НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
133
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
133
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
Някои сте се домогнали до по-правилни методи, начини на мислене, на действие, някои от вас имате доста хубави, красиви опитности, но има още много
да
се желае. Как?
Но не е ли научил Божествения закон на самопожертването, той в пътя на Мъдростта не може
да
ходи и Любовта не може
да
прояви.
Сега вие слушате тия работи, но онези от вас, малцината, които искат
да
калят волята
си
, какво трябва
да
правят?
За пример, когато човек иска
да
покаже, че има воля, той свива ръката
си
.
После, когато иска
да
покаже, че има воля, свива устата
си
, то е по отношение на сърцето
си
.
А когато иска
да
покаже, че и умът му взима участие, свива и веждите
си
.
Защото той е естествен клас, ние сме се събрали както една фамилия, както е в Природата, малки и големи, млади и стари, възрастни,
да
може всеки
да
използва дадения случай.
И деца
да
има между нас.
Като се говори за философски въпроси, те не мислят за това, което говори Учителя, но като дойде
да
казвам детински истории, всяко дете казва: „Това разбирам“, и те слушат, после дойде пак някой философски въпрос или някоя математическа задача, то казва: „Това не ме интересува“ – другите взимат участие.
Тъй че в една беседа всеки един човек може
да
използва това, за което неговото съзнание е приготвено.
Има за всички.
Та малцината от вас, гледайте
да
образувате една ядка.
Дете, което по този начин налага своята воля върху баща
си
и майка
си
, е дете от една ниска култура.
И онова, благородното дете, което дойде вкъщи, трябва
да
принася, а не
да
изнася.
–
Да
използвате малките случаи.
Сега по някой път аз ви виждам, и вие
си
свивате юмрука, веждите и устата на мене, начумерите ми се.
Да
, щом ми се начумери човек, аз имам едно мнение – от ниска култура е.
Защо трябва
да
ми се чумериш?
И без
да
ми се чумериш, аз ще ти дам двойно колкото искаш, но от туй, което имаш, ти няма
да
израснеш нито един милиметър.
Ако вие сте един ученик при мене и учите музика, аз не мога
да
изменя тия правила на музиката заради вас,
да
изменя тоновете на позициите и
да
ви дам други тонове.
Ще ги вземете точно тъй, както са и за мен, и за вас, те трябва
да
са ясни.
После вие не може
да
карате лъка насам-нататък,
да
го метухарите.
Този лък трябва
да
върви правилно, красиво.
Може
да
хванете този лък и по средата, както искате, но има известни правила, които трябва
да
спазвате.
И ученикът, и учителят трябва
да
ги спазват.
Ние не можем
да
живеем по който и
да
е начин.
Има точно определени правила, по които трябва
да
живеете.
Тази вечер аз мога
да
говоря и по друг начин, мога
да
кажа много неща, но аз зная последствията, че може
да
се обидите, може криво
да
ме разберете.
В дадения случай аз това не искам
да
зная.
Ако аз съм дошъл
да
изправя твоя крак, който е счупен, не ми важи как мислиш ти.
Баща ти казва: „Може ли
да
правиш крака?
“ Аз казвам:
Да
, мога.
Ти може
да
ме хулиш, ругаеш, но като оздравееш, пак ще говорим.
Аз ще седна, ще покажа изкуството
си
, а твоето ругателство е друг въпрос, ще го оставя на твоя сметка.
Може
да
кажеш: „Ти ми причини болка, ти
си
жесток“.
Въпросът е може ли аз
да
направя крака, или не?
Следователно вие не може
да
очаквате
да
ви се оправи крака без болка.
Вашият Учител трябва
да
изправи много ваши погрешки.
Турете в ума
си
мисълта, че когато ние говорим за погрешки, тия погрешки са извън нашата душа. Защо?
Ако вие мислите, че един Учител нарочно се отнася към някого тъй,
да
го оцапа или обиди, вие криво разбирате вашия Учител.
Някой път Учителят може
да
ви създаде някои мъчнотии изкуствено, но неговата цел е съвсем друга.
Тя е далечна.
Учителят може
да
ви даде трудна задача, но целта е съвсем друга –
да
развие ума на ученика.
Но
да
се отваря отдолу,
да
влезе кал – никога това няма
да
бъде!
Който се опита
да
дойде отдолу, ще приеме не един ритник, но хиляди ритници.
Който дойде отдолу, като го ритнем, ще се намери на един километър далеч.
Ще се отвори твоята душа за тази Божествена светлина, която
да
оплодотвори твоя ум и твоето сърце, и
да
се явят в нея тия възвишени, благородни пориви.
Сега, за пример, от толкова време аз ви говоря и ви наблюдавам: вие още не може
да
си
услужвате един на друг.
Ученикът на окултната Школа трябва
да
използва онези незабелязани микроскопически случаи, за
да
услужи.
Допуснете, че вие носите лачени обуща и аз виждам, че вашето ремъче се е отвързало и се влече.
Казвам, не е моя работа това
да
услужвам.
Не, ако
си
ученик, ти ще се спреш и ще кажеш: „Извинете моля, почакайте“.
Аз говоря жена на жена
да
услужи и мъж на мъж.
Изведнъж в ума
си
вие прекръстосвате работите, явяват се контрастите.
Навеждате се долу, ще кажете: „Позволете
да
ви услужа.
Това е една малка услуга, но комуто я направите, той няма
да
я забрави.
Ти
си
внимателен.
Той е забравил кесията
си
, няма пари.
Ти не чакай
да
ти иска, но дай му, без
да
се досети.
Не прави
да
се уронва неговото честолюбие; предвиди, не го заставяй
да
ти иска, но преди
да
иска той, дай му.
Всичките тия малки неща помежду
си
трябва
да
ги предвиждате,
да
ги правите.
Да
допуснем, че вие излизате на разходка, двама души сте или трима, носите една хубава пита кашкавал, сирене, но случило се, че един от вас не
си
е взел хлебец.
Никога
да
не кажеш в ума
си
: „Откъде се взе той!
“ На този ще трябва
да
му се даде.
Използвай случая
да
му дадеш ти и
да
ти стане приятно, че той не
си
е взел хляб.
Кажи: „Друг път пък ти ще ме угостиш, но сега ще ми направиш голямо удоволствие
да
ти услужа“.
Този другар никога няма
да
забрави тази малка услуга.
Сега тия са малките случаи, които трябва
да
използвате.
Ако ти от Господа искаш голяма сума, Той няма
да
ти даде, но често Господ внимава на много малките работи.
Сега ние казваме: „Господ
да
ми даде 20 милиона, че това ще направя“.
След като ти даде Господ 20 хиляди, ще ти се създадат 20 неприятности.
Критикувайте, без
да
хапете.
Виждай погрешките на хората, без
да
ги изнасяш.
Да
имате тази благородна черта.
Единият син видял баща
си
разголен и казва: „Онзи, старият наш“.
А другият син взима една дреха и покрива голотата на баща
си
.
На окултния ученик не е позволено
да
изнася погрешките на другите, понеже той изнася своите погрешки.
Пък и турците казват: „Не се смей на комшията
си
,
да
не ти дойде на главата“.
Ние не съжаляваме, че сте влезли в Школата с погрешки; че имате погрешки, ни най-малко аз не съжалявам за това, но аз съжалявам, че вие не можете
да
използвате вашите погрешки.
И когато някой направи каквато и
да
е погрешка, голяма или малка, аз казвам: Ето един отличен случай за този ученик
да
се повдигне.
Аз виждам в това един добър случай, а той казва: „От мене човек няма
да
стане“.
Казвам: Сега е време
да
се повдигнеш, защото в света има падане, има и слизане.
Не смесвайте вашето слизане с падането.
В падането има чупене на крака и ръце, а в слизането има само една умора.
Следователно, когато слизате, ще се качвате и падате.
Някой път ще дойдат мрачни настроения на духа.
Имаше една сестра, която искаше
да
повдигне целия свят, тъй беше вдъхновена, но после, като се върнах от Търново, намерих я клюмнала надолу, казва: „Аз съм голяма грешница“.
Как тъй, едно време искаше
да
спасиш света, а сега
си
грешница?
Казвам: Самозаблуждаваш се, ти не
си
това, което
си
мислила едно време, и сега не
си
туй, което мислиш.
Не мислете за
себе
си
туй, което не сте.
После, често идват някои ученици и ми казват: „Учителю, аз искам
да
взема от твоя товар“.
Казвам: Носили ли сте товара на Учителя
си
?
Единствената услуга, която може
да
ми направиш, то е твоето послушание.
Да
снемеш моя товар от гърба ми, значи
да
измениш великия Божествен закон в света и
да
обърнеш великото, благородното в света на кал.
Когато аз нося някое страдание, аз разбирам смисъла на това страдание и работя върху него.
Казват: „Много страда Учителя“.
Страдал Учителя!
Че кой не е страдал?
Онази майка, която ражда, не страда ли?
Онзи войник, на когото е счупен кракът на бойното поле, не страда ли?
Онзи министър, на който е хвърлена бомба и откъснала ръката му, не страда ли?
Всички съвременни наблюдатели, естественици, които наблюдават Природата, мислят, че няма никаква връзка между предметите.
Онзи банкер, който е изгубил парите
си
, не страда ли?
Там се вижда, че всички предмети в Природата са разхвърляни.
Всичкият свят е пълен със страдания.
Философите, като разглеждат причините, които предизвикват проявите в Природата, и те мислят, като че няма връзка между проявите, даже намират едно противоречие.
И всяко страдание е на мястото
си
.
Обаче ние можем
да
улесним този път на страданието.
Например между философите песимисти и оптимисти от чисто френологическо гледище съществува следната разлика.
Песимистите се определят по следния начин: хора крайно тщеславни и честолюбиви, при това крайно страхливи, със слабо развита надежда и силно изострен ум.
Та като дойде някой и каже: „Учителю, аз искам
да
взема твоя товар“, казвам му: Не се съмнявай, върви в пътя
си
!
У оптимистите е обратно: у тях гордостта е слабо застъпена, а съвестта, милосърдието и разсъдъкът завземат по-широка площ в схващанията им, затова те виждат във всичко добрата страна.
Товара
си
аз мога
да
нося.
Разбира се, като разглеждаме съвременния материален свят, ние не можем
да
го считаме за идеален свят.
Ако искаш
да
направиш услуга, не се съмнявай в мене!
Не мога аз
да
считам положението на един грънчар, който замесва пръст, като нещо идеално.
Защото с твоето съмнение ти увеличаваш страданието ми 10 пъти повече, а щом увеличаваш моите страдания, ще получиш един ритник и ще се намериш на 10 километра надалеч.
Обаче вие ще забележите, че в Природата има три съзнания.
Едно физическо съзнание, което е като резервоар, в което всички съзнания на индивидите в света, на всички малки животинки, се отразяват.
Не се съмнявай във великото, в Божественото, в проявлението на Божията Любов, която носи жертвата в
себе
си
, която носи Мъдростта в
себе
си
, която носи в
себе
си
светлината, която носи Истината, свободата.
Второто съзнание на Природата – един стремеж
да
обуслови,
да
придобие и
да
застави всички тия съзнания
да
действуват хармонично.
И третото съзнание, то е чисто Божествено, което дава насока на мисловния живот, т.е.
И всеки един ученик, който се съмнява в тия неща, аз не зная какъв ученик може
да
бъде.
Един ден аз вървя по пътя и срещам един ученик, за пример ви го давам, върви
си
той, запалил цигарата
си
, не ме вижда.
Първото съзнание може
да
го опитате.
Щом ме видя, веднага
си
свали ръката и скри цигарата.
Идете на кое и
да
е място в Природата и ще опитате следното положение: като идете в Рилската пустиня и постоите там 2–3 дни, вие ще усетите едно желание
да
бягате, усещате една скука, като че всички предмети ви душат.
Искате
да
избягате, една борба се явява.
“ Аз казвам: Не е научил урока
си
.
Природата казва: „Ще изхвърлиш този багаж, който носиш, той не ми трябва.
Казвам: Не, не, Царството Божие с този дим няма
да
го намериш.
Твоите нови философски възгледи ще ги снемеш, аз не се нуждая от твоята философия.
На окултния ученик не се позволява
да
пуши!
Там в София ти може
да
философстваш колкото искаш, но тук аз нямам нужда от твоята философия“.
Може, но в редки случаи, само когато иска
да
се дегизира.
И като оставиш твоята философия, първото нещо – ти ще
усетиш
едно успокоение, ще
усетиш
, че слизаш надолу.
Учителят може
да
пуши, но ученикът – никога!
Природата ще те приравни със
себе
си
и след като се приравниш с нея, ще
усетиш
, че по един особен начин тя ти дава една по-нова насока на мисълта.
Кой е този ученик, аз няма
да
кажа, не искам и той
да
си
каже името, но е факт.
2.
