НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
122
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
122
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Никаква лъжа
,
ООК
, София, 5.11.1922г.,
Всички тия 10,000 души ще уредят работите
си
.
Всичко туй ще стане в една вечер, като свири той.
Така ще се отразят тия упражнения на когото и
да
е.
И всички ще заживеят в братство.
Като му запееш, той ще разбере и ще
си
замине.
И тъй ще ви нагласи, че ще кажете: „Аз разбрах, тази моя глава вече ще просветне, отсега нататък аз не живея такъв живот!
Като дадете един концерт, ще направим опит, ще турим тези номера не като песни, а само като упражнения между другите.
Казват, че те предали песента: „Слава вишних Богу и на земята мир...“?
Само
да
наблюдавате ефекта какво се произвежда у слушателите, като минавате от едната музика в другата.
Не е предадена песента, както трябва.
Ще ги изпеете с всичките модулации, високо към тихо, и тъй, гласът постепенно
да
изчезне.
Който веднъж е чул окултна песен, тази песен никога няма
да
излезе от сърцето му, от ума му.
Той може всичко
да
забрави, но тя ще бъде дълбоко врязана в душата му.
Сега моето желание е всичко у вас
да
бъде естествено, а не изкуствено.
Аз се пазя и не искам нищо
да
ви налагам: аз толкова обичам свободата, че искам всичко
да
става естествено, доброволно, защото ако река
да
ви насилвам, това ще донесе лоши резултати.
Най-малкото насилие, което мога
да
употребя в своите действия, без
да
знаете вие, то ще има лоши последствия.
Туй са опитали всички учители в света.
Другите 4 реда на песента са оставени, тук имате само по 2 реда, взети от всеки един куплет, а от тях може
да
създадете цялата песен, много лесно може
да
стане това.
(Учителя свири „Блага дума...“ Всички пеем.) Ние не сме завършили още песента.
Единственият метод, който не произвежда никакви лоши последствия, той е действието чрез законите на Любовта, Мъдростта и Истината.
Само те са чистите методи, по които ние може
да
действаме.
Може
да
направите погрешки, няма нищо, ще се поправите.
Виж колко лесно може
да
научим песента.
Аз нарочно не свирих с цигулка, за
да
може сестрата
да
пее сама,
да
изчезне страхът.
Лекар, музикант ли сте, всичко ще работите по този метод.
(Към Дафинка: ) Те са братя, не бой се.
Ще имате вътрешна борба, ще дойдат съмнения, но по този метод ще работите.
(Всички пеем „Венир Бенир“, първо по-силничко, а после по-тихо.) Това упражнение има малко източен темп.
Не е въпрос за вашите съмнения, те ще дойдат, но от всички тия съмнения вие може
да
се избавите.
(Всички пеем „Венир Бенир“.) Пейте го много силно, колкото се може по-силно.
Да
свършим сега с упражнението.
Трябва
да
възстановим тия връзки сега и ще ги възстановим.
Сега, който има свободно време,
да
си
препише упражненията, а който няма,
да
ги запомни.
Но ще знаете, че няма
да
ги коригирате.
За
да
узреете, трябва
да
дойдете под тази светлина.
Като излезете от училището, може
да
им турите качулчета, но тук – няма, ще ги пеете точно тъй, както са дадени.
Вие стоите, слушате ме и някои от вас казват: „Дали това е вярно, или не?
Ще видим какво може
да
стане с това пеене.
Това са две състояния, в които може
да
се работи.
Кои са доказателствата
да
мислим, че вървим по правия път?
И ще видите как умът ви ще почне
да
работи.
Сега гласовете ви са малко дрезгави, но ще почнете
да
се тонирате.
– Когато има едно тяло здраво, съразмерно развито, когато дробовете, стомахът действат добре, когато това дете има един бърз ум в своите схващания и може
да
работи отлично,
да
е внимателно в обходата
си
с всички.
Тази песен, „Венир Бенир“, е много красива на един глас, после ще я научите на два гласа и най-после ще я пеете в хор.
Трябва
да
бъдем трудолюбиви, работливи,
да
работим.
Сега тази е целта на Школата,
да
ви приготви за работа, а вие трябва
да
дадете действието
си
.
Вие оставяте всичката работа на мен и казвате: „Нашият Учител ще направи това“.
На 35 хиляди клавиша като вземеш
да
свириш или пееш, чудеса може
да
направиш.
Тази работа не е много голяма, но работа, която вие трябва
да
свършите.
И първото нещо, като дойдете в Школата, трябва
да
имате онова вътрешно смирение.
Ще влезем
да
я изучаваме и ще видите, че тя
си
има своя теория.
Често до мен идват вашите изкушения и
си
казвам: Защо ще ида на тези
да
им проповядвам окултна музика,
да
си
хабя времето,
да
се разправям с тях, когато мога с други неща
да
се занимавам?
Но ако се вмъкнем в теориите, резултати няма
да
има, постепенно ще вървим.
Не е ли по-добре
да
отложа това за едно далечно бъдеще?
По теория те употребяват окултната музика, но по изпълнение са далеч от нея.
От вас искам музиканти,
да
изпълнявате по всичките правила.
Аз я употребявам заради Истината, за
да
може
да
дойде онази велика Истина, която искам
да
вселя във вашия ум.
Няма
да
обръщаме такова внимание на техниката.
Само окултната музика може
да
ви дойде на помощ.
Техниката за нас ще дойде сама по
себе
си
.
Ако някой може
да
ви направи ученици, само тя ще може, друг способ няма, защото Духът работи чрез музиката.
Ние ще вложим вибрации през съзнанието в мозъка и техниката ще дойде отпосле; всичко ще се изглади, изглади и ще стане естествено.
И Давид, когато свиреше на Саула, онзи дух се укротяваше.
Сега някой път мъже и жени не са съгласни помежду
си
.
Някой път мъжът не е съгласен
да
свири жена му.
Ако жената почне много
да
свири, мъжът я подозира, казва: „Какво
си
запяла, като че има някой
да
те слуша отвън?
Да
, ако изколите всички тия петли – съмва, но ако тия петли са живи и не пеят, горко ви на вас тогава!
Непременно петелът ви трябва
да
пее, тогава ще върви напред.
– Всичко е свършено.
Аз настоявам пак: между вас трябва
да
се образуват братски, приятелски отношения.
Аз съм казвал и друг път, казвам и сега: от моя страна знайте, че аз всякога съм на страната на слабите, всякога съм на страната на онези, които са онеправдани.
Туй
да
го знаете!
Аз мога
да
мълча, но онзи от вас, който е крив, не мога
да
взема неговата страна.
Може
да
ми е брат, може
да
ми е най-добрият приятел, кривото в мен е криво.
И когато аз направя една погрешка, погрешката
си
е погрешка, няма какво
да
се оправдавам.
Аз не ходя
да
се оправдавам как е направена тя.
Сега, когато взимам
себе
си
за пример, казвате: „Учителят може ли
да
направи погрешка?
Погрешки всякога стават и може
да
станат.
Тия погрешки може
да
са микроскопични, но стават, обаче ние всякога използваме погрешките в света.
Грешки са правили не само учителите, всички са правили погрешки и ще ги правят още за дълго време, не мислете, че ще ги избегнат.
В Природата, в която ние живеем, при условията, които имаме сега, единственото същество, което не греши, е само Бог!
Да
ви кажа Истината.
Той е безграничен, който диша Любов в
себе
си
.
А всяко същество, което е ограничено, има възможност при известни стечения на обстоятелствата
да
направи престъпление, което може
да
увреди на хиляди хора.
Обаче сега Школата се заема
да
прокара всичките свои възгледи, всичките свои правила в живота.
Всичко се допуща.
Тя взима живо участие във всичките отрасли на живота.
Някои хора отиват даже дотам, че казват: „Господ, като Господ, и Той прави погрешки“.
И за
да
можете правилно
да
се освободите, трябва
да
имате едно вътрешно разбиране, едно вътрешно, конкретно разбиране.
Тогава вие ще съдите право и ще
си
кажете: „Ако Учителят направи една погрешка, тя ще е такава, че с микроскоп
да
се търси“.
А вашата с метри може
да
я мерите.
Човек, който не може
да
говори истината, той не може
да
бъде ученик на Бялото Братство!
Затуй Учителят трябва
да
се пази.
Всичките тия погрешки ще ги махнем.
В момента, в който не можете
да
кажете една истина или не можете
да
кажете една лъжа, както трябва, вие не сте ученик, защото Истината може
да
се каже и при лъжата.
Ще
си
поставите за правило вътре в Школата: в
себе
си
, в съзнанието
си
не допущайте никаква лъжа!
Направил
си
една погрешка, ако речеш
да
прикриеш погрешката, ти ще направиш друг грях.
Никакво оправдание!
Не, ти ще имаш доблестта при тази лъжа
да
изкажеш Истината тъй, конкретно, нито
да
я увеличиш, нито
да
я намалиш.
Говорете фактите тъй, както са
си
.
Счупил
си
една чаша, няма
да
разправяш за онези причини, които намаляват отговорността ти, ще кажеш: „Тази чаша аз я счупих, аз взимам отговорността за нея.
И ще видите как ще почувствате в
себе
си
едно вътрешно обновление.
Да
не считате, че друг е направил това“.
Млади и стари, без оправдание!
– „Аз счупих чашата“ – толкова, няма
да
се оправдаваш.
И когато ние пред Бога изкажем един наш грях, едно наше престъпление, ще оставим Той
да
го прецени.
Заставете болния
да
пее, и той ще се излекува.
Няма
да
се оправдаваме, че такива били условията, не, не, конкретно кажи.
Когато човек почне
да
се разболява, той не пее вече.
Казал
си
една лъжа, ще кажеш истината: „Съзнателно я направих“.
Накарайте болния
да
пее и ще видите как скоро ще оздравее.
Няма
да
се извиняваш,
да
кажеш, че: „Аз не разбрах“.
Аз вярвам, че свободата, която имате вие, няма
да
злоупотребите с нея.
Тъй ще се изповядаш и ще бъдеш извинен.
Аз влизам напълно във вашето положение, на всинца ви.
Сега човек може
да
направи престъпление – доброто; като изповядаш тази истина, ти ще се поставиш на тази висота, че
си
смел и решителен
да
кажеш истината.
А някога ти може
да
носиш в
себе
си
доброто и искаш
да
го укриеш,
да
не знаят хората.
У всинца ви има възможности
да
се повдигнете.
За всички неща в даден момент ние трябва
да
бъдем смели и решителни
да
кажем истината или в положително, или в отрицателно отношение.
При тия неблагоприятни условия даже имате възможности
да
се повдигнете на 10 степени.
