НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
134
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
134
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
И този Господь, Когото азъ ти проповѣдвамъ, не съмъ го наследилъ отъ баба
си
и отъ дѣдо
си
, като тебѣ, но азъ имамъ една голѣма опитность, цѣнна е тя заради мене, тя ми е дала една голѣма свѣтлина.
Тя все
си
мисли за княза.
Преди 10-ина години американцитѣ турятъ въ дюкянитѣ
си
такива лампи, че навсѣкѫдѣ всички кътове сѫ освѣтлени, оставятъ прозорцитѣ
си
отворени, не спускатъ кепенцитѣ.
Когато дойде туй съзнание то ще донесе на човѣка абсолютно спокойствие, стабилность, и като че нещо ти говори: Не бой се, не бой се – едно вѫтрѣшно спокойствие настава, единъ вѫтрѣшенъ миръ, и неприятельтъ отстѫпва казва: Хайде
да
го оставимъ!
Князътъ
си
минава, заминава, той
си
има много любовници, колкото искате.
Въ Америка, дъщерята на единъ богатъ милионеръ се влюбва въ единъ богаташъ, но понеже американцитѣ вѣрватъ въ френологията, и като практиченъ народъ, тѣ не сѫ философи, то дойде ли до практическото приложение на единъ въпросъ, всѣкога сѫ готови
да
се възползуватъ отъ него, затова бащата на тази мома използувалъ и френологията при разрѣшението на този въпросъ.
Божествената свѣтлина трѣбва
да
проникне въ най-затаенитѣ кътчета на нашата мисъль, и тогава
да
се зароди у насъ онова желание, че има едно сѫщество въ свѣта, въ което ние живѣемъ и се движимъ, то е Синътъ.
Ще минешъ прѣзъ ада, ще чуешъ неприятни работи, такива, за които на умъ не сѫ ти идвали, ужасни работи ще чуешъ.
Всѣко нещо, което може
да
упѫти американцитѣ, тѣ сѫ готови
да
го възприематъ.
Като се качишъ на небето, тамъ ще видишъ красиви неща, и колкото повече мълчишъ, толкова по-хубаво.
Този баща поканва единъ френологъ у дома
си
и го запитва: Вижъ портрета на този мой бѫдещъ зетъ, какви дарби има, ще може ли моята дъщеря
да
се ожени за него, какъвъ зетъ ще бѫде той?
Докато То е вѫтрѣ въ насъ, ние сме здрави, докато то е вѫтрѣ въ насъ, ние мислимъ добре, докато То е вѫтрѣ въ насъ, ние чувствуваме отлично, докато То е вѫтрѣ въ насъ, ние ходимъ и всичко ни върви, но въ деня, въ който това сѫщество почва
да
се отдалечава отъ насъ, всички нещастия почватъ
да
вървятъ едно слѣдъ друго подире ни; първиятъ день ще умре вола ни, вториятъ день – овцитѣ, кокошкитѣ, дѣцата, жената ни ще умре, кѫщата ни ще се запали.
Мѫчно е
да
се живѣе безъ Бога.
Да
съзнавашъ Бога, значи
да
съзнавашъ живота на всички сѫщества,
да
влѣзешъ въ съзнанието, въ положението на една мравка.
Тогава ще се обърнешъ къмъ Господа
да
изповѣдашъ грѣховетѣ
си
.
Горѣ тя ме хваща, разбираме се, но на физическото поле не можемъ
да
имаме отношения.
И когато работитѣ на единъ народъ тръгнатъ назадъ,
да
повика Сина.
Затуй Бога не можемъ
да
го разберемъ.
Тури
си
за цѣль слѣдното: Каквото и
да
се случи, азъ ще изпълня волята Божия.
Когато вие завържете приятелство съ нѣкого, този вашъ духъ, или казано на съврѣмененъ езикъ, туй разумното у васъ, вашата душа, вашето подсъзнание ви подшушва и казва: „Този човѣкъ нѣма
да
излѣзе добъръ приятель за васъ“.
Бедна онеправдана вдовица срѣщна, ще глѣдамъ
да
ѝ помогна.
Стоишъ на масата съ приятеля
си
, нещо ти казва: Напусни масата. Ставашъ.
Всички хора трѣбва
да
живѣятъ еднакво по човѣшки.
Да
, той ще те вика
да
те угощава, но слѣдъ 1–2 години приятелството ще се свърши.
Всѣка вдовица, всѣко сираче, иматъ право еднакво
да
живѣятъ.
Всички, който сѫ провѣрили този законъ, въ края на краищата виждатъ, че излиза вѣренъ.
Тази земя е еднакво създадена отъ Бога за всинца ни.
Туй ние наричаме Божественото чувство или интуиция, която прѣдвижда нещата, който могатъ
да
станатъ.
И слѣдователно, всички богати и всички учени трѣбва
да
имаме еднакво съзнанието
да
не лишаваме хората отъ тѣхния насъщенъ хлѣбъ, и каквато услуга
да
направимъ,
да
бѫдемъ доблестни и благородни.
Професоръ
си
, прѣподавашъ – ще напуснешъ класа.
Тогава, въ всѣки единъ народъ има пророци, който излизатъ
да
прѣдсказватъ бѫдещето на този народъ, че ще стане война, какви ще бѫдатъ резултатитѣ или изобщо какво прѣдстои на този народъ.
Азъ нѣма
да
направя хората богати, но казвамъ: Човѣкъ днесъ има нужда за единъ хлѣбъ, не го осигурявай за цѣла седмица или за единъ месѣцъ.
Това свѣщенно правило дохожда, когато всички други методи сѫ изчезнали, когато ти
си
се отчаялъ.
Духовно единъ народъ може
да
се изрази въ единъ пророкъ.
Има една права философия, която работи вѫтрѣ въ свѣта, която казва: Осигури човѣка само за единъ день!
На сѫщия законъ е обоснована и интуицията, а не на гадание, както онзи циганинъ гадае: въ този долъ я има вода, я нѣма.
За единъ день се осигури, за втория пакъ ще мислишъ.
И слѣдователно, ние съврѣменнитѣ хора трѣбва
да
развиваме въ
себе
си
туй Божественото, за
да
ни помогне въ затрудненията въ живота.
Ще бѫде чудно
да
се намѣришъ въ единъ народъ между българитѣ, и
да
се страхувашъ!
Запримѣръ, искашъ
да
въртишъ търговия.
Ако всички българи умратъ, тогава,
да
, може
да
се страхувашъ, но докато единъ народъ живѣе, ти нѣма какво
да
се осигурѣвашъ, ще работишъ заедно съ всички.
Да
, тази мисъль у Христа постоянно е била прокарвана. Тръгвай!
Ще се спрешъ
да
запиташъ душата
си
,
да
започна ли търговията или не.
Работятъ ли всички, всички сѫ осигурени; работятъ ли всички, и ти ще работишъ; иматъ ли всички, и ти ще имашъ.
Тръгва. Ходи царскиятъ синъ отъ село на село, босъ, съ кожени подметки, заобиколенъ съ равини, и проповѣдва.
Ако се съмнѣвашъ нѣма
да
започвашъ.
Тогава въ душата ни
да
влѣзе този благородинъ потикъ,
да
работимъ всички честно.
Повикайте вашия Стоянъ на помощь, все имате единъ Стоянъ въ
себе
си
, запитайте го: Стояне, ти какво мислишъ?
И тъй, у насъ сега има системи, които могатъ
да
се приложатъ, не е само тази една бесѣда, която посочва методи.
Въздъхва
си
и казва: До кога, ще имъ търпя?
Стоянъ казва: „Господарю тази работа нѣма
да
излѣзе на добро, не я започвай“.
Има начини, които могатъ
да
се приложатъ.
Като
си
даде той мнѣнието, запитай и
себе
си
.
Лѣкаръ
си
, свещеникъ
си
, адвокатъ
си
, министъръ
си
или нѣкой генералъ
си
, каквото положение и
да
заемашъ, съветвай се съ този Стоянъ.
Казвамъ: не мога
да
ви ги кажа. Защо?
Генералъ
си
, не започвай извѣднъжъ сражения, чакай за бѫдещи дни, победата не е въ бързането.
Сега ние всички съврѣменни хора все бързаме.
Ще ви кажа защо не ви давамъ тия начини.
Прѣдставете
си
, че вие имате единъ цирей на рѫката
си
като онзи главатарь, а азъ ви засвиря, засвиря ви нещо отъ Бетховена съ бемоли.
Всички, наредени около Учителя въ долната стаичка, пѣемъ, възхитени, въодушевени.
И ако ние съврѣменнитѣ хора слушаме това Божественото у насъ, нашиятъ животъ щеше друго яче
да
се обуслови, но понеже хората сѫ изгубили въ
себе
си
Божественото, разумното, ставатъ много погрѣшки.
Вие ще кажете: Олеле, поспри, поспри малко, не мога
да
слушамъ.
Учительтъ бе заетъ цѣла недѣля, не приемаше никого, и днесъ, даде ни обилно Божието Слово.
Радваме се всички Нему, радваме се въ Бога!
Напримѣръ, нѣкои астрономи дойдатъ съ инструментитѣ
си
, измѣрватъ какво е отклонението на свѣтлината, и отъ тукъ съдятъ за разстоянието на звездитѣ, дали се отдалечаватъ или приближаватъ къмъ земята, точно измѣрватъ.
“ Най-първо азъ трѣбва
да
излѣкувамъ цирея на рѫката ти,
да
бѫдешъ здравъ като мене, и тогава
да
ти засвиря Бетховена.
На мѫжа умрѣла жената, или на жената – мѫжа, или на майката дѣтето ѝ после,
да
ви свиря,
да
ви утѣшавамъ.
Не, нещата въ живота трѣбва
да
бѫдатъ точно обосновани.
Сега нѣкои казватъ: трѣбва
да
бѫдемъ религиозни хора. Защо?
Защото има едно религиозно чувство у насъ, което трѣбва
да
развиваме, и ние трѣбва
да
бѫдемъ свързани съ тази область, съ този свѣтъ на това чувство.
Съврѣменната култура минава за една отъ най-възвишенитѣ култури отъ всички прѣдшестващи, т.е.
Ние трѣбва
да
бѫдемъ разумни. Защо?
И всѣко слово, или всѣка бесѣда трѣбва
да
бѫде обоснована спорѣдъ умовете на хората отъ тази култура, т.е.
Ние трѣбва
да
бѫдемъ музикални. Защо?
да
е обоснована на една здрава основа, на която
да
се гради.
Всички поддържатъ, че трѣбва
да
се стремимъ къмъ реалното или къмъ сѫщественото въ живота, а що се отнася до новото учение, всѣки казва, че това е праздна работа.
Не е ли смешно нѣкой
да
каже: Слушай, ти тукъ учишъ само теорията на музиката, а на онзи свѣтъ ще слушашъ музиката.
Ние сега желаемъ всички съврѣменни учени или всички религиозни хора
да
ни кажатъ кое е сѫщественото въ живота.
Слѣдователно нещата тукъ трѣбва
да
ги учимъ и опитваме, а на онзи свѣтъ ще слушаме друга музика.
Значи и музиката трѣбва тукъ
да
я учимъ и опитваме.
Нека тази наука излѣзе и ни даде сѫщественото.
Слѣдователно, двойната печалба оправдава загубитѣ.
Нека тия религиозни хора излѣзатъ и дадатъ сѫщественото.
И тъй, азъ ви говоря сега не само за утѣха, не искамъ
да
ви утѣшавамъ, не искамъ
да
ви залъгвамъ, но има неща, които вие трѣбва
да
ги опитате сами.
Азъ съмъ съгласенъ и на това, но тази любовь можемъ
да
я опитаме тукъ, още днесъ можемъ
да
я опитваме.
И любовьта всѣкога трѣбва
да
се опита въ своитѣ най-малки дози.
Не се старайте
да
опитвате любовьта въ нейнитѣ силни дози.
„Не, кажете ни нещо конкретно какво проповѣдва, за
да
го приложимъ“.
И едни ще кажатъ едно, други – друго, и тогава всички ще кажатъ: „Вие сте заблудени хора, халосани хора, вие знаете само
да
гладувате,
да
постите,
да
правите шашарми,
да
се карате помежду
си
, не ви ли знаемъ ние?
Не е достатъчно само
да
кажемъ „истински Богъ“, и „истинска любовь.“ Това сѫ неща още неопрѣдѣлени.
Когато ти
си
жаденъ, не бързай изведнъжъ
да
дигнешъ чашата, и
да
изпиешъ водата.
Сега, запримѣръ, могатъ
да
кажатъ най-строго: Защо тия хора трѣбва
да
се занимаватъ съ тия праздни работи,
да
си
пълнятъ умоветѣ съ тия праздни, глупави работи?
Не,
да
не изпиваме изведнъжъ, любовьта.
Онзи човѣкъ, който е влѣзълъ въ Божественото учение, трѣбва
да
има другъ духъ, тѣлото му трѣбва
да
почне
да
мирише другояче, нещо ново трѣбва
да
има у насъ, разбирате ли?
Съгласенъ съмъ, защо трѣбва
да
ви пълня главата.
Не, по една капка на день трѣбва
да
пиешъ отъ любовьта.
И такъвъ човѣкъ, който носи Божественото учение може
да
го познаете по това, че неговото тѣло е тонизирано вече, той може
да
не говори нищо за Бога, той може
да
говори обикновени работи, но щомъ дойде въ дома ви, ще усѣтите приятните течения на неговото тѣло, и такива хора българитѣ ги наричатъ щастливи, късметлии хора.
Въ душата
си
единъ такъвъ човѣкъ носи една възвишена идея, той е единъ отъ тия благородни хора.
