НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
117
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
117
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Крайно обезсърчен и отчаян, той решил
да
се самоубие.
Като разбрала мисълта му, графинята турила една маска на лицето
си
, преоблякла се и тръгнала след него.
- Как е възможно, тя
да
няма душа, а
да
дава живот на другите?
Връщаш се вкъщи гладен, уморен, но щом хапнеш кокошка, веднага се ободряваш и можеш
да
работиш.
Лицето на поета просияло от радост и той се отказал от намерението
си
–
да
се убие.
– Как е възможно, глупавото животно
да
създава умни работи?
Глупостта глупост ражда, а разумността – разумност; любовта любов ражда; мъдростта мъдрост ражда.
Една дума, казана на място, може
да
спаси човека.
Христос казва: „Духът ще ви научи, какво
да
речете." – Кой Дух?
Една дума, казана не на място, може
да
го обезсърчи и отчае.
Всичко ще се нареди добре.
Той ще ви научи, какво
да
кажете.
Кажеш ли му, че от него нищо няма
да
излезе, ти ще го отчаеш още повече.
Всичко се заключава в казването.
Като те хванат някъде, щеш не щеш, ще
си
кажеш името.
Ако не кажеш името
си
, ще те бият.
Когато Духът те посети, ти го питаш: Защо идат страданията?
Щом го кажеш, спасен
си
.
– Те са велико благословение, което Бог изпраща на ония, които искат
да
се изправят,
да
подобрят живота
си
.
Значи, Духът ще те спаси.
Човек трябва
да
бъде внимателен,
да
не се излага сам на опасност.
Една вечер, един престолонаследник се събрал с младежи,
да
се повесели и разходи из града.
Във време на войната, неприятелят хвърляше различни часовници, ножове, играчки, външно красиви, но вътрешно опасни.
Един стражар ги спрял, хванал престолонаследника и го завел в участъка,
да
пренощува.
Будност се иска от всички,
да
се пазите от изненадите в живота.
Възмутен, че съдията не знае името му, престолонаследникът му ударил една плесница.
Често религиозните, които се стремят към разумния живот, казват:
Да
живеем за черквата!
Като се научил за това, кралят похвалил съдията, дето дал справедлива присъда.
– Няма защо
да
живееш за черквата.
След време, когато престолонаследникът заел мястото на баща
си
, благодарил на съдията за добрата присъда.
Ще живееш за Господа, ще изпълняваш Неговата воля, ще изпълниш обещанието, което
си
дал, като
си
слязъл на земята.
С това, съдията му дал добър урок – когато го питат за името му,
да
е готов, всякога
да
отговаря.
Дръж дълбоко в
себе
си
идеята –
да
служиш на Бога, на ближния
си
и на
себе
си
.
„Духът ще ви научи, какво
да
кажете." Това значи: когато разумното, Божественото дойде във вас и ви пита: кой
си
; – няма
да
мълчите, но ще кажете истината.
Ще служиш, първо на Бога, после – на душата
си
и най-после – на своя ближен.
Духът ще ви научи, в дадения момент, какво
да
говорите.
Първата и най-важна заповед гласи: Ще възлюбиш, първо, Бога с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила; после, ще възлюбиш ближния
си
, като
себе
си
, и най-после, ще възлюбиш и врага
си
.
Няма
да
постъпвате като престолонаследника –
да
мълчите и
да
удряте плесници, но веднага ще
си
кажете името.
В изпълнението на този закон се крие разрешаването на всички социални въпроси.
Някой се мъчи, не може
да
реши известна задача.
Духът ще те научи, какво
да
кажеш.
– Защо не може
да
я реши?
Ще кажеш, че
си
ходил с другари
да
се веселиш и
си
прекалил; ще признаеш грешката
си
.
Съдията ще те посъветва, втори път,
да
не ходиш с другари
да
се веселиш, когато не е време за това.
Искаш
да
се простят греховете ти.
Питам: Постил ли
си
няколко дни?
Правил ли
си
добро?
Ти се помолиш на Господа и като не получиш отговор, казваш: Господ не прие молитвата ми.
Ако вашите фирми не издържат, даже и 25 години, умни ли сте?
– Ще се молиш, ще постиш, ще контролираш мислите, чувствата и постъпките
си
, ще бъдеш искрен към
себе
си
.
Не приличате ли на онези деца, които
си
правят пясъчни къщички по улиците и който мине край тях, ги събаря.
Майката пита децата
си
: Какво правите?
Постът е метод, чрез който човек разрешава велики и трудни задачи.
Тогава, Духът Го посетил и Той тръгнал
да
проповядва.
И тъй, всяка нова работа трябва
да
започва с пост.
Днес всички хора
си
правят къщички от пясък.
– Не като сегашният,
да
постиш една ден.
Лошо е, че те
си
правят къщички от пясък.
Ще постиш 40 дни, през което време, ще чистиш ума, сърцето и волята
си
–
да
не оставиш нищо нечисто в
себе
си
.
Често, малките деца
си
правят стомнички от пръст – глина.
Умът ти
да
бъде светъл, сърцето ти – чисто и волята ти – силна.
Те лесно се пекат на слънце, лесно изсъхват, но и лесно се пукат, не държат вода.
При това положение, можеш
да
постигнеш всичко.
Бог ни е дал живот, и ние трябва
да
знаем, как
да
го запазим.
Ще простиш на всички хора.
Той е изсипан в глинен съд, който постоянно таи.
Достатъчно е,
да
се бутне малко, за
да
се излее навън и съдът
да
остане празен.
Бог ще каже: Дайте сега и моя тефтер.
Казваш: Господи, аз давам това от
себе
си
.
И Господ казва: И аз давам това.
–
Да
, пълни са, защото Духът работи в тях.
– Давам толкова и толкова на бедните.
Бог казва: Аз давам на тебе.
Щом спреш и започнеш
да
се колебаеш, и Бог спира.
Всичко правете с участието на своя ум, своето сърце, своята душа и със всичката
си
сила.
Има друг дух, който казва, че нещата могат
да
бъдат прави и криви, но той не е категоричен.
При това положение, човек се намира под влиянието на ония цигани, които предсказват, че половината ти живот ще върви добре, половината – зле; до 40 годишна възраст, ще имаш девет оки късмет, а след това, ще изгубиш късмета
си
.
И тогава, каквото и
да
правите, работата ви ще бъде благословена.
Питам: Може ли късметът
да
се мери с ока?
Ние проповядваме учението на любовта, което прощава на всички.
Дойде някоя циганка,
да
ти врачува, но иска, първо
да
й дадеш жито.
Само силният може
да
прощава.
Ти отиваш в хамбара,
да
й донесеш, а тя те заключва отвън и
си
взима от къщата, каквото
си
иска.
Много от сегашните хора са затворени в хамбарите
си
, между житото и брашното.
Благодарение на това, те са обрашнени.
Едни са влезли в чувала с краката, други с главата и продължават
да
го пълнят.
Има ли смисъл,
да
пълнят този чувал, който им допринесъл толкова злини и нещастия?
– Той не може
да
стане от леглото
си
, а ще работи за тебе!
„Духът, като дойде, ще ви научи, какво
да
правите." Днес всички питат, каква работа
да
започнат.
Важно е, какво можеш
да
направиш сега, а не утре.
Най-почтени служби са тези на свещениците, учителите, лекарите, но
да
няма лъжа и в тях.
Друг казва: След няколко деня, ще бъда на обяд, при своя приятел.
Обаче, и търговецът може
да
продава без лъжа.
Защо
да
не каже, че платът, който продава, има само 10% вълна, а останалото е памук.
Ти му даваш парче хляб и в една чиния варен боб.
Той седне пред трапезата, яде и благодари.
Тогава може
да
каже: Аз го купих за чист вълнен плат.
Дали е такъв, не го познавам.
Казвам: Като дойде Духът на истината, във вас, Той ще ви научи, какво
да
кажете.
Понеже всеки трябва
да
работи в света, затова, не е лошо и търговец
да
бъдеш.
Каквато работа и
да
започнеш, всякога можеш
да
бъдеш честен, защото всички занятия са връзки, от които човек не може
да
се освободи.
