НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
126
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
126
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Днес всички можете
да
бъдете щастливи.
Тогава той няма
да
се нуждае от увеличително стъкло, нито от телескоп.
С очите
си
направо ще вижда и отдалечените, и близките предмети.
Ако трябва
да
увеличи един предмет, ще го увеличи; ако трябва
да
го намали, ще го намали.
„Дух Свети ще ви научи в истия час, що трябва
да
речете.” Аз мога още днес
да
ви свържа с този Дух.
–
Да
, Бог ще мине край вази ще ви запита: Какво правите тук?
Ти излизаш пред Господа с насълзени очи и казваш: Господи, какво
да
правя с този мъж?
Лещите, с които
си
служат физиците, са в окото на човека, както и в мозъка му.
В бъдеще те ще се развият, и човек ще
си
служи с тях, като с телескоп, микроскоп, лупа и др.
– Престани
да
му готвиш.
Това показва, че в природата увеличаването и намаляването нямат граница.
– Кой
си
ти?
– Можеш ли
да
дойдеш с мене?
– Той отдавна ги е уредил.
Мъжът се връща вкъщи и намира жена
си
умряла.
– Има кой
да
го докаже.
Там всичко се подлага на опит.
Като ви говорят за слънцето, след това ще направите една разходка до слънцето,
да
проверите всичко, което са ви преподали.
В земните университети преподават първо теорията и, като дойде въпрос до практиката, казват: Хайде,
да
отидем на обсерваторията.
Ще ги заведат в една обсерватория, като тази в Борисовата градина, и започват
да
правят изчисления.
Студентите искат
да
знаят, защо при екватора слънцето изгрява от изток, а залязва на запад.
Ние сме потопени в един разумен свят и който не вярва в него, страда.
Професорите на Божествената школа прилагат всичко на опит.
Колко пъти ви дохождат светли мисли!
Като преподават за Слънцето, предприемат екскурзия до Слънцето,
да
видят, какъв живот има там.
Отде идат те?
Преподават за Луната, за Марс, за Юпитер, и след това правят екскурзия до тези планети.
Мъжът се разгневил и казва на жена
си
: Ще ти покажа, кой съм аз!
Тя се разгневила и казва на мъжа
си
: Ще ти смажа главата!
Днес всеки
си
задава въпроса, какво трябва
да
се прави.
Щом
си
зададе този въпрос, човек се намира пред едно недоумение.
Ако днес някой се осмели
да
каже, че е ходил на Слънцето, ще го изпратят в болница за умствено болни.
– Как
да
му простя?
Мъжът объркал малко работите и пита жена
си
: Какво трябва
да
се прави?
Въпреки всичко, който е ходил на Слънцето, твърди, че то не е в разтопено състояние.
Жената объркала работите и пита мъжа
си
: Какво е твоето мнение?
Какво трябва
да
се прави?
Един млад, богат момък се оженил за една красива мома, графиня.
Същият глас казва и на мъжа: Не се сърди, братко, всичко ще се оправи.
Изобщо, когато някой обърка работите
си
, веднага се допитва до просветното мнение на другите.
Понеже произхождала от висок род, тя обичала
да
живее охолно, поради което харчела много пари.
Жена ти не е виновна, други създават недоразуменията между вас.
Когато целият свят обърка работите
си
, той се обръща към Бога и пита: Какво трябва
да
се прави?
В скоро време тя изразходвала всички пари на мъжа
си
.
Вие не се познавате, а трябва
да
се познаете.
Много отговори могат
да
се дадат на зададения въпрос, но един ще бъде истинският.
За
да
задоволява нуждите й, той бил принуден
да
прави заеми.
Една задача може
да
се реши по много начини, но един е правилният начин.
Един ден отишъл
да
иска пари на заем от познати, но те му отказали – никой вече не му давал.
Сега ще ви дам една малка задача за разрешаване.
Гладен
си
, нямаш хляб.
Като се видял в невъзможност
да
задоволява капризите на своята възлюбена, той се пропил.
Взимам торбата
си
и дохождам в дома ти.
Давам ви
да
си
изберете едно от тях.
Приятелят му искал
да
му помогне, но го оставил
да
си
научи урока.
Давам ти хляб,
да
се нахраниш.
Като погледнете житното и восъчното зърно, веднага ги туряте настрана и казвате: Не сме толкова глупави,
да
взимаме житно и восъчно зърно.
Един ден той му казал: Намислил съм
да
ти помогна, но с условие,
да
заминеш в странство, никой
да
не знае това.
Тогава спирате вниманието
си
на златното и диамантеното зърно.
Понеже външно двамата приятели
си
приличали, никой не могъл
да
разбере, какво станало.
Друг път пак дохождам при тебе и виждам, че
си
задлъжнял, не смееш
да
се покажеш пред хората.
Като го продадем, то ще оправи обърканите ни работи.
Мъчна била задачата на добрия приятел.
Изваждам кесията
си
и ти предлагам една сума,
да
оправиш обърканите
си
работи.
Наистина, животът на сегашните хора, както и цялата съвременна култура, се заключава в купуване и продаване.
Съберат се двама търговци: единият продава, другият купува.
Измени се нещо, изплати всичките
си
дългове.
– Ти
си
онзи.
който ми донесе хляб, а сега ми носиш пари.
После те разменят ролите
си
– и двамата аргументират, докато дойдат до пълно съгласие.
Ще ви приведа един действителен случай из живота.
Злото не може
да
стане добро.
Всички казват: Гениален човек е той, умна глава.
Като изплати дълговете на приятеля
си
, добрият понесе всичките обиди, вместо него, но възстанови честта му.
На една гара той слязъл от влака, с намерение
да
се нахрани- в един от близките ресторанти.
Като приемат изобретението му, той бърза
да
го патентова.
След това той му писал: Върни се в отечеството
си
.
Той носел със
себе
си
един голям куфар.
Келнерът му казал: Господине, според нашите правила, не е позволено
да
се влиза в ресторанта с такъв голям куфар.
Върнал се той от странство и благодарил на добрия
си
приятел, че го спасил.
Всички го срещали така, като че нищо не се е случило.
Да
спечелиш десет милиона лева, за това се иска гениална глава!
Питам: Имате ли и вие такъв приятел, който може
да
се застъпи за вас,
да
измени условията на вашия живот,
да
ви спаси от обидите и ругатните на вашите кредитори?
Както знаете, парите са книжни, с малка стойност, а ще ми трябват много пари, макар и за малко време.–Е, щом това е портмонето ви, можете
да
влезете с него.
Поет написал една поема и като я одобрят, започва
да
си
мисли, в какъв тираж
да
я издаде, колко хиляди лева ще спечели и т. н.
Питай го, може ли
да
заеме твоето място,
да
се изложи на оплюване.
„Приятел се в нужда познава.” Твоят приятел трябва
да
бъде по-умен от тебе.
Може ли, едно малко портмоне
да
събере толкова пари?
– Слушаш учения и поета
да
казват: Ние сме идеалисти, служим на една велика, свещена идея, работим за своя народ.
„Дух Свети ще ви научи.” – Какво трябва
да
се прави сега?
Каквото и
да
говорят те, ние не ги признаваме.
Твоят учител трябва
да
бъде по-учен от тебе, баща ти – по-силен от тебе, а майка ти – по-благородна.
– Ще съзнаете, че Божественият Дух може
да
ви научи
да
работите.
Всички ще се впрегнем на работа.
– Всичко турят в своя джоб.
Свържете се с този свят, за
да
дойде Духът Свети у вас и
да
се застъпи за вас, както добрият приятел за своя пропаднал приятел.
Те приличат на онази булка, която, като напусне бащиния
си
дом, започва
да
плаче и нарежда,
да
покаже пред хората, че скърби за баща
си
и майка
си
.
Когато твоите кредитори започнат
да
те обиждат, Духът ще каже: Не се страхувай, стой по-далеч, иди в странство,
да
не чуваш, какво се говори за тебе.
– И аз мога
да
ги оправя, но всички ще се опретнем
да
работим.
Някой ме пита: Учителю, защо правиш всичко сам?
Като напуща дома
си
, булката викне
да
плаче, цяло село
да
я чуе.
Няма човек в света, който е слушал своя вътрешен глас, и работите му
да
не се оправят.
От едната й страна върви деверът, от другата – младоженикът, а тя в средата – плаче.
Това са изпитали всички обикновени хора, всички учени, всички общественици и управници.
Деверът казва на младоженика: Братко,
да
я върнем назад.
Всеки има едно вътрешно ръководство, което му подсказва, как
да
постъпва.
Ставам, взимам свещта и започвам
да
работя.
Защо ни е такава снаха, цял ден
да
плаче?
Остане ли
да
разправям на този-онзи, де е свещта, как
да
я запали, ще изминат 5 – 10 минути.
Аз плача идеално,
да
видят хората, че скърбя за бащиния
си
дом.
То прави човека мощен, пластичен, готов с лекота
да
носи всички мъчнотии, страдания и нещастия.
Аз спазвам правилото: Когато мога сам
да
свърша една работа, не търся чужда помощ.
Сега, аз държа една беседа, която се отличава от беседите на обикновените хора.
Ще се опретнем
да
работим!
– Как, всички ли?
Предпочитам
да
го нарека „благо чувство.” Важно е, че дето е любовта, човек се чувствува лек, подвижен, без
да
е слаб.
– Нима мъжът не може
да
работи като жената?
Някой се оправдава за греховете
си
със своята пълнота.
Не може ли той
да
готви?
Мъжът казва на жена
си
: Слушай, възлюбената ми, днес изглеждаш много уморена, пожълтяла.
Трябва
да
постя малко,
да
отслабна.
Като отслабне, пак напълнее; после отново пости, за
да
отслабне.
Аз ще остана вкъщи
да
готвя.
2.
Закон за съотношения
,
МОК
, София, 13.12.1922г.,
Сега,
да
вземем правата АВ.
Да
предположим, че линията ОС представлява витло на аероплан.
Какво става с аероплана, ако витлото усилва, ускорява движението
си
?
Аеропланът започва
да
се издига нагоре.
Какво става с аероплана, ако витлото намалява движението
си
?
Аеропланът започва
да
слиза надолу.
При издигането
си
нагоре аеропланът надделява земното притегляне; при слизането
си
надолу това притегляне вече не му противодейства.
Представете
си
сега, че кривите А и В (Фигура 2) са условия, при които Животът може
да
се прояви.
Приемаме, че кривата А представлява планинско място, изложено на силни ветрове.
Един ваш приятел посадил на това място сливи и казва, че като завържат и узреят сливите, ще ви даде от тях.
Кривата линия В представлява долина, в която друг ваш приятел е посадил сливи и обещава, че когато узреят, ще ви даде от тях.
Кой от двамата ви приятели ще има по-голяма възможност
да
изпълни обещанието
си
?
Колко на сто той ще има възможност
да
изпълни обещанието
си
?
