НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
14
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
14
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Ако за десет думи можех
да
ви кажа всичко, за мен щеше
да
бъде много добре, а сега трябваше
да
употребя хиляди излишни думи.
А Христос казва: „Когато се молите, влезте в тайната стаичка и Бог ще ви даде наяве“ – колко съвършени думи има!
И тъй, хората, които са съединени с Бога, са благословение за народа; в този смисъл аз бих желал българите така
да
се молят – и само така този народ може
да
се повдигне.
И сега, трябва като онзи българин в пещерата
да
се обърнете към Бога с молба
да
ви донесе жив хляб отгоре.
Имайте тази вяра, молете се
да
престанат всички разпри, всяко криво разбиране.
Молете се
да
ни просвети Бог,
да
станем служители на този народ за неговото добро, за
да
могат всички индивиди
да
намерят това благо.
Това е моята беседа тази сутрин и мисля, че няма
да
ме разберете криво, защото говоря един закон: всякога
да
се молете.
2.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Но на Небето има разбойници, даже Апостол Павел казва, че над нас има лоши духове.
Но нека
да
оставим този по-дълбок смисъл и
да
се върнем към обществения живот.
Но вие ще ми възразите и ще запитате възможно ли е баща или майка
да
бъдат толкова жестоки към своите деца?
Аз зная майки и бащи, които захвърлят децата
си
.
Когато вашите дъщери усещат, че им е тежко, казват: „Искам
да
се махна от вкъщи“ – защото родителите са свещеници и не могат
да
влязат в тяхното положение.
Всяка една душа, която е слязла от Невидимия свят, има известна болка, известна рана; например, за
да
е нервен даден човек, има някаква дълбока причина.
Казват за някого, че е нервен; нервността не е болест, но нервите са умственият живот и когато не
си
хармонират правилно, те образуват болести.
Самарянинът всякога показва прогреса в света – това е науката, а свещеникът и левитът са само актьори, които ходят
да
печелят и нищо не вършат в света.
И когато хората имат излишни пари, казват: „
Да
направим едно представление, за
да
се посмеем – имаме излишно време и можем сега
да
направим театър.“ Животът е един театър, едно представление; децата могат
да
го играят, но казвам, че това е само почивка, а когато трябва
да
се развиваме, не е време за представление.
Питам защо двамата не се спряха
да
помогнат на този човек.
Защото между тях и изпадналия в разбойниците нямаше подобие; зако-нът е такъв, че не може
да
помогнете на някого, когото не обичате и по тази единствена причина те отминаха и заминаха.
А самарянинът, в душата на когото имаше тази Любов, извади своето вино и своето масло; маслото е душата, а виното е Силата, които трябва
да
се предадат – самарянинът трябва
да
се схваща в широк смисъл.
За
да
се превърже раната на болния, трябва
да
се влее нова струя в човешкия ум и в човешкото сърце.
Аз бих желал всички българи
да
бъдат самаряни, ние искаме всички свещеници и учители
да
станат самаряни, ние искаме всички адвокати и съдии
да
станат самаряни; защото това са почетни служби.
В Америка се дава почетната степен D.D.
значи дий, но докторите в Америка трябва
да
имат такова D.D.
После, дава се и степен L.L.D.D.
Сега, Христос дава този пример за нашето време, т.е.
Христос казва: „И ти така прави.“ Имайте разположението на своя Дух, имайте разположението на своя ум; вашата воля трябва
да
има такова разположение, като този самарянин.
Свещеникът имаше разположението на ума и казваше: „Аз имам много важна дела и нямам време
да
се занимавам с тези работи“; тъй каза и левитът.
А ние сме предоставени
да
служим на Бога – Христос казва: „
Да
възлюбиш Господа Бога Своего.“ Ближният – това е една съдържателна дума, която познаваме в този свят; вие плачете за ближен, а когато вашият ближен се намери, вие го поглеждате като свещеника или левита и казвате: „Не му е време.“ Аз познавам много моми, които, щом дойде техният ближен, казват: „Той не е за мен, получава само триста лева“ – така философстват всички.
И в епохата, в която ние живеем, и в бъдеще ние трябва
да
приложим закона на самарянина.
Сега, някои искат
да
се познават с министри; не е лошо човек
да
има запознанство с министри, но причината е користолюбива –
да
има покровители.
Приятелството никога не се мени, то е един велик закон, който свързва хората; имаш ли приятел, той е готов
да
служи винаги на Бога и когато те срещне паднал на улицата, ще се жертва за теб.
Някои казват: „Трябва
да
изберем депутати,
да
турим свещеници“; сега има официални и неофициални свещеници; някои само на думи казват, че не искат
да
носят калимавка, а Христос представлява именно тези, които Бог е предназначил – аз не говоря за официалните свещеници.
Какъвто е бащата, такъв е и свещеникът; каквато е майката, такъв е и учителят – учител и свещеник за мен са синоними.
Когато бащата изпълни длъжността
си
, тогава и свещениците ще извършат своята, защото всички тях бащите ги родиха.
Следователно всички сегашни хора ще измрат, ще станат само тор на Земята.
И когато дойде Бог с ново рало, ще тури нова култура и ще посее нови фиданки, които ще дават великолепни плодове.
Затова ние не трябва
да
осъждаме следствията, а причините.
Той намери изгубената своя Дулцинея, качи я на своето муле, заведе я в Йерихон и даде два динария.
Тези два динария са синоним на два Божествени закона.
Някои казват: „
Да
ти дам два лева“; ако под тези два лева разбираш Божествената Любов и любовта към ближния, ти можеш
да
ми ги дадеш.
Но ако искаш с тези два лева
да
ме подкупиш, благодаря!
Сега колко мъже има, които така носят жените
си
?
В България има само двеста такива семейства – това са мъжете и жените на България, те са само двеста души, а на останалите три хиляди Бог
да
им е на помощ.
Останалите са тези, които са майстори
да
„изпразват чували“; те не са виновни, такова е естеството им.
В един хамбар се завъдили много мишки, господарят се намерил в чудо и затова пуснал вътре една котка.
Мишките се изплашили и
си
казали: „Сега ще плащаме с кожата
си
, какво
да
правим?
“ Тогава излязла една мишка и казала, че ̀и дошла една светла идея
да
турят на котката един звънец, та когато приближава,
да
я чуват и
да
се крият.
Всички започнали
да
ръкопляскат, но една стара мишка попитала: „А кой ще тури този звънец?
Масло и вино трябва, и ослите трябва
да
изпълнят своята длъжност.
Тя се срамува от мнението на света и казва: „Ще ми се смеят“; философията на съвременната жена е
да
роди човек на деветдесет години.
Всички жени, които раждат деца, са млади, а докато е млад, човек може
да
прави глупости.
Следователно Христос иска
да
ни покаже, че всички трябва
да
имаме тази Любов в нашия ум и в нашата воля.
Някои ме питат как
да
правят Добро; казвам: купи
си
едно муле и иди
да
търсиш добър извор.
Христос каза: „Иди и така прави, защото, ако искаш
да
наследиш небесен живот, така трябва
да
правиш.
А щом не правиш така, няма
да
наследиш небесен живот.“ Христос би направил този самарянин све-щеник; и аз бих го направил свещеник, защото добре е постъпил.
Вие ще кажете, че г-н Дънов проповядва против свещениците; аз не говоря за тях, говоря за майките и за бащите – тези майки и бащи трябва
да
познават самарянина.
И когато една майка ражда, трябва
да
ражда с Радост; винаги когато майката роди, се благославя и това не трябва
да
се счита за позор.
Майката е раждала, ще ражда и в бъдеще; в старото време все мъжете са раждали, а в ново време жените раждат.
Но тези мъже трябва отново
да
започнат
да
раждат, достатъчно са раждали жените.
Сегашните мъже помятат; аз виждам мъже, които двадесет години носят своите рожби, но тези хора трябва
да
се научат
да
раждат.
Господ казва: „Понеже не изпълняват Моя закон, ще им дам душата на цивилизованите хора и ще се измъчват“; и затова ние сме пратени на света
да
ядем и
да
пием.
Когато изпълним желанието
си
за ядене и пиене, ще дойде едно благословение.
Запитайте се дали имате масло, вино и добиче.
Защото това осле е едно свръхтяло – на него ще турите изпадналия в разбойниците и когато отидете в този свят, трябва
да
имате двете монети.
Йерусалим беше заграден с голяма стена, но Мойсей го разтури; така и Христос със Своето идване съсипа тази стена, защото...
Сега, представям ясно въпроса: в тази драма коя роля искате
да
играете?
Актьорите в театъра често се карат кой
да
вземе главната роля.
Вие можете
да
играете ролята на свещеника и на левита, но ще
си
останете посредствени лица.
Сега,
да
речем, че имате дъщеря и се грижите за нейното възпитание; един ден тя пожелава
да
влезе малко в света, за
да
печели.
Вие я представяте на някой бал, докато един ден я намерят на улицата наранена, обезчестена и захваща
да
плаче: „Помогнете ми“ – тя е попаднала в ръцете на разбойниците.
Аз бих желал всички
да
бъдете хора на Божествената Любов и
да
служите на Бога.
Целият свят е за вас; стига
да
имате сърце и ум, всички ще ви ръкопляскат и ще ви кажат: „Ние видяхме какво
си
направил.“ Всеки може
да
направи едно дело и Бог вижда тези добри братя.
Следователно аз бих желал името на всички
да
е записано горе на Небето,
да
бъдете носители на това ново човечество,
да
бъдете бодри и весели.
Оставете други
да
мислят за вашата храна – богатство има за всеки, Бог е приготвил много храна.
Нашите актьори трябваше
да
идат при дявола, той може
да
играе всички роли.
Когато учите всички тези философии, не се лъжете от философската измама, не туряйте такава маска на лицето
си
; не се представяйте за по-свети – представяйте се за по-грешни, отколкото за по-праведни, защото има опасност
да
си
турите маска.
Аз зная хора, облечени в коприна, които вкъщи ядат коприва и когато влезе някой, скриват паницата.
И така, превържете раната на който и
да
е и ще наследите Живот вечен.
Беседата ми тази сутрин ще бъде върху добрия самарянин.
Можем
да
кажем, че в известен практически смисъл разбираме неговото значение, но аз ще погледна малко от друго гледище върху този въпрос.
И така, завързва се разговор с един законник – доста учен човек, философ за времето
си
, следващ дълбоко учението Мойсеево; той се интересува от един много важен въпрос, приближава се при Христа и Го пита: „Учителю, що
да
правя, за
да
наследя живот вечен?
“ А той му отговаря: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото
си
сърце и с всичката
си
душа, и с всичката
си
сила, и с всичкия
си
ум, и ближнаго твоего, както самаго
себе
си
.“ Но, види се, по-нататък Христос е искал
да
му обясни кой е нашият ближен.
Онези, които пишат драми, искат
да
изградят характери.
Сега, имаме следните действащи лица: свещеникът, левитът и самарянинът с мулето
си
(може
да
го наречете осел, защото Палестина е богата с такива животни).
Самарянинът се спира, превързва раните на ограбения човек с вино и масло, туря го на своето добиче, занася го в град Йерихон, настанява го в една гостилница и на другия ден дава два динария.
Да
, но когато четете романа на някой писател, вие изучвате характерите (понеже всеки писател иска
да
изпъкнат характери).
Христос казва: „От тези тримата кой ти се вижда
да
е бил ближен на изпадналия в разбойниците?
Дръжте в съзнанието
си
тези действащи лица, защото вие можете
да
играете ролята или на свеще-ника, или на левита, или на самарянина – четири роли можете
да
играете в света.
Всички ги играят, защото светът е една сцена, върху която хората играят тези роли.
3.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Тази малка притча е класическа по израз и съдържание.
Христос прави велико обобщение на идеите: казва, че никой не бива
да
налива ново вино във ветхи мехове, защото последните ще се разпукнат.
Трябва ли
да
вземем казаното в пряк смисъл?
Старото вино, като прекипяло, може
да
стои в стар мях, но новото, понеже ферментира, ако се налее в стар мях, ще го пръсне.
Тази притча съдържа една скрита мисъл, един велик закон: че за Божествените идеи, които се влагат в този свят, потребни са нови мехове, по-еластични,
да
издържат напора на ферментацията, т.е.
Когато умът е ангажиран със стари идеи, мисли, чувства, новото не може
да
проникне в него; с други думи, в старите форми не може
да
се очаква
да
се прояви сила за подвиг.
Младите хора в това отношение са щедри; от 90-годишните хора трябва
да
искаш 90 пъти, докато дадат едно петаче, защото те имат природен страх, чувстват се слаби и недъгави
да
разполагат със своите сили и средства, както младите.
И затова Христос казва, че новото вино трябва
да
се налива в нови мехове.
Когато новото учение се влее в света, поражда реакция у старите – те мислят, че не е добро и че ще развали света.
При все това, няма баща, който иска
да
му се роди син със стари идеи; всеки мечтае син му
да
бъде съвременен,
да
възприеме мислите и идеите на века.
Виното само по
себе
си
представлява сила.
За
да
се даде подтик на човешката еволюция, трябва сила; тази сила не е друго, а човешкият дух, взет в широк смисъл, сила разумна, която работи и гради съобразно с Божествените закони.
В целите на Бога е всичко
да
расте и
да
се развива; Бог не обича старите мехове; Той ги туря в долните изби, както правят винарите; ще дойде време, когато ще се намерят хора
да
пият и от старото вино.
Когато възприемете новото учение, вие се лъжете, ако мислите, че то няма
да
ферментира у вас, че ще останете същите човеци – това е невъзможно: то е същото, като ваятелят
да
работи с чук върху мрамор, без
да
отчупи някое парче.
