НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
119
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
119
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Обичен и скъп
,
НБ
, София, 8.10.1922г.,
А вие седите и като дойдете при Господа, вземате една особена поза, не сте естествени, вземате една поза на привидно благочестие, повдигнете
си
очите нагоре.
(втори вариант)
Е, хубаво е, ако всичко туй произтича от душата ви, но ако това е едно актьорство, мислите ли, че Господ ще се излъже от това ваше примигване на очите?
(втори вариант)
Да
започнем със стомаха.
(втори вариант)
Сега, гледам някои от вас, младите, се въодушевяват от младите писатели.
(втори вариант)
Изправете се прави, турете
си
ръцете на корема (ръцете една върху друга, дясната върху лявата, палците един срещу друг) и ще
си
кажете така: „Всичките ми работи са уредени." Без никакво раздвояване!
(втори вариант)
Аз бих желал цяла една година
да
те храня с фразеология,
да
четеш някой такъв писател, и цяла една година
да
четеш друг някой писател, който е писал, макар и по-малко, но без такава фразеология, а с по-голямо съдържание; и
да
сравниш резултатите.
(втори вариант)
Но ако вие сами се запитате: „Дали действително са уредени работите ми?
(втори вариант)
И след една година ще се покаже дали просото има влияние, или пшеничният хляб.
(втори вариант)
Ако без всяко съмнение приемете това, всичката тежест ще се разнесе и у вас ще се яви едно хубаво желание за ядене, за някоя хубава чорба с картошки, или пюре, или някой борш или нещо хубаво сготвено с бамя, и веднага стомахът ще се поправи.
(втори вариант)
Ще вземете сега,
да
кажем, думите: „О, мила моя, без тебе аз не мога
да
живея; о, мило слънце, без тебе не мога
да
живея." А при това, оказва се, че без него можете
да
живеете.
(втори вариант)
Щом ви стегне стомахът, ще направите един опит и ще видите дали туй, което аз казвам, е вярно, или не.
(втори вариант)
Без него не сте могли
да
живеете.
(втори вариант)
Сега, другите два метода ще ви предам после.
(втори вариант)
Ние трябва
да
започнем с волевите движения, понеже те са най-плътните.
(втори вариант)
Без милия не можете
да
живеете.
(втори вариант)
Ако тях можем
да
контролираме, другите движения лесно се поддават.
(втори вариант)
Най-мъчно се поддават на лекуване волевите движения.
(втори вариант)
Развали ли се нещо стомахът, заболее ли той, човек усеща най-лошо настроение, най-голяма тежест, затуй стомахът трябва
да
бъде във всяко отношение изправен.
(втори вариант)
Ето защо аз съм за промивките на стомаха, два-три деня няма
да
ядеш нищо, ще имаш само топла вода.
(втори вариант)
Е, вие хванете онзи, който е донесъл парите, казвате: „Милият." А забравяте този, който ги е дал.
(втори вариант)
След туй ще почнеш умерено
да
ядеш и после ще даваш от време на време на стомаха почивка.
(втори вариант)
Питам: где е силата - в онзи, който е донесъл парите, или в този, който ги е дал, който ги е пратил?
(втори вариант)
Ще му кажеш: „Днес е събота, нищо няма
да
ядеш." Той ще се зарадва.
(втори вариант)
Вие сега на земята се хващате за този, който ви е донесъл парите, и казвате: „Мили, любезни, без тебе не мога
да
живея." И той казва: „
Да
знаеш, че аз съм този, ако не бях аз..." И двамата се лъжат.
(втори вариант)
Стомахът, горкият, е най-онеправданият, най-малко три пъти на ден се яде, а някога и четири пъти.
(втори вариант)
Като се свършат парите, виждате, че не е той миличкият.
(втори вариант)
Ако му турим някоя лесносмилаема храна, за два часа ще може
да
я смели, но ако му турим някоя свинска пържола, или телешко печено, или печено от някой двайсетгодишен бивол и му кажем: „
Да
смелиш тази храна" - той, горкият, се намира в чудо, почва
да
се превива и казва: „Господарю, тази работа става трудно." Не, ти ще се потрудиш, ще се погрижиш
да
му дадеш почивка и ще му кажеш: „Днес, след шест дни работа, този седмия ден ще
си
починеш, ще отидеш на разходка." Господарят ти ще се облече и заедно ще отидете на разходка.
(втори вариант)
Тогава той ще каже: „Благодаря, че моят господар е станал малко по-умен." А сега като казвам, че стомахът трябва
да
си
почине, казват: „Как, на работа трябва
да
го държим, на постоянна работа."
(втори вариант)
При туй, което наричате обич, вие очаквате
да
ви дадат, а не
да
дадете.
(втори вариант)
Обичта всякога дава, а не взема.
(втори вариант)
Вие не сте работили нищо, какво ще почивате; а аз, който съм работил през седмицата по дванайсет часа - аз имам право
да
си
почина, вие нищо не сте работили." Сега ще кажете: „Стомахът е наш слуга и ние имаме право
да
се разполагаме с него, както искаме." Той е един от най-отмъстителните слуги.
(втори вариант)
Тя, ако взема, понякога взема необработена материя, за
да
я изработи.
(втори вариант)
Но изобщо, обичта всякога дава.
(втори вариант)
Уволни ли те един път, отиде всичко.
(втори вариант)
Той казва: „Ти, който не празнуваш събота и неделя, аз ще ти дам
да
разбереш какъв е Божият закон." Може
да
се съберат всички лекари, инжекции
да
правят, туй-онуй, но той казва: „Аз не признавам никакви лекари, аз ще уволня господаря
си
- ще отиде при Господа." Господ ще го пита: „Защо уволни господаря
си
?
(втори вариант)
" „Защото не спазва Твоя закон." Господ казва: „Много хубаво
си
направил."
(втори вариант)
Вие ще бъдете умни сега, изправни в яденето
си
.
(втори вариант)
С мисъл, защото най-първо
си
помислиш какво
да
ядеш.
(втори вариант)
С желание, понеже
си
обикнал тази храна.
(втори вариант)
Тази любов у българите означава стремеж към Бога и борба с централните сили на земята.
(втори вариант)
С воля, понеже
си
я дъвкал, препратил
си
я навътре.
(втори вариант)
И свещеникът казва: „Ние благославяме в името на Бялото братство и в името на Черното братство; и истината говорим, и лъжата говорим - според както дойде." Трябва
да
знаеш как
да
благославяш и онзи, който е направил този символ за благославяне, не е знаел закона.
(втори вариант)
Ти
си
в канцеларията, а мислиш какво е сготвила жена ти.
(втори вариант)
Той не е на мястото
си
.
(втори вариант)
Напишеш нещо, мислиш какво ще спечелиш,
да
има за ядене - девет десети от живота ви е посветен само на яденето.
(втори вариант)
И сега казват: „Това са двете лица." Видиш ли някой поп
да
благославя с двата пръста, той не разбира закона и се издава.
(втори вариант)
Ако е алчен, той поставя двата
си
пръста като клин, но ако съедини двата
си
пръста - то е друго нещо.
(втори вариант)
Затуй ние трябва
да
регулираме стомаха
си
, понеже с него е ангажиран нашият ум, нашето сърце, нашата воля.
(втори вариант)
Всичката сегашна борба в света е икономическа борба за стомаха, няма нищо идейно в нея.
(втори вариант)
Свещеникът като благославя, вдигне двата
си
пръста като клин и казва: „Пукнало се.
(втори вариант)
В тази тенекия може ли
да
намериш нещо?
(втори вариант)
Днес хората могат
да
те продадат за ядене, факт е туй.
(втори вариант)
" И почва
да
те благославя.
(втори вариант)
Ако всички тия благословения хващаха място, досега светът щеше
да
се оправи, но те не хващат място - погрешката е там.
(втори вариант)
Като ученици не искам
да
се заблуждавате.
(втори вариант)
Всички нови течения подемат този въпрос - въпроса за яденето, и го разрешават, но трябва
да
го разрешат правилно.
(втори вариант)
2.
Отличителни качества на волята
,
МОК
, София, 11.10.1922г.,
Ако ученикът каже на учителя
си
, че иска
да
му дава лесни упражнения, учителят ще каже: Намери
си
друг учител!
Който иска
да
учи, той трябва
да
е готов на всичко — и на мъчни, и на лесни упражнения.
Речете ли
да
искате само лесни упражнения, учителят ще каже: Намери
си
друг учител!
Следователно, щом влезете в окултната школа, ще очаквате мъчни задачи.
Ако
си
правите илюзии, че там ще ви дават само лесни задачи, учителят ще каже: Намери
си
друг учител!
Ако не прилагате дадените методи, няма
да
постигнете желаната цел, няма
да
придобиете нужното знание.
Има хора в света със силна, с твърда воля.
Като дойде до някоя операция, такъв човек дава ръката
си
да
му направят разрез без никаква упойка.
Бих желал и вие
да
имате такава воля.
Като дойде ножът до кокала,
да
турите ръката
си
върху раната и след 20 минути
да
оздравее.
Човек със силна воля може
да
направи това. Защо?
Защото той може
да
концентрира праната от въздуха и
да
я отправи към раната
си
.
За
да
постигнете такава воля, трябва
да
бъдете безпощадни към погрешките
си
— не
да
се критикувате, но
да
констатирате нещата така, както сеизмографът отбелязва земетресенията, както светочувствителната плоча на фотографията отпечатва образите.
Не бивайте слепи към погрешките
си
, но ги изправяйте!
Как ще изправяте погрешките
си
?
Посетете едно музикално училище и ще видите как учителят поправя ученика
си
.
Щом ученикът изправи погрешката
си
, учителят казва: Продължавай нататък, вземи другата позиция!
— Като греши, трябва ли ученикът
да
свали лъка от цигулката,
да
заплаче и
да
каже: Учителю, простете ме, сгреших.
— Няма защо
да
плаче,
да
прекъсва свиренето.
Той трябва
да
върви напред.
Като не им върви, те продават цигулката
си
.
Пазете свещено следното правило: И при най-мъчните условия на живота не продавайте цигулката
си
!
Цигулар, който при трудните условия на живота продава цигулката
си
, е осъден на големи страдания.
Имал дългове, които трябвало
да
плати.
По този начин той по-лесно ще изплати дълговете
си
, отколкото ако продаде цигулката
си
.
От окултно гледище не е позволено на ученика
да
продава цигулката
си
.
Ако продаде цигулката
си
, той ще се намери вън от училището.
Всеки ученик трябва
да
има своя цигулка, училището не дава цигулки на заем.
Следователно каквото
да
е тялото ви, каквито недостатъци
да
има, те могат
да
се изправят. Как?
Запример тази година мога
да
ви дам задача
да
работите върху носа
си
—
да
го продължите или разширите с един-два милиметра.
По-лесно е
да
се разшири носът, отколкото
да
се продължи.
За
да
стане волята ви устойчива и положителна, трябва
да
измените палеца и долната част на брадата
си
.
Долната част на брадата ви трябва
да
бъде малко издадена навън,
да
се образува малка вдлъбнатина.
Това оформява брадата, придава й по- хубава форма.
Палецът пък трябва малко
да
се разшири и продължи.
Ако не можете
да
постигнете това, каква воля е вашата?
Казвате, че хората
си
влияят взаимно.
Питам: Като студенти какво влияние оказахте в университета?
Вие имате убеждения, но се страхувате
да
не ви познаят какви сте и гледате
да
минете незабелязано.
