НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
136
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
136
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Като стигнете до къщата му, той ще те покани; заедно ще
си
починете и ще се нахраните.
(втори вариант)
Искам и вие
да
бъдете свободни, и аз
да
бъда свободен.
(втори вариант)
Нещо отвътре ти казва: Отложи пътуването
си
.
(втори вариант)
А така, само
да
разпитващ човека, без
да
му помогнеш, това не е правилно.
(втори вариант)
Аз влизам в положението ви, разбирам, мъчнотиите ви и нямам намерение
да
ви критикувам.
(втори вариант)
Услужи на човека, покажи внимание към него, за
да
спечелиш доверието му.
(втори вариант)
Поверете мъчнотиите
си
на Бога на Любовта, Мъдростта и Истината, и,Той ще ви освободи от тях.
(втори вариант)
Това значи,
да
отиваш на църква.
(втори вариант)
Докато разчитате на
себе
си
, години наред ще робувате, без
да
се освободите от смъртта.
(втори вариант)
Готвиш се
да
отидеш на театър.
(втори вариант)
Връщаш се от работа, и ако жена ти не е наготвила, не се сърди, но помогни й заедно
да
наготвите.
(втори вариант)
Няма по-велико нещо за човека от това,
да
живее в мир и съгласие с Бога.
(втори вариант)
Кажи й: Радвам се, че и аз можах
да
ти помогна.
(втори вариант)
Законът се отнася към твърдата материя.
(втори вариант)
Дали мъжът, или жената ще сготви, не е важно.
(втори вариант)
Това значи,
да
разбереш смисъла на живота, и пред тебе
да
се разкрие цялото Битие,
да
чуеш музиката и пеенето на небето,
да
разбереш хармонията на душата.
(втори вариант)
Каквото казва Божественото, всичко се сбъдва.
(втори вариант)
След това ще кажеш: Струва човек
да
понесе и най-големите мъчнотии и страдания, за
да
познае Бога,
да
освети Неговото име с всичкия
си
ум, сърце, сила я душа.
(втори вариант)
Желая" ви днес,
да
познаете великия Христос, Който ще стане в бъдеще още по-велик.
(втори вариант)
Той е онзи човек, който се стреми
да
схване Божествените мисли,
да
ги направи достъпни на другите.
(втори вариант)
То може
да
направи с него, каквото иска.
(втори вариант)
Христос казва: "Никой не може
да
дойде при мене, ако Отец ми не го привлече." Христос показва пътя на душите към Любовта.
(втори вариант)
"Не дойдох
да
разруша, но
да
изпълня." Не дойдох
да
разруша закона, т. е.
(втори вариант)
А тъй, цял ден
да
се молиш, това не е молитва.
(втори вариант)
Господи, благослови ни, излей Духа
Си
върху нас!
(втори вариант)
Бих желал
да
видя един самостоятелен човек.
(втори вариант)
Каква ще разберете, ако ви пуснат в пространството, в тази безпределност, дето трябва
да
се движите с бързината на светлината?
(втори вариант)
Когато държавата обяви война, кой човек ще прояви своята самостоятелност,
да
каже, че не иска
да
воюва?
(втори вариант)
Запретни ръкави и кажи: Господи, искам
да
покажа, че
си
жив.
(втори вариант)
Желая на всички,; Бог
да
ви привлече към
себе
си
, и Христос
да
ви покаже пътя към Любовта.
(втори вариант)
Изчислено е, че само за пресичането, т. е.
(втори вариант)
Човек може
да
воюва или по убеждение, или по необходимост.
(втори вариант)
за минаването през нашата слънчева система, от единия до другия й край, са нужни около 36,000 години.
(втори вариант)
Ще станете мили като светлината, нежни като водата, чисти като кристал.
(втори вариант)
На пътя вижда торба с хляб.
(втори вариант)
Колко
си
се изменил!
(втори вариант)
Ще славите Бога на Любовта и ще носите радост навсякъде.
(втори вариант)
Може ли
да
се въздържи,
да
не вземе от хляба?
(втори вариант)
Да
, днес ме посети един добър мой приятел.
(втори вариант)
Христос казва: "Иде време и сега е, когато истинските поклонници ще се кланят в Дух и Истина." Бог е Дух на Любовта, Дух на Мъдростта, Дух на Истината не само за един човек, но за всички народи на земята, които слушат гласа на Бога, които живеят в Неговата свобода.
(втори вариант)
Колко хора могат
да
издържат на глада?
(втори вариант)
Според изчисленията на някои учени, за
да
минеш от една система до друга, най-близка до слънчевата, са нужни около 90 милиона години.
(втори вариант)
Може ли
да
си
представите, какво грамадно, необятно е това разстояние?
(втори вариант)
Колко слаби, дребни случаи има в живота, дето човек може
да
прояви воля, въздържание, но не проявява.
(втори вариант)
Даже културни хора не могат
да
издържат, когато някой не ги поздрави, или не окаже внимание към тях.
(втори вариант)
Казвам: Ако не работите в духа на новото учение, няма
да
го разберете.
(втори вариант)
Срещнеш приятеля
си
, който, зает в мисълта
си
, не те поздравява.
(втори вариант)
Ако само говорите, това е дресировка, не е възпитание.
(втори вариант)
Разбирате ли, какви са тези слънца и какво съдържат в
себе
си
?
(втори вариант)
Ти го погледнеш, искаш
да
го поздравиш, но той не те вижда.
(втори вариант)
Един англичанин имал дресиран тигър, който водел навсякъде със
себе
си
, като куче.
(втори вариант)
Днес хората седят и
си
играят като деца.
(втори вариант)
Тигърът изказвал радостта и благодарността към господаря
си
с лизане на ръката.
(втори вариант)
Слушаш ги
да
казват: Има Господ; няма Господ.
(втори вариант)
Защо не влезеш в положението на приятеля
си
?
(втори вариант)
Един ден англичанинът четял една философска книга и, силно увлечен в четенето, не забелязал, че тигърът му ближел ръката, но толкова много, че кожата се протрила и почнало
да
тече кръв.
(втори вариант)
Така те
си
задават един важен въпрос и бързо го решават.
(втори вариант)
Като усетил миризмата на кръвта, тигърът се настървил за месо и се готвел
да
захапе ръката му.
(втори вариант)
Други се питат взаимно: Можеш ли
да
докажеш, че Бог съществува?
(втори вариант)
Слугата, негър, като видял това, прицелил се с пушката
си
и повалил тигъра на земята.
(втори вариант)
Мога. Можеш ли
да
докажеш, че Бог не съществува?
(втори вариант)
Срещат ме, поздравяват ме, но аз не ги виждам, не отговарям на поздравите им.
(втори вариант)
Така той спасил господаря
си
от смърт.
(втори вариант)
Казвам: Тигърът е във вас, и ако е дресиран, вие сте в безопасност.
(втори вариант)
Значи, ти можеш
да
докажеш и едното, и другото.
(втори вариант)
Не гледайте криво на тези работи.
(втори вариант)
Казваш: Този човек не ме гледа с добро око.
(втори вариант)
Тигърът е животинското естество в човека, което трябва
да
се подчини на Божественото начало.
(втори вариант)
Той даже не мисли за теб в този момент.
(втори вариант)
Отговарям: Ако аз съм дошъл на земята
да
проповядвам такова учение, каквото другите проповядват, нямаше нужда
да
идвам.
(втори вариант)
Можеш ли
да
докажеш това?
(втори вариант)
Той има
да
взима отнякъде 10,000 лева, с които ще
си
плати една полица.
(втори вариант)
Мога. Можеш ли
да
докажеш, че няма светлина?
(втори вариант)
То е Христовото учение, което трябва
да
се приложи в живота, поне в малък размер, а именно, в отношенията между бащи и майки, синове и дъщери, слуги и господари – между всички хора на земята.
(втори вариант)
Нека всички свещеници и проповедници се съберат един ден,
да
се помолят на Бога
да
им помогне в прилагане на Христовото учение.
(втори вариант)
Щом го приложат, тогава всички хора ще се помирят.
(втори вариант)
Можеш ли
да
докажеш отново, че има светлина?
(втори вариант)
Не, той
си
има някаква беля на главата.
(втори вариант)
Друг
си
навехнал крака, боли го.
(втори вариант)
Ти го поздравиш и
си
мислиш, защо е неразположен той към теб.
(втори вариант)
Това може
да
се докаже.
(втори вариант)
Ученият духне в ума ти, загаси светлината и казва: Няма Господ.
(втори вариант)
Сега Христос е великан, мощна сила.
(втори вариант)
Всеки човек
си
има по един червей или по един трън в петата – Павлов трън, който го мъчи.
(втори вариант)
Как ще извадиш този трън от
себе
си
?
(втори вариант)
Ако с тези 144 хиляди души Христос приложи силата
си
, в каква и
да
е посока, Той е в състояние
да
стопи всичко.
(втори вариант)
Ако със своята сила Христос насочи мисълта
си
към кой
да
е народ, Той пак ще стопи всичко.
(втори вариант)
– Христос е Божествената Любов, Божествената Мъдрост, Божествената Истина, които трябва
да
се приложат между мъже и жени, между учители и ученици, между свещеници и пасоми.
(втори вариант)
Пред лицето Божие,пред Христовата мисъл всичко се стопява, всичко се превръща на вода.
(втори вариант)
Когато Бог създаваше вселената, вие знаехте ли, каква беше земята?
(втори вариант)
Цялото човечество трябва
да
знае тези принципи и
да
ги прилага разумно.
(втори вариант)
Като ме слушат
да
говоря така, казват, че това социално учение може
да
се приложи.
(втори вариант)
– Според мене, всички съвременни учения, всички теории могат
да
се приложат, но на база на любовта, т.е.
(втори вариант)
Ако и майката не е вярна на този закон, ще даде лош наклон на своето дете.
(втори вариант)
След това ще дойдат различни заведения
да
изправят живота на това дете,
да
изправят неговия наклон.
(втори вариант)
Всички растения могат
да
растат и
да
се развиват, само ако са посадени.
(втори вариант)
Каквото и
да
се каже за нея, това са предположения, хипотези.
(втори вариант)
основа на всички социални учения.
(втори вариант)
Това не е упрек, но искам
да
зная, на какво почива вашата философия.
(втори вариант)
Всяко престъпление
си
има своя причина.
(втори вариант)
На тази почва всичко може
да
се приложи, всичко
да
- вирее.
(втори вариант)
Спасението на хората е в това:
да
се научат правилно
да
мислят.
(втори вариант)
Причината за престъпленията у всички хора не е еднаква.
(втори вариант)
Нека признаем, че всички съвременни партии, всичка социални учения, имат нещо идеално, макар че имат и някои неприложими неща.
(втори вариант)
Един турски султан обещал
да
даде голяма награда на онзи, който му каже същинска лъжа, която той
да
признае за такава.
(втори вариант)
При това, трябва
да
се знае, кое е престъпно, и кое не;
да
разбираш изтънко човешката душа и нейните нужди.
(втори вариант)
Едно е важно, че всички съвременни идеи могат
да
се приложат на основа на Христовото учение.
(втори вариант)
Извървели се един след друг дервиши пред султана
да
му разказват лъжи, една от друга по-големи.
(втори вариант)
Ние сме дошли до положение,
да
се дават специфични условия за развитието на всеки човек.
(втори вариант)
Значи, майките, бащите могат
да
приложат Христовото учение в домовете
си
. Как?
(втори вариант)
Само така ще се проявят неговите дарби и способности.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
знаят, какъв наклон
да
дадат на детето
си
.
(втори вариант)
Ние живеем в така наречения "век на огъня." Днес се иска малко нещо от човека, за
да
се прояви скритият огън в него.
(втори вариант)
Това става още при раждането на детето.
(втори вариант)
Идва друг дервиш и казва: Султан ефенди, едно време, баща ми, като воювал с московците, изтръгнал един косъм от брадата
си
, турил го на Дунава и направил един голям мост от него.
(втори вариант)
Дошло е време,
да
се пробуди у нас разумното начало, за
да
започнем
да
изучаваме
себе
си
и
да
приложим Великия Божи закон.
(втори вариант)
Майката може
да
му вдъхне разумност и интелигентност;
да
даде подтик на неговото чувство;
да
усили волята му.
(втори вариант)
Същевременно, тя може
да
спре развитието на човека.
(втори вариант)
Още като бременна, жената трябва
да
бъде смела и решителна,
да
живее без страх.
(втори вариант)
Той казал: Султан ефенди, едно време баща ти воювал с московците, и моят баща му дал този кюп, пълен със злато.
(втори вариант)
Животът ще се измени, ще стане по-сложен, ще се нуждае от повече знания.
(втори вариант)
Умът й трябва
да
бъде всякога свеж, бодър, зает с благородни и възвишени мисли и с онези велики истини, които движат героите на съвременното човечество.
(втори вариант)
Султанът, като го слушал,
си
мислел: Ако кажа олабелир, ще трябва, по закона,
да
му платя; затова той казал: Бу яландър – това е невъзможно.
