у насъ съ цѣлото
си
тѣло, умъ, сърдце и воля, всички ние ще бѫдемъ хора възкръснали, и нѣма
да
задаваме въпроса какъ трѣбва
да
живѣемъ.
Сега, азъ желая вие
да
си
напишете това мото:
И въ този пѫть ще се реализиратъ думитѣ, дето казва единъ отъ пророцитѣ, че онѣзи който чакатъ Господа, тѣхната сила ще се възобнови тѣ ще се подмладятъ.
Любовьта, Мѫдростьта и Истината подмладяватъ, обновяватъ, новоражда се човѣкъ.
Човѣкъ постепенно трѣбва
да
се възражда.
Този е вѣчниятъ законъ на възраждането, защото, само въ вѣчния животъ, като се съединимъ съ Бога, само Божествениятъ животъ може
да
внесе онѣзи елементи, който донасятъ подмладяване, който обновяватъ човѣкъ, иначе изгубвате смисъла на живота.
Дойде ли вѣрата, ти се подмладишъ, ти
си
готовъ на всичко.
Сега ние мислимъ, че духовниятъ животъ изключва всичко въ свѣта.
Ще им покажем, как трябва
да
се лекуват; затвори няма
да
има; абсолютно никакви закони няма
да
има; ще им покажем, как трябва
да
бъдат наредени програмите им.
(втори вариант)
Всичко имаме ние.
(втори вариант)
За в бъдеще, когато някой направи една погрешка в нашата култура, ние ще му дадем един банкет.
(втори вариант)
И тъй, като му дадем един банкет, втори път той няма
да
съгрешава.
(втори вариант)
Тъй щото, тия банкети ще се дават само на онези хора, които правят погрешки.
(втори вариант)
Това значи, че нашата любов трябва
да
бъде толкова велика, че
да
надрастнем всичко.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдем герои,
да
надвием нашата карма и
да
кажем: "Мога.
(втори вариант)
Имам трети контакт с Бога, с Божията Истина имам силна воля."
(втори вариант)
Всички въпроси, които ме спъват, мога
да
ги разреша.
(втори вариант)
С Бога всичко мога
да
направя.
(втори вариант)
Следователно, всичко мога
да
направя с Бога.
(втори вариант)
Сега аз желая туй благословение
да
мине на вас.
(втори вариант)
Желая благословението на Любовта
да
се излее в живота ви.
(втори вариант)
Желая благословението на Мъдростта
да
се излее в умовете ви.
(втори вариант)
Желая благословението на Истината
да
се излее във вашата воля и вашите действия и Бог
да
бъде с нас, и
да
работим всички за Неговата слава и за въдворяването на Неговото Царство, Царството Божие на земята.
(втори вариант)
Учителят предложи
да
се пеят следните окултни упражнения:
(втори вариант)
"Един
си
ти, мой Мусала",
(втори вариант)
Ден на Истина и свобода,
(втори вариант)
Ден на Истина и свобода.
(втори вариант)
"Напред
да
ходим смело",
(втори вариант)
"Изгрява слънцето" и "Сила жива",
(втори вариант)
Животът не започва с необходимостта, животът започва със свободата на Духа.
(втори вариант)
Следователно, ние трябва
да
имаме три допирни точки с Бога.
(втори вариант)
Сега вие, които ме слушате тази вечер, можете
да
кажете, че вярвате в Бога, но това вярване не е ваше.
(втори вариант)
Баща ви е говорил, майка ви е говорила, много философи са ви говорили, но всичко това е чуждо.
(втори вариант)
Туй може
да
сте го опитали, а може и
да
не сте го опитали.
(втори вариант)
Следователно, първата допирна точка трябва
да
бъде изпитана във вашето съзнание, във вашия дух.
(втори вариант)
Любовта, това е качество, това е доказателство и вие не само ще я почувствате, но ще я имате в съзнанието
си
.
(втори вариант)
Тя ще ви даде ума, ще роди знание, ще роди светлина.
(втори вариант)
Какво ще ви даде Истината?
(втори вариант)
Тя ще ви даде воля.
(втори вариант)
И всеки от вас, който иска
да
има воля, трябва
да
знае, че волята е качество на Истината.
(втори вариант)
Хора, които са се допирали до Истината, само тя им е дала воля.
(втори вариант)
Сега ще помните: Любовта ще създаде живота, Мъдростта ще създаде вашия ум, а Истината ще даде воля, която ви е необходима.
(втори вариант)
А веднъж имате ли тия три качества – ум, знание и воля – вече ще можете
да
работите.
(втори вариант)
Ние трябва
да
знаем нещата положително.
(втори вариант)
За пример, ако вие дойдете при мене и ви кажа едно предложение, говоря ви, а вие ми кажете: "Не ви разбирам, определете се по-добре", значи, няма разбиране в нещата, а трябва
да
има разбиране.
(втори вариант)
Любовта има две положения в света:
да
любим Единия Бог и
да
любим другите.
(втори вариант)
Щом имаме истинската любов, трябва
да
любим само Единия Бог – значи Единия.
(втори вариант)
Щом кажеш: "Не може ли
да
любим другите", така ти нарушаваш закона.
(втори вариант)
Щом любите Бога, кажете: "Аз не мога
да
любя другиго." Бога ще любиш и като любиш Бога, ти включваш всичко в
себе
си
.
(втори вариант)
Това е първият закон, в който съвременните християни са изопачили учението на Господа.
(втори вариант)
" Няма
да
кажеш: "Аз те обичам, само тебе обичам." Не, ще кажеш: "Обичам всички!
(втори вариант)
Кажеш ли, че обичаш само някой твой приятел, само него, ти
си
в кривия път.
(втори вариант)
Не, ти ще кажеш: "Обичам всинца." И тъй, ако ние обичаме всички, ние започваме с най-малката любов, която трябва
да
проявим.
(втори вариант)
Тогава трябва
да
проявим нашето знание.
(втори вариант)
В туй знание не трябва
да
съществува никакво, абсолютно никакво лицемерие, никакво извъртане на истината.
(втори вариант)
Всеки от нас трябва
да
бъде толкова досетлив, че
да
тачи Божествените чувства, не моите чувства, а Божествените чувства, които се проявяват в нас, не сянката на нещата.
(втори вариант)
Слънцето за нас е емблема, емблема на живия Господ, на живата природа.
(втори вариант)
Във всички векове, във всичките дни на живота ни Бог все се проявява.
(втори вариант)
Бог има и друго име, което аз не смея
да
произнеса.
(втори вариант)
Защо не смея
да
го произнеса?
(втори вариант)
Туй, свещеното име е толкова велико, че върху него се крепи цялата вселена и всички духове, от най-висшите до най-нисшите, върху това име се крепят.
(втори вариант)
И когато се произнесе това име, то твори и всинца ние трябва
да
се стремим
да
освещаваме името Божие,
да
освещаваме Божия Дух.
(втори вариант)
Самото име не може
да
се произнесе и никой друг досега не го е произнесъл.
(втори вариант)
На земята това име не може
да
се произнесе, а ние говорим за Любов, Мъдрост и Истина.
(втори вариант)
Но Духът не е същинското име, затова трябва
да
се стремим
да
разбираме Бога, най-първо в любовта.
(втори вариант)
Ние няма
да
смесваме човешката с Божествената Любов.
(втори вариант)
И едната, и другата имат едно и също произхождение, но човешката любов трябва
да
се филтрира, тя трябва
да
мине през много филтрирания.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, кое е човешкото.
(втори вариант)
А Божественото, това е същинската Любов, тя носи истинския живот.
(втори вариант)
Следователно, в Писанието се казва: "Бога не Го познаваме." В Писанието още се казва, че не трябва
да
започнем с човешката любов, но трябва
да
започнем с Божествената Любов.
(втори вариант)
И когато Христос е дошъл на земята, Той не казва, че трябва
да
започнем с човешката любов.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правим?
(втори вариант)
Той казва: "
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила." Веднага Той туря основния закон – Любовта.
(втори вариант)
"Ние Бога не Го знаем." Следователно, ако не любиш брата
си
, Бога не можеш позна.
(втори вариант)
И веднага и апостолите даже се разколебаха и казваха: "Ние не познаваме брата
си
, че Бога..." Не, не, аз казвам: Единственият, когото аз познавам, това е Бога.
(втори вариант)
Христос казва в Своето учение: "Никой не може
да
дойде до Мене, освен чрез Отца Ми." Кой ти е брат?
(втори вариант)
Ти ще признаеш в
себе
си
Божественото проявление и никаква друга любов.
(втори вариант)
Ако имаш Божествената Любов, ти няма какво
да
се нуждаеш, ще бъдеш богат; а щом са всички богати, ще има какво
да
раздаваме; щом има пари, и бедните ще бъдат нахранени.
(втори вариант)
Сега искам
да
изпитате трите допирни точки: първата, втората и третата допирна точка.
(втори вариант)
В тия точки сега се съгражда новото човечество и новата култура, не сегашното християнство.
(втори вариант)
Съгражда се основата на шестата раса.
(втори вариант)
Или, въдворяването на Царството Божие на земята, вътре в човешките души, се съгражда върху тия три основи.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, туй е принцип.
(втори вариант)
И тогава нищо не е в състояние
да
ви разклати.
