НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
125
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
125
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
— Не знаят, как
да
се хранят.
Забелязано е, че едни хора страдат от преяждане, а други — от недояждане.
Да
бъдеш добре облечен на земята и
да
живееш само за дрехи, това значи,
да
си
облечен в грехове.
Христовите последователи представят Христа като голям мечтател, идеалист и казват: За
да
се разбере и приложи Неговото учение, ще минат хиляди години.
Дали
си
на земята, или на небето, ще се облечеш с дрехата на своите мисли, чувства и постъпки.
Питам: Като минат хиляди години, от де ще дойдат хора, които
да
Го разберат?
Приемай толкова храна, колкото можеш
да
асимилираш.
Дойде някоя сестра при мене, иска
да
каже нещо, но се въздържа.
Какви хора очаквате
да
дойдат след хиляди години, които
да
вярват в друг живот?
Готова ли
си
да
понесеш всички страдания за благото на своя ближен?
Като ядеш ябълка, трябва
да
вложиш всичката
си
любов в нея,
да
влезеш в положението на дървото, което я родило.
Тя поглежда към земята, с което иска
да
каже: Аз съм човек от земята, искам
да
си
поживея малко.
— Не се разсъждава така.
И душата ти
да
се свърже с всички същества, които са работили за нея.
Ако така обикнеш ябълката и я приемеш в
себе
си
, ти ще придобиеш повече енергия, отколкото придобитата енергия за цяла година.
Неговият поглед излъчва светлина и сила.
Този поглед стопява всичко.
Нали тази глава ще създаде бъдещата разумност?
То прекъсва всички токове, всички връзки между съществата.
Щом се усъмниш, страданията идат.
— Страхувам се от погледа на Бога.
Той предава думите на своя професор: В природата не съществува никаква субстанция; освен вещ и индивид, нищо друго не съществува.
— Защо страдаме?
— Няма защо
да
се страхуваш.
Този поглед ще стопи всичките ти грехове и престъпления.
Когато охлювът излезе от черупката
си
, последната остава — тя е вещта.
Казвам: Човешката душа не трябва
да
се съблазнява.
Желая на всички
да
придобиете такава чистота, каквато никога не сте виждали.
Сама по
себе
си
, човешката душа е неуловима.
Мислиш ли, че, като
си
пипнал тялото На човека, хванал
си
душата му?
Казано е в Писанието: "Бог не гледа на лице, но на сърце." Значи, чистота се иска от човека.
Казваш: Как, роб
да
ме направят?
Какъвто и
да
е той — лекар, адвокат, учител, метач — чистота му е нужна.
— Ти никога няма
да
станеш роб, т.е.
Може
да
си
метач, но праведен човек.
душата не може
да
бъде робиня.
Що се отнася до физическия човек, външно може
да
си
свободен, и пак
да
си
роб.
Или външно
да
си
роб, и пак
да
си
свободен.
Всички хора, живеещи там, ще се разберат и братски ще живеят.
Сега и аз спирам вниманието
си
върху това съзнание и питам: Що е съзнание?
Може
да
живееш в дворец, и пак
да
си
роб.
Това са факти, които лесно мога
да
докажа.
Това значи: ходиш със знание, което
си
опитал.
— Може ли човек
да
излезе от тялото
си
?
— Може, от него зависи.
Знаем, че светлина се произвежда от триенето или търкането на два предмета.
Аз мога
да
излизам и влизам в тялото
си
, когато пожелая.
Вместо
да
чистят, те оставят своята психична зараза.
Ако не го правя сега, то е, защото направя ли го пред вас, всички ще избягате.
Като не знаят, как
да
става триенето, хората се карат, бият, и най-после произвеждат светлина.
Ако неочаквано влизам и излизам от стаята ви, ще кажете: Дали и тази вечер пак ще дойде?
Вместо
да
помагат на домакинята, те носят нещастие за нейния дом.
— Не искам
да
ви смущавам.
Тъкмо сте се затворили в стаята
си
и се занимавате, като ме видите, ще се изплашите.
Изобщо, аз гледам особено на слугинския въпрос, затова се обявявам против слугините.
Един ден, когато научите законите на разумната природа, лесно ще произвеждате светлина.
Друг е въпросът, ако дойде някоя помощница отвън,
да
ви служи от любов.
"Дойде
да
послужи." Който иска
да
служи като Христа, трябва
да
постави живота
си
на известни принципи.
Аз искам
да
предам това изкуство на всички, та, като почна
да
се явявам и изчезвам пред вас,
да
кажете: И ние знаем това изкуство.
Аз разглеждам въпроса принципно.
Как е възможно,
да
наемеш един човек,
да
ти служи цял месец само за 150—200 лева.
Освен това, събират се господарка и слугиня
да
живеят заедно, а любов между тях няма.
Вляза в стаята на една млада мома, и тя веднага изчезва.
Да
служиш без любов, това не е никакво слугуване.
Душата на господарката и на слугинята са от Бога.
Ще кажете, че всичко е материя.
Казвате: Е,
да
знае младата мома това изкуство; или младият момък
да
знае това изкуство!
Защо слугинята завижда на господарката, а господарката — на слугинята?
И господарката, и слугинята трябва
да
заемат последно място.
това, което ги е облякло, което ги е развило в
себе
си
.
От всички се иска абсолютна чистота.
Само така ще
си
помагат взаимно.
Човек не трябва
да
допуска в душата
си
нищо нечисто, с което
да
опетни душата на своя брат или на своята сестра.
Ако едната използва другата, без
да
й даде нещо от
себе
си
, те не могат
да
живеят добре.
Велик морал е нужен на всички!
Отношенията между хората са правилни, когато те се ръководят от стиха: "Както Син Человечески не дойде
да
Му послужат, но
да
послужи и
да
даде живота
си
откуп за мнозина."
Те са две различни неща, не са синоними.
Питаш: Защо ме гледаш?
Каквото и
да
се говори за субстанция, за вещ и за индивид, това са философски въпроси.
Когато мъжът наскърби жена
си
, тя се обръща към Бога с думите: Господи, искам
да
ме освободиш от мъжа ми и
да
живея само за Тебе, Бог чува молбата и тихо й отговаря: Ще се уреди твоят въпрос, но ти обичай мъжа
си
.
Други въпроси ви вълнуват сега.
– Как
да
го обичам, като е толкова груб към мене?
Например, мнозина искат
да
разберат Божественото учение.
Аз виждам, че твоите прозорци са затворени и
си
мисля:
Да
отворя ли прозорците ти
да
ме видиш, или
да
вляза, без
да
ме видиш.
Който иска
да
Го разбере, първо трябва
да
се научи
да
пости.
Питам се:
Да
вляза ли, или
да
не вляза?
После господарят се оплаква от слугите
си
: Господи, освободи ме, изядоха ме, нищо не остана от богатството ми.
Хайде,
да
не вляза.
Обикни слугите
си
, и твоята работа ще се оправи.
Така се оплакват всички хора, но никой не е готов
да
отстъпи от своите интереси.
Преди
да
е постил, човек мисли, че не може
да
издържи гладен нито 24 часа.
И вие имате известни морални правила, но вашият морал не трябва
да
спре дотук.
Няма човек на земята, на когото този глас
да
не говори.
Опитай
да
видиш, колко време може
да
постиш.
— Три дена мога ли
да
постя?
Ако срещнете красива мома на улицата, няма
да
я нападнете.
Любов към ближния и към
себе
си
!
Напротив, всеки ще
си
свали шапката, ще я поздрави и ще
си
отмине.
Възлюбете всички!
Хиляди години може
да
ме слушате, но ако нямате любов, нищо няма
да
придобиете.
Като прави опити, човек вижда, колко време най-много може
да
издържи пост.
Ако приложите любовта, още сега животът ви ще се подобри: ангели ще почнат
да
ви посещават, и всеки ден ще ви носят по едно писмо от вашия Велик Баща.
Ако постиш десет дена, ще усилиш вярата
си
и ще се убедиш, че и
да
не ядеш, няма
да
умреш.
Но ако
си
сам и вземеш най-малкото нещо, ти не
си
честен, не
си
морален човек.
Моралът, честността ти се изпитва, когато
си
сам: никой
да
не те следи, никой
да
не те контролира.
Христос казва: "Голяма е радостта на небето, когато една душа се обърне към Бога." И аз казвам: Голяма е радостта на небето, когато една душа — мъж или жена, се реши
да
живее по великия закон на любовта.
Днес повечето хора умират от преяждане, отколкото от недояждане или от глад.
Морал е
да
срещнеш жена, сама в гората и, ако е гладна,
да
я нахраниш и
да
я придружиш, без
да
я докоснеш.
Голяма е радостта и на ангелите, като видят, че една душа решила
да
приложи закона на великата любов в живота
си
.
Вярно е, че хората умират и от глад, но те умират и от преяждане, Вярно е, че хората страдат от невежество, но те страдат и от много знания.
Нека тя ти благодари и спечелиш нейното доверие.
Една слугиня получава едно любовно писмо: Обична Иванке, голяма е радостта ни, като чухме, че
си
решила
да
живееш според закона на великата любов.
Правилно ли е,
да
срещнеш една жена, и тя
да
трепери от тебе?
Идем
да
те посетим,
да
ти донесем своите благословения и подаръци.
Не се минава много време, Иванка започва
да
се изменя: става по-добра, по-красива и по-умна.
Всички я обикват: и другарките й, и господарката й.
Това значи,
да
получиш писмо от един ангел.
Как се произнася то по разните въпроси?
Това значи,
да
получиш Божието благословение!
Вземи половината от моя чувал, че и на двамата
да
се подобри положението.
"Христос дойде
да
ни послужи." Казвам: Христос дойде
да
внесе в душите ни великия морал.
— Ти говорил ли
си
с Господа?
Желая, всички млади и стари,
да
живеете по новия морал.
— Говорил ли
си
с този пророк?
За
да
живеем по нов начин, трябва
да
знаем как.
Всички се нуждаем от новата Божествена светлина.
Всички трябва
да
излезем вън, както цветята, на Божествената светлина, и
да
се посадим там на добра почва.
— Проверил ли
си
, че всичко в Библията е вярно?
Но затова трябва
да
се освободим от всички заблуждения.
Не механически
да
се освободим, а съзнателно, обмислено.
— Ако беше така, тя щеше
да
спаси света.
Един богат търговец решил
да
замине за Света-гора на поклонение.
Някой туря Библията под главата
си
, но тя не го спасява.
Преди
да
тръгне, той извикал синовете
си
и им казал: Аз вече не се нуждая от имоти, прекъсвам и търговията
си
.
Силата на Библията е в прилагането й, а не в самата книга.
На всеки от вас ще дам частта, която му се пада.
В нея са дадени само формули, които трябва
да
се приложат.
Ето и тефтерите, в които съм водил сметките
си
.
Като търговец, може
да
съм направил грешки,
да
Съм взел оттук-оттам повече.