Добри навици / Образуване на добрите навици
,
МОК
, София, 7.2.1923г.,
— Не може ли
да
стане по-скоро, поне в една година?
После ставате, разхождате се, все още го няма.
Това са ред положения, пози, които трябва
да
изучавате.
Обаче вие бързате и с това осакатявате идеята
си
.
Когато учителят застане пред учениците
си
, той взима една поза; свещеникът пред пасомите
си
— друга поза; офицерът пред войниците
си
— трета поза; търговецът пред клиентите
си
— четвърта поза.
За
да
изучавате разните пози, различните положения, които хората взимат, вие трябва
да
влизате в тяхната психика.
Той бил повикан в дома на един турчин
да
го лекува.
Срещате един човек, който държи главата
си
малко наведена наляво. Защо?
— Защото в лявото полушарие на мозъка приижда повече кръв, вследствие на което тази част е повече развита.
Лекарят го прегледал внимателно и му препоръчал някакво лекарство, което
да
употребява в продължение на една седмица, три пъти на ден, по три капки в чаена лъжичка.
Човек не трябва
да
държи главата
си
нито надясно, нито наляво, но право, т.е.
Турчинът погледнал лекарството и
си
казал: Кой ще чака цяла седмица?
Я
да
взема шишенцето, че
да
го изпия изведнъж, та по-скоро
да
оздравея.
Дигнал шишенцето към устата
си
, изпил лекарството изведнъж, но вместо
да
оздравее, той умрял.
Раменете трябва
да
бъдат в една линия, а не едното нагоре, другото надолу.
Каквито лекари и
да
срещнете, както и
да
лекуват, те имат нещо общо в своите методи.
Всеки трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
контролира своите движения,
да
възстанови правите, естествени линии на тялото
си
, които природата първоначално още му е дала.
Един лекар е толкова по-способен, колкото повече се приближава в методите и лекарствата
си
до тия на природата — великия лекар в живота.
Много ще страда човек, докато възстанови своите първоначални движения и линии на тялото
си
.
Съвременните лекари
си
служат, както и природата, с отровни лекарства.
Когато говорите с някого, не трябва
да
гледате на земята, но ще гледате право в очите на своя събеседник.
Те прилагат като методи за лекуване хомеопатията и алопатията, с които и природата
си
служи.
Погледът ви
да
бъде тих и спокоен; от очите ви
да
излиза приятна, мека светлина, както от свещта излиза светлина, която осветява окръжаващите лица и предмети, без
да
има предвид някого.
Те се основават на известни принципи, за
да
употребят един или друг метод, едно или друго лекарство.
Лекарите знаят, че в човешкия организъм винаги има запас от жизнена сила, която понякога е инертна и не може
да
се използва.
Като знаете това, вие трябва
да
гледате
да
има хармония между движенията ви и самите вас.
За тази цел те дават на болния известна доза отрова като лекарство.
Когато вървите по улиците, ще ходите право, а краката ви
да
бъдат успоредни един на друг.
Понеже организмът не търпи чужди вещества в
себе
си
, той започва
да
се бори, за
да
изхвърли отровата навън.
Ако е кално, ще стъпвате внимателно,
да
няма капка кал по гърба ви.
В тази борба именно, в организма се събужда скритата енергия и той започва усилено
да
функционира.
Някои стъпват така, че пръскат кал отзад, чак на гърба
си
.
Такива хора са честни, добри, но не трябва
да
се калят.
Понякога отровата е толкова силна, че вместо реакция произвежда спиране на дейността на организма.
Добре е
да
бъдат чисти, колкото голяма
да
е калта.
Алопатите поддържат, че външната подбудителна причина трябва
да
бъде много силна и дават силни дози лекарства.
За
да
не се каля, човек трябва
да
концентрира мисълта
си
.
Хомеопатите поддържат, че външната причина трябва
да
бъде много слаба и дават за лекарства силно разредени течности.
Каквато и
да
бъде външната причина, всички съзнават, че човек може
да
се лекува, когато се събуди в него резервната жизнена енергия и се подтикне към деятелност.
Същият метод се прилага и при лекуване със студена вода.
Този закон се отнася не само към физическия, но и към психическия живота на човека.
Както виждате, много неща има
да
изправяте.
За
да
накарате човека на работа, създайте в него две противоположни мисли.
Хората работят, движат се, проявяват активност благодарение на този закон.
Да
, маловажни са, но те произвеждат големи последствия.
Какъв щеше
да
бъде светът, ако всички хора бяха еднакви по характер, все меки, с еднакви разбирания и желания?
Всяко дисхармонично движение на физическия свят произвежда дисхармония в астралния.
(— Рай щеше
да
бъде светът).
Сега, като знаете всичко това, не трябва
да
се самоосъждате, но радвайте се, че имате недъзи.
Щом изправяте недъзите
си
, значи вие работите.
Ще изправяте раменете
си
, главата, очите, ушите, носа, устата, лицето, линиите на тялото
си
— много неща имате за изправяне.
Сега ще ви дам още един опит, пак за една седмица.
Ще работите, както светиите са работили — по 10, 20, 30 и повече години, докато изправите недъзите
си
.
Едновременно с това ще изправяте мислите, чувствата и постъпките
си
.
Като изправите тях, тогава ще станете господари на своите удове.
Всяка вечер, преди
да
си
легнете, ще седнете на стол близо до масата, ръцете
си
ще поставите на масата, ще застанете тихо и спокойно и с отворени очи за десет минути ще концентрирате мисълта
си
.
Щом вътрешният свят се уравновеси, ще се възстанови хармонията и в движенията на външните удове.
През това време няма
да
движите нито очите
си
, нито ръцете
си
, нито краката
си
— ще бъдете съвършено неподвижни.
Докато трае упражнението, вие ще бъдете поставени на големи изпитания: тук-там по тялото, по лицето, по ръцете, по краката, по носа ще усетите, като че нещо ви хапе, щипе, но ще се владеете, няма
да
се почешете.
Тези щипания представляват така наречените щипещи мисли, но вие няма
да
им обръщате внимание.
Ще гледате по часовник само десет минути
да
трае упражнението.
По този начин вие ще усилите волята
си
.
Ако не можете десет минути
да
концентрирате мисълта
си
, как ще издържите на по-големите противодействия в живота
си
?
Те представляват малки електрически експлозии, които стават в нервната система.
Понякога тези бодвания са много силни, ще ви предизвикат
да
подскочите, но и при това положение трябва
да
се въздържате.
Каквото и
да
става с вас по време на упражнението, вие ще бъдете тихи и спокойни, ще знаете, че всичко ще се нареди както трябва.
Като свършите упражнението, желал бих някои от вас
да
разкажат какви опитности са придобили в това време.
Не само щипания ще имате, но ще ви дойдат най-различни мисли и желания.
Ще дойде в ума ви мисълта колко добре ще бъде, ако имате една хубава баница пред
себе
си
или някакво сладко, или изведнъж
да
ви дойдат отнякъде пари,
да
забогатеете.
После пък ще
си
въобразите, че можете
да
напишете някакво произведение, с което
да
учудите света.
Какви ли мисли няма
да
минат през ума ви в тия десет минути.
Тези мисли ще тропат на вратата ви, но вие няма
да
им обръщате внимание, ще знаете, че сте назначени на голяма служба, не можете
да
напуснете работата
си
нито за секунда.
Те ще ви задават ту един, ту друг въпрос, но вие няма
да
им отговаряте.
Каквото
да
ви говорят, ще мълчите.
Интересно е
да
видите можете ли
да
концентрирате мисълта
си
поне за десет минути.
За
да
не влезе някой в стаята ви през това време и
да
ви смути, ще се заключите.
Предварително ще кажете на домашните
си
, че имате много важна работа и молите никой
да
не ви безпокои.
Сами ще знаете, че наистина тази работа е важна и от нея зависи вашето бъдеще.
Временно няма
да
държите на благоприличието.
Ще седите спокоен, няма
да
мърдате.
Те коленичат и не искат
да
знаят дали някой ги гледа.
Това упражнение трябва
да
го направите всички, без изключение.
Който не го направи, той ще носи последствията на своето непослушание.
Сега
да
се върнем към въпроса за навика.
Навикът е на място, когато стане втора природа на човека.
Ученикът трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
си
създаде добри навици,
да
понася всички изпитания и мъчнотии.
Едно време учениците от Питагоровата школа са минавали ред изпитания, за
да
се калят,
да
дойдат до положение лесно
да
трансформират състоянията
си
.
В това време един от учениците се приближава до него, удря му една плесница и
си
заминава.
Първият ученик се стресне, разгневи се, иска
да
си
отмъсти.
За пример, когато някой човек възприеме една велика идея, окръжаващите започват
да
го подиграват,
да
го хулят,
да
го кръщават с различни епитети.
— Защото той живее в друг свят, далеч от техния.
Той е развил своята мисъл, може
да
се концентрира, може лесно
да
разрешава мъчнотиите
си
.
Каквото
да
му говорят, както
да
се отнасят с него, той се връща дома
си
весел, разположен.
Те са били мъчени, бити заради Христа, заради Словото Божие, но се връщали дома
си
радостни и весели, като славели Бога.
Който не се е калил в това отношение, още при първия удар ще каже: Как смеят
да
ме бият за убеждението ми!
Как смеят
да
уронват моето достойнство!
Радвайте се, когато страдате за убежденията
си
.
Който не се радва, когато страда за своите идеи, това показва, че те не са легнали още дълбоко в съзнанието му.
Сега аз говоря само за учениците, за ония, които са влезли в Школата и желаят
да
изучават проявите на разумната природа.
Не е лесно човек
да
търпи,
да
носи страданията разумно.
Който има добри навици, само той може
да
търпи.
Всеки от вас мислено ще
си
представи една позната планинска местност и ще се спре на южната й страна, при някое добре закътано от вятъра място, на една хубава полянка.
Може
да
търпи само онзи, в когото са развити висшите умствени способности.
Ще заровите добре семката и мислено ще
си
представите, че тя пониква, израства и стъблото й достига два метра височина.
Докато можеш
да
стигнеш противника
си
, не желай
да
му отмъщаваш.
Понеже упражнението ще се извърши мислено, трябва
да
ви отнеме всичко пет минути: две минути за изкачване на планинската местност и избиране на полянката; една минута за посаждане на семката и две за израстването й.
Търпеливият човек е всякога по-силен от противника
си
и по мисъл, и физически.
Като правите упражнението, поставете ръцете
си
върху масата с дланите надолу и с допрени палци.
В Америка някъде имало един виден професор по боксиране.
Затворете очите
си
и пет минути мислете върху упражнението.
Дали през това време ще израсте посадената от вас семка или няма
да
израсте, това
да
не ви смущава.
Студентът станал, изтърсил дрехите
си
от праха и
си
помислил как
да
отмъсти на този силен човек.
Да
се бори с него, не може.
Тогава той решил в
себе
си
да
започне
да
се упражнява в боксиране.
Навикът в човека се създава при прилагане или работа с две величини: положителна, която се изразява с частицата „
да
" и отрицателна — с частицата „не".
Цели десет години той работил усилено в това направление, докато развил в
себе
си
такава сила, че с една ръка могъл
да
вдига голям кон и малко конче.
Значи навикът в човека се създава с „
да
" и с „не".
Един ден той се явил пред професора-боксьор, поклонил му се и го вдигнал с едната
си
ръка във въздуха.
Услугата се заключава в това
да
станете в 4 ч.с.
и
да
отидете в с.Драгалевци
да
свършите някаква работа.
Аз съм онзи слаб и хилав студент, когото преди десет години вие търкулихте на земята само с един удар.
Вие сте дали обещанието
си
през деня, когато вън е било светло, слънцето е греело.
—
Да
, това е резултат на упражнения.
Следователно, когато недъгавият в дадено отношение, било физическо, сърдечно или умствено, работи усилено върху
себе
си
, след време той ще надделее на своя недъг и ще стане гигант.
Обаче ставате сутринта в 4 ч., гледате, че вън е тъмно още.
Днес може
да
сте слаб, хилав студент,
да
казвате, че съдбата ви е тежка, че слаби сте създадени, но след десетгодишно съзнателно упражнение вие можете
да
станете силен като професора по боксиране.
Вие веднага се разколебавате и отказвате
да
изпълните обещанието
си
.
И тогава няма
да
си
отмъщавате жестоко, но ще отидете при професора и ще го дигнете нагоре във въздуха.
Казвате: Не, не мога
да
отида на Драгалевци, страх ме е.
Той веднага ще признае силата Ви и ще каже: Признавам ви за по-силен от мен.
Значи вие не сте господар на страха в
себе
си
, не можете
да
го преодолеете.
В случая вие сте
обсебени
от страха и не можете
да
се освободите от него.
Моето желание е всички
да
работите,
да
се упражнявате,
да
не станете инвалиди.