(втори вариант)
Ще знаете, че това са трите символа; никакви други символи.
(втори вариант)
Ние имаме три допирни точки: първата – Любовта, която дава живот; втората – Мъдростта, която ще донесе ум, знание, светлина; и третата допирна точка ще даде Истината, тя ще създаде у вас волята.
(втори вариант)
Онзи човек, който веднъж възлюби истината, той е твърд като диамант, той казва: "Аз зная истината" и с нищо не можеш
да
го разколебаеш.
(втори вариант)
Този е пътят, той е светлият път, може
да
го опитате.
(втори вариант)
Вие сте призовани
да
бъдете свободни, а сега сте свободни, но по необходимост.
(втори вариант)
Ние сме свободни и трябва
да
скъсаме всичките връзки, които ни държат досега.
(втори вариант)
Всички тия стари връзки, ние ликвидираме с тях.
(втори вариант)
Ще кажете,
да
не го пущате, защото отвън има сняг. Не.
(втори вариант)
Трябва
да
изобличим всичко в лъжа.
(втори вариант)
Онези, които проповядват, говорят лъжа, майки и бащи, всички лъжат, не говорят истината.
(втори вариант)
Истината трябва
да
се говори.
(втори вариант)
Казват: "Не може
да
се говори истината!
(втори вариант)
" – Може
да
се говори!
(втори вариант)
Че това иска Бог от нас –
да
говорим истината.
(втори вариант)
– "Ама – казвате – ако говорим истината, ние ще пропаднем." – Ти не
си
правил още опити
да
говориш истината, та
да
видиш, ще пропаднеш ли.
(втори вариант)
Защото говорим лъжата, затова пропадаме.
(втори вариант)
Раждаш деца – умират; раждаш деца – оглушават, ослепяват; майки, бащи умират. Защо?
(втори вариант)
Защото ние не сме се още съгласили
да
говорим истината.
(втори вариант)
Вие мислите, че като кажете истината, ще
си
попречите.
(втори вариант)
Ако кажем истината на своя неприятел, преди още
да
сме готови, ще мязаш на онзи, който излиза насреща ти с онази чакмаклия* пушка, с патрони, пълни само с малко барут – фалшиви патрони, но като
си
готов
да
говориш истината, та като засегнеш някого с тази истина, трябва
да
подскача; като целунеш някого един път с истината, той ще каже: "Стига вече, аз разбрах."
(втори вариант)
Не, не, във всички свои проверки, които съм правил, аз казвам, че той е най-лесният път – пътят, в който има Любов, Мъдрост и Истина.
(втори вариант)
Казват: "Този живот няма
да
ни даде никакво щастие, няма
да
вкусим нищо от него, не разбираме смисъла." – Не, ти ще ядеш някой плод – портокал – и той като влезе в стомаха ти, ще каже: "Братко, аз ти много благодаря, че ме прие в
себе
си
." И ти ще му благодариш.
(втори вариант)
Че как, като вземеш от този хляб, една хапка вътре в
себе
си
, той е нещо живо!
(втори вариант)
Следователно, когато Бог проговори у нас, с цялото
си
тяло, ум, сърце и воля, всички ние ще бъдем хора възкръснали и няма
да
задаваме въпроса, как трябва
да
живеем.
(втори вариант)
Сега аз желая, вие
да
си
напишете това мото:
(втори вариант)
И в този път ще се реализират думите, дето казва един от пророците, че "онези, които чакат Господа, тяхната сила ще се възобнови." Те ще се подмладят.
(втори вариант)
Любовта, Мъдростта и Истината подмладяват, обновяват, новоражда се човек.
(втори вариант)
Човек постоянно трябва
да
се възражда.
(втори вариант)
Този е вечният закон на възраждането, защото само във вечния живот, като се съединим с Бога, само Божественият живот може
да
внесе онези елементи, които донасят подмладяване, които обновяват човека; иначе изгубвате смисъла на живота.
(втори вариант)
Дойде ли вярата, ти се подмладиш, ти
си
готов на всичко.
(втори вариант)
Сега ние мислим, че духовният живот изключва всичко в света.
(втори вариант)
Не, всичко в света е духовно.
(втори вариант)
Всичко е в Бога, но ние, чрез своя живот опорочаваме духовните работи.
(втори вариант)
Ние трябва
да
престанем
да
опорочаваме благата, които Бог ни дава.
(втори вариант)
Да
не опорочаваме великата истина.
(втори вариант)
Щом опорочим истината, изгубваме волята
си
, а щом изгубим волята
си
, ние сме роби на света.
(втори вариант)
Той постепенно всичко може
да
превърне в добро, и злото може
да
превърне в добро.
(втори вариант)
Ще знаем всички истината, че в Бога всичко е добро, ама в Бога, и вън от Бога всичко е зло.
(втори вариант)
И ние се връщаме
да
живеем в този, великия закон.
(втори вариант)
Почнете ли вие
да
не вървите по този път, животът ви почва
да
става по-тежък,
да
отслабва.
(втори вариант)
От вашето гледище, вие всички имате доброто желание, но се колебаете, страхувате се.
(втори вариант)
Като се мислите за умни, страхувате се,
да
не би
да
ви измамят нещо.
(втори вариант)
Няма какво
да
ви мамим, лъжете се.
(втори вариант)
Допуснете сега, че аз искам
да
ви измамя.
(втори вариант)
Трябва
да
имам обект.
(втори вариант)
Аз ви оставям
да
видите най-страшните неща, най-големите противоречия.
(втори вариант)
Ще идеш при някой химик,
да
му кажеш: "Я анализирай този хляб и виж какви елементи има в него!
(втори вариант)
" Слушай, докато този химик отиде в лабораторията
си
и анализира хляба, ще мине цяла седмица.
(втори вариант)
Ти го опитай, вкуси и след 5-10 минути ще бъдеш готов за работа, и всичката ти меланхолия ще изчезне.
(втори вариант)
Тъй казва Христос в Писанието: "Опитайте Ме, и ще видите, че Аз съм благ." Следователно, ние ще Го опитаме във всичките неща и ще знаем, че Той е благ.
(втори вариант)
Каквото и
да
направим, ние ще се обърнем към Него.
(втори вариант)
Сега ще искам
да
идете,
да
турите контакта
си
на Любовта,
да
дойде животът;
да
турите вашия контакт на Мъдростта,
да
дойде знанието и умът;
да
турите контакта на Истината с Бога,
да
дойде силната воля.
(втори вариант)
И тогава, ние ще бъдем в състояние
да
разрешим всичко в света.
(втори вариант)
Днешният ден показва, че Господ говори така: "Аз днес мисля
да
говоря и
да
им кажа, че ако те имат с Мене първата, втората и третата допирна точка, животът им ще бъде тъй улеснен и приятен, както никога друг път.
(втори вариант)
Туй е емблема, но ако се малко усъмнят (на изток има малки облачета), нещастията ще почнат
да
извират, само малко ако се усъмнят." И утре времето ще бъде хубаво.
(втори вариант)
Ние имаме нужда от абсолютна воля, мъдрост и любов,
да
осмислим нашия живот.
(втори вариант)
И ние трябва
да
бъдем един образец, един пример,
да
покажем на този свят, как трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Е, как трябва
да
бъде обоснован бъдещият свят?
(втори вариант)
4.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Може
да
ни кажатъ истината, но ние трѣбва
да
бѫдемъ готови,
да
разберемъ тази велика истина.
Тѣхенъ рѣдъ е сега, и трѣбва, трѣбва
да
дойдатъ въ новото учение.
За Бога казватъ, че прѣзъ всичкитѣ врѣмена остава неизмѣняемъ, а всѣко друго нещо се мени.
И тогава можемъ
да
съзнаемъ, че има у насъ неща, които не се менятъ, но казватъ, състоянието ни, че ние сме излѣзли отъ Бога.
Онова, което се мени и онова, което не се мени, това сѫ дветѣ фази на живота и трѣбва
да
се разбере тази реалность.
Сега, тази философия е необходима за васъ, а тя седи въ това,
да
познаете сѫщественото, което не се измѣня.
Сега, Христосъ, Който е вѫтрѣ въ свѣта, вие искате
да
Го видите въ една форма, но, ако Той изпълни сърдцата ви съ едни хубави, възвишени чувства, какво искате повече, не е ли Той?
Искате едно дѣте
да
го носите на рѫцѣтѣ
си
,
да
го галите,
да
го цѣлувате, но това не е идея.
“ Че ако всѣки день ти втълпяватъ различни идеи, и ако всѣки съ тебе може
да
си
играе, това показва, че
си
кукла.
Или у васъ може
да
се зароди друга една идея, казвате: „Христосъ ще се роди въ свѣта“.
Днесъ едни идеи, утрѣ други, днесъ
си
социалистъ, утрѣ
си
комунистъ, днесъ
си
майка, утрѣ
си
баща, слѣдъ туй
си
сестра, актьоръ, но това показва, че
си
кукла, залъгвашъ се.
Не, Христосъ трѣбва
да
се роди въ една душа.
Вие не можете
да
го очаквате сега,
да
се роди Той отъ една жена.
Че какъ мислите, мога ли съ моитѣ аргументи
да
докажа има ли Господь или не?