(втори вариант)
Тя трябва
да
бъде оптимистка.
(втори вариант)
Едно време са били господари, сега са слуги.
(втори вариант)
Да
казва на детето, докато е още в утробата й: Слушай, мама, аз искам
да
бъдеш съвършен човек;
да
носиш блага на всички хора;
да
знаеш, че в името Божие всичко е възможно.
(втори вариант)
Но когато се отнася до нас, тогава казваме: Това не може
да
бъде!
(втори вариант)
Едно време черните са били господари, сега са слуги на белите.
(втори вариант)
Може ли страхливата бременна жена
да
внесе нещо велико и благородно в своето дете?
(втори вариант)
– защото ще трябва
да
плащаме.
(втори вариант)
Може ли, бащата, който прекарва по цели нощи в ядене и пиене, в разпуснат живот,
да
предаде нещо добро на детето
си
?
(втори вариант)
Някога вие гледате на законите като на методи за развитие на вашия живот и намирате известно подобие между човешките и природните закони.
(втори вариант)
Всяка раса е дала нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Нека младото поколение
да
знае това.
(втори вариант)
Всяко семейство
си
има свои закови.
(втори вариант)
Бялата раса е направила много повече от черната и жълта раси.
(втори вариант)
Казваш: Човек не трябва
да
се жени.
(втори вариант)
Там бащата и майката, създават законите.
(втори вариант)
Следната раса – расата на Любовта, ще даде най-много.
(втори вариант)
И това не разрешава въпросите.
(втори вариант)
Едно е важно: Всеки иска
да
обича и
да
бъде обичан.
(втори вариант)
Иначе, не искаш
да
се жениш, а въртиш любов.
(втори вариант)
Някъде Христос прави сравнение между законите на Моисея и Своите, отдето се вижда, че Христовите закони, т. е.
(втори вариант)
Хората ще се познават, ще живеят братски помежду
си
.
(втори вариант)
И това не разрешава въпросите.
(втори вариант)
законите на Любовта са закони на великата разумна природа.
(втори вариант)
Тогава, като пътуваш от един град в друг, няма
да
вадиш разрешение,
да
се записваш, но ще пътуваш свободно.
(втори вариант)
Всички, без изключение, трябва
да
изпълнят закона,
да
изпълнят волята Божия.
(втори вариант)
Никой няма
да
те пита, отде идеш и къде отиваш.
(втори вариант)
Изпълнението на волята Божия е необходимо за всички, без разлика, като свещен, абсолютен закон.
(втори вариант)
Тази е причината за всички болести.
(втори вариант)
Всеки ще счита за привилегия, че
си
влязъл в неговия дом.
(втори вариант)
Изопачените чувства внасят разстройство в дихателната система.
(втори вариант)
Сега, като отидеш в един град, веднага търсиш хотел, там
да
нощуваш.
(втори вариант)
– Защото той включва всички останали закони.
(втори вариант)
Благодарение на неправилните чувства, човек заболява от бронхит, задух, туберкулоза.
(втори вариант)
Поради неправилно отнасяне към нервната система, явяват се различни нервни разстройства, специално неврастения.
(втори вариант)
Там няма
да
се говори за месна храна.
(втори вариант)
Христос казва: "Не дойдох
да
разруша закона, но дойдох
да
изпълня." Къде трябва
да
се изпълни законът?
(втори вариант)
Съвременните учени говорят за месото, като за по-силна храна.
(втори вариант)
Наистина, месото е по-силна, но по-вредна храна.
(втори вариант)
Има много сили в природата, върху които също не може
да
се мисли.
(втори вариант)
Когато се роди дете, първо майката трябва
да
знае, какво направление трябва
да
му даде.
(втори вариант)
Ще вървиш в съгласие с тези сили – нищо повече.
(втори вариант)
Природата разполага с блага, които изпраща на хората, без
да
ги пита, искат, или не искат.
(втори вариант)
Ако наклонът е слаб, човек може
да
слиза спокойно, без
да
пострада.
(втори вариант)
Като ги колят, те изпитват особен страх, който образува в организма им известни токсини.
(втори вариант)
Тя ни освобождава чрез тези блага.
(втори вариант)
Хората, като ядат месото на тревопасните, приемат тези токсини в организма
си
и започват
да
боледуват, особено от неврастения.
(втори вариант)
Значи, природата е в състояние
да
ни освободи от робството, в което се намираме.
(втори вариант)
Като ни дава изобилно въздух, вода, светлина и храна, тя ни освобождава.
(втори вариант)
Който иска
да
влезе в расата на Любовта, трябва идейно, по убеждение
да
се откаже от месото.
(втори вариант)
От това зависи, накъде ще тръгне детето – нагоре, или надолу.
(втори вариант)
Човек трябва
да
пресъздаде своя организъм.
(втори вариант)
Например, има особен начин за възприемане и обработване на твърдата храна от човека.
(втори вариант)
Важен е наклонът,който човек дава на своите мисли и чувства.
(втори вариант)
Ако не може
да
направи това, дълго време ще живее с подбудите на животните.
(втори вариант)
Кой е този начин, няма
да
го кажа сега.
(втори вариант)
Следователно, дали една мисъл ще вземе възходяща или низходяща посока, това се определя от специални закони.
(втори вариант)
Например, лисицата е по-умна, по-хитра от овцата.
(втори вариант)
Ако аз обработвам един декар земя по свой начин, а друг – сто декара по обикновен начин, житото, което ще даде моя декар, ще съдържа повече енергия и прана от тази на житото от стоте декара.
(втори вариант)
Като говорим за мисълта, питам: Вижда ли се тя?
(втори вариант)
Има начини, чрез които човек може
да
пести време и енергия,
да
си
служи с тях при особени случаи.
(втори вариант)
Сама по
себе
си
, мисълта е невидима, но резултатите, т.е, нейните прояви са видими.
(втори вариант)
По-глупав ли е от лисицата?
(втори вариант)
Виждате едно интелигентно дете.
(втори вариант)
Слонът, със своя хобот, може
да
свърши много повече работа от лисицата.
(втори вариант)
– Не, вие сте се отбили от естествения път на развитието
си
.
(втори вариант)
Поради вашите грешки, животът ви станал толкова тежък, че не можете свободно
да
си
починете.
(втори вариант)
Христос казва: "Аз не дойдох
да
разруша закона и пророците, но дойдох
да
изпълня." Та и вие, разбирайте, какво ви говоря.
(втори вариант)
Човек може
да
кара кола,
да
пише книги,
да
свири,
да
рисува, но във всичко ще изяви своята разумност.
(втори вариант)
Каквото носи човек в
себе
си
, това изявява навън.
(втори вариант)
Гълъбът се взима за символ на чистота.
(втори вариант)
Да
спрем на едно място, това не е печалба.
(втори вариант)
Имат три деца, и всички умират.
(втори вариант)
Сега разполагаме с пет сетива, трябва
да
развием шестото.
(втори вариант)
Той казва: И със зрънца може
да
се храниш.
(втори вариант)
Станете пророци, отдалеч
да
предвиждате това, което има
да
ви се случи.
(втори вариант)
Ще кажете, че причината се крие в родителите, или в това, което детето носи в
себе
си
.
(втори вариант)
Да
слушаме гласа на Бога, когато ни говори!
(втори вариант)
Славеят, който се храни с мушици, както пее на дървото, така може
да
падне на земята и
да
умре.
(втори вариант)
Може ли Бог
да
ни говори?
(втори вариант)
Питам: От просено брашно можете ли
да
направите баница?
(втори вариант)
Можем ли
да
слушаме Неговия глас?
(втори вариант)
Ако славеят се хранеше само със зрънца, щеше
да
пее по-добре, отколкото сега.
(втори вариант)
Щом го чуеш, дето ходиш, каквото правиш, ще носиш радост и веселие в душата
си
.
(втори вариант)
Житото, царевицата, ръжта и ечемикът отишли на бойното поле с воюващите,
да
им помагат.
(втори вариант)
Ако една певица започне
да
пие,
да
яде много месо, непременно ще развали гласа
си
.
(втори вариант)
И тогава, с който човек влезеш в разговор, ще проникнеш в дълбочината на неговата душа, ще разбереш неговите мисли и чувства и ще бъдеш готов
да
му помагаш.
(втори вариант)
Те оставили просото
да
услужва на хората, които не се биели.
(втори вариант)
За
да
пее добре, певицата трябва
да
има добри, благородни чувства.
(втори вариант)
При това положение, всички хора ще
си
услужват.
(втори вариант)
То ги запитало: На баница
да
ставам ли?
(втори вариант)
Сега всеки живее само за
себе
си
.
(втори вариант)
Ето защо, певицата не трябва
да
се храни с месо,
да
пие,
да
пуши,
да
яде кисело или лютиво.
(втори вариант)
Според мене, който вярва в Бог, той е в състояние
да
приложи Христовото учение.
(втори вариант)
Христос казва: "Не дойдох
да
разруша закона, но дойдох
да
изпълня." Това значи: Дойдох
да
науча хората, как
да
живеят правилно.
(втори вариант)
Той е в състояние
да
изпълни закона.
(втори вариант)
Питам философите и учените: Кой от тях, от две хиляди години досега, се решил
да
направи опит,
да
покаже на хората, как може
да
се изпълни този закон?
(втори вариант)
Като знаете това, не очаквайте спасението отвън – спасението и силата са в Бога.
(втори вариант)
Какво може
да
се очаква от дете, направено от просено брашно?
(втори вариант)
Мислите ли, че ако християните направят опит
да
приложат Христовото учение, няма
да
имат резултат?
(втори вариант)
Още днес, всеки може
да
бъде силен.
(втори вариант)
Ог просено брашно даже, хляб мъчно се прави.
(втори вариант)
Гръцката и римска църкви и до днес още спорят върху въпроса за произхода на Светия Дух.
(втори вариант)
Остане ли баница
да
се прави, нищо не може
да
излезе.
(втори вариант)
Католиците признават едни светии, православните – други, но и това не разрешава въпросите.
(втори вариант)
Това значи,
да
живееш по Христовия закон.
(втори вариант)
Какво може
да
се очаква от човек, направен от просено тесто?
(втори вариант)
Христос не е дошъл
да
издигне едни светии над други.
(втори вариант)
Ако майката отиде на работа, дъщерята ще остане вкъщи
да
готви,
да
чисти и, като се върне от работа, тя ще я посрещне и ще каже: Заповядай, майко,
да
си
починеш.
(втори вариант)
Той ще бъде с големи изисквания; ще казва, че това не е право, онова не е право и така ще мине живота
си
.
(втори вариант)
Ще й даде топла вода
да
си
измие краката, дрехи –
да
се преоблече и ще седнат двете
да
се нахранят.
(втори вариант)
Да
, но има един основен закон в живота, с който не може
да
си
играете.
(втори вариант)
То се стреми
да
научи всички хора
да
живеят разумно;
да
създаде добри домове, дето майки и бащи, синове и дъщери, господари и слуги
да
живеят помежду
си
по закона на любовта и мъдростта.
(втори вариант)
Като се върне бащата от работа, синът ще го посрещне и ще каже: Татко, свърших всичката работа.
(втори вариант)
Слугата
да
е независим и
да
работи добросъвестно, с любов.
(втори вариант)
Ела
да
се умиеш, преоблечеш и
да
седнем
да
ядем.
(втори вариант)
Тогава той може
да
каже на господаря
си
: Господарю, готов съм
да
направя всичко за теб, но само онова, което е право.
(втори вариант)
Така жената ще посреща мъжа
си
, и мъжът – жена
си
.
(втори вариант)
Песимистите също го отричат и казват, че светът е лош.
(втори вариант)
Вън от правото,нищо не мога
да
изпълня.
(втори вариант)
Искам
да
работя по свобода и с любов.
(втори вариант)
"Дойдох
да
изпълня закона".
(втори вариант)
От гледището на този закон, казвам: Нека всички християнски свещеници и проповедници решат само за един месец
да
приложат Христовото учение,
да
покажат на хората, как трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Кой щеше
да
им забрани, ако с едно писмо се обърнеха към всички духовенства в целия свят,
да
се отправят към Бог с молба
да
се отклони войната?
(втори вариант)
И мъжът, като очаква жена
си
, сърди се, че не се е върнала от пазара, не е сготвила навреме.
(втори вариант)
Щеше ли
да
има война?
(втори вариант)
– Нямаше
да
има, разбира се.
(втори вариант)
Казвам: У всички има известни вярвания и заблуждения, които трябва
да
се турят настрана.
(втори вариант)
Вие сте в състояние
да
подобрите живота
си
.
(втори вариант)
Всички благословиха оръжието и взеха участие във войната.
(втори вариант)
Когато някой дух в духовния свят стане много своенравен и не иска
да
се подчинява и изпълнява Божествените закони, изпращат го на земята
да
се смири.
(втори вариант)
Когато някой дух от онзи свят не се подчинява на Божествените закони, изпращат го на земята
да
се възпитава.