Дайте ми, сега, парче хляб, а аз ще ви дам миналия хубав хляб и бъдещия богат обяд.
Според някои физиолози, търговците са онези клетки в човешкия организъм, които складират мазнините, та като дойдат гладни години,
да
има човек резервна храна.
Аз съм доволен от настоящето, макар и
да
е само едно парче хляб.
Ето, когато настана глад в Египет, трябваше
да
се намери човек, който
да
складира всичката храна на египтяните, за
да
черпи от нея целият еврейски народ.
– Или ще ти го дадат, или няма
да
ти го дадат.
Често религиозните казват: Бог ще нареди всички работи.
Колкото и
да
е малко днешното благо, то е за предпочитане.
Като дойде, Духът ще ти покаже начин и път за нареждане на всички работи.
Имаш нужда от хиляда лева.
Приятелят ти дава хиляда лева.
Ти отказваш
да
ги вземеш, защото се надяваш
да
получиш повече.
Казвам: Вземи хилядата лева,
да
си
помогнеш в първо време, и очаквай десетте хиляди лева.
Той разорава нивата, посява я и след няколко дни започва
да
вали – благославя я.
Денят може
да
е облачен, но каже ли ти Духът –
да
отидеш на работа – иди.
Не питай, защо
да
не отиваш.
Мнозина ни казват: Вие се мъчите сега, за
да
благувате в бъдеще.
– Не, сега искам
да
благувам, в настоящето.
Сега ми дайте парче хляб.
След това, свещеникът казал на кадията: Кади ефенди, съветвам те, рано сутринта
да
си
заминеш, защото времето ще се развали, ще падне дълбок сняг и няма
да
можеш
да
си
отидеш.
Може ли
да
ми опишете, в какво се изявява бъдещото благо, т.е.
Като получи парче хляб, бедният се радва, доволен е, че ще задоволи глада
си
.
Кадията послушал попа и сутринта
си
заминал.
Богатият получи десет хиляда лева, но не се радва, няма какво
да
прави с тях, не стигат за дъщеря му, за сина му.
По пътя, той
си
мислел: Чудно нещо!
Той очаква, в бъдеще,
да
получи повече – не е доволен от това, което има.
Едва стигнал у дома
си
, завалял силен сняг и затрупал пътя.
Когато кралят се коронясвал, той се удавил в морето, от страх, че парите няма
да
му стигнат при коронясването.
– Кой човек днес има права, здрава мисъл, с която
да
издържи на всички мъчнотии и изпитания?
– Чудно, свинята на попа предсказва времето, а ти не можеш
да
предскажеш.
Имаш сто хиляди лева в банката, но се страхуваш,
да
не дойде някаква парична криза,
да
изгубиш богатството
си
.
Бедният, който няма пари в банката, като спечели сто лева, казва: Благодаря на Бога, за днес съм осигурен, утре пак ще спечеля нещо.
Обаче, в природата, в животните има един дух, който показва, че условията ще се изменят, т.е.
Днес малко хора са доволни от положението
си
.
Човек трябва
да
наблюдава външния свят, външната природа,
да
се свърже с този дух.
Наблюдавай, какво правят птиците, преди
да
завали голям сняг.
Казвам: Когато дойде Духът на светлината, на Божественото, на настоящето, Той ще ви научи, как
да
живеете.
Те се събират по много и започват усилено
да
търсят храна.
Като намерят, те пълнят гушките
си
,
да
имат запас.
Да
приемаме с благодарност малките благословения, които Бог ни изпраща!
Преди
да
се развали времето, виж, какво правят пчелите.
Те започват усилена работа: отиват, връщат се; излизат, влизат.
Божият Дух носи щастието.
Щом се развали времето, всички са прибрани в кошерите
си
.
Той хлопа, всеки ден, на вашата врата, но вие отговаряте: Не ме смущавай, сега разрешавам важни въпроси с жена
си
и с децата
си
.
Първо, трябва
да
се примирим, после ще мислим за други работи.
Щом усети приближаването на бурята, той започва усилено
да
тъче паяжината
си
, като удвоява нишките.
Казвам: Повикай Духа,
да
ти помогне.
Той ще ти даде начин, как
да
се примириш с жена
си
.
–
Да
закрепи къщата
си
.
Кажа на Духа: Господи, Ти
си
дошъл навреме.
Той се осигурява.
Помогни ми,
да
се примиря с жена
си
,
да
разреша тоя въпрос.
Който разбира езика на свинете, на птиците, на пчелите, на паяците, никога няма
да
остане сред пътя.
Мнозина не вярват в Бога, не разчитат на Божия Дух, а на богатството
си
, на парите
си
.
Христос казва: „Когато дойде Духът на светлината, Той ще ви научи, какво
да
кажете." Този Дух ще ви научи
да
говорите с езика на любовта.
За онзи, който говори с този език, всичко е възможно.
Има случаи в живота, когато милионери пропадат и се намерят на пътя, без стотинка в ръка, гладни и боси.
Знаете ли, где се крие силата на детето?
Где отиде тяхната сигурност?
– Где ще тури парите
си
?
– Духът му казва: Не внасяй парите
си
в банките, но раздай ги на бедните.
Дъщерята дойде при бащата горда, недоволна, иска пари.
– Как
да
ги раздам?
– Ако не ги раздадеш доброволно, ще ти ги вземат насила.
Най-после, дойде малкото дете, прегърне баща
си
, каже му нещо на ухото, целуне го, и той започва
да
търси в джобовете
си
, дано намери нещо
да
му даде.
Майката гледа недоволно и казва: За него има, а за мене няма.
–
Да
, за детето има, защото знае езика на любовта.
Тъкмо
си
се разгулял, ядеш и пиеш, мислиш, че
си
осигурен, дойдат духовете на смъртта и казват: Давай всичко!
То разбира езика и на баща
си
.
Ти започваш
да
хъркаш, паднеш на земята и умреш.
Близките ти казват: Бог
да
го прости!
– То разбира езика на баща
си
.
Когато вие започнете
да
говорите на Бога с Неговия език, с езика на любовта, сърцето Му се отваря и вие имате всичко.
Дъщерята казва: Татко, ти трябва
да
знаеш, че ми трябват пари.
– Тлъстите, богатите – от тях могат
да
вземат нещо.
Един българин, прост, неграмотен човек, изпратил сина
си
в странство,
да
учи.
– Какво
да
се прави, за
да
не ни обират духовете?
Синът пише на баща
си
: Татко, моля ти се, изпрати ми пари,
да
платя таксата
си
,
да
си
купя учебници – имам нужда от пари.
– Който разбира закона, трябва
да
пости.
Бащата занесъл писмото на един познат – касапин,
да
го прочете.
– Ако не пости, мазнините ще го предадат.
Касапинът едва може
да
чете, но услужил на бащата.
Чете с груб тон, рязко: Татко, прати ми пари, имам нужда.
Ако пости десетина деня, ще дойдат духовете, ще го погледнат и ще кажат: Не ни трябва този човек!
– Виж го ти, не се моли даже.
Видят ли някой тлъст, ще кажат:
Да
оберем този, има какво
да
вземем от него.
На такъв син нищо не пращам!
На другия ден, той срещнал един абаджия, добър човек, с мек характер, и го помолил
да
прочете писмото.
Ще го заколят, опекат, одерат кожата му и с него всичко се свършва.
Той чете: Татко, моля ти се, прати ми една сума, имам нужда за учебници, за такса.
Казвате: Бог
да
го прости!
Значи, абаджията спасил положението.
Душата му обикаля около тялото, пита, как
да
си
съгради нова къща,
да
влезе в нея.
Това е син, който разбира баща
си
.
Философията на живота се заключава в това,
да
разбираш езика на баща
си
и на майка
си
.
Бог
да
го прости!
Езикът ни трябва
да
бъде мек по форма, по съдържание и по смисъл.
Това изисква Божественото от всички хора.
Той очаква на близките
си
, те, поне,
да
му донесат нещо
да
си
хапне.
И когато всички заговорим на този език, светът ще се оправи.
Като ученици, от вас се иска –
да
научите изкуството
да
говорите меко.
Достатъчно е
да
поеме парите на житото, за
да
се нахрани.