И това можете
да
го направите разумно.
Постарайте се
да
имате един ум така светъл, оптимистичен, с който
да
схващате светлата страна на нещата.
Той ще ти каже: „Аз съм твой учител, аз ще ти кажа как
да
лъжеш, аз съм учител“.
Не говорете на външния свят, на
себе
си
ще кажете: „Туй е волята Божия, туй е Божията Любов“.
Но ти, като не знаеш
да
лъжеш, ще мълчиш.
Това ще казвате на
себе
си
, а не пред външните хора.
Следователно няма какво
да
казваме на света техните лъжи, те знаят много по-добре това от нас.
Аз не съм за външното благоприличие и интелигентност, но в своите мисли трябва
да
имате дълбочина.
Като ни срещне човек,
да
знае, че в нас има една идея и тази идея е като един скъпоценен камък.
Аз искам в тази Истина
да
сте положително убедени и
да
знаете, че вървите по един положителен път.
Аз искам
да
имате опитности.
Но ти като религиозен не може
да
измислиш как
да
скриеш нещо.
И ти
си
искал
да
укриеш, но не можеш.
Сега ще ви приведа един факт.
Лъжата сама по
себе
си
всякога влече лоши последствия!
Една сестра отива при един търговец евреин, отваря кредит, взима платно
да
си
правят сестрите рокли.
Може би, когато бъда малко по-разположен, аз ще ви говоря специално върху лъжата,
да
ви покажа нейното произхождение.
Той, човекът, дава.
Че именно заради една лъжа на първия човек хората сега страдат.
Заради лъжата страдат, нищо повече!
“ – „От Бялото Братство“ – за Господа живеят.
Раят, това беше една велика окултна Школа, а не туй детинско разправяне, което ни предават.
И тези всички се радват.
Всички се изпокриват, остава само една сестра.
И когато този прародител на тази култура направи първата погрешка, той нямаше смелостта
да
изкаже истината и излъга.
Отива евреинът при една сестра и казва: „Кажете на вашия Учител, че неговите ученици идваха, взимаха платове и други работи,
да
си
платят!
Адам казва: „Аз мислих, че Ти ще ми дадеш една другарка, жена умна, интелигентна, която
да
ми помага в живота, а ето, тя още при първия изпит, още първия ден ме увлече в това престъпление.
На Тебе възлагах надеждите
си
, по-умна жена трябваше
да
създадеш!
– Сега има около 800–1,200 лева
да
се плащат.
Отивам при едната сестра, виновната, казвам: „Слушай, ти знаеш ли, че
си
виновна, сестрите хвърлят всичката вина върху тебе“.
Учителят
си
замълча.
Той само написа, че Адам не
си
издържа изпита.
Допуснете, че аз имам хубава градина, давам ви ключа, след това идват вашите сестри, нанизват се една след друга.
Струпа всичката вина на жена
си
.
Вие влизате първа и после им казвате: „Аз нямам време
да
ви чакам, оставям ви ключа, като излезете, заключете!
“ Те, като излизат, забравят
да
затворят, оставят градината отворена, влизат всичките прасета и разравят градината.
Той нямаше доблестта
да
каже истината.
Тази сестра казва: „Аз имах всичкото добро желание, но излязох първа“.
Казвам: „Ти, като
си
взела ключа, ще отвориш и ти ще затвориш градината, ще дочакаш
да
излязат всички“.
И после, казвам: „Вие не искате
да
пипате пари, пък топове платове без пари ги вземате от евреина“.
Вика жената
да
види дали тя ще каже истината, как ще издържи изпита
си
.
Ами именно без пари не трябва
да
взимате.
“ – „А онази змия, онази интелигентност, която ти създаде, ако тя не беше, аз бих устояла, аз щях вярна
да
ти бъда, но тя ме излъга, нали знаеш?
Ще
си
платиш на евреина и тогава ще вземеш полица, че
си
платил всичко.
Казах на тази сестра тъй: „Аз не те осъждам, но ти, като отиде при евреина
да
отваряш този кредит, пита ли Господа: „Господи,
да
ида ли при този евреин
да
отворя кредит?
“ И от 8,000 години ние се учим
да
бъдем смели и решителни, досега ние сме били все страхливци.
Няма по-велико нещо от това, човек
да
излезе, когато Господ го вика, и
да
каже: „
Да
, съзнателно направих тази грешка, направих я“.
И онези сестри, и те не попитаха Господа.
И най-после, всички се спотаиха, всички мълчат.
Казвам: „Кажете ми колко дългове имате сега, та
да
уредим тази работа“.
След това всички сестри почнаха
да
идват една по една при нея и
да
казват: „
Да
мълчиш, не казвай, че имам
да
давам, нямах пари“.
Не, ще кажеш: „Аз съм еди-коя
си
сестра, аз имам
да
дължа, ще ме извините, но аз ще платя“.
Има един вътрешен закон, свързан с известни отрицателни сили в Природата.
Щом излъжеш, ти се свързваш с всички негативни сили в Природата, които ще изчерпват всичките сокове на живота ти и ти ще останеш сухо дърво.
А
да
се спотайваш и
да
минаваш за праведница, не може така.
Опасността не е там, че
си
казал една лъжа, но нейните последствия са много опасни, ти ще се свържеш с тия сили.
Ако някой се нуждае,
да
му купим 10 рокли.
Единственото важно нещо е – съзнанието трябва
да
бъде будно!
Въпросът е
да
се спази принципът.
Веднага ще прекъснеш нишките с тази мисъл на лъжа, която
си
допуснал, ще се свържеш с Истината и веднага ще потекат тия Божествени сокове.
Ще бъдете искрени и честни във всичките
си
постъпки!
Сега мнозина от вас мислят – „
Да
влезем в Школата“.
Вие мислите, че като дойдете при мен и ви кажа
да
влезете, че вие сте вътре в Школата.
Всички ще бъдете искрени.
Мене ми е чудно, чудя се на учениците... Аз седя и двама ученици се карат пред мен, и то хамалски се карат, като че тия двамата са от големите учители, и аз ги слушам с всичкото смирение.
„Ама не мога
да
търпя!
Не, като ученици, никому няма
да
четете морал.
“ Ако не можеш
да
търпиш, ние ще ти купим един билет и ще те пратим отвън, в Школата ще търпиш.
Вън може
да
си
четете морал, но вътре ще имате братски отношения, приятелски отношения.
„Аз тъй мисля“, „Аз инак мисля“, ще
си
търпите възгледите, колкото и противоречиви
да
са, даже и най-противоположни
да
са, ще кажете: „Братко, аз изказах противоположен възглед, но ще ме извиниш“.
Аз застъпвам един принцип и без този принцип нищо не можете
да
извършите, работите ви ще се заплетат, ще боледувате, някои ще умират преждевременно.
Деликатни трябва
да
бъдете помежду
си
.
А за
да
можете
да
бъдете здрави, непременно трябва
да
положите този принцип и ще видите тогава как всичките ви работи ще тръгнат напред.
Не го считайте това за една обида.
А сега, аз се чудя, някои
си
позволяват много големи лъжи.
И сега отношенията между ученици и ученички трябва
да
се урегулирват; у жените има клюкарство, те са първокласни ученички на клюкарството.
И всички ония от вас, които клюкарстват, са вън от Школата.
Онзи, който лъже, той пред мен е изгубил всичко.
Туй
да
го знаете!
И ако той не се яви
да
се изповяда, той не е човек.
И всички ония мъже, които лъжат, са вън от Школата.
Не
да
дойде днес пред мен
да
каже истината, за
да
може утре пак
да
лъже.
Аз ви заявявам, нищо няма
да
ви спаси, не се лъжете.
Не,
да
се изповяда пред
себе
си
,
да
каже: „Аз не направих добре, аз съгреших, това не е благородно за един човек“.
Ама ще кажете: „Аз ще ида в евангелската църква“.
Да
се изправи достойно пред
себе
си
и в
себе
си
да
се изповяда.
Това считам аз ученик, а не от страх
да
дойде: „Учителю, прости“.
Гдето и
да
идете, нищо няма
да
ви огрее, нищо няма
да
ви измени.
Не е заради мен, заради самите вас е,
да
имате достойнство,
да
седите на една здрава нога.
Аз съм привеждал този пример и пак ще го приведа.
В едно гнездо имало 5 гарджета, те изцапали гнездото
си
и казали на майка
си
: „Мамо, изведи ни из това оцапано гнездо навън, в ново гнездо искаме“.
Когато дойде
да
говоря за тия неща, създавате ми най-трудното ми положение –
да
мисля как
да
ви говоря.
“ – „
Да
.“ – „И новото гнездо ще оцапате.“ Ами че как, ако тук при тия благоприятни условия не може
да
се повдигнете, то като идете в православната църква, между евангелистите, вие мислите ли, че ще успеете?
Един от най-деликатните въпроси е този, как
да
ви говоря.
Вие сте с разни темпераменти, с разни разбирания, докачливи и всяка моя дума може
да
я изтълкувате тъй, че
да
произведе друг ефект, дадете друго значение.
Или може
да
имате едно временно настроение, като опияняване, не мислете, че това е животът.
Аз ви казвам: това са състояния, далеч от тия на великата Истина.
Върна се у дома и
си
изсвиря една песен – и така оправям работите.
Туй временно настроение, което човек може
да
има, това не е Истината.
Но трябва
да
свиря!
Като ви свиря, така оправям всичките ви работи.
Тя, радостта, щом дойде, ще внесе светлина, чистота, свобода, ще разшири душата ти и ти ще имаш една благосклонност към твоите близки.
Никакви прибавки, никакви завъртания, всяка дума, всеки слог трябва
да
се вземе ясно.
Аз желая
да
ви предам някои работи, но не може, има една дисхармония.
И няма
да
правите никакви усилия.
Вие нищо не плащате, а трябва
да
знаете, че в Школата всичко ще плащате; аз ви казвам – всичко ще платите.
Какво мислите, че без пари ли, по благодат
да
получите всичко?
2.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Такава е философията на природата, която трябва
да
се преведе на ваш език,
да
ви стане ясна, разбрана.
Отиваш на нивата
си
и виждаш, че цяла обрасла с тръни.
След това някои болни идат при мене, искат
да
им помогна.
Недоволен от това, ти взимаш мотиката и ги изравяш, засипваш ги отгоре с пръст.
Аз им давам сигурни лекарства, но те не ги приемат.
Недоволни от положението
си
, тръните започват
да
се оплакват на слънцето, което им казва: Мълчете, аз пак ще ви дам условия
да
растете и
да
дадете повече плод, отколкото по-рано.
Идат и бедни, искат
да
поправят положението
си
.