(втори вариант)
Както аз изпълних закона на Моя Учител, тъй и вие, ако ме любите, ще приемете моето учение и ще изпълните моя закон." Това може
да
се провери,
да
се направи един малък опит.
(втори вариант)
Само така, новото ще създаде нов тип човек.
(втори вариант)
Следователно, духовенството казва: Ние не сме в състояние
да
спрем войната.
(втори вариант)
– Прави са, те не са в състояние
да
спрат войната, но са в състояние
да
се молят.
(втори вариант)
Ако се молеха на Бог, Той щеше
да
спре войната.
(втори вариант)
Те са сангвиници, с лице валчесто, със сини очи, тънки вежди, пълнички, весели, жизнени, обичат
да
си
хапват.
(втори вариант)
Така те щяха
да
имат жив опит.
(втори вариант)
Вторият тип са с продълговати лица, мускулести, енергични, със сключени вежди.Косите им са черни, остри, ръцете мускулести.
(втори вариант)
Коя е причината за разяждане на съвременното общество, на съвременното човечество?
(втори вариант)
Докато има войници, вади сабята
си
и казва: Напред!
(втори вариант)
Щом го напуснат войниците, никаква сила няма.
(втори вариант)
Първо, духовенството трябва
да
признае своите грешки,
да
се изповяда.
(втори вариант)
И архангелът, докато има войници, силен е.
(втори вариант)
Умният пръв трябва
да
признае грешките
си
.
(втори вариант)
Ако
си
касиер и направиш едно погрешно изчисление, дадеш на някого 10,000 лв.
(втори вариант)
Щом войниците се откажат
да
го слушат, колкото и
да
казва напред, той остава сам.
(втори вариант)
повече, отколкото има
да
взима, няма ли
да
го извикаш
да
си
признаеш грешката?
(втори вариант)
Следователно, докато сме разумни, всички ни се подчиняват.
(втори вариант)
Ще кажеш, че
си
му дал 10,000 лв.
(втори вариант)
За тях се казва: Светът
да
изгори, те не искат
да
знаят.
(втори вариант)
Много естествено, животът ни не зависи от нас.
(втори вариант)
Животът е велика сила, вложена в нас.
(втори вариант)
Ако искате
да
служите на Бога, не трябва ли
да
си
признаете грешките?
(втори вариант)
Тя държи сметка за всичко.
(втори вариант)
От нея зависи нашата свобода.
(втори вариант)
Като влезеш между един народ, ще гледаш, какви са неговите духовници, учители и управници.
(втори вариант)
Те са готови
да
услужат на всеки страдащ.
(втори вариант)
Казваш: Мога
да
живея, както искам.
(втори вариант)
Те могат ли
да
бъдат по-добри, отколкото са сега?
(втори вариант)
Лъжеш се, не можеш
да
живееш, както искаш.
(втори вариант)
Утре тази сила те хване за гърлото и казва: Турете този генерал в гроба, там
да
опита силата
си
.
(втори вариант)
Още със започване на известна работа, той казва: Тази работа няма
да
върви.
(втори вариант)
Тук живата природа продължава
да
работи: дере кожата на генерала, докато един ден останат от него само сухи кости.
(втори вариант)
Лошо е, че едва се е заченал, и хората искат
да
го задушат.
(втори вариант)
– Дето отиват всички хора.
(втори вариант)
Той развил в
себе
си
чувството,
да
схваща неблагоприятните моменти в живота, но не е разбрал закона, че може
да
им противодейства.
(втори вариант)
Щом проявиш благородното и възвишеното в
себе
си
, всички казват: Защо
си
станал толкова глупав?
(втори вариант)
Там има царе и патриарси, пророци и светии, адепти и брамини.
(втори вариант)
Като заболее детето му, българинът казва: Писано е на това дете
да
умре.
(втори вариант)
2.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Или ти имаш някой лош навик, този навик
да
ти послужи като един учител.
Може
да
не разкриете точно, но все-таки, като съсредоточите мисълта
си
, все ще ви дойде една малка светлинка.
Старай се погрешките на хората
да
ти бъдат от полза.
Този трябва
да
бъде стремежът на всички окултни ученици.
Вие още не сте правили упражнения, а трябва
да
се правят много упражнения.
А после аз бих желал всички от вас
да
си
препращате добри мисли.
Вие сега седите и се молите Господ
да
благослови целия свят.
1.
Да
направим един малък опит сега.
Е, хубаво, аз минавам през вашата градина и казвам: „Господ
да
благослови градината ви“.
Поставете лявата ръка на коляното
си
, повдигнете дясната ръка напред, свийте другите пръсти, само показалецът
да
остане навън.
Добре, но
да
кажем, че е лятно време, суша е, минавам и не казвам: „Господ
да
благослови градината ви“, но отивам с кофите за вода и поливам всичките дървета.
Сега не гледайте кой как
си
повдига пръста.
Поливам ги 5–6 дни наред и казвам: Кое е по-хубаво –
да
кажа „Господ
да
благослови градината ви“, или
да
взема и
да
полея градината ви?
Леко се поставя десният показалец в средата на челото.
Кое е по-хубаво –
да
взема една тенекия и
да
го полея, или
да
кажа „Господ
да
благослови“?
Аз бих желал вие
да
поливате градините
си
.
Движете пръста надолу полекичка между веждите, по носа, по дясната ноздра, по средата на дясната буза, до горната част на ухото.
После нагоре по въздуха над главата, напред, надолу и ще поставите пръста
си
върху палеца на лявата ръка, концентрирайте се, наблюдавайте промените, които стават във вас.
Вземи вода, полей я!
Себе
си
наблюдавайте.
Теглете сега пръста
си
по лявата ръка нагоре, до рамото, след това под брадата, от дясната страна, зад шията и от задната страна на главата нагоре, после по горната част на главата, където са моралните чувства, над веждите, по дясната вежда, по бузата надолу, до брадата, след това ръката се поставя хоризонтално вдясно.
Умът ви
да
е концентриран във вашата ръка, не се поддавайте на никакви чувствания, защото те са лъжливи емоции, но гледайте на онова разумното във вас.
Тогава, като дойдат по-висшите сили, и те
си
имат свое приложение.
Аз гледам по отношение на онзи велик идеал.
От гледището на този велик идеал вие нищо не сте направили, но като взема човешкия живот, хората от света и вас, казвам: „Между света и вас не може и въпрос
да
става“.
Тъй щото, двете крайности трябва
да
ги вземете предвид.
Като говоря по отношение на Божествения живот, тъй е, не се обиждайте.
Сега виждам, има у вас движение, има и стремеж.
Аз желая този стремеж
да
се усили още повече и разумен
да
стане,
да
не станете едностранчиви, защото всеки ученик трябва
да
бъде всестранен.
Неговата деятелност трябва
да
бъде всестранна.
Той трябва
да
бъде в контакт с всичко в Природата, във всичко
да
взема участие,
да
се интересува какво прави и ангелът, и червеят.
После някои от вас вземете
да
проучвате Евангелието – извадете от Него най-силните стихове и направете опит с тях.
* „Повярвай в Господа Исуса Христа, ще бъдеш спасен ти и дома ти.“
* „Бог е Дух и които Му служат, трябва
да
Му служат с Дух и Истина.“
* „Ако те ударят от едната страна, обърни и другата.“
Направете опит
да
разберете вътрешния смисъл, какво е искал
да
каже Христос.
Може някои от вас
да
не го приемат, но все-таки тия размишления върху стиховете ще ви доведат до много нови разбирания.
Понеже чрез кръвта се носи животът, в нея е съсредоточена тази жизнена енергия, то, като минава тя към първите центрове, които се намират в преддверието на човешкия мозък, събужда се тъй наречената индивидуална любов – любов, която мисли само за
себе
си
!
И следователно ние искаме
да
прекараме всичко за
себе
си
.
Детето иска
да
събере всичко в хамбара
си
пак за
себе
си
.
Кръвта, като възлезе горе, събрана вече, ние сме готови
да
намерим друго същество и от излишъка на нашата любов
да
му дадем.
Тогава се проявява онази Любов, която жертва всичко за близкия
си
.
Човек е готов
да
даде залъка от устата
си
за благото на другите.
Следователно Любовта трябва
да
мине през тези фази, за
да
се яви милосърдието.
Но за
да
се прояви милосърдието, трябва и човешкият интелект
да
дойде, трябва
да
се прояви и човешкият разум.
Следователно в нас трябва
да
се проявят едновременно милосърдието и разумът.
Тия две сили у ученика, съединени наедно, от тях той ще разбере в каква насока именно трябва
да
се използува Любовта.
Туй дете, като е смукало, черпило, черпило от майка
си
, взима, а нищо не дава, майката го праща
да
играе навън.
Ние не можем
да
проявим тази любов към едно същество, което няма морална любов.
Това чувство можем само към един човек, който е морален,
да
проявим.
Разумният живот може
да
се сподели само с един човек, който е разумен.
Ти не можеш
да
проявиш морална и Божествена Любов към едно същество, което няма тази любов, няма тия чувства.
Ти и
да
я проявиш, той ще те разбере в първа или във втора степен.
Следователно, когато ние говорим за Божествената Любов, двама души трябва еднакво
да
се разбират и еднакво
да
се жертват и благата, които имат, са равни.
Аз няма
да
ви поверя тия свои изследвания.
Аз съм решил, няма
да
поверя тази наука никому.
Има ъгли, има известни форми и числа, които показват кой човек към коя степен на развитие спада.
Сега за вас има едно: вие може
да
се трансформирате само по един прост начин.
Мога
да
ви го покажа, той е следният.
За пример вие искате най-първо
да
схванете какво нещо е Бог в своята необятност.
Досега нито един адепт, нито един велик Учител, нито един ангел не е могъл
да
ви определи какво нещо е Бог.
Ангелът може
да
ви определи какво е Бог.
Ти усещаш една необикновена мека светлина, която те изпълня, но каква форма ще Му дадеш?
И като влезеш в Него, ти
си
нещо особено.
Бог е скрит вътре в туй безгранично и всякога ще остане скрит, никога няма
да
Го познаят.
През хиляди векове, през цялата вечност никога няма
да
Го узнаят.
– Вода. После?
Туй ще го сложите в ума
си
!
Да
не мислите, че някога ще разгадаете какво нещо е Господ!
–
Да
, и колело, и след туй пещ му трябва.
Во веки веков Той ще
си
остане така абсолютен!
Сега, от какво зависи качеството на грънците?
Да
се разгадае животът, значи
да
се заличи живота.
И после, не само пръстта трябва
да
е хубава, но и майсторът
да
е добър,
да
може
да
изкара от нея нещо хубаво.
Съзнава се, без
да
се ограничи!
Добре, тогава ако бих ви задал една тема: „Кое е онова, което различава хората?
У човека има способности по отношение на ума, има чувства по отношение на сърцето и после – сили по отношение на неговата воля.
Вие ще опитате Любовта в една или друга степен, но речете ли
да
я ограничите, тя се загуба.
У човека има центрове, които развиват само силите.
Този, който ви люби, след 4–5 дена, след една година той не може
да
ви люби. Защо?
Развалила се лампата и тази енергия – Любовта – не може
да
се прояви.
Как може
да
се определи то?
А формата на волята пък определя силите, как може
да
се проявят те.
В Америка един господин се оженва; обича жена
си
, децата
си
.
Всичката му сила е съсредоточена в главата с тия рога и в краката му, както са устроени.
Един ден го ритва кон в задната част на главата и тоз намразва жена
си
и децата
си
, изпъжда ги от къщи.
За
да
израснат тия рога, воловете са мислили с хиляди години, докато ги създадат, докато намерят едно оръжие против своите врагове.
Те са намерили рогата
си
днес за самоотбрана.
Конете, те са измислили друго оръжие – със задницата
да
ритат.
И така минал живота
си
.
После ред други животни с хиляди години са мислили
да
намерят средство за самоотбрана и са упражнили зъбите
си
да
хапят.
Ти му говори, морализирай го, че не е прав, той
си
остава така.
Пчелите са мислили хиляди години, докато
си
направили своята картечница – жилото, което, като забият, пуска отрова.
Туй жило вътре в средата е пробито и като го забият, пуска тази отрова.
Казвам: Ако вие въведете един вол при съвременната култура в каквото и
да
е общество и се стараете
да
развиете неговия мозък, до каква степен ще го развиете?
Казвам: ритник е получил в дадения момент.
Все-таки до известна степен ще може
да
му повлияете, но в тази форма, тъй, както са ограничени неговите способности, той не ще може
да
прояви интелигентността на човека.
Ти с нищо не можеш
да
го заставиш
да
те обича.
Мозъкът на съвременните хора сега е дошъл до такава една форма, до такъв предел на развитие, че трябва
да
знаем, че ни предстои
да
минем в едно ново състояние.
И тъй, имайте предвид едно нещо,
да
се пазите от следния закон: силните сътресения в живота са в състояние
да
изменят способностите ви, чувствата и силите ви или във възходяща степен –
да
ги подобрят, или в низходяща степен –
да
изменят целия ви живот.
