НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
131
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
131
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Нѣкой пѫть, като седя, азъ трѣбва
да
правя усилия върху
себе
си
.
Защото, много пѫти, когато нѣкой капитанъ не разбира пѫтищата, има тъй нареченитѣ пилоти, дойде единъ пилотъ съ своитѣ лодки, катерчета, и капитанътъ отстѫпва властьта
си
на този пилотъ, който ще прекара кораба.
Усилия върху какво?
Единиятъ взима една цепеница
да
убива брата
си
.
Въ живота ние дохождаме до такова едно опасно мѣсто, и ще пратятъ отгорѣ единъ такъвъ пилотъ, ще ни прекара той около 10–15–20 клм., и като мине опасностьта, той ще извика капитана, и ще му каже: „Азъ свършихъ, параходътъ е пакъ твой и ще
си
излѣзе.“ Сега, може
да
си
единъ философъ, и като дойде единъ такъвъ пилотъ, ще му кажешъ: „Какъ ще ни докажешъ, че можешъ
да
ни извѣдешъ на брѣга?
– За
да
търпя.
Какъ тъй твоята жертва
да
бѫде приета, а моята не?
Нѣкой пѫть, като говоря съ васъ, вие не знаете какъвъ смрадъ иде отъ всички ви.
Питамъ сега: Кой е модусътъ, коя е побудителната причина
да
дигне единия братъ цепеница, та
да
убива другия?
Дайте ми кораба, и ако ви изкарамъ на брѣга, азъ съмъ; ако не ви изкарамъ, и параходътъ се строши, не съмъ азъ.
Е, питамъ сега: За мене не е ли по-добрѣ
да
се дигна азъ съ своитѣ крилца, че
да
си
влѣза въ онзи свѣтъ между умнитѣ, благороднитѣ, съ които мога
да
се разбирамъ и живѣя?
Азъ бихъ желалъ всѣки братъ
да
обѣсни дълбоката причина на това.
Какъ е възможно двама рожденни братя, родени отъ една майка и отъ единъ баща, единиятъ отъ тѣхъ
да
извърши туй прѣстѫпление?
Казвамъ: „Моята честна дума, азъ ще ви извѣда.“ Ами какъ ще повѣрваме?
Но, по необходимость, при сегашното развитие, коренитѣ трѣбва
да
влѣзатъ въ земята, за
да
приематъ сокове.
се изискватъ, докато проверите дали моитѣ думи сѫ истинни.
Ние съврѣменнитѣ хора имаме два завѣта дадени споредъ Библията.
Защо трѣбваше Христосъ
да
слезе на земята, азъ нѣма
да
го обѣсня.
Защо трѣбваше
да
страда, и него нѣма
да
обѣсня.
Четете го, той е Моисеевиятъ законъ и всичкитѣ нареждания.
Този параходъ трѣбва
да
стигне на брѣга!
А защо трѣбва
да
приемемъ Любовьта му, ще ви обѣсня.
Защо трѣбваше
да
слезе на земята, защо трѣбваше
да
страда, нѣма
да
ви обѣсня, но защо трѣбва
да
приемемъ учението на Христа?
Сега, всички твърдятъ, че това, което Богъ е казалъ веднъжъ, то не се мени. Нали?
То е единственото учение, което може
да
внесе туй, отъ което сега имаме нужда.
А ние отиваме, и ще отидемъ
да
видимъ лицето на Бога.
Въ първия завѣтъ хората трѣбвало
да
правятъ жертвоприношения,
да
направятъ още нѣкои прѣстѫпления,
да
заколятъ гълъбче, кокошка, нѣкое агънце, и по този начинъ ще се простятъ грѣховете имъ.
Казвамъ: „Всѣки единъ човѣкъ трѣбва
да
има по единъ пилотъ“.
Азъ бихъ желалъ вие
да
видите Бога тъй, както виждате слънцето.
Вие сега всички, при сегашната култура се намирате при единъ отъ най-опаснитѣ моменти, но и единъ отъ най-благоприятнитѣ моменти, най-близо до брѣга сте, но и при най-опаснитѣ, при най-многото примоли.
Отъ близо нѣма
да
Го видите, отъ далечъ ще Го видите, но всѣкога може
да
възприемете Неговата свѣтлина и
да
се разговаряте.
Казва се въ Евангелието: „Повѣрвай въ Господа Исуса Христа, и ще бѫдешъ спасенъ ти и дома ти.“ Значи тъй ще бѫдешъ спасенъ.
Ако този пилотъ не дойде, мъчно може
да
влѣзете въ царството Божие, въ туй пристанище.
Сега ще ви научимъ
да
отваряте прозорцитѣ на вашитѣ кѫщи и всѣки пѫть
да
виждате свѣтлината, колкото искате.
И „ако“, казва Христосъ, „не станете като малкитѣ дѣца, нѣма
да
влѣзете въ царството Божие“.
Нѣкой пѫть и
да
затворите кепенцитѣ на вашитѣ кѫщи, пакъ
да
ви свѣти.
То значи: Ако не повѣрите вашия корабъ на този пилотъ пратенъ отъ Бога
да
ви ръководи, вие въ царството Божие не може
да
влезете, а ще останете долу подъ камъка.
И въ кѫщи
да
сте, пакъ
да
работите.
Сега, ще ви наведа на другъ единъ аргументъ.
И сега Господь идва въ свѣта
да
направи трети завѣтъ.
Да
имате общение съ Бога, това е достояние на всѣка една душа.
И всѣко учение, което казва, че само онзи, който е при Бога, само той е достоенъ
да
се разговаря съ Него, това не е вѣрно.
“
Да
, трети завѣтъ ще има.
И въ Писанието е казано: Завѣтъ за прославянето на Синовете Божии.
Азъ ще ви приведа единъ малъкъ разказъ.
Както свѣтлината е достъпна за всички сѫщества, каквито и
да
сѫ тѣ, безразлично; така и Божествената Мѫдрость е за всички.
Той е завѣтътъ, когато Любовьта ще се внесе въ свѣта, и хората ще изучаватъ великата наука, какъ трѣбва
да
живѣете.
Въ древностьта, единъ великъ адептъ, като изучавалъ произхождѣнието на мравѣшката култура, слѣзълъ между мравкитѣ, искалъ
да
влѣзе въ съобщение съ тѣхъ,
да
види какъвъ е тѣхниятъ животъ, какво мислятъ мравкитѣ.
Всички вие и азъ
да
се не лъжемъ!
Сега, между насъ, ние мислимъ, че мравитѣ сѫ глупави, че по инстинктъ вършатъ всичко.
Не, въ мравитѣ има една доста почетна култура, тѣ изучаватъ природата, иматъ своя философия.
Туй е въ реда на нѣщата.
Всички и азъ, навънъ!
И какво виждатъ?
Единственото нѣщо, което може
да
ни донесе здраве, То е само Божественото.
Виждатъ това, и послѣ, иматъ много лѣсенъ начинъ за съобщение – бързъ и отличенъ начинъ.
Може
да
ви говоря съ хиляди години на този езикъ, и нищо нѣма
да
стане.
Като видятъ, че нѣкой хамбаръ е отворенъ, веднага една друга се бутатъ, и въ скоро врѣме всички сѫ въ хамбара.
То е все едно
да
се грѣете на вашето огнище, на вашата фурна, на вашата соба.
Та, влѣзълъ този адептъ
да
изучава живота на мравкитѣ, а то е трудно.
Казвамъ на всинца ви: Навънъ всрѣдъ природата, на туй Велико Божествено слънце, което може
да
внѣсе тази Божествена енергия и на което всички се грѣемъ.
Единъ такъвъ адептъ,
да
влѣзе,
да
живѣе между мравкитѣ,
да
се смали до тѣхния уровенъ,
да
дойде въ съобщение съ тѣхъ,
да
седи заедно съ тѣхъ.
И когато азъ казвамъ, че трѣбва
да
познаемъ Бога и
да
Го намѣримъ; разбирамъ тази Негова свѣтлина, която трѣбва
да
проникне въ душата ни, у всекиго едного споредъ степеньта на неговото развитие, споредъ качествата на неговата душа.
Тѣ виждатъ, че той е като тѣхъ, но нѣкакъвъ особенъ родъ е и му казватъ: „Ти мязашъ малко на мравитѣ, но има нѣщо въ тебе, което не е мравешко, какъ, отгдѣ дойде?
И слѣдъ хиляда години ще имате друго разбиране за живота, друго понятие за
себе
си
.
Сега, нѣкой пѫть вие се оглеждате въ огледалото, казвате: „Остарѣлъ съмъ“.
Дойдохъ
да
изучавамъ между васъ вашия животъ.
Колко бихъ желалъ
да
си
остарялъ, но не
си
, ти
си
изнѣмощялъ, и уподобявашъ своето състояние на остарѣване.
Христосъ казва: „Духътъ на Истината, като дойде у васъ и влезе, Той ще ви научи на едно ново учение, и туй, което азъ не съмъ доизказалъ, този Духъ на Истината, Той ще ви каже и ще ви припомни всичко.
Между мене и Него нѣма
да
има разлика“.
Онѣзи, които приемаме прѣраждането, сега се утѣшаваме, казваме: „Е, втори пѫть като дойда“.
Когато казваха на Христа: Знаешъ ли, че азъ имамъ властьта
да
тѣ разпъна?
Ти втори пѫть може
да
си
по-лошъ, отколкото сега.
“ Адептътъ казва: „Така е, но азъ идвамъ отъ единъ свѣтъ, той е толкова красивъ!
Като че ли като дойде втори пѫть, синко майчинъ, ще го посрѣщнатъ съ букети.
“ Този най-голѣмъ философъ на мравитѣ казва: „Заведи ме
да
го видя“.
Ще се приготвишъ, ще приготвишъ условията за бѫдещия животъ, ще туришъ волята
си
, ума
си
въ дѣйствие, ще правишъ добро на този, на онзи, и ако нѣкой те пита: Защо ми правишъ добро?
Започналъ този философъ на мравитѣ
да
спори.
Ще отговоришъ: Азъ искамъ
да
правя добро, та втори пѫть като дойда,
да
ми е по-добре,
да
ме посрѣщатъ приятелски.
Христосъ го корегира, казва му: „Не, властьта не е твоя, властьта ти е дадена отъ Кесаря.
„
Да
направимъ опитъ, азъ ще те заведа въ онзи свѣтъ
да
го видишъ“.
Защото иначе като правя зло, като дойда втори пѫть, тия, на които съмъ правилъ зло, ще бѫдатъ единъ отъ тѣхъ министъръ, другъ – началникъ, и ще ми побелѣе отъ тѣхъ главата.
Утрѣ и тебе може
да
тѣ уволнятъ отъ власть.
Затова не искамъ
да
правя зло.
Властьта ти е дадена отгоре.
Веднага адептътъ влиза въ човѣшка форма, туря мравката на пръста
си
и я носи.
Но сега трѣбва
да
мислимъ,
да
туримъ онѣзи условия не само за днесъ, но и за бѫдещия животъ.
Тази власть на Кесаря е отгорѣ, и ти не би ималъ власть, ако не бе ти дадена.“
Влиза съ нея въ една аудитория, дѣто единъ знаменитъ професоръ държалъ една отъ своитѣ лѣкции, и пита мравката: виждашъ ли тази аудитория каква е?
Второто нѣщо, което Христосъ каза на ученицитѣ
си
слѣдъ възкрѣсението бѣше: Азъ имамъ власть на небето и на земята, дадена отгорѣ.
– Нищо не виждамъ.
А сега трѣбва
да
вързваме и
да
развързваме:
да
вързваме туй доброто,
да
дойде у насъ, а
да
развързваме злото у всички наши братя, и
да
имъ покажемъ по кой начинъ може
да
се живѣе.
Туря я на пръста
си
, дига го нагорѣ и го пита: Виждашъ ли професора?
И сега става въпросъ, че имало прѣраждане, че се учило прѣраждане.
– Не го виждамъ.
Ако имало прѣраждане, Христосъ защо дойде на земята?
Дига я на високо съ пръста
си
.
Само умниятъ човѣкъ може
да
направи единъ възелъ; само една умна жена може
да
плете чорапи; само единъ поетъ може
да
напише едно стихотворѣние; само единъ цигуларь може
да
свири на цигулка.
– Пакъ не виждамъ.
Христосъ дойде въ свѣта
да
направи една връзка, един мостъ между небето и земята,
да
има съобщение.
Само умниятъ човѣкъ може
да
направи това, защото тукъ взима участие ума.
Какво
си
дигашъ пръста тамъ?