Много парчета ще отхвръкнат наляво и надясно, и старите хора трябва
да
стоят малко по-далечко, ако се боят
да
не ги удари някое парче по главата.
– „Аз вая статуя за бъдещото поколение – казва той – и всеки трябва
да
се пази.“ Може художникът
да
работи с четка, може
да
работи с лък, може
да
работи с чук – зависи от начина, по който той работи; то не е важно, важното е, дали работи съгласно с Божествения ред на нещата.
Когато при работата почне търканица, не трябва
да
викаме: „Нас ни гръмна главата“: вечно спокойствие съществува на гробищата; който иска
да
върви напред, който се стреми към Бога, който иска
да
расте в Божествения живот, трябват му работа и борба.
В този стремеж седи доброто на индивида, доброто на обществото, доброто на цялото човечество.
Онези, които искат
да
почиват,
да
останат със старите разбирания на живота, не схващат активния живот на новите идеи, изразени чрез притчата за новото вино.
Знаете ли колко време е трябвало на лозовата пръчка
да
събере туй вино?
И още знаете ли неговата сила?
Най-първо то е сладко, после почва
да
реже и най-после става силно дотолкова, че ако препиете от него, изгубвате нормалното
си
състояние.
Та който иска
да
възприеме новото учение, трябва
да
се освободи от старите мехове.
Ако нямате нови мехове, стойте надалеч; ще дойдат други, нови хора, и в тях ще се налее новото учение.
И във вас може
да
се налее, но първо трябва
да
продадете старите мехове –
да
се освободите от всички желания и пороци, които ви спъват във възприемането на новото учение.
За това
си
служат с каци, дето събират змиите от най-малки до най-големи, безопасни до много опасни, и там ги опитомяват.
Една вечер, обаче, по непредпазливост, като затваряли кацата, не могли
да
я затулят хубаво; през нощта всички змии се измъкнали из кацата и се увили около ловеца им; сутринта той се събужда и като вижда какво е станало, не се мръдва, защото едно помръдване ще му коства животът; имал присъствието на духа
да
кротува.
По едно време идва слугата и се чуди защо господарят му още не излиза навън; отваря вратата и вижда, че всички видове змии се увили около него; слугата обаче бил много съобразителен: веднага отива, взема един голям котел със сварено мляко и го поставя в стаята; змиите, щом подушили млякото, отвили се сами от господаря му и отишли към млякото; индиецът станал и внимателно пак ги затворил в кацата, като
си
казвал: „Тази каца трябва хубаво
да
я затварям“.
Христос казва: „Не бива
да
туряте ново вино в стар мех“, защото ще ви разстрои.
Ако някой религиозен се разстрои, той е стар мех, който не е могъл
да
издържи новото вино – новото учение.
Не може
да
се примирят две идеи, които се сблъскват.
Мойсеевият закон казва: „Зъб за зъб, и око за око“, но според Христовото учение законът е тъкмо обратен –
да
любим враговете
си
; ако ни ударят от едната страна,
да
обърнем и другата.
Според Мойсеевия закон, понеже старите хора не са способни
да
се борят с новото, искат
да
хванат противника и
да
му извадят очите,
да
не може
да
ги вижда и намери, а Христовото учение казва: „Вашите противници може
да
направите ваши приятели, можете
да
ги обезоръжите и дори
да
ги накарате
да
ви служат“.
Сега, нека дойдем до вътрешния психологически смисъл на Христовите думи.
Никога не трябва
да
мислим в живота, че сме разбрали напълно истината и че вече няма какво
да
учим: ще бъдем такива стари мехове, които са спрели своето развитие на земята.
Трябва
да
вникнем в онази философия, която може
да
изправи живота ни и
да
ни даде онова щастие, което търсим.
„Т“-то показва директива или сила, с която се тика работата.
След тия две букви идва „А“, то е човешкият нос – трябва не само работа, но и ум,
да
знае как
да
работи.
„Е“-то показва центъра, за който трябва
да
се държите.
И, следователно, на вас трябват: ръка, сила, ум, сърце и цел нагоре.
Ще приведа един анекдот из българския живот.
Един овчар се спрял на един мост и слушал какво
си
говорят две трески.
Едната от тях казала, че ще иде
да
хване оня овчар там в планината.
Овчарят, като чул, че става дума за него, намислил
да
вземе предпазителни мерки.
Като дошло определеното време
да
го хване треската, той я турил вътре в мяха и го завързал.
На есента овчарят отвързал меха и пуснал треската
да
си
иде.
Пак се събрали двете сестри под моста и едната запитала другата: „Имах нещастието
да
вляза в празния овчи мях!
“ И вие, ако искате
да
си
служите със старите мехове, ще приличате на тази треска и като ви пуснат, ще кажете: „Научихме се как
да
тресем меховете“.
Такива хора аз виждам постоянно и като ги пуснат в живота, казват: „Научихме се как
да
тресем меховете“.
В народното вярване, за което току-що ви говорих, има цяла философия – трябва
да
се вразуми кадията, защото неправилно решава съдбата,
да
дойде нова съдба на света.
Трябва
да
се вложи в нашите деца новото вино, защото то е сила.
Майките, които искат
да
имат добри деца, трябва
да
са проникнати от нови идеи.
Ако сте със стари, не ви препоръчвам раждане.
Свещеното Писание казва: „Плодете се и множете се“; не казва
да
раждате недоносчета, а хора по образ и подобие на Бога.
И лозата, и соковете са в нас; когато един ден нашето лозе даде грозде, соковете на гроздето ще почнат
да
ферментират.
То е неумолим закон в света и онзи, който мисли
да
живее, без
да
ферментира, не разбира живота.
Христос на друго място казва: „Който иска
да
Ме последва,
да
вземе кръста
си
“; новото вино – то е кръстът.
Кръстът е сила за оня, който разбира.
Оплаквате се от вашите страдания и казвате, че са необикновени, непоносими; но вие приличате на онзи, който се оплаквал от тежината на своя кръст, и ето какво станало с него.
Господ рекъл: „Вземете му го“, и го въвел в една голяма зала и му рекъл: „В тази зала има големи и малки, златни, сребърни, железни и каменни кръстове, избери
си
един“; човекът, като избирал, намерил един малък кръст и рекъл: „Туй кръстче искам“ – „Ами че това е кръстът, който ти носеше досега; този кръст бях ти дал“; рекъл Господ.
Често ние преувеличаваме нашите страдания и искаме
да
изменим своята съдба; не можем
да
я изменим,
да
изхвърлим товара, който трябва
да
носим.
Вие казвате: „Като
си
поуредя работите, аз и жена ми, па и децата ми, ще тръгнем в новия път, и тогава новото вино ще ферментира“.
Ако мислите
да
уредите житейските
си
работи и тогава
да
последвате Господа, вие се льжете.
Възпитанието е процес, който трябва
да
върви едновременно за всички – бащата, майката и децата: когато бащата и майката се възпитат, ще се възпитат и децата.
Ще приведа друг пример.
Разправят за американския проповедник Муди, че когато проповядвал, едно дете, което го слушало, попитало баща
си
: „Татко, защо не пееш?
“ – „Аз съм утвърден във вярата, вие трябва
да
пеете.
И детето
си
казва: „Много добре, че имам баща утвърден“.
Щом спрем, ние сме се утвърдили, ние сме стар мях, в който новото вино не може
да
ферментира.
А се готвим за Небето, мислим
да
влезем в рая
да
заживеем ангелски живот,
да
разберем Божиите истини!
Старите човеци са стари мехове, а младите човеци са нови мехове; старите човеци нищо не ги смущава; но младите казват на старите: „Чакайте и във вас
да
налеем от новото вино“.
На старите не трябва
да
се дава ново вино: старите са привършили своята еволюция.
Новото вино трябва
да
мине в артериите и вените на новите човеци.
Христос иска
да
каже: „Не влагайте новото вино в
себе
си
, ако не сте готови“, затова казва: „Очистете се по-напред“: Всяко учение и всяка философия може
да
ни ползва, когато сме чисти.
Ако можем
да
погледнем, от окултно гледище, в съзнанието на стария човек, ще видим свещ, която мъждалее; ако погледнем новия човек, ще видим, че неговата свещ свети ярко.
Можем
да
уподобим стария човек на земя, която се осветлява от месечината, а младия – на земя, която се осветлява от слънцето.
Да
се попитаме, дали го имаме?
Онзи, който е пил старо вино и не е вкусвал сладко, казва: „Старото е по-хубаво“; но виното, щом ферментира и се уталожи, стане старо, по-нататък не може
да
ферментира; то може само
да
упоява хората,
да
ги поразвесели малко, но
да
ги накара
да
работят,
да
прогресират – никога.
Наблюдавал съм българите, когато излизат от черква и отиват в кръчмата
да
пият, първо се съберат двама по двама: „Дайте една половница от старото вино – наздраве!
“, пият по 1–2 чашки; после се съберат трима–четирима, продължават
да
пият и разговорът става по-оживен, цялата кръчма почне
да
говори; по едно време се вдига шум и като видиш, започнали някого
да
бият.
Не
си
е съградил на нивата плет – в кръчмата трябва
да
го набият, за
да
си
съгради плет!
Това не е само в кръчмата: посетете борсите, дето стават търговски операции, ще кажете, че всички хора там са луди.
Даже една жена, която посетила борсата, казала на мъжа
си
: „Защо ме доведе в тази лудница, аз искам
да
ме заведеш при благородни хора – в борсата“.
Щом почнат
да
се карат и делят вкъщи, виното е почнало
да
ферментира – като не могат
да
създадат ново нещо, искат
да
обсебят чуждото; също както майка, която не може
да
ражда, взема чуждо дете.
Прочее, за новото вино, което ще ни даде нов живот, което ще ни научи как
да
живеем и работим, как
да
създаваме силни отношения между нас, нужни са нови мехове.
Вземете тази притча, прочетете я и спирайте се на ден по 5 минути
да
помисляте върху новото вино, ще видите какви резултати ще има.
Спрете се 5 минути и мислете за Бога, за добрите хора на земята, които безспирно работят; за добрите майки, които отглеждат с търпение своите деца; за добрите бащи, които се грижат за семействата
си
– ще видите какъв процес ще произведе това ново вино.
Е, кой ви накара
да
вземете стар мях?
Кажете
си
: „Мене ми трябва ново вино“, и в идеите, и в сърцето, и в света.
Разбирам, има изключения, както Авраам роди на стари години; ама той беше с нови идеи, не беше остарял: сегашните на 40 години остаряват – „
Да
са живи децата ни, свърши се с нас!
“ Ти
си
тогава стар мях, трябва
да
те турнат в избата; ти
си
ленивец, който не иска
да
разбере волята Божия.
Трябва
да
кажеш: „Господи, разбрах Те, сега искам
да
работя за Тебе“, както работи един юноша.
Долу вашата старост, турете вашите стари мехове настрана, махнете ги надалеч!
Не искам те
да
излеят старото
си
вино, но искам новото
да
турят в нови мехове.
Когато схванат тази Божествена мисъл, тя ще ги подигне със своята сила.
Чудят се как
да
възпитат хората.
Вижте вашата лодка, дали не е прибита, запушете я, тогава ще бъдете в безопасност.
Има моменти, когато човек трябва
да
бъде строго послушен, както онова дете на един машинист, чиято къща била до железницата: детето
си
играло и когато експресът наближил, извикали му отдалече: „Лягай!
“, детето послушало, легнало и така се спасило.
Има моменти опасни, когато трябва
да
коленичим, и като мине опасността,
да
благодарим на Бога.
Ама някой казва: „Не искам
да
се приспособя към условията, не искам
да
бъда еластичен“.
Дъждът няма
да
се съобразява дали
си
облечен или не; слънцето също – дали можеш
да
понесеш неговата светлина, а трябва ти
да
се приспособиш към всички промени,
да
си
готов
да
ги понесеш.
Дъждът и слънцето много добре
си
вършат работата.
Нека слънцето грее, нека се вълнува морето, нека се пукнат старите мехове – това
да
не ви смущава, защото Господ е решил
да
пръсне старите мехове и
да
налее новото вино в нови мехове.
Ако хората със стари идеи и мисли искат
да
живеят при новите условия, горко се лъжат.
Господ иска
да
се подмладите,
да
се преродите, ще се образува форма нова, в която ще вложите вашия живот, форма реална, не мечта.
Ако бихте разбирали закона, под който сега живеете, можехте
да
се подмладите.
Как може
да
бъде това?
Когато научите закона, ще се обновите вътрешно в душата
си
.
Трябва
да
приготвим новите мехове; тогава ще каже Господ: „Донесете ги, за
да
турим в тях ново вино“.
И ние трябва
да
бъдем готови не
да
развалим тия мехове, защото много лесно нещо е
да
се развали умът и сърцето на човека, но много мъчно е
да
се поправи.
В очите на мнозина виждам, че са упоени от старо вино, махмурлии са, препили са.
Трябва
да
изтрезнеят, трябва радост
да
пълни сърцата ви, защото този свят е създаден за вас, с всички условия за развитието ви.
“, както казват русите.
Ще се разрушат, може би, хиляди къщи, стари мехове, но ще се създадат нови.
Дето има ново вино, има музика, пеене, спогаждане.
Четете Евангелието и вложете в
себе
си
това учение, мислете по 5 минути на ден за вечния живот, за Бога, за добрите хора, за добрите майки и бащи, за добрите приятели; мислете за нещо благородно, и то ще ви подигне.
О, какви работи има
да
учите!