Вие искате като богатият търговец
да
минете незабелязано покрай разбойниците,
да
не ви оберат.
Който има положително верую, положително убеждение, той трябва
да
бъде готов
да
обоснове своето верую не с думи, но с прояви.
Дето минава, произвежда светлина и топлина.
Умовете на повечето светски хора фунционират главно около ушите, около слепите очи, вследствие на което мисълта им не може
да
се издигне в горната част на мозъка.
Опитният градинар отправя водата там,
да
полее тези части,
да
се създаде в тях по-висока мисъл.
Така постъпва природата.
За
да
го застави
да
мисли, природата започва
да
го възпитава.
Седи селянинът и
си
мисли: Каква е тази работа?
Какво съм сгрешил пред Господа?
Значи, когато иска
да
възпита човека, природата му взима ония предмети, които отвличат вниманието му, които му пречат
да
мисли.
Друг- метод, с който природата въздейства върху материалистите, е поставяне на клинове.
Тогава човек започва
да
мисли.
Природата има за цел
да
застави човека
да
мисли, а не
да
го убеждава.
Щом мисълта му почне
да
действа, той ще ви потърси, ще иска
да
поговори с вас върху материята.
Това ще го засегне и той ще продължи
да
говори,
да
доказва, че възгледите му са прави.
Когато говори, вие трябва внимателно
да
го изслушате.
Достатъчно е веднъж
да
се заинтересува, за
да
търси случай
да
се разговаря с вас.
Той не се поддава, съзнателно даже дава отбой, но мисълта му започва
да
работи.
Щом мисълта му почне
да
работи, енергията на новата мисъл прониква в него, започва
да
напоява и горните центрове на мозъка.
Чрез него ще подпушите човека от едно място, за
да
го накарате
да
търси изход от друго.
Правете малки опити в това отношение,
да
видите какви резултати ще имате.
Значи волята трябва
да
бъде твърда и непоколебима като канара.
Често в ума на човека се явява отрицателната мисъл: Не може ли някога проявата на волята
да
спре човека в неговото действие?
Това, което
си
разбрал, ще проумееш.
Това, което
си
проумял, ще схванеш.
Това, което
си
схванал, ще доловиш.
Можете ли от схващането
да
отидете към разбирането?
Волята трябва
да
бъде благородна,
да
има благороден импулс, благороден подтик.
Като знаете отличителните качества на волята в три различни свята, вие ще можете
да
окажете влияние върху своето тяло, върху сърцето и мозъка
си
.
Запример разбирането, проумяването, схващането и долавянето са методи, чрез които можете
да
упражните влияние върху предната част на вашия мозък.
Тялото на човека е дадено като пособие за упражняване на волята.
За
да
влезете в контакт, в прямо общение или в правилна обмяна със силите на природата, непременно трябва
да
знаете как
да
владеете тялото
си
.
Органите на тялото трябва
да
бъдат под контрол на волята.
Окултната наука дава ред методи за контролиране на човешките мисли и чувства.
Колкото и
да
се отрича факта, че мислите и чувствата са вън от контрола на волята, това лесно може
да
се докаже.
Достатъчно е
да
ви убоде някой с игла, за
да
подскочите веднага и
да
измените състоянието
си
,
да
дойдете даже до избухване.
За
да
се освободите от влиянието на тия бацили, вие трябва
да
упражнявате волята
си
, тя
да
въздейства върху мозъка, специално върху въображението.
То трябва
да
се намира под контрол на волята.
От фотографа зависи дали
да
се отвори или затвори тази камера обскура.
Ако разбирате законите на природата, вие ще знаете кога
да
отваряте и затваряте тази камера.
Вие се спирате, отваряте камерата
си
и приемате впечатления.
Тези впечатления се предават в мозъка и цели два-три часа след това се преповтарят.
Трябва
да
мине известно време, докато тия впечатления в мозъка се изгладят и той се върне в нормалното
си
състояние.
Искате
да
влезете вътре,
да
се нахраните.
Пипате джоба
си
, но се оказва, че нямате пари.
Тръгвате из улиците недоволен, неразположен, като носите във въображението
си
образа на всички ония хора, които ядат.
Минавате покрай втора, покрай трета гостилница и виждате, че всички хора ядат.
Настроението ви се влошава още повече и вие се чудите защо днес трябва
да
постите.
— Чрез този пост разумните същества са ви поставили на изпит,
да
опитат волята ви.
Този ден именно не трябва
да
минавате покрай гостилниците.
У вас пък тъкмо тогава ще се яви желание
да
обиколите гостилниците, дано видите някой приятел
да
ви покани на обед.
— Този ден останете дома
си
и разсъждавайте философски: Толкова години вече как ям и пия.
Не мога ли поне един ден
да
не ям и
да
постя?
Така трябва
да
разсъждава окултният ученик.
Да
пости един ден, това не значи, че той трябва
да
се изтезава от глад.
Че някой щял
да
гладува един ден — това е случайност, това е временна проява в живота, която трябва
да
се приеме в положителен смисъл.
Както виждате, методите на природата коренно се различават от човешките.
Всички неща в природата не са систематизирани, както хората разбират.
На пръв поглед като че всичко в природата е разхвърляно.
Като се качвате по планинските върхове, виждате долини, гори, полета, в които всичко е в голям безпорядък: тук виждате големи дървета и веднага до тях по-малки; там виждате големи и малки цветя разбъркани; другаде виждате големи и малки камъни едни до други или разхвърляни.
Гледате и се чудите на този безпорядък.
Ако човек би нареждал градина, в първите редици ще постави малките цветя, после по- големите и така ще ги нареди последователно.
Ако нарежда камъните, първо ще тури по-малките, после големите и т.н.
Обаче, който разбира законите, във външния безпорядък той ще види смисъла, разумността на природата.
Важно е за човека, като се движи всред природата,
да
разсъждава,
да
изучава нейните методи и закони.
Виждате, че едно дърво се е изкривило малко.
Изкривяването на дървото показва, че то е срещнало някакво препятствие на пътя
си
.
За
да
преодолее това препятствие, дървото се е извило малко.
Следователно, когато срещаме изкривявания или някаква разхвърляност в природата, това говори за неблагоприятните условия, които съществуват на земята.
Веднъж тези условия преодоляни, това показва каква голяма разумност има в природата.
Какво трябва
да
правите?
Да
преустроите вашия ум, вашето сърце.
Да
преустроите мозъка
си
, това не значи
да
го завладеете.
Често хората казват, че трябва
да
завладеят природата.
Не, природата никога и никой не може
да
завладее.
Природата представя Божественото тяло.
Следователно Бог никога няма
да
остави някой
да
завладее тялото Му и
да
се разпорежда с него, както иска.
Понеже съвременните хора искат
да
завладеят природата, те
си
навличат големи злини и нещастия.
По този начин тя им дава добър урок, показва им, че те не могат
да
я завладеят.
Те трябва
да
й се подчиняват,
да
я слушат.
Мислите ли, че бащата ще се остави на сина
си
да
му тури гем на устата и
да
си
играе с него като с конче?
Да
завладеем природата, това значи
да
завладеем своите мисли, чувства и желания.
Друго криво положение у съвременните хора е мисълта, която те поддържат, че трябва взаимно
да
си
упражняват влияние,
да
се завладяват.
Като свържеш краката и ръцете на един заспал човек с въже, ти
си
го завладял вече.
Тялото на човека можете
да
владеете, но никога неговия ум и неговото сърце.
Когато спи човек, вие можете
да
го връзвате и като вързан, можете
да
му влияете, но щом се събуди, влиянието остава само върху тялото му, а не и върху ума, сърцето, душата или духа му — те никога не могат
да
се подчинят на чуждо влияние; те не се поддават на връзване.
И тъй, при упражняване на волята Бялото братство изисква всяка мисъл
да
бъде чиста, пряма, изправна и благородна.
Силната воля не подразбира груба, физическа проява, както съвременните хора казват, но тя се изразява в примирителни действия.
Допуснете, че един ден ви се представят сто случая
да
направите зло, а един случай
да
направите добро.
Силата на волята ви ще се види при стоте случая, ако се прояви в примирителен смисъл.
Обаче, ако направите сто злини, а едно добро, доброто не може
да
компенсира извършените злини.
Следователно всеки трябва
да
упражнява върху
себе
си
вътрешен контрол,
да
прилага волята
си
, за
да
разбере своите отношения към природата и към ближните
си
.
За
да
изучавате проявата на волята трябва
да
наблюдавате растенията.
Боровете предават това свое качество и на брястовете, както и на други дървета, които растат около тях.
Запример, щом са около боровете, брястовете растат нагоре, приемат конусовидна форма; щом са далеч от тях, те се издигат нагоре и се разширяват.
Следователно, когато се разширява нагоре, волята има материалистически стремеж; когато запазва конусообразната
си
форма, с постоянен стремеж нагоре, тя има духовен характер.
Сега ще ви дам един метод за развиване издръжливостта на волята.
Той се отнася само до ония хора, които имат силна воля.
Ще
си
представите, че сте студент, приготвили сте
си
25 000 лева за издръжка, но по някаква случайност, някой влиза в стаята и открадва парите ви.
Започват ред изпитания: хазяйката ви изпъжда от къщата
си
; гостилничарят не ви дава
да
се храните в гостилницата му; приятелите ви изоставят и вие оставате на улицата сам, без подслон, скитащ се от една улица в друга, без никаква помощ.
Като
си
представите това нещо, ще се наблюдавате,
да
видите какви чувства се събуждат у вас.
Ако се уплашите и кажете, дано не ви се случи такъв изпит, вие сте пропаднали.
Колкото и
да
се молите
да
не ви дават такъв изпит, има вероятност
да
ви се даде, има вероятност и
да
не ви се даде.
Мислите ли, че като постъпите в някое музикално училище, няма
да
ви дават мъчни упражнения?
3.
Практическо приложение на музиката
,
ООК
, София, 12.10.1922г.,
Ще минем към окултната музика, за
да
може
да
се пробудят някои висши чувства.
Те могат само чрез музика
да
се пробудят,
да
дадат нов импулс.
(Изпяхме пак упражнението.) Вярвам, че няма
да
го забравите, нали?
(Всички пеем упражнението.)
За пример техникът, или човекът на съвременната наука, знае
да
превърне водата в пара, парата може
да
превърне на електричество и
да
я впрегне на работа.
По същия начин и ние трябва
да
знаем
да
превръщаме тия енергии.
Една неприятна мисъл, едно неприятно желание или едно неприятно чувство може
да
го сложиш на огъня,
да
го нагорещиш и
да
ти извърши такава приятна работа, както парата, но знание трябва.
Ако нямаш знание, нищо не можеш
да
направиш.
Не само
да
мислим, че знаем, но знание трябва!
Туй знание е потребно, защото в окултизма всякога се развиват отрицателни сили.
Във всяка една окултна школа най-първо се развиват отрицателните сили в такъв грамаден размер, че ако не се вземат мерки, много пъти учениците пострадват.
Например в християнството защо пострадаха християни?
Християните, като изгубиха правилата от Христа, вследствие на това се набраха много отрицателни сили и като не знаеха какво
да
ги правят, как
да
ги трансформират, повдигна се цяло гонение против тях, докато се намери проход.
И ако и вие изгубите методите, които ще ви дам, ще дойде същият закон.
Той не може
да
се промени.
Не, не е тази причината, но онази набрана окултна сила, която трябваше
да
впрегнат на работа, не се използва.