Казвам на бедния: Иди при един богат, който страда от стомах и му кажи: Ако ми дадеш 10,000 лева, ще ти препоръчам едно сигурно лекарство.
Богатият, като даде исканата сума и употреби лекартвото, ще каже: Наистина, дадох 10,000 лева, но стомахът ми е добре, здрав съм вече.
Който иска
да
живее в Божествения свят, той може
да
живее само в закона на доброто.
ако се посади в почвата и даде повече плод, няма ли
да
се радвате?
Следователно, страданията, през които минава добрият човек, не са нищо друго, освен наказание за доброто, което е правил.
Те казват: Правило е у нас,
да
не взимаме пари.
Като срещате един човек, първо вие го разглеждате от главата до петите и започвате
да
се произнасяте за главата, за ръцете и краката, за тялото му.
После, спирате погледа
си
върху лицето му, върху неговите очи, уши, нос, уста.
Право е
да
го разглеждате така, защото от тези органи съдите за неговия стомах, за дробовете и сърцето му.
Ако имате нужда от пари, идете при един богаташ, който боледува от години, и му кажете: Аз имам изкуството
да
лекувам.
Ако ми дадеш 10,000 лева, ще те излекувам.
Обяснявам тази мисъл: Горко на корените, които не слизат до земята,
да
оберат соковете й.
Достатъчно е
да
ви наблюдавам един месец, какво ядете и как се храните, какви приходи и разходи имате, за
да
предскажа, какво ще ви се случи.
Обаче, на версия не давам.
Горко на клоните, които не отиват нагоре,
да
оберат слънчевата енергия.
Като видя главата, гърдите и стомаха на даден човек, мога
да
кажа, че след четири години той ще обеднее, ще има големи дългове, жена му и децата му ще бъдат недоволни от него, няма
да
го зачитат.
–
Да
, но почтена и благородна.
Като приготвиш лекарството, както аз го приготвям, веднага ще го дадеш на болния.
Като оздравее, той ще ти благодари и ще бъде доволен, че те е срещнал.
Бог го е създал така.
Подразбирам: По-добре едно същество
да
мисли, отколкото
да
седи в бездействие.
Не, богатият има нужда от такъв лекар и, за
да
оздравее, готов е
да
даде всичко.
И неправилно
да
мисли, но
да
не е без работа.
Ти сам
си
написал своята съдба.
Смешно е
да
се изисква от мравката това, което се иска от човека.
Той му казва: Ще дойде при тебе един беден, който владее изкуството
да
лекува.
За предпочитане е добрият
да
сгреши, но
да
не остава в будическо състояние.
Може ли главата на мравката
да
бъде като човешката?
Ще му дадеш 10,000 лева и ще благодариш, че те е излекувал.
Може ли обикновеният човек
да
притежава главата на светията?
Ти не можеш
да
успееш със своята малка глава, та искаш
да
имаш главата на светията!
– Искам
да
имам здраво и силно тяло.
е. даром.
Аз
си
послужих с вашето разбиране.
– Реши най-напред малките задачи със своето тяло, че после ще мислиш за голямо тяло.
Ще цитирате стиха: „Даром давайте." Кое се дава даром?
Някой едва може
да
сметне, колко прави 5 X 5, а иска
да
решава мъчни задачи, с големи числа.
Научи се първо
да
смяташ до пет.
В това състояние изпада само онази душа, която обхваща всички същества – от най-малките до най-големите.
Тя излива любовта
си
върху тях, за
да
ги издигне.
Ще кажете, че на омразата трябва
да
се отговори с любов.
Това означава „будическо състояние", а не както индусите го разбират.
Ако искате
да
ви го докажа, и това мога.
Достатъчно е
да
духна пред вас, за
да
паднете на земята.
Не, ще
си
послужиш с пачавра.
Като духна на
себе
си
, и аз ще падна на земята.
Нечистият трябва
да
се изчисти съвършено и тогава ще се облече с чиста риза.
След това ще ви кажа: Идете сега в онзи свят
да
проверите нещата.
Казвате: Брат е този човек, трябва
да
се обича.
Числото 5 е корен на 25, но и от петорката може
да
се извади корен, само че в друг свят – в света на чувствата.
Може
да
бъдеш благороден,
да
се възхищаваш от комунистически идеи, но, преди всичко, трябва
да
имаш чувства,
да
разбираш народа
си
.
Братство не може
да
съществува между грешни хора.
През годината едва ще се намери един, който
да
дойде при мен.
И голям патриот
да
си
, пак трябва
да
разбираш своя народ.
На стражарите казвам: Гледайте
да
хванете някой престъпник.
Ако мислиш, че народът трябва
да
съществува само за теб, той няма
да
бъде доволен от твоите идеи.
Ако се числиш към една партия с желание само
да
ядеш и пиеш и
да
се ползваш от нейните облаги, тя не може
да
бъде доволна от теб.
От какво страдат партиите?
– Защото страда на нивата.
То означава: човек трябва
да
се движи не само по права линия, но и нагоре.
Те са активни, искат
да
прилагат идеите
си
, но методи за това нямат.
С други думи казано: Всяка идея трябва
да
има не само дължина и ширина, но и дълбочина.
И Питагор, на времето
си
, е мислил върху различни идеи, докато най-после съставил теоремата: Пространството, затворено в квадрата, построен на хипотенузата, е равно на пространството, затворено от двата квадрата, построени на катетите.
Той ме поглежда, като че иска
да
каже: Страдам, наистина, но
си
уча урока на нивата.
Какво искал
да
каже Питагор с тази теорема?
Благодаря за този урок.
Господарят мисля, че волът нищо не разбира.
Не мислете, че само вие имате способността
да
разбирате.
Лесно може
да
побелее косата на младия.
Достатъчно е
да
мине през големи страдания, за
да
побелее в 24 часа.
Някой се чуди, защо страда и казва: Чудно нещо, никого не съм убил, никого не съм излъгал, а страдам!
– С този морал и до прага на разумния свят не можеш
да
пристъпиш.
Като, поставя човека в магнетичен сън, мога
да
го прекарам през големи мъчнотии,
да
побелее косата му.
Следователно, в този момент човек започва
да
расте във време и пространство.
Като се събуди, вижда, че косата му е черна, руса или кестенява, каквато е била по-рано.
Този момент определя човешкия свят, затова хората
си
служат с кръста, като символ на време и пространство.
Така постъпва и природата.
Човек страда във време и пространство.
Не мислете, че тя нищо не вижда.
Сухото дърво страда
Природата гледа с широко отворени очи и всичко вижда.
Един ден му се казало, че трябва
да
пробие стената на замъка и
да
излезе вън.
Като не слушаш, тя мръдне тояжката
си
, и косата ти побелява.
Питате: Защо страдам?
Като обещаеш, че ще изпълниш закона на любовта, тя казва: Добре, и аз ще приложа своя закон – ще ти върна младостта и силата.
– Защото
си
влязъл в четвъртото измерение.
Ако той, след като пробил стената, казъл на другаря
си
, той
да
излезе пръв, в неговата душа има любов.
Следователно, едно от качествата на любовта е, че тя дава абсолютна свобода и предимство на другите.
– Зная, защо
си
оглушал.
Ако ти излезеш пръв, нямаш любов в
себе
си
.
– Зная, защо
си
нервен.
чрез страданието.
– Не искам
да
страдам.
Аз не
си
служа с празни думи и със залъгалки.
Велика любов е тази, която понася всичко с търпение.
Казваш: Братко, готов съм
да
понеса всичко, заради великата, безпределна любов.
Само любовта дава сила и мощ на човека
да
издържа на всичко.
Ако се обиждаш от най-малките неща, нямаш любов в
себе
си
.
Ами че всичко, каквото имаш – животът, мисълта ти, не са ли скрит подарък от Господ?
От такива, именно, страда той.
Когото
да
срещнете, все ще мине за праведен.
Те започват
да
се движат по перпендикуляра.
Когато хората вършат престъпления, Бог се скрива някъде, седи тих и спокоен, наблюдава всичко и казва: Има благословение за всички.
Никой не казва за
себе
си
, че е грешник.
Сега, вместо
да
се гледат един друг, като по-рано, гледат настрана.
Те гледат вече към трапезата, на която са сложени няколко хляба и ядене.
За всички съм оставил поне едно благо.
И двамата започват
да
се движат, докато образуват квадрат – сядат на трапезата.
Бих желал
да
срещна някой, който
да
каже за
себе
си
, че е паднал, грешен човек.
Отварят и затварят устата
си
и казват: Има и друг свят.
– Отивате при Господ
да
се оплаквате, кой с какво ви обидил.
Грешници трябват на света,
да
дадат от своите сладки плодове.
Не, като отидете при Господа, във Великата школа на Бялото Братство, абсолютно се забранява
да
се оплаквате от когото и
да
е.
Когато страхливият прочете този стих, косите му настръхват, и той казва: Страшно нещо е това!
Горко ти, ако не раждаш престъпници в доброто!
Какво наказание може
да
има?
Досега аз само целувах и прегръщах своята възлюбена, но тя не ми даде това, което хлябът ми даде.
Сега ще прекратя беседата
си
, която започнах научно.
Като се нахраня, пак мога
да
целувам.
За
да
разбере този стих, човек трябва
да
има висока култура.
Не мислете, че като наказват някого, той може
да
разбере живота и
да
стане културен.
Природата не наказва, но е строга.
Ако можете
да
приложите една стотна от моето учение, вие ще станете щастливи.
Като изучавате законите й, виждате, каква неумолимост съществува в тях.
Питаш някого: Как
да
те целуна?
Човек, който изгубил Бога в
себе
си
, остарява и умира.
Питате, защо
си
служа с думите „моето учение"?
Тия цифри изглеждат баснословни, по историята на човечеството записва всичко.
Щом дойде гладът, и двамата престават
да
се прегръщат и целуват, ръцете им не държат вече, устата им не се отваря от глад.
Виновни ли са, че не могат
да
се движат и не могат
да
си
отварят устата?
Тогава защо искате
да
ме лъжете?
Онзи, обаче, който каже, че е чул, каквото съм говорил, считам го, че може
да
приложи и даже е приложил.
Като погладуват малко, те започват
да
правят усилия,
да
се подвижат към перпендикуляра, дето има сложена трапеза – свещената маса, квадратът на живота.
Децата
си
правят къщички от пясък.
Те казват: Тази трапеза ни застави
да
се откажем от целувките и прегръдките.
Зад този живот има един велик, светъл живот, който вие не подозирате; има нещо велико и славно, за което даже на ум не ви е дохождало.
Вие наблюдавате, как ги правят и казвате, че са хубави, но разликата между детските къщички и къщите на възрастните е грамадна.
Тук човек намира друга възлюбена, по-силна от първата.