И като
си
отиде, ще усѣтишъ неговото отсъствие.
Не, нѣма
да
се оставишъ на слабостьта
си
.
А може
да
ти дойде нѣкой богатъ, ти го угощавашъ, а той седи и
си
казва: „Ехъ,
да
имамъ такава кѫща, такава жена и т.н.“ Той седи, а ти
си
казвашъ: „Ехъ, по дяволите той!
Ако отидете у дома
си
, съ какво се пълни главата ви?
Не, не, ще се въздържишъ отъ желанието
си
да
искашъ, въ туй седи живота.
Мога
да
ви докажа това съ хиляди опити.
Трѣбва очи, за
да
знаемъ кои хора сѫ правѣдни и кои не сѫ.
Кое е реалното, кое е сѫщественото сега, като се напълни тази глава,
да
е благодарна.
Ако нѣкой човѣкъ иска
да
продължи живота
си
, какъ ще може
да
успѣе въ това?
Овцата
си
е овца, вълкътъ
си
е вълкъ, и всички хора трѣбва
да
се познаятъ.
Азъ взимамъ едно правило, ще ви го дамъ: човѣкъ, който иска
да
бѫде здравъ, трѣбва всѣкога
да
пие вода отъ извора, не отъ рѣка.
Едноврѣменно ние трѣбва
да
познаваме и доброто и лошото въ
себе
си
.
Пие ли отъ извора, никога нѣма
да
заболѣе.
не чрѣзъ абсолютно гладуване, но чрѣзъ малко ядене,
да
не се дояжда напълно, та
да
остане единъ запасъ отъ неоползотворена енергия, която обновява организъма.
Отъ извора, отъ сѫщинското мѣсто
да
пиешъ, само тамъ ще разбѣрешъ истината – отъ извора.
Прѣяждашъ ли, трѣбва
да
знаешъ, че твоятъ животъ скоро ще се свърши.
Лошото въ мене отъ доброто трѣбва
да
го отдѣля: лошото въ лѣво, доброто въ дѣсно.
Това за сиромаситѣ е лѣсно.
Съ мене ли е Синътъ, съ мене ли е Любовьта?
Ако богатиятъ иска
да
продължи живота
си
, вземи една малка глътка вода, подръжъ я въ устата
си
, докато се стопи.
– Тази любовь, която дава разширение и чистота.
Най-хубавото нещо, което Богъ е създалъ, свѣтлината, ви разваля очитѣ.
Гледамъ нѣкой, като се приближи при единъ изворъ, че като грабне съ чашата отъ него, надигне я, и гълъ-гълъ-гълъ, тъй студена както
си
е.
Българитѣ сѫ много смешни, тѣ вѣрватъ въ магията и казватъ: „Азъ тамъ на онзи изворъ пихъ вода, но ми направиха нѣкаква магия“.
Той билъ уморенъ, пилъ 1, 2, 3 чаши студена вода, стомахътъ му изстине, слѣдъ туй го хване нѣкаква болестъ.
– Която дава знания, но знания, не както сегашнитѣ.
Тя не може
да
ги докаже философски, тя не може
да
ги обуслови, но ги знае.
Благодари Богу!
Лѣкарьтъ може
да
каже, че съ мене всичко е свършено.
Нима всичкитѣ ви опитности, които имате, и върху които градите вашия животъ, това е илюзия?
И българинътъ казва, че врѣмето е пари, но той е съ широко сърдце, зимно врѣме седи, но като дойде лятно врѣме, идва многото работа, и тогава той работи по 16–18–20 часа на день, а после казва: „Имамъ огънь на главата
си
“, хайде надигне 1, 2, 3 чаши студена вода, простуди се, а после – магия го хванала, срѣщналъ баба Стояница, тя му направила магия, куцусъ жена била тя.
Не, не е виновна тя, причината седи въ това, че
си
пилъ 4–5 чаши студена вода, заморенъ
си
билъ, твоятъ стомахъ не е билъ въ състояние
да
издържи тия резки промѣни, ти
си
загубилъ голѣма часть отъ топлината
си
.
Ако вие носите извѣстни истини, които сте прѣживѣли, това илюзии ли сѫ?
Баба Стояница
си
е на мѣстото, но ти не
си
разбралъ закона, трѣбваше
да
пиешъ водата полекичка на глътки.
Като се качвашъ, ще благодаришъ на Бога, и всѣки день ще правишъ разходкитѣ
си
, но не лятно врѣме, а прѣзъ зимата, въ снѣгъ до колене.
Ако пъкъ ти
си
носеше една тенджерка съ врѣла вода, азъ вѣрвамъ, че никаква магия не би те хванала.
Ще
си
взѣмешъ една манерка съ гореща вода, и ще опиташъ Духа, можешъ ли
да
се лѣкувашъ или не.
Нима цѣлиятъ ви животъ, който почива на опитности, и то такива, които сѫ създали цѣли катастрофи, това сѫ илюзии?
„Синътъ ще ви освободи“.
Можешъ ли
да
се излѣкувашъ, това е живъ опитъ за тебе, това е знание.
Не, всѣка малка ваша опитность струва повече, отколкото всички други философски трактати.
Синътъ, т.е.
Слѣдъ като направишъ този опитъ, ще кажешъ: „Зная, че въ свѣта има една разумна сила, която помага въ всички случаи, дѣто нѣма никаква човѣшка помощь“.
разумното трѣбва
да
ни научи
да
не правимъ и най-малкитѣ погрѣшки.
Питамъ: Тия резултати, тия знания не струватъ ли повече отколкото всички други философски трактати?
Сега цѣлото общество е така, съ такива погрѣшки, и едни казватъ, че страданията въ свѣта се дължатъ на науката, други казватъ, че страданията се дължатъ на други причини и т.н.
Всички други учения сѫ хубави, хубаво е едно поетическо творение, но тѣ сѫ за здрави хора, но ако моитѣ гърди вѫтрѣ сѫ схумени, болни, какво ще разбера.
Не, азъ зная, гдѣ сѫ причинитѣ за страданията.
Цѣлото Евангелие е еврейско, и апостолитѣ, всичко това е еврейско.
Ако съмъ здравъ,
да
.
Може
да
не обичашъ дрехитѣ на единъ човѣкъ, но ако този човѣкъ ти е донесълъ хлѣбъ, ще му благодаришъ за хлѣба.
Трѣбва
да
бѫдемъ справедливи.
Ние трѣбва
да
ги разграничимъ.
Ние съврѣменнитѣ хора се нуждаемъ отъ една наука за здрави хора.
Христосъ казва: „И тъй, ако Синътъ ви освободи, ще бѫдете наистина свободни“.
Какъ
да
добиемъ туй морално здраве?
Кой синъ?
Да
, здраве ни трѣбва!
Да
кажемъ, вие сте мѫжъ и жена, не можете
да
живѣете помежду
си
, не се търпите. Защо?
Вие знаете истината, но трѣбва едно малко стълкновѣние въ живота ви, за
да
се доберете до тази истина.
Не че Господь е създалъ това нещо така.
Даже, ако забѣлѣзвате, ако наблюдавате, хората нѣкой пѫть се питатъ: Кое е сѫщественото въ живота, има ли бѫдещъ животъ, има ли Господь?
Ако взѣмемъ мѫжътъ и жената
да
ходятъ по Витоша 3 месѣца наредъ, и то отделно, мѫжътъ или жената ще излѣзе съ 15 минути по-рано и
да
се върне 15 минути по-късно, слѣдъ 3 месѣца въ живота имъ ще има подобрение 50%.
„Вѣрвамъ, казва, въ майка
си
, въ баща
си
, тѣхъ ги виждамъ“.
Всички хора страдатъ отъ това, че бързатъ.
И тъй, когато Синътъ, туй Божественото у насъ, то е богатство, то ще ни даде работа, ще ни даде онѣзи разумни начини, чрѣзъ които можемъ
да
се обичаме.
Всички бързатъ и казватъ: „Трѣбва изведнъжъ
да
пиемъ, трѣбва изведнъжъ
да
изпиемъ любовьта.“ Не,
да
не изпиваме изведнъжъ любовьта.
А голѣмо изкуство е
да
можешъ
да
обичашъ всички хора.
Не, по една капка на день трѣбва
да
пиешъ отъ любовьта.
Значи задъ баща ти, задъ майка ти има друга една майка, другъ единъ баща, друга една идея, която се е затъмнила, и като се махне тази утайка, започвашъ
да
викашъ: Олеле, Божичко!
Азъ често казвамъ: Обичай всички хора!
Да
обичаме всички хора, всички онѣзи мравки, бубулечки, всички онѣзи извори и дръвчета, и
да
бѫдешъ внимателенъ къмъ всички, когато придобиемъ всичко туй на опитъ, когато ние хората усвоимъ тази велика наука, тогава ще бѫдемъ най-възвишенитѣ, най-великитѣ хора въ свѣта.
Всѣко чувство, което се пробужда дълбоко въ душата ти, изразява извѣстенъ принципъ.
Не, нѣма
да
се оставишъ на слабостьта
си
.
Не, не, ще се въздържишъ отъ желанието
си
да
искашъ, въ туй седи живота.
Този моралъ, тази любовь
си
има закони, чрѣзъ които може
да
подобри здравето ни,
да
просвѣтлятъ ума ни,
да
регулиратъ сърдцето ни,
да
усилятъ волята ни,
да
дадатъ потикъ на нашата съврѣменна деятелность.
Тази помощьтъ е свѣта, обаче, нѣма
да
дойде по начинъ, по който ние я искаме.
Мога
да
ви докажа това съ хиляди опити.
Ние наистина можемъ
да
подобримъ своя животъ.
Единъ философъ се питалъ: Защо сѫ тия страдания?
Ако нѣкой човѣкъ иска
да
продължи живота
си
, какъ ще може
да
успѣе въ това?
Всѣки единъ народъ може
да
използува туй учение.
Той билъ единъ съврѣмененъ философъ, но не могълъ
да
си
обѣсни защо сѫ страданията.
Безъ страдания не можеше ли
да
се направи свѣта?
не чрѣзъ абсолютно гладуване, но чрѣзъ малко ядене,
да
не се дояжда напълно, та
да
остане единъ запасъ отъ неоползотворена енергия, която обновява организъма.
Нека принадлежимъ къмъ която и
да
е партия, къмъ който и
да
е народъ, туй учение можемъ
да
го използуваме.
Той ималъ една, 100-годишна баба, която го научила на едно изкуство
да
лѣкува циреи, такива голѣми подутини.
Прѣяждашъ ли, трѣбва
да
знаешъ, че твоятъ животъ скоро ще се свърши.
Единъ день тя му казва: „Синко, азъ ще ти дамъ едно изкуство, та когато се намирашъ въ голѣмо затруднение въ живота
си
, и не можешъ
да
се избавишъ, употрѣбявай туй мое изкуство, и животътъ ти ще бѫде въ безопасность“.
Това за сиромаситѣ е лѣсно.
„И тъй, ако Синътъ ви освободи, вие ще бѫдете наистина свободни“.
„Бабина работа“, казалъ той,
да
се занимавамъ съ лѣкуване циреитѣ на хората, нѣматъ други философски работи.
Ако богатиятъ иска
да
продължи живота
си
, трѣбва всѣкога на ядене
да
туря на масата
си
единъ ножъ,
да
взима единъ Стоянъ при
себе
си
и
да
му каже: „Слушай, Стояне, като ми донесътъ първо, второ, трето блюдо и видишъ, че се забравя, глѣдай
да
ме посмушкашъ малко съ този ножъ,
да
се сетя, та
да
прѣкратя.“ Друго нѣщо: когато богатиятъ иска
да
продължи живота
си
, трѣбва, слѣдъ като се наяде,
да
е крайно благодаренъ отъ туй, което е ялъ,
да
благодари на Бога, че е ялъ,
да
не се сърди на слугинята
си
за едно за друго, но
да
каже: „Нашата слугиня сготвила много добре днесъ.“ Ако пъкъ той иска
да
съкрати живота
си
, това е другъ въпросъ.
Който иска
да
бѫде свободенъ и силенъ, който иска
да
разбира Божественитѣ работи, той трѣбва непременно
да
има туй вѫтрѣшно разбиране на Духа.
Обаче, единъ день, при една своя разходка, попадатъ въ една разбойническа шайка, вързватъ го, и го завѣждатъ при своя господарь.
Това сѫ двата метода, които ви давамъ за продължение на живота при сегашнитѣ условия.
XVIII Бесѣда, държана на 11 февруари, 1923 г.
Какво щеше
да
бѫде, ако тия хора се съберяха въ народното събрание,
да
се събератъ на духовни конгреси,
да
разискватъ разумни въпроси?
Но случило се, че на рѫката на този главатаръ излѣзалъ единъ голѣмъ цирей, и той пъшкалъ отъ болки, та като довели философа прѣдъ него, той не казалъ „взѣмете главата му“, но казалъ: „Отвържете го, олеле, олеле…“ Ето на, ако този цирей не бѣше тамъ на рѫката му, щеше
да
каже: отрѣжете главата на този философъ.
И днесъ цѣлиятъ културенъ свѣтъ се събира
да
разисква важни въпроси, защото цѣла Европа застрашава една катастрофа.
Философътъ като глѣдалъ тия болки на главатаря, казва му: „Азъ мога
да
ти помогна“.
И всички тия народи не че не виждатъ голѣмата катастрофа.
Виждатъ я, но не знаятъ какъ
да
я избѣгнатъ.
(Тия белѣжки сѫ отъ частния разговоръ на Учительтъ въ недѣля слѣдъ обѣдъ, слѣдъ бесѣдата, който день Учительтъ нарече Божественъ день.)