И други благоприятни условия и сили дойдоха и останаха все неизползвани.
Ако една благородна мисъл дойде, ако едно мероприятие се дава вътре в живота ви като условие
да
го приложите и не го използвате, ще дойде гонението, непременно ще дойдат нещастията.
Например имате син, той иска
да
следва музика, но вие, като баща, ще кажете: „Музиката не е полезна, не е доходна, стани доктор, то е по-доходно“.
Ако ти му се наложиш, синът ти постоянно ще ти казва: „Аз исках едно време
да
стана музикант, но ти ме прати за доктор“.
Та онова, което се събужда във вас, разработвайте го.
Всеки ще работи върху
себе
си
.
Сега, като казвам, че ще работим върху
себе
си
, това е една приятна работа.
Сега за пример туй упражнение можех
да
го отложа тази вечер, можех
да
кажа тъй: „Те не са още готови, трябва
да
ги събера някой път,
да
ги приготвя, че тогава“.
Но казвам: Ще направя опита изведнъж, без всякакво приготовление, то е най-простото упражнение –
да
видим как ще го схванат.
Може
да
излезе съвсем несполучлив, всичко може
да
стане.
Но в окултната наука човек трябва
да
бъде смел.
Ти го направи, а от невидимия свят, който взема участие във всичките наши работи, като видят доброто ни желание, те всички се притичат на помощ и половината те ще го извършат.
Трябва
да
бъдем смели и решителни.
Да
се не лъжете!
Моята ръка се протяга, туй движение не е съзнателно, но то е в зависимост от тази Любов.
Аз искам
да
ви помогна.
Ние виждаме, че всичко в света се движи.
Мислите ли, че тия облаци се движат от
самосебе
си
?
Тия облаци се приготвят
да
ни полеят земята,
да
расте всичко.
Та слънцето, целият космос, земята, приливи и отливи, всичко, което се движи, то става по закона на Любовта – разумно.
После сродството на елементите – афинитетът, то е основано на закона на Любовта, обич имат елементите помежду
си
.
И после ще имате следното понятие: Любовта ние не я произвеждаме.
Бог е Любов и Той не може
да
се раздвои в
себе
си
.
– Не мога
да
те обичам.
Да
не се лъжете.
Светските хора може
да
се обичат, но вие не може
да
се обичате, вие може
да
бъдете израз на тази Любов.
Бог е Любов, Той не може
да
се раздели.
Ако ти
си
готов за Любовта, тя ще дойде и ще се прояви.
Сега всички седите и казвате: „Той не ме обича“.
Ти трябва
да
съзнаеш, че животът ти е дар, любовен дар.
Не можеш
да
се движиш, нали?
Вложи мисълта, щом се движиш,
да
благодариш.
Ами че живият човек трябва
да
се движи.
Само инвалидите седят, не могат
да
се движат.
Утре, като стане инвалид, легне в леглото, всички ще кажете: „Дано стане“.
Кое е по-добре:
да
митка, или
да
лежи на гърба
си
?
Аз бих предпочел
да
митка.
И ще ви дам едно ново схващане за живота.
Никога не се стремете
да
ограничите Любовта.
Защо е злото, краен отговор не може
да
ни се даде.
Аз ще ви приведа пример.
И онзи, който е създал света, отговор за делата
си
не може
да
ни даде.
Това
да
го знаете!
Не само вие, но и никой, вън от света, не знае защо е създаден светът.
Когато залюбих, в моята душа се зароди енергия
да
работя за Бога,
да
жертвам всичко,
да
работя за човечеството.
Истинската причина никой не може
да
обясни.
Някой ще каже: „Аз трябваше
да
дойда“.
Изгуби се тя и останаха черни петна в моята душа, изгубих силата
си
“.
Можеше
да
бъдеш болен, можеше
да
си
счупиш кръста, можеше
да
имаш хиляди препятствия, но понеже не се случи това, затуй сте дошли.
Ще сложите в ума
си
мисълта
да
се учите, а не само
да
прилагате.
Но това
да
бъде съзнателно, а не
да
имате такова натегнато състояние.
Той отишъл по-далече.
Казва: „Виждам, че Христовото учение е нещо повече.
Когато събудите съзнанието у малкото дете
да
мери боя
си
, когато то започне
да
мисли колко е израснало, растенето се спира.
Ако моята душа и сърце бяха толкова широки, щях
да
любя всички хора и не щях
да
претърпя тази криза.
Обърнете ли внимание, че трябва
да
бъдете светии, вашето съзнание се спира там.
Всеки ден може
да
се молите, но нито един милиметър няма
да
израстете.
Желая сега душата ми
да
се разшири, че
да
обичам всички, както нея обичах“.
Като престанете
да
мислите за това, вашата святост ще се увеличи.
Тъй всички трябва
да
обичаме.
Всички тия растения, цветя, буболечки, млекопитаещи, всички, които влизат в тебе,
да
чувстват, че Бог живее, че всичко ти е мило, на всичко
да
даваш неговата цена.
Само така може
да
разбереш великия закон на Любовта и тогава няма
да
претърпяваш такъв крах.
Тя няма
да
дойде.
Мъжът ти не може
да
ти помогне.
Ако той ти казва, че може
да
ти помогне, той не говори истината.
Значи първото нещо, основният принцип у нас, това е Любовта, не вашата любов, не сегашната ви любов, но Любовта, която е създала целия Космос.
Той може
да
ти помогне 50%.
Любовта, от която произтичат всички живи сили в Природата, всичко.
Ако ти кажеш на мъжа
си
: „Аз ще ти помогна“, ти не говориш истината.
Животът и неговите състояния: добро и зло, всичко произтича от нея.
Ти можеш всичко, но като
си
невежа, как ще му помогнеш?
Престане ли тя
да
работи, всичко ще заспи: и добро, и зло, и то ще престане
да
работи.
Великият закон, който ръководи съдбините, той иска
да
ни покаже, че сме невежи.
Следователно тази Любов трябва
да
влезе като основа.
Ти казваш на мъжа
си
: „На мен се уповавай, на твоята възлюблена Станка“.
Влезе ли тя в живота ни, всичко ще се оправи.
Провидението всеки ден ни показва, че ние нищо не можем
да
направим.
Значи има нещо във вас, което трябва
да
имате пред вид.
И тогава, знаете ли, един от нашите приятели, на когото името било Димитър, правил сеанси.
„Ти
си
– казва му духът – Стоян Станчев.“ – „Аз съм Димитър.“ – „Не, не, ти
си
Стоян Станчев.
Ще пристъпим към него,
да
ви дам понятие за трансформиране на енергиите по един музикален начин.
Стоян
си
, защото стоиш до медиума, а Станчев
си
, понеже стана причина той
да
проговори.“ Разболее се мъжът ти, намираш се в чудо, отиваш
да
търсиш лекар.
Първо, когато Любовта се проявява в сърцето, произвежда най-нежното чувство, чувството, което прониква във всички други чувства!
Ами че ти, като го обичаш, защо не можеш
да
му помогнеш?
Това е първата лъжа, първото изобличаване в този закон на Любовта, че ние показваме какво онзи, когото любим, не можем
да
му помогнем.
Онзи, когото любим, като идем ние при него, той трябва
да
оздравее.
Туй чувство, като дойде, то ще създаде сърцето и ума ни ще се преобрази.
Любиш ли някого, като отидеш при него, тези силни вибрации на Любовта, които се отделят, ще му помогнат и той ще се подобри.
Любовта, като дойде в ума, произвежда най-мекия поглед.
Погледът има най-меката светлина, светлина, която прониква навсякъде, и на която зреят най-добрите плодове; на тази светлина всичко расте и зрее.
И тъй, ако искате
да
познаете дали имате Любов, идете със смирение при някой болен и вижте подобрява ли се положението му.
Третото качество: когато тя се прояви в материалния живот, произвежда най-сладката дума.
Тази дума няма
да
бъде нещо особено, тя ще бъде една обикновена дума, но само онзи, у когото се е проявила тази Любов, може
да
схване тази дума.
Ще
си
признаете истината.
Може
да
бъде обикновена дума: „Къде отиваш?
“, но тази дума ще бъде тъй произнесена, тъй ще звучи, че вие през целия
си
живот ще я помните, винаги ще ви въодушевява.
Питам: Ако вие, сега, можете
да
кажете най-сладката дума, какво ще бъде за вас?
– Щяхте
да
бъдете най-добрите ученици.
Следователно, ако вие можете
да
кажете тази дума, всинца ще бъдат на небето.
Не, не е от твоя организъм, но ти
си
един акумулатор на тази Божествена топлина и тя се изявява.
След като се прояви туй нежно чувство, то произвежда изящната Любов.
Ако ти имаш Божествена Любов, не
да
кажеш: „Аз съм, който отделям топлина“, а ще кажеш: „Аз събрах тази Божествена Любов и я проявявам“.
Туй чувство произвежда и чистота.
Та сега от всинца ви искам най-първо: най-нежното чувство, най-мекия поглед и най-сладката дума.
Само тогава можем
да
бъдем чисти.
Аз никога тук с цигулката
си
не бих дошъл
да
ви свиря.
Щом туй чувство се прояви в душата ви, тогава може
да
очаквате тази Божествена чистота във вас.
– Ако аз ви дам един концерт, трябваше
да
платите най-малко по 50 лева.
И когато дойде сладката дума, непременно ще се прояви свободата в душата ви.
Вие нищо не плащате и не само че не плащате, но като влезете в дома
си
, не го прилагате.
Следователно, това са трите качества, които трябва
да
имате.
Вън от тях, колкото и
да
философствате, колкото и
да
си
слагате каквото и
да
е друго определение, все ще се поставите на един фалшив път.
Тия неща аз съм ги проверил 99 пъти и опитите, които съм правил върху тази основа, са ми дали отлични резултати, без никакво изключение.
Ще работите и като излезете навън, ще се поставите на такова място спрямо туй слънце, че всички ще бъдете изразители на тая Любов.
Един ден, когато Бог дойде
да
се засели във вас, законът ще се измени: тогава вие вътре във вас ще бъдете едно слънце и чрез вас ще се прояви слънцето.
Аз съм опитал всички системи, разбирате ли?
Понеже ние говорим, че чрез Любовта всичко може
да
направим, нека приложим този закон.
Всичко съм приложил.
Няма
да
казвам като другите: „Поправи се!
Тази система е система на Природата, тя е Божествена, тя е система без изключение.
Искам
да
ви дам един положителен отговор, че е така.
Вие седите някой път и
си
мислите: „Един човек, който говори за Бога, трябва ли
да
пее, трябва ли
да
свири?
„Светият човек
да
вземе цигулката и
да
свири!
Вземи го в къщи и го стопли и този брат ще каже: „О, колко е хубаво“, и няма
да
трепери.
Той трябва
да
бъде мълчалив като дъб.“ Не, от лицето на светия човек ще блика светлина и той ще говори най-много: „Ти внимавай, ти внимавай!
Сега между нас, всички нас, всички треперения трябва
да
престанат.
“ На всички говори, всекиго поставя в правия път.
Хайде, изпейте „Сила жива“.
И като го сложиш някъде, трябва
да
го загасиш, трябва
да
туриш един кран,
да
го сложиш някъде, но пуснеш ли го, той казва: „Дрънн, дрънн“.
Хайде, помъчете се
да
го изпеете.
Казват: „Не мога
да
го търпя“.