„Ами че ако имаше прѣраждане, нѣмаше нужда
да
дохожда Христосъ“.
Само човѣкътъ, който не е заетъ само съ ядене и пиене, а съ туй Божественото въ него, само той може
да
направи всичко това.
Че отъ какъ дойде Христосъ има прѣраждане, по-рано имаше робуване, а сега, като направи този мостъ, Той донесе и прѣраждането.
Сега, ние съврѣменнитѣ хора проповѣдваме, че трѣбва
да
се осигуримъ,
да
подобримъ живота
си
.
„Отъ мравѣшкия свѣтъ нося една мравка, искамъ
да
те види, но не може
да
те види“.
Значи, единъ човѣкъ може
да
дойде отъ небето, и
да
живѣе на земята.
Да
, съгласенъ съмъ.
Да
го осигуримъ.
Но гдѣ е онзи истинскиятъ човѣкъ, който ни показва какъ
да
го осигуримъ?
Не е вѣрно, въ райската градина преди 8,000 години, когато дойде Онзи и говореше на Адама, Той бѣше Христосъ.
Имаме осигурителни дружества, имаме църкви.
Може ли
да
го видимъ ние?
Казвате: „Елате въ църквата, ще бѫдете осигурени.“ Много добрѣ, нѣмамъ нищо противъ туй, но онѣзи, който се осигурили въ тия дружества, какво показватъ, дѣ сѫ осигурени?
Азъ питамъ васъ осигуренитѣ: баща ви кѫдѣ е?
Взѣма го азъ на пръста
си
, нося го, и влеземъ заедно съ нѣго въ ангелския свѣтъ.
Осигурениятъ ви дѣдо кѫдѣ е?
Виждашъ ли този свѣтъ?
Този законъ за прѣраждането е Неговъ, Той нареди
да
се прѣраждатъ хората.
Осигурената ви баба кѫдѣ е?
– Не го виждамъ.
Че вие съветници ли ще Му ставате, съвети ли ще Му давате?
Пита ме Господь: Какво
си
дигашъ пръста?
– Тукъ има единъ философъ отъ земята, иска
да
тѣ види.
И сега ще се явятъ нѣкои, ще взематъ
да
ни доказватъ, че човѣкътъ е пръстъ, че умира и се свършва работата.
Въ насъ желанието е благородно,
да
знаемъ онзи свѣтъ, но знайте, че въ човѣшката душа има други органи, други способности, други чувства, които трѣбва
да
се развиятъ.
И съврѣменниятъ човѣкъ трѣбва
да
замине въ една нова фаза, нова форма, и цѣлото устройство на неговата глава, на неговия мозъкъ, всичко туй съвършенно трѣбва
да
се преобрази.
Той е направилъ този законъ и казва: „Ако не се родите изново отъ Духъ и вода, нѣма
да
влѣзете въ Царството Божие“.
Единадесеть години съмъ изслѣдвалъ тия квадрати по главата, тия глави, измѣрвалъ съмъ мозъцитѣ имъ, и съмъ дошълъ до заключение, че едно ново прѣустройство трѣбва на сивото вѣщество на мозъка въ човѣка.
И Христосъ е училъ за прѣраждането, а тѣ го разбиратъ друго яче.
Ако душата живѣе, ние трѣбва
да
имаме единъ начинъ,
да
влѣземъ въ съприкосновѣние съ тази душа.
Въ човѣшкия мозъкъ има доста неорганизирана материя, и тази неорганизирана материя произвежда сега този смутъ.
Всичката тази материя трѣбва
да
се организира, и
да
стане не само жива, но и съзнателна; не само съзнателна, но и самосъзнателна, не само самосъзнателна, но и подсъзнателна; не само подсъзнателна, но и свръхсъзнателна.
Слѣдователно, когато ние говоримъ за прѣраждането, разбираме роденъ съзнателно,
да
помнишъ, че
си
роденъ.
Пипането подразбира, че се сѫбужда въ насъ съзнанието.
Да
живѣе трѣбва тази материя, че всѣка клѣтка на нашето тѣло
да
почне
да
мисли.
Ние разбираме не само
да
направишъ една кѫща, но туй Божественото
да
се въплоти въ тази кѫща,
да
се всели, тамъ
да
живѣе.
Пипането, то е най-силното чувство.
Сега, тия органи трѣбва
да
се развиятъ.
Прѣраждането, то не е единъ принципъ, то е единъ Божественъ законъ, едно съобщение,
да
имашъ право
да
влизашъ въ единия и въ другия святъ.
Отъ него сѫ произлѣзли всички други чувства.
Очитѣ ни трѣбва
да
се развиятъ.
За примѣръ, у всички ясновидци, въ очитѣ имъ, около зеницата има признаци, по които се познава до каква степень е развито ясновидството.
Има учени хора, които оспорватъ това, оспорватъ даже ясновидството, но азъ твърдя, зная го.
Ясновидството го има въ нѣкои хора въ Европа, и въ България има хора, у които то е почнало
да
се развива, а у нѣкои то е въ спяще състояние.
И туй трѣбва
да
учи всѣка една религия сега.
Слѣдователно, когато тия нови способности почнатъ
да
се развиватъ, особена свѣтлина има въ тия очи – свѣтлина отъ невидимия миръ.
Можемъ
да
вземемъ думата „душа“ въ една по-ограничена смисълъ.
Тия лѫчи ще попаднатъ въ тия органи, въ ѫгъла на нашето зрѣние, и ние ще видимъ нѣща, които сега не виждаме.
А науката трѣбва
да
се занимава съ Божествената Мѫдрость.
Та, казвамъ тия маловажни въпроси, има ли прѣраждане или не, нѣкои ги поставятъ като въпроси за раздори.
– Само човѣшката чувствителность или сборъ на нѣкакви
си
функции, на нѣкакви
си
прояви.
Сега, ученитѣ хора по извѣстенъ начинъ изучаватъ вече електричеството, магнетизъмътъ, радиоактивностьта, но всички изучаватъ само тази физическата страна на въпроса, и у всички царува само едно съмнѣние.
Азъ даже мога
да
говоря за прѣраждането, що отъ това?
Но, като кажемъ „душа“, подразбираме туй, което диша, което работи, а може
да
работи само разумното въ свѣта.
Но тия прѣраждания не ставатъ ли?
На санскритски думата „душа“ означава, че може
да
работи само умниятъ, разумниятъ човѣкъ.
Даже и въ най-малкитѣ животни съмнѣнието сѫществува.
Азъ мога
да
не говоря нищо за това, но хората
си
се раждатъ и прѣраждатъ.
Ние съвременнитѣ хора трѣбва
да
се избавимъ отъ съмнѣнието.
Ако твоето дѣте се роди, ти трѣбва
да
мълчишъ ли,
да
не му ли туришъ името?
Ако азъ взема моята цигулка и ви изсвиря нѣкои класически парчета, моята душа не се ли е проектирала въ тази пиеса?
Има кучета, които разбиратъ по-добрѣ, ти добъръ ли
си
или лошъ.
Азъ мога
да
направя опитъ съ двамина.
Да
взѣмемъ единъ прѣстѫпникъ, който е убилъ много кучета, и
да
взѣма другъ праведенъ, който всѣкога е обичалъ кучетата, и
да
ги заведа въ единъ дворъ, дѣто има много кучета.
Ние трѣбва при сегашнитѣ условия
да
живѣемъ по закона на тази Божествена Любовь и Христосъ е дошълъ
да
внесе тази Любовь.
Има нѣщо, което не виждате, но ти се радвашъ, въодушевилъ
си
се.
Този първиятъ кучетата ще го лаятъ, ще го хапятъ, а другиятъ ще го лижатъ, ще
си
махатъ доволно опашката.
Какво
си
спечелилъ?
Но това не е по инстинктъ у тѣхъ, а тѣ виждатъ, виждатъ, че първиятъ е убилъ толкова кучета, а вториятъ се отнасялъ съ кучетата добре.
Туй не е това разбиране на прѣраждането, както индуситѣ го разбиратъ.
Не, спечелилъ
си
.
Тамъ, въ Варненско, въ село Николаевка, имаше единъ, наричаха го Деливасилъ, лудиятъ Василъ, но чудното е, че въ това село кучетата хапеха и най-добритѣ хора, но този Деливасилъ, кѫдѣто и
да
минеше, кучетата не го хапеха.
Казвамъ: „Този Деливасилъ е единъ светия въ формата на Деливасилъ“.
Той дълго врѣме бѣше въ това село и най-послѣ
си
замина,
да
покаже на хората до каква степень тѣ сѫ напреднали.
Сега, онѣзи, които сѫ напрѣднали, тѣ ще проучватъ тази велика наука, а които не сѫ, ще изучаватъ други въпроси.
Можете ли
да
прѣтеглитѣ туй, което е спечелилъ?
Ходеше въ църквитѣ той и като го видѣха, казваха: „Изпъдете го този Деливасилъ навънъ изъ църквата,
да
не смущава“.
То не тежи даже една хилядна часть отъ килограма.
Казвамъ: „Маловажнитѣ нѣща не трѣбва
да
ставатъ споръ“.
Да
намерите Бога и
да
Го познаете, това значи,
да
проникне Неговата светлина в умовете и сърцата ви, според степента на вашето развитие.
(втори вариант)
Христос казва: Онзи, Който ме е пратил, Той ме научил, какво
да
говоря.
(втори вариант)
Искам
да
изуча вашия живот.
(втори вариант)
Като придобиете тази светлина, няма
да
се минат хиляда години, и вие ще имате ново разбиране за живота и за човека.
(втори вариант)
Обаче, казваха на Христа: Знаеш ли, че аз имам власт
да
те разпна?
(втори вариант)
Често се оглеждате в огледалото и казвате: Остаряхме.
(втори вариант)
– Бих желал
да
сте остарели, но не сте.
(втори вариант)
Тя ти е дадена от Кесаря.
(втори вариант)
Адептът отговорил: За вас е така, но аз ида от един необикновено красив свят.
(втори вариант)
Ако тази власт не ти беше дадена отгоре, не би я имал.
(втори вариант)
Един от големите философи на мравките казал: Заведи ме в този свят, искам
да
го видя.
(втори вариант)
Христос каза на учениците
си
: „Аз имам власт и на небето, и на земята.
(втори вариант)
Най-после, адептът му обещал
да
го заведе на онзи свят.
(втори вариант)
Идете и проповядвайте Словото."
Да
дойдем до думите „завързвам" и „развързвам".
(втори вариант)
В този момент, адептът се облякъл в човешката дреха, турил мравката на пръста
си
и тръгнал с нея.
(втори вариант)
Който вярва в прераждането, казва: Като дойда пак на земята, ще бъда млад, с гладко, хубаво лице.
(втори вариант)
Завел я в една аудитория на университета, дето един от видните професори държал лекция.
(втори вариант)
– Това не може
да
те утеши.
(втори вариант)
Само умният може
да
прави възли.
(втори вариант)
Адептът запитал мравката: Виждаш ли аудиторията?
(втори вариант)
Ти приготви ли
си
добри условия за бъдещия живот?
(втори вариант)
– Не виждам.
(втори вариант)
Може
да
дойдеш пак на земята и
да
се намериш, при по-лоши условия, от сегашните.
(втори вариант)
Само поетът може
да
пише стихове; само цигуларят може
да
свири на цигулка.
(втори вариант)
Той вдигнал по-високо пръста
си
.
(втори вариант)
Умният прави това, което глупавият не може
да
направи. Защо?
(втори вариант)
– Виждаш ли професора?
(втори вариант)
Не мисли, че при второ дохождане на земята, ще те посрещнат с венци и букети.
(втори вариант)
– Не виждам.
(втори вариант)
Още в този живот ще работиш върху ума и сърцето
си
,
да
си
приготвиш добри условия за бъдещето.
(втори вариант)
Онзи, който не мисли само за ядене и пиене, той може
да
направи нещо разумно – Божественото работи в него.
(втори вариант)
Той вдигнал още по-високо пръста
си
.
(втори вариант)
Ако не правиш добро на земята, и в другото прераждане не те очаква добро.
(втори вариант)
Хората проповядват едно и също: трябва
да
се осигурим,
да
подобрим живота
си
.
(втори вариант)
– Пак не виждам.
(втори вариант)
Съгласен съм –
да
се осигурим; но где е онзи човек, който може
да
ни покаже истинския начин за осигуряване?
(втори вариант)
Професорът забелязал, че адептът вдига пръста
си
нагоре и го запитал: Защо вдигаш пръста
си
?
(втори вариант)
Това трябва
да
знаете всички.
(втори вариант)
Ще кажете, че има осигурителни дружества, има църкви.
