НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
137
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
137
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Едно врѣме, когато евреитѣ пѫтуваха прѣзъ пустинята, всичкитѣ 12 племена носѣха по нещо отъ скинията.
Азъ ще приведа единъ примѣръ, и другъ пѫть съмъ го привеждалъ,
да
видите какъ работи този методъ.
И което племе срещнѣхте, всички казваха: Носимъ часть отъ скинията.
Единъ богатъ американски милионеръ умира, и оставя 100 милиона долара наслѣдство на сина
си
.
Не цѣлата скиния, а само части отъ нея, всѣко племе по нещо, и всички спориха.
Синътъ му като не билъ ученолюбивъ, ялъ-пилъ, изтощилъ се, хванало го ипоходрия, искалъ
да
се самоубие, но се страхувалъ.
Отива при единъ лѣкарь, разправя му какъ се породила болестьта, но лѣкарьтъ дига раменетѣ
си
, казва: „Нѣмало лѣкъ“.
Сега, ще срещнешъ нѣкои, тѣ казватъ: Ние сме католици, ние сме евангелисти, ние сме православни, ние сме мохамедани.
Но като дойде Господь, великиятъ Учитель на свѣта, Той ще каже: „Спрете тукъ, дайте насамъ скинията, елате тука католици, евангелисти, православни, мохамедани и други, ето, моятъ домъ ще бѫде домъ на всички религии, той ще бѫде мѣсто, дето всички ще се молите.“ Той ще образува великия храмъ.
Ще има единъ Господь на Любовьта, ще има единъ Господь на Мѫдростьта, ще има единъ Господь на Истината, който еднакво обича хората, еднакво ги просвещава, еднакво дава свобода на всички.
– „Не, вѣрвай въ мене, слѣдъ 2 месѣца ще бѫдешъ здравъ, но ще подпишешъ единъ договоръ, че нѣма
да
протестирашъ срещу всички методи, които ще употрѣбя, нѣма
да
ме давашъ подъ съдъ, Ще подпишешъ този договоръ, и ще ми дадешъ 50 хиляди долара или 250 хиляди лева.“ Болниятъ се съгласява на всичко.
Елате сега
да
се помолимъ!
Туря го въ клиниката
си
и казва: „Отрежетѣ на този господинъ дѣсния кракъ до подъ коляното“.
Това е новото учение, което сега трѣбва
да
насаждаме въ сърдцата на младото, новото поколение.
Всичкитѣ тия кълба въ пространството, всичкитѣ тия слънчеви системи, които се виждатъ, Господь ги е направилъ за забавлѣние на своитѣ дѣца.
Събужда се болниятъ – кракътъ му нѣма.
И въ тия три думи, който ги произнесе, има велики сили, който носятъ новото благословение въ
себе
си
.
До тозъ моментъ той мислелъ все за самоубиване, а отъ тозъ моментъ започва: Защо ми отрѣзахте крака, че това лѣкуване ли е, вие сте говеда.
Вика, кряска, все за крака
си
мисли, нѣма вече ипохондрия, крачето, все за крака
си
мисли.
Слънцето, месѣца звездитѣ, това сѫ забавлѣния за врѣмена и години, значи
да
има съ какво
да
се занимаватъ дѣцата прѣзъ разнитѣ врѣмена и години.
Идва лѣкарьтъ при него, и той, като го вижда, още отъ вратата го започва: ахъ докторе,
да
ми е здравъ крака, азъ ще се боксирамъ съ тебѣ.
И сега, когато дойдатъ ученитѣ хора
да
разискватъ върху въпроса, отъ какво е направено слънцето, азъ сравнявамъ това тѣхно изучаване на разглеждане на играчкитѣ.
Докторътъ разбиралъ човѣшката психология – мълчи.
Болниятъ сега почва
да
плаче и
да
му казва: „Или ме извади отъ това безизходно положение или ме убий“.
Тъй щото, всѣка една наука, химията и други, тѣ сѫ друго забавлѣние за тия дѣца,
да
намѣрятъ частитѣ на тия голѣми кълба.
Лесна работа, ще дадешъ още 50 хиляди долара.
Химията, физиката, зоологията, биологията, геометрията, всички тия науки сѫ забавлѣние за малкитѣ дѣца.
Дали този анекдотъ е вѣренъ или не, то е другъ въпросъ.
Само тѣхниятъ умъ е въ състояние
да
разбере онази велика сѫществена мѫдрость, която се крие задъ видимото.
Може
да
не е вѣренъ, но съврѣменнитѣ наши страдания само така може
да
се оправдаятъ.
Ние само така можемъ
да
ги прѣкараме спокойно.
По нѣкой пѫть очитѣ ни се взиматъ, краката ни се взиматъ, дробоветѣ ни заболѣватъ, ревматизмътъ или каква и
да
е друга болесть се явява, и всичко туй, само за
да
ни кара
да
мислимъ.
Видимиятъ свѣтъ е преходенъ, този свѣтъ ще се измѣни слѣдъ врѣме, слѣдъ милиони години, слѣдъ милиарди, милиарди години всичкитѣ тия свѣтове ще се измѣнятъ.
– За
да
дойде у насъ онова истинско съзнание, онова разбиране на реалностьта.
Казватъ индуситѣ: Ще настане нощь на Брама, която ще трае пакъ съ милиарди години.
Каква полза отъ това, че ти живѣешъ, и не съзнавашъ тази реалность, не можешъ
да
я използувашъ?
Всичко туй е за сега въ спяще състояние.
Каква полза отъ това, че имамъ единъ хубавъ лѫкъ, а не мога
да
свиря?
Хубостьта на нещата е въ умението
да
използуваме тия неща.
Игралки нѣма
да
има тогава, и всички тия дѣца, които сега сѫществуватъ въ видимитѣ свѣтове, ще бѫдатъ събрани при своя Баща.
Каква полза отъ това, ако имамъ единъ хамбаръ пъленъ съ хубави круши и ябълки, а гърлото ми е затворено, не мога
да
ямъ?
Тамъ при Него ще настане нощь, и Той ще ги занимава съ великата мѫдрость, защо е създаденъ видимия свѣтъ.
Казватъ Му: „Господи,
да
се отворятъ очитѣ ни“, Има три вида виждане: физическо, сърдечно и умствено.
Слѣдователно, въ насъ трѣбва
да
има тази интелигентность, че
да
можемъ
да
използуваме благата, които сѫ дадени въ свѣта.
Физическото виждане –
да
виждашъ нѣкого отъ външна страна.
Тъй че не е лошо, че ние ядемъ, не е лошо, че ние играемъ, ние имаме право
да
използуваме благата въ свѣта, но всичко трѣбва
да
правимъ разумно.
Да
виждашъ сърдечно, значи
да
знаешъ
да
виждашъ, че той те обича.
И това е пакъ виждане.
“ То значи
да
се събуди у насъ този истински умъ,
да
дойде това истинско съзнание.
И третото виждане: онзи, който те обича, вижда твоята форма, има те вече въ ума
си
– умствено виждане.
Е, по кои начинъ може
да
се събуди у насъ съзнанието?
Като виждаме единъ човѣкъ тъй обикновено, физически, ние го виждаме като една статуя, като една мумия, но когато го виждаме съ сърдцето
си
, то онѣзи отъ насъ, у които чувствата сѫ чисти, ние виждаме една малка свѣтлинка, и виждаме, че въ туй тѣло има друго нещо.
Разбира се, не чрѣзъ отричане на тия неща, които съществуватъ; нѣма защо
да
отричаме, че съществува материаленъ свѣтъ, нѣма защо
да
отричаме, че еди-коя
си
философска система или религия съществува – ще ги признаешъ като единъ фактъ.
И ако нѣкой каже, че вижда нещо въ нѣкой човѣкъ, ще кажатъ, че това е халюцинация.
Запримѣръ, сега у насъ съществува човѣшкия егоизъмъ, човѣшката завистъ, човѣшкото користолюбие, които едно врѣме сѫ били системи, методи, и сѫ допринесли едно благо на човѣчеството, но понеже тия системи сега сѫ отживѣли, тѣ не сѫ необходими въ природата.
Други сили действуватъ сега въ природата.
Егоизъмътъ, който едно врѣме е билъ една система, сега е една спънка, сега почти е изигралъ своята роль.
Всѣко нещо
си
има своята причина.
Сега нещо по-високо се събужда у човѣка. Какво?
Въображението трѣбва
да
произлиза отъ нѣкаква сила.
Съзнанието на духа у него, че той е единомисляще сѫщество, и трѣбва
да
влѣзе въ свръзка съ невидимия миръ и съ силитѣ на природата, и
да
използува тия сили.
Значи, нѣкакво усещане трѣбва
да
произведе нещо въ ума ти по единъ или другъ начинъ, и той
да
създаде до извѣстна форма.
Слѣдователно ние не трѣбва
да
търсимъ щастието
си
, спасението
си
другаде, освѣнъ вѫтрѣ въ
себе
си
,
да
съзнаемъ, че имаме всичко въ
себе
си
.
Ние всички искаме дълъгъ животъ. Какъ?
Не, ти можешъ
да
ядешъ храна, и пакъ
да
умрешъ.
Значи третото виждане е, когато ние схващаме съдържанието на извѣстна сѫщина.
Азъ зная, че хиляди и милиони хора, умиратъ повече отъ прѣяждане, отколкото отъ гладъ.
Това е то виждането на ума, но не умътъ въ обикновенъ смисълъ, както го наричатъ интелектъ; азъ взимамъ ума като принципъ, гениаленъ умъ, или туй, което наричатъ разуменъ човѣкъ.
Разумътъ, то е комбинация на извѣстни сили, нещо, което включва всичко въ
себе
си
,
да
разбирашъ вѫтрѣшния смисълъ,
да
виждашъ нещата и по форма, и по съдържание и по смисълъ.
Гладътъ, въ нѣкои отношения, за нѣкои болни, дѣйствува благоприятно, но
да
не мислитѣ, че гладътъ всѣкога е правило.
Слѣдователно, този, който вижда, нещата и по тритѣ начина, той не може
да
има погрѣшни схващания за прѣдметитѣ, за хората.
Когато ние не схващаме нещата както трѣбва, когато за насъ съществуватъ нѣкои криви разбирания, по каквато и (причина)
да
е, безъ разлика, азъ казвамъ, че тия хора недовиждатъ.
– Когато гладътъ се зароди като единъ вѫтрѣшенъ потикъ, като една вѫтрѣшна сила.
И вие знаете, слѣпитѣ хора като не виждатъ, срѣщатъ нѣкое камъче по пѫтя, спънатъ се.
Ако при това гладуване ти почнешъ
да
се страхувашъ, какво ще стане съ тебѣ, и спрешъ гладуването, образува се въ организъма една вѫтрѣшна отрова.
Поставишъ ли глада като една вѫтрѣшна сила и съ мисъльта, че и съ по-малко храна можешъ
да
прѣкарашъ, това дѣйствува като една съзнателна сила.
Мислишъ ли, че тази храна нѣма
да
ти е достатъчна, гладътъ произвѣжда обратна реакция.
Та, най-първо ние трѣбва
да
прѣустроимъ,
да
прѣобразимъ своята вѫтрѣшна мисъль, своитѣ вѫтрѣшни чувства.
Сега, не е въпросътъ само за забавлѣния,
да
укротяваме нашитѣ чувства.
Богати или бедни, трѣбва разумно
да
се хранимъ, богати или бедни, трѣбва разумно
да
мислимъ.
Сега, запримѣръ, азъ съмъ богатъ, нѣкой ми казва: Ти не можешъ ли
да
ми дадешъ половината отъ своето богатство?
Може, защо не, но азъ съмъ уменъ човѣкъ, и искамъ всички
да
използуватъ туй богатство, а ти ще го използувашъ само за
себе
си
.
Богатството е общо благо, то е произлѣзло отъ цѣлокупната дѣятелность на всичкия животъ на човѣшкия духъ.
Всичко въ свѣта е все хоро.
Вземете онова богатство у българитѣ, вземете всички търговци, всички златари, които сѫ разбогатѣли, вземете всички земледѣлци, които сѫ орали земята и сѫ влезли въ природата, всичко това е отъ благото на всички ония сѫщества, които цѣлокупно сѫ работили.
Хоро, хоро казватъ, и гайдаржията вѫтрѣ, и слѣдъ като се наиграятъ, всички по домоветѣ, нѣма хоро вече, свърши се.
Всички тѣ сѫ взели участие въ тѣхното богатство, за
да
забогатѣятъ.
И после, като отидатъ въ кѫщи, започватъ
да
мислятъ какво трѣбва
да
се яде.
Жената казва на мѫжа
си
: „Тамъ въ курника има единъ младъ петелъ, я го заколи“.