Сега ни най-малко не се смущавайте, че не можахме
да
свършим упражнението.
Аз нарочно го оставих, за
да
се роди във вас една мисъл,
да
работите,
да
се развива музиката.
Сега от вас искам разумна свобода и вашите отношения трябва
да
бъдат един към друг естествени.
Законът в окултизма е такъв: щом се разреши един въпрос, десет въпроси трябва
да
останат неразрешени.
Първия глас знаете, втория всеки
да
се старае
да
си
го припомни.
По един или по друг начин, като правите усилия, той ще дойде, той се е запечатал и ако вие се нагодите, гласът ще дойде.
Ще пееш, като ти се пее; ще запееш и не се бой, който и
да
е там.
Ако твоята песен е Божествена, този болен ще стане от леглото
си
и ще оздравее.
Той ще ти каже: „Благодаря, че ми запя“.
Где искате
да
бъде събранието в неделя: тук, в Турн-Ферайн, или в „Опълченска“?
После, как искате упражненията
да
бъдат – в четвъртък вечер, или в неделя вечер?
По-добре ще е
да
оставим тия упражнения за в неделя вечер, понеже много от провинцията не могат
да
се събират в четвъртък, а в неделя вечер всички имат условия.
Тази вечер ще имаме едно упражнение: „Сила жива изворна течуща“.
Четвъртък може
да
бъде свободен за други събрания.
Искаме
да
спестим един ден.
Ние ще се отклоним от всички музикални правила.
(Отговарят: „
Да
в неделя не сме заняти, можем и по-рано
да
почваме“.) Хубаво, тогава в седем часа.
Задръжте
си
за вас тази ваша музика.
Упражнявайте се всички в музиката.
Без музика в училището не може
да
бъдете ученици.
Ако можем
да
го усвоим, добре, ако не, за друг път ще го отложим.
В Школата музиката е един от необходимите предмети и всички ще упражнявате музикалното
си
чувство.
(Учителят нагласява цигулката
си
.) Сега поразпуснете се малко, ще пеете, нали?
Поотпуснете
си
гърлата!
Най-малко трябва
да
знаете
да
пеете.
Всинца може би нямате възможност
да
се занимавате инструментално, но за пеене всички без изключение можете.
Аз ви считам всички сега за хора.
Виж, за инструменталната музика, там може
да
кажете: „Не можем
да
свирим“, но който каже, че не може
да
пее, не му се прощава.
Господ е поставил цигулка на всички – гърлото ви.
Аз не ви избирам, ще ви взема всички тъй, както сте, и считам, че можете
да
пеете.
И за всички – и млади, и стари – правило е в нас: ще пеем.
После няма
да
се свеним от хората какво ще кажат.
(Учителят свири на цигулката и пее упражнението „Сила жива, изворна, течуща, сила жива, изворна, течуща, зум-мезум, зум-мезум, бином тумето; зум-мезум, зум-мезум, бином тумето“.
Нашите песни ще бъдат неподражаеми.
Всички заедно изпяхме няколко пъти упражнението.) Половината от песента е неизвестна.
Ще им дадем един подтик.
Добре, тия думи могат ли
да
се пеят на друг глас?
Може ли
да
го нотирате?
Значи онова, което не знаете, може
да
го пеете.
Ние им благодарим.
Следователно ние можем
да
направим и онова, което не знаем.
Те са изработили доста хубави инструменти, цигулка, но от чисто окултно гледище тя може
да
претърпи известно видоизменение.
Ние ще ви създадем ред окултни упражнения.
Там, докъдето днес са достигнали цигулките, повече по никой начин никакво видоизменение не могат
да
претърпят.
Сега
да
изпеем пак упражнението.
(Всички го изпяхме).
Но по окултен начин цигулката може
да
бъде изменена, обаче трябва
да
се пробудят у човека онези вътрешни музикални чувства.
С цигулката може
да
се вземат не само половини тонове, но и четвъртини.
Между един тон и половината тон има други тонове, които може
да
се вземат с цигулка.
Всички тонове, които може
да
се вземат с цигулката, могат
да
се вземат и с гласа.
Тъй че когато искате
да
се тонирате, може
да
пеете това упражнение.
Искам
да
бъдете отлични певци,
да
не се стеснявате, защото някои от вас имат хубави гласове, но необработени.
Гледайте
да
запомните гласа.
Понеже музиката е една сила, с нея може
да
се разрушат много лоши работи.
(Изпяхме го още веднъж.) Думите „зум-мезум“ в окултната музика регулират, те са равнодействащи сили, сили, които регулират всичко.
Например някои жени се чудят как
да
укротяват мъжете
си
.
Ако жената може
да
пее сладко, когато мъжът спи дълбоко, на другия ден сутринта, като стане, той ще бъде мек като памук и ще има най-хубавото настроение.
„Тумето“ има едно от най-хубавите съдържания, но понеже съдържанието е толкоз хубаво, аз не искам
да
ви го преведа, защото ще се опетни.
Жената
да
му изпее най-хубавата песен.
Тъй ще го пеете, без
да
знаете превода.
Сега вие може
да
го тълкувате, както искате, всеки може
да
му даде, какъвто иска превод.
Трябва
да
знаете, че това и други упражнения са необходими за вас.
Тия упражнения няма
да
изнасяте навън, за школата са.
Вие ще правите опити с тях и когато сте убедени в силата им, ще ги кажете.
Няма
да
ги изнасяте навън, ще правите опити, ще наблюдавате и един ден, когато ще имате резултати, тогава може
да
ги поверите.
Но вие ще кажете: „Нали това е едно благо, защо
да
не го поверим на света?
“ Какво ще го поверявате, други хора
си
имат песни.
Поне децата може
да
се възпитават с музика.
Затуй ще гледаме
да
употребим част от времето
си
само за музика.
Някой път, като дадете концерт, туй ще го сложите между номерата като куриоз,
да
изненадате публиката,
да
видим какъв ефект ще произведе.
(Пак го изпяхме.) Сега в ума ми има една мисъл:
да
ви поверя ли втория глас, или
да
го задържа за друг път?
Първият е в мажорна гама, а вторият е даден в минорна гама.
Трябва
да
пеем, за
да
се тонираме, и всички трябва
да
пеем.
Докато пееш, тонираш се, престанеш ли
да
пееш, отслабваш.
Постоянно пеене, пеене, за
да
се тонираме.
(Учителят свиреше на цигулка и ние всички изпяхме упражнението два пъти.) Виж как лесно се усвоява!
Виж какви опитни певци сте всички!
Ако тъй можете
да
завършите, отлична работа.
(Изпяхме го всички още веднъж.) Всякога ще спазвате правилата,
да
не изопачавате.
Като пеете „зум-мезум“,
да
не дойде там
да
протакате.
4.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
– Но зад водата има и друг елемент, който учените не знаят.
Днес храненето е обикновен процес, но преди хиляди години, Учителите на човечеството са преподавали законите па храненето.
Учените казват, че водородът и кислородът, съединени, дават вода.
Днес хората се ползват от това знание наготово, но, докато го придобият, те са употребили големи усилия.
Някой се учи
да
свири.
В първо време учителят му не е доволен от него, и той не е доволен от
себе
си
, но колкото повече свири, толкова повече напредва.
Казвам: Водородът и кислородът се съединиха и родиха водата.
След 10–15 години усилена работа той свири без мъчнотии, всичко му иде наготово, като че ли от небето слиза.
Следователно, ако се върнете назад, в училището на живота, ще видите какви усилия сте правили, колко пъти сте били наказвани, докато се научите
да
ядете правилно.
Бих желал всички съвременни хора
да
казват: бе-е!
Изкуство е
да
знае човек
да
яде!
Българинът често употребява в езика
си
„бе".
Човек има две отверстия в устата
си
: едното води в хранопровода, а другото – в дихателното гърло.
Когато се задави човек, храната, вместо в хранопровода, отива в дихателното гърло.
Какво иска
да
каже агнето с това „бе-е"?
Днес всички хора очакват Христа.
То цитира, а аз го произвеждам.
Агнето казва: Ти ме изяждаш, но ако облечеш живота, който влива в тебе, с любов, ще се повдигнеш.
Опитай се
да
им кажеш, че Христос ще дойде на земята!
– Мога
да
го докажа и на най-учените, и то само в продължение на пет минути.
Тогава можеш
да
ме заколиш.
Силни, убедителни са моите доказателства, но ги оставям за друг път.
Те отварят Евангелието и започват
да
тълкуват, че е писано, какво не е дошло времето за идването на Христа.
„Ангел Господен говори на Филип." Значи, трябвало е ангел Господен
да
слезе от небето,
да
намери Филип и
да
му каже: „Стани, иди към пладне!
Ако ме питате защо боледуват хората, отговарям: Защото изяждат агнето без любов.
Днес всички културни хора боледуват.
Гледате, жената наготвила според знанието
си
,
да
задоволи началника на дома – мъжа
си
.
– Защо не иска още
да
дойде Христос?
Тази книга е отворена днес и тя пита всички духовни лица: Кой ви даде право
да
опопвате за пари?
Казвате:
Да
отидем на Божи гроб!
Аз ще бъда прокурорът и ще кажа: Осъждам този поп или този владика на толкова години затвор или на вечен затвор.
Всички бързат, нямат време.
Там влизат всички хора, мъже и жени, владици и свещеници; всички готвят в кухнята на материалния свят.
„Времето е пари." Англичаните казват: „Времето е злато." Това значи: Времето носи пари.
Казвате: Възможно ли е владика
да
готви?
- И владиката готви, както всички обикновени хора.
– Човек, който владее изкуството
си
.
злато в раницата
си
и тръгваме с параход за Америка.
Ти казваш: Докато имам пари, всичко мога
да
направя.
– Как ще съградим дома
си
?
– Защото готвачът владее изкуството
си
.
– Като започнем
да
говорим истината.
И попът може
да
бъде готвач, защото е баща.
– Аз съм изкусен плувец, мога
да
карам лодка.
Майката преподава първите уроци на детето
си
.
– Като започнем
да
живеем добре.
Тя приспива детето
си
и му пее: Дандору-дандири!
Само по този начин ще оправим живота
си
.
Това е ритмична музика, като на дайре, както при турците.
Питам: Как
си
, приятелю?
Сега всички спорят кое верую е най-право, коя църква е най-права.
Като потупва ритмично детето
си
по гърба, то се въодушевява.
Често се натъквате на грешки в живота, но те са грешки от ваше гледище, не и от гледището на природата.
Питам:
Да
лъжеш, това ли е православие?
Да
опопваш с пари, това ли е православие?
Например, отиваш в гората на разходка, но се уплашиш, смутиш се и изгубиш пътя
си
.
Сядай скоро в лодката и аз ще управлявам.
Да
погребваш с пари, това ли е православие?
След четири-пет часа лутане, когато
си
в най-голямо отчаяние, срещаш един познат, който те пита защо
си
побледнял толкова, какво се е случило.
От мене зависи твоят живот.
Да
кръщаваш с пари, това ли е православие?
Православието подразбира
да
работиш без пари.
С години ти
си
се молил
да
срещнеш някой учен човек
да
те упъти в живота.
Докато мислеше, че
си
нещастен, защото
си
загубил пътя
си
, виждаш, че не е така.
Сега и бащите, и майките казват: Синко, пари трябват.
Ти
си
загубил пътя
си
, за
да
намериш учения човек.
Гледай
да
станеш богат.
Следователно, всички несъобразности, всички нещастия в живота, крият зад
себе
си
известни блага.