Тогава Духът ще ви научи, какво
да
кажете.
Тогава любовта ще ви научи, какво
да
кажете.
Като знаете този закон, няма
да
се страхувате от нищо.
Имаш ли това богатство, и на камък
да
стъпиш, можеш
да
изправиш живота
си
.
Цигулар
си
, ще излезеш на пътя и ще свириш.
Който мине край тебе, все ще ти даде нещо.
Каруцар
си
, знаеш
да
поправяш каруци.
Срещнеш един каруцар, счупила се каруцата му, не може
да
я поправи.
Ти спираш, поправяш каруцата и той те възнаграждава.
В скоро време се прочуеш със занаята
си
, всеки те вика,
да
поправиш каруцата му.
Така и ти подобряваш положението
си
.
Трябва ли, като имаш занаят или изкуство в ръката
си
,
да
се молиш, по някакъв начин
да
се нареди животът ти?
Не, пет-шест дни ще постиш, ще се молиш, ще контролираш мислите
си
, чувствата
си
, действията
си
и тогава ще кажеш "Господи, прости ме".
(втори вариант)
Постът е само един метод, с който разрешаваме най-великите задачи в света.
(втори вариант)
Тогава се яви Духът и Той тръгна
да
проповядва.
(втори вариант)
Не трябва по буква
да
постиш четиридесет дена.
(втори вариант)
Постът означава
да
очистиш ума, сърцето и волята
си
.
(втори вариант)
Няма
да
оставиш нищо неочистено - умът ти ще бъде светъл, сърцето ти - чисто, волята ти - силна.
(втори вариант)
По този начин всичко ще можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Когато постиш, ще започнеш
да
прощаваш на всички и
да
заличаваш всичко от тефтера
си
.
(втори вариант)
Ще кажеш на Господа: "Господи, каквото правя аз, така прави и Ти с мене".
(втори вариант)
Господ ще каже: "Дайте сега и моя тефтер".
(втори вариант)
Ти ще зачеркваш и Той ще зачерква, ти ще казваш "Това давам аз" и Господ ще казва "И Аз това давам".
(втори вариант)
Ако кажеш "Аз давам толкова", а после се поколебаеш, Господ също казва "И Аз давам толкова" и спира на това място.
(втори вариант)
Ще го правите с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила, за
да
бъдете благоприятни на Бога и
да
изпълните Неговата Воля.
(втори вариант)
Тогава каквато и
да
е вашата молба, дори и най-долната
да
е, тя се благославя.
(втори вариант)
Само силният духом може
да
прости, това не е за малодушните.
(втори вариант)
Идва някой болен и казва, че ще работи за тебе, а не може дори
да
стане от леглото
си
.
(втори вариант)
Понякога е трудно
да
обясним на хората от света някои духовни истини.
(втори вариант)
Търговецът разбира от своите работи, земеделецът - от своето земеделие, лозарят - от своето лозарство, ученият - от учението
си
; всеки разбира от своята специалност.
(втори вариант)
Друг казва: "След един месец ще бъда поканен на обед, отлично гощаване ще бъде".
(втори вариант)
Но стигнем ли до една Божествена Истина, става много трудно тя
да
се изясни и
да
се предаде.
(втори вариант)
Едното е минало, другото е бъдеще, а ти
си
гладен и чакаш; идва някой и ти дава четвърт хляб и малко боб.
(втори вариант)
Дайте ми настоящия хляб, а аз ще ви дам бъдещия обяд и миналия самун, за мене нека
да
е настоящето!
(втори вариант)
Следователно, ние виждаме дрехата.
(втори вариант)
А ние, когато имаме парче хляб, казваме: "Хубаво е това парче, но ще ми дадат голям самун".
(втори вариант)
Когато говорят за Божественото, хората питат: "Можем ли
да
го уловим?
(втори вариант)
Я ти дадат, я не.
(втори вариант)
" Те мислят, че само това, което могат
да
уловят, е реално.
(втори вариант)
Разбира се, че това, което можеш
да
уловиш с ръцете
си
, е реално, но можеш
да
уловиш нещо и с духа
си
.
(втори вариант)
Благото, колкото и малко
да
е, е Божествено.
(втори вариант)
Ти можещ
да
уловиш нещо и с железарски клещи; фотографията пък може
да
улови образа и сянката на даден предмет.
(втори вариант)
Идва някой и ти казва: "Аз не съм богат човек, ще ти дам хиляда лева".
(втори вариант)
Улавяш с ръка един предмет и казваш, че
си
го хванал.
(втори вариант)
- Не, мене ми обещаха десет хиляди, няма
да
взема твоите хиляда лева.
(втори вариант)
Ти
си
докоснал този предмет и осезанието, което имаш, се предава чрез твоите нерви и ти придобиваш впечатление, възприемаш образ.
(втори вариант)
Минават се ден, два, три, ти
си
променяш мнението и казваш: "
Да
, обещаха ми, но банката фалирала".
(втори вариант)
Уловил
си
един предмет, но не знаеш какво е той, не можеш
да
го обясниш.
(втори вариант)
Ако беше взел хилядата лева, щеше
да
си
помогнеш.
(втори вариант)
Казваш, че
си
хванал кокошка, но какво нещо е тя?
(втори вариант)
Кокошката е животно с два крака, с крилца и перца, от която, след като й се отреже главицата, може
да
приготвиш супица или друго вкусно нещо.
(втори вариант)
И след като пийнеш отгоре на всичко едно-две килца винце, казваш: "Това е кокошка!
(втори вариант)
Някои ще ни убеждават сега
да
се мъчим, та в бъдеще, на онзи свят,
да
имаме блаженство.
(втори вариант)
Аз предпочитам сега
да
блаженствам, настоящето искам аз, сега ми дайте малко хлебец, а после ще видим.
(втори вариант)
Да
, трудно е
да
се определи какво нещо е кокошка, овца или вълк.
(втори вариант)
Ако сега имам малко хлебец, ще бъда като в рая.
(втори вариант)
Ако някой би възложил
да
се опише психологически какво нещо е овцата или кокошката, ще ви запитам дали сте влизали вътре в тях, за
да
видите какви преживявания имат.
(втори вариант)
В какво се състои голямото благо, може ли
да
ми опишете в какво се състои бъдещото благо, благото на онзи свят?
(втори вариант)
На бедния му дават парче хляб и той се радва, весели се, а на богатия се падат десет хиляди лева и пак казва, че не му стигат тези пари.
(втори вариант)
За
да
можеш
да
опишеш какво нещо е той, ти трябва
да
знаеш вътрешното му състояние,
да
разкриеш в даден момент какви мисли, какви чувства го вълнуват.
(втори вариант)
За дъщерята и за сина му трябвали и затова е недоволен.
(втори вариант)
Един английски богаташ, който имал триста шестдесет и пет милиона лири, по време на коронясването на краля се хвърлил в морето от страх, че няма
да
му стигнат тези пари.
(втори вариант)
Влизали ли сте в положението на една овца или кокошка, за
да
знаете какво мислят и какво преживяват те?
(втори вариант)
Как така нещо, което е без душа, може
да
дава живот на другите?
(втори вариант)
Ти имаш сто хиляди лева в банката, но се боиш, че няма
да
ти стигнат, понеже има криза.
(втори вариант)
Капнал
си
от умора, умираш от глад, но хапнеш ли
си
кокошчица, след един-два часа се възстановяваш, а след двадесет и четири часа отново решаваш важни въпроси.
(втори вариант)
Питам кокошката глупава ли беше; могат ли глупавите неща умни неща
да
произвеждат?
(втори вариант)
Животът живот ражда, умното умни неща ражда, Любовта Любов ражда, глупостта глупост ражда, Мъдростта Мъдрост ражда.
(втори вариант)
Но когато дойде Духът, Той ще бъде настоящето, Той ще ни даде Реалното в света.
(втори вариант)
Малките благословения, които Бог ни изпраща в света, трябва
да
приемем.
(втори вариант)
Не казва "Духът, Който вече дойде", а "Духът на Светлината като дойде, Той ще ви научи в дадения момент какво
да
кажете".
(втори вариант)
Това щастие Божественият Дух го носи.