Понеже ликвидирам с тази работа, ще изгоря тефтера
си
, от никого нищо не искам.
Като раздал имането
си
, той заминал за Света-гора, дето прекарал пет-шест години.
Всичко, което излиза от душата ти, още не е написано в тази книга.
Питам: Всичко написано във вашите тефтери, право ли е?
Знаете ли, коя е естествената лихва на природата?
Ако бащата бил честен и всякога говорил истината, и синът ще бъде такъв.
Можете ли и вие, като този търговец,
да
изгорите своя тефтер?
Той разбрал Божествените закони и изгорил тефтерите
си
.
Ако бащата бил лъжец, и синът ще бъде лъжец.
И тъй, всички тефтери, пълни с неправда, трябва
да
се изгорят!
В какво се състои неправдата в тях?
Той обича
да
критикува.
Запитай се: Нямаш ли и ти същата черта в характера
си
?
— Ама той завижда.
Запитай се: Ти не завиждаш ли?
— И аз съм съгласен, че думите на Христа са свещени, че Христос е дошъл
да
спаси света.
Питам: Спаси ли Той вашите кесии?
Бъдете честни, искрени към
себе
си
.
Да
спаси кесиите ви, това значи, първо,
да
ги изпразни съвършено, а после
да
се напълнят.
Бих желал, някой от вас
да
се изкаже.
Когато човек преяде, за
да
се спаси, трябва
да
вземе рициново масло, съвършено
да
се изчисти стомахът му.
Изпразването на стомаха има отношение към изпразване на кесията.
Може
да
се изповядаш по десет пъти на ден, и пак
да
грешиш.
Следователно, когато се казва, че Христос спасява, аз разбирам изпразване кесиите на болните хора.
Когато богатият не може
да
се справи с богатството
си
, ще дойде лекар
да
му помогне.
Един от учениците на Сократ се явил пред учителя
си
със скъсани гащи.
Той ще изпразни кесията му.
С това той искал
да
се представи за смирен.
Сократ му казал: Твоята гордост се вижда и през скъсаните ти гащи.
— Ще започне отново
да
я пълни.
Пазете се
да
не изпаднете в положението на онзи, който искал
да
покаже, че не зачита общественото мнение.
Значи, спасението на човека се заключава в разумното изпразване и пълнене на кесията.
Христос дойде
да
послужи.
Крайно възмутен, той започнал
да
хвърля камъни върху децата,
да
ги прогони, но не успял.
Най-после
си
казал: Освободих се от общественото мнение, но от мнението на децата не можах
да
се освободя.
Сега Христос седи отдясно на Отца и очаква съдния ден,
да
съди хората.
Кой е добър в собствения
си
дом?
Често
си
говорите: Това казал Учителят, онова казал.
— Че в домовете ви трябва
да
има мир.
Аз мога
да
го докажа по математически начин.
—
Да
, но това се отнася само за майките и бащите.
— И за дъщерите, и за синовете.
Когато бащата се връща от път, дъщерята
да
накладе огън,
да
стопли вода и
да
му измие краката.
След това
да
му, даде
да
се нахрани.
Тя казва: Аз съм ученичка, нямам време
да
ти услужвам.
А любовта пребъдва във всички същества.
Майката чува това и
си
казва: Какво
да
прави детето?
Като влязъл в Него, Той се съединил с всички същества.
Тя няма време
да
мие крака,
да
услужва.
Пък и аз съм председателка на дружество, заета съм, нямам време
да
му услужвам.
Според някои, Христос е на небето и оттам наблюдава, какво правят хората.
В Америка има жени — проповеднички, които по цяла седмица не се връщат вкъщи, а оставят всичката работа на мъжете
си
.
Като види, че някой греши, веднага записва името му в тефтера
си
, в бъдеще
да
го съди.
Те гледат децата, те готвят.
Една от трудните задачи на съвременната култура е
да
примири интересите на хората, т. е.
да
съгласува техните интереси.
Взаимно почитание и уважение се изисква заради Господа.
Този въпрос трябва
да
се постави ребром, заради любовта.
Ако обичаш мъжа
си
или жена
си
, ще обичаш заради Господа.
— Аз съм собственик, господар, сам
си
заповядвам, сам изпълнявам.
Ще проявиш всичката
си
любов, не за човека, а заради Господа.
Интересен е фактът: защо хора, които произтичат от една кръв, или както се казва, са създадени от един Бог, говорят на различни езици.
— Че не
си
собственик, всеки момент можеш
да
се увериш.
Защо всички хора
да
не говорят на един език, разбран за всички народи?
Какъв собственик
си
, когато още днес Бог ще ти каже: Веднага напусни къщата
си
и излез вън!
Желая, жените
да
бъдат нежни с мъжете
си
.
И досега се води спор между народите, кой език
да
има господство над другите.
Тогава ще дойдат свещеници, с кадилници в ръка и ще започнат
да
пеят "а... а... а".
Когато мъжът се връща от работа, жената
да
му се усмихне и
да
не казва: И - их, иде
си
вече!
Това значи: И ние сме свидетели, че не
си
собственик, че те пъдят от тази къща и те заставят
да
предадеш материала, с който досега
си
работил.
Във всички езици тя означава една и съща идея, но с различни имена.
— Не, ще го погледнеш весело и ще
си
кажеш: Иде моят възлюбен!
Учените имат свой речник, с научни термини: субстанция, есенция, тангента, косинус, синус, квадрат и др.
Любовта е велика, съзнателна сила.
Те
си
служат също с различни формули: 2пr, пr2, R, D и др.
Ще — не ще, напусна къщата
си
.
Всички същества, големи и малки, добри и лоши, са готови
да
направят заради нея всичко, каквото тя пожелае.
Казвам: Това са заблуждения, от които трябва
да
се освободим.
Няма същество, което
да
мрази любовта.
Дето и
да
се яви тя, всички я обичат.
В психологията срещате термините възприятие, усещане.
Христос дойде на земята
да
покаже на хората истинския начин за създаване на свои собствени тела, от свой материал.
Сегашният човек трябва
да
си
изработи свое собствено тяло, което никой
да
не може
да
му отнеме.
Например, някой го преследва и иска
да
го върже, но той веднага изчезва.
предаване [на] образ.
Той вика, търси помощ.
Дойдат 5-6 стражари, но не могат
да
го намерят.
Всички отрицателни черти са ножове в ръцете на защитниците на любовта.
Думата "усет" означава още нещо, присадено или посадено, което може
да
изникне,
да
даде плод и
да
го вкусиш.
Докато не я признаете, ще страдате.
Мъжът бие жена
си
и я пита: Познаваш ли любовта?
— Посаждане на един Божествен плод в съответна за него почва, за
да
израсте,
да
даде плод и
да
го вкусиш.
Жената е длъжна
да
каже истината, а именно: Мъжът ми ме наби, защото не познавах любовта.
Все едно, че ти дал очистително.
Той се явяваше четиридесет деня наред на учениците
си
.
И, наистина, всички хора, пропаднали материално, след време се повдигат.
Значи, Бог се ограничава, без
да
е ограничен.
Сега и вие сте се събрали тук
да
ме слушате, но интересите ви са различни.
Причината за пожара била малка: някой доил кравата
си
в яхъра.
" Сричката "ил" означава разумен живот в Бога, при който можеш
да
направиш всичко.
Кравата бутнала с крака
си
свещта, и сламата се запалила.
Понеже условията, при които живеете, са различни, другояче не може
да
бъде.
Ще
си
послужа с един афоризъм: Няма по-голям враг за мъжа от жената; и няма по-голям враг за жената от мъжа.
Ще дам една контрастна мисъл на тази: Няма по-голям благодетел за мъжа от жената; и няма по-голям благодетел за жената от мъжа.
Той има прекрасни здания и широки улици.
Това мога
да
ви докажа математически.
Христос дойде на земята
да
научи хората на търпение.
Да
търпиш, това е велико изкуство.
След като те бие мъжът ти,
да
кажеш: Много ти благодаря, имаш право
да
ме биеш, колкото искаш.
Как може, числа, които не съществуват, които нямат никаква реална основа,
да
им се предаде известно съществуване, известна реалност?
Да
му благодариш и
да
му целунеш ръцете.
То е сложна работа, дълбока вода, която мъчно може
да
се премине.
Казвам: Изкуство е, като притуриш на живота ум, той
да
не се измени; и като притуриш към ума живот, и умът
да
не се измени.
Така може
да
постъпи само една велика жена, една велика душа, в която Бог живее.
Всяко нещо трябва
да
остане на мястото
си
и там
да
се прояви.
Ако днес мъжът вдигне ръка върху жената, тя казва: Как, той
да
ме бие, и аз
да
му търпя!
Като не разбирате законите, вие искате
да
слеете сърцето с ума.
Не, никога няма
да
му простя.
За случая, ще
си
послужа с думата "болтать" — руска дума.
Питам: Какво ни е дала старата култура?
Извадите ли илюзията от човека, всичко ще пропадне.
Сега,
да
се върнем към стиха; "Както Син Человечески не дойде
да
Му послужат, но
да
послужи и
да
даде живота
си
откуп за мнозина".
Извадите ли от ума на механика илюзиите, чрез които той строи плоскости, пресича оси, цялата му работа ще спре.
То е лично учение за всеки отделно, но трябва
да
се приложи.
Един ден празните работи ще създадат цялата индустрия.
Всеки сам
да
го приложи по вътрешно разположение.
Бог казва: Ако следвате закона на любовта, всичко ще ви се нареди добре.
Например, иска
да
стане пръв министър — изкушава се той.
Страданията ще ви напуснат, противоречията ви ще се разрешат.
Ако не вървите по закона на любовта, страданията ви ще се увеличат, но няма
да
ви напуснат.
Докато дойдете до любовта, понасяйте страданията
си
с търпение и смирение.
Представи
си
, че имаш възлюбен, който притежава свойството
да
изчезва и
да
се явява.
Не се страхувайте от страданията.
Може ли
да
се малтретира такъв човек?
— Не може ли без страдания?
Понеже сърцето е слабо, затова лесно може
да
се съблазни.
Ако се навъсиш, той веднага ще изчезне.
— Само умрелите могат без страдания.
Ще видиш нещо и ще пожелаеш
да
го вкусиш.
Гледаш нещо хубаво, красиво отвън; искаш
да
го опиташ, но ще видиш лъжата в него — изкушен
си
вече.
Те не се нуждаят от нищо.
"Син Человечески дойде
да
послужи и
да
даде живота
си
откуп за мнозина." Христос дойде
да
научи хората
да
живеят според великия закон, а те мислят, че са Го разбрали и научили.
Като се спирам на буквата "а" като главна, аз наричам всички гласни букви празни, а съгласните — пълни.
Обаче, живите се нуждаят от много неща.
Син Человечески трябва
да
дойде на земята,
да
ни запознае със Своето учение.