Нито една майка не казва: Синко, гледай
да
придобиеш знание и мъдрост.
Не е все едно, дали срещаш умен или глупав човек.
И тъй, влезте в коя и
да
е евангелска черква, ще видите, че много евангелисти знаят евангелието наизуст, но колко от тях го живеят?
Не е все едно дали
си
умен или глупав.
Умният вижда благата зад своите нещастия, а глупавият нищо не вижда.
Днес е внесена една малка реформа в черквата: свещеникът няма
да
събира пари, но епитропът ще събира.
Така и вие всякога може
да
познаете дали един човек е умен или глупав.
Кое е по-добро:
да
знаеш стиховете наизуст или
да
ги живееш?
Аз искам
да
покажа на православните свещеници правилен метод за разрешаване на този въпрос.
Ще ви дам няколко методи за познаване на хората, но не отвлечени.
Не можем
да
изживяваме нещата, ако не ги разбираме.
Няма
да
събираш никакви пари!
Ангел Господен говори на Филип: „Стани и иди в пътя, към града Газа, дето ще срещнеш един човек." Филип среща скопеца и му проповядва.
Всеки може
да
си
послужи с тях.
Питате: Заслужава ли
да
си
напусне човек работата и
да
отиде в град Газа за някакъв
си
скопец,
да
му проповядва истината.
Аз ще бъда прокурор не само за свещениците, но и за вас, за всички хора.
Ще ви дам един метод: по проявите на човека
да
познавате неговия характер.
Давам един голям грозд на едного и казвам: Вземи
си
само едно зрънце.
Скопецът може
да
е семе на ябълка, на круша; той може
да
е костилка на слива; може
да
е житно зрънце, ечемик, това не е важно – посей го в земята.
- Толкова по-добре, няма с какво
да
се извинявате.
В бъдеще няма
да
се лъже в името на Любовта!
Предлагам същия грозд на друг, и той
да
си
вземе само едно зрънце.
Свещено трябва
да
държите Любовта и душите
си
.
И той търси най-голямото зърно.
Братя и сестри, господари и слуги, във всички Любовта трябва
да
бъде свещена!
Давам на трети – и той постъпва по същия начин.
Има хора, които могат
да
сеят житото в земята, но не знаят как се сее жито в мозъка.
В който ден решите
да
осветите любовта, Божието благословение ще дойде върху вас.
Изреждат се още няколко души; всички търсят голямото зърно.
Човешкият мозък трябва
да
се разработи и изоре изцяло.
Всеки казва на
себе
си
: Аз не съм користолюбив, не взех голямото зърно.
Бъдещата наука ще ви научи как
да
разработвате своя мозък.
И тъй, аз не завършвам беседата
си
, защото не искам
да
свършвам.
Не доказах, защото не искам
да
доказвам.
Както виждате, още от първия опит имам представа за стремежите на тия хора.
Често хората страдат от това, че някога имат в мозъка
си
повече суша или повече влага, отколкото трябва.
Ако се наема
да
ви доказвам всичко, ще бъда най-големият глупак.
Ще вдигна малко завесата и ще кажа: Виждате ли?
Ако
си
ясновидец, ще видиш как една мисъл расте и се развива.
Аз няма
да
взема участие в яденето, ще бъда само зрител.
Ангелът, който слезе при Филип, имаше задача
да
научи хората как
да
живеят.
Останалото сами ще
си
докажете.
Ако искате
да
ви докажа и обясня всичко, трябва
да
пътуваме заедно.
Не е лошо
да
се говори за този свят и
да
се доказва, че той съществува.
Представете
си
, че в нашата вселена има сто милиона слънца.
Наблюдавам как реже.
Аз мога
да
ви докажа с факти, че Иван е богат, че печели много, но какво от това?
За
да
научите нещо, трябва
да
прекарате във всяко слънце сто милиона години.
На всички отрязва по едно парче, а за
себе
си
задържа най-голямото и най-хубавото.
По същия начин мога
да
ви докажа, че съществува невидим свят, че съществуват ангели, но каква полза от това доказване?
Като пътуваме от една система в друга, тогава ще ви обясня всичко.
Който задържа за
себе
си
най-голямото парче, той е от културата на егоизма.
Някои майки са ме питали, дали техният Драганчо има някакъв талант.
Важно е, дали разполагате с богатството на Иван.
Казвам й: И ти сама можеш
да
познаеш това, Колко деца имаш?
Да
ви докажа, че слънцето съществува, това значи,
да
ви въведа в този свят,
да
се ползвате от неговата енергия.
– Аз имам такава логика, каквато никой не може
да
си
представи.
Да
влезем в пряка връзка с природата и
да
се ползваме от нейните сили, това значи знание.
- Купи едно кило ябълки и дай на едно от децата
да
ги раздели.
Ние проповядваме едно учение, което може
да
ни свърже с природата, за
да
се ползваме от нейните сили.
Един от древните царе намислил нещо особено:
да
намери човек, който
да
му разкаже една приказка без край.
Както днес ви се говори за живата природа, то се различава от онова, което ви се говорило преди две хиляди години.
Извикал всички мъдреци по това време и казал: Който от вас може
да
ми разкаже една приказка без край, ще бъде добре възнаграден, ще го направя виден човек, ще му дам висок чин.
Ако това дете набие братчето
си
и задържи за
себе
си
повече ябълки, то ще бъде добър за градоначалник.
Днес сте по-възрастни от онова време, затова и природата ви говори на по-разбран език,
Всички мислели как
да
задоволят царя, но никой не могъл
да
разкаже такава приказка.
И тъй, новото учение казва, че природата е жива и разумна.
Мнозина се усмихват на това и казват, че ние трябва
да
подчиним природата,
да
станем нейни господари.
И започнал: Едно време царят на едно царство заповядал
да
се съгради голям хамбар, в който
да
събере всичкото жито на държавата.
Избра най-големите ябълки за
себе
си
.
Да
мислят, че могат
да
подчинят природата, това е невъзможно!
– Аз искам
да
стане владика.
Тази мисъл трябва
да
се избие от вашите умове, както и от главите на вашите деца.
Отнякъде се промъкнал един щурец и започнал
да
пренася зрънце след зрънце в своята дупчица.
– С този характер, той не може
да
стане владика.
Не е въпрос
да
подчиним природата, но
да
я изучаваме и
да
влезем във връзка с нейните закони,
да
бъдем в съгласие с нея.
И природата има методи, с които изпитва хората.
Всички учени се стремят
да
подчинят природата, но, докато я подчинят, тя ги подчинява.
Тя скъпо им плаща за всеки опит
да
я подчинят.
Получих наследство от баща
си
и с тези пари
си
направих къща.
Всяка всемирна война е урок от природата, чрез който тя учи и възпитава хората.
Тя ги пита: Как смеете
да
измисляте тези взривни вещества?
Аз ще ви дам един урок, който ще помните с години.
Ти
си
ги взел от планината.
Един ден, когато хората минават край природата, няма
да
вървят така свободно и с пренебрежение към нея, но отдалеч още ще духат,
да
не се изгорят, и ще питат: Моля, позволено ли е
да
минем оттук и само
да
надникнем?
Трябва
да
се изнесат всички зрънца, тогава ще се разбере тайната на този закон.
Какво направиха хората, като надникнаха в природата?
Измислиха взривните вещества, аеропланите, с цел
да
се убиват и унищожават едни други.
– Когато изнесем всички зрънца от хамбара.
Работниците, които влагат енергията
си
, от баща ти ли останаха?
Подчиняване на природата ли е това?
Питам те още: Отде взе ума
си
, с който се гордееш?
Това е злоупотреба с Божествените сили.
– Търпението е само във великата любов, която може
да
запали човешките умове, сърца и души.
- Даден ми е от майка ми и баща ми.
Вместо
да
ги употребят за развитието па човечеството, те ги употребиха за унищожаването му.
Само във великия закон на любовта е разрешаването на всички въпроси.
Днес, като се докоснете до вътрешните отношения на хората, няма
да
намерите честен човек в мислите и в чувствата.
– Ако умът е твой, кажи ми, отде
си
дошъл и кое е твоето отечество.
Питайте кой
да
е свещеник или проповедник, защо служат на Бога, защо поддържат религията и чуйте какво ще ви кажат.
Готов съм
да
направя големи отстъпки и за свещениците, и за проповедниците, макар че съм прокурор.
На никого не давам тази длъжност.
Аз мога
да
докажа това с ред положителни факти.
– Защото съм в състояние
да
я изпълня както трябва.
Всичко, с което разполагате – къщи, ниви, камъни, греди, са пособия, дадени за упражнение.
Камъните са чужди, енергията е чужда, умът е чужд.
Първият министър
да
издаде заповед, свещениците и проповедниците
да
служат две години без пари.
Само работата, която вършите, усилията и упражненията са ваши.
Хората са съдружници с природата.
Всички, които служат от интерес, ще свалят расата
си
и ще кажат: Не можем повече
да
служим.
Тя работи, а те се въртят около нея, искат
да
събират парсата.
Един турчин – кафеджия седял пред кафенето
си
и чукал кафе.
– Истината трябва
да
излезе на лице!
Преди години, в Русия бил издаден закон против евреите, който ги ограничавал много.
Те се опитали
да
подкупят всички министри, прокурори, съдии,
да
говорят в тяхна полза,
да
се отмени този закон.
Един българин минавал край кафенето и се спрял пред турчина,
да
погледа как чука кафето.
–
Да
, защото има пари.
Председателят на съда не се подкупвал с нищо.
Понеже бил без работа, той се обърнал към турчина с думите: Слушай, приятелю, приемаш ли ме
да
ти стана съдружник?
Ако нямаше пари, щеше
да
каже: Няма защо повече
да
ти служа.
Най-после, един евреин се решил
да
отиде при председателя, но не го пущали при него.
Ти ще чукаш кафето, а аз ще казвам „ха-ха",
да
не вършиш две работи едновременно.
– Позволете
да
вляза, искам
да
кажа на председателя само три думи.
Турчинът се съгласил и продължил работата
си
.
Счукал кафето, пресял го и започнал
да
прави кафета на посетителите, срещу което му плащали, колкото трябва.
Той влязъл при председателя, оставил пред него една торба със злато и казал: Вземи и мълчи!
Българинът, като гледал, как постъпва турчинът, казал му: Приятелю, дай и на мене половината от печалбата.
Мъчно могат
да
се научат съвременните хора
да
говорят истината.
На следното заседание присъствал сам императорът с всички министри.
Турчинът отговорил: Няма защо
да
ти плащам.
Всички настоявали
да
се отмени този несправедлив и ненавременен закон.
Трябва
да
говорим истината!
Само председателят мълчал.
Бог ще повика всички владици и проповедници при
себе
си
,
да
дадат отчет.
Всички се чудели защо председателят мълчи.
Това трябва
да
го знаете!
Няма
да
остане един български владика, от когото
да
не се иска отчет.
– Ваше Величество, как
да
говоря!
Всички, които говорят, взеха торбата, за
да
говорят.
Сега и вие сте всред природата.
Тогава аз ще бъда прокурор, най-страшният прокурор, не само за българските владици, но за всички владици и патриарси по целия свят.
А пък аз я взех, за
да
мълча.
Ще бъда прокурор за всички престъпления в света.
Мнозина казват: Ние сме благочестиви хора, ще мълчим, няма
да
говорим.
Ще питам всички: Как смеете в името на Бога, в свещеното име на любовта,
да
лъжете?