(втори вариант)
Следователно, всичко се заключава в казването.
(втори вариант)
Той всеки ден ти похлопва, а ти Му казваш: "Не ме закачай, толкова важен въпрос имам, с жена
си
не сме се примирили".
(втори вариант)
Докато не те уловят и не те принудят
да
си
кажеш името, ти нищо не казваш.
(втори вариант)
Повикай Духа
да
ви примири!
(втори вариант)
Хванат те, набият те и след като кажеш името
си
, се спасяваш.
(втори вариант)
Ти ще се примиряваш с жена
си
, а после ще викаш Духа
да
дойде.
(втори вариант)
Това означават думите, че Духът ще те спаси.
(втори вариант)
Не, повикай Духа и Му кажи: "Господи, Ти
си
дошъл навреме, ела, помогни ми и каквото кажеш, аз ще го направя!
(втори вариант)
Ти
си
царски човек; хванат те, упорстваш, не казваш името
си
- ще те набият; кажеш ли името
си
, спасен
си
.
(втори вариант)
Преди повече от двадесет години английският престолонаследник тръгва една вечер
да
гуляе,
да
пие и
да
се весели.
(втори вариант)
Христос казва: "Светият Дух ще дойде и Той ще ви научи какво
да
кажете".
(втори вариант)
Този Дух ще ни научи
да
говорим с езика на Любовта.
(втори вариант)
Започнем ли
да
говорим с този любовен език, всичко е възможно.
(втори вариант)
Престолонаследникът се възмущава как така
да
не знаят кой е той и удря една плесница на съдията.
(втори вариант)
Виждали ли сте в какво се състои силата на децата?
(втори вариант)
Последният веднага го осъжда на три дни затвор.
(втори вариант)
Когато научава за това, бащата казва: "Чудесно е, че има в Англия съдия, който
да
отсъжда така право".
(втори вариант)
Дойде
си
някой път бащата от работа и жената започва
да
му иска пари за дрехи, за това-онова.
(втори вариант)
Всички очаквали, когато стане крал, престолонаследникът
да
отмъсти на съдията, но той му благодарил за това, че го е научил
да
казва името
си
.
(втори вариант)
"Нямам пари, отговаря мъжът, голяма криза има." Идва голямата дъщеря и надменно иска пари от баща
си
.
(втори вариант)
Христос казва, че когато разумното, Божественото дойде, Господ ще ни хване и ще ни пита: "Кой
си
ти?
(втори вариант)
" Тогава няма
да
мълчиш, но ще кажеш Истината.
(втори вариант)
Духът ще ни научи във всеки момент какво
да
правим.
(втори вариант)
Малкото детенце е казало една сладка дума на ухото на баща
си
.
(втори вариант)
Няма като кралския син
да
мълчим или
да
раздаваме плесници, защото после ще прекараме три дни в затвора.
(втори вариант)
Да
, защото това дете знае как
да
говори, езика на баща
си
разбира.
(втори вариант)
Духът ще ви научи какво
да
кажете.
(втори вариант)
Когато- и ние започнем
да
говорим на Господа с Неговия език, с езика на Любовта, сърцето Му започва
да
се отваря и ние всичко придобиваме.
(втори вариант)
Ще кажеш: "Аз съм кралският син, направих една малка погрешка, ходих с другари
да
гуляя".
(втори вариант)
А сега Му говорим: "Татко, ти трябва
да
ни дадеш!
(втори вариант)
По този начин ние приличаме на оня син, който следва в странство, в Германия, и пише писмо на баща
си
: "Татко, прати ми пари, в противен случай няма
да
мога
да
завърша".
(втори вариант)
Бащата не знае
да
чете, среща един касапин и му дава писмото.
(втори вариант)
Верен на природата
си
, касапинът прочита грубо писмото и бащата, недоволен от сина
си
, казва: "Нищо няма
да
му пратя на това магаре, пет пари дори няма
да
му пратя".
(втори вариант)
Покажете ми един дом, който
да
не се е разрушил и в който децата
да
не умират.
(втори вариант)
Всичките ви начинания дори двадесет и пет години не издържат и фалират.
(втори вариант)
Абаджията започва кротко: "Татко, моля ти се, имам нужда от пари, прати ми, за
да
завърша".
(втори вариант)
Питам ви тогава умни хора ли сте; не сте ли от ония деца, които
си
правят къщички по пътя и кой дето мине им ги разваля?
(втори вариант)
Това е син, който разбира баща
си
; това е цялата философия на Живота.
(втори вариант)
"Къщички правим, но вятърът ги разваля." И сега всички хора правят къщички.
(втори вариант)
Езикът ни трябва
да
бъде мек по съдържание, по форма и по смисъл.
(втори вариант)
Не са лоши вашите стремежи, но лошото е, че правите къщичките
си
от пясък.
(втори вариант)
И когато всинца се научим на този език, светът ще се оправи.
(втори вариант)
Те бързо изсъхват, но и бързо се пукат, без
да
задържат вода.
(втори вариант)
Това изкуство ще научите в Училището -
да
говорите меко.
(втори вариант)
Сега, Христос посочва един метод: "Като дойде Духът, Той ще ви научи как съвременният живот
да
се съгради разумно".
(втори вариант)
И тогава Духът ще ви научи какво
да
кажете.
(втори вариант)
Бог ни е дал Живот и ние трябва
да
знаем как
да
го запазим.
(втори вариант)
Тогава Любовта ще ви научи какво
да
кажете.
(втори вариант)
Вашият живот е налят в един пръстен съд и ако го докоснат само, вие започвате
да
се чувствате празни.
(втори вариант)
Божественият Дух носи Светлина.
(втори вариант)
Сега, има и друг дух, който като дойде, казва кое е право, кое е криво и ти изпадаш в положението на пророкуващ циганин.
(втори вариант)
Циганите идват и започват
да
пророкуват: "Половината от живота
си
ще прекараш добре, а другата половина - зле.
(втори вариант)
През първата половина ще имаш девет оки[2] късмет, а когато станеш на четиридесет години, ще изгубиш късмета
си
".
(втори вариант)
Късмет може ли с оки
да
се мери?
(втори вариант)
Идва някоя циганка и казва, че ще ти врачува, ако й дадеш един чувал с брашно.
(втори вариант)
Ти се съгласяваш и й даваш, но тя те натиква в чувала и чак когато дойде мъжът ти, те изваждат от брашното.
(втори вариант)
Всички съвременни хора се намират в подобен брашнян чувал и трупайки богатства, все в този чувал остават.
(втори вариант)
Сега всички са обрашнени - едни са влезли с главата, други - с краката, едни - с двадесет и пет хиляди лева; други - с петдесет хиляди лева, трети - със сто хиляди лева и продължават
да
пипат чувала.
(втори вариант)
Питам, след като този чувал е допринесъл толкова злини, има ли смисъл
да
се пипа?
(втори вариант)
"Духът като дойде, Той ще ви научи какво трябва
да
речете"... Съвременният човек се чуди каква работа, какъв занаят
да
започне.
(втори вариант)
Следователно, ако един търговец излъже сто пъти, всичките му лъжи се равняват на една попска.
(втори вариант)
Например, търговецът предлага плат, в който има десет процента вълна, а останалото е памук, но лъже и го продава като чист вълнен плат.
(втори вариант)
попът трябва
да
чака търговецът
да
излъже сто пъти, та чак тогава
да
има право на една лъжа.
(втори вариант)
А ако търговецът излъже петдесет пъти, попът няма право
да
излъже дори веднъж.
(втори вариант)
"Но като дойде този Дух на Истината в нас, Той ще ни научи"...Всеки трябва
да
работи в света.
(втори вариант)
Каквото и
да
работи човек в живота
си
, навсякъде може
да
бъде честен, защото всички занятия, които съществуват в света, са връзки.
(втори вариант)
Някои физиолози уподобяват търговците на онези клетки в организма, които съхраняват мазнините,за гладни години, за
да
има какво
да
се продава.
(втори вариант)
Всеки събира богатства, за
да
може някой ден по-скъпо
да
продава.