(втори вариант)
– Ида от мравешкия свят.
(втори вариант)
Мислете и работете разумно, за
да
си
поставите добра основа на бъдещия живот.
(втори вариант)
Казват: Ела в църквата, там ще се осигуриш: там ще намериш спасението
си
.
(втори вариант)
Нося една мравка на пръста
си
, искам
да
те види, но тя нищо не може
да
види.
(втори вариант)
Да
връзваме и
да
развързваме.
(втори вариант)
Нямам нищо и против това, но питам: Где са онези, осигурените, в различните дружества?
(втори вариант)
–
Да
връзваме доброто, за
да
го привлечем у нас.
(втори вариант)
Нали се осигуриха?
(втори вариант)
Да
развързваме злото, за
да
се освободим от него.
(втори вариант)
– Може ли
да
го видим?
(втори вариант)
Само така хората могат
да
разберат, как ще се живее по нов начин.
(втори вариант)
Взема един от тях на пръста
си
, влизам с него в ангелския свят.
(втори вариант)
Днес се явява спор върху въпроса за прераждането.
(втори вариант)
Питам го: Виждаш ли този свят?
(втори вариант)
Като го отричат, някои казват: Ако имаше прераждане, нямаше защо Христос
да
дохожда на земята.
(втори вариант)
Ще дойдат, след това,
да
ме убеждават, че човек е от пръст и на пръст ще се превърне.
(втори вариант)
– Нищо не виждам.
(втори вариант)
– Христос дойде на земята, за
да
направи мост, между небето и земята
да
има съобщение.
(втори вариант)
Други ще ме убеждават, че човек има душа, която живее и след смъртта.
(втори вариант)
Бог ме пита: Защо вдигаш пръста
си
нагоре?
(втори вариант)
– Нося един философ, от земята, на пръста
си
.
(втори вариант)
Откак дойде Христос, те се прераждат.
(втори вариант)
Иска
да
те види, но нищо не вижда.
(втори вариант)
Като направи Христос моста, хората започнаха
да
се прераждат.
(втори вариант)
Ако душата живее, трябва
да
има начини -
да
влезем във връзка с нея.
(втори вариант)
Казвам: Добро е желанието на човека
да
знае нещо за онзи свят, но той трябва
да
развие специфични органи, особени дарби и способности, с които
да
влезе във връзка с другия свят.
(втори вариант)
Съвременният човек трябва
да
влезе в нова фаза на живота,
да
се облече в нова форма.
(втори вариант)
Главата, мозъкът, целият му организъм трябва
да
се преустрои.
(втори вариант)
– Христос дойде, един път, на земята и повече няма
да
дохожда.
(втори вариант)
На земята пипането е едно от силните сетива.
(втори вариант)
Измервал съм мозъка му и съм дошъл до заключение, че мозъкът на човека трябва
да
се преобрази, особено сивото мозъчно вещество.
(втори вариант)
Много пъти е дохождал Христос на земята и още много пъти ще дохожда.
(втори вариант)
Когато Адам и Ева бяха в рая, Христос дойде при тях и им предаде заповедта на Бога.
(втори вариант)
Тази материя трябва
да
се организира,
да
оживее,
да
стане съзнателна.
(втори вариант)
Тази материя трябва
да
се повдигне,
да
стане самосъзнателна, подсъзнателна и най-после, свръхсъзнателна.
(втори вариант)
Законът за прераждането е Христов закон.
(втори вариант)
Не само мозъчната материя трябва
да
оживее, но всяка клетка на нашето тяло трябва
да
започне
да
мисли.
(втори вариант)
Той нареди
да
се прераждат хората.
(втори вариант)
Всеки орган на човешкото тяло трябва
да
се развие.
(втори вариант)
– Защо трябва
да
се прераждат?
(втори вариант)
Очите също трябва
да
се развият.
(втори вариант)
Ако аз свиря едно класическо парче на цигулката
си
, това не е ли проява на моята душа?
(втори вариант)
Той казва: „Ако не се родите изново от Дух и вода, няма
да
влезете в Царството Божие." Христос говорел за прераждането и казвал: „Роденото от плътта, плът е; роденото от Духа, дух е." Прераждането не е принцип, но закон -
да
си
в общение с другия свят,
да
имаш право,
да
минаваш от един свят в друг.
(втори вариант)
Има хора, в които ясновидството е в спящо състояние; у други е почнало
да
се развива.
(втори вариант)
Да
се преродиш, това не значи, непременно
да
помниш, че
си
живял някога на земята.
(втори вариант)
Външно, не виждате разумността, но тя ви радва, въодушевява ви.
(втори вариант)
По известни петна в очите се познава, че ясновидството е почнало
да
се развива.
(втори вариант)
Днес законът за прераждането е толкова изопачен, че ако се върнем в средните векове и
си
позволим
да
говорим за него, ще ни изгорят на кладата.
(втори вариант)
Ако лъчите на тази светлина попаднат точно под ъгъла на човешкото зрение, той започва
да
вижда неща, които по-рано не е виждал.
(втори вариант)
Аз не изнасям въпроса за прераждането, за
да
повдигам спор и раздори между хората.
(втори вариант)
Можете ли
да
претеглите, какво е придобил той?
(втори вариант)
Идат нови учени, които изучават електричеството, магнетизма, радиоактивността не само от външната, физическата им страна.
(втори вариант)
Дали ще говоря за прераждането, или няма
да
говоря, независимо от това, хората ще се прераждат.
(втори вариант)
То не тежи даже една хилядна от милиграма.
(втори вариант)
Ако тези сили се изучават само външно, ще се натъкнете на известно съмнение.
(втори вариант)
Когато се роди едно дете, трябва ли
да
се мълчи?
(втори вариант)
То няма тежест, а произвежда голяма радост в човешката душа.
(втори вариант)
Да
дойдем до думата „връзвам." С какво връзваме?
(втори вариант)
Време е човек
да
се освободи от съмнението.
(втори вариант)
И Христос се прероди на земята, за
да
покаже на хората Божията Любов.
(втори вариант)
Това ще стане, когато той се домогне до вътрешната страна на живота и явленията в природата.
(втори вариант)
Той пак ще се прероди, но не както индусите го разбират.
(втори вариант)
Прераждането е закон за усъвършенстване на човешката душа.
(втори вариант)
После то изниква, пораства, цъфти и връзва плод, от който се ползват всички.
(втори вариант)
Мога
да
направя следния опит: Ще вляза с двама души в един двор, дето има много кучета.
(втори вариант)
Единият обича кучетата, а другият не ги обича, замерва ги с камъни, гони ги, даже убива кучета.
(втори вариант)
Изобщо, всички се учат
да
връзват.
(втори вариант)
Напредналите ще изучават великата наука на живота, а ненапредналите ще се занимават с обикновени въпроси.
(втори вариант)
Важно е разумно
да
се връзва.
(втори вариант)
Другия, още отдалеч, започват
да
го лаят, хвърлят се върху него
да
го хапят.
(втори вариант)
Това не става по инстинкт, но те, като ясновидци, виждат аурата на човека.
(втори вариант)
Законът за прераждането не е догма, не е религиозен принцип.
(втори вариант)
Във Варненско, в село Николаевка, имаше един човек, когото наричаха дели Васил – лудият Васил.
(втори вариант)
Чудното беше, че и най-лошите кучета не хапеха дели Васил.
(втори вариант)
Любовта, обаче, е религия за душата, необходима за всички хора.
(втори вариант)
Отдалеч още му се радваха и въртяха опашки.
(втори вариант)
Ще му се дадат условия
да
поникне.
(втори вариант)
Според мене, този човек е светия, облечен във формата на дели Васил.
(втори вариант)
Религията учи хората,
да
живеят добре и
да
се обичат; науката им дава методи за работа, а свободата ги учи, как
да
проявят своята дейност.
(втори вариант)
Държавата постоянно създава закони за освобождаване на гражданите; училищата просвещават хората, дават им условия за възприемане на Божията Мъдрост; религията подготвя условията за идването на любовта.
(втори вариант)
Човека може
да
вържеш с любовта.
(втори вариант)
С това той искаше
да
покаже, до каква степен, хората са изостанали в развитието
си
.
(втори вариант)
Значи, съществуват три института: единият работи за свободата, вторият работи за светлината, а третият – за чистотата, т.е.
(втори вариант)
Като влизаше в църква, хората казваха: Изпъдете навън дели Васил,
да
не смущава хората.
(втори вариант)
Също така, може
да
го вържеш и с омразата – това е другият начин.
(втори вариант)
Всеки институт се стреми
да
връзва и развързва правилно.
(втори вариант)
Може
да
го вържеш с какво?
(втори вариант)
А може и
да
го развържеш.
(втори вариант)
Той не казваше „благодаря" и „сбогом," но когато работеше, само тогава казваше: Благодаря, ще дойда и друг път
да
свърша някоя работа.
(втори вариант)
Следователно, в едно отношение, нещата в умствения свят трябва
да
се вържат, а на физическия свят –
да
се развържат.
(втори вариант)
„Каквото вържете на земята, вързано ще бъде и на небето; и каквото развържете на земята, развързано ще бъде на небето." От всекиго се изисква
да
знае, какво прави.
(втори вариант)
Важно е,
да
връзваш и развързваш разумно.
(втори вариант)
Едновременно не могат
да
се извършват и двата процеса.
(втори вариант)
Сега, българските свещеници насаждат подозрение срещу нас, искат
да
ни подгонят.
(втори вариант)
Казвам: Проповядвайте навсякъде Божията Любов;
да
се обичат и търпят хората;
да
бъдат искрени и веротърпими помежду
си
.
(втори вариант)
Когато човек е вързан в едно отношение, той трябва
да
бъде свободен в друго отношение.
(втори вариант)
Всеки народ иска
да
прогресира.
(втори вариант)
Може и
да
ни гонят.
(втори вариант)
Това е пак, в полза на народа.
(втори вариант)
Желая на всички:
да
мислите,
да
чувствате и
да
работите разумно.
(втори вариант)
Но когато един народ иска
да
се освободи от своите беди и страдания, той трябва
да
има морален устой,
да
има хармония между всички граждани.
(втори вариант)
Културата на един народ се познава по свободата, от която той се ползва.
(втори вариант)
В природата има една съразмерност в проявата на тия сили.
(втори вариант)
Това се иска от всички последователи на Христа.
(втори вариант)
Човешката глава расте в три направления: на широчина, което дава издържливост на организма.
(втори вариант)
Като расте на дължина, това дава активност на движенията.
(втори вариант)
Тя расте и на височина, което дава морална стабилност на живота.
(втори вариант)
Две хиляди години, евреите са подложени на гонения, на преследване, за
да
придобият търпение и благоразумие.
(втори вариант)
Следователно, когато разглеждам главите на хората, които представят известен народ, виждам как растат те.
(втори вариант)
Толерантност се изисква от всички народи.
(втори вариант)
Ако това растене става правилно - и развитието на народа е правилно.
(втори вариант)
Благодарение на мъчнотиите, които минаха, те придобиха особени качества: разумност, съобразителност, способност
да
се приспособяват към условията.
(втори вариант)
На когото е дадено повече, от него повече се изисква.
(втори вариант)
Но, ако растенето става само в една посока, например, само в разширяване, ние можем
да
знаем, какви ше са последствията.
(втори вариант)
От детето не може
да
се изисква много.
(втори вариант)
– Може
да
има растене в две посоки.
(втори вариант)
– Правилно е, то
да
става в три направления, или посоки.
(втори вариант)
Ако един народ се движи само в една посока и се връзва, той ще прилича на разбойнически народ, който използва забогатяването на друг народ, за
да
го плячкоса.
(втори вариант)
Колко бедни, страдащи хлопат на вратата на владиката!
(втори вариант)
Какво липсва на българския народ,
да
стане умен?
(втори вариант)
Какво липсва на българския държавник,
да
стане умен?
(втори вариант)
Българите трябва
да
повярват в Бога на любовта, на мъдростта и на истината.
(втори вариант)
После, те трябва
да
вярват в
себе
си
.
(втори вариант)
При второто движение, когато, например, се създава една държава, образуват се връзки, чрез които понякога хората се измъчват едни-други.
(втори вариант)
Те трябва
да
бъдат готови,
да
чуят съветите, които им се дават.
(втори вариант)
– Не съдя никого, но виждам, как Христос хлопа на вратата на богатите.
(втори вариант)
Само така ще подобрят живота
си
,
да
стане сносен.
(втори вариант)
Той изпраща своите ангели, с меч в ръка,
да
задигнат на онзи свят всеки, който не изпълнява Божия закон.