–
Да
, взехте торбата, за
да
мълчите.
Разболее се някой и започва
да
пъшка „ох, ох!
Аз ще им произнеса присъдата.
Казвам: Любовта няма нужда от подкуп.
" Като го слушат
да
пъшка, хората мислят, че много страда.
Природата работи, а те пъшкат.
Готови сме
да
й се подчиним.
Осмели ли се някой
да
лъже в името на любовта, нищо няма
да
го спаси.
Могат
да
се смеят на думите ми, но скоро ще проверят това.
И тъй, когато изучавате Божествената наука, трябва
да
взимате живо участие в работата на природата, а не
да
седите индиферентни към нея.
Не трябва
да
се лъже!
Когато се проповядват истините на новото учение, някои казват:
Да
видим какъв ще бъде резултатът на това учение, че тогава ще решим –
да
го приемем или не.
Значи, вие ще
си
отидете, а аз ще остана в затвора.
– Не е нужно
да
минат години, за
да
видиш резултата.
" Днес този ангел казва и на вас, и на всички хора: „Станете и идете, на юг от пътя на Ерусалим, към Газа.
Така трябва
да
бъде.
Той е пуст." – Защо
да
отидем там?
Отиват при една чешма
да
задоволят жаждата
си
.
Първият пие от водата, а другите го чакат.
Знаете ли докога ще бъда в затвора?
– Каква е водата?
На драго сърце и аз искам
да
науча тази велика истина.
Докато сгреши първият владика, който обещая
да
служи на любовта.
От вас искам
да
я науча.
Той ще влезе в затвора, а аз ще изляза на свобода.
След него се изреждат останалите 99 души.
Като задоволят жаждата
си
, всички се усещат доволни, освежели, с голям апетит за ядене.
Имам
да
уреждам работите
си
,
да
свърша къщата
си
– не съм свободен.
Не е нужно
да
минат векове, за
да
се произнесеш за качествата на тази вода.
– Остави къщата
си
настрана, остави друг
да
я свърши.
И аз ще бъда на своето място – прокурор.
Казвате: За
да
се приложи истината, нужно е време.
Ти иди на пътя, на юг, в града Газа.
Истината може
да
се приложи моментално.
Един от нас трябва
да
бъде в затвор?
Да
се приготвиш за живота е нужно много време, но прилагането истините на новото учение става моментално.
Къщата представя нашето тяло, навсякъде можем
да
я градим.
Следователно, моментът, в който решиш
да
приложиш Божественото учение, решава съдбата на твоя живот.
На тази къща трябва
да
поставим най-здрава основа:
да
я съградим с най-хубав материал.
Питате: Каква религия трябва
да
поддържаме?
Желая всеки от вас
да
бъде прокурор на
себе
си
.
Няма сила извън Любовта!
Който няма добродетели и търси истината, ще изстине.
Ние се нуждаем от религия с любов, която
да
даде такава свобода на човека, каквато първоначално Бог му е дал.
Тя му посочва всички недъзи.
Тя казва: Нахраних те с първото
си
мляко.
– Ако ви кажа, че всичко ще се нареди така, както Бог първоначално е определил, ще ви се види чудно.
Който иска
да
познае истината, трябва дълго време
да
се школува в училището на добродетелта.
И когато душата му се изпълни с добродетелта, с топлината на живота, тогава може
да
отиде на северния полюс.
Значи, който търси истината и чистотата, ще ги намери на северния полюс.
Може ли
да
бъде чист онзи, който няма истината?
-Трябва
да
се обичаме.
Повтарям: Само Бог обича, а ние сме носители на Неговата Любов.
„Стани и иди към пладне в пътя, който слезва от Ерусалим, в град Газа." Как мислите, мога ли
да
изтълкувам името на града Газа?
Ако някой се осмели
да
каже, че ни люби, той не говори истината.
Смешно е човек
да
говори за любовта.
Не е случайно, какво име ще се даде на някой град или човек.
Това е все едно,
да
се грее той на слънцето и
да
казва, че има печка в тялото
си
.
–
Да
, грял
си
се на слънце.
от слънчевата енергия, щом дойде някой при тебе, кажи му: Приятелю, днес се грях на слънце, имам достатъчно запас от енергията му, ще дам и на тебе малко.
Не, това е привилегия за всички хора.
Значи, само Бог може
да
ни люби.
Когато някой дойде и ви пошепне нещо велико, мислите ли, че ще ви даде обяснение защо ви го нашепва?
И като се изправяме всяка сутрин пред Господа на Любовта, можем
да
приемем малко от Неговата Любов.
Защо трябва
да
слезете, няма
да
ви каже.
Мнозина идат при мене и казват: Готови сме
да
приемем новото учение, но искаме
да
ни го обясните.
Трябва
да
е намерил друга жена.
Питам: Когато посяваме житното зърно, даваме ли му обяснение за това, което правим?
Щом се усъмни в мъжа
си
, тя праща свои приятелки след него,
да
го следят, като детективи.
По същия закон и вие първо ще приемете истината, а после ще се поставите при условия
да
я разберете.
Да
допуснем, че няколко години наред тя го следи и най-после го хваща, че ходи с чужди жени, какво печели от това?
– Ще му кажа,
да
знае, че разбирам, какво прави.
Ти
си
млад момък, идеалист, вярваш на силите
си
.
Остави Михала
да
си
върви по своя път.
Ако не те обича, кажи му: Аз ще
си
намеря един възлюбен, който никога няма
да
ми измени.
Казваш:
Да
имам такава жена и такива деца, в един ден ще ги оправя.
От мене зависи
да
оправя живота
си
.
–
Да
, аз Го намерих вече.
Започваш
да
търсиш мома,
да
се ожениш.
Най-после намираш, каквато търсиш.
Сега той ще търси детективи, докато разбере, че тя се е влюбила в Господа.
Казваш: Аз ще възпитам детето
си
, както трябва.
Аз искам всички
да
се влюбите в Господа,
да
намерите Бога на Любовта.
Желая ви така
да
се влюбите, че къщите ви
да
се запалят от четирите страни и сърцата ви
да
трептят от любов.
Млади и стари, всички
да
се влюбите в Господа на Любовта!
Ще ти кажат: Не прави глупости, умен трябва
да
бъдеш!
Казваш на жена
си
: Пукна се първият мехур, но ще гледаме
да
запазим втория.
Няма защо
да
се влюбваш в Господа.
– Колкото по-високо се качва, въздухът се разредява, стените му стават по-тънки и като не може
да
издържи на вътрешното налягане, пука се.
Няма защо
да
се издаваш.
Казвам: Няма защо
да
се криеш.
– Не се заблуждавайте.
Ще се грееш на това слънце, ще живееш в тази любов, ще чувстваш тази мисъл на любовта във всичките й прояви.
В никоя Божествена книга не е писано, като стане детето две-тригодишно,
да
умре.
Всички мисли, които идат в името на любовта, ще ги приемеш в
себе
си
, като нов подтик, като нова мисъл и нови действия.
Писано е, че при сегашните условия и еволюция човек трябва
да
живее 120 години.
Често слушате религиозните
да
казват: Нас не ни обичат хората.
Любовта казва на всички, които я търсят: Елате при мене!
Да
се говори, че Господ е определил
да
умре детето, това е неразбиране на законите.
Майката трябва
да
знае, че не е могла
да
съгради здрав организъм на детето
си
.
Ако искате, аз ще ви заведа на мястото, дето грее това слънце.
Когато майката и бащата нямат любов помежду
си
, децата умират.
То е толкова щедро, на всички дава изобилно.
Когато двама млади се свържат с любов, те раждат деца, които живеят по 120 години.
Тази връзка не трябва
да
се основава на желанието на младите
да
се осигурят.
Космическата сила на любовта, т.е.
Когато се жени, жената мисли за осигуряване.
Божествената сила, движи всичко живо във вселената.
Тя казва на мъжа
си
: Гледай
да
си
направим къщичка,
да
си
купим покъщнина,
да
се осигурим.
Всички живи същества – от най-низшите до най-висшите, се движат от Божията Любов.
Щом мисли за осигуряване, децата й непременно ще умрат.
И мъжът иска
да
се осигури, търси мома с голяма зестра,
да
го поддържа в странство.
Учените разглеждат въпроса за движението на слънцето и планетите, създават различни теории, но този въпрос за мене е ясен.
Оженят се, но след четири-пет години се развеждат.
Може ли от такива бракове
да
се родят деца, в които
да
живеят разумни души?
Отивате в една фабрика и гледате как се движат машините.
Каза ли ти
да
отидеш към пладне в пътя, който води в град Газа?
По същия закон, и слънцето
си
има един техник, който го пуснал в движение и определя неговия път.
– Обикновени са те за всички хора.
Учените търсят причината на това движение във физическите сили, правят изчисления, създават различни теории.
Прави са тия учени, но те не подозират, че зад всяка физическа сила се крие една духовна, разумна сила, която направлява всички неща.
Сега, аз мога
да
докажа тези неща и по друг начин, със силни аргументи, но ще спра дотук.
Аз пък ще кажа, че вие обяснявате нещата само чрез физически сили.
Реално ли е това, което виждаш?
Всеки
си
има по един Исайя.
Тогава, как доказвате свойствата, например, на кислорода, щом не го виждате?
Ти виждаш дървета, цветя, но това е свят на сенки.
Събирате кислород в един цилиндър, но той е безцветен газ, не се вижда.
Чуваш нещо с ушите
си
– това е свят на вибрации.
– Той мислел върху въпросите: Защо се ражда човек и защо умира?
Казваш: Видях, чух, пипнах нещо.– И с такива знания на своята реалност
си
правиш заключения, че много знаеш, че можеш
да
разрешиш всички въпроси.
Кой може
да
отговори на този и на още много въпроси?
Той можеше
да
каже на Филипа: Защо ме питаш, разбирам ли това, което чета?
Казва се, че елементите се съединяват един с друг благодарение на химическата сила – афинитет, която съществува между тях.
Той бил скромен човек и казал на Филип: „Как мога
да
разбирам, ако не ме научи някой на това?
Тази сила не е нищо друго, освен любовта.
Само математици могат
да
я разберат.
" Той поканил Филипа
да
седне с него заедно на колесницата.
Между елементите съществува известна интелигентност, която ги заставя
да
се привличат от любовта.
Ако обикновен човек прочете теорията на Айнщайн, няма
да
намери нищо особено в нея.
„А мястото на Писанието, което прочиташе, беше това: Заведоха Го като овца на заколение, и като агне безгласно пред тогози, който го стриже, така не отваря устата
си
.
За известно време те свързват договор помежду
си
.
Как гледа математикът на живота и как – обикновеният човек, не е важно.
В неговото унижение отне му се съдбата, а рода му, кой ще го изкаже?
Като се срещнат, те
си
казват един на друг: Слушай, дотегна ми
да
живея сам,
да
се скитам в пространството.
Сега вие ще възразите: Не
си
струва
да
бъда човек като овца
да
го стрижат и като агне
да
го колят.
Искам
да
вляза в живота.
Когато ги колят, кокошката кряка, агнето блее и с това искат
да
кажат на човека: Братко, ние се жертваме за тебе с условие
да
подобриш живота
си
.
– Хайде
да
се съединим,
да
родим нещо ново.
Гледай
да
използваш нашия живот за добро.
– Вода.
Аз буквално превеждам вътрешното съдържание на думата „бе-е" -езика на агнето.
