НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
129
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
129
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Азъ казвамъ: Онзи, който е направилъ тази музика, той е турилъ всичкитѣ тия ноти, той е прѣдвидилъ, всѣки трѣбва
да
чака врѣмето
си
,
да
стѫпне тази рѫка върху него.
Ако
си
гладенъ, той ще те нахрани, ако
си
бѣденъ, той ще ти помогне, ако
си
неученъ – сѫщо.
Щомъ
си
въ органа, този великиятъ артистъ нѣма
да
те забрави.
Божествена църква е тя, и трѣбва
да
донесе редъ и порядъкъ за всички хора;
да
носи и за най-богатитѣ и за най-бѣднитѣ, и за най-силнитѣ и за най-слабитѣ равенство.
Тогава какво трѣбва
да
мислятъ тия клавиши!
Еднакви сѫ всички прѣдъ този божественъ законъ.
Единъ човѣкъ, който не развързва връзкитѣ на хората, единъ човѣкъ, който не е готовъ гладния
да
нахрани, страждущия
да
утеши, той може
да
говори колкото иска за истината, но тази истина нѣма едно конкретно приложение.
Тѣ трѣбва
да
глѣдатъ рѫцѣтѣ на този великъ артистъ на кѫдѣ по пианото отиватъ, и
да
слушатъ ехото на всички клавиши, които свирятъ на тази велика пиеса.
И тогава силниятъ, умниятъ, чистиятъ, святиятъ човѣкъ трѣбва
да
посвѣти живота
си
за своитѣ по-слаби братя.
Слѣдователно, истината ние я познаваме по този вѫтрѣшенъ стремежъ
да
освобождава окръжающитѣ отъ истинските вѫтрѣшни страдания.
Само по този начинъ съврѣменното общество може
да
се подигне.
Не
да
отмахне страданията имъ, но
да
имъ помогне.
Тъй както сега сме наредени, всѣки единъ човѣкъ е единъ клавишъ, всѣка една душа
си
има особенъ тон, и когато Божественото дойде у васъ, ако вие сте вѣрно нагласени, а вѣрно трѣбва
да
бѫдете нагласени, и като стѫпи на васъ, трѣбва
да
има единъ отгласъ.
Не мислете, че страданията сѫ нѣщо външно, ние сами ги създаваме единъ на другъ, не сѫ отъ сѫдбата.
Какъвъ трѣбва
да
бѫде този отгласъ?
И туй, което съврѣменната наука нарича наслѣдствени черти, това не сѫ черти отъ природата, това сѫ нѣща създадени отъ насъ, отъ редъ поколения.
Въ душата ви трѣбва
да
има три неумолими качества, за които
да
копнѣетѣ.
Ако жената гледа
да
използува мѫжа
си
, ако мѫжътъ иска
да
използува жена
си
, ако синътъ иска
да
използува баща
си
, ако дъщерята иска
да
използува майка
си
, приятеля – приятеля
си
, братъ – брата
си
, ако всинца искаме
да
използуваме, какъ може
да
се живѣе?
Пиянството може
да
стане наслѣдствена чърта.
Вие трѣбва
да
копнѣетѣ за свободата, която подразбира абсолютната Истина, за свѣтлината, която подразбира мѫдростьта и за чистотата, която подразбира любовьта.
Така не може
да
се живѣе.
Кражбата може
да
стане наслѣдствена чърта.
Слѣдователно, ако вие искате
да
познавате дали любовьта дѣйствува въ васъ, трѣбва
да
видите, имате ли чистота, не само физическа, но и духовна и Божествена.
Оставатъ 3 нѣща, които могатъ
да
спасятъ свѣта.
Одумничеството може
да
стане наслѣдствена чърта.
Трѣбва
да
имате чистота!
Тѣ сѫ: истината въ нашата душа,
да
донесе свобода, която
да
ни освободи отъ нашитѣ пороци; мѫдростьта въ нашитѣ умове,
да
ни донесе свѣтлина,
да
живѣемъ съобразно законитѣ на природата; любовьта, която иде,
да
ни даде тази чистота, понеже тя е носителка на всички онѣзи сили, при които нашитѣ желания могатъ
да
се разбиватъ, и
да
се освободимъ отъ тия наши страдания.
Жестокосърдечието може
да
стане наслѣдствена чърта.
Въ вашата душа не трѣбва
да
има абсолютно никаква користолюбива мисъль,
да
обидите нѣкого.
Може
да
се освободимъ всички!
Всички тия недъзи може
да
станатъ наслѣдствени чърти,
да
се прѣдадатъ.
Съ други думи казано, въ вашата душа трѣбва
да
има най-голѣмото пожелание –
да
поправитѣ живота
си
,
да
изгладите петната, които сте направили отъ вѣкове по отношение къмъ всички ваши братя, сестри, приятели.
Сега, азъ бихъ запиталъ съврѣменнитѣ хора: Нима съврѣменния вълкъ, съврѣменната мечка, съврѣменния тигъръ или съврѣменната змия, те сѫ така създадени отъ Бога?
Трѣбва
да
се роди една свѣтлина въ всички,
да
поправимъ живота
си
, а не само
да
се молимъ.
Ние съврѣменнитѣ хора мязаме като онѣзи 12 души евангелисти, които се събрали въ една евангелска църква
да
се молятъ.
Не само
да
говоримъ, но ние трѣбва
да
бѫдемъ като едно динамо,
да
изпращаме въ мълчание своята енергия.
Това мога
да
го докажа научно.
Всички дигатъ рѫцѣтѣ
си
нагорѣ, защото тъй обичатъ
да
се молятъ, гласно
да
произнасятъ молитвата
си
.
Да
сме като слънцето.
Молятъ се: Ти, Господи,
да
слѣзешъ, това
да
направишъ, онова
да
направишъ,
да
ни освободишъ,
да
просвѣтишъ нашитѣ братя, това
да
стане, онова
да
стане.
Ами съврѣменниятъ културенъ човѣкъ така ли е билъ създаденъ отъ Бога?
Когато вие добиете едно вѣрую, вземете сегашнитѣ хора, които вѣрватъ въ Бога, нима така сѫ създадени?
Туй вѣрую е създадено отвънка, наложено имъ е отвънка.
Господь казва: „Оставете тази молитва, идете
да
помогнете на тази бѣдна вдовица“.
Тѣ сѫ, които могатъ
да
подобрятъ,
да
прѣобразуватъ свѣта.
Извънъ църквитѣ трѣбва
да
сме, азъ съмъ противъ църквитѣ.
На стъгдите трѣбва
да
бѫдемъ, тамъ, при онѣзи вдовици, които страдатъ, при онѣзи бѣдни хора, при всички сираци.
При тѣхъ трѣбва
да
бѫдемъ, при тѣхъ трѣбва
да
бѫде и свещеника съ епатрахила.
Ако дойдемъ сега
да
запитаме, защо вѣрвашъ въ Бога, отъ само
себе
си
ли, или отъ вънка те заставятъ?
И като дойде, всички тия ледове, всички тия снѣгове, този егоизъмъ, всичко туй ще се схуми, ще се скапе, ще падне.
„Христосъ отвори устата
си
, та ги поучаваше“.
И всички хора, цѣлото човѣчество, всички ще се освободятъ отъ този егоизъмъ.
Тия църкви като се изпразнятъ, ще трѣбва
да
се напълнятъ отъ друго мѣсто.
Нѣма
да
се мине много врѣме, нѣма
да
се минатъ още 20–25–30 години, и всичко туй ще стане.
Ще излѣзатъ хората отъ сегашното
си
положение.
Той каза на хората тъй: „Слушайте, не се заблуждавайте!
Нѣма
да
се изпразнятъ църквитѣ, туй трѣбва
да
го знаятъ свещеницитѣ!
Всички онѣзи учения, които ви ограничаватъ, които ви връзватъ, които ви турятъ хомотъ, всичко това е лъжа.
Нашето съзнание се е пробудило, и ние ще влѣземъ
да
живѣемъ въ подсъзнанието и свръхсъзнанието.
Туй трѣбва
да
знаятъ съврѣменнитѣ свещеници въ България, туй трѣбва
да
го научатъ; а сега въ България учатъ друго учение.
Ще живѣемъ единъ разуменъ животъ и нѣма
да
мислимъ какво има въ онзи свѣтъ, понеже едноврѣменно ще живѣемъ и въ този и въ онзи свѣтъ.
Ще живѣемъ като растенията: коренитѣ ще бѫдатъ въ този свѣтъ, а клонищата въ онзи свѣтъ.
Господь ви създаде всички свободни.
И сега нашитѣ братя, 16 благовидни старци се събраха
да
ме изключатъ отъ църквата.
Опастностьта е тамъ, че никой не може
да
ме изключи.
Онзи е слуга, онзи господарь!
Този, Който ми е далъ животъ, Той ме е пратилъ въ свѣта.
Такива господари и слуги Господь не е създалъ.
Азъ съмъ казвалъ: „Единствениятъ човѣкъ, който може
да
ме изключи, това съмъ азъ самиятъ“.
Но тогава кой ви създаде господари и слуги?
Ако не живѣя единъ порядъченъ животъ, ако не живѣя единъ животъ съгласенъ съ Божиитѣ закони, азъ ще бѫда изключенъ.
Нали е хубаво
да
говоришъ съ Господа въ мълчание?
Вие всички сте братя и сестри, свободни отношения трѣбва
да
имате.
А сега, тѣ
себе
си
изключватъ отъ църквата.
Въ мълчание
да
глѣдашъ звездитѣ, месѣчината, слънцето,
да
имъ се радвашъ.
По любовь трѣбва
да
живѣете.
Всѣки, който живѣе въ неправда, той
себе
си
изключва.
Всичко туй
да
те радва, това е Богъ!
Този животъ, този широкъ свѣтъ е за васъ, може
да
го използувате по другъ начинъ.
Ние трѣбва
да
обичаме свободата, трѣбва
да
обичаме свѣтлината, трѣбва
да
обичаме чистотата.
На всѣко животно, на всѣко растение
да
се радвашъ.
Слѣдователно, учи ги на свобода.
И всичко туй не е по заповѣдь.
Азъ не искамъ
да
имъ наложа туй.
Навсѣкѫдѣ
да
се радвашъ.
Не, туй учение, което проповѣдваме ние, то е учение
да
вършимъ всичко по любовь.
Да
се радвашъ на онзи тихия, който полъхва, прониква всичко.
Казвамъ: „Ако вие дѣйствително обичате вашия Учитель, ако вие обичате този синъ Божий, ще ме любите казва Христосъ, и ще упазите Словото Божие“.
„И отвори устата
си
, та ги поучаваше“.
Нашитѣ университети ще взематъ другъ видъ.
Геометрията, алгебрата, географията, естественитѣ науки, всичко туй ще оживѣе.
А кой отъ васъ не е виждалъ свѣтлината.
Ще имаме една отлична система на знанията ни.
Тогава и дѣцата ни какви ще бѫдатъ?
Тамъ извори текатъ, местности хубави има, които ще проучавате, и у хората се заражда желание
да
пишатъ.
Други типове ще бѫдатъ.
Сега, не казвамъ, че всичко това трѣбва
да
го вземе само единъ свещеникъ върху
себе
си
.
Ако вѫтрѣ въ твоя умъ има свѣтлина, можешъ
да
пишешъ, можешъ
да
разберешъ мѫдростьта.
Целували ли сте единъ чуждъ човѣкъ,
да
видите какво нѣщо лъха отъ него?
„Трѣбва
да
бѫдемъ мѫдри“, казватъ.
Целували ли сте единъ светия,
да
видите каква чистота, каква святостъ идва отъ него?
И тъй Христосъ отвори устата
си
, та ги поучаваше.
И тогава дѣтето ти, приятельтъ ти като те целуне, ще
усетишъ
, че въ туй целуване има нѣщо Божествено.
Сега, не е въпросътъ за осѫждане.
Тамъ, дѣто има свѣтлина, свѣтлината цѣри всички недъзи, всички болести.
Ако е за осѫждане, това е най-лесната работа.
Отвращение. Мѫжътъ целуне жена
си
, тя казва: „Студени му сѫ устата“.
Ако
си
боленъ, било хремавъ, или те боли гърло, око или друго нѣщо тази свѣтлина лѣкува.
Да
се осѫждатъ хората!
И всички съврѣменни болѣсти се дължатъ на това, че въ умовете на хората има една голѣма тъмнина.
Но, любовьта Божия изисква, по този законъ
да
извършваме волята Божия само по Любовь.
Туй хората не виждатъ?
Защо не виждатъ?
Ето азъ ще ви кажа защо не виждатъ.
Той седналъ прѣдъ тевтеритѣ
си
, и макаръ, че е ученъ човѣкъ, свършилъ два университета, казва: „Драганъ Стояновъ има
да
ми дава 100,000 лв., лихвитѣ не
си
е платилъ“.
Ако въ душата на единъ поетъ е проникнала свободата, ако въ ума му е проникнала свѣтлината, и ако въ сърдцето му е проникнала чистотата, той ще създаде нѣщо изящно.
И тия хора, които иматъ
да
му даватъ, се нареждатъ като светии, той не мисли, че има свѣтлина отвънка, той постоянно мисли за тия хора.
Ако и
да
е материалистъ даже нѣкой поетъ, щомъ въ душата му проникне свободата, въ ума – свѣтлината, а въ сърдцето – чистотата, той ще напише нѣщо свѣтло.
И като се начучулигатъ онези ми ти адвокати, сѫдии, че послѣ свещеникътъ ще дойде
да
заклева.
Ако нѣкой сѫдия, или свещеникъ, проповѣдникъ, законникъ или какъвто и
да
е, щомъ въ душата му е проникнала свободата, въ ума – свѣтлината, а въ сърдцето – чистотата, той ще прѣдаде на свѣта най-хубавото.
Всичката тази периферия наоколо му, наредили се 10–100–200 дела въ ума му вѫтрѣ, дѣ ще види тази свѣтлина.
„Христосъ отвори устата
си
“.