Ако пък имате един болен, где трябва
да
живее, за
да
се излекува по-скоро – на височината или в долината?
Оттук може
да
се извади законът: след всяка несполука иде сполука.
За обяснение на този закон ще приведа следния пример: вие сте болен, очаквате от вашия приятел сливи, които той ви е обещал.
По едно време решавате сам
да
отидете при него
да
видите защо не ви изпраща обещаното.
Той ви развежда из своите имения, показва ви градините
си
, разказва ви при какви условия се развиват дръвчетата му и в тези обяснения и разходки вие оставате при него цял месец.
Питам кое струва повече в дадения случай – сливите или здравето?
Законът за съотношенията действа навсякъде в Природата и може математически
да
се определи какво е отношението на едната величина към другата.
Представете
си
, че някой обещава
да
ви услужи в нещо.
В този смисъл можете ли
да
определите колко на сто е вероятността даден човек
да
ви услужи?
Някога от сто обещания могат
да
се изпълнят само едно или две; това показва, че лицето, което обещава, се намира при условия на физическия свят.
Някога от сто обещания могат
да
се изпълнят деветдесет и девет; това показва, че лицето се намира при условия на Ангелския свят, дето възможностите за реализиране на дадените обещания е по-голяма.
Най-после на сто обещания могат
да
се реализират сто и едно; това показва, че лицето се намира при условия на Божествения свят.
Оттук виждате какви са възможностите за реализиране на идеите във физическия, Духовния и Божествения свят.
Това лесно може
да
се определи, ако човек знае предварително отде произтича дадената енергия, която ще се впрегне на работа.
Следователно на физическия свят възможностите за реализиране на едно обещание могат
да
бъдат едно или две на сто.
Например, искате
да
срещнете един заек в гората; вероятностна
да
го срещнете е само едно на сто.
Значи малка е вероятността
да
го срещнете, много условия могат
да
попречат на тази среща.
Искате
да
срещнете някой човек, който ви е обещал тази среща; само две на сто има вероятност
да
го срещнете, всички останали случаи до стоте са изключения.
В този свят и най-възвишените Същества се намират при условия, че каквото предприемат,
да
го свършат деветдесет и девет на сто успешно, а с едно на сто изключение.
Ако някой се заеме
да
разорава една нива и я оре и посява деветдесет и девет години наред, нивата ще роди точно толкова пъти, колкото пъти я е посявал; на стотния път този човек се отказва
да
оре и не посява нивата.
Няма
да
роди нищо.
В Божествения свят обаче, ако някой се откаже на стотния път
да
посее нивата, сто души ще го заставят
да
я посее.
Ще не ще – този човек ще посее нивата и то не само сто пъти, но сто и един пъти даже.
Дали
си
човек или дух, щом боравиш със законите на Божествения свят, никакво изключение не се допуска.
На всяка планина съответства долина – това е закон в Природата.
И в двата случая има препятствия, само че тия, които заставят човека
да
се качва нагоре, са корубести, изпъкнали; тия пък, които го заставят
да
слиза надолу, са вдлъбнати.
Препятствията ще заставят човека
да
намери извора.
" – Никакво изкривяване не може
да
стане.
Едно е възможно: или нагоре
да
се качвате, или надолу
да
слизате.
В това отношение съществува един закон в Природата, а именно: след всеки щастлив случай иде един нещастен, след всяка радост иде скръб.
Скръбта и Радостта са две различни състояния, през които човешката душа неизбежно трябва
да
мине.
Могат ли скръбта и Радостта
да
се предизвикат от една и съща причина или
да
се произведат от едно лице?
Затова се казва, че който страда, той слиза в долината.
Като слезе в долината, човек започва
да
оре,
да
копае,
да
сее, вследствие на което ръцете му се покриват с пришки.
Може ли човек
да
бъде постоянно радостен?
Ако разглеждате нотите, ще видите, че има цели, половини, четвъртини, осмини и т.н.
Например, някой ви удари; болката, която усещате, е резултат на първия удар.
Ако болката още продължава, тя е рефлексия на първия удар.
Като знаете това, вие можете
да
изчислите математически колко време – часове, минути или секунди – ще трае известна болка.
За това е необходимо
да
знаете силата, с която е нанесен ударът.
Забелязано е при това, че болката постепенно се намалява – в първия момент е била най-силна, но този момент не се повтаря.
Законът за съотношението се изявява навсякъде в Природата и в Живота, но вие трябва
да
го изучавате, за
да
можете разумно
да
се ползвате от него.
Знаете, например, че страданието трае момент само, а след това иде неговото ехо, което продължава часове, седмици и месеци.
Ето тук ще прилагате волята
си
!
Като ви заболи зъб, ще знаете, че болката трае моменти само; затова със силата на волята ще гледате
да
прекратите рефлексиите на тази болка.
Като ги заболи зъб или като заболеят от някаква болест, те казват: "Аз зная, че ще боледувам най-малко цяла седмица." И така става – те съзнателно се поддават на отражението на болестта.
Не, човек трябва
да
знае, че всяка болест трае няколко момента само, а от психиката на човека зависи колко време ще продължат рефлексиите на болестта.
Математически може
да
се определи каква част от секундата ще продължи известно страдание или известна болка.
Затова, като ви налегне някакво страдание, ще му напомните, че то е кратковременно,
да
не се забрави
да
седи часове и дни.
Щом кажете така, страданието ще
си
отиде.
И
да
искате
да
я задържите повече време, тя
си
отива, защото в съзнанието ви предварително е сложена мисълта, че тя скоро ще ви напусне.
Както виждате, има известно съотношение между мислите и желанията: след всяка силна мисъл иде слаба проява в характера на човека, след всяко благородно чувство се проявява някаква слабост.
Като знаете това, вие всякога трябва
да
бъдете готови
да
посрещате тия неща със спокойствие.
Затова от вас се иска
да
бъдете внимателни,
да
бъдете всякога готови,
да
сте на щрек.
И тогава, ако сте били внимателни, ще слезете от върха бавно, спокойно; иначе рискувате
да
паднете.
След всяко лошо чувство или след всяка лоша мисъл вие ще проявите някаква силна, възвишена мисъл или благородно чувство.
По този начин Природата внася равновесие във всички прояви на Живота.
Когато сме скръбни или когато нарушим равновесието в Природата, от Ангелския свят ни дохожда помощ, докато се възстанови това равновесие.
Като се повдигне разположението ни, от низшия свят идат същества
да
ни ограбят и ние изгубваме придобитото.
Следователно при всяко нарушаване на Божествения ред и порядък от ваша страна идат Разумни същества
да
възстановят това равновесие.
Дали сте достойни за тази помощ или не, те не държат сметка.
Целта е
да
се тури ред в Природата,
да
се възстанови първото ѝ положение.
Преди
да
се отговори на този въпрос, вие трябва
да
се запитате какъв успех очаквате – материален, духовен или умствен?
Задавали ли сте
си
конкретно въпроса какво искате
да
бъдете или какво искате
да
придобиете?
Често у вас се раждат мисли, желания и чувства, които не са ваши, и като не знаете това, искате на всяка цена
да
ги реализирате.
Например, четете някой автор и като свършите книгата му, у вас се явява силно желание
да
станете поет или писател като него.
Тази мисъл не е ваша, това е било някогашното желание на автора на книгата
да
стане поет, писател.
Той силно желаел това и го постигнал, но вие не можете
да
станете поет. Защо?
Защото за вас не са определени тези страдания, не е предвиден този път, през който авторът е минал.
Докато е станал този автор поет, само той знае през какви страдания и изпитания е минал.
Колко пъти той се е обезсърчавал и отново насърчавал, колко пъти той се е отчайвал и дохождал до самоубийство, колко пъти е бивал освиркван и подиграван!
Четем книгата, възхищаваме се и пожелаваме и ние
да
бъдем като него поети – как, по какъв начин може
да
се постигне това не се интересуваме.
Поетът трябва
да
мине през големи страдания, няма поет в света, който
да
не е страдал.
И тука е спазен законът за съотношенията, а именно между страданията и постиженията.
Въз основа на това съотношение може точно
да
се определи след колко време крайният материалист може
да
стане краен идеалист.
Преди години дойде при мене един варненски адвокат, по убеждение социалист, и като се разговаряхме по различни въпроси, казах му, че след четири години няма
да
остане помен от сегашните му убеждения.
" – "Запиши това, което ти казвам, и ще провериш дали говоря истината." Две години след това той се ожени, роди му се момиченце.
С жена
си
живееше добре, обичаше я.
Жена му била в къщи, работела нещо; като ѝ се доспало, тя
си
легнала и оставила лампата
да
гори.
От скръб и страдание за жена
си
у него настанал голям обрат, той станал силно религиозен, забравил социалистическите
си
идеи.
Като ме срещна един ден във Варна, той ми каза: "Представи
си
, каквото ми предсказа, това се сбъдна!
От моите първи убеждения нищо не остана." Казвам: като знаете закона на съотношенията, всички трябва
да
бъдете внимателни,
да
не нарушавате великите закони, защото ще попаднете под други закони, които няма
да
ви щадят.
И в Писанието е казано: "Който стои високо, той трябва
да
знае, че ще падне.
Който падне, той трябва
да
знае, че ще стане."
Сега от вас се изисква
да
разсъждавате правилно, зряло,
да
знаете, че според окултната наука нищо не става случайно, произволно.
Окултната наука е положителна, тя взема предвид всички елементи, с които Природата работи.
Ако се съобразява със законите на тази наука, човек може
да
избегне много нещастия в своя живот.
На какво се дължат нещастните случаи в Живота и в Природата?
Като стигне до долу, енергията взема обратно движение нагоре и образува един кръг, едно обръщане на силите.
Като се знае това нещо, може
да
се изчисли математически след колко години, как и де ще се прояви енергията.
Също така може
да
се изчисли в какъв размер ще се яви тази енергия и какви резултати ще произведе.
Някой млад човек желае
да
учи,
да
се развива умствено.
Започва
да
учи и работи в това направление две-три години.
След известен период от години той пак се намира пред първото
си
желание
да
учи.
Това нещо е в зависимост от закона на съотношенията.
Времето е в зависимост от силното желание, силната мисъл, силното чувство.
Ако се явят някакви особени препятствия за реализиране на това желание, човек страда, чувствува се нещастен.
Като млади вие трябва
да
правите наблюдения,
да
изчислявате колко време трае една силна мисъл у вас и след колко време се явява отново.
Под думата болест аз не разбирам обикновените болести, когато човек страда физически, но имам предвид онези състояния, които се предизвикват при нарушаване хармонията между чувствата и мислите.
Всеки от вас трябва
да
се запита дали се е самоопределил според закона на съотношенията.
Вие трябва
да
се самоопределите.
Вие трябва
да
се самоопределите, защото в скоро време ще се намерите пред една окултна митница, дето ще ви прегледат най-щателно.
Като намерят, че носите вещи, за които не сте платили мито, ще вземат вещите и ще ви глобят.