(втори вариант)
Да
лъжеш, туй ли е православното учение?
(втори вариант)
Да
опопваш с пари, това ли е православно учение?
(втори вариант)
Да
погребваш с пари, това ли е православно учение?
(втори вариант)
" Някои казват: „Аз не съм като агнето
да
казвам „бе-е".
(втори вариант)
Да
кръщаваш с пари, това ли е православно учение?
(втори вариант)
Аз бих желал всички съвременни хора
да
казват „бе-е".
(втори вариант)
Българинът често употребява тази дума в езика
си
- „бе".
(втори вариант)
Какво иска
да
каже агнето с това „бе-е"?
(втори вариант)
Ако един свещеник услужва някому с любов, той ще му даде десет пъти повече.
(втори вариант)
Днес баща ми умре, аз ще му дам петдесет лева, но ако свещеникът някога остане без пари, аз ще му дам и две хиляди и петстотин лева.
(втори вариант)
Тъй казва агнето: „Ти ме изяждаш и ако този живот, който влиза в тебе, го облечеш с любов, ти се повдигаш.
(втори вариант)
Но ако ти ме изядеш без любов,
да
знаеш, че всичките болести в твоето тяло аз ще ги донеса." И ако днес ме питат защо хората боледуват, отговарям: защото изяждат агнето без любов.
(втори вариант)
Вижте ги в гостилници, вижте ги по домовете -всички културни хора все боледуват.
(втори вариант)
Тя седи в следното: поповете вече няма
да
събират парите, а вместо тях - епитропите.
(втори вариант)
Вземете жената: наготвила, наготвила колкото могла, според знанието
си
,
да
задоволи началника - мъжа
си
.
(втори вариант)
"
Да
кажем, ти виждаш нещо, то реално ли е?
(втори вариант)
На тия православни свещеници аз искам
да
им дам едно право разрешение на въпроса, един правилен метод.
(втори вариант)
Няма
да
събираш пари.
(втори вариант)
Ти виждаш дървета, но то е живот на сенки.
(втори вариант)
Ти пипаш нещата, ти виждаш нещо, но това е свят на чувства, ти вярваш на ръцете
си
, на очите
си
.
(втори вариант)
Аз ще бъда прокурор не само за тях, но и за вас съм прокурор.
(втори вариант)
Всички съвременни хора са недоволни от яденето и се самоизмамват.
(втори вариант)
Ще кажете: „Ама аз съм слушал вашите беседи." Като
си
слушал, толкова повече.
(втори вариант)
Няма тогава с какво
да
се извинявате.
(втори вариант)
Казваме: „Чух го, видях го." И е тия познания на нашата реалност
си
правим заключения, че сме много учени хора и всичко можем
да
разрешим.
(втори вариант)
Всички бързат, защо?
(втори вариант)
За в бъдеще в името на любовта няма
да
се лъже.
(втори вариант)
Е, представете
си
сега, немският списател Айнщайн казва, че земята не е корубеста, но е вдлъбната, и че ние живеем в корубата на земята.
(втори вариант)
Любовта трябва
да
бъде в душите ни свещена.
(втори вариант)
Англичаните казват: „Времето е злато", а туй на съвременен език значи: времето носи пари, защото придобива знание.
(втори вариант)
И братя, и сестри, и господари, и слуги - във всички ни любовта трябва
да
бъде свещена.
(втори вариант)
А онзи глупавият ще напълни джобовете
си
с пари, със злато.
(втори вариант)
Едно е: любовта трябва
да
бъде свещена.
(втори вариант)
Умният носи знание, глупавият - пари.
(втори вариант)
Само един математик със специални математически разбирания може
да
разбере тази теория.
(втори вариант)
Е, хубаво, тръгнем двама на парахода - аз нося знанието, а той носи двайсет-четирийсет килограма злато в раницата
си
.
(втори вариант)
Говорите ли за любов, в който ден решите
да
осветите любовта - всичкото благословение на Бога ще дойде, и тогава и като овци, и като агнета ще разберете вътрешния смисъл - защо тъй е казано, а не другояче.
(втори вариант)
И тъй, аз не довърших, защото никога не искам
да
свършвам.
(втори вариант)
Те, като прочетат тази теория, няма
да
намерят в нея нещо извънредно.
(втори вариант)
Той казва: „Като отидем в Америка, аз, като имам пари, ще се разправям натук-натам, а ти ще работиш." Аз пък нося изкуството
да
плувам, зная
да
управлявам лодка.
(втори вариант)
Не доказах, защото не искам
да
доказвам.
(втори вариант)
А целият наш живот почива върху такива математически данни.
(втори вариант)
Параходът започва
да
потъва.
(втори вариант)
Запример може
да
ви попитам какво меню имаме за днес.
(втори вариант)
Аз ще бъда първият глупец, ако се наема всичко
да
ви докажа.
(втори вариант)
" Има дни за туй - не мога
да
ви обясня всичко.
(втори вариант)
Сядай на лодката.
(втори вариант)
Останалото сами ще
си
докажете.
(втори вариант)
" Кои са причините, които са обусловили
да
имаш за меню днес кокошка?
(втори вариант)
От мене зависи сега твоят живот.
(втори вариант)
Ако искате
да
ви обясня,
да
ви докажа всичко, ще пътуваме и ето как ще ви го докажа.
(втори вариант)
Трябва
да
има причини за това.
(втори вариант)
Ще ви приведа едно доказателство.
(втори вариант)
И представете
си
, че във всяка слънчева система трябва
да
прекараме по сто милиона години.
(втори вариант)
Днес то е обикновено, но преди хиляди години толкова хиляди учители са преподавали законите на яденето.
(втори вариант)
А сега и бащите, и майките казват: „Синко, пари трябват - гледай
да
станеш богат." Нито една майка не казва: „Синко, гледай
да
добиеш знание, мъдрост, не
да
четеш романите -
да
казваш, че един автор тъй казва, друг автор тъй казва."
(втори вариант)
Колко дава?
(втори вариант)
Например някой син на богат търговец или дворянин го пращат
да
учи музика.
(втори вариант)
Не знае
да
свири, но учителят му го спира един, два, три пъти, връща го отново
да
свири и преповтаря.
(втори вариант)
Питам сега: кое е по-добро,
да
помниш стиховете или
да
ги живееш?
(втори вариант)
Като тръгнете от една система в друга, аз ще ви обясня всичко.
(втори вариант)
Сега той свири, без
да
мисли, но с големи усилия е постигнал това.
(втори вариант)
Следователно всички неща, за които казваме, че трябва
да
ги живеем, не можем
да
ги живеем, ако не ги разбираме.
(втори вариант)
Та и вие, ако се върнете назад в туй училище, ще видите колко години сте стояли прави, докато вашите учители ви научат
да
ядете.
(втори вариант)
Сега, този ангел слиза и казва на Филипа: „Стани и иди в пътя към града Газа, ще срещнеш някого." Той среща скопеца и му проповядва.
(втори вариант)
Изкуство е това,
да
се научи човек [
да
яде]. [...]
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Заслужава ли
да
си
напуснете работата и
да
отидете за някой
си
скопец,
да
му проповядвате тази истина?
(втори вариант)
[Човек има две] отверстия в устата
си
: едното, през което диша, а другото - хранопровода.
(втори вариант)
Като се задавиш, отворил
си
клапата на кривото гърло преждевременно.
(втори вариант)
Заслужава. Този скопец трябва
да
е едно семенце на ябълка, на круша, може
да
е костилка на слива, може
да
е житно зърно, ечемично зърно - посей го в земята.
(втори вариант)
Такава логика имам, каквато вие не можете
да
я [видите].
(втори вариант)
Аз мога
да
го докажа.
(втори вариант)
Едно време на един цар дошла мисълта
да
намери някой, който
да
му разкаже една приказка без край и издал указ: всички мъдреци
да
се съберат и
да
видят кой от тях би могъл
да
му разкаже една такава приказка - без край, като обещава на този, който му разкаже такава приказка,
да
му направи един дворец, богат
да
го направи,
да
го повдигне в чин.
(втори вариант)
Моите доказателства са много силни.
(втори вариант)
Има хора, които знаят
да
сеят жито на земята, но не знаят
да
сеят житното зърно в мозъка.
(втори вариант)
Да
го направи най-видния човек в държавата.
(втори вариант)
И на най-учения човек мога
да
докажа това, и то не в няколко часа, а само в пет минути.
(втори вариант)
Целият мозък трябва
да
се разработи.
(втори вариант)
Никой не могъл
да
му разкаже такава приказка, всички имали край.
(втори вариант)
За в бъдеще трябва наука, която
да
ни научи как
да
се обработва този мозък.
(втори вариант)
Дохожда най-после един мъдрец, казва: „Ще ти разкажа една приказка без край." Започва: „Едно време имаше един цар, по-велик, по-мъдър от тебе.
(втори вариант)
Той съгради един голям хамбар, една житница и тури всичкото
си
жито там.
(втори вариант)
Той е пуст." Значи този ангел е трябвало
да
слезе от небето,
да
намери Филипа и
да
му каже: „Стани и иди към пладне." И защо към пладне?
(втори вариант)
И сегашните хора страдат, защото в мозъка им някой път има много влага, а някой път - много суша.
(втори вариант)
Зидарите, като съградиха този хамбар, един от тях по невнимание остави една малка дупка.
(втори вариант)
И тъй, трябва
да
има начини, как
да
се урегулират тия мозъчни вещества, защото действително човешките мисли и желания в мозъка растат.
(втори вариант)
Следователно този ангел, който слезе при Филипа, е ангелът, който слезе
да
научи хората как
да
живеят.
(втори вариант)
След това дохожда за трето зрънце." „Е, после?
(втори вариант)
Сега много проповедници се спират
да
докажат, че има невидим свят.
(втори вариант)
" „Чакай всичките
да
се изнесат, че тогава ще продължа." Такъв е великият закон.
(втори вариант)
Е, хубаво, не е лошо
да
докажем, че има невидим свят.
(втори вариант)
От този хамбар трябва
да
са изнесат всички зрънца и тогава
да
се разбере каква е великата загадка на този закон.
(втори вариант)
Някои казват: „
Да
идем на Божи гроб." Че вие сега сте в Божи гроб, всеки ден сте в Ерусалим.
(втори вариант)
Аз мога
да
докажа, че Иван е богат и много печели.
(втори вариант)
Материалният свят, това е светът, дето хората всеки ден се кланят, всички правят поклони.
(втори вариант)
Мога
да
докажа това с факти, с данни, но какво от това?
(втори вариант)
Зрънцата трябва
да
се изнесат из хамбара.
(втори вариант)
А туй търпение е само във великата любов, която може
да
запали нашите сърца, умове, души и духове и само в този велик закон, само там ще може
да
се намери разрешение на всички въпроси.
(втори вариант)
Да
допуснем, че докажем съществуването на невидим свят, че има ангели - не е важното това.
(втори вариант)
Обикнат ли се хората, ще
си
правят взаимни отстъпки.
(втори вариант)
И мъже, и жени, и владици, и попове, всички готвят вътре в кухнята.
(втори вариант)
Между всички свещеници, проповедници и аз бих направил грамадни отстъпки, макар
да
съм прокурор.
(втори вариант)
Аз казвам: владика [е] готвач, който може
да
сготви хубаво една пуйка.
(втори вариант)
Аз поставям въпроса на друга почва -
да
влезем в този свят
да
живеем.
