НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
121
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
121
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Окултна музика
,
ООК
, София, 22.10.1922г.,
А сега ред думи ще употребим и никакви резултати не може
да
има.
И не могат
да
имат резултати.
Ти ще седнеш и ще
си
пееш, дори и всред София.
Затуй, когато се прави един превод на Свещената книга, човек трябва много добре
да
разбира окултния език,
да
разбира думите в тяхното дълбоко значение.
Ама този ще каже „смахнат“, онзи тъй може
да
каже, ти ще кажеш: „Аз пет пари не давам, аз пея по Божественому.
А сега превеждат точно според оригинала.
Ако вие сте толкова смели
да
пиете бира, когато седите в кафенетата, аз ще бъда смел
да
пея по Божественому.
И в Писанието някои идеи са преведени толкова буквално, че ако се явеше някой пророк или Христос, те биха се чудили на гениалността на тези хора, как е идвало това нещо на ума на хората, тъй
да
изопачат мислите, че
да
предадат туй, което те не са нито сънували, нито на ум не им е идвало.
Защо аз
да
съм смахнат, пък вие
да
не сте смахнати?
„Мене Духът ми каза.“ Духът му казал, пък той превежда същия крив превод.
Поне в
себе
си
ще направите умствена маневра.
Даже по някой път аз съм се спирал
да
мисля каква дума
да
употребя на български език за думата „любов“.
Ще излезеш на някое многолюдно място, където имаш приятели, и почваш
да
пееш.
Думата „обич“, и тя не може
да
изрази Любовта.
Сега в ума
си
правиш маневра, но може би след 10 години ти ще излезеш и ще направиш туй в действителност.
Единствената силна дума в български език, тя е „благост“, значи сладко нещо.
Обаче, за
да
направиш нещо, жертвите, които ще положиш, трябва
да
принесат някакъв плод.
Но туй е едно упражнение, за
да
станете смели.
Сладко е, значи не може
да
бъде горчиво.
Вие сте страхливи, този страх трябва
да
изчезне.
И аз ви препоръчвам, като влезете в гората,
да
се отворите,
да
пеете,
да
викате, колкото можете.
Няма символ, няма корен.
Дайте ход на чувствата
си
!
Но някой път ние трябва
да
пеем тихичко.
И тихичко може
да
си
пеем.
Значи „благост“, сладко нещо, тя е много силна дума.
Та аз съм за тази вътрешна духовна свобода.
И като намерим такива думи, за които ние имаме опитност, у нас се зараждат ония истински мисли и идеи, които действат съзнателно.
Всеки един от вас трябва
да
има духовна свобода.
Като пеете, не дигайте много гласа
си
, а се вслушвайте, обръщайте внимание как взимате тоновете.
Другите тонове идат по причина на самите думи.
И всякога една дума трябва
да
изразява един образ.
Давах я на мнозина цигулари, те казват: „Не можем
да
свирим“.
На тази цигулка, с която цигуларите не могат
да
свирят, аз мога
да
свиря, но трябва
да
се внесе нещо в нея.
Но когато внеса в другата цигулка това нещо, тази не ще може
да
свири.
Който европейски език и
да
вземете, всички куцат в предаване на тия окултни упражнения.
Като извадя туй, което е тук, и го туря в другата, тази цигулка не ще може
да
свири.
Сега във Франция някои музиканти правят опити
да
преведат обикновената музика в окултна.
Затуй и в цигулката, и във всяко нещо ние може
да
внесем тази жизнена сила.
Започват
да
пишат окултни песни, но те се нареждат по особен начин.
Така и цигулката може
да
оживее.
Може
да
внесем нашия двойник в нея и този двойник прониква във всичките пори, прониква в цигулката.
Певици, които пеят хубаво, те внасят това трептение в гърлото
си
, в душата
си
.
Ако туй нещо може
да
влезе в гърлото ти, ти ще имаш отличен глас, всички ще те слушат.
Но нашата душа трябва
да
влезе в гърлото.
Душата навсякъде трябва
да
ходи.
Ще кажем на душата
да
дойде в гърлото – ще пеем отлично.
2.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Не, Любовта не може
да
създаде живота. Защо?
Животът не може
да
бъде създаден.
Създаването е механически процес.
— Сваляш раницата от гърба
си
и започваш
да
броиш.
Създават се, градят се къщи, но в този смисъл животът не може
да
се гради.
Който има знание, той не може
да
се усъмни в него.
Може ли
да
кажете за това, което няма начало и край, че съществува?
И затова като ви кажат, ме нищо не знаете, ще свалите раницата от гърба
си
и ще почнете
да
проверявате знанието
си
.
В своя първичен произход думата „съществува" е била във възходяща степен, но постепенно е слизала и днес в българския език я виждаме в низходяща степен.
Задачата на окултната школа е
да
освободи учениците
си
от отживелите времето
си
схващания, които миналите векове са наслоили в съзнанието им.
Разбиранията на сегашните хора са подобни по стойност на книжните пари, на банкнотите, с които те
си
служат.
Запример, днес златото е скрито и хората
си
служат повече с книжни пари, които всеки ден губят от стойността
си
.
Ще ви задам още няколко въпроса.
Значи, има нещо несигурно в живота на хората, от което те трябва
да
се освободят.
Може ли
да
изтече това, което се проявява?
Същото може
да
се каже и за знанието.
За тази цел съзнанието ви трябва
да
се раздвижи, за
да
се освободите от нереалните
си
знания и
да
оставите само ония, които са свързани с известни опитности и преживявания.
Като четете темите
си
, забелязвам, че вие се стремите
да
напишете нещо красиво, с хубави изрази, без
да
съдържа истината.
Ако сами не можете
да
си
помогнете, ще повикате някой ваш приятел, той
да
свърши тази работа.
В това отношение вие мязате на модерните дами, които се обличат с красиви, скъпи дрехи,
да
се представят пред света, без
да
обръщат внимание на това дали дрехите им са топли, хигиенични.
Ако разбира законите, приятелят ви ще промени вашето състояние и вие ще видите, че това знание, на което до този момент сте давали значение, днес нищо не струва.
Когато светският човек е гладен, пътувал е няколко деня без хляб и няма близки, към които
да
се обърне, той ще се моли на този, на онзи, ще апелира към тяхното благородство, към тяхната добрина,
да
¬но го нахранят.
И медицината ги препоръчва, но при условие умът на ученика
да
бъде съсредоточен, концентриран.
Обаче, ако окултният ученик изпадне в такова положение, не му е позволено
да
говори толкова много.
Каквито опити
да
правите, ще знаете, че всички няма
да
бъдат сполучливи.
Ако от сто опита десет излязат сполучливи, те са достатъчни, за
да
придадат нещо към вярата ви в законите на разумната природа.
Той трябва
да
каже: Гладен съм!
Да
се върнем пак към основната идея — към живота.
Всяка трета дума не е на мястото
си
.
Движение има само там, дето функционира онова приятно вътрешно чувство на любов към всички живи същества.
Който го чуе, ще каже: Гладен е човекът,
да
го нахраним.
Като ставате сутрин, вие трябва
да
изпитвате това чувство в
себе
си
, за
да
можете през целия ден
да
бъдете добри, активни, с импулс за всяка работа.
Ако гладният започне
да
обяснява защо е гладен, от колко време гладува, кой как мине покрай него, ще каже: Оставете го, не го слушайте, този човек не е гладен.
Това значи
да
чувствате импулса на всяко живо същество, по-високо или по-низко от вас.
Сам по
себе
си
гладът е нещо силно.
Всяко обяснение около него ще го обезсили.
Да
се върнем към въпроса за живота.
Буквата „Ж", с която започва думата „живот", е съставена от двете половини на кръга, обърнати в противоположна посока и свързани помежду
си
с диаметъра на кръга.
Как мислите, може ли
да
се определи какво нещо е животът?
Когато едно тяло тръгне от палеца на дясната ръка и се движи нагоре по показалеца, след една, след десет, след сто, след хиляда или повече години то ще се върне през лявата ръка, като слезе от показалеца и стигне до палеца долу на същата ръка.
Понеже нашето съзнание не обхваща целия живот, следователно животът не може
да
произтича от съзнанието.
Съзнанието не може
да
обгърне даже нашия живот, а още повече целокупния.
Значи, още по-малко животът може
да
се разглежда като движение.
Сега
да
проследим вашата мисъл още по-нататък.
Може ли тогава животът
да
се измерва с непостоянна мярка?
Ако съзнанието е постоянно нещо, нека го подложим на десетдневен пост,
да
видим ще запази ли формата
си
или ще я измени.
При това положение ще забележим, че съзнанието, което първоначално е било светло, постепенно започва
да
потъмнява.
Най-малката причина е в състояние
да
доведе човека в положение
да
изгуби това приятно, красиво чувство.
Щом започне
да
потъмнява, вие ставате нервен, недоволен, не можете
да
се контролирате.
Но както сте изгубили това чувство, така можете
да
го придобиете.
Следователно, ако съзнанието е постоянна, неизменна мярка, може
да
се каже, че животът е съзнание.
Но невъзможно е животът
да
се сравнява с една непостоянна, изменчива величина, каквато е съзнанието.
Художник нарисува една хубава картина и се радва на картината
си
.
Въз основа на това животът не може
да
се обхване, но може
да
се почувствува.
Ето защо човек само констатира, че се е проявило или че е изчезнало това чувство, но кога е станало това, не може
да
се определи.
Може ли човек
да
се радва на предмет, в който няма никакъв живот?
Може ли
да
се радва на един скъпоценен камък?
Ако теглите нрава линия през средата на човешкото лице, ще се образува буквата „Ж".
Не може
да
се радва човек нито на картина, нито на някой скъпоценен камък.
Млад момък обича млада мома.
Ако този момък намери един скъпоценен камък и го подари на своята възлюбена, той ще се радва.
Радостта му обаче, не се дължи на скъпоценния камък, а на това, че го е дал на възлюбената
си
.
Ако тя не съществуваше, скъпоценният камък за него нямаше
да
има никаква цена.
Това се вижда по самото лице на човека: когато низшите чувства взимат надмощие над мислите в човека, долната част на лицето му огрубява, разширява се; ако в него преобладават възвишените мисли и чувства, тогава горната част на лицето му се стеснява и става по-нежна.
И тъй, нека всеки
си
отговори в какво се зак-лючава неговият живот.
В продължение на една седмица правете следното наблюдение върху
себе
си
.
Сирете се специално върху думата „живот" и наблюдавайте как ще я почувствате дълбоко в
себе
си
, с какво е свързана тази дума у вас.
То е неизменно чувство и съществува във всеки човек, но вие трябва
да
се наблюдавате,
да
го схванете правилно и
да
го отделите от другите чувства.
Щом се концентрирате в
себе
си
, ще схванете това приятно чувство на живота, ще го отбележите, без
да
критикувате.
Изговорете думата „живот" на срички, проточено, във вид на песен, като наблюдавате какво впечатление ще произведе.
На пръв поглед тази дума изглежда обикновена, но в нея се съдържа една от великите истини на природата.