И послѣ, дойде вечерьта въ кѫщи
си
, казва: „Уморихъ се“.
Гледамъ те, ти ме питашъ: Ами защо ме гледашъ?
Че какъ
си
се уморилъ, не
си
копалъ на лозето.
Азъ прѣзъ тебе гледамъ свѣта, искамъ
да
вида хубавото въ свѣта, че прѣзъ тебе гледамъ като прѣзъ единъ прозорецъ.
Уморенъ човѣкъ разбирамъ този, който взелъ мотиката
да
копае.
Азъ виждамъ твоята душа, тя е грамадна, една велика държава е тя.
Втори пѫть, трѣти пѫть, четвърти, пети пѫть ти казва Господь, докато най-послѣ кажешъ: „Този е великиятъ законъ въ свѣта, тъй трѣбва
да
живѣемъ“.
На всѣки единъ човѣкъ, който не служи на Божествения животъ, нѣщата му се въздаватъ.
Азъ я гледамъ, тя се разпростира чакъ до слънцето.
И вие ще дойдете въ положението на онзи български касапинъ – примѣръ, който съмъ привеждалъ и другъ пѫтъ.
Седя, и гледамъ.
Хайде
да
учимъ Христовото учение, какво е училъ Христосъ, макаръ че туй което говорелъ Той на васъ, то не съответствува съ една хилядна частъ отъ това, което Той е говорелъ.
Бащата билъ касапинъ, и синътъ става касапинъ.
Какво ме гледашъ?
Оженва се, раждатъ му се три дѣца.
Агънца, волове, всичко
си
има той, но казва: „Трѣбва
да
зобогатея“.
И ще дойдатъ най-послѣ
да
ме убѣждаватъ, че Христосъ тъй училъ.
По-голѣмото братче казва на по-малкото: „Ела
да
ти покажа, какъ тати коли агнето“.
Хората ще бѫдатъ културни, ще изнесатъ какво е училъ Христосъ.
Слѣдователно, свѣтлината е обектъ на Божествената мѫдрость, която трѣбва
да
ни даде онова знание, с което можемъ
да
поправимъ нашия животъ, както е билъ въ миналото, изопаченъ животъ.
Майката, тъкмо къпи най-малкото
си
шесть месѣчно дѣтенце въ коритото, и като чува плача вънъ, оставя дѣтето въ коритото, и отива
да
види какво е станало.
Защото, нѣкой пѫть ние ядемъ много, и послѣ казваме, че нѣма
да
ядемъ.
По-голѣмото дѣте, като я вижда, оплашва се, пада, натъква се на ножа, и умира.
Затвори тевтеритѣ и кажи: „Хайде сега споредъ новото учение, Господь
да
ме благослови, никой нищо не ми дължи.
Връща се майката въ кѫщи, и какво
да
види!
Дѣтенцето въ коритото се удавило.
Сега, като се върнете дома
си
, затворете вашата книга, и кажете: „Азъ сега зачерквамъ всички погрѣшки на хората, искамъ
да
живѣя по Бога“.
Ще постишъ 40 дни, но това не е една привилегия, ти
си
ялъ, ялъ, сега ще постишъ.
Ами ще кажешъ: „Може ли
да
бѫде така?
Твоятъ стомахъ ще
си
почине.
Небето е обезпокоено отъ тебе, и казва: „Турете го за 2–3 месѣца на лѣглото, дръжте го малко, не трѣбва
да
яде?
И казватъ послѣ, че било опрѣдѣлено
да
ги колимъ.
“ Като попости малко, неговото сърдце започва
да
става малко по-меко.
Не, тази сѫдба показва, че отъ това, такива ще бѫдатъ резултатитѣ.
Трѣбва
да
имаме диамантена воля противъ грѣха, а като идемъ при Бога, никаква воля не ни трѣбва.
Стои и
си
мисли:
Да
дамъ ли еди-кого
си
подъ сѫдъ?
Нѣма какво
да
го изнудваме.
Въ края на краищата, всичко, което сме съградили, всичко ще бѫде помѣтено, и ние ще останемъ като една суха пръчка.
Те сѫ едно средство на невидимия свѣтъ
да
поправя хората.
Нѣма защо
да
плачемъ.
Ако твоитѣ пръсти, крака, рѫцѣ, езикъ, всичко туй е парализирано, питамъ: Защо ти сѫ краката, рѫцѣтѣ, езика?
Нѣма какво
да
разправяме, че имаме дѣца.
Не, не, ще му кажа: „Братко, имамъ нужда“.
И сега, съврѣменнитѣ лѣкари биха направили едно голѣмо благо на човѣчеството, азъ бихъ имъ прѣпорѫчалъ, като дойдатъ при нѣкой болѣнъ,
да
му кажатъ какъ трѣбва
да
започне
да
живѣе.
Нѣма защо
да
седна
да
му разправямъ, че дѣца имамъ, че жена имамъ, а ще кажа: „Нужда имамъ, можешъ ли
да
ми помогнешъ?
Не само
да
му пипне пулса, а
да
му хване рѫката и
да
каже: „Азъ ще те лѣкувамъ, но на толкова хора
си
направилъ толкова пакости, но сега ще те отдалеча
да
живѣешъ единъ чистъ животъ.
И слѣдователно, душата ни е душа, опрѣдѣлена за свобода.
“ Азъ разбирамъ отъ какво зло
да
го избавя.
Значи Богъ създаде нашата душа за свободата, за
да
може онази велика истина, въ която Богъ живѣе,
да
живѣе въ душата ни.
И тъй, това е учението, което всички трѣбва
да
носите, положително учение, учение на свобода, учение на свѣтлина, учение на чистота.
И като се обещае онзи болѣнъ, че ще живѣе чистъ животъ, тогава лѣкарьтъ
да
го лѣкува.
Богъ създаде онзи умъ, за
да
може тази мѫдрость
да
прѣбѫдва въ насъ.
Затова днесъ се ражда Христосъ.
Богъ живѣе въ любовьта, изяви се въ любовьта, и създаде сърдцето ни, за
да
може тази любовь
да
живѣе тамъ, и чистотата
да
се изразява като единъ резултатъ на любовьта.
Новиятъ Христосъ, Който се е родилъ въ сърдцата и умоветѣ на хората, днесъ се ражда.
„Ако вие не искате
да
поправите живота
си
, нѣма
да
ви лѣкуваме, и слѣдователно, ще понесете вашитѣ болѣсти“.
И тъй, всѣки единъ може
да
бѫде свободенъ, може
да
има знания и чистота.
Днесъ се ражда този Христосъ и ангелитѣ пѣятъ благословение.
И онзи, Който се е родилъ, Той носи на хората свобода, носи свѣтлина, носи чистотата, пълна и беззавѣтна.
Днесъ търсимъ лѣкарства противъ болѣститѣ.
Забелѣзано е, че колкото повече търсимъ цѣрь за болѣститѣ, толкова повече тѣ се увеличаватъ.
Пѣятъ ангелитѣ:
Да
бѫде благословенъ Този новия Христосъ, Който освобождава хората отъ всички страдания и привлича хората къмъ Бога, показва имъ пѫтя.
Ще замязаме на онзи американски лѣкарь, който се заелъ
да
изучава неврастенията.
Трѣбватъ ни знания върху онѣзи велики закони, какъ трѣбва
да
се работи.
Той намерилъ около 500 различни видове нервни болѣсти, далъ имъ различни имена, обаче и слѣдъ тѣзи 500 вида, пакъ се явили все нови и нови видове и като не знаелъ вече какъ
да
ги кръщава, всеки новъ явилъ се видъ, го нарѣкълъ „американичи“, болѣсть, която сѫществува само въ Америка.
За въ бѫдеще, за още милиони, милиони години има
да
се стремимъ, но казва Христосъ: „Никой не може
да
отиде къмъ Отца, Великиятъ центъръ на любовьта, освенъ чрѣзъ мене“.
Колкото повече искаме
да
намѣримъ единъ цѣрь, толкова повече болѣститѣ се увеличаватъ.
Само така чрѣзъ любовьта, можемъ
да
отидемъ къмъ Бога, Нашия Баща.
Съврѣменнитѣ хора трѣбва
да
се научатъ какъ
да
живѣятъ.
Този свѣтъ, въ който ние живѣемъ, не е единъ свѣтъ несъзнателенъ или безсъзнателенъ, той е единъ свѣтъ, въ който прониква Божественото съзнание и подсъзнание и всѣка една постѫпка носи своите послѣдствия.
Единъ съврѣмененъ лѣкарь ще дойде първо
да
опита пулса ви колко бие въ минута.
И ако вие наблюдавате, покажете ми единъ човѣкъ, който, като е живѣлъ единъ непорядъченъ животъ, въ какъвто смисълъ и
да
е,
да
е прокопсалъ.
Сега, като се върнете, заколете една кокошка, кажете: „
Да
живѣе този новия Христосъ, Който ни освобождава отъ всичко!
Ще бутне езика, ще го види побелѣлъ ли е, ще прѣгледа окото бѣло ли е или жълто отвѫтрѣ на клепача, и отъ това лѣкарьтъ ще създаде една диагноза.
Обаче, има други съврѣменни лѣкари, които не глѣдатъ пулса на сърдцето, а съ лупа ще видятъ по ноктитѣ, дали дробоветѣ функциониратъ правилно, дали мозъкътъ функционира правилно или не.
Нѣкои питатъ: Защо трѣбва
да
живѣемъ добрѣ?
Сега по ноктитѣ ти ще кажатъ, че ти, запримѣръ, прѣди 6 месѣца
си
болѣдувалъ.
Защото само чрѣзъ доброто може
да
се постигне единъ нормаленъ, приятенъ и щастливъ животъ.
Нѣкой пѫть ще ти взематъ рѫката, и по нея, ще глѣдатъ.
Не може
да
се тури никаква култура безъ доброто.
По рѫката се познава какво има
да
ти стане.
Доброто, това сѫ елементи, въ който можемъ
да
живѣемъ.
Нѣкой казва: „Ама какво може
да
ти стане?
Тия елементи могатъ
да
дадатъ ония основни сили за повдигане на нашия умъ.
Ученитѣ хора сега изслѣдватъ по ноктитѣ, по рѫцѣтѣ, какви болѣсти ще дойдатъ, и какви лѣкарства ще трѣбватъ.
Дойде воденичарьтъ, тури
си
крака отгорѣ.
И сега, Този Христосъ, който е отворилъ устата
си
, Той е заговорилъ вече въ хората.
Всички съврѣменни хора, и най-бѣднитѣ говорятъ разумно.
Овцитѣ ще оправятъ своитѣ пастири, слугитѣ – своитѣ господари, ученицитѣ – своитѣ учители, дѣцата майкитѣ и бащитѣ
си
.
Въ всѣка проповѣдъ трѣбва
да
има нѣщо живо.
Когато ви говоря за Бога, това е нѣщо сѫществено, толкова сѫществено и реално, че всѣкога и навсѣкѫдѣ може
да
го провѣрите: и въ хората, и въ животнитѣ, и въ дърветата, и въ въздуха, навсѣкѫдѣ.
– Защото тия младитѣ ще има какво
да
дадатъ, а тия старитѣ – нищо.
Старитѣ ще дойдатъ, ще кажатъ: „Елате сега
да
живѣемъ въ братство и равенство“.
Слѣдователно, въ нашитѣ умове трѣбва
да
има свѣтлина.
Защо искатъ сега
да
живѣятъ въ братство и равенство?
Като изпояли всичко, ще живѣятъ въ братство и равенство.
Краката му не държатъ, рѫцѣтѣ – сѫщо, не могатъ
да
доживѣятъ, казватъ: „Елате, има Господь“, но ако твоитѣ рѫцѣ и крака сѫ здрави, ще кажешъ, че нѣма Господь.
Какво можешъ
да
не споделяшъ въ моето мнение?
Ние трѣбва
да
споделяме мнението на природата.
Една и сѫща храна ще ядемъ,
да
видимъ какви резултати ще произведе тя въ насъ.
Да
направимъ опитъ.
Да
се хранимъ 2 месѣца нарѣдъ съ свинско мѣсо и половинъ кило винце.
“ Васъ старитѣ, Господь
да
ви прости.
На младиятъ човѣкъ казвамъ: „Ще турите всички тия велики добродѣтели, и нѣма
да
се срамувате отъ добродѣтелите!
Слѣдъ това, 2–3 месѣца
да
ядемъ само раститѣлна храна, само ябълки, круши, орѣхи, лешници, хлѣбецъ, и
да
пиемъ шесть годишно вино, врѣлата вода тъй я наричамъ, и секретарятъ пакъ ще хроникирва всѣки день нашето повѣдение.
“ И тогава, всѣки единъ отъ васъ ще ходи въ свободата, въ свѣтлината и въ чистотата.
Сега ще кажете: „Туй нѣщо не може
да
се приложи, туй става съ вѣкове“.
И ще питаме окръжающитѣ ни, околнитѣ наши приятели, дали тѣ сѫ доволни отъ насъ.
Ако се движи съ бързината на слънцето, всичко става и въ минути, ако се движи съ бързината на най-бавниятъ тренъ, това може
да
стане за 250 години, може
да
стане и съ хиляди години.
Да
, но твоитѣ ближни не се чувствуватъ добрѣ.
Ако ти изведнъжъ можешъ
да
вложишъ свободата, свѣтлината и чистотата, и
да
служишъ на Бога въ Истина, въ Мѫдрость и въ Любовь, ти въ 8 минути ще можешъ
да
бѫдешъ на слънцето, при Бога, твоятъ характеръ ще се поляризира, и умътъ ти и всичко.
Направете единъ опитъ, и всички работи ще се подобрятъ.
Азъ съмъ давалъ туй правило, казвамъ на мнозина: „Азъ имамъ единъ пенкелеръ, отъ който въ 8 минути отгорѣ твоитѣ работи ще се оправятъ“.
да
се оправятъ“.
Истината ще вложишъ въ своята душа, ще бѫдешъ свободенъ човѣкъ, нѣма
да
продавашъ своята свобода.