Ето защо, вие трябва
да
започнете с прилагането на малките величини в живота.
Знаете ли, как понесе Той страданията?
Римските войници нанасяха удари върху Него, но Той остана тих и спокоен.
Изведнъж ли се ражда човек?
Ако разгледате човешкия зародиш, в първо време той е невидим, с микроскоп даже не се вижда.
— Ще почнете
да
преливате от празното в пълното и от пълното в празното.
Първоначално, той не е свързан със силите на земята, следователно, няма никакво привличане.
Христос дойде на земята
да
послужи, т.е.
В едно предание се казва, че нанесли на Христа 80 хиляди удара.
Този зародиш е в пълно бездействие, — Как е възможно
да
няма никакво тегло?
да
ни научи
да
разбираме великата реалност.
Даже хиляда
да
са, не са малко.
Днес и най-големият герой едва издържа 50 удара.
Какво ще стане с човека, ако двама юнаци го хванат за ръцете и го дърпат към
себе
си
?
Колцина от вас могат
да
понесат този кръст?
Турете го на кантара и вижте, ще тежи ли този човек, или няма
да
тежи.
Някои религиозни казват: Господи, приеми ни в рая, при ангелите;
да
ни облекат с бели дрехи,
да
ни свирят с арфи и с китари, — И това може, но, преди него, камшикът трябва
да
играе по гърба ви.
Първо, ще минете през страдания, а после — през радости.
Това е благодарение на двамата юнаци, които заместват земното притегляне.
Аз не отричам поста, но той не може изведнъж
да
те очисти.
Който не може
да
понесе страданията, не може
да
издържи и на любовта.
Както виждате, нещата са относителни.
Един момент на любовта се равнява на сто страдания.
Днес вие изработвате вашите схващания върху относителността, а не върху абсолютното.
Ако сипеш в нея вода, ще измени ли тя свойствата
си
?
Следователно, щом минеш през сто страдания, ти ще можеш
да
издържиш една усмивка на любовта.
Сега,
да
дойдем до положителните прояви на човека.
Ако Христос ви се усмихне само един път, вие никога няма
да
забравите Неговата усмивка.
Отиваш у дома
си
и се размисляш — отменяш решението ся.
Самата чиния няма
да
се измени.
Всичко друго ще забравите, но тази усмивка — никога!
Това значи,
да
придобиеш радостта и веселието.
Обичаш някого и
си
казваш: Обичам този човек.
Това носи новото учение.
Ще имаш възможност
да
отидеш при Господа и
да
се разговориш с Него.
Казвате:
Да
се посветим,
да
се облечем в черни дрехи.
Като постиш, ти ще разбереш, че можеш
да
минаваш и с по-малко храна, а някога - и съвсем без храна.
Според мене, сегашните културни хора ядат много.
Може
да
бъдеш в черна дреха и
да
не
си
се посветил.
Какво ли не ядат те!
Едно време някои от нашите сестри носеха бели кърпи на главите
си
, а други — черни кърпи.
Можете ли от тези временни, преходни прояви
да
извадите едно положително заключение?
Днес даваш обещание, от което утре се отказваш.
Христос дойде на земята
да
ни научи, как
да
ядем и колко
да
ядем.
На земята още не
си
научил
да
живееш, както трябва, а мислиш, че, като отидеш на небето, там ще научиш всичко.
Те казваха: Не е прилично стара жена
да
носи бяла кърпа на главата
си
.
На земята ти
си
в основното училище.
— Черният цвят е символ на покаяние, а белият — на примирение.
Не
си
научил четирите аритметически действия, а мислиш, че ще влезеш направо в Университета,
да
изучаваш висша математика.
Там имало две партии, които решавали въпросите.
Има един велик закон, на който се основават всички наши постъпки.
Когато дошли вече до постилането на банята, едната партия подържала
да
постелят банята с нерендосани дъски, за
да
не се хлъзгат хората.
Закон е: С малко енергия, но разумно използвана, можем
да
придобием повече, отколкото с много енергия, неразумно използвана.
Ние трябва
да
се подчиним на този закон.
Другата партия намирала това за некултурно и подържала
да
се постеле банята с борови дъски, добре рендосани.
Съвременните хора се изтощават и страдат от преяждане.
Благодарение на този спор, банята останала недовършена.
Като погледнеш трапезата на един богат човек, какво ли няма
да
видиш?
Най-после, изпратили инспектор
да
разреши спора.
Това е все едно, че
си
гол.
Който иска
да
стъпва по рендосани дъски, ще влезе в едната половина; който се страхува
да
не се хлъзне, ще влезе в другата половина на банята.
Казваш, че човек яде, за
да
бъде здрав.
Често и вие постилате половината
си
къща с рендосани дъски, а другата половина — с нерендосани, та кой дето иска, там
да
стъпва.
Ако е така, богатите, които ядат най-много, трябваше
да
бъдат най-здрави.
Добродетелният човек на небето, като слезе на земята, е облечен в най-хубавите
си
дрехи.
2.
Окултна музика
,
ООК
, София, 3.12.1922г.,
И към туй трябва
да
се стремим.
Можем ли
да
постигнем тия естествени движения, гласът ни ще бъде естествен и от Невидимия свят ще почнат
да
ни преподават.
Той е следният: двама души, благородници, се влюбват в една много богата и красива мома, искат и двамата
да
се оженят за нея.
Само тогава – като дойде от Невидимия, от Божествения свят, ще можете
да
разберете онази висша наука, за която всички мечтаете, която искате
да
научите.
Например ако един българин играе, как ще
си
движи ръцете?
Ще дойдете при мене с вашите велосипеди." Идват те с велосипедите
си
.
(Учителя
си
движи ръцете.) Ще кажете: "Туй е кълчене." Не е кълчене.
Завежда ги тя при една стена и казва на единия: "Ти ще идеш на петстотин метра разстояние, ще засилиш велосипеда
си
и ще прескочиш през тази стена." И той се качва на велосипеда
си
и казва: "Навярно тя няма
да
ме остави
да
се убия; като дойда там, до стената, тя ще каже
да
спра." Той засилва велосипеда
си
, достига до стената и тя го оставя
да
прескочи.
Кълчене е за този, който не знае
да
играе.
Той обаче спира велосипеда.
Тя казва: "Твоят изпит се свърши." Казва на втория
си
кандидат: "Ще прескочиш тази стена и от другата страна на стената, там ще ме намериш." Той засилва велосипеда
си
, бухва стената, тя била книжна, и минал оттатък.
Във всяко едно движение се проектират известни струи от човека навън и той взима и дава едновременно.
И вие с вашите велосипеди може
да
минете тази стена като първия.
Например ти можеш
да
си
изкривиш устата и после с години не можеш
да
се освободиш от това, не можеш
да
се поправиш.
Сега навсякъде ние имаме все книжни стени и с велосипедите
си
трябва
да
пробием тия стени.
Няма термини, с които те могат
да
се изразят.
Ще бъдеш искрен в движенията
си
.
Имате ли някаква тема зададена?
Нашите движения трябва
да
бъдат музикални.
По десет реда, по един ред, по две-три думи
да
е, но напишете нещо.
Когато аз говоря музикално, думите ми произвеждат един ефект, но някой път правя известни нарушения, за
да
видя какви резултати ще произведат думите ми.
Турете
си
за правило
да
напишете поне една дума.
И често, когато съм употребявал някоя дисхармоничност, някой дисонанс, виждал съм какви резултати произвеждат те.
Най-после едно изречение може
да
напишете.
Трябва
да
говорим музикално!
Едно изречение се състои от три думи, а три думи всеки може
да
напише.
И човек не може
да
говори музикално, ако не говори Истината.
Щом ви се даде една задача, може
да
кажете така: "Три думи
да
са, но ще пиша." Например аз казвам тъй:
Само музикалният човек може
да
изрази Истината.
Само любещият човек може
да
изрази Любовта!
Тя е единение с Бога и следователно, когато ние любим някого, всичките негови действия са за нас красиви.
А щом не го обичаме, колкото и
да
е съвършен, не ни харесва.
Питам: коя е онази сила, която прави хората пред нас красиви, добри?
Любовта, Любовта изглажда нещата.
На вас оставям
да
определите това.
Туй, което посадиш, и туй, на което опиташ плода – то е Истина.
Истина – Светлина значи туй, което
си
посял, и туй, което
си
ял.
Светлината служи на Истината –
да
я изяви.
Ти изведнъж искаш
да
представиш известна идея.
Защото ако Светлината не беше там, нямаше
да
израсте семето.
Може
да
се усмихнеш естествено: този твой смях ще бъде тъй естествен, тъй искрен, че всекиму ще е приятно, а не
да
се изкривиш.
Истина – топлина е тази, която кара Слънцето
да
се движи, туй, което те кара
да
чувстваш или което кара растението
да
расте.
(Учителя прави известни гримаси.) Не прави така, че хората всичко следят.
Светлина – топлина значи: в тази Светлина моите мисли може ли
да
зреят; в тази топлина моите чувства може ли
да
се пречистят; в тази Светлина моята воля може ли
да
стане диамантена?
Всяко движение
да
е на място.
Ако имате един чувствителен термометър, може
да
проверите, че на всеки човек, който люби, неговата температура се отличава от температурата на онзи, който не люби.
Туриш очите
си
в едно направление – трябва
да
изразяват нещо, в друго направление – също.
Туй може
да
го докажем научно – повече Светлина има.
Туй не е красиво.
Задръж погледа
си
.
С Мъдрост ние търсим Истината за нещата.
После, някой се ръкува бързо и
си
отдръпне ръката.
Следователно Светлината е един резултат, който се произвежда от тия движения, които стават в човешкия мозък.
Който търси Истината, той има повече Светлина, а който не я търси, той няма Светлина!
Тъй и ръкуването, и то е ритъм вътре в Природата, следователно и движенията ни трябва
да
са музикални.
Който търси Любовта, има топлина.
Сега аз не искам
да
започнете само
да
пеете, но казвам, че музиката има свои вътрешни изрази в движенията.
Когато музиката се съедини с движенията – това е красивото; а като се съедини с речта, тя става още по-красива.
Внесете Любовта в
себе
си
– ще имате топлина и на края на пръстите.
Аз съм слушал човек
да
говори музикално – всяка една негова дума се нарежда правилно, всички слогове са музикални.
Хора, които не са живели редовен живот, не могат
да
говорят красноречиво.
И всички трябва
да
говорим красноречиво.
Под красноречиво разбирам тъй естествено, че
да
обичат хората
да
ни слушат.
Затова ни е създал Господ и затова сме в тази Школа на Земята.
Че няма защо
да
се заблуждаваме – ще събереш волята
си
, ще кажеш: "Тази Любов искам
да
проникне в крайните частици на моите пръсти." Най-голямата сила на волята е в краищата на пръстите.
Сега забележките, които ви правя, не ги приемайте само за
себе
си
.
Аз не ги правя лично – искам само
да
ви накарам
да
мислите.