Тукъ има извѣстни естествени, несъзнателни сили, които се набирали, набирали въ тия бентове и прѣдизвикватъ такова голѣмо напрежение, че има опасность, ако се пропукатъ тия бентове.
Ние всички сме отъ единъ баща, по отношение на това, че дишаме единъ въздухъ, пиемъ една вода, но въ морално отношение не сме отъ единъ баща.
Пропукатъ ли се бентовете, всичко туй ще бѫде пометено, тази енергия, която се е насъбрала у хората, ще прѣдизвиква много нещо.
Всички тия синове не сѫ родени отъ една зодия и отъ една майка.
Подъ думитѣ 12 майки се разбира, че ще тѣ зачене една майка, друга ще ти даде едни елементи, трета – други и т.н.
Знаете ли сега въ Русия колко милиона хора ставатъ жертва?
Природата е сѫщинската ти майка, тя ще внесе новото въ тебѣ, ще ти даде ново направлѣние.
За благодарность го нагостилъ, изпратилъ го съ голѣми почести, и заповѣдалъ никой изъ пѫтя
да
не го закача.
И представете
си
, ако въ цѣла Европа стане такава една анархия, знаете ли колко хора ще станатъ жертва?
Тя ще ти даде това, което е самата тя.
Питамъ: Този цирей не беше ли на мѣстото
си
?
Майката, която те ражда, ще каже: Това дѣте не мяза на мене, има нѣщо особено.
Ако едно страдание на този главатаръ дойде
да
спаси главата на единъ философъ, този цирей безъ смисълъ ли е?
Затуй сега цѣлиятъ свѣтъ търси начина, модуси какъ
да
се избѣгне тази война.
Азъ съмъ виждалъ, какъ нѣкои дѣца взиматъ яйцата отъ полога на кокошкитѣ, и вмѣсто тѣхъ турятъ други яйца, не кокоши; кокошката ги измъти, и се излюпятъ други малки, които не приличатъ на нейнитѣ.
Той
си
има смисълъ.
Това всички го желаятъ.
И ако вие прѣкарате тази аналогия въ живота
си
, то всички прѣпятствия, тамъ вѫтрѣ въ васъ и вънъ отъ насъ, иматъ дълбокъ смисълъ.
И затова духовенството трѣбваше
да
дойде въ услуга на държавницитѣ.
Разправя единъ английски списатель, събужда се единъ день съ една нова идея, и за пръвъ пѫть съзналъ, че въ него има умъ, че това е азътъ въ него, коренна промяна въ него станала, пробуждане.
Тази услуга се състоеше въ слѣдното: духовенството
да
отправи ума
си
къмъ тази велика сила, къмъ Бога, и
да
се молятъ, само
да
се молятъ.
Такива пробуждания ставатъ често у него.
И ако разберемъ смисъла на тия страдания, които сега реално прѣживѣваме, ще можемъ разумно
да
ги използуваме.
Съ това духовенството щеше
да
създаде една благоприятна атмосфера, а държавницитѣ щяха
да
дойдатъ до единъ правиленъ методъ на разрѣшение.
Защо сѫ тия страдания?
Народътъ пъкъ щеше
да
схване какъ трѣбва
да
се живѣе.
възрастъ ставатъ пробуждания.
Съврѣменнитѣ народи щяха
да
схванатъ всичко това.
Това сѫ формули, които трѣбва
да
изучавате.
Когато на всѣки единъ народъ излѣзнатъ тия голѣми циреи, ще се намѣри нѣкой философъ, който
да
разбира отъ тия циреи.
Съврѣменнитѣ културни народи могатъ
да
живѣятъ разумно.
Въ природата има извѣстни елементи, които дѣйствуватъ наркотически.
Този философъ може
да
е нѣкой държавникъ.
А ние проповѣдваме едно учение на любовь, спорѣдъ което, всѣки единъ народъ, като единъ организъмъ трѣбва
да
живѣе разумно.
Отровата убива, но тя може
да
се отрази на организма едва слѣдъ 6–10 месѣца, и ти започнешъ
да
се успивашъ, неразположенъ
си
.
Колко хиляди и милиони години е взело на природата това
да
създаде единъ стомахъ.
Ако нѣкой лѣкарь изслѣдва кръвьта ти, не може
да
намѣри никаква отрова въ нея, а въ същность има отрова.
Философътъ ще излѣкува народа, и тогава народътъ ще каже: „Имаме единъ държавникъ, който може
да
лѣкува този цирей“.
Та, съ всички тия срѣдства черната ложа
си
служи.
И тъй, ако Синътъ ви освободи…
Най-първо, трѣбва
да
умѣете
да
разпознавате даденъ човѣкъ дали е ученикъ на бѣлата или черната ложа.
Синътъ е този, който може
да
отмахне отъ насъ грѣха.
Тѣ нѣматъ нищо общо помежду
си
.
У всички ученици на бѣлата ложа поглѣдътъ имъ е установенъ, хоризонталенъ, а въ черната ложа е наклоненъ.
Азъ нѣма
да
се впущамъ въ думата грѣхъ, но спорѣдъ моето схващане, човѣкъ е едно отъ най-своенравнитѣ сѫщества, които сѫществуватъ на земята.
Онѣзи дробове, онзи мозъкъ, това сѫ символи.
Ще глѣдашъ този човѣкъ нагорѣ ли глѣда, или поглѣдътъ му е надолу.
Ама за
да
се създаде единъ другъ общественъ животъ, за
да
се създаде оня новия мораленъ кодексъ, затова се изискватъ и хиляди милиони години.
Като го глѣдашъ отъ духовно глѣдище, цѣлите му клонятъ надолу, виждашъ, че въ поглѣда му има нещо затаено.
Не мислете, че въ народа всичко това е заблуждение.
Най-първо поглѣдътъ ти трѣбва
да
бѫде установенъ.
Ако разровите историята на човѣчеството въ миналото, пъкъ и сега, вие не можете
да
си
прѣдставите, какви жестокости сѫ се вършили; жестокости, които ако сега ги прѣкараме на нѣкой кинематографъ, бихте се ужасили, космите на главата ви биха настръхнали.
Ще взѣмете огледало и ще глѣдате, поглѣдътъ ви установенъ ли е или не.
Може
да
се извадятъ пъкъ и такива добродѣтели отъ историята на човѣчеството, че ще се чудите, не бихте могли
да
си
прѣдставите, какъ е възможно едноврѣменно отъ човѣка
да
се вършатъ и жестокости, и добрини.
Всѣки единъ народъ носи своя моралъ, своята книжнина.
Ще се отнасяте критически къмъ
себе
си
.
Прѣдставете
си
, че тия благородни сѫщества отварятъ война, ще
си
надупчатъ краката, рѫцѣтѣ, цѣлото тѣло, и слѣдъ туй ще дойдатъ други, които ще ги прѣвързватъ, ще плачатъ, ще ги милватъ, ще ги утѣшаватъ.
И на всѣки народъ може
да
се дадатъ специални условия.
Нѣкой казва: Като Бога не мога
да
бѫда никога!
Азъ ще ви дамъ слѣдующето разяснение: ако азъ посадя двѣ хубави, първокачествени ябълки, и при едната ябълка ходя често, цѣлувамъ я, говоря, че е отлична, но не я поливамъ, тя ще роди ябълки, но нѣма
да
бѫдатъ особени.
Туй
да
изфиряса отъ васъ.
Философски не можемъ
да
го обѣснимъ.
Той е всесиленъ, всемѫдъръ, всезнающъ.
Излѣзе ли вънка отъ тебѣ, Той не може
да
бѫде като тебѣ.
– Всички мълчатъ.
Богъ отвѫтрѣ не дѣйствува, но като излѣзе отвънка, Той ще ти създаде хиляди нещастия.
Но единъ фактъ е вѣренъ, че всички фамилии, които нѣматъ дѣца, сѫ жестоки.
Ти отвѫтрѣ можешъ
да
Го нагрубишъ,
да
Му кажешъ хиляди нецензурни думи, но Той казва: „Азъ като излѣза вънка, ще ти кажа кой съмъ.“ Той ще те гони, ще те хули, ти ще питашъ: Кой
си
ти?
Дърво, което не ражда изсъхва.
– Азъ съмъ сѫщиятъ, знаешъ ли какво ми казваше,
да
се научишъ на езика
си
да
знаешъ
да
го стягашъ.
Ти
си
се впрегналъ въ една кола, изпотилъ
си
се, дойде единъ, подигне ти колата, не може
да
ти помогне, отмине
си
и каже: „Нѣма нищо, Господь ще ти помогне, на добъръ часъ!
За това Господь ще ти каже: „Слушай ме, не се отдалечавай!
“ Мина азъ, не ти казвамъ „на добъръ часъ“, но се впрѣгна, теглимъ заедно каруцата и
си
приказваме приятелски: По кое врѣме излѣзе отъ града?
Като завѣдемъ каруцата на мѣстото
си
, ще се разберемъ още по-добре.
Азъ съмъ господарь!
Лозе, което не се копае, нищо не дава.
Христосъ въ този
си
стихъ подразбира онази велика идея, че сѫщественото вѫтрѣ у насъ, това е Синътъ.
Когато видишъ твоя братъ въ врѣме на мѫчнотия,
да
можешъ
да
закарашъ неговата кола до двора му, туй е Божественото, това е интуицията, това трѣбва
да
бѫде бѫдещата култура!
“ Той излѣзе отвънка, и ти създаде мѫчнотии, казва: Нали
си
господарь!
Той подразбира онова велико Божествено начало, азъ нѣма
да
му туря името, Христосъ Го нарича Синътъ, т.е.
Затуй се казва, че Богъ на горделивитѣ се противи, а на смиренитѣ дава благодатъ.
единственото начало вѫтрѣ у човѣка, което може
да
осмисля неговия животъ въ бѫдеще.
Не е въпросътъ само
да
се критикуваме.
Да
осмисля твоя животъ не само въ едно отношение, не само въ единъ день, но
да
осмисля живота ти въ всичкитѣ твои дни, и въ всичкитѣ направлѣния.
И азъ мога
да
критикувамъ, и вие можете
да
критикувате, но има едно учение въ живота, което не може
да
търпи никаква критика.
Този, у когото има Синътъ вѫтрѣ въ него, той ще бѫде въ състояние
да
стане единъ кроячъ, или министъръ, или свещеникъ, или лѣкарь, каквото положение и
да
заема, всички тия служби ни най-малко нѣма
да
озадачатъ неговия животъ, той знае, че у него има нѣщо по-високо, отколкото всички тия длъжности.
Когато азъ виждамъ едно дѣте, което прави една крива постѫпка, а азъ казвамъ: Това не е морално.
Ти
си
отъ ограниченитѣ сѫщества, които не знаятъ отгдѣ сѫ.
За такъвъ единъ човѣкъ
да
има една по-скромна, по-низка служба, за него това е по-добре, по-приятно.
Ти не знаешъ произхождението
си
, майка ти, баща ти, дѣдо ти не знаешъ отгдѣ сѫ.
Знаете ли колко е добрѣ на такъвъ човѣкъ
да
бѫде метачъ или лустражия?
Щомъ знаешъ произхождението
си
, ще кажешъ: Азъ зная кой съмъ, какво е моето произхождение, дайте ми лопатата, дайте ми мотиката, прѣстилката!
Дойде единъ министъръ
да
си
чисти обущата, той го поглѣдне, поглѣдне, заглади обущата му, и каже въ
себе
си
: На добъръ пѫть, дано и ти така въ
себе
си
да
заглаждашъ хората.
И тъй, Христосъ казва: „Ако Синътъ дойде, Той ще ви освободи“.
Зная
си
произхождението, то е, че съзнавамъ, че въ свѣта има само единъ Богъ – дайте ми тукъ прѣстилката.
Тъй ще
си
помисли въ
себе
си
този лустражия.
И вие благодарете за това.
Нѣма по-хубаво нещо отъ това,
да
направи човѣкъ нещо, което той самъ
си
иска, и като седне,
да
е доволенъ.
Той като те поглѣдне малко, знае вече какъ
си
, защо
си
неразположенъ.
Той наблюдава хората.
Не се заблуждавайте: Доброто въ свѣта не е култура.
Гответе се
да
бѫдете родени.
– Изгубихъ Синътъ, сега се уча на търпѣние.
Всички имате условия
да
бѫдете родени.
Седи на пѫтя, благославя, благославя, благославя, никой нищо не му дава.
Да
кажемъ, че вие сте едно житно зърно, турено въ хамбаря, но утрѣ като ви посѣя въ земята, вие ще се родите.
Доволенъ е, не можешъ
да
забѣлѣжишъ нито една чърта на лицето му измѣнена.
Но сега въ всинца ви трѣбва
да
израстне друга една идея беззавѣтна готовностъ
да
служите на Бога, ако ще и всичкия свѣтъ
да
се обърне противъ васъ.
Просията е допусната, когато човѣкъ стане чрѣзмѣрно горделивъ.
Да
нѣма друга сила, която
да
ви каже: Не служете!
Може
да
ни ограничаватъ, пакъ ще служите на Бога.
Който не е горделивъ, той нѣма
да
стане просякъ.
Просѣкътъ трѣбва
да
изучава двѣ неща: Търпѣние и смирение.
Сила е това!
Да
те изпъдятъ на 10 мѣста, и
да
излѣзешъ отъ тамъ безъ мъка, съ едно смирение въ душата
си
, затова се изисква характеръ.
Слѣдователно външнитѣ условия заставятъ хората
да
се занимаватъ съ едни или други работи.
Сега,
да
ви обѣсня въ какво седи идеята.
Казватъ: Просия е това!
Тия народи пъкъ, които не могатъ
да
се занимаватъ съ земледѣлие, овощарство или риболовство, у тѣхъ фабричната индустрия е достигнала върхъ.