И като взѣмемъ всички тия богатства, които съществуватъ, това се дължи на онзи общъ животъ, който е далъ потикъ за туй забогатѣване.
Вече не мислятъ за хорото, а че месце трѣбва
да
се тури вѫтрѣ.
Вземете онзи търговецъ, който се занимава съ обработване на кожи, той трѣбва
да
знае, че е одралъ кожата на толкова животни.
Сега, всички хора, които не мислятъ сѫ все на хорото, човѣци още не сѫ станали.
Да
, животнитѣ сѫ го подържали.
У българитѣ има обичай, бащата казва на майката: „Този нашиятъ синъ за
да
поумнѣе, трѣбва
да
го пратимъ на хорото“. Защо?
Не само тѣ, но всички негови съдружници
си
искатъ своя дялъ.
Той тамъ ще намѣри своя професоръ, ще намѣри нѣкоя мома, ще се влюби въ нея, и тя ще почне
да
му чете лекции, нѣкои молитви.
Всичкото богатство се дължи на онзи цѣлокупенъ животъ, който е работилъ за това благо.
Има ли право единъ богатъ
да
каже: Това е мое богатство.
Често ние
си
задаваме въпроса: Какво нещо е животътъ?
Не, онзи търговецъ на кожи трѣбва
да
знае, че той, който е одралъ кожитѣ на толкова животни, единъ день и тѣ ще искатъ своя дялъ.
Всичко това азъ не го взимамъ въ смешна форма.
Не е позволено богатството
да
се употрѣбява за зло на човѣчеството.
Богатството, това е единъ кредитъ за онѣзи нуждающитѣ се.
И когато казвамъ, че трѣбва
да
се играе, подразбирамъ, че едно отъ качествата на дѣтето, е игрането.
То трѣбва
да
играе, и като уякне неговото физическо тѣло, ще спре играта, и ще почне
да
мисли.
И богатитѣ хора сѫ касиери на Бога, точна сметка ще дадатъ, касиери сѫ.
Дойде нѣкой, иска
да
му се помогне.
И ние трѣбва по нѣкога
да
мислимъ – отиваме на хорото, само че въ това хоро има понѣкога сбиване, но то е другъ въпросъ.
„Дай полица, записъ ще направимъ“.
Ще намѣришъ нѣкой, който ще иска
да
те кредитира.
“ Интересно е развиването на всички усети, които има човѣка, интересно е развиването на всички чувства.
Всичко трѣбва
да
стане точно на врѣме.
Ако
си
честенъ човѣкъ, ще ти дадемъ.
Та съврѣменнитѣ хора, на съврѣменнитѣ християни азъ бихъ прѣпоръчалъ
да
бѫдемъ честни, особено въ едно отношение, напримѣръ, азъ ида нѣкѫдѣ, при нѣкой свой другаръ
да
му поискамъ 200 лева и му казвамъ: Слушай, азъ имамъ толкова
да
взимамъ, толкова
да
давамъ, дай ми 200 лева на заемъ, и слѣдъ 3 месѣца ще ти ги върна.
Точно на врѣмето трѣбва
да
изпълня.
Тѣ казватъ, че човѣкъ въ първо врѣме е билъ толкова малко, дребно сѫщество, че едва се виждалъ подъ микроскопъ.
Ако не мога
да
ги върна на врѣме, ще се извиня.
После, като го надули, той се въртѣлъ тъй като на колела, еволюиралъ постепѣнно, минавалъ въ една, въ друга, въ трета форма, и като минавалъ прѣзъ много форми, прѣзъ около 400 хиляди форми, и всѣка отъ тѣхъ съ свои подформи, най-послѣ дошълъ въ послѣдната форма на човѣкъ, но човѣкъ, комуто се казало
да
играе само на хорото.
Съврѣменната наука прави всичкитѣ свои усилия
да
даде извѣстни познания на човѣка. Защо?
Нека идатъ при съдията и
да
му разкажатъ, и единиятъ, и другиятъ отъ своя страна какъ седи работата,
да
изложатъ фактитѣ тъй, както сѫ.
Знанието е потрѣбно, за
да
ни покаже, че тия играчки, съ които се занимаваме, и за тѣхъ се изискватъ извѣстни условия, умъ и тѣ струватъ скъпо.
Нека
си
иматъ по единъ повѣреникъ, по единъ или двама свидѣтели, и въ 5–10 минути работата ще се свърши.
В живота
си
човек не пътува всякога по равни места.
(втори вариант)
Като го виждали още отдалеч, децата започвали
да
викат и скачат,
да
се радват.
(втори вариант)
Много естествено, Божимир иде и носи нещо.
(втори вариант)
Лесно се издава заповед, в няколко часа
да
изкачиш една голяма височина.
(втори вариант)
Светът се нуждае от божимировци, а не от мирчовци.
(втори вариант)
Колкото и
да
искаш
да
го направиш, невъзможно е.
(втори вариант)
Сам по
себе
си
, той е прост, не изисква много.
(втори вариант)
Но заповедта гласи: Няма
да
се задъхваш, няма
да
клякаш.
(втори вариант)
Важно е
да
се мине височината.
(втори вариант)
Каква е нашата задача на земята, общо и частно?
(втори вариант)
Някои тръгват на екскурзия със слугите
си
, с пълни кошници: сардели, шумка, яйца, печена кокошка, масло, сирене.
(втори вариант)
Ако за нас животът на земята е само забавачница, и тя
си
има свои закони и правила.
(втори вариант)
Като стигнат на определеното място, сядат и ядат.
(втори вариант)
И в забавачницата ще получим известни познания, които ще бъдат основа на бъдещето знание.
(втори вариант)
Цял ден ядат и пият и, като се върнат от екскурзия, започват
да
се оплакват – тук ги боли, там ги боли.
(втори вариант)
Цял век те се убеждават, има ли Бог, или не; коя религия е по-права.
(втори вариант)
Ще вземеш в раницата
си
хляб, малко сирене, кашкавал или маслини, червен лук или праз, термос с гореща вода.
(втори вариант)
Дошъл един учен, създал една форма; дошъл друг, създал друга форма.
(втори вариант)
Ще отидат на планината
да
пекат агнешко и
да
пият студено вино, е след това ще се чудят, коя е причината, че ги боли стомах.
(втори вариант)
Ще кажат, че водата не била хубава, мястото не било добро.
(втори вариант)
На времето
си
, всеки метод, всяка форма била полезна.
(втори вариант)
Яжте печено агнешко и пийте отгоре студена вода,
да
видите, няма ли
да
ви боли стомах.
(втори вариант)
Обаче, ние още не сме дошли до онази правилна форма, която
да
осигурява човешкото развитие.
(втори вариант)
Дето и
да
отидеш, щом не живееш разумно, всякога ще те боли стомах.
(втори вариант)
Като бил млад, обичал много
да
яде и
да
пие.
(втори вариант)
Дошла старостта, и той започнал
да
страда от корем.
(втори вариант)
Като търсел причината за болестта, сам
си
казвал: Ех, дядо Георги, като беше млад, мислеше само за ядене и пиене!
(втори вариант)
Че ще дойдат старини, не помисляше.
(втори вариант)
Защото не можаха
да
се приспособят към Христа.
(втори вариант)
По принцип Христовото учение е отлично, но евреите не можаха
да
излязат от пределите на Мойсеевия закон.
(втори вариант)
Природата е крайно взискателна, ще спазваш законите й.
(втори вариант)
Ако не
си
в съгласие с нея, ще страдаш.
(втори вариант)
Днес, когато се казва, че тази форма трябва
да
се преобрази, християните настръхват.
(втори вариант)
Човек трябва
да
яде разумно и съзнателно.
(втори вариант)
Те мислят, че най-малкото преобразование ще създаде катастрофа.
(втори вариант)
Яденето трябва
да
му причинява радост.
(втори вариант)
Ти
си
направил една забавачница за сто деца.
(втори вариант)
" Очите на всички ни трябва
да
бъдат отворени,
да
имаме сила
да
помагаме на своите по-малки и слаби братя,
да
задоволим техните нужди.
(втори вариант)
След време идат 500 деца.
(втори вариант)
Ако
си
богат човек, и в дома ти живее една бедна жена, погрижи се
да
задоволиш нуждите й,
да
направиш живота й сносен.
(втори вариант)
Не я оставай
да
проси.
(втори вариант)
Ако владееш някакво изкуство, или занаят, научи и нея
да
работи.
(втори вариант)
Дай й подтик, сама
да
си
изкарва прехраната.
(втори вариант)
Въпросът е
да
се постигне известна цел.
(втори вариант)
Нека се отворят училища, за
да
се пробудят скритите сили и способности в човека.
(втори вариант)
Дава ли добри резултати новата забавачница?
(втори вариант)
Слуга
си
при един добър търговец.
(втори вариант)
Той се отнася добре, плаща ти редовно – обича те като свой син.
(втори вариант)
Новата забавачница трябва
да
бъде широка, хигиенична, с големи прозорци,
да
влиза изобилно светлина – условие за развитието на човека.
(втори вариант)
И тъй, човечеството се нуждае от нови форми, нови възгледи и разбирания.
(втори вариант)
Един ден в тебе се пробужда съвестта и започваш
да
мислиш: Добър е моят господар, но ако продължавам
да
му служа по този начин, ще опороча душата
си
.
(втори вариант)
Искам
да
служа на Бога,
да
се освободя от човешките работи.
(втори вариант)
Казваш на господаря
си
, че не можеш вече
да
му служиш по стария начин и
си
решил
да
го напуснеш.
(втори вариант)
Ако е така, от него нищо не може
да
се очаква.
(втори вариант)
Какво може
да
направи един човек, направен от пръст?
(втори вариант)
Смешно е
да
изисквате нещо от него.
(втори вариант)
Ето, готов съм
да
те направя зет.
(втори вариант)
Един англичанин написал един разказ "Как може
да
се създаде човек." Като учен, той се опитал
да
направи един човек, в който вложил движение, интелигентност и воля.
(втори вариант)
Не искам повече
да
лъжа.
(втори вариант)
Каква била изненадата му, когато от този човек излязъл само един автомат.
(втори вариант)
Колко пъти съм продавал платове за чисто вълнени, а те са смес от вълна и памук!
(втори вариант)
Тръгнал човекът след него и викал: Душа искам, душа ми дай.
(втори вариант)
Автоматът го следвал навсякъде и непрекъснато викал; Душа ми дай!
(втори вариант)
Не мога вече
да
понасям това!
(втори вариант)
Дайте път на Божественото в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако Бог, наистина, създал човека от пръст, ще имаме човек – автомат, какъвто ученият англичанин създал.
(втори вариант)
Много такива автомати има днес в света, но те сами са продали душата
си
.
(втори вариант)
Божественото е новият господар в човека, който казва: Няма
да
лъжеш вече!
(втори вариант)
Ако продължаваш още
да
живееш в стария живот, ще дойдат болести и страдания.
(втори вариант)
Днес у всички хора се събуждат благородни чувства, които водят към нов живот.
(втори вариант)
Трябва ли още
да
ги приспиват?
(втори вариант)
Ако лъжеш и страданията те преследват, още ли трябва
да
служиш на лъжата?
(втори вариант)
Кажи на господаря
си
: Господарю, не мога повече
да
ти служа.
(втори вариант)
Човек влиза в общение с Бога и слуша тихия Му глас: Готов ли
си
да
изпълниш моя закон?
(втори вариант)
Бог не морализира никого, но казва: Люби ближния
си
, като
себе
си
.
(втори вариант)
Някой изпее една песен на фонографа, и след това фонографът я възпроизвежда.
(втори вариант)
Бъди готов
да
се жертвуваш за него с любов.
(втори вариант)
Понеже Той се занимава с велики работи, ние сме далеч от Неговото съзнание.
(втори вариант)
На този, Когото виждаме във всички хора, даже и в престъпника.
(втори вариант)
Опитай се
да
говориш на престъпника с негов език,
да
видиш, как ще се отвори и ще бъде готов
да
ти услужи.
(втори вариант)
Но виждане, отворени очи са нужни на човека.
(втори вариант)
Няма защо
да
се вслушвате в миналото.
(втори вариант)
Човек трябва
да
дойде до закона на различаването:
да
различава човешките чувства от Божествените.
(втори вариант)
Да
се върнем към прочетения стих: "Господи, отвори очите ни!
(втори вариант)
Божественото чувство е извор, който постоянно дава.
(втори вариант)
" Значи, ние трябва
да
влезем във връзка с Господа, със същината на живота, отдето идат благата за всички.
(втори вариант)
То дава щедро от изобилието
си
.
(втори вариант)
Питате : Нужно ли е
да
има дежурни в забавачницата?
(втори вариант)
Всеки момент тя може
да
пресъхне.
(втори вариант)
Да
служиш на Божественото в
себе
си
, това значи,
да
се вслушаш в Неговия глас.