(втори вариант)
[Тая] длъжност никому я не давам. Защо?
(втори вариант)
Можем ли
да
разполагаме с парите на този Иван?
(втори вариант)
Защото само аз съм в състояние
да
разреша този въпрос.
(втори вариант)
Човек, който владее изкуството
си
.
(втори вариант)
Такъв е законът в природата.
(втори вариант)
Казвате: „Владика има между религиозните." Не, и между готвачите има владика - владее изкуството
си
.
(втори вариант)
Да
ви докажа, че съществува слънце, то значи
да
ви въведа в този свят,
да
се ползвате от силите, от енергията на слънцето.
(втори вариант)
Сега не зная дали може
да
бъде поп.
(втори вариант)
Туй е въпросът, туй разбирам знание -
да
влезем в пряма връзка с природата и
да
живеем с нейните сили.
(втори вариант)
Може
да
бъде поп, понеже е баща.
(втори вариант)
Ние проповядваме едно учение, е което
да
се ползваме от природните сили.
(втори вариант)
Слушайте, ще ви приведа един анекдот.
(втори вариант)
А майката преподава първите уроци на своето дете.
(втори вариант)
Сега, както все проповядва живата природа, тая природа казва какво е било преди две хиляди години.
(втори вариант)
В Русия по едно време прокарали един много строг закон против евреите.
(втори вариант)
Майката го люлее, тупа и казва: „Дан-дору-дандору" - преподава първите уроци.
(втори вариант)
Те подкупили всички прокурори
да
говорят в полза на евреите против този закон, но председателят на съда не се подкупвал.
(втори вариант)
Сега туй „дан-дору-дандору" - то е много на мястото
си
.
(втори вариант)
Отива един евреин при председателя, не го пущат
да
влезе вътре.
(втори вариант)
Отлична музика е то, хем ритмична музика, оперна музика - като на дайрета, върви по същия начин, както у турците.
(втори вариант)
И тъй, според туй учение, като казвам, че природата е жива, мнозина се усмихват и казват, че трябва
да
подчиним природата.
(втори вариант)
Той казва: „Аз искам
да
кажа само три думи на председателя." „Добре, влез." Той влиза при председателя, оставя пред него една торба пълна със злато и казва: „Вземи и мълчи!
(втори вариант)
Тия ритмични удари се предават, и детето, като се потупва отзад по гърба, въодушевява се.
(втори вариант)
Там е нашето нещастие, че искаме
да
подчиним природата.
(втори вариант)
" На следующето заседание идват всички министри, императорът и заседанието започва.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа едни факт, който съществува вътре в природата.
(втори вариант)
Туй не може
да
бъде.
(втори вариант)
Всички съдии, министри, прокурори вземат думата, говорят, че този закон е несправедлив, трябва
да
се отмени.
(втори вариант)
Най-главната работа е
да
избием от децата тази мисъл - не
да
подчиним природата, а
да
проучим природата и
да
работим в съгласие с нея, съобразно с нея.
(втори вариант)
Само председателят мълчи.
(втори вариант)
Тия погрешки, това са условия, при които човек може
да
расте.
(втори вариант)
Сега всички учени хора се стремят
да
подчинят природата, но докато я подчинят те, тя ги подчинява.
(втори вариант)
Всички се учудват.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие
си
загубвате пътя из гората и се уплашите, смущавате се, това-онова, но след четири-пет часа лутане, когато сте в най-голямо отчаяние, срещне ви някой господин и ви пита: „Какво има, че лицето ви е толкова побледняло?
(втори вариант)
Императорът го запитва защо не взема думата и той: „Ваше Величество, как
да
говоря?
(втори вариант)
" „Изгубих
си
пътя." „Аз ще ви покажа пътя." Допуснете сега, че вие с години сте се молили
да
ви срещне някой учен човек,
да
ви учи.
(втори вариант)
Всяка всемирна война е един урок, една отплата от природата на хората, за
да
им покаже, как смеят
да
измислят тия взривни вещества.
(втори вариант)
Онези, които говорят, взеха торбата, за
да
говорят, а аз взех тази торба, за
да
мълча.
(втори вариант)
Тя казва: „Аз ще ви дам един урок." И тази природа готви друг урок.
(втори вариант)
Всички говорят с торбата, а аз мълча."
(втори вариант)
Вие считате вашето загубване за нещастие, а този човек ви казва: „Ти
си
загубил пътя
си
, за
да
намериш мене."
(втори вариант)
Сега, някои казват: „Ние сме благочестиви, няма
да
говорим, ще мълчим."
Да
, взехте торбата, за
да
мълчите.
(втори вариант)
Следователно всички ония несъобразности в живота от наше становище, всички ония нещастия, от които вие страдате, всичко онова, от което вие плачете, ние, като погледнем зад тия нещастия - виждаме известно благо.
(втори вариант)
Един ден, когато хората минават покрай нея, няма
да
вървят така свободно, а ще духат, и всеки като минава, ще пита: „Позволено ли е, моля те,
да
надникна?
(втори вариант)
Разликата между един умен и един глупав човек е тази, че умният човек вижда благата зад своите нещастия, а глупавият не може
да
ги види.
(втори вариант)
Любовта няма нужда от подкуп.
(втори вариант)
И тогава всякога можете
да
познаете един човек умен ли е, или глупав.
(втори вариант)
Сега някои питат по кой начин може
да
се познават хората.
(втори вариант)
Да
кажем, че съм осъдил толкова души на вечен затвор.
(втори вариант)
Ще ви дам методи.
(втори вариант)
Това подчинение ли е на природата?
(втори вариант)
Те казват: „Братко, ние ще служим на Любовта, ще й се подчиним." Обещавате ли, давате ли честна дума?
(втори вариант)
Аз не
си
служа с отвлечени методи.
(втори вариант)
Не, това е злоупотребление с всички Божествени сили, които би трябвало
да
се употребят за нашето развиване.
(втори вариант)
Моите методи са много практични, много реални, всеки може
да
ги употреби.
(втори вариант)
Днес, като дойдеш до вътрешните състояния, няма
да
намериш честен човек, честен в ума.
(втори вариант)
Да
се освободят всичките, а прокурорът
да
се тури вътре в затвора.
(втори вариант)
Ще ви дам един такъв.
(втори вариант)
Питайте кой и
да
е свещеник или проповедник: „Защо служите на Бога и защо поддържате тази религии?
(втори вариант)
Идете
си
вие, аз ще остана.
(втори вариант)
Представете
си
, сега искам
да
изпитам какъв е вашият характер.
(втори вариант)
Вземам един голям грозд от три килограма и казвам: „Вземете
си
едно зрънце." Онзи, който е алчен, ще вземе най-голямото зърно.
(втори вариант)
Аз
си
записвам.
(втори вариант)
Предлагам грозда на друг, гледам го, и той търси най-голямото зърно и взема най-голямото от останалите.
(втори вариант)
Знаете ли докога ще бъда в затвора?
(втори вариант)
Започват
да
се изреждат един след друг и всеки гледа
да
вземе най-голямото зърно.
(втори вариант)
Казвам: тия служители, които казват, че от любов служат, ако поддържат това, бих казал на първия министър
да
отнеме заплатите им за две години, тогава ще гледаме кои и колко от тях ще останат.
(втори вариант)
Вторият казва: „Аз не съм толкова користолюбив, не вземам голямото зърно." Не го вземаш, защото първият го взема, Сега вече имам понятие за техните стремежи, Добре, този е първият опит, отбелязвам
си
.
(втори вариант)
Които наистина от любов служат, ще останат при такова положение, а другите ще снемат джубетата и ще кажат: „Тука няма препитание." Истината трябва
да
излезе.
(втори вариант)
Казват: „Аз от любов проповядвам за тази свещена и православна църква, за тази мила майка."
Да
, защото има пари.
(втори вариант)
Той ще се намери на моето място, а аз ще бъда вън от затвора.
(втори вариант)
Слагам им една пуйка от дванайсет килограма, хубаво опечена по всичките правила на готвачното изкуство, и то не празна пуйка, а пълна, и казвам: този куркой е на ваше разположение.
(втори вариант)
Но ако нямаше пари, щеше
да
каже: „Я
си
замини за другия свят, старице, аз няма
да
ти служа." Тъй както говорят хората, ще им кажа: „Говорете истината." Съвременните хора мъчно може
да
ги научиш
да
говорят истината.
(втори вариант)
Аз няма
да
взимам участие, ще бъда зрител.
(втори вариант)
Един от нас трябва
да
бъде в затвора.
(втори вариант)
Един от дванайсетте взима ножа, реже куркоя и за
себе
си
задържа най-хубавото парче.
(втори вариант)
Да
говориш истината.
(втори вариант)
Значи, като дам дванайсет куркоя и всеки се изреди
да
го реже, ще зная положително какви са тия хора.
(втори вариант)
Всички владици Господ ще ги повика.
(втори вариант)
Щом оставя най-доброто парче за
себе
си
, зная този човек към каква култура спада.
(втори вариант)
В десет години всички ще ги повика и нито един български владика няма
да
остане.
(втори вариант)
Туй
да
го знаят.
(втори вариант)
И всеки от вас искам
да
бъде такъв прокурор за
себе
си
.
(втори вариант)
Сега, много майки са ме питали: „Я ми кажете, дали в моя Драганчо има някакъв талант?
(втори вариант)
" „То е лесна работа, казвам, ти сама можеш
да
опиташ какъв талант има твоят Драганчо.
(втори вариант)
Тогава аз ще бъда прокурор.
(втори вариант)
Да
, най-страшният прокурор ще бъда, не само за българските владици, но за всички владици и патриарси в целия свят.
(втори вариант)
" „Две." „Купи едно кило ябълки и виж как ще разделят ябълките помежду
си
.
(втори вариант)
Ще бъда прокурор за престъпленията в целия свят.
(втори вариант)
Как смеете в името на Бога, в туй свещено име на любовта,
да
лъжете?
(втори вариант)
Набие ли Драганчо братчето
си
, отличен човек ще бъде, талантлив, за градоначалник на София." Питам я: „Е, как постъпи Драганчо?
(втори вариант)
Тогава аз ще им произнеса присъдата.
(втори вариант)
" „Той е умен, избра най-добрите ябълки." „Градоначалник ще стане той." „Ами аз искам
да
го правя владика." „Владика никога не може
да
стане, началник ще стане." И природата, и тя има своите методи.
(втори вариант)
Всичко, което сега става в света, е изпит за вас.
(втори вариант)
В затворите ще отида, ще питам: защо ги турихте тия хора?
(втори вариант)
Осмели ли се някой човек
да
лъже, у нас няма изключение.
(втори вариант)
„Не, купих ги от Ивана, от Стояна."
Да
, той ги е обсебил.
(втори вариант)
Сега някои може
да
се посмеят, но след десет години ще видят.
(втори вариант)
Ти хващаш десет души работници
да
градят.
(втори вариант)
Не трябва
да
се лъже.
(втори вариант)
" Днес този ангел и на вас, на всинца ви казва
да
станете и
да
отидете на юг от пътя на Ерусалим към Газа.
(втори вариант)
Ти казваш: „Имам ум
да
мисля." Отгде взе тоя ум?
(втори вариант)
Ако
си
господар на твоя ум, кажи ми отде дойде ти, кое е твоето отечество?
(втори вариант)
Аз на драго сърце искам
да
науча тази велика истина.
(втори вариант)
От вас искам
да
науча това.
(втори вариант)
НАГОРЕ