У англичанитѣ тѣхния климатъ е такъвъ, че земята имъ не е така богата, не може
да
ражда.
Допуснете, че азъ съмъ вашъ приятель, дойда единъ день и ви казвамъ: „Дайте ми 1,000 лв.
на заемъ.“ Дадете ми, но ви мине мисъльта: Дали ще ми ги върне той. Съмнение.
Сѫщественото е Синътъ, туй Божественото въ самите насъ.
Въ съврѣменния нашъ реалистиченъ вѣкъ, въ който живѣемъ, ако речемъ
да
проповѣдваме комуто и
да
е
да
повѣрва въ Бога, ще ни кажатъ, че за Бога сега не може
да
се проповѣдва тъй, както се е проповѣдвало въ миналото.
Втори пѫть дойда, казвамъ ви: Дайте ми 2,000 лв.
Ние трѣбва
да
дадемъ на хората една идея, която трѣбва
да
има реалното положение вѫтрѣ въ живота, идея, която може
да
се опита.
Взѣмете Русия пъкъ, тя има грамадно мѣсто, грамадна земя, фабричностьта у тѣхъ не е развита.
Тази идея трѣбва
да
бѫде тъй сѫществена, както е сѫществена свѣтлината.
Българитѣ понѣкога искатъ
да
бѫдатъ фабриченъ народъ.
Дадете ми, но пакъ ви мине мисъльта: ами ако не ги върне.
Тя трѣбва
да
се приложи още днесъ.
Не е добре за тѣхъ, по-добре е българитѣ
да
бѫдатъ земледѣлски, лозарски народъ, отколкото фабриченъ.
Тъй се случва, обаче, че не мога на сѫщия день
да
ги върна, закъснявамъ съ единъ день.
Дойда трети пѫть, казвамъ ви: Не може ли
да
ми услужите сега съ 3,000 лв?
Какво приложение може
да
има Питагоровата теорема въ живота?
А ако сме земледѣлци, отъ земята ще имаме онази храна, която можемъ
да
използуваме.
Кажешъ
си
: А…а… сега и азъ се изпитвамъ, и вие се изпитвате.
Или, какво приложение може
да
има въ живота радиуса на една окръжностъ?
Ако после можемъ
да
насадимъ отъ другата култура, и тя може
да
расте, добре, но на първо мѣсто всѣки единъ народъ трѣбва
да
бѫде земледѣлчески народъ,
да
изкарва храната
си
отъ земята,
да
се занимава съ овощарство, съ лозарство, а на трето мѣсто
да
стои фабричното производство.
Тъй е, християнитѣ всѣки день се подлагатъ на изпитъ, но дойде такава голѣма мѫчнотия, такъвъ голѣмъ изпитъ, противорѣчия, че вие се обърквате, почвате
да
се съмнѣвате въ Христа, и
си
казвате: Я
да
си
тръгна азъ въ широкия пѫть.
Слѣдъ туй, трѣбва
да
се застъпятъ съврѣменнитѣ образователни системи.
Вие не
си
издържате изпита.
Ти днесъ се нуждаешъ отъ храна, отъ малко хлѣбъ.
За примѣръ, взѣмете сега какъ се прѣподава въ I, II, III и IV отдѣление?
Не, какво и
да
се яви прѣдъ васъ, никаква сѣнка отъ съмнѣние.
Когато дойдатъ най-голѣми противорѣчия, тогава истината се изпитва.
Ние можемъ
да
живѣемъ и безъ литература, както живѣятъ много животни.
Цѣлиятъ съврѣмененъ културенъ свѣтъ, човѣшкиятъ духъ се стреми
да
намѣри начини и методи, чрѣзъ които
да
може Божествениятъ животъ
да
се развие по особененъ начинъ въ нашитѣ души.
Вървя по улицата, занимавамъ се съ нѣкои велики мисли, глѣдамъ нѣкоя сестра, толкова се обезсърдчила казва: Не искамъ
да
се моля, оглупяла съмъ.
И безъ книжнина можемъ
да
живѣемъ.
Не трѣбва само
да
критикуваме, но всѣки единъ отъ васъ трѣбва
да
вложи нещо отъ
себе
си
.
„Та ти
си
сега оглупѣла, по-рано беше умна.
Цѣлиятъ свѣтъ сега работи, и американцитѣ и англичанитѣ, и германцитѣ, и французитѣ, цѣлото човѣчество работи за тази култура, и носи тази култура.
Независимо това и Богъ работи надъ насъ: „Не мислете, че това е една отъ лекитѣ работи, това е една отъ най-труднитѣ работи, не се заблуждавайте.
Единъ говѣдаръ, и той нѣма книжнина.
Мога
да
ви кажа, че Господь, който е толкова мѫдъръ, и Той среща едно затруднение, камо ли ние съ нашитѣ посрѣдствени умове.“ Нѣкой пѫть казваме: „
Да
урѣдимъ тази работа съ единъ законъ“.
Глѣдамъ другъ нѣкой, върви и се заканва: „Чакай, азъ ще ти дамъ тебе, съ тебе другояче не може работата
да
стане, ами ножъ, револверъ трѣбва!
Да
, но ще бѫдемъ въ положението на говѣдата.
Христосъ казва: „По-лесно е
да
уредитѣ работитѣ съ мекъ езикъ, отколкото съ остъръ езикъ“.
Човѣкъ трѣбва
да
бѫде смелъ и рѣшителенъ“.
Книжнината, това показва влиянието на Божествения Духъ, значи
да
се даде потикъ на човѣшкия духъ,
да
се дадатъ знания.
Взѣмете въ съврѣменния държавенъ строй, ако единъ посланикъ не
си
държи езика, той още на втория день би вмъкналъ своята държава въ война съ други държави.
Казвамъ: та ти сега
си
страхливъ, я, едно врѣме безъ револверъ ходеше.
Въ свѣта има една Божествена литература, и ние сега търсимъ начини и пѫтища, какъ
да
се свържемъ съ тази литература.
Всѣка дума трѣбва
да
бѫде прецизна, всѣка дума трѣбва
да
бѫде на мѣстото
си
, трѣбва
да
се внимава
да
не се подхлъзне езика ви,
да
не би
да
създаде нещо много.
Сега вие
си
прѣдавате мислите единъ на другъ, плашите се.
Ние сме близо до царството Божие, сега трѣбва
да
направимъ единъ пѫть на съобщения.
А ние казваме: „Защо Господь е такъвъ, защо създаде така свѣта, не можеше ли
да
го направи другояче?
Ще носимъ орѫжия, но такива, които сѫ много по-силни отъ револвера.
Знаете ли вие произхода на съврѣменната наука?
Азъ не казвамъ
да
хвърлите револверитѣ
си
.
Съмнѣнието може
да
ни помогне
да
намѣримъ истината само тогава, ако знаемъ какъ
да
употрѣбимъ туй съмнѣние.
Не, не, ще носимъ големи ками въ джобовете
си
, само че като забия моята кама, нѣма
да
убия противника
си
.
Ако този ножъ, туй съмнѣние попадне въ рѫцѣтѣ на единъ хирургъ, той ще знае какъ
да
го употрѣби, той ще извърши съ него най-хубавото нещо, но ако попадне въ рѫцѣтѣ на единъ невѣжа, той може
да
извърши най-голѣмитѣ пакости.
Нѣкои ще докажатъ, че астрономията се е появила отъ врѣмето на онѣзи вавилонски астрономи овчари, които наблюдавали небето.
Тамъ е силата, разумно, тамъ е силата.
Въ далечното минало, котката на единъ царь уловила едно малко мишче, и като
си
играяла съ него, довела го прѣдъ нозетѣ на своя царь – готвила се
да
го изяде.
Вие идвате до една фаза, дѣто съмненията ще дойдатъ, не можете
да
ги избѣгнете.
Мишчето се обърнало къмъ царя и го помолило: Моля ти се, азъ имамъ братчета и сестричета, кажи на твоята котка
да
не ме изяжда, азъ съмъ малко, нищо нѣма
да
разбере отъ мене, а единъ день азъ ще ти се отблагодаря.
Донякѫдѣ е тъй, но астрономията
си
има по „далеченъ произходъ“.
Царьтъ се поусмихналъ, и казалъ: Е, ти ще ми отблагодаришъ съ нещо, виждашъ ли тия приятели на около ми, които ги угощаватъ, на тѣхъ азъ очаквамъ, но азъ съмъ толкова благодаренъ, че ще те освободя.
Съврѣменната биология се е явила много по-отдавна, отколкото ние
си
мислимъ.
Сега ще ви привѣда единъ примѣръ.
И светският човек – учен или прост, се нуждае от интуиция.
(втори вариант)
Но докато българският народ живее, няма защо
да
се осигуряваш.
(втори вариант)
Речете ли
да
изучавате светлината от огъня, от пламъка на свещта или от електрическата лампа, нищо няма
да
разберете.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде разумен.
(втори вариант)
Ще работиш заедно с всички.
(втори вариант)
Докато работят всички, те са осигурени.
(втори вариант)
Всяко нещо, което разваля създаденото от Бога, не е Божествено.
(втори вариант)
– За
да
се свърже със съществата от разумния свят.
(втори вариант)
Щом всички работят и ти ще работиш, щом всички имат и ти ще имаш.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде музикален, за
да
се свърже с музикалния свят.
(втори вариант)
Да
се проникнем от мисълта: Всички
да
работим честно!
(втори вариант)
Ние носим на човечеството нови методи, нови системи, които трябва
да
се приложат в живота.
(втори вариант)
Чрез душата
си
човек долавя нещата по вътрешен път.
(втори вариант)
– Не, на този свят ще учиш и теория, и практика, ще изучаваш всичко.
(втори вариант)
Те не са изложени само в тази беседа.
(втори вариант)
Как става това и той не може
да
го докаже, но го долавя.
(втори вариант)
Мнозина са идвали при мене
да
искат нови методи за работа.
(втори вариант)
Отговарям: Не мога
да
ви дам.
(втори вариант)
– Представи
си
, че имаш цирей на ръката като главатаря на разбойниците, а аз свиря нещо от Бетовен.
(втори вариант)
Илюзия ли е това, което
си
преживял и опитал?
(втори вариант)
Не мога
да
слушам.
(втори вариант)
Аз продължавам
да
свиря.
(втори вариант)
Не бързай
да
изпиеш цялата чаша вода наведнъж.
(втори вариант)
Значи, първата работа е
да
излекувам цирея,
да
оздравееш и тогава
да
ти свиря.
(втори вариант)
Тя е ценна за това, че изразява живота на един народ във всички негови прояви.
(втори вариант)
Умряла жената на един мъж, или мъжът на една жена, или детето на една майка, и аз започна
да
свиря.
(втори вариант)
Трябва ли
да
надигнеш цяла чаша студена вода и
да
я изпиеш наведнъж?
(втори вариант)
Ти се нуждаеш от утеха, а аз ти свиря.
(втори вариант)
Може
да
не обичаш дрехата на един човек, но ако той ти донесе хляб, ще му благодариш.
(втори вариант)
Това, което е хубаво у евреите, не може
да
им се откаже.
(втори вариант)
Седне изпотен при студения извор, напие се добре с вода, а после казва, че му направили магия, затова се разболял.
(втори вариант)
Не, пий водата бавно, на глътки и благодари на Бога за това благо.
(втори вариант)
Друг е въпросът, ако
си
убеден, че детето ще се прероди в същия дом и ще донесе двойна печалба.
(втори вариант)
"Ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни." – За кой син се говори?
(втори вариант)
– Баба Стояница
си
е на мястото.
(втори вариант)
Следователно, двойната печалба оправдава и най-голямата загуба.
(втори вариант)
– Вие знаете истината, но трябва
да
се стълкновите в живота, за
да
се домогнете до тази истина.
(втори вариант)
Англичанинът е бърз, не губи секунда и казва: Времето е пари.
(втори вариант)
Сега аз не ви говоря само за утеха или
да
ви залъгвам.
(втори вариант)
Но казвам, че има неща, които вие сами трябва
да
опитате.
(втори вариант)
Тича, ходи натук-натам, нищо не може
да
го спре.
(втори вариант)
От вас се иска
да
кажете нещо конкретно, което може
да
се приложи.
(втори вариант)
Вярвам в майка
си
и баща
си
, защото ги виждам.
(втори вариант)
Щом се намериш в затруднение, викаш майка
си
, баща
си
, но като не могат
да
ти помогнат, викаш: Олеле, Божичко!
(втори вариант)
Като чуят отговорите ви, ще кажат: Това са заблудени, халосани хора, които постят, молят се, вдигат шум около
себе
си
.
(втори вариант)
Щом се махне сянката, започваш
да
викаш към Бога.
(втори вариант)
Сграбчва стомната със студената вода и пие.
(втори вариант)
Така сгорещен, той продължава работата, но стомахът не може
да
се справи със студената вода.
(втори вариант)
Той носи новото в
себе
си
.
(втори вариант)
Всяко чувство, което се пробужда дълбоко в душата ти, изразява известен принцип.
(втори вариант)
Още до вечерта започва
да
се превива от болки – простудил се.
(втори вариант)
И без
да
говори за Бога, всеки ще познае, че Бог живее в него.
(втори вариант)
Тя няма
да
дойде по начин, който вие очаквате, но по специфичен начин.
(втори вариант)
– Никой не те омагьосал, бил
си
изпотен, изморен и
си
пил студена вода.
(втори вариант)
За обикновените хора носи велика, възвишена идея.
(втори вариант)
Един философ постоянно се питал защо идат страданията в живота, но не могъл
да
си
отговори.
(втори вариант)
Защо не
си
носиш едно канче,
да
си
стоплиш малко вода и така
да
я пиеш?