(втори вариант)
Той ти нашепва: Спри, тук има една страдаща душа.
(втори вариант)
И държавата налага наказания на провинилите се граждани.
(втори вариант)
Каквато работа и
да
имаш, ще се спреш
да
помогнеш.
(втори вариант)
Ще поканиш този човек у дома
си
, ще го нахраниш и облечеш.
(втори вариант)
Едно е важно: всеки
да
знае причината на страданията
си
.
(втори вариант)
Щом помагаш, от нищо няма
да
се срамуваш.
(втори вариант)
Когато малкото дете цапа пелените
си
, това е в реда на нещата; никой не търси причините за това.
(втори вариант)
Но ако 15 – 16 годишно момче се цапа, веднага се търси причината за това.
(втори вариант)
Както и
да
погледнат, ти ще слушаш Онзи, Който ти говори отвътре.
(втори вариант)
Майката казва: Синко, голям
си
вече, не трябва
да
се изпущаш.
(втори вариант)
Ще бъдеш готов на всичко.
(втори вариант)
И за обяснение на това се казва, че нервната система на това момче била слаба, следствие на което не могъл
да
се въздържа.
(втори вариант)
Ще се опиташ
да
убедиш домашните
си
, че между тях и този човек няма никаква разлика.
(втори вариант)
Може ли
да
се каже за това момче, че е грешно?
(втори вариант)
Не, трябва
да
имаш знание,
да
намериш причината и
да
я отстраниш.
(втори вариант)
Щом задоволиш нуждите на този човек за деня, ще го пуснеш
да
си
отиде.
(втори вариант)
Ти
си
длъжен
да
задоволиш нуждите на човека за един ден.
(втори вариант)
Той е ученик в живота и трябва
да
се учи.
(втори вариант)
Нито
себе
си
ще осигуряваш, нито близките
си
.
(втори вариант)
Някога го стряскат, и може
да
се излекува.
(втори вариант)
Кажи на страдащия: Иди
си
с Бога и, когато се намериш в затруднение, ела при мене.
(втори вариант)
Знаеш ли, какво значи,
да
имаш поне един приятел в света?
(втори вариант)
Когато силите на човешкия организъм се колебаят, равновесието между тях се нарушава, и нервната система се разстройва.
(втори вариант)
Заради Бога, на Когото служим, вратата ни трябва
да
бъде всякога отворена.
(втори вариант)
Значи, силите на организма не са в съгласие с природните сили.
(втори вариант)
Ако не за всички, поне за един човек.
(втори вариант)
Ако всеки може
да
отвори сърцето
си
поне за една душа, животът ни щеше
да
се подобри 50%.
(втори вариант)
Той пада духом и губи вяра в
себе
си
и казва: Няма
да
оздравея.
(втори вариант)
Щом Бог ти проговори, ще отвориш сърцето
си
.
(втори вариант)
За
да
се излекува, трябва
да
се уплаши. Как?
(втори вариант)
Това значи,
да
имаш отворени очи.
(втори вариант)
Като се залее внезапно със студена вода.
(втори вариант)
В този случай, болният се стряска, започва засилено
да
мисли и
си
казва: Искам
да
живея.
(втори вариант)
Страхът събужда скритите сили в него.
(втори вариант)
Ако, според неговите закони, посадим едно плодно дърво, то в скоро време ще израсте и ще даде отлични плодове.
(втори вариант)
Ако посееш жито, ще даде най-доброкачествен плод.
(втори вариант)
Този метод дава добри резултати.
(втори вариант)
Ако насадиш лозе, ще даде изобилно плод и то първокачествен.
(втори вариант)
Има смисъл
да
уплашиш болния, но
да
не се прекосят краката му.
(втори вариант)
Напротив, уплаши го така, че
да
тича два пъти по-силно, отколкото по-рано.
(втори вариант)
Ако съградиш дом по законите на нашето учение, нищо не е в състояние
да
го запали.
(втори вариант)
Всички кълба в пространството, всички слънчеви системи са направени от Бога за забава на Неговите деца.
(втори вариант)
Видиш ли, че болният бяга, знай, че той ще се спаси.
(втори вариант)
Майка, заченала според законите на нашето учение, ражда дете, което носи благословение за цялото човечество.
(втори вариант)
Методът е дал добър резултат.
(втори вариант)
Роденият в духа на нашето учение, в учението на живия Господ, всякога служи без пари, безразлично, дали е владика, учител, съдия или работник.
(втори вариант)
Слънцето, луната, звездите са забавления за времена и години,
да
има с какво
да
се занимават децата през разните времена и епохи.
(втори вариант)
Изгубиш смисъла на живота; не искаш
да
работиш; не ти се живее.
(втори вариант)
И те чоплят играчките и куклите
си
, искат
да
знаят, как са направени.
(втори вариант)
В този случай, природата иде на помощ.
(втори вариант)
Че някой поддържал възгледа за еднобожието, друг – многобожието, това е безразлично за нас.
(втори вариант)
Ще ти прати такова голямо страдание, че в тебе ще се яви желание
да
работиш,
да
живееш, за
да
се справиш със страданието.
(втори вариант)
Един богат американец умрял и оставил голямо богатство на единствения
си
син.
(втори вариант)
Ако е за критика, много може
да
се каже.
(втори вариант)
И науките – химия, физика, математика, също, са забава за децата,
да
намерят частите, от които са съставени.
(втори вариант)
Непривикнал на работа, синът се предал на весел, охолен живот.
(втори вариант)
От гледище на истината, питам; Аз или вие, произвеждаме ли доброкачествени плодове?
(втори вариант)
Невидимият свят, който хората отричат, е създаден за разумните същества, завършили своето развитие на земята.
(втори вариант)
Той изтощил толкова много нервната
си
система, че изпаднал в ипохоидрия.
(втори вариант)
На онзи, който произвежда, казвам: Братко, щом произвеждаш добри плодове, ти
си
в новото учение, ти
си
на правата страна.
(втори вариант)
Само техният ум е в състояние
да
разбере великата мъдрост, скрита зад видимото.
(втори вариант)
Най-после, решил
да
се лекува.
(втори вариант)
Опитал при един лекар, но той не могъл
да
му помогне.
(втори вариант)
При втори, при трети лекар – никой не могъл
да
го излекува.
(втори вариант)
Плодовете били стипчави, че и прасетата не могли
да
ги ядат.
(втори вариант)
Тя казвала на съседката
си
: Виж, колко съм самостоятелна, никой не се докосва до мене.
(втори вариант)
Каквото раждам, за
себе
си
го задържам.
(втори вариант)
Лекарят се разговорил с него и, като схванал състоянието му, казал: Мога
да
те излекувам, но при условие,
да
не протестираш срещу метода на лекуването и
да
не съжаляваш, че
си
дошъл при мене.
(втори вариант)
Ти нищо не задържаш за
себе
си
.
(втори вариант)
След това няма
да
съществуват играчки за децата, както сега.
(втори вариант)
Както
да
постъпя, няма
да
ме съдиш.
(втори вариант)
Който дойде, качва се на тебе, разтърсва те и ти страдаш.
(втори вариант)
Децата от видимите светове ще отидат при своя баща.
(втори вариант)
Ще подпишеш договора, че няма
да
ме съдиш и ще ми броиш 50 хиляди долара за лекуването.
(втори вариант)
Един ден дошли хора от града, обрали хубавата круша, а нея внимателно изкопали.
(втори вариант)
Там, в нощта на живота, Той ще ги занимава с великата мъдрост и знание, защо е бил създаден невидимият свят.
(втори вариант)
Болният се съгласил на всичко и постъпил в клиниката на лекаря.
(втори вариант)
"Господи,
да
се отворят очите ни!
(втори вариант)
Стипчавата круша останала сама в гората,
да
се хвали със своята самостоятелност.
(втори вариант)
" Има три вида виждане: Физическо, духовно и умствено.
(втори вариант)
Като се събудил от упойката и видял, че десният му крак е отрязан, болният започнал
да
вика,
да
се сърди,
да
роптае против лекаря: Това лекуване ли е?
(втори вариант)
Говедата започнали
да
я посещават, но като не могли
да
ядат плодовете й, почесвали се на дървото и отминавали.
(втори вариант)
Физическото виждане подразбира външно виждане.
(втори вариант)
От този момент той мислел само за крака
си
.
(втори вариант)
Духовното виждане подразбира
да
познаеш, обича ли те някой, или не те обича.
(втори вариант)
Като дошъл лекарят на преглед, болният отдалеч още почнал
да
му вика: Защо не съм здрав, докторе,
да
скоча
да
се боксирам с тебе!
(втори вариант)
Така и човек, като не обича
да
дава, постепенно полинява и изсъхва.
(втори вариант)
Умственото виждане значи,
да
носиш някого в ума
си
.
(втори вариант)
Докторът, който разбирал психологията на болния, мълчал.
(втори вариант)
Не е нужно
да
бъдеш пълен, но бъди здрав.
(втори вариант)
Да
виждаш човека физически, това значи,
да
го гледаш външно, като статуя.
(втори вариант)
Щом го виждаш духовно, ти го възприемеш като светлина, като малка, запалена свещица.
(втори вариант)
Според някои,
да
казваш, че виждаш нещо особено в човека, това значи,
да
си
въобразяваш нещата.
(втори вариант)
Кажи ми, какво
да
правя без крак?
(втори вариант)
Има норма в природата, по която се познава здравият човек.
(втори вариант)
– Лесна работа, ще дадеш още 50 хиляди долара.
(втори вариант)
Определено е, колко трябва
да
бъдат дебели ръцете, краката.
(втори вариант)
Да
си
въобразяваш нещо, и за това има причини.
(втори вариант)
Значи, някакво усещане произвежда нещо в ума ти, и той създава една или друга форма.
(втори вариант)
Имало вече за какво
да
мисли – за крака
си
.
(втори вариант)
Дали този случай е действителен, ие е важно.
(втори вариант)
Ами ако утре паднеш на пътя от апоплексия?
(втори вариант)
Страданията на хората се оправдават, ако могат
да
осмислят техния живот.
(втори вариант)
Някога човек изгубва окото
си
, крака
си
; дробовете му заболяват; стомахът му се разстройва.
(втори вариант)
От гледище на природата, мярката на здравия човек е точно определена.
(втори вариант)
Напротив, човешкият живот, колкото и кратковременен, е красив.
(втори вариант)
Всичко това има за цел,
да
ни застави
да
осмислим живота
си
.
(втори вариант)
Казвате:
Да
бъдем благочестиви!
(втори вариант)
И тъй, първото, физическото виждане е по форма; второто виждане – духовното е по съдържание; третото – умственото виждане е по смисъл.
(втори вариант)
Да
бъдем правоверни.
(втори вариант)
За
да
дойде истинското съзнание, истинското разбиране на реалния живот.
(втори вариант)
Не само
да
се говори, но всяко понятие трябва
да
бъде точно определено.
(втори вариант)
Той е комбинация на сили; той включва всичко в
себе
си
.
(втори вариант)
Каква полза, че живеете, без
да
съзнавате и използувате реалността.
(втори вариант)
Да
гледаме на нещата от положителната им страна.
(втори вариант)
Каква полза, че имате цигулка и хубав лък, а не можете
да
свирите!
(втори вариант)
Лесно е
да
кажеш лошо за човека, но то не разрешава въпросите.
(втори вариант)
Значи, чрез разума ти възприемаш всичко и по форма, и по съдържание, и по смисъл.
(втори вариант)
Хубавото и красивото трябва
да
се използуват разумно.
(втори вариант)
Който вижда нещата и по трите начина, той не може
да
има погрешни схващания за предметите и явленията.
(втори вариант)
Каква полза, ако имате в изобилие ябълки и круши, а стомахът ви е разстроен и не можете
да
ядете.
(втори вариант)
Макар и
да
сме в забавачница, много задачи ни са дадени, които трябва
да
решим,
да
свършим дадената работа.
(втори вариант)
Важно е
да
се отворят очите ни.
(втори вариант)
Когато не схващаш нещата правилно, това значи, че недовиждаш.
(втори вариант)
Следователно, трябва
да
дойдем до това развитие,
да
можем разумно
да
използуваме благата, които ни се дават.
(втори вариант)
И слепите хора не виждат, затова на всяка стъпка срещат препятствия.
(втори вариант)
Не е лошо, че ядем, че играем, че се забавляваме, но всичко трябва
да
става разумно.
(втори вариант)
И най-малкото камъче може
да
ги спъне.
(втори вариант)
За това е нужно пробуждане на съзнанието, което се постига не чрез отричане на живота и разумността.
(втори вариант)
Интересно е
да
се проследи човешкото развитие,
да
се види, какъв е бил човекът, когато имал само две сетива.
(втори вариант)
Няма защо
да
отричаме нито материалния, нито духовния живот.
