НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
123
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
123
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
В нея трябва
да
влизат отношенията към всички живи същества.
Задачата на човека е
да
си
състави ясно понятие за Бога.
Някога имаш желание
да
мислиш.
Не е достатъчно
да
четете, какво са казали богословите и философите за Троеличния Бог, за Бога като Любов.
Никой не може
да
ви застави
да
го обичате, нито пък вие можете
да
заставите някого
да
ви обича.
Самите философи трябва
да
имат ясна представа за това, което пишат.
То се дължи главно на четири фактора, които работят в природата.
– Един вол, с голямо съзнание за
себе
си
, се отправил към една съвършено нова, красива чешма.
Пак ще
си
послужа с Питагоровата теорема.
Понеже бил жаден, турил устата
си
на чучура и хубаво се напил.
Да
се обичаме по свобода, това е великата любов.
После вдигнал главата
си
и казал на чешмата: Както виждаш, аз пръв пих от твоята вода.
– На какво се дължи свободата?
Понеже устата ми е свещена, съветвам те
да
не даваш на никого
да
пие от тебе.
Не можеш
да
обичаш по свобода, докато не носиш истината в
себе
си
.
Свободата е резултат, произведение на истината.
Ако троеличието на Бога е свещено нещо, защо троеличието на човека
да
не е същото?
– Както ти пи от мене без позволение, така още много ще дойдат след тебе, и те ще пият без позволение.
Казва се, че свободата е истина.
Тази идея трябва
да
се изясни,
да
няма двояко значение.
Не, свободата не е истина.
Духовенството първо трябва
да
изясни противоречията в живота, а не само
да
казва, че хората трябва
да
се обичат.
Много хора са пили от този извор и продължават
да
пият.
Коренът на свободата е истина.
– Как
да
се обичат?
При това, който е пил от него, иска
да
забрани на другите
да
пит.
Колко вида любов познавате?
Всеки има право
да
пие от Божествения извор.
Това са велики математически задачи, в които се крият тайните на разумната природа.
Според мене, има четири вида любов: Божествена, ангелска, човешка и животинска.
Той казва: Както ти имаш право
да
пиеш от мене, и то без позволение, така всички могат
да
пият.
Задачата на ума е първо
да
мисли, после
да
чувствува; задачата на сърцето е първо
да
чувствува, после
да
мисли.
И пак ще остане вода за всеки жаден, който иска
да
утоли жаждата
си
.
Мнозина страдат от това, че няма кой
да
ги обича.
Тъй както светът с създаден, никой не може
да
го развали.
И човек може
да
бъде абсолютен и неабсолютен.
Може ли
да
определите, кога действува умът и кога – сърцето?
Светът се развива добре – никой не може
да
измени неговия път.
Тръгваш някъде, абсолютен
си
; спираш се, не
си
абсолютен.
Може ли
да
определите още, вашето чувствуване в даден момент на какво се дължи: на ума, или на сърцето ви?
За някои може
да
е така – това е друг въпрос.
Всяко тяло в движение е абсолютно; щом спре движението
си
, не е абсолютно.
Може ли
да
определите, отде иде вашата мисъл: от ума, или от сърцето?
– Ама аз страдам, мъча се.
Няма момент в Неговото съществуване, в Неговите прояви, когато Той
да
не е буден.
– Ти страдаш, но милиони същества се радват.
В своя ум, в своето сърце, в своята воля, в своята душа и дух Бог обхваща всички.
Божествената любов е неизменна и постоянна във всички свои прояви, във време и пространство.
С това Христос искал
да
каже на учениците
си
, че в тях трябва
да
се събудят възвишени мисли и чувства, с които може
да
разграничава видимите неща от невидимите.
Той ви има винаги пред
себе
си
и казва: Не бойте се!
Ако гледате на човека от духовния свят, ще видите, че в него има двама души, които едновременно ходят и се разговарят.
– За тебе може
да
е тъмен, но не и за другите.
Аз ще уредя всичко за вас.
Когато обещае нещо, Бог го изпълня точно навреме, с точност една стомилионна част от секундата.
Ето защо, духовенството няма право
да
казва, че и българският народ мисли като него.
От вас се иска само
да
слушате.
Когато физическият човек е в съгласие с духовния, работите им се нареждат добре.
Ако двамата не са в съгласие, работите им не вървят добре.
Бог е дал на българите проблеми за решаване, и те трябва
да
ги решат правилно.
– Като дадете възможност на любовта, която ви пращам,
да
проникне във вас.
Какво трябва
да
правиш?
Тези проблеми не трябва
да
се ограничават от православието, от евангелизма или от католицизма.
Ще се съгласиш с онзи ред на нещата, който е определен още преди слизането ти на земята.
Ако православието се меси в задачите на българския народ, какво ще стане с него?
Твоят живот е бил определен, преди
да
си
се родил.
Един гръцки поп
си
купил голяма нива от сто декара.
Като я обикалял, той й казвал:
Да
знаеш, че поп ти е господар.
Като види, че някой иска
да
се самоубие, Той му казва: Не бой се, всичко ще се оправи.
Той знае и разбира всичко по-добре от тебе.
Нивата му отговорила: Досега на 99 такива господари като тебе съм одрала кожата, и твоята ще одера.
Той се отнася приятелски с тебе, но е твой учител, и ти трябва
да
го слушаш.
–
Да
, тебе специално.
– В мъчнотиите и страданията.
Българският народ може
да
живее и без православие.
Неразположен
си
, недоволен
си
от жена
си
.
Българският народ може
да
живее и без християнство, като сегашното, но никога не ще може
да
живее без любов.
Той ти нашепва: Всичко ще се оправи.
Това всеки може
да
провери.
Аз проповядвам учението за любовта, и всички трябва
да
го приемат.
Този глас е силата на човека.
Това учение прониква навсякъде и във всичко, във всички стари клетки.
Христос казва: „Не знаете, що искате.” Христос определя, какво трябва
да
искате.
Следователно, четирите вида любов представят четири единици, с които човек работи по математически начин.
– Не мога
да
спя, нервен съм.
Няма място, дето то
да
не проникне.
Ще завърша беседата
си
с един пример от българския живот.
Дохождаш при мене и се оплакваш, че работите ти не вървят, че жена ти, децата ти се объркали; в религиозно отношение са загазили; в обществото не са добре поставени.
Щом то се проповядва, всички други учения могат
да
съществуват.
Не зная, какво
да
правя.
– Нямам пари, жената, децата са боси, окъсани.
Щом то проникне в света, ще има място за всички – и за социалисти, н за комунисти.
След освобождението, България имала нужда от образовани държавници.
– Не се страхувай, и пари ще имаш, и дрехи, всичко ще се оправи.
Затова той решил
да
се върне в отечеството
си
,
да
заеме някой висок пост.
Питаш: Кой е този в мене, който гледа на живота толкова оптимистически?
–
Да
, започни с животинската любов и постепенно върви нагоре.
От любовта излиза всичко.
– Искам
да
бъда инспектор по просветата.
– Животно ли съм,
да
започвам с животинската любов?
– Защото не слушаш своя учител, духовния човек в
себе
си
.
Ти не разсъждаваш правилно.
Ти
си
един дървен философ и само философствуваш.
Така постъпват всички хора.
Истината трябва
да
се говори!
Искат
да
бъдат инспектори.
– Какво трябва
да
правя?
Какво ще кажете за мене, ако сега, като говоря за Питагоровата теорема, искам от вас
да
платите по нещо.
Не, като се явите пред Господа, искайте
да
ви назначи пръв министър, а не инспектор.
–
Да
изучаваш висшата математика на живота и прилагането на нейните закони.
Може
да
съградиш един, златен палат във въздуха, но трябва
да
знаеш условията, при които можеш
да
градиш.
Дадох ви знание, и вие трябва
да
си
платите.
Мнозина искат
да
бъдат инспектори.
Искат
да
ви назначат министри, а вие се задоволявате с една обикновена служба.
Питам: Преди
да
се изправиш на два крака, ти не пълзеше ли на четири крака?
Ти
си
забравил това и казваш: Човек съм, ходя на два крака.
Природата работи по два начина: с метода на доброто и с метода на злото.
Аз ще ти напомня, че някога
си
ходил на четири крака.
И двата метода са живи.
И тъй, започни с животинската любов, за
да
забравиш грешките на хората.
– Според мене,
да
се свържеш с Бога, това значи,
да
имаш отношение към любовта, към всичко живо по лицето на земята.
Можеш ли
да
направиш това, ти носиш Божията Любов в
себе
си
.
Ако видиш, че някой дяла живо дърво в гората, кажи му: Приятелю, недей дяла това дърво, не му причинявай излишни страдания.
Той е техен касиер, събира печалбите им.
Как котката проявява любовта
си
към мишката?
– Нима дървото страда?
– Някога в дървото се пробужда съзнанието, както в човека.
И в дупката
си
да
се скрие, мишката мисли само за котката, а котката – само за мишката.
Сто души работят, и всеки има право
да
държи пари в
себе
си
.
С ред факти мога
да
ви докажа, че между котката и мишката съществува такава любов, каквато не подозирате.
Казвам на своите сътрудници: Дръжте парите в
себе
си
.
– Знаете, но нямате равенство помежду
си
.
С часове котката седи пред дупката на мишката и говори: Мила мишчице, моя възлюбена, излез малко
да
те видя!
Нека всеки бъде касиер на парите
си
!
Мишката
си
подаде главичката, засмее се и се скрие в дупката.
– Преди
да
дойде на земята, човек, наистина, е бил дух.
Като ви проповядвам, аз влагам капитала
си
във вас, а вие мислите, че сте ме надхитрили.
Ние ще ви дадем методи, как
да
приложите любовта.
После тя пита майка
си
: Мамо, моят възлюбен ме чака вън,
да
изляза ли?
– Не, още не
си
за женене.
Един ден, когато пораснете, ще постъпвате благородно с всички, и тогава ще платите не на мене, но на Онзи, чиято е Истината.
Когато във вас се яви дълбоко желание
да
потърсите любовта, вие ще разрешите проблемата на вашия живот, и пред вас ще се отвори нов свят.