Има мнозина отъ ученицитѣ заблудени, които чакатъ Спасителя
да
се роди отъ тѣхъ.
Мислите ли, че съ моитѣ аргументи мога
да
оправя свѣта?
Не, Христосъ ако се роди, трѣбва въ душата ни
да
се роди; Той може едноврѣменно
да
се роди въ много души.
И като се роди въ твоята душа, тогава ти ще бѫдешъ въ полза на
себе
си
, и на всички окръжающи.
Азъ мога
да
ви докажа дали има Господь или не и по другъ начинъ.
Туй е възкресение, туй е пробуждане на човѣшкитѣ души,
да
знаятъ, че Богъ може
да
живѣе и въ тѣхъ, и когато дойде Той
да
живѣе въ хората, всички ще бѫдемъ живи.
Ти
си
единъ безвѣрникъ, отричашъ Бога, философствувашъ, а азъ безъ
да
напиша нѣкоя книга, има ли Господь или не, мога
да
ти кажа това. Какъ?
Ти
си
пѫтувалъ прѣзъ нѣкоя мрачна нощь, изстиналъ
си
, и дойдешъ въ моята колиба, казваш: „Има ли Господь или не?
Трѣбва
да
го съзнаете.
Ти нали
си
гладенъ, краката ти изстинали ли сѫ?
Наклаждамъ огънь, слагамъ ти трапеза, угощавамъ те, направя ти леглото, и те питамъ: Въ моята колиба има ли Господь или не?
Онова съмнѣние, което е проникнало въ васъ, взѣмете че го изхвърлете; премахнете и съмнѣнието отъ дълбочината на душата
си
, и веднага ще дойде свѣтлина въ ума ви, ще дойде вѣрата.
Вие можете
да
направите и туй усилие въ
себе
си
.
Въ какво може
да
се съмнѣвате?
Сегашниятъ общественъ строй е като една дреха и сега той
си
отива, но не се съмнявайте.
Стариятъ строй е една дреха, която може
да
се смени.
Питамъ сега: Като го наложа още десетина пѫти нѣма ли
да
вѣрва?
Сѫщественото, това сѫ човѣшкитѣ души и духове, а слѣдъ това идватъ човѣшкиятъ умъ, човѣшкото сърдце, човѣшката воля, съ които ние трѣбва
да
работимъ.
Слѣдователно, ние съврѣменнитѣ хора понеже не вѣрваме въ тия блага, които Господь ни ги дава, Той казва: „Я наложете този!
Вие сте дошли вече въ друга фаза, трѣбва
да
повѣрвате въ Божествената Любовь.
Любовьта е нещо неизмѣнно, постоянно, едно силно чувство, което може
да
издигне човѣка,
да
го държи въ равновѣсие.
Приложението на Божествената Любовь седи въ слѣдующето: не изисквай отъ хората
да
те любятъ!
Сега, всички напримѣръ, имате условия
да
провѣрите Божественото.
Искай отъ
себе
си
ти
да
любишъ.
Имате простуда, имате кашлица, ревматизъмъ, защо
да
не проявите вашата воля, защо
да
не я упражните?
Ти на Бога нѣма
да
му заповѣдвашъ.
Ти изисквай отъ Бога Той
да
се прояви въ тебе,
да
присъствува въ тебе, и
да
прояви Любовьта
Си
.
Значи всѣки човѣкъ самъ трѣбва
да
си
попроси.
Да
допуснемъ тогава, че вие имате една болка въ гърдитѣ
си
, ако взѣмете туй течение, което идва въ мозъка, то, ако умътъ ви присъствува, чрѣзъ концентриране на вашия умъ, ще можете
да
го прекарате къмъ центъръ на земята, и послѣ пакъ къмъ сърдцето,
да
стане едно движение, и така ще можете
да
си
помогнете.
Ако азъ самъ не
си
попрося, никой никого не може
да
обърне въ свѣта.
Да
не мислите, че можете
да
обърнете нѣкого.
Нѣкои се плашатъ, че щѣли
да
се свържатъ съ земята.
Единствениятъ, Който може
да
обърне хората въ свѣта, това е Богъ, който работи отвѫтрѣ въ хората.
И азъ нѣма
да
казвамъ, че Господь ме обърна.
Не мога
да
доказвамъ, че Богъ ме обърна, и нѣма
да
доказвамъ това.
Туй течение отъ слънцето трѣбва
да
мине прѣзъ центъра на земята отдолу,
да
виждашъ, че отъ центъра на слънцето образува единъ цѣль свѣтълъ крѫгъ.
Азъ трѣбва
да
зная нещо въ
себе
си
.
Започнете така, и ще се образува единъ свѣтълъ крѫгъ, а умътъ ви постепенно ще почне у васъ
да
се разведрява.
Когато азъ живѣя въ любовь съ Бога, за тази любовь азъ нѣма
да
говоря на другитѣ хора.
Щомъ се излѣкувате, тогава може
да
обърнете течението надолу.
За тази любовь ще познаятъ по излишъка, който е у тѣхъ, които имъ давамъ.
Защото, забелѣжете, вашата духовна природа е уякнала, но вашата воля е отслабнала.
Казвамъ: „Ти отъ моята вода, ако ти се хареса, въ моята градина, въ моя разсадникъ може
да
идвашъ всѣки день, въ него има много плодове, и можешъ
да
си
взимашъ, колкото ти трѣбватъ.
За
да
запазите вашата воля, друго едно течение има, обърнете течението отъ центъра на земята къмъ слънцето.
Каквото ти е потрѣбно за живота, можешъ
да
си
взѣмешъ, нѣма
да
се осигурявашъ“.
Тамъ, гдѣто се прѣкръстосватъ тия два крѫга, започва истинската култура на вашето тѣло, у васъ се създава истинския животъ.
Когато Христосъ въ тази глава се обръща къмъ ученицитѣ
си
, Той казва: „Вѣрвайте въ Бога и въ мене вѣрвайте“.
И въ съврѣменната философия, и въ съврѣменната наука се обяснѣватъ всички противорѣчия.
Сега, ние разглеждаме тия двѣ реалности, и трѣбва
да
ги приложимъ въ живота
си
.
Често съмъ ви казвалъ, че можете
да
опитате Бога.
Ако вие разбирате закона, вие тогава ще
си
приготвите, ще
си
създадете една нощь и единъ огънь, та като дойде туй течение отдолу, непрѣменно трѣбва
да
имате една запалена свѣщь и огънь на огнището
си
.
Какъвто опить и
да
направите, вие ще се усъмните.
Казвамъ ви тъй: Вие днесъ ще застанете на еди-коя
си
улица, и ще чакате, въ 10 часа тамъ ще мине еди-кой се господинъ.
Та, като ставатъ тия смѣни на течения, вие казвате: „Не мога, азъ изгубихъ вѣрата
си
“.
Не
си
изгубилъ вѣрата
си
.
Вие сте извадили часовника
си
и чакате, точно въ 10 часа ще дойде този господинъ, обаче между вашиятъ часовникъ и този на господина ще има една разлика най-много отъ половинъ часъ.
– Не
си
станалъ по-лошъ.
Друго яче, какъ може
да
бѫде?
Когато дойде врѣме момата
да
се жени, тия течения се смѣнятъ по 100 пѫти на день.
Може ли той
да
закъснѣва?
“ Не, не, той ще дойде спорѣдъ часовника
си
.
По което врѣме дойде, то е неговото врѣме, точно ще дойде той, нито една минута нѣма
да
закъснѣе, може
да
опитате.
Докато се тревожите за нещо въ душата
си
, въ сърдцето
си
, той е далечъ.
Докато вие вѫтрѣшно се тревожите, докато се смущавате, той е далечъ, нѣма
да
дойде скоро.
И колкото повече се тревожите, колкото повече се съмнѣвате, много надалечъ е, нѣколко дни надалечъ, не бързайте!
Ще го взѣма, нѣма
да
го взѣма.
Почва ли сърдцето ви
да
утихва, умътъ
да
се стабилизира, вие сте се примирили, утихвате, и почвате
да
усещате една дълбока, тиха радость, едно зазоряване – той е вече наблизо.
Има единъ моментъ, въ който ще проблѣсне тази радость, вие сте се примирили въ свѣта, и казвате: „От сега нататъкъ съмъ готовъ на всичко, нищо не очаквамъ, и на работа съмъ готовъ.“ Кажешъ ли така, че
си
готовъ,
да
сторишъ всичко, каквото Богъ иска, тогава ти
си
на благата страна.
Ще го взѣма, нѣма
да
го взѣма.
Кажешъ ли въ този моментъ, така: „Азъ съмъ готовъ
да
направя всичко, каквото Богъ иска, примирихъ се, взимамъ мотиката“, веднага Той ще дойде.
Тя е на кръстопѫть, трѣбва
да
излѣзе отъ това състояние.
Тя не може
да
направи единъ изборъ.
И дойде ли Той, цѣлиятъ свѣтъ за тебе ще проблѣсне и който човѣкъ те срещне от тогазъ насетне, нѣма
да
те гледа съ криво око.
Когато Богъ дойде
да
живѣе у насъ, невъзможно е хората
да
ни мразятъ.
Щомъ почне
да
прави тъй, ту се жени, ту нѣма
да
се жени, оставете я, оставете го.