Богъ не може
да
върши нашитѣ дѣла, защото туй, което ние сме създали, то ще дойде при насъ, и ще ни измъчва.
Ще вложишъ мѫдростьта въ своя умъ, ще обикнешъ свѣтлината, и тя е носителка на онова Божествено знание.
Богъ се отказва отъ всичкитѣ наши дѣла.
Ще възприемешъ любовьта въ сърдцето
си
, и чистотата, която изтича отъ тази любовь, ще остави Богъ въ тебе
да
довърши работата ти, и каквото ти каже, ще Го слушашъ, и въ 8 минути ще ти се издължа.
Той не ги приема, Той приема само Неговото, Той признава само Неговото, и като отидемъ при Бога, ние трѣбва
да
се освободимъ отъ нашитѣ дѣла.
Азъ съмъ готовъ
да
си
изплатя всичкитѣ дългове.
Ще отидемъ при мохамеданитѣ, тѣ вѣрватъ въ Бога; ще отидемъ при будиститѣ, тѣ вѣрватъ въ Буда; ще отидемъ при християнитѣ, тѣ вѣрватъ въ Христа.
И ако имашъ
да
взимашъ отъ нѣкого, по сѫщия начинъ ще постѫпишъ.
Е, мислите ли сега, че като кажемъ на Господа, че ние вѣрваме, че Той е въ три лица, и ще го задоволимъ?
Осѫдиха ме единъ день за фалшификации, като ме лишиха отъ граждански права и ме поставиха въ затворъ за 3 години.
Тамъ, въ затвора четохъ Евангелието, и дойдохъ до заключението, че азъ трѣбва
да
живѣя въ името на Бога, както Христосъ иска.
–
Да
.
Въ миналото какъ беше, не зная, но сега, като излѣза, ще уредя всичкитѣ
си
смѣтки.
Питамъ те сега: Ти, онзи лихваръ, който имашъ
да
ми давашъ, можешъ ли
да
ми дадешъ безъ лихва?
„Повикайте вашитѣ приятели, жена
си
, дѣцата
си
!
Добрѣ, три четвърти давашъ ли?
– Давамъ.
Нали искашъ
да
покажешъ, че вѣрвашъ въ Бога?
Почва той: съ едного половината ликвидира, съ другиго – една трета, ликвидира съ всички длъжници.
И дѣйствително, като дѣйствувахъ споредъ Христовия законъ, всичкитѣ работи ми тръгнаха на добрѣ.
Не тази обикновената любовь, не, но, любовьта, която съдържа въ
себе
си
три основни принципи.
Така говори Господь: Небето ми е престолъ, И земята подножие на нозѣтѣ ми: Кой е домътъ който искате
да
съградите за мене?
И азъ ще дойда до любовьта.
Трѣбва
да
приложимъ този законъ въ
себе
си
.
И не трѣбва
да
чакаме отвънка стражари
да
дойдатъ.
(2) Защото рѫката ми е направила всичко това, И е станало всичко това, говори Господь; Но азъ ще погледна на тогозъ, На сиромаха и съкрушения духомъ, И на оногозъ който трепери отъ словото ми.
Когато ти обичашъ нѣкого, трѣбва
да
внесешъ свѣтлина въ ума му и той, въ твоето присъствие
да
усеща че му израстватъ криле, и ако е намислилъ
да
направи нѣкакво прѣстѫпление,
да
каже: „Азъ се отказвамъ отъ тази
си
мисъль и давамъ всичко отъ
себе
си
“.
Ние всинца сме твърде благочестиви хора, умно живѣемъ, културни хора сме, но като влѣзе нѣкой, и байонети има, и револвери.
(3) Който коли волъ е както който убива человѣка, – Който жертвува агне, както който прѣсича вратъ на псе, – Който принося хлѣбно приношение, както който принося свинска кръвь, – Който кади ливанъ, както който благославя идолъ: Ей, тѣ сѫ избрали пѫтищата
си
, И душата имъ се наслаждава въ гнусотиитѣ имъ.
И тъй, свѣтлината можемъ
да
имаме навсѣкѫдѣ, всички можемъ
да
я носимъ.
Да
, но иди въ Америка, културни хора сме тамъ, обаче стражари стоятъ, и то не като нашите стражари, а по шесть крачки високи и съ такива особени шапки, стърчатъ надъ всички други хора.
(5) Слушайте словото Господне, вие който треперите отъ словото му: Братята ви, който ви мразятъ и ви отхвърлятъ заради моето име, Рекоха:
Да
се прослави Господь, И
да
видимъ вашата радость; Но тѣ ще се посрамятъ.
Те нѣматъ револвери, но държатъ една тояжка въ рѫката
си
, и ако не изпълнишъ закона, право въ носа те набиватъ и не можешъ
да
се оплаквашъ никому.
(6) Гласъ на метежъ иде отъ града, Гласъ отъ храма, Гласъ на Господа който прави въздаяние на неприятелитѣ
си
.
Да
, свѣтлината е, която опрѣдѣля влиянието на хората.
(7) Прѣди
да
се замѫчи, роди: Прѣди
да
дойдатъ болѣзнитѣ ѝ, освободи се и роди мѫжко.
Подъ тази свѣтлина всичко отвънъ расте.
Всички сѫ културни, но стражари иматъ.
По сѫщия законъ на аналогията, и свѣтлината отвънъ насъ служи
да
възраства всички благородни желания и мисли.
Културни сѫ, но съ каква сила държатъ тази култура!
Ако искате
да
имате нѣщо благородно въ
себе
си
, трѣбва
да
имате тази свѣтлина.
Направете най-малкия опитъ,
да
видите, имате ли свѣтлина.
Направете опита вечерно врѣме, за
да
видите, имате ли свѣтлина.
Но дъщерята на Сионъ щомъ се замѫчи роди чадата
си
.
Изгасете електричеството, и вижте, имате ли въ мозъка
си
свѣтлина.
У насъ нѣма туй съзнание, че всѣки
да
зачита законитѣ, и така ще улеснимъ положението на стражарите.
(9) Азъ който довождамъ до раждане, Не бихъ ли направилъ
да
роди?
Не външни стражари, но всѣки трѣбва
да
бѫде стражаръ на
себе
си
, защото всѣки единъ стражаръ може
да
получи единъ куршумъ.
говори Господь: Азъ който правя
да
раждатъ, Затворилъ ли бихъ ложесната?
Да
, свѣтлина ще имате прѣдъ
себе
си
, прѣдъ краката
си
.
Туй Христово учение не е само за едного, всички трѣбва
да
го приложимъ.
(10) Развеселете се съ дъщерята на Ерусалимъ, И радвайте се съ нея, всички който я обичате: Зарадвайте се, и радвайте се съ нея, всички който сѣтувате за нея; (11) За
да
сучете и
да
се наситите Отъ съсцитѣ на утѣшенията ѝ; За
да
се насучете и
да
се насладите За изобилието на славата ѝ.
Ако то е Божествено, то е приложимо за всинца ни.
Всинца трѣбва
да
бѫдемъ герои.
Сега, ние се делимъ на евангелисти, други на католици, но всички трѣбва
да
бѫдемъ свободни, всички трѣбва
да
бѫдемъ въ свѣтлина,
да
живѣемъ въ чистота.
Любовьта е пъкъ нѣщо съвсемъ духовно, не е нѣщо, което можемъ
да
го пипнемъ, тя е нѣщо, което отдалечъ само можемъ
да
почувстваме, тя не е нѣкакво малко разположение, но любовьта, при сегашното
си
състояние, като дойде, тя е толкова силна енергия, тя е нѣщо толкова голѣмо, че съвсемъ може
да
разтопи нашата нервна система.
Азъ съмъ готовъ тогава
да
отида въ всѣка църква: и въ православна, и въ протестантска, и въ католическа и въ мохамеданска, стига тази любовь
да
царува, поне външно.
(15) Защото, ето, Господь ще дойде съ огънь, И колесницитѣ му ще бѫдатъ като вихрушка, За
да
отдаде гнѣва
си
съ устремление, И прѣщението
си
съ огнени пламици.
(16) Защото Господь, съ огънь и съ ножа
си
, Ще се сѫди съ всѣка плъть, И убититѣ отъ Господа ще бѫдатъ много.
(17) Които се освещаватъ и очищаватъ въ градинитѣ, Единъ подиръ другъ, въ срѣдата, И ядатъ свинско месо и гнусотии и мишки, Тѣ ще загинатъ купно, говори Господь.
Питамъ: Ако днесъ дойдеше Христосъ, какъ щяха
да
го приематъ?
(18) Защото азъ зная дѣлата имъ и помишленията имъ, И ида за
да
събера всичкитѣ народи и езици; И тѣ ще дойдатъ и ще видятъ славата ми.
Ако идеше въ светия синодъ и кажеше: азъ съмъ Христосъ, какъ щяха
да
Го приематъ?
(19) И ще туря знамение между тѣхъ; И онѣзи отъ тѣхъ които се отърватъ, ще ги изпроводя въ народитѣ – въ Тарсисъ, Фулъ, и Лудъ, които теглятъ лѫкъ, – въ Тувалъ и Яванъ, далечнитѣ острови Които не сѫ чули името ми Нито сѫ видѣли славата ми; И ще проповѣдатъ славата ми между народитѣ.
(20) И ще доведатъ всичкитѣ ви братя Отъ всичкитѣ народи приносъ Господу, – На коне, и на колесници, и на носилки, и на мъски, и на бързи камили, – Къмъ светата ми гора, Ерусалимъ, говори Господь, Както синоветѣ Израилеви доносятъ приношение въ чистъ съсѫдъ въ дома Господень.
Вижте онази младата мома какъ постѫпва.
Българскиятъ народъ Го вижда въ бѣла аба, съ бѣлъ калпакъ, съ потури, младъ, на около 30 години.
Светлината е обект на Христовото учение, на Божията Мъдрост, която носи знанието.
(втори вариант)
Още по-уплашена, тя извикала: Детето се удавило!
(втори вариант)
С това знание ние можем
да
изправим живота
си
.
(втори вариант)
Толкова години седиш пред тефтерите
си
, прелистваш ги, кой колко ти дължи.
(втори вариант)
След това ще говорят, че било определено от Бога
да
се колят животните.
(втори вариант)
Колко бедни вдовици
си
разплакал с тези тефтери!
(втори вариант)
Затвори тефтерите
си
, изгори ги и кажи: Ще живея според новото учение.
(втори вариант)
Заболееш, и преставаш
да
ядеш.
(втори вариант)
В края на краищата, всичко старо ще бъде пометено.
(втори вариант)
Бог
да
ме благослови!
(втори вариант)
Сега, като се върнете по домовете
си
, затворете своята книга и кажете: Зачерквам вече всички обиди, всички грешки на хората!
(втори вариант)
Ти
си
ял, преяждал
си
и сега ще постиш.
(втори вариант)
Какво струва животът без чистота, без светлина и без свобода?
(втори вариант)
Искаш
да
живея по нов начин.
(втори вариант)
Стомахът ти трябва
да
си
почине.
(втори вариант)
Ти
си
смущавал небето, оплаквал
си
се и сега ти казват: Ще лежиш на леглото два – три месеца, ще постиш.
(втори вариант)
Ако в ума
си
нямаш никаква светлина, защо ти е той?
(втори вариант)
Като гладуваш известно време, ти постепенно омекваш и започваш
да
си
мислиш:
Да
дам ли Иван под съд за сумата, която ми дължи?
(втори вариант)
Ако в сърцето
си
нямаш никаква чистота, защо ти е това сърце?
(втори вариант)
Но като оздравееш, забравяш решението
си
и пак отваряш тефтерите.
(втори вариант)
Душата е създадена
да
бъде свободна,
да
може великата истина
да
проникне в нея.
(втори вариант)
Няма
да
изнудваш Бога.
(втори вариант)
Бог създаде ума, за
да
се проникне от Неговата мъдрост.
(втори вариант)
Бог създаде сърцето, за
да
се изяви чрез него любовта и чистотата Му.
(втори вариант)
Следователно, всеки може
да
бъде свободен,
да
има знание и светлина, любов и чистота.
(втори вариант)
Ако искаш нещо от брата
си
, също ще му говориш просто.
(втори вариант)
Ако съвременните лекари съзнаваха това, те трябваше
да
учат своите пациенти, как
да
живеят.
(втори вариант)
Някои казват, че не е нужно знание на хората, защото разстройвало мозъка и нервната система.
(втори вариант)
Няма
да
се оплакваш, че имаш много деца, че жена ти е болна.
(втори вариант)
Не е достатъчно
да
пипнеш само пулса на болния и
да
му дадеш някакво лекарство.
(втори вариант)
Ще му кажеш: Братко, имам нужда.
(втори вариант)
Не, хвани ръката на болния и кажи: Аз ще те лекувам, ако
си
готов
да
изправиш грешките
си
,
да
водиш чист живот.
(втори вариант)
Можеш ли
да
ми помогнеш?
(втори вариант)
И след като болният обещае, че ще изправи живота
си
, тогава лекарят ще го лекува.
(втори вариант)
Хората се нуждаят от ново знание,
да
познават великите закони, които работят в света.
(втори вариант)
Като ми говорите така, аз зная от какво се нуждаете, и всякога съм готов
да
ви помогна.
(втори вариант)
Този е начинът, по който лекарите могат
да
правят добро на хората.
(втори вариант)
Това е учението, което всички трябва
да
носите в
себе
си
– учение на истина и свобода, на мъдрост и светлина, на любов и чистота.
(втори вариант)
Един съвременен лекар ще пипне пулса, ще прегледа езика и окото, и ако пулсът не бие 72 пъти, ако езикът е побелял, и вътрешността на окото е жълта, по тези признаци той определя диагнозата на болния.
(втори вариант)
Днес се ражда новият Христос.
(втори вариант)
Какво ще прави болният, ако му кажеш, че ще го лекуваш само при условие
да
изправи живота
си
.
(втори вариант)
Той се ражда в душите, в умовете и сърцата на хората.
(втори вариант)
Днес се ражда Той, и ангелите пеят и благославят.