Какво ти дава?
Отношенията ви с хората ще се оправят, и вие ще започнете
да
мислите,
да
чувствувате и
да
постъпвате правилно.
Имате ли любов в душата
си
?
Тогава и отношенията ви към Бога, към ангелите, към хората и към животните ще бъдат правилни.
Желая на всички
да
бъдете здрави,
да
бъдете щастливи,
да
бъдете блажени.
А котката седи пред дупката със затворени очи и чака
да
излезе мишката.
Всички тези неща могат едновременно
да
се постигнат в любовта.
Защо котката затваря очите
си
пред мишката?
С това тя иска
да
каже, че е безкористна, т.
Вашата любов може ли
да
ограничава злото?
Може ли
да
забравя всичко, като животинската?
Ако любовта ви има тези качества, дайте ми ръката
си
!
Обаче, щом мишката излезе от дупката, котката веднага я хваща и казва: Сестричке, ще те приема на гости у
себе
си
,
да
видиш моята любов.
И учените, като намерят грешката в изчисленията
си
, всичко забравят и се радват на резултата
си
.
Казвам: Котката ви дава добър пример, как
да
постъпвате.
Нека човешките грешки влязат във вашата гостна стая и забравете всичко.
Вие трябва
да
бъдете здрави, щастливи.
Имате деца, трябва
да
ги възпитавате.
Казано е в Писанието: „Плодът на Духа е Любовта, а плодът на Бога е Духът.” Любовта е най-малката сила, проявена на физическия свят.
– Бог ще уреди всичко, няма защо
да
се безпокоим.
Няма дума, с която можем
да
изразим любовта.
С колко думи
си
служим ние?
Бог ще нареди всичко чрез вашия ум и сърце.
Сричката „век” има друг корен и означава същество, което иска
да
се учи.
Български език
си
служи с 60 хиляди думи, немски език – с 80 хиляди, английски – с около 260 хиляди думи.
Бог ще нареди всичко чрез Божествената любов, чрез ангелската любов, чрез човешката любов и най-после и чрез животинската.
Всички тези същества работят за вас, и вие трябва
да
им благодарите.
Първоначалният език, с който някога хората
си
служели, бил много богат – около 35 милиона думи.
Като впрегнеш вола
си
в колата, потупай го по гърба и му кажи: Благодаря ти, че ми услужваш.
Кой може
да
бъде ученик?
Това е езикът на природата.
Ако не му благодарите, де остава вашето благородство?
С този език можете приблизително
да
изразите всички душевни преживявания, през които минавате.
Днес, с ограничения човешки език, не можеш точно
да
определиш своите състояния.
Волът спокойно
си
преживна и казва: Добър е Господ.
Какво, всъщност, искаш
да
кажеш, не знаеш.
Добър е и моят господар.
Който чете, той е ученик в дадения момент.
Той иска
да
разбере какво е измислил писателят, какви са неговите възгледи.
Всеки, който решава една задача, той се учи, той е човек.
На английски, думата „bear” означава мечка, търпение и раждане.
Следователно, ние сме човеци на земята, разтваряме книгите, гледаме, изучаваме ги.
Сегашните учени ще ни убеждават, че е в реда на нещата
да
колим животните.
Питам: Как можем
да
се разбираме с толкова неточен език?
Значи, човек може
да
се съмнява и в доброто.
– Може
да
не е абсолютно така, но моето твърдение се подкрепя от ред примери.
Представи
си
, че един човек се дави.
Аз казвам: Няма друга сила, подобна на любовта.
Ти виждаш това и го спасяваш.
Тя включва всичко в
себе
си
.
Той казва: Спаси ме, наистина, но имам
да
му давам десет хиляди лева.
Преди
да
се ожени, той бил свободен: дето искал, там ходел – в гората, на планината, по градовете, по кафенетата.
Значи, той ме спаси за парите
си
.
Щом се оженят, тя започва
да
му казва: Слушай, ти знаеш, че те обичам.
Без мое позволение няма
да
ходиш никъде.
Ще извика длъжника
си
вкъщи и ще му каже: Приятелю, ти ми дължиш десет хиляди лева.
Вземи полицата
си
и я скъсай.
Ако направи някаква търговска сделка, ще й даде сметка, защо направил това.
Ако втори път те спаси от удавяне, какво ще кажеш?
Тя става господарка, а той слуга.
Ще кажеш, че те спаси заради дъщеря ти.
След всичко това, той мисли, че
си
намерил другарка!
– Не, той
си
намерил господарка, която му иска сметка за всичко.
Ще те извика у дома
си
и ще ти каже: Ти имаш дъщеря за женене, но бъди свободен.
Колко пъти трябва
да
доказваш на човека, че
си
безкористен в доброто, което му правиш?
То не изпраща миризмата
си
до тебе, но до своя възлюбен.
Мнозина казват: Така трябва
да
живеем, че
да
угодим на обществото.
– Не, аз казвам: Трябва
да
угодим на Бога, на любовта.
Цветето изпраща мисълта
си
до своя възлюбен, с което иска
да
му каже, че го обича.
Ако угодиш на Бога и на любовта, ти
си
угодил на всички.
Обаче, докато се дойде до тази любов, човешката е на мястото
си
.
Ако някоя сестра ти се сърди нещо, гледай
да
се помириш с нея.
Аз отивам по-далеч и казвам, че нашата религия се среща и в минералите.
Докато любиш по човешки, ще ограничаваш злото и в
себе
си
, и в другите хора.
– Защо трябва
да
се обичаме?
Аз признавам само такова православие, такава религия, в която всичко може
да
живее.
Следователно, като забравиш грешките на хората, като ограничиш злото в
себе
си
и в другите, ти дохождаш до ангелската и Божествената любов.
В нашата религия всичко живее, и вие можете
да
живеете.
Този е моят силен аргумент.
И тъй, докато се обиждаш, ти
си
в животинската любов.
Това е закон, от който не можеш
да
отстъпиш.
Обиждаш се, че някой ти казал животно.
Питат ме: Отде събра тези хора около
себе
си
?
Дръжте
си
веруюто.
Понеже Бог ги търпи и обича, и аз съм длъжен
да
ги търпя и обичам.
– Ще правиш усилие
да
любиш хората, както ангелите ги любят.
Бог ги е събрал от кол и от въже и ми ги е изпратил
да
работя с тях – не мога
да
пречупя думата Му.
Който иска
да
има ангелска любов, трябва
да
си
служи с огън, на който температурата е 35 милиона градуса.
То казва: Любовта, която прониква в ума и създава мислите, е равна на любовта, която прониква в сърцето и създава чувствата и желанията.
Щом Бог ги е изпратил при мене, ще им предам знанието, което имам.
Когато ангелът обикне някого, поставя го в огнището и ако може
да
издържи тази висока температура, той започва
да
му преподава новата наука за живота.
– Защото една и съща сила ги създава.
И, ако ви питат, защо обичате даден човек, кажете: Защото пръв Бог го обича.
Понеже в любовта няма пристрастие, тя дава колкото на ума, толкова и на сърцето.
Някои ме питат, защо, като ви говоря, не ви доведа до края на въпросите, но ги оставям открити.
Волята пък, като възлюбено дете на майката и на бащата, взима всичко, т. е.
– Моята цел не е
да
ви дам разрешени въпроси, но
да
ви поставя в положение
да
мислите свободно и самостоятелно.
Колкото и
да
искам, не мога изведнъж
да
ви кача на планинския връх.
Тя е в състояние
да
реализира всяка мисъл и всяко желание.
Разумната воля е в сила
да
реализира всяка права, Божествена мисъл и всяко Божествено желание.
– Няма
да
ви изведа докрая, но ще ви заведа в най-голямата дълбочина на гората, вътре ще ви заведа.
Който има ангелска любов в сърцето
си
, се отличава с топлина.
Всяко желание трябва
да
има четири качества едновременно:
да
бъде Божествено, ангелско, човешко и животинско.
И любовта трябва
да
бъде едновременно и животинска, и човешка, и ангелска, и Божествена.
Той мисли добро на всички хора, на всички живи същества.
На земята животинската любов има по-голям простор, тя създава формите.
–
Да
, дълбоки са.
В заключение на всичко това, казвам: Щом прекараш някого през животинската любов, ти забравяш грешките му; щом го прекараш през човешката любов, ти ограничаваш пороците му; щом го прекараш през ангелската любов, ти го туряш в огъня, който чисти.
Всяка любов има граници, до които може
да
се прояви.
Най-после, ще вдигнеш своя ближен на раменете
си
, ще го поставиш на вечната канара и ще му кажеш: Сега ще научиш
да
забравяш грешките на хората,
да
ограничаваш злото и пороците в
себе
си
и в своите ближни и най-после ще се домогнеш до смисъла на живота.
Затова се казва, че мислите и желанията на човека трябва
да
се ограничават.
– Не могат ли мислите и желанията ни
да
се проявяват свободно?
Всички хора разбират значението на глагола искам, но тури ли се пред него частицата „не”, глаголът приема отрицателно значение.
Под „свобода” на мислите и желанията разбирам всяка мисъл и всяко желание
да
са за добро не само за отделния човек, но и на неговите ближни – хора, животни и растения.
Трябва
да
имате ясна, конкретна представа за порока.
При това, всяка мисъл и желание трябва
да
са в съгласие с Божествения свят.
Някои хора се хвалят с невежеството
си
.
Представи
си
, че носиш в ръцете
си
скъпоценната чаша на господаря
си
.
Казва се за нас, че вярваме в живата природа.
Някой те разгневи, и ти хвърлиш чашата на земята, на нея изкарваш гнева
си
.
– Ние вярваме в Духа на Бога, а не в живата природа.
–
Да
, много неща зная.
Те казват, че човек не може
да
знае всичко.
Господарят ти те хваща и иска сметка от тебе, как счупи чашата.
Всичко това виждам.
Коренът на думата гностик се крие в един стар език „гноси”.
За
да
намалиш вината
си
, ти казваш: Както носех чашата, някой ме бутна, и тя падна от ръцете ми.