Казвате: Като умрем, всичко ще се свърши.
След всичко това, тези деца се опитват
да
тълкуват Писанието.
Тя го заставя
да
седне на трапезата.
–
Да
, ще се свърши животът на правата линия, на първото измерение и ще дойдеш в живота на куба, в живота на страданията, за
да
ги обикнете. Когато.
–
Да
направим повече къщи!
Чрез глада природата казва: Има любов по-силна от вашата, т. е.
Господ ви изпрати едно страдание,
да
се радвате, че сте удостоени с тази чест.
–
Да
, къщички, направени от вода и пясък.
Що е страданието?
– Дето и
да
е.
Писанието не говори за тези къщи, но за такива, направени от здрав и хигиеничен материал, който вековете не могат
да
разрушат.
Сега, аз задавам следния въпрос на съвременните хора: Защо живее човек?
Не е ли най-доброто, най-приятното,
да
съзнаете вашите престъпления?
На този въпрос може
да
се отговори двояко: Човек живее, за
да
яде и пие.
Или, човек яде и пие, за
да
живее.
Ти
си
наскърбил твоя брат, жена му, децата му
си
огорчил.
Ако искаш
да
си
направиш много къщи, ще отидеш в горния свят.
След като
си
целувал и прегръщал, след като
си
ял и пил, казваш: Не искам вече нито едното, нито другото.
Като ги видиш,
да
въздъхнеш и
да
кажеш: Съжалявам, че със своя егоизъм аз съм огорчил своя брат.
Сега е време
да
си
вземете, колкото може повече места.
Ръцете ми отслабнаха, не мога
да
си
отварям устата.
Каква по-благородна постъпка от тази –
да
съзнаеш, че
си
съгрешил спрямо брата
си
и
да
поправиш погрешната
си
.
Ще се отклоня малко,
да
кажа нещо за кръстенето на православните.
Някои казват, че човек не живее, за
да
яде и пие.
Като се кръстят, те свиват трите
си
пръста.
Какво
да
правя сега?
– Ще постиш три деня, нищо няма
да
ядеш.
Българинът свива трите
си
пръста и с тях хваща хапка хляб, потопява я в солта и я туря в устата.
Казвам: Ако
си
намислил
да
правиш престъпление, първо отчупи една хапка хляб, хвани я с трите
си
пръста, потопи я в солта, изяж я и тогава направи престъплението.
– Ще започнеш
да
изучаваш Евклидовата геометрия.
Не, приятелю, няма
да
ти мине.
Ще гледаш към небето.
– Какво ще гледам там?
Ще наблюдаваш небето и ще размишляваш: Кой е направил слънцето, как го е направил?
Например, жената казва на мъжа
си
: Слушай, няма
да
помагаш на бедните, мисли за децата, за дома
си
.
То може
да
бъде равно на 1, 2, 3, 4 и т. н.
Разумно ли е всичко, което виждаш?
– Какво направиха, за
да
накарат Христос
да
спаси човечеството?
Всеки месец ще ми даваш отчет, какво
си
направил с парите. Ако
В абсолютната математика, обаче, самата степен може
да
се повдигне в степен. Напр.
Може ли
да
се приложи?
сметката не излиза,
да
му мислиш!
Чрез тези размишления дохождаш до третото измерение, но и него не
си
разбрал.
И Той каза: Господи, в името на Твоята любов, аз съзнах, че има нещо по-велико, че без
да
се движа, аз мога
да
спася света.
Съвременните хора, които минават за културни, имат широчина и височина на мисълта
си
, но дълбочина нямат.
Досега аз учих хората на братство и равенство, но не можах
да
ги спася.
Защо
си
ме оставил, Господи?
Бръкни в кесията
си
и дай на бедния, когото
си
срещнал на пътя
си
.
човешкия ум, то степента „n" показва възможностите, при които човек може
да
се развива.
– Не съм те оставил, но те заковах, за
да
ти покажа, че има друго движение в Любовта, че в Любовта има сили.
Кажи
си
: Както и
да
ме съди жената, и аз съм свободен
да
направя нещо за Господ.
Значи, даден човек може
да
се развива при възможности в първа степен.
Това значи,
да
направи мъжът едно престъпление по отношение на жена
си
.
Това значи,
да
се движиш по права линия, без
да
изкривиш пътя
си
.
– Господи, в Твоите ръце предавам духа
си
.
И жената може
да
направи едно престъпление по отношение на мъжа
си
.
Който се движи по четирите точки на квадрата, непременно ще измени формата
си
и ще образува куб.
Ти, Който
си
Любов,
да
бъде Твоята воля, в Теб се влизам.
Като живееш право, ще насочиш идеите
си
в права линия.
И в бъдеще,
да
знаят всички хора, че трябва
да
се приложи Твоята воля и то не само от църквата, но от всички същества на земята.
Това подразбира
да
имаш отношение само към едно лице и само с него
да
се занимаваш.
И в тази любов, като дойде слугата при господаря
Си
, той
да
го целуне и заедно с него
да
отиде
да
работи.
Желая, отсега нататък страданията ви
да
бъдат съзнателни,
да
знаете, защо страдате и защо живеете.
Например, искаш
да
вземеш от някой банкер пари на заем.
Гледаш на мъжа и жената като на отделни величини, без никаква връзка между тях.
Да
му казва братко, а не
да
се отнася като господар към работник.
Човек страда и живее, за
да
придобие великите добродетели,
да
стане разумен,
да
нареди съзнателно живота
си
и
да
отхрани добри синове и дъщери, от лицата на които
да
излиза светлина.
Каквото и
да
правиш, мисълта ти ще бъде заета само с едно, как
да
вземеш парите.
В първото измерение човек не вижда даже и правата линия.
И като работник, и като господар
да
се радваш, че светът е тъй построен.
Истински син е този, който се вглежда в нуждите и страданията на баща
си
и всякога е готов
да
му помага.
Ако бащата заболее, той не оставя слуги
да
го гледат, но сам се грижи за него.
Като вземеш парите, започваш
да
мислиш
в квадрата, той вижда вече правата линия.
Той нежно го целува и пита: Татко, как
си
днес?
Но какво виждаме в днешния живот?
Щом платиш дълговете
си
, гледаш, колко пари ти остават.
Всичко у вас е пълно.
Майката и бащата треперят над детето, наричат го ангелче, но когато остареят, синът и дъщерята ги наричат „дъртите", гледат
да
се освободят от тях.
С тях купуваш една крина жито и го посяваш на нивата
си
.
В която къща влезеш, всички говорят за право.
Сега
си
казвате:
Да
имам една каса, пълна с пари, например, десет милиона.
Синът казва: Дъртият заболял нещо.
Пратих един лекар
да
го прегледа.
Значи, нашият свят е създаден само от прави линии.
Да
имам автомобил, че като се оженя, децата ми
да
бъдат разкошно облечени, че като излезем на слънце,
да
кажа: Благодаря ти, Господи, за тази хубава къща, за всичко, що
си
ми дал.
Пазарих един слуга
да
му услужва.
– Лъжеш се, щом можеш
да
ореш, сееш и жънеш, ти знаеш значението на посяването, като психически процес.
А после, като
си
поразтъркаш очите, казваш : Нищо няма, сън е това.
Светът не се нуждае от такива ангелчета.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате процесите в природата и
да
ги пренасяте в психическия
си
живот.
– Не виждаме точки, само правите линии изпъкват.
Въздушните мехури се пукват; духна Господ, всичко изчезна.
Сериозен е, казваш, животът; големи страдания има, ще се мре.
Ние се нуждаем от ангели с крила.
–
Да
, докато не умреш, няма
да
оживееш.
Като родиш син, трябва
да
му израстнат крила, та като дойде при болния
си
баща,
да
каже: Татко, благодаря за всичко, което
си
направил за мен.
Кои хора могат
да
се уподобят на първото измерение?
Синът пише на баща
си
от странство, дето отишъл
да
учи: Честит ден!
Да
минеш от едно състояние в друго;
да
минеш от физическия в духовния свят;
да
научиш законите и на двата свята.
Такъв човек, като се концентрира в една точка, нищо друго не вижда.
След две седмици бащата праща 100 лева на сина
си
и отговаря: Благодаря – 100.
Значи, и в другия свят човек продължава
да
развива съзнанието
си
, той не умира.
Значи, синът поздравява бащата телеграфически и му иска 200 лева.
И момата, като се влюби, освен възлюбения
си
, никого не вижда.
Да
допуснем, че тези точки са живи същества.
Целият свят, цялата слънчева система, целият космос, всичко се движи в една нова посока.
Тя забравя и майка
си
, и баща
си
, само за него мисли.
Ако се движат в една посока, те могат
да
се срещнат някъде в безкрайността.
Човек не умира, но дохожда в такива условия, дето съзнанието му се пробужда.
Ако се движат в обратна посока, с гърбовете
си
, те могат
да
се срещнат само ако постоянно се сърдят.
Защо синът не пожелае на баща
си
да
живее 200 години, а му иска 200 лева?
Ако това не е вярно, можете
да
го опровергаете.
И те не могат
да
си
обяснят, как е станало това.
Казвам: По-добре
да
прекарате 100 години разумен живот, отколкото 200 години неразумен живот.
И природата е съгласна с мен.
Целият свят се пробужда.
Който иска
да
остане в старите условия, може
да
си
остане.
Това е философия, която трябва
да
изучавате.
Те ще се гледат, без
да
се познаят.
И двамата ще питат: Кой
си
ти?
Ще изясня мисълта
си
.
Представете
си
, че цялята земя е покрита с лед.
Силите им се съединяват. Щом
–
Да
, в света на едното измерение има противоречия.
За
да
се махне ледът, трябва
да
се разбива с чукове, с търнокоп.
Не е лесно
да
разбереш света на първото измерение.
Иначе не може
да
се живее.
Тя произвежда в тях вътрешно напрежение, и те се сближават.
Ледът трябва
да
се махне, но с чукове нищо не се постига.
Колкото повече се усилва слънцето, толкова по-лесно се топи ледът.
Двете същества, които при движението
си
образуват плоскост, не могат
да
се приближат.
Че нищото е нещо, виждаме по това: поставено пред или след единицата, или друго някое число, то увеличава или намалява неговата стойност.
изместване на правата, създава ново измерение – третото.
Постави ли се пред или след единицата, то е мощна сила.
Казваш: Аз
да
отида
да
му се поклоня?
Тази непримиримост показва, че
си
във второто измерение.
И мъжът, като се разсърди на жена
си
, казва: Аз
да
й се подчиня!
– Как
да
се любим?
Никога няма
да
направя това,
да
унижа своето достойнство.