(втори вариант)
Когато настана глад в Египет, трябваше
да
дойде някой, който
да
събере всичкото богатство на египтяните, за
да
може
да
се изхрани и еврейският народ.
(втори вариант)
Всичко трябва
да
се разпределя разумно.
(втори вариант)
" Вие питате дали ще вали дъжд, а Той ти казва: "Върви
да
посееш!
(втори вариант)
" Някои чакат
да
завали, а разумният селянин отива
да
разоре и посее.
(втори вариант)
Тогава не минават дори пет-шест дни и пада дъжд, Господ те благославя.
(втори вариант)
Разумният човек ще разбере това, което му се нашепва, и някой ден може
да
е облачно, но Духът му казва: "Иди на работа, времето ще се оправи!
(втори вариант)
" Друг път времето може
да
е добро и ясно, но Духът му казва: "Днес стой вкъщи!
(втори вариант)
Защото приличате на онзи турски кадия[3], който отива по Коледа при един руски православен поп на гости.
(втори вариант)
След като го нагостил добре, попът му казва: "Кади ефенди, утре ще има голяма буря, ще падне дълбок сняг, затова като съмне, трябва
да
си
вървиш.
(втори вариант)
Кадията послушал и
си
заминал.
(втори вариант)
Но който проникновено наблюдава външния свят - пчелите, птиците и другите неща, вижда, че има един Дух вътре в тях, който показва, че условията ще се изменят.
(втори вариант)
Когато предстои
да
падне сняг, дълбок един-два метра, у птиците се явява едно предчувствие и ще ги видите
да
се събират по много и
да
пълнят в гушата
си
храна в двоен и троен размер, за
да
могат
да
преживеят.
(втори вариант)
Когато ще се разваля времето, пет-шест часа преди бурята, ще видите, че пчелите бързат натук-натам, връщат се, отиват, а паякът двойни нишки тъче и казва: "Буря ще има, трябва
да
взема мерки, за
да
не се развали къщата ми".
(втори вариант)
Ако един човек разбира, че когато пчелите се прибират, ще има буря, че когато свинята носи пръчки, ще вали сняг, такъв човек няма
да
остане насред път.
(втори вариант)
Може
да
се разчита на тях, ако ни осигуряваха един устойчив живот.
(втори вариант)
Но в сегашните времена хората влагат един, два, три или до петдесет милиона лева в някоя банка, която впоследствие фалира и те изгубват всичко.
(втори вариант)
В Русия има хора, които са притежавали двеста милиона капитал, а днес са последни бедняци.
(втори вариант)
Питам тогава как ще се осигуриш.
(втори вариант)
На този, който слуша, Духът казва: "Не уповавай на тези пари, изтегли ги от банката и ги раздай на бедните, а утре те ще ти помогнат!
(втори вариант)
" Ще попиташ по какъв начин
да
ги раздадеш.
(втори вариант)
Ако сам не ги раздадеш, насила ще ти ги вземат.
(втори вариант)
Смъртта е един голям разбойник; тъкмо решиш
да
си
похапнеш и
да
си
попий- неш, идват при тебе духовете на смъртта и казват: "Ти
си
забогатял, дай парите!
(втори вариант)
" Оберат те, ти изхър- кваш и хората казват "Бог
да
го прости".
(втори вариант)
Защо
да
го прощава Господ, след като духовете са го обрали?
(втори вариант)
Те търсят
да
открият някой дебел и него обират.
(втори вариант)
Като видя такъв човек,
си
казвам, че скоро ще го надушат духовете.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави той?
(втори вариант)
Ако разбира закона, трябва
да
пости, защото ако не раздаде още сега тези мазнини, утре кожата му ще одерат.
(втори вариант)
Трябва
да
постиш четири, пет, до десет дни, та когато дойдат духовете-разбойници
да
кажат: "Този не ни трябва,
да
го оставим".
(втори вариант)
А когато те видят такъв мазен, ще кажат: "Хайде
да
го оберем!
(втори вариант)
" Те хващат някого като кокошка, опичат тялото му, изсмукват душата му, а вие казвате "Господ
да
го прости".
(втори вариант)
Душата му обикаля около своята къща, плаче и пита как
да
я съгради отново.
(втори вариант)
Умрелите много малко ядат.
(втори вариант)
Казват, че мъртвият тежал тридесет и три грама, затова се задоволявал с много малко и само от миризмата на житото можел
да
се нахрани.
(втори вариант)
Няма защо
да
се страхуваш, че Господ е вложил в тебе чувства, ум и воля.
(втори вариант)
Ти имаш богатства и дори на гол камък
да
живееш, пак ще можеш
да
си
поправиш живота.
(втори вариант)
Питате какво
да
правите.
(втори вариант)
Цигулар
си
; ще вземеш цигулката, ще застанеш край пътя, ще свириш, един ще ти даде нещо, друг ще ти даде.
(втори вариант)
Срещнеш друг, на когото също се е счупила колата и той ще те пита можеш ли
да
я поправиш.
(втори вариант)
А сега ние стоим и се молим
да
се уреди животът ни.
(втори вариант)
Приличаме на английския проповедник Спържин, член на една богата църква в Лондон, която искала
да
събере един-два милиона лева за някакви свои нужди и предложила
да
молят Бога, за
да
им се предоставят по някакъв начин тези пари.
(втори вариант)
Проповедникът научава за това и казва: "Няма какво
да
се молим; аз ще дам петдесет хиляди, а вие останалите ще дадете по колкото искате".
(втори вариант)
Само за един час събрали сумата, а знаете ли колко време трябва
да
се чака, докато мине този въпрос през Божествената камара?
(втори вариант)
За такава молба Господ кара хората
да
чакат десет години, а за това време колко пъти ще паднеш духом и ще се обезсърчиш.
(втори вариант)
Когато Господ ти каже
да
изпълниш Волята Му, няма
да
питаш какво
да
правиш.
(втори вариант)
Ако имаш пари в касата
си
, няма
да
питаш какво
да
ги правиш, а ще кажеш: "Господи, искам
да
правя добро!
(втори вариант)
" Инак ще заприличате на едного, който дойде при мене и ми каза: "Господин Дънов, от тебе искам една услуга; желая
да
помогна на Братството, купил съм един лотариен билет и искам
да
спечеля двеста хиляди лева, та половината
да
дам на Братството".
(втори вариант)
Той иска
да
прави добро с чужди пари.
(втори вариант)
Ако можеше така, то този печеливш билет аз щях
да
го взема и щях
да
му дам сто хиляди лева.
(втори вариант)
Сега всички съвременни хора са все от този род - първо искат
да
спечелят, че после
да
правят добро.
(втори вариант)
Те са подобни на циганина, който се качил на една топола
да
лови косерчета[4]; дошла буря и той започва
да
се моли на Свети Никола
да
го запази като му обещава: "На тебе, Свети Никола, едно косерче и на мене едно".
(втори вариант)
Бурята продължава и циганинът казва: "Давам всичките косерчета на тебе".
(втори вариант)
Най-после престава бурята и тогава той казва: "Не на друг, а на мене се скъсаха гащите, пък и в края на краищата ти
си
светия и не ти трябва косерчета"... Целият християнски свят е като циганина на тополата - докато трае бурята, всичко обещават, но премине ли - всичко остава в техните джобове.
(втори вариант)
Но Божественият закон е такъв, че Господ ще вземе всичко, което е Негово.
(втори вариант)
Ти
си
тьрговец, лекар или учител; Господ изпраща при тебе някой, за
да
му услужиш в Негово име.
(втори вариант)
Например, лекар
си
, идва при тебе болен, който не може
да
си
плати, и ти отказваш
да
го лекуваш.
(втори вариант)
Ако
си
лекар и откажеш, ще изгубиш клиентелата
си
; ако
си
учител и откажеш
да
помогнеш някому, ще изгубиш положението
си
; ако
си
търговец и откажеш
да
помогнеш някому, ще фалираш.
(втори вариант)
Няма човек, който е отказал
да
изпълни Волята Божия и
да
не е изгубил десетократно.
(втори вариант)
Светът няма
да
се оправи, докато не дойде Духът на Светлината.
(втори вариант)
Щом дойде Той, ще бъдем смели, решителни и всичко ще бъде възможно.