(втори вариант)
На всички помага и на всички желае добро.
(втори вариант)
– Не може ли без страдания в света?
(втори вариант)
"Синът ще ви освободи." – Кой е Синът?
(втори вариант)
Ако в дома ти дойде богат, учен човек, ти започваш
да
се суетиш, как по-добре
да
го приемеш.
(втори вариант)
Той имал стогодишна баба, която един ден му казала: Синко, ще ти предам едно изкуство, та като се намериш в затруднение, приложи го.
(втори вариант)
Ти мислиш, че той ще ти остави нещо ценно от
себе
си
, а той
си
мисли за своите работи.
(втори вариант)
То ще научи хората
да
не грешат.
(втори вариант)
Като постои малко, ти се отегчаваш и желаеш по-скоро
да
си
отиде.
(втори вариант)
Ето един богат човек, който не носи щастие на другите.
(втори вариант)
Той изслушал баба
си
и казал: Бабини приказки!
(втори вариант)
За оправдание на грешките
си
мнозина търсят причината във възпитанието, други – в науката.
(втори вариант)
Очи са нужни на хората, разбиране, за
да
различават праведния от неправедния.
(втори вариант)
И като страдат, пак намират причината за страданията вън от
себе
си
.
(втори вариант)
Овцата
си
е овца, вълкът
си
е вълк – ти ги познаваш.
(втори вариант)
Един ден, като се разхождал из гората, попаднал на разбойническа шайка.
(втори вариант)
Страдаш, защото не спазваш закона за малките величини.
(втори вариант)
Така и всички хора трябва
да
се познават,
да
познаваме и доброто, и злото в
себе
си
.
(втори вариант)
Той
си
мислел: Какво ли ще ме правят там?
(втори вариант)
Ще отделиш доброто от лошото в
себе
си
: доброто ще туриш отдясно, а лошото – отляво.
(втори вариант)
Като отишли при главатаря, философът погледнал уплашено към него и какво
да
види?
(втори вариант)
"Синът ще ви освободи." Запитай се: С мене ли е Синът?
(втори вариант)
Философът казал на главатаря: Аз мога
да
те излекувам.
(втори вариант)
Веднага развързали ръцете му,
да
бъде свободен при лекуването.
(втори вариант)
Започнал той
да
лекува по методите на своята баба.
(втори вариант)
Болен
си
, заразен от туберкулоза.
(втори вариант)
От благодарност, той нагостил лекаря
си
добре и го изпратил с големи почести, като заповядал на подчинените
си
, никой
да
не го безпокои.
(втори вариант)
Всички хора бързат, огън им гори на главата, бързат, тичат, час по-скоро
да
се справят с натрупаната работа.
(втори вариант)
Лекарят казва, че няма
да
издържиш болестта.
(втори вариант)
В случая, циреят беше на мястото, но изкуството на философа даде своя резултат.
(втори вариант)
Всички казват: Няма време за отлагане – бързо, наведнъж трябва
да
изпием студената вода, наведнъж трябва
да
изпием чашата с любовта.
(втори вариант)
Какво
да
правиш?
(втори вариант)
Страданието на главатаря спаси главата на философа.
(втори вариант)
Имаше ли смисъл това страдание?
(втори вариант)
Като разсъждавате така, ще видите, че всички препятствия, всички външни и вътрешни страдания имат дълбок смисъл.
(втори вариант)
– Искам
да
я изпия наведнъж.
(втори вариант)
Който разбира смисъла на страданията, той може разумно
да
ги използва.
(втори вариант)
– Това е слабост, няма
да
я пиеш наведнъж.
(втори вариант)
Ще се качваш на планината и ще благодариш на Бога.
(втори вариант)
Ще се въздържаш от желанието
си
.
(втори вариант)
И зиме и лете ще ходиш по планината, добре облечен, с манерка гореща вода и от време на време ще пиеш.
(втори вариант)
Когато излезе голям цирей на един народ, ще дойде отнякъде един философ, който владее изкуството
да
лекува циреи и ще му помогне.
(втори вариант)
Във въздържанието се крие твоята сила.
(втори вариант)
Така ще опиташ можеш ли
да
се лекуваш, или не.
(втори вариант)
Философът може
да
е някой държавник, а главатарят – народът, който заповядва.
(втори вариант)
Който иска
да
продължи живота
си
, трябва
да
се въздържа.
(втори вариант)
Философът ще излекува народа.
(втори вариант)
После смело ще
си
кажеш: Има една разумна сила в света, която помага във всички случаи, дето човешката помощ е безсилна.
(втори вариант)
"Ако Синът ви освободи." Синът може
да
премахне греха от хората.
(втори вариант)
Винаги ще оставаш малко гладен,
да
не
си
дояждаш.
(втори вариант)
Аз няма
да
обяснявам думата "грях." По моето схващане, човек е едно от най-своенравните същества на земята.
(втори вариант)
Всички философски учения са хубави, всички поетични произведения са хубави, но те са за здрави хора.
(втори вариант)
Ако преяждаш, ти съкращаваш живота
си
.
(втори вариант)
Да
не преяжда, това е лесно за бедния, но не и за богатия, който всякога има на трапезата
си
по две – три яденета, добре сготвени.
(втори вариант)
– Как ще се справи той с голямото
си
желание
да
яде много?
(втори вариант)
Ако
си
болен, ще захвърлиш книгите.
(втори вариант)
Същевременно, на екрана ще се видят такива добри дела на човека, че ще се чудите, как е възможно у един и същ човек, едновременно
да
живеят и доброто, и злото.
(втори вариант)
Като започне
да
се храни, той трябва
да
тури един нож до
себе
си
и
да
каже на Стоян: Стояне, като видиш, че се увлека в яденето, веднага ме бутни с ножа.
(втори вариант)
Как е възможно човек
да
върши и жестокости, и добрини; как е възможно добрите хора
да
отварят войни,
да
си
чупят краката и ръцете, а след това
да
дойдат, други, пак добри хора,
да
превързват раните им,
да
плачат заедно с тях,
да
ги милват и утешават.
(втори вариант)
Освен това, като яде, човек трябва
да
бъде доволен от яденето.
(втори вариант)
Съвременните хора се нуждаят от наука за здравите.
(втори вариант)
На това не можем
да
отговорим.
(втори вариант)
Не преяждай.
(втори вариант)
Важно е как
да
придобият онзи морал, който носи здраве.
(втори вариант)
Бъди доволен от това, което ти е дадено и благодари за всичко.
(втори вариант)
От здраве се нуждаят всички.
(втори вариант)
Той е всесилен, всемъдър, всезнаещ.
(втори вариант)
Трябва ли богатият
да
се сърди на слугинята, че не е приготвила яденето навреме, или не е сготвила както трябва?
(втори вариант)
Защо мъжът и жената в семейството не могат
да
се търпят?
(втори вариант)
Не, той трябва
да
яде с благодарност и
да
каже: Днес слугинята е сготвила много добре.
(втори вариант)
При този въпрос всички млъкват.
(втори вариант)
Ако иска
да
съкрати живота
си
, това е друг въпрос.
(втори вариант)
Аз мога
да
ги подобря в продължение на три месеца.
(втори вариант)
Един факт е верен: всички семейства, които нямат деца, са жестоки.
(втори вариант)
Никога
да
не преяждаш, и всякога
да
ядеш с благодарност и доволство – ето две правила за продължаване на живота.
(втори вариант)
Ще ги накарам
да
ходят три месеца наред на Витоша, поотделно.
(втори вариант)
Дърво, което не ражда, изсъхва.
(втори вариант)
Знаете ли какъв щеше
да
бъде животът, ако в Народното събрание разглеждаха с еднаква сериозност духовните въпроси, както и политическите?
(втори вариант)
Днес културният свят се занимава с важни въпроси, защото цяла Европа е застрашена от катастрофа.
(втори вариант)
Всички виждат предстоящата катастрофа, но не знаят как
да
я избегнат.
(втори вариант)
Има причини, поради които хората не могат
да
се търпят.
(втори вариант)
От векове несъзнателни, механични сили се събирали в бентовете и днес напрежението е толкова голямо, че катастрофата е неизбежна.
(втори вариант)
"Синът ще ви освободи." – Кога?
(втори вариант)
Лозе, което не се копае, нищо не дава.
(втори вариант)
"Ако Синът ви освободи." – Синът представя същественото в човека.
(втори вариант)
Той ще ви създаде работа, ще ви даде разумни методи как
да
се обичате.
(втори вариант)
Изкуство е
да
обичаш всички хора.
(втори вариант)
Това начало осмисля човешкия живот не само за един ден, но за вечни времена и във всички направления.
(втори вариант)
Често казвам: Обичай всички хора.
(втори вариант)
Който носи Сина в
себе
си
, каквато служба и
да
заема, той съзнава, че стои по-високо от нея.
(втори вариант)
Обичай всички животни, бубулечици, дървета, извори – обичай всичко, каквото Бог е създал.
(втори вариант)
И ниска служба
да
заема, той не се смущава.
(втори вариант)
И след това се оправдават с външни причини.
(втори вариант)
Да
приложиш обичта, това значи
да
бъдеш възвишен, велик дух.
(втори вариант)
Днес всички управници, всички хора търсят начин
да
избягнат предстоящата война.
(втори вариант)
Духовенството, духовните хора трябва
да
дойдат в услуга на държавниците,
да
им покажат пътя на спасението.
(втори вариант)
Този морал, тази любов могат
да
подобрят здравето,;
да
просветят ума,
да
разширят сърцето,
да
дадат подтик на духа.
(втори вариант)
Като чисти обувките на министъра, той
си
мисли: Както аз чистя и лъскам твоите обувки, така ти
да
изглаждаш работите на народа и поданиците.
(втори вариант)
Това значи всички хора
да
отправят ума
си
към Бога и
да
се молят.
(втори вариант)
Това значи
да
подобри човек живота
си
.
(втори вариант)
Ето как духовенството може
да
създаде една мека, благоприятна атмосфера.
(втори вариант)
Всеки човек, всяко общество, всеки народ може
да
използва това учение.
(втори вариант)
Той издържа на всички мъчнотии.
(втори вариант)
Така именно държавниците ще намерят правилен път за разрешаване на възникналите въпроси.
(втори вариант)
Към която партия
да
принадлежиш, от който народ
да
излизаш, използвай това учение.
(втори вариант)
Виждал съм много просяци и съм се чудел на техния характер.
(втори вариант)
Важните въпроси се разрешават при спокойна, мека атмосфера.
(втори вариант)
"Ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни." Който иска
да
бъде силен и свободен, който иска
да
разбира Божествените работи, трябва
да
има вътрешно разбиране – разбиране на Духа.
(втори вариант)
Седи някой просяк вън, на тротоара, при -15 – -20 градуса студ и
си
мисли: Едно време и аз бях при добри условия, но ето, изгубих Сина и сега Го търся.
(втори вариант)
Не могат ли народите
да
живеят в мир и съгласие помежду
си
?
(втори вариант)
Седи той и благославя минувачите, но никой нищо не му дава.
(втори вариант)
Той е доволен, не роптае против съдбата
си
.
(втори вариант)
Ние проповядваме едно учение на любовта, според което всички народи
да
живеят разумно, като в един организъм.
(втори вариант)
Провидението е допуснало просията като предметно учение за хората.
(втори вариант)
Хиляди и милиони години е употребила природата, за
да
създаде човешкия организъм.
(втори вариант)
В миналото, някой
си
бил крайно горделив.
(втори вариант)
Хиляди години тя е употребила само за създаването на стомаха.
(втори вариант)
За
да
го освободи от гордостта, Провидението го направило просяк.
(втори вариант)
Да
те изпъдят на десет места, и ти
да
не пороптаеш, това значи характер.
(втори вариант)
Дробовете, мозъкът, това са символи.
(втори вариант)
– Синът, т.е.
(втори вариант)
За
да
се създаде един дроб, един мозък, нужни са хиляди години.
(втори вариант)
За
да
се организира общественият живот и
да
се постави морал в обществото, за това са нужни още повече години.
(втори вариант)
Това е отживяла идея; хората се нуждаят от нещо реално, което може
да
се приложи и опита още днес.
(втори вариант)
Ето защо на всеки народ се дават специфични условия за развитие.
(втори вариант)
Ако посадят две доброкачествени ябълки в една и съща почва, плодовете им ще бъдат еднакви.
(втори вариант)
Всеки се нуждае от светлина, всеки я познава.
(втори вариант)
Но ако върху едната полагат всички грижи – поливат я, наторяват я, разкопават я, плодовете й ще бъдат по-хубави от другата, оставена сама
да
се развива.
(втори вариант)
Хората не се занимават с отвлечени въпроси.
(втори вариант)
Според тях, тези въпроси са предмет на математиката.
(втори вариант)
Поливане е нужно за всички.
(втори вариант)
Колкото и
да
си
отчаян, грижата на твоя приятел те повдига.
(втори вариант)
Много от сегашните хора не искат
да
знаят каква е температурата на слънцето.
(втори вариант)
Ти
си
впрегнат в една тежка кола.
(втори вариант)
Теглиш, мъчиш се, потиш се, не можеш
да
я поместиш.
(втори вариант)
Дойде един
да
ти помогне, побутне оттук-оттам, но не може и казва: Няма нищо, Бог ще ти помогне.
(втори вариант)
И говедарят живее без литература, без книжнина.
(втори вариант)
Така минават и отминават втори, трети, без
да
ти помогнат.
(втори вариант)
Ще кажете, че и вие можете
да
живеете като говедаря.
(втори вариант)
Когато дойде приятелят ти, той не казва "на добър час, Бог
да
ти е на помощ!
(втори вариант)
Науката, знанието, дават подтик на човешкия дух
да
се развива.