Но предварително трябва
да
се приготвите за туй разбиране.
Вашите спящи души трябва
да
се пробудят; трябва
да
турите котела с млякото; за
да
приберете злините.
Бъдете носители на новото вино, на новото учение; проповядвайте радост, веселие в света, и когато страдате, кажете, че страдате, защото не сте изпълнили Божия закон.
Често казваме, че условията създават живота.
Но и човек създава условията.
Та в света можете
да
бъдете и господар, и слуга.
Имате знание как
да
приложите Божествените закони – вие сте господар; не знаете как
да
ги приложите – вие сте слуга.
Който иска
да
господарува, трябва
да
се проникне от новото учение: то носи разгадката на живота.
Този лорд, ако не беше попаднал на пустия остров, не щеше
да
знае как
да
култивира живота; там той е научил това изкуство.
В живота може
да
изпаднем в нещастие, някой
да
ни стане господар; нека се научим
да
слугуваме, и Господ ще ни изведе из пустия остров.
Благодарете на Провидението, че сте попаднали на острова
да
се научите как
да
обработвате житото, т.е. живота.
Досега не сте научили как
да
култивирате ума и сърцето
си
и вследствие на това има глад и недоволство във вас.
А тази тлъстина трябва
да
се преобърне на енергия.
Забелязали сте, че хора, които работят усилено умствено, които се подвизават духовно, никога не затлъстяват.
4.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Не искам
да
говоря за кризата, не искам
да
говоря за лошите работи, какви неща ще станат, защото страхът ще ви демагнитизира.
Искаш жена, тури мустаците
си
нагоре,
да
съответства всякога на реалността.
Трябва първо
да
разчепкаме,
да
видим дали е тъй, или не.
По-добре
да
не знае човек.
На запад сега
си
бръснат мустаците, с това искат
да
кажат: „Ние не искаме
да
живеем за друга, ще работим, ще живеем за
себе
си
".
За формата трябва
да
бъдем много критици.
В света идват много благословения, такова плодородие, такова изобилие, щото чувалите ви ще се скъсат, та всеки от вас трябва
да
е готов.
Камшик за ония, които
си
бръснат мустаците!
Трябва
да
опитаме плода дали е хубав.
Всички питат: „Какво ще стане"?
И ако дойде туй време и чувалите ви са скъсани, благословението ще мине и замине, без
да
получите това благословение.
Затуй ви моля, като приятели,
да
закърпите скъсаните
си
чували, изорете нивите
си
, посадете градините
си
, изчистете къщите
си
, изперете дрехите
си
, нови дрехи вземете, измийте се и се окъпете.
Пуснете дълги коси,
да
знаят хората, че
си
страхлив.
И косата трябва
да
бъде израз на реалността.
''(Т.Бъчваров): Грапавините, кривините не можем
да
видим и идеализираме формата.
Ще ги дадем.
Който стриже косата
си
, иска
да
господарува; който не я стриже, иска
да
бъде подчинен.
Като се гледа жената с крадлив поглед, ще бъде идеализирана с всички недостатъци.
Повечето от вас искате
да
бъдете господари, но не сте такива, а сте роби на жените.
Там е казано: „Който гледа една жена".''
Какво значи – човек
да
изкърпи, какво значи оригиналът на кърпеното, какво значи скъсване на чувалите, изораване нивите, посаждане градините, почистване къщите, променение на дрехите, които имате сега?
Едни от вас сте баби,
да
ме извините; не ви осъждам, но ви казвам, че по външна форма сте страхливи, а се показвате решителни.
(Учителя): Има хора религиозни, благочестиви, много скромни, все към земята гледат; такива хора са опасни.
И докато се свърши войната, може
да
отидат още шест милиона, та и дванадесет милиона.
А който гледа прямо, казват „безочлив"!
Той носи благословение;
да
не би това благословение
да
отиде напразно,
да
не отиде, вместо във вашите чували, в други, защото други чакат.
„Всинца, казвате, добри сме".
Понеже това благословение ни трябва, нека го задържим за
себе
си
.
Тук всичко решавате, но в реалност, когато дойде работата, не сте умни.
Който гледа към земята и под око, ще ти открадне жената.
Сега, идва Господ
да
преобрази тия страдания в добро за човечеството.
За
да
бъдем смели, решителни, трябва Истината непременно
да
изработи форми, които сме изгубили в миналото.
Но не трябва
да
бъдем и нахални в погледа
си
.
Аз гледам на добрата страна, че Той пече вече хората във варницата, после ще тури вода отгоре на варта и ще замаже къщата
си
.
Методът, който ще ви дам, е метод индивидуален за вас, за развитието, за усилването, уякчаването, укрепяването на ума, сърцето и душата.
Някой чете много автори, търси красиви жени и мъже, преравя дън земя и не може
да
се качи горе на Небето, а не може
да
слезе и долу.
(''Г.Давидов): За греха...''
Като се разрушат всички изби на земята, няма
да
има място за злото и тогава ще се изпълнят думите: „Ще бъде едно стадо и един пастир".
Ще работите изключително за
себе
си
, в най-благородния смисъл.
И Господ иска
да
влезе в земята, там, където са заровени тия богатства; там са скритите красиви форми на развитието, на прогреса.
Зло няма
да
има, защото няма
да
има изби; тъмнотата живее само в избите – четири стени и покрив без прозорци.
После, поливането вода някога, то е пак кръг.
Ние сме майстори
да
съграждаме такива изби.
Сега е общо събрание, после може
да
ви разделя на още две; ще наредим така, че мъжете
да
се събират сутрин, а жените – вечер.
Наистина, горе ги дава на хората, но ги изработва долу в земята.
Да
не мислите, че тези неща са прости – колко учени са те!
Има писатели, напишат една книга така, че не можеш
да
видиш на нея прозорец – така пишат материалистите.
Имате един ръководител, приятел, който иска
да
ви помага,
да
слиза във вашия мозък,
да
ви покаже как трябва
да
се пробие земята или водата и
да
се намери бисерът; на спиритически език казано, един дух, или на теософски – учител, все едно и също,
да
влезе в съзнанието, дето сте набрали енергия.
''(П.Ковачев): За кръга, който дадохте, най-напред ще се направи ли кръгът и после ще се влезе в него, или ще се застане на центъра и ще се направи кръг?
Чрез известие, изпратено от Петко Епитропов, се оповести на всички в провинцията, че тази година ще се съберем в Търново, където трябва
да
сме за 4-ти август, вторник.
Когато кажете: „не мога
да
мисля", подразбираме, че във вашия умствен свят вие се намирате в есен или зима, всички ваши форми са скрити, или са им окапали листата.
Но на жените, участващи и повикани, трябваше
да
се каже за това на 2-ри август.
Но в едно куцате всички – практически не знаете колкото мене.
Когато вашите желания изчезнат и кажете: „аз изгубих любовта", показва, че вие сте в онова поле, където формите са или ограбени, или разрушени, или наново ще започнат
да
се съграждат.
От София трябваше
да
заминат 36 души, от които на 2-ри, в неделя, и на 3-ти, понеделник, са отпътували 28 души.
По философията може
да
ме оборвате, но в практиката не можете.
Сега ще ви задам един въпрос: в тази стая кое ви прави най-голямо впечатление, коя от видимите форми на вас най-вече апелира?
При нашето пътуване в понеделник, 3 август, времето при тръгването ни беше малко начумерено, но към 12 часа, около гара Червен бряг, започна лека-полека
да
се изяснява, така щото в Търново стигнахме надвечер при много хубаво време.
Ще ми бъде приятно
да
ме оборите и на практика.
Искам
да
кажете истината.
При все това през нощта между 3-ти и 4-ти август зароси дъждец.
Онова, което обръщаше вниманието на по-старите тази година, бе туй, че почти всички, които бяха на събора, изглеждаха сериозни: инак веселички, доста свежи и бодрички духом, обаче, като че ли очакващи нещо
да
стане – умислени. Защо?
Христос казва: "Ученикът
да
бъде както Учителя
си
".
Прави ви впечатление, без
да
знаете защо, а апелира към вас.
Сега, същата форма, създадена в кръговете, това са въжа, с които трябва
да
се опакова вашето богатство.
Вярваме в духовете на Виделината, които работят, които изработват нашата свобода, които просвещават нашите умове, които облагородяват нашите сърца – в тях ние вярваме.
Пението и песните на събралите се бяха голяма рядкост – веднъж или два пъти се чу глас на събора вън от преподавателната стая; а повечето на купчинки разменяха мисли върху тежестта на политическата атмосфера в България и около нея, осланяйки се всинца, че Господ ще изкара на добре работите.
Често ние мислим, че светът не е направен добре, че знаем повече от Господа, критикуваме и казваме: "Моят живот не е живот"; за такъв като нас се казва, че е пo-горен от Учителя
си
, има по-голяма философия; в този смисъл ви казвам.
И тъй, за
да
можем
да
променим своите религиозни възгледи, трябва
да
изменим старите мехове.
Красивите форми са силата, затуй трябва
да
съставяме добри мисли, добри желания.
Ние казваме: "това не е така", "онова не е така", а как трябва
да
бъде, не знаем.
Христос е разбирал именно тия вътрешни форми, че не може
да
се внася нова истина, ново учение в стари форми.
Времето днес: сутринта в 5 часа, преди изгрев слънце, гледано Търново от височината на К.Иларионовата къща, доловете на града са изпълнени с мъгла.
Тази година трябва
да
научим как трябва
да
бъдат нещата, защото тази година носи много страдания за лошите хора и голямо благословение за добрите.
Подразбира се новата Божествена форма, която може
да
носи това учение.
Две форми като имаме в
себе
си
, те са велика сила.
Старото учение ще го турим в пещта, ще го опечем и ще
си
намажем къщата с него – и практично, и целесъобразно.
И чрез страдание ще се оправи светът.
''(Някой): Формите, който има църквата, четенето на разни молитви, ако се преведат на български, ще имат ли сила?
Трябва
да
се увеличат страданията на лошите хора; тогава ще се спаси светът.
Христос казва, че не може
да
се налива виното на Бялото Братство в меховете на старото Братство.
Тия, именно, лоши духове ни научиха
да
ядем месо, понеже сме имали кучешки зъби.
Оттогава до обяд имаше бели облаци, през които слънцето проникваше добре и имахме приятен ден, но към 3-4 часа започна
да
се заоблачава, западът се покри с черни облаци, измешани с червени такива, задуха силно, а заваля.
Досега все по-добрите хора са страдали, нека отсега пострадат и лошите.
Вие можете
да
си
послужите, но всякога, когато
си
послужите, ще платите.
Дъждът, обаче, над нас в Търново се изрази само в приятна росица, а бурята с дъжда обзе изток, север и югоизток.
Ще ги турим
да
бъдат дежурни.
Това мога
да
го докажа.
Виждали ли сте някой луд кон?
Тъй щото, и вие ще платите, и онзи, който ви е дал тази форма.
Кучешките зъби човек
си
ги създаде.
В 11.30 часа повикаха се всички фигуриращи в списъка, съставен от Пеньо Киров и приложен към 1062 страница, с изключение на тези, които още не бяха дошли в Търново, като напр.
За него трябва хомот и здрав кол, и ще видите как ще земе ешкина*
си
.
Следователно, когато ви дойде една Божествена мисъл в ума, вие не може
да
я задържите във вашите стари форми, Господ ще ги разруши във вас.
''(Същият): Значи, по-хубаво е
да
научим славянски''.
Турил
си
изкуствените
си
зъби; тях Господ ли ти ги създаде?
Когато един човек е лек и води порочен живот, и е забогатял неправилно, ако възприеме Христовото учение, ще почне
да
губи.
(Учителя): Ново трябва
да
създадем.
Като влезе човек в избата, нарушава закона и почне
да
яде месо.
Всички един подир друг влязохме в преподавателския салон, който горе-доле имаше ланшната обстановка: дългнеста маса, около която се наредиха и всички; прозорецът на изток, обкичен от ленти с жълта, синя и розова краски, изкусно съчетани по начин такъв, че лентите образуват буквата Д.
Всякой от вас ще търси оригинала.
Истината никога не може
да
бъде стара.
Искам през тази година
да
се занимавате и разсъждавате, и Господ ще навее много мисли в ума ви, не се съмнявам.
Тя не е нито стара, нито млада, тя е вън от този прочее.
Долу всички тия месоядци!
Тя създава форми с всички изменения, но сама не се изменява.
Сега всички наши приятели по целия свят, и видими, и невидими, ви поздравляват.
Когато дойде някоя Божествена мисъл, трябва
да
я възприемете в нова форма и
да
заживеете по нов начин.
" Ще се научите; в ума
си
няма
да
ядете месо, в сърцето
си
– също.
След като прочете 12-та глава от Евангелието от Йоана, молихме се с Добрата молитва и "Отче наш" и изпяхме тихо "Благословен Господ Бог наш на всите векове", Г-н Дънов каза:
(''Обаждат се:'' ''Благодарим!)'' Всички те са много радостни, понеже техните мечти и идеали се осъществяват; туй, което са желали от хиляди години, се осъществява.
(''Някой): Иска
да
каже „вечна".''
Поне от тия два порока трябва
да
се откажете.
– Аз ви приветствуем в името на Господа, вас и всички, които са събрани днес
да
вършат Неговата воля.
Искам и вие
да
бъдете радостни, доколкото може човек, който воюва на земята.
Обърнете внимание, дали това не е едно външно изявление, дали сте станали по-снизходителни, по-учтиви.
(Учителя): „Вечна" е по-силна дума.
На физическото поле най-сетне може
да
ядете, но горе, на духовното, не трябва
да
ядете.