Аз искам само
да
ви цитирам какви са законите.
Онзи професор, който и
да
е той, трябва
да
изпълнява нещата правилно.
Божиите закони са неумолими в развитието
си
.
Те не могат в нищо
да
се изменят.
Ние трябва
да
се подчиним абсолютно на тези закони.
Като са вкочанясали, ще проектираш Любовта
си
там, в пръстите
си
, и за пет-десет-петнадесет минути ще имаш топлина.
Туй трябва
да
имате предвид.
Ако аз вляза в къщата ви и ви запаля собата*, сгрея вода и ви туря в една баня, няма ли
да
ви стопля?
И няма защо
да
ходим
да
си
губим времето.
Ще каже някой: "Може и със студена вода, по метода на Кнайп." Опасно е: студената вода е само за ония хора, които имат много топлина, а онези, на които организмът е изтощен, те в топла вода трябва
да
се мият.
Пък онзи, който има много топлина и се нуждае от хладно, може в студена вана
да
се къпе, но това не е правило.
Ще движим очите
си
правилно, всичко правилно ще вършим.
Посетил го докторът и той му казва: "Г-н докторе, позволи ми
да
ям зеле.
И тъй, и тъй ще умра, зеле искам
да
ям." Лекарят казал: "И тъй, и тъй умира, дайте му зеле, то се вижда работата." Наяжда се болният със зеле и оздравява.
Лекарят изважда книжката
си
и пише: за еди-каква
си
болест трябва зеле с масло и пиперец отгоре.
Вие може
да
придобиете знание, но защо ви е това знание, ако не го използвате?
Ако този капитал, ако туй знание ще го турим в действие в сегашния ни живот,
да
ни ползва всички, тогава то има смисъл.
Например, ако една домакиня пее хубаво, то като
си
идва мъжът й, тя още отдалече трябва
да
вземе
да
пее и той ще бъде разположен.
Лекарят трябва
да
опита тази рецепта и ако деветдесет и девет случая са сполучливи, тогава може
да
я приложи.
Но песен
да
е!
Аз съм виждал много мъже: връщат се от работа, а някоя жена нейде
си
пее и те се спират, слушат.
Някой може
да
оздравее от зеле, а някой може
да
умре.
Зависи как е възпитан човекът.
Питам: ако във всяка една къща имаше хубаво пеене, ако дъщерята и жената пеят хубаво, бащата като влезе в дома
си
, не ще ли му бъде приятно?
А сега хората, като са престанали
да
пеят (т.е.
те пак пеят, но по друг начин), на друга гама са започнали
да
пеят и не се разбират.
А аз бих желал от всички ви
да
излязат добри музиканти; не специалисти, но като изпеете нещо,
себе
си
да
задоволите.
Аз
да
ви кажа как
да
пеете: пейте
си
вие тъй, като че няма кой
да
ви слуша.
Сериозна в туй отношение – вие не трябва
да
идвате само като слушатели, просто
да
премине времето ви.
Щом запееш за Мусала, ти се свързваш с всички тия течения и образи, които изпъкват картинно пред тебе, и те ти действат.
Когото и
да
е от вас, стари и млади, ще ви изправя тук
да
пеете.
Затуй за всички места, където сме били по екскурзии, ще направим и музика, и поезия за тях, а на външните хора ще кажем: направете нещо по-хубаво от нас.
Искам всички упражнения по музика
да
ги запомните, понеже те са музикални правила и ние ще ги приложим.
Ние можем
да
пеем и трите куплета на един и същи глас, но в окултната музика една песен от три куплета ще има три различни гласа.
От вас се изискват прости тонове – ясно, чисто и идейно пеене; и като пеете,
да
чувствате това.
Окултната музика не позволява
да
пееш два куплета на един и същи глас.
Както виждам, някои от вас и върху зададените въпроси не пишат.
Всеки от вас, който три пъти не напише зададената
си
тема, трябва
да
напусне Школата!
Или ще сте изпълнителни, или няма
да
бъдете ученици !
Щом сте ученици, трябва
да
бъдете верни на
себе
си
.
Два реда
да
има, но напиши нещо; глупаво
да
е, но напиши; за някоя гарга
да
е, но напиши!
И казвам: ето, виж как се учат учениците
да
пеят, всички се учат
да
пеят.
После ще се учите
да
пеете.
"Ама не мога
да
пея." Не можеш?
Ако не можеш
да
пееш, ще се научиш.
Има известни чувства, които, след като ги минете, ако не знаете как
да
ги лекувате, ще отровят целия ви организъм, ще повлияят на вашия черен дроб, на вашата жлъчка.
Сега аз не искам от вас
да
отдадете на пеенето цялото
си
време.
Затуй е потребно ученикът
да
знае как
да
пее.
Може
да
му посветите един час или половин час време от седмицата.
В такъв момент, в такова състояние ще туриш волята
си
, ще пееш.
"Ама не ми се пее." Ще пееш, защото ако не пееш, ти
си
турил отровата в
себе
си
, а трябва
да
излезе тази отрова.
И после въпросите, темите, които се задават тук, вървят по един особен закон.
Затуй налагам музиката като средство за лекуване – аз наричам тази отрова психическа, органическа отрова, и под нейното влияние ние ставаме толкова жлъчни, че не можем
да
виждаме доброто у хората, а виждаме само злото.
Вие може
да
не кажете нещо много умно и аз не искам
да
кажете нещо такова, но искам
да
размишлявате умно.
Вие като разсъждавате върху тази тема, самият предмет ще внесе една малка светлинка у вас, а тя гради нещата.
Под тяхното влияние и художниците не могат
да
различават боите, а почват
да
се объркват в тия бои – изменят ги.
Нашият свят е създаден от малки величини.
Следователно от тия отрови, които внасяме в ума
си
, ние загубваме понятие за правото.
Господ с милиони години е изпращал към нас своите мисли, чувства, желания, действия; и колко е чакал, чакал, докато ги възприемем; и сега ние трябва
да
бъдем верни, понеже разбираме как бавно се гради човешкият характер.
Кое е онова право, с което ние можем
да
критикуваме нещата?
Аз считам за най-важните работи в този свят яденето, пиенето, спането, мисленето, чувстването и действането; а другите работи, търговските – обличането, журфиксите*, туй-онуй – това не са толкова важни работи.
Ако аз съм един художник и вие направите една картина, аз ще ви покажа как по-хубаво
да
се поправи картината.
Ученикът каже ли веднъж, че ще учи, ще държи на думата
си
!
"Не зная." Но трябва
да
знаеш: в Природата не може
да
бъде така.
Вие имате мнение за
себе
си
, че сте възрастни.
Обущар
си
, не
си
направил хубаво обувките – ще ги поправиш.
Всеки един от нас трябва
да
знае къде и как
да
поправя.
Да
кажем, че нещо е криво, на едно място е криво – поправи го.
Ако се пренесеш на Сатурн, на колко години ще
си
?
И Природата
си
има своя граматика, и тя
си
има свои глаголи, свой първоначален език.
Ако ударите някого по главата и произведете един силен удар, едно силно сътресение, най-първо се загубват съществителните имена от речта.
Даже на година и половина няма
да
бъдем.
Ами ако се пренесем на Нептун или по-далече?
Мога
да
ви пренеса на една слънчева система, където едва ли ще имате една минута от живота
си
според делението на живота там.
И когато човек почне
да
се подобрява, думите се възстановяват, възвръщат се, но пак по същия ред.
Тъй че не
си
създавайте мнение, че сте стар човек.
А че вие не знаете: това аз мога
да
докажа на всички ви; и не само на вас, но и на най-големите философи в България мога
да
докажа за три минути, че не са учени.
Мога
да
докажа, че не са учени. Как?
Ще им задам една задача за разрешаване.
Той казва: "Туй, което сече", вместо
да
каже "брадва".
Хубаво, какво правят, като заболеят от апандисит?
Той няма
да
каже железница, а ще каже: "Туй, което се движи." С глаголи говори. Защо?
Като им дойде апандисит, не могат
да
го изцерят – хайде, отрежат чeрвото; заболи ги стомахът – отрежат дебелото черво.
Заболи ги бъбрекът – отрежат го, казват: "И с един бъбрек се живее." То ако можеше тъй, Господ щеше
да
направи човека с един бъбрек.
Не, стомахът е необходим, сляпото черво е необходимо, апандиситът е необходим.
"Може и без него." Не, Господ с милиони години е работил върху тях, а ние казваме: "Може
да
ги извадим." Заболи те окото – извадят го, оперират те, турят ти изкуствено, стъклено око.
Изкуство е, като туриш ново око,
да
можеш
да
виждаш с него.
Да
кажем, че една дума има десет букви – те означават десет думи.
Сега аз им признавам едно изкуство – че могат
да
присаждат кожата, обаче те от гърба ти ще вземат кожа, носа ти
да
направят.
Гърбът ти ще помни това, ще каже: "Носа поправиха, но мен развалиха, от мен взеха, на носа туриха." Пък аз искам сега
да
знаят – като трансформират тия клетки,
да
поправят и гърбове, и носове, без
да
пострада единият за сметка на другия.
Сега в музиката вие слушате тия класически музиканти и композитори: Моцарт, Бетховен… Но ако някой ви попита: "В какво седи класицизмът на Бетховен?
Сега ние ще оставим това настрана, но казвам, че в Школата ще се учите
да
разбирате думите.
Думите ви трябва
да
бъдат разбрани.
Вътре в Школата думите ви трябва
да
бъдат разбрани, трябва
да
знаете какво искате
да
кажете.
Казваш: "На еди-кой
си
чувствам аз силата му." Какво чувстваш?
Сега искам
да
мислите един за друг Добро.
Там, като видиш нотите, може
да
покажеш коя нота, кой пасаж ти харесва, защо и за какво.
Аз правя изследване и намирам като една от най-големите спънки у вас това, че вие не можете
да
мислите Добро един за друг.
Той може
да
означава някаква идея.
Вие не знаете закона, че ако мислите Добро или зло за другите хора, то е все едно
да
мислите същото и за
себе
си
.
Например може ли някой човек
да
се кара и
да
ти говори тихо?
Ако искате
да
се поправите,
да
се облагородите, непременно трябва
да
мислите много добре за другите хора.
Той, като ти говори любовно, може
да
ти каже: "Ти
си
благ човек." А като иска
да
се кара, ще натърти гласа
си
съобразно с тоновете в Природата: с това, дали тоновете са силни или тихи, се изразява известна идея.
Ако не го спазвате, вие с това вредите на
себе
си
.
Ако дойдете тук
да
се научите
да
познавате само погрешките на хората, а не знаете как
да
ги изправите, каква е тази наука, какво сте научили?
То е хубаво; като караница е, но трябва
да
изразят известна идея.
В музиката трябва
да
изразяваме образно всичките чувства.
И някой път тия течения са толкова отровни, че за някои от тях съм свирил по половин час, за
да
ги разруша.