(втори вариант)
Не е възможно
да
задоволиш всички хора,
да
ги направиш щастливи.
(втори вариант)
– Отвътре се чува глас: Имам важна работа, не мога
да
изляза.
(втори вариант)
Не съм слънце,
да
огрея всички.
(втори вариант)
Колкото и
да
са добри желанията ми, аз не мога
да
огрея навсякъде.
(втори вариант)
Всеки химик използва материята в това неорганизирано състояние, за
да
образува известно съединение.
(втори вариант)
Мнозина говорят за нас, че сме посрещали слънцето, наблюдавали сме изгряването му.
(втори вариант)
И при такова движение, всеки иска
да
забогатее.
(втори вариант)
Защо не приложи Великия Божи закон, че
да
просветне лицето ти?
(втори вариант)
Преди
да
стане от сън, всеки пита: Изгря ли слънцето?
(втори вариант)
Всички хора са много активни, искат
да
турят ред и порядък в света, но нямат още морал.
(втори вариант)
Някой иска
да
поспи още, а друг –
да
стане преди него.
(втори вариант)
Този въпрос задава съдбата днес, на всички хора – на учени и прости, на бедни и богати, на религиозни и светски.
(втори вариант)
– Моралът е онази мярка, която се прилага, еднакво, към всички хора и народи.
(втори вариант)
Щом видят, че слънцето изгрее, всяко животно се обажда от дама или от яхъра и казва: Слънцето изгря!
(втори вариант)
Пуснете ни
да
излезем вън.
(втори вариант)
Бог ще съди всички.
(втори вариант)
По колко пъти на ден, човек се обръща,
да
види, де е слънцето, още ли е на изток, на каква височина се е качило.
(втори вариант)
Той изпратил ангелите
си
по целия свят – малки и големи ангели слизат отгоре и хлопат по вратите на хората.
(втори вариант)
Че искате
да
възстановите порядъка в света, това още не е истинска мярка.
(втори вариант)
Всеки търси слънцето.
(втори вариант)
Едни от тях носят финикови вейки, а други идат с меч в ръка.
(втори вариант)
Когато всички съзнават, че мярката им е права, това наричаме истинска мярка.
(втори вариант)
Много естествено, енергията на нашия физически, умствен, даже и морален живот иде от слънцето.
(втори вариант)
То носи живот.
(втори вариант)
Той е абсолютна мярка, която показва, как трябва
да
се живее.
(втори вариант)
Една благородна и чиста мисъл нося в
себе
си
: никого
да
не изнудя и никого
да
не излъжа.
(втори вариант)
Аз не говоря за физическото слънце, за този диск, който всички виждаме.
(втори вариант)
Аз съм искрен и честен пред
себе
си
и пред своя ближен и всякога говоря истината.
(втори вариант)
Желая сърцата на всички
да
се изпълнят с всеобемащата Божия Любов, а умовете им – с необятната Божия Мъдрост и светлина, и всички братски
да
си
подадат ръка.
(втори вариант)
Тази мярка, именно, ще ни повдигне и ще ни даде онова, което търсим.
(втори вариант)
То е зад физическото слънце, то произвежда всички невидими резултати.
(втори вариант)
Каква по-голяма радост от тази - дето влезеш – в град или село,
да
видиш, че хората живеят братски.
(втори вариант)
Не е лошо
да
се стремиш, но каква полза от твоя стремеж?
(втори вариант)
Ако кажа, че аз виждам другото слънце, веднага ще ме питате, защо вие не го виждате.
(втори вариант)
За това има условия – всички са християни.
(втори вариант)
Каква полза, ако имаш 10 хамбара, пълни с жито, а стомахът ти е разстроен и не можеш
да
смелиш нито едно зрънце?
(втори вариант)
Желая всички хора
да
станат истински християни,
да
проявят Божията Любов помежду
си
.
(втори вариант)
Каква полза,
да
имаш десет баници на разположение, а не можеш
да
хапнеш, нито едно парченце?
(втори вариант)
Това значи,
да
бъдат хората ясновидци,
да
виждат бъдещето.
(втори вариант)
Каква полза, ако имаш най-хубавата книга, а не знаеш
да
четеш?
(втори вариант)
Тогава ще го виждат всички хора.
(втори вариант)
„Каквото вържете на земята, вързано ще бъде на небето; каквото развържете на земята, развързано ще бъде на небето." Христос ви казва, добре
да
връзвате и добре
да
развързвате.
(втори вариант)
Каква полза, ако
си
минал през най-добрата религиозна система, а не разбираш нейната същност, не знаеш, какво нещо е религия.
(втори вариант)
Аз желая
да
покажа на съвременните религиозни хора, в какво се заключава Христовото учение.
(втори вариант)
Когато излизахте от небето, с Него се разговаряхте, на Него дадохте обещание, не на мене.
(втори вариант)
–
Да
бъдем добри помежду
си
.
(втори вариант)
Всеки може
да
изгаси свещта, огъня, но кой може
да
изгаси слънцето?
(втори вариант)
Желая ви, като се върнете при Христа, Той
да
ви посрещне радостно и весело и
да
каже: Доволен съм от вас, че изпълнихте мисията
си
, на земята, добре.
(втори вариант)
Днес се явили хора, които искат
да
изгасят слънцето.
(втори вариант)
И аз ще се радвам, ако, като се върна на небето, мога
да
кажа: Господи, каквато работа ми даде на земята, свърших я.
(втори вариант)
–
Да
не крадем,
да
не лъжем.
(втори вариант)
– Добре, но и при това положение, хората пак крадат и лъжат.
(втори вариант)
Казвате:
Да
не умираме.
(втори вариант)
Искат
да
го гасят.
(втори вариант)
–
Да
отдаваме право и справедливост на хората.
(втори вариант)
– Обаче и присъдата ви не е правилна.
(втори вариант)
Ако не духаш, то може
да
те духа, но ще ти причини лек, приятен ветрец.
(втори вариант)
Напротив, всички хора – религиозни и светски, имат добри желания, но в даден момент, в тях се явява нещо, което може
да
изопачи и ума, и сърцето, и волята им.
(втори вариант)
Това е специфичен, психологически момент в човека.
(втори вариант)
Достатъчно е,
да
му кажеш само една дума и той се обижда.
(втори вариант)
Какво е станало между вас, защо той се измени в отношението
си
към тебе?
(втори вариант)
Като ви погледна, виждам, какво отношение имат към вас съществата от по-висока култура.
(втори вариант)
– Казал
си
му една обидна дума.
(втори вариант)
на вашата свещ, съдят за веществото на свещта, както и за горенето, което става у вас – дали е пълно, или непълно.
(втори вариант)
Следователно, колкото и
да
искате
да
бъдете добри, при сегашните условия, това е невъзможно.
(втори вариант)
Вие сте толкова необходими за тях, колкото огънят, за движението на парахода.
(втори вариант)
То е плод в природата.
(втори вариант)
Първо разораваме нивите
си
, посяваме ги с жито или царевица, а тук-там посаждаме и плодни дръвчета.
(втори вариант)
Докато даде плод, житото минава през няколко фази: растене, цъфтене и връзване.
(втори вариант)
Следователно, когато и вие се силите
да
обичате, възвишените същества използват тази енергия за работа.
(втори вариант)
Вие искате всички неща
да
станат изведнъж –
да
дойдете до плода.
(втори вариант)
Христос казва: „Богатейте, но събирайте съкровища за онзи свят." Това значи: изработете добре преждата, която ви е дадена.
(втори вариант)
Работете с това динамо, че като отидете на онзи свят,
да
харесат това, което сте свършили на земята.
(втори вариант)
– Не искам
да
мисля.
(втори вариант)
– Ще мислиш, не можеш
да
се откажеш от мисълта
си
.
(втори вариант)
– Не искам
да
ходя в правия път.
(втори вариант)
Повтарям: Доброто е резултат, плод, който не се създава изведнъж.
(втори вариант)
Няма
да
мислиш ли?
(втори вариант)
От плода или ще обикнете дървото, или няма
да
го обикнете.
(втори вариант)
Няма ли
да
вървиш в правия път?
(втори вариант)
Ще мислиш, ще вървиш в правия път, както моторът заставя колелетата на машината
да
се въртят.
(втори вариант)
Казано е: „По плодовете им ще ги познаете." Аз казвам: От плода ще обикнем дървото.
(втори вариант)
– Що е ръждата?
(втори вариант)
Казваш: И без любов може, не искам
да
любя.
(втори вариант)
– Минаваш, заминаваш край нея, без
да
се спреш.
(втори вариант)
Вложи любовта
си
в мен.
(втори вариант)
Ще любиш, по всички правила на новата култура – искрено, чистосърдечно, без никакво користолюбие.
(втори вариант)
Ето защо, садете в градината
си
само Божествени плодове.
(втори вариант)
Могат
да
минат хиляди години, но те ще израснат и ще дадат сладки плодове.
(втори вариант)
Пратен съм
да
ви вържа.
(втори вариант)
И на хората са нужни хиляди години, за
да
станат добри.
(втори вариант)
–
Да
свържа умовете и сърцата ви с Бога.
(втори вариант)
Турете човека в пътя на добродетелта и той ще даде добри, сладки плодове.
(втори вариант)
Това значи:
да
развържа ръцете и краката ви,
да
работите и
да
се движите свободно;
да
отворя вратите на прашните ви къщи,
да
ви накарам
да
излезете сред природата,
да
се радвате на Божиите блага.
(втори вариант)
– Как,
да
останем без къщи?
(втори вариант)
Всички проповядват страх от Бога.
(втори вариант)
Нови къщи ще
си
направите.
(втори вариант)
На какъвто език
да
служи владиката, за всичко му плащат.
(втори вариант)
Не само аз искам
да
връзвам и развързвам, но
да
предам това изкуство и на вас.
(втори вариант)
Злото не е в парите, в това, че му се плаща, но в него още не е проникнал Божественият принцип –
да
работи с любов.
(втори вариант)
За
да
разбере човек Великата Божествена Истина, която носи мир и радост за всяка душа, той трябва
да
бъде развързан, т.е.
(втори вариант)
Бубата се храни с листа, но щом стане пеперуда, тя хвръква и се отказва от листата.
(втори вариант)
Те са остатъци от стари философски системи и учения, с които, и до днес, е покрито лицето на земята.
(втори вариант)
Културата на човечеството, която датира от 8000 години, се отличава с два отрицателни акта: първият акт се извърши в райската градина, т.е.
(втори вариант)
Ти
си
в един голям замък, но тъмен, отникъде не прониква светлина.
(втори вариант)
За
да
изпита хората, Бог им даде една заповед, като на малките деца.
(втори вариант)
Държавникът трябва
да
служи на своя народ с любов.
(втори вариант)
Каза им: От всичките дървета на райската градина ще ядете, само от дървото за познаване на доброто и злото, няма
да
ядете.
(втори вариант)
Искаш
да
се измиеш и преоблечеш, не можеш, нямаш дрехи за преобличане, не знаеш, къде, какво има.
(втори вариант)
Ето една заповед, дадена като изпит.
(втори вариант)
Един твой приятел успява
да
ти предаде свещ, кибрит и бележка, на която пише: Запали свещта и влез в съседната стая, дето ще намериш сандък с дрехи.
(втори вариант)
Значи, вие и вашите деца ще обработвате райската градина, ще се ползвате от всички плодове, но не и от плодовете на забраненото дърво.
(втори вариант)
Няма
да
определям, какво значи,
да
служиш с любов.
(втори вариант)
Обаче, един ден, в райската градина влиза лъжата, във форма на змия, качва се на забраненото дърво и започва
да
яде от неговите плодове.
(втори вариант)
– Забранено ни е
да
ядем от това дърво.
(втори вариант)
Това значи,
да
бъдеш свободен.
(втори вариант)
Новото ще даде нова насока на човешката душа.
(втори вариант)
Истината носи свободата.
(втори вариант)
– Той искал
да
ви изпита.
(втори вариант)
Тя трябва
да
бъде свободна.
(втори вариант)
Той знае, че в тия плодове се крие велика сила, която ще ви направи подобни на Него.
(втори вариант)
Ако искаш
да
те обичат, трябва
да
заслужаваш това; трябва
да
имаш нещо, за което
да
те обичат.
(втори вариант)
Казват, че майките обичат всичките
си
деца, еднакво.
(втори вариант)
Той се индивидуализира и каза: Защо
да
не стана и аз като Бога?
(втори вариант)
Капитанът на парахода, за
да
изведе пътниците на пристанището, не трябва само
да
се моли, но
да
познава законите на движението.