Защото, който е измислилъ думата женидба, тя има другъ смисълъ отъ тозъ, който сега и даватъ.
Подъ думата „женидба“ се разбира осигуряване.
Значи женидбата е едно осигурително дружество нѣкои се осигуряватъ за 10,000 лв., други за 20,000, за 100,000, за 200,000 лв.
Не, човѣкъ трѣбва
да
бѫде осигуренъ,
да
вѣрва първо на своя духъ, на своята душа, на своя умъ, на своето сърдце, на своята воля.
Защото Господь казва: „На пѫтя ми никой
да
се не поставя“.
Тъй трѣбва
да
учатъ всички майки своитѣ дъщери и синове.
Който е вънъ отъ пѫтя ми, той
си
минава.
Въ новата култура може
да
се жените, но
да
не казвате: Ти го взѣми, вѣрвай въ него, не бой се!
И тъй, трѣбва
да
имате тази абсолютна вѣра.
Не, тя трѣбва
да
вѣрва на своя духъ, на своята душа, на своя умъ, на своето сърдце и на своята воля, та, като дойдатъ
да
се прѣплетатъ два разбрани ума, двѣ разбрани души, и сърдца, така ще дойде разумниятъ животъ.
Първото нещо отъ толкова врѣме е, искамъ
да
всадя въ васъ живата вѣра.
Така трѣбва
да
се проповѣдва и
да
се не лъже!
Има начини, чрѣзъ който може
да
провѣрите,
да
направите опита
си
, има ли Господь или не.
Сега, всички отъ васъ не можете
да
гледате еднакво, понеже плоскостьта на вашия мозъкъ не е еднакво създадена у всички ви, мозъцитѣ ви не сѫ еднакво доброкачествени.
И нѣкои отъ васъ дълго врѣме трѣбва
да
мислите,
да
мислите за Бога, докато се прѣустроятъ мозъцитѣ.
Туй нещо може
да
стане въ нашето съзнание.
Мозъцитѣ ви съвършенно трѣбва
да
се прѣустроятъ.
При тази фаза, при която сега се намираме, необходимо е при тия двѣтѣ положения,
да
вѣрваме въ Бога, Който е неизмѣняемъ,
да
вѣрваме въ туй, което не се измѣня, т.е.
промѣня се и не се измѣня въ
себе
си
.
И всичко туй по закона на поляризирането трѣбва
да
се прѣчисти.
Защото, важно е, преди
да
минете границата на Царството Божие,
да
изживѣете тия двѣ състояния, тѣ сѫ потрѣбни за васъ, та като ще минете за въ Царството Божие, не може
да
се спрете на границата, и
да
кажете: „
Да
влѣза или не“.
И когато се пречисти, тогава вашиятъ носъ, вашитѣ очи, сърдца, всичко почва
да
взима правилна форма.
Кажете ли
да
влѣза или не, работата съ васъ е свършена.
човѣшката душа трѣбва
да
съзнае ония блага, които и сѫ дадени,
да
ги обхване.
Ти трѣбва
да
рѣшишъ туй абсолютно въ
себе
си
.
Гледамъ го азъ, казвамъ: „Той е разногледъ, очитѣ, главата му сѫ деформирани, лицето му сѫщо не е правилно.“ За
да
очаквашъ нещо отъ него, той трѣбва
да
е работилъ, той трѣбва
да
има воля,
да
изправи лицето
си
.
Ти ще скъсашъ всички връзки съ свѣта, всички тия кукли ще ги взѣмешъ, ще ги туришъ въ единъ сандъкъ, ще ги оставишъ наслѣдство на другитѣ, и нѣма
да
помисляшъ за куклитѣ.
Ами че ако той каже, че вѣрва въ Христа, че се е обърналъ къмъ Бога, а не е изплатилъ дълга
си
, толкова полици има, не му вѣрвай тогава.
Вечерно врѣме можете
да
уплашите когото и
да
е. Защо?
Щомъ се обърне къмъ Христа и каже: „Ето, азъ изплатихъ дълга
си
“, въ такова обръщение азъ вѣрвамъ.
Да
, азъ вѣрвамъ въ такова обръщение, което обръща кесията на хората.
Вземете една проста илюзия: срещне ви нѣкой и ви се опули на среща, така, особено ви изгледа.
Ние влизаме въ положение на шестата раса,
да
имаме вече съзнателно общение съ ангелитѣ, съ светиитѣ, а тѣ не обичатъ двоеумнитѣ хора.
Не вѣрвамъ, въ обръщането на хора, който не обръщатъ кесията
си
.
И ти почвашъ
да
мислишъ, защо така ми се опули, какво искаше
да
каже.
„Двоеумниятъ човѣкъ е непостояненъ въ всичкитѣ
си
пѫтища“.
Като дойде Христосъ, Той трѣбва
да
обърне кесиитѣ на всичкитѣ хора.
Е, прѣдставете
си
, че азъ направя една опулена маска, като за артистъ, и ви я показвамъ.
Нѣкой ще дойде, запримѣръ, при мене, не харесва моята бесѣда, ще иде при теософитѣ.
Една обща кесия, трѣбва
да
има у хората, но не всички
да
бъркатъ въ кесията.
Азъ вѣрвамъ, че тази кесия е като единъ изворъ, който, като потече, разлива се на хиляди места, и всѣки ще може
да
се ползува свободно отъ туй Божествено благо.
Какво ще ви даде тя?
Ние не трѣбва
да
изпадаме въ сѫщите заблуждѣния, въ който сѫ изпадали много социални реформатори.
Ние не можемъ
да
комунизираме труда на миналите поколения и
да
го използуваме.
Въ дадения моментъ, когато художникътъ дойде и донесе тази маска, важно е, у тебе
да
е пробудено съзнанието,
да
схванешъ, вѣрно ли е това или не.
Ние трѣбва
да
комунизираме само нашия настоящемъ трудъ, само туй, което сега изкарваме.
Въ пробуждането на душата, тя трѣбва
да
схване нѣщата не отъ становището, въ което тя се намира, но тя трѣбва
да
схване нѣщата отъ становището на своя духъ или на Бога, който е основа на нейното битие.
Чудни сѫ хората, до сега тѣ сѫ печелили, и сега искатъ пакъ тъй
да
печелятъ, като използуватъ труда на миналитѣ поколения.
Понеже и този случай ние употрѣбѣваме душата като едно облѣкло, тя вѫтрѣ представлява като една вселенна, и всички богатства, които сѫ милиони години въ нея, трѣбва
да
се развиятъ.
Не, не, трѣбва
да
викаме и тѣхъ, и тѣ иматъ дѣлъ,
да
ги питаме, съгласни ли сѫ тѣ въ тази печалба.
Много работи могатъ
да
се пишатъ.
Сегашното благо, което сѫществува сега въ свѣта, ние не можемъ
да
разполагаме съ него.
Не е въпросътъ, малкото, което сме приготвили,
да
го изядемъ и изпиемъ.
Нещата трѣбва
да
бѫдатъ вѣрни въ
себе
си
, вѣрни.
Всички, който сѫ се опитали по този начинъ
да
комунизиратъ благата на другитѣ, нищо не сѫ изкарали.
Нѣкои отъ васъ искатъ
да
бѫдатъ щастливи, но мога
да
ви опрѣдѣля математически, за колко врѣме може
да
трае вашето щастие.
Ти опиталъ ли
си
това, което говоришъ?
Не, всички ще работимъ, и туй, което изкараме, него ще използуваме.
У нѣкои може
да
трае една минута, у други – единъ часъ, една недѣля, единъ месѣцъ, а за една цѣла година не може.
Туй е учението, което Христосъ е проповѣдвалъ едно врѣме, и това е носилъ Той въ свѣта.
Питамъ: Защо индуситѣ, които знаеха туй учение не се повдигнаха?
Като е говорилъ за Царството Божие, Той е подразбиралъ Божествената Мѫдрость,
да
се разбира онзи законъ на съотношение, по който
да
се разбиратъ майки и дъщери, бащи и синове, братя и сестри, слуги и господари, учители и ученици.
За една цѣла година нѣма човѣкъ, който
да
е щастливъ.
Защото чакатъ новъ Учитель
да
ги повдигне?
Ти
си
посялъ една череша, която слѣдъ нѣколко години вързала, и ти се радвашъ, хапвашъ
си
отъ черешитѣ ѝ.
Ако туй учение можеше
да
ги спаси, защо чакатъ другъ Учитель?
Е всичко друго, това сѫ външни забавлѣния.
Запримѣръ, такъвъ нѣкой артистъ, или нѣкоя певица, която пѣе хубаво, мисли, че като излѣзе на сцената, ще я посрещнатъ съ цветя, всички ще заговорятъ за нея, какъвъ великъ талантъ има тя.
Ами че съ всички ваши учения поправихте ли свѣта?
Тя е следующата: въ въображаемия свѣтъ мѫчнотии нѣма, тамъ всичко върви безъ мѫчнотии, тамъ всичко върви отлично.
Всички ваши учения разлагатъ свѣта, а не поправятъ.
Вие
си
проектиратѣ въ ума една градина отъ 100 декара, насаждате въ нея цветя, плодни дървета, всички заговарятъ за вашата градина.