Ще ви прегледат с рентгенов апарат, за
да
видят какво носите в
себе
си
.
Тъй щото, ще ви прегледат външно и вътрешно, ще вземат и най-малкия излишък, който се намери у вас.
Следователно изхвърлете всички излишни работи навън, за
да
не ви глобяват.
В този смисъл,
да
се самоопределите значи
да
изхвърлите от
себе
си
всички излишни, несъществени неща, които причиняват страдания и нещастия, и
да
задържите само същественото, което причинява Радост и Веселие и с което можете
да
работите.
Веднъж влезли в тази Школа, вие имате привилегията
да
ви се предаде тази наука в най-лека, в най-възприемлива за вас форма.
Ако бяхте в друго време, по никой начин нямаше
да
ви приемат в Школата.
Затова трябва
да
бъдете внимателни,
да
не
си
играете с природните закони.
Природните закони са живи, съзнателни, те не могат
да
се престъпват.
Дойде ли до окултните сили, до окултните закони, ученикът трябва
да
знае, че с тях игра не бива.
С това аз не искам
да
ви наплаша.
Ученикът трябва
да
има благоговейно чувство към Великото, към Божественото в света.
Ако това чувство не е развито в него, то трябва
да
се замести със страха.
При този страх могат
да
възрастат всички благородни чувства в човека.
Който съзнателно изучава окултната наука, той развива в
себе
си
смелост, решителност, инициатива, трудолюбие и работоспособност.
Като направите някаква погрешка, не се оправдавайте с условията, с майка
си
и с баща
си
, но винаги бъдете готови
да
изправите погрешката
си
.
Оставете настрана майка
си
и баща
си
.
Като работите съзнателно и с Любов, вие сте в състояние
да
използвате условията и
да
създадете от
себе
си
каквото желаете.
Щом изправите погрешката
си
, тръгнете пак напред.
Като ученици вие трябва
да
изучавате окултната химия,
да
знаете от какви елементи се нуждае вашата кръв.
Ако желязото е недостатъчно в кръвта ви, по някакъв начин трябва
да
го доставите.
Иначе отсъствието на желязо в кръвта ви ще придаде повече мекушавост, огъваемост на характера ви.
Значи всеки нов елемент, внесен в ума, в сърцето или във волята на човека, дава нова насока на неговата деятелност.
Изучавайте химията добре, за
да
можете
да
превръщате силите в
себе
си
.
Тогава ще знаете как
да
калите желязото в
себе
си
– от меко желязо
да
го превърнете в стомана.
Някои от вас се нуждаят от твърдост в характера
си
, други – от мекота, трети – от благородство, четвърти – от постоянство, пети – от Любов към Бога, шести – от милосърдие, разсъдливост, въображение и т.н.
Всеки може
да
каже за
себе
си
: "Едно ми не достига." Той трябва
да
намери какво му липсва, а после
да
потърси метод как
да
придобие този елемент, който му липсва.
Всеки се нуждае от едно нещо, но това нещо е от голямо значение за неговото развитие.
3.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Един варненски адвокат казваше: Светът
да
се обърне с главата надолу, аз пак ще
си
остана материалист.
За изяснение на мисълта
си
ще ви предам един окултен разказ.
С него искам
да
ви запозная, за него ви проповядвам.
Много европейски експедиции се опитвали
да
проникнат там, но безуспешно.
За
да
Го разберете, трябва
да
стъпите на почвата на любовта.
Те са оградени толкова добре, че никой не може
да
проникне през тази ограда.
– Няма ли
да
се излъжа?
– Ако се съмняваш, нищо няма
да
разбереш.
Който се съмнява, не може
да
намери истината.
Те не са духове, но всичко знаят, какво става по земята: във Франция, Англия, Русия, всичко им е известно.
Застани на почвата на любовта и знай, че Този, Който е създал света, никога не може
да
те измами.
Няма събитие, станало на земята, което те
да
не знаят.
Понеже познават добре законите на природата, те направляват човешките мозъци.
Мисли за Него, не както хората мислят отвън, но както ти мислиш в
себе
си
.
Понеже обичал жена
си
, адвокатът започнал
да
мисли за другия свят и станал вярващ.
Всичко, което носиш в
себе
си
– заложби, способности, дарби, се дължи на Бога.
Всички хора се движат като параход, по течението на водата.
И детето, като порасне, напуща детската среда.
Ако попиташ парахода, как се движи, той ще ти каже: Ти имаш ли витло?
Не се лъжете, не заблуждавайте и хората.
Всички сте били материалисти, т.е.
Днес Христос обикаля целия свят, всички народи, и се чуди на това, което се проповядва в Негово име.
Той се чуди на догмите, които се проповядват, чуди се на човешкото верую, на символа на православната вяра.
Светият Синод седи и мисли, какво
да
прави с еретиците, така наричат моите последователи.
Той се чуди, какво име
да
им даде.
Който движи парахода, разбира движението на витлото.
Един ден аз ще посетя владиците в Синода по такъв начин, какъвто те не очакват.
Те ще разберат, че има един жив Господ, Който вижда всичко и отдава всекиму заслуженото.
Те трябва
да
знаят, че ние стоим на една здрава, чиста основа, без лъжа и измама.
Ако българският народ трябва
да
чуе истината, нека я чуе такава, каквато е.
Например, каквото е било чувството на човека за глада и жаждата преди 8 000 години, такова е и днес.
Учителите, както и всички учени и философи, са ключове за развитието на човека.
Както религиозните системи, така и философските, са сложни системи, не са създадени така просто, както мнозина мислят.
Ученикът отивал при адептите с желание
да
му отговорят на въпроса, който го занимавал от години: как
да
използва живота
си
правилно, или какво
да
прави, за
да
живее добре.
Желанието на адептите е
да
се приложи Христовото учение, както е.
Още при тръгването
си
, Учителят му казал
да
спазва правилото:
Да
излиза и
да
се връща точно навреме, защото адептите затварят вратата на своя град в определен час.
Тогава и те ще приложат своята сила и мощ.
Ще ми възразите, че има пеперуди и птици, които природата е облякла с такива пъстри и разкошни дрехи, каквито и най-видните дами не носят.
Като ви наблюдавам, виждам, че някои се съмняват.
Като минал през Русия, той чул
да
се говори там за болшевишкото движение – това било в наши дни – и решил
да
се спре за известно време,
да
види, какво ще бъде новото управление, и как ще живеят хората при новите условия.
Аз не казвам, че трябва
да
се държите за мене,
да
вярвате във всяка моя дума; напротив, аз не искам
да
се излагате заради мене, нито
да
страдате заради мене.
Защо е така, природата,
си
знае.
Докато стигне до града на адептите, вратата се затворила.
Крайно неприятно ми е, когато някой страда без любов.
Ако имаш съзнание, доблест,
да
страдаш за истината, това става само с любов.
Като говоря
да
се обличате скромно, аз имам пред вид
да
се пазите от дрехите на неправдата, лъжата, измамата, кражбата.
Какво ще спечеля, ако ви изложа на страдания, на гонения, на глад заради мене?
Ако в душата ви се яви дълбоко желание
да
разберете и намерите Бога в целокупния живот, страданията ви имат смисъл.
Носете пръстени на ръцете
си
, но със скъпоценни камъни.
Това са страдания с любов.
Питам: Какво прави земеделецът, когато иска
да
засади една нива с нова култура?
Като срещна такъв човек, мога
да
го прегърна и целуна.
И десет пръстена
да
имаш, важно е
да
можеш
да
ги носиш.
Той разорава добре земята и изкоренява всичко, каквото намери на нея.
Ако не страдате с любов, ще ви кажа: Братя, вие ми причинявате големи страдания.
Ще кажете, че това е в реда на нещата, такава е Божията воля.
Питам: Ако дойде една философска система и изисква
да
се вземат парите на богатите,
да
се отнемат правата на владиците, има ли нещо лошо в това?
– Защото страдате без любов.
Едно нещо е нужно на човека –
да
бъде здрав.
Ако тази система не иска богати хора, като сегашните, де е лошото?
Аз съм готов
да
поправя работите на онзи, който страда заради мене, без любов.
И материалистът, и идеалистът трябва
да
бъдат здрави.
Мнозина идват тука, слушат беседите ми, страдат, но без любов.
Решил съм
да
посетя българските владици само за това, защото причиняват страдания на другите, без любов.
Как ще постъпи синът със своя баща, който постоянно го бил и ругал?
Аз ще им дам такъв урок, който
да
помнят завинаги.
Ще му благодари ли?
Бащата, в гнева
си
, осакатил своя син, счупил му ръката или крака, счупил му едно-две ребра.
Урокът им няма
да
бъде като на еврейските свещеници, но такъв, че ще помнят Бога и ще Го познаят.
под „дихателна система" разбирам живота на чувствата.
Мислите ли, че този син ще благодари на баща
си
за обходата му към него?
Като порасне, синът казва на баща
си
: Не искам
да
живея с баща, който осакатил сина
си
.
Как мисли човек за окръжаващата среда, за външната природа?
Или ти ще излезеш вън, или аз, заедно не можем
да
живеем.
Сегашните хора мислят, че са много умни; дават ум на другите, а на
себе
си
не могат
да
помогнат.
– Какво трябва
да
бъде управлението на една държава?
Има владици, които предчувстват тази опасност и
си
бръснат вече брадите.
Например, един виден лекар дава съвети на болните, как
да
се лекуват, а щом се разболее жена му, децата му или той сам, тогава вика други лекари. Защо?
– Такова, че народът
да
се повдига, и поданиците
да
се развиват правилно.
– Сам не вярва на лекуването
си
.
Когато едно управление дойде на времето
си
, то е добро.
– За
да
няма, за какво
да
ги хващат.
Той е опитал всичките методи на лекуване и видял техните резултати.
Управниците трябва
да
бъдат умни и здрави.
Казвам: Няма по-неприятно нещо за мене от това,
да
срещна човек, който не говори истината.
Като се разболее детето му, понеже е лично засегнат, казва: Ще извикам някой по-опитен, по-способен лекар, той
да
го лекува.
Може
да
се случат и изключения между тях, това е в реда на нещата, обаче, повечето управници
да
отговарят на изискванията.
Ето защо, аз изисквам от българските владици
да
вършат всичко по убеждение и любов.
– Та нали
си
капацитет в медицината?
Това показва, че дълбоко в
себе
си
, той е неуверен.
Нека дадат на българския народ нещо повече от това, което аз давам.
Без
да
искат, те лъжат и
себе
си
, и другите.
И всички минават за знаещи.
Останал вън и започнал
да
лее горчиви сълзи, че изгубил един от щастливите случаи
да
получи отговор на въжделения за него въпрос – как
да
живее добре.
Това иска Христос от всички.
Всички говорят за Бога.
Каква полза ще има България, ако очаква
да
дойдат страданията, както на Русия?
Да
говориш за Бога, това е най-важно за душата.