(втори вариант)
Щом има човек Божествения Дух в
себе
си
, щом изпълнява Неговата Воля, думата му всякога ще минава.
(втори вариант)
Тогава няма
да
има в света невъзможни работи.
(втори вариант)
Сега мога
да
ви кажа: бъдете смели в Духа на Светлината!
(втори вариант)
Понякога искаш
да
направиш нещо, но се раздвоиш.
(втори вариант)
Не, в Божествените работи няма раздвояване; Господ никога няма
да
те кара
да
направиш нещо, а после
да
ти каже
да
го оставиш.
(втори вариант)
"Този Дух, казва Христос, като дойде, Той ще ви научи какво
да
кажете." Знаете ли какво трябва
да
кажете?
(втори вариант)
Това означава
да
знаеш
да
кажеш една дума на място.
(втори вариант)
Ще дам един пример, който и друг път съм разказвал в София: млад поет се влюбил в една графиня, но тя в никакъв случай не можела
да
се ожени за него, поради високопоставеното
си
положение.
(втори вариант)
След като излива сърцето
си
пред него, тя признава, че не може
да
му бъде жена.
(втори вариант)
Поетът се отчайва и тръгва
да
се самоубива, но тя разбира мислите му, слага
си
набързо маска, настига го, прошепва му една дума на ухото и той се връща.
(втори вариант)
Често една дума в живота ни може
да
бъде от значение за нашето спасение и една дума може
да
ни обезсърчи.
(втори вариант)
" или "От тебе нищо няма
да
стане".
(втори вариант)
Когато дойде Духът, ти питаш защо са всички тези страдания.
(втори вариант)
Той ти отговаря, че страданията са най-великите благословения, които Господ изпраща на грешните хора, за
да
се свестят.
(втори вариант)
Така по време на войната много българи платиха с живота
си
.
(втори вариант)
По- късно вече се научиха, когато видят часовник или ножче,
да
не го вземат.
(втори вариант)
Някои проповядват
да
живеем за църквата.
(втори вариант)
Няма какво
да
живееш за църквата.
(втори вариант)
Ще живееш за Бога, за
да
изпълниш Неговата Воля, за
да
изпълниш обещанието, което
си
дал, когато
си
тръгнал от Небето.
(втори вариант)
Това е първото условие:
да
изпълниш обещанието, нищо повече!
(втори вариант)
Първото нещо в ума ти е скритата идея
да
служиш на Бога, след това -
да
служиш на
себе
си
и най- после -
да
служиш на ближните
си
.
(втори вариант)
Това е законът и ние го прилагаме по три начина: първо на Бога с всичката
си
душа, с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум и с всичката
си
сила; после на ближния
си
като на
себе
си
и най-после на враговете
си
като ги любим.
(втори вариант)
Когато приложим тези три метода в Школата, ще получим разрешение на всички обществени проблеми.
(втори вариант)
Някой стои и не знае как
да
разреши дадена задача.
(втори вариант)
Някои искат като се помолят на Бога,
да
им се прости всичко.
(втори вариант)
За
да
ти се простят греховете, постил ли
си
пет-шест дена, молил ли
си
се?
(втори вариант)
Не
си
постил дори тридесет и четири часа, а искаш Господ
да
ти прости.
(втори вариант)
2.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Той е толкова мъдър, че не може
да
направи никаква грешка в обработването й,
Свещеникът казва, че болният е
обсебен
, трябва
да
му се четат молитви.
Човекът, който сега е в плът, трябва тъй
да
се видоизмени, че неговите способности, неговите мисли
да
се повдигнат.
Съвременните лозари отглеждат лозата с единствената цел,
да
придобият повече грозде,
да
изкарат повече вино, за
да
спечелят много.
Трябва не само схващанията и разбиранията му
да
се видоизменят, но и силите му
да
вземат друго направление.
Всеки лозар, който отглежда лозата, за
да
печели, няма любов в
себе
си
.
Сега ние вярваме само в това, че сме родени грешни, че трябва
да
умрем,
да
се готвим за ада.
В този смисъл, почти всички хора са лозари.
Като дойде един лекар, който разбира изкуството
си
, той взима щипците и изважда тръна.
Трябва
да
приготвим пари за гробове, нареждаме, как
да
ни погребат.
Лекарят е подобен на светията, който с една молитва може
да
извади всякакъв трън от петата на човека.
– Защото живеят с цел
да
печелят.
Лозарят обработва лозето
си
, докато му обещава голяма печалба.
Противоречие е, когато не можеш
да
извадиш тръна от човешката пета.
Противоречие е
да
не можеш
да
говориш истината.
Туй, което стана с Христа, не можеше ли
да
стане с нас?
Понеже лозата е емблема на човешката душа, аз правя сравнение между нея и човека и казвам: Както филоксерата унищожава лозата, така и психичната филоксера руши човешката душа.
Който не може
да
говори истината, пръв той се натъква на противоречия.
Ние може
да
се видоизменим.
Туй, което стана със светиите, може
да
стане и с нас.
За
да
запазят лозата от филоксерата, присаждат я с американска лоза, а отгоре с местна лоза.
Ако всички бяха присадени, нямаше
да
има всеобща война, а всички знаете, че минахме жестока война.
Присадете се на лозата, за
да
опитате този Господ, и то не само
да
Го опитате, но и
да
Го чуете.
В миналото, хората воюваха на открито, далеч от градовете и селата и скоро се примиряваха.
За психическата филоксера още не са намерили подложка,
да
я присадят, за
да
запазят човешката душа от нея.
Те имаха време
да
погребват мъртвите
си
.
Само от небето може
да
дойде опитния, изкусен лозар, Той
да
я запази.
Искаш
да
извършиш едно престъпление.
Като знаете това, трябва ли
да
оставите обработването, т. е.
А сегашната война, която продължи цели четири години, без никакво примирие, оставяха мъртвите на бойните полета, кой дето е паднал, нямаха време
да
ги погребват.
Не, начело трябва
да
излязат възвишените и благородните хора, със светли умове и чисти души.
Оттук никой не можеше
да
ме спаси.
В бъдеще, майките, които ще раждат, трябва
да
бъдат добри, разумни, с просветен ум.
Двама от тях ме вързаха с ремъците
си
и ме понесоха.
Някой път може
да
дойдете до края на отчаянието, този глас ще ви проговори.
Днес гледат, майките
да
бъдат външно, физически здрави, а доколко са здрави умствено и сърдечно, доколко волята им е възпитана, на това или малко, или никак не се обръща внимание.
Какво преживях в това време, аз
си
знаех.
Достатъчно е
да
е здрава, снажна,
да
дава повече мляко.
След големите скърби идат големи радости.
– Това е в интересите на нашия народ.– Кой народ?
При такива схващания, каква култура може
да
се очаква?
Значи, интересите на българския народ са
да
убиват синовете му?
И действително, не се минават и две години, всичко се оправя.
Обаче, като ги поставиха на изпит, показаха, че не са толкова високо, колкото
си
мислеха.
Тези лъжи трябва
да
престанат!
И до днес даже, те не са истински вярващи.
Интересите на един народ, какъвто и
да
е той, не му позволяват
да
върши глупости.
Те се питат, кога ще се подобри човечеството и може ли, въобще,
да
стане това.
За всички хора, кой дето и
да
е, има определено място на земята, – Какво
да
се прави с военните?
Ние имаме толкова големи загуби с гърците на Солунския фронт, наложиха ни големи контрибуции, всичко ни продадоха!
Те вярват, че това може
да
стане, но след векове, след милиони години.
Те казват, че може
да
стане микроскопическо подобрение с човечеството.
– Какво
да
се прави със съдиите?
Не бих желал българите
да
са в положението па гърците.
– Те ще прилагат правдата и истината.
Ще видите, колко са осигурени те.
– Какво
да
се прави със свещениците?
Биха ли разменили българите сегашното
си
положение с това на гърците?
Този закон е верен, колкото в малките
си
прояви, толкова и в големите.
Не, гръцкото осигуряване е временно осигуряване.
За
да
работи този закон в голям мащаб, всеки човек трябва
да
бъде чист, като водата.
– Какво
да
се прави с децата?