Вие продавате плодове и всички се радватъ.
Той казва на момата: „Ние сме богати, двѣ големи градини имаме; ще
си
направимъ нова кѫща, ще
си
купимъ едно лозе, хубаво винце ще имаме, ще ти направя хубава рокля, модерни чепичета, нова шапка съ хубавъ воалъ“.
Ако вашитѣ учения бѣха прави, защо не дадоха примѣръ?
Тя слуша, започва малко
да
се развеселява, става доволна.
Ще замязате на онзи богатъ циганинъ, който дава на своя синъ
да
продава млѣкото,
да
го разнася по кѫщитѣ.
Носи го той въ една кѫща, въ друга, и
си
размишлява.
Ако ние сме на кривия пѫть, готови сме
да
дойдемъ въ вашия, но покажете ни вашия пѫть.
Казва
си
: Като продамъ това млѣко, ще
си
купя една кокошка, която ще ми снася яйца.
Не, пѫтьтъ на съврѣменниятъ свѣтъ е най-красивиятъ пѫть.
Ще продамъ яйцата по толкова и толкова едното.
Ще те викатъ въ еди-коя
си
църква, ще те кръщаватъ, радвашъ се за 1–2 дни, но положението не върви.
Съ спечелените пари ще
си
купя една овца и една коза.
Най-красивиятъ пѫть е той, и този пѫть трѣбва
да
се оправи, ние трѣбва
да
се върнемъ къмъ онази възвишена Божествена Любовь, Любовь на абсолютното безкористие.
Слѣдъ това, и тѣхъ ще продамъ, и отъ получените пари ще
си
купя една крава.
Тъй като
си
вървѣлъ и разсъждавалъ, слѣдъ 4–5 часа станалъ милионеръ.
всички религии иматъ нещо Божествено, но сѫ пълни съ заблуждѣния, филтриране трѣбва.
И тогава продължавалъ
да
си
разсъждава, като стана милионеръ, ще предложа на царската дъщеря
да
се оженя за нея, и ще
си
имаме дѣтенце.
Това сѫ външни форми, учения на тѣхнитѣ интереси.
Като
си
помислилъ туй, подскочилъ отъ радость, гърнето паднало на земята, и млѣкото се разлѣло.
Като дойде любовьта, и като ме срешнешъ, не
да
ме питашъ какво мисля, а
да
знаешъ какво мисля.
Всички съзнаваме това.
Сега, това вамъ се вижда смешно, но всички цигани, това сме ние.
Да
нѣма двѣ мисли.
Кажа ли дума думата ми
да
си
е дума.
Ако единъ владика влѣзе въ нѣкое село, и се срещне съ хората тамъ, той ще заповѣда, ще разпорѣжда, стражари ще има, ще иска
да
се изпѫлни заповѣдьта му.
А въ дадения случай важното е млѣкото, а не дѣтето.
И мислите ми
да
сѫ една мисъль. Какъ?
Обаче, като вземете
да
реализирате,
да
насаждате тази идея на физическото поле, мѫчнотии ще се явятъ, пришки ще излѣзатъ по главата ви, ще видите, че тази работа не е тъй лесна.
Да
гледамъ на тебе тъй, както на
себе
си
;
да
чувствувамъ твоето добро тъй, както чувствувамъ своето добро.
Послѣ, плесници ще дойдатъ, че това, онова, и най-послѣ вие ще сполучите.
Щомъ влѣза въ кѫщата ти,
да
има вече туй общение помежду ни.
Ако има любовь, той трѣбва
да
отиде между тѣхъ като единъ простъ гражданинъ, безъ патерици, безъ епатрахилъ, нѣма
да
има нужда и отъ трѣбникъ.
Ние искаме, обаче, не само
да
спремъ върху това, какъ сѫ били тия неща въ ума и сърдцето ви, искаме тия нѣща
да
се реализиратъ въ физическия свѣтъ, защото физическия свѣтъ е въ миниатюръ реализиране на Божествения свѣтъ.
Ние трѣбва
да
се освободимъ отъ своитѣ заблуждѣния.
Когато хората изгубиха рая, когато изгубиха църквата въ душата
си
, тѣ почнаха
да
си
правятъ каменна църква.
Макрокозмоса, това е Богъ, Божествения свѣтъ, който трѣбва въ миниатюръ
да
се реализира на земята.
Насъ ни трѣбва една църква, съградена вѫтрѣ въ душитѣ ни, дѣто
да
туримъ Бога като Любовь, като първосвещеникъ.
Тогава ще направимъ само една църква, ще имаме една сграда, ще туримъ единъ кръстъ и тази църква ще бѫде толкова голѣма, прочетете Откровението, че ще могатъ всички хора
да
се молятъ въ нея.
Когато искате
да
изкарате,
да
фотографирате единъ прѣдметъ или една местность въ една камера обскура, нали тази местность се смалѣва на една малка плочка, като се запазватъ сѫщите отношения.
Сметнете колко голѣма ще бѫде тя, колко кубически метра обемъ ще има, какво грамадно здание ще трѣбва
да
е, та
да
могатъ всички
да
се молятъ въ нея.
Та и ние трѣбва
да
реализираме Божествения свѣтъ въ една идея, която може
да
се схване.
Азъ ще ви дамъ нѣкой правила, тѣ сѫ свободни правила.
Едно вѣрую имаме всички ние, но за туй всички ще трѣбва
да
имаме широки възгледи.
Сега, въ този свѣтъ тази илюзия е потрѣбна, защото иначе, ако вие знаете всичко, ще имате толкова нещастия, че нѣма
да
знаете какво
да
правите.
У насъ всичко става по закона на любовьта.
Всички вие трѣбва
да
се освободите отъ тия сегашни форми, отъ тия вѣрвания.
Всички други правила – тѣ сѫ палеативни.
Имате синъ или дъщеря, на които възлагате голѣма надежда, но се усъмните.
И ученицитѣ, които вѣрваха въ Христа, докато приемаха Неговото учение, тѣ вървѣха много добре, но щомъ се усъмниха, почнаха
да
вѣрватъ въ своитѣ събори.
И въ Писанието се казва: „Ето, азъ ще туря всичко ново, старото като една дреха ще замине“.
Този старъ дѣдо, който е умрѣлъ, заровенъ въ гроба, и послѣ възкръсва, той старъ дѣдо ли ще
си
остане?
– Не, ние учимъ сега
да
вѣрваме само въ едно нещо: искамъ
да
вѣрваме въ Божията Любовь, Която е неизмѣнна,
да
вѣрваме въ Божията Мѫдрость,
да
вѣрваме и въ Божията Истина.
Не, млади ще бѫдатъ всички Туй се изисква сега.
Искамъ
да
вѣрваме въ тия три допирни точки.
Но, трѣбва
да
се прилага.
Туй учение ще го приложимъ, ще го носимъ въ
себе
си
.
Защо за примѣръ ще искамъ
да
живѣетѣ вие по-добрѣ отъ мене, защо ще искамъ
да
живѣетѣ вие единъ животъ по чисто, по-святъ, отколкото азъ самия?
Защо ще бѫда къмъ васъ по-взискателенъ, отколкото къмъ
себе
си
?
Ами азъ ви казвамъ: Този день, който имаме днесъ, тази гледка, която е насреща ни, какво можемъ
да
дадемъ на Бога за всичко туй?
И тогава нѣма
да
има нужда отъ полици.
Запримѣръ, къмъ
себе
си
ние сме по-малко взискателни, а къмъ външнитѣ сме по-строги.
Въ бѫдещата култура полици нѣма
да
имаме, нѣма
да
казваме – подпиши.
Той седи, гледа ни, угощава ни, дава ни чай, хлѣбецъ, това-онова, дава ни и мотички за работа.
Сега нѣмамъ врѣме
да
ви описвамъ какви ще бѫдатъ съобщенията въ бѫдещата култура.
Не, ние най-напрѣдъ нѣмаме една мѣрка, съ която
да
можемъ
да
отмѣрваме,
да
знаемъ туй, което виждаме, погрѣшка ли е или добродѣтель.
Имаме и хубави борчета, всички хора около насъ и спрѣмо насъ сѫ добре разположени, макаръ че дигатъ шумъ, и не ни искатъ, но Господь чрѣзъ тия братчета казва: „Тия хора нѣма
да
ги закачате, нѣма
да
ги бутате; ако ги закачите, виждате ли тази тояга, отъ васъ нищо нѣма
да
остане“.
Тъй че къмъ срѣдата на тази култура ние нѣма
да
имаме нужда отъ съобщения съ железници и аероплани.
Защото нашитѣ грѣхове, които виждаме, прѣдъ Бога не сѫ грѣхове, и добродѣтелитѣ, които мислимъ, че сѫ такива, прѣдъ Бога не сѫ добродѣтели.
На владицитѣ, на свѣщеницитѣ казва: „Тояги, всичко това е за васъ, тия хора нѣма
да
ги бутате“.
Железницитѣ, аеропланитѣ
да
не мислите, че тѣ сѫ една култура.
Туй не иска голѣма философия, за
да
се докаже.
Нѣкой приятель иска
да
ми изпрати едно писмо.