Трябва
да
знаем и начина, по който се изразява едно чувство.
И от всичките ви отровни течения, като тегля лъка на моята цигулка, не остава нито едно, което
да
не се разруши.
Да
употребя половин час – това е много работа, за
да
се разруши едно отровно течение.
Ние като започнем, че и Любов, и всичко – караме ей тъй, по шопски.
И човек, омотан веднъж в едно такова течение, ще се намери като в един задушлив, отровен газ, ще плати с живота
си
.
Всички тия течения ще ви отровят, ще парализират мисълта ви, волята, чувствата ви: ще станете кости, мъртви кости.
В туй отношение сега музиката, каквато и
да
е тя – не само религиозната, която е едностранчива, не само светската музика, която също е едностранчива – музиката изобщо може
да
лекува.
И аз искам
да
помислите върху туй.
То е музика –
да
изразиш как се усилва слънчевата светлина, как идва до зенита и как после се намалява.
Например един окултен цигулар може
да
ви представи зазоряването и вие може
да
видите на цигулката му, като свири, как иде светлината, как се увеличава, увеличава, как Слънцето изгрява.
А сега, след като ви свирят дълго време, казвате: "Е, той е класически автор, този Бетховен." Но какво е искал
да
каже Бетховен?
на Природа граници очертаваше, (2)
Та ние сега благодарим на тия стари автори, ние признаваме тяхното значение, но за в бъдеще идат други музиканти, много по-велики от Бетховен!
Те ще създадат една музика, за която светът даже не може и
да
подозира.
И апостол Павел, който видял какво се приготвя за в бъдеще, казал: "И видях, и чух неща, които не може
да
се изкажат на човешки език." Той чул музика.
И който веднъж се е озовал там и е чул тази музика, като се върне, ще се заеме
да
преведе това на хората.
Един
си
ти, мой Мусала,
Следователно ние ще се стремим
да
направим българския народ музикален.
Също и у американците, но американците съзнават това, чувстват тази нужда и викат най-видните музиканти
да
работят между тях, плащат им скъпо, защото те знаят, че ако не е развита музиката, ще пострадат.
Сега аз ви гледам – вие оставяте на хора той сам
да
пее.
Не, в неделя сутрин всички ще пеете; ще се вслушвате в хора, ще се водите по него, но непременно ще вземате участие.
Всички ще пеете, без пари ще пеете.
Нека всички вземат участие в туй пеене в неделя сутринта.
Някои от по-старите казват: "Чакай
да
видим как ще пее хорът", и вземат едно критическо положение.
Не, не, всички ще пеете.
Защото, ако нямате музика в душата
си
, този океан – животът, знаете ли на какво ще мяза?
Виждали ли сте децата как пишат на пясъка по морето?
(Учителя пее пак, без
да
свири.) Мекота се изисква тук.
Да
се моли човек – това е още по-велико пеене.
Сега аз ви казвам как
да
пеете, давам ви образец.
Хайде сега
да
изпеем упражнението със слога ха.
Като дойде някой певец, тъй трябва
да
пее той.
(Изпяхме го всички.) Не е мъчен този мотив, но в пеенето ще пазите едно правило: когато пеете, ще концентрирате ума
си
!
Щом изгубите концентрирането на ума
си
, не може
да
пеете.
После, не само за мелодията ще мислите, но и за гърлото
си
ще мислите.
Гласът ви и умът ви ще присъстват вътре в гърлото и никога няма
да
се простудите.
(Всички пяхме "ха, ха, ха, ха, do, mi, sol".) Сега някой ще каже: "Защо
да
не вземем do, rе, mi, fа и т.н.?
Само така ще се създадат хубави гласове.
" Ако вземем тия тонове, няма
да
има никакво значение, не е то do, rе, mi..., то е ха.
Да
изпеем пак с ха цялата гама, но с постепенно усилване.
Това са упражнения, които трябва
да
минете.
Аба – Баща на всичко.
Няма
да
се плашите, няма
да
се страхувате – ще давате израз на душата
си
.
В окултната музика няма
да
се страхувате.
(Учителя пее сам гамата с ха.) Тихо ще пеете, в
себе
си
.
Може
да
има страх, но не тук.
Туй, силното пеене, после ще дойде.
(Изпяхме всички "Махар Бену Аба".) Това е специален мотив, може
да
го пеете само при особено състояние.
Седнете и
си
направете едно упражнение в стаята с това ха.
Туй прекъсване, което се вижда в упражнението, то е във връзка с други музикални гами.
Прекъсването значи, че има други гами, други упражнения, които не можем
да
ги изпълним; ние изваждаме само простите.
Сега ще продължим с ха,
да
видим доколко може
да
продължим от силно към тихо.
Аз ви казах, че има мелодии, които мъчно могат
да
се преведат в една окултна песен; даже и в едно окултно упражнение има големи тънкости в тях.
(Всички пеем "хаааааа" към отслабване.)
Да
кажем, някой път сте набрали повече енергия в
себе
си
, усещате се неразположени духом.
Ако не можем
да
извадим тези тънкости чрез обикновената музика, то е, защото обикновената музика произвежда обикновени работи.
Сега
да
пеем "Мусала"!
Този е един настоящ мотив, създаден на тази гама, на която ние живеем.
" Не трябва само
да
го изпеете, но важно е какво ще излезе.
На мнозина гърлата са малко пресипнали.
После, това упражнение със слога ха не позволява
да
се пее как и
да
е.
Сега
да
изпеем слога ХА.
(Учителя пее "ха, ха, ха" с повишение и после с понижение на гласа.) Може
да
ви дам едно упражнение: сутрин, като станете, ще изпеете изведнъж ха, ха, ха с повишение и после ха, ха, ха с понижение, колкото пъти можете
да
го вземете с гласа
си
.
Вие се смеете, но направете някой път опит,
да
видите как действа това ХА.
С усилване на тона може
да
се вземе десет пъти.
Защото ако пеете много силно, ще развалите гласа
си
, вашият гортан ще се развали – тия, грубите движения ще го развалят.
Аз бих желал всинца, като се смеят,
да
казват ха-ха-ха, а не хи-хи-хи или хо-хо-хо.
Така ще дойдат тия прекрасни магнетически движения.
Природата
си
има израз и ние изкуствено трябва
да
го предадем.
Щом дойдат тия движения, вие ще ги предадете на вашия мозък, на вашето тяло, на вашия глас.
Трябва
да
се упражнявате!
Чрез гласа
си
вие може
да
дадете едно добро настроение.
Затуй, като се дадат тия упражнения, някои от вас казват: "То и без тях може." Без всичко може, но без тях не може.
Вие трябва
да
избягвате туй пеене със звуковете иее-иее, то е гръцко пеене.
Ти едновременно трябва
да
прокараш три тона отдолу през гортана
си
.
(Учителя свири съвсем тихо, след това пее: ха-ха-ха.) Човек може
да
прокара гласа
си
чрез лъка на цигулката
си
и
да
накара цигулката
да
пее, каквото той иска.
Сега за онези от вас, които не са толкова добри певци, като на ученици на окултната наука аз поставям за тях музиката като средство за усилване на волята.
Ако вие мислите
да
прекарате един щастлив живот без пеене, лъжете се.
Ако вие не можете
да
преодолеете малкото мъчнотии на гласа
си
, тогава где седи волята ви?
Именно в преодоляването на мъчнотиите ще калите волята
си
.
На наш език казано: ако всяка работа, която правим, бихме я вършили с песен, тя щеше
да
има успех.
Онзи, който не е способен в пеенето, той чрез думите на упражненията ще трябва
да
упражнява и своята воля.
Въпросът не е в многото учене, а
да
се стремим към туй, същественото, което трябва
да
стане у нас.
В туй отношение искам окултната музика
да
ви даде един подтик.
Те
си
създават идеята, че знаят много
да
свирят, че са добри цигулари, но всъщност хората днес едва са засегнали изкуството
да
свирят на цигулка.
Този опит е пръв; искам
да
приложим музиката като едно средство за лекуване на самите вас, като средство за подем.
То не е тъй лесно, но може
да
се приложи.
Може ли един музикант тъй
да
предаде едно любовно настроение с цигулката, че като свири, околните
да
познаят, че за Любов свири –
да
изрази гласа на Любовта?
Скоро ние ще завършим своите упражнения, а после, в продължение на три-четири седмици, по двама, по трима ще излизате
да
пеете, ще видим как ще пеете упражненията.
По някой път, след като ти е разказвал дълго време за тези неща, едва ще разбереш за какво ти свири и ще почнеш
да
чувстваш това.
Някои от вас с голяма радост, на драго сърце ще излязат
да
пеят, но някои от вас ще кажат: "Туй е голямо нещастие – аз
да
изляза
да
пея." Но туй нещастие ще дойде.
Някои биха дали две хиляди лева
да
пее друг някой за тях, а те
да
се освободят.
Вие, без
да
знаете всичко това, само като ви засвири някой, трябва
да
почнете
да
го чувствате.
Сега аз искам от Любов
да
се пее.
Хубаво свирене е това – и онзи, който не знае какво се свири,
да
го чувства.
Музиката не се учи насила, никой не ви е вързал.
(Учителя свири селския диалог много живо и образно.) И мислите ли, че известни наши чувства ние не можем
да
ги изразим чрез музиката?
Но понеже ние следваме Окултната школа, то всичко, което се изучава в нея, ще се изучава от Любов.
Ако законът на Любовта работи, всичко може
да
се постигне.
Сега имайте предвид, че всичките движения на ръцете са музикални.
Ако е без Любов, нищо не може
да
се постигне.
Всички движения в нас трябва
да
бъдат музикални.
Следователно, ако ние вложим Любовта като едно силно подбуждение, ще възприемем музиката.
И често, когато ние парализираме волята
си
, то е, защото ние не правим правилни движения.
Щом няма Любов, ще гледаме тъй
да
минем, а с Любов ще се придобие едно Божествено изкуство и вярвам, че тогава у вас ще се създаде един по-устойчив характер.
Всяко движение на очите, на ръцете ни, във всичките наши пози трябва
да
бъде съвършено естествено.
А сега не че вие не искате
да
бъдете устойчиви, но външният свят е много неустойчив, нециментиран; и тогава, разбира се, неустойчив ще бъде и вашият свят.
3.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
Някой път казвате на
себе
си
: „Ии...ии...“ – ще регулираш нещо.
Или пък неразположен
си
, някаква болка имаш в ума или в сърцето, казваш: „О-о...“, „О-о...“ У човека има двама души: онзи, който се сърди и бърза.
Той е обективният човек, той бърза
да
си
свърши там работата.
Ти
си
слуга, аз съм господар“.
Ако се спрете и кажете: „Аз имам с по-важно нещо
да
се занимавам от това,
да
пея сега буквата „А“.
Имам
да
се занимавам с един философски въпрос“.
