НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
124
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
124
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
Ако прибегна до един опит, вие ще кажете: „Чакай
да
видим сега дали опитът ще излезе сполучлив, ще го хванем“.
И много други положения може
да
вземеш.
Та ние, като дойдем в стълкновение с хората, падаме.
Ами че аз ви виждам как ще ме хванете.
Ако искам
да
ви излъжа, значи искам
да
взема нещо от вас, лесно ще ви омотая.
Дали е либе, или не е либе?
И ако ме бутнат 20 души и аз все падам, какво ще стане с мене, на какво ще замязам, като се върна дома
си
?
Добре, значи 50% е вярно, а ако искам
да
ви кажа истината, ще ви я кажа.
Образът „либе ле, либе Стояне“ не представлява Любовта, а един банкерин, който дава пари назаем, и казваш: „Банкерино, ще ме оскубеш ли, или ще те оскубя?
Сега аз като ви събирам тук, трябва
да
се пазите.
Не искам вие
да
се бутате, но между вас
да
има най-малко 2–3 метра разстояние.
Може
да
го има туй разстояние.
Зад тази красота трябва
да
се крие една добродетел.
В окултен смисъл ние може
да
увеличим пространството и може
да
го смалим,
да
го сгъстим.
Това можем
да
го направим.
Казват: „Тази мома е красива“.
Хората ще го разберат криво и от тази истина, без
да
иска той сам, хората ще изкарат лъжливи поучения.
Ще считате, че във всички тия морални недостатъци, морални слабости, които имате, няма нищо лошо, нищо срамно.
Ама паднал
си
, сгрешил
си
.
Тъй трябва
да
разбирате, дълбока философия е то.
Вашият ум трябва
да
бъде гъвкав,
да
схваща добре.
Черните вежди – изблик на сили и енергия.
“ Какво е физическото падане и какво е моралното падане?
„Нашата Мара е красива, с тънки вежди писана“.
Този във физическо отношение, той е знаел, виждал е, че ще падне, а в морално отношение – той не е виждал, че ще падне.
Дойде до някое място и може
да
падне.
Тънките вежди трябва
да
произведат тази картина.
Сега ние ще тълкуваме нещата по един естествен начин и ще се съобразяваме с всичко.
Аз искам
да
ви дам известни правила,
да
ги приложите, за
да
може животът ви
да
стане по-смислен.
Това значи, че само при истината може
да
се каже лъжата.
Ако в черните очи не виждаш дълбочина на чувствата, те нищо не струват.
Какво означават сините очи?
Искам
да
позабогатеете и
да
имате прави съждения за нещата.
Ако те нямат тази идейност, тия, сините очи, нищо не струват.
Всички неща трябва
да
ги констатираме много вярно.
Единият ти казва: „Защо
си
толкова будала, я гледай
да
си
оправиш работите,
да
си
направиш някоя къща, вземи тия пари!
Всеки един символ – „черни“ или „сини“, трябва
да
има смисъл в
себе
си
.
“ Другият казва: „Не, остави, ти трябва
да
бъдеш човек идеален, безкористен“.
И ти стоиш, не знаеш, казваш: „Кого
да
слушам?
“ И ти не можеш
да
решиш.
Те трябва тъй
да
направят съчетанието, че идеята
да
изпъква.
Сегашните поети, като описват нещо, трябва
да
опишат най-напред каква е идеята.
Има известни области, ще ги оставим, няма
да
ги бутаме.
Значи ти се солидаризираш с единия, с онзи долния, казваш: „Хайде
да
взема парите“.
На тънки вежди не може
да
отговаря ниско чело.
Защото ако речем сега
да
ги бутаме, ако речете сегашният обществен строй
да
го нищите, отиде, та се не види.
Станете ортаци и започнете
да
лъжете и
да
крадете.
Тази Мара с тънките вежди не може
да
има два пръста чело.
Няма
да
го буташ.
После той няма
да
направи главата много широка като на някое английско куче булдог, но малко продълговата, горе закръглена.
Има някои неща, които сега съвършено не трябва
да
ги буташ.
Дойде онзи другият, казва: „Слушай, аз нали ти казвах, ортаклък
да
не правиш с този“.
На цялата фигура трябва
да
даде един такъв колорит, който
да
изразява, че в нея има един духовен подтик; ще опише, че носът е правилен, в очите
да
не е разногледа.
Иска се едно малко бутане, за
да
рухнат.
Картини трябва
да
изпъкват!
Не намери ли той работи, които
да
съставят една разнообразна картина, езикът ще стане еротически.
Че Господ знае, аз нямам никакво съмнение, но и ние трябва
да
знаем, какво Той знае и какво ни е заповядал.
Защото красивият човек и добрият човек
си
имат образи.
Трябва
да
го знаем!
Сега, като разглеждаме окултната музика, аз ще ви дам и образци.
Така е в Природата.
Значи ние сме раздвоени вътре в
себе
си
.
Вълкът
си
има образ, овцата и тя
си
има образ, всички животни според характера, чувствителността и интелигентността
си
имат форма, която съответства на туй, което е скрито в тях.
Ако тебе те бият, причината е, че ти
си
говорил истината без Любов... А всяка истина, говорена без Любов, е наполовина лъжа.
Ние ще минем през разните народи – в източните, в западните, както и у българите, за
да
проследим как се е образувала музиката още от далечните времена.
Ново нещо не може
да
създадем.
Не, ти
си
ученик, имаш задължения, определена работа – и труд, и мъчения ще имаш.
Ще ви покажем образци, откъде е взета, как е произлязла тя; тъй щото
да
не ви шокира някой път нещо и
да
кажете: „Ние знаем откъде е туй парче“.
Някой път ще те пратят в ада, няма
да
се откажеш.
Не, не го знаете, всяко нещо
си
има свой произход.
И всеки може
да
измени външната
си
форма.
И когато пеем, у нас всякога трябва
да
се произведе картина.
Затова вие сте окултни ученици,
да
може
да
се измените.
Тия състояние – мъчения, труд и работа – трябва
да
ги минеш.
2.
Предназначение на дихателната система
,
МОК
, София, 22.11.1922г.,
Сега ще ви дам едно психическо упражнение, което ще правите сутрин след ставане и вечер преди лягане.
Ще вдигнете ръцете
си
нагоре и ще произнесете думата светлина, като наблюдавате каква промяна става в състоянието ви.
След това ще свалите ръцете
си
долу и ще ги поставите на горната част на носа, като произнесете думата благоухание.
Като произнесете тази дума, ще наблюдавате каква промяна става в състоянието ви.
Най-после ще поставите ръцете
си
под носа – на горната устна и ще произнесете думата сладост.
Пак ще наблюдавате промените в състоянието ви.
Сега на вас се вижда чудно защо ви давам темата "Предназначението на дихателната система".
Човек диша, за
да
поддържа живота, горенето в своя организъм.
Когато въздухът влиза в белия дроб, всяка от тия клетки за кратък момент изпълнява двойна служба – физиологическа и психическа.
В една минута човек прави двадесет вдишки, двадесет обяда, а в един час – 20 x 60 = 1200 вдишки, 1200 обяда.
За двадесет и четири часа пък той ще струва на Природата 2 880 000 лева.
При всяко вдишване Природата слага трапеза на човека, при всяко издишване тя вдига трапезата.
Сложна е работата на тия работници, които имат крайната задача
да
пречистят кръвта.
След всичката сложна функция вие считате, че тия клетки не са разумни.
И тъй, дишането е двоен процес – физиологически и психически.
Крайната цел на дишането като психически процес е пречистване на мисълта.
Има три вида дишане: горно, средно и долно (според това коя част от дробовете взима най-голямо участие при дишането).
Праната от въздуха прониква в белите дробове и помага за озонирането на кръвта даже и там, дето въздухът мъчно може
да
проникне.
Когато диша, човек трябва
да
оценява въздуха като незаменимо благо.
Когато гледате на въздуха като неоценимо благо, той прониква и в най-отдалечените клетки на белите дробове, изпраща им своята прана, своята жизнена енергия, която те извличат и изпращат по целия организъм.
Който люби, той се разширява, разширява белите
си
дробове.
Когато човек възприема едно благо съзнателно, с благодарност, Любовта започва
да
действа в него и го повдига.
Всяка Божествена енергия, която слиза отгоре, трябва
да
мине първо през дихателната система, оттам
да
се качи в ума и после
да
слезе в сърцето.
Този израз е останал от времето, когато човечеството се е намирало под влияние на Луната – в периода на постоянните промени.
Всъщност Любовта се проявява в разумния Живот, защото сама по
себе
си
Любовта е най-възвишеното нещо в света.
Казано е в Писанието: "И рече Бог
да
бъде виделина; и стана виделина." Всеки може
да
каже,
да
рече нещо, но за това се иска от човека първо
да
възприеме въздуха заедно с праната, с Божествената енергия, която е вложена в него.
Като проникне в ума и в сърцето, тази енергия ще даде подтик на човека
да
се изкаже,
да
рече това, което е намислил.
Следователно, който иска
да
говори разумно, той трябва
да
се научи правилно
да
диша и правилно
да
мисли.
Правили ли сте опит
да
дишате тихо, никой
да
не ви чува?
Когато дишате дълбоко, вие дишате с шум, всички наоколо ви чуват.
Изкуство е човек
да
диша дълбоко, но без шум, никой
да
не чува.
Когато дишате дълбоко, туряйте ръцете
си
на стомаха, тъй щото при всяко поемане и издишване на въздуха и ръцете
да
се повдигат.
Вие трябва
да
изучавате добре процеса на дишането,
да
можете
да
го опишете и във физиологическо, и в психическо отношение.
Изучавайте разните методи на дишане, за
да
видите кой метод
да
приложите като най-добър.
Правете опити при всяка вдишка
да
мислите за светлината, за
да
можете по този начин
да
се свържете с нейните енергии.
Тези енергии се намират във въздуха, отдето трябва
да
ги извлечете.
Така бие сърцето на хора, които страдат от сърцебиене.
Едно трябва
да
научите:
да
дишате правилно. Защо?
Защото чрез правилното дишане ще пречистите мислите
си
, ще пречистите кръвта
си
, ще пречистите и мозъка
си
.
Като се говори за дишането, трябва
да
знаете състава на въздуха.
Изобщо когато даден елемент се е получил вече от някое сложно тяло, той е в молекулно състояние; когато се получава от сложното тяло, докато атомите му не са успели още
да
се съединят в молекули, той се намира в атомно състояние; и най-после, когато някое сложно тяло се разтвори във вода, елементите му се намират в йонно състояние.
Човек трябва
да
се наблюдава,
да
види какво е състоянието му, когато е неразположен, възбуден, гневен и какво – когато е спокоен, добре разположен.
Като ученици вие трябва
да
изучавате всичките състояния,
да
различавате тяхната материя по гъстота, по състав.
Много време трябва
да
мине, докато поправи всички повреди от този пожар.
Когато човек има много желания, които не може
да
реализира, част от енергията, която е била определена за тяхното реализиране, остава неизползвана – тази енергия е причина за гнева в човека.
Необработените вещества в мозъка предизвикват слаби процеси на гниене, на ферментация, вследствие на което се предизвиква гнева.
Непостигнатите желания произвеждат гнева.