„Тѣ сѫ мойте дѣца, азъ ги познавамъ, нѣма
да
ги бутате, тѣ сѫ единственитѣ дѣца, които ме слушатъ сега“.
Ще постѫпи така: писмото ще бѫде направено отъ най-ефирна материя, и този мой приятель, по силата на своя умъ, по силата на своята воля ще го изпрати презъ пространството, ще го материализира въ моя домъ.
Вижте всички търговци, на които сѫ оправени материалнитѣ работи, идете
да
ги видите какъ сѫ въ духовно отношение.
Азъ съмъ,
да
кажемъ, на 1,000 клм, разстояние отъ него, въ една минута писмото ще бѫде на масата ми.
Искамъ
да
напиша нѣкому писмо, марки нѣмамъ, ще напиша, ще го адресирамъ: До любезния ми приятель, ще го изпратя съ силата на волята
си
до него.
Кѫща нѣма, пари нѣма, това-онова, но съ Бога говори, съ ангелитѣ се разправя, красиви чувства има, светли идеи има.
И тъй, дойде
си
той, на масата му писмо.
Послѣ, нѣма
да
пращате слугиня та
да
купи едно кило картошки.
Значи, ние трѣбва
да
схванемъ онѣзи правилни отношения.
Тебе ти трѣбва едно кило картошки, и нѣкой твой приятель приелъ мисълта ти, знае, че имашъ нужда отъ картошки, и ти изпратилъ.
И ти, хопъ, виждашъ на масата
си
едно кило картошки, Послѣ, пожелавашъ ябълки, нѣкой братъ ти приелъ мисълта, и току вижъ, презъ въздуха пристигатъ малко ябълки – нѣма
да
има излишъкъ.
Тия дѣца сѫ здрави, и нѣма какво
да
седятъ въ църквата.
Навсѣкѫдѣ по свѣта ще намѣришъ туй, отъ което ти се нуждаешъ.
Не е тъй лесно
да
се освободимъ отъ едно заблуждѣние.
И послѣ, когато ще искамъ
да
пѫтувамъ, ще седна на стола, ще проектирамъ мисълта
си
къмъ моя приятель, и тъй, както
си
седя на стола, ще изчезна – хопъ при приятеля
си
.
Не мислете, че е тъй лесно
да
се освободите.
Не, не, трѣбва
да
знаете всички изходни пѫтища.
Че нѣма какво
да
вѣрваме на църквата.
Тъй ще започнатъ въ свѣта съобщенията, нѣма
да
има трѣнове, параходи и тия газове около тѣхъ, нѣма
да
има трамваи, дрехитѣ ще бѫдатъ чисти.
Когато изпаднете въ едно заблуждѣние, то е, както когато сте въ единъ градъ, въ единъ лабиринтъ, и не можете
да
минете отгдѣто искате, трѣбва
да
знаете ония улици, които ще тѣ изведатъ.
Трѣбва
да
знаешъ изходния пѫть на живота.
И
да
е затворена вратата ти, азъ ще те намеря, ще влѣза, ще приказвамъ и ще
си
замина.
На, двѣ сестри имате, скаратъ се, не могатъ
да
се споразумеятъ, не могатъ
да
се спогодятъ, прощаватъ се, но не знаятъ какъ
да
възстановятъ,
да
възвърнатъ работата, която сѫ загубили. Защо?
Нѣма какво
да
се занимавате съ иконитѣ.
Вземе онази мома портрета на любимия
си
, стиска го, стиска го.
Причината е, че вие още не сте изучили
себе
си
, че човѣкъ едноврѣменно функционира въ три свѣта, има три вида способности, три вида чувства, три вида воля има въ
себе
си
.
Ами тогава, като дойде той самиятъ, тя какво трѣбва
да
направи?
Той идва при нея, портретътъ тя трѣбва
да
го остави на почетно мѣсто, и
да
отиде при него,
да
се разговаря съ него.
И тогава хората нѣма
да
се питатъ, какви ще бѫдатъ отношенията между мѫжете и жените.
Съ вашия физически умъ вие никога не можете
да
разберетѣ Божественитѣ работи.
“ Ще кажете: „Господь, е дошълъ, ще прощавате, ние не се нуждаемъ отъ иконитѣ, ще идемъ при Бога на работа.
Пакъ ще има мѫже и жени, но тѣ ще иматъ отдѣлни апартаменти, нѣма
да
има плачене.
Тогава идва нашата теория: че, ако съ нашия умъ не можемъ
да
схванемъ Божиитѣ работи, тогава защо ни е този умъ?
Ако моятъ умъ може
да
разбере Божественитѣ работи, защо ми е тогава Христовия умъ?
Кѫщи ще иматъ пакъ голѣми, градини, всички ще ходятъ, ще се разхождатъ, ще работятъ заедно.
Сега вие, които ме слушате, нѣма
да
се спрете,
да
казвате: „Ами тукъ е България, въ свѣта има толкова учени хора!
Значи, трѣбва
да
имамъ отъ Христовия умъ,
да
Го присъединя къмъ моя отгоре, и
да
взема отъ тия събраните факти,
да
ги разбера и
да
ги обсъдя.
Сега, като слушате за тия три ума, ще
си
кажете: „Сложна работа е това тогава!
Ще се разхождатъ не само по земята, но и по слънцето и по луната, и ще правятъ такива опити, каквито и не сѫ помисляли.
“ Единиятъ умъ той е въ насъ, а Божествениятъ умъ Той е отгоре, ние за Него трѣбва
да
се държимъ.
Съ Божественото трѣбва
да
започнемъ.
Ние не се нуждаемъ отъ много владици.
А тѣ, като ни укоряватъ, влизатъ въ едно противорѣчие, то е слѣдующето: тѣ казватъ нѣкой пѫтъ за мене, че съмъ се провъзгласилъ за Христосъ.
Тя е създадена.
Че азъ не съмъ се провъзгласилъ, тѣ, владицитѣ сѫ се провъзгласили, тѣ казватъ, че сѫ архиереи.
Та, християнството въ сегашната
си
форма е приготовление на хората къмъ този възвишенъ и благороденъ животъ.
Този възвишенъ животъ ще настане между хората, но трѣбва
да
направимъ извѣстно усилие.
Ще има неща, които ще се подложатъ на опитъ, за
да
нѣма съмнения.
Нѣма какво
да
осѫждате нѣкого – каменно му е сърдцето.
Единъ е архиерей, отъ памти вѣка, ще
си
признаете и нищо повече.
Само Той е архиерей, ще
си
смените одеждитѣ, ще
си
турите одеждитѣ на ученици.
Затуй всички трѣбва
да
се повърнемъ, всички
да
станемъ млади, млади по умъ, съ свѣтли идеи, млади по сърдце, и млади по воля.
Съ туй сърдце не можемъ
да
бѫдемъ щастливи.
Взимамъ това въ най-широка смисълъ – всичко е на младитѣ.
Ами че тѣ още не могатъ
да
свалятъ ремъцитѣ отъ обущата на единъ окултенъ ученикъ, а ще оправятъ България!
Е, питамъ: При такова едно състояние какъ можете
да
бѫдете щастливи?
Всички трѣбва
да
бѫдемъ Божествени дѣца.
И казвамъ: „Това сърдце ще имъ се отнеме, ще имъ се даде друго едно сърдце по-пластично.“ Но,
да
се повърнемъ къмъ чисто практическата страна, къмъ страната, която вие можете
да
разберете при сегашните условия.
Казвате: „Ще излѣзатъ между народа
да
му говорятъ,
да
проповѣдватъ“.
Всѣко съмнѣние, всички тия раздори ще ги оставимъ настрана, и ще работимъ, защото има сили у насъ, които не сѫ засегнати.
Да
допуснемъ сега, че вие се намирате въ едно затруднение въ живота.
Това сѫ все задачи за шестата раса.
Всѣко затруднение произтича отъ неразбиране на ония съотношения, които сѫществуватъ между нещата въ природата, и вие, живите сѫщества, които стоите тамъ.
Нѣкой отъ народа ще му каже: „Дѣдо владика, имамъ болно дѣте“.
И тя
си
има своя програма, ще внесе нещо ново за човѣчеството.
Запримѣръ, ако седите на брега на една рѣка, и мислите, че ще можете
да
я прѣбродите, нѣма опасность, но, щомъ влезете въ нея, тя ви задига, и почва
да
ви носи.
Вие се уплашвате, и почвате
да
викате, ще дойде нѣкой
да
ви извади.
Другъ ще дойде: „Дѣдо владика, имамъ нужда отъ пари“.
Ако сте умни, когато дойде
да
прѣброждате тази рѣка, вие ще забиете на брѣга единъ голѣмъ колецъ, ще завържете едно голѣмо дебѣло въже за него, и вие ще се завържете съ въжето, и полека-лека ще правите сондажъ
да
минете рѣката.
Сега отъ всинца ви ще се изискватъ свѣтли умове, чисти сърдца и силна воля!
Сега, при всички неблагоприятни условия, въ които се намираме въ живота, трѣбва
да
имаме едно въже, а то е умътъ, то е човѣшкиятъ умъ, за него трѣбва
да
се държимъ.
Онзи, който излѣзе между народа, трѣбва
да
има сила, Божествена сила.
Сега, нѣкои отъ васъ не сѫ въ състояние
да
разбератъ отношенията въ духовния свѣтъ. Защо?