(втори вариант)
Няма защо
да
отричаме известна философска система или религия.
(втори вариант)
– Недовиждат.
(втори вариант)
Ще им дадем право на съществуване.
(втори вариант)
Има още сетива, които човек трябва
да
развива.
(втори вариант)
Търговията е хоро; политиката е хоро; войната е хоро; всичко в света е хоро.
(втори вариант)
Но днес, като отживели форми, те не са нужни нито за живота, нито за природата.
(втори вариант)
Хорото се върти, а гайдарджията свири вътре в кръга.
(втори вариант)
Други сили действуват сега в природата.
(втори вариант)
Пред бъдещия човек, сегашният ще изглежда като дивак.
(втори вариант)
Като се върнат по домовете
си
, почват
да
мислят за ядене.
(втори вариант)
Нещо по-високо се събужда сега в човека.
(втори вариант)
Шестото сетиво вече започва
да
се развива.
(втори вариант)
Жената казва на мъжа
си
: В курника има един млад петел, я го заколи.
(втори вариант)
Духът му се пробужда, и той се съзнава като мислещо същество.
(втори вариант)
У много хора, по целия свят, това сетиво започва
да
се развива.
(втори вариант)
Чрез него човек влиза във връзка с разумните сили на природата, т.е.
(втори вариант)
Всички хора, които не мислят, са на хорото.
(втори вариант)
Онези, у които шестото сетиво започва
да
се развива, са хора с високи стремежи, с висок идеал.
(втори вариант)
Ето защо, ако търсиш щастие, търси го в
себе
си
.
(втори вариант)
Мъжът казва на жена
си
:
Да
изпратим на хорото нашия непрокопсан син,
да
поумнее.
(втори вариант)
Каквото търсиш, ще го намериш в
себе
си
.
(втори вариант)
Там ще намери своя професор – младата мома.
(втори вариант)
Как може
да
се продължи живота?
(втори вариант)
Младият момък, който по-рано бил небрежен към своята външност, разпуснат, сега започва
да
се облича, накривява калпака
си
, засуква мустаците
си
и тръгва.
(втори вариант)
Ако храната продължава живота, то богатите, които се хранят добре, трябваше
да
живеят най-много.
(втори вариант)
В същност, забелязано е, че хората съкращават живота
си
повече от преяждане, отколкото от недояждане.
(втори вариант)
Всяко племе казваше: Ние носим част от скинията.
(втори вариант)
Щом спираха някъде, те веднага събираха частите на скинията, построяваха я и започваха
да
се молят.
(втори вариант)
И днес срещаме много пътници, които спорят помежду
си
.
(втори вариант)
Едни казват: Ние сме католици, други – ние сме евангелисти, трети – ние сме православни, четвърти – мохамедани.
(втори вариант)
И вие често
си
задавате въпроса, що е животът.
(втори вариант)
Ако гладуваш, ще бъдеш смел, няма
да
се страхуваш.
(втори вариант)
Аз не гледам на хорото като на нещо смешно.
(втори вариант)
Елате при мене, всички: католици, евангелисти, православни, израилтяни, и др.
(втори вариант)
Като казвам, че трябва
да
се играе, взимам играта, като първа необходимост за детето.
(втори вариант)
Знай, че и с малко храна може
да
се прекара.
(втори вариант)
Ето, моят дом ще бъде дом на всички религии.
(втори вариант)
Детето трябва
да
играе, за
да
закрепне физическото му тяло.
(втори вариант)
То е мястото, дето всички ще се молят.
(втори вариант)
Щом заякне, то престава
да
играе и почва
да
мисли.
(втори вариант)
Ако гладуваш със страх и съмнение, гладът произвежда обратна реакция.
(втори вариант)
Първото нещо, което се иска от човека, е
да
преустрои своята мисъл и своите чувства.
(втори вариант)
Там ще има един Господ на Любовта, един Господ на Мъдростта, един Господ на Истината, Който еднакво обича всички хора, еднакво ги просвещава, еднакво им дава свобода.
(втори вариант)
От време на време, те трябва
да
мислят. Защо?
(втори вариант)
Елате сега
да
се помолим.
(втори вариант)
Богати и бедни, всички трябва
да
се хранят,
да
мислят и чувствуват разумно.
(втори вариант)
Това е новото учение, което трябва
да
се насажда в умовете и сърцата на новото, на младото поколение.
(втори вариант)
То носи светлото бъдеще.
(втори вариант)
Дойде при мене един приятел и ми казва: Искам
да
споделиш богатството
си
с мене.
(втори вариант)
Лесно мога
да
го споделя, но питам: Готов ли
си
да
използуваш разумно това богатство?
(втори вариант)
" Който произнесе тези думи съзнателно, ще опита силата, която се крие в тях.
(втори вариант)
Ако се върнете назад,
да
проследите историята на човечеството, ще видите, че човек не е изникнал на земята произволно.
(втори вариант)
То е резултат от дейността на всички разумни същества.
(втори вариант)
Кой земеделец може
да
каже, че придобивките му са лично негови?
(втори вариант)
Учените разглеждат този въпрос от научно гледище.
(втори вариант)
Какво ще каже за
себе
си
богатият търговец?
(втори вариант)
Лесно се продават готови, обработени кожи, но колко хора са взели участие в кожарството?
(втори вариант)
Казано било на този човек
да
играе свободно на хорото.
(втори вариант)
Следователно, богатството е резултат на общите усилия на всички хора.
(втори вариант)
Науката прави огромни усилия,
да
даде известни знания на човека.
(втори вариант)
Никой богат не може
да
каже, че това или онова богатство е негово.
(втори вариант)
Знанието е потребно, за
да
му покаже, че играчките, с които се занимава, са условия, методи за неговото развитие.
(втори вариант)
Не е позволено
да
градиш щастието
си
върху нещастието на другите.
(втори вариант)
Богатството е бюджет на природата.
(втори вариант)
Тя разполага с него, тя има право
да
кредитира нуждаещите.
(втори вариант)
– Около 10 милиарда френски франкове.
(втори вариант)
Богатите са касиери на тази велика банка – природата.
(втори вариант)
Те са длъжни
да
дават отчет на тази банка.
(втори вариант)
Отиваш в банката на природата, искаш заем.
(втори вариант)
Ето колко струвате на Онзи, Който ви е пратил
да
се учите в забавачницата на земята.
(втори вариант)
Три течения, три възгледа поддържат хората: Едно-божие, многобожие, всебожие.
(втори вариант)
Ще ти даде пари на заем, но ще иска
да
представиш двама поръчители,
да
дадеш полица с точно определен ден на изплащане на сумата.
(втори вариант)
И трите възгледа са чисто материалистически.
(втори вариант)
Ако
си
честен човек, природата веднага ще ти услужи.
(втори вариант)
Онези, които са дошли до духовното виждане, минават за напреднали, и те чувствуват Бога.
(втори вариант)
Желая, всички съвременни християни
да
се отличават с честност.
(втори вариант)
При физическото виждане, хората гледат на Бога, като на велико същество, но по форма.
(втори вариант)
Имаш нужда от 500 лв.
(втори вариант)
Това е криво гледане.
(втори вариант)
Ще отидеш при приятеля
си
и ще му кажеш: Моля ти се, услужи ми с 500 лв.
(втори вариант)
Ако не разбираш всички слънчеви системи, не можеш
да
знаеш, какво нещо е Божественото тяло.
(втори вариант)
Дължа толкова, имам
да
взимам толкова.
(втори вариант)
Всички слънчеви и планетни системи, взети заедно, представят тялото на Бога.
(втори вариант)
Направи
си
сметка, можеш ли
да
ми услужиш.
(втори вариант)
Както
си
казал, така трябва
да
постъпиш.
(втори вариант)
Ако отидат при съдията и изнесат въпроса, както е в действителност, работата ще се свърши лесно.
(втори вариант)
И едните, и другите разглеждат външната страна на въпроса.
(втори вариант)
И свидетели
да
имат, и адвокати
да
имат, работата се нарежда лесно.
(втори вариант)
Ако не са готови
да
кажат истината, нито свидетелите ще помогнат, нито адвокатите.
(втори вариант)
И трите възгледа се спират върху материята, като единствена реална същност.
(втори вариант)
Значи, материалистът вижда с физическите
си
очи.
(втори вариант)
Той се държи за физическото виждане.
(втори вариант)
Важно е всички
да
бъдат честни.
(втори вариант)
Тогава, каквато присъда издаде съдията, всички ще бъдат доволни: и обвиняеми, и обвинени.
(втори вариант)
" Това значи: Господи, отвори нашите дарби и способности.
(втори вариант)
Смешно е
да
работиш с чужди мнения.
(втори вариант)
За
да
се отворят очите, т. е.
(втори вариант)
умовете и сърцата на хората, мнозина трябва
да
вземат участие в това.
(втори вариант)
Генералът издава заповед
да
се гони неприятеля, но той е скрит зад висока планина.
(втори вариант)
Всички, които са израсли в забавачницата, трябва
да
вземат участие в това отваряне.
(втори вариант)
Един благодетел отворил пансион за сто деца.
(втори вариант)
Дадена му е заповед, за 24 часа
да
мине планината и
да
нападне неприятеля.
(втори вариант)
Позволявало се
да
идат гости, но ограничен брой.
(втори вариант)
Ако не успее, отговаря с живота
си
.
(втори вариант)
Обаче, за
да
се мине планината, нужни са поне 2 – 3 деня.
(втори вариант)
В случай, че дохождали повече, за тях отделяли от храната на децата.
(втори вариант)
Един от редовните посетители на пансиона бил някой
си
Мирчо.
(втори вариант)
Външно, той бил елегантен, с добра обхода, към всички учтив.
(втори вариант)
Ако вие можете
да
минете планината за 24 часа, застреляйте ме.
(втори вариант)
Един недостатък имал: обичал
да
яде много.
(втори вариант)
Като забелязали това, прислужниците били принудени
да
взимат част от храната на децата.
(втори вариант)
Който издава заповеди, първо той сам трябва
да
ги е опитал.
(втори вариант)
Като виждали, че иде Мирчо, всички казвали: Ето го, пак иде.
(втори вариант)
Който проповядва за Бога, пръв той трябва
да
има опитности.
(втори вариант)
Защото само взимал, без
да
дава нещо.
(втори вариант)
По едно време, в пансиона започнал
да
иде един млад момък, добър по характер, но външно груб, недодялан – наричал се Божимир.
(втори вариант)
Когато идвал, той всякога носел на децата плодове, прясна питка, сирене и др.
(втори вариант)
2.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Един маг от черната ложа със светлината
си
служи само за
себе
си
.
Аз ще приведа факта: някой се съмнява в мен, казват: „Дали нашият Учител ни говори истина, или не“.
Ако един такъв маг иска
да
погледне колко е часът, той ще обърне светлината към часовника и вижда колко е часът, само той го вижда.
Когато иска
да
изследва нещо, той отвори, светне
си
и знае кое как е, но бързо след това той скрива тази светлина.
Ами Христа виждали ли сте Го?
Тази светлина той я държи специално само за
себе
си
, а за другите е скрита.
Аз днес 100 попа мога
да
опопя, но те попове стават ли?
Викнала мъжа
си
, дала му една китка босилек, дала му и едно котле с вода и той започнал
да
ръси.
Един бял маг
си
запалва лампата и чете, но той навсякъде върти светлината.
Идва владиката: „Кой ти даде тебе правото
да
ръсиш?
Като извади своята лампичка, почва
да
я движи и като я движи в кръг наоколо, осветлява цялото пространство, служи на всички.
Ако един човек държи скрита светлината
си
, той следва пътя на черната ложа; ако светлината му е отворена и за другите, той е от Бялата ложа.
Мъж ми е, аз мога
да
го опопя!
Това може
да
не е право, но разбиране е.
Няма какво сега, нека ми дадат нещо от Библията, което
да
докаже, че не е така.
Обаче, за
да
е така, и едните
си
имат причини, и другите
си
имат причини.
Няма какво
да
ги осъждаме.
Всичко, което аз ви уча, поставете го на строга критика.
Този човек, който крие светлината
си
, той има причини.
Ако намерите, че фактите, които ви давам, не са верни, отхвърлете ги, но не отхвърляйте истината, без
да
я опитате.
„Ама защо той
да
не
си
отвори своята лампа?
“ Питам: Онзи фотограф, който снема човешките лица, отваря ли камеробскурата
си
, отваря ли цялата светлина?
Повярвайте в Господа Исуса Христа.
Аз проповядвам едно учение – „Единство в Бога“, и казвам: Във всички времена само Господ е говорил!
Каквото хората са говорили, то е изчезнало, а туй, което е останало
да
живее през вековете, то е само Божествено.
Другояче, като остави цялата пластинка отворена, няма
да
може
да
фотографира.