Вие не сте
си
задавали въпроса живеете ли, за
да
почувствате колко е интересен животът.
Тя излиза от центъра на тяхното съзнание, във вид на някаква разумна сила.
Достатъчно е най-малкото докосване до тази светлинка, до тази разумност, за
да
преобрази човека,
да
го застави
да
гледа разумно на нещата.
Но представете
си
, че вземете всичките
си
теми за живота и ги прочетете на един тежко болен.
Това значи пробуждане на съзнанието, това значи разумен живот.
Как мислите, могат ли вашите теми
да
събудят живота в този болен?
Когато изпаднете в мрачно състояние, този светъл център постепенно започва
да
потъмнява, около него се образуват малки черни точици, които са в постоянно движение.
Лягате вечер, заспивате, а сутринта разправяте, че сте ходили някъде, разхождали сте се, срещали сте се с много хора.
Сега, пожелавам ви като ученици на окултна школа
да
живеете и
да
се ползвате от своята собствена опитност, а не от опитността на другите хора.
Тялото ви е било на леглото, краката и ръцете ви не са се мръднали от мястото
си
.
Ако нямате свои опитности, всеки може
да
ви измами и подхлъзне.
Ще кажете, че еди-кое
си
било реално, еди-кое
си
не било реално.
Ако живееш, ако
си
на Вечната канара, там всичко е реално.
Ако бяхте будни, вие трябваше
да
помните де сте ходили.
Това лесно може
да
се провери. Как?
Вземи свещта на твоя живот и виж можеш ли
да
четеш на нейната светлина.
— Не мога
да
чета.
— Щом не можеш
да
четеш, ти не
си
в реалността.
Вие още спите, но време е вече
да
се събудите.
Ела сега при мен и виж можеш ли
да
четеш на свещта на моя живот.
— Мога
да
чета.
— Щом можеш
да
четеш, сега и двамата сме в реалността.
Като се намерите в по-голяма светлина, казвате: Сега виждам вече, като че се пробуждам от дълбок сън.
— Че сте в спящо състояние, това се вижда от обстоятелството, че всички предмети около вас, всички понятия за нещата са разхвърляни, несвързани във вашия ум.
Мъченията, гоненията, страданията не са в състояние
да
ги разклатят,
да
ги разколебаят.
Като казвам, че се намирате в спящо състояние, не ви критикувам, но искам
да
ви дам нова насока на мислите.
Представете
си
, че отивате при един учител но музика, искате той
да
ви учи.
Учителят ви показва цигулката, лъка, отваря нотите и гледа какво ще направите.
Вие виждате цигулка, лък, някакви точици, чертички, едни нагоре, други надолу и
си
отивате.
Вглъбете се в
себе
си
, ако искате
да
намерите живота.
Вие сте интелигентен, способен, имате желание
да
учите музика.
То се движи с такава бързина, че в един момент само можете
да
отидете дето искате: на Слънцето, на Сириуса, на Венера и т.н.
На другия ден пак отивате при учителя
си
.
Понеже това движение е абсолютно, то като че поглъща всички останали движения, а неговото остава незабелязано.
Той ви показва същите неща, но същевременно ви дава лист и молив и гледа какво ще правите.
Онези от вас, които нямат тази опитност, казват: Може
да
е така, може и
да
не е така.
Вие взимате молива и започвате
да
описвате какво представляват цигулката, лъкът, нотите и т.н.
Обаче някога, когато се домогнете до това чувство в
себе
си
, ще видите с каква голяма бързина то се движи.
Тогава вие ще почувствате, че цялата Вселена, всички живи същества, от най-малките до най-големите, от мушиците до ангелите, са вътре във вас.
На третия ден отивате при учителя
си
, взимате цигулката и лъка в ръце и започвате
да
се упражнявате.
Учителят ви посочва как
да
държите цигулката и лъка, как
да
свирите.
Желая ви това чувство
да
се прояви у вас и всички
да
съзнавате живота в
себе
си
.
Така продължавате ден след ден, докато най-после дойдете до положение сами
да
свирите.
Направете опит за цяла седмица
да
се наблюдавате,
да
видите дали ще откриете това чувство в
себе
си
.
Всички ноти трябва
да
минат през ума, през съзнанието ви и тогава
да
кажете, че знаете вече какво нещо е музиката.
Всички древни школи са учили, че човек не може
да
познае живота на другите хора, докато не познае своя живот.
Докато не знаете
да
свирите, вие бяхте спящ за музиката.
Щом се научихте
да
свирите, вие се събудихте за музиката.
Не, той е най-добрият живот, който сега можете
да
имате.
Засега по-добър от този живот не може
да
ви се даде.
Следния път ще подложа на изпит едного от вас,
да
видим какво е разбрал от лекцията.
Всички ученици ще му кажат по една обидна дума,
да
видим как ще може той
да
ги трансформира.
Не е лесно
да
се издържи такъв изпит.
Разбира се, този, който се подложи на изпита, трябва
да
има здрав гръбнак,
да
издържа.
Една и съща ли е скръбта на овцата, която губи живота
си
, и на човека, който губи шапката
си
?
Всички ще минете през сито.
Каква скръб е тази, че някой изгубил шапката
си
?
Няма но-голямо страдание, по-голяма скръб за човека от тази,
да
опита веднъж любовта и след това
да
я изгуби.
Мнозина от вас, като се видят в реторта или на операционната маса, ще кажат: Не се надявахме, че тези хора, толкова благородни, могат
да
постъпват по този жесток начин с нас.
— Вие трябва
да
знаете, ме в Школата често прилагат следния морал: започват зле, свършват добре.
Следователно може
да
се скърби само за реалното, а не за илюзиите в живота.
Не мислете, че ние искаме от вас
да
се откажете от живота
си
.
Не, ние искаме
да
ви посочим правия път, ние искаме
да
се даде ход на всичко онова, което от векове е вложено в душите ви; ние искаме
да
се даде ход на всички семенца, на всички сили у вас —
да
се развият,
да
се облагородят.
Те са храната и водата.
Ако това не се постигне, така както сега живеете, вие ще се спънете в развитието
си
.
Значи, гладът и жаждата са две силни неща, които лишават всички същества от живота.
Докато не приеме тази храна, той изпитва мъка, безпокойствие, страдание.
Минава някой човек покрай едно цъфнало дърво и без
да
мисли много, протегне ръката
си
и откъсне един клон.
Така се изреждат около десетина души и всеки
си
откъсне по един клон, докато дървото се осакати.
Казвате: Само вода и храна ли са нужни за живота?
Когато човек прави някои опити, има опасност като минат няколко души покрай него, всеки
да
си
откъсне по едно клонче и
да
му причинят известна вреда.
Затова именно Христос е казвал на учениците
си
да
се пазят от свинете.
Ще ви дам следния пример.
Когато цветята и дърветата цъфтят, радвайте се отдалеч на миризмата, на благоуханието им, но по никой начин не се докосвайте до цвета им.
Затварят едного в една стая и от време на време му донасят хляб и вода.
Такъв е великият закон на природата.
Седи той в стаята година, две и всички знаят, и той сам знае, че е жив, живее в тази стая.
След време изваждат този човек от стаята и го оставят в една хубава градина.
Когато ученикът или студентът се интересува от предмета, който учителят или професорът преподава, последният е особено разположен към него.
В градината той вече може свободно
да
се разхожда,
да
диша чист въздух,
да
се радва на светлината.
Ако ученикът е небрежен към уроците
си
и професорът е невнимателен към него.
По същия начин, когато и ние се интересуваме от този важен психологически момент на живота, съществата, които стоят по-високо от нас, които са завършили своята еволюция, започват
да
се интересуват от нас и
да
ни помагат.
Не се минава много, завеждат този човек в една богата библиотека и го оставят там
да
чете каквото иска, по свобода и по разположение.
Тези същества са близо до вас, но за
да
ги почувствате, съзнанието ви трябва
да
се пробуди,
да
се прояви нежното чувство на живота у вас.
Започнах вече
да
разбирам смисъла на живота.
— Както виждате, този човек и в първия случай живее, но като затворник.
Тогава ще започнат в света
да
се втичат интелигентни сили оттам, отдето не сте подозирали.
В третия случай живее като човек, с всички нужди на своето външно и вътрешно естество.
При това положение, ако сте намислили
да
отидете запример на Мусала, едно от тия разумни същества ще ви проговори и точно ще определи програмата на вашето пътуване.
Животът трябва
да
се разбира във всички негови най-тънки прояви, във всички негови тънки изисквания.
То ще ви каже в колко часа ще тръгнете, през кой път ще минете, на кой километър ще ви срещне мечка, но
да
не се уплашите и т.н.
Тръгвате за Мусала и всичко става така, както ви се каза.
По- нататък ще ви срещне млада мома, която ще ви се усмихне само.
Като се върнете дома
си
, вие
си
спомняте всичко това и казвате: Говори ли ми някой или не?
То казва: Ще отидеш на еди-кое
си
място, ще разровиш там и ще намериш съкровище.
Който е изпитал това чувство, той никога не може
да
го забрави.
Представете
си
, че се качвате по една хлъзгава скала.
При тази смяна на чувства, пред ужаса, който изживяхте и при подкрепата, която получихте, у вас се събужда нежно, топло чувство — проява на живота.
Каквото ви се каже, всичко се сбъдва.
През каквито и перипетии
да
минете в живота
си
, вие никога няма
да
забравите това чувство.
То е толкова по-силно, колкото любовта на приятеля ви е била по-голяма.
Той ви е подкрепил с риск на живота
си
.
Когато разумните, възвишените същества ви говорят, всичко е абсолютно вярно, без никакво изключение.
Анализирайте това чувство в
себе
си
, за
да
разберете поне външната страна на живота.
Най-после, след като направите тези няколко опита, вашият приятел ще ви каже: Внимавай в живота
си
, понеже ние всичко виждаме.
Внимавай в мислите, желанията и постъпките
си
, понеже ние всичко знаем.
Казват, че животът носи радост, скръб и движение.
Тогава вие ще повярвате на това чувство в
себе
си
и ще придобиете ценна опитност.
съзнава, че живее, че се намира в хармония със
себе
си
, с великите закони на природата.
Да
бъдете в хармония със
себе
си
, това значи всичко във вас
да
бъде в пълен ред и порядък.
Представете
си
, че имате хубава, добре наредена градина, всичките й пътеки постлани с пясък и вие се разхождате из пътеките й доволен, щастлив.
По невниимание обаче, каквото сте носили, забравяте на пътеките — тук някое гърне, там някое столче, другаде разхвърляни камъни.
Прибирате се вечерта вкъщи доволен, че всичко е в ред и порядък.
Случва се, че същата вечер още, увлечен в своите философски размишления, пожелавате
да
излезете в градината,
да
се разходите,
да
подишате чист въздух.
Спъвате се в нещо и започвате
да
скърбите.
Трябва ли
да
скърбите, че се е прекатурило едно малко столче?
Вие трябва
да
скърбите, ако разберете, че някой ваш неприятел е поставил тази пречка на пътя ви.