Не е ли по-добре
да
изчезнат грешните от лицето на земята?
Те ще изчезнат от повърхността на земята и ще влезат във вътрешността й – там
да
работят.
Това значи, грешните ще носят праведните на гърба
си
.
– Какво
да
правим тогава?
Бедният, като погладува няколко дни, започва
да
се огъва: тук поиска нещо, там поиска нещо.
Като дойде до богатия, казва: Лош човек е този, враг ми е, но ще отида при него.
Да
носиш човек на гърба
си
!
Като
си
подадат ръка, работата се нарежда.
–Дивачката не носи ли облагородената присадка на гърба
си
?
Кой ви дава право
да
присаждате?
– Има два вида престъпления: в злото и в доброто.
Според мен, това е в реда на нещата.
– Враговете
да
станат приятели.
Щом искаш
да
опитомиш дивата череша, ще я опитомиш; нека дава хубави плодове.
Условията, нуждите, в които хората изпадат, имат сила
да
примирят и най-големите врагове.
На същото основание, питам: Защо
да
не присадиш един грешен човек?
Това знаят всички адвокати и съдии.
Казвам на двама души, които враждуват: Вие трябва
да
се примирите!
Щял
да
плаче.
Веднага ще изпратят сватове със зурли и бъклици
да
го калесват.
Икономията на природата изисква
да
се прави това, което е нужно за общото развитие на всички същества.
Те носят враждата от две поколения.
Следователно, страданията са допуснати, когато служат за общото добро.
Преди
да
извърши престъплението, никой не се интересувал от него, никой не го познавал.
Казвате: Значи, нашите страдания ще минат през Божествения нож?
Щом извърши престъплението, всички започват
да
говорят за него.
В едното семейство се ражда момиче, а в другото – момче.
–
Да
, ще минат.
Пръв съдията го посреща с внимание, разпитва го и, като се докаже, че е виновен, издава резолюция, според която го осъждат на две години затвор.
Съдията му казва: Понеже
си
гладувал, ще отидеш в затвора, дето ще те хранят и обличат, но няма
да
бъдеш свободен.
Като направиш едно добро или като любиш, веднага съдията те пита: Как се осмели
да
направиш това престъпление?
казват: Ние ще напуснем домовете
си
, но пак ще се съберем.
Ще ви дам разумни методи, каквито никой досега не ви е давал.
Съдията извиква един стражар и му казва: Освободете този човек от затвора и му дайте всички добри условия за живот: нива, лозе, къща, пари.
Това са методи, с които живата природа работи.
Дали същестуват те, или не, това е друг въпрос.
Щом започне
да
люби и
да
върши добро, веднага го освобождават.
Елате сега, деца,
да
ви благословим.
Дали съществува Бог, или не, това е друг въпрос.
Съдията казва: Ние искаме тъкмо такъв престъпник,
да
работи за интереса на нашата държава.
Младите дойдат, коленичат пред родителите
си
и получават тяхното благословение.
Има нещо, което съществува за всички, което никой не може
да
отрече.
С примиряването изчезват всички илюзии, всички заблуждения в човека.
Някой бил честолюбив, не могъл
да
се примири.
Тогава сте имали сила
да
работите.
Затова, именно, някои хора, като се отегчат от земния живот, искат
да
отидат на небето, там
да
живеят.
Когато майката изгуби детето
си
, отчайва се.
Като не им вървят работите в България, отидат в Америка, там
да
подобрят живота
си
.
Когато братът изгуби сестра
си
, той се отчайва.
Едно трябва
да
знаете: И на онзи свят
да
отидете, и в Америка
да
отидете, всеки ще отиде със своите качества и навици и от тях зависи, ще успее ли той, или не.
Когато изгубите приятеля
си
, пак се отчайвате.
Крадецът ще се опита и на онзи свят
да
краде, но няма
да
успее.
Ако не носи нещо в джобовете
си
, гладен ще ходи.
– Мъчения и страдания.
И в онзи свят има гостилници, но всеки сам трябва
да
си
плаща.
Жителите на този град ще говорят, ще мислят, но нищо няма
да
постигнат.
Като погладува няколко деня, крадецът вижда една торба със злато, дойде до нея и я задига със
себе
си
.
Носи торбата известно време и, като се умори, сложи я на земята
да
си
почине.
Докато се обърне
да
я вземе, вижда, че торбата се вдигнала във въздуха и отива там, отдето е взета.
Като види това, той казва: Друг път няма
да
бъда толкова глупав, няма
да
оставям торбата на земята, все със
себе
си
ще я нося.
Не е нужно
да
ви доказвам, съществува ли Бог, или не.
Сега, понеже атмосферата е малко натегната, въздухът е нечист, ще направя една диверсия в мисълта.
За
да
бъде по-сигурен, той туря парите в джобовете
си
и държи торбата с останалото злато в ръката
си
.
Като се умори, сяда
да
си
почине и гледа
да
не изгуби торбата.
Отворете прозорците, не се страхувайте от простуда.
Той
си
казва: Поне джобовете ми са пълни.
За
да
се смени състоянието ви, ще приведа един случай из живота на хората.
Бръква в тях и остава изненадан – джобовете празни.
Така крадецът нищо не може
да
задържи в
себе
си
.
Случило се, че изпаднал, останал без пет пари, но понеже бил честолюбив, не се решавал
да
поиска помощ от никого.
Жителите от онзи свят го гледат, смеят се, но не го съдят.
Той гладувал няколко деня, но графското достойнство не му позволявало
да
иска помощ.
Вярваш ли в своята сила?
Те му казват: Щом
си
гладен, кажи
си
, ние ще те нахраним.
Като кажеш, че идеш от земята, ние знаем, от какво имаш нужда и ще те задоволим.
– Можеш ли
да
направиш нещо с тях?
Можеш ли
да
ми услужиш с 10,000 лева?
Де отива богатството, придобито с неправда?
Музикантът
си
потъркал ръцете, замислил се и му отговорил: На драго сърце, ела с мене.
Двамата излезли на площада.
Ще ти дам земята
си
на изполица.
– Как, аз
да
събирам пари?
Ралото, конят, земята ще бъдат от мене, а от тебе само работата.
Докато държиш здраво торбата в ръката
си
, твоя е; щом я пуснеш от ръката
си
, тя отива там, отдето е дошла.
Толкова
да
се унижа?
Днес млади и стари искат
да
се осигурят.
Може
да
се осигурите, но само в този свят, дето има наказание за доброто.
Всички мен ще гледат, а на теб никой не ще обърне внимание.
Ако не
си
съгласен, ще се сменим.
Човешкият свят ще се оправи само тогава, когато се създадат закони за доброто.
Значи, музикантът има смелостта
да
излезе на площада
да
свири за обеднелия граф, а той не е готов
да
събира пари за
себе
си
.
Сега всички се радват, когато властта преследва злото и наказва престъпниците.
Много от сегашните християни, както и от моите слушатели, се срамуват
да
събират пари.
Аз съм готов
да
свиря на площада за тях, а те се стесняват
да
събират пари за
себе
си
.
Ще ора и ще копая, но имам важна работа, която не мога
да
отложа.
Добрите хора трябва
да
се наказват.
Те казват: Как, на площада
да
събираме пари?
Ако ти можеш
да
я свършиш, вземи моето място и свърши моята работа.
Често аз ви давам най-хубавите идеи, а вие се стеснявате от тях.
Аз ви давам право
да
разполагате с тях.
Може ли тогава
да
се оправи светът?
Идете
да
проповядвате.
Честност се иска от всички.
Питате: Защо трябва
да
се наказва добрият човек?
Продавайте тези идеи, и каквото спечелите, ваше е.
3.
Хармонизиране на енергиите
,
МОК
, София, 8.11.1922г.,
Ако някой от тях се усъмни, че може
да
разбере задачата, веднага обясненията, които учителят дава, изчезват и задачата става тъмна, неразбрана.
Следователно, когато учителят обяснява нещо, ученикът трябва
да
бъде в хармонична връзка с учителя
си
.
Когато ученикът е във връзка с учителя
си
, последният повдига мислите на ученика
си
нависоко, свързва ги с вибрациите на своите мисли и ученикът е доволен, че предметът му е ясен, че разбира нещата.
Вие можете
да
направите опит,
да
видите какво е влиянието на хармоничните и дисхармоничните мисли върху човека.
При две хармонични мисли едната е положителна — тя е свързана със студените течения в природата.
Другата мисъл е носителка на отрицателна енергия — тя е свързана с топлите течения в природата.
Когато главата се сгорещи, човек изпада в болезнено състояние.
За
да
се възстанови здравословното му състояние, трябва
да
се предизвика в него някакво раздвояване, в смисъл —
да
се създадат в двете полушария на мозъка две различни течения.
Щом се постигне това състояние, кръвта започва правилно
да
циркулира и човек се усеща здрав.
И дъждът в природата се образува при същите условия, а именно при срещата на две различни течения — топло и студено.
Същото може
да
се каже и при образуване на мислите и желанията на човека.
Да
се върнем към буквите и думите.
Когато произнасяте буквите, добре е
да
ги пишете и
да
изучавате движенията, които правят гърлото, езикът и устните.
Ще видите, че много думи, са написани граматически правилно, обаче има известно несъответствие между смисъла им и силите, които действат в тях.
Запример, думата „престъпник" по смисъл е лоша, но по съдържание на сили, на енергии, тя има възходящо движение.
направи първа стъпка в живота
си
, майката омесва прясна медена питка и поканва съседите
си
на угощение.
Това показва, че макар на някои думи
да
е придаден лош смисъл, те не са изгубили своята чистота, не са опорочени.
Представете
си
, че имате едно хубаво шише от чист, доброкачествен порцелан.
Сипвате в шишето силна киселина.
Като се изпразни шишето, вие искате
да
налеете в него чиста хубава вода.
Какво трябва
да
направите?
Измивате шишето добре, виждате, че то става чисто и свободно можете
да
го напълните с вода.
— Това показва, че съдържанието на шишето е било нечисто, обаче самото шише е запазило първоначалните
си
свойства.
Някои думи живеят няколко години само; други — по сто, двеста години; трети — по хиляда, две хиляди години и повече.
Като напуснала отечеството
си
, тя останала без майка и баща, тръгнала по чужди народи, по чужди къщи, които съвсем изопачили нейния смисъл и значение.
Дето ходила, всички я впрягали на работа като слугиня,
да
мие чиниите им, вследствие на което тази дума днес е опорочена.
Следователно противоположната сила на светлината е тъмнината, на любовта — омразата, на доброто — злото.
Като класифицирате по този начин думите, ще се спрете и върху думата „престъпник",
да
видите коя друга дума отговаря на съдържанието, което е вложено в нея.