Тъй, както са устроени нашите глави, по-културни днес не могат
да
бъдат.
За пример вие можете някого така
да
го обидите или така
да
го озлобите, че този човек
да
ви намрази и
да
каже: „С този човек от сега нататък никога няма
да
се примирим“.
Вземете един човек с глава, каквато днес има, и му проповядвайте каквото и
да
е учение – християнство, мохамеданство, будизъм, – той ще го възприеме, но ще
си
остане пак същия. Защо?
Ученикът никога не трябва
да
си
играе със силите в Природата.
– Защото трябва най-първо
да
се измени формата на неговата глава.
Един велик Учител може, но ученикът трябва
да
бъде много внимателен.
Сега за пример всинца вие, като ученици, може
да
направите опит със
себе
си
.
Той трябва
да
има цензура на езика
си
.
“ Един ангел
да
има, че като речеш
да
говориш нещо лошо,
да
каже: „Чакай!
– Че формата, в която сте включени сега, вашите способности, вашите чувства, вашите сили не може
да
се проявят по този начин в този ви живот.
Нищо няма
да
направиш, ще повредиш на
себе
си
.
Следователно най-първото нещо за окултния ученик е – той трябва
да
се постарае постепенно
да
измени според законите на окултната наука формите на своите способности, формите на своите чувства и сили.
Първото нещо: трябва
да
стане такова прераждане вътре в него.
Вземете за пример у всеки един човек гнева като сила.
При всяко едно спорене във вас всякога несъзнателно се заражда едно желание
да
се биете с лакета
си
или с ръката
си
.
Това желание е същото, каквото е желанието у коня
да
рита.
Ако посеете 100 ореха и никой
да
не ги знае, 99 ще израснат, но ако 100 посеете и кажете, колко ще израснат?
Децата ще идат, ще ги човъркат едно по едно и ще ги изядат.
Значи ние още носим конската цивилизация.
Даже хубаво е някой път човек сам спрямо
себе
си
и той нищо
да
не знае.
И когото
да
бутнеш, ти най-първо го бутнеш с лакета
си
и после свиеш ръката
си
на юмрук.
Трябва
да
е в известно отношение невежа.
“ Мога
да
ти кажа, но ти няма
да
придобиеш опитност.
След туй ти чувстваш, че
си
извършил нещо нехубаво и казваш: „Извинете, аз не знаех“.
Ти трябва
да
бъдеш невежа, докато придобиеш опитността.
Следователно тази форма трябва
да
я измените.
Не искайте
да
бъдете учени, преди
да
платите данъка
си
!
Дойде туй желание у вас
да
ударите някого, трябва
да
знаете как
да
превърнете тази енергия,
да
дадете друго направление.
За пример защо аз трябва
да
извадя револвера
си
?
– След като сте минали опитността, след като платите данъка
си
.
Първото нещо: вие носите револвер и само чакате някой
да
ви обиди и
да
теглите куршум.
Онзи ученик трябва
да
премине 10, 15, 20 години в учение и тогава става учен.
Волът, като дойде някой при него, набучи го на рогата
си
, убие го, конят – ритне някого, убие го; ти – теглиш куршума, убиеш го.
Ние имаме по-силно оръжие.
Може в един живот
да
направите много, но
да
не мислите, че е лесно
да
се добият окултните познания,
да
се усвоят тия окултни сили и
да
се научим как
да
живеем.
Дойде един апаш при тебе, иска
да
те обере, но ти със своята мисъл може
да
измениш енергията вътре в неговия ум.
И аз не познавам по-велико изкуство от изкуството
да
знаеш как
да
живееш.
Що ти трябва тогава
да
вадиш револвер?
За пример
да
минаваш по пътя, този те обижда, онзи те обижда и ти
да
бъдеш тих и спокоен,
да
можеш
да
трансформираш всичките тия енергии и като се върнеш в дома
си
,
да
се усещаш богат.
Ти с ума
си
ще вървиш по пътя.
Или, след като учителят сложи на ученика
си
единица в училището, като се върне ученикът вкъщи,
да
каже: „Моят учител е прав, но тази глава не разбира“.
Тъй трябва
да
каже той.
“ Ама ще знаеш, в ума
си
ти ще носиш едно оръжие много по-силно, отколкото първото – револвера.
Другата слабост на съвременните окултни ученици, поне аз както наблюдавам, е, че като се съберете, най-първото нещо, почвате
да
се критикувате.
Не, Той е толкова справедлив, толкова благ, че ако Той и ни въздал за нашите глупости, нищо не би останало от нас.
Ами след като направим 999 погрешки на хилядата, Той казва: „Турете му малко на гърба, че
да
усети“.
Защото когато някой дойде и ми каже: „Ама ти
си
изкълчил крака
си
, я
да
го видим“, и вземе, че го помърда малко.
И после, като не може
да
го направи, каже: „Иди, намери някой майстор, който ще умее добре
да
ти го направи“.
Няма какво
да
се сърдим.
Дойде втори брат и той също го помърда, и каже: „Иди при онзи майстор брат, той ще го поправи“.
После, друго нещо, от което искам
да
ви предпазя.
Този брат, онзи брат, всеки помърда крака и го остави.
Като ви говоря за Любов, за милосърдие, аз не искам у вас
да
се роди овчедушие, аз искам
да
мислите,
да
бъдете самостоятелни,
да
бъдете справедливи, смирени.
Да
знаете в дадения момент дали Той е прав, или не.
Казвам: Ако умееш, мърдай го, но ако не умееш, не го бутай по-добре!
Ако Учителят е прав, прав е, ако не е прав,
да
останете на особено мнение, но положително
да
знаете прав ли е, или не е прав.
Ти знаеш ли изкуството
да
лекуваш крака, бутай го; ако не знаеш, не го бутай, поне ще ми направиш една услуга.
Да
опитате
себе
си
.
Някой път Учителят може нарочно
да
ви изпита дали туй чувство на справедливост е развито във вас.
Аз казвам: Трябва
да
критикувате някого, не казвам, че не трябва
да
го критикувате, но как?
И хубавото е именно в това:
да
знаете прав ли е, или не.
–
Да
наместиш крака.
Сега тия понятия трябва
да
ги имате предвид.
Ако ние в съвременния живот не може
да
придобием една голяма сила, с която
да
преодолеем мъчнотиите, в които се намираме, тогава защо ни е окултната наука?
И сега, като ви гледам, аз желая
да
стане едно подобрение у вас, защото гледам, на мнозина мозъците са демагнетизирани, трябва ви енергия, мнозина не сте весели.
Сега
да
оставим какво Господ може
да
направи, какво ние можем
да
направим.
Седите тъй хубаво, но в душата ви аз виждам, че сте страхливи.
Някои уж кураж имат, но виждам ви, страхливи сте.
Ще ми каже някой, еди-кой
си
автор какво казал.
Всичко туй е хубаво, но в дадения момент има друга една по-хубава философия: какво ние можем
да
направим за Господа.
Аз наричам смел човек онзи, като дойде
да
го покачат на кръста пред обществото,
да
каже: „Няма нищо!
Не че не мога
да
ви отговоря, но вашият ум трябва
да
бъде подготвен за по-висшето разбиране.
“ И той
да
устоява,
да
не му мърда окото.
В по-висшето разбиране има по-тънки сили.
И другите, като погледнат на него,
да
кажат: „Това е ученик!
“ За
да
ви говоря така, на всинца ви трябва
да
кажа
да
постите 15 дена и няма
да
ви слугуват.
“ А онзи, който каже: „Що ми трябваше туй учение, защо не
си
стоях вкъщи?
“ Не започвай тогава тази работа, стой
си
вкъщи!
“ Няма
да
лягаш там в леглото и после
да
ти засъхва гърлото, че
да
се жабуркаш с вода, та и цялата махала
да
знае, че
си
постил.
Сега трябва
да
бъдете безстрашни, тръгнали сте в пътя, не се лъжете!
И след туй умът ти
да
бъде свеж.
Тялото ти ще стане по-ефирно, ти ще привлечеш тия по-тънки сили и тогава ще може
да
се разговаряме.
Та казвам: ние правим едно общо усилие.
Сега онези от вас, които са постили по 10 дена, привличате от тия сили и после, като свършите поста, някои започват
да
ядат кисела зелева чорба.
Трябва
да
образуваме една ядка,
да
може
да
приемем тия сили от Природата.
С това вие ще направите едно подпушване на тия сили и ще развалите всичко.
Но аз се опасявам, има един възел: когато аз искам
да
събера тази вълна, тогава забелязвам учениците се ритат, искат
да
си
уредят сметките.
И следователно след поста, колкото се може по-дълго време, употребявайте храна еднообразна и храна, която изисква малко сила за храносмилането,
да
не се възбужда във вас апетитът, за
да
може
да
се развиват дробовете, та
да
може
да
приемате повече прана от въздуха и от водата и
да
изваждате повече сокове от храната, отколкото сега.
Казвам: Елате, дайте
си
торбите, оставете старите сметки, дайте чувалите
си
, напълнете ги с туй богатство.
Но и черната ложа тогава ще започне това-онова... Не, не, трябва
да
бъдем тихи и спокойни.
Сега у някои от вас се явява желание от амбиция и тщеславие
да
съобщите на другите, че сте постили.
Имаме един момент, едно богатство и трябва всеки
да
е готов
да
го приеме.
Ще тръгне той и започва: „Слушай, аз постих 10 дена, не е един ден, не са и два дена, не са три дена... това са цели 10 дена, ехе...е...“ И в туй отношение аз мога
да
ви похваля, вие надминахте православните.
И вие имате право
да
приемете.
Сега моята задача беше в миналата екскурзия
да
направим един опит.
Аз не отивам в друга крайност, не казвам, че не е хубаво, човек все трябва
да
има малко амбиция, не трябва съвсем
да
изчезне амбицията му, но важното е в поста човек
да
придобие известна сила.
Аз искам
да
ви покаже една малка част от тази вълна, която сега минава през България, как ще я опитате.
Като се хваля, моята похвала трябва
да
съответства на самата реалност.
Е, хубаво, поставя моята картина на изложението; дойдат и други, и те поставят картините
си
в това изложение.
Като я погледна, трябва
да
кажа: „
Да
, на последно място е, но толкова е заслужила“.
Следователно ние трябва
да
схващаме нещата тъй, както са.
И бих желал вие всички
да
сте готови, че като дойде тя,
да
засегне не само вашето тяло, но
да
засегне и сърцето ви, и вашия ум, и душата ви.
Туй, Божественото, трябва
да
дойде.
Ако ние не я използваме, какво ще даде?
Човек, който е постил 10, 12, 15, 20 дена, вече не може
да
го буташ и не може
да
налагаш мнението
си
върху него.
В Природата трябва
да
знаем времето на всички неща.
У всинца ви аз искам
да
има една готовност,
да
знаете, че Бог е готов
да
благослови когото и
да
е, стига
да
спазват Неговите закони.
И бих желал всинца вие
да
се повдигнете,
да
бъдете по-умни, не
да
мислите само, но
да
станете по-умни.
По-умни и по-мъдри
да
станете!
И скоро вече всинца ние ще навлезем в една силна магнетична вълна.
И сърцата ви
да
станат по-благородни!
Ето къде е опасността: от тази вълна става събиране на енергията, затова отсега вече някои усещате нещо като сърцебиене, нещо ви бутне в нервната система.
Тия вълни идват периодически и като попаднеш в тях, в някое отношение те разредяват кръвта, в друго отношение я събират; в някое отношение те събират нервната система, в друго – разредяват тази енергия и вследствие на това едни хора получават нервен удар и умират.
И виж в другите църкви – те
си
имат методи, те знаят това.
Много пъти баптистите в Америка ще се съберат и ще се молят, без
да
разбират туй благо.
Търси причината, а причината е вътре, попаднал е в тази вълна.
Естествено нещо: той трябва
да
се обърне нагоре, към Бога,
да
подобри вибрациите на своето тяло.
За пример, като следим тия събуждания в Америка, виждаме, че те вървят по течението на тия жизнени вълни.
И религиозните хора като обхванат тази вълна, тогава в църквата настава една особена промяна; настава едно съживяване, любов между членовете, самопожертване, закон на самоотричане, във всичко издържат.
И сега, като проповядваме в окултната Школа, това е един метод
да
повдигнем телата
си
,
да
са в хармония с тази вълна, в противен случай хората ще измират, ще дойдат епидемии и ще ги завлекат.
А окултният ученик трябва
да
знае законите.
Природата в туй отношение е много строга.
И всички трябва
да
бъдете готови.
Тя търпи, търпи, но когато тия същества погрешат, дойде, помете всичко.
Аз ви казвам: Една вълна иде през тази година, няма
да
ви кажа кога.
Тя е като някой грънчар, който казва: „От тия грънци нищо не става, пометете ги“, отнеме духа
си
– измират хората.
Ще
си
приготвите торбите и тенджерите, защото и масълце ще има.
След туй отново праща духа
си
, създава нова раса.