Щом изпаднете няколко пъти под влиянието на страха и не изпълните обещанието, което сте дали на някого, вие ставате страхливи, губите вяра в
себе
си
и по този начин
си
създавате лош навик.
Мнозина от вас при запознаване с окултното учение започват
да
се страхуват и стават отрицателни.
Тъй щото, чрез последователно поддаване на някоя отрицателна сила в
себе
си
човек добива лош навик —
да
обещава и
да
не изпълнява.
Те казват, че това не трябва
да
правят, онова не трябва
да
правят, а не знаят какво трябва
да
правят.
Да
знаете какво трябва
да
правите, това е във връзка с отличителните черти на човека.
Днес се въодушевите от някаква идея, готов сте всичко
да
направите за нея.
Обаче утре се яви някаква мъчнотия на пътя ви и вие веднага отлагате
да
изпълните обещанието
си
.
Казвате, че обещанието, което сте дали за реализиране на идеята ви, мъчно може
да
се изпълни, не му било времето сега и т.н.
Да
се изброят отличителните качества на нещо, това подразбира
да
се намерят такива качества или черти, които никое друго същество не притежава.
Запример, умен човек е този, който вижда най-малките погрешки в
себе
си
, които никой друг не вижда.
Характерът на съвременните хора е пълен с отрицателни черти, създадени именно от простата и малка частичка „не".
По математически начин чрез известни формули може
да
се изчисли колко лоши навици, колко отрицателни черти има всеки в характера
си
. Как?
Благороден човек е този, който вижда и най-малките недостатъци на своето сърце и употребява енергията
си
за постигане на своите най-малки желания.
Достатъчно е всеки от вас
да
каже едно число и
да
го напише.
Когато умният човек види, че двама души се бият на улицата, той няма
да
се спре
да
ги примирява, но ще продължи пътя
си
.
По начина на изговарянето и написването на това число става решаването на задачата.
Обаче ако види, че някое малко, безпомощно дете е паднало на улицата и никой не му обръща внимание, той веднага ще се отбие от пътя
си
, ще го вдигне от земята, ще го изтърси от праха, ще го утеши и ще му каже: Хайде, върви при майка
си
.
Това са все данни, условия за решаване на задачата.
Кесията му не е безразборно отворена за всеки, който иска пари.
Де кого срещнат, те казват: Моля, за Господа дайте нещо!
Какво трябва
да
правите, за
да
не създавате в
себе
си
лоши навици?
За
да
не
си
създавате лоши навици, мислете повече и не бързайте,
да
давате обещания.
Когато някой иска
да
му обещаете нещо, помислете веднъж, дваж, три пъти можете ли
да
изпълните обещанието
си
и тогава отговорете.
Когато умният човек срещне такъв просяк, той минава покрай него, без
да
му даде нещо, а левът, който би могъл
да
му даде, задържа за друг просяк, когото мнозина не виждат.
Не е въпрос
да
обещавате и
да
не изпълнявате.
Той казва в
себе
си
: На тебе са достатъчни 99-те лева, които хората ти дават.
Щом веднъж обещаете, и сто мечки
да
срещнете на пътя
си
, трябва
да
изпълните обещанието
си
.
Ще обиколите оттук-оттам
да
избегнете мечките, но даденото обещание ще изпълните.
Умният човек прави услуги на слабите, а не на силните хора.
Думата „мечка" взимам като символ на мъчнотии.
Като видят, че на някого много се дава, и те дават.
Следователно, ако искате
да
въздействате психологически върху
себе
си
,
да
не
си
създавате лоши навици, никога не употребявайте частицата „не" за неща, които могат
да
ви повдигнат.
Когато видят, че на някого се обръща голямо внимание, и те дават своето внимание.
Не е лесно
да
се справи човек с отрицателните влияния в
себе
си
.
В това отношение ученикът трябва
да
си
създаде добри навици, но в проявата на тия навици той трябва
да
бъде особен.
Щом победи тях, ще дойдат отрицателни влияния отвън
да
му противодействат.
Той не трябва
да
мисли за своите добродетели, нито за своите недостатъци.
Тъкмо намислиш
да
направиш нещо,
да
свършиш една добра работа, и то след известно колебание в
себе
си
, веднага окръжаващите ще дойдат при теб и ще почнат
да
те разубеждават
да
не правиш това или защото
си
слаб още, или че тази работа не е за теб и т.н.
Щом
си
победил вътрешните противодействия, ти трябва
да
победиш и външните.
Добродетелите са десетте лева, които човек има в кесията
си
.
Ще кажеш, че можеш
да
свършиш тази работа.
Отвори кесията
си
, погледне вътре, вижда, че има десет лева.
В
себе
си
ще кажеш:
Да
, мога
да
свърша това, което съм намислил.
Усмихне се и пак затвори кесията.
Имам вяра в
себе
си
и ще свърша замислената работа.
Отиде в някоя гостилница, хапне
си
нещичко, извади десетте лева и плаща.
Представете
си
, че някой ви счита за груб човек.
Какво остава в кесията му?
Ако се поддадете на неговото внушение, зле ще
си
въздействате.
За тази цел вие веднага трябва
да
му се противопоставите мислено с друго някои ваше качество, което
да
анулира грубостта.
Кажете в
себе
си
: Аз мога
да
бъда милостив и ще бъда милостив.
Тогава, какъв смисъл има човек
да
говори за своите добродетели, които в един час може
да
разпилее?
Причината за грубостта на човека се дължи на това, че центърът на разрушителността, който се намира зад ушите, е силно развит.
Или какъв смисъл има
да
говори за своите недостатъци, от които в един час може
да
се освободи?
Такъв човек трябва
да
изпраща енергията от този център към центъра на милосърдието.
Ще му тури някой десет лева в кесията, и той пак става добродетелен човек.
Той трябва
да
си
каже: Аз съм господар на силите в
себе
си
.
За
да
развие в
себе
си
добри навици, ученикът трябва
да
използва всички условия за развиване на тия навици.
Както мога
да
бъда груб, така мога
да
бъда и милосърден — от мен зависи
да
дам ход на едни или други сили в
себе
си
.
Запример в някое общество се устройва комуна, всички се хранят заедно, на братски начала.
Ученикът трябва
да
прави много опити,
да
превръща отрицателните сили в положителни,
да
въздейства върху инертната материя в
себе
си
,
да
я събужда и подтиква към работа.
Те се оправдават с това, че плащали.
и
си
кажете, че ще станете в 12 ч.
Не, плащат или не, всички трябва еднакво
да
работят!
в полунощ
да
свършите някаква работа.
Момичета и момчета, всички ще работят: ще слагат трапезата, ще я вдигат, ще сипват ядене, ще прислужват, ще мият чинии, тенджери — всичко ще става по дежурство.
Като турите тази мисъл в подсъзнанието
си
, ще видите, че ще се събудите точно в 12 часа.
Всеки ще знае кога е дежурен и ще изпълни задълженията
си
както трябва.
Щом се събудите по това време, ще
си
кажете: Нека поспя още пет минути поне.
Между комунарите трябва
да
съществуват добри отношения:
да
не се обиждат,
да
не се докачат — всички
да
се разбират помежду
си
като братя и сестри.
— Не, щом се събудите в 12 ч., ще вдигнете главата
си
, ще спуснете краката
си
надолу, ще се изправите към изток и ще
си
кажете: Аз съм господар на времето
си
и ще го използвам както намирам за добре.
Вследствие на това се явяват недоразумения, недоволства и виждате, че след една година най-много комуната се развалила. Защо?
След това легнете с мисълта
да
станете в два часа.
— Всички искат
да
устроят нещо ново, но на стара основа.
Какво трябва
да
се прави в такива случаи?
И този път ще дойдат изкушения, но ще гледате и тях
да
преодолеете.
Всеки трябва
да
работи съзнателно в комуната,
да
развива добри навици в
себе
си
.
Като приемете хубавата мисъл, запишете
си
я и пак легнете с желание
да
станете в четири часа.
Окултният ученик никога не трябва
да
подлага ръка
да
проси.
В четири часа ще се събудите и мак ще дойдат изкушения, но ще гледате
да
ги преодолеете.
Щом има нужда от нещо, той ще отиде при някой свой близък или познат и ще му каже: Имаш ли някаква работа за мен?
— Какво можеш
да
работиш?
— Мога
да
копая,
да
чистя — с една дума, всичко мога
да
върша.
Той не ви се дава за цял живот.
— Добре, благодаря ти, че ще ми услужиш.
Важно е
да
правите ред усилия, докато придобиете добри навици в
себе
си
.
Да
изкарва човек прехраната
си
с труд, това е благородство.
Развитието на добри навици в човека е първото условие за усилване на волята.
Трудът заяква, усилва човешкия организъм.
Не се иска много от вас, обаче съзнателно трябва
да
работите.
Всички други системи, които хората досега са употребявали, са ги направили слаби, хилави.
Някои ще се уплашат
да
не се изтощят от това често ставане и прекъсване на съня.
В това отношение природата е крайно взискателна.
Те мислят така, защото не знаят, че силата на съня не зависи от продължителността на времето.
Тя наказва всеки, който не иска
да
работи.
Има друг елемент, който влияе върху човека така, че в малко време
да
се наспи добре.
Съвременните учени казват, че за
да
се наспи добре, човек се нуждае от седем часа сън.
— Като атрофира постепенно организма му и го довежда до положението на паразит.
Който разбира закона на съня, в пет минути може
да
свърши толкова работа, колкото в седем часа.
Ако проследите историята на някои от сегашните паразити още от далечното минало, ще видите, че те са били големи величини.
Обаче поради непослушание, неизпълнение законите на природата, те са деградирали и дошли до положението на паразити.
Всяко живо същество, от най-малкото до най-голямото, което не работи в духа на великите закони, природата го е осъдила строго, но справедливо на деградиране.
Като знаете това, всеки трябва
да
се стреми
да
спазва законите на разумната природа не механически, а доброволно, защото всеки резултат, добит от механическо приложение на нещата, лесно се губи.
За
да
си
почине, човек трябва съзнателно
да
спре деятелността на своите мозъчни клетки.
И тъй, работете всички за създаване на добри навици в
себе
си
.
В туй време човек излиза от тялото
си
и оставя съзнателната физическа енергия
да
обнови организма му.
Каква по-приятна работа от тази, чрез добри навици в
себе
си
човек
да
изправя своя характер?
Тъй щото, седем часа сън са нужни на онзи човек, който не е дисциплинирал мозъчните
си
клетки, вследствие на което те дълго време разискват помежду
си
да
започнат ли работата
си
, как и откъде
да
започнат.
Природата възнаграждава всеки, който се труди и работи.
Докато започнат работата
си
, времето изтекло.
Ученикът трябва
да
работи съзнателно, сам
да
се изправя.
И учителят може
да
изнесе неговите отрицателни качества, но това не е правият път.
Вечер, когато лягате, ще се обърнете първо към клетките на мозъка
си
, после към клетките на дробовете
си
, след това към клетките на стомаха
си
и най-после към клетките на останалите органи, на мускулите, на костите и ще им кажете: Слушайте, аз отивам на училище.
Правилно е ученикът сам
да
се изправя.
През това време вие свършете възложената ви работа, че като се върна,
да
намеря стаите изчистени, проветрени и целия организъм обновен.
Учителят дава светлина, а ученикът оправя своя път.
Клетките приемат заповедта на господаря
си
и започват
да
работят трескаво, системно, в най-кратко време
да
свършат възложената им работа.
Учителят по математика познава учениците
си
.
Щом свършат работата, господарят се връща в тялото
си
.
Той знае кой с какви елементи разполага в
себе
си
.
Тогава вие се събуждате радостни и весели, обновени от съня.
Той няма
да
каже на учениците
си
, че еди-кой
си
е неспособен, еди-кой
си
е ленив, но ще ги извика един по един пред черната дъска и ще ги постави на изпит, ще им даде по една мъчна задача.
Така трябва
да
говорите на клетките
си
, ако искате
да
имате добър, спокоен сън.
Който може
да
реши задачата, той е способен ученик.
Който не може
да
я реши, той не е способен.
Говорете им разумно, без
да
ги плашите.
Неспособният сам ще види силите
си
и ще
си
поплаче малко.
Тогава учителят ще му каже, че и за него има възможности, чрез които
да
преодолее мъчнотиите
си
. Как?
Те всякога са готови
да
изпълнят волята на господаря
си
, но трябва
да
разберат какво се иска от тях.
Ако е честолюбив, ученикът ще се засрами от другарите
си
и ще започне
да
учи.
Щом разберат какво трябва
да
направят, те са веднага на услугите на господаря
си
.
Има случаи, когато учителят намира за добре
да
каже на ученика направо, че е неспособен, че е ленив, че от него човек няма
да
стане.
Като се разговаряте разумно с клетките
си
, вие
си
създавате добри навици.