Вие трябва
да
намерите бащата и майката на думата „престъпник",
да
изучите нейното произхождение.
Ако майката и бащата на тази дума са добри, благородни хора, невъзможно е тяхната дъщеря или техният син
да
са престъпници.
Обаче, случва се понякога в развитието на човека
да
стане някакво отклонение, но това отклонение по никой начин не може
да
бъде престъпление.
Казвате, че думата „престъпник" може
да
се замести с думата „злодеец".
Като изучавате положителните и отрицателните думи в някой език, трябва
да
се спрете и върху неутралните думи.
За следния път направете един списък от 50 положителни и 50 отрицателни думи,
да
видите дали съдържанието и смисълът на думите отговарят всякога на външния им вид, на външния им израз.
Като ученици на окултна школа вие трябва
да
правите ред упражнения,
да
дойдете до положение
да
разбирате думите по съдържание и смисъл. Защо?
— Защото на окултния ученик не е позволено
да
си
служи с двусмислени думи.
Когато искате
да
изкажете една истина, думите, с които
си
служите, трябва
да
бъдат положителни и по форма, и по съдържание, и по смисъл.
Спомнете
си
кое беше първото окултно музикално упражнение, което ви се даде в Школата.
Първото музикално упражнение беше от физическия свят: „Сила жива изворна течуща".
То представя жива картина на водата, която тече, която се движи.
Когато изговорите думите „изгрява слънцето", вие започвате
да
мислите.
Имате пред
себе
си
жива картина на изгряващото слънце.
Вие
си
представяте как слънцето изгрява, как праща светлината
си
в цялата природа и какво върши тази светлина.
„Изгрява слънцето, праща светлина, носи радост за живота тя".
— Радостта се дължи на това, че всички растения изникват, растат и се развиват.
Третото музикално упражнение, което ви се даде, беше: „Сладко медено".
И то събужда във въображението ред картини: за слънцето, за цветята, за пчелите и техния живот, за културата им, за тяхната голяма чистота.
Когато
си
представите картината за живота на пчелите, на пръв поглед изпъква тяхната физическа чистота и голямото им трудолюбие.
Достатъчно е най-малкото нарушаване на законите от една от пчелите, за
да
бъде тя строго наказана.
И тъй, когато изучавате някой език, добре е
да
класифицирате думите така, че всяка от тях
да
се постави в съответния за нея свят: физически, астрален или умствен.
Така разпределени, всяка на своето място, думите ще бъдат ясни, разбрани по смисъл и по съдържание.
Тогава няма
да
съществува тази двусмисленост, каквато понякога срещате в някои думи.
Да
се питате за каква любов се говори, това показва, че има няколко вида прояви на любовта: проява на любовта между животните, между хората, между ангелите и най-после Божествена Любов.
(— Божествената Любов крие в
себе
си
сили, условия за растене.) — Божествената Любов се отличава с абсолютна вярност.
Ако говорите на някой ангел за страстите, той нищо няма
да
разбере.
Що се отнася до човешката любов, вие я познавате, няма защо
да
се спираме
да
говорим за нея.
Всички знаете, че човешката любов е примесена с животинска.
Достатъчно е
да
ви залюби един човек, за
да
ви ограничи веднага.
Вън от тях нямаш право
да
дружиш с никого.
Тя забравя всичко.
Ако разгледаме думата „живот, животинска" по съдържание и по смисъл, намираме, че тя е положителна дума.
Когато искаме
да
пресилим нещо,
да
покажем, че енергиите, които текат някъде, са низши, ние употребяваме думата „животинско", обаче тази дума ни най-малко не съдържа низши енергии в
себе
си
.
Наблюдавано е как плъх е носил зрънца на един гълъб
да
го храни.
Щом материалният свят престане
да
съществува, и любовта на животните се прекратява.
Доколкото интересите на животните са свързани с материалното, дотолкова се простира и любовта им.
Като изучавате живота на птиците, виждате, че те се събират по много заедно не от любов, но от нужда
да
се бранят,
да
нападат жертвите
си
и т. н.
За
да
дойде до великата любов, човек трябва
да
да
мине през всички фази на любовта: през животинската, през ангелската и най-после ще влезе в Божествената Любов.
Това са фази на любовта, които човек трябва
да
наблюдава и
да
изучава в
себе
си
.
И най-после, когато разбере причините на всички явления в живота, човек влиза в Божествената Любов.
За
да
проверите истинността на моите думи, правете наблюдения върху своите прояви, както и върху тия на ближните
си
,
да
видите до коя фаза на любовта сте достигнали.
Като ученици вие трябва
да
изучавате любовта във всичките й прояви, за
да
разберете най-високата любов — Божията.
Ако думата „любов" не е определена, причината затова е, че тя съдържа в
себе
си
четири вида течения, между които има известно съотношение.
От тези четири вида течения в природата можете
да
съставите четири уравнения, в които Божествената Любов ще означите с буквата „Б", ангелската — с буквата „А", човешката — с буквата „М", от думата „манас", което означава мъж, а животинската — с буквата „Ж".
ако широчината на мозъка е по-голяма от дължината, това показва, че в този човек преобладава животинската любов.
Колкото по-голяма е широчината на главата, толкова по-голяма е интензивността на силите, които действат в тия центрове.
Освен широчина, всеки орган проявява известна активност, която произтича от обема, от пространството, което той заема в даден момент.
Ако от средата на ухото прекарате радиуси към предната и горната част на главата, по дължината на тия радиуси ще определите каква е любовта в човека (фиг.3).
Ако радиусът ОА е по-голям от другите радиуси, тогава преобладава човешката любов; ако радиусът ОВ е по-голям от другите, преобладава ангелската любов; ако радиусът ОС е по-голям от останалите, преобладава Божествената Любов.
Следователно по големината на радиусите се определя интензивността на любовта, която се проявява в даден човек.
Дължината на радиусите определя степените на интензивността на любовта.
По големината на този ъгъл можете
да
определите различните степени на интелигентност на животните.
Ако разгледате как се пише на български език думата „любов", ще видите, че първата буква Л в думата представя ъгъл, подобен на АОВ.
За
да
предадете разумност на любовта, трябва
да
съедините точките А и С с права линия,
да
образувате триъгълник.
Като пишете темата
си
, всеки ще се стреми
да
бъде свободен,
да
не се влияе от чуждо мнение, от това, какво са писали някои авторитети.
При това положение трите страни на триъгълника могат
да
бъдат равни помежду
си
.
Всеки ще бъде авторитет за
себе
си
.
Обаче, от движението на линиите АВ и ВС в една или друга посока зависи и тяхната големина.
Ако тези линии са по-дълги или по-къси от линията АС, ще се образува правоъгълен триъгълник, по отношение на който може
да
се приложи Питагоровата теорема: сборът от квадратите, построени върху двата катета, е равен на квадрата, построен върху хипотенузата.
Можете
да
четете какво са писали и други автори по този въпрос, но за вас е важно
да
не се влияете,
да
останете верни на своето разбиране.
Площта е мярка на силите.
Следователно силите, които действат в квадрата, построен върху хипотенузата, са равни на сумата от силите, които действат в квадратите, построени върху двата катета.
Често се говори в живота за правия път, който се символизира с права линия.
Защото и разбойникът избира най-късия път, без обаче
да
върви в правия път.
Правият път се определя от интензивността на силите, които действат в човека.
Всеки живее според вярванията
си
.
Имате силите М и N, които идат от две различни посоки и се движат към точка А, обаче срещат съпротивлението СD и се отблъскват.
Силите М и N.
Някой човек казва, че вярва в Бога, но щом го помолят за някаква услуга, той веднага започва
да
се рови в паметта
си
, дали този, който иска услугата, не му е направил някакво зло или някаква пакост.
които вървят към А, представят силите на ума МА и силите на сърцето NА.
И ако намери такава, веднага се отказва
да
извърши услугата.
Когато тези сили срещнат съпротивлението СD, те се връщат назад, като образуват кръг.
За
да
не се отблъснат, тия сили трябва
да
се впрегнат на работа.
Сега искам
да
спра вниманието ви върху съгласните букви.
В случая за вас не е важен характерът на буквите, нито символът, който те изразяват, но е важна интензивността на енергията, която всяка буква съдържа в
себе
си
и която е необходима за нейното произнасяне.
Волята е сила, която впряга мислите и чувствата на човека на работа и произвежда ред действия.
За
да
произнесете, запример, буквата „Б", вие доближавате устните
си
и малко се напрягате.
Когато някой човек има слаба воля, мислите и желанията в него образуват по един кръг, без
да
извършат някаква работа.
Горната устна е свързана със сили от астралния свят.
Който има силна воля, той впряга мислите и желанията
си
на работа и извършва нещо.
От двете устни едновременно изтичат два вида енергии: от горната — активна енергия, а от долната — пасивна.
Буквата „б" означава творческия принцип в природата.
Забележете — когато иска
да
направи нещо, човек се напряга, напъва се, като че изговаря буквата „б".
Той се изпъчи напред, свие вежди, напрегне се и казва: Б..а.., мога
да
направя това нещо!
Когато забележи, че са се уморили, учителят пресича урока и разказва на учениците
си
приказка.
Следователно, щом произнесете звука „б", вие се свързвате с известен род енергии в природата.
Като
си
починат, той пак пристъпва към предмета
си
.
Сега и вие, като слушате обясненията, които ви давам за силите, не можете
да
намерите връзка между това, с което започнах лекцията, и това, което сега говоря.
Белегът на звука „б" в различните народи може
да
бъде различен, но енергията, която е свързана със самия звук, не е произволна.
Връзката седи в това, че при произнасянето на всяка дума трябва
да
проявите мисъл, чувство и действие.
От окултно гледище всяка произнесена дума, всяко движение съдържат или положителни, или отрицателни сили в
себе
си
.
Щом произнесете този звук, това показва, че у вас има желание
да
творите; за
да
реализирате желанието
си
, вие трябва
да
знаете, как
да
го произнесете.
Запример, когато искате
да
ударите някого, вие правите движение надолу; когато искате
да
задържите някого от престъпление, вие правите движение с ръцете
си
напред.
Движенията, които правим нагоре, съдържат възходящи сили и могат
да
бъдат положителни и отрицателни.
Бог създал света.
Движенията, които имат посока надолу, са низходящи и могат
да
бъдат положителни и отрицателни.
Той казал: „
Да
бъде виделина!
Като знаете това, вие трябва
да
бъдете внимателни в движенията
си
.
" Свещената книга започва с „Битието" — създаването на света, дето първата буква е пак „Б".
Никога не дръжте главата
си
надолу, към земята, защото ще се свържете със силите на земята, които ще окажат въздействие върху мисълта ви.