Да
се реализират тия желания.
В гневливите хора тези места са силно развити.
Тези центрове са свързани с двигателните мускули на устата, затова, когато се разгневи, човек започва
да
мърда устата
си
.
Който разбира закона за трансформиране на енергиите, той ще знае по какъв начин
да
отправи излишната енергия от ушите
си
към мозъка,
да
я впрегне на работа.
Който не разбира този закон, като се разгневи, той ще впрегне езика
си
на работа – напред-назад, докато изхвърли тази енергия навън и се облекчи.
Езикът е картечницата, а думите – картечният огън, който се изсипва надясно-наляво, докато се свърши.
Когато искате
да
знаете кои думи са отрицателни, идете при някой гневен човек, вземете лист и молив и започнете
да
пишете.
Ако искате
да
знаете кои думи са положителни, идете при някой благодарен, доволен човек и го слушайте.
Като метод за въздействие срещу гнева окултната наука препоръчва на ученика
да
се откаже от многото
си
желания.
Не е позволено на ученика
да
има едновременно много желания. Защо?
Защото не могат
да
се развиват правилно.
Определено е колко квадратни метра земя е нужно за едно плодно дърво, за
да
вирее добре.
Ако имате един декар земя, върху която искате
да
посадите лозови пръчки, вие можете
да
посадите най-много десет пръчки.
Посадите ли повече, те ще се развиват слабо, ще дават хилави плодове.
Следователно, за
да
не получите хилави плодове, не бързайте
да
реализирате всичките
си
желания изведнъж.
Желанията на човека се намират в зародишно състояние и затова той трябва постепенно, едно по едно
да
ги излюпва, за
да
може
да
ги храни,
да
дадат добри плодове.
Всяко желание на човека е капитал, който може
да
се превърне в кинетична енергия, но то трябва
да
чака времето
си
.
Всяко желание е сила, която ще даде своите резултати, но тази сила трябва
да
се събуди на определеното за нея време.
Желанието не трябва
да
се събужда нито по-рано, нито по-късно от определеното време – за всяко желание има определено време и пространство, когато то може
да
се реализира.
А като не може
да
постигне някое свое желание, човек завижда.
Щом започне
да
завижда, ще дойде и гневът.
Искате ли
да
се освободите от гнева, трябва
да
постигнете желанията
си
.
За
да
ги постигнете, те трябва
да
бъдат малко на брой.
Колко желания можете
да
реализирате годишно?
Колко класа може
да
свърши ученика за една година?
Най-способният ученик може
да
свърши два класа на годината, а гениалният – три класа.
И гениалният човек е изложен на погрешки; той има условия
да
греши повече, отколкото обикновения човек.
Гениалният много печели, много губи и много страда; обикновеният човек малко печели, малко губи и по-малко страда.
За
да
регулирате енергиите на своя организъм, трябва
да
дишате правилно, дълбоко.
Срещате някой човек – замислен, навел глава надолу, към земята гледа.
Когато някой способен артист стане много амбициозен, кръвообращението в него става неправилно, дишането му непълно, вследствие на което той се нервира и започва
да
се гневи.
Церът против гнева е
да
намерите някой ваш приятел, който
да
е отрицателен, пасивен; помолете го
да
тури лявата
си
ръка върху дясната половина на главата ви и ще видите, че след кратко време всичката излишна енергия от вас ще мине в ръката му и ще се облекчите.
Вие сте били положителен, активен, а той – отрицателен, пасивен, вследствие на което между вас е станала правилна обмяна.
Значи гневливият трябва
да
намери тих, спокоен човек, на когото
да
предаде част от излишната
си
енергия.
Не е лошо, че се гневи човек, но трябва
да
знае закона,
да
впряга тази енергия на работа.
За предпочитане е човек
да
се гневи, отколкото никак
да
не се гневи.
Има хора, които са пасивни и като се разгневят, не могат външно
да
изразят гнева
си
.
Пасивният гняв ражда страха, а активният ражда отмъщението.
Особено силно е отмъщението, когато някой се опита
да
се противопостави на гнева.
Щом се разгневи някой човек, дайте му възможност
да
прояви гнева
си
; спрете ли гнева му, той ще започне
да
отмъщава.
Защо някои хора не могат
да
се гневят?
Те мязат на онези пияници, които искат
да
пият, но или пари нямат, или кръчми отворени няма.
Значи те нямат условия
да
се напият и по необходимост минават за трезви; те са готови
да
отидат в първата отворена кръчма и
да
се напият.
Истински трезв, добродетелен човек е онзи, който при всички условия
да
пие,
да
се гневи, не може
да
излезе от своето равновесие.
Такъв човек има воля, има самообладание.
Онзи, който има слаба воля, той се поддава и на най-малкото изкушение.
Сега, като ученици на окултна Школа вие трябва
да
изучавате противоречията, на които се натъквате.
Вие трябва
да
изучавате разните състояния, които изживявате.
Някой път седите, чувствате се някак особено притеснен, не знаете де
да
турите ръцете
си
: турите ги отпред – не ви харесва, турите ги отстрани или отзад – пак не ви харесва.
Ако разбирахте дълбокия смисъл на вашето състояние, вие лесно щяхте
да
го обясните.
Когато не знаете де
да
турите ръцете
си
, това значи, че не знаете какъв ход
да
дадете на волята
си
.
Като поставяте ръцете
си
отзад, отпред или настрани, с това вие търсите най-подходящия метод за проява на волята.
Щом намерите подходящо място за ръцете
си
, вие вече сте решили въпроса по какъв начин
да
проявите волята
си
.
Като пръв метод за проява на волята е прилагането на закона за трансформиране на енергиите в организма
си
чрез белите дробове.
И западните народи са искали
да
използват този метод, но като крайни материалисти, той е дал за тях лоши резултати.
Те са искали по бърз начин
да
постигнат много неща, но скъпо са платили за това бързане.
Любов се иска от хората, за
да
използват правилно науката за дишането.
Без Любов не може
да
се диша.
Първото условие е Любовта
да
участва при дишането.
Не участва ли Любовта при дишането, никакви постижения не можете
да
имате.
При това положение организмът не може
да
се справи с излишната
си
енергия, вследствие на което в човека се зараждат ред отрицателни състояния.
Когато дишането не става правилно, в организма се наслояват полуорганични вещества, утайки, които са причина за всички болести.
Благодарение на тия утайки, на тия полуорганични вещества кръвта на човека не може добре
да
се пречиства и става причина за развиване на много микроби.
Достатъчно е
да
си
представите тия шестстотин милиона работници, които ден и нощ работят безкористно, за
да
разберете какъв велик процес се извършва във вашия организъм.
Ако не разглеждате този процес съзнателно, вие ще кажете, че не струва
да
се живее.
Не, струва
да
се живее.
Всяка вдишка и издишка е резултат на работата, на усилията на милиони работници.
Следователно дишайте съзнателно, с Любов, ако искате всякога
да
имате добро вътрешно разположение.
За
да
разберете колко скъпо струва всеки човек на Природата, направете изчисление колко се изразходва за него в продължение на една година.
Изчислете след това колко се изразходва за работниците в стомаха, в мозъка и във всички останали удове.
След всичко това ще дойде някой
да
каже, че Животът нищо не струвал, че всичко било даром дадено.
Вие сте храненици на Природата, без
да
съзнавате какви средства харчи тя за вас.
Обаче, когато пораснат, когато сами започнат
да
се поддържат, тогава виждат колко много са коствали на родителите
си
.
Не е лесна работа
да
се отгледа един човек.
Когато направите точна сметка за всички разходи, които Природата прави за вас, ще видите какво нещо е човекът.
И тогава в душата ви ще се пробуди велико чувство на благодарност за Живота, който ви е даден.
Само при това съзнание вие ще разберете дълбокия смисъл на думите: "По благодат живеем."
3.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
Значи, човек създава светлината, а Бог – виделината.
Всяка жена, която е изгубила Божията Любов, е мъртва, и мъжът й трябва
да
я напусне.
Има само един начин
да
го разрешите правилно.
Това психологически е вярно.
Ще обясня мисълта
си
с един пример.
Закон е: Всеки мъж, който изгуби Божията Любов, е мъртъв, и жена му трябва
да
го напусне.
Баща
си
, имаш син доста даровит музикално.
Според мене, реалността е в зависимост от проявите на човека, на неговите чувства.
За
да
излезе нещо от него, той трябва
да
попадне в ръцете на много даровит учител, иначе, нищо няма
да
постигне.
Аз разглеждам чувствата в широк смисъл, а не от обикновеното човешко разбиране.
Следователно, всеки въпрос трябва
да
се разреши правилно, по закона на любовта.
Казват за някой момък, че се влюбил, че изявява чувствата
си
.
Не е достатъчно само
да
свириш, нужно ти е любов, разбиране.
Значи, делото се касира.
Ти обичаш този композитор и отиваш
да
слушаш музиката му.
Не е лесно
да
се разведеш.
Мъжът ще върви подир жена
си
, и жената - подир мъжа
си
, и на този, и на онзи свят.
Всяка идея трябва
да
се посее, както се сее житното зърно или ябълчната семка в земята.
– Когато иска
да
убеди някого в нещо.
Не
си
правете илюзии.
Ако земята, въздухът и светлината не дадат условия на семето
да
израсте, ти никога не би разбрал съдържанието, което се крие в него.
Само любовта развързва човека и го освобождава.
Също така не би разбрал смисъла и на думите, ако не им дадеш условие
да
израстат и
да
дадат плод.
– Когато това, което иска
да
каже, е много хубаво.
Единствената сила, която освобождава човека, е великата истина.
Най-хубавите неща се казват на ухото, никой
да
не ги чуе.
Следователно, тихият глас на природата представя външна проява на Бога.
И светлината говори тихо, защото носи любовта в
себе
си
.
Жената казва: Искам
да
се освободя от мъжа
си
.
Той започва
да
обръща голямо внимание на външността
си
: облича се добре, приглажда косата
си
, туря
си
хубава връзка, постоянно се оглежда в огледалото и казва: Любов имам аз!
Можете ли
да
наострите ухото
си
така, че
да
чуете, какво ви носи светлината?
– Само един начин има за това –
да
приемеш Божията Любов.
Това значи,
да
пожертваш всичко за любовта.
Лицето му е бодро, свежо – отдалеч свети.
Красив език има светлината.
И мъжът може по този начин
да
се освободи от жена
си
.
При това положение, мъжът може
да
напусне жена
си
,
да
излезе от дома
си
, но
да
й даде своето благословение,
да
й създаде всички условия за добър живот.
Това значи мъж с характер, със силна воля.
Мога
да
убедя всекиго, че светлината говори.
Ще приведа един пример за човек със силна воля.
Трябва ли
да
ви доказвам, колко скоро се изменят човешките чувства?
Обаче, на ваш език, мъчно може
да
се предаде говорът на светлината.
Той минава край една кръчма, и кръчмарят го вика: Влез вътре,
да
се почерпим по една чаша.
Представете
си
един млад момък, лицето му светнало, с доволен израз.
Влиза вътре, сяда пред масата и казва на кръчмаря: Налей една чаша вино.
Единият казва: Имам
да
плащам една полица от 100 хиляди лева и, ако не я изплатя в два-три дена, ще отида в затвора.