(Обаждат се: Благодарим).
Те могат
да
бъдат по-радостни, отколкото ние, но и ние може
да
се радваме, в човешки смисъл.
То е формата, в която трябва
да
проявите тази истина.
Но като кажеш думата Истина, ако можеш
да
я разбереш сама по
себе
си
, без тия прибавки, тя е по-силна, отколкото с тях.
Месото е синоним на греха.
Този ден е един тържествен ден, обаче, както виждате, той е пак също един обикновен ден за хората.
Бъдете уверени, че мнозина от тия приятели, които присъстват (имената на някои от тях не мога
да
кажа, но виждам много ваши приятели от миналото тук, ваши приятели отпреди три-четири хиляди години запознати) искат
да
се запознаят с вас.
При думата Истина като се тури друга дума, обезсилва се.
То значи
да
унищожиш един живот, който е Божествен.
Тържествен е само за ония, които имат съзнание и чувство
да
схващат онова, което Господ днес върши в света.
И ако ни го кажат, когато го заслужаваме, аз казвам: „Браво, благодаря, че ми казваш истината в очи".
Тя сама съдържа всичко.
Туй, което Той днес върши, вършил го е в миналото, хиляди и милиони години творил е и приготвя земята и Небето, можем
да
кажем, заради нас; дали тази дума ще вземете колективно или единично, эаконът е верен.
Няма эащо
да
ви кажа имената им, те сами ще ви ги кажат – тайната е там.
Всякога трябва
да
обичаме хората, които ни казват истината.
Всякога едното е най-силно.
Всинца имате приятели, нито един от вас не може
да
се оплаче, че няма; всинца имате и то много добри приятели от миналото.
Онези вече от вас, които са намерили своя идеал, хванете се и потърсете
да
извадите и други долу от избата.
И тия ваши приятели са работници с Христа и имат всички добри желания за вас.
Черното Братство употребява магията по два начина, то се разделя на две категории: един играе роля на истината, дигизира се, облича се в светли дрехи, в хубава премяна и казва, че е служител на Господа и иска
да
те тури в известен път; други дойде
да
ви плаши и в края на краищата, ще ви изиграе.
Някой път правите проверка на известен закон: туряте една дума, туряте друга и я произнасяте; веднага се добива една реакция, отзад ли
да
я турите или отпред.
За Христос казват, че отишъл в ада
да
проповядва на духовете; знаете ли защо слезе долу?
Когато разберете вътрешно закона, ще видите, че не са допълнителните думи, които ще дадат сила.
Пукна старите мехове и извади всички нагоре.
За
да
може едно същество
да
се прослави, или
да
стане името мy известно, трябва
да
бъде съвършено.
(''Обаждат се: Благодарим''!) Някои от тях са били наскоро на земята, но някои от тях от хиляди години не са се прераждали в България.
Трябва
да
разбирате, когато дойде Духът, или някой Учител – Ръководител,
да
не е от Черното Братство и
да
ви изиграе.
Казват, че само Христос може
да
направи това.
Да
се прослави нещо, значи
да
се представи съвършено пред разумните същества.
(Учителя): Ако промените ударението – истина?
Да
се прослави Името Божие, а Името Божие е турено върху нас – ние сме слава Господня.
(''Обаждат се: Амин''.)Тяхната сила ще започне малко
да
се намалява.(''Обаждат се: Амин.)'' И туй ще бъде прославление Името Божие тия години (''Обаждат се: Амин.)'' И чрез тях Господ ще се прослави.
Ключари. Той плаща на ключарите, за
да
вардят мнозина дяволи, които е затворил.
Казва се, че почитта и славата на бащите, това са техните деца; почитта и славата на младоженеца е неговата невяста; почитта и славата на учителя са неговите ученици, на господаря – неговите слуги, на царя – неговите поданици, разбира се, когато отношенията за това са правилни, когато всякой разбира както трябва своите длъжности.
Значи, истината е сила, която прави формите на тесто.
Най-почтената длъжност, която Господ може
да
ни даде в света, е
да
бъдем слуги и затова сме ние на земята.
Да
не мислите, че всичко ви казах; казах само началото на първата буква.
Виждам, че мисълта, която искам
да
прокарам, е смътна, че не казвам това, което трябва
да
кажа.
В първо време искам
да
си
освободите умовете от разни грижи за разнообразни несбъднали се мисли и желания, и от хиляди работи, които сега ви смущават.
Аз съм давал пример с онзи грънчарин за „Ху"-то, гдето трябвало в опечените гърнета
да
се духа, за
да
не се пукнат.
Изстудяване. Всяко нещо, когато го правите, трябва
да
изстине.
Всички тия непотребни работи турете долу във вашия килер, направете, тъй
да
кажа, едно пречистване на умовете и сърцата
си
, за
да
може Господ
да
внесе нещо във вас: Духът
да
дойде
да
ви поясни нещата.
Аз пък лично ви поздравлявам и желая
да
бъдете всички радостни!
Има го в друга една беседа, четете го.
Не можеш
да
го правиш, докато е горещо.
Да
го не лъже.
Божественият Дух, Който слиза отгоре, е носител на Божествената Мъдрост.
(''Обаждат се: Амин''.) И весели
да
можем
да
прекараме този събор!
„Ху"-то показва усилията на човешката воля, участието, което взима тази последната в нашите идеи.
Можеш
да
го ковеш, но трябва
да
изстине, за
да
го полироваш.
Христос държи ключовете на Рая и сега идва
да
ви ги даде.
Този Дух работи сега между нас и трябва сърцето и умът ни
да
бъдат отзивчиви.
Сега ще отидем на ядене долу, ще сложим голямата трапеза,
да
угостим нашите приятели; приготвено е угощение за тях.
Не може
да
оцелее вашата форма, докато не вложите диханието на вашата душа.
Казва: „Пазете ги,
да
не ви оберат".
И ако досега Бог не ни се е открил, то е, защото сме същества недоволни и неблагодарни.
Да
имате благословението на Господа!
И във всяка мисъл и всяко желание трябва
да
се вложи тази форма.
Истината в най-простото разбиране е тази сила, която произвежда същината на нещата и техните форми, или можем
да
кажем, че Истината е същината, вътрешната страна на нещата.
Не вас, а Него – ще задигнат от Него всички богатства.
Всеки ден, час след час, Бог ни праща Своите благословения, но ние сутрин, като ставаме, не My благодарим за благостта, която ни е показал в миналото.
(''Обаждат се всички: Амин.)''
Най-простият начин, за
да
създадете една добра форма е, когато ви дойде една мисъл, спрете се за 1-2-3 деня, не бързайте, не мислете, че някой ви гони в света, че ще остареете; имайте предвид само едно нещо –
да
намерите красива форма, без
да
мислите колко време ще ви вземе – 10-20-100 години, може би.
В днешната беседа искам от вас стремеж към Виделината.
А и подиробед, от 5 часа насетне, ходихме по 9 души в група на съзерцание в преподавателния салон.
Как ще може той
да
плава, ако не хвърли товара
си
?
Знайте, всички тия черни братя, които искат
да
ви спънат него ден, са подбудили жена ви и децата ви
да
ви нервират.
Беседата се завърши в 11.30 часа преди обед.
С товара
си
той по-скоро ще потъне.
В 5.30 часа след пладне се събраха в преподавателния салон само жените, та и на тях Г-н Дънов говори отделно от мъжете.
От сърце или не от сърце, направете добро, то ще ви спаси.
Хвърлете товара от гърба
си
– ето първото нещо, което трябва
да
направите.
5 АВГУСТ, СРЯДА
В магията има два процеса; ако един маг направи кръг и излезе половина сантиметър, той ще бъде поразен от тъмните сили, които предизвиква, защото той сам нарушава правилото, като опетни кръга със своето преминаване и направи от кръга една нечиста форма.
Всякого, когото Господ прославя, трябва
да
страда: прославлението се предшества от страдание.
Формата трябва
да
съответства на Реалността.
Да
познаеш славата Божия, то е Неговото изявление тъй, както Той може
да
се обективизира,
да
ни се представи в осезаемия свят достъпен за нас,
да
прослави Своята Добродетел, Своята Правда, Своята Любов, Своята Мъдрост, Своята Истина, Своя Живот.
От обяд слънцето започна
да
грее през бели облаци и излезе малко прохладен ветрец.
Трябва
да
се научите
да
не лъжете.
Лъжи, лъжи, лъжи, с които искат
да
ни вържат.
Значи, всички тия черти у нас
да
изявят Славата Божия, тя
да
се почувствува.
До към 5 часа времето беше облачно, но слънцето грееше през облаците добре, а от 5 часа започна
да
се изяснява, така че при захождането на слънцето се тъй изясни, щото настъпи след това лунна тиха нощ.
Истината трябва
да
бъде най-главна и за всяко нещо
да
се допитвате до нея.
Тогава ние ще прославим Господа.
Питаме мозъка какво
да
правим със своите ръце, къде
да
ги поставим.
И понеже Христос знаете през какви страдания имаше
да
мине, каза: "Готов съм
да
понеса тия страдания, нека се прослави Името Ти".
А в 9.30 часа се събрахме само мъжете в преподавателния салон, гдето Г-н Дънов пред всички каза:
Когато се спрем и проектираме своя разум към Истината и чакаме за действията й, тя ще каже как
да
настроим ума
си
.
Да
бъдем религиозни, това значи
да
правим добро във всякой момент, колкото ще и
да
е малко това добро, и
да
не мислим за плътта.
Ако беше се отказал
да
страда, ние нямаше
да
бъдем тук.
Страданията и Любовта са, които съединяват човешките души.
Спри се за час, ден, месец и възприеми тия форми, с които можеш
да
работиш.
На събраните Г-н Дънов говори, но не позволи
да
се бележи нещо от онуй, което говори, а ни каза, че говореното трябва
да
се стараем
да
запазим в сърцата
си
.
Всякой човешки прогрес в цялата Природа е прогрес наполовина, едно видоизменение на тия форми.
Когато вие искате искрено
да
изпълните вашата задача както трябва, непременно след ден-два ще ви се даде формата, начинът, по който трябва
да
действате.
Тогавашните ключари казваха: „Турете го в затвора"; обаче сегашните условия са такива, че затворите ще бъдат пукнати; сега Христос не може
да
бъде разпнат.
Разбира се, това, което вършим тук, на земята, е само една сянка, то не може
да
даде онова величие на духовния живот.
Когато кажем „без смущение", казваме вътре, в дълбочината на вашата душа, дълбочината на вашия дух
да
бъде тих, а не вън, където може
да
има бури.
Подиробед към 4-5 часа се повикаха в преподавателния салон пък жените, които са викани до тази година.
И колкото една форма е по-близо до изразяване външната страна на Истината,
да
я въплъти, толкози тя е по-силна.
Може би в следующата беседа ще ви говоря за великия закон за формите, за великия закон, който твори тези форми.
В 24 часа два отлива не може
да
станат.
Колкото е пo-живо, по-силно съзнанието във вас в това отношение, толкоз и вие по се доближавате до славата Божия.
Всичко, което сме припечелили, не може
да
се разруши.
Може
да
стане един отлив и след туй ще настъпи прилив.
Сега, необходимо е
да
се запознаем с това Име, чрез което се спасява.
Каква
да
е мисъл, какво
да
е желание се проявява в една или друга форма.
Първата мисъл е
да
измените вашите форми и след туй
да
създадете в
себе
си
добри желания,
да
имате лица по-красиви,
да
проектирате тези мисли върху вас.
Вечерта към 9 часа всички мъже и жени, повикани тази година, заедно с гостите, отиваха под ред в салона за десетминутно съзерцание.
Ние
си
имаме вече един отлив и сега по необходимостта на закона имаме прилив.
Всички стари мистици –кабалисти никога не са произнасяли това Име, човешкият език не е толкова гъвкав
да
го произнася правилно, всякога са Го съзерцавали и са се чудили.
Вие сте мъж, някои даже възрастни; ще говоря по-прямо как влияят формите.
А през това време старите членове – мъже и жени – стояха околовръст на зданието, гдето първите съзерцаваха.
Няма някоя сила, която
да
може
да
реагира против света.
Например Любовта: обичате човека, но щом му се изкаже, изгубва своята сила.
Това се свърши в 10 часа вечерта, след което се всинца разотидохме.
Това, което идва, е прилив, който ще завлече всичко и ще тури нов ред и порядък в нещата, и в умовете и сърцата; и сърцата на всички хора ще преобрази.
Ако думата бъде пропита с необходимите вибрации, тя ще внесе голяма сила.
Вие сега създайте това тяло и следователно, всички тия добри мисли и желания трябва
да
ги пращате във форми.
Идва такава топлина, която ще опече хората във варницата и ще образува вар, в която, като тури малко вода, ще замаже къщата.
Някой каже: "Аз те обичам", но думите му не могат
да
произведат ефект.
Представете на едно дете формата на една круша или какъв
да
е плод, ще се съблазни.
Ако се събираме веднъж в годината, то е просто
да
ни се даде известен подтик.
По това може
да
съдим и за интензивността на нашия живот, доколко може
да
облагодетелствува хората.
Да
не мислите, че тази сила произтича от мене, тя произтича от Бога, от невидимия свят.
Като се показа слънцето, вижда се цялото му кълбо, първом оранжево, после се измени в багрено, а след туй се менява ту в светлооранжево, ту лимонено, докато към 9 часа изгрея много добре и грея чак до вечерта, но само че е ветровито, омарливо, нещо като нито облачно, нито ясно.