(втори вариант)
Без
да
иска, майката обича повече доброто, умното, благородното дете.
(втори вариант)
И тъй, каквото вържете, трябва
да
го развържете.
(втори вариант)
Само така ще носите истината в
себе
си
.
(втори вариант)
Капитанът трябва
да
познава пътя,
да
разбира морските течения.
(втори вариант)
Това не се отнася само до вас, но и до всички свещеници, учители, държавници.
(втори вариант)
Вместо
да
растат, от слава в слава, при райските условия, те се смалиха, почувстваха се голи.
(втори вариант)
Разумен трябва
да
бъде той.
(втори вариант)
Всички трябва
да
връзват и развързват;
да
турят всичко в ред и порядък.
(втори вариант)
Казвате:
Да
изпълним Божията воля.
(втори вариант)
В края на краищата, вместо
да
придобие повече, той изгубва всичкото
си
богатство.
(втори вариант)
Трябва ли той
да
отстъпва управлението на парахода, в ръцете на обикновения моряк?
(втори вариант)
Не само това, но животът му виси на косъм.
(втори вариант)
Ако морякът е опитен, той може
да
помогне в опасни моменти.
(втори вариант)
Ако не живеете разумно, ако не се свържете с разумния свят, нищо не можете
да
направите.
(втори вариант)
Като пропадне, той няма смелостта
да
каже истината, но почва с реклами, с фалшиви обяснения, докато влезе в областта на лъжата.
(втори вариант)
В живота
си
, всеки човек дохожда до едно опасно място, дето е необходима помощта на опитния моряк или пилот.
(втори вариант)
– Искам
да
бъда разумен.
(втори вариант)
– Може
да
бъдеш разумен.
(втори вариант)
Когато и
да
е, твоята фирма ще пропадне.
(втори вариант)
Като мине опасността, той ще каже на капитана: Свърших своята работа, предавам парахода в твоите ръце.
(втори вариант)
Много фирми има в света, все зарегистрирани, но, в края на краищата, всички ще фалират.
(втори вариант)
И морякът
си
заминава.
(втори вариант)
– Първо, трябва
да
имаш светлина, след това – свобода и най-после – чистота.
(втори вариант)
И виден философ
да
си
, ще отстъпиш пред опитния моряк.
(втори вариант)
Казано е, обаче, че човек трябва
да
се контролира,
да
изхвърли лошите
си
мисли вън от своя ум;
да
останат в ума на човека само светли и чисти мисли.
(втори вариант)
Ако
си
търговец, работи не само за
себе
си
–
да
забогатееш, но
да
помагаш на другите.
(втори вариант)
Дай му кормилото в ръката.
(втори вариант)
Само така ще реализираш желанията
си
.
(втори вариант)
Ако изкара благополучно парахода на брега, той е опитен моряк.
(втори вариант)
Ако учителят работи, не само за прехраната
си
, но
да
повдигне своите ученици, той е на мястото
си
.
(втори вариант)
Не може ли
да
го изкара на брега, не е опитен.
(втори вариант)
Ако свещеникът работи, не само за прехраната
си
, но и за повдигането на своите пасоми, той е на прав път.
(втори вариант)
Последният, озлобен от това, убива брат
си
.
(втори вариант)
Сега и вие сте пред една дилема – не знаете, кой път
да
хванете.
(втори вариант)
Така трябва
да
се работи.
(втори вариант)
– Как е възможно, твоята жертва
да
бъде приета, а моята – не?
(втори вариант)
Бъдете сигурни, че ще ви изведа на брега.
(втори вариант)
– Как
да
се доверим?
(втори вариант)
Как е възможно, двама братя, родени от един баща и една майка – единият
да
извърши такова престъпление?
(втори вариант)
Три часа са достатъчни, за
да
проверите, дали думите ми са истинни.
(втори вариант)
Знаете ли, какви усилия трябва
да
правя, за
да
понасям нечистотиите и миризмите на хората?
(втори вариант)
В три часа ще изкарам парахода на брега.
(втори вариант)
Мислите ли, че за мене не е по-добре,
да
се вдигна с крилцата
си
и
да
отида на онзи свят, между разумни, благородни същества, с които мога
да
се разбирам?
(втори вариант)
Той трябва
да
стигне на определеното място.
(втори вариант)
Това е хиляди пъти по-добре за мене –
да
вляза в истинския живот.
(втори вариант)
Ако изкарам благополучно парахода на брега, това случайно ли е?
(втори вариант)
Но, дошъл при тези условия, аз понасям всичко.
(втори вариант)
Корените трябва
да
влязат в земята,
да
възприемат нейните сокове.
(втори вариант)
Хората дохождат до заключението, че това, което е казал някога Бог, след време, се изменя.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
има по един такъв моряк.
(втори вариант)
Защо трябваше Христос
да
слезе на земята, няма
да
кажа.
(втори вариант)
Защо трябваше Той
да
страда?
(втори вариант)
За
да
научат закона на жертвата, старозаветниците трябвало
да
принасят жертви.
(втори вариант)
И това няма
да
кажа.
(втори вариант)
Защо трябва
да
приемем учението на Христа и
да
приложим любовта Му.
(втори вариант)
„Ако", казва Христос, „не станете като малките деца, не може
да
влезете в Царството Божие." Това значи, ако не поверите вашия параход в ръцете на капитана, изпратен от Бога,
да
ви ръководи, вие не може
да
влезете в Царството Божие.
(втори вариант)
То е единственото учение, което може
да
внесе светлина, свобода и чистота във всяка душа.
(втори вариант)
Сега, иде Господ в света,
да
донесе трети завет на хората.
(втори вариант)
Ще ви приведа един древен разказ.
(втори вариант)
Чрез това учение, всеки може
да
види лицето на Бога.
(втори вариант)
– Чудно, даже трети завет!
(втори вариант)
Желая на всички,
да
видите Бога така, както виждате слънцето.
(втори вариант)
–
Да
, трети завет ще има.
(втори вариант)
За
да
се домогне до тяхната култура,
да
влезе в съобщение с тях, той слязъл до техния уровен.
(втори вариант)
Ще Го виждате отдалеч и всякога ще възприемате Неговата светлина.
(втори вариант)
Той ще бъде завет за прославянето на синовете Божии.
(втори вариант)
Вие мислите, че мравките вършат всичко по инстинкт.
(втори вариант)
Това значи,
да
се разговаряте с Бога.
(втори вариант)
С този завет ще дойде в света Любовта и хората ще изучават великата наука, как трябва
да
живеят по любов.
(втори вариант)
Едно искам
да
ви науча:
да
отваряте прозорците на къщите
си
, за
да
се ползвате изобилно от светлината.
(втори вариант)
Те имат своя философия; те изучават специално природата.
(втори вариант)
Ние казваме: Това неразбиране е в реда на нещата.
(втори вариант)
И при затворени прозорци, пак
да
имате светлина, на която
да
работите.
(втори вариант)
– Какво виждат те?
(втори вариант)
Това значи,
да
бъдете в общение с Бога.
(втори вариант)
Днес всички са въздигнали дванадесетте апостоли, постоянно се говори за тях.
(втори вариант)
– Те виждат, къде има жито, ориз.
(втори вариант)
Кажеш ли, че с Бога може
да
се разговаря само онзи, който е при Него, не говориш истината.
(втори вариант)
Могат
да
влизат лесно в съобщение, по най-бърз начин.
(втори вариант)
Както светлината е достъпна за всички живи същества, така и мъдростта е достъпна за всички хора.
(втори вариант)
Не се заблуждавайте!
(втори вариант)
Светлината е достъпна за всички.
(втори вариант)
Трудна задача
си
поставил той.
(втори вариант)
Един велик адепт
да
влезе между мравките!
(втори вариант)
Никой не ви забранява
да
се греете на това Слънце.
(втори вариант)
Да
се смали толкова много, това е голяма задача.
(втори вариант)
Само Божественото Слънце носи сила и живот на човека.
(втори вариант)
Аз разглеждам въпроса принципално.
(втори вариант)
Мравките виждат, че и той е като тях, но от някакъв особен род.
(втори вариант)
Ако то не съществуваше, хиляди години
да
ви говоря, нищо нямаше
да
придобиете.
(втори вариант)
Казвам: Когато дойде Духът на истината, Той ще ви научи на всичко.
(втори вариант)
Колкото и
да
се греете на вашия огън, нищо няма
да
постигнете.
(втори вариант)
Казвам на всички: Излезте вън,
да
се греете на Великото Божествено Слънце,
да
придобиете необходимата за вас енергия.
(втори вариант)
2.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
После, вземете следното, което се заражда често между хората.
Това правило трябва
да
го разрешаваме.
Как ще
си
обясните това изопачаване?
Ще влезете в едно противоречие със
себе
си
, ще дойдат духовни борби.
Дойде ли тази борба, няма
да
си
извадите ножа като Дон Кихот, ще се спрете и ще кажете на душата
си
:
Е, как е възможно един човек
да
ви обича и
да
ви каже една обидна дума?
Твоята победа е и моя победа!
Той ти каже веднъж, и втори път, и трети път, и наруши цялото равновесие.
Да
кажем, някой ученик е влязъл в Школата, ревностен е, един от първите, но по едно време почва
да
се явява у него едно охлаждане, охлаждане и той
си
излезе из Школата.
Сега вие, учениците, които ме слушате, имате този обикновен морал
да
се критикувате.
Ако аз дойда
да
засегна морала... Този морал е за света, трябва
да
го напуснете.
С този морал никога няма
да
се оправите.
Школата няма
да
се оправи.
Той е чул тука някои работи и отива
да
ги провери в света.
Преди всичко трябва
да
имате дълбоко в съзнанието
си
желание, като седнете вечерно време в своята
си
стая, мислено
да
обгърнете всички ония ваши приятели, ученици, изпратете им една Божествена мисъл на Великия Учител, изпратете им едно добро пожелание на Великия Господ на Любовта, изпратете им едно благо на Великия Дух на Истината.
Може след 4–5 години
да
се върне и
да
каже: „Аз разреших нещата“.
Дълбоко от душата
си
пожелайте на всички поименно и те
да
имат туй благо, което вие имате.
Той е отишъл надалеч и работи.
Пожелайте във вас
да
ги повдигнете.
Постарайте се някой път
да
видите, че те светят във вас.
Не, той решава задачата.
Не се спирайте върху техните погрешки, не оставяйте
да
проникват те във вашето съзнание, а
да
са пред вас като свещи.
Туй наслоение трябва
да
се пробие.
Те са като в някоя рудница затворени и вие трябва
да
влезете като първия спасител между тях.
Може би някой от учениците
да
е обезсърчен,
да
каже: „Тази работа няма
да
я бъде, аз ще напусна Школата“.
Като влезем в новия салон, трябва
да
имаме една голяма дъска,
да
ви обяснявам нещата.
Седнете, започнете вашето медитиране: „Онзи там на първите столове седнал, той
да
ми говори!
Сега някои работи може
да
разбирате, някои не разбирате.
Само той знае, 10 години как е в Школата, нищо не знае, пък сега дошъл
да
ми се показва, че е нещо“.
Туй, което в даден момент ти съзнаваш като една нищожна погрешка в съзнанието
си
, то хвърля едно малко петно в съзнанието ти, една точица.
„Че как досега този Учител не е могъл
да
го поправи?
Затуй ще употребиш всичките средства и ще се постараеш
да
премахнеш туй черно петно от съзнанието, ти вече имаш знание.
Ако беше той от Бога пратен, той трябваше
да
пусне този ток,
да
стане светия.
Туй черно петно, това е една гъста материя, през която Божествената светлина не може
да
минава, и следователно в съзнанието ти се показва като една черна точка.
Тази работа няма
да
я бъде“.
За някоя
си
сестра, хайде
да
не казвам името: „Ха, тази младата, сега влязла в Школата, а ние от толкова години сме, стари, а тя едва влязла, знаем я ние“.
всички мисли и желания, които са дошли под сянката на тази черна точка, са осакатени.
Грешките на хората, това са благоприятни условия за вас
да
се развивате.
Това трябва
да
го знаете.
Почнете тогава
да
се молите и вижте дали вашата молитва има сила
да
премахне това петно.
И в този свят, ако вие искате
да
знаете, праведните хора са грешни, а грешните са праведни.
Туй малко черно петно вътре в съзнанието
си
вие го съзнавате.
Никой го не вижда, само вие го съзнавате, то е толкова малко, че с най-силни микроскопи трябва
да
го търсим.
Аз зная, аз опитах всичките хора и отсега нататък от хората не очаквам нищо.
Само вие го виждате, никой не го вижда.