Но ако знаете, че сами сте причина за това, няма защо
да
скърбите.
И тогава не остава нищо друго, освен
да
се наведете
да
вдигнете пречката от пътя
си
и
да
я турите настрана.
Що се отнася до същината на живота, това е въпрос, който никога няма
да
разрешите.
Да
разберете същината на живота, това значи
да
разберете какво представлява Бог в своята пълнота.
Невъзможно е
да
разберете Бога във всичката Негова пълнота.
Вие не можете
да
разберете дори каква е будността на Неговото съзнание.
Той всеки момент е буден, съзнанието Му обгръща всичко, чувства се господар, неограничен, мощен в своите възможности
да
направи каквото пожелае.
Вие съзнавате в
себе
си
, че не можете
да
направите това, което желаете и се чувствате нещастен.
Няма защо
да
страдате.
Тъкмо в безсилието ви се заключава вашето растене: днес сте изпълнени с радост, скачате, пеете, мислите, че всичко можете
да
направите.
Утре виждате, че нищо не можете
да
постигнете.
Ако ви попитат защо сте дошли на света, нищо не можете
да
кажете.
Не само това, но вие не помните дори нещо от първата
си
годишна възраст, от първата година на раждането.
И от втората, и от третата година на детинството
си
нищо не помните.
Можр би едва в четвъртата година на детинството ви е станало слабо пробуждане на съзнанието и вие сте запазили някакви спомени от това време.
Като разсъждавате така, като се анализирате, ще видите, че има мъчни въпроси за разрешаване, които трябва
да
оставите настрана.
Едни ще пишат, че Бог представя онази Първична велика сила, която е създала света, прониква атомите и молекулите и ги движи.
Тя е създала целия Космос, всички светове, океани и морета и т.н.
Божията Любов прониква в човека, той изпитва в
себе
си
топло, широко чувство към всичко живо в света.
Този човек не е дребнав, той гледа на нещата правилно.
Нищо не е в състояние
да
го изкара от равновесието му.
И милионите му
да
оберат, и къщите му
да
отнемат, той не трепва.
Той знае, че онова топло, велико чувство, което изпитва в
себе
си
, струва повече от всякакви богатства в света.
Като го оберат, той влиза в ония, които са го обрали, и пак става господар.
Няма форма в света, която може
да
ограничи това чувство.
Не е страшно формата
да
се разруши, но страшно е, когато човек изгуби това чувство, когато любовта го напусне.
Който има това чувство в
себе
си
, и мечка
да
срещне на пътя
си
, той ще остане тих и спокоен. Защо?
Той ще влезе в мечката, със съзнанието
си
разбира се, и тя ще отстъпи.
Човекът на любовта знае, че Единият живее във всички същества.
Докато гледате на всички хора, на всички живи същества като на нещо отделно от вас, от вашето съзнание, вие винаги ще страдате.
Тогава и мечка ще ви напада, и хората ще ви пакостят.
На всички същества гледайте като на съзнания, през които протича един и същ живот.
Един е животът, едно съзнание прониква всички живи същества.
Сега ще ви дам една задача, един опит
да
превърнете едно свое скръбно състояние в радостно.
Представете
си
, че ставате рано сутрин и дълбоко в
себе
си
изпитвате голяма скръб.
Искате
да
работите — не ви се работи.
Искате
да
се разговаряте с някого — не ви се говори.
Никого не можете
да
търпите, никого не обичате.
Скръбта ви се все повече увеличава и дохождате до голямо отчаяние.
Какво трябва
да
направите при това положение?
Как ще
си
помогнете?
За един момент само станете тих и спокоен в
себе
си
и прекарайте скръбното
си
състояние в съзнанието
си
.
След това опитайте се чрез законите на хармонията
да
го трансформирате.
Ако успеете
да
постигнете това, ще забележите, че една малка радост прониква съзнанието ви и скръбта ви постепенно се омаломощава, докато съвършено изчезне.
Тогава човек намира, че няма защо
да
скърби.
Ако става обратното, тогава пък скръбта прониква радостта и я изпъжда навън.
Намислите нещо хубаво и се радвате, доволен сте от
себе
си
.
Вие веднага повярвате и падате духом, изгубвате разположението
си
.
Питам: Трябва ли ученикът веднага
да
се обезсърчава?
Ако той има знания, могат ли тия знания само от една дума на учителя
да
се унищожат?
Ти носиш на гърба
си
раница, в която има 40 кг злато.
Може ли
да
се каже, че Любовта произтича от живота?
Среща те един познат и те пита: Какво носиш в раницата
си
?
Причината може ли
да
произлезе от последствието?
Ще кажете, че Любовта създава живота.
— Лъжеш се, никакво злато нямаш в раницата
си
.
3.
Влиянието на електричеството
,
ООК
, София, 29.10.1922г.,
Когато имаш свобода, ще избираш най-хубавата къща.
Ще идеш тогава ти и жена ти заедно
да
избирате къщата.
Ако и двамата сте доволни, ще повикате и децата
си
; ако и те са доволни, още по-добре.
Пък ако искате опитът
да
е по-сполучлив, повикайте и приятелите
си
.
Това са много интересни твърдения, които трябва
да
се докажат, и те ще се докажат постепенно.
Без музика вие нищо не можете
да
извършите.
Туй трябва
да
го знаете.
Не
си
разположен, ще почнеш
да
пееш.
Не
си
разположен, ще почнеш
да
играеш и правилно ще играеш.
Когато човек престане
да
пее и
да
играе, той умира вече.
И Природата всякога ни заставя
да
играем и
да
пеем.
Ти не искаш
да
правиш упражнение, седиш в бездействие, но се яви сърбеж по тялото ти, краката те засърбят, почнеш
да
се чешиш.
Природата иска
да
те застави
да
правиш упражнения.
Този сърбеж произлиза от това, че в тялото ви се е набрало излишно електричество и туй електричество трябва
да
го пренесете от едно тяло в друго,
да
го изпратите навън.
След туй, ако не искате
да
дадете ход на чувствата
си
, а ги задържите, ще ви дойде някоя болест, ще ви заболи коремът, ще почнете
да
плачете,
да
викате: „Олеле, олеле“, и на кой как дойде ще разправяте за болката
си
.
Ще
си
изкажете чувствата.
Ако вие мислите, че няма
да
се изповядвате, лъжете се.
“ – „Е, в пости ядох кокошка, пиле, супа.“ Сега, ако енориашите знаят това, той на тях не може
да
се изповядва.
„Слушай – казва му лекарят, – няма
да
ядеш кокошка.“ И като му предпише лекарят какво трябва
да
яде, той изпълнява неговите предписания.
Природата е толкова умна, ще ви застави, когато и
да
е,
да
се изповядате, и то по всичките правила.
Има такива болести за пример, че като заболее някой от тях, той ще изкаже, дето казват, и млякото на майка
си
.
Като те заболи, всичко ще изкажеш и като се изкажеш, ще ти олекне.
Има болести, които може
да
се излекуват само с изказване.
Ще премахнеш всички тия прегради!
Не казвам като правило непременно
да
пеете, но в окултната музика, ако можете
да
пеете, от Любов ще пеете, ако не можете
да
пеете от Любов, няма
да
пеете.
От Любов може ли
да
играете, ще играете.
Но вие ще седнете пред прага
да
мислите дали е право, или не.
В Любовта има един закон: по Любов ли е всичко, което вършиш, право е.
Туй е правило: по Любов ще пееш, ще се наслаждаваш и в тази музика ще има творчество.
Аз ще дойда малко по-после
да
засегна и съвременната музика, оперната музика.
Както свирят днес, аз виждам усилието на съвременното човечество към напредък.
Много автори искат
да
изразят всички чувства на скръб, радост, тъга, на отчаяние, на надежда и всеки един цигулар – и той иска
да
ги изрази.
Но още нямаме талантливи музиканти, които
да
са схванали чувството и
да
го изразят.
Много музиканти не могат
да
предадат чрез цигулката този вътрешен израз.
Много мъчно може
да
се изрази едно чувство.
Вие ще вземете
да
го разчлените, но в самото изречение има музика.
Значи всичките киселини, които те спъват, се превръщат, сладко ще дойде, медено ще дойде.
„От пчелите донесено“ – веднага ще мислиш за кошера; понеже пчелите са трудолюбиви, у тях има ред и порядък, ти ще мислиш за тях и всичко туй ще внесе в теб ред и порядък.
Всяка една дума
си
има свой окултен израз.
Ние сме далеч още от окултните песни.
Сега някои казват: „
Да
имаме едно оперно парче!
Вие отвън може
да
пеете колкото искате оперни парчета.
Можете
да
пеете от всички парчета.
Тъй щото може
да
си
пеете каквито парчета искате, ни най-малко не ви забранявам.
Сега вие сте ученици, аз ви давам пълно право
да
пеете каквото искате.
Давам ви право, но не ви налагам.
Ако имате разположение и можете по Любов
да
пеете, пейте; ако нямате разположение и не можете
да
пеете по Любов, не пейте!
Каквато и
да
е песента, пеете ли я с Любов, вие ще имате едно правило, един метод
да
превръщате нервната енергия за ваше добро.
Няма
да
ви кажа, че тази е свещена музика, а тази е светска.
Ако аз ти нося шише за сладко-медено, а вътре няма никакво сладко, тогава това няма
да
те задоволи.
Сладкото медено трябва
да
бъде вътре.
В окултната музика не се изисква
да
пеете високо.
Тихо, много тихо пеене, на
себе
си
.
“ – „Е, Учителят каза
да
пея.“ Не, тихичко ще пееш, че като те слуша той,
да
каже: „Ха, какво пееш, я ми попей!
“ А сега някои, като викнете, че мъжът казва: „Какво
си
се запяла тази сутрин?
“ Та сега, понеже в наряда ви има пеене и по някой път може
да
смущавате вашите съседи, пейте тихичко.
Ще гледате
да
пеете по възможност колкото можете по-тихо.
Ще
си
турите на ума тихо
да
пеете, пък когато сте вън, в гората, дето няма никой, там можете
да
отпуснете гласа
си
, колкото искате, и
да
пеете, както искате.
(Учителят пее „Сладко медено“.) Гледам в Юч-бунар по улицата минава един продавач, той тъй
си
наредил думите на песен, че всички деца на улицата са научили песента и я пеят.
Всички жени излизат и
си
купуват макари и пр.
И той
си
пее, песента му е една и съща, но той тъй наредил тия тонове, че кой как чуе, отива при него.
С количката
си
върви и
си
пее.
А 75% от борбите, те са посторонни причини, които трябва
да
извадим от ума
си
.
Ще напуснеш къщата, ще излезеш малко
да
се поразходиш и ще ти мине.
И ако мъжът разбира закона, ще даде възможност на жена
си
и тя
да
се разходи.
После ще попеете упражнението „Сила жива, изворна, течуща“.
Ще правите опити с тях, ще опитате силата им,
да
видите как действат.
Аз ще ви дам ред упражнения, те няма
да
действат на всинца ви еднакво.