(втори вариант)
Те познават не само сегашното състояние на болния, но и това, което в бъдеще предстои
да
му се случи.
(втори вариант)
Той носи на хората свобода, светлина и чистота.
(втори вариант)
Преди
да
заболее човек, на известни места на ръката и на ноктите му се явяват петна.
(втори вариант)
Той носи Любовта – пълна и беззаветна.
(втори вариант)
Той открил около 500 вида нервни болести, дал им съответни имена.
(втори вариант)
Но и след това продължавал
да
открива все нови и нови видове нервни болести.
(втори вариант)
Днес ангелите пеят:
Да
бъде благословен Новият Христос, който освобождава хората от всички страдания, води ги към Бога.
(втори вариант)
Като не знаел вече, как
да
ги именува, той ги нарекъл с общото име "американски", болести, които съществуват само в Америка.
(втори вариант)
Колкото повече се работи за откриване на лекарство против дадена болест, толкова повече болести се явяват.
(втори вариант)
"И отвори Христос устата
си
." Този Христос е заговорил вече на хората.
(втори вариант)
Христос казва: "Никой не може
да
отиде при Отца, великият център на Любовта, освен чрез мене.
(втори вариант)
Време е сегашните хора
да
заживеят разумно.
(втори вариант)
В този свят прониква Божественото съзнание, поради което, всяка ваша постъпка носи своите последствия.
(втори вариант)
– Овцете ще оправят своите пастири, слугите – своите господари, учениците – своите учители, децата – своите родители.
(втори вариант)
Кажете
си
:
Да
живее Новият Христос, Който ни освобождава от всичко старо!
(втори вариант)
Покажете един човек, който, като е живял порочно,
да
е придобил някакво благо.
(втори вариант)
– Защото младите има какво
да
дадат.
(втори вариант)
Всички хора, всички семейства, които са водили добър, чист живот, са благословени.
(втори вариант)
Старите не могат
да
дадат нищо.
(втори вариант)
– Защо трябва
да
живеем добре?
(втори вариант)
След това старите ще кажат: Елате сега
да
живеем в братство и равенство.
(втори вариант)
– За
да
придобиете истинските блага на живота,
да
се благословите.
(втори вариант)
След като изяли и изпили всичко, разбира се, че ще живеят в братство и равенство.
(втори вариант)
Краката и ръцете им треперят, не могат
да
работят.
(втори вариант)
Сега са готови
да
признаят съществуването на Бога.
(втори вариант)
Ако ръцете и краката им бяха здрави, пак щяха
да
Го отрекат.
(втори вариант)
Те дават условия за повдигане на човешкия ум.
(втори вариант)
Живял
си
60 години на земята, ял
си
и пил по три пъти на ден.
(втори вариант)
Той ще употреби ръцете и краката
си
, ума и сърцето
си
за Господа.
(втори вариант)
Какво особено
си
придобил?
(втори вариант)
Аз държа този млад човек високо в съзнанието
си
.
(втори вариант)
Стотици и хиляди килограми жито е смлял, без
да
придобие нещо за
себе
си
.
(втори вариант)
Един ден ще дойде проповедникът, ще тури крака
си
на камъка, и всичко се свършва.
(втори вариант)
Старите, Бог
да
ги прости!
(втори вариант)
– Тогава какво
да
правим, ние старите?
(втори вариант)
– Ще съблечете старите
си
дрехи и ще облечете дрехите на младите.
(втори вариант)
Във всяка проповед трябва
да
намериш нещо живо.
(втори вариант)
Ето защо, като ви говоря за Бога, имам предвид същественото, реалното, което може
да
се опита навсякъде.
(втори вариант)
На младите казвам: Ще се облечете с великите добродетели и няма
да
се срамувате от тях.
(втори вариант)
Ако търсите Бога, ще Го опитате и в човека, и в животното, и в растението, и във въздуха, и във водата – навсякъде.
(втори вариант)
Само така младият и старият могат
да
живеят в свобода, в светлина и в чистота.
(втори вариант)
След векове може
да
се приложи.
(втори вариант)
За онзи, който разбира, може
да
стане още днес.
(втори вариант)
– Няма защо
да
споделяш моите идеи.
(втори вариант)
За онзи, който се движи с бързината на светлината, това може
да
стане след осем минути.
(втори вариант)
И ти, и аз трябва
да
споделяме идеите на разумната природа.
(втори вариант)
Ако вложиш в
себе
си
свободата, светлината и чистотата и служиш на Бога с любов, мъдрост и истина, в осем минути ще бъдеш на слънцето – при Бога.
(втори вариант)
Ще опитаме храната, която природата ни дава
да
видим какви резултати ще имаме.
(втори вариант)
Направете този опит,
да
видите, как ще се подобри животът ви.
(втори вариант)
В продължение на два месеца той ще се храни изключително с плодове и ще пие чиста, гореща вода.
(втори вариант)
През време на опита ще наблюдаваме и двамата,
да
видим, какви ще бъдат отношенията им към техните близки и окръжаващи.
(втори вариант)
Ти
си
добре, но питай, как се чувстват твоите близки, какво е положението на закланите свине и прасенца.
(втори вариант)
– Ако не за осем минути,
да
е за осем часа.
(втори вариант)
Ти
си
поправен, надебелял, активен, повече възбуден и буен, но
си
изгубил меките, нежни черти на лицето
си
.
(втори вариант)
Когато обереш една бедна, нещастна вдовица, ти
си
доволен, защото
си
взел нещо от нея.
(втори вариант)
– Не, за осем минути всичко ще се оправи.
(втори вариант)
Питай вдовицата, дали е доволна от тебе.
(втори вариант)
– Като вложиш истината в душата
си
.
(втори вариант)
Дето е истината, там е свободата.
(втори вариант)
Ще пазиш свободата
си
, няма
да
я продаваш за нищо в света.
(втори вариант)
Всичко, каквото правите на другите, добро или зло, ще се върне към вас.
(втори вариант)
И тогава, каквото Бог ти каже, всичко ще изпълняваш.
(втори вариант)
Ако имаш
да
даваш на някого, ще му кажеш: Братко, в осем минути ще
си
изплатя дълга.
(втори вариант)
Ето защо, който иска
да
отиде при Бога, трябва
да
се освободи от човешките работи.
(втори вариант)
Казваш: Ще отида при мохамеданите, при будистите, при християните, като при вярващи.
(втори вариант)
Там се заех
да
изучавам Евангелието.
(втори вариант)
Трябва
да
се знае на какво почива тяхната вяра.
(втори вариант)
Като размишлявах, дойдох до решението: Щом изляза от затвора, първата ми работа ще бъде
да
уредя сметките
си
в духа на Христовото учение.
(втори вариант)
Отидох при един от длъжниците
си
и го попитах: Можеш ли
да
си
платиш дълга?
(втори вариант)
Под "три лица" разбирам
да
вярваш в Бога, в ближния
си
и в
себе
си
.
(втори вариант)
Обект на истината е свободата.
(втори вариант)
Имах едно място, което продадох на висока цена – така вървяха местата тогава.
(втори вариант)
Да
обичаш някого, значи,
да
внесеш в ума му светлина и
да
го освободиш от всички лоши мисли.
(втори вариант)
Ако е намислил
да
направи някакво зло,
да
е готов
да
се откаже в името на любовта.
(втори вариант)
Сега и на вас казвам: Приложете Христовия закон, за
да
се оправят и вашите работи.
(втори вариант)
Често се говори за влиянието, което хората
си
оказват едни на други.
(втори вариант)
Не чакайте
да
дойдат отвън стражари, те
да
ви заставят насила.
(втори вариант)
Привидно, всички сте добри, благочестиви, разумни сте, но и револвери носите.
(втори вариант)
Под тази светлина всичко расте и се развива.
(втори вариант)
Всички минавате за културни хора, но идете в Америка,
да
видите вашата култура.
(втори вариант)
Ако искате
да
се развиват вашите благородни мисли и желания, приемете Божествената светлина в
себе
си
.
(втори вариант)
Направете опит,
да
видите, имате ли светлина в ума
си
.
(втори вариант)
Те са обикновено високи хора, стърчат над всички други.
(втори вариант)
Този опит може
да
направите вечер.
(втори вариант)
Никой не смее
да
се оплаче.
(втори вариант)
Всички минават за културни, но стражарите ги възпитават.
(втори вариант)
Любовта е духовна сила, тя не се пипа, нито се вкусва, само отдалеч може
да
се почувства.
(втори вариант)
Със сила се държи тази култура!
(втори вариант)
Без тояжката на стражаря щеше
да
има голяма анархия.
(втори вариант)
От нея се излъчва грамадна енергия, която може
да
разтопи нервната система на човека.
(втори вариант)
Хората още не са дошли до истинското съзнание
да
зачитат законите и сами
да
ги изпълняват.
(втори вариант)
Ако бяха достигнали до това съзнание, положението на стражарите щеше
да
бъде по-леко.
(втори вариант)
Всеки човек може
да
бъде стражар на
себе
си
, сам
да
се управлява.
(втори вариант)
Вижте как младата мома изявява любовта.
(втори вариант)
Време е всички
да
приложим Христовото учение, а не само един.
(втори вариант)
Ако е Божествено, това учение трябва
да
се приложи от всички.
(втори вариант)
Макар че е живял преди 3000 години, Исай бил по-напреднал в разбиранията
си
, отколкото някои от съвременните философи.
(втори вариант)
–
Да
бъде герой.
(втори вариант)
– Някои привеждат стихове от апостол Павел, дето е казано, че всичко, което Бог е създал, може
да
се яде, но с благодарност.
(втори вариант)
„Който кади ливан, както който благославя идол.“ – Значи, все трябва
да
се кади нещо.
(втори вариант)
Казвам: Човек трябва
да
бъде свободен,
да
живее в свобода, в светлина и в чистота.
(втори вариант)
От всички се изисква физическа, духовна и Божествена чистота.
(втори вариант)
Щом имаш свобода, светлина и чистота, ти можеш
да
влезеш в каква и
да
е църква: православна, протестантска, католическа, мохамеданска.
(втори вариант)
Чистотата обновява, преражда и подмладява човешкия организъм.
(втори вариант)
Важно е
да
имаш любов в
себе
си
, не външно, по форма, но вътрешно.
(втори вариант)
„И
да
видим вашата радост; но те ще се посрамят“.
(втори вариант)
Христос, носителят на Любовта, е вече в света.
(втори вариант)
Днес лесно се казва:
да
се изключи този, онзи.
(втори вариант)
Трябва ли
да
петниш красотата й?
(втори вариант)
Синод и каже, че е Христос, как ще Го приемат светите старци?
(втори вариант)
Не хвърляй обидни думи върху човека,
да
не го опетниш,
да
не развалиш неговата градина.
(втори вариант)
Българинът
си
представя Христа като млад, 30 годишен момък, с бяла аба, с бели потури и с калпак на главата – като български селянин.
(втори вариант)
Църквата
си
представя Христа като цар, с корона на главата и мантия.
(втори вариант)
Ако Христос влезе в Синода със селска носия, веднага ще кажат: Изпъдете вън този самозванец.
(втори вариант)
Ако сгрешиш, не се извинявай, но се вдълбочи в
себе
си
и там изправи грешката
си
.
(втори вариант)
Те очакват
да
се роди Спасителят, но Той трябва
да
се роди в душите на хората.
(втори вариант)
Ако Христос застави светите старци
да
Му се поклонят, те ще изпълнят неговата заповед.
(втори вариант)
Всички трябва
да
мислят и постъпват еднакво.
(втори вариант)
Като сгрешиш, стани рано сутрин, иди на мястото, където
си
направил грешката и там се постарай
да
я изправиш.
(втори вариант)
Това не може
да
стане изведнъж, но постепенно.
(втори вариант)
Ако се върнеш доволен, ти
си
изправил грешката.
(втори вариант)
Този поклон не е направен от убеждение – заставени са хората, насила се покланят.
(втори вариант)
„Не бих ли направил
да
роди?
(втори вариант)
Пожелай
да
придобиеш Божествената свобода, чистота и светлина.
(втори вариант)
Христос няма
да
дойде нито като селянин, нито като цар.
(втори вариант)
– Някои очакват раждане по плът, но роденото от плът, плът е.
(втори вариант)
"И отвори устата
си
, та ги поучаваше." Де е сега Христос?
(втори вариант)
„И убитите от Господа ще бъдат много“ (16 стих).
(втори вариант)
Тогава те ще пожелаят
да
Го познаят вътрешно и ще Го обикнат като по-голям техен брат.
(втори вариант)
– Много от вас не разбират мистичния език, но трябва
да
знаят, че заблужденията, които съществуват в света и които носят нещастия, ще изчезнат.
(втори вариант)
Днес, ако отидеш в евангелската църква, ще ти кажат: Дай
си
препоръчителното писмо.
(втори вариант)
„И отвори устата
си
, та ги поучаваше.“
(втори вариант)
То е символ на разумния живот, където всичко е математически точно определено, както в музиката.
(втори вариант)
– Не, човек се нуждае от свобода в душата, от светлина в ума и чистота в сърцето.
(втори вариант)
Всички хора разбират глагола „отварям“.
(втори вариант)
И вие, за
да
разберете отношенията, които съществуват в Божествения свят, трябва
да
разбирате математика и музика.
(втори вариант)
"И отвори устата
си
, та ги поучаваше." – На какво?
(втори вариант)
Когато се прозява, човек отваря устата
си
.
(втори вариант)
Той трябва
да
работи.
(втори вариант)
Както и
да
се изясняват понятията, езикът на хората не е точен, не може
да
определи техните подбуди и подтици.
(втори вариант)
Божественото съзнание е пробудено във всички крайни течения – в анархистите, в комунистите.
(втори вариант)
Правилно разбиране се иска от всички,
да
знаете, как работи Бог в човека.
(втори вариант)
Например думата "вода" – вода за пиене и "жива вода".
(втори вариант)
Всички живи същества пият вода, но има хора, които не разбират значението на водата. Защо?