Каже ли учителят така, ученикът трябва
да
помисли:
Да
, от мене няма
да
излезе човек разбойник или лъжец, но ще излезе благороден човек, който може
да
разсъждава правилно, който обича истината.
И тъй, за всяко добро дело, което трябва
да
направите, кажете: Аз мога
да
направя това добро дело.
Учителят изпитва учениците
си
, но никога не ги обижда.
Турете това правило като задача в живота
си
и нравете опити.
Ученикът трябва
да
се научи
да
превръща отрицателните величини в положителни.
Представете
си
, че някой от вас е скъперник.
Той трябва
да
има гъвкав ум, с който
да
се бори с противоположните сили в природата, които действат в разрез с неговото развитие.
Защо и за какво действат тия сили така, това не е важно за вас.
Да
вземе 30 лева в петолевки,
да
ги тури в кесията
си
и
да
тръгне из града.
Важно е
да
знаете, че има сили, течения в природата, които противодействат на всяко добро начинание.
Като срещне някой просяк или беден човек, веднага
да
извади от кесията
си
колкото се падне на ръката му и
да
ги даде на бедния човек, като държи в ума
си
мисълта: Аз мога
да
бъда щедър.
Като знаете това, вие трябва
да
бъдете будни,
да
се справяте с тях.
Колкото бедни срещне, на всички
да
даде по нещо.
Нямате ли будно съзнание, те ще ви причинят големи мъчнотии и страдания.
На другия ден
да
направи същия опит с повече пари.
Имате ли будно съзнание, имате ли добри навици, вие лесно ще се справяте с мъчнотиите
си
.
Така
да
продължава
да
дава, без
да
му мине мисълта, че много е дал.
Ще дава и ще забравя, че е дал.
В тези десет минути можем
да
направим упражнението.
Тия действия произвеждат съответни резултати и в природата.
Всички ще останете на местата
си
тихи и спокойни, ще концентрирате ума
си
и ще мислите само за
себе
си
.
Действията на човека не трябва
да
бъдат егоистични.
Ще видите дали ще имате щипания.
Даваш — ще ти се даде.
Колкото по-силни са щипанията, толкова по-силна е реакцията.
Упражнението, което ще правите в 12 ч., в 2 ч., в 4 ч., има за цел
да
развие навик във вас
да
ставате точно в толкова маса, в колкото пожелаете.
Понякога ще пропущате часа, в който сте определили
да
станете, но ще повтаряте опита.
Всяка благородна мисъл, в която влагате волята
си
, непременно ще се реализира.
Във втория опит, като размишлявате само за
себе
си
, ще мислите за очите, за ушите, за устата, за мозъка, за дробовете, за стомаха
си
и ще гледате
да
ги държите под контрола на вашия ум.
Самата природа е заинтересована от това.
От вас се изисква търпение,
да
чакате времето за нейното реализиране.
Като се научите
да
контролирате удовете
си
, както и мускулите
си
, ще можете
да
стоите на един крак, с другия
да
клякате до земята и пак
да
се изправяте и т.н.
Направете опит
да
видите можете ли
да
доближите показалеца до малкия
си
пръст, нагоре.
Движенията на мускулите трябва
да
бъдат естествени,
да
предизвикват в човека приятни чувства.
Когато искате някои от вашите удове
да
си
почине, отнемете енергията от него,
да
стане като мъртъв.
Ябълчната семка не може
да
израсте изведнъж.
Запример, искате ръката ви
да
почине.
Като ги посадите в земята, ще чакате известно време
да
изникнат,
да
израстат,
да
цъфнат, плод
да
вържат и
да
узреят.
Обаче за това се изисква знание от човека,
да
разбира законите,
да
владее и контролира движението на своите мускули.
Ако почвата им е била добра, посадената идея може
да
се развие в един месец, в една или повече години — зависи от условията.
Човек трябва
да
знае еднакво
да
разпределя енергията
си
по всичките части на тялото.
Понякога за развитието на една дарба в човека са нужни цели десет години усилена работа.
Така са работили и работят всички велики хора.
Те имат навик
да
постоянстват.
Ученикът трябва
да
учи дълго време, за
да
може правилно
да
разпределя енергията по цялото
си
тяло.
Ще ги видите с какво постоянство те правят опити един след друг, докато дойдат до някакъв резултат.
В това отношение той трябва
да
бъде градинар, всеки ден
да
наглежда цветята
си
,
да
ги чисти, полива и прекопава.
Лесно е
да
се каже, че еди-кой
си
учен направил едно изобретение.
Ако има само една отрицателна мисъл в ума
си
, никакво изобретение не може
да
направи.
Мислите ли, че ако прочетете някоя книга за дишането, ще можете
да
дишате правилно?
Щом преодолее и тази последна мисъл и почне
да
вярва, че няма мъчнотия, която може
да
му се противопостави, той се намира пред прага на своето откритие и в ума му блесне нова светлина.
Човек трябва
да
държи в съзнанието
си
положителната мисъл, че всичко е постижимо, когато работи в съгласие с великите закони на света.
Значи, всичко е възможно за човека, когато работи в съгласие с великите, с Божествените закони в живота и в природата.
Във всички свои движения човек трябва
да
бъде естествен,
да
знае какво положение
да
заеме за всеки даден случай.
Мнозина не разбират тия закони и въпреки добрите
си
желания, казват: Ако иска Бог, ако е рекъл Бог, ще успея.
Представете
си
, че се намирате някъде и очаквате някой ваш познат.
Щом имате едно добро желание в
себе
си
, Бог непременно иска неговото реализиране.
Вие туряте ръка на ухото
си
.
Запример, Бог казва, че на известна ваша идея са дадени всички условия
да
расте и
да
се развива, но за това се изискват десет години работа.
Че се вслушвате
да
чуете стъпките му.
В Америка един професор по боксиране, като минал един слаб и хилав студент, този го боксирал така в лицето, че студентът се превъртял няколко пъти.
(втори вариант)
Станал, отърсил се, но в неговата глава се зародила идея
да
си
отмъсти.
(втори вариант)
Той по същия начин започнал
да
се упражнява.
(втори вариант)
Десет години се е упражнявал и след десет години той можел
да
вдигне един кон и конче, този хилавият студент.
(втори вариант)
Отива при този професор, който го е боксирал, хваща го за краката, вдига го нагоре.
(втори вариант)
" „
Да
, помня.
(втори вариант)
Следователно, ако вие имате един недъг, след една усилена умствена дейност, след време, може
да
станете гигант.
(втори вариант)
Сега сте хилав студент, казвате: „Такава е съдбата, такъв Господ ме е направил, но след десет години и аз може
да
бъда като него." Ще кажат: „Трябваше
да
го мушнеш." Той не
си
отмъщава, вдига го нагоре във въздуха и онзи признава, че има по-голяма сила.
(втори вариант)
Та моето желание е не
да
бъдете инвалиди.
(втори вариант)
Като се развивате, окултните ученици, вие ставате отрицателни: „Това
да
не правим, онова
да
не правим." Какво трябва
да
се прави?
(втори вариант)
Прочетоха се резюметата на „Произходът на юмрука" и „Разликата между гордост и тщеславие и ползата и вредата от тях".
(втори вариант)
Прочете се резюмето на миналата лекция - „ Правилно регулиране на силите у човека".
(втори вариант)
Който вижда това, което другите хора не виждат.
(втори вариант)
Ще
си
изберете една планинска местност, която е вам позната.
(втори вариант)
Най-малките погрешки който ги вижда, той е умен човек.
(втори вариант)
Благороден човек е онзи, на когото сърцето е тъй чувствително, че той забелязва у
себе
си
, в своите чувства, най-малките недостатъци и най-малките благородни чувства и пориви.
(втори вариант)
Запример такъв един велик човек - няколко души се препират по пътя, няма
да
ги примирява, знае че друг ще направи това.
(втори вариант)
Две минути ще вземе
да
се качите на планината, една минута -
да
образувате място на семката и две минути иска семката
да
израсте два метра.
(втори вариант)
Сега, може
да
израсне, може и
да
не израсне.
(втори вариант)
Той помага там, дето другите не може
да
помогнат.
(втори вариант)
Той не е щедър
да
дава пари на който поиска.
(втори вариант)
Не мислете, че онзи, който постоянно държи кесията
си
отворена, е някой велик човек.
(втори вариант)
Навикът седи в две величини - „не" и „
да
".
(втори вариант)
Някой срещне, моли: „За Господа дай." Сто души е спрял на деня, сто лева има спечелени.
(втори вариант)
Сега, вие може
да
запитате: може ли човек чрез „не"
да
образува навик. Може.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие обещавате
да
направите някаква услуга.
(втори вариант)
Защо аз ще му дам един лев?
(втори вариант)
Вие казвате: „Утре в четири часа
да
отида оттук до Драгалевци." Денем слънцето грее, вие сте смел и решителен.
(втори вариант)
Ще му кажа: „Моя лев в
себе
си
ще държа за друг, на когото никой не е турил в джоба, понеже на такива деветдесет и девет са турили." Там, дето има деветдесет и девет, числото е завършено.
(втори вариант)
Но като излезете вечер, вие се разколебавате, казвате: „Не, не може
да
направя това нещо.
(втори вариант)
Значи не сте господари на онези сили, онези влияния, които действат във вас.
(втори вариант)
Вие всички сте кавалери.
(втори вариант)
Значи има сили, на които вие сте в засада.
(втори вариант)
Но окултният ученик трябва
да
образува един навик - той трябва
да
бъде особен.
(втори вариант)
Веднъж станете, поколебаете се, два пъти... Най-после вие изгубвате вяра в
себе
си
, образувате един лош навик в
себе
си
: ще обещаете, и няма
да
изпълните.
(втори вариант)
Отворя портмонето, виждам десет лева.
(втори вариант)
Ще направите всичко.
(втори вариант)
Защо трябва
да
отворя портмонето?
(втори вариант)
Обаче, като дойдат мъчнотиите, казвате: „Тази работа е мъчна, не му е времето." И отлагате.
(втори вариант)
Тия десет лева ще ми придадат ли нещо?
(втори вариант)
Може
да
ви ги посоча.
(втори вариант)
Някоя специална беседа ще имаме, математическа.
(втори вариант)
Вие ще ми дадете каквото число искате и от туй число аз ще изкарам всичките ваши недостатъци.
(втори вариант)
Може
да
кажете: 1, 3, 4, 5, 10, 12, 100 или повече.
(втори вариант)
Следователно, щом изядете, вие образувате вашите недостатъци, ако тъй разсъждавате.
(втори вариант)
В една комуна всички трябва еднакво
да
работят.
(втори вариант)
Всеки трябва навреме
да
дежури,
да
тури престилката,
да
работи.
(втори вариант)
Десет в квадрат... Всички числа във втора степен, в тях има постоянно стълкновение.
(втори вариант)
Сега дойдат, седнат като рентиери - все един
да
сипва.
(втори вариант)
Не, днес един ще сипва, утре - друг, трети.
(втори вариант)
Сега важи психологическият закон: никога няма
да
бързате
да
обещавате.
(втори вариант)
През цялото време ще се изреждате.
(втори вариант)
Някой казва: „Направи ми тази услуга." Ще се спреш, ще помислиш веднъж, дваж, триж, и кажеш ли веднъж, и сто мечки
да
има на пътя ви, един километър заобиколи мечките, но ще идеш.
(втори вариант)
После - паниците всички трябва
да
миете.
(втори вариант)
Момчета, момичета, всички ще работят.
(втори вариант)
Психологически никога не туряйте „не".
(втори вариант)
Сега, сестрите
да
работят!
(втори вариант)
Тогава, след като победите в
себе
си
тия навици, идат посторонни влияния.
(втори вариант)
Някой ти каже: „Тази работа не може
да
я свършиш, тя не е за тебе." Най-първо, ти
си
внушаваш: „
Да
!
(втори вариант)
Ами че тъй вие искате
да
устроите нов свят на стара почва.
(втори вариант)
" След като
си
внушиш, че можеш, ще дойдат окръжающите, ще кажат: „Ти не
си
способен." Ти в
себе
си
ще кажеш: „Мога.
(втори вариант)
Да
, мога!
(втори вариант)
Влезне един брат от комуната, казват му: „Тук
да
не седиш." Той се докачи, излиза.
(втори вариант)
Сега,
да
допуснем, че някой ти каже: „Ти
си
груб." Каква положителна мисъл може
да
турите на грубостта?
(втори вариант)
Много добре, втори път
да
не влиза в комуната.
(втори вариант)
(„Нежност.") Нежност, то е вече един резултат,
да
бъдеш нежен.
(втори вариант)
Всякога в една комуна се разбират по взаимно морално съгласие.
(втори вариант)
Всички са равни - еднакво ще работят, еднакво ще се ползват.
(втори вариант)
То е способност,
да
бъде човек милосърд.
(втори вариант)
После, окултният ученик, той никога не трябва
да
подава ръка
да
иска пари.