Но ние имаме толкова упражнения, че всеки един от вас ще
си
избере някои от тях, които
да
употреби за своето тониране.
И ще имаме ред ключове как трябва
да
се започне пеенето.
Има
си
начини за започване на окултното пеене.
Я изпейте всички „Изгрява слънцето!
(Учителят свири на цигулката
си
, взима четвърт тонове.) Вие туй не може
да
го направите, туй е окултен глас.
(Учителят пак свири нещо весело, игриво.) Туй е светска музика, не е обикновена; тон може
да
стане окултен, може
да
стане и обикновен.
В един окултен тон трябва
да
има мекота.
Сегашните цигулари всички турят на цигулката
си
отгоре сординка, за
да
свирят тихо, когато на един окултен цигулар не му трябва никаква сурдинка.
И всякога, когато пеете, трябва някак
си
да
движите и ръцете
си
.
В окултната музика пеенето трябва
да
бъде картинно.
Вие трябва
да
имате един жив образ.
Идеята в ума ви трябва
да
бъде ясна.
(Учителят свири с цигулката
си
и пее „Сладко медено“.) Втория път ще учим „От слънцето изпратено, от пчелите донесено“.
(Всички пяхме „Сладко медено“.)
Ако се поставите на равно поле и наблюдавате пътеките, през които хората вървят, ще забележите, че хората не вървят в права линия, а зигзагообразно.
Този е гласът, който подхожда на вашите електрически вибрации, всички веднага усвоихте упражнението и усещате една радост в
себе
си
.
Даже ако направят едно царско шосе, вие ще видите, че те ще вървят от едната страна, после ще минат през другата страна, такова едно кръстосване става.
Гледайте
да
го не забравите!
То е нагласено по всичките възможни форми, в които може
да
се яви „сладко-медено“.
После, като вървите из града, и вие правите същите отклонения.
С него веднага може
да
се поляризирате,
да
излезете бодри и
да
идете на работа.
Ако сте в странство, законът ще ви застави
да
вървите отдясно.
Няма
да
се смущавате, пак ще пеете „Сладко медено“.
(Всички пяхме пак „Сладко медено“.)
Е, добре, туй е, за
да
се възстанови електричеството в нас,
да
го тонираме.
Сега, за
да
произведем дълбочина, трябва в окултната музика
да
изменим вече ключа.
„Сладко медено“ може
да
се пее и на друг тон.
И там има едно лъкатушене, ту се усилват, ту отслабват.
(Учителят пее нова мелодия, по-провлачена и създава друго настроение.)
Когато дойдем до изпълнението на известно дело, и там има тази пресиленост, това отклонение.
Да
кажем, вие сте пасивни.
Когато един човек
си
изразява чувствата, някой път и те са медени, приятни са, значи ти ще пееш по същия начин.
Ако вашето тяло е пасивно, то и клетките на организма ви са пасивни.
Да
кажем, вие минавате по улица „Витошка“, вървите по положителните течения на електричеството, но понеже електричеството не върви по права линия, а прави зигзагообразни движения, то и вие ще направите едно отклонение от пътя
си
, ще вървите до известна степен по течението на електричеството вляво, после вдясно.
Сега някои от вас, като разберете този закон, може
да
се тонирате.
Ако сте пасивни, искате
да
предизвикате едно активно състояние в
себе
си
, излезте на полето и там ще може напълно
да
се тонирате.
Идва в село и се влюбва в мома, селянка, но много красива, и почва
да
пее тъжна песен, че неговото сърце го боли, че той не може без нея
да
живее.
Животът седи в това,
да
си
потропа човек малко“.
Не трябва всякога
да
взимаме един и същ път, теченията се менят.
Той плаче, а тя се смее и
си
играе.
Тя казва: „Ти, като ме любиш, защо трябва
да
плачеш?
“ (Учителят свири на цигулката
си
този диалог, гдето мелодиите са различни, на минорна и мажорна гама.)
Понеже електрическите течения или магнетичните сили се изменят и вашето настроение и то се мени.
Сега всичките музиканти искат
да
изразят чувствата.
Следователно често между вас ще се роди един спор и може
да
развалите една екскурзия, ако не разбирате закона.
Ако половината от вас сте активни, а другата половина сте негативни или пасивни, между вас ще се роди спор.
От едно тъжно състояние, отчаян, когато не иска
да
живее, изведнъж в него става една рязка промяна, той става и се разиграва.
Които от вас са активни, ще кажат: „Ние по този път не искаме
да
вървим“.
И от състоянието на тази игра човек веднага може
да
си
измени състоянието,
да
мине в тъга.
Та когато дойдат тия състояния, трябва
да
ги знаете.
Електричеството ви е разделило, пасивните е привлякло към
себе
си
, а активните е отклонило от
себе
си
.
А песента „Венир Бенир“ ще я оставим за следния път,
да
даде по-голяма дълбочина,
да
накара човека
да
мисли.
Сега ще вземем тона „ре“, ще го изпеем тихо, после ще усилим, а след туй ще отслабваме тона.
(После пяхме „
си
-му-ту-
си
“ тихо и високо, след туй изпяхме звука „и“ високо и тихо до изгубване на гласа.)
Вие
си
построявате къща, но като не разбирате окултните закони, вие поставяте къщата в такава посока, гдето не може
да
става бързо повръщане на електрическите течения.
Хубава е къщата за живеене, но жената е пасивна.
Под къщата започва
да
тече положително електричество, тя е доволна от къщата, но мъжът е активен, той казва: „Аз не съм доволен от къщата!
Аз не мога
да
я търпя, не ми се влиза вкъщи“.
Туй течение може
да
е за един месец, за два, за цяла година.
Той се скарва и казва: „Ще я продадем, аз не мога
да
търпя, не мога
да
живея в тази къща“.
Сега, ако разбирате закона, вие трябва
да
разделите електричеството и така
да
направите, че в къщата ви
да
минава и отрицателно електричество.
Да
кажем, че жената е пасивна, минава положително електричество, а в съседната къща минава отрицателно електричество.
Да
, но мъжът ви ще почне
да
ходи често там, отрицателното електричество ще го привлече.
Ще кажете: „Знаете ли, той като ходи там, усеща се като у дома
си
“.
„
Да
“ – ще каже жената, която не знае причината.
Трябва
да
разбирате най-първо естествените причини, които подбуждат хората
да
минават от едно място, а не от друго.
Сега, ако в туй се съмнявате, аз мога
да
ви го докажа в 5 минути отгоре, че туй е вярно.
Само че това няма
да
го аргументирам тук, но горе на Витоша или на Чамкория, или ще отидем в Сливен на Сините камъни, там ще го докажем.
На Сините камъни изведохме 150 души, от тях около 10–20 души се разболяха, като се качихме горе на равнището.
Една госпожа казва: „Аз оттук не се мърдам, ако река
да
се помръдна, ще стане разрив на сърцето ми и ще умра без време“.
Пък понеже ние искахме
да
идем на друго място, казвам: „Оттук още половин километър не може ли
да
ходиш?
Там ще те оставим, на това място ще оставим при тебе някой
да
те пази, пък ние ще тръгнем по-нататък“.
Вдигнахме ние самовара за топла вода, носеха го на ръце и вървяха напред.
И казвам: Всички 150 души ще налягате тук на дясната
си
страна.
Аз ще дойда с вас“.
Онова място, гдето ние се бяхме спрели, беше една долина, там електричеството беше пасивно, а понеже тя беше негативна, усили се туй състояние.
Тя не можеше
да
си
го обясни.
Казвам: Туй електричество усили в нея това разслабително състояние, но след половин километър път състоянието се промени.
През целия ден тя беше бодра и весела и отгоре пак слезе добре, намерихме каруца, качи се тя и тъй
си
отиде до Сливен.
Казвам: Вие често ще срещате такива противоречия, те засилват тия течения на електричеството.
Някой път трябва
да
разбирате закона.
Вашето тяло може
да
стане негативно, всичките ви клетки могат
да
станат негативни и положителната част на вашето електричество може
да
е в друг индивид.
Следователно трябва
да
знаете закона
да
се поляризирате.
Направете лявата страна активна, пък дясната страна пасивна,
да
привлечете тия течения на вашето тяло.
Ние ще дойдем до опитите, как
да
се поляризирате.
Често ще забележите явления на съгласия, които зависят само от земните течения.
Може
да
вземем двама души от вас, които са скарани, и
да
ги примирим.
Ще отидем някъде на разходка гдето тия течения се уравновесяват, и двамата ще се примирят, ще кажат: „Дай
си
ръката, ние можем
да
работим“.
И двамата ще викат: „Не можем
да
търпим“.
Извадете тръна и двамата ще бъдат доволни.
Следователно ние трябва
да
знаем всички причини, които ни въздействат външно, механически, за
да
може
да
се справим с по-дълбоките причини, които не зависят от нашето тяло, от физическото тяло, а от другите тела, които човек има.
Когато избирате някоя къща, някой път ти се предлага тази или онази, но щом
си
в затвора, ти не можеш
да
избираш.
4.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Можеш
да
започнеш с отрицателна мисъл, но, в края на краищата, ще докажеш положителната мисъл.
Следователно, и любовта, за
да
се прояви, трябва
да
мине през сърцето.
Според мене, стар е онзи, който няма цел в живота
си
.
Ето защо, казвам, че светлината може
да
се реализира само в любовта.
Значи, само светлината дава условия на любовта
да
изяви своите вътрешни подтици.
Когато старите кажат, че имат цел и смисъл в живота
си
, аз съм с тях.
Когато младите кажат, че имат цел и смисъл в живота
си
, аз съм с тях.
Това не показва, че извън сянката
си
дървото не съществува.
Без Бога човек не може
да
се прояви.
Ако младият върши глупости в живота
си
, не съм с него.
И без сянката
си
дървото съществува и се проявява.
Следователно, търсете ме между млади и стари, които имат цел и смисъл в живота
си
.
Сянката зависи от дървото, но не и дървото от сянката.
Като говоря за сянката на дървото и самото дърво, нямам намерение
да
доказвам съществуването на Бога.
„Станете
да
отидем!
Не е важно доказването на нещата, но човек трябва
да
има ясна представа за истината.
Да
поддържа съществуването на Бога, това значи, че приемаш нещата близо до
себе
си
, в съзнанието
си
.
Твоят стремеж трябва
да
има определена цел.
Да
Го отричаш, това значи,
да
приемаш нещата далеч от
себе
си
, от своето съзнание.
А
да
реализираш целта
си
, това значи,
да
дадеш плод.
Вложете любовта в живота
си
като жив принцип.
Човек допуща в съзнанието
си
само онова, което вижда и разбира.
„Станете
да
отидем оттук" – Къде ще отидем?
Щом не вижда и не разбира нещо, той не го приема в съзнанието
си
.
Не е въпрос, дали Бог съществува, или не.
И, ако, като мъже и жени, изпълните своите задължения, вашите синове и дъщери ще ви докажат, че сборът от възможностите на сина и на дъщерята е равен на сбора от възможностите на родителите.