(втори вариант)
Ако всеки клавиш е жив, със съзнание, знаете ли, какво може
да
излезе от него?
(втори вариант)
– Може ли
да
съществува такъв орган?
(втори вариант)
Те искат свобода и се борят против злото в света.
(втори вариант)
Дай на пияницата вода вместо вино, той ще каже: Водата е за жабите, а виното – за човека.
(втори вариант)
– Допускаме, както в математиката се допускат известни положения, за
да
се докаже една истина.
(втори вариант)
Лишете го десет дена от вода,
да
видите как ще я оцени.
(втори вариант)
След това, дето види
да
извира вода, казва: Вода!
(втори вариант)
Душата му се отваря пред водата.
(втори вариант)
Всяка душа има право
да
се прояви,
да
развие вложените в нея дарби и способности.
(втори вариант)
Те са жестоки в отношенията
си
.
(втори вариант)
Ако съвременните хора разбираха скрития смисъл в думите на Христа, щяха
да
живеят по друг начин, а не както сега.
(втори вариант)
Ако тя може
да
се прояви, човек е доволен от живота
си
.
(втори вариант)
За тях говори Христос в една от притчите
си
.
(втори вариант)
Онези, които бяха поканени на трапезата, се отказаха
да
дойдат.
(втори вариант)
Духът, Разумното Начало, Той слага ръцете
си
на органа и започва
да
свири.
(втори вариант)
Тогава Господарят каза на слугите
си
: "Излезте на улицата и когото срещнете, поканете на трапезата." И дойдоха слепи, сакати, глухи и ядоха и пиха.
(втори вариант)
И нея търсят отвън, искат
да
я материализират.
(втори вариант)
Всеки клавиш, всеки тон с трепет очаква момента, когато великият артист ще сложи пръстите
си
върху него.
(втори вариант)
Трябва ли този тон
да
се сърди?
(втори вариант)
Ние не можем
да
хулим църквата, защото тя не е още на земята.
(втори вариант)
Великият артист движи пръстите
си
по клавишите и свири своята песен.
(втори вариант)
Аз мога
да
докажа на свещениците, защо се нарича блудница.
(втори вариант)
Конкретно, тя може
да
се определи като отношение между нещата.
(втори вариант)
Тя
си
има свой обект – свободата.
(втори вариант)
Отчасти свободата е нещо материално.
(втори вариант)
Великият артист, който е създал музиката, е поставил всеки тон на своето място.
(втори вариант)
Който носи истината, всякога освобождава.
(втори вариант)
Като види, че
си
вързан, веднага ще те развърже и ще каже: Стани, бъди свободен!
(втори вариант)
Всеки трябва
да
чака времето,
да
се докосне тази ръка до него.
(втори вариант)
Щом
си
клавиш на органа, великият артист няма
да
те забрави.
(втори вариант)
Това не е упрек, но казвам: Чиста трябва
да
бъде църквата.
(втори вариант)
Ако
си
гладен, ще те нахрани; ако
си
жаден, ще те напои; ако
си
прост, неучен, ще ти даде знания; ако
си
беден, ще те освободи от бедността.
(втори вариант)
Клавишите трябва
да
мислят право.
(втори вариант)
– Какви трябва
да
бъдат децата й?
(втори вариант)
Да
следят къде се слагат ръцете на големия майстор.
(втори вариант)
Той обича свободата, затова освобождава хората.
(втори вариант)
Те трябва
да
се вслушват в тона на всички клавиши, които участват във великата симфония.
(втори вариант)
– Може ли една възвишена и добра майка, един благороден и светъл баща
да
родят престъпник?
(втори вариант)
Онзи човек, който не разкъсва връзките на хората, който не е готов
да
нахрани гладния,
да
утеши страдащия, може
да
говори за истината, но тя няма конкретно приложение.
(втори вариант)
Животът е велика симфония.
(втори вариант)
Истината се познава по онзи вътрешен стремеж в човека
да
освобождава окръжаващите от мъчнотиите и страданията им.
(втори вариант)
Може ли овцата
да
роди вълк?
(втори вариант)
Не е въпрос
да
се махнат страданията, но
да
се осмислят.
(втори вариант)
Следователно, ако в ума ти се роди лоша, престъпна мисъл, трябва
да
знаеш причината за това.
(втори вариант)
Страданията не са нещо външно.
(втори вариант)
В душата ви тихо ще затрептят три тона, едва уловими за човешкото ухо: копнеж за свобода, която произтича от абсолютната истина; копнеж за светлина, която произтича от Божията мъдрост и копнеж за чистота, която произтича от любовта.
(втори вариант)
Една е истинската църква, една за всички народи.
(втори вариант)
Ако искаш
да
знаеш, дали любовта действува в тебе, виж, имаш ли чистота.
(втори вариант)
Тя е вътре в човека, духовна църква е тя – идеал за всички хора.
(втори вариант)
Наследствеността е създадена от хората, а не от природата.
(втори вариант)
Без свобода, светлина и чистота, животът ви не може
да
се изправи.
(втори вариант)
Тя носи ред и порядък за всички хора, за всички общества и народи.
(втори вариант)
Както добрите, така и лошите черти се предават от поколение на поколение, докато станат наследствени.
(втори вариант)
Тя носи братство и равенство еднакво за всички: за богати и бедни, за учени и прости, за силни и слаби.
(втори вариант)
Например, пиянството, кражбата могат
да
станат наследствени черти.
(втори вариант)
Пред Закона на Бога всички са равни.
(втори вариант)
Мислите ли, че вълкът, лисицата, тигърът, първоначално са били такива, каквито днес ги виждаме?
(втори вариант)
Сегашните религиозни и светски хора приличат на онези 12 души евангелисти, които се събрали в една евангелска църква
да
се молят.
(втори вариант)
Щом е така, силният, умният, чистият, добрият трябва
да
посвети живота
си
на своите слаби братя.
(втори вариант)
Те вдигнали ръце нагоре и започнали гласно
да
се молят: Господи, Господи, освободи ни от ограниченията и мъчнотиите в живота.
(втори вариант)
Само така могат
да
се повдигнат обществата и народите.
(втори вариант)
Не, първоначално Бог ги е създал други, но отпосле те се изменили.
(втори вариант)
Това може
да
се докаже научно.
(втори вариант)
Помогни на страдащите и бедните.
(втори вариант)
Така продължили те
да
се молят, докато в църквата влязъл един външен човек и казал: Братя, вън пред църквата е паднала една бедна жена, с детенце в ръка.
(втори вариант)
Какво може
да
се очаква от едно общество, където мъжът използва жена
си
, и жената – мъжа; децата използват родителите
си
; братът използва брата
си
, и приятелят – своя приятел?
(втори вариант)
Даже и вярата на човека в Бога е наложена отвън.
(втори вариант)
Да
отидем
да
й помогнем!
(втори вариант)
Така не може
да
се живее!
(втори вариант)
– Не ни смущавай, ние още не сме завършили молитвата
си
.
(втори вариант)
Три неща могат
да
спасят света: Истината в човешката душа; тя ще внесе онази свобода, която ще освободи хората от всички слабости и пороци.
(втори вариант)
Бог им казва: Оставете молитвата, идете
да
помогнете на бедната жена.
(втори вариант)
– Не, молитвата
си
трябва
да
свършим.
(втори вариант)
Любовта в човешките сърца: тя ще внесе онази чистота, при която силите на човека се развиват, и той може
да
реализира своите благородни желания.
(втори вариант)
За
да
бъдат в близка връзка с тях, и те посещават църквата.
(втори вариант)
Казвам: Всички трябва
да
бъдем извън църквите,
да
работим в света.
(втори вариант)
Да
приемем истината, мъдростта и любовта в
себе
си
!
(втори вариант)
С тези думи се обръщам към вас и вярвам, че те ще проникнат във всички.
(втори вариант)
Да
излезем на мегдана, при бедните и страдащите, при угнетените и онеправданите.
(втори вариант)
Ако запитате днес кого и
да
е, защо вярва в Бога и откъде иде тази вяра, ще видите, че тя му е наложена отвън.
(втори вариант)
Там трябва
да
бъдат и свещениците.
(втори вариант)
Не е въпрос
да
се говори, но бъдете като динамо,
да
изпращате своята енергия в света.
(втори вариант)
"И отвори Христос устата
си
, та ги поучаваше." – В какво ги поучаваше?
(втори вариант)
Това иска Христос от всички.
(втори вариант)
Да
бъдем като слънцето, което мълчаливо изпраща своята енергия на земята.
(втори вариант)
Той говореше на хората
да
не се заблуждават,
да
не вярват в онези учения, които ограничават, които връзват човека, които турят хомот на главата му.
(втори вариант)
Хората се страхуват
да
не се изпразнят църквите.
(втори вариант)
– Няма
да
се изпразнят.
(втори вариант)
Бог ви създаде свободни,
да
живеете като братя.
(втори вариант)
Това трябва
да
знаят свещениците.
(втори вариант)
Ще кажете, че господарят не може
да
живее братски със слугата
си
.
(втори вариант)
Абсолютната истина се предава в мълчанието.
(втори вариант)
Бог не създаде господари и слуги, но човеци, които
да
живеят по братски.
(втори вариант)
Това трябва
да
го знаят всички свещеници, главно българските.
(втори вариант)
Господари и слуги, това е човешка измислица.
(втори вариант)
Казано е: "Чудно и страшно е създаден човекът".
(втори вариант)
Всички хора са братя и сестри, с чисти, свободни отношения помежду
си
.
(втори вариант)
Сега 16 синодални старци се събрали на съвет
да
разискват за изключването ми от църквата.
(втори вариант)
Светът е широк, за вас е създаден.
(втори вариант)
Там е лошото, че никой не може
да
ме изключи.
(втори вариант)
Който ми е дал живот, Той ме е пратил на земята
да
работя.
(втори вариант)
Когато дойде тя, всички ледове и снегове ще се стопят.
(втори вариант)
Това е говорил Христос на учениците
си
и на народа.
(втори вариант)
Онзи, който може
да
ме изключи, това съм аз самият.
(втори вариант)
Той им проповядвал за свободата.
(втори вариант)
Няма
да
мине много време - 20 – 30 години, и това ще стане.
(втори вариант)
– Ако не водя порядъчен живот, ако не живея в съгласие с Божиите закони.
(втори вариант)
Дошло е време вече хората
да
напуснат стария живот.
(втори вариант)
Кой ще ме изключи, като живея в съгласие с великите Божии закони?
(втори вариант)
Който живее в неправда, сам
себе
си
изключва.
(втори вариант)
Разумно ще живеят хората и няма вече
да
се питат има ли друг свят или не.
(втори вариант)
Ние трябва
да
обичаме свободата,
да
обичаме светлината,
да
обичаме и чистотата.
(втори вариант)
Това
да
става по добра воля, а не по заповед.
(втори вариант)
Корените им ще бъдат в този свят, а клоните – в онзи свят, като растенията.
(втори вариант)
Кой не е виждал светлината?
(втори вариант)
Аз не искам и на тях
да
налагам своето.
(втори вариант)
Учението, което проповядвам, изисква всичко
да
се върши с любов.
(втори вариант)
– Даже с Бога I Това е много казано.
(втори вариант)
Христос казва: "Ако любите Отца
си
, и мене ще възлюбите, и ще опазите Словото Божие." Казвате, че Христос е глава на Църквата.
(втори вариант)
–
Да
, с Бога ще говорите.Как ще говорим с Бога?
(втори вариант)
Който има светлина в ума
си
, той разбира мъдростта, той работи с нея.
(втори вариант)
Христос казва: "Иде време и сега е, когато истинските поклонници няма
да
се покланят нито в Ерусалим, нито на тази гора, но ще се покланят в Дух и Истина." Значи, те ще се покланят на страдащите, с които светът днес е пълен.
(втори вариант)
Казвате, че човек трябва
да
бъде мъдър.
(втори вариант)
Ще гледаш звездите, луната, слънцето в мълчание и ще им се радваш.
(втори вариант)
Ако всеки свещеник би изпълнил поне едно от своите задължения както трябва, светът досега щеше
да
се оправи.
(втори вариант)
Носи ли светлина в
себе
си
?
(втори вариант)
Ако и всеки вярващ би изпълнил едно от задълженията
си
, животът на хората щеше
да
бъде по-добър от сегашния.
(втори вариант)
Отличителното качество на светлината е, че тя лекува всички болести, всички недъзи.
(втори вариант)
Не е въпрос за осъждане.
(втори вариант)
Да
осъждаме, това е най-лесната работа.
(втори вариант)
"И отвори устата
си
, та ги поучаваше." – На какво ги поучаваше?
(втори вариант)
–
Да
изпълняват Божията воля по любов.
(втори вариант)
"И отвори устата
си
, та ги поучаваше." Като дойде времето, за което говоря, учените ще отстъпят от своето разбиране.
(втори вариант)
Ако вършите всичко с любов, вие ще бъдете чисти и светли.
(втори вариант)
Цял ден седиш пред отворените тефтери, прелистваш ги и казваш: Иван Стоянов има
да
ми дава 100 000 лева, даже лихвите
си
не е платил.
(втори вариант)
Какви ще бъдат децата на новите хора?
(втори вариант)
Петко Драганов има
да
ми дава 50 000 лв.
(втори вариант)
Приятелите ви, обществото, народът също ще бъдат благословени.
(втори вариант)
– Нови типове, с нова, чиста обхода.
(втори вариант)
Дъщерята, като излиза на училище, ще целуне майка
си
с целувката на чистата любов.
(втори вариант)
Този търговец не вижда външната светлина, не я допуща до ума
си
.
(втори вариант)
Каквото пожелаете, всичко ще имате в изобилие.
(втори вариант)
Той вижда само образите на своите длъжници, които държи в ума
си
, като икони.
(втори вариант)
После той тръгва по адвокати, по съдилища,
да
ги съди.
(втори вариант)
Ако в душата на поета е проникнала свободата, в ума му – светлината и в сърцето – чистотата, той ще твори велики работи.