Ще кажете, че не искате
да
се говори за духовете.
– Чудно, как го виждаш!
Българинът казва „носи”.
– Не, кажи
си
истината.
Такъв обширен свят, как го виждаш?
Бях гневен и, както носех чашата, хвърлих я на земята,
да
покажа силата
си
.
В първата глава на Битието е казано, че Бог създаде небето и земята.
Как ги създаде, не се казва.
Създаването на небето и земята е дълга история, за която Мойсей мълчи.
Когато отивам до най-отдалечената звезда от нас, отивам за десет минути – отиване и връщане.
Казвам:
Да
изнасяш фактите, както са, това значи истински човек.
– Нае се придържаме в свещеното правило,
да
не казваме, какво има там.
Това, което е писал Мойсей за създаването на света, не е в съгласие нито с геологията, нито с цялата наука.
Човек трябва
да
иска същественото.
Христос казва: „Не знаете, що искате.” Искате
да
бъдете православни – не знаете, що искате.
Много неща можеш
да
искаш, но разумният иска същественото.
Искате
да
бъдете мохамедани – не знаете, що искате.
Вървиш из града.
Искате
да
бъдете будисти – не знаете, що искате.
Срещаш един свой приятел, който ти дава една хубава слива.
Казано е: „И Дух Божи се носеше по земята.” Духът подразбира великата природа, т. е.
Искате
да
бъдете богати – не знаете, що искате.
Щом изядеш сливата, веднага в ума ти дойде мисълта
да
посадиш кокичката й.
Божественото начало, което обгръща всичко и твори.
Искате
да
бъдете учени – не знаете, що искате.
Още същия ден я посаждаш и оставяш
да
изникне и израсте.
Един ден Бог изпратил архангел Михаил на земята
да
научи три неща.
Като те питат, кой посади тази хубава слива, ти разказваш факта, както
си
е.
– Искайте
да
имате Божествената любов във всичките й прояви: Божествена, ангелска, човешка и животинска, Щом имате тази велика любов, ще дадете на живота
си
широк замах.
Архангел Михаил попаднал в Русия и се условил за чирак при един беден, прост обущар.
Ако изопачиш факта и кажеш, че сам
си
ходил в Пловдив
да
си
купиш от тези сливи и, като
си
ял от тях, посадил
си
една от костилките й.
Индусите наричат тези два процеса Брама.
Тогава и мъже, и жени, и деца ще гледат вече по друг начин на света.
Тук трябвало той
да
научи трите неща.
Като издишал навън, Брама създал целия космос.
Сега аз зная, че всички, които ме слушате, ме разбирате и знаете, че Божествената любов ви е необходима.
В скоро време Михаил научил изкуството
да
прави обувки и станал опитен обущар.
Като създал света, той
си
казал: Много неща създадох, трябва
да
отнема нещо.
– За
да
предадеш по-голяма цена на сливата, както н на своя труд;
да
покажеш, че
си
готов
да
направиш всичко за една хубава слива.
Той и до днес продължава
да
изтегля по малко от света и
да
го поема в
себе
си
.
– За
да
имате велика, непоколебима основа.
С това той повдигнал името на господаря
си
, като добър майстор.
И тъй, предавайте фактите, както са, без никакво извъртане на истината.
Като изтегли всичко, светът ще изчезне.
Един ден в обущарницата влязъл един помешчик, който се обърнал към обущаря с думите: Слушай, приятелю, нося ти тази хубава кожа, от която искам
да
ми ушиеш здрави, хубави обувки.
Кажи: Срещна ме един приятел, даде ми една хубава слива.
– За
да
имате огън.
Искам
да
ги нося поне една година, без
да
изгубят фасона
си
.
Аз я изядох и след това посадих костилката в земята, Ако някой те похвали, че
си
направил много нещо, ще кажеш: Не, аз направих най-малкото, изкопах една дупчица, зарових костилката и, като изникна, отвреме-навреме я наглеждах.
Като му дотегне
да
спи, ще каже: Ще издишам всичко, което съм приел в
себе
си
, и ще създам нов свят.
Казвате:
Да
, къща без огън не може.
Главното нещо направи природата: слънцето, водата, въздухът и земята.
Обущарят взел кожата и, като
си
излязъл помешчикът, казал на чирака
си
: Слушай, Михаиле, от тези обувки зависи нашето бъдеще.
Така трябва
да
се говори, а не
да
си
предаваш повече цена, отколкото трябва.
хората, той ще ги поеме отново в
себе
си
.
Едно време, когато хората
си
служели само с дърва и въглища, имали право
да
говорят, че не може без пушек.
Ако не можем
да
задоволим този помешчик, ще пострадаме.
Ти само
си
посадил сливата, а всичко останало извършила природата.
Това не е никаква философия, това е детинско описание за създаването на света.
Сега ще дойдат свещениците
да
ме убеждават, че българският народ дължи всичко на православната църква.
След това ще кажат, че светът бил създаден от вдишването и издишването на Брама.
Взел кожата и започнал
да
крои обувките.
Не, приятели, като говорите за вдишване и издишване, вие трябва
да
знаете вътрешния смисъл на тези два процеса.
Аз говоря за този огън във вас, за тази любов, която не произвежда никакъв пушек и дим.
Че българският народ дължи нещо на църквата, това е факт, но
да
се мисли, че той оцелял благодарение на православната църква, това не е истина.
Засега вашата любов произвежда пушек.
– Бъди спокоен, всичко ще се нареди, както трябва.
Не позволявай нито на
себе
си
, нито на приятелите
си
да
опушват къщата ти.
Чиракът спокойно продължил работата
си
.
Ако се опуши, дълго ще търкаш очите
си
, докато се освободиш от пушека.
Не се минало и половин час, в обущарницата влязъл слугата на помешчика и казал: Моля, не кройте новите обувки за господаря.
Друг е въпросът, ако всички останали народи, вън от православната църква, не са оцелели.
Кой е коренът на количеството хляб, който изяждате всеки ден?
При нея горението трябва
да
бъде пълно.
Казвам: Много хора
си
поръчват хубави, здрави обувки, но чиракът Михаил крои чехли за умрял.
– Не можем
да
живеем така.
2.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
С вдишването и издишването те сами
си
създадоха затруднението – развалиха въздуха.
Щом слушателите му огладнеят, ще го заколят и изядат.
Според окултистите, със своите мисли, чувства и действия, човек сам може
да
развали въздуха в окръжаващата среда.
Те ще кажат: Ако не изядем плътта ти и не изпием кръвта ти, защо
си
станал проповедник?
Както въглената киселина се отразява вредно върху нас, така и ние можем
да
се задушим от своите мисли, чувства и действия.
Христос казва: „Словото, което ви говорих, носи живот в
себе
си
." Значи, това, което дава живот, е вън от нашия организъм.
Виждате, че фитилът гори.
Готови ли сте
да
се откажете от имането
си
?
Готови ли сте
да
приложите оня закон на пълното самоотричане?
Ако ви кажа
да
раздадете имането
си
, ще кажете: Чакай
да
си
помисля.
Направете следния опит: Сипете в едно шише дървено масло и го оставете някъде,
да
стои десет години.
След това, опитайте се
да
го запалите.
Когато учителят каже на ученика
да
излезе вън, и той не иска
да
излезе, какво означава това?
– Може
да
се е развалило.
С какво може
да
се обясни това?
При Христа дойде един от учените хора на времето,
да
Го пита, как
да
наследи вечния живот.
Без
да
обяснявам на учениците, аз извиквам: Скоро навън!
И вие, като този учен, чакате
да
ви обясня известни въпроси.
Много въпроси съм ви обяснявал и сега пак повтарям: Започнете с малките величини, които, като точката, като живота, не заемат никакво пространство.
Започнете
да
работите с най-малката светла мисъл.
Кажете
си
: Бог е Любов.
И в най-малкото
си
проявление, тази любов е достъпна за моята душа.
Ако река
да
им кажа, какво ще стане след пет минути, и аз, и те ще се намерим долу.
Какво вижда той?
Може
да
допуснем и друго положение – че зданието гори.
Вие биете сина или дъщеря
си
.
Казвам на учениците
си
: Един по един, скоро вън!
Бог ви даде гръб и започва
да
се отдалечава, като казва: Този човек не разбира времето и пространството.
Мога
да
кажа и друго нещо, приятно за тях: Излезте всички вън, на увеселение!
– Какви отношения ще има този син към баща
си
?
При сегашните условия, хората търсят причината на нещастията вън от
себе
си
.
Когато Бог хлопа на вашата врата, а вие биете сина
си
, той непременно ще измени отношенията
си
към вас, ще ви намрази.
Въпреки това, те търсят причината вън от
себе
си
.
Казвам им: Отворете прозорците,
да
влезе отвън чист въздух и светлина.
Ще кажете, че пръчката е излязла от рая, затова съдържа енергия в
себе
си
.
Но те седят в стаята
си
и се чудят, защо им е притеснено на гърдите, защо ги боли глава.
Бий детето
си
с любов.
– Отворете прозорците на главата, на гърдите и на стомаха
си
.
Влей в него всичката
си
любов.
детето
си
без любов, то всякога ще ти се сърди и ще те избягва.
Щом отворите прозорците
си
, веднага във вашия живот ще стане коренна промяна.
Син или дъщеря, бити с любов, всякога са благодарни и признателни към родителите
си
.
Днес всички изучават педагогията, прилагат педагогическите правила.
И аз имам своя педагогия, свои педагогически правила.
Всички човешки правила са нищо пред правилата на живата, разумна природа, в която Божият Дух работи.
– Защото човек изпада в две крайности и
си
служи с две мерки.
Към
себе
си
прилага една мярка, към ближния
си
– друга.
Ще стоиш далеч от него, без
да
го буташ.
Работиш някъде, искаш
да
ти платят скъпо.
Не можеш
да
си
играеш с него.
Той е толкова дълбок и голям, че ако речеш
да
си
поиграеш с него, ще те завлече.
Според мене, никой нищо не трябва
да
плаща.
Да
дойдем до други разсъждения.
– Отивам при брата
си
и му работя с любов.