– Остави се, братко, тръгнах за този свещен град, но се спрях за малко в Русия,
да
разбера нещо за болшевизма и закъснях с една минута.
Чрез страдания ли тя трябва
да
разбере истината?
Ще разисквате върху създаването на света !
Защо българите не вземат поука от Русия?
– Не плачи, има само един начин, по който можеш
да
влезеш в тази света местност.
Ако българските управници и духовенство не вземат поука от страданията на руския народ, и тук ще дойде същият закон.
Те сами тласкат народа
си
към бедствия.
– Ще
си
изровиш един гроб и ще легнеш в него.
Мислите ли, че и в България няма
да
дойде същият закон?
Преди това, ще помолиш
да
посеят върху гроба жито, което след време ще израсте и ще завърже.
Ще дойде, но ние искаме
да
го предотвратим.
Всяко нещо, което може
да
се обясни, не е реално; което не може
да
се обясни, то е реално.
Аз не искам православната църква
да
хвърли дрехата
си
, но
да
приложи закона на любовта.
Всяко нещо, за което не може
да
се мисли, е реално.
Нека всички владици и свещеници кажат: Ние искаме
да
служим по любов и без пари.
Нека те първи дадат пример.
Това, което не може
да
сънуваш, и то е реално.
– Не, не искам
да
влизам в гроб,
да
гния,
да
ме засяват отгоре с жито и т. н.
Но те трябва
да
се откажат и от месото.
Казвам: Това е символ, в който е скрита истината.
Едва ли някога, през ума на мравката, ще мине мисълта за Кант, за Айнщайн, с неговата теория за относителността на нещата.
Превеждам символа: Вратата на рая е затворена за човека, и дълго време той ще стои, ще оре земята и ще сее на нея, докато от посятото жито се направи топъл хляб.
Какво обсъжда духовенството днес?
Мравките не са дошли в мисълта
си
до степента на висшите животни.
Бащата иска
да
стане ученик на Бялото Братство,
да
влезе между адептите, но синът му казва: Татко, легни в гроба.
– Защо
да
не идат?
Даже и човекът, достигнал до високо развитие, още се занимава с въображаеми неща.
Аз ще посея върху тебе жито,
да
направим от него топъл хляб за адептите.
Обществото отпадало, и причината за това съм бил аз.
Питам: Коя е мярката за определяне на реални и нереални, на относителни и на абсолютни неща?
Аз не искам
да
ви спъвам, но казвам: Вие сами направете реформи и посейте навсякъде любовта.
Реално е това, което всеки момент настоява с една и съща сила.
Ние чувстваме тази сила в съзнанието
си
и извън съзнанието и я познаваме по нейната настойчивост.
Аз ви съветвам, върху гроба на всеки от вас
да
сеят жито.
Казваш: Намислил съм
да
открадна нещо.
Иди при гроба на баща
си
и го запитай: Татко, ако
си
тук, ето какво ще ти кажа.
Оскърбиш някого, обидиш го, а отвън се показваш тих и спокоен, като че нищо не
си
направил.
– Защото те са взели ключовете на Царството Божие и, нито те влизат, нито на други дават
да
влязат.
Ще посея жито на гроба ти и, като израсте, влез в него,
да
се превърнеш на топъл хляб.
Казват за тебе, че макар
да
си
обидил някого, пак
си
спокоен.
И на вас казвам: Ако искате
да
ви почитаме и уважаваме, и
да
ви обичаме, говорете истината.
Проникнахте ли в сърцето му,
да
знаете, колко е спокоен?
Днес православните проповядват, че умрелите ще възкръснат и ще излязат от гробовете
си
.
Аз нося в ума
си
една мисъл и в душата
си
едно желание – доброто на своите братя.
И съвременните учени често
си
противоречат.
Окултистите проповядват друго учение, И едните, и другите са прави, но които ги слушат, те се заблуждават.
Тази е идеята на Господа, тази идея живее и в нас.
Те са в положението на кандидати за красивата мома.
Когато любовта дойде в нас и дадем възможност на живия Господ
да
се прояви чрез нас, всички ще бъдем свободни и щастливи.
Тя има десет кандидата, но
си
е избрала един.
Като я посещават, тя е внимателна, любезна с всички.
Като се стигне до ядрото на земята, температурата й е толкова висока, че всички тела са в разтопено състояние.
Всеки
си
мисли, че той е избраникът.
Онези от вас, които искат
да
се занимават специално с теорията за създаването на земята, трябва
да
изучават физиката.
Един по един, тя ги поставя на динена кора, подхлъзва ги, без те
да
подозират това.
Учените приемат Лапласовата теория, според която, първоначално, ядката на земята била твърда.
Всеки се заблуждавал, че той е избраникът и, без
да
усети, намирал се вън.
Искат
да
ме махнат,
да
не им мътя водата.
Тя постепенно се сгъстявала, докато достигнала в този
си
вид.
Те не знаят, че това не зависи от тях,
да
бъда или
да
не бъда в България.
Как е възможно, ядката, от която се образувала земята,
да
стане течна?
Когато човек започне
да
страда, той ще бъде избраникът, за него ще се ожени красивата мома.
Това не може
да
се докаже.
Ако не страдаш, динена кора те очаква.
Светът е грамадно лозе, на което има работа за всички, няма защо
да
делите чуканите.
Лозето трябва
да
се прекопае.
Има начини, по които може
да
се провери, доколко нещата са верни.
– Искам
да
бъда щастлив.
Като дойде господарят му, ще ни пита: Прекопахте ли добре лозето?
Направете следния опит: Седиш вкъщи, искаш
да
знаеш, дали приятелят ти, който живее на края на града, е у дома
си
.
– Щастлив ли
да
бъдеш?
Вместо
да
пращаш слугата
си
да
провери това, ти сядаш тихо и спокойно, концентрираш мисълта
си
към него и се вслушваш в
себе
си
.
– Отсега още ти подписвам присъдата: Динена кора те очаква.
Обещават ли ти някъде пари, къща, ще те изпратят за „зелен хайвер." Ако те сполетят големи нещастия, знай, че ти
си
избраникът.
Пращаш слугата
си
да
провериш, дали приятелят ти е вкъщи.
Той беше богат човек, ядеше и пиеше, от нищо не се нуждаеше.
Неговият велик Учител, който искаше
да
му покаже пътя, казваше: Не е този пътят, по който искаш
да
намериш смисъла на живота.
Тя допринесе за падането на българите под турско робство.
За
да
бъде опитът ти абсолютно верен, трябва
да
го изпълниш поне 100 пъти и, ако на стоте има само едно изключение, ти
си
постигнал пълен резултат.
Неговите приятели идваха, остреха
си
езиците, но с това нищо не стана.
Този опит може
да
се направи с всички същества, които ние обичаме и които ни обичат.
Като отидоха къщите му, и нивите, и лозята, и овцете, и говедата му, и синовете, и дъщерите му – той всичко изгуби, тогава го нападнаха и струпеи по цялото тяло, и той почна
да
търси Бога.
Разумното носи живот в
себе
си
.
Той се бори със
себе
си
, със своята гордост и
си
казваше: Аз това направих, онова направих.
– Не, това няма
да
позволим!
И най-после, Господ му каза: Нали искаш
да
ме видиш?
То живее там като квартирант, който влиза и излиза от стаята
си
, когато пожелае.
Ето защо, когато искаш
да
провериш, дали твоят приятел е в стаята
си
, ти ще се вглъбиш в
себе
си
и, ако е вътре в тебе, ще бъде и в стаята
си
.
Духовенството трябва
да
чуе това.
Това лесно може
да
проверите.
И нивите, и къщите, и синовете му се върнаха.
Всичко трябва
да
се постави на добрата почва.
Тогава трябва
да
знаеш законите, по които
да
ги отваряш.
– След като издържа великия изпит на страданията.
Всички добродетели растат на добрата почва.
Знаете ли, на какви страдания беше подложен Йов?
Търговецът може
да
търгува, но на добрата почва.
Може
да
чете,
да
учи,
да
мисли и др.
– На такива, каквито вие не можете
да
си
представите.
Богатият, като се приближава към касата
си
, нека знае, че Бог е там и, като дойде някой
да
му иска пари на заем,
да
му каже: Братко, нека България бъде страна, където няма никакви полици.
Между вас има някои, които мислят, че лесно могат
да
влязат в Царството Божие.
Ще дадеш пари на заем, без запис, без полица.
Тук никаква жилищна комисия не се меси, защото няма жилищна криза.
Можеш само
да
си
забележиш в тефтерче, че
си
дал, например, 2 000 лева.
Това е теория, която предавам нагледно.
Първата работа, която трябва
да
извършат българите, то е изхвърлянето на всички полици.
Мога
да
я обясня и математически.
Не
си
правете илюзии, че този път е лесен.
Това се отнася до всички без изключение!
Важно е, че това е факт, който всеки може
да
провери.
Опитали ли сте най-големите страдания?
После, аз ще отида пръв
да
работя на нивата по 5 часа на ден и без никакво възнаграждение.
Те са условие, за
да
бъдете щастливи.
Тогава няма ли
да
бъдем един повдигнат народ?
И тогава, при тези условия, вие ще се удостоите
да
вкусите Великата Божия Любов, и от вас ще изникне нещо много хубаво.
Ако всички индустриални и фабрични работници, мъже и жени, постъпват така, на какво ще прилича България?
От всички европейски държави щяха
да
дохождат
да
я гледат и
да
кажат: Каква идея е влязла в главата на този народ?
Аз ще ви създам музика, поезия.
С други думи: ще ви дам добрата земя.
– Влез в тази стаичка, сам
да
се увериш.
Всички други системи сами ще паднат.
Ако не Го намериш, това показва, че още не
си
Му дал път в
себе
си
.
Ако ти, като семето, не можеш
да
се посадиш в любовта; ако ти не
си
готов
да
жертваш всичко за нея, ти ще бъдеш един обикновен човек.
Само една система съществува в закона на любовта.
Всичко можеш
да
бъдеш, но никога ученик на Братята – адепти, никога Син на Царството Божие.
По нея ще действат всички.
Ако най-малката постъпка на твоя брат може
да
те съблазни, ти не
си
готов за ученик.
Имате синове и дъщери.
Какво направиха тези системи за тяхното възпитание?
Не може
да
отправиш една искрена молитва към Бога, и Той
да
не ти отговори.
Този брат може
да
ми бъде господар, а аз – негов слуга.
Казвате: Нека най-напред
да
разберем, дали новото учение е право.
Обаче, господарят няма знания, а слугата има знания.
Нека прочетем някоя от неговите книги,
да
видим, какво пише той за трансформиране на енергиите.
И кой, фактически, е господарят?
Важно е, каква идея нося аз в душата
си
.
Отвън я вижда, говори с нея, но вътре я няма.
Ако е за знанието на природата, разбирате ли нейните закони?
–
Да
, същината на нещата я няма.