Следователно туй, което е преживяло всичките религии, то е Божествено.
Следователно условията, при които те живеят, са такива, че трябва
да
крият светлината
си
.
Приемете ли вие, че Бог говори в мене, вие ще Го опитате, но усъмните ли се в мене, и в Бога ще се усъмните, няма
да
имате никакви резултати.
Даже този, който вярва в Бога, усъмни ли се някога, може
да
помисли, че и лъжата му помага.
Понеже Бялата ложа е излязла вън от гъстата материя и е влязла в по-рядка материя, тя може
да
употреби своята светлина.
Затуй първото нещо: Няма
да
се съмнявате.
И двете ложи работят за общия ход на Природата.
Когато един маг на черното братство и един маг на Бялото Братство се срещнат, те се здрависват, говорят
си
приятелски и пак се разделят приятелски.
Един ден и двамата излизат, правят
си
една разходка из езическия свят, но срещат един езически жрец и казват: „Сине дяволски, откъде идеш?
“ Този
си
дига тоягата, счупва главата на единия, после на другия и двамата простира на земята.
“ Сега, преди малко аз срещнах двама от твоите ученици и ги прострях на земята.“ – „Радвам се, че ти
си
им дал един хубав урок,
да
знаят как
да
приказват.“ Когато някой черен маг простре някого на земята, белият маг му казва: „Аз се радвам, че
си
му дал един добър урок,
да
знае как
да
употребяват езика
си
.“ Следователно нямате право
да
кажете, че този е на черното братство.
Като дойдете до дълбоката наука, трябва
да
се пазите
да
не съдите.
„Не съдете,
да
не бъдете съдени.“ Туй е за учениците, не е за света.
И тъй, щом усетите това състояние, вие може
да
го измените.
Ще се обърнете към Бога, ще се поляризирате, ще кажете в
себе
си
: „Истината е една, Бог е един Бог, който се проявява, Той е Любов, Мъдрост, Истина“.
Научно изучавайте тия постъпки, защото като съдите, и вашите постъпки на същото основание ще бъдат съдени.
Като спазвате тия правила, умовете ви ще бъдат спокойни.
Понеже Бог е Любов, Мъдрост, Истина, ние не можем
да
бъдем излъгани от никого, защото живеем в тях.
Сега аз зная, мнозина от младите и от старите ще дойдат, ще кажат: „Знаете ли вашият Учител от коя ложа е?
Това е една формула, която ще прилагате, когато искате
да
разрешите някой въпрос.
А важно е за вас
да
укрепнете по дух!
Аз желая всички ученици
да
имате воля, стремеж, съзнателно
да
укрепнете.
Щом някой
си
гледа часовника и свети само на
себе
си
, от черното братство е.
Вие сте били вече в единия път, някои от вас сте служили толкова години на тази ложа, няма какво
да
се връщате назад.
Аз някой път ще се спра
да
разгледам какво се придобива в черната ложа и какво в Бялата ложа, т.е.
какво се придобива от едните и от другите сили.
– Всичките лоши намерения стават все в тъмнина.
И ще видите, че при сегашните условия, в които се намираме, по-голямо превъзходство имат силите на Бялото Братство.
А черното братство
си
служи за свои цели с излишъка на тази енергия, която Бялото Братство не може
да
употреби, и я праща към центъра на земята.
“ – Всичките лоши говорения стават на тъмно.
Ако искам
да
направя нещо лошо, ще му кажа: Ела!
И когато някой ви говори нещо за Бялата и черната ложа, тия са отличителните им качества,
да
ги помните.
Затова духовете от Бялото Братство, които идват в сеансите, носят големи звезди или на челото, или над главата, а онези от черното братство нямат никакви звезди.
Аз имам доверие само на тебе, ти
си
мой приятел.
Всеки един дух от Бялото Братство, който ще се яви, ще има или една петоъгълна звезда на главата
си
, или на челото
си
, или един светъл кръг около главата
си
, или пък светла аура по цялото
си
тяло; тази аура и денем се вижда, той издава светлина от
себе
си
.
Слушай, онзи, той е един първокласен вагабонт,
да
се пазиш от него, шмекер е.
А онзи, който е от черната ложа, няма никаква звезда, никаква светлина около
себе
си
.
Той следва школата, ама... туй
да
го пазиш,
да
го не казваш.
Може
да
ви говоря някой път,
да
се не смущават умовете ви.
Всичко в тайна!
Черният маг не може
да
има звезда, тя изгасва, защото те крият светлината
си
.
Те ходят в тъмнина, иначе в светлина ще се издават.
Не, между учениците тия неща не трябва
да
стават, защото сега живеем в един век, където няма скрито-покрито; едно време имаше, но сега завесата е раздрана.
Щом
си
тури звезда, той става член на Бялото Братство.
Има толкова пропуквания в тази театрална завеса, че хората вече през завесата виждат какво се върши вътре, карагьозлъци няма вече.
Ако един черен маг се опита
да
си
тури звезда, въпросът е свършен, изключват го от черното братство.
Всеки един от вас може
да
провери това.
Той или трябва
да
се покае,
да
се върне назад, или
да
мине в Бялото Братство.
Опитайте някой път съзнателно
да
кажете една лъжа и вижте, наблюдавайте се в огледалото, има едно коренно изменение в лицето ви: очите ви са изменени вече.
И ако някой ученик от Бялото Братство иска
да
си
изгаси светлината, същият закон е и за него, той престава
да
е от Бялото Братство.
Може
да
направим опит с вас.
Във всичките ваши действия умът ви трябва
да
бъде буден, сърцето ви трябва
да
е будно и волята ви трябва
да
е будна.
Туй ще го направя,
да
видите, че лицето се изменя.
Като направите някоя погрешка, трябва всякога в
себе
си
да
я констатирате, не я разправяйте навън.
Писанието казва: „Ако сами
себе
си
съдим, няма
да
бъдем съдени“.
Значи ако ние констатираме малките
си
погрешки, тогава от Бялото Братство казват: „Този е един достоен ученик“.
Туй трябва
да
го знаете.
Следователно ще се огледате, ще се видите и ще кажете: „Аз ще оправя тази погрешка“.
Направил
си
една погрешка – констатирай я, ти ще я поправиш.
Сега
да
се върнем към онзи вътрешен принцип на ума.
Смел бъди,
да
не те е страх
да
я констатираш.
Значи щом вие мислите само за черното братство и виждате хора все от черното братство, вие сте свързани с черното братство и сте техни членове.
Писанието казва: „Господ ще заличи всичките ви прегрешения, няма
да
ги помене, ще ги хвърли зад гърба
си
“.
И тъй, умовете ви
да
бъдат положителни, сърцата ви
да
бъдат положителни и волята ви
да
бъде положителна, т.е.
Ако аз подозирам всеки един човек в престъпление, Иван, Драган, Петко, всички тия 10–20 души аз ги нося в ума
си
и тия хора ще ме покварят.
умовете им
да
действат успоредно с Божия ум, сърцата ви
да
действат успоредно с Божието сърце и волята ви
да
действа успоредно с Божията воля.
Затова Христос казва: „Любете враговете
си
“.
Да
изпеем тихо упражнението „Бог е Любов!
– За
да
го избави от всичките тия души, от всичките тия форми.
Чрез Любовта той ще изхвърли всички тия форми и ще внесе хармония в ума
си
.
Аз искам с тия упражнения
да
придобиете концентриране на ума, не влагайте мисълта, че те са нещо извънредно, че не можете
да
ги пеете.
Аз няма
да
критикувам, но ще констатирам един факт.
Някой път констатирай злото и извади поука за
себе
си
, пък и друг нека извади поука, но никога не се занимавай с него,
да
го държиш като един светия в ума
си
,
да
мислиш за всичките негови прегрешения, защото ти ще се спънеш в своята еволюция.
Сега аз бих ви дал друго едно упражнение.
Сега, ако ние мислим за хората добро, с това ние привличаме противоположни сили в Природата към нас.
Няма сила
За пример, ти
си
болен, нали?
Като силата на Духа;
Мога
да
ви дам сега един начин за лекуване.
Само силата на Духа
Може
да
се лекувате 25% по този начин.
Е сила Божия.
Първото нещо: ще се учите
да
се концентрирате,
да
внасяте ума и сърцето
си
в песента.
Болен
си
– престани
да
мислиш за каквито и
да
е болни хора.
Когато изучавате музиката, вие трябва
да
имате Любов към Бога.
Тръгни из града и почни
да
мислиш за здрави хора, изхвърли из ума
си
всичките болни хора и почни
да
търсиш само здрави хора.
Всички ония възвишени същества, когато се приближават към Бога, с песни се приближават, а след туй идва мисълта.
Срещнеш болен човек, не го поглеждай.
Там всички пеят.
Срещнеш ли какъвто и
да
е здрав човек, дръж го в ума
си
, няма
да
се мине ден, два, три, ти ще почувстваш едно облекчение.
Хора, които страдат от болести, имат тази слабост, че те се намират под влиянието на болни.
Казват: „Само младите трябва
да
пеят“.
Българите имат една поговорка, аз не искам
да
ви я приведа, но сега съм заставен
да
ви я кажа.
Може
да
я вземете в лоша форма, но аз ще ви я кажа в един широк смисъл: „Краставите магарета през девет баира се намират“.
А сега има едно заблуждение, че само младите може
да
пеят хубаво.
Болният търси болни.
Млад човек е онзи, който иска
да
прояви Божията Любов.
“ Еди-кой
си
лекар какво казал... И другият казва: „А ти знаеш ли моят стомах как е?
Срещни здравия човек и мисли за здравия му стомах, кажи: „Я ела у дома, аз искам
да
те нагостя“.
Ами че така може
да
се лекувате.
Като намериш 10 души здрави, дай им едно угощение, а ти седни с тях и ги гледай.
Ами че този здравият човек, като яде, произвежда една музика, създава се едно оживление и ти ще забравиш всичките болести; тези здрави хора внасят една нова енергия.
Разбира се, този начин на лекуване е скъп,
да
храниш 10 души по 20 лева – 200 лева.
Следователно аз ви казвам туй правило, за вас е то, няма
да
го казвате навън, няма
да
си
служите с него, само за вас е.
Някой път аз ви давам някое правило за лекуване и вие, без
да
сте го опитали, отивате
да
лекувате хората.
Най-първо, няма
да
ви вярват и наместо
да
внесете една положителна мисъл, вие ще ги направите негативни, ще кажат: „Аз съм толкова учен, нямам други методи, ами тия хора дошли
да
ми разправят
да
викам 10 души,
да
ги гощавам“.
Не говори, ти
си
направи опита за
себе
си
, ще имаш един отличен резултат.
И после, всички тия 10 души ще оставят по нещо – психически.
Ама ти, като ги викаш, не им казвай, че понеже
си
болен, затова ги гощаваш.
Те като дойдат и се нахранят, ще кажат: „Господ здраве
да
ти дава, хайде, оставяме нашето благословение“.
Следователно умът трябва
да
се тури в хармония.
В живота
си
всякога трябва
да
търсим ония хора, които мислят здраво.
Никога не разсъждавайте, не мислете заедно с един фанатик, оставете го настрана.
С един човек, който се съмнява, не разсъждавай.
Всички ония, които имат отрицателни качества на ума
си
, остави ги настрана.
Ако вие, учениците на тази Школа, бихте постъпвали по този начин, щяхте
да
имате по-добри резултати, отколкото сега имате.
Аз някой път гледам и тук, и в провинцията почват
да
образуват малки школи, скрито
да
се учат.
В Природата скрито-покрито няма.
Ще викаш някого
да
го лекуваш.
Направил му една муска, завързал я на врата му, залял го с един котел вода и той оздравял, но самият лекар след това лежал 6 месеца от треска.
В Природата има един закон, според който трябва внимателно
да
се постъпва, когато ще лекуваш някого – трябва
да
се пазите.
Ако един човек е болен и Природата по този начин прати всичките отрицателни сили
да
излязат през него, той е в дадения случай един канал, а ти, като не знаеш това, правиш подпушвания.
Тогава тя казва: „Откъде
да
изляза?
Тъй щото, когато лекуваш някого и искаш
да
му помогнеш, ще гледаш
да
намериш друг
да
го замести. Как?
Да
кажем, болен е някой човек, искаш
да
му помогнеш, ще намериш някоя костена жаба, ще я донесеш вкъщи и ще пренесеш болестта в костената жаба, а след това ще я пуснеш
да
си
върви.
Тази болест, всичкото зло, ще иде в костената жаба.
Имаш брадавица или някой лишей: българинът ще отиде у някой бакалин, ще открадне бучка сол, защото като открадне, тя стане положителна, положителен е и той.