Как е възможно тогава, кръгът, който е образуван от множество точки,
да
заема пространство?
Каква заплата ще ми даде?
Значи, ред точки заемат известно пространство, а точката, сама по
себе
си
, е безпространствена.
И сто хиляди лева
да
ми плати, нищо не са.
Казвам му: Братко, ще ти работя всичко, каквото искаш с любов, но ще ми платиш с любов.
Значи, всяка сила, която излиза вън от своя център, радиира.
Ако твоята любов отваря кесията ти, това е истинска любов.
Така се определя интензивността на силата, която действа в даден момент.
– Не мога
да
отворя кесията
си
.
– Щом не можеш, ти не можеш
да
обичаш.
Ако съдията съди престъпника, и неговата любов не отвори ума му,
да
влезе отвън светлина, присъдата му не е правилна.
Той ще окачи престъпника на бесилката.
Съдията трябва
да
вижда това.
При това, между две точки може
да
се прекара само една права: Според мене, между две точки могат
да
се прекарат много прави линии.
Щом дадеш на престъпника това, което му липсва, той се изправя.
Сега аз говоря на всички хора,
да
се научат, как
да
работят.
То може
да
се докаже.
Да
се подигравам с вас, значи,
да
се подигравам със
себе
си
.
Важно е, че правата линия определя интензивността на дадена точка, като сила.
Желая и вие
да
я обичате.
– Същество, съзнание, неделимо в
себе
си
.
Не, кажи
си
: Познавам истината, но не е в мой интерес
да
я призная.
Ще кажеш, че твоите възгледи не ти позволяват
да
постъпваш съобразно истината.
– От движението на правата линия в посока, перпендикулярна на
себе
си
.
– Не се оправдавай.
Истината се прилага при всички условия.
Представете
си
една дълга линия от 1 000 км., на която са наредени 1 000 оръдия, които всеки момент пущат по една граната.
Кажи
си
, че не искаш
да
я приложиш.
Може ли
да
пресечете тази права?
– Щом престане
да
действа, може
да
я пресечете.
„Учителю благи, що
да
сторя, за
да
наследя живот вечен?
– „Едно ти недостига: Иди, продай, все що имаш; раздай го на бедните и ела, та ме последвай." Младежът нищо не отговори и остана
да
мисли.
Докато действат оръдията, правата линия съществува; щом оръдията престанат
да
действат, и правата изчезва.
Вижте ги, какво правят в канторите и в кабинетите
си
– решават различни задачи с по няколко неизвестни.
Това значи,
да
заемаш известно пространство, но
да
си
свободен от всякаква алчност
да
владееш и обсебваш.
Те казват:
Да
се любим!
Човек няма право
да
владее и
да
завладява.
„Учителю благи, що
да
сторя, за
да
наследя живот вечен?
Да
кажеш на човека една сладка дума, това не е любов.
Американците, като практичен народ, предпочитат
да
се молят за умрелите,
да
се подобри техният живот, отколкото
да
помагат на живите.
На живия трябва
да
дадеш нещо,
да
отвориш кесията
си
.
Докато майката мисли, че дъщерята или синът ще я гледат, и тя е на крив път.
С молитвата
си
ти само се подписваш и оставяш на други, те
да
свършат работата.
Докато господарят разчита на слугата
си
, той е на крив път.
Щом искаш
да
помогнеш на умрелия, ще оставиш той
да
влезе в тебе,
да
му разбереш мъчнотията, и ти сам
да
я разрешиш.
Значи, всеки човек трябва
да
разчита първо, на
себе
си
, а после, на другите.
Болен
си
, викаш лекар
да
те прегледа.
Не, ще носиш умрелия в
себе
си
и ще му помагаш, докато го успокоиш.
Не се позволява, в името на любовта,
да
се вършат престъпления.
Казваш: Господин докторе, слаб съм, стомахът и червата ми са изтънели, не могат
да
приемат храна.
Нека синът ми се храни заради мене.
– Синът ти ще се храни заради тебе, но той ще печели, а ти ще губиш.
- Защо ме гледаш?
Следователно, ти ще се храниш сам, колкото и слаб
да
е организмът ти.
Ти ще ядеш за
себе
си
, а не синът ти.
Ако кажеш тези думи на млада мома, тя ще каже: Обичаш ме, защото искаш
да
вземеш нещо от мене.
Ще приемаш по-малко храна, ще дъвчеш добре и постепенно ще се засилиш.
Когато казвам, че човек е способен
да
оправи своя свят, имам пред вид, той
да
работи съобразно великия закон на любовта.
Това значи, всеки ден
да
приема по трошица от любовта и постепенно
да
увеличава.
Аз съм стара жена, нищо не мога
да
ти дам.
Ако мислиш, че синът ти може
да
яде заради тебе, т. е.
– В случая, и младата, и старата мислят криво.
той може
да
оправи твоите работи, един ден Бог ще каже: Такива глупци нямат право
да
живеят.
Казвате: Този свят е лош, не е създаден добре.
Според някои, земята е свят на страдание, долина на смъртта.
Бабата се обезсърчила, отчаяла се и ми казва: Синко, не се живее между щерки и снахи.
Казах й: Бабо, аз владея изкуството
да
подмладявам хората.
Искаш ли
да
се подмладиш?
Не говоря за света, който носиш в ума
си
и се оплакваш, че не можеш
да
живееш добре със жена
си
, с децата
си
, с брат
си
и сестра
си
.
Ех, де
да
се подмладя !
Да
стана 20 годишна мома, ще зная, как
да
живея.
Ще ви кажа една велика истина: Всички можете
да
се подмладите в пет минути, но вяра е нужна за това.
Ще кажете, че Бог е наредил
да
се женят хората.
Ако беше така, те щяха
да
се раждат женени.
Ние сме свършили университет, не се лъжем.
Всъщност, те се раждат неженени, а после се женят.
– Че сте свършили университет, че сте учили, не отричам, обаче, зная, че се съмнявате и правите грешки.
Женитбата е създадена от хората.
Ще кажете, че Бог е наредил
да
има господари и слуги.
Ако беше така, хората щяха
да
се раждат свързани, господар и слуга заедно.
Защо трябва
да
се поддържат такива фалшиви положения?
Всички задавате въпроса: „Учителю благи, що
да
сторя?
– Както и
да
ви се отговори, вие не сте готови още
да
пожертвате всичко за Господа.
Ще кажете, че в църквата непременно трябва
да
има богомолци.
Казвате:
Да
омотаем някак Учителя.
Ако беше така, свещениците и богомолците щяха
да
се раждат заедно.
В заключение, хората искат
да
турят в устата на Бога такива думи, каквито Той никога не е казал.
Преди всичко, аз не съм всякога в тялото
си
.
Някога дохождам в събранието, и вие мислите, че съм при вас.
Мнозина учени, професори и учители, преподават на своите ученици известно знание, но то не е още онова истинско, положително знание.
Вие виждали ли сте ме?
Всяка наука трябва
да
има свой център, от който
да
изхожда.
Един големец, учен човек, запитал Христа: „Учителю благи, що
да
сторя, за
да
наследя живот вечен?
Кой е основният, живият център в математиката, на който можеш
да
разчиташ?
Значи, той излиза от нереални величини, за
да
докаже реалните.
Искат
да
противодействат на моето учение.
–
Да
се докаже това.
Как може
да
изучаваш нещо, което не съществува?
– Няма защо
да
се доказва.
Всичко ще изчезне – свещеници, владици, министри, царе, майки и бащи, – всичко около вас ще се стопи и ще се създаде нов свят.
Тогава всички ще кажете: Благодарим Ти, Господи, че ни освободи от всички заблуждения.
Можем
да
живеем вече по братски.
„Що
да
сторя, за
да
наследя живот вечен?
Да
може всеки свободно
да
живее и
да
се развива.
Химията не е само в това,
да
боядисваш предметите и
да
получаваш експлозивни газове и различни отрови.
От 20 години вече говоря на българските държавници
да
не прилагат насилието;
да
бъдат искрени един към друг;
да
се обичат като братя.
Това е все едно
да
определим „х" с „у" или с „z" – едно неизвестно с друго неизвестно.
И природата, преди хиляди години е направила такива пилюлчета.
Всички сте българи.
Значи, решихте една задача с три неизвестни.
Ние не се нуждаем от човешки пилюлчета.
Няма основание
да
се оплаквате.
Не изнудвайте природата!
Значи, турчинът, гъркът, сърбинът са още в България, не са
си
заминали.
–
Да
живееш.
– Как
да
живееш?
Те взимат наготово знанията на природата и, като глашатаи, казват: Еди-кой
си
учен открил нещо.
Не, по-добре
си
кажи: Четох нещо в една от книгите на природата и се докоснах до един интересен въпрос.
– Че българските държавници трябва
да
научат закона на любовта.
Дето е любовта, там няма насилие.
Всички хора решават този въпрос и накрая пак остава едно неизвестно.
Ще ни убеждават учените, че първоначално светът представял някакъв хаос, но после се оформил и станал разумен.
Министрите, които са сега в затвора, не са ли правили насилия?
Ако някой се осмели
да
се откаже от доказателствата на тези хора, ще го нарекат невежа.
След тях идат математиците и говорят за фигури, за тела, за разни величини – синус, косинус, тангенс, но какво се решава с това?
От неразумния свят се създал разумен!
Да
, но в аналогията има известни заблуждения.
Ще кажете, че сте готови
да
ги оправдаете, но като дойдат на власт, те ще ви съдят.
– Те са създали културата на човечеството.
Искат
да
кажат, че както детето в първо време е невежа, а после поумнява, така и светът, от хаос се превърнал в разумен център.
Аз мога
да
помогна на министрите, но ако в сърцата им се яви беззаветната идея на любовта –
да
плащат дълговете
си
с добро и с любов.
Дарбите и способностите са вложени в детето, и те отпосле се проявяват.
И в тялото
си
човек е в затвор.
Стремежът й е прав, но методите, с които тя
си
служи, не са прави.
То
си
носи специфични качества, които чакат времето
да
се проявят.