Житце ще има, а после и касите ще приготвите, и злато ще има, органическо злато.
Бог е постъпвал така много пъти – измете цяла раса и после отново я създаде.
Сега аз загатнах в неделя, трябва
да
се стремите
да
преобразувате вашия череп,
да
дадете нова насока на мисълта
си
,
да
има един оттенък, че действително вие сте влезли в шестата раса.
Всеки един човек става богат според златото, което има в
себе
си
.
Най-първо, лицата ви трябва
да
издават една светла краска.
Онези, богатите милионери, те са богати, защото имат повече злато в
себе
си
.
И тъй, след като постите 10–15 дена, ще забележите, че една светеща краска почва
да
прониква от душата във вашето лице.
Когато един адепт или един Учител види една душа, която поставя всички усилия, прави всички разумни жертви, той е готов
да
му се притече на помощ,
да
му покаже начин как
да
превърне всички тия нови форми на неговите способности, мисли, чувства и сили и
да
му даде един нов подтик в живота.
По възможност ще се стараете
да
се образува съзнателно една хармония между вас, като съсредоточите ума
си
.
Тъй щото в окултната наука мнозина от вас, които сте на 45–50 години, може
да
се подмладите и
да
живеете един съзнателен живот,
да
бъдете полезни на вашите близки.
Може
да
обновите вашето тяло, душата
си
, ума
си
.
Да
образуваме хармония, че като дойде тя,
да
остави нещо в умовете ви.
Умът може
да
се обнови чрез мислите, а душата може
да
се облагороди чрез своите чувства.
Та ще обърнете внимание върху своето саморазвитие, а не
да
се критикувате.
Сега, следващата неделя аз ще ви дам две или три формули, с които
да
си
служите.
Да
се критикувате, то е естествено, това са стари навици, такива, които ние трябва
да
ги преобразим.
Като виждаш погрешките на един човек, ползвай се от тях, за
да
избегнеш страданията.
Но аз бих желал вие
да
почнете
да
мислите върху
себе
си
.
Помислете
си
за пример преди 2 хиляди години къде сте били?
Не критикувай погрешките, но
да
ти бъдат за поука!
Преди хиляда, преди 900, преди 500 години къде сте били?
Каквото той прави, ти не прави неговите грехове, но
да
ти бъдат една поука,
да
се избавиш от тия страдания.
Да
видим може ли
да
отбележите в коя част на Европа сте били или дали сте били в Европа, в Индия, в Америка или в Австралия.
3.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Воля се изисква от човека, за
да
издържи това изпитание.
Представете
си
, не сте беден студент и сте принуден
да
си
изкарвате прехраната при някоя сърдита, лоша по характер богаташка или сте чиновник при много взискателен и педант началник.
И тук ще имате изпитания, но ако владеете закона за трансформиране на енергиите, щом видите господарката или началника
си
сърдити, отдалеч още ще започнете
да
отправяте към тях добри мисли.
Ще апелирате към тяхната доброта, към благородството на тяхната душа и ще видите, че те ще се изменят, ще бъдат добри и внимателни към вас.
В случая те представляват муха, която се готви
да
кацне на носа
да
ви ухапе.
С добрата
си
мисъл вие ще отстраните мухата от носа
си
.
Като видят, че началникът влиза в тяхната стая, те
си
казват: Ето, сега ще ни се скара.
Обаче ако всички служащи и чиновници в едно учреждение посрещнат началника
си
с добри мисли и добро разположение, колкото и строг и лош
да
е, той ще се повлияе от тази благоприятна атмосфера и ще се въздържа
да
се проявява зле към тях.
Днес ще отстъпи, утре ще отстъпи, докато подобри отношението
си
към всички.
Значи, с мисълта
си
те са му въздействали добре.
И тъй, стремете се
да
владеете своята мозъчна енергия,
да
не я изразходвате напразно.
Всичко живо, всичко съзнателно в природата е в борба кой повече
да
вземе от тази енергия за
себе
си
.
Който има по-голям запас мозъчна енергия в
себе
си
, той повече мисли, чувства и действа.
Когато искате
да
ползвате от енергиите на природата, приемайте ги направо от източника, а не опосредствено.
Запример, ако искате
да
се ползвате от слънчевата енергия, излезте вън и я приемете направо от източника й, а не през стъкла, през лещи.
Всяка мисъл трябва
да
се приеме направо от нейния източник.
Упражнение: Поставете палците на ръцете
си
един до друг, а останалите пръсти на двете ръце съединете горе.
Докато дойде до човека, мисълта може
да
премине през няколко пункта и на всеки пункт
да
претърпи известно пречупване.
След това представете
си
, че сте център и мислено опишете около
себе
си
, около този център един светъл кръг.
Ето защо човек трябва
да
се свърже с умствения свят, за
да
могат мислите
да
дохождат направо в неговия ум.
След това мислено опишете още един светъл кръг около
себе
си
, в посока отзад напред.
Това значи
да
приеме една мисъл направо от нейния източник.
Най-после опишете още един светъл кръг около всички.
За
да
запазят чистотата
си
, Божествените мисли трябва
да
се приемат непосредствено от техния източник.
Упражнението ще трае всичко две минути.
Минат ли през умовете на десетки и стотици хора, те губят вече нещо от своята чистота и сила.
По време на упражнението ръцете ви ще бъдат пред лицето.
Ако такава мисъл попадне в ума на някой човек, той веднага се поляризира и започва
да
се колебае
да
я изпълни или не.
Някои се страхуват
да
не се кръстосат кръговете им.
Няма защо
да
се страхувате.
Значи, когато сте готови
да
реализирате една мисъл, това показва, че сте я приели направо от нейния източник.
Започнете ли
да
се колебаете
да
изпълните ли тази мисъл или не, това показва, че тя е минала през много среди, през много мозъци, вследствие на което е изгубила своята чистота и сила.
Същият закон трябва
да
се спазва и при изучаване на Свещените книги.
Те трябва
да
се изучават така, че
да
се свързвате с всеки пророк или апостол, за когото четете.
Ако ги разглеждате от положението на обикновената геометрия, ще дадете едни пояснения.
Запример, ако четете псалмите на Давид, трябва
да
се свържете с него.
Ако ги разглеждате от положението на живата геометрия — други обяснения.
Когато се свържете с Давид, вие ще разберете какво е вложил той във всеки псалм и ще можете
да
се ползвате от него.
Дето има остър ъгъл, там движението е всякога по-силно.
Всеки псалм представлява известна формула, известен ключ, с който се отварят тайните на природата.
Това може
да
се провери навсякъде в живота и природата.
За
да
може това изречение
да
произведе нужния ефект в душата на човека, той трябва
да
знае ключа, с който може
да
го отвори.
Също така и думите „мъдрост", „истина", „правда", „добродетел" имат ключове, с които се отварят.
Това показва, че този човек се намира изключително под влиянието на мозъчната система.
Който разполага с тия ключове, само той ще може
да
се ползва от енергиите, които думите съдържат в
себе
си
.
Само онзи знае смисъла и силата на въздуха, на водата, на хляба, който се е лишавал от тях.
Ако носът на човека е тъп, това показва, че той се намира повече под влиянието на симпатичната нервна система.
За този човек думите хляб, вода, въздух са живи, пълни с енергии.
Такъв човек е повече пасивен, отколкото активен.
Дръжте някой човек гладен и жаден десет деня, за
да
разбере той какво нещо представляват водата и хлябът.
Всички извори, всички ручеи, всички реки и поточета оживяват в мисълта му.
Като каже „вода", той знае какво носи водата в
себе
си
.
Активността на съзнанието е в зависимост от вътрешния живот на човека.
Значи, за
да
разберете смисъла на водата, трябва
да
постите от вода поне десет деня.
Да
разберете смисъла на думата „любов", и затова има специални методи.
По черепа на умрял човек можете по-лесно
да
съдите за негови умствен живот, отколкото по черепа на жив човек.
Всяка дума, всяко понятие трябва
да
оживее в човека.
Ако понятието „вода" не оживее в човека той никога няма
да
разбере смисъла и цената на водата.
Ако понятието „любов" не оживее в човека той никога няма
да
разбере какво представлява любовта.
Следователно, за
да
дойде до положителната наука, човек не трябва само
да
философства, но
да
прави опити,
да
проверява нещата, докато станат за него живи величини, а не само празни думи.
Ако има неразработени места в черепа, светлината не ще може
да
минава през тях.
Запример, който разбира смисъла и значението на водата, като каже думата „вода", той се свързва със силите, които тя съдържа.
Обаче това може
да
познава само онзи, който добре разбира ъглите на живата геометрия.
Водата е емблема на живота.
Чрез тези ъгли живата природа строи своите форми.
Христос говори за живата вода.
Това показва, че водата е жива сила, която трябва
да
извира от сърцето на човека.
В Писанието е казано, че чрез сърцето човек трябва не само
да
чувства, но и
да
мисли.
Следователно, за
да
започне човек
да
мисли, водата трябва
да
мине и през мозъка му,
да
го напои.
Като ученици, от всички се изисква
да
правите опити за концентриране на мисълта
си
, за развиване на самообладание.
Тези сили оформяват човешката глава.
За тази цел добре е едни-други
да
си
създавате изкуствени изпитания,
да
видите как ще реагирате на тях.
Представете
си
, че някой от вас е получил от баща
си
500 лева.
Като види приятелят ви къде туряте парите
си
, ще дойде някой ден у дома ви, ще ви издебне, ще вземе тези пари, ще ги скрие някъде и ще наблюдава какво ще правите.
Който може
да
чете мислите на човека, той може по двойника му
да
разбере какъв е духовният му живот.
По този начин вие ще се изучавате, ще видите доколко сте развили самообладанието в
себе
си
.
Но и без изкуствени опити животът всеки ден носи изненади на човека.
От този екземпляр, който остава във вечността, можете
да
четете миналия живот на човека.
Колко пъти ще се намерят апаши, които в действителност ще задигнат парите, дрехите ви, без
да
се интересуват за вашето положение.
Докато е жив, човек носи тия екземпляри със
себе
си
.
Има известни изпитания и страдания, които човек неизбежно трябва
да
мине.
Окултният ученик трябва
да
познава своите умствени сили.
Който мисли, че може
да
мине без изпитания и страдания, той се самоизлъгва.
Той трябва
да
знае как и върху кои центрове най-много
да
работи.
Невъзможно е човек
да
мине без страдания.
Когато иска
да
работи специално върху някой мозъчен център, ученикът трябва
да
се свърже с тези същества, у които този център е най-силно развит.
Като ученици вие трябва
да
благодарите за всяко изпитание и съзнателно
да
го използвате.
Запример, ако ученикът иска
да
развие в
себе
си
милосърдие, той трябва
да
се свърже с ония интелигентни, разумни същества, на които милосърдието е специалност.
— Ама сега ли трябваше
да
дойде?
Всичко в природата става точно на своето време.
Като знаете това, вие трябва
да
се учите
да
различавате енергиите, които минават през вашия мозък и съзнателно
да
ги обработвате.
За
да
се развие известен мозъчен център, през него непременно трябва
да
тече съответна мозъчна енергия.
Природата твърди точно обратното: Всяко изпитание иде на определеното за него време.
Милосърдният човек веднага се отзовава на страданията на хората.
Като види някой беден, болен, нуждаещ се, той веднага се отзовава.
Ако милосърдието не е развито в някой човек дълго време трябва
да
му говорите за страданието на хората, докато сърцето му трепне.
Всички сили, всички течения в природата понякога се увеличават, а понякога намаляват.
Скръбта е посаждане на семена; радостта е цъфтене, завързване и узряване на плода.
Защо идат страданията в живота?
Запример, течението в природата, което помага за развиване на чувството „любов към Бога", не иде всякога, но периодически.
— За
да
развият ума и сърцето на човека.
Ученикът трябва
да
знае това нещо,
да
бъде буден, на време
да
използва тези сили.
Защо идат радостите?
Иначе той ще се самоизлъгва, ще мисли, че е развил едно или друго чувство в
себе
си
, без всъщност
да
е постигнал това.
— За
да
развият ума и сърцето на човека.
Изобщо, всяка сила, всяко течение в природата иде периодически.
Радост и скръб са процеси, които вървят паралелно в живота.
Вие трябва
да
използвате тия сили, за
да
развивате своите центрове.
Който търси само радостите той не разбира живота.
Радостта и скръбта се сменят непрекъснато: ако днес сте радостни, гответе се утре
да
бъдете скръбни.
Ако днес сте скръбни, гответе се утре
да
бъдете радостни.
Не е лесно, когато човек го боли нещо,
да
му се каже
да
търпи.
Някой страда от стомах, гърчи се, а вие му казвате
да
търпи.
Голямо усилие се изисква от него
да
търпи.
Вместо
да
го съветвате
да
търпи, кажете му
да
тури ръцете
си
на слънчевия възел, или на мястото дето е болката и ще видите, че след известно време положението му ще се подобри.
Когато човек се свърже с музикалните течения в природата, той започва усилено
да
се развива в музикално отношение.