той е даденото.
Следователно, каквито възможности са вложени в бащата, такива са и в дъщерята; и каквито възможности има в майката, такива има и в сина.
Така разсъждават някои философи.
Аз разглеждам живота, както Бог го е създал.
Считам, че всичко в живота е добро, но хората са разместили нещата, благодарение на което са придобили криви възгледи за живота.
Не можеш
да
предадеш нещо вън от
себе
си
, докато не е вложено в самия тебе.
Човекът, даденото съществува, а Началото, от което човек излиза, не съществува.
Ако богатият не е употребил богатството
си
на място, той не е разбрал, защо е богат, не е разбрал и смисъла на живота.
Те започват от даденото и с него доказват всичко.
Значи, щом имаш едно дадено, с него ще докажеш всичко.
– Чрез него богатият трябва
да
създаде работа на бедните,
да
бъде справедлив към тях,
да
се вглежда в нуждите им и
да
им плаща навреме.
Синът е проява на възможностите на Божията Истина.
Ето, и аз започвам с даденото.
Той не трябва
да
отнема стотинка от работника.
Кое е даденото в човека?
Правило е: всякога
да
минава от кесията на богатия към кесията на бедния, но не обратното.
– Каква е задачата на учения?
Ако майката има любов в
себе
си
, синът ѝ ще изявява истината; ако бащата е мъдър, дъщерята ще бъде добродетелна.
– Има ли второ дадено?
–
Да
употреби своето знание за благото на ближния
си
.
Само умният може
да
бъде добродетелен и само любещият може
да
бъде истинолюбив.
– Каква е задачата на светията?
Наистина, когато душата ти е пълна с любов, ти можеш
да
говориш истината; и когато умът ти е пълен с мъдрост, ти можеш
да
бъдеш добродетелен.
– Третото дадено?
–
Да
покаже на хората пътя към любовта и
да
просвети всички онези, които искат
да
служат на Бога.
Това са максими, които могат
да
се приложат при новото възпитание.
– Каква е задачата на свещеника?
Сега ще работя с три дадени величини – ум, сърце и воля.
–
Да
проповядва любовта.
Едно нещо, което желая на българите, е
да
станат музикални.
Музиката
да
работи в техните умове и сърца.
В геометрията е казано: Две величини, поотделно равни на трета, са равни помежду
си
.
Тя е вътрешна сила, която не се изказва с думи.
Можеш
да
не говориш нищо за любовта, но достатъчно е
да
погледнеш човека, за
да
познае той, има ли любов, или няма.
Любовта изключва всички противоречия, в смисъл, че примирява човека с противоречията.
Това може
да
се докаже математически, с ред формули.
– Защото огънят на любовта е силен и изгаря всичко, което срещне на своя път.
Всеки може
да
направи един малък опит.
„Станете
да
отидем оттука!
Това не зависи от теглото на мозъка, но от възможностите, вложени в ума, сърцето и волята на мъжа и на жената.
Следователно, ако се съмняваш, търси причината на твоето съмнение.
Ако това не е така, никаква хармония не може
да
се възстанови между мъжа и жената.
Между тях няма
да
съществува никакво равновесие.
Всичко, което знаем, ние го прилагаме.
Дето няма равновесие, не може
да
се говори за хармония; дето няма хармония, никакво растене не може
да
се очаква.
Важно е, уверен ли
си
в своята вяра.
Това се иска от нас, като носители на новото учение.
Питам: Ти, който минаваш за религиозен, уверен ли
си
, че като умреш, ще отидеш направо в рая?
Ние прилагаме според методите на природата.
Имаш ли позволение
да
влезеш в небето?
Виждате, че между голямата и малката река съществува едно препятствие.
Какво прави природата, за
да
махне препятствието?
Както не можеш
да
отидеш в Америка, без позволение от България и от всички държави, през които ще минаваш, така не може
да
влезеш и в небето, без позволение на тамошните власти.
Без наклон препятствието не може
да
се махне и вливането няма
да
стане.
И в човешкия живот се явяват известни наслоявания, които препятстват на добродетелите в него
да
се усилват.
– Какво ще направиш в
себе
си
, за
да
махнеш препятствието в пътя на известна добродетел?
– Ще направиш един малък наклон, с който ще дадеш възможност на енергиите на Малката добродетел
да
се влеят в енергиите на голямата добродетел.
Още едно нещо искам от българите:
да
се откажат абсолютно от лъжата.
Това са полюси, които се привличат.
Не казвай на сина
си
да
не лъже, но всякога му говори истината.
Може
да
се говори за приятелство, но само между мъж и жена.
Ако той обича
да
лъже, никога нищо не споменавай за лъжата.
Тръгнал сина ти за Америка, но попаднал някъде в Арабия в плен.
Дето има приятелство, там има и вражда.
Майката казва на сина
си
: Синко, не лъжи!
Значи, между мъже и жени има приятелство, има и вражда.
Може ли човек сам със
себе
си
да
враждува?
Американската поща е много редовна, но твоят син не е в Америка.
Да
враждуваш със
себе
си
,.това значи, при най-малката грешка сам
да
се унищожиш.
Търси го в Арабия, между пленниците.
Кажи на сина
си
: Синко, говори истината и обичай ближния
си
.
Всеки човек има добро мнение за
себе
си
, затова е снизходителен към своите грешки.
Като говориш за истината и за любовта, той ще разбере как
да
живее.
Казваш: Не искам
да
бъда жена, мъж искам
да
бъда.
Питам: Може ли гвоздеят сам
да
се забие?
Жената иска
да
бъде мъж, но мъжът не иска
да
бъде жена.
Защо жената иска
да
бъде мъж, а мъжът не иска
да
бъде жена?
Ако е така, радвам се, но чакайте
да
видите, ще получите ли писмо от него.
Понеже жената е излязла от мъжа, иска
да
се върне при него,
да
стане мъж.
Ако синът ви е в Америка, ще ви пише.
Важно е
да
знаеш, кога и как
да
чукнеш.
Понеже мъжът не е излязъл от жената, той не иска
да
се върне при нея,
да
стане жена.
Първо ще пише на баща
си
: Татко, пристигнах благополучно в Америка, записах се в университета, започнах
да
уча, настаних се добре.
Той казва: Жената ще дойде при мене, няма защо аз
да
отивам при нея.
Като ми пращаш пари, ще знаеш вече, на какъв адрес
да
пишеш.
Това значи,
да
знаеш следите на сина
си
и
да
си
във връзка с него.
Иначе, още много ще работите с отрицателните методи и нищо няма
да
постигнете.
Кой е по-силен: живият, или мъртвият?
Това значи,
да
знаеш, че синът ти е на небето.
Ще кажете, че живият е по-силен от мъртвия.
Аз ще ви докажа обратното, а именно: мъртвият е по-силен от живия.
Новият човек – човекът на бъдещето, се отличава коренно от сегашния: главата му ще бъде красива, добре оформена; сърцето му ще бъде пълно с любов; умът му ще бъде носител на светлина, а волята му ще бъде силна.
Взимам два жълъда: единият турям в хамбара, между много жълъди, а другия посаждам в земята, при условие
да
изгние и умре.
Кой от двата жълъда е по-силен: който е оставен в хамбара
да
живее, или който е посаден в земята, при условие,
да
умре.
Всичко може
да
се докаже, но вашите скрити способности трябва
да
се пробудят.
Вторият жълъд е по-силен.
Без тях нищо не може
да
разберете.
За
да
влезете в бъдещата култура, работете съзнателно върху
себе
си
,
да
махнете малките препятствия на пътя
си
.
Още на пролетта той ще изникне и след няколко години ще бъде хиляди пъти ио-силен от жълъда в хамбара.
Лесно е
да
кажеш, че има, или няма Бог.
Привидно, това са парадокси, които нямат никакво приложение в живота.
Ако казваш, че Бог съществува, питам: Говорил ли
си
с Него?
Лесно се доказва, че живият е по-силен от мъртвия, но мъчно се доказва обратното, че мъртвият е по-силен от живия.
Ще кажеш, че е богохулство
да
се задава такъв въпрос.
– Всички хора ще се променят.
Според мене, богохулство е, ако не
си
говорил с Господа, а не ако
си
говорил.
Всеки ще каже: Едно време бях сляп, сега виждам.
Щом нещо не може
да
се докаже, може
да
се отрече.
Какво богохулство има в това, че те питам, говорил ли
си
с някой виден професор?
Да
говориш с Господа, това е велика привилегия.
За
да
се убедиш в известна истина, първо трябва
да
я отречеш.
Той ще ти открие много неща и след разговора
си
с Него, ще кажеш: Сега разбрах смисъла на живота; разбрах, защо светът е създаден.
Така, по негативен начин, човек се утвърждава в истината.
Казвате: За Господа не се говори, не трябва
да
се споменава името Му напразно.
Едно време мислех само за
себе
си
, а сега мисля и за своя ближен.
За
да
реализира тази истина, той трябва
да
я възприеме.
„Станете
да
отидем!
Следователно, ако искаш
да
усилиш убеждението
си
, или
да
усилиш вярата
си
в истината, откажи се от нея.
Ще търсиш Господа и като Го намериш, ще се разговаряш с Него.
Ако искаш
да
увеличиш житото в хамбара, посади го в земята.
За
да
постигнеш това, от тебе се иска нещо особено.
Какъв трябва
да
бъдеш, за
да
говориш с Господа?
Да
се отречеш от една истина, това значи,
да
я поставиш временно при условия, при които тя може
да
се прояви;
да
възприемеш една истина, това значи,
да
й дадеш такова място в
себе
си
, при което тя може
да
се реализира.
При един виден европейски професор по музика се явили трима ученици
да
се учат при него.
В природата съществуват два процеса: отричане и приемане, разпръсване и събиране, излизане от
себе
си
и вгълбяване в
себе
си
.
Въз основа на това, бедният иска
да
се разшири, а богатият –
да
се събере на едно място.
Когато професорът оставал недоволен от него, ученикът се оправдавал с лошите условия, в които се намирал.
Той казва:
Да
е моя тази нива, зная, какво
да
правя.
Казвал: Господин професоре, ако имам обувки, здрави дрехи, ще имам разположение
да
свиря.
Като му я дадат, той веднага я засява, ожънва и събира житото в хамбара, с желание, следната година
да
засее по-голямо място и
да
получи повече плод.
Човек може
да
събере цяла вечност в един хамбар.
Вторият ученик посещавал уроците по музика, но и той постоянно се оправдавал, че няма обувки, дрехи, няма своя цигулка и е принуден
да
свири с чужда цигулка.
Посятото жито на голямата нива може
да
се събере в малък хамбар.
Третият ученик, също беден, със скъсани дрехи и обувки, посещавал професора
си
, свирел с любов, учел уроците
си
и не се оплаквал, че няма дрехи и обувки.
Значи, и най-големите възможности могат
да
се съберат в малко пространство.
Щом дохождал в дома на своя професор, събува обувките
си
и започвал
да
свири.