Тази сутрин, преди беседата, като размишлявах, дойдох до следната мисъл: Любовта не се изменя, и в нейния огън всичко изгаря.
Семето знае, как
да
се нареди; то знае и химия, и физика.
Дотогава ще има репарации, референдуми; ще
си
служите с бели и черни бюлетини.
Вие гледате на семето като на нещо малко, нищожно, но вижте, какво стъбло, какви гъвкави клони излизат от него.
Който сложи черна бюлетина, ще се спаси; който постави бяла, ще увисне на въжето.
Всички имате стремеж като този на големеца и питате, що
да
сторя, за
да
наследя вечен живот.
Клоните са гъвкави, за
да
издържат на най-големите бури и ветрове.
– Кои са причините за страданията?
Под „вечен живот" не се разбира безконечен, но такъв живот, при който, като разбираш законите му, можеш
да
ги прилагаш.
Виждаш, как едно растение издига главичката
си
нагоре, но вятърът му казва: „Преклонената главичка остра сабя не сече." То веднага сваля главичката
си
надолу, учи се на смирение.
Под „век" разбирам,
да
знаеш
да
прилагаш.
Щом отмине силният вятър, то пак издига главичката
си
.
„Век" е корен на една стара дума, която означава
да
бъдеш ученик на това учение, което прилагаш.
Бъдете искрени помежду
си
.
Големецът пита Христа: „Що
да
сторя, за
да
наследя вечен живот?
Той искал
да
наследи вечния, истинския живот.
Той искал
да
наследи онзи живот, в който умът, сърцето и волята трябва
да
се проявят свободно.
Говоря за целокупния живот, който обхваща всички партии.
Как може
да
се прояви умът?
Какво струва на българските държавници
да
приложат закона на любовта?
Тя носи благата на хората.
С убийства не се разрешават въпросите.
Едно ви недостига:
Да
се приложи законът на любовта, за
да
се даде възможност на всички
да
живеят добре.
" С този въпрос, Христос го навежда към същинската идея, към любовта, която носи всички блага.
Това е най-малката програма, според която сегашните хора могат
да
живеят.
Ако направя една голяма бомба, която
да
разруши всичко около
себе
си
, и това не е проява на човешката воля.
Днес всички хора са под закона на кармата.
" Той му казва, как може
да
наследи живот вечен.
Вървя по улицата и виждам, че някой лежи на пътя с изкълчен крак.
Всички го гледат, но никой не може
да
му помогне.
Раамез-Фухи имал красива дъщеря, на име Елита.
Всички видни египетски лекари приложили своето изкуство, но не могли
да
й помогнат.
Хората се ръководят в живота
си
от три съществени идеи, т. е.
С това обръщам внимание на пострадалия, така
да
работи върху
себе
си
, че и той
да
помага със своя ум на страдащите.
Най-после, фараонът извикал великия Учител и го запитал: Можеш ли
да
излекуваш дъщеря ми?
Всеки трябва
да
знае изкуството
да
намества изкълчени крака.
– Мога – отговорил той – но при условие,
да
изправи тя една своя погрешка.
Мъжът обичал
да
си
хапва хубаво дървено масло, затова често
си
донасял вкъщи с бинлик.
– Тя може
да
я каже само пред мене, защото аз ще приложа всички усилия
да
я излекувам.
Той
си
го доставял от Гърция.
Не, всяка майка трябва
да
знае, как
да
лекува децата
си
.
Като получавал масло, всякога
си
сипвал в чинийка и топвал в него хляб.
Майката трябва
да
даде първа помощ.
Хапвал
си
с удоволствие и казвал: Отлично масло!
Дотук работите вървят добре, но ако проследя историята на това предание, ще останете на особено мнение.
Слугите му гледали и само преглъщали.
Но той казва: Никой
да
не бута болния.
Господарката запушвала шишето и казвала на слугите: Никой
да
не бута това шише!
Трябва
да
се дойде до великата истина на живота.
То е само за господаря.
Първата работа на майката е
да
даде рициново масло на болното дете; после,
да
изпие няколко чаши гореща вода, а след това,
да
му направи постна картофена чорба.
В далечното минало, великият Учител и Елита живели заедно в една планинска местност, като другари.
Слугите обикаляли около шишето, поглеждали го и топвали с хляб от сянката, която хвърляло шишето, и казвали: Отлично е това масло!
По-горните слуги предавали впечатлението
си
от маслото на по-долните, които също казвали, че маслото е хубаво.
По едно време, през тази местност минал царският син, красив, млад момък.
Като го видяла, Елита се влюбила в него и напуснала другаря
си
.
Питате: Защо трябва
да
се пие гореща вода?
Останалия
си
живот прекарала с царския син.
Има и три рода слушатели: Едни топят направо от маслото, вторите – отвън, около шишето, а трети – от сянката на шишето.
Защо чорбаджията не иска и другите
да
вкусят направо от маслото, това е ясно.
Царският син бил сегашният Раамез-Фухи, бащата на Елита.
Той иска
да
запази маслото само за
себе
си
.
Горещата вода ги разтваря и регулира процесите в стомаха и червата.
Ако всички го опитват, в няколко дни маслото ще се свърши и за него няма нищо
да
остане.
Как миете вие чиниите и тенджерите
си
, с гореща, или със студена вода?
Как миете умивалниците
си
?
– С гореща вода и сапун.
Значи, за очистване на мазнините и утайките, горещата вода се предпочита.
Днес само великият Учител може
да
я излекува.
Той трябва
да
отвори шишето и
да
си
сипе малко масло.
Домакинята мие съдовете с гореща вода, докато започнат
да
скърцат.
Ако тя може
да
съзнае грешката
си
и
да
разбере, какви страдания е причинила на младия овчар, само с едно махване на ръка, той може
да
я излекува –
да
я освободи от страшната проказа.
Какво ще кажете и за онези хора, които се стремят
да
станат царе,
да
управляват своя народ?
И вие ще пиете гореща вода, докато стомахът и червата ви започнат
да
скърцат.
Не сте ли и вие от тези, които живяхте в планинската местност и, без
да
мислите много, напуснахте своя възлюбен и тръгнахте след царския син?
Не е ли все едно,
да
топиш масло от стените на шишето?
Вашите нещастия в живота ви се дължат, именно, на това, че тръгнахте след царския син, представител на черната ложа.
Да
бъдеш цар, това значи,
да
топиш масло от стените на шишето.
Да
знаеш, как
да
прилагаш знанието
си
, това е голямо изкуство.
С други думи казано: Всички вие напуснахте Бога, всички вие се поругахте с любовта и отидохте в света, дето и днес страдате.
Само господарят има право
да
яде масло от шишето.
Казвам: Аз мога
да
ви помогна още сега.
Ти
си
такъв господар, който напълнил бинлика с масло, стоиш пред него и
си
казваш: Аз съм цар, аз ще управлявам отлично.
– На ума
си
само говориш.
– Ще признаете своето престъпление от далечното минало, своята безхарактерност.
Така ще се намерите пред любовта, която ще ни поздрави и ще каже: Не мислете, че Бог е далеч от вас.
– Ами ти, който топиш по същия начин, не
си
ли глупав?
Казваш: Най-после, след 20 годишни усилия постигнах това, което очаквах – открих нещо.
Той е близо до вас, но вие, които много пъти сте изменяли на любовта, сега страдате, без
да
знаете причината на вашите страдания.
Ти искаш
да
бъдеш цар.
– Нищо особено не
си
открил.
Готови ли сте
да
признаете своята грешка?
Та не
си
ли цар на
себе
си
?
Големецът запита Христа: „Учителю благи, що
да
сторя, за
да
наследя живот вечен?
– Вие ме слушате, и аз ви слушам, но само със слушане, въпросите не се разрешават.
Това са сили, които се съдържат в самия тебе.
Нека всички сърца и умове, на учени и прости, на богати и бедни се проникнат от идеята за Бога.
Някой дава вид, че обича, преструва се, а всъщност, мрази.
Нека всички
да
виждат Бога навсякъде – вън от вас и във вас.
В сравнение с тази държава, всички останали представят голяма анархия.
Да
продължа разказа: Великият Учител забранил на бащата
да
влезе при Елита.
Поданиците на тази държава са добре възпитани.
Всеки
си
знае работата, подчинява се на законите, спазва реда и порядъка в нея.
Аз нося в
себе
си
термометър и измервам температурата на човека; по това познавам степента на любовта и на омразата.
Може ли след това
да
кажете, че държавите на земята са идеални?
Той прострял ръката
си
над нея, и здравето й моментално се възстановило.
Като я видял здрава и красива, бащата казал на великия Учител: Давам ти моята дъщеря.
Значи, омразата произвежда студ, а любовта – топлина.
Желая, любовта и мъдростта
да
проникнат в сърцата и умовете ви и
да
се съединят в едно.
Всички индивиди, общества, народи се стремят
да
подобрят живота
си
,
да
стане по-сносен.
Можете ли, като Елита,
да
кажете: Господи, прости ми, сгреших против великата истина на живота.
Сега вие седите, оплаквате се, че сте нещастни, че имате неуспехи в живота
си
.
– За изяснение на мисълта, ще
си
послужа с живи числа и единици.
На земния огън можеш
да
опечеш кокошка, агне, прасе.
Това
да
не ви учудва.
За мене мъжът е една величина, едно число; може
да
е известно, може
да
е неизвестно.
Всички престъпления се вършат все на земния огън.
Може
да
е „а", „в" или „с"; може
да
е „х", „у", „z".
Днес аз искам, всички
да
възкръснете.
Представете
си
, че двама другари, по неволя, попадат в затвор.
Каквото и
да
готвите на този огън, в края на краищата, за вас остават триците и пепелта – нисшите елементи, а праната – жизнените елементи отиват във въздуха.
Не само вие, но и целият български народ
да
възкръсне.
Управляващи и управляеми; съдии и подсъдими; свещеници и владици – всички
да
възкръснете.
В първо време, те са весели, но после
си
казват: Става някаква промяна в нашия живот.
Във всички
да
се яви съзнанието, че сте престъпили по отношение на Великата Любов и всички
да
кажете: Прости ни, Господи!