Ако майката е посветена в тия неща, тя би могла
да
постави децата
си
при условия
да
възприемат тия природни течения и
да
се развиват музикално.
Натрупването на тази енергия предизвиква известно напрежение в нервната система.
Като ученици вие трябва
да
изучавате природните сили, природните закони.
За
да
се махне болката, тази енергия трябва
да
се разреди.
Като ги изучавате съзнателно, ще ги използвате и ще разберете откъде идат противодействията.
Щом енергията се разреди, кръвта почва
да
циркулира правилно по целия организъм и положението на болния се подобрява.
Така само ще разберете, че всички способности и чувства във вас не са нищо друго, освен природни сили и течения, които се отразяват върху вашия мозък.
Ето защо, когато искате
да
развиете милосърдието в
себе
си
, дружете с хора у които това чувство е силно развито.
Не дружите ли с такива хора, вашето милосърдие няма
да
се развие.
И тъй, човек трябва
да
пречисти кръвта
си
, ако иска
да
подобри своя живот.
Ако искате
да
развиете интелигентността
си
, дружете с хора високо интелигентни.
Кръвта може
да
се пречисти главно с чисти мисли и чисти чувства.
Те ще ви предадат своята интелигентност.
Чиста мисъл, чисти чувства уравновесяват силите на човешкия организъм.
Изобщо, за
да
развиете известни способности и чувства в
себе
си
вие трябва
да
дружите с такива хора, у които тъкмо тези способности и чувства са силно развити.
Съвременните хора са изгубили своето равновесие и трябва
да
го възстановят.
Като наблюдавам хората, а също и вас, учениците, намирам, че най-силно развити са личните ви чувства, вследствие на което сте докачливи, честолюбиви, горделиви, тщеславни.
Не е лесно човек
да
се справи с енергиите на своя организъм.
Външно се криете, не показвате тези качества, но вътрешно не можете
да
се скриете.
Обаче съществуват ред методи за възстановяване на вътрешното равновесие в организма.
Дето гордостта и тщеславието са силно развити, там и умът е слаб.
Като метод за придобиване на това равновесие индусите препоръчват съзнателна работа за развиване на ума, сърцето и волята на човека.
Тези чувства поглъщат силите на ума и тогава човек не мисли за причините и последствията на нещата, но се поддава на личните
си
чувства.
Когато развие тези велики сили в
себе
си
, човек може правилно
да
използва енергиите в природата.
Когато твърдостта в човека е силно развита, той не търпи никакво чуждо мнение или съвет и казва, че неговото мнение е непоколебимо.
Докато дойде до това положение, той не трябва
да
се лакоми за много знания.
Преди всичко този човек няма мнение. Защо?
— Защото мнението, убеждението е резултат, който произтича от целокупната деятелност на всички чувства, сили и способности на човека.
Днес на човека са нужни само толкова знания, колкото може
да
обработи и приложи.
Значи, всички сили в човека трябва
да
се съберат на едно място както народните представители в камарата и след дълги дебати
да
дойдат до общо заключение.
Някой седи и размишлява върху велики въпроси, мисли, че знае много неща.
За
да
се оформи мнение, убеждение в човека, не само една от неговите способности или сили трябва
да
работи, но всички сили в него трябва
да
се предизвикат на работа и след дълго разискване помежду
си
да
дойдат до общо мнение, до общо заключение.
По едно време той отива
да
слуша един велик музикант, но се връща дома
си
отчаян, обезсърчен, че не знае
да
свири.
Мнозина не се познават и отричат всичко, каквото другите им казват.
Какво трябва
да
правите, за
да
не се обезсърчавате?
— Слушайте само онзи музикант, който дава подтик и насърчение.
Щом не признават, ще ги поставят на изпит сами
да
се уверят.
Кажете на гордия, на тщеславния, не нищо не разбира,
да
видите как ще се прояви.
Заповядайте на упорития
да
направи нещо,
да
видите как ще ви се противопостави, особено ако той е на друго мнение по въпроса.
Всички сили и способности в човека се проявяват естествено, затова той трябва
да
бъде искрен,
да
се стреми сам
да
се изучава.
Английски не знаете, познати нямате, но в джоба
си
имате 500-600 английски лири и на тях уповавате.
От проявите
си
той може лесно
да
се учи.
По едно време бръквате в джоба
си
, но виждате, че парите ви липсват.
Веднага изпитвате ужас, отчаяние, обезсърчение, не знаете какво
да
правите.
Не е лесно при това положение
да
запазите присъствие на духа
си
.
И философ
да
сте, и религиозен
да
сте, все ще изгубите сила и кураж в живота
си
.
Щом настъпи суша, той прекарва през градината
си
вадички, които поливат всички растения и зеленчуци.
Малцина могат
да
издържат това изпитание.
Навреме използва той водните сили и се радва на добри резултати.
Те трябва
да
бъдат духовни хора, с високо съзнание и
да
кажат: Бог дал, Бог взел.
Ученикът трябва
да
има стремеж
да
разработва силите
си
,
да
се изучава,
да
знае в кои области е слаб и в кои — силен.
Сега вие искате
да
знаете коя е първата мисъл родена в човешкия ум.
За тази цел той трябва
да
има един верен мащаб, с който
да
проверява нещата.
Първото условие, което се изисква от ученика, е
да
има готовност
да
прави опити.
Захване една работа, но не успява — той трябва
да
я започне отново.
Докато не получи резултат, ученикът не трябва
да
се отказва от започнатата работа.
Мисълта за водата.
Като четете темите
си
, виждам как всеки проявява свои специфични чувства и способности.
Да
възприеме звука.
Слушате някой оратор и виждате, че той маха с ръце, сочи с юмрук към публиката, удря на масата.
Тези движения показват, че чувството на разрушение в този човек е силно развито.
Да
възприеме аромата на цветята.
—
Да
, отличен оратор е, но той може
да
набие този, онзи; той може моментално
да
разруши това, което хората с години са градили.
Преди всичко, може ли
да
става въпрос за мисъл у новородено дете?
За
да
отговорите на този въпрос, върнете се към своето детство и спомнете
си
кога за пръв път се е явила някаква мисъл у вас.
Той говори тихо, обръща се на една, на друга страна, разтваря ръцете
си
.
Щом разтваря ръцете
си
, това показва, че той е страхлив, умът му не е силен, не може
да
го управлява.
Който разбира езика на движенията, той може
да
чете по тях,
да
изучава хората,
да
изучава
себе
си
.
Едва ще
си
спомните нещо от третата или четвъртата година на детството
си
.
Движенията не са произволни, те се дължат на известни сили в човека.
За
да
се яви мисъл в главата на човека, дълго време е трябвало
да
живее той като човек.
Срещате един човек и виждате, че ръцете му треперят.
Първата мисъл се роди в ума на Ева, когато видя плода на забраненото дърво.
Втората мисъл се роди в ума на Адам, когато опита този плод.
Третата мисъл се роди в умовете на Адам и Ева, когато ги изпъдиха от рая.
Като излязоха вън от рая, те взеха семенцата от забранения плод със
себе
си
и започнаха
да
сеят и орат.
Ако силите на този център не се впрегнат на работа, от време на време стават слаби пропуквания в нервната система, които предизвикват изтичане на тази нервна енергия.
Казано е, че Бог създал човека по образ и подобие свое, т.е.
Красиви са движенията, когато са естествени.
да
мисли като Него и
да
владее чувствата и мислите
си
.
Излиза един проповедник на амвона и говори: Братя християни, от всички се изисква силна, непоколебима вяра в Бога.
Когато Бог създал Ева, първата мисъл, която Адам изказал, била следната: „Тази е плът от плътта ми и кост от костта ми".
Всички го слушат, но не харесват движенията му.
Каква е била първата мисъл на Адам преди появяването на жената, там Писанието мълчи.
Какво лошо има в движенията
си
?
Докато Адам е бил сам в рая, Бог вкарал всички животни при него, две по две, мъжко и женско,
да
ги види и
да
ги наименува.
От този момент в душата на Адам се родило вътрешно недоволство, че е сам, без другарка.
Човекът дълго време е бил търговец и не може
да
се откаже от навика
си
да
брои пари.
Движенията на този проповедник не са красиви, защото не са естествени, не са съответни.
Да
заспи,
да
си
почине,
да
разреши задачата
си
— тази била първата мисъл, първото желание на Адам.
Търговец
да
брои пари — това движение е на място.
Наистина, когато не може
да
разреши някой въпрос, човек заспива.
Проповедник
да
брои пари — това движение не е красиво, не е на място.
Когато някой е силно възбуден и усеща, че слънчевият му възел е в неизправност, кое движение ще бъде естествено за него?
Следователно, за
да
разрешите някой въпрос правилно, вие трябва
да
престанете
да
мислите за него.
Най-естественото движение за него ще бъде
да
тури дясната
си
ръка на слънчевия възел, под лъжичката, с дланта надолу, а лявата
си
ръка на кръста, с дланта навън.
Ако искаш правилно
да
разрешиш известен въпрос, абсолютно престани
да
мислиш за него.
При това положение на ръцете човек усеща успокояване на нервната система.
Това значи: стани пасивен за своята безпокойна, тревожна мисъл, за
да
можеш
да
възприемеш една положителна мисъл от висшия свят.
Естествено и красиво е това движение, защото внася успокояване.
Тази мисъл ще ти помогне
да
разрешиш правилно своя въпрос.
Този е естественият начин за разрешаване на въпросите.
Като постави ръката
си
на слънчевия възел, по този начин човек прекарва излишната мозъчна енергия през ръцете
си
и се успокоява.
Следователно, щом се намирате в някакво умствено, нервно възбуждение, направете този опит, за
да
се успокоите.
Каквато нервна възбуда и
да
имате, щом поставите ръцете
си
на слънчевия възел и концентрирате мисълта
си
, веднага ще настане успокояване.
Слънчевият възел е в състояние
да
регулира мозъчната енергия.
Когато кръвта не е правилно разпределена по всички части на организма, тя произвежда редица нервни възбуждания.
Всички дисхармонични състояния в мозъчната система се дължат на неравномерно разпределяне на кръвта в организма.
И тъй, като ученици, работете съзнателно върху
себе
си
,
да
контролирате движението на кръвта
си
,
да
я разпределяте равномерно по целия организъм.
Дойде ли кръвта в главата, вие трябва
да
бъдете будни,
да
я отправите главно в предната част на мозъка.
Ученикът трябва
да
се контролира,
да
знае къде и колко кръв
да
изпраща по тялото
си
.
Когато е силно възбуден, т.е.
разгневен, той трябва
да
изтегли излишната кръв от онези мозъчни центрове, които са причина за възбудата, и
да
я изпрати към ония центрове, които имат по-малко кръв.
Като дойде до положение правилно
да
регулира силите в своя организъм, ученикът ще даде правилна насока на мисълта
си
.
Щом се разгневите, спрете се малко в размишление,
да
видите какво се иска от вас.
Хванете палеца
си
и помислете за Божествения свят, с който сте свързани.
Само така ще се справите със силите и теченията, които минават през вашия мозък и ще можете
да
ги регулирате.
Когато се разгневите и не можете по горния начин
да
се успокоите, направете следния опит.
Турете дясната
си
ръка на слънчевия възел и започнете бавно, съсредоточено
да
броите от едно до десет.
Всяко число съдържа в
себе
си
известен род сили, които се отразяват благотворно на човека.
Като изговорите или напишете числото едно, мислете за Бога и
си
кажете: Има само един Бог в света, само една Мъдрост.
Като изговорите числото две, кажете
си
: Има само една Божествена майка, само една Любов.
При изговаряне на числото три, кажете
си
: Има само един Син — Истината.
Числото четири пък представя тия три сили съединени в едно.
Седемте е свързано със силите, които работят в човечеството.
Щом дойдете до десетте, спрете малко и
си
задайте въпроса: Разбирам ли нещо от тия числа?
Ако състоянието ви не се смени и ако в ума ви не дойде някоя светла мисъл, продължете
да
броите от десет нататък до сто.
Като броите съзнателно до сто, ще дойдете най-после до положение
да
разберете значението на числата и ще се свържете със силите, които работят в тях.
Виждал съм хора, които вървят из улиците и
си
шепнат нещо.
Някой върви и
си
казва: Тъй ли?
Всяка мисъл, всяко убеждение на човека, каквото и
да
е то, има своя основа, своя причина.
Каквато мисъл
да
дойде в ума ви, или каквото чувство
да
дойде в сърцето ви, не ги отхвърляйте.
Гневът, страхът са на място, но трябва
да
се използват.
Те са сили, които имат свое предназначение и смисъл.
Ще кажете може би, че тези отрицателни чувства са подобни на лошите духове и нямат право
да
смущават човека.
Питам: Защо комарите имат право
да
хапят хората, а отрицателните чувства, лошите духове нямат право
да
ги безпокоят?
Както комарите, мухите кацат по носа, по ръцете и краката на човека и го безпокоят, така и лошите духове имат право
да
го изкушават.