Вдига чашата, поднася я към устата
си
и тихо
си
казва: Слушай, приятелю, досега аз ги се подчинявах, но отсега нататък, ти ще ми се подчиняваш.
Носи ги на своята възлюбена, на която ще изяви любовта
си
.
Ако искаш, свободен
си
да
пиеш, но аз няма
да
пия.
Но някой му попречил
да
изкаже любовта
си
.
Така се разговаря той с приятеля
си
, който е в него, който го заставя
да
пие.
Ще ви приведа един пример от софийско.
Оставям на масата няколко златни монети, без той
да
знае, и му казвам: Ще имаш тази сума.
След това плаща на кръчмаря, излива чашата с вино на земята и
си
отива у дома.
Да
пиеш цели 20 години, и в един момент
да
се откажеш от виното, това значи силна воля.
Този е начинът, по който всеки може
да
работи.
В същото време влиза и един беден човек, с вързоп в ръка, но и той няма къде
да
застане.
Човек има в
себе
си
добри и лоши навици, наследени от ред поколения.
Чиновникът искал
да
му услужи и казва: Ела при мене, приятелю, остави вързопа долу, почини
си
.
С волята
си
той може
да
развива добрите
си
навици, а лошите
да
корени.
– Имам един лош навик, обичам
да
пия.
– Ето, тук, при краката ми има място, тури
си
долу вързопа.
–
Да
бъде светлина!
Даден ти е случай
да
приложиш волята
си
.
Той се понавеждал
да
си
види вързопа, бутал го, намествал го.
Като
си
отишъл в Сметната палата, чиновникът бърка в джоба
си
и забелязва, че портмонето му изчезнало.
Мога
да
пълня чашите, но не и
да
ги празня.
Той
си
казва: Благодаря на този човек, че ми показа, какво умът ми трябва
да
бъде винаги буден, защото, понякога имам у
себе
си
и по 10 000 лв.
След това, кажи на кръчмаря: Сбогом, приятелю, плащам за чашата вино и я оставям на онзи, който не се е отказал
да
я изпразва.
Да
кажем сега, че крадецът бръква в джоба на момъка и му задига пръстена и гривната.
Той плаща дълговете ти, с желание,
да
разбереш светлината и
да
не грешиш повече.
Вие ме гледате учудено.
Тя го посреща, очаква от него дар.
Аз поставам въпроса рязко: Можете ли в името на вашия Господ
да
вдигнете пълната чаша до устата
си
и
да
я върнете назад?
Той бръква в джоба
си
: А - а!
И в ума на човека може
да
настане тъмнина.
Какво направи Христос, когато Му дадоха
да
пие?
Седиш отчаян, обезсърчен, искаш
да
се самоубиеш.
Какво Му дадоха
да
пие?
Отива
си
той вкъщи много смутен, но и светлината изчезнала.
Тихият глас в тебе говори: Не се страхувай, всичко ще се нареди.
Христос каза: Макар че викам към Господа, аз заповядвам.
Викам Господа, защото отивам при Него.
Щом влезе Божествената Любов в човека, той вече не се подава на измама, на лъжа.
Христос изрече още много думи, но и аз не смея
да
ги кажа.
Религиозните хора понякога подражават, но подражанието не трябва
да
бъде като това на Сократовия ученик.
Като виждал, че учителят му бил много скромен в облеклото
си
, той обул едни скъсани гащи и така се явил пред учителя
си
.
Влезе нова мисъл в ума ти и започваш
да
разбираш нещата по нов начин.
– Ако ги кажа, всичко, което виждате тук, ще изчезне.
Сократ му казал: Слушай, приятелю, твоята гордост се вижда и през съдраните ти гащи.
За благото на всички ще премълча.
Между религиозните се срещат такива, на които гордостта и религиозността се вижда през скъсаните им гащи.
– Светлината те спаси от престъпление.
Те нямат никакво убеждение, никаква любов, а искат
да
изпъкнат по някакъв начин в света.
Днес всички хора търсят нещо в света.
Тогава Христос е казал велики неща, които днес не могат
да
се повторят.
Имат само към
себе
си
любов; към другите не я проявяват.
Един ден, когато излезете от гробовете
си
, когато Божията Любов ви посети, и възкръснете, тогава само ще разберете, какво е казал Христос.
Сега, вие трябва
да
разбирате реалността,
да
се приближавате до нея.
Внесете чистотата в
себе
си
, и любовта ще дойде.
Вложете свободата в
себе
си
, и истината ще похлопа на вратите ви.
Ще цитираш следния стих: „Млад бях и остарях, но не видях праведния
да
проси." Значи, праведният никога не изпада в положение
да
проси.
Ако търсите користолюбие, ще го намерите в човешката любов.
Тя използва всичко за
себе
си
.
Тогава мъртвите ще излязат от гробовете
си
.
Отглеждаш кокошки, патици, овце, свине – всичко за
себе
си
; отглеждаш плодове, пак за
себе
си
.
Той разполага с изкуства, занаяти, които му помагат при всички условия на живота.
Обаче, човешката любов има условия
да
се развива.
Праведният може
да
бъде художник, музикант, лекар, железар, колар и др.
Всички Го познаха.
След всичко това, вие се питате, защо човек страда толкова.
Тръгваме двама души на път, без пет пари в джоба
си
.
Като ви говоря така, виждам по лицата ви съмнение и разочарование.
– Как
да
не страдате, когато в основата на вашия живот лежи користолюбието.
Мъжът използва жена
си
, а тя – своя мъж.
Родителите използват децата
си
, а те – родителите
си
; възлюбеният използва своята възлюбена, а тя – него; учителите използват своите ученици, а те – учителите
си
.
Трябва
да
се проси.
– Сега не искам аз
да
ви гледам, но
да
ви гледа Божията Любов, и вие
да
се преобразите,
да
почувствате любовта и
да
започнете
да
живеете по нов начин.
Навсякъде виждаме използване.
– Няма
да
просим.
Ще приключа беседата
си
с един окултен разказ - от древния Египет.
Те прилагат човешката любов, и всеки казва: Аз
да
живея, а за другите не искам
да
зная.
Виждаме в един двор, как селяните се мъчат
да
поправят една счупена кола.
Раамез-ен-Фухи имал син, на когото името не се споменава.
Питам ги: Имате ли нужда от майстор,
да
поправи колата?
Астролозите предсказали, че за благото на царския сия, трябвало
да
се извърши една жертва, а именно: Той
да
се ожени за най-добродетелната царска дъщеря и, по изкуството на черната ложа,
да
се извади сърцето на царската дъщеря и
да
се присади на сърцето на царския син.
Всички хора, от коя и
да
е нация или раса, всички животни – от най-малките до най-големите, съставят част от великия Божествен организъм; следователно, тяхното благо е и наше благо.
– Разбира се, имаме нужда.
Спирам се, поправям колата и тръгваме
да
си
вървим.
Значи, Емелита щяла
да
стане царица.
Обаче, те ни задържат, нахранят ни, стоплят ни и след това продължаваме пътя
си
.
Пратили сватове
да
я искат.
Всички, които ме слушате днес, както и най-видните учени и професори, се занимават с маловажни въпроси по отношение на това, което сега предстои на човека.
На друго място пак имат нужда от мене.
Нека всеки се занимава, с каквото иска, това не ме интересува, но казвам: Първо, човек трябва
да
разреши важните, съществените въпроси.
Обаче, на Емелита предстояло
да
стане жертва за царския син.
Адептът Амах - Афу решил
да
спаси Емелита от нещастието, което я очаквало.
Аз веднага го преглеждам и давам наставления за лекуването му.
Той й казал: Има един начин, по който можеш
да
се спасиш.
Ще се уговориш с нея, тя
да
заеме твоето място, а ти – нейното, само за една седмица.
– Не отричам, че ги знаете, но не знаете, как
да
ги приложите в живота.
Ще смените дрехите, а същевременно и ролите
си
: тя ще бъде царица, а ти – слугиня в двореца.
Отчасти, хората знаят, как
да
прилагат правата линия.
Ще кажете, че е несправедливо
да
се спаси Емелита, а
да
пострада слугинята.
Излезе ли от тебе Бог, всички изкуства, всички знания ще те напуснат.
Не, адептът намислил, как
да
спаси сърцето и на слугинята.
Като ви казвам, че трябва
да
научите някое изкуство, това значи, че Бог трябва
да
влезе във вашата душа и
да
ви научи
да
работите.
Тя се съгласила
да
заеме мястото на Емелита.
Знаете ли, колко време е работил Господ, за
да
създаде едно изкуство?
Ти казваш: Аз зная всичко.
Днес и религиозните, и светските хора се стремят към власт и се питат: Защо
да
не управляваме ние, а други
да
ни управляват?
Знаете ли, колко време е употребил Бог за създаването на този свят?
Питам: Защо трябваше слугинята
да
стане царица, а Емелита – слугиня?
Сега, от вас се иска
да
приложите правата линия в сърцето
си
и в ума
си
.
Сега ще ви приведа един пример,
да
видите, колко повърхностно мисли човек.
– За
да
се спаси сърцето й.
Да
вземем дихателната система.
Понеже времето е доста напреднало, оставям ви
да
мислите върху този разказ, и сами
да
си
отговорите, какво е станало с човешкото сърце.
Аз няма
да
отговоря на този въпрос; вие сами ще го разрешите.
Кой може
да
обясни, що е дишането?
Христос казва: „Боже мой, Боже мой, защо
си
ме оставил?
И аз, като съм се намирал в голяма мъчнотия, съм казвал: „Боже мой, защо
си
ме оставил?
С това се обяснява падането на човечеството.
Учените изчисляват, че в дихателната система има 600 000 000 клетки, значи 600 милиона работници.
Сегашният човек има друго сърце, а не това, което първоначално му било дадено.
Всяка клетка е едно малко, разумно същество, което
си
има специална работа.
То разбира и химия, и физика, разбира и физиологическите закони и не само знае разумно
да
се храни, но разумно изпълнява и зададената му работа.
Казано е в Писанието: „Ще им отнема каменните сърца и ще ги заместя с нови."
Да
не мислите, че това е фантазия?
Има нещо общо между всички хора, а именно: всички дишат, всички имат дробове.
Въпреки това, хората се различават и в дишането: всички не дишат еднакво, всички не дишат един и същ въздух.
В минутата има 60 секунди, значи, на обяда се слагат 20 яденета.
То трябва
да
се намери!
Какъв въздух дишат онези, които по цели дни прекарват по кафенетата, дето всички пушат и пият?
И днес, с каменните
си
сърца, вие очаквате щастие на земята.
И това са все видни господа.
В това време, всяка клетка е извършила своята работа, извършила всички химически процеси и пак се готви за ново ядене.
Казвам ви: При сегашните условия, човек не може
да
бъде щастлив.
Те решават важни въпроси в пушека, в дима на цигарите.
В един час се слагат 1 200 обяда.
Ако днес, при сегашните променчиви условия на живота, при сегашния обществен строй, се намери човек, който търси щастие, той би бил най-глупав.
Аз пък съм прост овчар, който паса овцете
си
и дишам чистия въздух на Витоша.
Ако се пресметне, в 24 часа колко прави, вие ще трябва
да
плащате милиарди само за дишането.