Той ще я открадне и няма
да
мисли за морал и когато се разсипва месечината, ще обиколи брадавицата с бучката сол и ще каже: „Както се разсипва месечината и както се стопява тази бучка, тъй и брадавицата
да
изчезне“, хвърля солта и брадавицата изчезва.
Може
да
направите опит.
Ще
си
обясните, че солта като един канал е привлякла ония течения в Природата, които поддържат тия брадавици.
Както и
да
е, резултат има.
С тази сол ще обиколи брадавицата.
Стига
да
се излекува, нищо от това, че е крадена.
След като ти се излекува брадавицата, иди, кажи на бакалина: „Извини ме, откраднах малко сол, но ще ти я платя вместо едно кило“.
Ето как трябва
да
направим.
Кажи
си
истината: „Трябваше
да
си
лекувам една брадавица, та взех една бучка сол“.
Понеже сега брадавицата ми оздравя, искам
да
поправя моралната
си
погрешка, моля те, кажи колко струва солта, че
да
ти платя за цяло кило.
Бакалинът ще почне
да
се смее и ще каже: „Няма нищо!
“ Няма бакалин, който ще иска
да
му платиш.
Специално няма
да
обяснявам, но казвам: Природата има два метода, с които
си
служи.
Тя има много други методи, но два основни метода има, чрез които
си
служи умът, служи
си
и сърцето, служи
си
и волята.
Ще кажете: „Значи тук ще трябва
да
лъжем ли или
да
крадем?
Умът може
да
привлече известна енергия към
себе
си
, а същевременно може
да
отблъсне същата енергия.
Умът има, тъй
да
кажем, наклон на площта.
Ако ти идеш
да
вземеш една малка бучка сол от един чувал, крадене ли е?
Аз питам: Този бакалин от баща
си
ли я взе тази сол?
Туй е необходимо, за
да
може
да
привлечете каквато и
да
е енергия от Природата.
Природата с милиони години работи за тази сол, а той ще ти каже, че нямаш право
да
вземеш една бучка.
Вие трябва
да
обикнете предмета, който изучавате.
Не обикнете ли предмета, вие няма
да
имате абсолютно никакво познание, не може
да
го учите. Защо?
– Понеже този предмет ще бъде в тъмнина спрямо вашия ум и вие, каквото усилие и
да
правите, няма
да
може
да
го проучите.
Най-първо, умът ви трябва
да
хвърли известна светлина върху предмета; ако чрез вашия ум не може
да
хвърлите известна светлина върху някой предмет, вие не може
да
го проучите, същевременно и вашето сърце не може
да
обикне този предмет.
Е, ако ти вземеш едно кило жито, за
да
спасиш дома
си
от глад, това кражба ли е?
Следователно, ако умът не е хвърлил светлина, сърцето не може
да
обикне, тогава и вашата воля, и тя не може
да
завладее този предмет, т.е.
не може
да
го използва, завладее – разбирам в широк смисъл.
И такъв човек, ако вземе от моя хамбар, аз ще кажа: „Съжалявам, че ти не
си
имал достатъчно вяра в мен, аз можех
да
ти дам повече“.
Тъй щото най-първо във вашето съзнание трябва
да
хвърлите светлина върху предмета,
да
обикнете този предмет, и тогава
да
го схванете чрез вашата воля.
Чрез тия три процеса вие може
да
се домогнете до онова знание, което Природата е вложила.
А туй взимане на малко сол или минал
си
някъде, ябълка паднала на пътя, ти я вземеш, то е относителен морал.
Сега първото нещо: вие не може
да
мислите правилно.
Аз няма
да
взема ябълката, понеже като ме видят, ще ме охулят; аз ще се отрека от едно благо.
Ако вашият ум не върви паралелно с Божия ум, ако не е в съгласие с Него, вие не ще може
да
мислите правилно.
Второто положение: вашите чувства трябва
да
бъдат строго отмерени.
Никога
да
се не опитвате
да
кажете, че обичате някого, а всъщност не го обичате, защото думите ви ще произведат обратен ефект.
Може
да
кажеш някому, че не го обичаш, това ще произведе правилен ефект.
Защото ако кажеш, че го обичаш, а ти го обичаш, не са думите, които произвеждат ефекта на действията вътре.
Иначе който и
да
е от вас трябва
да
бъде в съгласие с Божествения ум.
Не всякога можеш
да
кажеш обратните думи.
Да
е в съгласие с Божествения ум, разбирам
да
е в съгласие със законите, по които действа Божествената мисъл.
Някой път може
да
кажем някому истината,
да
угодим някому.
Един учен човек може
да
не е религиозен, може
да
е безверник, може
да
има разни философски вярвания за Бога, такива, каквито обикновените религиозни хора нямат, но като изпълнява законите на мисълта или законите, които са в Природата, той постига резултати. Защо?
Не, ние имаме всичкото желание, щото тия думи
да
произведат добър резултат.
– Защото той съблюдава по какъв начин върви Божествената мисъл, тъй щото не се лъжете от външната страна на нещата.
А някой път може
да
кажем най-хубавите думи, но
да
имат лош резултат.
Следователно всичките думи, които са продиктувани от здрави мисли, от здрави чувства и здрави действия, привличат.
Може
да
се молите и пак
да
не спазвате Божествените закони.
Тогава законът е следният: Умът ни трябва
да
върви успоредно, паралелно с Божия ум.
Следователно Божествената мисъл тогава не ще може
да
проникне в ума ви.
Нашето сърце трябва
да
върви успоредно, паралелно с Божието сърце.
Сега не е достатъчно само
да
видите известни предмети, защото виждането на известни предмети още не може
да
породи мисъл у вас.
И волята ни трябва
да
върви успоредно с Божията воля.
То може
да
породи само един усет.
В тия три направления ние трябва
да
бъдем в съгласие с Природата, в съгласие с Божествените действия.
Докато дойде онова вътрешно общение между неговия ум и вашия, трябва
да
минат ред процеси.
Да
допуснем сега, че вие излекувате някого.
Сега вие може
да
кажете тъй: „С хората ние можем
да
се разговаряме, понеже ги виждаме, знаем как, но с Бога как можем
да
се разговаряме?
Поставите
си
ръцете над главата му и той оздравее.
Той дойде и ви благодари: „Аз съм много доволен от вас, че ме излекувахте“.
Те виждат ли субекта?
Сложиш
си
слушалката: „Дзънн... Ало!
Ти замълчи, не казвай, че Господ го излекувал, но в
себе
си
признай факта.
“ – чуваш от другия край, почваш
да
разговаряш.
Помисли за великия закон, чрез който всички хора се лекуват.
Значи и в Природата има такива слушалки.
В
себе
си
трябва
да
съзнаеш правото.
Ако ти можеш
да
се домогнеш до такава една станция и
да
си
платиш, тогава ще можеш
да
разговаряш.
Ще питаш: „Мога ли
да
разговарям с еди-кой
си
?
Не, съзнай в
себе
си
, че туй, което
си
направил, ти
си
послужил само като един носител на тази Божествена енергия, за
да
помогнеш на някой твой брат, и се радвай в душата
си
, че тази Божествена сила проработи в тебе и е дала добър резултат.
Някой път ти кажат: „Не може“, и ти ще чакаш след един ден, два, три, след един или два месеца; но дадат ли ти обещание, ти трябва
да
бъдеш точен, математически точен – дойде ли времето, веднага на телефона, вземи слушалката и слушай!
Представете
си
, че вие, двама–трима души, сте гладни, минавате покрай едно дърво, на което има само една ябълка, и вие, тримата души, се устремявате
да
вземете ябълката.
Отличен е този телефон, не както тукашните телефони –
да
зъзнеш.
Стига
да
ти обещаят, ще го получиш.
Не осъждай онзи, който е взел по-рано ябълката.
Първото нещо: трябва
да
имате ясна представа за тия велики закони, които господстват сега.
Спри се и благодари, че той е взел ябълката, не считай, че неговите действия са криви.
Няма
да
се минат 10–15 крачки или 100–200 метра, те ще намерят друго дърво, пак с една ябълка – нея ще откъсне вторият.
Тия ученици са толкова неустойчиви в характера
си
!
Но ако се скарате, тогава Провидението ще докара един вятър, ябълките ще паднат и няма
да
ги намерите.
Сега
да
ви преведа този закон за трите ябълки.
За пример такъв един ученик може
да
те нарече, че ти
си
от черната ложа.
Първият му превод –
да
видите как действа той в Природата.
Да
допуснем, вие, трима души, сте бедни.
В Природата няма скрито-покрито.
Скрито-покрито има само за хората, които не виждат, но в Природата всяко нещо е строго определено.
Но той има пари само за едного от вас и нему дава.
Не завиждайте, че той ги е взел.
Защото този богат човек, който е с пълна кесия и я отворил за едного, едновременно с него и други двама богати, и те са отворили кесиите
си
, ще дойдат до другите двама и ще дадат и на тях.
Благодарете, че един от вашите приятели се облагодетелства.
Божественият план на нещата може
да
се разглежда от двояко гледище.
Аз задавам въпроса: Ако тия грешници – черни братя наречени – съществуват, то как им е позволило Провидението за толкова хиляди години
да
бъдат господари на Земята и как им е дадена власт?
Ако вие се скарате, няма
да
намерите другите двама богаташи с отворени кесии.
Кой му е дал тази власт?
Тези от черната ложа
си
имат свои закони.
Следователно вие имате недоразумение помежду
си
.
Питам тогава: Как ще оправдаете вие това с Божествената Мъдрост?
Ако е тъй, както тясно схващаме ние въпроса, как е допуснал Господ тия, лошите хора,
да
управляват Природата?
Ще дойдете в съгласие с този велик закон, ще действате паралелно с него, Божествената енергия ще дойде, сърцата на хората ще се отворят и вашето сърце ще се отвори.
Не, не са лоши те, не
си
правете илюзия.
Всичките противоречия тогава ще изчезнат.
Един черен брат, той е философ, може
да
ви заблуди.
То значи: „Когато говоря на
себе
си
, никога не лъжа“.
Туй може
да
го направите един, два, три пъти, за
да
дойдете в съгласие.
Е, мъж
си
, някой път ще се скарате с жена
си
.
Аз ще ви представя две качества толкова съществени, че
да
имате една ясна представа.
Сега на всичките ония ученици, които ме слушат тук, казвам:
да
не ходят
да
бъбрят това, което чуват тук.
Но ще се обърнеш към Господа и Той като дойде, ще потече тази сила, ще почне
да
тече Божествената енергия през жена ти и децата ти.
Действаме ли по човешки, тогава всички тия ключове се затварят и ние се намираме в един безизходен път, ще работим много, но няма
да
има плодородие и трудът ни ще отива напразно.
Ще
си
пазите езика, като говорите,
да
знаете как
да
говорите.
И опасно е там, аз забелязвам, че всичките влияния отвън сега са насочени върху вас и внасят едно раздвояване в ума ви.
Тъй,
да
плещите, не се позволява, този език ще се парализира.
Те искат
да
кажат, че вие не сте на правия път, за
да
прекъснат съобщенията ви с Бога.
И едните, и другите
си
служат със светлината, но как?
Е, хубаво,
да
допуснем сега, че някои се съмняват в мен.
3.
Развитие на мозъчните центрове
,
МОК
, София, 28.2.1923г.,
Човек трябва
да
придобие такова самообладание, че и с игла
да
се боде,
да
не трепва,
да
седи тих и спокоен, като че нищо не става с него.
Условията им са толкова променчиви, че без
да
иска човек ще развие самообладание.
Днес срещате един богат човек, доволен от положението
си
— утре го виждате беден, нещастен.
Тези смени в условията стават с цел
да
се изпита човек,
да
се познае,
да
види до каква степен на развитие е достигнал.
Ако донякъде е придобил самообладание, той ще погледне на живота трезво, със спокойствие.
Ако не е придобил самообладание, ще се уплаши, ще се отчае от живота.
Изкуство е, след като изгуби човек всичко, което е придобил в живота
си
,
да
се опре на своите способности и чувства и
да
каже: Щом имам ум, сърце и воля, от нищо не се боя.
Това значи силен човек.
Решават
да
похлопат на първата къща в селото,
да
пренощуват там.
— Моля, закъснял пътник съм, отворете ми
да
пренощувам във вашия дом.
Вторият пътник хлопа: Моля, отворете ми
да
си
почина и
да
пренощувам при вас.
Третият пътник хлопа: Моля, отворете
да
се подслоним във вашия дом.
За
да
си
обясните причините на това явление, ще ви приведа следния пример.
Първият пътник се обръща към коларя с думите: Слушай, аз съм беден човек, мога ли
да
се кача в колата ти
да
си
почина малко?
Третият пътник изважда от джоба
си
един наполеон, показва го на коларя и го пита: Можеш ли
да
ни качиш на колата
си
?
Кое е накарало коларя
да
вземе пътниците на колата
си
?