Човек трябва
да
мисли право,
да
съчетава фактите, за
да
намери смисъла и предназначението на всичко, което природата е създала.
Друг път се разгневите, искате
да
си
отмъстите на някого,
да
му направите някаква пакост.
Вие се замисляте сериозно върху това, което сте решили
да
правите и казвате: Какво ще ходя
да
се разправям с хората?
Няма защо
да
отмъщавам.
Ще се издигна по-високо и оттам ще гледам на живота.С ухапването
си
мухата иска
да
ви обърне внимание —
да
се позанимавате малко с нея.
Влизате някога в гората, но сърдит, недоволен, искате
да
излеете яда
си
върху някого.
Обаче както вървите, спъвате с в едно дърво, падате на земята и веднага забравяте недоволството
си
.
Значи, всяко растение, всяко животно, всеки неодушевен предмет, които ви безпокоят или в които се спъвате, ви изваждат от лошите, от отрицателните състояния.
По този начин те уравновесяват силите във вашия организъм.
Камъкът, дървото, в които се спъвате, са предназначени
да
ви отстранят от злото, което сте намислили
да
правите.
По-добре
да
се разгневите на камъка, отколкото
да
напакостите на човека.
Сега аз обяснявам тия неща като на ученици,
да
размишлявате върху тях,
да
вървите в пътя неотклонно, без големи спънки.
Така именно ще се калите
да
издържате на изпитанията.
Представете
си
, че някой от вас свърши университет и се назначи на работа при някой груб господар или началник, който по цели дни ви ругае, нагрубява, а вие трябва
да
търпите всичко,
да
не губите равновесие.
4.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Правили ли сте
си
смѣтка?
Сега пледуария, че доказване, че еди-кой
си
законъ, че еди-кой
си
членъ, че въ римското право, че въ еди-кое
си
право, и съдиитѣ отварятъ законника, настава тишина, и дѣлото се отлага.
Всѣко едно дѣте, всѣки единъ човѣкъ тукъ на земята струва 10 милиарда французко злато.
Десеть милиарда французко злато, туй е спорѣдъ моята смѣтка, която съмъ правилъ приблизително.
Азъ не казвамъ, че това е лошо, но до тамъ сѫ дошли съврѣменнитѣ съдии, а туй съдопроизводство може
да
се подобри.
Умножете сега тия десеть милиарда отъ французка валута на българска, и вижте колко струвате.
Можемъ
да
съкратимъ врѣмето.
Е, моля ви се, вижте сега, колко струвате на Онзи, Който ви е пратилъ въ тази забавачница
да
се учите.
И чакъ тогава съдията се произнася,
да
се споразумѣятъ двѣтѣ страни,
да
останатъ доволни.
Думата ми е, обаче, съдията
да
бѫде честенъ.
Веднъжъ рѣшили дѣлото,
да
кажатъ всички: „Право е рѣшението, тъй рѣши съдията,
да
си
идемъ вече“.
Само напрѣдналитѣ сѫ влѣзли въ втората фаза на виждането, тѣ чувствуватъ Бога.
Ние мислимъ Бога за едно велико сѫщество, по форма искаме
да
Го схващаме.
Ти трѣбва
да
схванешъ всички тия системи слънца, които сѫществуватъ.
Човѣшкото сърдце трѣбва
да
се отвори!
И за
да
се отвори то, въ тази работа трѣбва
да
взѣматъ мнозина участие.
Всички онѣзи, които сѫ израсли въ тази забавачница, трѣбва
да
взѣматъ участие въ това отваряне.
Сега, ще ви приведа два примѣра, тѣ сѫ следующите.
Единъ благодетѣль отворилъ единъ пансионъ за дѣца, въ който пансионъ се спазвало следующето правило: въ този пансионъ се позволѣвало, въ случай, че дойде нѣкой гостъ отвънъ,
да
се дава само една паница ядене, толкова било излишно, а въ случай, че дойдатъ повече гости, тогава пансионеритѣ трѣбва
да
сипватъ отъ своето ядене, отъ своитѣ паници.
Въ този пансионъ имало 100 дѣца.
Други дойдатъ, казватъ, че всичкиятъ видимъ свѣтъ, т.е.
Познатъ имъ билъ нѣкой се Мирчо, и често дохождалъ на гости въ пансиона.
туй тѣло, което виждаме, то е Богъ, друго нищо не сѫществува.
Всѣкога когато дохождалъ, той изядалъ една паница, която била прѣдвидѣна за гости, и трѣбвало
да
му се сипятъ още 4–5 паници.
Като виждали, че идва Мирчо, казвали
си
: Пакъ идва Мирчо.
Материалистътъ вижда съ физическитѣ
си
очи – физическо виждане.
Е, ще има нѣкой отъ пансионеритѣ
да
гладува.
Други казватъ, че Богъ не е само външно, има и друго нещо, тѣ виждатъ съ сърдечнитѣ очи.
Ще бѫде много смешно
да
давашъ чуждо мнение.
Като идвалъ, казвалъ: „Добъръ день, много се радвамъ, че ви виждамъ“, и съ този се рѫкува, съ онзи се рѫкува.
Всички казвали: „Изященъ човѣкъ, много добъръ, но много яде“.
Въ пансиона идвалъ, обаче, и другъ единъ младъ момъкъ-ученикъ, който се наричалъ Божимиръ.
Нѣкой
си
генералъ иска
да
нападне неприятеля
си
, но прѣдъ неприятеля му има една голѣма много висока планина.
Генералътъ издава заповѣдъ на своя подчиненъ, полковия, въ 24 часа
да
мине тази планина.
Като идвалъ лятно врѣме въ пансиона, всѣкога носилъ за пансионеритѣ пълна кошница съ плодове, около 15–16 клг.
череши, ябълки, една пита съ сирене.
Казва му: „Ако въ 24 часа не свършишъ тази работа, отговаряшъ съ живота
си
, ще те застрелямъ“.
Когато го виждали пансионеритѣ, че се зададе отдалечъ, посрѣщали го още отвънъ, радвали му се. Защо?
Издава полковникътъ тази заповѣдъ на подчиненитѣ
си
войници: Напредъ!
Защото пита съ сирене, череши, ябълки носи.
И азъ казвамъ: Ние съврѣменнитѣ хора се нуждаемъ повече отъ Божимировци, отколкото отъ Мирчовци.
Може
да
има на разположение цѣлъ полкъ, една девизия отъ 5–6–10 хиляди души, както и
да
е, тръгватъ.
Великиятъ законъ на живота е простъ самъ по
себе
си
.
Обаче за 24 часа не могатъ
да
минатъ планината, трѣбватъ най-малко 2,3,4 дни.
Простъ е въ туй отношение: ние не трѣбва
да
напуснемъ живота
си
, не трѣбва
да
се откажемъ отъ своитѣ удоволствия, отъ своитѣ мисли и желания.
Генералътъ вика полковника: „Нали ти казахъ за 24 часа
да
минешъ планината!
Но, трѣбва
да
се откажемъ само отъ излишното въ живота.
“ Полковникътъ отговаря: „Господинъ генералъ, идете вие сами
да
видите, и ако за 24 часа можете
да
прѣминете тази планина, застреляйтѣ ме“.
Запримѣръ, тръгнатъ на екскурзия, че взѣматъ 3–4 кутии сардели, 1 кутия маслини, и шише млѣко, 1 килограм зехтинъ, оцетъ, после бонбонъ, че български надѣници, сушена риба, мармаладъ, сладко, ще напълнятъ съ всичко това една голѣма раница, ще надигнатъ 2–3 слуги, и тѣ тръгнали на екскурзия.
Този генералъ, който издава такова разпорѣждане, трѣбва първо самъ
да
мине,
да
види за колко дни ще може и тогава
да
издава заповѣди.
А после, като се върнатъ вечерьта дома
си
, всички ще се изпоразболѣятъ.
Самъ трѣбва
да
има факти!
Не, тръгнешъ ли на екскурзия, вземи
си
една топла пита, малко сиренце, малко червенъ лукъ, който не люти, малко празъ, малко оризъ или картошки, тъй, само необходимото, всичко това до кило, кило и половина въ раницата и ще имашъ една отлична разходка.
А пъкъ тъй, като подигнатъ нѣкое голѣмо парче агнешко, че като го завъртятъ на онзи ми ти шишъ цѣлъ день, като турятъ туй червено вино въ студена вода, наядатъ се, напиятъ се добре, и като се върнатъ, ще кажатъ: Не знаемъ какво се случи, та ни заболѣ корема. Защо?
Нѣкой пѫть се качваме по такива високи места, а издаватъ разпорѣждане въ 2–3 часа
да
ги минемъ.
Турили виното въ студена вода, ядатъ топло мѣсо, ядатъ кебапъ, пиятъ студено вино, и после – боли ги коремъ.
Казватъ: „Водата въ този кладѣнецъ не е хубава, мѣстото не е хубаво, ще отидемъ на друго мѣсто“.
На което мѣсто и
да
отидетѣ, всѣкога коремътъ ще ви боли.
Казватъ: Не можешъ
да
се задъхвашъ, не трѣбва
да
клякашъ. Какъ?
И 100 пѫти може
да
клекна, планина е това!
Но като станалъ на 60 години, разболѣлъ се отъ коремъ, и
си
казва: „Георги, досега толкова много
си
ялъ и пилъ, а сега 40 дни наредъ ще ядешъ само празъ и зехтинъ.“ Природата е много взискателна.
Важно е
да
се мине тя.
Ние трѣбва
да
ядемъ разумно, и яденѣто трѣбва
да
ни причинѣва удоволствие, трѣбва
да
ни дава смисълъ въ нашия животъ.
Питамъ сега: каква е задачата на нашия животъ тукъ на земята, общо и частно?
Ако животътъ ни тукъ е само една забавачница, и тя пакъ
си
има закони, не е само забавлѣние.
Въ тия забавлѣния ще дадемъ извѣстни познания, които ще бѫдатъ основа на онѣзи познания, които за въ бѫдеще се прѣподаватъ.
Сега въ всинца ви очитѣ ви трѣбва
да
сѫ отворени, че у всички
да
има сила
да
помогнемъ на нашитѣ братя,
да
направимъ живота на всички наши братя щастливъ, т.е., не
да
ги направимъ щастливи, но
да
задоволимъ всички тѣхни нужди.
Ако ти
си
единъ богатъ човѣкъ, ако ти
си
единъ благочестивъ християнинъ, и въ дома ти живѣе една бедна жена, постарай се
да
подобришъ живота ѝ, а не само
да
ѝ дадешъ възможностъ
да
проси.
Въ единъ векъ насъ ще ни убѣдятъ, че има Господь, че еди-коя
си
вѣра е най-права, ще разглѣжда всички религии.
Ако имашъ едно изкуство, ако знаешъ нѣкакъвъ занаятъ, научи я на това изкуство, или на този занаятъ, дай ѝ потикъ
да
си
изкарва прѣхраната.
Та, като приложимъ туй съврѣменно учение сега въ живота, трѣбва
да
се отворятъ такива училища,
да
се прѣдизвикатъ у човѣка онѣзи заспали чувства.
Слѣдъ нѣколко години дохожда другъ – нарѣжда другъ методъ.
Слуга стои при своя господарь.
Господарьтъ му е много добъръ, плаща му добре, обичатъ се, но по едно врѣме у слугата се събуждатъ други чувства, започва
да
мисли за Бога, не иска
да
слугува на господаря
си
вече, иска на Бога
да
слугува.
Всѣки единъ методъ на врѣмето
си
е билъ полезѣнъ.
Казва: „Господарю, тъй както до сега съмъ билъ при тебѣ, повече не мога
да
живѣя при тебѣ, не искамъ
да
стоя при тебѣ, не мога.
Казвамъ: „Ние нѣмаме още единъ правилѣнъ методъ, който
да
обуславя човѣшкото развитие“.
Ето защо: Азъ съмъ тръгналъ въ другъ пѫть, не мога
да
си
кривя душата.“ – Защо?
– „Въ дюкяна има платове, тѣ не сѫ чисто вълнени, ти ме карашъ
да
ги продавамъ за вълнени, не мога
да
лъжа.
Да
си
признаемъ погрѣшката, съврѣменното християнство по форма куца.
После, ти ме карашъ
да
подписвамъ полици, това не мога
да
го сторя.
Едно врѣме го правихъ, сега не мога
да
правя това“.
Значи, той се раздвоилъ въ душата
си
– любовь къмъ господаря му, любовь къмъ Бога.
Питамъ тогава: защо евреитѣ не станаха носители на Христовото учение?
Господарьтъ му казва: „Азъ ще ти увелича заплатата, не ставай толкова глупавъ
да
ме напущашъ, най-после и зетъ ще те направя“.
„Не, ти ще ме освободишъ, искамъ
да
служа на Бога“.
Значи Христосъ създаде една нова форма по принципъ, и християнството въ своята сегашна форма е дошло до своитѣ крайни прѣдѣли, и еврейството отъ тия свои прѣдѣли не може
да
отиде далечъ.