Ами че ако ти се научиш
да
произнасяш буквата „А“ правилно, тъй, както е била първоначално,
да
се възстанови нейния първичен тон, ти ще знаеш много.
Всяка една буква
си
има вътрешна страна, не само външен характер.
Тази сутрин в беседата
си
аз ви представих едно обикновено житно зърно, едно восъчно зърно, едно златно и едно диамантено, те се различават.
Онзи естественият тон в Природата е като житното зърно, съдържа в
себе
си
сила, постепенно се развива и ще принесе своите блага.
Сега, разбира се, ние трябва
да
създадем в
себе
си
нова музикална вълна.
Хората на обикновената музика, в музикалните школи знаят
да
пеят повече, там имат известни методи, похвати, те са сполучили доста.
Нека сега
да
изпеем гласните букви, колкото ги има на български.
Ще се стараете
да
схванете неговия език, ще се приспособите, тъй, мекичко ще му говорите.
Изобщо всичките деца започват с буквата „О“.
„Олеле, мале.“ Туй „О“ означава нещо много силно.
Но ще заемете
да
упражнявате гласните букви.
Мнозина, дето не можете
да
пеете, се дължи на това, че у някои от вас „О“-то е по-силно, и затуй има дисхармония в гласа ви, не е равен.
У някои „А“-то има предимство, тия вълни са по-силни.
Всички тия гласни като ги изречем, техните трептения са толкова силни, че когато дойдем до музиката, не могат
да
се пеят.
Ще
си
кажете: „Ние, възрастни хора, до какъв хал дойдохме“.
Не, не, трябва
да
се върнем
да
изправим погрешката, не е срамота.
Когато няма какво
да
правиш, останал
си
без работа, не можеш ни
да
пишеш, ни
да
четеш, седни
да
упражняваш буквите, защото ако не се упражняваш, непременно ще се караш с някого.
Като
си
възбуден, започни
да
се занимаваш с гласните букви, като свършиш упражнението, ще им кажеш: „Благодаря ви, че ми дойдохте на гости и ме избавихте от неприятност“.
Ще се упражнявате не когато имате работа, но когато няма какво
да
правите.
После, ще се научите
да
пеете смислено.
Тъй, ще седнеш, ще концентрираш ума
си
, ще затвориш устата
си
, мислено ще изкараш една песен в мисълта
си
, докато започнеш
да
слушаш тоновете.
Онзи, който иска
да
бъде добър окултен певец, в ума
си
ще пее, ще повтаря, докато започне
да
чува гласните като далечно ехо, след туй те ще слязат на физическия свят; той ще ги изрази и ще има един пластичен глас.
Сега, вие не схващате вътрешния смисъл на всички песни, които имаме.
Отгде
си
води първоначално смисъла?
„Либе-ле, либе-ле.“ Първоначално съвсем друго нещо е изразявало, друг окултен характер е имало, но сега всички тия песни у българите са остатъци.
Изобщо, когато българинът пее тия остатъци, той се въодушевлява, в неговата душа има възраждане на нещо по-дълбоко.
Ако би разбрал тази песен, „Господи, помилуй“, той, като излезе от църква, друг човек щеше
да
бъде.
Като произнесе тази дума, „Господи, помилуй“, тя трябва
да
се разцъфти като един цвят и той ще бъде съвсем друг.
Ако някой от вас излезе
да
изпее упражнението „Бог е Любов“ както трябва, друг щеше
да
бъде той.
Не, тази песен, като я изпеете веднъж, каквито болки имате, ще изчезнат; и като излезем от туй здание,
да
бъдем всички радостни, весели,
да
се подмладим, като
да
сме на 20 години,
да
кажем: „Може
да
се живее“.
Сега, като минавах покрай театъра, гледам светските хора.
Тия хора имат убеждения, този човек ще плати 25 лева за стол, плаща
си
, отива рано, влиза вътре
да
слуша.
Някой път ще плати 50–100 лева, за
да
слуша.
А ние сега, като дойдем до духовните работи, казваме: „Даром се дава, без пари“, и сме нехайни.
И аз съм дошъл до туй убеждение, че всяко нещо, което се дава даром, не се оценява.
Не мислете, че даром се дава.
Даром се дава само на възлюбления, на онзи, когото обичаш, но когото не обичаш, даром не му даваш.
Казват: „Даром сте взели, даром давайте“.
Даром съм взел от кого?
Затуй даром съм взел.
Няма даром.
Даром като вземеш, даром всичко ще платиш.
Любовта колкото дава, толкова и взима.
„Христос дошъл
да
пострада.“ Христос даде Любов за Любов, колкото даде, толкоз и ще вземе.
Христос не е от тези страхливци и няма нужда от такива.
Казваш: „Е, аз за Христа давам“.
Не, не, или всичко ще дадеш, или нищо.
Сега някои ще ми определят: „Христос даром дава“.
Любовта даром дава, но и всичко даром взима.
Например даде ви се
да
опишете човешкото лице.
– Отличава се по своя нос, отличава се по своята уста, отличава се по очите
си
, отличава се по ушите
си
.
И ако аз действително отговарям на Божествената Любов, понеже Бог е съвършен, непременно аз ще имам тази Любов, и понеже Бог обича всички, следователно моето сърце ще отговаря на всички сърца, както Неговото.
По естество Бог еднакво обича всички, не съди никого, отговаря на всички, но понеже всички хора, като не се ползват от тази Любов, понеже сърцата им не са готови
да
я възприемат, те остават всякога бедни.
Отличава се още със своето чело, със своите скули, със своята брада.
После идват второстепенните наблюдения: лицето може
да
е вдлъбнато или изпъкнало някъде, но навсякъде трябва
да
намерите основните черти, които дават характеристика на лицето, и след туй какво носи сама по
себе
си
всяка една характеристика.
Ако в тия хора, около които живеете, сте вложили вашата Любов, тази Божествена Любов, те ще ви бъдат приятели в следващото съществувание; ако не сте вложили Любовта, ще ви бъдат неприятели.
Може
да
бъде дълга и тънка, може
да
бъде дълга и дебела, може
да
бъде къдрава.
Този, когото не
си
обичал, може
да
ви бъде мъж, жена и като такъв, ще ви малтретира, може
да
ви бъде син, дъщеря, може
да
ви бъде слуга, господар; в каквото положение и
да
бъде, ще ви малтретира.
После по цвят може
да
се отличава: може
да
бъде черна, кестенява, руса и т.н.
Но ако сме дали тази Любов, всички ще дойдат
да
ни помагат.
Има
си
причини защо е руса, защо е черна или кестенява.
Тази Любов ще се върне и ще каже: „Вие ни дадохте, и ние ще дадем; вие не дадохте, и ние няма
да
дадем“.
Всяко нещо
си
има своите причини.
Тогава няма какво
да
се сърдите.
Сега, ако вие поставите един човек в една стая,
да
го не вижда слънцето, той става бял, избелява; ако го турите вън на атмосферни влияния, на слънчевите лъчи, той почернява.
После, защо са черни косите?
Всичко в света е потребно, но трябват зъби, за
да
се дъвче.
Дали именно Природата има някаква специална цел и в нея има някой произволен път, дали просто туй е първичната причина, или е мода?
Та тъй, значи ние трябва
да
мислим.
Може чернотата на нашата коса
да
не зависи от същинската Природа.
Какво бихте казали, ако една съвременна бомба на някой океански параход, която тежи хиляда килограма, се запази и ако след хиляда години някой, като я човърка тук-там, даде експлозия, какво ще речете?
Ще кажете: „Природата тъй е наредила!
Да
мислиш, значи
да
проверяваш нещата.
“ Природата ли е тъй наредила?
Да
чувстваш, значи
да
преживяваш нещата, поне отчасти, не всичко, малки преживявания
да
имаш.
Не, не е Природата, човек тъй е наредил.
Но другите, разбира се, няма
да
ги оставяте.
Тъй че туй, което избухва в света тъй силно, по някой път принадлежи на същества, които са живели преди нас.
Те са оставили техните творчески сили.
И ние за
да
дойдем до самата Природа, до първичните причини, трябва
да
очистим нашия ум, нашето съзнание от много идеи, мисли, които са натрапени.
Ще кажа на жабата: „Слушай, ще напуснат блатото и няма
да
крякат“. Защо?
– Този занаят научи, няма
да
го забравиш никога.
Сега
да
вземем
да
разгледаме езика.
Досега вие много работи сте научили, нови трябва
да
учите.
Едната, първичната функция, е проста:
да
движи,
да
улеснява храната за стомаха,
да
регулира.
Туй еднообразие внася страдание.
Вторичната функция е чрез вкуса
да
различава всички ония вредни елементи, които принасят пакост на организма.
Вие всинца сте недоволни като ученици.
Третата функция е
да
говори.
Аз виждам това.
Сега, всеки предмет, който разглеждаме, ще се стараете
да
го оставите в ума
си
, умът ви
да
бъде спокоен.
Турете в ума
си
косата, не бързайте
да
пишете, оставете тъй, мислете час–два.
Трябва
да
ида
да
поспя“.
Може
да
не намерите същинската причина, но все-таки за бъдеще вие ще се домогнете до известни прави съждения за предмета, който разглеждате.
Ако е ученик, уроци
си
има.
По косите може
да
се познае човешкият характер.
И след всичко това казва: „На окултно упражнение бях“.
Като разглеждаш косъма от единия край до другия под микроскоп, под една леща, ще може по него напълно
да
опишеш характерните черти на човека.
Не само туй, но ако един ясновидец разглежда един от вашите косми, той ще опише по косъма не само сегашния ви характер, но и вашето минало, и вашето бъдеще.
Окултно упражнение е, като дойдеш, до един час и половина
да
бъдеш свободен и
да
туриш воля
да
смъкнеш всичко,
да
свалиш старите дрехи.
То е написано на космите вътре и може
да
се чете.
Не само по вашите косми може
да
се чете всичко туй, но и по вашите нокти.
Природата навсякъде е описала човека.
Опасно упражнение е то, 13-то по реда
си
.
Сега първично какво е предназначението на косата, защо е създадена тя?
Ще го изпеем с чувство, ще предизвикаме мислите
си
,
да
мислим само за Бога.
Всички онези животни, които са паднали, у които културата е слаба, в които умственото развитие не е дотам проявено, които живеят в неблагоприятни условия, всички са космати.
Сега в този салон има неудобства, стеснени сме, салонът трябва
да
бъде два пъти по-широк, за
да
може всички
да
насядате,
да
не се допирате,
да
сте най-малко по 20 сантиметра на разстояние,
да
сте свободни.
И постепенно, колкото повече се събужда съзнанието в тях, колкото повече идва интелектуална сила, тия косми се разреждат, не опадат.
Щом опадат космите, то е аномалия.
Те не опадат, но почват
да
стават тънки и се появява челото, тия скули, които показват, че туй място се разработва.
Тогава упражненията ще бъдат по-приятни от сега.