Такова нещо се е съдържало в гласа и хлопането на третия пътник, за
да
се съгласят селяните
да
му отворят и
да
го приемат в дома
си
.
Ще ви приведа още един пример, за
да
разберете какво представлява благата дума,
да
видите нейната сила.
Трима души взимат инструментите
си
и тръгват на път.
Единият носи гайда, вторият — тъпан, а третият — цигулка.
Първият пътник изважда гайдата
си
и започва
да
свири.
Господарят се събужда от сън, чува пищенето на гайдата и веднага изпраща слугите
си
да
изпъдят този гайдарджия.
След малко тъпанджията започва
да
удря своя тъпан, мисли, че ще му отворят.
Слугите излизат вън, започват
да
го пъдят, като му казват, че господарят иска спокойствие, не му се слуша нито гайда, нито тъпан.
Най-после третият пътник изважда цигулката
си
и започва
да
свири тихо, нежно.
Богатият господар става от леглото, вслушва се и започва
да
се облича.
Той отива към прозореца, отваря го и вижда, че един цигулар, млад момък свири.
Той веднага заповядва на слугите
си
да
поканят цигуларя горе
да
им посвири.
В това време жената и децата стават, обличат се и влизат в стаята
да
слушат младия цигулар.
Значи, в дадения случай цигулката е благата дума, която отваря сърцето на хората и влиза в дома им на гости.
Докато човек прилага в живота
си
своите груби чувства и наклонности, той всякога ще бъде пъден — никоя врата няма
да
му се отвори.
приложи ли моралните
си
чувства в своя живот, всяка врата ще му се отвори, всеки дом ще го приеме с думите: Добре дошъл!
Следователно, докато човек не знае кога с какви чувства и способности
да
си
служи, той всякога ще страда.
Страданията на съвременните хора се дължат на излишна енергия в техния организъм, с която не могат
да
се справят.
Енергията им не е еднакво разпределена по всички техни удове, вследствие на което някои органи, някои центрове страдат от излишък, а други от недоимък.
Някои мозъчни центрове са силно активни, вследствие на събралата се в тях излишна енергия.
Достатъчно е най-слабото докосване до един от тези центрове, за
да
се про-изведе взрив.
За такива хора се препоръчва мотика —
да
копаят,
да
изпратят част от тази енергия в земята.
Като срещнете такъв човек или трябва
да
го отбегнете, или
да
бъдете много внимателни с него.
Представете
си
, че сте прекарали голямо нещастие и се отчаяте от живота, искате
да
се самоубиете,
да
се хвърлите от някоя висока канара — това е състояние, което се дължи на някаква кармическа причина.
Не бързайте, не се отчайвайте, но мислете защо идват в ума ви такива мрачни мисли и потърсете начин
да
смените състоянието
си
.
Един млад момък се отчаял от живота и решил
да
се самоубие.
Качил се на една висока канара и решил
да
се хвърли от тази височина
да
се убие.
Докато решавал този въпрос, дожаляло му за живота, за младостта му и започнал
да
плаче.
Духът на умрелия иска
да
му отмъсти,
да
го застави той сам
да
се хвърли от канарата,
да
умре по същия начин като него.
Като знае това, младият момък трябва
да
се обърне мислено към духа на заминалия и
да
му каже: Слушай, братко, не ме заставяй
да
извърша голяма грешка, от която ни ти, нито аз ще се ползваме.
Ето, аз имам тяло, което давам и на твое разположение.
Влез в мене
да
живеем и работим заедно.
В моето тяло могат
да
влязат много души,
да
образуваме едно голямо съдружие и всички
да
работим в името на една обща, велика идея, която ще ни повдигне, ще осмисли живота ни.
И тъй, не избягвайте страданията, не избягвайте мрачните мисли, но се учете от тях.
Няма по-приятно нещо от това, човек
да
се справи със своите мрачни и отрицателни състояния.
Няма по-велико нещо от това, човек
да
се справи със своите мъчнотии и страдания и
да
гледа на живота с радост.
Така са прекарвали живота
си
старите християни.
Те са страдали и славели Бога.
Каквито страдания
да
минете, вие трябва
да
запазите своето достойнство като човек, като ученик.
Отвън можете
да
бъдете слуга,
да
изпълнявате най-долната служба, но отвътре
да
бъдете господар.
Мнозина външно заемат положението на господари, а вътрешно са слуги.
За предпочитане е човек външно
да
бъде слуга, а вътрешно — господар.
Сега всички хора трябва
да
работят върху
себе
си
,
да
се справят със своя песимизъм.
Техният песимизъм е подобен на детските състояния.
Някое момиченце играе с куклата
си
.
По едно време куклата пада на земята и крачето й се счупва.
Момиченцето започва
да
плаче неутешимо.
Някое момченце играе с кончето
си
, но кончето пада на земята и се счупва.
Момченцето започва
да
плаче, изпада в песимизъм.
Щом му купят ново конче, песимизмът изчезва.
Такъв е песимизмът и на съвременните хора.
Не, човек трябва
да
се анализира,
да
изследва дълбочината на своите чувства.
Каквито и
да
са чувствата му, той трябва
да
ги трансформира,
да
не се поддава на тяхното течение.
Ще кажат, че се отчаял и щял
да
се самоубие.
Ако за сто хиляди лева човек е готов
да
се самоубие, той не разбира живота.
Който
си
позволява
да
се противи на живота, той ще бъде изхвърлен навън, в бездната,
да
прецени какво представлява самият живот.
Често се говори за еволюция на човека, за еволюция на всичко в света.
Един млад момък отишъл в чужбина
да
си
търси прехраната.
Тук потърсил работа, там потърсил, но никъде не могъл
да
намери — два-три деня гладувал, нямал пари за хляб.
Това движение се забелязва при развитието на всички живи същества.
Това силно подразнило апетита му, той дълбоко въздъхнал и
си
казал: Защо Господ ме остави в това положение?
Силно обезсърчен той отминал гостилницата и продължил пътя
си
.
Лицето започва
да
се увеличава и
да
се движи отзад-напред.
Бързо взел парите и отишъл в гостилницата
да
се нахрани.
Когато центърът на тежестта на мозъка започне
да
се мести напред, с това заедно и животните започват
да
се изправят.
Като се успокоил, благодарил на Господа, че не го оставил
да
умре от глад.
Днес виждаме, че човек е изправен, ходи на два крака, в посока перпендикулярна на земята, с лице успоредно на гръбначния стълб.
Човек трябва
да
се кали в живота.
Изпитанията имат предвид
да
калят човека,
да
го заставят
да
учи,
да
работи,
да
разбере дълбокия смисъл на живота.
Като работи върху
себе
си
, той ще развие моралните
си
чувства, в които няма никаква апатия, никакво обезсърчение.
Това голямо отклоняване се дължи на теченията, на силите в природата, които са минавали постепенно от едно поле в друго.
Щом се обезсърчите, четете живота на великите хора,
да
видите през какви големи изпитания са минали.
Той дава подтик към труд.
Следователно, такъв човек се проявява ту като човек, ту като животно, вследствие на което не може
да
се разчита на него.
Каквото и
да
правите, от всички се изисква усилия, труд и работа.
Човек се отличава от животните освен по теглото на главния и гръбначния
си
мозък, още и по формата и големината на лицето.
Когато се обезсърчите и не ви се живее, ето какво трябва
да
направите: излезте вън и наблюдавайте небето.
Свържете се с онзи свят над вас и помислете за разумните същества, които работят неуморно върху вас, без никакво възнаграждение и благодарност от ваша страна.
Излизайте вечер вън
да
наблюдавате звездите, луната,
да
видите колко е велик светът и какво ви предстои
да
изучавате.
Човек се различава от животните не само по количеството на мозъка
си
, но и по качеството.
Ако нощта е мрачна, бурна, идете на близката до вас планина, там
да
изпитате величието на природата.
Той е създаден при съвършено особени астрологически съчетания от тия, при които животните са създадени.
Правете различни опити, различни упражнения
да
трансформирате състоянията
си
.
С други думи казано, при създаването
си
човек е минал през специална врата, за
да
слезе на земята.
Целта на опитите, на упражненията е
да
ви поставят в положение
да
изживеете нещо по-силно от вашето обезсърчение.
При процеса на развитието
си
ембриото на човека е минало в утробата на майката през около 400-500 хиляди форми по-ниски от него, докато дойде до човешката форма.
Какво по-силно, по-велико от това
да
се свържете с живата природа, с разумния свят, с Бога!
Вие трябва
да
бъдете смели, решителни,
да
понасяте трудностите в живота.
Като лекува хората от техните обезсърчения, природата ги поставя пред големи изненади.
Засега обаче той трябва
да
развива своя мозък,
да
го приготвя за бъдещите условия.
На сън или в будно състояние, тя често им устройва такива засади, че те забравят и отчаяние, и обезсърчение и са готови
да
живеят при най-мъчни условия.
Някой намислил
да
напакости на своя ближен.
Една тежка болест е в състояние
да
отнеме от теглото на човека повече от 20-30 килограма, но от теглото на мозъка — почти нищо.
Като стане сутринта окончателно изменя решението
си
да
отмъщава,
да
пакости на ближния
си
.
За тази цел човек трябва
да
владее мозъка
си
, т.е.
Той е станал мек, внимателен, пази се
да
не увреди някого.
да
познава законите, които го управляват, за
да
може разумно
да
се ползва от неговата енергия.
Мозъкът е голямо динамо на сили, на електрическа енергия, която изпраща по целия организъм.
Упражнение. Представете
си
мислено следната картина.
Ако знае правилно
да
се ползва от тази енергия, човек би могъл сам
да
се лекува.
Вярата, надеждата, милосърдието, благоговението, както и моралните чувства в човека са положителни величини, които имат мястото
си
в известни центрове, в известни области на мозъка.
Като стигнете върха, ще намерите една висока канара, ще седнете върху нея и ще почнете
да
размишлявате,
да
наблюдавате небето.
Който знае как
да
се ползва от тях, той сам ще се увери в тяхното добро въздействие върху човека.
Както седите, по небето се явяват малки облачета, които постепенно растат, стават големи, черни облаци и покриват целия хоризонт пред вас — не се вижда вече луната, не се виждат никакви звезди.
Седите неподвижно на канарата, силно концентрирани в мисълта
си
и в това време, далеч някъде, виждате на хоризонта малка светлинка.
Небето се отваря, облаците се разсейват, зората се пуква, и след малко слънцето подава своята пурпурна златна главица.
Упражнението трябва
да
трае всичко пет минути.
Когато човек има силно критичен ум и силно развито разрушително чувство, той се проявява в живота като голям разрушител.
Каквото препятствие срещне на пътя
си
, той иска
да
го разруши,
да
го премахне.
Човек, у когото е развит центърът на сравнението, каквито препятствия срещне в живота
си
, той ще ги премахне с разума
си
.
Щом се натъкне на две различни идеи, той започва
да
ги сравнява,
да
ги съпоставя и тогава само или и двете отхвърля или приема, или само едната от тях приема, а другата отхвърля.
Когато разсъдителните способности в човека са развити, той обича
да
търси причините на нещата, а оттам се ориентира и върху последствията им.
Силно развитото чувство на предпазливост ражда в човека страх.
Колкото краката му са по-дълги и може
да
бяга, толкова по-добре за него.
За
да
се развие това чувство у животните, това показва, че условията на живота им не са били благоприятни.
Страхът у животните е страж, който ги пази от опасности, на които могат
да
се натъкнат.
Когато съвестта е силно развита, а разумът — слабо развит, човек става голям фанатик.
И тъй, понеже у съвременните хора мозъчните центрове не са развити хармонично, те не могат правилно
да
възприемат енергиите, които слизат от висшите светове, вследствие на което мислите, чувствата и действията им са неправилни.
Когато моралните чувства се развиват добре, главата на човека расте нагоре и приема красива форма във вид на кубе.
Ако чувството на самозапазване и обществените или тъй наречените домашни чувства са силно развити, движението е наляво, т.е.
главата на човека се развива повече в лявата
си
страна, вследствие на което моралните чувства са слабо развити.
За
да
се даде ход на моралните чувства, трябва
да
се даде насока на движението на кръвта първо нагоре, а после надясно.
Който иска
да
развие разсъдителните способности в
себе
си
, той трябва
да
мисли върху причините на нещата.
Изобщо, съвременната наука се сили по различни начини
да
развие в човека всички мозъчни центрове хармонично, за
да
прояви той своите дарби и способности.
Сега, като ученици работете съзнателно
да
регулирате чувствата
си
.
Чувствата ви трябва
да
се уравновесят,
да
бъдат хармонични помежду
си
.
Ако личните ви чувства са силно развити, регулирайте ги.
Ако моралните чувства и разсъдителните ви способности са слабо развити, работете върху тях, за
да
ги засилите.