(втори вариант)
То е една сила, вложена у човека, която действа.
(втори вариант)
Той ще каже: „Имате ли работа
да
свърша?
(втори вариант)
Нежността е създадена от няколко елемента.
(втори вариант)
Може
да
копая, може всичко
да
върша." Ще свършиш работа.
(втори вариант)
Да
си
изкараш прехраната с труд, то е благородство.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Ще бъда милостив." Може
да
поправиш своята грубост.
(втори вариант)
Всичките други системи, които досега са употребявани, са направили хората хилави.
(втори вариант)
Тази енергия при ушите ще я прекараш горе при милосърдието, следователно може
да
избегнеш туй състояние.
(втори вариант)
Природата е много взискателна.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Аз съм господар.
(втори вариант)
Както може
да
бъда груб, така може
да
бъда милосърд." Нищо повече.
(втори вариант)
После, искам
да
си
правите известни опити.
(втори вариант)
Вечерно време легнете в десет часа и кажете тъй: „Аз ще стана точно в дванайсет часа."
Да
допуснем, вие се събудите, но не ви се става и казвате: „Я
да
си
поспя още пет минути." Не.
(втори вариант)
Човешкият интелект може
да
деградира в своята форма.
(втори вариант)
Природата в туй отношение е тъй строга, че всеки един човек, което и
да
е същество, което не се подчинява, и всеки, който не работи като нея, тя го осъжда на такива страдания - не жестоко, но справедливо го осъжда.
(втори вариант)
Може
да
си
помислиш: „В дванайсет часа какво ще правя?
(втори вариант)
Следователно вие всинца трябва
да
имате идея в
себе
си
.
(втори вариант)
Не
да
се наложи отвънка, защото, ако се наложи като механически закон
да
действа, под върви
да
поддържа вас, това не е хубаво.
(втори вариант)
След туй ще пуснеш краката надолу, ще станеш прав, ще се обърнеш към изток и ще кажеш: „Аз съм господар на времето, ще го използвам." Тогава ще имаш една от най-хубавите и велики мисли.
(втори вариант)
Всеки един от вас
да
мисли
да
се поправи,
да
каже: „Това в мен не е хубаво, ще го поправя." Това е хубаво.
(втори вариант)
Ще кажеш тъй: „Аз искам след два часа пак
да
стана." И в два часа пак се събудиш - пак друго съпротивление, но пак ще вдигнеш главата, пак ще пуснеш краката надолу.
(втори вариант)
И тъй, ще гледате
да
образувате сега добри навици.
(втори вариант)
Не е лесна работа, но една приятна работа е, човек
да
изправи своя характер и
да
образува хубавите навици.
(втори вариант)
В природата всеки, който се труди, всякога остава възнаграден.
(втори вариант)
Легни и кажи: „Аз искам
да
стана в четири часа." И в четири като станеш, няма
да
лягаш.
(втори вариант)
Сега, туй е не както навик за през цял живот, но навикът е приготовление за усилване на волята.
(втори вариант)
И тъй, в класа ще се стремите
да
бъдете съзнателни,
да
имате туй съзнание вътре във вас.
(втори вариант)
Да
кажем, една седмица ще правите тия опити -по три пъти ще ставате на вечер.
(втори вариант)
Аз може
да
ви кажа отрицателните черти на характера по две съображения: просто може
да
имам у
себе
си
една идея
да
уроня престижа на ученика,
да
му кажа: „Ти
си
неспособен, мързелив, ти
си
това-онова." Но това не е онзи истински учител.
(втори вариант)
Някои от вас може
да
кажат: „Тъй като прави човек, може
да
се изтощи." Силата на спането не зависи от времето.
(втори вариант)
Учителят по рисуване, по музика или математика няма
да
каже на ученика, че е неспособен.
(втори вариант)
Учителят ще му даде една задача - не може
да
я реши.
(втори вариант)
Да
, така е, седем часа са потребни.
(втори вариант)
Ще седне, ще
си
поплаче.
(втори вариант)
Но силата на спането зависи от друг елемент.
(втори вариант)
Вие, ако разбирате психологическия закон, в пет минути може
да
свършите [работата] за седем часа - пет минути като дремнете,
да
се усещате крайно обновени.
(втори вариант)
С труд и постоянство може
да
преодолееш тия мъчнотии." У теб ще заговори честолюбието, засрамваш се от другите ученици.
(втори вариант)
А може учителят
да
каже прямо: „Ти
си
неспособен.
(втори вариант)
От теб нищо няма
да
стане." Какво трябва
да
каже ученикът тогава?
(втори вариант)
Вие не сте се научили сами
да
спирате тия пирамидални клетки, и когато човек заспи, изведнъж ще престане дейността.
(втори вариант)
Учителят каже тъй: „От тебе нищо няма
да
стане." Ти ще кажеш тъй: „От мен човек разбойник няма
да
стане, но от мен човек с благородни черти ще стане.
(втори вариант)
От мен човек с един лъжлив характер няма
да
стане, но от мен човек ще стане, който мисли и разсъждава." Учителят те изпитва, той не те обижда.
(втори вариант)
Дълго време има конференция дали
да
започнат работа, или не.
(втори вариант)
Ще превърнеш тази величина: от теб човек няма
да
стане.
(втори вариант)
Да
, право казва, лъжлив човек няма
да
станеш, крадец няма
да
станеш.
(втори вариант)
И тогава седем часа спи, не може
да
почине.
(втори вариант)
Веднъж ще кажеш тъй: „Всички на работа.
(втори вариант)
Тъй щото умът на ученика трябва
да
бъде гъвкав,
да
може
да
се бори с тия противоложности в природата, понеже има сили, които действат в разрез със сегашното развитие.
(втори вариант)
Защо и за какво, не може
да
се разправя, но има известни сили, които противодействат и всякога трябва
да
бъдем нащрек.
(втори вариант)
Всичките слуги вътре в тялото, които се занимават със стомаха,
да
почистят стомаха.
(втори вариант)
Не
си
ли нащрек, не можеш ли
да
се владаш, ще имаш големи страдания.
(втори вариант)
Всичките слуги, които са дежурни в дробовете,
да
извършат своята работа." И всичките клетки в мускулите, костите ще ги настаниш.
(втори вариант)
Тия мъчнотии може
да
се преодолеят само чрез добрите навици.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Довиждане." И те, щом замине господарят, така трескаво работят, много системно - като дойде господарят,
да
намери вече обновено тялото.
(втори вариант)
Ха
да
го направим сега.
(втори вариант)
(Девет без десет часът е.) Тук ще бъдете, никъде няма
да
ходите, само за
себе
си
ще мислите.
(втори вариант)
Няма
да
ги плашите, говорете им разумно.
(втори вариант)
Разберат ли веднъж волята на господаря, ще я изпълнят.
(втори вариант)
(„Имаше.") Колкото щипаницата е по-голяма, толкоз по-добре, силна е реакцията.
(втори вариант)
" Това ще туриш за задача.
(втори вариант)
Да
допуснем, че ти
си
скъперник.
(втори вариант)
Ще
си
кажеш тъй, ще направиш един опит.
(втори вариант)
Може
да
не се събудите навреме:
да
кажете, в дванайсет часа, и
да
се събудите в два.
(втори вариант)
Навик
да
се образува,
да
можеш точно в дванайсет часа, в два, в четири
да
станеш.
(втори вариант)
Ще туриш,
да
кажем, трийсет лева в портмонето
си
-по пет лева.
(втори вариант)
Да
се образува навик, значи човешкото подсъзнание
да
те слуша.
(втори вариант)
Някой път, станеш в дванайсет часа, в два, някой път ще мине към шест часа
да
се събудиш.
(втори вариант)
Колкото вземеш, ще му ги дадеш.
(втори вариант)
Може
да
кажеш: „Много дадох." Ще дадеш и ще забравиш.
(втори вариант)
В другото упражнение ти ще мислиш за очите
си
, за ръцете
си
, за краката - всичките органи ще бъдат под контрола на вашия ум.
(втори вариант)
Сега, тия действия в природата - когато даваме, имат обратни резултати.
(втори вариант)
Даваш - дава ти се.
(втори вариант)
Законът не трябва
да
бъде егоистичен.
(втори вариант)
Щом забравите вашето тяло, то не е упражнение, няма
да
се ползвате.
(втори вариант)
Всяка една благородна мисъл, каквато и
да
е тя, в която влагате волята
си
- сложете вяра само, законите на природата ще я реализират.
(втори вариант)
Ще гледате часовника - само десет минути, докато се ориентирате, но после, като усвоите упражнението, свикнете, може и без часовник.
(втори вариант)
Но трябва
да
чакате реализирането на тази идея.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че аз ви кажа
да
стоите пет минути на големия
си
пръст само, на един крак.
(втори вариант)
После,
да
стоите на един крак и
да
клякате чак до долу, до земята, и пак
да
станете.
(втори вариант)
Запример в умерения пояс колко време се изисква
да
израсне една ябълка?
(втори вариант)
Може
да
контролирате мускулите.
(втори вариант)
Една благородна мисъл не може изведнъж
да
се развие.
(втори вариант)
Някой път казвате, че нямате воля, на един крак не може
да
клякате.
(втори вариант)
Тя е като семка, трябва
да
я посадите.
(втори вариант)
Човек трябва, най-първо,
да
контролира мускулите на тялото.
(втори вариант)
Ако почвата у вас е приготвена, може в една година, може в един месец
да
се развие.
(втори вариант)
Запример колко от вас може
да
доближат показалеца и малкия пръст.
(втори вариант)
Някой път, за
да
развиете вашата дарба, може
да
се изискват десет години
да
работите усилено.
(втори вариант)
Всичките тия движения на мускулите може
да
предизвикат известни чувства.
(втори вариант)
Вижте навика във всички изобретатели, учени хора.
(втори вариант)
Тъй че всичките ни действия, които имаме, са неестествени.
(втори вариант)
Те постоянно правят опити - един, два, три, четири, пет опита, докато дойдат до положителен резултат.
(втори вариант)
После, трябва
да
учите
да
отнемате всичката енергия от ръката
си
и тя
да
стане като мъртва.
(втори вариант)
Щом помислят, че може
да
преодолеят мъчнотиите, в тях дойде нова светлина.
(втори вариант)
Само по този начин ще се научите
да
се познавате.
(втори вариант)
Дотогава, докогато една мисъл е негативна вътре в ума, никакво откритие не може
да
стане.
(втори вариант)
И тази енергия трябва
да
се разпредели еднакво по всичките части на тялото.
(втори вариант)
Положителна в съзнанието, че онези велики закони, които движат света - когато ние работим в съгласие с тях, всичко е възможно.
(втори вариант)
По този начин, като работим с Бога, всичко е възможно.
(втори вариант)
В онези велики живи закони всичко е възможно.
(втори вариант)
Първото нещо е
да
имаш желание.
(втори вариант)
Окултният ученик трябва дълги години
да
учи, години ще посвети
да
научи разни пътища, как
да
определя тази енергия.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде като градинар.
(втори вариант)
Сега, мислите ли, като прочетете някоя книга за дишането, някой трактат на индусите, че знаете вече всичко?
(втори вариант)
Ти кажеш: „В една година не може ли
да
стане?
(втори вариант)
Запример коя поза е най-хубава за сядане?
(втори вариант)
Дава му цяр в едно шишенце и му казва: „Ще туряш в една чаена лъжица по три капки.
(втори вариант)
Доста трудна задача,
да
вземеш една естествена поза.
(втори вариант)
Три пъти ще вземаш на ден за една седмица." Този турчин помислил: „Една седмица - по три пъти на ден, по три капки." Казва: „Изведнъж може по-скоро
да
оздравея." Взема лека изведнъж и умира.
(втори вариант)
Вие не може
да
намерите вашата поза, трябва
да
минете ред упражнения.
(втори вариант)
Сега, има известни лекарства в природата.
(втори вариант)
Може
да
вземете хиляди упражнения, докато намерите равно-действащата.
(втори вариант)
Природата има известни отрови - някой път употребява за лекуване.
(втори вариант)
След като направите тия упражнения, ще намерите за вас коя поза може
да
бъде естествена в даден момент.
(втори вариант)
Защото в лекуването всичките методи на лекарите от която и
да
е школа имат един общ принцип, върху който принцип базират своето лекуване.
(втори вариант)
Представете
си
, вие сте в някоя местност, очаквате някой ваш приятел.
(втори вариант)
Съзнаването е следущето: че в човешкия организъм има жизнена сила, която по някой път е мързелива, не работи.
(втори вариант)
За
да
я заставят
да
работи, ще внесат известни отрови, а за
да
изхвърли навън отровите, ще се възбуди
да
работи.
(втори вариант)
Чакате единороден ваш приятел, очаквате брата
си
.
(втори вариант)
Някой път отровата е толкоз силна - вместо реакция ще произведе спиране на дейността.