(втори вариант)
", но се впряга заедно с тебе, теглите колата напред и
си
приказвате.
(втори вариант)
Божественото в него има повече условия
да
се проявява.
(втори вариант)
Има една Божествена литература, до която трябва
да
се домогнем.
(втори вариант)
Да
разбереш мъчнотията на твоя приятел,
да
изкарате заедно колата, това е резултат на Божественото чувство у човека, на неговата интуиция.
(втори вариант)
Затова, човек търси път, метод, как
да
я придобие.
(втори вариант)
Остава само
да
се прокара път към него,
да
влезем в общение с това Царство.
(втори вариант)
Лесно се критикува, но работа се иска от всички.
(втори вариант)
Всеки може
да
критикува – и аз, и вие, но новото учение изключва всяка критика.
(втори вариант)
Когато виждам, че едно дете греши, зная, че това не е морално, но се притичвам на помощ,
да
го освободя от греха.
(втори вариант)
Съмнението е нож, с който малцина могат
да
си
служат.
(втори вариант)
Христос казва: "Ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни." Благодарете на Сина.
(втори вариант)
Човек трябва
да
преценява нещата,
да
знае тяхната истинска стойност и предназначение.
(втори вариант)
В далечното минало, котката на един цар хванала едно мишле и почнала
да
си
играе с него.
(втори вариант)
Не се заблуждавайте.
(втори вариант)
Така тя се озовала пред нозете на своя господар.
(втори вариант)
Не всякога външната добра обхода е култура.
(втори вариант)
В момента, когато се готвела
да
изяде мишлето, то се обърнало към царя със следната молба: Царю, заповядай на котката
си
да
не ме изяде.
(втори вариант)
Някога чрез известен порок в човека или в народа, Бог изпраща благословението
си
чрез него.
(втори вариант)
Културата на всеки народ зависи от климатическите условия, в които той живее.
(втори вариант)
Много мишки има в света, по-големи от мене, котката ще
си
хване друга мишка.
(втори вариант)
И
да
ме изяде, няма
да
придобие много нещо.
(втори вариант)
Нека ме пусне на свобода.
(втори вариант)
Някои се занимават със земеделие, други – с отглеждане на плодни дървета.
(втори вариант)
Един ден и аз мога
да
ти услужа с нещо.
(втори вариант)
Външните условия на живота и на природата заставят хората
да
стават земеделци, градинари, риболовци, скотовъдци и др.
(втори вариант)
Царят се усмихнал и казал на мишлето: Както виждаш, аз съм обиколен с много приятели.
(втори вариант)
В трудни моменти на живота
си
, аз разчитам на тях.
(втори вариант)
Каква услуга можеш
да
ми направиш ти, малкото мишле?
(втори вариант)
Но хайде, аз ще ти помогна, ще ти подаря свободата.
(втори вариант)
Русия има грамадна, богата земя, тя има прекрасни условия и за земеделие, и за индустрия.
(втори вариант)
Царят заповядал на котката
си
да
пусне мишлето на свобода.
(втори вариант)
Котката послушала господаря
си
и пуснала мишлето.
(втори вариант)
То веднага
си
отишло.
(втори вариант)
За предпочитане е, всеки народ първо
да
е земеделец, сам
да
изкарва храната
си
, после иде овощарството, лозарството, на трето място индустрията.
(втори вариант)
Наред с производствата трябва
да
се застъпи и образованието.
(втори вариант)
В това време, отнякъде дошла мишката, която някога царят пощадил и веднага започнала
да
прегризва въжетата, с които били вързани царят и неговите приятели.
(втори вариант)
Системата на образованието трябва
да
се измени.
(втори вариант)
Мишлето представя онази Божествена идея, която иде в помощ на човека във всички трудни моменти на живота, когато никой не може
да
му помогне.
(втори вариант)
Ново нещо трябва
да
се внесе.
(втори вариант)
Ти
си
отчаян, искаш
да
се самоубиеш, но в този момент пред тебе изкача малка, Божествена идея, която ти казва: Има един, който може
да
прегризе нишките, с които
си
вързан, и
да
те освободи.
(втори вариант)
Човешкият дух се стреми към нови начини и методи, чрез които
да
се прояви Божественият живот на земята.
(втори вариант)
Следователно, не критикувайте, но всеки
да
допринесе нещо за новата култура.
(втори вариант)
Това е Синът.
(втори вариант)
И Бог работи заедно с всички.
(втори вариант)
Днес, в цялата природа, в целокупния живот работи една жива, разумна енергия, с която всеки съзнателен човек може
да
влезе в контакт.
(втори вариант)
Тя се отзовава на всеки нуждаещ.
(втори вариант)
Бог, Който е толкова велик, мъдър и всесилен, и Той среща противодействие в това направление.
(втори вариант)
Докато човек разчита на външна помощ, на други сили, тази разумна енергия стои настрана, не взема никакво участие.
(втори вариант)
Щом човек изгуби и последната надежда в живота
си
, тя веднага му се притича на помощ и казва: Има още едно нещо, на което можеш
да
разчиташ.
(втори вариант)
Когато тази сила проговори в тебе, сърцето ти се разширява и изпълва с радост, умът ти просветва, и ти чувстваш сила в
себе
си
да
се справиш и с най-голямата мъчнотия.
(втори вариант)
Казано е: Мекият език по-лесно нарежда работите, отколкото острият.
(втори вариант)
Ти се караш с домашните
си
– с майка
си
и баща
си
, с брат
си
и сестра
си
, не искаш
да
работиш с тях и напускаш дома
си
.
(втори вариант)
Какво ще кажете за онзи посланик в чужда държава, който не може
да
въздържа езика
си
?
(втори вариант)
Духът обаче, те посети един ден и започва
да
ти говори: Върни се в своя дом, примири се с близките
си
и започни
да
работиш с тях.
(втори вариант)
Както аз те приемам с любов, така и ти ще проявиш любовта
си
към своите близки и ще работиш между тях, като последен слуга.
(втори вариант)
Всяка дума трябва
да
бъде обмислена.
(втори вариант)
Откажи се от господарството.
(втори вариант)
Езикът ви не трябва
да
се подхлъзва.
(втори вариант)
Няма по-голямо благо за човека от това,
да
бъде добър и умен слуга.
(втори вариант)
Като не мисли, човек казва: Защо Бог създаде така света?
(втори вариант)
Някога господарят не знае как
да
постъпи, намира се в затруднение.
(втори вариант)
Не можа ли
да
го създаде по друг начин?
(втори вариант)
Той се обръща към слугата
си
: Стояне, помисли как
да
направим тази работа.
(втори вариант)
– Светът е създаден добре.
(втори вариант)
– Лесна работа, господарю.
(втори вариант)
Ето, така ще направим и всичко ще се нареди.
(втори вариант)
– Браво, Стояне, добър, умен момък
си
ти.
(втори вариант)
Друг път господарят пак обърка работите
си
.
(втори вариант)
– Стояне, помогни, моля ти се,
да
оправим тази работа, Слугата помисли малко и оправя обърканата работа на своя господар.
(втори вариант)
Те наблюдавали звездите по небето и правели своите заключения.
(втори вариант)
– Благодаря ти, Стояне, желал бих
да
имам още един слуга като тебе.
(втори вариант)
Отчасти е така, всъщност, астрономията има далечен произход.
(втори вариант)
Господарят е крайно доволен от слугата
си
и дето ходи, все с него се хвали.
(втори вариант)
"Ако Синът те освободи." – Кой е Синът?
(втори вариант)
Ето, има науки, които днес нямат значение, но без тях човечеството не може
да
се развива правилно.
(втори вариант)
Той освобождава господаря
си
.
(втори вариант)
Ако имаш такъв мъж или жена, такъв син или дъщеря, такъв слуга или приятел, благодари за това.
(втори вариант)
Те гледат на тях като на отвлечени, абстрактни науки.
(втори вариант)
Благодари, че
си
във връзка с великия закон на Любовта.
(втори вариант)
Как ще развиваш и закрепваш организма
си
, ако не се ползваш от слънчевата енергия?
(втори вариант)
Не търси истината някъде вън, но се вдълбочи вътре в
себе
си
, там ще я намериш.
(втори вариант)
При възприемане на слънчевата енергия, водата и храната дават резултати.
(втори вариант)
При красивите и велики идеи, които имаш, ти приличаш на онази красива и млада, но проста търговска дъщеря, която по цели дни мечтае за някой красив княжески син.
(втори вариант)
На същото основание, човешкият организъм не може
да
се развива правилно, без познаване на своя ум, сърце, душа и дух.
(втори вариант)
Тя постоянно се оглежда в огледалото, облича се хубаво, очаква княжеския син.
(втори вариант)
Съвременният човек малко спира вниманието
си
на слънчевата енергия.
(втори вариант)
Един ден дойде онзи момък, който Провидението й определило, но тя го връща, казва му: Аз чакам княжеския син.
(втори вариант)
Излезе ли на открито, той бърза
да
отвори чадър.
(втори вариант)
Отиваш при лекаря и отваряш чадъра
си
да
не слънчасаш.
(втори вариант)
Той минава и заминава край нея, но не я вижда, не й обръща внимание.
(втори вариант)
Не, сега именно ще оставиш настрана чадъра и шапката
си
, за
да
възприемеш свободно слънчевата енергия.
(втори вариант)
Ще посрещнеш слънцето гологлав, за
да
възприемеш слънчевата светлина.
(втори вариант)
Дъщерята на един американски милионер-търговец се влюбила в богат, красив момък, но преди
да
се ожени, тя решила
да
се посъветва с някой опитен френолог,
да
чуе мнението му, дали ще бъде щастлива със своя възлюбен.
(втори вариант)
Като практичен народ, американците винаги използват науката при уреждане на своите търговски и житейски работи.
(втори вариант)
Бащата на момата поканил един опитен френолог у дома
си
, показал портрета на бъдещия
си
зет и казал: Моля ти се, кажи какво бъдеще предстои на двамата млади.
(втори вариант)
Френологът разгледал внимателно портрета на бъдещия зет и казал: Ако дъщеря ти се ожени за него, след две години той ще я убие.
(втори вариант)
Всички хищници, пакостни животни живеят повече в тъмнина.
(втори вариант)
Като чула това, младата мома казала: Колкото и
да
обичам годеника
си
, отказвам се от него.
(втори вариант)
Де живеят лисицата, вълкът?
(втори вариант)
Животът ми е по-ценен от всичко.
(втори вариант)
Помнете: Божественото, разумното начало в човека или неговото подсъзнание всякога му нашепва какво
да
прави.
(втори вариант)
Изобщо, всички същества, които живеят порочно, не обичат светлината.
(втори вариант)
Този глас ти казва: Пази се от този човек, той не може
да
ти бъде приятел.
(втори вариант)
Не може
да
се разчита на него.
(втори вариант)
Това е тъмна светлина, тя ражда много пороци.
(втори вариант)
Вътрешният глас в човека е онзи негов слуга, Стоян, който не му се докарва, не му прави външни услуги, но при всички трудни моменти в живота му, той тихо му нашепва: Това направи, онова направи.
(втори вариант)
Какво събужда светлината на огъня у човека?
(втори вариант)
Като гледаш огъня, казваш: Де сега
да
има едно агне,
да
го опека!
(втори вариант)
Като гледаш светлината на свещта, казваш: С тази светлина мога
да
обера касата на богатия.
(втори вариант)
Тя предвижда всичко, каквото може
да
се случи в живота на човека и го предупреждава.
(втори вариант)
Без
да
ме види някой, ще
си
свърша работата.
(втори вариант)
– Не, приемете слънчевата светлина в
себе
си
и с нея
си
служете.
(втори вариант)
В модерните страни използват светлината като сигурен метод против кражбата.
(втори вариант)
Модерните каси са така приспособени, че при всяко завъртване на ключа се явява светлина.
(втори вариант)
То не е като гаданието на онзи циганин, който казвал: В този дол или има вода, или няма.
(втори вариант)
Хората трябва
да
развиват интуицията
си
, за
да
могат в трудни моменти на живота
да
си
помагат.
(втори вариант)
Тя осветявала лицата им, но после туряли маски на лицата
си
,
да
не се издават.
(втори вариант)
Искаш
да
започнеш търговия, не знаеш какво
да
правиш.
(втори вариант)
В други каси поставяли звънци, за
да
се чува при отварянето на касата.
(втори вариант)
Повикай интуицията на помощ, тя ще ти подскаже какво
да
правиш.
(втори вариант)
Божествената светлина трябва
да
проникне и в най-затънтените кътчета на нашата мисъл.
(втори вариант)
Всяко съмнение показва, че работата няма
да
излезе на добър край.
(втори вариант)
Тогава ще се яви у нас желание
да
познаем Онзи, в Когото живеем и се движим.
(втори вариант)
Всеки има по един Стоян в
себе
си
, който може
да
го посъветва как
да
постъпи.
(втори вариант)
Това е Синът.
(втори вариант)
Кажи му: Стояне, как мислиш ти по дадения въпрос?
(втори вариант)
Следователно, всяко слово или всяка беседа трябва за бъде достъпна за човешките умове, т.е.
(втори вариант)
Той ще каже: Господарю, не започвай тази работа.
(втори вариант)
В който ден Той се отдалечи от нас, нещастието вече ни следва.
(втори вариант)
да
почива на такава основа, върху която може
да
се гради.
(втори вариант)
Няма
да
имаш успех.
(втори вариант)
Ако
си
селянин, волът, овцете, кокошките ти ще измрат.
(втори вариант)
Всички казват, че трябва
да
се стремят към реалното, към същественото в живота.
(втори вариант)
За
да
бъдеш още по-сигурен, попитай и
себе
си
.
(втори вариант)
Какво
да
се прави тогава?