Някой казва: Срам ме е
да
лъжа.
Това не ми подхожда.
В случая този човек изхожда от своите полуморални чувства.
Обаче, когато някой каже, че не е право
да
постъпва по еди-какъв
си
начин, безразлично дали е в негова полза или вреда, той изхожда от своите морални чувства, от един възвишен свят.
На фиг.2 имате няколко полукръга, които представят проекции на сили.
Следователно, колкото по-интензивна е една сила, толкова по-голяма ще бъде нейната проекция.
Затова, стремете се
да
имате широки възгледи, с голям простор.
За
да
излезе извън физическия свят, на простор, на свобода, човек трябва
да
държи в ума
си
велики, възвишени идеи.
Който може
да
се свърже с Божествения свят, той ще се ползва от здравословните енергии в природата, които повдигат и подмладяват човека.
За
да
възприема тия енергии, човек трябва
да
е развил моралните
си
чувства.
В съвременните хора най-силно развити са личните чувства, които се намират в задната част на главата дето всякаква култура отсъства.
Че това е така виждаме от последната европейска война.
На какво се дължи разногласието между християнските народи?
— Те имат едно религиозно верую, а различни политически вярвания и убеждения, различни интереси.
Техните интереси и убеждения доминират над религиозното им верую, вследствие на което остават непримирими.
Един ден, когато силите на човека се отправят нагоре към моралния, към възвишения свят, тогава всички лични, семейни, обществени, народни и общочовешки въпроси ще се разрешат моментално.
Прилагайте този закон във вашия личен живот
да
видите колко лесно ще разрешавате въпросите
си
.
Представете
си
, че някой ви обиди.
Ако обидата засегне вашите лични чувства, вие веднага ще се настроите срещу този човек и ще кажете: Всичко мога
да
направя, но никога няма
да
му простя за обидата, която ми нанесе.
Друг някой пък ще се обиди на вас и няма
да
ви прости.
Трети някой ще се обиди на втория, няма
да
му прости и т.н.
— Нищо няма
да
спечелите, но ще се образува редица от обидени хора, на които личните чувства са засегнати.
При това положение на нещата ще дойде някой
да
се хвали, че е благороден човек, че лесно прощава.
— Като плати този човек дълга
си
с лихвите отгоре.
Защо човек трябва
да
прощава?
— Защото всяка обида, която някой ви е нанесъл, съзнателно или несъзнателно, има за цел
да
ви предпази от някакво зло, което предстои
да
минете.
Представете
си
, че някой върже ръцете и краката ви, а на гърба ви тури един чувал, който съдържа 500 кг. злато.
В това положение ви поставя в лодка и пуща лодката във водата.
Едва ще изминете 10-20 м над водата и лодката ще потъне на известна дълбочина.
Обаче в този момент един крадец се спуща подир лодката, бързо разрязва въжето на ръцете и краката ви, взима чувала със златото и ви тласка към повърхността на водата.
Няма защо
да
му се сърдите.
Торбата със златото ще бъде неговата заплата, понеже ви е спасил от удавяне.
Това са морални разсъждения, с които трябва
да
си
служите, когато искате
да
трансформирате състоянията
си
,
да
превърнете например, обидата в благо за вашата душа.
Тази е новата култура, която човечеството трябва
да
възприеме.
Новите идеи, новите схващания дават възможност на ученика
да
различава своето състояние или своето разбиране от чуждото.
Каква е разликата, например, между гъсеницата и пеперудата?
Гъсеницата и пеперудата се различават в начина на яденето.
Гъсеницата яде много и лакомо, а пеперудата — малко и скромно.
Тази е причината, поради която всеки може
да
стъпче гъсеницата.
Кой може
да
стъпче пеперудата?
Тя има крилца, хвърка от цвят на цвят и сладък сок смуче с хоботчето
си
.
След нея дохожда втора, трета, десета пеперуда и всички смучат от същия цвят.
Значи 20 пеперудки най-малко могат
да
се нахранят от сока на един цвят, когато една гъсеница не би се нахранила и от 20 цвята даже.
Страшна, разрушителна сила е лакомството.
Те са ненаситни като гъсеницата.
Когато съзнае това, човек трябва
да
трансформира ония сили в своя организъм, които събуждат ненаситни желания в него.
От сили, от енергии на гъсеница той трябва
да
ги превърне в енергии на пеперуда, която се задоволява със сладкия сок на цветовете.
Животът на гъсеницата може
да
се уподоби на материалистичния живот на човека, а животът на пеперудата — на духовния му живот.
В пеперудата е развит интелектът.
Това се вижда по нейната дрешка.
Приятно е
да
гледа човек крилцата на пеперудата.
И тъй, трябва
да
знаете, че в морално отношение всяка мисъл упражнява влияние върху бъдещите форми, които ще се създадат.
Ето защо, каквито мисли и
да
дойдат в ума ви, стремете се
да
бъдете вътрешно спокойни.
Колкото отрицателни мисли
да
ви посетят, не се смущавайте.
4.
Педагогическа лекция
,
МОК
, София, 7.3.1923г.,
Тъй щото, когато ученикът се откаже
да
слуша учителя
си
, той е заболял и трябва
да
се лекува.
Щом умът на ученика заболее, едновременно с това заболяват сърцето и волята му и той започва
да
изопачава Истината, започва
да
си
служи с неверни факти.
Чистото при всички условия е чисто, нечистото при всички условия е нечисто; Доброто при всички условия е Добро, злото при всички условия е зло; Истината при всички условия е Истина, лъжата при всички условия е лъжа.
За
да
се докаже дали даден факт е абсолютно верен, той трябва
да
се изпита в трите свята – физическия, Духовния и Божествения.
На същото основание, за
да
се каже, че едно качество или една характерна черта в човека е действителна, тя трябва
да
има признаци на три места – на главата, на лицето и на ръката.
В последните два случая нямате Абсолютна Истина, но относителна.
Следователно, когато вадите заключение за известни факти, вие трябва
да
знаете какво е отношението между величините, които ги определят – дали е 3:3, 2:3, или 1:3.
За
да
не вадите криви заключения, всяко явление трябва
да
се разглежда едновременно в трите свята.
Ако разбирате смисъла, който е вложен във всяка буква или във всяка дума, вие ще можете
да
четете по тях.
Като напишете или изговорите думата добър, трябва
да
се спрете върху буквата д, с която започва думата добър.
Значи добрият човек съдържа в
себе
си
един узрял плод.
Кажете ли обаче по-добър, тук вече имате процес, работа – за
да
стане по-добър, човек трябва
да
работи.
За вас е важно
да
познаете добрия човек на практика,
да
видите какво произвежда той върху вас.
Ако се приближи при човек, на когото сърцето е смутено, той веднага го успокоява, внася в сърцето му Мир; ако се приближи при човек, на когото умът е помрачен и не може право
да
мисли, той внася в ума му Светлина.
Приложете този закон и върху учителя
си
, за
да
познаете дали е добър или не.
Ако с приближаването
си
към учителя
си
здравето ви се възстанови, сърцето ви се успокои и умът ви се просвети, той е истински добър, той е Учителят.
Всякога ли трябва
да
изпитвате въздействието на добрия човек?
Изпитвайте го, за
да
видите, че той е като Слънцето.
Както Слънцето дава своята светлина и топлина на всички и всякога, така и добрият човек всякога и към всички проявява своите качества.
Колкото по-отворен е човек към него, толкова повече може
да
получи.
Много неща знаят те за Слънцето, но едно не знаят: те не подозират даже, че това Слънце е отражение на Божественото слънце, т.е.
на Божието око, което вижда всичко, подканя всички на работа – едни събужда, на други дава импулс за работа, трети призовава към Живот.
На дървото казва: "Ти ще растеш нагоре, ще работиш усърдно." Щом получи тази заповед, този импулс, дървото започва
да
работи.
Като срещне паяка, казва му: "Ти ще предеш своята паяжина." Като даде своите разпореждания, Слънцето започва
да
се изкачва нависоко, отдето следи кой как върши работата
си
.
Когато се отегчат от работа, всички живи същества започват
да
търсят начини как
да
се скрият от Божието око – щом искат
да
се скрият от Бога, от Слънцето, веднага спущат облаците.
Следователно облаците са пердета на мързеливите, на непослушните хора, които искат
да
скрият делата
си
от зоркото око на Великия.
Той погледне оттук, погледне оттам – нищо не се вижда.
Тогава изпраща вятъра
да
разкъса тия пердета.
Като дойде вятърът, като задуха, зафучи, веднага вдига завесите и пита съществата, които са се скрили под тях: "Какво правите тука, защо се криете?
Често и учениците правят същото: като се намерят пред някаква мъчнотия, която не искат
да
разрешат, спуснат едно перде пред
себе
си
– никой
да
не вижда какво правят.
Докато мислят, че никой не ги вижда, вятърът духне, разсее облака в съзнанието им, надникне вътре и каже: "Защо седите без работа, излезте всички вън!
Каквото ви е заповядано, изпълнете го.
Ако не свършите зададената работа, ще изсъхнете." Закон е: когато Божественото съзнание дойде в света, то не оставя живо същество без работа – дето намери същества, които живеят със заблуждението, че не могат
да
работят, че са в тъмнина, в безсилие и невежество, веднага изпраща вятъра на Живота, който в миг разпръсва облаците на заблужденията и казва: "Всички на работа!
И тъй, ако искате
да
бъдете ученици, първото нещо, което се изисква от вас, е
да
имате Абсолютна вяра в Учителя
си
.
Каквото и
да
прави Учителят, ученикът не трябва
да
се съмнява.
Ако ученикът се усъмни в Учителя
си
, той ще се усъмни и в
себе
си
.
Вие можете
да
заместите това начало и с друга величина, можете
да
го наречете Бог, Природа, свръхсъзнание и т.н.
Каквото име дадете на това начало, вие не трябва
да
се съмнявате в него.
Щом се усъмните, всичко изгубвате – и Бог, и Учител, и съзнание.
То е все едно
да
нарисувате като малкото дете една карикатура на дъската и
да
мислите, че сте нарисували някакъв паун.
Следователно като ученици вие трябва
да
прилагате Истината в живота
си
.
Ученикът трябва
да
си
служи с точно определени величини.
Там всичко е строго определено и на място.
В който и свят
да
погледнете, навсякъде е така.
Който иска
да
изправи живота
си
,
да
възстанови здравето
си
, той трябва
да
възлюби Истината.
Той трябва
да
се стреми към нея,
да
я познае,
да
я обикне.
Когато Адам сгреши, той се скри от лицето на Бога, тури
си
перде
да
не го види Бог.
Господ го запита: "Адаме, къде
си
?
" – "Тук съм, Господи, но съм гол, не мога
да
се покажа." Адам излъга Господа.
Той не призна грешката
си
, но
си
послужи с лъжата.
Такова е положението и на ученика, когато
си
служи с лъжата.
Който е ученик, той трябва
да
говори Истината.
На ученика не се позволява
да
лъже.
Ако
си
послужи с най-малката лъжа, въпросът с него е свършен.
Който не е ученик, той не е отговорен дали е казал една лъжа или не.
Ученикът обаче по никой начин не трябва
да
си
служи с лъжата.
Няма по-велико нещо от това
да
бъдеш ученик!
Красиво е името ученик!
За
да
станете истински ученици, трябва
да
минете през ученичеството на Духовния свят, а оттам – през ученичеството на Божествения свят.
Значи вие трябва
да
минете от видимото, т.е.
Вие не можете
да
разберете Божествения свят, докато не разберете физическия и Духовния.
Докато не дойдете до Истината, нищо не приемайте в
себе
си
.
Само Истината е в състояние
да
ви повдигне,
да
ви направи свободни.
Представете
си
, че сте ученик в някое училище и ви поставят на изпит всички ученици
да
се изредят пред вас и
да
ви заплюят.
Ще се върнете дома
си
огорчен, обиден и втори път няма
да
се явите между съучениците
си
.
Защо няма
да
отидете на училище?
Представете
си
, че имам един голям, добре излъскан диамант; нося диаманта на
себе
си
и се радвам, разговарям се с него; той има съзнание за своя блясък, разбира, че е ценен.
На пътя ме срещат диваци, които са готови веднага
да
вземат диаманта ми.
Като зная това, отдалеч още вземам малко кал и намазвам диаманта отгоре, за
да
не лъщи,
да
не го видят диваците, защото ще го откраднат.
Като не разбира защо съм го нацапал, диамантът започва
да
протестира,
да
се оплаква от положението
си
, че е нацапан.
Щом мине опасността, вземам чиста вода, измивам го и той пак светне.
Следователно, който гледа съзнателно на нещата, той знае, че Бог е мъдър, отдалеч предвижда опасностите за душите и ги предпазва.
НАГОРЕ