(втори вариант)
След това ще дават клетва пред Господа.
(втори вариант)
И материалистът, щом в душата му живее свободата, в ума – светлината и в сърцето – чистотата, той ще даде на света велики произведения.
(втори вариант)
Как ще види той светлината, като носи в ума
си
десетки дела, заведени против неговите длъжници.
(втори вариант)
"И отвори устата
си
." Тази уста е Божествена.
(втори вариант)
Вечерта се върне у дома
си
уморен, измъчен.
(втори вариант)
–
Да
, в целувката на хората липсва истината.
(втори вариант)
Цял ден преглеждал тефтерите
си
, водил дела.
(втори вариант)
Той някога ти нашепва: Стани, иди
да
помогнеш на онзи страдалец.
(втори вариант)
Говориш на човека за истината, а не
си
свободен.
(втори вариант)
– Днес не съм разположен, нямам време, друг път ще отида.
(втори вариант)
Така Бог ти говори втори, трети, четвърти път, докато най-после ти възприемеш мисълта Му и кажеш: Трябва
да
живея по нов начин.
(втори вариант)
Бог въздава заслужено на всеки, който не изпълнява Неговия закон.
(втори вариант)
Погледна някого, и той веднага ме пита: Защо ме гледаш?
(втори вариант)
Според мене, само онзи може
да
бъде уморен, който е копал на нивата и на лозето.
(втори вариант)
Един касапин, недоволен от материалното
си
положение, постоянно казвал: Искам
да
забогатея.
(втори вариант)
Сега, аз говоря на съвременните културни християнски народи, които плачат за Христа, за Неговите страдания, за това, че учението Му не е приложено.
(втори вариант)
Имам къща, овце, говеда, но това не ми е достатъчно.
(втори вариант)
Чрез тебе аз виждам красивото в света.
(втори вариант)
Клал говеда, продавал ги и все бил недоволен.
(втори вариант)
За мене ти
си
прозорец.
(втори вариант)
Хайде
да
започнем
да
изучаваме Христовото учение и
да
го прилагаме.
(втори вариант)
През тебе виждам твоята душа, грамадна, необятна.
(втори вариант)
Един ден двете по-големи момченца играели на двора, а майката къпела шестмесечното
си
детенце в голямо корито.
(втори вариант)
По-голямото братче взело нож от касапницата и казало на по-малкото: Искаш ли
да
ти покажа, как тате коли агнетата?
(втори вариант)
Ти не познаваш душата
си
, но аз я познавам.
(втори вариант)
И след това ще ме убеждават какво учил Христос!
(втори вариант)
Вдигнало ножа и прерязало гърлото на братчето
си
.
(втори вариант)
Погледна друг, и той пак пита: Защо ме гледаш?
(втори вариант)
Като видяло, какво направило, то се ужасило и заплакало.
(втори вариант)
– Гледам твоя ум и се чудя, как още стоиш в кочината, като прасе.
(втори вариант)
Всичко, каквото е проповядвал Христос, не е написано.
(втори вариант)
Щом чула плача на децата, майката излязла
да
види какво правят вън.
(втори вариант)
Чудя се, как можеш с този голям ум
да
стоиш затворен в кочината.
(втори вариант)
Голямото момченце, уплашено
да
не го бие майка му паднало на земята, то се натъкнало на ножа и умряло.
(втори вариант)
Ужасена от картината, която видяла, майката се затичала вкъщи,
да
извади детенцето от коритото.
(втори вариант)
2.
Окултна страна на живота
,
МОК
, София, 10.1.1923г.,
Следователно една от задачите на всеки човек е
да
събуди тази инертна материя в
себе
си
,
да
я обработи,
да
я организира,
да
стане годна за съзнателен Живот.
Тази инертна материя се среща и в най-малките песъчинки, които хората подритват без
да
знаят, че в тях се крият същества, които чакат часа на своето пробуждане.
Те казват: "Едно време и ние ритахме като вас, но сега се учим
да
не ритаме."
Това са ред философски разсъждения, които ще ви помогнат дотолкова, доколкото можете
да
ги приложите в живота
си
.
Знанието на човека, колкото и малко
да
е, се цени в зависимост от това, доколко може
да
се приложи в сегашния преходен живот, който той минава.
Ако знанието на човека е в състояние
да
извърши нещо разумно за него,
да
го повдигне поне един милиметър по-високо от обикновеното му положение, е на мястото
си
.
През всеки период на живота
си
човек складира в подсъзнанието
си
по малко знания, които, събрани заедно, представляват онова истинско, положително Знание, към което всеки се стреми.
В развитието
си
човешкото съзнание минава през разни фази, вследствие на което цени нещата различно.
В една от своите фази на развитие човек ще цени онзи атлет, който носи на гърба
си
двеста килограма тежест; в друга фаза на развитие той ще цени онзи атлет, който носи в главата
си
скъпоценен камък, тежък петстотин грама.
Въз основа на това различие ние познаваме няколко вида съзнания в Природата: съзнание на минералите, на растенията, на животните и на хората.
На тези четири категории съзнания отговарят други четири вида съзнания от невидимия свят.
Сега се явява въпросът защо Ангелите трябва
да
вземат формата на растенията?
След това се явява въпросът защо Бог е направил човека от пръст, не можа ли
да
го направи от друго нещо?
Трябва
да
намерите начин как
да
решите това уравнение.
Ангелите се свързват със съзнанието на растенията, за
да
им помогнат
да
развият добродетели.
Хората пък, понеже имат донякъде развити добродетели, са поставени с главата нагоре,
да
развият в
себе
си
повече мисъл.
Слънчевата енергия доставя на човека онези материали, които са необходими за съграждане на Причинното тяло – основата на неговата мисъл.
Човешката мисъл се съгражда от образи, които Причинното тяло създава; мисъл без образ не съществува.
Следователно човек не може
да
мисли, ако няма в съзнанието
си
никакъв образ.
Затова именно човешката глава трябва
да
бъде изложена на слънчевата енергия.
Изложена на слънчевите лъчи, в човешката глава се развиват такива центрове, които са необходими за съграждане на Причинното тяло.
И наистина, виждаме, че във физическо отношение човек е пригоден за живота на Земята.
Хиляди години е работено в това направление, за
да
може човек самостоятелно
да
расте и
да
се развива,
да
използва условията на физическия свят.
И тъй, в човека първо се е създало физическото тяло, за
да
послужи като основа за съграждане на останалите тела.
У някои хора физическото тяло е напълно завършено, затова те могат
да
минат в Астралния свят и
да
започнат строежа на Астралното
си
тяло.
У други хора физическото тяло не е още напълно развито, вследствие на което те дълго време още трябва
да
прекарват на физическия свят, докато напълно завършат строежа на физическото
си
тяло.
Едно трябва
да
знаете: всяко тяло трябва
да
бъде така усъвършенствано, че
да
може свободно
да
расте и
да
се развива в съответния за него свят.
Като знаете това, не трябва
да
си
правите илюзии, че можете
да
постигнете всичко това в един живот.
На детето е позволено
да
си
играе,
да
живее в илюзии, но на инженера, който строи шосета, не е позволено
да
си
играе, нито
да
си
прави илюзии за нещата.
Той трябва
да
разбира нуждите на хората.
Понеже вие строите пътища, по които ще минават Божествени тренове, не ви е позволено нито в морално, нито във физическо отношение
да
си
играете,
да
постъпвате както намирате за добре.
Когато питате защо не можете
да
живеете както искате, ще
си
отговорите: "Ние сме инженери на Божиите пътища, затова не можем, пък и не ни е позволено
да
живеем както искаме."
Веднъж сте инженери – за интересите на хиляди хора вие трябва
да
строите пътища, по които те ще минават, по всички правила на новата наука.
Като прилагате този морал, вие не можете
да
живеете както искате, но ще работите както Бог иска.
От него не се иска нищо друго, освен
да
бъде съвестен, добре
да
изпълнява службата
си
.
" Не мислете, че като ученици не сте отговорни за работата
си
.
Именно като ученици вие носите по-голяма отговорност, отколкото, ако не бяхте ученици.
Вашият морал трябва
да
се отличава от този на другите хора.
Божествените пътища, които днес строите, трябва
да
се отличават със съвършено друг морал.
Новият морал, който можете
да
прилагате като начинаещи ученици в Школата, трябва
да
има друг процент, а именно – седемдесет и пет на сто
да
минават пътищата благополучно, а само двадесет и пет на сто
да
не издържат.
Колкото повече напредвате, процентът на издържалите трябва
да
се увеличава,
да
бъде сто на сто,
да
няма нито едно изключение.
В Божиите пътища няма жертви, няма погрешки, там всичко върви гладко, хармонично.
Като извървите един Божествен път от тридесет години, нито един пътник не трябва
да
пострада – това значи Божествен морал.
Дръжте в ума
си
идеята: пътят, по който вървите, трябва
да
бъде толкова правилен, толкова хармоничен, че нито един човек
да
не пострада, нито една жертва
да
не погълне.
С други думи казано, когато говорите, мислите, чувствате или действате, нито в една ваша дума или мисъл, нито в едно ваше чувство или действие
да
няма най-малък фалш – всичко
да
е точно на своето място.
Думите, мислите, чувствата и действията представляват Божествени пътища, които човек трябва
да
знае как
да
проправя.
Когато строи една къща, инженерът трябва
да
бъде честен, добросъвестен и
да
каже на домакина, на когото строи: "Ще ти направя една къща от толкова и толкова хиляди тухли, керемиди, летви, греди, дъски – преброй ги и ще се увериш в думите ми." Домакинът проверява и вижда, че инженерът говори истината.
Ще възразите, че е невъзможно в готова къща
да
се броят керемидите, тухлите, гредите.
В Духовния свят инженерите разполагат с особени увеличителни лещи, които поставят пред готовата къща и гледат.
Всички тухли, керемиди, греди, гвоздеи се представят в увеличен вид и могат свободно, безпрепятствено
да
се броят както в някоя незавършена къща.
Щом направят изчислението, отстраняват лещата и гледат на къщата с обикновено око.
В Духовния свят всяка дума, всяка мисъл, всяко чувство може лесно
да
се провери истинно ли е или не.
Когато се говори за промяна в съзнанието, тази промяна лесно може
да
стане с децата, а не със самите родители.
Например, майка музикантка и баща с наклонност
да
краде раждат син.
Ако синът вземе външната форма на родителите
си
, а в съзнанието
си
вложи свое съдържание и свой смисъл, по съзнание той ще седи по-високо от родителите
си
.
Обаче, ако синът вземе своя форма, а съдържанието на съзнанието – от родителите
си
, от една страна той ще бъде музикант, а от друга – крадец.
Следователно, когато детето запази своята външна форма, а вземе от родителите
си
съдържанието и смисъла на тяхното съзнание, то носи техни пороци и добродетели.
Ако запази свое съдържание и свой смисъл, а вземе външната форма на родителите
си
, то ще наследи техните външни черти.
В първия случай детето е наследило нещо вътрешно от родителите
си
, във втория случай детето външно, по кръв, по форма само прилича на родителите
си
, а по съдържание и смисъл е чуждо за тях.
И тъй, ако искате
да
се освободите от някаква фамилна, родова слабост, вие трябва
да
вземете само формата на тази слабост, но не и нейното съдържание и смисъл.
Например, бащата обича
да
пие; и синът може
да
пие, но не вино както баща
си
, а вода.
Щом вземете формата на някоя слабост от родителите
си
, изпразнете тази форма и вложете в нея свое съдържание и свой смисъл.
Ако всички въпроси ви станат ясни, няма какво
да
учите.
Дали харесвате тази философия, или не я харесвате, не е важно.
Например, съвременните естественици твърдят, че броят на елементите в Природата е строго определен, те нито се намаляват, нито растат.
Всъщност не е така, всяка година се придава по един нов елемент в Природата.
В съвременната химия се говори за атомите на елементите – например, за атома на златото, като считат, че във всички случаи този атом запазва едни и същи свойства.
Имаме четири вида атоми на златото – с различни свойства и различни прояви.
Те не вземат предвид гъстотата на първичната материя, от която е създаден светът.
Тази първична еманация е хиляди пъти по-лека, по-чиста, по-фина от материята на водорода.
Затова, когато се говори за състоянието на материята, всякога трябва
да
се изхожда от нейното първично състояние.
От тази материя зависи проявата на нашето съзнание.
От материята зависят действащите сили в целия Космос.
Ако за момент само приемем, че това втичане на новото престава, с Космоса всичко е свършено.
Колкото малко
да
е, новото внася радост, подтик, тласък у всички живи същества.
То ще остане неизвестно за всякога, за всички времена. Защо?
Никой учен, никой светия, никой Ангел даже не знае какво носи бъдещето в
себе
си
.
Причината за това е, че първоначалната, Божествената сила е безгранична и непостижима.
Стремете се към проявеното съзнание, като пазите правилото
да
не изяждате всичкото жито в хамбара.
Сега ще ви задам въпроса: трябва ли всичко
да
опитвате?
Ще отговоря със следния пример: представете
си
, че седите на единия край на една чувствителна плоскост, поставена на една подпорка, а на другия край на плоскостта е закачена една кошница с ябълки, която по тегло е равна на вашето.
Значи имате нещо подобно на везни, които се намират в равновесие.
По едно време дохожда един философ при вас и казва: "Защо не вземеш една кука и не извадиш няколко ябълки от кошницата
да
ги опиташ?
" Вие виждате една кука близо до вас, вземате я и с нея посягате към кошницата, изваждате няколко ябълки и ги опитвате.
В този момент равновесието се нарушава, плоскостта се наклонява към точка В, дето седите вие, и се образува един полукръг от D до Д.
Това нарушаване на равновесието е причина за известно нещастие, на което се натъквате.
Който разбира закона за равновесието, той трябва
да
се мести, постепенно
да
отива към с; същевременно и кошницата трябва
да
се мести.
Когато тежестта се намалява, раменете на лоста трябва
да
се скъсяват, за
да
се запази равновесие.
Иначе наруши ли се равновесието, вие ще се намерите на земята.