Затова повдигайте главата
си
нагоре,
да
свържете мисълта
си
със силите, които излизат от слънцето.
Необходимо е от време на време
да
поглежда човек и към земята, но ако постоянно гледа към земята, той ще се изопачи.
Следователно, при изговарянето на този звук става съединяване на един активен принцип от физическия свят (зъбите) с един пасивен принцип от астралния свят (долната устна).
Българите казват: „Пази се от човек, който гледа към земята".
Когато произнасяте звука „г", трябва
да
обърнете внимание на положението, което езикът взима.
Турците казват: „Който гледа към земята, той гори сърцата".
Всяко движение е резултат на някакви сили, независимо от това, дали човек ги съзнава.
Те могат
да
бъдат от умствен или от сърдечен характер.
Също така движенията могат
да
произлизат от съзнанието, от самосъзнанието, от подсъзнанието и от свръхсъзнанието на човека.
Когато произнесете звука „г", езикът се подпира малко на небцето, близо до гърлото, което показва, че вие трябва
да
разбирате онези мерки, с които се определя безконечният ред от енергии или числа.
Ученикът трябва
да
се наблюдава,
да
изучава движенията и силите, които са свързани с тях, за
да
може чрез думите правилно
да
ги регулира.
Сега, като пишете върху зададената тема „Разлика между дух и душа", спрете се известно време върху думите „дух" и „душа" и помислете малко.
Енергиите, които са свързани с него, идат от духовния свят, затова и думата „Господ" се започва с тази буква.
Тези думи са идейни, те носят светлина в
себе
си
.
Като се спирате върху думите, вие ще се научите
да
разбирате дълбокия смисъл, който е вложен в тях.
Окултният ученик никога не трябва
да
бърза.
Като произнесете думите „душа" и „дух" няколко пъти спокойно, тихо, при думата „душа" ще почувствувате под лъжичката
си
особена топлина, особена мекота и ще изпитате желание
да
помилвате всичко, което се намира около вас.
Като произнесете думата „дух", ще изпитате особена сила, особена активност.
Думата „душа" произвежда мекота, а думата „дух" — сила.
Думата „душа" произвежда вътрешно разширяване към даден център, а думата „дух" — разширяване навън, с желание
да
се завладее светът.
Езикът има три служби:
да
вкусва, т.е.
да
опитва вкуса на нещата,
да
се движи и
да
говори.
При изговаряне на буквата „д" той се докосва с крайчеца
си
само до Божествения свят.
В звука „д" се съдържа такава активна сила, която е в състояние
да
примири противоположностите между физическия и Божествения свят.
Както виждате, думата „душа" има няколко значения: душа, мириша нещо; душа някого, т.е.
Тази буква представя закон на равновесие.
хващам някого за гърлото, опитвам го, дали е душа или не, дали живее, или не.
В звука „д" се съдържат такива правила, чрез които силите на природата могат
да
се регулират, уравновесяват или хармонизират.
След това ще
си
кажете: Аз съм дух.
Като кажете тази дума, ще усетите, че във вас се влива едно течение на сила, на активност, с желание
да
излезе навън.
Той леко се докосва до зъбите на долната челюст, до пасивната й страна.
При произнасяне на тези две думи ще се образуват две течения: едното иде отвън, минава през главата и слиза в симпатичната нервна система.
Буквата [ ] означава размножаване в природата.
Другото течение излиза от симпатичната нервна система, минава през сърцето и оттам се разпростира в главата.
При произнасянето на думата „душа" теченията идат отгоре и проникват вътре в организъма; при произнасянето на думата „дух" теченията вървят по посока отвътре навън.
Като знаете това, вие трябва правилно
да
регулирате енергиите на вашия организъм.
Ако енергиите на вашия организъм не са правилно разпределени, това ще ви причини ред страдания.
От това гледище, буквата [ ] означава слизане на енергия от Божествения свят на физическия, за
да
послужи за размножаване и осъществяване на всичко, което иска
да
се прояви,
да
се материализира.
Като ви наблюдавам, виждам, че енергиите у вас не са равномерно разпределени: някъде са събрани повече енергии, някъде — по-малко, вследствие на което преживявате някакви дисхармонични състояния.
Когато казваме, че някой човек има характер, това значи, че енергиите в него са разпределени точно на своето място и се намират в хармония помежду
си
.
Като ученици вие трябва
да
разбирате закона за трансформиране на енергиите на своя организъм,
да
не изпадате в неправилности.
Като разглеждате буквата „ж" внимателно, ще видите, че тя е образувана от два шина или от две букви „е" — едната обърната нагоре, а другата — надолу.
За тази цел вие трябва
да
регулирате силите на своя организъм,
да
ги уравновесите,
да
контролирате ума и сърцето
си
,
да
направлявате волята
си
,
да
разберете отношенията, които съществат между духа и душата.
Щом постигнете това, ще можете
да
изпълните задълженията
си
, които имате към природата, ще постигнете и целта, към която се стремите —
да
познаете Бога,
да
познаете
себе
си
.
Следователно звукът „ж" е свързан със сили, с енергии, които работят за растенето и развиването.
Човек трябва
да
изучава звуковете, за
да
се свърже с енергиите, които протичат през тях, и
да
може по такъв начин
да
си
въздейства.
Да
намери смисъла на живота, тази е една от великите задачи на окултния ученик.
За
да
постигне това, той трябва
да
започне от най-малката задача — работа върху своето тяло.
Представете
си
, че вие мислите за някой ваш приятел и като
си
спомните за него, усещате едно приятно, хармонично разположение.
За това се изискват упражнения, усилия, труд.
— Добрата мисъл, която отправяте към приятеля
си
.
В това време и приятелят ви отправя към вас добра мисъл и се готви
да
ви посети, понеже ви е обещал.
Понеже мислите са вълнообразни, възвишенията от мисълта на приятеля ви съвпадат с низините на вашата мисъл и продължават своя път (фиг. 1).
Учителят обяснява на учениците
си
една задача.
4.
Музика и пеене,средство за постигане на Божественото
,
ООК
, София, 12.11.1922г.,
Сега всички заедно ще пеем „Духът Божий“ (2 пъти).
Ще ви кажа сега где са окултните допирни точки, где минава съвременната музика в окултна и защо дава смисъл на пеенето.
Сега ще пеете с движения, ще пуснете волята
си
в действие.
Сега ще напуснете всичките ваши традиции.
Искам, като ученици,
да
бъдете свободни в пеенето.
Когато човек пее, не само умът, не само сърцето му трябва
да
вземат участие, но и волята му.
А за
да
вземе участие и волята, ръцете трябва
да
се движат.
„Духът Божий“ (Издига ръцете
си
бавно и мощно нагоре.)
„Духът Вечний“ (Сваля ръцете
си
надолу пред лицето, прави кръг и после ги поставя в хоризонтално положение.)
„Духът Святи“ (Ръцете
си
пак възвива във вид на кръг пред лицето, нагоре и после почти отвесно.)
При „сърца ни“ туря ръцете
си
навънка.)
Като се напълни един балон с газ, той почва
да
се разширява,
да
се издига нагоре.
Аз мога
да
кажа „святий“ и „светлий“.
Като ученици трябва
да
имате точно определени понятия.
При извора на водата ти ще идеш.
Святият човек е един извор, ти ще идеш при него, той пълни, ще подложиш сърцето
си
.
Ти няма
да
идеш, тя ще дойде.
Следователно святият Дух може
да
напълни сърцата ни.
В дома
си
като влезете, ще пеете с движения.
Сега при думите „Духът Божий“ (Учителят пее „Духът Божий“ и прави движения с ръцете), щом
си
с Него, ти ще вземеш същото разширение.
Няма
да
се смущавате, дали сте направили движението право, или не.
Щом има разногласие, ще усетите, че туй движение не е право.
Туй е по закона на свободата.
Ще пеете, ще се движите и ще служите на Бога и с ума, и със сърцето, и с волята, и с цялото
си
тяло.
Всичко трябва
да
бъде в движение.
Всичко туй
да
участва в музиката.
Само умрелите могат без вода, а живите – никога!
Когато попитали Паганини: „Можеш ли
да
свириш на три струни“, той рекъл: „Мога“.
“ – „Мога.“ – „Ами без струни можеш ли
да
свириш?
По този начин с пеенето ще хармонираме
себе
си
.
И чрез пеенето ние ще почнем
да
привличаме ония сили в Природата, които са хармонични на нас.
Действително, сега няма какво
да
ви уча.
Младият момък и младата мома, те знаят това.
Те отдавна са научили този закон.
Все
си
има един закон, на който се подчиняват.
Ще пееш първо с чувство, а след туй ще оглаждаш.
Ние ще оглаждаме после.
Ние още не можем
да
пеем окултни песни.
Ако аз ви ги изпея като песен, вие всички ще заспите и няма
да
бъдете тук.
“ Пък туй сега още не е песен, то е едно упражнение, затуй ще бъдете тук, няма
да
заспите.
Казвате: „Не може ли
да
пеем някоя окултна песен?
При сегашните условия не може
да
се пее окултна песен.
И всичките ни песни, даже и тия, които се пеят в неделя в събранията, и те са упражнения.
Някои са по-близо до песните, а някои по-далеч.
Сега,
да
научим туй упражнение с движения!
(Всички заедно с Учителя пеем, а накрая Учителят свири.) Има нещо, което спъва малко.
(Учителят пее сам „Блага дума“, а после – всички заедно.) Сега нека двама души
да
изпеят „Блага дума на устата, туй е ключът на сърцата“, а всички заедно ще пеят припева.
(Учителят и една сестра пеят началото, а всички пеем припева.)
(Учителят свири – всички пеем.
След това пеем: „Изгрява слънцето“, „Сладко медено“.) Сега нека дойдат приятелите, онези, учениците.
(Учителят свири на цигулката един хубав марш, а братята пеят с гърлото
си
, без
да
си
отварят устата.) (Оригинално пеене.)
Може
да
ви се види малко смешно, но хубаво излезе, нали?
Ще създадем приятни работи в музиката.
Забележете, че когато децата
си
правят своите упражнения, всякога се смеят.
Едно от положенията: всякога трябва
да
бъдем весели!
Забележете, като четем Библията, виждаме, че навсякъде хората са били весели, радостни.
Следователно и в скръб, и в страдания, и в мъчнотии – всякога трябва
да
се радваме.
Сега и аз искам тъй
да
ви извадя на този планински връх.
Ще
си
хвърлите всичките ваши патерици.
Аз искам
да
ви освободя от всички предубеждения, които имате.
Защото едно от големите заблуждения, които ви внушава черната ложа, е, че не трябва
да
пеете, не трябва
да
се веселите.