Искате ли
да
знаете дали имате силен живот, приближете се при страдащ човек и произнесете думи – вижте дали в душата на този човек ще произведат някаква любов; вие тогава ще забележите, че имате сила.
Не може
да
се борим със злото, докато не измените формата, докато не измените течението на нещата.
Искам
да
нахвърля тия мисли върху вас, аз съм длъжен
да
сторя това по една необходимост, по един дълг за мене.
Резултатите от сегашното положение ще бъдат велики; не може
да
си
въобразите какъв ред и порядък може
да
настане в света.
Ако те не произведат ефект, тогава това показва, че вашата душа не вибрира така, че
да
произведе Божествена Любов.
Съвременната архитектура или инженерството дава идеята, как може
да
се отбие известно течение – правят стени и тунели.
И ако не дам изпит за тия форми, ще се деградирам.
В 5 часа заранта – съзерцание; сега пък старите мъже и жени влязоха за по 10 минути в салона, а тазгодишните членове и гостите стояха вън, заобиколили зданието.
Ще бъдете живи
да
видите туй (''Обаждат се всички: „Амин''"), ще го видите, дали в този свят, или в онзи.
Че в нас Любовта не се проявява, това няма какво
да
го доказвам: ежедневното наше обхождение с хората показва доколко имаме Любов и сме готови
да
прославим Бога на земята.
Всяка сила трябва
да
мине през известни форми.
Това не е похвално за мене, а един дълг: трябва
да
бъда верен на този Божествен закон.
Този въпрос е личен, понеже не сме създадени
да
се съдим тук.
Вземете безжичния телеграф: отначало енергията трябва
да
върви през известни форми в пространството.
Ако хората не се ползват, поне
да
се ползва Бог и аз.
В 10 часа Г-н Дънов държа на отворено беседа пред всички в двора на Бостанджиевата колиба, гдето присъстваха и стари, и нови членове на Веригата, всички мъже и жени, и деца.
Но всеки един трябва
да
разгледа
себе
си
и
да
работи върху
себе
си
, или
да
остави Господа
да
работи върху него.
Затуй първото възпитание на децата изисква
да
се създадат в техните умове и сърца прекрасни форми, за
да
извършат след време добри работи.
Тази беседа се държа на мястото на трапезарията, под дърветата и на покривки.
Но не в тия условия, в които сега живеете; те трябва
да
паднат,
да
се разрушат и когато се премахнат от вашите умове, веднага ще се появят вашите нови чувства и ще видите новата Светлина.
В свръзка с прославлението Името Божие са и страданията, които ни сполетяват на този свят.
Вземете творението на един ваятел: хиляди години минават, неговата статуя предава все така изразително неговата идея.
Трябва
да
работим за Славата Божия, за добрите наши ближни и за нашата душа.
Следователно, когато създадем една форма във видимия свят, ние искаме
да
предадем във видима форма една наша мисъл, или едно наше желание.
Ако нашите ближни не желаят
да
възприемат, то ще бъде полезно за мене.
Ще приличате на онези, на които са разрушени затворите и са пуснати
да
се движат свободно.
Ще взема най-маловажните стихове от прочетената глава – 20-ти и 21-ви: „Понеже всякой, който прави зло, мрази виделината и не иде към виделината,
да
не би
да
се докажат неговите дела, че са зли.
Тези окови вече падат, по този необходим закон – че два пъти не може
да
се разпъва Христос.
Всяка форма може
да
се унищожи по двояк начин: механически – чрез силна воля и съзнателно – чрез силна Любов.
Но който прави истината, иде към виделината, за
да
се явят делата му, че са по Бога направени".
Веднаж е разпънат и сега идва в Своята Слава и Победа.
Тази грубост е необходима, за
да
работи Бог.
И ние, от невидимия свят, ще гледаме резултатите на тези форми, ще гледаме плодовете на нашите дела.
Аз виждам, че всички тъмни сили и лоши духове вече събират багажа и чуковете
си
и дирят по кой лесен път
да
се изкопчат.
Понеже едната страна на нашата душа е груба, неодялана, Господ се е заел
да
я одяла.
Нещата няма
да
бъдат минали, настоящи и бъдещи, всичко ще се вижда едновременно в духовния свят.
Но всички ще бъдат вързани.
И Нему съставя приятност, колкото човек е груб,
да
работи върху неговата груба душа.
Престъпниците, като влязат в астралния свят, създават нещастия за другите – съвременните войски са, именно, такива нещастия, създадени, именно, в хиляди форми.
Тогава ще направим отчет, как трябва
да
работим за в бъдеще.
Ще им турим по един юлар
да
ни слугуват – но око за око, зъб за зъб.
И тъй, новата религия, или Учение на Христа на физическото поле, е религия на красивите форми, на музиката, на съзвучието, на поезията.
Злото се развива, но е безплодно, няма плод в
себе
си
.
Но дадени форми вие може
да
измените чрез силна Любов, може
да
я стопите както метал, поставен на огън.
Кармата, техните действия ще се върнат върху тях и те трябва
да
си
научат урока.
Ние казваме, че искаме
да
работим за Славата Божия.
Понеже формата е съчетание на известна материя в известно сцепление, за
да
може тази форма
да
се стопи, вие трябва
да
проявите силни вибрации.
Това е външната страна на религията, на която всички хора сега са подчинени.
Някои ще попитат: „Като умра, дали ще ме турят в пъкъла?
Безпокои ви известна мисъл; колкото и
да
е отвлечена, тя има някъде своята форма; намерете тази форма в
себе
си
, видоизменете я, или на нейно място създайте най-хубава форма.
И ако някои са отпаднали в религиозно отношение, това не се дължи на религията, а е станало в тях обезформяване на красивите форми, изваждане на религиозни идеи.
Понеже по своето естество то няма възможност
да
ражда; за
да
расте, то трябва
да
краде от друго място.
Първо трябва
да
бъдем благодарни на Господа.
Методът, който трябва
да
се употреби е, че при създаването на формите,
да
се спазват известни закони в ума.
Трябва
да
се повърнем към чистото Христово Учение.
Не можете
да
научите крадеца
да
не краде, докато не го научите на работа.
Ония неща, с които нагрубяваме Господа, връща ни ги Господ назад и падат върху нас.
И понеже хората не са издигнати високо, необходимо е
да
спазват тия форми.
С тях Той подразбира известен начин, метод, който дава на света.
И всички религии, като ги изучавате, може
да
съдите по техния култ, по формите, които имат, какво съчетание има между тия форми.
Понеже хората на Неговото време не бяха готови, даде на света тоя образ, за
да
се запази за нашето време.
Ние трябва
да
благодарим, че когато Господ ни връща тези неща, тези наши лоши желания, не ги праща според окултния закон одесеторено, а ги смекчава, за
да
можем
да
изучим закона.
Опасната страна на религията е, че понеже е наука на формите, човек може
да
се хипнотизира от известни форми.
Ако Христос дойде сега, няма
да
се занимава с тях и с това, Той ще говори по други работи.
Плодовете изискват светлина, за
да
узреят.
Имате несполуки в търговията, учениците не почитат учителя, жената не почита мъжа – това са все резултати на отношения, които имаме към Господа.
Не можете
да
се избавите от туй тяхно влияние сега, то е най-благотворното, което може
да
ви подейства.
Ония, които преди две хиляди години не са Го разбрали, ние трябва
да
Го разберем.
Когато такава микроба влезе в тебе, грехът ще те държи и ще каже: „Аз тук мога
да
съществувам и ти няма
да
излезеш във виделина, защото ще умреш".
И за
да
проверите известни ваши отношения към Господа, призовете Господа във вашата индивидуална душа, в подсъзнанието, и поставете задачата –
да
поправи вашите обноски.
С тази форма, искам
да
изчезнат вашите рабски мисли.
Това е Учението, което ви праща днес Христос,
да
излезете към Него.
Ще забележите каква магическа сила ще се прояви.
Като земете
да
мислите постоянно за тази валчеста топка (''посочва една стъклена топка в ръцете
си
''), течението върви постоянно в тази страна (''посочва).'' Кубът е четвърто измерение.
И затуй именно, тези форми, които са на работа в нашия мозък, ще претърпят известни промени: кръвоносните съдове, дихателната система, стомахът, всички клетки ще претърпят изменение; енергията от физическото поле трябва
да
се трансформира в духовния свят.
Ние черпим енергия, за
да
работим горе.
Може
да
вземе хиляди години, но абсолютно никаква опасност няма в него, не се харчи и енергия, най-евтин метод, който ще ви коства най-малко.
Следователно, искам вие
да
излезете из вашите изби и старите мехове
да
се пукнат.
(''Обаждат се: „Амин".)'' Някои казват: „Дълги години сме живели в този затвор, като излезем, ще ни се повредят очите".
(''Обаждат'' ''се: "Амин".)'' Ако старите мехове искат
да
останат в избите, нека останат, но нас
да
оставят свободни.
Няма
да
им се повредят очите.
Ако изправим нашите отношения към Господа, Той би се проявил и почувствал у нас като музика, поезия; светът днес ще се отвори и ще почнем
да
възприемаме мислите на ангелите, на великите хора, ще видим, че светът върви много добре и работите на земята ще се определят.
Колкото по-правилни черти можем
да
турим на лицето, ще влияе.
Ако не искат, ще ги износим.
„
Да
ни турят превръзки".
Те са всъщност определени, но понеже мислим, че не са определени, всеки ден в желанията
си
да
ги определим, ние ги забъркваме.
Тази Истина, като я турим в работа, ще създаде прогрес и издигане на света, тя влияе върху него; разбирам думата „влияние" малко едностранчиво.
Който разбира Духа така: другите
да
му се подчиняват, а той
да
бъде господар, той не разбира закона.
Нашата глава е свързана с Божествения свят и ако не можем една енергия
да
прокараме от дробовете в главата, не можем
да
намерил Небето.
Какво можете
да
намерите в един стар, от осем хиляди години, вмирисан мех?
Ще излезете всинца пред Христовата Виделина и ще разберете дълбокия смисъл на Любовта.
Когато едно дете проектира, желае една круша, чрез тази форма то заставя Господа
да
му я достави.
Сега, научете закона на Божествената Любов, научете се как
да
любите.
Първото нещо, което трябва
да
направим сутрин, когато станем, е
да
се спрем 10-15 минути и
да
видим, какви мисли е вложил Господ в душата ни.
От нашите мисли, доколкото тяхната форма е възвишена правилно, толкова Бог се влияе от тях; следователно, за
да
бъдем чути, трябва формата на нашите мисли
да
бъдат правилни.
Трябва
да
търсим Господа нагоре, в главата, и пътят, по който трябва
да
минем, не е прав; той е така замотан, щото трябва много вещина.
Кой от вас би замазал къщата
си
с човешки лайна?
Трябва
да
станете много деликатни, ръцете ви и езикът ви трябва
да
се облагородят, защото сърцата ви са огрубели.
Аз съм избрал един ред от думи, които имат сила на живот в
себе
си
.
Понеже двете Братства, Черното и Бялото, разбират този вътрешен закон, създават форми, чрез които развращават умовете и сърцата ни.
Изваждаме стари камъни и ги турваме в пещта и огънят ги превръща на бяла вар; и като замажем къщата, дава приятен ефект, здравословен, лековит.
И като излезете на дневната Виделина, колко хубави работа има
да
видите.
В Черното братство те най-първо
си
служат, като ви представят нещо красиво и постепенно, от ден на ден, изменяват формите и един ден, например, една красива мома я преобръщат на едно куче или котка.
Първото нещо за човека е
да
влезе вътре в главата,
да
разбере своя смисъл, т.е.
Старите мехове Господ е рекъл
да
ги тури в пещта
да
изгорят, защото докато не изгорят, вар не стават.
И там ще учите закона как
да
се обичате.
Вземете думата "живот" – под нея влизат: мощ, храброст, въодушевление, бодрост, победа, победа в цялостта.
мисълта, която има
да
му стане ясна и отчетлива.
Като стане вар, в нея ще се налее вода и ще се образува нова реакция и старите мехове ще се подновят.
Вибрациите на думата "цялост" на български са слаби; победата е по-силна, радостта е по-силна, но цялостта има най-дълбока мисъл.
Аз ви говоря на един език обезформен и вие почвате, гледам,
да
задрямвате; ако взема
да
ви нахвърлям живи форми, веднага ще се свестите.
Ние препоръчваме подновяването на старите мехове чрез процеса на печенето и тогава
да
замажете къщите,
да
станат чисти и бели.
И Бялото Братство
си
служи с примамка на човека, но туря добри форми, защото лошите форми оттласкват хората.
Затворете човека в тъмна стая, ще заспи; турете ярка светлина, красиви форми, красиви работи, ще
си
отвори очите.
Често се заражда въпрос – какъв трябва
да
бъде нашият обход към хората.
След беседата Учителя покани, който има
да
зададе някои въпроси.
Мъдростта включва следующите думи: уравновесеност в действията, равновесие, светлина, знание, съсредоточение, осияване и просвещение, разум.
В Африка жената, която е по-черна, толкоз е по-красива, а у нас е обратното – колкото е по-бяла, толкоз е по-красива.
''Г.: На какво се дължи тази дисхармония между много семейства: мъж и жена не могат
да
се търпят; и какво би трябвало
да
се направи, за
да
може
да
се въдвори любов и щастие?
Като ви преведох една Божествена форма, всинца казват: „Разбираме на какъв език говорите".
На български език няма дума "индивидуализиране", значи, душата
да
стане единична.
Оставете момата
да
си
намери и избере нов мех, защото старите хора избират стар мех.
Уч.: Бих желал
да
кажат някои мнението
си
, какви факти имат.