Защо идат нещастията в света?
Защото опитвате ябълките, без
да
познавате закона на равновесието.
Опасен е този идеал, ако искате
да
го достигнете с кука; идеал с кука не се достига.
Ще отидете на мястото, дето е той, и там ще
си
вземете от него.
– "Искам
да
бутна този кош,
да
си
взема няколко ябълки." – Не, отдалеч ще гледаш коша и няма
да
буташ, докато не намериш правилен начин как
да
решиш задачата.
И тъй, за
да
не изгубите равновесието в живота
си
, не бутайте коша с ябълките, докато не сте намерили правилен начин как
да
го бутнете и как
да
си
извадите няколко ябълки.
Желая ви
да
разсъждавате правилно,
да
придобиете такова Знание, което всякога можете
да
приложите в живота
си
и посредством което всякога можете
да
градите.
Без това Знание никакъв морал не можете
да
създадете в
себе
си
.
Всяка мисъл или всяка дума може
да
се задържи в ума или в съзнанието на човека само тогава, когато е добре разбрана.
Например, какво разбирате под думата жажда?
Жаждата означава известно вътрешно състояние.
Жаждата не е страдание, както някои мислят, защото като се утоли с вода, човек изпитва приятно чувство.
Значи жаждата подразбира подготвителен процес за някакво приятно чувство.
Има ли някакво отношение между жаждата и глада?
Тия линии изглеждат прави, така се проектират в плоскостта, обаче всяка мисъл претърпява неколкократно пречупване в зависимост от средите, през които минава.
При създаването на човешката ръка също така са образувани ъгли.
Това показва, че силите, които са образували човешката ръка, са претърпели известни пречупвания.
ония, които обичат
да
пипат, имат винаги по-дълги ръце от честните, от добрите хора.
Как ще
си
обясните този факт?
Много просто: в желанието
си
да
пипнат нещо,
да
бръкнат в някой чужд джоб, те постоянно проектират мисълта
си
в това направление и по този начин хранят клетките на ръката
си
повече, отколкото другите удове.
Те имат желание
да
удължат ръцете
си
,
да
станат по-дълги, лесно
да
си
служат с тях и ръцете им наистина се удължават.
Ако в продължение на ред поколения хората проектират мисълта
си
в известна посока с цел
да
видоизменят своя организъм в дадено направление, те ще постигнат желанието
си
.
Миналата лекция говорих върху съзнанието, но не можахте
да
го разберете добре.
(– Ще се пречупи, понеже минава от по-рядка в по-гъста среда.) Окултистите казват, че растенията са деца на Ангелите.
Питам обаче през каква среда трябва
да
е минало съзнанието на растенията, за
да
са се обърнали с главата надолу?
Дали това съзнание е минало през центъра на Земята или през друг някакъв център?
Каква форма щяха
да
имат растенията и в какво положение щяха
да
се намират, ако бяха минали през центъра на Земята?
Оттук се вижда, че между растенията и хората има известно подобие – и едните, и другите се движат по един път, но в две различни посоки.
Човек трябва
да
учи,
да
дойде до причините на нещата,
да
разбира защо съзнанието на растенията върви в права посока надолу към Земята и защо съзнанието на хората върви в права посока нагоре към центъра на Слънцето.
Като се проследи развитието на човешкото съзнание, вижда се, че то е минало през центъра на Земята и продължава
да
се движи нагоре по направление към центъра на Слънцето.
Между растенията и хората има известно отношение: главите на растенията са забити в Земята, главите на хората са свободни; растенията се подпират на главите
си
, а хората – на краката.
Разликата в разбиранията им се заключава в следното: растенията не познават какво нещо е грях, престъпление, срам, те вършат всичко открито; хората познават греха, престъпленията, те вършат нещата тайно.
Едва сега той се връща към първоначалното
си
положение, едва сега съзнанието му се отправя към центъра на Слънцето.
В движението
си
нагоре той се подлага на чистене, за
да
освободи съзнанието
си
от всички утайки на своето минало.
Едва сега човек започва
да
изучава великите мистерии на Живота.
Съзнанието на растенията пък едва сега минава през центъра на Земята, затова е свободно от онези качества, които човек е придобил в миналото
си
.
Каквото и
да
се говори за съзнанието, както и
да
се обяснява, все ще останат някои неща неразбрани.
Докато сте ученици, все ще има някои неясни за вас въпроси.
Казвате: "Защо не може и не трябва
да
разберем всички въпроси?
" Ще ви отговоря със следния пример: представете
си
, че имате един голям хамбар, пълен с жито.
Човешкото съзнание иска
да
изследва какво количество жито има в хамбара – това значи всичкото жито
да
се изяде.
Като се изяде житото, следната година няма
да
има, какво
да
се посади на нивата.
Щом е така, на човека не остава нищо друго, освен
да
се откаже от желанието
си
да
изследва всичкото жито.
Колкото и
да
е любознателен, нека остави някои въпроси неизследвани.
В негов интерес е
да
остави част от житото неизследвано.
Човек все трябва
да
остави нещо неизследвано в живота
си
, за
да
му послужи като основа на бъдещия му живот.
Така постъпва и Природата: тя крие много тайни в
себе
си
, които постепенно, по малко открива на онези, които искрено желаят
да
учат.
Сега ще ви дам един пример – сами
да
направите сравнение, за
да
видите как хората ценят нещата.
Представете
си
две общества, които имат различни разбирания и различни изисквания: едното общество се стреми към големи работи и тях цени, другото общество пък цени малките работи.
Пред тези общества се явяват двама атлети: първият носи на гърба
си
тежест от двеста килограма, вторият носи един скъпоценен камък от петстотин грама тежест.
Второто общество ще признае за герой втория атлет, на него ще ръкопляска, но и на първия ще отдаде нужното внимание. Защо?
Защото, като се стреми към малките работи, второто общество може
да
цени и разбира и големите работи.
Героят, който носи двеста килограма на гърба
си
, е физически силен човек, той е развил своята мускулна сила.
Вторият герой, който носи тежест от петстотин грама, е умствено силен човек, той е развил своите умствени способности.
Скъпоценният камък, който тежи само петстотин грама, представлява знанието, което този човек е складирал в главата
си
.
Тъй щото, първият герой носи тежест на гърба
си
, а вторият – в главата
си
.
И затова, като казвам, че Природата е скрила своите тайни и по малко ги разкрива, имам предвид човешката глава, в която се крият големи богатства.
Тези богатства се откриват по малко, постепенно и то само за разумните, за добрите и прилежните хора, които обичат
да
работят.
И тъй, всички учени хора са атлети, които носят в главата
си
скъпоценен камък от петстотин грама тежест.
Те искат
да
знаят как е създаден светът и работят в това направление.
Първоначално светът е бил създаден от едно малко житно зрънце, което и мравка е могла
да
носи.
Днес обаче светът е станал толкова голям, че и Ангелите не могат
да
го носят.
В течение на вековете от това житно зърно са могли
да
произлязат цели светове.
Всяко нещо съдържа освен жива материя, способна
да
се развива, още и груба, инертна материя, която представлява спящи, паднали същества.
Те чакат времето
си
да
се събудят,
да
започнат
да
се развиват.
3.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Казвамъ: „Слушайте, така трѣбва и вие
да
проповѣдвате словото Божие.
“ Нѣма какво
да
отговарямъ, нѣма какво
да
аргументирамъ.
Тѣ за пръвъ пѫть идватъ съ своя параходъ въ България, но носятъ своя багажъ, носятъ въ
себе
си
своята стара култура.
“ И азъ казвамъ: „Азъ това го правя, искамъ и други
да
го правятъ“, това е принципъ вѫтрѣ въ насъ.
За 25 лева
да
се охулва името Божие, и ти
да
се опетнишъ.
Толкова години
си
проповѣдвалъ, и сега за 25 лева!
Е, какъ мислите, силна ли е моята рѫка, какви аргументи искатѣ още?
Послѣ, на ония, които вършатъ прѣстѫпления, взиматъ та имъ напръскватъ лицето съ една течность, която не може
да
се измие, и дѣто ходи, навсѣкѫдѣ го знаятъ, че е прѣстѫпникъ.
И ти
да
беше на мѣстото на този момъкъ, и ти щеше
да
го направишъ.
И сега, тия братя, свети старци, ще ни поднесатъ листове ние
да
се отрѣчемъ отъ новото учение, за
да
влеземъ въ църквата, и тамъ
да
получимъ спасение.
И той
си
има своитѣ закони.
Нищо, кажи, че за свободата на този момъкъ
си
далъ 25 лева.
Думата ви
да
бѫде: „Ей, ей – не, не“.
Отъ какво
да
се отрѣчемъ?
Често ние падаме въ буквата на закона,
да
се изпълни само закона.
Да
, Господь е много добъръ, но той оставя всѣки
да
си
носи своитѣ отличитѣлни чърти.
Отъ какво
да
се отрѣчемъ?
Овцата
си
носи своитѣ отличитѣлни чърти, вълкътъ
си
носи своитѣ отличитѣлни чърти, ябълката
си
носи своитѣ отличитѣлни чърти, крушата
си
носи своитѣ отличитѣлни чърти.
Тамъ дѣто има тази педантностъ… Казваме: „
Да
бѫдемъ справедливи“.
Всѣко създание
си
носи своитѣ форми, своитѣ качества, които е спечелило.
–
Да
, ние отдавна сме се отрѣкли отъ лъжата, но отъ тия принципи не можемъ
да
се отрѣчемъ.
Ябълката круша не може
да
стане.
Нѣма защо външно
да
бѫде това.
Никой нѣма право
да
кръщава любовьта съ никакво име, нито съ дѫновизъмъ, нито съ евангелизъмъ, нито съ християнизъмъ, нито на църквата.
Сега, въ умоветѣ
си
ние можемъ
да
изменимъ нѣщата, но въ свѣта нѣщата сѫществуватъ тъй, както сѫ първоначално създадени.
Азъ мога
да
бѫда много мораленъ, но
да
нѣмамъ моралъ.
Сега въ този хармониченъ свѣтъ ние не трѣбва
да
се кълнемъ.
Мога
да
бѫда много учтивъ, много любезенъ съ васъ, но
да
нѣмамъ вѫтрѣ никакви принципи.
Богъ е любовь, той принадлежи на всички.
Ами допуснете, че азъ имамъ
да
взимамъ отъ васъ 100 лева, и ви дамъ подъ сѫдъ, прѣдлагамъ ви клетва.
Той е самъ за
себе
си
.
Вие казвате: „Нѣмамъ
да
ви дамъ“, отричате.
Ако азъ ви правя едно благодѣяние, давамъ ви пари на заемъ, за
да
ви взема утрѣ всичко, което иматѣ, всичкото имущество, това не е благодѣяние.
Той е неограниченъ и безличенъ, и никой нѣма право
да
ограничава Бога.
И всички тия организации на дѫновизъмъ, на мохомеданизъмъ, на спиритизъмъ, на наука, и всички други нѣща, това сѫ праздни работи, това е за дѣцата.
“ Ти
си
християнинъ, и азъ съмъ християнинъ Струва ли за 100 лева
да
те заставя
да
се кълнешъ?
Да
разберемъ!
Искамъ
да
те уплаша.
Ако въ свободата, която давашъ нѣкому, той усѣща едно ограничение, това не е свобода.
Ако ти, слѣдъ като пуснешъ нѣкого отъ затвора, направишъ го слуга, а той не може
да
спи, и постоянно мисли за дълговетѣ
си
, азъ не мисля, че
си
направилъ нѣщо добро за този бѣднякъ.
А нѣкой пѫть, като извѣстно учение, нѣкой ученъ човѣкъ изнамѣрилъ нѣщо, азъ му позволявамъ
да
си
тури името тамъ.
И слѣдователно, туй, което сега ни причинява страдания, то е неизпълнението на тия принципи.
Изнамѣрилъ нѣщо, открилъ нѣщо, нека
си
тури името тамъ.
Обаче, ти
си
по-хитъръ, казвашъ: „Закълни се ти, че имамъ
да
ти давамъ.“ И азъ се закълна.
Само като се помисли за Бога,
да
извикаме името му въ едно дѣло, което не е законно, всѣкога туй име произвѣжда разрушающе влияние.
Открилъ нѣщо въ музиката, въ изкуството, въ художеството, нека
си
тури името тамъ, но само на своята картина, а не всички велики работи.
Нѣщо прѣди 10-ина години мисля беше, единъ господинъ въ Варна, отива въ сѫдилището, и се заклева на лъжа, дава лъжлива клетва.
На всички велики работи той не може
да
си
тури името, има право само на картината, която той рисувалъ.
Най-първо, защото трѣбва
да
давамъ единъ човѣкъ подъ сѫдъ и
да
го карамъ
да
се кълне?
Тамъ той казва: „Господинъ сѫдия, ако туй, което говоря, не е така,
да
умратъ и двѣтѣ ми дѣца.“ Закълнава се лъжливо и до вечерьта и двѣтѣ му дѣца умрѣха.
А сега, казватъ: „Новото учение.“ Казвамъ: „
Да
, той е нарисувалъ само една картина, тамъ нека фигурира името му, но ако намѣря името му на всички велики картини, ще кажа: Приятелю, тамъ е писано Иванъ Драгомановъ; Иванъ Стояновъ, заличи отъ тамъ своето име, това е само твое.“
Ние не говоримъ на езическитѣ народи, а говоримъ на съврѣменнитѣ християнски народи, които казватъ, че Христосъ дошълъ
да
спаси свѣта, и които вѣрватъ, че благодатьта само чрѣзъ насъ дѣйствува, и че който влѣзе въ църквата, само той може
да
бѫде спасенъ.
Нѣкои сѫ се клели въ очитѣ
си
.
Въ мохамеданската църква ще остане само това, което е мохамеданско.
Ако азъ съмъ единъ свещеникъ, и ме викатъ
да
кълна нѣкого, ще кажа: „Колко има
да
ти дава?
Въ всички тия църкви има нѣщо, което е Божествено, и то ще остане, а то е Божията Любовь, Мѫдростьта и Истината.