После те казват: „Много няма
да
ядеш“, „Няма
да
се молиш, не ти трябва молитва“.
Да
ядеш – ами че това е първото изкуство, с което човек започва.
Тъй Христос казва: „Който ме яде, има живот в
себе
си
“.
Чрез яденето ще дойдем в общение с тази наука, със
себе
си
, с Бога.
Ще се стараем
да
внесем в
себе
си
всички тия наредени Божествени окултни закони, за
да
станем весели – по Божественому
да
станете весели.
Туй изведнъж няма
да
стане.
Не мислете, че е лесна работа човек
да
стане весел.
Аз не искам
да
ви направя изведнъж весели, защото аз зная какъв е законът.
Голямата радост носи със
себе
си
голяма скръб.
От малкото ще започнем и постепенно, постепенно тази радост ще се увеличи, докато у вас се развие воля,
да
можете тази радост
да
я овладявате,
да
остава постоянно в душата ви.
А като се разруши обектът на нашата радост, и всичката ни радост се разрушава.
Обектът не трябва
да
бъде материален.
Понеже Любовта е субстанция на Божествения свят, то всички неща в Божествения свят са направени от Любов, тя е субстанцията там.
Туй, което за нас на Земята е най-възвишеното, то съставлява полето, почвата, върху която живеят всички същества в Божествения свят.
Всички тия неща трябва
да
ги съзнаем от Любов.
Субстанция трябва
да
има.
Тогава ще имаме вещи и предмети, които няма
да
се разрушават.
Любовта ще бъде основа, един вечен принцип, и тогава няма
да
скърбим, всякога ще бъдем радостни.
5.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
Христос казва: „Не знаете, що искате.” Значи, човек трябва
да
знае, какво иска.
Значи, фактът, че православната църква спасила България, не е верен.
Трябва
да
знаете корена на всяка храна, която консумирате.
Вие се борите между стария и новия живот, а трябва
да
бъдете категорични.
Желанията на човека трябва
да
бъдат строго определени.
Прилагайте методите на природата.
Ще се занимавате с всичко, което виждате: как растат и се развиват цветята, как връзват плод и узряват и т. н.
Цял свят може
да
оспорва съществуването на духовния свят, но аз говоря за него положително, като за свят, който познавам добре.
Имате една семка; тя е резултат, сума от дадени числа.
Природата едновременно събаря и гради.
Може някой
да
иска диспут с мене, готов съм.
Мога
да
изляза на научен диспут,
да
докажа съществуването на духовния свят от гледището на всички науки.
Ако питате Христа, дали е християнин, Той ще каже, че не е такъв.
Обаче, който иска
да
диспутира с мене, трябва
да
има знания.
Досега сте работили за майка
си
и баща
си
, за брата
си
и сестра
си
.
Тази любов включва в
себе
си
всичко.
Да
вървиш по права линия, това не показва, че
си
в правия път.
Ученикът я доказва.– Браво, седни
си
на мястото.
Досега сте учили за
себе
си
; отсега нататък ще учите за любовта и ще имате по-голям замах на дейност.
Някога вървиш по права линия и
си
в правия път – това е съвпадение.
Някой казва: Като живея за Бога, всичко ще се нареди, няма какво
да
мисля.
Аз съм видял в другия свят много будисти, мохамедани, спасени.
Така разсъждава младата мома, преди
да
се ожени.
Казваш: Младият трябва
да
върви прав, никога
да
не се пригърбва.
Иванчо се връща у дома
си
и казва на майка
си
: Мамо, днес учителят ме вдига на урок, и аз му доказах Питагоровата теорема.
Момъкът, като я вижда толкова чиста и спретната, казва: Добра домакиня ще излезе от тебе.
Обаче, има случаи, когато и младият трябва
да
се наведе и пригърби.
Кой ги е спасил?
Тя се смее и
си
мисли:
Да
се оженя аз, че после ще ме видиш.
Майката и бащата са доволни и казват на познатите
си
: Знаете ли, какво е научил наш Иванчо?
Тя
си
мисли: Нали се ожених веднъж, работата ми е наредена.
Когато минава през гъста гора, младият трябва
да
се навежда,
да
не го удрят клонете.
Доказал днес на учителя
си
Питагоровата теорема.
Аз бих посъветвал момата
да
постъпи точно обратно.
Докато е неженена, тя може
да
бъде неглиже, небрежна към своя възлюбен.
Има нещо и в доказването, но трябва
да
отидете по-далеч,
да
влезете във вътрешния смисъл на тази теорема.
Обаче, щом се ожени,
да
покаже добрата страна на характера
си
.
Да
се мисли, че някой е дъновист, това е заблуждение.
Ако я пита той, защо се изменила толкова,
да
каже: Аз те изпитвах.
Някога кривата линия се съвпада с кривото, а някога кривото се съвпада с правата линия.
„Не знаете, що искате.” – Какво трябва
да
иска човек?
Видях, че
си
добър човек, че
си
готов на всичко.
–
Да
постави идеите
си
правилно.
Ти
си
доблестен човек, заслужаваш моята любов и внимание.
И между две точки може
да
се прекара само една права.
Каквото и
да
се говори за нас, ние знаем, какво ще стане в света, какво иде.
Като погледнеш човека в очите,
да
знае, защо го гледаш, а не
да
те пита, защо го гледаш.
Затова, именно, аз искам
да
ви освободя, ако не от всички заблуждения и страдания, поне от някои.
Много естествено, гледа те, защото те обича.
Ако ви освободя от всички страдания, на
себе
си
ще причиня зло.
Важно е
да
ви освободя от онези заблуждения и страдания, които пречат на развитието ви.
Като изучават така Питагоровата теорема, учениците могат
да
мислят.
Мнозина ме питат, как
да
се наричат – дъновисти или християни?
Всички фигури са символи, с които природата заставя човека
да
мисли.
Така, именно, математиката, както и цялата наука, има смисъл
да
съществува.
Често хората изпадат в недоволство.
– Не, няма
да
те изям, но искам
да
забравя всичките ти грешки.
Моите думи, като реални, могат
да
се оспорват.
– Няма
да
те огранича, но ще огранича злото в
себе
си
.
Христос казваше за
себе
си
, че е Син Божи.
Дето има еднообразие, там идат страдания.
– Ако имаш ангелска любов, това значи, че искаш
да
ме изгориш.
Следователно, и вие може
да
се наречете Синове Божи.
Живееш в заблуждението, че за
да
подържаш живота
си
, трябва само
да
ядеш.
– Не, искам този огън
да
стопи и
да
изгори всичко нечисто в мене.
– Как,
да
се наречем Синове Божии?
Да
имаш Божествена любов, това значи,
да
стоиш на онази вечна канара,
да
устояваш на обещанието
си
.
Ще ядеш, и всеки ден ще извличаш корен от храната, която
си
консумирал.
Който иска
да
има такава любов, ще му се даде изпит,
да
се опита, доде е достигнал.
Това са процеси, които съществуват и в математиката.
Дишаш – също ще извличаш корен от количеството въздух, който
си
поел.
Кой ми даде живот?
Обичате Бога, но щом ви поставят на някакъв изпит, веднага се отказвате от Него – не можете
да
решите задачата
си
.
Те са корени на дадени числа.
Задачите на живота трябва
да
се решат.
– Щом казвам, че съм Син Божи, аз изповядвам великата истина, какво животът, който е в мене, мислите, знанията, с които разполагам, са все от Бога.
Благодарение на вашето незнание, вие всеки ден рушите това, което сте съградили.
Може ли
да
си
отговорите на въпроса, какво нещо е любовта?
Една студентка казваше, че един от професорите, като преподавал, често споменавал името на своя учител – професор.
Един ден, когато Бог решил
да
направи човека, събрал всички свободни души, с цел
да
ги впрегне на работа в големия човешки организъм.
Тя вади заключението: Нашият професор е ученик на еди-кой
си
професор.
Така бил създаден човекът – венецът на творението.
Докато тези души живеели хармонично, в мир и съгласие, и човек живял добре.
Какъв трябва
да
бъде цветът на лицето на твоя възлюбен?
Христос е Син Божи.
Случило се, че стомахът се отклонил малко от пътя и започнал
да
работи само за
себе
си
.
Всички останали души се събрали,
да
обмислят, какво
да
правят с него.
Те са символи.
Следователно, и ние сме Синове Божии.
Най-после те дошли до заключението, че трябва
да
изпъдят този съсед.
Всяко нещо, в което прониква Божественото, е красиво.
Бъдете готови
да
изповядате истината, че животът, който имате, не е ваш.
Той мисли само за
себе
си
, нищо не изпраща на другите.
Следователно, когато обичаш някого, трябва
да
държиш в ума
си
мисълта за Бога, за ангелите, за хората и за животните.
Ще кажете, че вашите майки и бащи са ви дали живот.
Изчислено е, че енергията, която даден снаряд произвежда, се крие в самия снаряд.
– Кой е дал техният живот?
Когато говориш за любовта, а не я носиш в
себе
си
и постоянно променяш чувствата
си
, това не е истинска любов.
Учените правят ред изчисления,
да
намерят отношението между енергията, която снарядът развива, и количеството енергия в самия снаряд, преди избухването му.
Всички души викнали против тях:
Да
изпъдим и очите.
В такъв случай, ти лъжеш
себе
си
и окръжаващите.
Много неща виждат те, но с това само ни препятствуват.
Такъв човек има особен жълт цвят на лицето, особена червенина, които са израз на отрицателните сили в живота.
Част от енергията е в семката, част от енергията е в почвата, водата, въздуха и част – в слънчевата светлина и топлина.
Да
ги лишим от правото на съседство.
Какво нещо е силата?
Като се посее в земята, семката има възможност
да
събере енергията на всички тези елементи и
да
си
направи една малка къща – ябълчно дърво.
– Сбор, който трябва
да
се разложи на съставните
си
елементи,
да
извадиш от него корен.
После били недоволни и от ушите, че слушат всичко, което става около тях.
Казва се, че Бог е сила.
Значи, в разумния живот се постигат всички желания.
Не, Бог не е сила, но силите произлизат от Него.
Другояче казано: Бог е неделима сила, извън времето и пространството, а същевременно ги владее.
–
Да
, философия, но тя ви е потребна.
Казвате, че всичко зависи от човека.
Да
разбира сегашния живот.
Като срещне човек, който може
да
каже нещо повече от нея, тя казва:
Да
изпъдим този човек!
Чувствуваш едно неразположение или една радост в
себе
си
.
Да
го лишим от правото
да
говори!
И тъй, нашата любов трябва
да
бъде свещена.
Задавал ли
си
въпроса, защо
си
неразположен, или защо
си
радостен?
НАГОРЕ