Как може
да
съградиш живота
си
на пясък и
да
очакваш щастие?
Ако ме сравните с един от господата в кафенетата, ще намерите ли разлика?
И вие седите недоволни и
си
казвате: Аз страдам!
Казвам: Приятелю, в твоите дробове 600 милиона душички работят денонощно за тебе, и ти пет пари не
си
платил на тях.
Ти
си
недоволен от живота, оплакваш се от него, не знаеш, защо
си
дошъл на земята.
Онзи от кафенето ще каже: Има една особена философия, която разрешава всички въпроси.
Други работят за тебе, а ти
си
мързелив, чакаш наготово.
Дадени ви са условия за това, и вие трябва
да
ги използвате.
Вие търсите външни условия – имате ги; работа се иска от вас.
Аз считам силен, велик човек онзи, на когото, като вземат и последната стотинка, той остане тих и спокоен.
Синът е недоволен от баща
си
, че му пращал малко пари, не толкова, колкото искал той.
И десет милиона
да
му вземат, той ще каже: Господ даде, Господ взе.
Наежил се против баща
си
, Казвам: Този син е търтей.
Ако му ги върнат, той благодари и казва: Господ взе, Господ даде.
Синът пита: Не съм ли свободен
да
изповядвам идеите
си
?
Той казва: Може
да
се живее и с пари, и без пари.
Де е писано, че къщите трябва
да
имат вентилатори?
Природата учи човека, как и къде
да
диша.
Вложете новото изкуство за живот, чрез което
да
добивате знание, а не щастие.
Платил ли
си
им нещо?
Имате вече човешката любов, всички я познавате.
Природата е създала планините, и хората трябва
да
ги използват.
Ако на всеки работник плащаш по б лв., колко трябва
да
платиш?
Всички хора, млади и стари, страдат от една епидемия – не говорят истината, не я прилагат.
Най-малко 30 милиарда лева.
Майки и бащи, кажете на синовете и дъщерите
си
истината; кажете им, какво ги очаква в женитбата.
– Чел
си
я, но в кафенетата.
На 600 милиона работника по 5 лв., прави 30 милиарда.
Как трябва
да
се поддържа родът?
– Разумно
да
се поддържа.
Ние взимаме снега като символ на чистотата, на белия цвят.
– Как трябва
да
се възпитава детето?
Милиарди са нужни, за
да
се изплатите на всички работници във вашето тяло.
– Разумно трябва
да
се възпитава.
Ще цитирате стиха от Евангелието : „Страшно и чудно съм създаден." Това се отнася до човека.
Ще кажете: Бог
да
оправи света.
Ако движа пръста
си
пред вас бавно, вие ще го виждате.
– По благодат съм спасен.
Колкото по-бързо го движа, толкова по-мъчно го виждате, Най-после, бързината на движението става толкова голяма, че вие изгубвате пръста от очите
си
.
– По благодат
си
спасен, разбира се.
Значи, човек не вижда само онези предмети, които се движат с голяма бързина.
Очите не могат
да
схванат тази бързина.
Те ще създадат истински закони.
А колко милиона работят още в мозъка, в червата, това не може
да
се изчисли.
Бъдете смели
да
изповядвате убежденията
си
.
Колко чудно е създаден човекът!
Казвате:
Да
не съблазним този, онзи.
След всичко това имаш смелостта
да
казваш, че някой те обидил, че никой не те обича.
Срамота е
да
говориш така.
Като се движа между вас, вие
си
казвате: Кротък човек е Учителят, но като излезе на амвона, не можеш
да
го познаеш!
Не пълнете ума
си
с отрицателни мисли.
Има Един, Който ви обича и Който не престава
да
мисли за вас.
– Голям извор, от който всеки момент извира чиста вода.
Изтеклата вода е минала вече, нова вода иде.
Според мене, когато паметта на човека отслабва, това се дължи на сгъстената материя, в която той попада.
Ако отидете в един от възвишените светове, там ще намерите още много, които ви обичат, които ви изпращат своите красиви мисли и чувства.
– За кого е тази вода?
И вие имате красиви мисли и чувства, но колко от тях сте приложили?
Аз зная много методи за усилване на паметта.
Дойде някой и ми казва, какво мисли
да
прави, Хубави неща е намислил, но минават години, и той нищо не е приложил.
Един от тях е много ефикасен, но човек трябва
да
даде за него всичкото
си
състояние.
Не мога
да
дам този метод на никого.
Не, приятелю, с твоята гранитна и желязна воля, ти сам
си
препятстваш.
Веднъж лъчът паднал на тебе, никой не може
да
ти го вземе.
Затова вие
си
служете с по-евтини методи.
А това е волята на насилието, което всичко разрушава.
И тъй, за
да
се освободите от мъчнотиите, трябва
да
приложите любовта.
Ще работиш,
да
придобиеш диамантена воля.
Водата, която пиете в момента, никой не може
да
пие.
Тогава няма
да
се намери сила, която
да
ти препятства.
Любовта, която ти приемаш, никой не може
да
ти отнеме.
И като вложиш любов в тачи воля, каквото намислиш
да
направиш, ще успееш.
Аз не говоря за водата в затворените шишета, а за водата на извора.
Чрез любовта всичко се постига.
Казваш: Какво
да
правя, като не ме разбират хората?
Какво търсите вие в живота
си
?
– Какво
да
кажа аз?
Искам
да
бъдете смели, решителни,
да
разсъждавате добре.
Не търсите ли щастието?
Трябва ли
да
се сърдя, че не ме разбирате?
Вие се намирате на кръстопът, дето трябва
да
решите един от най-важните въпроси на вашия живот.
Колко пъти ви проповядвам, без
да
ме разбирате!
Будни трябва
да
бъдете!
Всички хора се стремят към великото, незнайното, т. е.
Ще кажете, че и в друго прераждане може
да
разрешите този въпрос.
Слизам долу, до вас, и още по-дочу,
да
намеря причината за това.
Само глупавият говори за други пререждания.
Като намеря причината, гледам
да
я отстраня.
Ти, който
си
събуден, сега трябва
да
свършиш определената
си
работа.
За
да
постигнат стремежа
си
, нужно им е знание и смелост.
За другите пререждания има по-важни въпроси.
Сега е денят, когато трябва
да
отворите сърцата
си
и
да
възприемете Божията Любов:
да
живеете с нея и
да
поставите основа на новата култура.
Човек може
да
се съмнява отвън, но не и вътрешно.
Всички трябва
да
извикате „Или, Или".
Да
приложим нейните основни форми.
Казано е в Писанието: „Ще отнема каменните сърца и ще им дам сърца от плът."
Впрочем, това зависи от разбирането на човека.
Христос казва: „Боже мой, Боже мой, защо
си
ме оставил?
В разбирането има степени на градация.
'' Превеждам тези думи на Христа: Опитах хората, разбрах, какво са те.
Само тогава ще разрешите всички въпроси.
Само Ти можеш
да
запълниш празнотата ми.
За
да
разберете, дали една дума съдържа в
себе
си
истината, трябва
да
проверите, доколко тя е музикална, доколко е пластична.
Веднъж Наполеон заповядал на един от инженерите
да
построи мост за 20 минути, защото след 20 минути ще мине войската.
Изпейте думата „истина",
да
видите, доколко се подава на модулация, дали е огъваема, или не.
– Ако в 20 минути мостът не бъде готов, ще платиш с главата
си
!
Ти
си
в мене, и аз в Теб.
Инженерът не се отчаял, но започнал
да
мисли.
Желая и вие
да
викате Господа, но
да
знаете, че Той не ви е оставил.
Привидно може
да
чувствате, че ви е оставил, но това е илюзия.
Той иска
да
говорите на Неговия език.
Свалил шапката
си
, на която имал козирка.
Откакто светът съществува, няма нито един случай в историята на човешкия живот, някоя човешка душа
да
е останала излъгана от Бога.
Видял, какъв е наклонът на козирката, измерил го с ръката
си
, чиято широчина знаел.
Работете за Неговата Мъдрост, за Неговата Истина, за Неговата Правда и Доброта.
Имаш
да
даваш две хиляди лева.
Кредиторът ти извадил изпълнителен лист и, ако не можеш
да
ги платиш, ще влезеш в затвора.
Каквото правиш, каквото мислиш и чувстваш,
да
си
свободен от всякакво користолюбие.
– Може и
да
не влезеш.
Като проповядвам, аз поглеждам ту на една, ту на друга страна.
Уверен ли
си
, че непременно ще отидеш в затвора?
Мнозина се запитват, защо ги гледам.
Който носи Божията Любов в
себе
си
, не може
да
бъде в затвор.
Ако праведният влезе в затвора, това е специална мисия за него.
Той е изпратен там
да
работи между затворниците.
Една млада госпожица, детектив, попаднала в един затънтен град.
Като обикаляла града,
да
намери нещо съмнително, тя срещнала един господин, който я погледнал особено.
Праведният никога не може
да
лежи в затвора за дълг.
Той очаква
да
му дойдат наготово отнякъде пари,
да
изплати дълга
си
и, ако не дойдат, казва: Няма Бог в света!
Той върви и се обръща
да
я види, влюбил се в нея.
Тя
си
казала: Ето един мошеник.
Вие веднага се разколебавате в приятеля
си
и казвате: Той не устоя на думата
си
.
Заслужава
да
се предаде на полицията.
Казвам: Бог всякога устоява на думата
си
.
Няма живо същество в света, малко или голямо, на чийто зов Бог
да
не е отговорил.
Вие мислите, дали това, което ви говоря, е истина.
Няма случай, Бог
да
не е отговорил на една душа.
Аз пък мисля: Като ви говоря, дали истината ще ви засегне и дали ще ви заведе при Бога.
Уредете пощите
си
.
Следователно, за мене е важно само едно:
да
възприемете истината и
да
я приложите в живота
си
.
„Боже мой, Боже мой, защо
си
ме оставил?
Защо и за какво, тук прекъсвам мисълта
си
.
"– В тези думи Христос е вложил нещо посече от това, което е предадено в Евангелието.
Знаете ли, защо понякога прекъсвам мисълта
си
?
Тя е толкова необходима за нас, колкото ни са необходими храната, водата, въздухът и светлината.
Поканвам на обяд 12 души, слагам богата трапеза, и всички започваме
да
ядем.
Те помислиха, че Той вика Илия и
си
казаха:
Да
видим, дали ще дойде Илия
да
Му помогне.
Изведнъж аз ставам от стола
си
и казвам: Всички вън!
Като говоря за любовта, искам
да
ви дам правилен начин за нейното възприемане.
То е все едно, от лама
да
образуваш ламя – същество с голяма, ненаситна уста.
– Всички вън!
Някой може
да
приеме любовта в кафенето, но аз ще се кача на Витоша, там
да
я приема.
Аз влизам в положението на преводачите.
Аз се съмнявам в това, че любовта може
да
дойде в кафенето и оттам
да
я приемете.
Мъчно се превежда от стар, класически език; мъчно се прониква в неговата същина.
Ако искаш
да
приемеш любовта, ще се качиш на Витоша, там ще я чакаш.
Като излезем вън и видите, че къщата гори, ще разберете всичко без обяснения.