От Тебе очаквам, Ти няма
да
ми изневериш; всички хора ми изневериха.
Аз опитах всички хора и сега, каквото ми кажеш, ще го правя“.
Светиите са идвали в Школата, те са виждали тия петна.
И почне
да
се повдига.
Някой светия прави чудеса, лекува другите, а при това той има такова едно петно, постоянно се бори с него и търси начин как
да
се освободи от такова едно малко петно.
Един светия седи 20 години в гората, чака и не може
да
се освободи, търси начини.
А онзи, падналият, няма
да
се минат 5–6 години, той ще се повдигне, Бог ще му помогне.
Щом разреши въпроса как
да
премахне това петно, той не седи вече в гората, а се върне в обществото.
Аз виждам – всеки един от вас има такова едно малко петно и аз ви препоръчвам като ученици
да
насочите вашата деятелност, за
да
премахнете туй микроскопическо петно от съзнанието ви.
Да
бъде съзнанието ви чисто или най-малко
да
може
да
го местите от едно място на друго.
Всички му се смяха.
Туй показва, че имате сила,
да
може
да
го местите, както в часовник.
Това е първият опит, който трябва
да
правите във вашето съзнание.
И всичките изобретатели в съвременната цивилизация, които са се домогнали до някои окултни сили, в каквото и
да
е направления, тия изобретатели, според резултатите, които са произвели, за в бъдеще ги очаква голямо нещастие, едно такова петно ще се образува у тях.
Тия изобретатели са забогатели, милиони са спечелили от изобретенията
си
.
Казва се, че в първо време той се отдал на ядене и пиене.
Да
допуснем сега, че един алхимик е намерил закона за подмладяване живота на хората.
Каквото пожелавал, всичко направял.
Дойде един, който е живял развратен живот, той му даде 2–3 пъти от това средство и поднови организма му.
Нали всичко беше той, нали той беше най-умният?
Сега първото нещо: в Школата се изисква онези от вас, които искат
да
добият истинското познание,
да
се доберат до един положителен морал, не до този, обикновения морал, и тогава това черно петно на съзнанието сами вие ще
си
го намерите.
Казваха му: „Като теб в Израил друг цар няма
да
бъде“.
Най-първо Соломон имаше тази претенция – обещаваше храм
да
направи.
Аз бих желал за цял един месец всяка вечер между 10 и 4 ч., когато се пробудите, проектирайте ума
си
към вашето съзнание.
Имаше големи окултни познания, но после трябваше
да
премине през закона на смирението.
Вие ще видите в
себе
си
една бяла, мека, много приятна светлина, то е вашето съзнание, което прави отражение.
Като четете 12-та глава от Еклисиаст, казва се: „Помни, че Господ ще докара всичко на съд“.
Насочете погледа
си
към съзнанието, направете едно изчистване в ума
си
и вижте тази белина̀ еднаква ли е.
И затова казва: „Суета на суетите, всичко е суета“.
Някой път ще забележите туй петно вътре в центъра на тази светлина, някой път няма
да
го забележите.
Ако човек не го научи, всичко е напразно.
То са наблюдения, ще гледате дали можете
да
намерите туй малко черно петно.
Ще разделите съзнанието, за
да
видите откъде се пада петното, от лявата страна на вашето лице, или от дясната, отгоре към челото, или надолу към брадата.
Той е намерил нещо, за което е казал, че не му е време сега
да
се говори.
Тази светлина ще бъде под ъгъл около 45 градуса и някой път, ако я гледате дълго време в съзнанието
си
, ще вдигнете главата
си
нагоре, тя ще дойде над главата ви перпендикулярно и ще почне
да
се движи бързо над главата ви и после се отдалечава, отдалечава нагоре.
Друг ще дойде
да
говори.
Като гледате така дълго време в пространството, образува се нещо като дупка, която се намалява, намалява, докато изчезне.
Сега, ако аз ви кажа, че един от учениците на Христа беше и Соломон, може ли
да
намерите кой беше Соломон?
И след туй всичко наоколо потъмнее, съзнанието е изчезнало, няма го.
Докато тази светлина съществува, вие усещате едно приятно настроение на духа
си
, щом се вдигне нагоре и изчезне, почвате
да
усещате една тъга, една скръб.
(Обаждат се: „Йоан“, „Павел“.) Който и
да
е, намерете го в
себе
си
.
Сега, като изучавате псалмите, Давид казва, че той наблюдава своето сърце, своето съзнание.
И тази сутрин ви казах, че няма
да
ви разправям защо е дошъл Христос.
Направете го и вие, но само онези от вас, които искат, не всички обезателно.
И защо е страдал, пак няма
да
ви кажа, но ще ви кажа защо трябва
да
се обичаме и любим.
Онези, които искат
да
дадат един нормален ход на своето учение, нека направят този опит, той не е задължителен.
Но онези от вас, които го направят,
да
постъпят според закона на Мъдростта.
Той е имал тази опитност и казва: „Всичко в света е само Един.
Мъдрост и Истина може
да
разрешат този въпрос.
И той се сподоби
да
влезе в Школата на Христа с големи страдания и смирение.
И му казва: „Ти ще влезеш в Школата на Христа, за
да
научиш това, което сега не знаеш“.
Само онези от вас, които имат тази интелигентност на ума
си
, те може
да
направят опита.
За един цял месец, от 5 до 30 минути най-много, може
да
правят своите опити.
А за
да
влезете в Школата на Христа, вие трябва
да
претърпите едно такова морално падение, т.е.
Да
не мислите, че е в многото наблюдение.
един такъв тежък изпит, какъвто не сте виждали.
Някой път човек в 5 минути може
да
разреши повече, отколкото в 30 минути.
Концентрирането не зависи от времето.
След един месец аз ще питам някои от вас намерили ли са туй петно вътре в съзнанието
си
.
Че върху Неговите плещи трябваше
да
се сложат греховете и пороците на цялото паднало човечество и той почувства, като че сам Той ги е извършил.
Аз ще направя едно въведение, няма
да
го пишете, то е предговор.
И трябваше
да
намери един модус.
Сега
да
допуснем от окултно гледище, че човек иде на земята, преражда се.
Ние не искаме сега
да
реформираме света, както досега са го реформирали.
Като освободи всичките тия души,
да
им даде един нов подтик, нов тласък
да
дойдат пак на земята,
да
се очистят,
да
се повдигнат.
За пример един стар дядо, който е умрял на 120 години, влязъл е в духовния свят и
да
кажем, че след 100 години пак се преражда наново.
Следователно сам трябваше
да
дойде на земята,
да
разреши задачата
си
и
да
я опита.
И Той я опита и каза, че по този начин трябваше
да
се реши задачата.
И човек със сегашния морал никога не може
да
се поправи.
За пример този старец е писал за произхода на светлината, върху създаването или произхода на човека.
Този философ, като се роди изново като едно дете, ще почне
да
плаче, забравя всички философии.
Причините, които произвеждат тия недъзи, са незасегнати, а ние чистим временно само тия резултати.
Питам ви: Как е възможно един философ
да
се превърне на едно дете и
да
плаче пак наново?
Да
не мислите, че е лесно
да
кажете: „Аз ще се откажа“.
Някои твърдят, че сърцето е това, умът е онова... Аз казвам: Някой
си
е много учен философ, но след като се роди наново, плаче; и туй дете, като порасне, дойде на 21 или 33 години, пак почва
да
проявява своите таланти.
Забележете, след като влязохме в Школата, започнахме с музиката, но когато започнахме
да
пеем тези песни, изведнъж у вас дойде тази кашлица, всички почнахте
да
кашляте.
Сега
да
допуснем, че има един по-висш свят от нашия.
Всичкото седи тук в гърлото и работи надолу в корема.
Туй, което за нас е много глупаво, за тия висши същества, това е една философия там, а всичките най-умни книги тук, там са най-глупавите неща.
Казах ви много пъти
да
кажете на кашлицата: „Слушай, аз съм мобилизиран“.
Сега не е лошо, че кашляте, то е в реда на нещата, но причината е в гърлото.
Каквото и
да
ви кажат: младост, знание, мъдрост, истина, свобода, правда, любов, милосърдие, всичките тия работи са неща на бъдещето.
Ние го допускаме, но може
да
има някои за и против тази мисъл.
Позор, грехопадение, нещастие, всичките тия озверявания, това е връщане назад.
Тогава иде следният въпрос: Коя е нормата, върху която окултният ученик трябва
да
обуславя своя живот?
Откъде трябва той
да
започне, за кое знание той трябва
да
положи усилие и кое трябва
да
тури за основа?
Някои от вас
да
не бъдете страхливи!
Той няма право
да
се отрича от живота.
Само умният човек може
да
се отрича.
Няма
да
ви помогне, както вие искате, както вие очаквате.
Но ако Бог е Любов, как е възможно аз, който имам Божествената Любов,
да
се роди в сърцето ми омраза?
Второто положение е, че не сме уверени в нашето знание, в туй, което знаем, и не можем
да
го приложим.
Чистосърдечни не за света, но като седнеш, вътре в душата
си
да
отпратиш мислите
си
към Бога, този Бог на Мъдростта, Любовта и Истината.
Сега, от окултно гледище се казва: „Ученикът трябва
да
се отрече“.
Ако ви дам един изпит, най-малко три четвърти от вас бихте се увлекли.
Ти ще бъдеш тъй чистосърдечен, за
да
може всичките Божествени лъчи
да
се приближат,
да
проникнат в душата ти.
От какво трябва
да
се самоотрече окултният ученик?
За
себе
си
такъв ще бъдеш.
Какво нещо е
да
се самоотричаш?
Няма
да
разправяш, че: „Аз съм чистосърдечен“, защото ще се опетниш.
Когато хората разправят греховете ти, в душата
си
да
останеш спокоен,
да
кажеш: „Аз познавам
себе
си
, чистосърдечен съм в най-малките неща“.
Знаете ли произхода на самоотричането?
Тук преди години в София дойде един млад момък, дойде и една млада мома.
При най-големи обиди, бури, нещастия
да
се не размъти дълбочината на твоето сърце,
да
бъдеш тих и спокоен в душата
си
.
Може
да
има голяма тъмнина, противоречие, но като застанеш на този център,
да
няма никаква външна сила, която
да
може
да
те поклати от твоите основи или
да
те разколебае и
да
кажеш: „Тук и никъде другаде!
Има няколко души, които са опитвали стойността на водата.
И двамата отиват въодушевени от новото учение
да
проповядват в Македония.
“ Сега това са принципи, които трябва
да
приложите.
Има и от младите, и от старите, които знаят какво нещо е водата, какъв е нейният произход, каква е нейната сила.
Момъкът говори с духовете чрез момата и духовете им казват
да
отидат в Македония.
Те имат цял ред доказателства и такива преживявания, че никой не може
да
ги убеди в противното.
Сега например все трябва
да
се правят твърдения.
“ Аз им казвам: „Може
да
отидете, ако искате, но ако питате мен, не отивайте, не му е времето
да
отидете сега в Македония, може
да
останете
да
работите тук“.
Днес всички говорим отрицателната философия.
И те останаха
да
работят в София.
Някои от вас сте приятели, и то е договор, някои – слуги и господари, учители и ученици, това са все отношения, вземания-давания.
Казват: „Това
да
не правим, онова
да
не правим“.
Почнаха
да
се стичат около тях нашите приятели, даже някои от най-видните отиваха.
И при това, при все че се казва
да
го не правим, ние го правим.
И тогава медиумът казва на една сестра, която
си
замина: „Ти скоро ще умреш, но
да
осигуриш нашето дружество,
да
му завещаеш нещо“.
Как ще се разрешат тия кармически въпроси?
После се казва: „Това
да
правим, онова
да
правим“, а ние пак го не правим.
Тия въпроси може
да
се разрешат само чрез Божията Мъдрост.
Туй, за което се казва
да
не го правим, ние го правим.
Любовта при сегашното условие не може
да
разреши въпроса.
Например казва се
да
не крадем, а ние крадем.
Там друга една сестра с цялото
си
семейство отидоха при тях и се опропастиха.
Да
не лъжем, а ние лъжем.
Сега този, който беше повел тази мома
да
иде в Македония, той не е тъй силно духовно развит.
Ако вие при сегашния живот дадете на един човек Любов, няма
да
го ползвате, вие ще го развалите.
Да
не сме страхливи, а ние сме страхливи.
Той живее само за
себе
си
, нищо Божествено няма в него.
Туй, което ни се заповядва
да
не правим, ние го правим.
После, казва ни се тъй: „Ще бъдете благородни, ще обичате ближните
си
“, но ние не го правим. Защо?