В индивидуализирането на душата влизат и следующите неща: лекуване, присъствие на духа, сила, младост и растене.
Ние не можем
да
повлияем на съвременното общество, ако не знаем как
да
изменяме формите.
''Г.: Аз
да
кажа.
В растенето на живота влизат други думи, които го обясняват: успех, оживотворение, почивка, надежда, съгласие, миротворство и изкупление.
Социалистите, без
да
знаят, са дошли до някои важни форми: най-първо,
да
се даде еднакъв хляб.
Не можете
да
живеете в стари нехигиенични къщи и
да
искате
да
бъдете здрави.
На първо място, редки са случаите
да
се женят благодарение на искрена любов между двете страни, понеже се женят от съображения: или че момата е богата, или че момъкът е влюбен, или че той е с обществено положение, или че има туй-онуй.
Учениците от една колегия искали
да
се пошегуват с професора
си
и взели от много буболечки крилца и крака, съчленили ги и го попитали: "Молим, кажете ни към кой вид спада"?
Благодарение на тия неща двамата се хипнотизирват, съединят се и виждат, като поживеят малко, грешката, която са направили, и не могат
да
се търпят.
Който иска
да
познае Истината, не може без тия помагала.
После, обещават му, че няма
да
работи дванадесет часа, а само осем, а тия форми са приемливи.
Цярът е: както тя, тъй и той би трябвало
да
помнят, че на този свят няма човек съвършен, че всякой има недостатъци.
Сега,
да
вземем думата „вярност"; за
да
бъде човек верен, трябва
да
има съзвучие; тия са две думи, които следват една след друга.
Всичките
си
пари похарчете, но направете нова къща с големи прозорци и живейте не в избата, а в горния етаж.
И като гледат философски на нещата,
да
могат
да
бъдат снизходителни и
да
гледат само добрите страни, като съзнаят, че във всякого едного има добродетели, които трябва
да
се ценят.
За
да
научим този вътрешен мир, трябва
да
се избавим от много предубеждения.
И учители, и проповедници, и книжници
си
носят този hum bug и с него нищо не могат
да
направят.
Светлината е необходима, защото тя оплодотворява, прави плодът
да
расте,
да
се развива.
И по такъв начин може
да
се балансират отношенията и
да
има хармония между две същества.''
Не трябва
да
си
служим с формите на автори.
Искате
да
бъдете добри; не можете
да
бъдете такива, докато не падне върху вас Божествената светлина.
Освен тия думи, може
да
намерите и други в българския език, с които може
да
правите известни упражнения.
Тази е мисълта, която трябва
да
ни накара
да
мислим за формите.
Вие може
да
седите в един стар мех хиляди години и никога
да
не израстете.
Когато дойде някой гостенин във вашата къща и поиска гостоприемство, какво трябва
да
правите?
Защото, когато искате
да
изработите една черта, във вас трябва
да
имате една дума – тя ще бъде методът, начинът, оръдието, чрез което ще приложите силата й.
Красивите форми са сила, с която може
да
се действа.
Може би ще бъдете една тифозна микроба, микроба на треска, на чума, но никога една клетка, която може
да
стои в един човешки мозък или в човешко сърце, човешки дроб, човешки нерв.
Най-напред ще му приготвите баня
да
се измие и вчеше, че тогава го турвате вкъщи.
Искате
да
бъдете мек и благ; първото нещо, което трябва
да
направите, е
да
бъдете нежен.
Това, от което вие може
да
се избавите, не чакайте Той
да
ви избави.
Противодействайте на лошите форми с красивите, изместете лошите форми с красиви, или ги турете под заслон,
да
се не виждат.
Така и един мъж: когато иска
да
се ожени, трябва първо
да
направи баня,
да
се измие и вчеше, и като купи рокля на момата, ще го приемат вкъщи.
Не чакайте
да
влезете в кладенеца и Той
да
ви избави.
Всякога красивата форма има по-голяма сила
да
привлича.
Често, когато се проповядва ново учение, в хората се заражда страх –
да
не би
да
се излъжат.
Някоя жена мисли, че ще изправи мъжа, мисли се за много умна
да
направи това. Никога.
Ако много прощаваш, туй показва, че
си
решен
да
бъдеш нежен.
Сега, за създаването на формите: те съществуват в Природата, само че трябва
да
ги търсим.
Например, прелъстява ви една жена (някои имат такава слабост); представете
си
още по-красива от нея жена, добродетелна и устойчива по характер, и ще се уверите, че няма
да
се изкушавате от другата.
Но кален човек, който седи в блато, бои ли се
да
не би
да
го турят в кално място?
''Н.: „Нацапана кукла отгоре, панукла [1] отдолу", дето се казва, по какво може
да
е позната?
Трябва
да
знаем, че едно от качествата на Святия Дух е нежността.
Да
допуснем следующето изяснение: вие сте сърдечно неразположен, а законът на религията обяснява, че във вашия свят има безформени форми, които ви причиняват неприятности.
Ако не можете
да
си
съставите такава форма, другата ще ви привлече и ще извършите престъпление и нищо, дори бягането не може
да
ви спаси.
Ами че ти
си
окалян.
Понеже душата, по естеството
си
, обича хубавото и красивото, то когато в света има нещо непорядъчно, красивото причинява известно болезнено състояние и става в човека едно неразположение.
Ами че ти
си
починал, като седиш в това блато.
Ние може
да
Го огорчаваме с много дребни работи; тогава ще дойдат при нас духове на този същия уровен, на който бяхме ние.
„
Да
не ме доведе в пъкъла".
''Я.: Често пъти грубиян –
да
ме извинят мъжете...''
Господ ще прати духове груби, приблизително като нас, и други по-напреднали; и последните, докато не ни приспособят
да
бъдем в съгласие с Божествения Свят Дух, няма
да
ни оставят.
И вие обикаляте пътя и казвате: „През него ще мина, туй трябва
да
е пътят", и хоп – в ръцете на дявола.
Ами че ти, като стар мех,
си
вече в пъкъла.
За
да
можем
да
придобием всички тия качества, тия неща
да
се вложат в нас, трябват хиляди години, една-две хиляди ще бъдат малко.
Може духовно
да
не е развит, може
да
не разбира нищо от четвъртото измерение и астралния свят, но в своето подсъзнание има красиви форми и ги използва.
Никога не допущай в ума
си
отрицателни мисли, накарайте ума
си
да
излезе към Виделина, към Бога и не се бойте за плътта.
''Б.: Върху тази поетическа фигура на царската дъщеря и царския син, който, като дойде, ще нареди света по другояче; хвърлете повече светлина върху този царски син и тази царска дъщеря.''
Тия думи трябва не само
да
ги произнесем и
да
намерим тяхната сила, но и трябва
да
я внесем в
себе
си
,
да
ни оживотвори.
Само че дяволът най-сетне пак през устата го избълва, защото можеше
да
го изкара китът и през задницата
си
.
А че щял
да
се пукне вашият мех, нека се пукне; и колкото по-скоро се пукне, толкоз по-добре ще бъде за вас.
Уч.: То е много важен въпрос, който изисква цяла беседа.
И трябва
да
благодарите Богу, че са се пукнали.
И защото методът е бавен, затуй Господ праща Своя Дух
да
работи в нас.
Но има хора, които може
да
ви оберат тия форми, тъй както някой може
да
ви задигне кесията от джоба.
Никога не гледайте в тия дяволски очи.
В Любовта трябва
да
има утеха.
По същия начин може
да
се открадне вашата форма на желание.
Когато погледът ви е пo-силен, тогава гледайте на дявола.
Ами ако не бяха се пукнали вашите очи, уши, уста, нос, какво щеше
да
бъде с вас?
''Н.: Явява се един момък и иска
да
се ожени за едно момиче; кой е модусът [2], по който може
да
се разберат.
Не
си
нежен – утеши се; ще дойде Божественият Дух, ще внесе утешението.
Разположени сте; дошъл ви някой на гости и
си
отишъл, подир малко вие
си
казвате „Обра ме".
Това са стари мехове, които не са се пукнали и трябва
да
се радваме, че са се пукнали.
Мисля, че е полезно
да
направят това предварително, отколкото сетне, когато се съберат и се видят добре един друг.''
То не е нещо, което може
да
се купи, или изработи в нас; нежността трябва
да
се внесе като елемент отвън.
Има хора, които за богатствата
си
имат железни каси със скрити ключове.
Виждате глистите –нямат очи, уши, уста като нас.
Уч.: Вие имате известно схващане за този царски син и за тази царска дъщеря, бих желал
да
зная вашето мнение.
Направете
си
и вие един скрит джоб,
да
не бъркат хората
да
ви вземат богатството.
", отговаряше: „За
да
не ме види змеят", а пък аз тълкувах – за
да
не види той змея.
Едно време и хората са били така слепи и сме почнали
да
се пукаме.
То е богатство за вас, тия форми не се създават така лесно, не мислете, че е лесна работа
да
създадете една форма.
Следователно, когато ще влезете някъде, влезте вечерно време, за
да
не видите формата на дявола.
С нашите очи ние виждаме къде е тази нова къща, в която трябва
да
влезем; нашият мозък ни дава указание, как практически
да
намерим път.
Както в притчата за лозарите: когато дойде Господарят, ще върже слугините и ще вземе лозето.''
Аз съм работил само за една форма двадесет години и още не съм я създал.
Някои хора са опечени, но някои още трябва
да
се пекат в огъня.
Уч.: Ако вземете втората част от притчата, Христос дава разгадката какво ще направи.
Той в душата и сърцето е в съгласие с вас.
Вие може
да
мислите, че е лесно изкуство и както един художник може
да
работите най-бързо.
Някои казват: „Не бутай огъня,
да
не пострадаш." Ако не пострадаш, ще бъдеш винаги в пъкъла долу.
Щом е разпнат царският син, Господ идва и ще даде лозето на други.
Не че не е лесно
да
се прави, но не всякога има благоприятни условия.
Те мразят Виделината, ще бъдат слуги.
То значи – ще ви даде друго тяло, а това ще изхвърли навън и ще се свърши работата.
За
да
можем
да
изработим една форма, трябва
да
ни съдейства духовният свят, трябва
да
има откъде
да
вземем тази форма, т.е.
Денем малцина влизат – само героите, великите духове, а такива като вас вечерно време ще трябва
да
влизат.
В деня, когато отидете към Виделината, всичко ще се обърне към добро и ще земете
да
растете във вашите души, ще разберете смисъла на Живота, Божествената Любов.
Като дойде царският син, ще го посрещнете.
Най-напред те не са толкоз нежни, но като имат деца и вложат за тях своя живот, нежността започне
да
се обработва.
да
я видим, или модерно казано, трябва
да
има някакъв субект
да
ни позира.
И когато дойде страданието, благодарете, че минавате вечерно време и
си
кажете: „Няма
да
видя лоши форми, които може
да
ме свалят на пътя".
Да
бъдем религиозни, значи
да
знаем
да
любим.
Тъй както художниците използват плодовете от природата, така трябва
да
възприемаме и ние от невидимия свят.
Да
любим, в това се състои всичката наука, всичкото изкуство.
Всинца имате деца: ако някой не ги вижда на физическото поле, вътре в своята душа ги има, ще
си
ги вижда.
Истината за в бъдеще
да
стане глава на всичко.
Трябва
да
знаем как
да
любим.
Какво
да
се направи
да
се разгледа въпросът по-напред философски?
Когато някой път имате най-сладък момент в живота
си
, то са вашите духовни деца, които викат: „татко", „мамо".
Бих желал
да
ми определите каква е формата на Добродетелта.
Кой не може
да
знае, какво нещо е Добродетел?
Искате
да
обичате някого; това ще рече, че искате
да
го облечете.
Ами как ще те люби, когато не знае
да
люби.
Уч.: Практически ще кажа: с жена, която има сплескан нос, не трябва
да
се жени, защото непременно ще има бой и плач.
То са децата, които Бог е пратил
да
ви зарадват.
Бащата има дете, ще гледа
да
го облече.
Да
любим, то значи нашите ръце
да
бъдат толкова деликатни,
да
имаме толкова знания и мъдрост, че като пипаме човешката душа,
да
не развалим едните благородни израстяющи, едните удове, членове, с които
си
служи.
Видите едно нещо и не можете
да
го разберете.
Мъжът обича жена
си
, ще я облече в коприна и венец ще й купи, обуща ще й купи, всичко ще направи за красивата форма.
Ако някой иска
да
ви помилува леко, вие ще ли
да
дадете?
Когато децата станат видими, бащата е невидим; когато бащата се вижда, децата се не виждат.
Трябва й красива къща; ще й направи.
Какво бихме казали, ако човек поиска
да
бръкне със своите ръце във вашето сърце?
Понеже дихателната система съответства на сърцето, на чувствата, на любовта; колкото повече тя е развита и възприема повече въздух, има повече чувства.
То е закон, две мнения по него не може
да
има.
Някога, когато искаме
да
си
дадем отчет какво знаем, виждаме, че нищо не е останало в нашия ум.
Ако дихателната система не е развита, носът показва, че той е сиромах в това отношение.
Ако искате
да
бъдете видим, децата трябва
да
бъдат горе на Небето и обратно: ако искате
да
бъдете невидим, вие трябва
да
се качите горе, а те
да
слязат долу.
Всяка истина трябва
да
има известна форма, която, като хванете,
да
съдържа тази истина в своята видима черупка.
Така бръкват котките, тигрите, мечките и изваждат мозъка, дробовете и сърцето навън.
Един ден ще дойде някой отгоре
да
ви освободи; вие не може
да
напуснете поста
си
, докогато не дойде дежурният
да
ви замести.