(втори вариант)
Нека всички учени или всички религиозни кажат, кое е същественото в живота.
(втори вариант)
Каквото положение
да
заемаш – лекар, свещеник, министър, генерал – допитвай се до мнението на Стоян.
(втори вариант)
Обърнете се към Господ и изповядайте греховете
си
.
(втори вариант)
Генерал
си
, ще влизаш в сражение.
(втори вариант)
Когато работите на един народ тръгнат назад, той трябва
да
се обърне към Сина.
(втори вариант)
Ще се моли, ще се разкайва, докато Синът отново го посети.
(втори вариант)
– Как ще изявя разкаянието
си
?
(втори вариант)
Повечето хора страдат от прибързани работи.
(втори вариант)
Няма
да
бързаш.
(втори вариант)
Срещнеш беден, страдащ човек, ще му помогнеш.
(втори вариант)
Ако хората се вслушваха в Божествения глас в
себе
си
, животът им щеше
да
бъде десет пъти по-добър от сегашния.
(втори вариант)
Знай, че всеки се нуждае от него.
(втори вариант)
И вдовицата, и сирачето имат право за насъщния хляб.
(втори вариант)
Преди
да
се произнесат върху даден въпрос те правят ред измервания и изчисления.
(втори вариант)
И те имат право
да
живеят.
(втори вариант)
По отклонението на светлината в специални инструменти, те съдят за разстоянието на една или друга звезда от земята.
(втори вариант)
Земята е създадена за всички.
(втори вариант)
Често ни питат, защо се занимаваме с празни работи, защо пълним главите
си
с непотребни неща.
(втори вариант)
Следователно, учените, богатите, силните трябва
да
носят в съзнанието
си
мисълта,
да
не лишават никого от насъщния хляб.
(втори вариант)
Съгласен съм, че човек не трябва
да
пълни главата
си
с празни работи, но питам: Ако отидеш в бирария или в кафене, с какво пълниш главата
си
?
(втори вариант)
Всеки човек има нужда днес само от един хляб.
(втори вариант)
Ако четеш вестник или отидеш на кино, с какво пълниш главата
си
?
(втори вариант)
Не се осигурявай за цяла седмица или за месец.
(втори вариант)
Ако вземеш участие в изборната борба, с какво пълниш главата
си
?
(втори вариант)
Не е безразлично дали едно събитие ще стане пет години по-рано или по-късно.
(втори вариант)
Ако влезеш в една гора, на която листата са окапали вече и всичко е покрито със сняг, с какво пълниш главата
си
?
(втори вариант)
Явленията в природата и живота стават на точно определено време.
(втори вариант)
Кое е реалното и същественото в живота, с което
да
напълниш главата
си
и
да
бъдеш доволен?
(втори вариант)
Казваш: Трябва
да
бъда религиозен.
(втори вариант)
Казано е: Осигури се само за един ден.
(втори вариант)
Пази правилото: Ако Искаш
да
бъдеш здрав, всякога пий вода направо от извора, а не от странични поточета.
(втори вариант)
– За
да
развивам интуицията
си
.
(втори вариант)
Може ли като живееш в България, като българин,
да
се страхуваш за утрешния ден?
(втори вариант)
– Не само религиозният трябва
да
работи върху интуицията.
(втори вариант)
Ако всички българи измрат, това е друг въпрос.
(втори вариант)
2.
Свещено правило
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Всички ние произлизаме от един Баща по причина на това, че дишаме един и същ въздух, пием една и съща вода, но в морално отношение не всички произлизаме от един баща.
Всички синове не са родени от една зодия, т.е.
от една майка; родени са от един баща и от 12 майки: една ги е заченала, втора им е дала едни елементи, трета - други и т.н.
Истинската майка на човека е Природата, тя внася в него новото, т.е.
Често майката гледа детето
си
и се чуди защо не прилича на нея.
Някои деца
си
играят с кокошките: когато снесат яйца, те ги вземат от полога и вместо кокошите слагат други - от патица или от юрдечка.
Гледаш - някоя кокошка върви, а след нея вървят патенца или юрдечета.
Кокошката ги гледа и се чуди какви са тези малки, които по нищо не приличат на нея.
Един английски писател пише за
себе
си
: „Станах една сутрин с особена идея за Аз-а в
себе
си
.
В мен стана някаква промяна, особено пробуждане, сякаш никога до този момент не съм се осъзнавал като личност, като Аз".
От този момент в него са станали много пробуждания - нещо ново е влизало в съзнанието му.
Пробуждане на съзнанието става с всеки човек в различните възрасти: от 7 до 14-годишната, от 21 до 28-годишната и т.н.
Съществуват известни моменти в Природата, които се отразяват върху човека като отрова, която действа бавно, в продължение на много време.
Ако се изследва кръвта на такъв човек, няма
да
се намери никаква отрова, а всъщност той е отровен - този начин на отравяне е средство на черната ложа.
Една от задачите ви е
да
различавате ученика на Бялата ложа от този на черната: погледът на ученика на Бялата ложа е установен и лъчът, който излиза от очите му, е възходящ; погледът на ученика от черната ложа е разсеян, скрит, затаен, а лъчът - низходящ.
Нека всеки от вас вземе по едно огледало и
да
следи установен ли е погледът му, или не.
Като Бога не можем
да
бъдем - това е изключено; подобен на Бога можеш
да
бъдеш, но като Него - никога.
Докато е в човека, Бог му дава условия
да
се проявява; щом излезе от него, Бог се проявява - започва
да
те учи и възпитава.
Че
си
говорил за Него лоши думи, Той не те съди, защото е бил в теб, но излезе ли вън от теб, ти ще видиш и разбереш Неговата сила.
Като се намериш в мъчнотия, питаш: „Кой
си
ти?
Ще те науча
да
въздържаш езика
си
." Докато е в теб, Бог говори само три пъти; Той ще ти каже тихо: „Не се отдалечавай от Мен, не прави зло".
„Аз съм свободен, никой не може
да
ми бъде господар"; но като дойдат страданията, човек вижда, че не е господар на
себе
си
.
Казано е в Писанието: „На горделивия Бог се противи, а на смирения дава благодат".
"; кой
си
- едно от ограничените същества, което не знае своя далечен произход.
Който знае своя далечен произход, лесно се справя с живота.
Всички хора са Негови съработници".
Родените от Духа са законородени; стремете се
да
бъдете и вие такива деца.
На всички са дадени условия
да
бъдат законородени - ако днес
си
житно зърно, сложено в хамбара, утре ще те посеят в земята, за
да
се новородиш.
Нека остане в ума ви мисълта
да
служите на Бога беззаветно; светът
да
се обърне с главата надолу, вие
да
останете верни на тази идея.
Няма сила в света, която може
да
ви ограничи; колкото и
да
ви ограничават, пак ще служите на Бога, ще изпълнявате волята Му - в това е вашата сила.
Вярваш в приятеля
си
, но като ти поиска хиляда лева, започваш
да
се съмняваш дали ще ги върне.
След два-три дни ги получаваш, но той ти поисква две хиляди; услужваш му, но съмнението не те напуска, о Приятелят ти не успява
да
ги върне навреме и дори ти иска още три хиляди лева - какво ще правиш сега?
Не издържа изпита
си
.
Каквото и
да
се яви на пътя ви, не допускайте съмнението в
себе
си
- това е характер.
Когато дойдат най-големите изпитания и противоречия в живота ви, тогава ще намерите Истината.
Вървя по улицата и
си
мисля върху различни въпроси.
Срещам хора, всеки настроен зле, заканва се нещо; една жена
си
мисли: „Няма
да
се моля вече на Бога, оглупях с тези молитви.
Ще се разправям с хората както ми попадне"; отговарям й мислено: „Ти сега именно
си
оглупяла; по-рано не беше глупава".
Продължавам пътя
си
и срещам един мъж - войнствен, сърдит, заканва се на някого
да
му тегли куршума.
Човек трябва
да
бъде смел и решителен.
Отговарям: ти именно сега
си
страхлив; едно време ходеше без револвер, никого не искаше
да
убиваш - тогава беше смел и решителен.
Носете оръжие, но по-силно от револвера.
Не казвам
да
хвърлите револверите
си
; носете големи ками в джобовете
си
, та като ги забиете в противника
си
,
да
разбере, че неприятел има пред
себе
си
.
Който убива злото в него и вместо
да
го повали мъртъв на земята, го освобождава от всички ограничения.
Ще говориш на противника
си
разумно - това е твоята сила.
Вие често влизате в една област на живота, където съмнението неизбежно иде; каквото и
да
правите, не можете
да
го избегнете.
Постоянно я безпокоял
да
му ги върне по-скоро.
Мисля
си
какво
да
направя, за
да
освободя тази сестра.
Реших в
себе
си
да
извикам брата и
да
му кажа: сестрата е внесла парите
си
в моята банка; понеже постоянно ме безпокоиш с мисълта
си
, ето, вземи тези 3000 лв., които тя ти дължи.
Обезсърчиш се, усъмниш се в Бога и казваш: „Няма
да
се моля повече!
Коя е о причината
да
не се молиш?
- „Толкова време се моля и нищо не съм постигнал." Ще ви дам нов начин
да
се молите и като се молите така, ще имате резултат.
Обезсърчаваш се, защото не
си
сял навреме, и не искаш
да
се молиш; ела при мен и заедно ще посеем нивата - след известно време семето ще поникне.
Като сееш навреме, няма
да
се обезсърчаваш - тогава и молитвата ще бъде навреме.
Едно нещо ме плаши: мисълта, че сте много добри; ако бяхте лоши, нямаше
да
се страхувам, но понеже сте много добри, страхувам се за вас.
Като сте много добри, на никого не отказвате, лесно се поддавате на изкушения.
Ако кръчмите бяха празни, щях
да
си
легна и спокойно
да
спя, но така - като са пълни... А освен много добри, вие сте и много богати, във всеки момент сте готови
да
влезете в кръчмата.
Пътят, от който идете, е пълен със съблазни и изкушения, които имат за цел
да
спрат развитието ви.
Бог води войната, Той воюва сега; всички трябва
да
държите Неговата страна.
Ще ти кажат, че
си
стар; не
си
стар - и на 90 години
да
си
, ще се бориш.
Гледам - един стар човек посещава беседите и ми казва: „И аз, на стари години, съм се заел
да
допринеса нещо на света.
Сега е война и аз искам
да
дам моята лепта".
И аз ви казвам: няма
да
бъдем ексцентрични, но ще постъпваме разумно, за
да
озадачим противника
си
.
Христос казва: „Синовете на този свят са по-умни от синовете на виделината".
Срещне те някой, изпитва те, иска
да
знае в какво вярваш.
Не казвай твоето верую, но говори умно,
да
разбере, че не
си
обикновен човек, но човек с убеждение.
Нека разбере, че Бог, за Когото му говориш, не
си
Го наследил от дядо
си
и баба
си
, но
си
свързан с Него от създание мира, че имаш една велика опитност, на която се дължи твоята вътрешна светлина.
Ще мине през ада, ще чуе такива неща, каквито наум не са му дохождали.
- „Мъчно се живее с Бога." Велико нещо е
да
живееш с Бога,
да
съзнаваш, че живееш,
да
чувстваш живота на всички същества,
да
влезеш даже в съзнанието на една мравка.
Поставете
си
следната цел в живота: каквото и
да
ви се случи, бъдете готови
да
изпълните Божията воля.
Дръжте в съзнанието
си
свещеното правило: „Аз искам
да
изпълня Божията воля без никакво съмнение".
Седиш пред масата с приятеля
си
, нещо ти казва: „Напусни това място!
"; ставаш от мястото
си
- къде отиваш?
Имам едно свещено правило, трябва
да
го изпълня.
"; прекъсваш молитвата - имаш едно свещено правило, което трябва
да
изпълниш.
Професор
си
, преподаваш лекция; нещо ти казва
да
прекъснеш лекцията
си
- има нещо по-важно от лекцията.
Свещеното правило се налага, когато
си
отчаян, когато
си
приложил всички методи и нямаш резултат.
", друго ти казва: „Стой на мястото
си
!
"; изкуство е
да
разбереш какво
да
правиш.
Тръгва царският син от село на село, гологлав, със сандали, заобиколен с равини, книжници и фарисеи, и проповядва.
От време на време Той
си
въздъхва и казва: „Докога ще търпя?
3.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
Всяко нещо те ще поставят на мястото
си
.
Те обичат реда, системата.
Единият принцип постоянно ражда отрицателни качества, той привлича отрицателните сили и ние не можем
да
се справим с тях.
Други пък казват: „Не ми трябва система“ – разхвърляни са всичките им работи.
Казва апостол Павел: „Виждам в
себе
си
един закон, който действа – искам
да
служа на Бога.
С една идея животът не се съгражда.
Като ви говоря сега, вие искате
да
разгадаете за пример какво може
да
бъде заключението ми.
И там в 8-ма глава вече пише: „Има един път, през който човек може
да
излезе“.
Аз няма
да
ви давам никакво заключение и няма
да
правя никакво заключение, но ще ви кажа защо посаждам нещата.
Туй мога
да
ви уча,
да
посаждате нещата и
да
растат, а заключението е, когато узрее плодът и го хапнете.
И много по-големи противоречия ще дойдат.
Някои искат в някоя моя беседа заключение.
Че ако вие не може
да
издържате тия противоречия и
да
придобиете тази светлина, тогава вие няма
да
може
да
се ползвате.
За
да
дам едно заключение на една моя беседа, трябват най-малко 10 години.
Опит трябва
да
имате.
Ако тя не даде своя плод, тя е беседа без заключение.
В Божествената школа
да
имаш привилегия, значи
да
станеш най-последен в света и от нищо
да
не се ползваш.