Като изучава езика, той не може
да
проникне в дълбокия смисъл на думите и лесно се познава, че е чужденец.
Ето защо, някога аз прекъсвам мисълта
си
.
Когато очистите сърцето
си
, Божията Любов ще ви посети.
Докато сърцето ви е нечисто, Любовта не може
да
ви посети.
Колкото и
да
викате към Бога, Той ще ви каже: Едно място има за мене – чистото човешко сърце.
Очистете сърцето
си
, и аз ще ви посетя.
Щом Бог ви посети, вие ще изпитате широка, безкористна любов към всичко живо в света.
Като ви наблюдавам, виждам, че между вас има и стари, и млади – от различни възрасти.
Всички езици имат един общ произход.
Нещата ни се виждат еднообразни, когато ги гледаме отдалеч.
Там ще отидеш
да
им помогнеш.
– Ще отида нависоко някъде, оттам
да
помагам, – На високото място можеш само
да
се молиш и
да
плачеш.
Ако искаш
да
им помогнеш, ще отидеш долу, при тях.
Христос се обърна към Бога с думите: „Боже мой, защо
си
ме оставил?
" С тези думи Христос показа на хората, че при известни случаи, Бог може
да
ги изостави.
Ако сте стари, приличате на баща
си
, имате мъжки темперамент, искате
да
наложите волята
си
на другите.
–
Да
се яви нещо в светлина, на яве.
Ако посети всички вярващи, не зная, колко от тях разбират езика на Бога и го прилагат.
Старите живеят с човешката мъдрост, а младите – с човешката любов, поради което влизат в стълкновение помежду
си
.
Ако днес Христос посети всички християнски църкви,
да
чуе, как се проповядва Словото, ще се обърка от тълкуванията на видните проповедници.
– Старите трябва
да
приемат Божията Мъдрост в
себе
си
, а младите – Божията Любов.
Само така ще разберете смисъла на думите: „Боже мой, защо
си
ме оставил?
" Питам: Защо мъжът напуща жена
си
, и жената напуща своя мъж?
" – „Боже мой, Боже мой, защо
си
ме оставил?
– За оправдание, мъжът казва, че жена му е лоша, затова я напуща.
" След това продължава
да
тълкува, защо Христос се обърнал към Бога с тези думи.
Като свърши проповедта
си
, проповедникът пита слушателите
си
: Добре ли говорих?
Казвам: Всеки мъж трябва
да
напусне жена
си
, и всяка жена трябва
да
напусне мъжа
си
.
По вибрации думата „виделина" е по-силна от думата „светлина".
Филолозите се нуждаят от духовна светлина, и от нейно гледище
да
изучават природата, важно е, че светлината и виделината са две различни идеи.
Когато изгуби виделината
си
, човек придобива светлина; когато изгуби светлината, той придобива виделина.
– Пак повтарям: Мъжът трябва
да
напусне жена
си
, и жената трябва
да
напусне мъжа
си
.
Например, намираш се на планината и отдалеч гледаш предметите.
Казваш: Смътно ми е, не виждам ясно предметите.
Продължавам: Кой мъж, като умре, не напуща жена
си
?
От олтара излиза владиката, с мантия, със златна корона на главата и със скиптър в ръка и започва
да
чете: „Или, Или, лама савахтани?
Ако, в продължение на 24 часа, не изнесат тялото на мъжа от дома му, всички ще бягат от него.
" Знаете ли, братя християни, колко е страдал Христос, за
да
изрече тези думи?
Щом започне
да
мирише, жената вика свещеника
да
пее, т. е.
Дали виждаш, или не виждаш ясно, не се смущавай.
И продължава
да
развива своята проповед.
да
го убеди
да
излезе вън.
Слушателите му
си
казват: Наистина, пострада Христос, но ти се ползваш от Неговите страдания.
Сам по
себе
си
, светът е красив.
Ти наметна мантията, тури короната на главата
си
и взе патерица в ръка.
Ще седне мъжът
да
плаче за жена
си
,
да
казва, колко много я обичал.
Опитайте се
да
кажете днес истината на някого!
В
себе
си
ще каже: Слава Богу, че се освободих от нея!
Аз не упреквам никого, но казвам: Светът се нуждае от искрени хора, които разбират великата истина и я прилагат в живота
си
.
Всеки трябва
да
бъде искрен,
да
признае истината, както
си
е, без никакво преувеличаване.
И тъй, всеки, който е изгубил Божията Любов, е мъртъв, и жена му трябва
да
го напусне.
4.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
И ти трябваше
да
сложиш нещо.
Ако вземем формата на ангелите – добре, но ако вземем тяхната същина, има нещо, в което ангелите не могат
да
прогресират, то е, че те не могат
да
грешат!
Съвременните хора искат
да
покажат значението на музиката и затова светските хора дават повече време за музиката.
Ако искате Любов, там може
да
я намерите, между тях е Любовта.
В съвременните течения на окултисти и в разбиранията
си
повече религиозни хора казват: „Нас много пеене не ни трябва, трябва ни дълбоко размишление“.
Между вас и тях има такава преграда, че мъчно може
да
се домогнеш до тяхното училище!
Индусите какво правят?
Колко животи трябва
да
прекарате във пост и молитва, колко молби трябва
да
отправите пред Бога, докато ви приемат там при тях.
Ама тия индуси, които днес употребяват известни системи за концентриране, те с векове са упражнявали пеене и свирене.
Те са приготвили тия способности, които лежат по-горе – те може
да
се събудят.
Та когато някой ме слуша
да
говоря за ангелите, казвам: пламъка, огъня, ангелите ги правят, те са същества на огъня.
Ние трябва
да
бъдем скромни.
Ангелите имат отлична култура – такава култура по своята чистота, за която ние може
да
имаме само смътно понятие.
По някой път някой ангел може
да
дойде на Земята, но те идват със специална мисия.
После пак
си
отрие очите, свие
си
ръката и казва: „Аз ще се концентрирам“.
Не
си
правете илюзия!
Спокоен трябва
да
бъдеш.
Ангелите слизат много рядко, не че не обичат
да
слизат, но имат много работа.
Ти ще се отпуснеш, ще сложиш ръцете
си
преспокойно, свободно, няма
да
се свиваш, няма
да
има никакво стискане на мускулите.
Понеже човечеството е останало назад, те гледат
да
приготвят светии за тях.
И ангелите, и те
си
имат еволюция, по която вървят; те приготовляват светии.
Не, ще се отпуснете, гърлото ви трябва
да
бъде свободно.
„Светия“ значи проявяване,
да
можете
да
учите и
да
помагате.
Та почти всички служби, които ангелите са имали, сега са заети от светии.
Ти имаш желание
да
пееш, нали?
Много малко ангели има сега тука, те се оттеглят в своя свят, там имат работа; някои от тях са много натоварени, натоварени са с управляване на слънчеви системи.
Ще направиш една погрешка, 100 направи, но научи се
да
пееш.
Те няма
да
слязат
да
се занимават с Ивана, с Драгана.
Но ако кажеш: „Аз
да
се науча, че после ще пея“, никога няма
да
се научиш.
Те са същества чисти, крайно чисти, толкова нежни, че при тях ти не можеш
да
приближиш!
Най-първо няма
да
взимате вярно тоновете – нищо не значи, това не е за обезсърчение.
Има едно предание, че когато хората паднали и дошли на земята, изпратили 1,000,000 ангели тук,
да
дойдат,
да
им помогнат.
Ще ви дадем правила как
да
пеете.
Те като дошли, видели човешките дъщери, които били много красиви, и взели, та се изпоженили за тях и останали на земята.
Та, казва преданието: „Синовете Божии видели, че човешките дъщери са много красиви, и се задомили на земята“.
И като дошъл Христос, дошъл
да
каже на ангелите: „Вашата мисия беше
да
помогнете на човечеството, пък хората като дойдат до съзнание, нека те
да
спасяват другите с тия връзки“.
Този е окултен разказ, който трябва
да
се разясни, за който разказ, ако се говори без разяснение, ще
си
съставите едно криво понятие.
Имаше една ученичка, шестокласничка, тя не можеше
да
изпее два тона правилно.
Всички се смееха, че била дървен музикант.
И като я нападнат, тя
си
поплаче.
Казвам: Ти можеш
да
се научиш
да
пееш. Как?
Тя се научи хубаво
да
пее и после пееше в хора.
Но на човека трябва
да
му се вдъхне доверие, че има дарба.
Той трябва
да
има вяра, за
да
се научи
да
пее за
себе
си
.
Аз няма
да
ви уча
да
излизате на сцената, за
себе
си
ще пеете.
Най-хубавата музика е, когато пееш или свириш за
себе
си
.
С моята цигулка аз съм прекарал най-хубавите
си
минути.
“ – Имат, разбира се, но деца, които не се раждат, както се раждат хората.
Взема, посвиря на всичките скърби и страдания и като им засвиря така тия песни, т.е.
И този начин, по който се раждат хората, той не е един от най-сполучливите методи за раждане.
аз ги наричам окултни упражнения, всичките духове
си
заминават и аз ставам радостен и весел.
„Родено от плът и родено от дух.“ Как се ражда от дух?
Та затуй ние трябва
да
бъдем много внимателни към тия растения.
Някои
си
казват, какво ли правя аз.
Когато ви говоря за растенията, аз имам предвид, че те са деца на ангелите, затуй в ябълката, в крушата и пр., у тях има такива хубави сокове... Не чувствате ли тяхната сила?
Но някой път, когато пристъпим законите и те произнасят присъда, често някой може
да
плати с живота
си
.
Сега, въобще, вие казвате: „Господ създал растенията, дърветата за хората,
да
ги употребяват за градиво“.
Тук еди-къде
си
хубаво пееш, но тук, на това място, и ти
си
изпортила малко.
Славеите ги слушам, наблюдавам.
Дърветата не са направени
да
стават греди за нашите здания.
Хубаво гласа
си
извиваш, но казвам: Ти трябва още
да
се учиш.
Че ние можем
да
заколим някои от тия млекопитающи, то е друг въпрос, но те не са създадени за нас
да
ги ядем.
Сега ученици сте вие, трябва
да
мислите.
Този славей се скрил в боровите дървета, отличен певец, пее хубаво, но не се вижда и така ме заинтересува!
Тоновете взима така правилно, чисто, рекох:
Да
видя къде се е скрил.
Има и друг начин за раждане.
Отидох, оттук надникна, оттам надникна, зърнах го, а той, като замижал с очите
си
, пее, та се възнася.
Ако доброволно се жертват, то е друг въпрос, но тъй, както ние ги употребяваме, както ги насилваме, първоначално не е било така.
Както го слушах, той отвори очите
си
и ме видя, подскочи и каза: „Как ме издебна!
Когато Адам е бил в рая, какво било предназначението му, какво му било предоставено?
Казвам: Слушай, харесвам ти пеенето, хубаво пееш, отличен певец
си
ти!
Трябва
да
наблюдава човек!
Нали се казва
да
обработва земята и
да
отглежда растенията и животните?
Ще каже някой: „Е, аз ще седна сега
да
се уча от туй малко славейче, друга работа нямам, ще се занимавам с туй малко славейче“.
И не само това, но на всички животни
да
им даде имена.