(втори вариант)
Алопатите казват - действията трябва
да
бъдат силни, хомеопатите казват - причината трябва
да
е много слаба, но всички съзнават, че тази сила трябва
да
се събуди.
(втори вариант)
Туй е водното лекуване -
да
произведе една малка реакция, едно изстудяване.
(втори вариант)
Следователно в психологическия свят законът е същият.
(втори вариант)
Всякога ще се произведат две противоположни мисли.
(втори вариант)
Ако не се произведат две противоположни мисли във вас, вие не може
да
започнете никаква дейност.
(втори вариант)
Представете
си
, светът ако беше все от морални хора, какъв щеше
да
бъде светът?
(втори вариант)
Всичките други възможни пози ще влязат в туй психологическо настроение,
да
може
да
си
представите защо.
(втори вариант)
Тия упражнения ще бъдат за контролиране на вашите мускули.
(втори вариант)
Втория опит, който ще направите, ще го направите само веднъж - по десет минути всяка вечер преди
да
си
лягате.
(втори вариант)
Не само
да
мине, ще го правите.
(втори вариант)
И който от вас не го направи, ще му се случи едно нещастие, после
да
не съжалява.
(втори вариант)
Мъж или жена - раменете назад, брадата ще бъде под прав ъгъл, сериозни.
(втори вариант)
Като правите този опит, няма
да
си
затваряте очите, ще ги държите отворени.
(втори вариант)
Ще седнете, ще турите ръцете
си
на масата.
(втори вариант)
Ще седнете в стаята, ще се концентрирате, за
себе
си
ще мислите.
(втори вариант)
Рамената трябва
да
бъдат еднакви.
(втори вариант)
Тъй няма
да
подвижите нито очите, нито ръцете, нито краката.
(втори вариант)
Ако едното рамо е вдигнато, ще се стараете
да
го докарате успоредно.
(втори вариант)
Всякога ще държите ума
си
- лицето
да
бъде право.
(втори вариант)
Има
да
работите върху ред недъзи.
(втори вариант)
Те не са ваши, но от миналото -хиляди поколения, които са изкривили онези прави линии, онези линии, които природата ви е дала първоначално.
(втори вариант)
Ще дойдат тия щипещи мисли - тук ще ви бодне, там.
(втори вариант)
Сега, има много
да
страдаме, докато възстановим първоначалното положение.
(втори вариант)
Право, няма
да
гледаш в земята, право в очите, [...] малко хоризонтално.
(втори вариант)
Някои искат
да
усилят своята воля.
(втори вариант)
Ако вие десет минути не може
да
издържите, в живота ще ви се случат някои други противодействия.
(втори вариант)
Те са навици -
да
застанеш спокойно, като че изпращаш онзи естествен подтик на душата
си
.
(втори вариант)
Тъй както изпраща една свещ своята светлина, тъй от очите трябва
да
излиза тази светлина, без
да
има предвид някого.
(втори вариант)
То е спиране на тази нервна енергия - става изпразване изведнъж, понеже не знаете как
да
я регулирате.
(втори вариант)
Тази светлина трябва
да
се изпраща хармонично.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае какво трябва
да
мисли в даден момент.
(втори вариант)
Ако имате хапаници, бодване, някой път толкоз силно, че може
да
подскочите, туй са малки електрически експлозии.
(втори вариант)
Всяко едно движение трябва
да
се обуславя от една вътрешна съзнателна или несъзнателна мисъл, която лежи в основата на движението.
(втори вариант)
Ще бъдете тихи, спокойни, ще концентрирате ума
си
, ще кажете: „Всичко върви намясто, всичко ще се уреди."
(втори вариант)
Ще гледаш всяко движение
да
е в хармония със самия тебе.
(втори вариант)
Сега, аз бих желал някои от вас
да
ми кажат как е излязъл опитът, хапаници имали ли са.
(втори вариант)
В човека има едно същество, което разсъждава много правилно.
(втори вариант)
Щом не
си
постъпил правилно, казва: „Не е хубаво това движение." Като вървите по пътя, право ще вървите, право ще стъпяте.
(втори вариант)
Току изведнъж ще ви дойде друга мисъл,
да
имате една баница.
(втори вариант)
Таман се отървеш от баницата: малко сладко
да
имаше.
(втори вариант)
Когато е кално, този, който хвърля кал отзад на гърба
си
, той е честен човек, но то не е хубаво.
(втори вариант)
Таман се отървете от сладкото: една хубава круша
да
имаше, или
да
има някой
да
ми тури десетина наполеона в кесията.
(втори вариант)
Хубаво е, ако вървите по една кална улица,
да
няма нито една капка кал отзад.
(втори вариант)
После, като се освободиш от това:
да
напиша някое съчинение, че светът тъй
да
се учуди, докторат
да
имаш и какво не.
(втори вариант)
Вие, без
да
съзнавате, хвърляте кал с краката на гърба
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
се концентрирате,
да
кажете: „Нито една капка кал няма
да
капне по мене." Ако концентрирате ума, може
да
преминете улицата, без
да
се окаляте; но щом забравите, ще се окаляте.
(втори вариант)
Няма
да
се сърдите, кажете: „Ние сме на длъжност поставени, на голяма длъжност сме дежурни.
(втори вариант)
Когато човек върви и мисли,
да
е концентриран умът в краката и в тялото.
(втори вариант)
Има доста неща
да
изправяте.
(втори вариант)
С тия неща светът не се оправя, то е глупаво." Седнете, концентрирайте ума, вижте дали можете
да
държите ума концентриран вътре в
себе
си
в едно тихо и спокойно състояние.
(втори вариант)
Ако
си
махна тъй ръката навън, проектира се една дисхармонична вълна.
(втори вариант)
Всяко нехармонично движение в астралния свят произвежда едно нехармонично движение и в умствения свят - дисхармонично движение произвежда и идат нехармонични вълни.
(втори вариант)
Ти ще затвориш вратата, никой
да
не влезе.
(втори вариант)
Всяко движение трябва
да
бъде хармонично.
(втори вариант)
Ще вземеш всичките мерки никой
да
не те смущава.
(втори вариант)
Сега не трябва
да
се самоосъждате, но
да
се радвате, че имате недостатъци, които трябва
да
изправяте.
(втори вариант)
„За десет минути имам важна работа, такава важна работа, от която цялото бъдеще зависи, толкоз важна, че ще бъдете толкоз човеколюбив..." Разбира се, върху туй зависи цялото ви бъдеще.
(втори вариант)
Едното рамо, другото рамо, главата
си
, след туй има
да
изправяте ушите, носа, очите.
(втори вариант)
Ще похлопат, тогава ще кажеш: „Почакай." Той нека
си
хлопа.
(втори вариант)
Много работи има, върху които трябва
да
работите.
(втори вариант)
Няма
да
мислите за благоприличието.
(втори вариант)
Та са били светиите, които са работили по десет, двайсет, трийсет години над лицето
си
и то е започвало
да
става правилно.
(втори вариант)
Като станете господари на мислите, чувствата и действията, тогава ще станете господари на организма
си
.
(втори вариант)
Виждали ли сте как коленичили се молят, като че другите не съществуват за тях?
(втори вариант)
Следователно, ако външният свят е уреден, то по закона на аналогията и вътрешният свят не може
да
бъде изкуствен, а органичен, съзнателен.
(втори вариант)
Сега върху навика - не искам
да
стане механически.
(втори вариант)
Сега - дъжд, не дъжд - трябва
да
се върви.
(втори вариант)
Навикът трябва
да
има три съществени черти - по форма, съдържание и смисъл.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде свободен.
(втори вариант)
Добрият навик трябва
да
бъде един помощник на волята.
(втори вариант)
Питагор е гледал в колко време онзи ученик може
да
възстанови своето равновесие.
(втори вариант)
Той те удари - така
да
се тонираш, като че нищо не е станало.
(втори вариант)
Някой път запример може човек
да
бъде така концентриран,
да
не усети.
(втори вариант)
Даже в християнството има [такива случаи].
(втори вариант)
Запример, когато възприеме човек някоя идея, всички започнат
да
го хулят, плюят, турят му най-лоши-те епитети.
(втори вариант)
Друг, като не е свикнал, ще каже: „Мен
да
ме опозорят!
(втори вариант)
Апостолите, като ги биели, като се върнели, славели Господа.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Представете
си
, мен за моите убеждения ме биха." Радвайте се.
(втори вариант)
Един човек, който не се радва на своите страдания, в неговия ум идеята не е вродена.
(втори вариант)
Сега аз говоря само за учениците, които са влезли и искат
да
се занимават с ония велики прояви на природата.
(втори вариант)
Не е лесна работа човек
да
търпи.
(втори вариант)
Някой път
си
представяте, че търпите, но то е неволя.
(втори вариант)
Противника може
да
го стигнеш, не
си
отмъщавай.
(втори вариант)
Търпеливият човек е всякога по-силен от своя противник и по мисъл, и по тяло.
(втори вариант)
Ще ви приведа тогава един пример.
(втори вариант)
3.
Свещеното правило
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Много пъти сте се молили, ама само едно нещо може
да
искате, смятайте, дадат ви право само едно нещо
да
поискате, не само
да
го поискате, но
да
го приложите в живота.
Може
да
поискате здраве, знание, може слава, сила.
Кое е най-силното ви желание, между вас, между многото ви желания, кое изпъква у вас?
(Паша: „ Чисто сърце"; Мика: „
Да
станем проводници на Бога".)
Трябва
да
ви изведа на екскурзия, дето бях аз вчера.
Там ще ви предам един урок.
Там до пояс като газите през снега и като излезнете на другия бряг, ще научите какво трябва
да
се прави.
Тогава утре ще се стегнете четирите ученички, трябва
да
направя един опит с вас.
Аз ще ви преведа през едно страшно време, до пояс сняг ще има.
Ще ви задам една задача на четирите по снега,
да
видим как ще я разрешите.
(Учителят донесе своята книга IV и V серия беседите, подаде я на Мария и каза) : „Определете едно число, някоя страница.
(Паша: „25страница." Падна се от беседата „Плачът")
Савка - 47 страница: „Тогаз праведните ще просветнат." [От четвърта серия на Сила и живот.]
Мария 200 - Волята на Отца [От пета серия на Сила и живот]
Сотирка 914 - „Ти целувание ми не даде." [Четвърта серия на Сила и живот]
Мика 325 - Много плод [ Беседата „Много плод" от пета серия на Сила и живот.]
Сега вие имате желание
да
повикате други във вашия клас.
(- Еленка Андреева, Дафинка Пенчева, Виктория Христова, Олга Славчева и Василка Иванова.)
Тогава ще ви определим другия петък - до пояс сняг, ще чакате, пък ако се смрази снегът, то е привилегия, времето иска
да
ви помогне, пък ако не иска
да
ви помогне, ще кажете: „Ние искаме
да
газим такъв сняг."
Ще
си
носите едно гюмче за вода.
И всяка
да
си
вземе кибрит и малко борина със
себе
си
, ще
си
направим един голям огън.
Може
да
си
вземете една тенджерка и картошки всяка ще носи.
Вие сте 9 души, може
да
го направим 12 души или 10, но 12 [е] свещеното число.
Ще
си
вземете двойни чорапи и по една фанела в запас.
Имате една доста сериозна работа, защото няма
да
вървите по отъпкан път.
Гледайте
да
оправдаете,
да
използувате условията, които ви се дават.
Общата вада, която няма брегове, образува само разливания, мочурляци.
Когато Господ зове някого, той трябва
да
е навреме тук.
Колко пъти сте започвали, имате толкова съществувания, толкова опитности са ви дадени и ако вашето съзнание не може
да
се подигне и
да
използува някои от тези ценни семена то[я] застой се дължи на вас.
Щом като прегазите един и половина километър до пояса сняг ще ви хрумне една светла идея, как
да
работите и тогава аз ще ви попитам знаете ли как се работи?
Защото достойнството на един ученик се дължи на това разумно послушание
да
изпълни всяка мисъл, която е добра.
На другите сестри ще им кажете: Ние ви каним в опитния клас на добродетелите, ще направим един опит
да
видим колко може
да
издържите.
Да
си
готов
да
пожертвуваш живота
си
и за никакви блага
да
се не подкупваш.
Ще им кажете, че има
да
газят сняг до пояса, някъде до колене, 60 см до 1 м височина.
Това значи, като се турите на изпитание,
да
издържите.
Ако нямате тази воля, добре, ако не - само така може
да
се постигне.
Колко смешен става човек като затъне в снега и няма почва под краката
си
!
За
да
влезеш в музикалния свят, трябва
да
знаеш
да
свириш с тях.
А у вас има едно понятие, понеже сте родени царски дъщери с царска кръв, трябва
да
се извиняват всичките погрешки.
Не е тъй, и царският син и простият син са еднакво отговорни.