Ако пък съвършено оголее главата на човека, ние можем
да
извадим съвсем друго заключение.
И после, трябва
да
се разпределите.
Значи космите могат
да
опадат само на известно място, не навсякъде.
Вие, тъй, както сте насядали сега, обмяната на магнетическите течения не е правилна, затова седите като на тръни.
Косите са само един регулатор, те урегулирват известни процеси в организма.
Според окултния закон трябва съвсем другояче
да
ви наредя, а не тъй, както сте разхвърляни.
Някой от вас искат
да
сядат на първо място, но по окултния закон те трябва най-назад
да
седнат, а някои отзад
да
дойдат напред.
Сега, при сегашното състояние, ако у човека изпадат всичките косми по тялото, очаква го явна смърт.
Всички тия косми по тялото регулирват влагата, която е необходима, за
да
може
да
са разпредели правилно и така
да
се улесняват тия вътрешни процеси.
След туй космите дават израз на умствения характер у човека.
Колкото умът почва
да
се развива, косите почват
да
отстъпват назад.
Колкото Любовта почва
да
се развива, космите на лицето в известни области почват
да
намаляват,
да
отстъпват назад.
На лицето все има малки коси.
Сега, втория път искам трима души от класа
да
изпеят „Духът Божий“ един по един,
да
видим как ще я изпеят.
Аз ще ви дам едно упражнение за една седмица.
(Обаждат се две сестри и един брат.)
С това упражнение ще предизвикате известна енергия в
себе
си
.
Когато пеем или свирим, някой път може
да
изпъкне техниката.
А онзи, който ни слуша,
да
каже: „Отличен глас има, аз бих желал
да
имам такъв глас“.
Трябва
да
пеете.
Дясната, свити всички пръсти, само показалецът свободен и с него ще минете от върха на малкия ляв пръст към дланта, после по посока на безименния – до върха, от безименния към дланта, после до върха на средния, пак назад по дланта, до върха на показалеца, пак назад към дланта и най-после по дланта до върха на палеца.
Даже най-слабите ученици по пеене, и те почнаха
да
пеят.
Когато правите упражнение, в ума
си
ще гледате
да
имате една приятна мисъл, едно благородно и положително настроение.
Няма
да
им се смеете, де.
Ще кажете тъй: „Всичко, каквото този пръст съдържа за моето сърце, тази сила желая
да
влезе в моя характер“.
(Учителят пее думата „истина“.)
Да
кажем, вие искате
да
кажете някому музикално думата „истина“, много меко.
Туй е сърцето, което подпира и казва: „Всичко, каквото се съдържа в този пръст, съм готов
да
реализирам“.
(Показва десния палец.) По-нататък: „Всичката справедливост, която се крие в моето сърце...“ Справедлив трябва
да
бъде човек!
„Всичкото знание, ония благородни черти, аз съм готов
да
развия в ума и в сърцето
си
напълно, тъй, както самият живот го изисква, готов съм
да
изпълня.“ (Показва десния показалец.) Тогава ще кажеш с големия
си
пръст тъй: „Както е писал Господ, тъй
да
стане“.
Ще
си
представиш как ще кажеш, то е най-естествено.
Друг път, като правим упражнението, ще ви дам втората половина.
После, всеки един човек има мерило в
себе
си
.
Когато човек не говори хубаво и не пее хубаво, той сам не е доволен от
себе
си
.
Първият пръст е свързан с Юпитер, вторият пръст е свързан със силата на Сатурн, третият пръст е свързан със Слънцето, четвъртият е свързан с Меркурий, а петият, палецът, е свързан с Венера, богиня на Любовта в гръцката митология.
Недоволен ли
си
, ще
си
попееш.
Ти ще
си
признаеш факта: „Не пея, но аз ще се науча
да
пея.
Не говоря хубаво, но аз ще се науча
да
говоря.
Не мисля хубаво, но аз ще се науча
да
мисля“.
Но понеже пръстите не съдържат всичките влияния, затуй ние упражняваме и другите пръсти, за
да
може
да
се засегнат и другите влияния, Марс запример,
да
може
да
се засегне вътрешната страна на Венера.
Сега, разбира се, не може
да
се каже, че човек влиза в съобщение с планетата Марс, но в
себе
си
той има известни течения и те могат
да
се регулират.
Смисълът, целта на пеенето е
да
улесни работата.
Може
да
направите един опит.
Да
кажем, разтревожен
си
, обиден
си
, честолюбието е засегнато, сложи този пръст, десния показалец на левия показалец, поседи така 5 минути, ще видиш какво влияние ще дойде у тебе.
Или някой път искаш
да
решиш нещо дали е право, или не, не знаеш, тогава със средния десен пръст подпри левия.
Тъй е и в Природата.
Ако един ден вие излезете отвън и славеят, птичките са престанали
да
пеят, няма чуруликане, работата е опасна, вие трябва
да
напуснете този град, в София не трябва
да
ви има.
После, искаш
да
разрешиш някой научен въпрос, безименният пръст ще подпреш.
Ако птичките, врабчетата престанат
да
чуруликат в София, вие сте свършили, опасна е работата ви.
Постойте така, няма
да
изгубите нищо, седете и размишлявайте.
Но чуруликат ли птичките, вие
да
сте напълно спокойни.
След туй, някой път искате
да
уякчите волята, слабохарактерен сте, ще подпрете палеца.
Волята ви изведнъж няма
да
стане силна, но все пак ще укаже известно влияние.
Докато се пее, всичко е наред.
Колкото и
да
е малко това влияние, упражнението пак е приятно.
Престане ли пеенето, всичко потъмнява.
Сега,
да
изпеем едно упражнение за Мусала.
Щом станеш сутрин, запей
си
.
Може ли някой
да
продиктува думите?
Представете
си
, че отиваме на Мусала, възпяваме го.
Изпей песента в
себе
си
и работата ще ти върви, не излезеш ли с песен, работата не върви.
Докато ние пеем, добре сме, престанем ли
да
пеем, ние се демагнетизираме.
С третия стих се приготовляваме
да
слезем долу.
Сега
да
изпеем тихо упражнението.
Станеш сутрин, неразположен
си
, не се спирай, попей
си
, не бързай
да
идеш на дюкяна.
Попей най-малко 5–10 минути, ще поразведриш душата
си
, а после вземи книгата
си
и чети.
То е едно практическо упражнение, което трябва
да
се прилага в окултната Школа.
(Брат Иванчо изсвири на цигулка ново упражнение: „Бог е Любов“.) Можете ли
да
го изпеете?
(– „Можем.“) (Всички изпяхме упражнението)
Няма
да
го пеете като обикновена песен.
(Учителят свири и всички пеят.) Вие ще препишете туй.
Всеки от вас
да
изучи упражнението, хубаво
да
го пее, за
себе
си
.
Няма
да
прескачате.
Ще вземете методите на Природата.
Ние вървим по пътеките на Природата.
(Учителят засвири изведнъж много силно.) Нищо не става тъй изведнъж, но започва постепенно.
(Учителят свири тихо, леко, постепенно усилва и пак затихва.) Може
да
вземете един тон ясно.
Може ли
да
го вземете така?
(Учителят свири.) Ще забележите, че когато вашият характер е разгласен, не можете
да
пеете. Защо?
– Защото тогава вибрациите са малко по-къси, не се посрещат.
За
да
може човек
да
пее вярно, той трябва
да
бъде разположен.
Щом
си
разтревожен, не можеш
да
мислиш.
Човек, който е разстроен, не може
да
мисли.
Най-първо на
себе
си
ще кажете: „Хмъ...“ Ще се стремите
да
хванете вашия глас.
„О-о“, значи много нависоко
си
се качил!
Или когато една болест се усилва в корема много, казваме: „О-о...“ Дори и на болестта се казва: „О-о“, почакай малко.
4.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Лукът започва
да
пее: Сготвено!
Може ли
да
се разчита на нея?
Постът се заключава в следното:
да
споделиш излишното със своите близки.
Мъжът готви цяла седмица наред, а жената се разхожда с децата и
си
почива от всекидневния труд.
Ще споделиш не само материалните
си
блага, но и своите чувства и мисли.
След това, жената пак започва
да
готви, а мъжът
си
почива.
Дойде ли силният вятър, нищо няма
да
остане от вашата къща.
А сега, мъжът казва на жената: Слушай, ти трябва
да
знаеш, че аз се ожених
да
ми готвиш,
да
переш,
да
гледаш децата.
Следователно, ако и вашият морал, както и вашият живот са поставени на основа от слама, нищо не може
да
се очаква от тях.
Аз нося благата вкъщи, а ти не знаеш, как
да
ги използуваш.
- Защо моите мисли и желания изчезват, без
да
се реализират?
Недоволна, жената едва дочаква
да
се върне той от работа и започва: Какъв мъж
си
ти?
Такова ли вмирисано масло
си
взел?
Вятърът е силен, лесно ще ги отнесе, защото са от слама.
– Ето, идат празници: Коледа, Нова година, а ти нищо не
си
ми купил.
Българите и турците често
си
служат с израза: Глава е това!
Когато Духът проговори на човека, лицето му просиява.
Умната глава нарежда работите
си
добре.
Да
се върнем към примера с четирите вида зърна.
Здрав
си
, отиваш на нивата
да
работиш.
Сега аз ви проповядвам Божественото учение, което гласи: В проявената, изявена и осъществена Божия Любов, доброто никне, правдата расте, истината цъфти, мъдростта връзва, и любовта зрее.
Ако
си
вегетарианец, ще
си
вземеш хляб, малко сирене, едно-две яйца и една - две ябълки.
Запишете
си
това.
Ако
си
месоядец, ще
си
вземеш няколко кюфтета, яйца, баница и плод.
Вие имате едно живо дърво с такива плодове, от които имате нужда.
Колкото и
да
е малко и нищожно, то ще поникне, ще израсте и плод ще даде.
Значи, ако
си
вегетарианец, ще ядеш лук, праз, ябълки, круши.
На това дърво всичко става.
Следователно, всяка идея, която не може
да
никне,
да
расте,
да
цъфти,
да
връзва плод, и плодът й
да
зрее, тя е или восъчна, или от злато, или от диамант.
Ако
си
месоядец, ще ядеш месо, кокошка, прасе и др.
Първото условие за една реална идея е
да
се постави на добра почва,
да
поникне.
Даже и за една седмица не му е нужно много.
Смешно е: тръгнеш на път за една седмица, а вземеш стотина хляба, кокошки, пуйки, масло, сирене и др.
Съвременните хора обичате
да
се осигуряват.
Житното зърно, което тежи едва 1/16000 част от килограма, казва на хората: Малко съм, но ако знаете, как
да
се справите с мене, ще ви помогна в разрешаването на всички трудни въпроси.
Казват: Трябва
да
се живее.
Ти се нуждаеш от един хляб, две - три кюфтенца, една - две ябълки.