Вие ще турите любовта, като основа на живота
си
, и условията ще започнат оттам.
Защо учите синовете и дъщерите
си
, това трябва
да
знаете.
Това са факти, които не се нуждаят от доказване.
При всички условия ще разрешиш този въпрос: и като чиновник, и като работник, и като господар, и като слуга.
– Слушай, приятелю, това е висока и отвлечена философия, с която малцина могат
да
се занимават.
Какви очи ще има, какъв ръст; ще има ли брада?
Аз те моля
да
ми помогнеш
да
довърша едно музикално упражнение, което съм започнал преди няколко дни.
„Първото семе падна край пътя, затъпка се, и птиците небесни го озобаха." – Това семе не издържало изпита
си
.
Това трябва
да
се знае конкретно.
„Друго семе падна на камък и, като изникна, изсъхна, защото нямаше влага." – И то не издържало изпита
си
.
Казвате, че Христос щял
да
слезе от облаците, придружен от много ангели.
– Чудно нещо, искаш
да
разрешиш толкова голям въпрос, а не можеш
да
ми помогнеш в едно малко музикално упражнение!
Така идеята се отдалечава.
Твоят приятел те обидил, и ти не можеш
да
се справиш с тази обида, а искаш
да
разрешиш толкова важен въпрос.
– И то не издържало изпита
си
.
– Кое е заставило Бога
да
създаде света?
„Четвъртото падна на добрата земя и, като израсна, стори плод стократен." – То издържало изпита
си
.
Значи, никаква култура няма
да
остане на земята.
Аз те питам: Кое те заставя
да
ядеш по три пъти на ден?
Минавали ли сте през тези опитности, за
да
знаете, какви са отношенията?
Да
допуснем, че ти имаш една приятелка, която те хване за ръцете, прегърне те, целуне те.
Защо днес искаш
да
ядеш картофи, утре кюфтета, на третия ден кокошка?
– Когато Христос дойде на земята, няма
да
говори с никаква тръба, но ще говори тихо и нежно.
Всяко нещо
си
има причина.
Да
обясня мисълта
си
.
Ти
си
гладен.
В Европа има коне, кучета, котки, дресирани; срещат се и такива, които се научили
да
смятат.
Дават ти няколко картофи и бял хляб.
Има интелигентни животни, които могат
да
разберат даже Христа.
И всяка философска система е създадена от много тънки, малки мисли, като нишките на въжето, като мъниста на гердана.
Три дена
си
гладувал.
Те казват на хората: Когато Христос дойде втори път на земята, ако вие не Го разберете, ние ще Го разберем и ще бъдем носители на Неговото учение.
Не може
да
разбереш цялата система, ако не разбираш отделните мисли, които я съставят.
Питам: Сега, като
си
ял, на какво ще се превърне яденето?
Едно нещо се иска от вас:
да
бъдете посяти в почвата на любовта.
Ако аз съм писател и съм бил гладен, след като хапна картошките, ще седна
да
напиша едно стихотворение за малките деца.
Аз, който имам толкова знания, който изследвам нещата издълбоко, още не съм
си
задал въпроса, какво нещо е Бог.
И ще го вземат в училищата,
да
го учат децата.
Напротив, аз искам
да
махна тяхното настроение срещу вас.
И милиони години
да
минат, аз пак няма
да
си
задам този въпрос.
Като съдия, аз трябва
да
осъдя едного на смърт.
Те трябва
да
вдъхнат любов у българския народ;
да
сее градините и;
да
оре нивите
си
;
да
учи и възпитава децата
си
– всичко
да
върши с любов.
Който се е осмелил
да
си
зададе въпроса, какво е Бог, скъпо е платил.
Ако, след като изям картошките, издам оправдателна резолюция за този човек, яденето има смисъл.
Вместо
да
правят това, те създават настроение против нас; цяла камарила – така я наричам аз – се е създала против нас.
Бог го хване леко, стисне го, и всичко с него се свършва.
Ако съм богат човек и, след като изям картошките, кажа, че давам половината
си
богатство за страдащите братя, това ядене има смисъл.
В средните векове, един виден английски учен се заел с изучаването на доброто и злото, с желание
да
се бори със злото, но изчезнал.
Не е нужно
да
раздадеш богатството
си
безразборно, но чрез него
да
се създаде условия за работа на страдащите братя.
Ние не им препятстваме, но казваме, че това не е пътят, по който трябва
да
вървят.
И досега още ясновидци и окултисти го търсят, искат
да
разберат, в кой свят е попаднал, но никъде не могат
да
го намерят.
Аз не насърчавам онова благодеяние, ти
да
се считаш за благодетел, а другият – зависим от тебе.
Ако е въпрос за пари, за жито, можем
да
дадем на нуждаещите се, колкото искат.
Да
се върнем към основната мисъл.
Не, това трябва
да
стане от любов и заради любовта.
Каквото искате, можем
да
ви дадем, но за това се иска
да
живеете по любов,
да
не изопачавате истината.
Ние не създаваме религия, но създаваме добра почва, дето добрите хора
да
растат и
да
се развиват като братя.
– Учителю, какво
да
правя?
Важно е
да
живеят като братя, по любов, и кой каквато дарба има,
да
я прояви.
Трябва ли духовенството
да
поставя ограничения срещу нас?
След десет дена ще разкопаете гроба и ще видите, дали съм в гроба, или не.
Те го питат: Ти от дъновистите ли
си
?
Сега той седи и казва: Ти ли
си
онзи Учител, който искаш
да
ме упътиш към Бога, или ме лъжеш?
Ако е такъв, не искат
да
го венчават.
Ако искате
да
знаете, от кое учение сме, отговарям: От учението на любовта.
Който иска
да
научи любовта,
да
дойде при нас.
Ако някой от тях може
да
ни покаже, какво е любовта, пръв аз ще го последвам.
Ако те могат
да
дадат нещо по-високо от новото учение, пръв аз ще го приема.
И в тази мъртва материя трябва
да
дойдат семената.
Всяко зърно е спасител за почвата.
Като говоря за владиците, имам пред вид всички хора.
Когато семето падне в земята, в почвата на умрелите същества се усеща такава радост, както когато ние приемаме топлия хляб и започваме
да
движим устата
си
.
Те трябва
да
претърпят известна метаморфоза,
да
станат истински духовни хора.
Владиците, както и синодалните старци, не са още духовни хора.
След опита аз пак
си
влизам и излизам от стаята.
Те трябва
да
работят усилено върху
себе
си
,
да
се просветят.
– Всички същества, които съзнават нуждите
си
и очакват своя спасител.
Ако във вашето сърце не се зароди горещо желание
да
бъдете тихи и спокойни и
да
очаквате новата мисъл, която иде
да
ви учи, ако не я посрещнете с любов, нейното идване при вас е без полза.
Ако не се просветят, те могат
да
направят големи пакости.
Мнозина искат
да
разберат тайната на живота.
Преди 2 000 години те направиха една пакост и сега искат
да
направят друга пакост, но това няма
да
им се позволи.
Невъзможно е човек
да
направи едно и също престъпление два пъти.
Това, което хората разбират под любов, съвсем не е любов, Под любов аз разбирам закон на братство, закон на свобода.
Обаче, Христос започна
да
се явява на учениците
си
и
да
им разказва такива неща, каквито хората не можаха
да
приемат за верни.
Време е те
да
се стреснат и
да
приложат любовта.
Да
намериш закона на любовта, това значи,
да
намериш свободата
си
, а който намери свободата
си
, той може
да
расте и
да
се развива – може
да
прави всичко, каквото поиска.
Един ден Учителят ще подложи ученика
си
на същия опит.
Владиката, свещеникът, учителят могат
да
оправят света.
Но като казвам така, аз разбирам, че само умният човек може
да
прави, каквото иска.
Владиката има на разположение цяла епархия,
да
ходи между хората,
да
проповядва.
Това не се отнася до лошия човек, защото злото изменя онези отношения, които сега съществуват, изменя реда им, както са нагласени.
Не е достатъчно
да
служи само на православната църква.
Първото нещо, вие трябва
да
имате съзнание
да
кажете: Няма по-велико, по-благородно същество от Бога.
Можеш ли
да
ме следваш?
Той трябва
да
служи на Бога!
За
да
видя, дали имаш любов към Учителя
си
, дали
си
ученик, ще те заровя в земята.
Време е вече
да
служат на Бога.
Те ще се посеят в добрата почва,
да
дадат добри плодове.
– Ще опитам, доколко
си
ученик.
Единственото нещо, което ни причинява най-хубавото разположение на духа; това, което ни дава сила; което ни освежава, повдига, то е Неговото присъствие – присъствието на Бога.
" Според мене, не е проклет онзи, който се надява на човека, но който се надява на човешките системи.
„Друго падна на добрата земя, и като израсна, даде плод стократен." Вложете тази идея в
себе
си
,
да
възприемете новото.
Вие виждате, че Иван или Стоян ви направи едно добро и, като казвате, че Иван ви направи тази услуга, на Бога става приятно.
Така Той се крие зад тези, които е напътил
да
направят добро.
Докато не изтърпите страданията докрай и не ги надделеете, не можете
да
придобиете новия живот.
Ще кажете: Защо
да
не знаем, че Господ го е направил, та
да
Му благодарим?
След това, посявам на гроба жито и казвам: Ти
си
достоен за знанието, което ти поверих.
„Земята и небето ще преминат, но нито една рязка от закона няма
да
се измени." Дали сте вярващи или не, страданието ще дойде, но
да
ви намери посети на добрата почва,
да
дадете плод стократен.
Мислете върху опита, без
да
се съблазнявате.
За
да
намерите Бога, трябва
да
използвате добрата почва – почвата на любовта.
Чакат Го
да
дойде след 2 000, след 3 000 години.
Днес от всички се изисква смелост и решителност, Без тези качества, не може
да
бъдете ученици на това велико учение.
Казват: В бъдеще, когато хората се издигнат в своята еволюция, ще бъдат по-способни
да
познаят Бога и
да
разберат истинския живот.
То не е обикновено учение, както
си
мислят някои.
След тях ще намерите правдата и добродетелта.
Онзи, който иска
да
познае Бога, трябва още днес
да
Го разбере.
Че е така, лесно мога
да
го докажа.
Като придобиете тези добродетели, вие ще намерите пътя, в който може
да
съградите онзи велик дом,
да
живеете с всички братя и сестри в любов.
А
да
чакаш след 8 000 години, след 10 000 години, далечното бъдеще, то е, както в математиката, когато се проектира нещо за бъдеще.
То е закон на движение в една посока, в която ще разберем
себе
си
по-добре.
Щом разберем
себе
си
, ще можем
да
използваме по-добре онова, което ни дава природата.
Казваш, че имаш здрава нервна система, че всичко издържаш.
Има само една земя, на която можем
да
растем и
да
се развиваме.
Значи, моята нервна система е здрава.