Ама другите благородни, Божествени качества, всичко туй спи.
Кажете на когото и
да
е: „Ти трябва
да
раздадеш имуществото
си
“.
Казвам му един ден: „Слушай, ти трябва
да
се върнеш,
да
подготвиш
себе
си
,
да
се освободиш от всичките свои недъзи и тогава може
да
идеш
да
проповядваш, а тъй ти ще създадеш на
себе
си
едно зло“.
Но онази Любов, за която аз говоря, и тази любов, която вие познавате, те са две сили, които се различават.
Аз говоря за Любовта, според която всички трябва
да
вярваме в Бога еднакво.
Но дайте му един метод как
да
отвори касата на богатия човек, той ще го направи това. Защо?
Всички еднакво трябва
да
вярваме!
Всички трябва
да
излизаме
да
се печем на слънцето.
Като кажеш само една дума, той тъй ще нагласи ключовете
си
, че всичкото злато ще го извади.
Американците в тази война по един изкуствен начин, законно, изтеглиха всичкото богатство на Европа.
Някой път с физическите
си
тела идват, а някой път идват със своите астрални тела.
Не може всички същества еднакво
да
използват светлината.
И едва сега, след войната, европейците усетиха, че златото отиде и мислят по кой начин
да
върнат назад туй злато.
Знаем ние произхода.
И тогава ние ще се спрем на следното твърдение: Вие на гъсеницата не може
да
дадете морала на пеперудата.
Ако Божията Любов би дошла във вашите сърца и ако вие не се пречистите, тя ще произведе обратен резултат, ще увеличи вашите страдания.
На вълка не може
да
дадете морала на овцата.
По някой път вие ще кажете: „Господ нали е силен?
Вие ще станете извънредно чувствителни, ще се обиждате от най-малките неща, ще кажете: „Защо Господ не ми даде това нещо?
На паяка не може
да
дадете морала на мухата.
“
Да
, Господ е силен, тъй, но и ние трябва
да
бъдем силни.
Паякът
си
има особен морал, вълкът
си
има особен морал, гъсеницата
си
има особен морал.
Разсъждавайте по същия начин.
А в окултната Школа всички ученици трябва
да
бъдете положителни към света, диамантена стена трябва
да
имате, а спрямо Бога трябва
да
бъдете в негативно състояние.
И като дойдем до хората, вие трябва
да
разберете, че не всички хора произтичат от един и същ род.
Окултният ученик не му е позволено
да
разсъждава детински.
Отворен
да
бъде вашият хоризонт и всички сили, които идат,
да
ги възприемете,
да
бъдете в едно пасивно състояние,
да
приемате.
Той трябва
да
разсъждава като мъж.
А сега вие отгоре сте затворени, а отстрани сте отворени и вследствие на това страдате, вследствие на това идва и вашето нещастие.
Казва ви се, че всички произтичате от едни прародители.
Житното зърно не трябва
да
пита: „Слънцето нали ме грее?
“ То трябва
да
пита така: „Способно ли съм аз
да
използвам светлината, която ми се изпраща, мога ли
да
използвам слънчевата енергия?
Този недъг е минавал от един човек във втори, трети, четвърти; грехът като зараза минавала у всичките хора, той има дълбоко произхождение.
“ А туй, колко е силен Господ, не е важно.
И греха в своето космическо произхождение няма
да
го премахнем ние.
Всичките хора не са родени от един баща.
Важно е в състояние ли сме
да
използваме тази светлина, която иде от Бога, за благото на нашата душа и за нейното растене?
Грехът в сегашното състояние представлява една велика задача за окултната Школа, за великото Бяло Братство, което работи с хиляди години в своите лаборатории, за
да
намери един цяр против него.
Това трябва
да
ни интересува като ученици.
И Христос, като е дошъл на земята, Той е давал на своите ученици този цяр, начини за лекуване.
Туй сега между стените
да
остане.
И в Евангелието, ако четете внимателно, ще намерите как
да
се лекувате.
Сега, като ви говоря така, вие пак няма
да
разсъждавате детински.
Всички проповядват този цяр.
Но преди всичко ни трябва една Божествена Мъдрост –
да
владеем най-малките недостатъци в
себе
си
.
Изнесете ли го, ще се компрометирате всички.
Да
допуснем сега, двама приятели сте, скарате се, нали?
Възможно ли е един предмет, направен от злато,
да
не е злато?
Възможно ли е един предмет от злато
да
стане желязо?
Ще разсъждавате.
И възможно ли е един предмет от желязо
да
стане злато?
Няма
да
мислиш, че ти
си
праведен, но ще знаеш, че пътят ти е отворен.
Другият: „Ти не
си
прав“.
Алхимиците казват: „Желязото може
да
стане сребро и злато“,
да
, но за този, който разбира.
Там е способният ученик, в това се вижда дали той е добър, или лош.
Ти може
да
отидеш при приятеля
си
и
да
кажеш: „Извини, аз те обидих“.
Затова като кажем, че всички хора не произтичат от един баща, подразбирам, че има няколко рода материя, от която хората са създадени.
За резултатите на неговата способност той после
си
дава отговор, но пътят му е всякога отворен.
Няколко вида материя има и следователно телата на всички хора не са образувани от една и съща материя.
Та сега първото нещо – вие трябва
да
развивате тази способност в
себе
си
.
Не може
да
се примирите по този начин.
И дълго време ще съществува, докато дойдат ония, по-висшите светове, които сега алхимически работят, т.е.
Тази мисъл
да
я развиете тъй, както е в първоначалното свое произхождение, т.е.
Истинското примирение е следното: ти ще се спреш в
себе
си
, дълбоко в съзнанието
си
и ще кажеш: „Господи, аз огорчих Твоя дух, огорчих Теб, този Великия.
да
схванете една Божествена мисъл тъй чиста и ясна, както
си
е, без
да
се опасяваме от нейните последствия.
Аз не можах
да
устоя на добродетелта Ти, аз Те огорчих, не можах
да
устоя на висотата.
Докато те работят, те разрешават една висша задача в своите лаборатории.
Ние някой път говорим за Любовта и после ще кажем: „Е, има философия, за
да
се разбере тя“.
И когато разрешат своите задачи, те ще почнат
да
правят тела, в които хората ще функционират в една нова обстановка.
Не, не, Любовта може
да
се разбере само по един начин.
Тогава хората няма
да
грешат, а ще възкръсват.
Ако аз бих пуснал тази вечер тока на Любовта, вие щяхте
да
я почувствате... Може някой път за половин час
да
пуснем тока на Божествената Любов, тогава вие ще почувствате какво нещо е Любовта.
Но докато човек добие това ново тяло, той трябва
да
работи дълго време, трябва
да
си
достави материя, а тази материя се добива много мъчно.
Ако половин час тече този ток във всинца ви, вие ще научите много повече, отколкото всичката философия, която сега съществува в света.
Няма
да
се мине ден, два, три, един месец и твоят приятел ще дойде.
материята, от която трябва
да
се направят нашите тела, е разхвърлена в пространството и трябва хиляди години, за
да
се достави.
“ Прави сте, и аз
да
съм на вашето място, и аз ще кажа тъй: „Ха, пусни го!
Има твърдения, че за
да
се достави един грам от такава една организирана материя, от която може
да
се създаде нашето бъдещо тяло, всички фабрики в света трябва
да
работят 3,000 години.
Разберете, че живата Природа държи строга сметка за всичките нейни живи сили.
Няма
да
огорчавате Бога.
Може ли
да
направите едно изчисление?
И тъй, ние се намираме при създаването на своя организъм, при създаването на своя ум и своето сърце.
Ние се намираме пред една от най-мъчните задачи.
И всеки окултен ученик трябва
да
бъде свободен от всички недъзи,
да
може
да
учи правилно.
Като ученици, туй трябва
да
знаете.
Тя държи сметка и не може току-тъй
да
пуснеш този ток, ще го пуснеш навреме.
То е необходимо
да
дойде Божествената Мъдрост.
Не
си
правете илюзии.
Може
да
се пусне, но навреме, ако вие сте приготвени.
За
да
може
да
се развие тази диамантена воля при сегашните условия, непременно трябва
да
имате тия задачи, тия разсъждения.
Да
се създадат органите на бъдещото сърце и на бъдещия ум,
да
мислим тъй, както Бог мисли, то е място на сериозна работа.
Ако намерите тия черни точки и може
да
ги контролирате, тогава тока може
да
го пуснем.
Те са трудни, но може
да
правите малки опити.
Не искам
да
се шегуваме.
Така може
да
мисли само един, който не е ученик, но който е ученик, неговата задача е
да
трансформира своето сърце.
Хората може
да
говорят всичко, каквото искат, но ти усещаш в
себе
си
нещо хубаво, възвишено, благородно, един порив имаш и след време ти ще израснеш като едно мощно дърво.
Та казвам сега, вие, учениците, ще се подготвите, за
да
мога този ток
да
го пусна за половин час, защото и на мен ми трябва.
Значи човешкото сърце трябва
да
се трансформира,
да
се преобрази.
Та ще помогнете
да
пуснем този ток, ако спомогнете
да
пуснем този ток – добре, ако не може – пак добре.
И тъй, ще бъдете безстрашни и ще се научите
да
контролирате тези малки петна във вашето съзнание.
А другите въпроси, те са въпроси само на времето.
Ще се превърне в една материя възвишена и благородна, в която човешкият дух ще може
да
работи тъй пластично, в което човешкият ум ще работи тъй възвишено, че
да
поддържа този благороден стремеж.
След тях в Школата ще научите всичките методи, по които може
да
изправите вашите недъзи.
Казва се: „Ще им дам сърце, направено от плът, в него ще напиша законите
си
и всички, от малък до голям, ще ме познаят“.
Един малък недъг, извършен вече, той може
да
се поправи.
Сега, окултните ученици, вие, за
да
може
да
работите, непременно трябва
да
имате абсолютна вяра!
И следователно във вас ще се представят всичките тия картини на вашия минал живот и вие ще се спрете и ще кажете: „Разбирам, тази погрешка се дължи на тия причини“.
Сега аз не говоря
да
се обичате.
Защото когато говоря
да
се обичаме, всякога се явява противното.
Вие сте влезли в Школата много лесно, всички сте влезли без никакви изпити и мислите, че сте в окултната Школа. Не!
Та главното нещо, което се изисква, е
да
съсредоточите ума
си
във вашите способности,
да
използвате Божията светлина.
Ще бъде смешно, след като съм извел всички на слънцето,
да
кажа: „Печете се!
Сега туй, което става в окръжаващата среда, искат
да
отвлекат вашето внимание в друга посока.
“ Това е, когато казвате, че трябва
да
се обичаме.
То е едно налягане и онзи ученик, който разбира закона, ще знае, че туй налягане отвън е тъй необходимо, както в една реторта трябва
да
има налягане, за
да
може законът
да
работи.
В Школата трябва
да
има известно съпротивление.
Излезли сме на слънцето, аз ще седна, ще говоря за други работи и без
да
ви казвам
да
се печете, вие ще се печете и благодатта ще дойде.
Тук в Школата много лесно влизате, но един ден ще ви взема в Школата горе,
да
видите как седи всъщност работата.
Та няма
да
се плашите от външната обстановка на нещата.
Някой ще каже: „Ще
си
загубим времето“.
Сега изведнъж ще кажете: „Ха
да
видим тази работа!
Тия свещеници, които днес пречат, те са били ученици някога в окултната Школа; някои от тях са изпъдени от Школата и като няма какво
да
правят, станали са свещеници.
Друг пита: „Дали правилно се пека?
“ Няма какво
да
видите.
“ Печи се както обичаш – на едната страна, на гърба
си
легни, стани, печи се колкото искаш, имаш всичките условия, няма какво
да
говориш.
Най-първо, трябва
да
имате абсолютна вяра и безстрашие.
Затуй казвам, няма какво
да
ви съветвам
да
се обичате.
Постепенно изгубва ония условия, при които той може
да
се учи, и следователно при всяко едно прераждане условията почват
да
остават по-тежки и по-тежки, докато той дойде в положението на един посредствен индивид.
Аз съм ви извел в живата Природа и ако вие не се печете, аз няма
да
ви говоря
да
се печете.
Аз съм ви извел и Божието слънце ви грее, няма какво
да
ви казвам: „Печете се!
Ще ви приведа един пример, аз съм го привеждал и друг път.
“ Не, друго нещо има, което можем
да
научим.
В каквато и
да
е Школа – дали
си
в Школата на Бялото Братство, или от школата на Черното братство, и в двете школи законът е един и същ, всякога резултатът е смърт, няма друго!