Когато икономисваш пари, добре е, но
да
икономисваш истината, това не е на място.
Те са престанали
да
вярват в закона на любовта, а вярват само на
себе
си
.
Казваш: Моето убеждение е особено, аз вярвам в онази Сила, която управлява целия космос.
Казваш: Аз страдам, животът ми трябва
да
се осигури.
– Какви са твоите основания
да
вярваш в тази Сила?
Ти искаш
да
се осигуриш, а за другите не мислиш.
Ще знаете, че всички, които сте обекти в живота, за Бога сте едно цяло и влизате в Неговия свят.
Затова Той казва: Всички недоразумения между хората ще се оправят; всички тефтери на търговци с нечисти сметки ще се проверят.
Дали
си
пантеист, или вярваш в троеличието на Бога, това са изопачени идеи.
Който не дава тефтера
си
да
се провери, ще отиде в затвора.
На всеки беден, който живее по Божествения закон, ще му се дадат добри условия.
Някой казва: Аз не съм толкова глупав,
да
вярвам в Бога, както религиозните.
Както виждате, добри разпореждания.
В Божествения свят има всичко, каквото пожелаете: за учителите и за учениците, за бащите и майките, за свещениците, за проповедниците, за управниците.
Тази е последната програма, дадена от Бога, която донесох от горния свят.
Той е далеч от хората, не разговаря с такива прости хора, каквито сме ние.
Аз само мисля за Господа, не се разговарям с Него.
Те казват, че могат сами
да
управляват, и сами
да
оправят живота.
Според мене, тези учени и философи трябва
да
се спрат върху 12 стих от прочетената глава, дето се казва: „Дух Свети ще ви научи в истия час, що трябва
да
речете.” В този стих е скрита една велика истина.
Обаче, хората взимат Христовите идеи, турят им свой надпис и започват
да
разискват върху обективното и субективното схващане.
Обаче, нивата узрява, за
себе
си
той задържа житото, а на коня дава сламата.
Мислите ли, че като кажете субективно и обективно схващане, ще разрешите всички въпроси?
Те казват, че вярват в Единния, Троеличен Бог, в Господа Исуса Христа, а като отидеш при тях, не виждаш в лицата им друго, освен груби търговци и банкери.
Човек трябва
да
дойде до положение
да
съпоставя нещата,
да
намира отношението, което съществува между тях.
Нищо няма
да
разберете.
Превеждам тази пропорция по следния начин: моят ум (a) се отнася към моето сърце ( , както волята ми © към моето тяло (d).
Това отношение е разбрано вече и лесно може
да
се докаже.
Слушай, братко, давам ти тази стока за Бога, със загуба.
Който има силна воля, той е здрав човек.
Ако продаваш така, знаеш ли, че още утре ти ще затвориш магазина
си
?
Здравото тяло е резултат на силна, разумна воля.
Казвам: Искреност се иска от всички.
Бъдете искрени, честни в постъпките
си
, и животът ви ще се оправи.
Ще каже някой, че човек трябва
да
има добро сърце.
Не е нужно толкова
да
бъде умен.
Първата ви работа е
да
очистите домовете
си
от нечистите мисли и желания.
От човека се иска просветен ум, благородно сърце и силна воля.
Гледам децата, жената, мъжът, всички посърнали, мъчи ги нещо.
Без тия качества, човек не може
да
се развива правилно.
Аз зная причината за това и казвам: Всичко може
да
се оправи в един ден.
Една млада мома се влюбила в един граф – от високо произхождение, но крайно западнал в материално отношение.
Тя искала
да
му помогне, но не знаела как.
Той я помолил
да
занесе пръстена на някой богат човек и
да
се опита
да
го прекара като ценен,
да
вземе от него много пари.
Ти ходил ли
си
на небето?
Момата, готова
да
се жертвува за графа, взела пръстена и го занесла на един свой познат, който имал добро разположение и доверие в нея.
Аз не мога
да
купя пръстена, но ще превърна фалшивия камък в скъпоценен.
Той сваля своя пръстен от ръката
си
, изважда скъпоценния камък от него, туря го на мястото на фалшивия камък и казва на момата: Вземи този пръстен, продай го, за
да
се поправи положението на твоя възлюбен.
–
Да
се говори така за небето, то значи
да
се опорочи.
Казвам: Всичко, каквото става на земята, там се хроникира.
Знаят се всички новини за България: кои са на власт; кои се готвят
да
дойдат след тях; че тук се образува блок; че има някакви дружбаши – всичко се знае.
Там знаят всички интриги на българите и ги делят на българи дружбаши и българи блокари.
камъкът е скъпоценен, – Не може ли фалшивото сърце
да
се превърне в скъпоценен камък?
Смешно е
да
се наблюдават проявите и разсъжденията на сегашните хора.
– Може, но трябва
да
намериш добрия, благородния
си
приятел.
Той ще извади от сандъка
си
един скъпоценен камък, ще го тури, вместо фалшивия, и ще каже: Продай този пръстен, плати дълга на своя брат, на своя възлюбен.
Поставили един фонограф
да
произведе реч на турски език.
И аз казвам на всички: Намерете Христа, вашия верен приятел.
Религиозните казват: Господи, Ти ще ни спасиш.
Този човек е умствено ограничен и не може
да
си
представи, как е възможно, в толкова малко време, една машина
да
научи турски език.
Момата казва: Господи, Ти ще ме спасиш.
Някога и вие разрешавате важни въпроси в кратко време, както се произвеждат речи на фонограф.
Фонографът възпроизвежда решените въпроси, но сам той не ги разрешава.
– Изважда фалшивия камък от пръстена, туря, вместо него, скъпоценен, и казва: Изправете живота
си
и повече не грешете!
Съвременните хора страдат от хроническо съмнение.
И с това съм съгласен, но мога и
да
възразя.
Това е новото учение, което всеки може
да
приложи.
Не мислете, че като го приложите, всичко ще се нареди изведнъж.
За
да
се приложи новото учение, при сегашните условия, нужни са най-малко 25 години.
Да
се съмняваш в порочния живот, има смисъл.
Ядеш и пиеш; изхарчиш имането на баща
си
и казваш: Така, както пия, съмнявам се, че ще оправя живота
си
.
Ако водиш чист и свят живот и се съмняваш, че може
да
се харесаш на близките
си
, това съмнение не е на място.
Значи, като определям срок от 25 години, имам пред вид един кратък срок, през който може
да
ликвидирате кармата от 9,125,000 години.
„Дух Свети ще ни научи, какво
да
речем.” – Кой е този Дух?
– Той е Великото, Разумното начало, което прониква във всички хора, и те го съзнават.
Това е най-малкото благоприятно време
да
изправите живота
си
.
Той ще ни научи на всичко.
Аз мога
да
направя такъв опит, че в пет минути, всички философи
да
се убедят във философията, която проповядвам.
Някои мислят, че благородният, религиозният човек престава
да
мисли и затъпява.
Има и такива случаи, когато религиозни хора затъпяват, стават лениви, не признават труда и работата.
Щом е така, аз съм готов
да
направя опит с този огън.
Взимам с щипците един въглен от огъня, раздухам го и казвам на онзи, които подържа първата идея: Доближи
си
ръката!
Според мене, богатият трябва
да
работи повече от бедния.
Той доближава ръката
си
и веднага я дърпа назад.
Пред него е цялата вселена, която трябва
да
се изучава.
Значи, въгленът крие топлината в
себе
си
.
Седнеш пред тефтера, отваряш го и казваш: Този има
да
ми дава 25,000, онзи 50,000 лв.
Аз ли, който се радвам на малкото кокиче и извора, или ти, който отваряш и затваряш тефтерите
си
?
За хората, вън от
себе
си
, човек е обект, а за
себе
си
е субект.
Ти ли, който създаваш теория за слънцето, като тяло в разтопено състояние, или аз, който съм ходил на слънцето и се разговарям с малкото кокиче?
Значи, ти, който
си
обект за някого,
си
субект за
себе
си
.
Вчера бяхме на Мусала, минахме през Маричините извори и опитахме водата им.
Някой те наблюдава отвън и те изучава; същевременно, и ти го изучаваш като обект.
Отлична вода!
Значи, едновременно, човек може
да
бъде и субект, и обект.
Сега,
да
дойдем до реалността на нещата.
Ние трябва
да
се интересуваме от малките неща.
Казвате, че реално е само това, което може
да
се пипа.
Ако търсиш великото, ще го намериш в малкото.
Величието на Бога не е в това, че Той създава слънца и вселени.
Това Той може
да
направи в един момент.
Тялото е реално, защото всеки може
да
го пипне, когато пожелае.
Ти имаш скръб, всеки те подритва и се нуждаеш, от една малка подкрепа.
Кой как мине край тебе, казва: От този човек нищо няма
да
излезе.
Обаче, Бог, Творецът на вселената, спира работата
си
и незабелязано слиза до тебе и ти нашепва: Не бой се, не се обезсърчавай!
Може ли то само
да
разреши въпроса за реалността?
Имаме ли право
да
разчитаме само на пипането?
Аз говоря за Господа, Който посещава хората не в църквите, но в техните отчаяни, наскърбени сърца.
Извикайте и тях, и те
да
си
кажат просветеното мнение по въпроса за реалните и нереалните неща.
В съгласие ли са петте сетива помежду
си
, или са в разногласие?
Сега ще ви кажа нещо, което изглежда парадоксално, а именно: човек и с ръката
си
може
да
вкусва и
да
помирисва нещата.
А тия църкви, направени от хората, са далечно подобие.
Аз мога
да
пренеса материята на ръката в очите, и тя
да
вижда; мога
да
пренеса материята на ръката в ушите, и тя
да
чува; мога
да
я пренеса и в езика, и тя
да
изпитва вкуса на телата.
Всички сме свещеници на Бога.
– Може
да
го опитате.
Както седя, аз мога едновременно
да
виждам и отпред, и отзад.
Това не е било и няма
да
бъде.
– Вътре в мозъка човек има един специален център, който може
да
се развие, и тогава той има възможност
да
вижда навсякъде: отпред, отзад, надалеч и наблизо.
Няма
да
дам за него подписа
си
, че е истински.
Когато Дух Свети дойде във вас, ще знаете, как
да
гледате.
Показваш ми камъка
си
.
Той ще ви научи на всичко.
Вие наблюдавате Юпитер с просто око и казвате, че е малка звезда.
Малка е, защото я гледате отдалеч.
Как я вижда астрономът?
Той взима телескопа, наблюдава и казва: Виждам Юпитер като голяма, светла звезда, с голям диск.
Че мога
да
го направя скъпоценен, то е друг въпрос.
Ще бръкна в сандъка
си
, ще взема оттам скъпоценен камък и ще го туря на мястото на фалшивия.
От всички съвременни хора се изисква честност и чистота.
Човек, със своя изопачен живот, е повредил зрението
си
.
Така трябва
да
живее, че
да
го възстанови.
НАГОРЕ