Има ваши погрешки, които аз извинявам, но има погрешки, които аз не мога
да
извиня по никой начин.
И тях кармически трябва
да
ги изплатите.
Има неща, които аз съм готов
да
извиня 101 %, но има неща, които 101 % не извинявам.
Представете
си
, че аз ви казвам: Тук има един камък от 1 кг.
Някой път отрицателните черти са поучителни: Пияният човек, с какво усилие, гледа
да
се домогне до някоя чаша вино.
Тъй и добродетелният човек трябва
да
гледа
да
се домогне до чашата на добродетелта.
Най-първото нещо, от вас аз искам следното: Няма какво
да
ми пишете за вашите преживявания.
Аз искам от вас послушание и
да
имате една определена цел, която
да
постигнете, и
да
не се извинявате, че слабости имате, понеже всичко това, което ви се дава, това е в границите на вашата възможност.
Разберете следующата обстановка: Посадили едно кокиче едно време в пролетта, пък то се разсърдило на своето братче, защо не го турило на това място, където то поискало, на най-високо място и не искало
да
израсне.
Към края на есента то казало: „Хайде, сега съм решило
да
израсна." Израства и опада.
Някой път у вас се заражда благородното желание в зимата, когато можете
да
бъдете попарени.
Има известни души, които са останали назад в своето развитие и те са образували една зона и искат
да
спрат душите в тяхната област и каквото вие сте спечелили, те искат
да
го изядат.
Такава една разбойническа черна зона има, в която всички млади там залагат живота
си
, най-много младите.
И ако вие не сте внимателни и вие може
да
оставите костите
си
в тази зона.
Всичките тия обещания се дължат на тази зона, то са все лъжи, лъжи, реклами, афиши, афиши, лесни начини за обогатяване, за подмладяване, това било, онова било.
Трябва човек
да
ви прекара през много големи страдания, вие още не сте плакали тъй, че като заплачете, вас
да
ви заплаче и сърцето ви и душата ви до дъното, тогава може у вас
да
се пробуди съзнанието.
Ако дъщерята пожертвува честта
си
, за
да
подобри материалното положение на баща
си
, как мислите, жертва ли е?
То е едно от най-големите престъпления, бащата
да
застави дъщеря
си
да
пожертвува честта
си
, за
да
подобри материалното му положение.
Твърдението, дето някои казват: „Трябва
да
падне човек, за
да
стане", в туй няма философия.
Падането извиква ставането.
Грехът не извиква благодатта, защото благодатта
си
е благодат.
И когато иде грехът, благодатта се извиква двойно, за
да
може
да
преодолее и
да
тури хармония.
И някои казват: „Трябва
да
се увеличи грехът, за
да
се увеличи благодатта." И без грехът благодатта ще дойде.
В съвременните схващания казват, че няма
да
разбираме живота без ти схващания.
Може
да
се подобри животът и без
да
съгрешим, както възможност с греха и без греха може.
Има две положения: една от тези ученички се влюбва в някой момък от света, богат, заможен,
да
допуснем, той е княз или цар и той казва така: „Ако ти се отречеш
да
служиш на своя Господ, аз ще те взема за жена." И тя се отрича, за
да
го придобие, морално ли е то?
Тези принципи в добродетелта вие трябва
да
ги разрешите, по който и
да
е начин.
Една ученичка на Добродетелта никога не трябва
да
има връзки, тя може
да
другарува, но всякога тя трябва
да
бъде на особена дистанция, ако не иска
да
загуби своя Учител.
Божественото у човека трябва
да
бъде идеал.
Божественото, от което произтича животът, върху което е обоснован човешкият разум, върху който почива човешката душа, то трябва
да
бъде нещо свещено за вас и за нищо в този свят вие не трябва
да
го жертвувате.
И целият свят
да
се обърне, не жертвувайте, то е измама.
За нищо не жертвувайте Божественото в
себе
си
.
Има едно свещено правило, върху което не трябва
да
се разисква: Божественото у тебе няма
да
го жертвуваш заради нищо!
Ако туй Божественото само може
да
се жертвува, ако Господ, Той поиска
да
се жертвува, тогава вземи участие с Него, но ако ...(В този момент почука отвън сестра Магдалина, искаше Учителя
да
излезе за малко навън
да
му съобщи нещо важно.
Учителят каза, че не може
да
излезе и каза) : Послушание е нужно.
Търпение и послушание, тия правила ще ги научите, без тях не можете
да
вземете нито една крачка.
За Царството Божие, ако не се отречете от баща
си
и майка
си
, вие не можете
да
бъдете жители на това Царство.
Toe великия закон, който ученикът трябва
да
научи, за
да
намери своя Учител.
И като ги туриш още на първия ден, ще се нацепят и на втория ден, на третия ден ще бъдат скъсани.
В който дюген
да
влезете, каквото и
да
вземете, все такъв ще бъде резултатът и затуй е падението.
Всички стремежи и идеи на съвременното човечество те са изложени на бит-пазар, няма какво
да
уповаваш.
Аз бих желал някой от вашия клас на когото вие можете
да
разчитате не само при един случай, но във всички случаи, кажете ми го.
Кажете ми такъв, който и след 20 години като ви срещне, като ви види изоставена на пътя,
да
бъде същия,
да
не се измени.
А той, като мине, ще каже: „Едно време ти беше много млада, а сега
си
остаряла."
Да
дойдем до вас.
На вас може ли
да
се разчита?
Може ли
да
разчитате?
Големите грехове на хората Той не отбелязва, но малките работи, които и ангелите не виждат даже, Той ги отбелязва, а което другите виждат, Той не отбелязва.
Сега представете
си
едно време сте били царици, аз съм ви срещнал, вие казахте, че ще оправите света и виждам такива присъди, интриги и най-после дойдохте до туй обедняване, в което сега се намирате.
Вие казвате: „Сега пак
да
станем царици." Сега трябва
да
научите вътрешната страна на живота.
Трябва
да
бъде човек силен и мощен по дух.
Сега аз искам от вас нещо по-определено, ако може
да
излезе,
да
почнете една по-определена деятелност, разумна.
Не е в голямата деятелност, но
да
имате една малка опитност, едно малко семенце, върху което всякога
да
базирате опитността
си
.
И тази малка светлинка нищо
да
не е в състояние
да
я засени.
През тази светлинка
да
видите присъствието на Господа.
И в най-голямата тъмнина
да
слушате гласът
да
каже: „Не бой се, тук съм!
И в гроба
да
си
; и в пространството
да
си
; и в дъното на замята
да
стоиш - не бой се, ще излезеш!
Господ е толкова взискателен, вие не можете
да
имате Божието благоволение, ако не сте абсолютно чист, не външна чистота.
Да
имате беззаветно доверие, ни сянка от съмнение.
Да
бъдете всякога готови
да
пожертвувате всичко заради Него.
Един в света има, за когото всичко може
да
се жертвува моментално,
да
се не спираш нито една стотна от секундата.
В такова едно състояние, Бог всичко ще ви направи и преди
да
пожелаете, Той ще го изпълни.
И те са следующите: Аз искам Божественото у вас
да
го подкрепя,
да
го възрастна.
За Божественото аз съм готов всичко на направя.
А у вас има друг човек, за който аз не се интересувам, то
си
е ваше.
Туй, човешкото трябва
да
живее само от изобилието на Божественото.
Сега моята цел днес е, аз не искам
да
ви дам морал, а само някои правила, които са неизбежни.
Първото правило
да
го запомните: Божественото във вас за нищо, за никого не трябва
да
го жертвувате.
Божественото само трябва
да
се жертвува за
себе
си
.
Казва Христос: Имам власт
да
положа душата
си
, имам власт и
да
я взема." Божието само може
да
се положи и
да
се вземе назад.
Христос, то е Божественото - „Имам власт
да
положа душата
си
, имам власт пак
да
си
я взема." Бог допуска Христа
да
го вземат, Той го допуска и пак Го издигна.
Ако вие подлагате Бога на изпитания, ще паднете, ако Бог ви постави на изпитание и в дъното на ада
да
сте, Той ще ви изчисти, ще ви издигне и ще ви възкреси.
Затуй във всеки един момент трябва
да
знаете две неща: Волята Божия ли изпълнявате или вашата воля.
И силата, за
да
бъдете мощни, в туй вътрешно разграничение ще станете силни.
Туй е Божественото, от тук никъде не се мърдам.
Сега, ако вземете първия принцип, ако сте внимателни на моите думи, те са тъй силни, тъй мощни - Аз ви говоря една велика истина.
Първият принцип, ако сте готови
да
служите на Бога, Бог може
да
трансформира живота ви, най-нечистия живот ще го трансформира моментално, ни помен
да
не остане и вие ще мязате на един скъпоценен камък.
Но нямате ли този принцип, човек с хиляди години ще пада, ще стане; в другия живот пак ще падне - пада, става.
И ще ни убеждават нас, че опитност трябва.
И дойде опитността - ще кажат: „Дойдоха водите до устата ни и се обърнаха към Господа." Там е човешкото знание.
Има друго знание
да
познаем Господа.
Аз се чудя на някои, казват: „
Да
познаем света!
" Някой
си
разрязва умрял вол.
Друго - посаждам 100 ябълчни семки и ми дават ябълки, кое знание е по-реално?
Разрязването на вола или посаждането на семките?
Един ясновидец няма защо
да
прави разрез на вола, той ще
си
проектира очите и ще види как е скачена главата, мускулите, костите без нож.
Без нож виждане.
На ножа или на виждането?
Вие сте имали пипане, то е достатъчно, имате повече пипане отколкото трябва и няма нужда от пипането.
Ще кажете: „Как се разширява човешкият мозък, какви химически процеси стават, пречистването на мозъка?
Де се зараждат възвишените благородни мисли, де се намират излишъците?
" Онези, които не виждат със своя нож, ще кажат: „Аз не съм намерил душата." Но трябва едно свещено правило.
Едно само трябва
да
имате, но свято
да
е.
Светлината вие може ли
да
я огорчите или обидите?
Някоя пакост може ли
да
й направите?
Аз ще ви дам един начин.
Вие се огорчавате, обиждате, казвам: Станете светлина, никой не може
да
ви огорчи.
Тя дори има предпочитание, защото всеки има нужда от нея, всеки гледа
да
отвори прозореца,
да
влезе един малък лъч.
Някой път седите и казвате: „Мен Учителят не ме прие." Ама не
си
светлина, как ще те приема?
Ако ти
си
един твърд камък, който причинява вреда, как ще те приема?
Ако ти
си
един умрял вол, ще те туря ли в гостната стая на някой стол?
Ако ти
си
един ангел, ще те туря на първото място и ще дойда
да
ти прислужа.
Това схващане е, което трябва
да
имате.
Тях трябва
да
ги турите на една страна - от ляво.
Злото се е помъчило
да
хване светилната и
да
я зароби, това е злото.
А доброто е добро, понеже се помъчило
да
хване светлината и
да
й даде свобода.
Туй разграничение, ако го направите ние ще ви помогнем, няма какво
да
се плашите.
Когато дойде
да
констатирате една своя погрешка, бъдете смели и решителни.
За пример, пъпли една въшка, но за
да
не види вашата другарка, тургате палтото отгоре.
Хвани я с пръстите
си
.
Въшки по вашите глави не трябва
да
ходят.
Едно правило: Благодеяние не трябва
да
правите на паразити.
Питам сега, туй, което ви дадох, какво ще го правите?
Искам
да
говоря много искрено.
Тъй ми казаха
да
ви говоря.
(Паша: „Ние ще го проучим.) То няма какво
да
го проучавате.
Господ ми казва: „То е едно богатство и ще ги питаш, какво ще правят с него." Вие сте поучавали нещата толкова време, няма какво
да
проучавате.
Аз ви казвам: Идете на чешмата със стомната за вода.
Вие казвате: „Ние ще проучим пътя." Не, смелият човек ще иде, ще налее вода, макар
да
има хиляди препятствия.
В един военен лагер капитанинът заповядва
да
идат няколко души войници
да
донесат вода - идат, избият ги.
Казва тогава капитанинът: „По моя заповед работата не върви, имали някой, който доброволно пожелае, който
да
иде
да
се жертвува." И един от войниците, без заповед, задига стомната и се връща без пакост.
Как ще
си
обясните?
На вас ви се дава мото, казва Духът: „Дай им мотото - 5 глава Ев.
Щом върши работата, той е там, а после, за
да
платиш, трябва
да
го търсиш, не чака заплата.
Те се наричат кротки хора, които всичко много добре свършват, а после трябва
да
го търсиш
да
му платиш.
Смятайте, че Господ направи тъй, че всичко, което
си
направил, най-потай- ните мисли, най-скритите неща и добро и зло ще бъде с тебе.
Тъй ще бъдат една изложба, всички
да
знаят.
Трябва голямо геройство, човек
да
гледа своя живот, не само един живот - един, два, три ...