Ако ти не се занимаваш с него, и с други работи не може
да
се занимаваш.
Никъде не е казано
да
ги яде.
И когато Господ те види, че ти търсиш все великите работи в света, Той ще каже: „Нашият син не отива на добре“.
На животните дал трева
да
ядат, а на човека дал плодове.
А когато види, че обръщаш внимание на малките работи, и великите ще дойдат.
След като излязал из рая, понеже станал господар, той престъпил Божия закон.
И тъй ние трябва
да
се научим
да
пеем – най-важното нещо е
да
пеем.
Но тази музика, която аз препоръчвам, тя трябва
да
внесе следните елементи: Окултната музика внася освежаване на ума.
Българинът за пеенето има следното понятие: „Момата – казват – трябва
да
пее, понеже ще се жени.
Ако имаш
да
решаваш някоя задача, правилно ще я разрешиш.
Пък попът, той
си
има такава длъжност –
да
пее; псалтът – също пее.
Някой пита: „Как
да
реша задачата?
Аз не съм псалт, не съм поп, не съм мома
да
се женя, та
да
пея!
То бива един път в годината, когато идеш някъде, когато те повикат на угощение, че тогава може
да
се развеселиш, може
да
попееш“.
Като
си
попеем 5 минути тихо, след туй вземи перото и ако тази музика може
да
внесе тия качества на разширение в ума, светлина, чистота, тя върви в съгласие.
Не само
да
се възродиш, но и
да
решиш правилно задачата
си
.
Ние ги свързваме с думите, за
да
се развие в нас чувствителността.
И сега от книжнината на славяните нищо не е останало, а при това славяните са много музикален народ, но у тях наново трябва
да
се събуди този музикален дух.
Вземете някой капелмайстор или някой диригент на хор, като
си
втренчи очите, не може
да
търпи грешки, а той трябва
да
бъде тих и спокоен.
Аз искам онези от вас, които ще пеят, доброволно и по Любов
да
пеят.
Сега няма какво
да
го осъждаме.
Ако искате
да
се учите и тия упражнения
да
произведат ефект върху вас, ще трябва всичко по Любов
да
правите и тогава вие ще ги опитате.
Прав е, трябва
да
се пее хубаво.
Той не може
да
слуша тия неверни тонове.
Няма
да
взимате тоновете в такова легато, в такива протакания, но ще се учите
да
взимате тоновете много вярно, чисти.
Най-първо ще се научите
да
взимате добре 4-те основни тона, на основната музика: „до“, „ми“, „сол“, „до“ (горно).
Всякога ще може
да
взимате тези 4 тона и след това постепенно ще се научите
да
взимате и други тонове.
Аз не казвам, че без музика не може
да
живеете, можете, но животът ви ще бъде несносен.
И онези хора, които най-много страдат в живота
си
, те са хора без музика.
Музикантът не страда.
Той страда, но е радостен в стаданията
си
.
Единственото нещо, което може
да
те излекува сега, то е пеенето, трябва
да
пееш!
И аз съм виждал, има такива просяци.
Защо
да
не пееш?
Както ви казах тази сутрин, ние трябва
да
мислим, защото много скъпо костваме на невидимия свят.
Той
си
свири и като мине някой, той казва: „Аз не прося, изкуство имам“.
Аз един ден трябва
да
ви правя сметка колко коства всеки един от вас.
И
да
не
си
правите илюзии, за нас се харчи такава грамадна енергия, че е срамота ние
да
седим още в това положение!
Та в новото учение непременно искам от всинца ви знание на музика.
В школата, който не е музикален, той не може
да
бъде ученик.
Всички трябва
да
имате ухо
да
различавате тия тънки тонове, но не само
да
станете чувствителни, защото ако станете много чувствителни, ще станете тщеславни и горделиви, но
да
си
развивате образи – чувствителността
да
се обърне на образна музика.
“ Как
да
нарека такъв един ученик, на когото баща му харчил, харчил, изпохарчил всичкото
си
имане?
Как го кръщавате такъв син, как го казвате?
Чувствителността е необходима за сърцето като пра (прана?), но тази пра трябва
да
се обърне на енергия.
Всякога, когато пеем, в пеенето трябва
да
се произвеждат хубави картини, някои хубави образи от природата.
Ще бъде, всичко ще бъде!
Главното нещо е
да
се мине този преходен период на човечеството.
И в това, както се сменят гамите от една в друга, ще се научите
да
сменяте гамите и
да
минавате от едно състояние в друго.
Туй няма защо
да
ви обезсърчава.
Притъпяването на гласа се дължи на това, че не сте се научили
да
контролирате вашата воля.
Ще дойдем тогава
да
застъпим друга една област.
Ще я пренесете в гортана
си
, ще правите известни упражнения,
да
владеете вашия ларинкс,
да
пренасяте разумно волята
си
.
Гневът, съмнението, ядът, безверието, всички тия неща рушат гърлото.
Сега, аз искам
да
ви кажа как растат идеите.
Може някой
да
е много талантлив, но тия отрицателни качества постепенно ще повлияят на неговия гортан, а след туй ще повлияят и на неговата мисъл.
За пример аз взех един образ – „Сила жива, изворна, течуща“, и всички тия упражнения излязоха от тази картина.
Ти се съсредоточаваш, искаш
да
се изкажеш и тази мисъл постепенно се проектира чрез твоя гортан.
Принцип е тази сила – строи.
После, ще имаме едно упражнение за Мусала: „Един
си
ти, мой Мусала!
И първоначалният език е бил чисто музикален, но с грехопадението на хората са останали звукове, които нямат музика в
себе
си
.
И сега вече в оперната музика искат
да
се възстановят музиката чрез пеенето и играта, а ние, като видим това, ще се произнесем малко нецензурно, ще кажем: „Туй са известен род кълчения“.
Ще се научите
да
произнасяте тази дума – „Истина“.
“, ще му отговорим: Които са съгласни с Природата.
Там като дойдем, ще видим дали ще продължим.
Когато движението съвпада с тона, който му съответства, то е една велика сила.
Те ще бъдат упражнения само за през свободното ви време.
За музика ще давате само 5–10 минути време.
Цялата Природа взема участие
да
слави Господа.
Когато сте скърбен или тъжен и не можете
да
работите, тогава пейте, но щом можете
да
работите, не ви трябват песни.
След време хората ще се раждат с музикални способности.
Сега аз, доколкото виждам, между всинца ви има някои доста даровити по музика.
Аз употребявам музиката като един последен метод
да
внеса хармония между вас.
Имам един метод още по-хубав, но бих желал този последен метод
да
дойде, когато вие усвоите музиката.
Той може
да
дойде и по-рано, но като започнете с него, ще трябва
да
се върнете назад.
Та методът ще ви върне
да
научите музиката.
По-добре е
да
изучите сега музиката, че като влезете там,
да
вървите напред, като някоя птица
да
си
вдигнете крилата нависоко и
да
бъде свободен вашият път.
Сега
да
се върнем към нашите две упражнения.
Един такъв клас,
да
ви занимавам с тия упражнения, аз ги наричам забавни събрания.
Сега няколко от учениците ще изпеят първото упражнение, както е завършено; след туй ще пеем упражнението за слънцето: „Скръбта
си
ти кажи“.
Сила жива (2 пъти)
Де вода извира (2 пъти)
Скръбта
си
ти кажи
Сърце
си
ти отвори
Да
изпеем втория мотив така, че когато мелодията се качва нагоре, постепенно ще се усилва, а като слиза надолу, ще утихва, утихва, докато дойде на това място – „радост ще внесат“, после пак постепенно ще се качва нагоре и като се връщате, пак тихо ще пеете.
В обикновената музика това е разделено на 4 части и едва може
да
я пеят.
Прилагайте музиката в живота
си
!
Да
кажем, имате някоя мъчна работа
да
свършите, започнете
да
пеете.
(Учителят пее сам „Лъчи от Бога благост ще ти донесат, и в душа ти радост ще внесат“.) Ще
си
изпееш така свободно песента.
После по този мотив може
да
си
направиш много песни.
И затуй всичките религиозни упражнения, всичките духовни упражнения започват все с музика.
Може
да
си
композирате каквато песен искате.
И когато вие искате
да
привлечете някой дух,
да
му действате или
да
ви разбере, трябва
да
пеете или
да
свирите.
Това е необходимо, за
да
разберете окултната музика не само в нейната външна страна, но и вътрешна.
За пример, ако аз ви изсвиря някои окултни упражнения, някои от тях може
да
ви се сторят тъй бурни, както и отвън, светските, или тъй безсмислени, както са упражненията вън.
(Учителят свири „Кажи ми, кажи ми“.) Сега българинът се събужда, нали, и вие ще кажете: „Те са български песни“.
Но с това ние имаме за цел
да
се развият чувствата.
Когато седите при някой извор, при някоя река, вие не подозирате даже, че в реката има музика, има смисъл.
Това са песни на Природата.
Когато имате най-лошото разположение на духа, може
да
направим едно малко упражнение, може
да
идем до Ели-дере и
да
изберем там някое стръмно място.
Там, гдето реката се отбива, има едно ханче, ще тръгнем по тази река и вие ще наблюдавате течението.
Тази река ще роди в тебе едно отлично настроение и ти, като се изкачваш нагоре и слушаш това шумолене на водата, камъчетата и листата, в тебе ще се развива веселие, радост.
Това са песни на Природата!
“ Българската глава такива песни не може
да
роди; не само българинът не го бива за това, но и англичанинът, и французинът – тях даже още повече не ги бива от нас.
Това са мотиви на Природата.
Идете на най-хубавия концерт, който се дава, слушайте най-големия виртуоз и вижте дали ще придобиете такова настроение.
После не само това: идете при някое балканско ручейче, но изберете такова ручейче, което
да
не е кално, в калните ручейчета музиката е друга.
Изберете чисти, бистри ручейчета, където има камъчета големи и малки, и водата
да
се блъска тук и там.
После, като идете в гората, там ще чуете такива симфонии, арии.
Мъжът ти е болен, потропай му, тъй, не силно, тихичко потропай в къщи, потропай, той най-първо ще каже: „Не ми тропай“.
Трябва
да
ви изведа, има особено време през годината, когато ще чуете този концерт.
А като му поиграеш, ще каже: „Я още малко“, и ще почне и той
да
тананика, и погледнеш, работата се свърши.
Вие не сте наблюдавали Природата.
„Ама че как – казвате, – срамота е
да
се играе?
Вашият ум е бил зает с други мисли, вие сте минали, ама не сте наблюдавали.
“ Още по-голям срам е
да
лежиш на леглото здрав,
да
пъшкаш и
да
ти носят това-онова.
Ще идете сред Природата, ще забравите всичките ваши грижи и ще слушате.
Сутрин, като влезете в гората, всичко е тихо, после забелязваш едно малко шумолене, един малък шум, който постепенно се усилва, усилва, усилва, дойде един вятър, залюлеят се всички тия клонища и след туй пак започне утихване.
Ако е за почивка, друг е въпросът, но
да
се разболееш и
да
смутиш цялата къща с твоята болест, това е срамота!
Окултните гами на Природата са други, по отношение с нашите гами, с тях те са в дисхармония.