След като се понапечем, ще отворим една книжка, ще кажа: Елате сега, седнете тъй, че
да
не
си
правите сянка един на друг, и хем ще се печем, хем ще учим.
При падането на тая вода с милиони кубически тонове се образува страшно бучене.
Трябва
да
знаете, излезете ли веднъж из Школата, очаква ви смърт!
Човек, като се пече, е разположен
да
учи.
Няма
да
ви кажа: „Аз вярвам“, вие ще се учите; ще учим, помнете, че сте отвън на слънцето, и всеки един от вас
да
се пече, както намери за добре, но всички ще учите по определен начин.
Втория път той се връща и взима друг един на гърба
си
и пак минава по въжето с върлината.
Не трябва
да
се страхуваш в нищо!
Няма
да
учите, както е било досега.
Третия път го взима пак на гърба
си
и минава вече без върлината.
Трябва
да
бъдете безстрашни!
Система има, начини има за учение.
Тия изкуства сега ще учите: как трябва
да
учите, как трябва
да
четете книгата, как
да
държите книгата и каква поза трябва
да
имате при четенето на книгата.
Представете
си
какво концентриране трябва
да
има този човек на ума
си
, за
да
мине по туй въже, и колко внимателно трябва
да
върви, стъпка по стъпка!
Дали
си
в едната школа, или в другата, същото е.
В окултната Школа има особени начини и методи, как трябва
да
четете, и тия методи трябват.
Никакво подхлъзване не трябва
да
има.
Затуй и в черното братство, и в Бялото Братство всички се отличават с постоянство.
Защото при най-малкото подхлъзване ще платят с живота
си
.
Какво постоянство има във всичките братства!
Както един цигулар, млад ученик, трябва
да
го учите как
да
държи цигулката
си
, то е най-трудното, този лък, после има позиции и пр., тъй и в окултната Школа има тия позиции, този лък.
Та ние в този свят сме на едно такова въже отгоре и трябва
да
го минем.
И всеки един окултен ученик трябва
да
има един гъвкав ум.
И всеки един трябва
да
има такова концентриране на мисълта!
Умовете на всинца ви са приготвени от толкова време, вие може
да
учите.
И аз бих препоръчал всеки един от вас
да
има такова концентриране, каквото има у този американец, който е минал по това въже.
И тъй, ще се стремите
да
се не обезсърчавате.
Сега друг опит ще направим за 3 минути, на слънцето няма
да
ходим.
Питам ви: Ако вие имахте това концентриране, нямаше ли
да
минете?
Ще ви дойдат големи обезсърчения, ще кажете: „То тази работа не е за нас.
За 3 минути ще съсредоточите ума
си
,
да
видим може ли
да
намерите вашето съзнание, тази светлина.
Щеше ли
да
ви смущава ревът?
Да
видим без никакво препятствие дали ще го намерите, или не.
Положително ще насочите ума
си
нагоре, в тази посока, в която е слънцето, Божественото слънце, то е винаги над нашата глава, гдето вървят теченията.
Горе на въжето
си
.
По-благоприятни условия от тези няма
да
намерите.
Ще има малко отклонение в тази посока, но ще гледате
да
се абстрахирате временно от всички тия влияния, които отстраняват вниманието ви, ще насочите мисълта, дали ще може
да
видите малка светлинка.
По-неблагоприятни ще намерите, по-лоши ще намерите, но по-благоприятни отсега няма
да
намерите.
Една велика задача имаш –
да
минеш водопада от единия край до другия по това въже.
И после ще кажете: „Има малко време,
да
отложим,
да
си
помислим“.
Сега
да
започнем своето упражнение!
Сега, при този закон ние ще дойдем
да
контролираме своите чувства.
Не се стремете
да
контролирате вашите силни чувства.
Стремете се
да
контролирате най-малкия
си
недъг.
Не
да
прогласите света,
да
кажете: „Ние сме окултни ученици“, но в
себе
си
, във вашето съзнание ще кажете: „Сега е време, този въпрос аз трябва
да
го реша.
Постарайте се този най-нищожен недъг
да
го контролирате.
Допуснете, че вие имате по закона на наследствеността следния недъг: обичате
да
се почесвате отзад по главата.
“ И когато решиш, хората няма
да
знаят, няма
да
казваш никому, на
себе
си
ще кажеш, на ума
си
ще кажеш.
Това,
да
се почешеш, не е грях, то е в реда на нещата.
Но постарай се този недъг
да
го премахнеш.
Няма
да
кажеш „аз“.
Или за пример имате друг недъг: седите на стола
си
, слагате
си
единия крак над другия, а после правите обратното.
Какво трябва
да
кажеш на тази душа?
След туй
си
местите и ръцете.
Това не е грях, но като седнете на един стол, тихо и спокойно трябва
да
седите,
да
си
слагате краката така, че
да
запазите своето равновесие.
После, за пример, ако аз седна някоя вечер, тъй
да
се вдам на размишление, вие се нервирате.
Твоята победа е моя победа.“ Всякога ученикът трябва
да
признава, че Бог е в душата му.
“ Аз
си
мисля, а вие казвате: „Кажи нещо де!
“
Да
каже нещо Учителя.
Тъй трябва
да
бъде!
Аз мълча и ви казвам в
себе
си
, на ума
си
: „Вие разрешихте ли великата задача на живота?
“ – „Е, кажи де, кажи нещо, Учителю.“ На този, малкия недъг трябва
да
му намерим произхождението.
Туй трябва
да
бъде правило на всеки един окултен ученик!
3.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
Съществото от Духовния свят започва
да
загасва една по една свещите – същото става и на физическия свят.
Най-после, когато горе се изгаси и последната свещ, човекът на физическия свят се намира в тъмнина и казва, че е настанала нощ.
След дванадесет часа съществото от Духовния свят започва
да
запалва свещите една след друга, а съществото на физическия свят казва, че е настанал ден.
В разрешаване на противоречията се крият закони, сили, посредством които ученикът може
да
превръща отрицателните състояния в положителни.
Следователно теориите, които човек на физическия свят създава за явленията в Природата, не са нищо друго, освен теории, които съществото пред огледалото създава за промените и явленията, които наблюдава в огледалото.
Когато ученикът напредне, ще го поставят при условия
да
срещне мечка в гората.
Мечката никога не се връща от пътя
си
.
Тъй щото, можете ли
да
кажете за електрическата светлина, че е реална?
В редки случаи тя може
да
се върне назад.
За
да
се справи с външната мечка, ученикът трябва дълго време
да
се упражнява в безстрашие.
Като се разгневите няколко пъти, като паднете и станете няколко пъти, най-после ще хванете гнева в ръката
си
и ще го заставите
да
ви слуша,
да
работи.
И тъй, при сегашното
си
развитие човек трябва
да
се стреми към целокупното човечество, към Космическия човек.
Представете
си
, че човек е светещо тяло (Фигура 1), което се намира пред огледалото С.
Космическият човек се проявява в цялото човечество, затова всеки трябва
да
се стреми
да
обича всички,
да
обича цялото човечество.
Като наблюдавате какво се получава в огледалото С, ще видите в него образа на човека.
Нови, широки разбирания трябва
да
има човек, за
да
привлече към
себе
си
космическите енергии и
да
се ползва от тях.
Лъчите, които излизат от образа в огледалото С, падат върху второ огледало D, в което образът повторно се отразява.
Този въпрос се разглежда и във физиката.
Веднъж привлечени, тези сили започват
да
работят в човешкия ум, в човешкото сърце, в човешката воля, в човешката душа и в човешкия Дух.
Вие трябва
да
го изучите добре, за
да
не попадате на илюзорни знания.
Сега, като гледам как сте наредени на местата ви, намирам, че е нужно
да
стане пренареждане с оглед на темпераментите.
Знания, придобити чрез отражение на образите в огледалата, сковават психическото и умственото развитие на човека.
Например, два сангвинични темперамента не трябва
да
седят един до друг.
Правилно е до човек със сангвиничен темперамент
да
седне някой флегматик.
Ако черпите знанията
си
от отраженията в първото огледало, и тогава не можете
да
се развивате.
До човек с умствено-нервен темперамент трябва
да
седне някой холерик.
Следователно, за
да
придобиете истинско Знание, трябва
да
попаднете в реалните лъчи на Битието.
Между хората може и трябва
да
става правилна обмяна.
Тогава ще можете правилно
да
се развивате.
Но за
да
се ползвате от тези лъчи, вие трябва
да
сте дошли до положение
да
различавате Реалността от сенките или отраженията на нещата.
Като размишлявате върху темата, внимавайте
да
не разбъркате тези две понятия –
да
вземете тщеславният човек за горделив и горделивият – за тщеславен.
Който намери тази разлика, той по никой начин не може
да
се обърка.
Когато между умствените, моралните и обществените силови линии на учениците има хармония, те са будни, живи, лесно възприемат.
Горделивият човек е подобен на къртица, която тихо, без шум, от никого незабелязана, рови земята – хората виждат тук-там купчинки пръст, но кой ги е изкарал навън не знаят.
Тщеславният човек е подобен на кокошка, която едно яйце
да
снесе, окряква света – всички
да
чуят, че е снесла яйце.
Онези от вас, които знаят астрология, нека направят списъци за ново пренареждане на учениците в класа според месеците на раждането им, според темпераментите и т.н.
Сега
да
направим следното размишление: ще съзерцавате две минути, през което време ще се вдигнете със съзнанието
си
в пространството и в това време ще проследите на какъв ъгъл се намира Слънцето от вас.
Тщеславието пък произтича от желанието на човека
да
има доброто мнение на хората,
да
бъде обичан от тях.
Той се облича хубаво, по последна мода; дрехите, обущата му са всякога чисти; вратовръзката, карфицата – добре поставени, на място; косата му е хубаво, гладко причесана.
Тщеславният иска
да
покаже на хората, че е особен, че какъвто е отвън, такъв е и отвътре.
Той обещава много, изпълнява малко; като не може
да
изпълни обещанията
си
, веднага се извинява.
Горделивият е точно обратното на тщеславния – той не обича външно
да
се представя.
Ако не го познават хората, той минава за скромен, за смирен – не вдига шум около
себе
си
, а всъщност самоуважението е силно развито в него.
Като пишете темата
си
, пишете и за ползата и вредата от гордостта и тщеславието.
Всички теории, които набързо се раждат, са плод на човешкото тщеславие – те бързо се раждат и бързо умират.
Гордостта е дала обратни резултати в науката, тя е създала консерватизма.
Той счита, че простите хора трябва
да
бъдат невежи.
Тщеславният иска всички хора
да
имат знания,
да
бъдат учени.
Каквото и
да
стане с тщеславния човек и около него, той непременно ще го отрази най-малко през двете огледала – С и D.
Докато свещта гори пред огледалото, тщеславният казва: "Аз мога
да
направя това, аз мога
да
направя онова." Щом свещта изгасне, той казва: "Не зная какво стана, и аз сам съм изненадан." Докато свещта гори и огледалата отразяват, тщеславният казва: "Учен човек съм аз, всичко мога
да
направя." Щом свещта изгасне, той казва: "Стана нещо, но и аз не съм виновен за това, което се случи."
И тъй, изучавайте гордостта и тщеславието в техния естествен вид, за
да
ги превърнете в нещо полезно.
Те са недъзи, от които човек може
да
се ползва.
Обаче, когато изучавате своите недъзи, както и тия на хората, не ги разглеждайте като нещо индивидуално, но като колективни качества, като остатъци от миналите култури на човечеството.
Когато изучавате чувствата и способностите в човека, трябва
да
се спрете върху устройството на човешката глава и ще видите, че тя не е еднакво развита навсякъде.
Колкото по-голям е ъгълът 1, толкова по-силно развити са умствените способности в човека.
Като изучавате френологията, вие ще намерите местата на всички мозъчни центрове по главата и ще познавате кои от тях са по-развити и кои – по-слабо развити.
Но и
да
не знаете нищо от френология, вие можете
да
намерите местата на някои центрове по следния начин: когато някой ваш близък или познат ви обиди силно, у вас ще се засегнат личните чувства; за
да
познаете де се намират тези чувства, наблюдавайте се в това време, за
да
разберете на кое място на главата ще усетите повече топлина, по-голямо налягане.
Там, дето усетите топлина и налягане, е мястото на личните чувства, понеже от обидата, която сте изживели, е нахлула на това място повече кръв.
Когато личните чувства в човека не са силно развити, както и
да
го обиждате, този човек не се засяга.
Ако е въпрос
да
изкара нещо, той мисли за парите и повече не се интересува.
НАГОРЕ