Сега желая, ако у вас работи Духът, аз не искам у вас
да
работи един външен акт.
Ако Богсъизволява и благоволява във вас, ако имате един вътрешен стремеж, работете, не бойте се, ще ви се съдействува, пък ако този стремеж го нямате» Представете
си
, че се намирате пред една изпитна комисия и те ви питат: Какво искате?
4.
Слънцето и човекът
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Геройството е в това - когато ви турят на позорния стълб за правото дело,
да
можете с великодушие
да
понесете всички страдания, всичкия позор, всички хули и обвинения на окръжаващите, па било то и на целия свят.
Гледайте
да
запазите душата
си
чиста и свята.
Един ден, когато тръгнете за небето, няма
да
вземете тялото
си
, ще тръгнете с душата
си
.
Аз искам вашите души
да
бъдат свободни от лъжливата идея за смъртта, свободни от понятието, че сте смъртни.
Не, хората гледат това слънце и пак не се оправят.
1), веднаж, той никога няма
да
го забрави.
За
да
запиташ какво нещо е Бог, ти трябва
да
учиш.
И след като завършиш всичките науки на земята и на небето, само тогава ще зададеш въпроса: „Какво нещо е Бог." И знаете ли какво ще ви отговорят: „Бог е Любов, която трябва
да
опиташ вътре в
себе
си
." Ако
си
мъртъв, ще оживееш, щом Го намериш.
Като намериш Господа, ще излезеш от православната църква, из евангелската църква, из мохамеданската, из будистката; ще излезеш из българския народ, ще излезеш от английския народ, френския, немския и прочее народи и тогава ще остане само човекът, тъй както го е направил Господ първоначално, тъй както „майка го е родила".
Религиите, сектите, държавите - това са все пелени, в които майката повива бебето, но когато то израстне, пелените отпадат.
Запишете
си
следните няколко изречения и помислете върху тях:
„Що проумява от любов оня, който не смогва
да
презре любеното?
Христос казва: „... а който ненавиди живота
си
, за вечен живот ще го опази.
- Ако люби някой мене,
да
вземе кръста и
да
ме последва".
„ С любов и творчество тръгни в самота, а после правдата ще изгрее".
„Вечното не може
да
се измери с късата мярка на времето."
Човек, който владее своите чувствени влечения, увеличава умствените
си
способности.
Бог му дава светлина пропорционално на неговите достойнства и го поставя в условия
да
проникне в най-дълбоките мистерии на битието.
5.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Той казалъ на котката
си
: Мацъ, дай ми това мишче, а ти иди
да
си
намѣришъ друго.
Наукитѣ за ума, за сърдцето, за душата, за Духа, това сѫ науки, които иматъ смисълъ, но днесъ тѣ сѫ изгубили смисъла
си
. Защо?
Една сестра се намирала въ нужда, и взѣла отъ единъ братъ 2–3,000 лв.
Котката го турила въ рѫката му и
си
заминала.
Защото всинца не се интересуватъ отъ тия отвлѣчени въпроси, и нѣма защо
да
се интересуватъ.
Той го погладилъ, погладилъ малко и казалъ: „Хайде
да
ти направя едно добро“, и го пусналъ на свобода.
Не, всинца вие, които ме слушате, ако искате
да
се развивате правилно, вашиятъ организъмъ непрѣменно трѣбва
да
се прониква отъ слънчевата енергия, и всичкитѣ ви клетки трѣбва
да
бѫдатъ пълни съ слънчева енергия, и тогава жаждата, която се поражда въ всѣка клетка, ще даде потикъ на вашата душа, и храната, която приемате, ще се използува добре.
Казвамъ: ще повикамъ този братъ и ще му кажа: Тази сестра е внесла въ моята банка паритѣ
си
, ти ме безпокоеше толкова, че лихвитѣ имъ струватъ повече отъ 10,000 лв.
По-нататъкъ прѣданието разказва, че се отворила една война, въ която хващатъ този царь съ приятелитѣ му, и го направятъ робъ, вързватъ ги съ въжета, и ги оставятъ на една поляна, а отишли
да
гонятъ други неприятели.
После ще дойдатъ условия за вашия умъ, за вашето сърдце, за вашия духъ, за вашата душа, и тия по-високи проявления на вашия животъ ще бѫдатъ нормални.
Тогава туй малко мишле ги видяло, дошло къмъ тѣхъ, и започнало съ зъбитѣ
си
да
прѣгризва всички въжета, освободило ги.
„Хайде, казва то на царя, за доброто, което ми направи ти едно врѣме, и азъ
да
ти направя една услуга“.
Ние излизаме на пѫтя и
си
носимъ дъждобрани.
Нѣма мѫчнотия, която
да
не може
да
се разрѣши.
Това мишле е онази велика идея, която е въ състояние въ всички моменти на живота ти, когато никой не може
да
ти помогне, тя
да
ти се притече на помощь, и ти на нея
да
се спрешъ.
Гледамъ нѣкой пѫть, нѣкоя жена отива при лѣкаря и
си
носи чадъръ, бои се
да
не слънчаса.
Ще дойдатъ мѫчнотии, които мѫчно ще могатъ
да
се разрѣшатъ.
Това е тази Божествена идея, която може
да
те спре отъ отчаянието ти.
Не, именно сега ще хвърлишъ шапката
си
, за
да
проникне въ тебе слънчевата енергия.
Ти
си
въ отчаяние, отивашъ
да
се самоубиешъ, и тази велика Божествена идея изкача прѣдъ тебе, и ти казва: „Има още единъ, който може
да
прѣгризе тия малки нишки, и ти ще бѫдешъ свободенъ.
Сутринь, когато ходишъ на изгрѣвъ, ще ходишъ малко гологлавъ, за
да
проникне въ тебе свѣтлината.
Нѣкой пѫть
си
се заинатилъ, нѣма
да
се моля.
Отъ нѣмането на свѣтлина се раждатъ много пороци въ свѣта.
И произхода на съврѣменната безнравственость въ свѣта ние я знаемъ отгдѣ започва.
Нѣкой пѫть се събиратъ духоветѣ около менъ, дигатъ шумъ, нѣма
да
се молимъ.
Всички ония животни, които обичатъ
да
правятъ пакости, живѣятъ все въ тъмнина, въ тъмни мѣста.
Тя е толкова жива, толкова разумна, че всѣкога можемъ
да
влѣземъ въ контактъ съ нея.
Гдѣ живѣе лисицата?
Тази сила отговаря само на тия хора, които иматъ крайна нужда.
Азъ ще ви кажа единъ новъ начинъ, какъ
да
се молите, и като се молите тъй, ще прокопсате.
Съ нея можешъ
да
се разговаряшъ, ако тя е.
Ти
си
се обезсърдчилъ, защото на врѣме не
си
посѣлъ.
Ако ти разчиташъ на другъ нѣкой, тази сила седи, не взѣма никакво участие, но когато ти изгубишъ всѣкаква надежда, тази сила, този ще ти каже: „Има една основа, на която ти можешъ
да
разчиташъ.
Когато ти заговори тази сила, ще дойде въ тебе едно разширение, една вѫтрѣшна радость, умътъ ти ще се просвѣти, ще дойдатъ знания, и ще умѣете
да
ликвидирате съ мѫчнотиитѣ.
Ти
си
се скаралъ съ 100 души, съ майка
си
, съ баща
си
, съ брата
си
, не искашъ
да
работишъ съ тѣхъ, този Духъ ще ти каже: „Слушай, ти ще се върнешъ, ще започнешъ
да
работишъ съ тѣхъ, ще изповѣдашъ своитѣ погрѣшки, и съ туй което азъ ти дадохъ, съ тази любовь, ще се урѣдятъ работитѣ ти.“ Тогава той ще взѣме положението на слуга, който ще бѫде най-умѣнъ между всички, защото не е въпросътъ кой е господарь между тѣхъ.
Господарь е най-умниятъ между тѣхъ.
Ако знаяхъ, че всичкитѣ кръчми сѫ праздни, щяхъ
да
легна, и нѣмаше
да
мисля за васъ, а като сте богати, ще отидете
да
пиянствувате.
Господарьтъ
си
е господарь.
Азъ мога
да
бѫда много умѣнъ, а съмъ слуга.
На господаря му стига ума за нѣкоя работа, намира се въ тѣсно положение, дойде при слугата
си
, казва му: „Слушай, Стояне, какъ можешъ
да
направишъ тази работа?
Изобщо всички тия сѫщества, които сѫ пропаднали въ пороци, не обичатъ свѣтлината.
Но главното, философията е тамъ, че имате по пѫтя
си
редъ съблазни, редъ изкушения, които цѣльтъ
да
ви турятъ въ застой.
“ „Какъ ли, господарю?
И тогава ние казваме: „Повече свѣтлина дайте, повече свѣтлина на човѣшкия духъ!
“ Убедѣте хората
да
почнатъ
да
обичатъ свѣтлината!
Утрѣ господарьтъ пакъ се намира на тѣсно.
„Стояне, ела, онзи день ти ми даде единъ добъръ съветъ, покажи ми сега пакъ какво
да
направя“.
По нѣкой пѫть свѣтлината е тъмна, тя ражда лоши пороци.
Той воюва сега, и всички трѣбва
да
взѣмете неговата страна.
„Е, така ще направишъ.“ „Че ти
си
билъ отличенъ слуга, Стояне, отличенъ момъкъ
си
.
Бихъ желалъ
да
имамъ още единъ такъвъ слуга като тебе“.
Като я глѣдашъ, тя веднага ще породи у тебе едно желание,
да
има едно агне или единъ пуякъ печенъ.
Ще ти кажатъ: че ти
си
старъ.
Като се срѣщне господарьтъ съ нѣкои хора, ще имъ каже: „Азъ имамъ у дома
си
единъ отличенъ слуга, отличенъ умъ има този човѣкъ“, почва
да
го хвали.
Ако пъкъ имашъ запалена една малка свещица, като глѣдашъ тази нейна свѣтлина, ще
си
кажешъ: „Съ тази малка свещица азъ мога
да
обера една каса“.
Казвамъ: „Стоянъ е господарьтъ, умниятъ слуга е господарь“.
Ще я туришъ въ джоба
си
, за
да
ти послужи за нѣкое прѣстѫпление.
Защо
да
не се боришъ.
Туй е Синътъ, който те освобождава.
Не, вложете слънчевата свѣтлина навсѣкѫдѣ, и никой не ще може
да
краде.
И на 90 години
да
си
, можешъ
да
се боришъ.
Ако имашъ такъвъ единъ слуга, ако имашъ такава една жена, ако имашъ такъвъ единъ мѫжъ, ако имашъ такова едно дѣте, ако имашъ такъвъ единъ братъ, ако имашъ такава една сестра, ако имашъ такъвъ единъ приятель или който и
да
е, благодари, че ти
си
въ връзка съ онзи великъ законъ, който работи въ свѣта, и не ходи
да
търсишъ истината нѣкѫдѣ по звездитѣ.
Глѣдамъ, единъ старъ господинъ посѣщава бесѣдите ми, казва: „Азъ сега на стари години съмъ дошълъ
да
допринеса нещо, но сега е врѣменна война, и азъ искамъ
да
допринеса своята лепта“.
И ние съврѣменнитѣ хора съ всички свои красиви идеи, знаете ли на какво мязаме?
Слѣдъ като сѫ употребили всички системи, за
да
попречатъ на апашитѣ
да
крадатъ, днесъ навсѣкѫдѣ употребяватъ, като най-сигуренъ методъ свѣтлината.
Ние нѣма
да
бѫдемъ ексцентрични, ще постѫпваме умно,
да
озадачимъ противника
си
.
Апашитѣ отваряли въ първо врѣме каситѣ съ особени пружини, и затова, тѣхнитѣ брави така ги приспособявали, че при всѣко отваряне на касата,
да
свѣтне отвѫтрѣ магнезиевата свѣтлина.
Едно врѣме Христосъ казалъ: „Синоветѣ на този свѣтъ сѫ по-умни“.
Чела нѣкой романъ, загнездила се въ ума и идеята, че трѣбва
да
се ожени за нѣкой красивъ князъ.
Това заставило апашитѣ
да
изхитряватъ,
да
отиватъ вече
да
крадатъ съ маски на лицата
си
, тази свѣтлина
да
не ги издава.
Срещне те нѣкой, не му казвай твоето верую, той те изпитва, говори умно,
да
знае, че не говори съ единъ простакъ, а съ човѣкъ, който има убѣждения.
Красива е и тя, всѣки день се оглѣжда прѣдъ огледалото, облича се съ едни, съ други дрехи, казва: „Ще чакамъ моя князъ“.
Друго нещо, вѫтрѣ въ каситѣ поставяли звънци, та като вземе апашътъ
да
краде, звънецътъ
да
започне
да
звъни.
НАГОРЕ