Не препоръчвам на българина
да
се осигурява като гърка.
Капката вода трябва
да
бъде абсолютно чиста, за
да
бъде чисто и морето.
В книгата на Талмуда има едно изречение за гърка: „И в гроба, когато ти говори гъркът, не му хващай вяра".
Чиста е водата, когато не съдържа никакви органически и неорганически вещества.
Когато птичката измъти своите малки, осигурява ли ги?
Дълго време трябваше Питагор
да
живее между гърците, за
да
ги разбере.
Българинът е възприел една черта от гърците – бърза
да
забогатява.
– Не оспорвам това, но казвам, че всичко ще се постави на опит, всички ще бъдете изпитани.
Ако вложиш в дъщеря
си
или в сина
си
благородно сърце, светъл ум и диамантена воля, те ще имат здрави крилца, с които ще могат свободно
да
летят.
Всеки иска скоро
да
забогатее.
„Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът." Следователно, докато Бог не стане истински лозар и земеделец за нас, и докато Духът не работи върху нас, ние не можем
да
бъдем пръчки на истинната лоза.
Като чуят думата „дух", хората започват
да
треперят от страх.
Срещнах се с директора на прогимназията, който ме заведе в училищната градина
да
ми покаже, какви цветя изписал от Париж.
Какво ще излезе, не зная, по предполагам
да
е нещо хубаво.
Един казваше: Глупав бях аз, искаха ми 6 000 лв., не дадох, а като влязох в затвора, дадох и 20 000 лв.
Като ти искат, ще дадеш.
От тази основа излиза любовта, която носи радост и веселие в човешката душа.
Следователно, ако лозовата пръчка е присадена на истинната лоза, тя трябва
да
даде царско грозде и, като
си
откъснеш от него един грозд,
да
кажеш: Това е отлично грозде!
Ще кажете, че това са отвлечени въпроси.
Той ражда любовта.
Първо трябва
да
осигурите материалния
си
живот, после
да
се занимавате с духовни работи.
Синът представя любовта, т. е.
Според мене, първо ще се занимавате с духовни въпроси, а после с материални.
Една грешна душа, която е живяла безчестно и изтезавала своите братя, заслужава
да
се охлузят костите й.
Чудни са хората, като мислят, че първо трябва
да
се осигурят материално.
Това всеки може
да
опита.
За
да
се справи с материята, човек трябва
да
владее духовните закони.
Сега питам: Вие, които сте дошли
да
ме слушате, доволни ли сте от живота, осигурени ли сте?
Кои хора са осигурени днес?
Ще кажете, че сте осигурени в разни дружества.
Няма осигурен човек на земята.
Ето един метод,
да
се освободите от член 4: Ще се присадите на тази лоза!
Ето защо, първо човек трябва
да
развива своя ум и
да
облагородява сърцето сн.
Няма общество, държава или народ, които
да
са осигурени.
Всички хора, всички общества и народи са фалирали.
Цялата земя е покрита с черепите и костите на осигурени хора.
Нито на мене ще се присаждате.
Сигурност има само на едно място - в Божията Любов.
Гранитната воля причинява прах, а желязната - насилие.
Сигурност има само в Божията Мъдрост.
Сигурност има само в Божията Истина.
Аз ще дойда при тебе, ще ти покажа любовта.
Истинският християнин трябва
да
има диамантена воля, за
да
преодолява с нея всички мъчнотии и страдания.
Върху такъв човек смъртта няма сила.
Учителят решава, а ученикът върви подир учителя
си
.
Колко пъти сегашните хора, даже и с убеждения, се отклоняват от своя път!
Ако в душата на майката проникват любовта, мъдростта и истината, като живи идеи, достатъчно е само
да
положи ръката
си
върху болното дете, и то
да
оздравее.
Защо Христос, само с докосване на ръката
си
, лекуваше болни и възкресяваше мъртви?
– Защото той носеше великата любов, мъдрост и истина в
себе
си
.
Нека дойде при мене някой нещастен,
да
живее с мене цяла седмица, след това ще се почувства радостен и ще се разхождаме заедно.
Той носеше Божия Дух в
себе
си
и казваше: Отче, Ти, Който
си
земеделецът, чрез Тебе искам тази пръчка
да
оживее.
Ще ви приведа един случай: Едно лято изведох на Мусала една група от 100–120 души, между които имаше момичета и момчета на 10–15 години, младежи, на средна възраст хора и една сестра на 72 години.
На върха прекарахме цели 4 часа, там
си
отпочинахме добре.
– Сърцето спира
да
работи.
Обикновено, на върха не може
да
се стои повече от 10–15 минути, толкова е студено.
Този опит може
да
се направи и днес, но условията трябва
да
бъдат същите.
Но ние избрахме най-благоприятното време, затова можахме
да
останем там по-дълго.
В природата има хиляди същества, които през зимата изпадат в летаргия, сърцата им престават
да
туптят, и напролет животът отново се пробужда в тях.
Ако в ума ви се яви най-малкото съмнение, няма
да
имате резултат.
Съмнението е червей, който разяжда и малките, и големите растения и дървета.
Носехме термоси с гореща пода, затова никой не се разболя.
В какво трябва
да
се съмнява човек?
Сегашните туристи, като се качват по планините, пият студена вода и заболяват.
Трябва човек
да
се съмнява, за
да
дойде до истинското знание.
Хората ни се смеят, че пием гореща вода, но ние не обръщаме внимание на това.
Нямам нищо против това разбиране, но според мене, съмнението, само по
себе
си
, е отричане па една велика истина.
Ако една 72 годишна сестра можа
да
мине трудния път до Мусала, а именно, през Бистрица, през южната страна на Марица, и
да
се върне през Чам-кория, това показва, че разумно използува правилата при пътуването.
Когато организмът на човека е крайно разстроен и изразходвал последните
си
сили, Бог му изпраща смъртта.
Може
да
се съмняваш, но ти не подозираш, че твоят приятел е далновиден, отдалеч предвижда, какво може
да
стане.
Следователно, човек трябва навсякъде
да
прилага положителното знание.
Наложило му се
да
съкрати малко бюджета
си
, но той не знаел, кое перо
да
отнеме.
Случило се, че изгубил три четвърти от капитала
си
.
Като видял това, разбрал, че ако доброволно не съкрати бюджета
си
, природата ще му се наложи.
След време ти се убеждаваш в това.
На следната година той сам намалил бюджета
си
наполовина.
Христовата школа разполага със задачи, които трябва
да
се решават.
Като се намерил в затруднение, веднага разбрал, кое перо може
да
съкрати и кое не може.
Ако не
си
разумен и се подаваш на съмнението, често ще попадаш в грешки.
За всяка задача са дадени специфични методи.
Казвам: Когато човек задлъжнее много и отникъде не идат средства за живот, Бог изпраща смъртта – минималният кредит на живот и дейност, за
да
може той правилно
да
се развива.
Да
умреш, това значи,
да
влезеш в областта на смъртта, като средство за освобождаване от грандоманията, в която
си
живял па земята.
Един ден дойде приятелят ти на гости, разговаряте се добре и, като
си
отиде, потърсиш парите
си
, но не ги намираш.
Но всеки опит дава добър резултат.
Всеки иска
да
живее охолно,
да
се храни с печени пуйки, гъски.
Изведнъж съмнението пада върху приятеля ти.
В Писанието се казва, че Христос е говорил толкова много, и ако всичко беше написано, щеше
да
се знае много нещо.
Ако искаш
да
останеш обикновен човек, можеш
да
се храниш с печени гъски и пуйки, но ако искаш
да
станеш учен, светия или философ, забранено ти е
да
се храниш с тях и
да
живееш в охолство.
И почваш
да
мислиш, че той ги е взел.
Продължаваш
да
търсиш парите и най-после ги намираш.
Сега, като ме слушате
да
говоря така, някои се обиждат.
Следователно, ние трябва
да
подложим учението на Христа на жив опит.
Бих желал, в бъдеще, религията, за която ще говорим,
да
бъде многократно опитана и
да
кажем: Вярвам в Бога, защото съм Го опитал, а не защото дядо ми е вярвал.