Няма много силно
да
пееш – тихо, не
да
сплашим болния, защото ухото му е много чувствително, трябва
да
се пее много тихо, но живо.
И ако вие се настроите според тази музика на Природата и изпеете нещо от нея, ще ви питат: „От където взехте това парче, от кой автор?
“ Та по този начин аз искам вие
да
се запознаете с окултната музика и
да
черпите сили и вдъхновение от живота, Природата, от дърветата особено.
Някой път идете не толкова в боровите гори, там музиката е друга, но в буковите, дъбовите гори, и
си
изберете някоя хубава красива местност, гдето
да
има известни промени вътре в почвата.
Сега в нашето съзнание ние сме заети само с мисълта за небето и мислим, че небето е много красиво място.
Вие искате на вас
да
ги направим.
Давали ли сте
си
отчет в какво именно се състои красивият живот?
Красивият живот е разумният живот!
Музиката за в бъдеще ще представя едно добро възпитателно средство, което може
да
приложите и за
себе
си
.
Седиш и не можеш
да
решиш една задача, вземи едно упражнение, второ, изпей всичките упражнения и ще видиш резултата.
Сега тия упражнения, които ви давам сега наготово, туй е едно съкратяване на труда, другояче тия упражнения ще ги търсите из рилските гори, ще ги търсите по планините, по изворите, пък най-после може
да
ги търсите и из народа, но трябва ухо и разбиране,
да
схващате какъв е истинският мотив.
С минорните песни той е лекувал тъгите
си
, а с мажорните той е казал: „Ти трябва
да
потропаш,
да
поиграеш, пък утре ще ида
да
ора“.
Всеки човек
си
пее, когато е весел, радостен.
Сега и ние сме изложени в света на страданията, а музиката, това е начин за лекуване.
Когато е радостен, той пее, макар и
да
не е певец, той вътрешно пее: или
си
пее, или се моли.
Може и без музика
да
мине.
Хайде една почивка, сега
да
видим какво казват учениците тук за музиката.
Музиката не е нито светска, нито духовна, но има два превода.
Следователно ние имаме пеене, звукове и след звуковете трябва
да
съчетаем Божествената музика с ангелската.
Музиката
си
е музика, един принцип е, тъй може
да
се каже.
И тогава ние, хората на Земята, ще дадем само техниката.
Когато ние говорим, че човек трябва
да
има добро настроение, то е музика.
Грубата част е човешка, направата на цигулката, струните, лъка; вибрирането на въздуха е от ангелския свят, а смисълът, който музиката може
да
донесе, то е от Божествения свят.
Доброто, за
да
се прояви, непременно трябва
да
употребиш музиката, тя е една обвивка.
Всички съвременни хора имат сложено понятие, че външният свят е мъртъв и следователно само ние сме живите хора, разумните същества.
Значи в Мъдростта, в Истината, в Любовта всички употребяват музиката.
Вие в даден момент може
да
бъдете мъртви за едного.
– Ни най-малко
да
не се инересувате от неговия живот.
Вие сте вдадени във вашите работи и до известен момент даден човек не съществува в ума ви, той даже като че е мъртъв за вас, а този човек може
да
ви заинтересува и
да
ви стане интересен.
Много хора е имало в живота ви, за които първоначално вие нищо не искате
да
знаете, а след време се заинтересувате за тях.
На някои този ръб не е така силно развит, значи музикалните способности са по-малко развити, а ще забележите, че у музикантите този ръб (над окото) е много развит.
Та музиката е един начин
да
оживее Природата за вас.
Камъните ще оживеят, дърветата, изворите и всичко наоколо ще оживее и животът ви ще стане сносен.
Навсякъде ще може
да
се тонирате.
Сега аз не говоря вече за градския живот или за селския живот, няма
да
намерите у тях тази преснота.
Сега по някой път ние имаме високо мнение за
себе
си
.
Ако се спра
да
я критикувам нашата стара музика от 5–6 века насам, от робството, ние нищо не сме създали, а обичаме
да
се хвалим.
Сега, ние имаме за
себе
си
високо мнение, даже по някой път аз съм слушал
да
казват, че хората седели по-високо от ангелите, от архангелите.
Мене не гледайте, но дядо ми, пък прадядо ми, пък баба ми каква певица е била!
Тъй
си
мислим ние.
За в бъдеще може
да
стане това нещо, възможно е, но за сега... Там, в Писанието, се казва: „Направил
си
го малко по-долу от ангелите“.
5.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
В Школата се приемат ученици със светъл ум, с благородно сърце, със силна воля и със здрав гръбнак –
да
носят.
Който е слаб, хилав,
да
седи у дома
си
; като оздравее, тогава
да
дойде.
Ученикът трябва
да
има диамантна воля,
да
прилага.
От вас не се изискват големи подвизи,
да
спасявате света.
Щом дойде някакъв благороден подтик у вас, колкото малък
да
е, дайте му ход.
Той ще отнеме само една минута
да
го извършите.
Например, отивате по работа някъде и срещате на пътя един беден просяк; изведнъж у вас се явява желание
да
му кажете една добра дума.
Казвате: "Защо ще губя времето
си
да
спирам пред този просяк и
да
разговарям с него?
" Ако не
си
готов
да
спреш за една минута, после ще те заставят
да
изгубиш сто минути.
Щом придобиете това единство, вие ще можете
да
регулирате силите в своя организъм.
Ако нямате единство на съзнанието, ще се отклоните от пътя
си
, ще тръгнете в левия път.
Опасно е
да
се раздвои съзнанието на човека.
Представете
си
, че някой се спуща с парашут на земята.
При спущането
си
надолу парашутът непременно трябва
да
бъде отворен; не е ли отворен, смъртта е неизбежна за онзи, който е вътре.
Само при това състояние на съзнанието вие ще можете
да
контролирате мислите, чувствата и постъпките
си
.
Вие трябва
да
правите опити
да
се контролирате,
да
изпитате силата на волята
си
.
След това всеки ще наблюдава след колко време чрез силата на волята
си
ще спре болката на ръката.
Ако можете скоро
да
забравите,
да
трансформирате обидата, вие сте човек със силна воля.
На този опит ще се подложат само силните, т.е.
Природата не обича страхливите хора, те са осъдени от нея на смърт.
Към смелите хора тя има почитание и всякога е готова
да
им помага.
Смел, безстрашлив може
да
бъде само онзи, който има непоколебима вяра в законите на Разумната Природа.
Страхливият всякога престъпва тия закони, затова Природата има за него особено мнение.
Всеки трябва
да
се стреми към единство на съзнанието като метод за лекуване, като метод за работа върху
себе
си
.
От каквато болест
да
заболеете, достатъчно е
да
възстановите единството на съзнанието
си
, за
да
се вдигнете от леглото
си
здрав и бодър.
Висшите сили на съзнанието се насочват към вашия организъм и започват
да
му въздействат, докато стане обрат в тялото ви, вследствие на което всички енергии потичат нагоре, вземат обратно движение.
Ако някой от вас заболее от хрема, нека приложи същия метод, за
да
види за колко време ще се излекува.
Крайният предел, до който може
да
продължи хремата, е обикновено седем дена.
С този метод обаче вие можете
да
излекувате хремата за пет минути; ако не успеете
да
я излекувате в пет минути, ще гледате
да
се освободите от нея поне в продължение на два-три часа или два-три дена.
Мнозина се оплакват, че паметта им отслабнала, започнала
да
им изневерява.
Лесно може
да
се възстанови първоначалната сила на паметта.
Като изхвърлите от ума и сърцето
си
всички ония мисли и чувства, които ви смущават.
Същевременно раздвояването на съзнанието ражда страх в човека.
Някое дете открадне едно яйце от дома
си
и от страх
да
не го види майка му то се преструва на болно.
Разрушителната способност в човека се дължи на известно изопачаване в творческите му сили.
Когато силите, енергиите в човешкия организъм се отбият от правия
си
път, човек започва
да
се отдава на фиктивни, въображаеми мисли и чувства, които му създават излишни страдания.
Например, някой
си
въобрази, че еди-кой
си
обидил честта му.
Кой може
да
обижда?
Съвременните хора са чувствителни, лесно се обиждат, лесно се накърняват чувствата им.
Следователно под думата усет разбираме нещо, което е посадено в почвата или в съзнанието, в ограничено пространство, дето започва
да
расте.
Коренът сат е от санскритски произход и означава нещо, което може
да
се прояви,
да
се ограничи.
Буквата а в корена сат при слизането
си
, при инволюцията
си
постепенно се е изменяла, докато се превърнала в буквата е.
Схващането произлиза от думата хващам нещо с ръката
си
; то е физически процес.
Обаче думата схващане започва с буквата с, която показва, че това, което човек е хванал с ръката
си
, се намира във възходящо състояние, върви нагоре.
За
да
расте нещо нагоре, ние трябва
да
му създадем благоприятни условия,
да
го оградим отвсякъде.
За
да
се огради нещо, умът на човека трябва
да
работи.
Буквата щ в думата схващам показва, че умът може
да
работи само тогава, когато и волята взима участие за премахване на външните противоречия.
Следователно в схващането като процес се забелязват няколко фази: посаждане на нещо, израстване на посятото и узряване – превръщане на тия енергии в плод, в нещо живо.
Дето има единство на съзнанието, там не могат
да
съществуват никакви криви мисли, никакви отрицателни чувства.
За
да
дойдете до това единство, от вас се иска
да
бъдете искрени в
себе
си
,
да
не се самоизлъгвате.
Всеки в
себе
си
ще
си
признае добрите и лошите черти, без
да
ги увеличава или намалява.
Като се прецени правилно, ученикът ще може сам
да
направлява силите на своя организъм.
Всеки човек има недостатъци, но някои не искат
да
признаят това.
Чрез тях той може
да
се развива.
Например, някой човек е физически слаб, хилав, но същевременно Природата е вложила в него такива сили, чрез които той може
да
подобри физическото
си
състояние.
Друг някой има добър ум, но центровете му зад ушите са силно развити и този човек е склонен към разрушаване.
Какво трябва
да
прави?
Понеже има добър ум, той ще намери начин, по който
да
трансформира тази енергия,
да
я изпрати в предната част на мозъка
си
и
да
я впрегне на работа.
Тази енергия е необходима, но трябва
да
се използва разумно.
Гневът, например, представлява въглищата, които се поставят в огнището
да
карат колата.
Значи въглищата ще поставите на огнището, водата – в котела, парата ще прекарате през тръбите и ще я впрегнете на работа.
Друга енергия в човека е страхът, който също трябва
да
се впрегне на работа.
Като елемент страхът трябва
да
се съедини с разсъдъка и
да
даде сложно тяло или съединение, наречено благоразумие.
Дългите уши на заека показват, че той е умен – слуша добре и разсъждава добре.
Заекът обича
да
се катери по стръмни места нагоре, затова предните му крака са останали по-къси от задните.
Това са странични въпроси, но добре е
да
размишлявате върху тях,
да
видите на какво се дължи тази аналогия.
И тъй, като ученици от вас се изисква единство на съзнанието и Абсолютна справедливост спрямо
себе
си
.
Когато се говори за единство на съзнанието, ние имаме предвид участието на Божественото съзнание, както и участието на Божия Дух, който работи в цялата Природа.