И
да
потече малко кръв, ще туря сол, и кръвта ще престане.
Както виждаш, аз не извиках.
Едва боднах иглата в твоята ръка, и ти почна
да
викаш.
Желая на моите ученици, като ви заровя в гроба и след десет дена ви разровя,
да
ви няма вътре!
Тя пожертва днес живота
си
за мене.
Ще направя още опити,
да
видим, колко ще издържат в ходене, в носене на тежести.
Често ти изяждаш една-две ябълки и после казваш: Колко съм нещастен!
Аз ли се намерих в този свят
да
страдам?
– Че какво
си
видял ти?
Изпитал ли
си
положението на ябълката,
да
се забият зъбите в тялото ти?
Ето защо, преди
да
говори, човек трябва
да
е изпитал силите
си
.
Това са максими, които всеки може
да
приложи в живота
си
.
– Това, което издържа при всички условия в живота.
Стой три дена гладен и след това започни
да
четеш някоя философска книга, даже моите беседи, и виж, как ще се почувстваш.
Щом дойдеш до него, няма
да
казваш: Това мога
да
направя, онова не мога.
Божественото поставя любовта за основа в живота и казва: Живейте в любовта, която дава условия за растене.
Той ни повелява
да
се жертваме за близките
си
.
Свободата е процес, който освобождава човека от ограниченията.
Всеки иска
да
бъде свободен в своите действия.
Щом е свободен, ще пази свободата и на другите.
Някога кокошката роптае, кряка и пита: Братко, щом искаш
да
ме изядеш, ти разбираш ли любовта?
Свободата изключва съмнението.
Ако
си
свободен, и Бог живее в тебе, ще подозираш ли хората?
Ако разбираш любовта, ще се радвам; ако не я разбираш, и ти ще страдаш.
Средата и условията дават тон и направление на човешката душа.
Някога се говори и за средата, като добра и лоша.
Сегашният век е повече материалистичен, поради което окръжаващите предмети са толкова близо до очите на хората, че привличат всичкото им внимание.
Син Человечески дойде
да
донесе Словото Божие.
Те се залъгват с тях, като деца, и не им остава време
да
се занимават с други работи.
– И
да
умра аз, учението ще живее.
– Де се ражда Истината?
Светът страда от човешки учения.
И те са на мястото
си
, но аз говоря за
себе
си
.
Сега защищаваш една философска система, утре – друга.
Невъзможно е истината
да
работи там, дето не е любовта.
Ако ви преподавам човешко учение, няма защо
да
ви уча, вие имате такива учения.
Слушаш един младеж
да
казва: Няма Бог.
Ако ви проповядвам обикновена философия, или ви запознавам с обикновена музика, нищо ново не съм ви дал.
4.
Музиката – средство за концентриране
,
ООК
, София, 17.12.1922г.,
То
да
бъде импулс във вас.
Щом
си
починат, пулсът става разнообразен, ние се събуждаме и се освежаваме.
И сегашното ви знание
да
бъде като едно стъпало, до което като достигнете,
да
кажете: „Едно стъпало минах“, второ, трето, четвърто, то
да
е импулс.
И всичките болести идват от понижението на темпа.
Да
не мислиш, че като идеш до някъде, свърши се работата.
Следователно корените на вашия живот ще бъдат в сърцето, а клонищата ще бъдат в ума.
Та повишението темпа на ума и на сърцето всякога трябва
да
седи над общия уровен и тогава болестта не може
да
ви закачи.
И всички сокове ще ги пращате към тия клонища, към Бога.
И във всички онези, които не разбират този закон, идва едно смущение; след всяко смущение идва болест.
Това е еволюция, за
да
сформирувате вашите цветове и бъдещите ваши плодове
да
може
да
узреят.
Когато двама души се скарат, идва простуда или някаква рана, или инфекция.
Когато организмът е силен, никаква инфекция, никаква болест не може
да
има.
Може
да
идете в Англия, законът е същият.
Затова вкъщи накарайте болния
да
пее.
Ако кажете „Господине, моля ви...“ Той
си
отминава.
„Сладко медено“ го накарайте
да
пее, после другите упражнения, така може
да
се излекува.
По някой път ако не може
да
пее, вие му попейте.
Някои хора може
да
се лекуват с музика, но не всички болести.
И ти, като идеш в духовния свят, трябва
да
разбираш,
да
знаеш езика им.
А сега, разправяте, че като влезете в онзи свят, като царски синове ще ви посрещнат, като храненици ще ви гледат.
Турете
си
мисълта в ума, ще я поправите.
И този закон не може
да
се измени.
Ако вие това не знаете, вие сте един горделив човек, надут, вие сте един човек, който не заслужава и кракът му там
да
стъпи.
Те правят погрешки, камо ли вие няма
да
правите?!
Ще кажат някои, и най-големите капацитети правят погрешки: изяждат от такта осмина, шестнайсетина.
Ако вие сте един горделив човек, ако Бог ви се противи, какво търсите между ангелите?
И тази истина, като окултни ученици, трябва
да
я знаете.
Ще изучавате езика на духовете, ще почнете
да
говорите с тях.
Някой път ще грешите, но като влезете в ангелския свят, трябва
да
знаете поне 10 думи, то е достатъчно.
За
да
избегнат своите погрешки, правят легато.
Ако идеш в ангелския свят,
да
можеш
да
кажеш две думи.
Легато
да
вземеш, изкуство се иска.
Като свириш с цигулка, а някой пее,
да
не може
да
се различи, ти ли свириш, или той пее.
Да
можеш
да
вложиш душата
си
в цигулката, тогава можеш
да
свириш.
Не вложиш ли душата
си
в цигулката, ще правиш погрешки.
Не
си
създавайте идеи, които нямат основа.
Забавления може, но като ученици, аз искам
да
учите всички.
Без всичко може в света, но всяка една Школа
си
има свои методи и вие трябва
да
ги изучавате.
Царският път е път на трудолюбие, на концентриране, на смирение, всеки един
да
мисли, че каквото Господ е казал, трябва
да
бъде.
Направим една погрешка, ще кажем в ума
си
– ще я поправим.
А Господ е казал, че трябва
да
се учим.
Ще я поправим, ще я поправим, докато най-после се научим
да
пеем.
И сега казвам, тази енергия, която се накопила във вас, трябва
да
се използва за работа.
Сега онези приятели, които имаха добрината
да
пеят „Духът Божий“, ще пеят ли?
Може ли
да
свири?
Трябва му една соба и най-малко 10–15 минути
да
се погрее,
да
дойде кръвта по пръстите, и тогава може
да
свири.
И краката му трябва
да
бъдат топли.
Ако вие идете с тъжно сърце, отмиляло ви е всичко, нищо не ви се иска, какво ще учите?
Една свещена песен не може
да
извадим, но вие може
да
пеете едно свещено упражнение.
Ако всичко ви е тъжно в ума и постоянно критикувате, как ще учите?
Искам сега най-първо
да
се стоплите,
да
се понапечете.
Естествено трябва
да
пеете.
„Ти гладен ли
си
?
Ще бъдеш съвършено свободен
да
си
изкажеш душата.
“ Хубаво, една супица ще ви донесем,
да
се стоплите добре.
Може, може
да
пеете.
Защото ако
си
гладувал 3–4 дни, ще кажеш: „Супица, супица няма ли?
Сега ще изберете най-малко 10 души, комисия, които ще разглеждат работите (темите) от класа и ще правят резюмета.
Да
ги определим още сега; 10 братя и 10 сестри.
Тъй ще се учите,
да
няма много безпокойствие.
А пък вие сега, всички пуснете едно безпокойствие.
Те лазят и
си
ходят на гости, пъплят.
Не мислете, че е лесно
да
се концентрира човек,
да
бъде търпелив.
То е едно от мъчните изкуства –
да
бъде човек търпелив.
И когато човек набара онзи закон,
да
знае във всеки момент
да
бъде търпелив и
да
знае
да
се концентрира, той е придобил едно отлично изкуство.
И следователно аз ви давам тези отлични 12 упражнения.
И вие не може
да
пеете едно упражнение, ако умът ви не е нагласен по особен начин.
Щом ти не мислиш, упражнението не е упражнение, Вие не може
да
пеете, ако умът ви не е съсредоточен.
Тези упражнения не може
да
се пеят като обикновени песни.
Ако не мислиш, ти не можеш
да
пееш.
Вие може
да
правите опит.
Тия упражнения вън от Школата никому няма
да
ги давате.
Защото у всинца ви има желание: „Хайде
да
разпространяваме нашите песни“.
Ние искаме
да
ги опитаме.
Първото нещо, всяко нещо трябва
да
опитаме.
Ама вие не сте направили опита, а ще почнат
да
ги употребяват хората.
Ще ги опитаме и ако има добър резултат, тогава ще ги дадем на хората.
Следователно, щом няма за нас резултат, защо ще ги даваме на другите хора?
Ще ги опитаме,
да
добием тази вяра, че туй, което аз говоря, е право.
Затуй казвам:
да
седят в Школата.
Всички може
да
пеете.
И няма
да
се безпокоите, не бойте се вие, няма нищо.
Има някои от младите ученици, които ще ни услужат
да
изпеят „Бог е Любов“:
(Учителят свири и някои пеят.) Сега
да
го изпеем пак, много тихо, а другите внимавайте.
Да
не сте разсеяни.
Като пеете постоянно, силата е в преживяването.
(Учителят пее сам.) Някой ще каже: „От мене може
да
пеят по-хубаво“.
Не, в окултната музика ние искаме
да
пеем не както пеят хората, а както ангелите пеят.
Ние искаме
да
пеем, както ангелите пеят.
Концентрирайте ума
си
.
Душата ви трябва
да
дойде
да
живее един ден във вашето гърло и тогава отлични певци ще бъдете.
Вие сега имате идеята, че има само известни хора в света, които са родени
да
бъдат певци.
Вие мислите, че то е благодат, специална благодат.
За онзи, който се е научил
да
разсъждава, специална благодат е, а за онзи, който не се е подчинил на закона, не е специална благодат.
Следователно ние учим един велик закон, който не може
да
бъде друг.
Всинца може
да
бъдете добри певци.
Но понеже душата не живее в ума ни, затова не можем
да
кажем нищо идейно.
Главното е, че ние чрез музиката може
да
привлечем ангелите, те ще се заинтересуват заради нас ще им кажете: „Ние изучаваме вашата музика, искаме
да
пеем като вас“.
Ние ще ви дадем нашето присъствие и съдействие“.
Това няма
да
стане изведнъж.
Аз съм чул много сестри
да
казват: „Чух нещо много хубаво“, но като го изразиш навън, изгубва се.
Ако пеем така, каква благодат, каква хармония ще излезе от нас, ще се излива като една струя, като един извор.
Я сега изпейте всички заедно песента „Бог е Любов“.
(Пяхме я.) После, ще гледате
да
си
препишете тия упражнения.
Направете опит, проверете
да
видите какъв е законът.