Ще иде
да
положи рѫката
си
върху главата на нѣкоя бедна болна вдовица, и ще я подкрепи.
Любовьта ще внесе животъ, Мѫдростьта ще внесе човѣшката интелигентность, а Истината ще внесе силната воля и свобода на човѣчеството.
Защото въ духовния свѣтъ между ангелитѣ всичко става много бързо.
Ще иде въ нѣкое село, ще каже на селянитѣ: „Тази година ще имате хубаво жито, любеницитѣ, ябълкитѣ, крушитѣ, гроздето, всички плодове ще станатъ, дѣцата ви ще бѫдатъ здрави“, и като
си
излѣзе, ще дойде благословението.
Вашиятъ умъ, вашето око не е въ състояние
да
схване това, което става тамъ.
Да
, ако така дойде владиката, разбирамъ.
Съзнателниятъ животъ
да
дойде чрѣзъ Любовьта, свѣтлата интелигентность – чрѣзъ закона на Мѫдростьта и силната воля и свободата на човѣчеството чрѣзъ закона на Истината.
Тамъ всичко става съ магическа сила, съ магическа бързина.
И тогава ще кажатъ, че хората не се нуждаятъ отъ говорене, а отъ братство, и равенство и отъ любовь, но не тази обикновената любовь.
Тези сѫ задачите, които ще реализираме въ нашата програма.
Ангелътъ като дигне пръчицата
си
, махне съ нея, и веднага дойде масата, наредена сложена, и се слага, каквото искашъ ядене.
Тя
си
има методи, чрѣзъ които ще могатъ
да
се реализиратъ.
Тракне съ пръчицата
си
, ще дойдатъ гости, разговарятъ се.
Сега ще ви приведа единъ примѣръ
да
видите гдѣ е вашето недоразумение.
Не че сега ще се реализиратъ тия задачи тукъ, тя ги е реализирала, но ние ще възприемемъ нещата, и ще ги осѫществимъ.
Като тракне отново съ пръчицата
си
, гоститѣ се разотиватъ, и масата всичко изчезва, всичко изведнъжъ се изгубва.
Извиква единъ отъ най-способнитѣ
си
ученици и му казва: „Слушай, ти ще излезешъ сега съ съученицитѣ
си
, и ще отидешъ на еди-кое
си
мѣсто въ еди-кое
си
село.
Това сѫ вече психически състояния, резултатъ на разумни влияния, които дѣйствуватъ, и сѫ видоизмѣнили атмосферата.
Е, какъ мислите, ако гоститѣ ви могатъ
да
идватъ и
да
изчезватъ, моментално, този свѣтъ реаленъ ли е?
Като влѣзете въ селото, тамъ ще ви посрещнатъ много добре, ще ви нагостятъ, ще ви дадатъ легла и дрехи, ще ви дадатъ пѫтни и дневни, и на изпращане ще ви дадатъ и коне“.
Има извѣстни признаци, които показватъ, че разумниятъ свѣтъ, разумни сѫщества сѫ почнали
да
дѣйствуватъ, почватъ
да
филтриратъ физическия свѣтъ и създаватъ по-добри условия, при които ние можемъ
да
растемъ,
да
се развиваме и
да
работимъ.
Ангелътъ може
да
ви говори,
да
ви забавлява съ години, но всичко това сѫ кукли, умни кукли, така сѫ нарѣдени, доста разнообразно е това, но това, тия гости не сѫ истински ангели, които могатъ
да
ви говорятъ, това не сѫ реални сѫщества.
Нареждатъ се и тръгватъ ученицитѣ отъ този випускъ, обаче, какво се случава?
Както на лозето се премахватъ ония развалени листа, ония паразити, така и невидимиятъ свѣтъ е почналъ
да
култивира всички ония сѫщества, които искатъ
да
живѣятъ по Бога, и
да
ги поставя при по-добри условия, и
да
казва: „Не бой се, още малко, и всичко ще се свърши“.
Този ангелъ може съ години
да
ви говори, и вие
да
казвате, че той е отличенъ, че тия ангели сѫ отлични.
Тръгватъ за селото, посрещатъ ги съ тояги, гонятъ ги, биятъ ги, и слѣдъ като минали всички страдания, връщатъ се при Учителя
си
, и разказватъ, какъ ги приели.
Ще кажете: „Еди, кой
си
бѣше отдѣсно, еди-кой
си
отлѣво“.
Та, сега ние имаме една задача.
Поне
да
знаяхме, че
да
бѣхме
си
турили малко памучецъ на гърба,
да
бѣхме взѣли нѣкои предохранителни мѣрки, а то, бой до второ разпорѣждане!
Сега, въ този свѣтъ, единственото реално нещо, което виждаме, това е Господь, Който подигне пръчицата, всичко става, махне пръчицата, всичко изчезва.
Отива Той при втория випускъ ученици и имъ казва: „Слушайте, ще отидете на еди-кое
си
мѣсто, но ще знаете, че още като тръгнете, по пѫтя ще има бой, и като стигнете на мѣстото, ще ви изпъдятъ“.
Господь казва: „На еди-коя
си
жена, дайте и дѣтенце“.
Даватъ и дѣтенце, жива кукла, и тя казва: „Пиленцето, моето дѣтенце“, гали го, увива го въ дрешки, радва се.
Туй, което виждаме при тази нова свѣтлина, ще ни покаже, че има други начини за изследване на природата, не са само тези, които знаемъ.
Затуй, онѣзи, които идватъ въ новата култура, трѣбва
да
се подготовлѣватъ.
Отиватъ при Учителя
си
, Той ги пита: „Какъ ви посрещнаха?
Сега, ние можемъ
да
кажемъ, че това не е вѣрно, онова не е вѣрно.
Вие виждате, туй дѣте съ години го гледате, храните, радвате му се, учите го, свърши университетъ и послѣ ви ритне, казва ви: „
Да
не
си
ме раждалъ?
“ Казвате: „Защо Господь ми даде такъвъ синъ?
Ако моитѣ разумни думи на Духа прѣбѫдватъ въ вашето сърдце, и ако вие, чрѣзъ вашата любовь, чрѣзъ вашата разумность и воля прѣбѫдете въ мене, Отецъ ми, Който е неизмѣняемъ въ
себе
си
, и азъ, който съмъ проявенъ въ Него, ще дойдемъ, ще направимъ жилище въ васъ, и ще ви научимъ на сѫщите пѫтища“.
“ Това не е вашиятъ синъ.
Васъ, които ви биха, тия хора едно врѣме имаха нужда отъ васъ, но вие спрямо тѣхъ не показахте никаква човѣщина, и сега тѣ ви отплащатъ – биха ви.
Този вашиятъ синъ е тъй нагласена кукла.
Трѣбва
да
се освободите отъ вашитѣ заблуждѣния.
Сега, нѣкои отъ васъ ще дойдатъ въ свѣта, ще иматъ опитностьта на първите.
Най-първо Господь ще дава кукли на хората.
Това е вашата минала карма, и вие трѣбва
да
ликвидирате съ нея по закона на любовьта.
И ако можете
да
се справите съ живите кукли, слѣдъ това Господь ще ви даде едно живо сѫщество.
Всички вие единъ за другъ, по закона на любовьта, ще се стараете
да
говорите добро единъ за другъ.
Когато дойде това живо сѫщество, то нѣма
да
те вързва по два пѫти на день
да
го туряшъ въ коритото, както сегашнитѣ ви кукли.
Нѣкой пѫть, гледамъ, между васъ, казвате
си
: „Този братъ, не е такъвъ, какъвто очаквахме
да
бѫде“.
Като дойде това живо сѫщество, въ единъ день то ще израстне въ пълната
си
красота.
Това дѣте нѣма
да
бѫде дѣте, то ще бѫде 33-годишно, и нѣма
да
има нужда
да
го учишъ на своя езикъ.
Като дойде туй дѣте, то ще бѫде вашъ приятель, то не се ражда отъ майка и баща, то
си
е родено.
Ще ви моля едно отъ двѣтѣ: ако нѣкои говорятъ лошо за други –
да
не говорятъ; ако тѣ не могатъ
да
се въздържатъ – то вашъ рѣдъ идва, поне вие, другитѣ, за които се говори лошо, не се обиждайте.
На първите казвамъ: Не говорете лошо; а на вторите казвамъ: Не обръщайте внимание за всичко лошо казано по вашъ адресъ, а
си
кажете въ
себе
си
: Колко хубаво ме посрещнаха, по-хубаво отъ това, за сега – здраве!
Хубаво, онзи, който е обиденъ, не е трѣбвало
да
се обижда, той не с могълъ
да
разрѣши въпроса, но и този, който обижда, и той не е разрѣшилъ въпроса.
Остава вие
да
го разрѣшите; не можете ли, остава кармата.
Да
се роди отъ Бога, значи първоначално, а не сега,
да
се роди туй Божественото.
Вие ще
си
зададете въпроса малко по-друго яче.
Сега, свещеницитѣ ни предизвикватъ, искатъ
да
имъ отплатимъ съ същата мѣрка.
Вие сами
себе
си
ще запитате: реално сѫщество ли сте или сте една жива кукла?