Всяка вечер, преди
да
легнете, застанете прав и се свържете с великата Светлина на Божия Дух и кажете: "В името на Абсолютната справедливост признавам погрешките
си
и съм готов
да
ги изправя." Никакво извинение, никакво отлагане.
Когато обещаете
да
направите някакво добро, изпълнете го без страх.
– Ама последствията щели
да
бъдат лоши.
– По-добре
да
сгрешите, отколкото
да
се върнете назад.
Обещал
си
да
дадеш някому хиляда лева; дойде някой при тебе и започва
да
ти говори за този човек, че не е честен, че ще изяде парите ти и т.н.
Каквото и
да
стане с парите ти, не се връщай назад.
Така ще направиш само една погрешка; ако откажеш
да
дадеш обещаните пари, ще направиш две погрешки.
Щом
си
дал обещание
да
направиш някакво добро, не трябва
да
се отмяташ.
Погрешно
да
е обещанието, ще го изпълниш.
По никой начин не можете
да
избегнете кармическите последствия.
За
да
придобиете смелост и решителност, започнете от малките опити, за които са нужни малки знания.
Сега, запишете
си
следните три правила:
Вложи Истината в душата
си
и Свободата, която търсиш, ще придобиеш!
Вложи Мъдростта в ума
си
!
Светлината ще дойде и Знанието ще ти даде своята помощ.
Вложи Чистотата в сърцето
си
!
Напишете тези правила на отделен лист и го поставете на масата
си
или го закачете на стената, за
да
можете
да
ги четете, когато пожелаете.
При пресичането на двете успоредни с трета права се образуват ъгли, равни на 30°.
Като ставате сутрин, първата работа, която ще свършите, е
да
прочетете тези правила и
да
размишлявате върху тях.
Ще прочетете първото правило и ще
си
кажете: "Аз трябва
да
вложа Истината в душата
си
!
За
да
бъда свободен,
да
придобия Свободата
си
." После ще прочетете второто правило и ще
си
кажете: "Аз трябва
да
вложа Мъдростта в ума
си
!
В живата геометрия тия линии представляват силови линии.
За
да
придобия Знания." И най-после ще
си
кажете: "Аз трябва
да
вложа Чистотата в сърцето
си
. Защо?
За
да
дойде Любовта."
Ако движите ръката
си
по посока на правата СВ, и това движение означава нещо.
След това взимате в ръката
си
една ябълкова семка, свивате ръката
си
, навеждате се към земята и посаждате семката.
След няколко години дървото ще израсте и ще даде плод.
За
да
откъснете един от тези плодове, вие протягате ръката
си
нагоре и после я спущате надолу.
При тези движения – спущане ръката надолу, за
да
посадите семката, и протягането ѝ нагоре, за
да
откъснете плод от дървото, чиято семка сте посадили – се образува буквата И.
Истината подразбира опитване на плодовете на това, което някога
си
посадил.
Тези две криви могат
да
се движат и нагоре, в по-рядката материя, при което се образува чертеж, обратен на първия.
И наистина, чрез мисълта човек дохожда до положение
да
превръща енергиите.
Голяма наука се крие в буквите, затова те трябва специално
да
се изучават.
Всяка буква е ключ на известен род енергия, която човек трябва
да
превръща – ако е низша,
да
я превърне във висша.
Например някой човек носи едно име, което той сам не харесва и с което изобщо не му върви в живота.
Какво трябва
да
направи, за
да
тръгнат работите му напред?
Да
промени името
си
,
да
си
измисли такова име, което
да
хармонира на състоянието му.
Когато някой човек минава през известно посвещение, турят му такова име, което
да
отговаря на неговите астрологически аспекти.
Ако разгледате буквата а, виждате, че тя е образувана от знака за безконечността, поставен нагоре (вместо хоризонтално, както обикновено се пише) и натоварен, бременен с нещо.
Както буквите изразяват известен род енергии, така и всеки уд в човешкия организъм е свързан с известен род сили, с известен род енергии.
Следователно, колкото по-силен е интелектът на човека, толкова по-дълъг е неговият нос.
Ако от средата на челото спуснете перпендикуляр към носа, този перпендикуляр определя големината на ъглите, които се образуват от линиите на носа.
Колкото повече страните на тия ъгли се отдалечават от перпендикуляра, толкова повече интелигентността на човека отслабва.
Изобщо интелектуалната сила на човека се проектира чрез носа.
Колкото ъгълът е по-малък, толкова интелектът на човека е по-силен, толкова умът му е по-проницателен.
Колкото по-голям става този ъгъл, интелектът се намалява, а природният, обективният ум се усилва.
Колкото чувствата са по-силни в човека, толкова по-широк е носът долу, при ноздрите.
Като знаете тези общи положения, правете наблюдения, изучавайте формата на носа, за
да
видите какви различни отклонения са станали от нормалното положение, което Природата е определила.
Всички линии, с които означаваме носа, очите, устата на човека, представляват силови линии.
Тези силови линии определят интензивността на самите сили, които работят в човека.
Впечатлителността е свързана с наблюдателната способност в човека.
Колкото по-наблюдателен е човек, толкова е по-силно развита в него долната част на челото, до веждите.
Тази част на челото е добре развита у естествениците, понеже те наблюдават всички явления в Природата.
Следователно външните признаци или белези на човешкото лице особено, показват с какво има човек
да
се справя в
себе
си
и как трябва
да
работи, за
да
регулира силите на своя организъм.
Като знае тия признаци, човек ще може
да
моделира носа, очите, ушите, устата, веждите
си
.
За тази цел той трябва
да
изучава движенията на силовите линии, както и техните външни и вътрешни проекции.
За
да
бъде правилно, хармонично движението на силовите линии в човека, той трябва
да
пази единство на съзнанието
си
, т.е.
да
не допуща в съзнанието
си
никакво раздвояване.
Най-малкото раздвояване на съзнанието произвежда в човека две равни противодействащи сили, които взаимно се неутрализират.
Например явява се у вас желание
да
направите едно добро, което е свързано с някаква материална жертва.
В този момент се явява страхът, че ще се ощетите; той веднага се противопоставя на желанието ви
да
направите добро и тези две сили се взаимно унищожават или неутрализират.
Щом се натъкнете на тези две противодействащи сили, вие казвате: "Ще отложа това добро за по-благоприятни условия." При друг случай у вас се явява силен стремеж
да
направите някакво научно изследване, но изведнъж
си
представяте, че за това изследване ви са нужни години усилена работа и се отказвате от изследването
си
.
После влизате в някое духовно общество, искате
да
работите за своето духовно развитие; но ако дойде в ума ви мисълта, че не е време за духовен живот, вие напущате това общество.
Днес пренебрегнете едно добро желание, утре подтиснете известен стремеж в
себе
си
, докато най-после съзнанието ви се раздвои.
Не, за
да
развиете своите духовни сили, вие никога не трябва
да
се отказвате от добрите
си
желания и стремежи, никога не трябва
да
се подпушвате, за
да
не раздвоите съзнанието
си
.
Духовните сили в човека се развиват само при единство на съзнанието.
Вие трябва
да
знаете, че всички сте изложени на влиянието на странични същества, които имат желание
да
ви отклонят от пътя.
Като имате всичко предвид, трябва
да
вземете предохранителни мерки за възстановяване на първичното положение на съзнанието
си
.
Следователно роди ли се у вас желание
да
направите някакво добро, не отлагайте
да
го извършите, колкото и каквото
да
ви струва.
Желанието за правене на добро е положителна сила, която придава нещо на човека, но не отнема.
Щом се роди у вас желание
да
направите най-малкото добро, направете го.
Откажете ли се
да
го направите, вие ще изпитате малка тъга или известно неразположение.
Който се откаже
да
извърши най-малкото добро и отхвърли страданието, което е преживял по този случай, той ще се натъкне на някакво нещастие.
Няма
да
мине много време и той по невнимание ще се подхлъзне и ще строши или ще изкълчи крака
си
.
Какво е спечелил от всичко това?
Значи всички нещастия, всички страдания в живота на човека се дължат на нежеланието му
да
изпълни Волята Божия.
– "Е, в друг живот ще плащаме." – Няма
да
плащате в друг живот, но още сега.
Няма
да
мине седмица, месец или година и вие ще видите последствията на отклонението ви от правия път.
Като знаете това, бъдете внимателни даже към най-малките
си
стремежи и желания.
Като ученици на окултна Школа вие трябва
да
бъдете внимателни, никога
да
не подпушвате съзнанието
си
.
Каквато погрешка направите, малка или голяма, бъдете готови
да
се изповядате пред
себе
си
.
Искрени трябва
да
бъдете пред
себе
си
.
Например, някой млад човек постъпва в университет, иска
да
учи,
да
свърши по някакъв предмет, но той е беден, няма средства.
По едно време Провидението го поставя на изпит, за
да
види доколко той е готов
да
издържи в своята честност.
Така се съчетават условията, че той се намира пред отворената каса на един богат човек, поглежда към касата, поглежда към вратата на стаята, за
да
не влезе някой
да
го види, и като се увери, че е сам, бръква в касата, изважда две хиляди лева и казва: "Ще свърша с тези пари и като се назнача на някаква работа, ще помагам на бедни студенти и те
да
свършат университет." Какво става после?
Той започва
да
се извинява, че не знаел какво го чака, не знаел, че ще носи отговорност, но мислел, че трябва
да
свърши университет и самото Провидение му предлагало тази помощ.
Невъзможно е човек
да
не знае какви са последствията на кражбата.
Човек трябва
да
бъде искрен пред
себе
си
,
да
се изповяда,
да
признае погрешката
си
.
По този начин той ще освободи съзнанието
си
от излишен товар.
Това значи: не подпушвайте съзнанието
си
!
И тъй, не пренебрегвайте в
себе
си
и най-малкото Божествено желание.
Всяко Божествено желание е малко семенце, което вие посаждате в земята.
Щом го посадите, то ще израсте и ще даде плод, който свободно можете
да
откъснете и
да
го вкусите.
Ако задържите едно Божествено желание в
себе
си
, вие съзнателно се подпушвате, вследствие на което се излагате на ред болести.
Всички болести се дължат именно на това подпушване, предизвикано от неизпълнение на Божествените желания, които ви подтикват към правене на добро.
Вие трябва
да
знаете, че не можете
да
си
играете със законите на Разумната Природа.
Тя не позволява на никого
да
си
играе с нея.
Който веднъж само се опита
да
играе с Природата, той в най-скоро време ще получи своето възмездие.
Като ученици от всички се изисква единство на съзнанието.
Ако нямате това единство, не можете
да
бъдете ученици.
И
да
посещавате класа тук, горе няма
да
ви приемат.
Докато не придобиете единство на съзнанието, никакви ученици не можете
да
бъдете.
6.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Обаче, правилно е
да
се приложи или едното, или другото мнение.
Лекарите твърдят, че човек трябва
да
се храни добре.
Казано е в Писанието: "Син Человечески дойде
да
послужи," Въпросът е ясен, категоричен, не търпи никакви тълкувания.
Днес всички хора се стремят към външен живот.
Всеки гледа
да
бъде добре облечен и нахранен.
Даже най-много боледуват богатите.
И това е добре, но човек трябва
да
бъде и вътрешно облечен
НАГОРЕ