Ще
си
служите с едно упражнение, с второ, трето, четвърто... Едно ще употребите, не може
да
ви въздейства, второ, трето, четвърто, пето, шесто, ще ги изкарате всичките и ще видите в дадения случай кое от тия упражнения ще ви улегне и ще може
да
ви помогне.
“ Този мир, тази радост, която търсите за вас, това е.
Трябва
да
схванете това, няма никакво изключение.
Вие ще може
да
говорите с ангелите, ще ги разбирате, ще бъдете радостни като тях, всякога ще бъдете радостни, те не знаят какво е скръб.
И когато някой ангел иска
да
знае какво е скръб, те го пращат между хората.
И като се върнат горе, казват: „Елате, в замяна на това ние ще ви въздадем,
да
разбирате какво нещо е радост“.
Във всинца ви трябва
да
има единодушие, за
да
може
да
пеете тъй.
Щом се каже „Бог е Любов“, щом е тъй, тогава всички ще пеят: „Ний ще ходим в тоя път на светлината“.
И тогава, като научим туй упражнение хубаво, ще го изпеем на един глас в едно общо събрание,
да
видите има ли сила.
Ще дадем един концерт и ще излезем всинца, не само специалния хор.
Тъй, както сме ученици, всички заедно, и аз ще изляза, и ще свиря всред вас.
(Смях.) Слушайте, когато дойде
да
проверим един закон, нас не ни е срам.
Да
не мислят, че аз искам
да
си
играя с цигулката.
Ние от музика разбираме, но не искаме
да
се занимаваме.
Не искаме
да
ви разубедим: това, което имат, то е хубаво, аз ги похвалявам, те отлично разбират музиката и не трябва
да
си
мислят, че не знаят, знаят, и хубаво знаят, но оттам нататък не знаят.
Туй е всичкото.
Един ден, ако тъй, както на вас преподавам, преподавам и на тези музиканти, те биха ви изпреварили.
Тази музика, тя не може
да
се излага пред света.
Ти ще излезеш, може
да
пееш тази музика на площада, но 15 пари няма
да
вземеш.
И който те чуе, като се върне, ще каже: „Този човек пее на площада, той има нещо идейно“.
Ти ще пееш като за
себе
си
; ще се спреш на площада, ще пееш и след туй ще тръгнеш, като че нищо не се е случило.
Ще кажеш: „Моля, приятелю, искам
да
си
опитам гласа.
Понеже тази страна е свободна, мога свободно
да
пея“.
Хубава песен ще
си
запееш и ще те слушат.
Ще кажем на едного от вас: „Иди на площада, изпей една песен“.
Това ще запомните, върху това ще мислите, колкото можете, може и 2–3 реда само
да
напишете.
Ама че то спада към задачите.
(Прочетоха се няколко от темите „Предназначението на ръцете и пръстите“.) Трябва
да
си
изберете от класа около 10–15 души или 20 души, които всякога
да
изваждат едно резюме от общата работа, основното, та
да
се чете изводът на всичко, каквото е казано.
Нека
да
ви изложа вас на присмех.
Ние ще изнесем една наука,
да
видим как работи Божият закон.
Ще изваждате само основните черти, тъй щото от всяка тема
да
имаме резюмето.
Няма
да
правим глупави работи, няма
да
ви изложим.
Сега целта ни не е
да
ви направим писатели, целта ни не е
да
ви направим музиканти.
Когато ще ви изложа, аз ще ви кажа: Вие ще пеете и всички ще ви се смеят.
А като ви пращам, ще ви кажа: Освен че няма
да
ви се смеят, но ще искат още веднъж
да
ви чуят.
Сега
да
изпеем „Сила жива“.
Сега вие трябва
да
работите, защото чрез тия неща ще се научите
да
се концентрирате.
Аз като кажа – „На площада“ – ще кажете: „Щом дойде дотук, ще действаме само по закона на Любовта“.
Всички не са определени,
да
ви не смущава това, че може
да
пропаднете.
За пример, защо ви давам музиката?
Всичките неща, които ние ги вършим, ние ги вършим по един велик закон на Божествената Мъдрост, нищо глупаво няма
да
направим, туй
да
го знаете.
„Сила жива“ и „Скръбта
си
ти кажи“ – тия две упражнения вървят заедно, понеже едната е отговор на другата.
Да
изпеем упражнението „Сладко медено“.
Следователно тия лъчи са се стеснявали, стеснявали и ние сме дошли в пресичането на този триъгълник.
Сега правим един подем нагоре, процесът е обратен: всичките наши чувства и желания трябва
да
ги пратим през ума
си
, не
да
ги премахнем, но всичките наши чувства трябва
да
ги прекараме през призмата на нашия ум.
Сега едно правило: щом пеете, всякога ще
си
турите мисълта: „Ще изпълня това упражнение по всичките правила.
Тук те ще дойдат в един център, ще се смесят при тия концентрирания и ще усетите, като че изгубвате всичко, но след като преминат през центъра на тази призма, те ще се разширят и ще вземат такава ширина, каквато душата иска.
Мога
да
го изпълня добре“.
Туриш ли
си
тази мисъл, ще го изпълниш.
Няма
да
мислите за окръжаващите, че някой ще ви се смее.
Туй не е важно, ти ще гледаш
да
се концентрираш, ти се упражняваш за нещо по-велико.
Но ще се стремите
да
взимате тоновете ясно.
Запример, при „сърцето
си
отвори“, ако беше развит вашия слух, вие щяхте
да
слушате такива едни трептения.
Сега вашият ум може
да
е зает с хиляди неща, но тия хиляди неща няма
да
ви помогнат.
Те може
да
ви помагат временно, но знаете ли в какво положение ще се намерите, след като напуснете тялото?
Сърцето пулсира в ритъм.
Всичката ваша философия няма
да
струва нито един грош, всичката ваша религия и молитви няма
да
струват нито един грош. Защо?
На някои – по-силно.
На някои сърцето бие по-силно.
Не, този стремеж трябва
да
бъде непреривен, а не един ден ще се чувстваш религиозен, втория ден – нерелигиозен.
Има два удара и между тях един промеждутък.
Та всякога, каквото говорим, каквото вършим, трябва
да
съвпада с ритъма, със силите на нашето сърце.
Религията е постоянен стремеж към Божествената Любов, както корените в растенията трябва
да
бъдат насадени в почвата, за
да
могат постоянно
да
смучат, а клонищата постоянно трябва
да
бъдат в светлина.
При някои песни пулсът се усилва и затова трябва
да
употребим някоя минорна гама, а някъде, където пулсът е слаб, трябва
да
се усили.
(Учителят свири съвсем тихо, с постепенно замиране на звуковете.) И ако така ви свиря половин час, вие ще почнете
да
се унасяте и ще заспите всички.
Другият закон, който трябва
да
помните като ученици, е, пак ви напомням, във вас има слабост, вие мислите, че знаете.
Не е лошо това, аз не искам
да
мислите, че не знаете, но
да
мислите, че има много нещо, което трябва
да
знаете.
И сънят не е нищо друго, освен когато движенията у нас станат еднообразни, тогава клетките в мозъка почват
да
си
разглобяват крачката и ние заспиваме.
5.
Самоопределение
,
МОК
, София, 20.12.1922г.,
Вие трябва
да
изучавате проявите на съзнанието не само като философска, отвлечена мисъл, но и като приложение, за
да
видите какви резултати дават.
В съзнанието
си
човек проявява един род чувства, мисли и действия, в самосъзнанието
си
– друг род, в подсъзнанието – трети и в свръхсъзнанието – четвърти.
В каквато област на духовния живот
да
се намира човек, такъв израз ще има неговият живот на Земята.
Обаче трябва
да
знаете, че вън от човека съзнанието не може
да
се определи.
Да
имаш познание за захарта, това значи
да
си
чел някъде за нея, че е бяла, че е сладка, че лесно се разтваря във вода.
Да
съзнаваш какво нещо е захарта, това значи
да
си
я видял,
да
си
я вкусил,
да
си
я разтворил във вода.
Те не се борят помежду
си
както Боговете.
Заради чистотата
си
те са проводници на Божествения Дух.
Четете, размишлявайте върху съзнанието, за
да
се домогнете до смисъла на това понятие.
В това отношение те не са далеч от Истината.
Като разглеждат в този смисъл съзнанието, те се отдалечават от Истината, защото идеята за съзнанието в техните умове се изменя.
(–
Да
се самоопредели човек, това значи
да
определи отношенията
си
към околната среда.) Съгласни ли сте всички с тази дефиниция?
С други думи казано, единицата представлява сили, които подтикват нещата в материалния свят, в материята, която ги облича във форми, т.е.
Единицата дава първия съзнателен подтик на Живота.
– Тройката е смисълът, целта, към която всичко в Живота се стреми.
Следователно всеки за
себе
си
може
да
каже: "Аз съм единица. Защо?
Защото отглеждам своята идея както майка – своето дете." – "Аз съм тройка. Защо?
Всички числа, с които
си
служите, представляват отношения, сили, разумни същества, които се намират на различна степен на развитие.
Като се каже единица, разбираме колективното, Божественото съзнание, което включва в
себе
си
всичко.
Затова именно, като се говори за две, за три и за повече единици, нещата започват
да
се делят,
да
се раздробяват на части.
Числото 4 представлява абсолютна мярка, с която се измерват всички неща във видимия свят, в целия Космос.
Като дойдат до 4, кабалистите спират.
Като съберат тези числа, те извършват после обратния процес – изваждане: те вадят единицата, двойката, тройката и четворката от десет и получават:
Какво значи
да
се самоопредели човек като единица, като двойка, като тройка или като четворка?
Кои елементи влизат в човека като единица, за
да
може
да
се самоопредели?
Тази пропорция може
да
се изрази в букви: Д : D = У : С.
Това показва, че човек трябва
да
се самоопредели като Дух, като душа, като ум или като сърце.
Същевременно той може
да
се самоопредели като цяло – като съвкупност от четирите съставящи го елемента.
Когато се говори за самоопределение, човек трябва
да
има ясна представа какво
да
самоопредели в
себе
си
.
Там не може
да
се каже, че човек ще се самоопредели.
Като какво ще се самоопредели човек – като единица, като двойка, като тройка, като четворка или всички, вкупом взети?
като първична сила, в нея човек не трябва
да
прибавя качествата на двойката.
Може ли единицата
да
стане двойка?
Единицата може
да
стане двойка само след като я счупим, като я разполовим на две части.
Тогава как е възможно единицата
да
е равна на двойката?
Ще кажете, че всяко нещо може
да
се приеме за вярно, след като се докаже.
Ако е за доказване, лесно може математически
да
се докаже, че единицата е по-голяма от двойката.
В математиката, с която днес
си
служите, идеите не са верни в абсолютния смисъл на думата.
Числото 3 наистина е равно на 2 + 1, но само ако двойката и единицата ги разглеждаме като съставни елементи на единицата, но не и като самостоятелни цели числа.