Но не, нѣма
да
имъ отплатимъ съ същата мѣрка.
Ние имъ казваме: „Нѣмаме нищо общо съ васъ, вашитѣ икони не ги искаме, въ вашитѣ църкви не искаме
да
влѣземъ“. Защо?
– Не искаме
да
дигаме скандали.
Щомъ се съмнѣвашъ, че
си
отъ Бога, кукла
си
, и нищо повече.
Усъмнишъ ли се, ще приемешъ, че
си
кукла; приемешъ ли факта, че
си
роденъ отъ Бога, товарътъ ще ти олекне, и въ ума ти ще се роди свѣтлина.
Сега ние съврѣменнитѣ хора, когато сме отеготени, когато паднемъ въ нѣкое противорѣчие, търсимъ нѣкой братъ или сестра,
да
ни утеши,
да
ни каже истината.
Написал
си
една книга, в която отричаш Бога.
(втори вариант)
Като дойде, ще ви научи, как се решават задачи.
(втори вариант)
Ние ще възприемем нейните задачи и ще ги осъществим.
(втори вариант)
Мислиш ли, че със своите аргументи можеш
да
убедиш хората в това?
(втори вариант)
Ако очаквате кармата
да
разреши вашите задачи, нищо няма
да
постигнете.
(втори вариант)
Мислиш ли, че със знанието, което имаш, можеш
да
оправиш света?
(втори вариант)
Кой е пътят за създаване на бъдещата култура?
(втори вариант)
– По особеното лазурно сияние, което се забелязва на небето по целия Балкански полуостров.
(втори вариант)
Това сияние е резултат на особени психически влияния, които действуват в пространството и променят даже атмосферата.
(втори вариант)
Аз мога по друг начин
да
докажа, има ли Господ, или не.
(втори вариант)
Това показва, че целият разумен свят, всички разумни същества усилено работят и пречистват, както физическата, така и духовната атмосфера на земята.
(втори вариант)
Без
да
напиша книга, аз мога
да
докажа, че Бог съществува.
(втори вариант)
Не, ние отговаряме на свещениците: Не искаме вашите икони, не искаме
да
влизаме във вашите църкви.
(втори вариант)
Те създават добри условия за растене, за развитие и за работа на хората.
(втори вариант)
Ти
си
безверник, философствуваш и убеждаваш хората, че няма Бог.
(втори вариант)
Както лозето се чисти от изсъхнали и гнили листа, от паразити, така и невидимият свят подготвя онези хора, които искат
да
служат на Бога.
(втори вариант)
Всичко хилаво, слабо, което вие изхвърляте вън от църквите
си
, ние ще го приберем и ще направим нещо хубаво от него.
(втори вариант)
Той им дава добри условия
да
растат и
да
се развиват, като им казва: Не се страхувайте, още малко, и всичко ще се нареди, ще тръгне по нов път.
(втори вариант)
Ти нямаш хляб, няма де
да
се подслониш.
(втори вариант)
Те нека
си
стоят в църквите.
(втори вариант)
Новата култура ще се ползува от придобивките на старата култура и ще създаде нова наука за ума, сърцето и волята.
(втори вариант)
Минаваш покрай моята колиба и казваш: Моля ви се, можете ли
да
ме приемете
да
се стопля?
(втори вариант)
Отварям вратата и те приемам добре: наклаждам огън, стоплям вода.
(втори вариант)
Давам ти
да
измиеш краката
си
,
да
се стоплиш.
(втори вариант)
– Те са млади – зелени, нищо не могат
да
направят.
(втори вариант)
Давам ти дебели дрехи
да
се завиеш.
(втори вариант)
Тя ще ни покаже, че има и други начини за изучаване на природата.
(втори вариант)
След това сядаме двамата
да
се нахраним.
(втори вариант)
Който иска
да
влезе в новата култура, трябва
да
учи,
да
работи съзнателно,
да
се готви за новите условия.
(втори вариант)
Като се нахраниш и починеш, започваме
да
се разговаряме.
(втори вариант)
Зеленият цвят е символ на растене.
(втори вариант)
Обаче, според вас, не всичко е вярно.
(втори вариант)
Христос работи в света, но хората не Го виждат.
(втори вариант)
Те искат
да
Го видят като човек,
да
Го пипнат,
да
Го усетят физически.
(втори вариант)
За
да
познаете, кои неща са верни, и кои не са верни, трябва
да
правите опити,
да
проверите тяхната истинност.
(втори вариант)
– Пак няма
да
вярвам.
(втори вариант)
Ако Той пълни сърцата на хората с красиви и възвишени чувства, какво искате повече от това?
(втори вариант)
Като те ударя още няколко пъти, ще повярваш, че съм те бил.
(втори вариант)
Искате
да
го галите,
да
го целувате,
да
го носите на ръце?
(втори вариант)
Тогава Бог казва: Ударете няколко тояги на този човек.
(втори вариант)
Какво печели детето, ако цял ден го носите на ръце?
(втори вариант)
Крив е възгледът на хората, дето очакват Христос
да
се роди отново, като малко дете.
(втори вариант)
Христос се е родил и се ражда в сърцата и в душите на хората.
(втори вариант)
Значи, човек започва
да
вярва, но по отрицателен път.
(втори вариант)
Днес Христос не може
да
се роди от жена.
(втори вариант)
Ако очаквате идването на Спасителя, отворете душата
си
, там ще се роди Той.
(втори вариант)
Съвременните хора постепенно навлизат в нова фаза на живота и започват
да
разбират проявите на Божията Любов.
(втори вариант)
При това, Христос се ражда едновременно в много души.
(втори вариант)
Когато Христос се роди в твоята душа, ти ще бъдеш полезен, както за
себе
си
, така и за окръжаващите.
(втори вариант)
Тя изисква от всеки човек
да
обича, без
да
очаква
да
го обичат.
(втори вариант)
Да
любиш Бога, без
да
очакваш нещо от Него.
(втори вариант)
Това значи пробуждане на човешката душа.
(втори вариант)
Искай от Бога
да
живее в тебе и
да
проявява Любовта
си
чрез тебе.
(втори вариант)
Когато Христос живее в душите на хората, всички ще оживеят, ще станат и ще
си
подадат ръка, като братя.
(втори вариант)
Ако нищо не искаш от Бога, нищо няма
да
ти даде.
(втори вариант)
Сам пожелай
да
се обърнеш към Бога.
(втори вариант)
Не допущайте никакво съмнение в
себе
си
!
(втори вариант)
Какъвто преврат и
да
стане в тебе, не казвай, че Бог е направил това.
(втори вариант)
Направете опит
да
се убедите в думите ми.
(втори вариант)
По този въпрос може само
да
мълчиш.
(втори вариант)
В какво може
да
се съмнявате?
(втори вариант)
Старият строй
си
отива.
(втори вариант)
Пий от водата на моя извор, колкото искаш.
(втори вариант)
Яж от плодовете на моята градина до насита.
(втори вариант)
От каквото се нуждаеш, ще го намериш при мене.
(втори вариант)
Не се осигурявай за утрешния ден.
(втори вариант)
Аз имам всичко.
(втори вариант)
Ела при мене,
да
задоволиш нуждите
си
.
(втори вариант)
Христос казва на учениците
си
: "Вярвайте в Бога, и в мене вярвайте." Това значи: Вярвайте в Абсолютното, което не се изменя.
(втори вариант)
Че
си
се въодушевил, и това не е любов.
(втори вариант)
Днес се правят опити
да
се обясняват причините на противоречията в науката и във философията.
(втори вариант)
Любовта е неизменна, постоянна сила, която повдига човека и уравновесява енергиите в него.
(втори вариант)
Да
се пробуди човешката душа, това значи,
да
осъзнае благата, които й са дадени, и
да
ги обхване.
(втори вариант)
Те се стремят
да
обяснят Абсолютното, метафизичното, неизменното.
(втори вариант)
Прояви разумната
си
воля.
(втори вариант)
В света, в който живеете, има известни илюзии, наречени "несъществени неща." Въпреки това, всички започват с несъщественото.
(втори вариант)
Целта на науката и на философията се заключава в това,
да
познаят реалността и
да
я приложат.
(втори вариант)
Оплакваш се от простуда – кашлица, хрема, ревматизъм, не можеш
да
си
помогнеш.
(втори вариант)
Например, вечер много неща изглеждат по-страшни, отколкото са в действителност.
(втори вариант)
Една от задачите на ученика е
да
опита и познае Бога.
(втори вариант)
Защо не приложиш волята
си
да
се излекуваш?
(втори вариант)
Каквито опити и
да
правите, все ще се усъмните в Него.
(втори вариант)
Казва ти се: Днес ще се спреш на еди-коя
си
улица и ще чакаш там.
(втори вариант)
Срещаш един човек, който те изглежда особено.
(втори вариант)
преди обяд ще мине еди-кой
си
господин.
(втори вариант)
Мислиш
си
: Защо този човек ме гледа така?
(втори вариант)
Да
допуснем, че страдаш от болки в гърдите.
(втори вариант)
Какво иска
да
каже с това?
(втори вариант)
Вие не го познавате, но ще очаквате
да
дойде той,
да
ви помогне.
(втори вариант)
– Нищо не иска
да
каже.
(втори вариант)
НАГОРЕ