Нищо не се вижда, но нещо ни души, гнети ни.
Кой ви даде право
да
колите агнета и кокошки?
От притеснение, те започват
да
се борят, но и това не помага.
Положението им постепенно се влошава от тежкия въздух, и те започват
да
се задушават.
Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
." Той даде тълкуване на този стих, както и на цялото
си
учение.
Ако не беше го изтълкувал, и досега щяха
да
говорят, че Христос казвал
да
ядат плътта Му.
Ако разбирате буквално, всеки проповедник щеше
да
бъде изяден.
3.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
Когато пишем, когато изказваме поезия, у нас всякога трябва
да
изпъкнат не обикновени, мъртви картини, а живи картини.
Аз желая, на първо място,
да
обикнете музиката, защото за благородството ви трябва музика и поезия заедно.
Живи картини дава само живата светлина и те са незабравими.
След туй ние трябва
да
влезем в живота, нали?
За
да
се избавим от тази възможност, трябва
да
внесем Любовта.
Сега, разбира се, у вас трябва
да
се създават тия чувства.
Не
да
се трудим, трудът показва, че вие сте извън рая.
Онзи, който ще ти даде радост, той ще ти даде и сянката на радостта, защото без сенки животът не е живот.
Ако някой религиозен човек би дошъл тази вечер, малко ще се поозадачи от тия две упражнения, които ще изпълним сега, и ще каже: „Такива работи
да
се свирят!
Работата е в рая, а мъчението – в ада.
Самият живот, който сега преживяваме, той носи злото със
себе
си
.
Всички казват: „
Да
се трудим!
Животът без сенки носи злото със
себе
си
.
“ Не употребявайте думата „труд“, а кажете: „
Да
работим“.
Красотата носи злото със
себе
си
.
Красивата жена иска
да
се облече хубаво.
После силният човек иска
да
има пари.
Някой човек в ума
си
е набожен, а в сърцето – никак не е набожен.
Трудим ли се, не сме в рая; ще работим, за
да
влезем в рая.
Който има голям гръбнак, той може
да
краде.
„Труд“ значи, че
си
между два принципа – ти се трудиш.
Силните крадат.
А работата е въпрос на свобода.
Онези болните, хилавите хора може ли
да
крадат?
Всички тия неща ще се изправят.
Силният, той ще направи престъпление.
Ще имате търпение
да
видите как може музиката
да
ви помогне, защото моето желание е
да
ви се помогне.
Е, питам сега: Тази сила на здравето, която имаме, зло ли е?
Онова, което е заложено у вас, ще може чрез музиката
да
се развие, за
да
може
да
ви се създадат новите образи.
За пример езикът е картинен и нашата бъдеща поезия и музика трябва
да
бъде картинна,
да
има много живи образи.
Ако той се труди,
да
излезе навън.
Черната ложа е дала насока на живота по този начин.
„Сила жива, сила жива,
Сега защо казвам, че в училището трябва
да
идваш с разположение?
Ти уверен ли
си
, че от този, когото обичаш, от него зависи твоето щастие, че той ще внесе нещо хубаво в живота ти?
Где вода извира,
Где вода извира?
И на вас тази вечер ще ви приведа едно разяснение.
Аз трябва
да
ви говоря с разяснения, конкретно, за
да
разбирате философията на нещата.
Представете
си
, че аз и още някой другар сме затворени в един замък, но тъй херметически сме затворени, че няма отгде
да
влезе въздух.
С тия референдуми втори път ще
си
научат много хубаво урока.
„Скръбта
си
ти кажи,
Сърце
си
ти отвори,
Тук има музика, всичко има, всичко се позволява: ще пеете, ще пишете поезия, ще учите изкуства за лекуване, за разходки, за най-хубавите работи.
Той като легне
да
спи, аз излизам навън.
Вън има слънце, чист въздух, ходя по планината, по горите, върна се, той ме вижда бодър, весел, радостен.
“ Пита ме: „Защо ти
си
тъй радостен?
Сега ще кажете: „Е, какво има в туй – „Скръбта
си
ти кажи, сърце
си
ти отвори?
От нас зависи.
И както ви казах тази сутрин, аз обичам не друг някой
да
яде заради вас, но вашата паница вие
да
си
я изядете. Защо?
– „Къде отвън, не виждам ли как живееш?
Защото от тази паница, от това ядене зависи вашето бъдеще.
– „А ти виждал ли
си
го?
Туй последното няма сега
да
го пеем, но ще изпълним първите два мотива.
Аз искам
да
схванете идеите на окултната музика, понеже сега сме се заели, друг път може би няма
да
се занимаваме.
„Аз не съм роден за тази работа.“ – Не, не, роден
си
, но после ти
си
пренебрегнал твоята дарба.
И най-после един ден го убедя, изведа го и излезем и двама на отворено място.
Веднъж като свърша курса, втори път няма
да
се връщам.
Ще се учиш, роден
си
за тази работа.
Всичкото изгубено ние ще го възвърнем.
От 8 хиляди години вие сте хипнотизирани: това нямаш, онова нямаш, нищо нямаш, грешен
си
. Тъй!
Аз искам
да
ви кажа, че този свят, в който вие живеете, е замъкът, в който сте затворени, и в него има една задна врата, през която вие може
да
излезете и
да
идете в Божествения свят.
Не ви казвам
да
излезете и
да
не се връщате.
Най-добрата песен от сегашната музика става едно окултно упражнение, но никога не може
да
стане една окултна песен.
Ние нямаме дарби и отново ще ги придобием.
Едно окултно упражнение може
да
стане една най-добра песен, но една окултна песен ти не може
да
я преведеш по никой начин на една обикновена песен.
Както и
да
е, но след 8 или 10 хиляди години тази дарба аз ще
си
я възвърна.
И тогава ще кажеш на другаря
си
.
Може
да
ми вземе едно дълго време – ще работя.
„Тук издържам, това е място за работа, мога
да
работя цял ден в този замък“.
Сега, както и
да
ви се представи окултната музика, трябва образец, не само
да
ви се говори за нея.
“ В окултното училище 10-те хиляди години може
да
ги съберем в един час.
Тъй ви показвам вратата, как
да
излезете.
„Сила жива, сила жива,
В един час може
да
извършим работа, колкото за 10 хиляди години.
Да
излезете, нищо повече!
И работа за един час може
да
я извършим за 10 хиляди години.
Има някои хора, които само с музика може
да
ги накараш
да
излязат.
Где вода извира...“
Аз съм отвън, свиря ви, вие давате ухо, после казвате: „Някой отвън свири, чакай
да
го видим, отгде можем
да
го чуем?
“ В този мотив: „Где вода извира“, ние търсим къде е изворът.
Та време и пространство, то зависи от начина, от методите, които ние употребяваме.
Аз сега ви казвам това, за
да
ви дам един импулс,
да
не мислите, че сте стари.
От там, от тия звукове ония овчари са създали своята музика.
“ Старецът като запее,
да
го видиш ти!
Туй тропане у българите е от звуковете на водата, която скача.
Казват: „Когато старото бунище се запали, че тогава
да
видиш!
В окултната музика ние ще представим на едно място как тази вода скача от някой планински извор, как слиза; после, като дойде на равно, ще се измени темпото.
Имате една душа, в която
да
вярвате.
Ще изобразим всичките промени.
Когато голямото, старото здание се запали, е опасно.
Като влиза водата в морето, ако морето е било много бурно, пак ще дадем един израз, ще знаем, че морето е бурно.
Малките колиби – малко горят, малките здания лесно се гасят.
Най-после, на какво базирате живота
си
?
Голямото здание като се запали, опасно е, голям пожар става, не може лесно
да
го изгасиш.
Тъй че по музиката от единия край до другия вие ще знаете откъде слиза водата, през къде минава и къде отива.
Защото ако запалим ние един човек с човешки огън, той ще изгори, но ако го запалите с Божествения огън, няма
да
изгори.
И казвам: разликата между човешкия огън и Божествения огън е следната: на човешкия огън агне може
да
опечеш и плодове може
да
опечеш, но плода не може
да
го накараш
да
узрее.
„Скръбта
си
ти кажи, Сърце
си
ти отвори, На слънчеви лъчи.
На Божествения огън едно агне не може
да
опечеш, но всички плодове узряват, а агнетата растат.
В най-голямата скръб вярвайте в Любовта, не избухвайте, дръжте
си
ума!
По това се отличава Божественият огън – кара плодовете
да
узреят, агнетата
да
растат; човешкият огън изгаря и опича.
Всичките външни предмети, външни условия искат
да
те държат в затвора.
Как
да
я превърнем тази скръб?
Та аз искам сега, всинца вие, учениците на тази Школа,
да
се запалите с този Божествен огън и
да
имате желание
да
пеете и
да
свирите,
да
се поощрявате един друг.
Във всинца ви виждам – има доста дарби музикални и други, и може
да
ги разработите,
да
се развиете.
„Скръбта
си
ти кажи, Сърце
си
ти отвори, На слънчеви лъчи.
Няма какво
да
ни плаши сегашният свят, сегашният живот.
Изпейте втория мотив: „Скръбта
си
ти кажи“.
Мъчения може
да
има и ще има, но има и една задна врата, ние през нея трябва
да
излизаме и влизаме.
(Учителят свири – всички пеят.) Сега
да
изпеем „Духът Божий“.
Скръбта всякога се ражда от нямане на светлина.
(Учителят свири – всички пеят.) „Блага дума на устата.“ Пак изпейте „Блага дума“ – най-първо силно, после тихо.
„Венир Бенир.“ (Всички пеят.) Нейде на места неверно се пее, ние ще го изправим.
Не, аз искам
да
ви се отвържат очите.
Изпейте „Сладко, медено“, „Сила жива, кажи ми“.
Аз искам вие с отвързани очи
да
излизате.
Дойде ли скръбта в сърцето ти, ще попееш и ще кажеш: „Скръбта
си
ти кажи...“ Пей – веднъж, дваж, три, четири, пет пъти, много пъти, и ще превърнеш туй състояние в друго, ще превърнеш тази енергия.