Запример, ние дигаме ръцете
си
нагоре, според някой, механически.
А скъсаните дрехи – долу тия стари мехове, всичко трябва
да
бъде ново!
Оженили се и след една-две години един на друг
си
свалят маските и останат празни мехове.
Ония, които нямат сега деца, ще дойдат, даже
да
са накрая на онзи свят.
За много хора е механически, но то показва процеса на растенето – казваме на Господа, че искаме
да
растем,
да
се стремим нагоре.
Дрехите трябва
да
имат красива форма,
да
прилягат,
да
ви правят ефект,
да
ги обичате.
Оставете този стар дяволски мех, турете го на огъня, пукнете го и като се обърне на вар, замажете къщата
си
.
Преди някой ден една жена ми разправи следния случай: син посещавал баща
си
; при този баща живеела сестра му.
Турим ли
си
ръцете тъй (''изправени над главата с длани,'' ''обърнати нагоре''), това показва цъфтене; след туй съединим ли ги тъй (''допрени'' ''пръсти над главата''), показва завръзване.
И къща красива ще направите, т.е.
Една жена уморила един мъж, уморила втори, трети и пак все мъже търсила.
Сестрата заминала нанякъде, та останала друга жена
да
шета при бащата.
Някой казва: „Това е глупава работа"; щом казвате, че е глупаво, вие създавате лоша форма, която ще ви опропасти.
да
не бъде много претрупана, а
да
има известна красота,
да
повдига ума и душата.
Тя търсила
да
яде сърцата, дробовете, мустаците на мъжете.
Той казал на дъщеря
си
: "Майка ти заповяда на тази жена
да
ми прислужва".
Да
клекнем – глупаво,
да
си
вдигнем ръцете – глупаво, кое е умното?
Запример, този портрет там горе има красива форма; долната картина – също.
Уч.: Трябва
да
снемете старите мехове.
То е закон за симетрия, за хармония.
Любовта подразбира всякога
да
се стремим
да
излезем към Виделината и
да
дадем плод.
Ние носим маски, трябва
да
снемем тия маски.
Не искам
да
станете роби на формата, не, но на закона – трябва
да
имате малко, но красиви форми, които
да
ви въздействат.
''П.: Ама кой тогаз гледа веждите, Г-н С-ов гледа парата!
Има и други случаи на идване на души
да
обсебят наши близки.
Вие трябва
да
развиете тази форма (''събира
си
ръцете''), вие трябва
да
я развиете и
да
разбирате вътрешния й смисъл.
Само тогава ще имаме религия, която може
да
ни заведе при красиви хора.
Бих желал
да
ми зададете някои въпроси.
''Н.: Пак не можах
да
разбера, Г-н Д-ов.
Зададат на човека една задача и той не може
да
я разреши, и почне
да
се чеше с показалеца
си
отзад; а с това той казва: „Аз съм още млад, трябва
да
се уча, и понеже тук е енергията, ако я прекарам в челото
си
, ще намеря отговора на този въпрос, тази сила трябва
да
излезе напред".
Съвременните бащи и майки в едно отношение аз ги уважавам, защото искат
да
издигнат телата на синовете и дъщерите
си
, правят им добри къщи и дрехи, все тялото възпитават, но най-малко от тях се грижат за душите на своите деца.
От десет кандидата, мъже или жени, кого трябва
да
избере?
После полага пръста
си
на челото и казва: „Дойде ми на ума".
Христос изисква
да
намерим душите на своите синове и дъщери, а те – на своя баща и майка, и
да
постъпим както трябва.
– Я гледайте!
Уч.: Най-напред, дали вашата дъщеря или вашият син са ангели.
Този човек какво вижда?
На ден се чешем по стотина пъти, без
да
знаем защо.
Високо духовните хора, като срещнат такава жена, няма
да
я осъдят; може
да
е много пo-добра от религиозните.
Трябва всички
да
излязат из старите мехове, из своите изби.
Попитали го какво вижда, той отговорил:
Не е глупаво
да
се чешем, то има смисъл.
(''В.Граблашев): Вие казвате,
да
си
направи човек един магически кръг около известна цел и че не може
да
излезе вън от него, без
да
пострада.
Сега, като ме слушате, зная, казвате
си
: "Тежко учение, как ще се излезе, няма стълба, удовете са деликатни, ще има болки".
Защото, ако двамата са ангели, те ще се слушат, ако не са, няма
да
се слушат.
Също и добрият човек
да
бъде пълен с добри мисли.
''Я.: Дъщеря
си
горе-долу разбирам, но десет души кандидати как
да
ги разбера?
Въпросът е, може ли
да
се допусне, че човек може
да
бъде съвършен,
да
направи този кръг, когато Господ го е свързал?
Но трудолюбивите трябва вече
да
излязат навън.
Трябва
да
бъда физиономист.''
Да
се молим Богу било глупаво.
В какъв смисъл разбирате
да
е добър?
И когато Христос казва
да
се отречеш от
себе
си
, подразбира –
да
излезеш из избата на своето Аз,
да
умориш този микроб и като го умориш и оставиш
да
излезе из избата нагоре, ще се освободиш от неговото влияние.
Уч.: Лафатер [4] е дал такъв закон, който можете
да
употребите.
– Христос казва: "Или на Мене гледайте, или сте изгубени".
И тогава ще дойде един добър микроб
да
се засели в тебе, и понеже обича Виделината, той ще те изведе към нея и ще родиш добър плод.
Ще ви кажа какъв е законът и правилата, с които можете
да
си
служите и които можете
да
проверите.
(Учителя): Разбирам в относителен смисъл.
Не
си
туряй илюзията, че някой може
да
те научи на това.
Той казва така: когато искаш
да
имаш приятел и срещнеш някого, и забележиш, че между неговия ум и твоя има хармония, вие сте един за друг; също и когато в сърцата има хармония.
Да
попитате този човек за това сега, ще ви каже: "Не помня".
Човек, който е станал безверник към тази наука за формите, за Бога, трябва някой писател
да
създаде подтик в неговите ум и сърце и тогава ще каже „разбирам".
(''В.Граблашев): Умствено ли трябва
да
направи кръга?
Ако ви зададях този въпрос: „Какъв е Бог вън", какво ще ми отговорите?
Но за
да
те спаси, трябва първо
да
пукнеш своя стар мех.
Колкото повече нашето подсъзнание е будно и ние придобиваме един подем на духа, Господ се приближава и ни дава знак за Своето прославление.
(Учителя): Най-напред трябва
да
направи около
себе
си
кръг с тебешир,
да
започне от видимото и след туй
да
прекара умствено.
Уч.:
Да
няма нещо
да
ви стиска.
И какво казва Господ: „Готов ли
си
днес
да
направиш нещо?
Търсили ли сте Неговата форма?
Да
каже: „Днес ще работя в Името Божие." И духовете, които знаят това Име, ще му помогнат.
Някой казва: „Аз станах християнин и всички бели ми се струпаха на главата".
Има там много хора, които страдат.
Но ти
си
в процес.
Готов ли
си
да
отидеш
да
им помогнеш?
И религията е, именно, наука
да
разклати тия гънки на мозъка.
И като се пукне старият мех, ти ще излезеш из него, ще бъркаш вода във варта, ще се разложиш и когато Христос замаже с тебе, за тая къща хората ще кажат: „Много хубава вар".
''Пр.: Дали няма някакво предопределение в женитбата?
Той е готов
да
съдейства на всяко наше желание, на всяка добра мисъл, която се заражда у нас; готов е
да
се притече
да
ни помогне.
Да
, трябва
да
се обърнем на вар, т.е.
Даже някои казват, че преди
да
стане тук женитбата, става горе в астрала.''
Господ ще наобиколи всички, един по един, докато намери онзи, който е готов
да
бъде носител на Неговите мисли, готов
да
изпълнява Неговата Воля.
да
вземем плоско състояние в света.
И сега Христос, като казва в прочетения стих: "Прослави Името
Си
", на друго място казва: "Не дойдох
да
изпълня Своята воля, но волята на Отца Ми; каквото ми е казал, това и върша".
От тези форми ще почнете
да
работите.
Под думите „бяла вар" подразбираме –
да
дадем отражение на Божественото – бялата краска дава най-силното отражение.
Сега ние всинца можем ли
да
изпълним тази Негова Воля?
Всякой един от вас може
да
влияе по този закон.
Сега, за приложението му в живота: вие страдате в живота – как можете
да
приложите закона?
Някои от нас за петдесет, за хиляда години?
Сега,
да
дойдем до думата „Добродетел" – каква форма има, какъв цвят има?
Затуй не трябва
да
се тревожим.
Два метода са, които действат.
Уч.: Едната душа може
да
бъде в невидимия свят, а другата – в материалния и не могат
да
се срещнат.
Всяко желание, което се ражда във вас, не мислете, че ще остане безполезно; мисълта, която е дошла чрез Духа, ще принесе своята полза.
Външно може
да
се тревожим, но вътрешно не трябва
да
се тревожим, не трябва
да
се съмняваме в Господа.
Имате известни спънки, недоразумения; кажете
си
най-първо: „Аз съм долу, в избата" и
да
се роди във вас желание
да
излезете на Виделина.
Тази господарка има слугиня на земята и както Сара позволи на Агар, тя ще ожени мъжа
си
и когато тя дойде на материалния свят, ще изпъди слугинята.
И затуй всичко тук, на тази маса, е бяло.
„Дали Господ ме послуша?
И когато излезете на Виделина, не се плашете за плътта, защото Господ ще ви намери и ще ви приеме в
Себе
Си
.
''Гр.: В Русия има предание между простолюдието, както и из средата на аристократите: в Бъдни вечер мома влиза в стаята и се оглежда, и на огледалото й се показва образът на лицето, за което ще се омъжи.
И бъдете уверени, че Славата Божия няма
да
се върне без плод.
Искам
да
бъдете спокойни, вашият дух
да
се не плаши вече.
Той е днес между нас,
да
насади най-добрите работи за Живота.
Тя е чиста, доколкото можем
да
си
я представим на физическото поле с този кристален куб(''показва го'').
Казвате често: „Нашата работа е сигурна, надушиха ни вече".
Да
питате „Как мога
да
бъда спасен?
И се чудите каква хитрост
да
употребите.
И във всички, които са готови, Той ще посее тези семена.
Че е обла, показват и всичките плодове: те също представляват Добродетелта.
" е друго, но
да
питате „Дали ще бъда спасен?
''И.: Беше една моя другарка и прави същия опит, когато е била в Русия.
Сега, може
да
мислите, че понеже вие сте събрани на това място, във вас има повечко съзнание; но има хора, които и безсъзнателни, еднакво се ползват от Божествената Благодат.
Тя е била ученичка и й се явява в огледалото образът на един приличен човек, съвършено непознат ней.
И сега моето желание е, щото за работата, която има
да
вършим, за подвига, който ни предстои в този свят,
да
имаме някои елементарни качества, от които ние се нуждаем.
''(Граблашев): Какво трябва
да
направим, за
да
достигнем скоро практически резултат,
да
избегнем лошата мисъл?
Което дава плод.
Човекът я изгледал много внимателно.
Когато говоря за думата "нежност", не подразбирам
да
я придобием изкуствено, а
да
дойде по естествен, Божествен път.
Много пъти, ако не сме готови, когато се молим, влизаме в съприкосновение с по-низши и огрубели хора; понеже, като почнем
да
се молим на Господа и като разтворим всички врати, влизат лоши влияния.
(Учителя): Съобщете я на някой добър ваш приятел – изповядайте се.
Което не дава плод.
Там, казва тя, един човек ме гледа и аз го гледам.
Най-първо, когато започнем
да
се молим, трябва
да
влезем в своя чертог, в своя кръг,
да
се индивидуализираме пред Бога.
Ако гледате
себе
си
, правите една счупена линия.
Оттам може
да
се молим и
да
действаме безопасно.
Но през всичкия живот е била нещастна и прекарала много лош живот.''
Вън ли сте от този кръг, вие вече не работите за
себе
си
.
Обсебила ви е лоша мисъл; непременно трябва
да
намерите човек, който стои високо, ще изповядате тази мисъл и ще ви помогне.
Всяко нещо, което дава подем на мисълта, е добро, а това, което стеснява мисълта, е зло.
И всеки един, който иска
да
прослави Името Божие, трябва
да
влезе в своя кръг; а то значи,
да
не бъдем хора
да
служим на човеците, а на Бога.
Някои искат
да
видят хората на оня свят какви са.
Под думата „женитба" трябва
да
се разбира среща на две еднакви души.
Някой от нас казва: "Аз не искам
да
слугувам на еди-кого"; но и при това, ние слугуваме.
''(Дядо Тихчев): Ама някой не усети, че е лоша и след като яде от плода, казва: „Какво направих?
Усещате стеснение, във вас има зло; извадете микроба и го опечете, той не служи на плода.
Тъй че, слугуването не е за наш ущърб, но не трябва
да
учим другите хора на паразитства.
Тази сутрин дойде един господин, толкоз развълнуван, че лицето му имаше черен цвят, беше почти обезформено, съвършено изменено и почна
да
мени цвета и мускулите на лицето, които почнаха
да
взимат друга форма.
Излязохме след туй с поръка за един цял час
да
съзерцаваме, кой дето и както може, върху следната мисъл: "Така
да
се възпламени Божията Любов в нашите души и в душите на всички верующи, които Му слугуват, както слънчевите лъчи."
Ще го турим
да
се пече и ще кажем: „Ти, като се опечеш, ще станеш добър и ще се радваме".