И сега, когато ние казваме, че трѣбватъ извѣстни прѣобразувания, космитѣ на гривитѣ ви почватъ
да
настръхватъ, мислите, че ще стане нѣкоя катастрофа.
Ние сме дошли до една фаза, гдѣто се събуждатъ у насъ благородни чувства, които носятъ новия животъ.
Е, хубаво, ти
си
направилъ една забавачница за 100 дѣца, утрѣ дойдатъ 500 дѣца, тѣсна е тази забавачница.
И, слѣдователно, новиятъ господарь казва: Нѣма
да
ме лъжешъ вече.
А като излъжешъ, дойдатъ болести, страдания, нещастия.
Въпросътъ е
да
се постигне извѣстна цѣль.
Не можешъ
да
излъжешъ.
Тази нова метода, спорѣдъ която се прѣустройва забавачницата, дава ли своитѣ резултати?
Излъжешъ ли, паднешъ, навѣхнешъ или
си
счупишъ крака.
Питамъ: Като излъжешъ 10 пѫти, и 10 пѫти
си
счупишъ крака, можешъ ли
да
издържишъ?
Важно е зданието
да
бѫде хигиенично.
„Господарю, не мога повече
да
стоя“. Защо?
Въ всѣко здание трѣбва
да
има широки прозорци,
да
има изобилна свѣтлина, а свѣтлината е носителъ на човѣшкото развитие.
– Защото ти счупвалъ ли
си
кракъ?
И тъй, ние сме дошли въ тази фаза на любовьта
си
.
Е, питамъ: Когато Богъ създалъ човѣка, отъ какво го е направилъ?
“ Той нѣма
да
ни каже какво казва Иеремия, а ясно ни казва: „Това, което правите, не е добре, не е право, нѣма
да
лъжете, нищо повече!
“ Нѣма
да
се гнѣвишъ, ще се самовладѣешъ, нѣма
да
завиждашъ – тъй не казва Господь, а казва: „Ще любишъ ближнитѣ
си
, ще любишъ по-малкитѣ
си
братя, ще се жертвувашъ заради тѣхъ“.
Казва се: Господь взѣлъ пръстъ, омесилъ я, и отъ тази калъ направилъ човѣка.
Жертвата нѣма
да
я дадешъ съ гнѣвъ, защото и братчето ти може
да
ти даде нещо съ тѣхъ.
Не, всичко ще дадешъ съ любовь, и тъй като дадешъ,
да
ти е радостно на душата.
И като дадешъ, никога нѣма
да
се разкайвашъ.
Отъ любовь ще дадешъ!
Всички казватъ, че човѣкъ е отъ калъ.
Ние ще служимъ на Онзи Господь, който ни дава всичко, на този Господь, Който всѣки день може
да
го опитаме, навсѣкѫдѣ може
да
го опитаме, може
да
Го опитаме въ
себе
си
, може
да
Го опитаме и въ другитѣ, навсѣкѫдѣ може
да
Го опитаме.
У всѣки виждаме този Господь, даже и у най-лошия човѣкъ.
Единъ ученъ англичанинъ направилъ единъ човѣкъ – автоматъ, далъ му движение, интелигентность и воля, но не могълъ
да
му даде душа.
Заговори му на неговия езикъ, той е готовъ
да
ти служи, но трѣбва зрението
да
се отвори.
Този автоматъ тръгналъ слѣдъ англичанина, викалъ: Дай ми душа!
Най-първо, ние трѣбва
да
различаваме човѣшкитѣ чувства отъ Божественитѣ чувства.
Душа ми дай, душа, душа, душа!
Той не
си
туря дълго лице и никакво подозрение.
Едно Божествено чувство мяза на единъ живъ изворъ който извира отъ земята, и всѣкога дава излишека навънъ, той всѣкога е богатъ, а едно човѣшко чувство мяза на единъ шадраванъ, въ който водата е ограничена, изкуствено е вкарана.
Слѣдователно, човѣшкитѣ чувства сѫ ограничени, а Божественитѣ чувства, които се събуждатъ у насъ, тѣ носятъ въ
себе
си
животъ, новия животъ.
У всинца има туй чувство, тогава, какъ ще се прояви Божественото чувство?
Първото нещо: като кажа азъ вѣрвамъ въ Бога, у насъ трѣбва
да
се прояви благородството,
да
направя всичко заради Него.
Той казва: „Всѣка песѣнъ мога
да
ти изпѣя“.
Срещна единъ братъ или една сестра, която страда, и моятъ Господь ми казва: „Спри се тукъ“.
Да
, но песѣнъ, която е изпѣта, но отъ
самосебе
си
той не може
да
пѣе.
Еди-кой
си
философъ тъй казалъ, Сократъ тъй казалъ, Платонъ тъй казалъ, Хермесъ Трисмагистеръ тъй казалъ, Моисей, Исаия, Иеремия тъй казалъ и т.н.
Ти ще го взѣмешъ дома
си
“.
Ама дъщеря ти може
да
е съ тебѣ, много хубаво облечѣна, жена ти
да
е съ тебѣ, съ хубава рокля, ти може
да
си
отъ благороднитѣ – нищо, ще го взѣмешъ съ
себе
си
.
Нищо, ти ще го вземешъ, може
да
се подигне и цѣлъ скандалъ, ти ще го взѣмешъ; ще слушашъ Онзи, който ти говори, и ще се постараешъ
да
убѣдишъ жена
си
и дѣцата
си
и всички, че тази душа чувствува и милувкитѣ и радоститѣ и страданията, както ти ги чувствувашъ.
Ще го взѣмешъ у дома
си
, ще го нахранишъ, ще го напоишъ, и той ще ти каже: „Много ти благодаря, Господь
да
ти даде изобилие въ дома ти“, и пакъ ще го пуснешъ.
„Той се занимава съ такива велики работи, а ние сме толкова огрѣшили, та не може
да
се занимава съ насъ вече“.
Нѣма
да
го осигурявашъ за повече.
Е, тогава, като не се занимава съ насъ, въ какво трѣбва
да
вѣрваме?
Започваме, какво казалъ Иезекилъ, какво казалъ този-онзи, и гледаме тамъ на прозореца туренъ единъ фонографъ или единъ грамофонъ, и той съска, не мяза на човѣшко пение, съска като змия.
Ще му кажешъ: „когато се намѣришъ въ тѣсно положение, ела при мене, добре дошълъ ще
си
всѣкога“.
И този човѣкъ
си
казва: „Макаръ че съмъ просѣкъ, но имамъ единъ приятель, на когото мога
да
разчитамъ“.
Да
, но то е пение като на едно магаре, а не пение като на нѣкой музикантъ.
Този Господь на когото ние трѣбва
да
служимъ, заради Него, нашата врата трѣбва
да
бѫде отворена поне за единъ братъ.
Че азъ бихъ слушалъ съ по-голѣмо удоволствие едно магаре като реве, въ него поне има душа, отколкото
да
слушамъ единъ философъ.
Ако така ние отворимъ нашитѣ сърдца, какво щѣше
да
бѫде сегашното, обществено положение въ живота?
Сега
да
се върнемъ къмъ нашата мисъль.
Може
да
го направимъ, не е мѫчно, но ще слушате
да
заговори Онзи у васъ.
Значи ние трѣбва
да
влѣземъ въ връзка съ самата сѫщина, понеже е необходимо.
Ами ще трѣбва ли въ туй училище, въ тази забавачница
да
има дежурни.
Какво прѣподаватъ тия дежурни?
– Нищо, само забѣлязватъ въ книжката
си
кои ученици не сѫ стояли мирно.
Нашето учение мяза на единъ живъ опитъ, че като посадимъ едно дърво, дава най-хубавитѣ ябълки, до половин килограмъ едната.
Ако професорътъ имъ не дойде 10 дни, тѣ ще забѣлѣзватъ немирнитѣ
си
другари въ книжката, и после, като дойде професора, ще му я дадатъ, и той ще ги накаже.
Нашето учение е учение, че като посадимъ споредъ него едно лозе, дава най-хубавитѣ гроздове, и най-сладкото грозде, и който яде отъ него оздравява.
Казватъ: „Ти
си
се провинилъ, 40 дни ще постишъ, поклони ще правишъ“.
Нашето учение е учение, че споредъ него майката като зачене едно дѣте, туй дѣте носи благословѣние за цѣлото човѣчество.
Е, слушай, като постишъ толкова врѣме, какво
си
направилъ, какво
си
придобилъ?
Нашето учение е учение, споредъ което всѣки, който е роденъ отъ това учение, отъ учението на този живия Господь, той служи безъ пари, безъ разлика на това, дали е владика, учитель, съдия или какъвъ и
да
е другъ.
Това е забавачница, това не е виждане, това не е същинско възпитание.
Ние трѣбва
да
знаемъ, защо това дѣте се е провинило, причинитѣ на грѣшката.
Е, хубаво, ако азъ имамъ едно 16-годишно дѣте, и то се изпуща, бихъ желалъ
да
зная причината на това изпущане.
Майката казва: „Синко, голѣмъ
си
, срамота е“.
Е, нервната система не държи, онзи мехуръ тамъ изпуща.
Нѣма
да
критикуваме никого, защото, ако дойде
да
критикувамъ, много неща мога
да
кажа.
Но истината, прямата истина е тази: азъ или вие, произвеждате ли туй нещо, казвамъ: Братко, ти
си
на правата страна.
Не, знания трѣбва
да
имашъ.
Имашъ ли това учение въ
себе
си
, ти
си
на правата страна.
Едното било една отлична круша, най-хубавата круша, а другото било такава дребна, грозденка я наричатъ, такава стипчава, че и прасетата не я ядатъ.
Едната круша казва на другата: Вижъ, моитѣ круши никой не ги бута, при мене никой не идва, азъ съмъ самостоятелна, каквото имамъ, седи на мене, държа го за
себе
си
; а ти, каквото имашъ, взиматъ ти го, все на тебѣ се качватъ и ти страдашъ.
А тази стипчавата круша, като я оставили тамъ, говѣдата взѣли
да
идватъ при нея, и като нѣмало какво
да
ядатъ, взѣли
да
си
търкатъ гърбоветѣ по нея,
да
се чешатъ.
Единъ волъ дойде, нѣма какво
да
яде, почеши
си
гърба, и
си
отмине.
Дѣйствително, и отъ страхъ можешъ
да
го излѣкувашъ, но това не е истинско лѣкуване, това не е наука.
Всѣка болесть се дължи на това, че организъмътъ е изгубилъ своята първоначална, естествена сила, нервитѣ се колѣбаятъ, нервната система не издържа, слѣдователно външнитѣ сили на природата стоятъ въ разрезъ съ силитѣ на човѣка въ организъма му, и разни микроби, разни ферменти го нападатъ, и въ човѣка се ражда една мисъль: Азъ съмъ боленъ, нѣма
да
оздравѣя.
Има норма въ природата, споредъ която единъ човѣкъ може
да
се счита здравъ.
Българитѣ казватъ:
Да
уплашимъ този боленъ.
Има съразмѣрни отношения, колко трѣбва
да
бѫде човѣкъ дебелъ: краката му, рѫката при рамото, при лакета, колко трѣбва
да
бѫдатъ дебели.
Затова, нѣкои пѫть тѣ завѣждатъ трескавия до една дълбока рѣка, и ненадѣйно за него, го бутатъ вѫтрѣ.
Е хубаво, ако твоята норма е такава, че въ раменетѣ
си
,
си
два пѫти по-дебелъ отколкото въ гърдитѣ, какво показва това?
Умътъ въ болния така силно заработва, че той
си
казва: Искамъ
да
живѣя.
Така той самъ
си
помага.
Хвърлятъ го въ водата и той самъ
си
помага, треската
си
отива вече.
Въ него се събуждатъ други центрове.
“ Но утрѣ го хване апоплексия, по пѫтя умира.
Ние трѣбва
да
знаемъ отъ чисто научно гледище въ какво седи здравословното състояние сега, мнозина отъ васъ го иматъ и ще го развиятъ повече.
Оплаши болния, хубаво го оплаши, но не
да
му се прѣкъснатъ краката, а като го оплашишъ, неговото бѣгане
да
се удвои.
Нѣкой бѣга, но тъй полѣкичка, а ти го оплаши тъй, че
да
бѣга здраво, ахилесови пети има той.
Тѣ може
да
сѫ и въ църквата, но сѫ хора съ други стремежи.
Тогава и ти ще благодаришъ.
Бѣга ли този човѣкъ, той ще се спаси, ти не се бой, законътъ е проработилъ.
Сега ще привѣда единъ примѣръ,
да
видимъ гдѣ сме ние.
Всички хора питатъ гдѣ сме ние.
Всички религии, който сѫществуватъ въ свѣта, все спорятъ коя е правата религия.
Иска ти се
да
се самоубиешъ, не искашъ
да
работишъ, но природата ще ти създаде едно голѣмо страдание, една голѣма неволя, и като те лиши отъ всички блага, у тебѣ ще се роди желание
да
работишъ.
НАГОРЕ