Тия две песни се спогаждат, понеже водата и медът се спогаждат.
Не искам
да
казвате, като излизате: „Почувствах, че има една топлина, но не видях нищо“.
И сега, онези от вас, които искат
да
бъдат поети, не трябва само
да
перефразират,
да
турят рими, но езикът им
да
бъде картинен, идеен трябва
да
бъде той, образи
да
има.
Следователно и двете песни може
да
се пеят заедно.
– Свързан
си
.
„Скръбта
си
ти кажи“ – думи силни.
Сега
да
се изпее по-тихо „Сила жива, кажи ми де вода извира“.
„Сърце
си
ти отвори, на слънчеви лъчи.“ При това вие може
да
го украсите още по-хубаво, но няма
да
слагате нищо излишно.
(Всички пеят, Учителят прави движения с ръцете, като че извира нещо.)
– „Ама мен ми казаха, че не може
да
се снемат.“ – Може, може.
Туй парче може
да
се разработи.
Сега починете
си
малко, тъй, облегнете се, разширете се.
– „Ама еди-кой
си
окултист тъй ми каза.
То има две октави, от тях може
да
се създаде една отлична музика.
„Сила жива, кажи ми.“ (Всички пеят 3 пъти.) Представете
си
, че някой ви запита: „По какво се отличава окултната музика от обикновената?
Някой адепт, еди-кой
си
учител тъй казва.“ – Остави този учител.
То не е завършено още, а е тъй, както е в Природата, окултно е дадено.
„Еди-кой
си
професор...“ – Остави този професор.
Към туй всички трябва
да
се стремите – в пеенето ви
да
има яснота и мекота.
(Всички пеят.) Сега пейте първото упражнение!
И упражненията трябва
да
бъдат меки.
(Пеят „Сила жива, кажи ми...“)
Никога не може
да
пеете едно окултно упражнение без мекота.
Пийте вода от мястото, от извора направо!
Едно окултно упражнение се отличава с една крайна мекота, а мекотата предава крайна пластичност, гъвкавост.
Ако искате като окултни ученици
да
се упражнявате, има такива мотиви – духовни – за съзерцание.
Аз не ви казвам
да
слушате учениците, а
да
проверявате нещата и
да
бъдете съгласни с този велик принцип.
Започнете
да
си
тананикате една дума,
да
я повтаряте постоянно,
да
я изменяте.
Аз искам
да
ви напомня неща, които вие сте забравили, не нови неща, а стари неща говоря на света, които знаят от онова далечно минало.
Върху този мотив после може
да
се създадат и други песни.
Сега пейте второто упражнение, „Скръбта
си
ти кажи“. Тихо.
Ще я пееш, ще я изменяш, докато добиеш в
себе
си
известно настроение.
(Всички заедно с Учителя пеят.)
Сега започваме със закона на еволюцията, започваме
да
се качваме, и тогава ще търсим своето щастие в Любовта.
Сутрин като станете,
да
кажем, фамилия сте, съберете се деца, баща и майка, започнете окултните
си
упражнения.
За Любовта ще ви говоря още, колко има
да
ви говоря още за тази Любов!
Природата е жива.
Започнете „Сила жива, кажи ми де вода извира, извира, извира“, всичките ще пеят.
После ще дойдат другите окултни упражнения – децата, всички в къщи, колкото сте, ще ги изпълнявате.
Два силни контраста на светлината дават минорна краска на песента – минорна гама.
После „Скръбта
си
ти кажи“.
Аз ви давам пример.
За пример, когато някой беден човек излезе вън при красив слънчев ден и вижда всички хора облечени, а той скъсан; всички хора са на разходка, а неговите обуща са скъсани и не може
да
излезе, той ще запее тъжна мелодия, минорна песен.
Ще видите тогава, може ли
да
се възпитават по този начин – с музика – децата, или не. Може.
Аз искам някои от вас, като пеят,
да
не се смущават.
Като види хората, той не може
да
се радва.
Дадем ли нещо окултно, ще има резултат.
А онзи овчарин, като вижда как слиза водата в Природата, как скача, в неговия ум се ражда мажорната гама, заскача, запее и казва: „Каквото прави Природата, и аз ще правя същото.
Както скача водата, така и аз ще скачам“.
Този език трябва
да
бъде картинен.
Веднъж като бях на един концерт, диригентът (Учителят прави движения с ръцете
си
, като че се кара) тъй строго дирижираше, че всички се сгушиха!
Той е езикът на Природата.
Ти ще
си
изкажеш тъгата и само слънцето може
да
те научи защо трябва
да
изказваш тъгата
си
.
Само слънцето може
да
ти помогне,
да
те излекува.
Затуй трябва
да
се създадат такива мотиви.
А
да
предадеш това на обикновена музика, е много трудно.
Ако
си
много скръбен, изкажи
си
тъгата на някой приятел, но не вечерно време.
Не е лесна работа
да
създадеш един окултен мотив.
Ако искате
да
се лекувате, не отивайте при вашите приятели вечерно време
да
си
казвате тъгите.
Сега вие не знаете какви ще бъдат следващите два мотива, които ще дойдат.
Изберете един светъл, ясен, слънчев ден, повикай приятеля
си
, идете в гората, разкажи му своята скръб и ще се излекуваш.
Ето един метод, по който, ако искате, може
да
се лекувате.
Сега туй пеене ще се отрази различно на характера ви: някои ще станат по-спокойни, по-сдържани, други – по-активни, някои, които са музикални, които са по-поетични, ще почнат
да
мислят по-сериозно, по-дълбоко, различно ще се отрази тази окултна музика, различно направление ще ви даде; няма
да
създаде у вас еднообразие, но разнообразие, и в туй разнообразие ще има една вътрешна хармония.
Ако имате скръб, която мъчно може
да
се лекува, изберете най-хубавия ден, светъл, ясен, идете на полето или в някоя ливада, изпейте тази песен „Скръбта
си
ти кажи“ и ще падне от сърцето ви един голям камък, ще ви олекне и ще кажете: „Слава Богу, зарадвах се и обнових се“.
Сега аз не искам
да
мислите, че с музиката всичко може
да
постигнете.
Ако отивате вечерно време
да
се лекувате, може
да
посетите 100 фамилии,
да
им изкажете тъгата
си
, но не само че няма
да
ви олекне, а ще ви стане по-тежко.
По отношение на тази гама, която аз давам, този тон е фалшив, но по отношение на друга гама, той е в хармония, в свръзка с нея.
И поетите са прави, като търсят Природата.
Те, като съчиняват своите стихотворения, отиват всред Природата.
И тия звукове са неразбрани за нас, но за ангелите те са цял един език, красив ангелски език.
Този тон,
да
кажем „до“, той означава нещо, той не е само мъртъв звук, той е жив звук!
Трябва
да
гледаме конкретно, реално на нещата, тъй, както са.
Сега ние чуваме отдалеч само звука.
Обаче ако във вас се развие вътрешната, окултната музика, то ако аз кажа за пример тъй: „хм, х“ (Учителят пее „Сила жива...“ без думи), веднага като ви я изпея, всички вие ще знаете какви са думите.
После, ние ще засегнем и духовната музика, ще видим как се е родила тя, при какви условия – ще ви дам образец на духовна музика.
Всичките тия звукове
си
имат определени думи.
“
Да
, но туй, което е погрешка за вас, туй, което е погрешка в едно отношение, то е велика истина в друго отношение.
Трябва
да
мине време, ще ви дам образец,
да
знаете какво нещо е духовна музика.
Следователно погрешките, които ще намерите в нашия живот, те са погрешки по отношение на едно положение, по отношение на едно разбиране, но не са погрешки за всички случаи.
Трябва
да
създадете нещо духовно, та като пеете, небето трябва
да
се отвори.
Не трябва
да
се смущавате, вие имате един определен морал.
Като започне някой в църквата
да
пее: (Учителят подражава попското пеене): „иье, иьее, иьее“, казват: „Отличен псалт!
“ Гръцката глава какво ще създаде?
Аз бих желал
да
ми каже някой от вас кой е определеният морал.
В изкуството,
да
, признавам, те родиха нещо, но не са гърците, които можаха
да
родят музика.
Има, не че няма такъв, но ние още нямаме определен морал, който
да
го прилагаме.
В красотата –
да
, но пеенето трябва
да
го търсим у арабите, у индусите и египтяните, донякъде и у евреите.
(Учителят мести лъка
си
от едно място на друго.) Ето, местя го.
Но
да
търсиш ти пеене у англичаните,
да
търсиш пеене у французите!
Христос е казал: „
Да
не правиш на другите туй, което не искаш
да
ти правят“.
Е, какво не искаш
да
ти правят?
Принципът е верен, но този принцип трябва
да
се разложи.
То е една сложна задача, която трябва
да
се разложи на своите съставни части.
То не е тъй, аз малко го... Но казвам, самото произношение няма дълбочина, гласът е горе, носово произношение, когато при окултното пеене гласът най-малко трябва
да
слезе в гортана.
За пример: аз местя ръката
си
.
„Е,
да
обичаме.“ Как?
В окултната музика трябва
да
бъдеш спокоен, трябва
да
имаш някой жив образ, нещо живо, което
да
възпяваш: някоя река или планина, или слънцето, или човека, или някоя хубава мома, или някой хубав момък, или някой дом.
Вие сте едно живо същество, докосвам ви, но от моя пръст излиза една жива течност, вие не я виждате и като я оттегля, аз продължавам в моето съзнание
да
действам върху вас, т.е.
То е една задача.
Хубавото, грандиозното само тогава ще може
да
го възпяваш; то зависи от гениалността и таланта на онзи, който ще работи.
силата, която действа, не е отвън, а отвътре.
Да
обичаш,
да
любиш Господа, то е една велика задача.
Много големи спънки имаме и тия спънки трябва
да
ги премахнем по един разумен начин.
Да
Го обичаш с ума
си
,
да
Го обичаш със сърцето
си
,
да
Го обичаш с душата
си
,
да
Го обичаш със силата
си
.
Ами че ти още в душата
си
не вярваш, а ще обичаш Господа с душата
си
.