Материята на мозъка е скрита в малко пространство, но знаете ли, какво голямо пространство е заемала преди
да
се ограничи?
Професорът взимал цигулката
си
и двамата свирели.
Христос казва: „Станете
да
отидем!
Едни се оплакват на Господа от мъжете и жените
си
.
Другите се оплакват от господарите
си
.
Днес всички хора не отиват при Бога.
Питам: Колко от сегашните хора отиват при Господа с измити ръце и крака, с чисти умове и сърца, готови
да
учат и прилагат наученото?
И свещеникът влезе в черква, тури епитрахила
си
, вземе кандилница и свещ в ръка и чете: „
Да
отидем при Бога!
Днес повечето хора говорят за всичко, но малко учат.
Те третират въпроса за съществуването на Господа и казват: Няма Бог.
Когато младата мома се облече в булска рокля, с венец на главата и китара в ръка, отива ли тя, всъщност, при своя възлюбен?
Той се мами, че момата иде при него, но не знае, че тя иска само
да
се осигури.
И той иска
да
се осигури.
– Синовете и дъщерите ни са лоши.
Значи, младите се мамят, лъжат се, а старите се заблуждават.
Какво трябва
да
се прави?
И момъкът, от своя страна, се облече с нови дрехи, тури китка на дрехата
си
и казва на момата: Ние сме родени един за друг!
Често ме посещават хора – наши приятели, които ме питат, какво
да
правят, за
да
бъдат доволни.
Животът показва дали, наистина, настанаха щастливи дни и доколко те са един за друг.
На всички отговарям: Аз съм намерил нов метод, чрез който превръщам недоволството в доволство.
Те виждат, че нито той е за нея, нито тя – за него.
– Впрягам енергиите на всички хора – според тяхната възраст – на работа.
Като дойде при мене едно момиченце, питам го, какво иска
да
му подаря.
Купя му една хубава кукла и го оставям
да
се занимава с нея.
То взима куклата и започва
да
играе с нея: къпе я, съблича и облича я, туря я
да
спи, разговаря се с нея.
Като дойде момченце при мене, и него питам, какво иска
да
му подаря.
Купувам му едно хубаво конче, с колелца, с юзда на устата и гледам, какво ще прави.
Взимам житно зрънце или ябълчна семка и ги посаждам в земята.
То веднага се качва на кончето и започва
да
го язди.
Както семето не може без почва и светлина, така и човек не може
да
израсте без любов и мъдрост.
Цял ден се разхожда из стаята ми, но аз търпя, гледам как се занимава.
Като слезе от кончето, започва
да
се разговаря с него, глади го, чеше гривата му.
Като знаеш това, не казвай, че не можеш
да
живееш и
да
се разбираш с мъжа или с жена
си
, но се запитай: Имам ли почва под
себе
си
?
Обаче, като пораснат децата, аз им давам друго занимание.
Имам ли светлина над
себе
си
?
На младата мома давам мотика,
да
работи на лозето,
да
копае и
да
се разговаря със земята.
Ако отнемете светлината на кое и
да
е растение, в скоро време то ще пожълтее и изсъхне.
На младия момък купувам кон и кола,
да
пренася пясък, камъни и тухли,
да
помага на бедните хора.
В първо време ще се оплаква от болки в кръста, но после ще свикне и ще благодари, че има възможност
да
помага на хората и
да
се учи от тях.
Това са символи.
Сега разумният свят готви един хубав подарък за жената и друг – за мъжа.
Обаче, като се натъкнете на своите стари възгледи, казвате: Защо жената
да
е земя, а мъжът – светлина?
За жената мотика,
да
копае и отглежда лозето, а за мъжа – кон и кола.
Всички хора – мъже, жени и деца трябва
да
се впрегнем на разумна работа,
да
разберем, защо живеем, защо се раждаме и умираме, защо се учим, защо съществува този и онзи строй.
Жената носи земята, а мъжът – светлината.
От всички се иска работа – от ученици, от духовници и проповедници, от държавници, от управляеми и управници.
Те трябва
да
се съединят в едно цяло, за
да
се проявяват чрез тях всички добродетели.
Сега, като се заговори за труд и работа, мнозина казват:
Да
оставим тези въпроси настрана, те не са навременни.
Всички въпроси идат навреме и трябва
да
се приложат навреме.
–
Да
бъдете добродетелни.
Когато циреят узрее, трябва
да
се лекува.
Ученият ще каже, че целта на живота е човек
да
стане културен,
да
има знания,
да
прави изобретения.
Ще го покажеш на хирурга,
да
направи малък разрез,
да
го изчисти.
Време е назрелият цирей
да
се пукне.
Ако счупиш крака или ръката, трябва
да
извикаш един опитен лекар,
да
намести счупената кост,
да
започне лекуването.
Да
разрушава градовете.
Друг учен измислил особен параход, чрез който
да
пренася далнобойните оръдия.
Мнозина, като слушат
да
говоря за любовта, не ме разбират, питат, какво нещо е любовта.
Дохожда ли се до целта на живота?
Ще кажете, че учените са измислили особени пилюли за хранене, които заместват всички храни.
Достатъчно е човек
да
хапне едно пилюлче, за
да
се чувства задоволен от храна за цели 24 часа.
Питам: Кой учен е могъл
да
създаде един плод, като тези на природата?
Никой не може
да
надмине природата, нито
да
я подчини.
Въпреки това, учените искат
да
станат независими,
да
се освободят от влиянието на природата,
да
станат богове.
Когато хората хванат един здрав, силен вол, веднага го впрягат и завеждат на нивата
да
оре.
Ще кажете, че като безграничен, Бог не може
да
се познае.
Под „Бог" разбират силно същество.
Всичко става навреме и при специфични условия.
Обаче, всякога силното хваща слабото и го туря на работа.
Има неща, които съществуват, но са далеч от съзнанието на човека, и той не може
да
ги схване.
Христос казва: „Станете
да
отидем оттук!
Следователно, ако не можеш
да
възприемеш една идея, това показва, че тя е далеч от твоето съзнание.
Като стоят на едно място известно време, насищат се на всичко и казват: Станете
да
отидем оттук.
Не казвам, че сегашната култура е лоша, но човек трябва
да
мисли,
да
разбере смисъла на живота.
Нещата са относителни.
Бедният иска
да
стане богат.
„Станете
да
отидем." – Къде?
– За
да
придобие условия за развиване.
– При Бога на Любовта, Мъдростта и Истината,
да
се научим, как
да
живеем.
Невежият иска
да
стане учен,
да
забогатее в знания, защото и знанието носи условия за развиване.
Човек се нуждае от книги, от лаборатория, за
да
се развива.
– Ако Бог би се проявил, както искате, вие не бихте издържали на Неговата светлина и топлина, щяхте
да
се стопите.
Природата е предвидила всичко.
Тя е най-великата лаборатория, в която човек може
да
прави своите опити и
да
се развива.
Бог очаква хората
да
се облекат в своята нова премяна.
Всичко, нужно за човешкото развитие, е вложено в земята.
Като дойде нейният възлюбен на земята, тя го въвежда в тази лаборатория, показва му всички книги и пособия, с които може
да
си
служи.
Бог казва: „Когато хората се приготвят
да
ме посрещнат, т.е.
Щом изучи науката на земята, той й казва: Сега, аз ще те заведа на слънцето, отдето дойдох,
да
ти покажа, какво трябва
да
научиш.
Първите са готови
да
Го посрещнат, а вторите не са готови.
Съберат ли се на едно място, никакво разбирателство не може
да
има между тях.
Всяка мисъл, всяко чувство, които никога не се изменят, представят извор, чрез който животът тече, без
да
изтича.
Животът е велик принцип, съзнателна сила, която нито се ражда, нито умира.
Да
намериш живота, това значи,
да
си
влязъл във връзка с всички живи същества на земята – с всички риби, птици, млекопитаещи.
Остане ли мъжът
да
живее при жена
си
на земята, работата му не върви добре.
Остане ли женатата на слънцето, при мъжа
си
, и нейната работа остава назад.
Затова Христос казва: „Аз съм пътят, истината и животът." Ако Бог се проявява и в най-малките същества, кой има право
да
ги убива?
- Като казвам, че Бог е във всичко живо, разбирам, че Той се проявява като възможност.
Съществената задача на жената е
да
придобие любов в сърцето
си
.
Сянката е далечно копие на нещата.
Следователно, ако искаш
да
бъдеш жена, от сърцето ти трябва
да
извира любов, както от чистия планински извор блика вода, която пои всичко живо.
Ако искаш
да
бъдеш мъж, от ума ти трябва
да
блика светлина,
да
осветява целия свят.
Питам: Какъв трябва
да
бъде умът, какво трябва
да
бъде сърцето и каква – волята, за
да
се изяви Бог чрез тях?
„Станете
да
отидем оттук!
" Питате: Какво искал
да
каже Христос с тези думи?
„Станете
да
отидем оттук!
– Не е важно, какво искал
да
каже Христос.
" – Накъде
да
отидем?
Аз съм започнал
да
рисувам един човек и в първия ден едва съм успял
да
означа мястото на очите, на носа, на устата.
– Когато малкият ученик каже
да
стане оттук, подразбираме, че ще отиде някъде.
Ще кажете, че женитбата е необходима за размножаване на хората, за поддържане на рода.
Учителят ни заблуждава.
– Защо трябва
да
се поддържа родът?
Когато богомолецът каже
да
стане оттук, подразбираме
да
отиде някъде. Къде?
– Според мене, човек трябва
да
знае защо постъпва по един или друг начин, защо прави нещо.
Когато химикът каже
да
излезе от дома
си
, подразбира, че ще отиде в лабораторията.
Ученикът учи, за
да
придобие знание, чрез което осмисля живота
си
или
си
създава карцера.
Като се стреми към знанието, всеки човек
си
поставя различни цели.
Хората не разбират, защо в известен случай човек може
да
се ожени, а в друг случай – не може.
Когато престъпникът напусне дома
си
, де отива?
Елате след десет дена, тогава ще
си
кажете мнението.
Всички хора отиват някъде.
Аз искам, като ви говоря,
да
мислите право.
Когато един умира, друг се ражда; когато един се жени, друг умира.
И като излезете оттук, пак
да
мислите.
Да
се ожениш, това значи,
да
станеш собственик,
да
владееш нещо.
Като мислите право, ще подобрите и умовете, и сърцата
си
.
Мъжът владее жена
си
, а жената владее мъжа.
Приятно ми е, когато виждам известно подобрение във вас.
Щом имаш владение, ще ти дадат крепостен акт.
Приятно ми е
да
ви срещам бодри, весели, здрави;
да
виждате смисъла в живота;
да
знаете, защо живеете.
Когато човек
си
каже „стани!
Мъжът казва: Ожених се за еди-коя
си
Мара.
" – това означава съзнателна проява, с цел
да
извърши нещо разумно.
Тя е длъжна
да
става сутрин рано,
да
свари млякото и кафето,
да
ми приготви закуска.
„Станете
да
отидем!
После
да
приготви хубав обяд, а вечерта
да
направи кюфтета.