При сегашното ви ученичество не може
да
има заключение.
Аз виждам, когато някой път ви направя една забележка, веднага се обиждате.
Вие ще знаете как
да
се справяте правилно с живота,
да
използвате всички условия и
да
имате един почтен и приятен живот.
Някои се обиждат много скоро.
Това е най-малкото, което може
да
имате.
Аз нямам за цел
да
ви обидя.
За пример ти
си
посветил целия
си
живот
да
придобиеш малко богатство,
да
се осигуриш, но случи се, къщата ти изгори, изгубиш всичкото
си
богатство, останеш беден, няма кой
да
те гледа, почват
да
те ядат въшките, а на всичко туй ти не разбираш вътрешния смисъл.
Някой път някой ми каже: „Не можа ли
да
ми кажеш това насаме, ами ме компрометираш пред тия братя?
“ Ами те знаят какъв
си
!
Защо човек
да
не знае ония условия, при които може
да
запази своето богатство?
Всички ученици знаят, че той е страхлив, но понеже Учителят казал, той се засрамил.
Да
има книги, с които
да
се занимава на стари години,
да
си
има хубава библиотека или
да
вземе малко земя
да
я обработва, или
да
се занимава с пчеларство,
да
придобие един малък капитал, който
да
тури в действие.
Ами че ти отдавна
си
засрамен!
Окултният ученик трябва
да
бъде много умен.
Нима в класа не знаят, че ти се караш с всички?
Ние не трябва
да
ходим в крайности, в които са попадали всички ония хора, които са били в разни религиозни течения.
Някой път хората, като не ни казват погрешката, ние ни най-малко не трябва
да
си
правим илюзия, че те не я знаят.
Ами те виждат, всичко виждат.
За пример аз съм виждал, като влезе някой в стаята ми, ще вдигне единия чаршаф, ще каже: „Горният чаршаф на Учителя е чист, но долният не е чист“.
Ние не може
да
ги осъждаме, така са мислили те.
А когато дойде
да
проучваме Божествената наука, ние трябва
да
се освободим от всички вътрешни предубеждения.
Този, който дига единия чаршаф, той и в живота
си
ще бъде същият.
За пример някой път аз
си
позволявам в беседите
да
разкритикувам владици и попове в целия свят.
После, под кревата ще погледне,
да
види какво има отдолу, обущата на Учителя са там.
Сега мислите ли, че при тая черта, която имате, като дойде някой у вас, няма
да
бръкне
да
види кое къде е?
Ще питат за вас как се обхождате с другите, щедър ли
си
, като ти поискат пари.
Следователно, ако говорим за Истината, ние не може
да
правим никакъв компромис с нея.
Истината трябва
да
се каже!
Когато ще говориш една истина, кажи я тъй, както
си
е.
Ако не можеш
да
кажеш истината, никой не те заставя
да
я говориш.
После дойде при него друг: „Как
си
, приятелю, ти
си
от Школата, нали?
Ако трябва
да
кажа истината, ще я кажа тъй, както е в сравнение с онзи велик идеал, който Бог е поставил в далечните времена.
Но тогава, ако сегашното духовенство го считаме за най-доброто, то
да
се спрем там и
да
го реализираме.
Туй ви спъва, отдалечава ума ви от целта.
Някой път като казвам, че поповете са такива-онакива, то е само като гледам идеалното, Божественото, от негово гледище разглеждам въпроса.
“ – „Не може.“ – „Е, хайде де, аз ти давам 29 лева.“ Защо сега искаш
да
отбиеш един лев?
Та в своите вътрешни схващания трябва
да
бъдете съвършено искрени; за
себе
си
трябва
да
бъдете искрени!
Не че
си
беден.
За пример, сега като ви гледам, какви са подбужденията ви?
Макар и беден, някъде може
да
пожертваш 200–300 лева, а на този, бедния файтонджия, сега ще отбиеш един лев.
Като сте дошли в този клас, на всинца ви подбужденията еднакви ли са?
Някой път искаш
да
отбиеш един грош!
Аз както го виждам, от Божествено гледище, идеалът ви не е еднакъв.
Този закон, Природата, е тъй.
Когато някой човек те обича, той ще ти даде най-хубавото.
Той ще ти напълни джобовете; пък когато не те обича, пак може
да
ти напълни джобовете, но той ще избира нещо, което е червиво.
Дай и нищо повече!
И Природата, и тя прави така.
Ако ние се приближим при Бога като към едно разумно същество, като най-велик и най-разумен и зачитаме Неговите велики закони, зачитаме тази йерархия на тия разумни същества между нас, които са завършили пътя на еволюцията
си
и са в други планове на битието, ние ще постигнем своя идеал.
Някой път някой ангел, като остане една минута свободен от своята велика мисия в света, той се обръща към някой човек, каже му: „Слушай, ти
си
се отклонил от пътя, попаднал
си
в една погрешка“.
Или: „Туй не е за теб“, „Ако не излезе така, върнете, ние
си
взимаме стоката назад“.
Той му отговори: „Не е твоя работа, аз зная как
да
разреша този въпрос, аз съм чел еди-кой
си
автор“.
Сега, най-първо, всички вие, като ученици, пак ви казвам: Трябва
да
се научите
да
бъдете точни.
Е, хубаво, след години ти намериш автора
си
и други някои автори, но погрешката пак не
си
изправил.
Всички ще идвате точно.
Някой ангел ти каже: „Слушай, ти
си
влязъл в еди-коя
си
църква, но пътят, в който вървиш, не е този“.
– „Не е твоя работа
да
се разправяш с моите религиозни вярвания, аз съм свободен
да
вярвам в каквото искам.“ Ще се вслушвате в тази велика мисъл!
Ако не се вслушвате, вие не може
да
бъдете ученици, т.е.
Часовникът ви трябва
да
е точен.
Аз подразбирам, че не може
да
използвате условията.
Най-после
да
си
2 минути по-рано.
Какво подразбирам, като казвам, че може
да
използвате условията?
Първото нещо, което искам от всинца ви в Школата, е точност.
– Разбирам следната идея: Представете
си
, че е сутрин, тихо пролетно време, денят е хубав, слънце, отлично е времето, но вие сте затворени във вашата стая, не сте я отваряли няколко дена, задушливо е, казвате: „Отвън е много хубаво времето“.
“ Казвате: „Чакай
да
мине още малко време, ще се простудя“.
И целия ден не отваряте прозореца
си
.
Точно трябва
да
постъпвате!
Сега често като стоя в стаята
си
, ето какви мисли приемам от вас за наряда, който ви дадох в събора, и съм решил
да
ви не давам вече такъв дълъг наряд.
Един ми казва: „Що ми трябваше всяка сутрин
да
ставам, бъра-бъра-бъра... то е попщина, то наряд ли е?
Вие трябва или
да
излезете из стаята навън, или
да
отворите прозорците
си
,
да
може тази светлина
да
проникне направо.
Трети: „Ти остави наряда, то
да
е само
да
се чете, ама трябва и
да
го пееш“.
Четвърти: „Освен наряда, пък и тия упражнения, без тях не може ли?
Ами че нали трябва
да
бъда свободен – аз, какво, ще
си
слагам юлар, че
да
ме водят?
“ Един ден „Мър-мър-мър“ – разгневи се, погледна някой, каже: „Не искам
да
правя това, аз мога
да
мисля сам за
себе
си
“.
Следователно такива дни ще търсите през годината; тия дни ще ги броите на пръсти, те не са много дни.
Разпределено е времето кога
да
се изучават, във всяко едно време не става.
Дадете едно обещание доброволно, аз ви казах – изпълните ли вашето обещание, вие се повдигате.
Сега за пример вие седите и казвате: „Какво трябва
да
направим?
“ Онези от класа, които са най-свободни, аз бих им препоръчал една разходка до Витоша,
да
използват там добрите влияния.
Защото аз
си
казах на
себе
си
: Нямала баба работа, купила
си
прасенце.
Полезни са за вас, понеже сега приижда екваторната прана на Слънцето, която носи живот в
себе
си
, обнова за организма.
Това са изкушения, които идат от тъй наречената зона на изостаналите души, или черната зона, която опасва Земята.
Някои от вас там ще
си
обновят нервната система или ума, ще се премахнат някои болезнени състояния, някои лоши настроения.
Всичко това трябва
да
се премахне, за
да
може човек
да
мисли правилно.
Сега,
да
кажем, ние ще се събираме тук, но като дишате всички, образува се една атмосфера от въглена киселина, която не е толкова благоприятна за една окултна Школа.
Техният стремеж е
да
спънат цялото човечество.
При такъв един въздух, при такава атмосфера от въглена киселина не може
да
се говори за велики работи.
И каквото сте спечелили, те
да
го спрат.
Ако излезем на Витоша, тази прана там е толкова силна, че тя ще ви насочи в друга посока.
Те казват: „Не ви трябва нагоре, защо ще ходите при Господа, дайте тук насам, ние
да
ядем и пием, ние сме нещо реално.
Там, като се качим, няма
да
бъдем разположени за знания. Защо?
Тук е всичко, на земята“.
Знанието трябва
да
дойде само тогава, когато човек е здрав.
А „тук“, това значи
да
може съвсем
да
те използват.
Има два вида знания: знание на болните хора и знание на здравите хора.
Та, първото нещо, искам от вас
да
развиете вашата воля, защото в окултната наука има опасност чрез слабата воля
да
привличате противоположни влияния и
да
си
объркате сами пътя.
Лекарите за пример знаят всичките симптоми на болните.
Смел трябва
да
бъде окултният ученик!
По побеляването на езика, по пожълтяването на очите, по почервеняването на носа той вижда все лошо, все симптоми на болни.
Защото всеки страх, всяко съмнение, всяка слаба воля ще привлече от тия неканени гости и те, като дойдат вкъщи, ще бъде много зле.
Някой психолог изучава науката на отрицателните черти у човека.
Съвременните хора още не са почнали
да
проучват хората в добрите им прояви.
За бъдеще ще взема по-строги мерки,
да
не пропадат някои от учениците.
Всички изучават само отрицателните черти на човешкото развитие.
А окултният ученик трябва
да
започне
да
учи науката за здравите хора.
Не се поддавайте!
За пример, може ли вие
да
превърнете едно ваше състояние?
Нямаш настроение
да
се молиш сутрин.
Застани, обърни погледа
си
нагоре, ще ти дойде някой бял брат на помощ.
Щом има знания, може ли
да
превръща състояния?
Понеже
си
обещал, трябва
да
изпълниш.
Болен
си
, втресло те е. Стани!
Казал
си
да
излезеш на половин километър вън.
Пише какви са условията на американския живот и мъчнотиите, при които се намира, че трябва
да
се справи с тия мъчнотии, с обстановката, с умовете на хората.
Ще гледаш
да
преодолееш, една малка мъчнотия е това.
Я ми кажете, има ли някой от вас, който
да
се е запознал с Белите Братя?
Дал
си
обещание.
А докато я минем, трябва
да
имате тази диамантена воля.
Борба трябва с тия неканени гости,
да
се изявим от една голяма напаст.
Вследствие на това се раждат много болести.
Нему е приятно
да
предаде нещо на такъв ученик.
Сега за пример аз ви дадох музика и гледам пак докарахте тия окултни песни до обикновените.
Той казва: Ето един ученик, способен по музика, или по каквото и
да
е.
Първото правило за окултните песни: ако не
си
разположен, ако умът ти не е разположен, не пей.
Учителят като вижда, че ученикът е способен, неговата душа се отваря и може
да
му предаде повече знания.
Питам сега: Имате ли вие тази готовност
да
се учите?
За окултните песни трябва
да
имаш разположение, волево разположение и умът ти трябва
да
присъства.
Аз ви поставих всинца на един изпит и зная на какъв уровен сте и какво мислите за мен.
Давам едно упражнение на учениците и казвам: „Ще извадите ръцете напред и около 10 минути ще мислите все около тялото с отворени очи.
Аз зная, с нищо не може
да
се излъжете, фактически зная, имам всички доказателства и данни, нищо повече!
Повече няма какво
да
правя опит.
Този ученик, като седи, казва: „Чакай
да
си
затворя очите“.
И от своето правило аз няма
да
се отстраня. Защо?
Затваря
си
очите и след 10 минути заспива.
Божественото се дава само на ония хора, у които абсолютно няма никакво съмнение!
Някой казва: „Чакай
да
зажумим“.
Казвам: Аз няма какво
да
се боря с вашето съмнение.
Не, с отворени очи ще се лекуваш, ще мислиш за ръцете
си
, за краката
си
, ще прокараш ума
си
през нервната система, през стомаха, в червата, по цялото тяло, като един господар, който трябва
да
се разходи навсякъде из своето имение,
да
види в какво положение се намира всичко.
Вие трябва
да
се борите и
да
победите това съмнение.
Вие сте гладен, давам ви хляб.
Когато вие пеете тия окултни песни, умът ви трябва
да
е концентриран в песента, тогава ще видите резултата.
Хлябът ти се вижда твърд.
Най-първо, вие, като кажете „Изгрява слънцето“, трябва
да
видите туй слънце, че изгрява.
Казваш: „Нямаш ли някой хаван
да
счукаш тази твърда храна,
да
я направиш малко рядка?
Трябва
да
вземете участие с ръцете
си
.
“ Казвам: Обстановката е такава, пустиня е, няма вода, само сух хляб има.
“ – Е, добре, за едного може
да
имам слюнка, ама за другите нямам, за 100 души нямам.
„Носи радост за...“ (Учителят прибира ръцете към гърдите.)
Казвам: Сам трябва
да
имаш слюнки за своята храна.
Втората част: живата сила, какво носи в
себе
си
?
НАГОРЕ