Ще пеем песни, които са близо до Природата.
Аз едновременно местя лъка и простирам ръката
си
, взимам нещо.
Ти в ума
си
имаш съмнение, казваш: "Дали е Той в ума ми?
Значи, когато се простирам, имам воля
да
взема нещо и
да
дам нещо, а в местенето ти нямаш воля.
Ти и в сърцето
си
не Го чувстваш.
После се казва: „
Да
любиш ближния
си
като
себе
си
“.
Значи само съзнанието вътре може
да
се проектира.
Кой е този „
себе
си
“?
Ние ще започнем с простите, микроскопическите неща, но
да
бъдат верни.
Два „
себе
си
“ има.
Отгде
си
взел този сюжет?
„Виждал ли
си
тази река?
Ела
да
видиш отгде е взет моя сюжет“.
Не само
да
говорим с неразбрани думи, но
да
знаем кое е висшето и кое е низшето.
Тогава за всяка една дума щяхме
да
имаме един определен звук, пък сега тия звукове са преведени и всяка една дума се е видоизменила.
Това са все задачи.
Виждаш ли я?
Почини
си
при нея и ще станеш като нея.
Вие може
да
го проверите в друг един смисъл,
да
го приложите съобразно вашето развитие.
Този звук „ма“ го има почти у всички деца; той е най-лесният звук за изговаряне – „ма-ма-ма“, казва малачето.
Затуй казвам, че искам нещата
да
бъдат верни.
„Как може
да
бъде това?
“ Вие имате една такава малка дупчица през която тече вода, и
да
допуснем, че вие пущате водата от тази малка дупчица в една щерна от 100,000 тона вместимост и през тази малка дупчица, като тече постоянно вода, ще напълни най-после тази щерна.
(Учителят свири „Скръбта
си
ти кажи...“) Самото движение на светлината е приблизително както движението на поточето.
Умен човек е само онзи, който може
да
слезе и
да
се качи горе.
Питам: „Тази сила, която е дошла, по-голяма ли е от тази щерна?
Който не може
да
слезе, той не е умен.
Който седи само на върха на планината, той е глупав човек, а който може
да
слиза и
да
се качва, той е умен човек.
„Мама“ значи същество, което може
да
се качва горе и може
да
слиза.
Сегашният свят е създаден от такъв един център на този свят и съединен с друг един по-велик свят, на който енергията е 100 милиона пъти по-голяма от енергията на нашия център.
Защото изразяват ония звукове, които са в Природата.
Значи само тя може
да
се жертва, понеже знае
да
се качва и
да
слиза, богата е с долини и с горни преживявания, владее всичките условия на Природата, на живота.
През този център текат силите на Божествения космос.
Сега какво може
да
се роди от българите?
Вие ще се спрете,
да
кажем, и ще кажете: „Туй е българско, ние сме го чували“.
За
да
произнесеш този звук, това значи, че известна сила е затворена и тя търси път, по който
да
се прояви.
Допуснете сега,
да
кажем, че този център не завзема никакво пространство, но представлява една отворена дупка и през нея тече вода в щерната.
Я нека този от вас, който го е чул,
да
ми го изпее, щом е българско!
Ти свиваш устните
си
, горната и долната, и се напъваш – „б-б-б“, значи активният принцип на Мъдростта и активният принцип на Любовта се съединяват, за
да
родят „Б“-то.
Не, но без
да
заема пространство, тя напълва цялата щерня.
(Учителят свири „Сила жива, кажи ми где вода извира“.) Ако изпеете този мотив силно и веднага след това го изпеете тихо, ще имате две различни влияния.
Като го изпеете най-първо силно и веднага след това тихо, минавате отдолу, образувате една висока вълна, а другата вълна е тиха.
Тя може
да
не заема време и пространство в този свят, но има и място, има и пространство за другия свят, за извън вашия свят.
Ако мине някой покрай вас, когато пеете високо, ще каже: „Те пеят силно“.
„Ха-ха-ха.“ Пък когато кажеш „ох“, то значи срещнал
си
някаква мъчнотия.
Туй са философски въпроси.
Това
да
ви не смущава.
(Учителят свири тихо, а после силно „Сила жива, кажи ми где вода извира“.) Тъй са дошли преплитанията.
Два елемента тук
си
менят местата – „А“ и „О“ – ту пред „Х“, ту след „Х“.
“ В света всичко едновременно съществува и не съществува.
Значи, за
да
бъдеш радостен, мъчнотията ще я сложиш пред очите
си
, няма
да
я поставиш зад гърба
си
.
Основните тонове тук са: „А где вода извира...“ (Учителят свири само чисти тонове без извивания.) Сега минаваме в окултната музика.
Неприятелят
си
ще го държиш винаги пред очите
си
.
Това показва, че нещата съществуват, когато ние ги съзнаваме в
себе
си
.
В малките пропускания иде заблуждението и се раждат образи, които не са верни.
Сложиш ли го зад гърба
си
, там е друго – ще охкаш.
И ако те питат дали някой ангел съществува, ще кажеш: „Може
да
съществува, може не, не зная, не съм виждал ангел“.
Може ли
да
изпеете втория мотив?
Тихо
да
изпеем „Скръбта
си
ти кажи...“ (Пеем всички и след това Учителят пее сам.)
„Познавам го, пипал съм му ръцете.“ Всичките неща, с които сме свързани, съществуват, проявяват се заради нас и са реални не по отношение на целокупното Битие, а само за нас.
Тъй ще
си
мислите вие и
да
ви не смущава идеята: „От мене човек може ли
да
излезе?
В окултната музика трябва
да
се предаде смисъл на тия слогове.
Сложи „Х“-то отпред, ще можеш
да
надделееш тази мъчнотия.
“ – Може от всекиго
да
излезе човек.
(Учителят пее сам „блааа-гост“, „благооост“ (много пъти), „ао-ао-ау-оу...“) Трябва
да
коригираме цялата им духовна музика.
Да
кажем, че имаш един слуга, нервираш се от него, лош е.
Всеки един от вас може
да
мисли, всеки може
да
чувства и всеки може
да
действа.
Те трябва
да
разберат, че всичките тия молитви трябва
да
се коригират.
Туй абсолютно може
да
бъде!
Има
си
причини.
И всеки един от вас е господар на своя живот.
Слугата ти в 5 минути отгоре може
да
стане отличен слуга и в 5 минути може
да
стане такъв, че
да
го не познаваш, защото нашето тяло е поляризиране в нашия ум.
Всички тия кръгове в геометрията показват все човешкия живот.
Ходили ли са
да
видят оригинала,
да
видят какъв е еврейският текст?
В нашето тяло се намират енергии, които не са под контрола на нашата воля и трябва
да
знаем как
да
ги управляваме.
И тия сечения, всички плоскости в един кръг, показват възможностите, които съществуват в един човешки свят.
И всеки трябва
да
знае тия закони, иначе ако не разбира тия закони, може
да
произведе известна експлозия.
Туй са отношения заради нас, затуй трябва
да
изучаваме геометрията.
А те превеждат една еврейска дума понякога не само с минало и бъдеще време, но и с някое друго време, несвойствено на езика им.
Този въпрос ще го оставим за по-далечно бъдеще.
И с това дават на думата съвсем друг смисъл, а вибрациите, които тя образува в ума ти, вече имат друго произход, като създава вътре в душата ти друго течение.
Гневът, то е изгубване на своето минало равновесие.
Аз гледам по някой път и Евангелието как е преведено.
Ами че кой от нас, като върви, няма
да
се спъне,
да
падне?
Туй устройство на нашето тяло, което сега имаме, не е много сигурно.
За
да
преведеш нещо, ти трябва
да
го преживееш,
да
се прехвърлиш в тия времена, в които Христос е живял,
да
разбереш Духа, който е проникнал в Павла, в Петра, в Христа.
Тогава можеш
да
превеждаш.
Растенията като знаят, че се намират в един свят на противоречия, забили
си
главите в земята, та
да
стоят прави.
Представете
си
, че българското правителство дава 10,000 лева за научни цели,
да
идат някои в Африка,
да
направят наблюдения.
А днес, като превеждат, дават един буквален превод и вследствие на това хората, като четат Евангелието, не вярват в него.
Всеки ще каже: „Аз ще отида“.
Ще изгубиш равновесие и ще паднеш.
Но той най-първо не знае
да
наблюдава, той няма познания, защо ще го пратите в Африка?
Туй не е за критика, но вие като окултни ученици няма
да
се лъжете.
Добре, значи човек пада.
Всякога вашата преценка за всяко нещо трябва
да
бъде вярна – ни повече, ни по-малко.
Кога пада човек?
Трябва
да
дойде едно същество отвън и малко като те бутне, ти загубваш равновесие.
Да
не бъдем строги в преценката на нещата, но
да
казваме истината тъй, както
си
е.
Човек пада, като се уплаши.
Ако ти мислиш в
себе
си
, никога няма
да
паднеш.
Сега аз ще ви задам на вас една тема: „Разликата между светската музика и духовната, между духовното пеене и светското пеене“.
Значи човек, който се е разгневил, излязъл е от
себе
си
, загубил е равновесието
си
, и пада.
Вземете някои духовни песни и някои светски песни,
да
видите каква е разликата между тях.
Ще се пазиш, гдето има много хора
да
не ходиш,
да
не би
да
те бутне някой, защото ще загубиш равновесие и ще паднеш.
Ангелът трябва
да
има друго нещо отличително.
Като слушате това, в един религиозен човек то веднага ще произведе едно настроение, ще каже: „За това ли намери сега
да
ни говори“.
Разгневиш се – падане е това.
Ще станеш, ще се изтърсиш и ще кажеш: „Втори път ще минавам през места, гдето няма хора“.
Аз не мога
да
прибегна до опити, когато вашето съзнание не е готово.
Може
да
Го вземеш като един съдия, който ще те съди, може
да
Го вземеш като един благодетел, който ще ти помага, и най-после, може
да
го вземеш като един възлюблен, който може
да
те люби.
Ще минеш тъй, за
да
не те бутнат.
НАГОРЕ