Това значи
да
се ожениш:
да
владееш нещо с крепостен акт и
да
имаш право на давност.
Докато е била мома, тя мечтала
да
се ожени,
да
си
роди едно момченце и едно момиченце,
да
ги отгледа,
да
им даде образование,
да
станат видни хора,
да
я гледат на стари години.
Щом се ожени, вижда, че мечтите ѝ не се реализират.
След всичко това, ще кажат, че Бог съчетава хората, че женитбата е от Бога.
Ражда момче и момиче, но те
си
вървят по свой път.
Ако е така, как смеят хората
да
се развеждат?
Те порастват, получават образование, но синът се оженва, дъщерята се оженва и забравят майка
си
.
Ако женитбата е Божествен закон, как може
да
се разрешава с човешки закони?
Ако беше вечен, неизменен, реален, щяхме
да
останем на земята за вечни времена.
Защо се развеждат мъже и жени?
Майката охка, пъшка, страда по тях, докато един ден умре.
Че някой мъж се срещал с чужди жени, че не се връщал вкъщи, веднага дават развод на жената.
Бог
да
я прости!
Аз мога
да
ви докажа, че съществуват само един мъж и само една жена.
Бих желал
да
видя поне един човек, останал завинаги на земята.
Вложете някаква цел в живота на човека,
да
видите, как ще оживее и от смъртното легло ще стане.
Една богата американка се влюбила в един красив американец и се оженила за него.
Понеже го обичала много, често му казвала, че за нищо в света няма
да
се раздели от него.
Преди
да
започнеш една работа, първо ще я обмислиш, а после ще пристъпиш към прилагането й.
Поддържам: Докато жената мисли, че съществуват много жени, тя всякога ще подозира мъжа
си
.
Остане ли
да
я обмисляш, след като я започнеш, нищо няма
да
свършиш.
И докато мъжът мисли, че съществуват много мъже, той всякога ще подозира жена
си
.
Лекарят се произнесъл, че няма
да
оздравее.
Казваш:
Да
видя,
да
повярвам,
да
опитам.
И тъй, жената трябва
да
каже: Щом съм жена, аз съм любов – нищо повече.
Извикали втори, трети лекар и всички казвали едно и също: болестта е сериозна и тя не може
да
се справи с нея.
– Не
да
видя, но ще видиш; не
да
повярвам, но ще повярваш; не
да
опитам, но ще опиташ.
В този смисъл, не може
да
има разлика между една и друга жена.
И мъжът трябва
да
каже: Щом съм мъж, аз съм светлина – нищо повече.
Като се убедили, че жената ще замине за другия свят, лекарите казали на мъжа й
да
се приготви
да
изпие горчивата чаша – жена му ще замине.
– Няма
да
пристъпваш слепешката, но с отворени очи.
Следователно, не може
да
има разлика между един и друг мъж.
Крайно измъчен, той отишъл при жена
си
да
се прости с нея.
Ще приложиш вярата
си
на опит.
Докато идеите са разбъркани в умовете на хората, те никога няма
да
се познават.
Когато математикът иска
да
докаже една реалност, той
си
служи по два начина: първо я отрича, после я приема.
Какво ще стане с човека, ако всичките му органи – ръце, крака, очи, уши се отделят и започнат
да
живеят индивидуално?
– Не мога
да
скрия истината от тебе, ще ти кажа всичко.
Лекарите казват, че ще живееш още 24 часа, болестта ти е тежка, не можеш
да
издържиш.
Той казва: Според едни научни данни Бог не съществува.
Всеки орган трябва
да
бъде на мястото
си
и
да
съзнава предназначението
си
.
– Нищо, готова съм
да
си
замина, но искам от тебе само едно нещо:
да
ми обещаеш, че като умра, няма
да
се ожениш за друга.
Да
допуснем тогава, че Бог не съществува.
Те трябва
да
съзнават, че са части на едно цяло, че интересите им са общи.
Той отговорил: Ти знаеш, че съм честен човек, не мога
да
лъжа.
Питам: Как може професорът
да
доказва това, което не съществува?
Така също, интересите на всички жени и на всички мъже са едни и същи.
Представи
си
, че срещна друга жена, толкова красива и добра като тебе.
Следователно, задачата на жената не е
да
владее мъжа,
да
има крепостен акт върху него.
Всъщност, няма защо
да
доказваш това, което не съществува.
И задачата на мъжа не е
да
владее жената.
– Щом е така, аз няма
да
умра.
Христос казва: „Станете
да
отидем оттука.
Тя събрала и последните
си
сили, скочила от леглото и започнала
да
ходи из стаята.
– Щом няма Бог, няма защо
да
доказваш това.
Ако светлината не съществуваше, ти никога не би могъл
да
я отречеш.
– Не отричам вашата наука, но тя е само предисловие на новата наука и знание, които идат сега в света.
– Ще живея за тебе, казала тя на мъжа
си
и оздравяла.
Днес всички хора – мъже и жени, трябва
да
работят върху
себе
си
.
Казвам: Вложи цел и смисъл в живота
си
и ще оздравееш.
Ще кажете, че с любовта всичко се постига.
Следователно, всяко нещо, за което нямаш представа, не може нито
да
се отказва, нито
да
се доказва.
Така е, но познавате ли любовта във всичките ѝ прояви?
Той знае за какво
да
живее и какво
да
прави.
Всеки, който се опитва
да
докаже несъществуването на Бога, той е започнал
да
работи с отрицателната истина.
Светлината, за
да
се прояви, трябва
да
мине през земята.
5.
Нагласяване на силите
,
МОК
, София, 1.11.1922г.,
Представете
си
, че един човек взима от вас десет хиляди лева назаем и обещава, че след известен срок ще върне парите.
Дохожда срокът, но той не устоява на обещанието
си
.
Продължава срокът за още няколко месеци и пак фиксира дата, на която ще изплати дълга
си
.
Дохожда и този срок, но той пак не издържа на обещанието
си
.
В дадения случай в какво се заклчючава лъжата?
Как и с какво определят проекциите на тия сили?
Често в математиката изчисляват интензивността на известни сили, които действат по известни силови линии.
(— Във физиката времето се измерва според количеството на извършената работа) В математиката умножават една буква сама на
себе
си
, което показва, ме известни величини могат
да
растат.
до каква степен могат
да
растат?
Когато енергията минава от едно състояние в друго това преминаване наричаме време; разширяването при всеки даден момент наричаме пространство.
И сега, от гледище на времето и на пространството могат
да
се дадат нови определения за добро и за зло.
Когато хората се делят, когато между тях се извършва деление и изваждане, това е злото в света.
Когато между хората се извършват процеси на събиране и умножаване, това е доброто в света.
Обаче в живота, както и в цялата природа, тези два процеса се извършват едновременно.
Следователно, за
да
разшириш едно тяло, първо трябва
да
го смалиш.
На мнозина това се вижда невъзможно, но то може
да
се докаже.
Обаче вие не виждате семенцата, които са скрити в земята.
Значи, вие не виждате доброто, което е скрито в земята.
Щом не виждате доброто, не го считате реално и казвате: От години ние познаваме това положение на земята —
да
бъде покрита със сняг и лед.
За
да
премахнем тази нейна обвивка, трябва с чукове
да
я разбием.
Така разсъждавате по отношение на злото.
Обаче изгрее ли слънцето, веднага тия вековни ледове и снегове започват
да
се топят, превръщат се във вода и потъват дълбоко в земята.
То продължава
да
грее и под влиянието на неговите топли и светли лъчи семенцата, които са били скрити в земята, започват
да
изникват.
Злото трябваше
да
слезе долу,
да
се стопи,
да
изчезне, за
да
дойде доброто вместо него.
Ако разглеждате земята от четвъртото измерение, ще видите, че тя е покрита с грамаден пласт лед.
Казано е в Господнята молитва: „
Да
бъде волята Ти, както на небето, така и на земята".
Значи земята има възможност
да
изпълни волята Божия.
Всичко, което се посади в нея, може
да
расте и
да
се развива.
Понеже хората представят земята, те могат
да
изпълнят волята Божия.
Някои мислят, че като дойде нов обществен строй хората ще могат
да
изпълнят волята Божия.
Щом е така, и общественият строй, като сянка на живота, може
да
съществува, може и
да
не съществува.
Човек представя реалността на нещата, а всички други неща са фиктивни.
Да
, човек е съществувал нреди всякакви условия.
Човек сам създаде условията.
Смешно е тогава, създаденото
да
влияе на създателя
си
.
Колкото
да
се твърди, че икономическите условия са фактор в живота на човека, той не трябва
да
се заблуждава, не трябва
да
се влияе от тях.
Религиозните хора ще кажат, че религията е създала човека.
Следователно човекът, който създаде и религията, и науката, и икономическите условия, е в сила сам
да
измени всичко.
Тази е идеята, която трябва
да
легне в умовете на всички хора,
да
стане основа на техния живот.
Вземе ли някакво решение, всичко ще се измени — и религия, и наука, и условия.
При това положение хората ще постъпват според законите на природата, а сега постъпват според своите лични разбирания и вярвания.
Напишат някаква максима за живота и всички се стремят
да
постъпват според нея.
Тази максима е техен личен възглед, не е възглед на природата.
За
да
бъдеше християнин, Той трябваше
да
вярва в друг някой, вън от
себе
си
.
Знаем, че Христос е проповядвал за Любовта и изпълнявал волята на Отца
си
.
Езичниците създадоха християнството.
(— Координатите са величини, които в една координатна система определят положението на точките.) Представете
си
, че имате четири координати на една точка.
Ние вярваме в абсолютната мярка на нещата, в един принцип, който регулира всички прояви на живота.
то разполага с религията, с науката, с условията и всякога може
да
ги измени.
И тъй, под координиране разбираме съотношение, нагласяване на силите.
Когато човешкият дух върви паралелно с Божия Дух, той е господар на всичко в своя живот.
Представете
си
, че имате една точка в пространството.
Днес хората спорят помежду
си
кой е православен и кой не е.
Точките могат
да
се движат само по тази права, но в две посоки: нагоре или надолу.
Имате две точки А и В, които се движат в две противоположни посоки; след известно време тези точки ще се срещнат в една и съща точка, но не могат
да
се разминат.
Ако запитате тези точки могат ли съществата от техния свят
да
се разминават, те ще отговорят: Според законите на нашия свят, когато две същества се срещнат в една точка, те не могат
да
се разминат.
Тя не може
да
донесе на хората това, от което те се нуждаят.
У нас съществата се срещат само лице с лице, а като се връщат, обръщат се с гърбовете
си
.
Значи, на отиване те са обърнати с лицата
си
, а на връщане — с гърбовете
си
.
Това са три координати, които имат известно отношение помежду
си
.
— Защото те не могат
да
се разминават.
Обаче в света, в който хората живеят, те отиват и се връщат с лицето
си
напред.
Щом имат една допирна точка, те имат общи интереси.
И тъй, отношенията между съществата са математически формули, които трябва
да
се преведат, за
да
могат съзнателно
да
се прилагат.