Учителят влиза в едно от отделенията и казва на един от учениците
си
: "Стоянчо, нарисувай един кон!
Всички деца от отделението казват, че Стоянчо е нарисувал на дъската кон.
Може ли дете от първо отделение
да
нарисува кон?
Както чрез рисунките
си
децата дават само представа за известни неща, така и съвременните хора имат най-различни представи за Бога; те нямат нещо абсолютно, нещо ясно, определено за това какво е Бог.
И тъй, когато става въпрос за самоопределение, в какво трябва човек
да
се самоопредели?
Човек трябва
да
се самоопредели в стремежа на своя Дух, в порива на своята душа, в мисълта на своя ум и в чувствата на своето сърце.
Това обяснение за самоопределението ви се дава не
да
го напишете на книга, но
да
го възприемете в
себе
си
,
да
знаете в какво отношение трябва
да
се самоопределите.
Това, което напишете на книга, ще бъде теоретическо самоопределение, а това, което приемете в
себе
си
, ще бъде практическо самоопределение.
Като казвам, че човек трябва
да
се самоопредели, това не значи, че той трябва
да
се самоопредели към някаква партия или към даден народ.
Да
се самоопредели човек, това значи
да
познава силите, с които разполага,
да
знае в каква посока
да
ги отправи, за
да
използва разумно своя живот.
Както виждате, темата, която ви дадох в началото на лекцията, за самоопределението, е разгледана вече.
Ако речете
да
пишете върху нея, ще повторите това, което говорихме сега.
Затова за следния път пишете върху друга тема, а именно върху: Признаци на човешкото съзнание, проявено в най-високата
си
форма.
Като напишете тази тема, ще ви дам някои обяснения и върху нея.
Представете
си
сега, че правата АВ е единица, която е изменила своето положение – вместо
да
е в отвесна, тя е в хоризонтална посока.
Ако я разглеждате геометрически, ще кажете, че правата линия означава най-късото разстояние между две точки.
Ако я търсите на лицето на човека, ще я намерите на няколко места.
Например, ако затворите устата
си
, т.е.
ако доближите устните
си
близо една до друга, ще се образува права линия.
Обаче, ако устата е малко отворена, устните – слабо отдалечени една от друга, ще се образува елипса.
Естественото положение на устата е последното – двете устни
да
образуват елипса.
Щом волята в човека започне
да
действа, устните се доближават една до друга и образуват права линия.
И наистина, когато човек изнесе ръката
си
напред или настрана, добре опната и свита в юмрук, това движение означава проява на волята.
Ако ръката се спусне надолу, в пасивно състояние, волята престава
да
действа.
Тогава ние можем
да
дадем друго определение за ъгъла: ъгъл се образува от всяко непостигнато желание в човека.
Същевременно те означават и противоречията, на които даден човек се е натъкнал.
Пречупвания, ъгли се срещат и в Природата.
Ако вземем долината като място, дето животът се проявява, ще извадим заключението, че между две противоречия всякога има условия
да
се прояви Животът.
Ако разглеждате ъгъла АВС, обърнат с върха нагоре, той представлява противоречие, което е в разрез със законите на духовния живот.
Ако пък
си
представите два планински върха, обърнати с върховете надолу, те ще произведат дъжд.
Следователно, за
да
се произведе дъжд, необходими са две противоречия в Невидимия свят.
Следователно между две злини, между две нещастия или между две противоречия всякога се ражда една добрина.
Между две добрини пък се ражда една злина.
Затова именно се казва: "Две добрини не могат
да
седят на едно място." Този закон има сила само за Земята.
След време, когато се запознаете с великите закони на Живота, вие срещате същата овца в гората, вземате я на ръце и я оставяте в своята ливада свободно
да
пасе прясната зелена тревица и казвате: "Ти можеш
да
останеш при мене, аз ще се грижа за твоя живот, ще те пазя, няма
да
посягам върху тебе.
Аз благодаря за услугата, която ми направи в миналото.
Тогава бях некултурен човек, но днес имам по-голяма светлина, разбирам законите, искам
да
ти се отплатя." Това е краят на Доброто, което е същинското Добро.
В миналото тези идеи са били добри, но при сегашното развитие на човечеството те носят зло в
себе
си
.
Например, когато една риба изяжда друга, това е в реда на нещата – за рибите това не е зло.
Ако една риба изяде друга, първата продължава
да
живее, но ако един човек изяде друг, и двамата умират.
Значи желанието на човека
да
глътне друг някой човек е зло – то е желание, което е отживяло времето
си
, то е остатък от далечното минало, на което човек периодически се натъква.
Следователно в съвременния живот злото не е нищо друго, освен идеи на миналото, които са отживели времето
си
.
Днес всичко това трябва
да
се отбягва.
Хората са опитвали тези идеи в миналото, няма защо и днес
да
се повтарят.
Доброто представлява нови, Божествени идеи, които дават нови насоки за реализиране на човешките желания.
Чрез Доброто човек отправя своите сили към Божествения свят.
Когато ви запитат защо човек не трябва
да
бъде лош, ще кажете: "Човек не трябва
да
бъде лош, за
да
не повтаря своето минало." Защо трябва
да
бъде добър?
За
да
постигне целта на своя живот,
да
влезе във великия свят на Битието.
Значи злото е изминатият път, по който човек не трябва
да
се връща; Доброто е пътят, по който човек върви вече, за
да
реализира своите желания по нов, по Божествен начин и
да
разбере смисъла на Живота.
Ще обясня идеята
си
със следния пример: представете
си
, че сте живели известно време на северния полюс.
След това, с движението на Земята се движите и вие и дохождате до екватора.
В този смисъл злото представлява ледена епоха, леден период, който носи смърт за човечеството.
Да
се връщаш назад, това е смърт;
да
вървиш напред, това е Живот.
Ето защо днес никой не може и не трябва
да
се връща по пътя, по който някога е вървял. Защо?
Тези разсъждения са необходими, за
да
хвърлят повече Светлина в съзнанието на човека.
Щом Светлината на съзнанието е по-голяма, може
да
се говори вече за будност на човешкото съзнание.
По този въпрос е писано в много философски и окултни книги, които сами можете
да
четете.
С това Знание той има ясна представа за нещата и знае при всеки даден случай как
да
постъпва.
Той се ползва от опитността на миналото
си
, вследствие на което днес по никой начин не
си
позволява
да
прави зло.
Несъзнателният човек може
да
прави зло, но само дотогава, докато придобие опитност, докато съзнанието му се пробуди.
Следователно думата съзнание подразбира
да
се направи връзка между знанието на Божествения и човешкия Дух,
да
се прехвърли мост, който
да
свързва Божествения с човешкия свят.
И тъй, от всички се изисква самоопределение.
Докато не се самоопределите, не може
да
ви се говори на понятен език.
Каквото и както и
да
ви се говори, не можете
да
разберете.
За тази цел вие трябва
да
четете какво са писали различните автори върху съзнанието и самосъзнанието, след това и аз ще говоря по същия въпрос.
Можете
да
четете,
да
разширявате знанията
си
.
6.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Аз съм искрен и направо казвам мнението
си
за духовенството.
Ще обикаляш бедни, болни, страдащи и на всички ще помагаш.
В бъдеще няма
да
оставя свещеник в света.
Това значи,
да
изпълниш Божията воля.
Това значи,
да
приложиш учението, което проповядвам.
Ще ги пръсна в пространството, там
да
чакат 500 — 600 години, докато дойде новата култура.
Това е задача на всеки човек, на всеки свещеник.
Всичко вече е свършено на земята.
След това ще кажа: Пратете тези братя на земята,
да
видят, как се работи с любов.
Новата култура изисква нови хора, Тогава те ще разберат, как може
да
се живее.
Като дойде някакъв празник, той вземе кръста и китката в едната ръка, котлето с вода в другата и тръгва от къща в къща
да
ръси.
Ще прекарат в пространството, докато се справят с миналите
си
грехове.
Това всеки може
да
направи.
Ако бяха живели по закона на любовта, нямаше
да
плачат и страдат.
И аз мога
да
взема котлето и
да
обиколя цяла София, но аз искам котлето ми
да
бъде пълно с любов.
Днес ви кръщавам: Заповядайте в дома ми, има място за всички.
Като пъхна китката във водата,
да
поръся хората с капките на любовта и
да
кажа: Братя, ръся ви в името на любовта, която отваря сърцето на човека към слаби и угнетени, към онеправдани и страдащи.
Тук ще видите, как може
да
се живее по братски.
Преди няколко години дойде един свещеник от варненските села
да
ме ръси.
Тогава няма
да
има вече лъжа и измама.
Защо носиш този златен кръст в ръката
си
?
В новия живот няма
да
има владици и попове.
Отвори сърцето
си
,
да
ти покажа любовта
си
.
Нашето съзнание се пробужда.
Готов съм по-скоро тебе
да
целуна, отколкото кръста.
Ти
си
живият кръст, когото всеки може
да
целуне.
Няма защо
да
разнасяш този кръст.
Всички сме царе.
Искаш
да
покажеш, че
си
православен.
Понеже всички сме братя, ние не се нуждаем от владици и попове.
Като срещна някого, ще му кажа: Братко, ти
си
поп, и аз съм поп; ти
си
владика, и аз съм владика.
Трябва ли
да
ти казвам
да
познаеш Бога?
Лицата на хората ще бъдат весели, няма
да
има грубости.
Да
носиш кръста отвън, това значи
да
петниш Христа.
Земята навсякъде ще бъде пълна с благородни хора и във всичко ще се вижда култура.
Щом любовта царува в душите ни, ние трябва
да
я приложим в живота
си
и то в най-малките работи.
Носи кръста вътре в
себе
си
, а не отвън.
Това значи,
да
живееш по любов, християнски.
Ти искаш
да
печелиш с този кръст.
Някой адвокат разглежда много дела, но работите му не вървят добре.
Така трябваше
да
постъпи духовенството.
Ти
си
живият кръст.
Някъде в домовете, между мъжа и жената, работите им не се нареждат добре.
Ако искам
да
покажа, че съм православен, тебе ще целуна.
Той не е жесток, но всяка причина
си
има свое последствие, и всяка лъжа — своя реакция.
Готов съм
да
целувам живите кръстове на православието, но не и златните.
Каквато
да
е лъжата, тя всякога е лъжа, а истината е всякога истина.
Стопете златните кръстове и парите раздайте на бедните.
Като говоря, аз разглеждам нещата от друга страна.
Актьорът се оплаква, че работите му не се нареждат добре.
— Че той отдавна е паднал!
Този въпрос е толкова трънлив, че аз няма
да
го зачеквам.
Какво виждам?
Готов съм
да
ти помогна и
да
те повдигна.
"Защо ние не можахме
да
го изпъдим?
Сега, като говоря така, не искам
да
станете много меки.
Съществено е
да
разбираме истината.
НАГОРЕ