Не трябва
да
оставяте форми лоши, а добрите.
Това е, което иска
да
каже Христос, а това е то дълбокото учение –
да
дадем простор на нашата мисъл.
Едно дете може
да
чака в майка
си
3-9 месеца, но не 24 години.
Даже и дяволът, ако ви даде добра форма, вземете я; но той е скъперник антикаджия*, та никога няма
да
ви даде добра форма.
(Учителя): Дрехите красиви трябва
да
бъдат.
Малкото, то е паразит; първата или втора година трябва
да
започне самостоятелно
да
работи.
Например, земете куба, или такава топка от книжарницата; много обикновено нещо, с него
си
играят децата, но трябва
да
почнем и ние
да
се занимаваме с тях.
Някои казват: „Наивно е
да
се занимава с такива работи".
Когато варта се опече, образуват се новите форми, клетките, атомите вземат вече друго подреждане.
И когато работим по този път, трябва
да
се приближаваме към Бога и
да
чакаме, докато Той ни отговори,
да
не бързаме.
Кои са добрите форми, набръчканите ни лица ли, развалените ни стомаси и дробове, разнебитените ни мисли ли?
И сега, главната мисъл, която искам
да
остане във вас в практическо отношение, е
да
имате стремеж
да
излезете към Виделината.
Във всяко бързане напакостяваме на своето развитие, смущаваме ума и сърцето
си
.
И в тия войни, в които сега живеете, вие всички, които присъствате тук, сте изложени на много опасности.
Нам трябват старци, които са обработили хубави форми, за
да
кажат хората: „Както го искаме,
да
бъде", а не: „Какъв е този калпазанец старец?
Те са съсредоточили ума
си
надолу, а не към Бога, а трябва
да
го съсредоточат към Него, към Виделината; Той е, Който ще ви изведе към Виделината.
Често гледаме религиозни хора, изложени на големи опасности и призовават Божието Име.
''(П.Киров): С дреха, с която иска
да
изпъкват нейни членове?
Някой казва: „Аз не искам
да
правя добро".
Успокойте най-първо
себе
си
, докато Духът заработи и обърнете ума
си
нагоре.
Ние не обичаме сиромаси хора.
Ако не искаш
да
правиш добро, винаги ще бъдеш долу в избата, в стария мех.
Аз съм виждал хора, при големи опасности
да
си
кършат ръцете и
да
си
скубят космите; това няма
да
им помогне
да
ги послуша Господ.
(Учителя): "Господ праща тези учени,
да
изпитват учениците му. (''Смях'')
Но ако рекат: „Господи, Ти
Си
всякога благ, никога не
си
ме оставил и сега ще ме избавиш, аз вярвам и на Тебе оставям съдбата
си
", Господ ще послуша и ще помогне.
". Но хора, които отиват
да
крадат из джобовете, аз не ги ща.
''(П.Киров): Един баща има син и гледа как го измамва друг; как ще му бъде положението?
Онзи, който иска
да
се отърве, ще трябва
да
каже: „Мене ми трябва вар; понеже строя голяма къща, трябват и такива камъни за печене".
Ще направя още някои бележки и ще сключа тази обща беседа.
Да
крадеш, то е изкуство, само че то не е наука.
Кажете
си
, че вашият мъж е благороден, пълен с Любов, с Мъдрост, Истина, нежен, великодушен, герой, винаги готов
да
се жертва за вас, но че тоя, който ви бие два-три пъти на ден, той е привиден мъж, той не е истински ваш мъж.
Най-елементарното, което е потребно за всички приятели от Веригата, е учтивост на мъжете и жените.
(Учителя): Не може
да
избави син
си
, ако се е заловил за някоя мома.
През тази година трябва
да
започнете с учтивостта в духа, душата и сърцето.
Може и
да
дадеш на човека едно опивателно питие, или някой газ под носа и
да
го обереш.
Тя не ти е жена, тя ти е слугиня; твоята жена е благородна, от царско произхождение; нейната душа е пълна с Любов, готова
да
се жертва за тебе; тази, която те изнудва, тя не ти е жена, тя те лъже.
Може
да
съзнаете, че някой има недостатъци – не го съдете, понеже като съдите него, съдите Господа.
Но
да
създадеш форма, това е, което наричат образ и подобие.
(Учителя): Ще млъкнеш и се мъчиш
да
се скарат.
Знаете ли колко хиляди години е работил Господ над тия форми, преди
да
каже: "
Да
направим човека по наш образ и подобие"?
Нека мъжете и жените раждат деца; сега все слуги и слугини раждат, децата на тях мязат.
Стойте малко далече, ако някой е много груб.
Като ги даде на Адам, тоя последният ги предаде само за един плод.
Когато дойде онзи царски син и царска дъщеря, тогава децата им ще бъдат благородни.
Не сте длъжен
да
отивате
да
го облагородявате.
И ангелът ги изпъди навън от Рая
да
отидат
да
ги търсят.
Турете между него и
себе
си
едного, двама, трима, десет, двайсет души, не се приближавайте.
И ние търсим изгубения този безпаричник, който ни е ограбил.
Сега ние сме пуснали тия дяволски микроби у нас, които всякой ден внасят нещо лошо в нашите изби и без
да
се сещаме, казваме, че мъжът бил лош, жената била лоша.
И тогава нека търсим тия учтивости в хората, макар от света.
(Учителя):
Да
не падне още по-надолу.
В Индия има известна секта, последователите на която не се женят, и за
да
продължат своята секта, крадат чуждите деца и вербуват по този начин свои адепти.
И затуй казва Христос: „Онази жена изгуби една драхма**, остави 99-те и отиде
да
търси едната".
Може
да
падне повече стъпала.
А у нас, като влезем в християнството, мислим, че трябва
да
бъдем прямолинейни, откровени.
Причината, че не може
да
ги създадем е, че нямаме първоначалните образи, двата модела, които Господ ни беше дал и не можахме
да
задържим.
''(П.Киров): Има жени, които гледат на обличането като израз на душевна красота, но има други, които в разкоша гледат противното.
Господ всеки ден е определил колко думи трябва
да
кажем и затуй казва Христос, че за всяка реч, която не е турена в твоите уста от Бога, Господ ще те държи отговорен.
Даже не остана и копие от този образ и подобие.
Искам
да
кажа, че в едни облеклото е израз на душевна чистота, а в други – като примамка.''
Да
се освободят заробените деца.
А колко думи трябва
да
казваме?
Когато дойдем до Истината, какво трябва
да
разбираме като едно външно изявление?
Да
намерим това – тия думи, които Господ е казал.
Жени, които примамват мъжете, имат начин на извиване, на гърчене, имат известни ритмически движения, фиксират духът и те хипнотизирва, ти вървиш след нея.
Но ако тя влезе в ръцете на някой лош дух, може
да
направи човека на слуга.
(''П.Киров): Някому пък е болезнено като гледа това.''
И ако държим този начин, досега щяхме
да
сме много високо.
(Учителя): За които е болезнено, за тях казвам вечерно време
да
отиват на разходка. (''Смях)''
Слугинята е хванала мъжа и казва: "Ти нямаш право с други жени
да
се съобщаваш; как можеш
да
любиш друга".
Защото искат жени – със засуканите
си
мустаци мъжът пуска котва и иска
да
развъжда.
Той никога не е любил, неговото сърце копнее, търси.
През тази година
да
говорим толкоз, колкото Господ иска.
(Учителя): Не можем
да
изменим света, светът върви по своето, няма
да
го подчиним на
себе
си
, ще излезем вечерно време.
Човекът
си
казва истината.
''(Зах.Желев): Аз съм баща, имам син, когото примамва такава жена; може ли
да
си
служим с магическа формула
да
ги скараме?
Някой иска
да
държи проповед; то значи Господ ти е турил много думи.
Някои религиозни хора
си
пускат мустаците надолу и искат
да
кажат: "Аз за жена не мисля".
Да
любиш, това е Живот, въздигане, разширение на човешката душа, на човешкия ум, на човешкия дух.
Турил ти е,
да
кажем, десет думи, но ако ги кажеш, както Господ ги е турил, животът ти ще разбере много повече.
Не лъжете, обърнете мустаците
си
нагоре.
(Учителя): Ами че туй изкуство знаят всички българи.
Това е Любов, това е
да
бъде Христос в нас.
И тъй,
да
почнем от учтивостта един към други.
Не трябва
да
лъжем, а трябва
да
говорим истината.
Тогава ще бъдем силни.
Сега всички се плашат: „Чакай мъж ми
да
не залюби друга".
Формите трябва
да
съответстват на онази реалност, която е вътре в нас.
Не можем
да
приложим Христовото учение максимално.
И всеки българин носи тази неучтивост.
Ние, които пристъпваме към научно изследване, трябва
да
снемем тия дегизирания.
''(3.Желев): Като направим такова нещо, няма ли
да
побъркаме на неговата карма?
Ще я намерите в ежедневния живот на българина, между мъж и жена, между дъщерята и майката, между сина и бащата.
По-добре е
да
го оставим,
да
прави каквото ще.''
Тя е недъг народен, върху който Господ трябва
да
работи.
Искаш
да
родиш деца като се ожениш; Господ ще те благослови.
Но
да
се повърнем към туй, което е сега потребно за нас.
Жените трябва
да
знаят
да
казват: „Като моят мъж няма друг мъж"; и мъжът
да
казва същото за жената
си
.
Вашата мисъл попада към първата категория, когато лошата мисъл е облечена в красива форма.
5.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Ако намерите вързан човек за ръцете и краката и седнете
да
го утешавате: „Добър е Господ, ще те развърже“, когато вие можете
да
го развържете сами, питам: Проповядвате ли учение на свободата?
Извадете ножчето
си
, разрежете връвта и го отървете.
Завързвате го още по-силно,
да
не избяга.
Трябва
да
се развързват хората.
И тази свобода трябва
да
бъде чисто вътрешна.
Всички нервирания и недоразумения между хората се дължат на липсата на свобода.
Ако е работа за нервиране, колко повече трябва
да
се нервира Господ, Който е създал този свят и вижда какво върши светът.
В Стария Завет се казва, наистина, „гняв Божи“, но това трябва
да
се разбира във вътрешен смисъл.
Че не се гневи Господ, се вижда от фразата на Христа: „Защо Ме наричате „учителю благи“, благ е само един Бог“.
Който е благ, не може
да
се гневи.
Пророци хора са писали, че Господ се гневи; аз оспорвам това; я
да
ми каже някой, де е казал Господ сам, че се гневи.
На едно място Йеремия казва: „Господи, излъгал
Си
ме, излъгах се“; как ще съгласите това противоречие?
Не трябва
да
вкарваме в ума
си
такива заблуждения за Господа.
Може
да
признаем, че те са наши схващания.
А правото е
да
кажем: „Дето е Духът Господен, там е свобода“ – това, което наистина е казал Бог.
Любовта не може
да
се пробуди без свободата; докато човек е сляп, не може
да
го обичат.
Това, което носи разрушение, не може
да
носи свобода.
Молим се на Господа и в молитвата някой от нас сгреши, другият го бутне – това не е свобода, това е актьорство.
Да
се мушкате, когато стоите пред Господа, това не е молитва.
Човек, когато се моли, трябва
да
забрави околната среда,
да
се уедини,
да
влезе в своята тайна стаичка, в своята душа, нищо външно не трябва
да
го смущава.
Всички вие, които ме слушате тука, не сте свободни: аз виждам как сте вързани за един кол, други за два, три, десет кола.
И мога
да
ви го докажа 10 пъти и сега дори, не само теоретически, но и практически.
Понеже се готвите за един свят на свобода – Царството на Христа и Царството Божие е царство на свободата, – с тия стари форми, с остарели мехове не можете
да
влезете в него, едва ще можете
да
припарите до неговата врата.
Не ви съдя, че сте заблудени, но ви показвам пътя, понеже търсите свободата.
Ако искаме
да
разберем Христа, нашият дух трябва
да
бъде свободен.
Вземете едно дете, което още не е развито; то почва
да
плаче и
да
си
криви лицето и със своя плач налага волята
си
на майка
си
; най-после майката му даде цицка и то ѝ казва: „Ето така трябва
да
ме слушаш“, и майката постоянно изпълнява волята на детето.
Това дете защо ти е пратено: ти ли
да
се подчиняваш, или то?
Ако
си
дух свободен, трябва
да
научиш отношенията на нещата.
Как можем
да
добием тази вътрешна свобода?
Когато двама се събират, трябва
да
са на един и същ уровен, за
да
става обмяна на магнетически сили; инак се раждат спорове, понеже във всички хора духът на свободата преобладава и те нямат еднакво въззрение; затова и в християнството е даден процесът на очистването преди
да
се отиде при Господа.
Първото нещо е –
да
се утаите в
себе
си
.
Преди
да
се молиш купно с хората, моли се сам, защото когато влезеш между хората, трябва
да
бъдеш донейде готов.
Най-напред трябва
да
се молиш сам, после с двама, трима и т.н.
И всички трябва
да
съзерцавате.
Духът ще дойде само
да
ви даде известни уроци.
Когато един говори, друг внимателно ще слуша и ще намира удоволствие в говора на събеседника
си
.
А когато не намира това удоволствие, той
си
казва: „Твоите глупости ще слушам, ти ще ме учиш!
И първото нещо е –
да
даваме тази свобода и
да
имаме търпение
да
слушаме, когато някой говори, като че Господ говори.
Казват, че пушенето на тютюна е лошо, пък самите те пушат; че пиенето на винце вреди, а сами пият; че яденето на месо вреди, пък сами ядат.
НАГОРЕ