В какво седят общите им интереси?
В тяхното съзнание линията представлява сбор от множество точки, без
да
подозират, че тия точки образуват права линия.
От какво зависи броят на иконите, които тя трябва
да
изкарва?
И ако ги запитате съществува ли права линия в света, те ще кажат: Може
да
съществува някоя права линия, но тя е извън нашия свят.
Ако останеше
да
се поддържа от хора, които не признават иконите, фабриката щеше
да
фалира.
Те разглеждат точката като безкрайна единица, т.е.
Ако според правилата на някоя религия хората не трябва
да
ядат месо и масло, в скоро време много маслари и месари ще фалират.
Числото п не означава величина, която може
да
стане безкрайно голяма, защото за всеки даден момент и за всеки даден случай, всяко нещо в света се измерва със специфична мярка.
Всички неща не се измерват с една и съща мярка.
Според най-новите научни данни, според мнението на лекарите препоръчва се
да
се яде повече месо и масло.
Запример величините от едноизмерния свят могат
да
се измерват с линейния метър.
Обаче може ли дадена плоскост
да
се измерва с линейния метър?
Когато съществата от едноизмерния свят третират въпроса за правото, те дохождат до относителни заключения.
Запример съществата, които се движат само по права линия, казват за
себе
си
, че са най- правите същества. Защо?
хипотенузата ще оправи религиозните и икономическите въпроси.
Когато разглеждаме религията като фактор от една страна, а науката и икономиката като фактори от друга страна и намерим съотношението между тях, само тогава светът ще се оправи.
Питам тия същества: Можете ли
да
забиете някому нож в гърба?
Сега,
да
покажем това чрез равенството: а2 + Ъ2 = с2 (тези величини са религията, наука¬та и икономиката).
От първото равенство можете
да
— Ако едно от най-разумните същества на едноизмерния свят намери начин за излизане от условията на правата линия, от условията на едноизмерния свят, като огъне правата линия в окръжност, то при движението
си
съществата А и В ще се допрат гръб с гръб.
Това движение наричаме падане.
Тези същества сами ще се чудят как са дошли в положение
да
се допрат с гърбовете
си
.
Те не се гледат лице с лице, но се гледат гръб с гръб.
Който знае законите, може
да
ги застави
да
се разминат.
Питам: Точката, в която се намира някое от тия същества, може ли
да
се подвижи под прав ъгъл, т.е.
Защото тази точка може
да
се движи само в една посока.
Ако можете
да
фотографирате движението на съществата от едноизмерния свят, това движение ще се яви като нрава линия.
Ако точките на правата се иодвижат перпендикулярно на
себе
си
, те ще образуват плоскост.
Правата има една безкрайно отдалечена точка, а плоскостта има една безкрайно отдалечена права.
Вие се чудите как може нищото
да
даде нещо?
Ами как може имагинерната, въображаемата единица, която е едно „нищо", като се повдигне в четвърта степен,
да
даде една реална единица?
Сега
да
оставим настрана света на едното измерение и
да
минем към света на двете измерения.
Срещам две същества, които седят на два противоположни полюса и ги питам могат ли
да
се срещнат, могат ли
да
съединят в една точка двата края на правата линия?
Това значи: две същества, които са на две противоположни мнения, по никой начин не могат
да
седят на едно място.
Тия две същества, които мислеха, че техните възгледи са диаметрално противоположни, вследствие на което не могат
да
се съединят на едно място, при известни условия могат
да
образуват кръг, могат
да
се съединят в една точка.
Ако запитате съществата на двете измерения дали в техния свят има плоскости, те ще ви кажат, че в техния свят съществуват линии, но не и плоскости.
Според тия същества светът е създаден само от точки и линии.
Ако плоскостта се подвижи перпендикулярно на
себе
си
, ще образува куба.
И тъй, ако правата се подвижи перпендикулярно на
себе
си
, ще образува плоскост; ако плоскостта се подвижи перпендикулярно на
себе
си
, ще образува куб.
Ние питахме съществата от първото и второто измерение какво е мнението им за движението в техния свят, но няма
да
спрем дотук.
Сега искаме
да
знаем какво е мнението за движението и на съществата от третото измерение.
Питам: Могат ли всичките точки и всичките граници на куба
да
се съберат на едно място?
Дванадесет. Могат ли ръбовете на куба
да
се съединят на едно място?
Невъзможно е нито точките, нито границите, нито ръбовете на куба
да
се съединят на едно място.
Представете
си
, че имате 24 куба с различно боядисани страни, един от които заема централно положение спрямо останалите.
Ако централният куб измени мястото
си
, и останалите кубове ще се разместят.
Можете ли
да
кажете какво положение ще заеме всеки куб по отношение на централния?
При това разместване на кубовете ще видите, че нито точките, нито страните на тия кубове могат
да
се съберат на едно място.
Затова именно простите хора казват, че времето оправя всичко.
С тези измерения
си
служи и математиката.
Някои поддържат, че отрицателните величини не могат
да
се превърнат в положителни.
При известни условия отрицателните величини могат
да
се превърнат в положителни.
Запример един човек има една малка сума в
себе
си
, но му трябват още десет хиляди лева.
Банкерът е имал на разположение сто хиляди лева, но като е дал от тях десет хиляди лева, в касата му са останали сто хиляди минус десет хиляди лева.
Обаче след време дохожда падежа на полицата и той трябва
да
плаща.
Като изплати дълга
си
, останалите му пари са минус десет хиляди лева.
Когато става въпрос за парични взимания — давания, хората се натъкват на ред престъпления.
Който дава пари на заем, той създава условия за престъпления. Защо?
Защото онзи, който е взел парите и не може
да
ги върне на време, се принуждава
да
лъже.
Онзи пък, който дава пари на заем, той минава за благодетел.
— Това са външни положения, от тях не може
да
се съди за характера на човека.
Представете
си
, че вие имате десет хиляди лева в касата
си
и разчитате на тях.
Дохожда една вечер един ваш познат и задига парите ви.
След няколко деня същият човек се дегизира и влиза в дома ви, започва
да
се разговаря с вас.
Аз мога
да
ви помогна,
да
ви дам други десет хиляди лева.
Богат човек съм, разполагам с пари, няма
да
усетя даже, че съм извадил нещо от касата
си
.
— Крайно ви благодаря.
Не съм срещал толкова благодетелен човек в живота
си
.
Онзи, който ви обра и онзи, който ви подари десет хиляди лева, са едно и също лице.
Възможно ли е тогава едно и също лице
да
бъде и престъпник, и благодетел?
Оттук ще извадим следния извод: В отношенията
си
, в проявите
си
хората могат
да
бъдат и добри, и лоши, но по същество те нито са добри, нито са лоши.
Че в даден момент човек може
да
работи с отрицателни величини, а в друг — с положителни.
В този смисъл ние можем
да
означим злото като отрицателна величина, която създава страдания на хората, а доброто като положителна величина, която причинява радости на хората.
В природата обаче, и отрицателните, и положителните величини имат една и съща стойност.
Буквата Я означава радиуса на окръжността, който може
да
бъде най-различно число.
Той може
да
се измерва с други величини, затова именно се говори за квадратурата на кръга.
Щом е така, трябва
да
знаете, че в природата съществува абсолютна величина, с която всичко може
да
се измерва.
При движението
си
тази величина присъства едновременно навсякъде с всичките
си
точки, колкото неуловими
да
са те.
Каква е тази мярка хората не могат
да
разберат.
Той не може
да
се нарисува, т.е.
не може
да
се сложи на плоскост.
Можете ли
да
си
представите тесаракта и
да
видите как се движи в пространството?
Следователно възможно е двама души
да
се примирят; възможно е омразата
да
се превърне в любов; възможно е лъжата
да
се превърне в истина; възможно е неправдата
да
се превърне в правда.
6.
Никаква лъжа
,
ООК
, София, 5.11.1922г.,
Как тъй по благодат?
“... И стар човек, на 50–60 години
да
е, пак може
да
пее.
И аз бих желал всички
да
бъдете музиканти,
да
свирите и пеете и
да
кажат всички: „Тия хора са отлични, пеят и свирят отлично!
Аз за благодат, и вие за благодат.
“ И ще направим така, че никой
да
не може
да
се сравнява с вас по пеене.
Ако вие бъркате в моята кесия, защо аз
да
не бъркам във вашата?
Да
изпеем „Венир Бенир“!
Щом дойда при вашата, ключът
да
е на касата!
Ако аз имам доверие във вас, защо и вие
да
нямате доверие в мене?
Когато дойда във вашата къща, трябва
да
намеря ключа
да
седи на касата,
да
бръкна там, в касата; а ако вие не оставите вашия ключ на касата – ще ме извините тогава.
Доверие трябва
да
имате!
Да
изпеем сега тази песен:
Аз съм оставил на някои срок повече от 25 години
да
изпитват.
Хубаво, другите, които искат
да
изпитват, и на тях ще дам 25 години, ако имат живот, но те ще бъдат вече изпитвачи, не ученици.
(Сестра Дафинка изпя сама упражнението.
Сега, за
да
изучите вие нещата, всеки ден ще ги проверявате.
Аз забелязвам, и по музика всички вие имате стари възгледи.
Сега
да
дойдем до „Милият поглед“.
Аз съм посещавал съвременни музиканти, някой взел накриво някой такт или някой каже: „Еди-кое
си
парче еди-как трябва
да
се свири“.
Когато Бетховен е писал своите сонати, те знаеха ли какво е мислил
да
изрази той и как ги е изпълнявал?
Може
да
са близо до истината, но той може
да
е изразявал съвсем друго нещо.
Е, как трябва
да
се изсвири Бетховен?
За
да
се изсвири Бетховен, онзи, който ще го свири, трябва
да
има разположението на Бетховен.
Той трябва
да
предизвика онези условия, при които тази песен е създадена,
да
се явят у него всички тия вибрации, при които Бетховен е свирил.
„Силна воля увенчава
“ Аз виждам – хубаво свири той, техника има, но смисъл няма това свирене.
„Любовта с тях съгражда
Тоз живот, що тук се ражда...“
Ако дойде някой от най-знаменитите виртуози, който е израз на съвременната музика, той може
да
прикове вниманието на една публика от 10,000 души тъй, че като падне една игла долу, ще се чуе... такова внимание!
Като
си
обезсърчен кажи: „Силна воля увенчава“... (Учителят прави движения с ръцете
си
из въздуха, като че воюва.)
Дълбоко уважение и почитание и след като свърши, ще има ръкопляскане, хвалби, писане по вестниците, но след една неделя всичко се забрави.
Ако той даде един концерт, всички ония 10,000 души, кой как стане, ще каже: „Аз чух една музика – чудо!
(Всички пеем.) „Силна воля...“.
“ Ще иде
да
уреди сметките
си
.
„Любовта с тях съгражда...“
Скарал се с жена
си
, ще иде
да
се примири.
В тия упражнения има смисъл и затова, след като
си
ги изпееш, умът ти ще светне и ти ще се освободиш от лошите мисли.
НАГОРЕ