Старото заблуждѣние, че ние трѣбва
да
се кълнемъ, стои още като една проказа.
Тамъ можемъ
да
подпишемъ само Божието име, но тази дума е изгубѣна, тя не сѫществува сега въ свѣта.
Не
да
отхвърлимъ клетвата, но
да
я хвърлимъ въ нейните истински рамки.
Въ другъ случай нѣкой има
да
дава 1,000 лева, ще се кълнатъ.
На думата
си
да
сме.
Колко има
да
ти дава?
Азъ се обѣщавамъ
да
кажа истината.
А, сега, вие като ме гледате, слѣдя мислитѣ ви, по нѣкой пѫть
си
казвате: „Колко е хитъръ този човѣкъ, колко дълбоко пипа!
Имашъ
да
плащашъ на нѣкого.
Свещеникътъ
да
даде паритѣ.
Да
ви измамя?
Щомъ се изпразни кисията на попа,
да
даде владиката вместо него.
да
викаме Господа, Който се занимава съ такива важни работи,
да
го викаме за свидетель?
Щомъ се изпразни кисията на владиката,
да
даде паритѣ нѣкой банкеръ.
Има ли нѣкой отъ васъ, който
да
не е измаменъ?
Азъ ще ви попитамъ, честно
си
кажете: Има ли нѣкой отъ васъ, който
да
не е измаменъ?
да
викаме небето.
Да
се кълнешъ, значи
да
викашъ Бога за свидетель.
Ами братъ ви като излѣзе отъ рая, не уби ли братъ
си
?
Не, въ душата ти трѣбва
да
има благородство,
да
не нарушаваме мира Божий.
Ще ви привѣда всичко туй.
Не, вие отдавна сте измамени.
Мислите ли, че азъ имамъ любовь къмъ васъ, ако вие носитѣ едно хубаво булско облѣкло, бѣло като снѣгъ и азъ, 10 пѫти на день
си
измия рѫцѣтѣ и дойда
да
си
изтрия рѫцѣтѣ на тази ваша рокля?
Имате право
да
го мислитѣ, не ви обвинявамъ, но казвамъ: „Колко е мѫчно човѣкъ
да
убеди хората въ любовьта, въ мѫдростьта и въ истината.“ И защо?
Когато дойде въ кѫщи, ще му дадемъ най-хубавия столъ, най-хубавото легло, най-хубавото ядене, всичко най-хубаво.
А като не го обичаме, ще му дадемъ нѣкой сламеникъ, на края ще го туримъ, и ядене ще му дадемъ, каквото остане.
И азъ съмъ рѣшилъ сега
да
убедя хората.
Нѣма никой сега когото
да
не мога
да
убедя. Какъ?
“ – „Защото омърси дрехитѣ ми“.
Азъ приемамъ, въ името на любовьта може
да
заколимъ туй теленце.
Мислитѣ ли, че тия съврѣменнитѣ християни, които постоянно
си
триятъ рѫцѣтѣ въ мантията на Бога, та Той ще ги търпи?
Колко телета има тукъ, и въ тѣхъ, ако е за любовьта, ще има едно състезание въ двора, всѣко отъ тѣхъ ще каже: „Азъ, искамъ
да
стана жертва,
да
услужа на любовьта“.
Всички ще ги изпъди навънъ.
Ако иска
да
стане жертва ще го заколимъ.
И дѣйствително, всички съврѣменни християни, които се кълнатъ лъжливо въ името на Бога, той ще ги изпъди навънъ заедно съ свещеницитѣ имъ, безъ разлика, кои сѫ тѣ. Защо?
Ще кажете: „А, значи…“ Не, това е единъ символъ.
Отивате на едно мѣсто, на друго мѣсто, при приятеля
си
, никой не ви услужва.
Той казва: „Омърсиха дрехитѣ ми“.
Изямъ плода ѝ, а оставя сѣмката, не я изяждамъ.
– Той е създалъ единъ другъ, особенъ свѣтъ заради тѣхъ, и ще ги изпрати на дълго заточение,
да
си
учатъ уроцитѣ.
Когато туй теле се така заколи, че телето изяждаме, а семката оставяме въ човѣшкия духъ, влагамъ я при по-добри условия.
– 25,000 лв. Заповѣдайте!
Какви величия има
да
се прѣнасятъ и отъ България и отъ Англия, и отъ Франция.
И тогава за въ бѫдеще, туй теле нѣма
да
дойде като теле, а ще дойде като човѣкъ.
Всѣко теле, което се жертва за любовьта, втори пѫть нѣма
да
дойде като теле на 4 крака, а ще дойде като една прѣкрасна, интелигентна мома, или като единъ интелигентенъ момъкъ, и ще ходи въ университета.
– За далечнитѣ страни.
Не
си
ли струва
да
стане жертва?
Кои ще бѫдатъ?
Струва
си
.
– Онѣзи почтеннитѣ, които имаха смѣлостьта
да
се кълнатъ въ името Божие.
Ами ако отъ васъ, тогава се иска
да
се пожертвувашъ, за
да
станешъ единъ ангелъ?
Струва
си
, какъ не,
да
ти израсне силата на крилата. Може.
Тамъ дѣто има една велика придобивка въ свѣта, тази жертва струва, а тамъ, дѣто нѣма никаква придобивка, тази жертва не струва
да
се прави.
– Заповѣдай!
Азъ искамъ
да
знаятъ тази дума.
Тази жертва трѣбва
да
произвѣде онѣзи велики резултати за повдигане на душата ни, и намѣсто
да
се кълнемъ, както сега,
да
бѫде думата ни: „Ей, ей – не, не.“ Тогава нѣма
да
има сѫдилища, т.е.
Ние трѣбва
да
намеримъ тази дума, първата дума, съ която Богъ е създалъ свѣта.
Та, като задоволишъ нуждитѣ на всички хора, казватъ: „А, той е много честенъ, почтенъ човѣкъ е, отличенъ е“.
Ще ме питатъ въ сѫда: Ти имашъ ли
да
давашъ?
Господь, който е толкова мѫдъръ, който е толкова благъ, нито той по този начинъ досега може
да
угоди на свѣта.
На нѣкой, който е бѣденъ, Господь казва: „Дайтѣ му“; Но, като закъснѣе нѣкой пѫть малко, той
си
казва: Е, и Господь, и Той … прѣглътне
си
малко.
Коя е първата дума, съ която Богъ е създалъ свѣта?
Имашъ ли
да
взѣмашъ?
Въ Бога не трѣбва
да
имаме съмнѣние.
Той казва: „Както Отецъ ми е далъ тази първата дума, ме научи, така говоря и съобразно тази дума.
Въ епохата, въ която живѣемъ сега, трѣбва
да
издържимъ своя изпитъ, и като го издържимъ, веднага ние ще имаме Неговата усмивка, и той ще се усмихне и ще каже: „Азъ съмъ доволенъ, синко, че издържа изпита
си
по всички правила: Ей, ей – не, не.“
Да
бѫде думата ви: „Ей, ей – не, не“.
Азъ бихъ желалъ всички
да
бѫдете смели, рѣшителни и умни.
И тамъ, дѣто трѣбва,
да
защищавате истината по всички правила, не заради мене, а заради любовьта, мѫдростьта и истината.
Да
не се кълнете!
За истината трѣбва
да
има едно мнение.
Дойде ли до тамъ, трѣбва
да
бѫдете твърди, като диаманта и готови.
Не само ние тукъ, но и цѣлия свѣтъ, всички тия души, който сѫ готови, трѣбва
да
се хванатъ за рѫка, и
да
кажатъ: „Отсега нататъкъ ще се живѣе само за тия три принципа“.
Всички свидѣтели ще кажатъ туй, което азъ говоря.
Всички умни хора трѣбва
да
кажатъ така: „Ние ще служимъ на тия три велики принципи: Ей, ей – не,не.“ Тукъ е спасението на свѣта.
Защо именно ние
да
не вложимъ това въ живота
си
, нали поддържаме Христовото учение?
Готовъ съмъ
да
изправя прѣгрѣшенията
си
, и нѣма
да
ми текатъ сълзи прѣдъ сѫдията,
да
ми прости, а ще кажа: „Азъ туй го изпълнихъ съзнателно, и съмъ готовъ
да
понеса всичко споредъ закона.“ Сѫдията като ме изслуша, ще напише присѫдата.
И сегашнитѣ недоразумения, който имаме, и всичкитѣ общества, и въ самите насъ, всичко туй ще се изглади, ще дойде една радость, една свѣтлина, единъ вѫтрѣшенъ миръ, който не е бивалъ до сега.
И като
си
замина, ще благодаря на сѫдията, че тъй правилно е приложилъ закона.
Въ деня, въ който рѣшите това, за всинца ви ще дойде една свѣтлина.
Ако това сѫ християнски народи, ако това сѫ християнски църкви, вратата на ада нѣма
да
я прѣодолѣятъ, защо тогава
да
не приложимъ тази клауза?
А той ще каже: „Ето единъ честенъ разбойникъ.“ Обвиняемиятъ нѣма
да
се кълне, а ще каже: „Азъ ще говоря правото повече, отколкото вие, ще кажа истината тъй, както
си
е, въ всичките ѝ подробности, тъй както вие не можете
да
я кажете.“ Защо трѣбва
да
се кълна?
Азъ ще ви съветвамъ всички
да
се държитѣ крепко за тази свѣтлина, която е въ умоветѣ ви, въ сърдцата ви, и въ душитѣ ви.
А ако вие намеритѣ нѣщо неистинно въ думите ми, тогава азъ съмъ готовъ
да
се закълна.
Крепко
да
се държитѣ.
Но щомъ кажа истината, азъ ще остана на думата
си
, и ще кажа: Ей, ей – не, не.
И тогава, казвамъ на всинца ви: Ние ще побѣдимъ, Господь е съ насъ.
Ако всички ние бяхме готови така
да
говоримъ истината, какъвъ щеше
да
бѫде свѣта, какъвъ щеше
да
бѫде нашия животъ!
Нѣма сила въ свѣта, която може
да
видоизмѣни тия три принципа.
На единъ свещеникъ, който отива
да
кълне, ще му кажа: „За колко ще кълнешъ, за какво дѣло?
А сега, нѣкой човѣкъ, за
да
го принудятъ
да
говори истината, ще му пукнатъ главата.
Нѣкои хора пъкъ ще ги биятъ, ще имъ счупятъ рѫцѣтѣ и краката, за
да
кажатъ истината.
И всичките добри хора, всичките честни хора, всичките справедливи хора, и мѫже и жени и дѣца, по цѣлия свѣтъ, всички сѫ съ насъ.
Свещеникътъ като страна, нѣка отиде
да
се кълне, нѣка иде, но съ каква цель?
Нѣкого пъкъ биятъ, за
да
каже истината, но у него нѣма никаква тайна.
Отъ всички църкви, отъ всички партии онѣзи, който поддържатъ тия три велики принципи въ
себе
си
, тѣ сѫ съ насъ.
– Не
да
напълни своитѣ джобове, а
да
ги изпразни.
Той се закълнява отъ страхъ, за
да
не го биятъ.
“ Ние сме едно велико братство, каквото свѣтътъ никога не е виждалъ, едно Братство, което има клонове и долу на земята и горѣ на небето, има клонове въ цѣлата природа.
Нѣка ги плати отъ
себе
си
.
И онзи, който служи на Бога, той ще бѫде гражданинъ на онова великото царство, което ние наричаме царство на любовьта, царство на Божията Мѫдрость, царство на Божията истина, на което ние искаме
да
станемъ членове, и на което и азъ искамъ
да
бѫдете вие ученици.
Азъ говоря за онѣзи, които разбиратъ Христовия законъ, които за въ бѫдеще искатъ
да
бѫдатъ културни хора.
Ще кълнатъ нѣкого за 1,000 лева, свещеникътъ
да
каже: „Господине, азъ плащамъ
да
се прѣкрати дѣлото.
За насъ важи клетвата, какъ трѣбва
да
разбираме този законъ, и ако ние постѫпваме така, нашата душа ще уякне.
Съврѣменното възпитание, съврѣменната култура не може
да
се измѣни, ако не се прѣмахнатъ редъ такива недъзи въ обществото.
Запримѣръ, всички хора най-първо
да
се научатъ,
да
турятъ за правило
да
говорятъ честно,
да
знаятъ какво нѣщо е честностьта.
Да
знаешъ,
да
седишъ точно на обещанието
си
, на думата
си
.
Ако не можешъ
да
платишъ, ще отидешъ при своя длъжникъ, и ще кажешъ: „Ще ме извините, азъ ви обещахъ
да
си
платя, но по такива и такива причини не съмъ готовъ.“ И онзи, длъжникътъ, ако е честенъ и почтенъ, и той ще постѫпи по сѫщия законъ.
Да
бѫде думата ви: Ей, ей – не, не.
Всички вие, които слушате тукъ, всички съврѣменни християни казватъ ли: Ей, ей – не, не?
Сега, ако повикатъ съврѣменнитѣ културни хора, и ги питатъ, права ли е постѫпката, прави ли сѫ рѣшенията на нашия свети синодъ, ще кажатъ: „Право е, църквата трѣбва
да
се пази, какъ
да
се руши църквата.“ Но най-първо трѣбва
да
докажатъ, че азъ разрушавамъ църквата.
Съгласенъ ли
си
?
Азъ бихъ запиталъ всѣки единъ владика: Ти откакъ
си
станалъ владика, говорилъ ли
си
истината?
Ако, ти, отъ какъ
си
станалъ владика, имашъ 20 лъжи, ти владика ли
си
?
– Не
си
владика.
Ако ти, отъ 20 години, откакъ
си
станалъ свещеникъ, имашъ 100 лъжи, и не
си
ги изправилъ, ти свещеникъ ли
си
?
– Не
си
свещеникъ.
Ето всичко 2,500 лв.
Ако ти, като проповѣдникъ отъ 20 години, имашъ 20 лъжи, ти проповѣдникъ ли
си
?
НАГОРЕ