Сега ви се проповядва
да
изучавате Христовото учение,
да
го прилагате.
Колкото вода и
да
сипваш в пукнатата стомна, тя все празна остава.
Казваме:
Да
живеем!
4 и ще се чудите, какво
да
правите.
Да
, но ние не живеем.
Ще кажете: Бог
да
ни е на помощ!
Не е така, още сега трябва
да
се осигурите, за
да
не ви засегне този член.
Някои хора са минали мъчението, сега са в труда.
На един българин поискали 600 000 лева, но той не дал.
Трябва
да
ям много, за
да
набавя изгубената
си
енергия.
Казвам му: Дай ги, защото ще отидеш в затвора; ще те подведат по чл. 4.
Който влезе в затвора, той е осъден на страдания.
Неговият организъм се нуждае от почивка.
Трябва
да
излезеш вън.
Пукнатата стомна трябва
да
се засмоли.
Един ден, когато дойде времето, всички
да
работят, то ще бъде без външен закон.
Не чакайте
да
ви турят в гроба, т. е.
Днес майките учат децата
си
, че трябва
да
ядат много, за
да
бъдат здрави.
в затвора, че като ви се охлузят костите, тогава
да
давате.
Аз бих дал всичко, само в гроба
да
не вляза.
Обаче, природата казва: Ще ядеш, само когато
си
гладен.
Когато обичаме някого, ние не го измъчваме, даваме му лека работа, но като не го обичаме, даваме му мъчна работа.
Ако не
си
гладен, ще постиш.
Българинът, който е много практичен, казва: Страшно е
да
те заровят в черната земя.
Ако съвременните хора се подчиняват на този вътрешен инстинкт – когато са неразположени,
да
гладуват, щяха
да
бъдат по-здрави, отколкото са сега.
– Какво
да
се прави?
Ако хората биха се подчинили на онези вътрешни, благородни импулси на своята душа –
да
правят добрини, щяха
да
бъдат по-добре, отколкото са сега.
Тъй гласи окултната математика.
Тогава няма
да
има смърт – ще дойде вечният живот.
Сега човек трябва
да
се грижи за
себе
си
.
Какво значи
да
мислиш за
себе
си
?
Какво значи
да
правиш добро?
Както земеделецът трябва
да
посее нивата
си
и
да
ожъне житото, така всеки човек трябва
да
прави добрини, т. е.
да
сее в
себе
си
добри семена.
Ако го посадите в добра почва и му дадете същите условия, същия брой години, той ще стане голям, като дървото.
Каква любов е тази, която не може
да
издържа на изпитания?
От обработването на почвата зависи добрата реколта.
Следователно, той съдържа в
себе
си
възможността
да
стане също толкова голям.
Събрали се вълците на конгрес и прокарали закон, с който се забранява, в бъдеще
да
не се нападат овцете.
Да
дадеш пари на някого, това не е още добро.
И сега, ако приложите туй учение в
себе
си
, ще можете
да
пораснете.
Изпратили делегати до млекопитаещите
да
знаят закона, според който всички трябва
да
живеят братски, в мир и съгласие.
Например, ако всеки от вас се запита, откъде иде, защо е дошъл на земята и къде отива, ще може ли
да
си
отговори?
Един млад вълк отишъл при овцете
да
съобщи решението, което те взели.
Една млада овца се влюбила и него, понеже той бил много красив.
А той й казал: Бъди спокойна, не се страхувай от мене, ние ще живеем в мир и съгласие, по любов.
Майката на вълка дала съгласието
си
, и те се оженили.
Когато не обработваш нивата
си
и я оставяш на произвол на съдбата, ти вършиш зло.
Щом не обработваш своята нива, ти сам се осъждаш на глад.
На четвъртия ден той й казал: Аз не съм научен
да
се храня с трева.
Има методи, чрез които може
да
се научите, как
да
управлявате тялото
си
, за
да
отидете в друг свят,
да
видите, какво има там, какъв ред и порядък съществува там.
дали нямам някаква задна цел.
Моята задна цел е
да
запаля своята свещ,
да
четете на нейната светлина.
Те разбират толкова, колкото виждат.
Но като ви пипнат хиляда лева от кесията, обичате ли ги пак?
От дядо ви е останала една книга в наследство, но не можете
да
я четете – нямате светлина.
Но като ги извадят от затворите, те ще виждат повече.
Отваряте и затваряте тази книга, пипате листата й, но не можете
да
я четете.
Някои казват: Като умрем, ще познаем всичко.
Ако дойде някой и вземе всичкото ти богатство, ще
си
кажеш: Нека го вземе.
Дохождам аз, запалвам свещта
си
и казвам: Четете сега книгата.
Може ли
да
четете?
Той казвал, че трябва
да
намалим своята дейност,
да
минем в най-малка.
Следователно, чрез минималната дейност
да
минем в истинския, вечния живот, дето условията са други.
Според Божествените закони, златото се трансформира и пак се връща при господаря.
Ако моята свещ ви дава възможност
да
четете книгата и
да
я разбирате, светлината ми е истинска.
Христос е имал друга задача: чрез смъртта
да
покаже на хората начин, как
да
се освободят от ограничителните условия на живота.
Колкото пъти
да
го крадат, златото пак се връща при собственика.
Това значи
да
направиш добро.
Как ще обясните лошите отношения на един господар към неговия слуга; как ще се обясни лошото настроение на един син, който се озлобил към баща
си
, или на една дъщеря, която се озлобила срещу майка
си
?
злато на гърба
си
, пак магаре ще
си
остане.
Физикът казва, че светлината на свещта има еди-колко
си
вибрации.
Озлоблението на един ученик срещу учителя
си
и обратно?
За мене е важно, можете ли
да
четете при светлината на тази свещ?
Парите представят енергията, която трябва
да
се пренесе, като необходимост за човешкото развитие.
Аз ги обяснявам по следния начин: Ако имате само един хляб, а около вас се събрали хиляди души, всички гладни, как ще се справят с този хляб?
Ако можете
да
внесете тази енергия във вашата кръв, във вашия ум, във вашето сърце, във вашата воля, това е истинското злато.
А тъй,
да
го туряш в касата
си
, това не е злато.
Обаче, щом изгрее слънцето, изгасете моята свещ, нямате нужда от нея.
Какво трябва
да
се прави?
Сегашните хора
си
служат само с цитати: Този учен тъй казал, онзи професор иначе казал, аз другояче казвам.
Имам хиляда декара земя, насадена с жито.
Важно е, че сега иде нова светлина в света, при която всички хора ще разберат истината.
Значи, ще има за всички хляб.
Както пътникът се нуждае вечер от светлина, така всеки човек се нуждае от истината.
Ще кажа: Дай, братко, торбата
си
.
Ако пътуваш вечер през планинска местност, без светлина и водач, може
да
паднеш в някоя пропаст и
да
навехнеш крака
си
.
Не, всички се осигуриха.
Той ще се чувства щастлив, че може
да
ви даде от стоката
си
без пари.
Без светлина и водач в пътя, човек всякога изпада в заблуждения.
Следователно, съвременните хора страдат от това, че нямат любов.
Там се купува и продава без пари.
Изгубили са своята любов, своята надежда, своята вяра.
Разликата между земния и духовния живот се заключава в следното: На земята се купува и продава с пари, а на небето без пари.
На земята се живее повече с омраза, а на небето с любов; на земята
си
служат с лъжата, а на небето – с истината.
В Бога не вярват, но като дойдат при мене, питат ме, какво е щастието им.
Когато поставят капаци на очите на коня, и той се ограничава, но с това го предпазват
да
не се плаши.
Страхливият кон не трябва
да
се впряга.
Тя ще ражда толкова изобилно, че всички хора ще имат какво
да
ядат и пият; умовете и сърцата им ще бъдат готови за новата култура.
Значи, когато умът се стряска, всякога може
да
хвърли човека.
Ето защо, умът трябва
да
се възпитава,
да
не те хвърля на земята.
Христос казва: „Аз съм лозата, а вие – пръчките." Важно е, вие
да
се присадите на тази лоза,
да
бъдете пръчка от нея.
За
да
повярвате в това, вие трябва
да
имате опитност.
Готови ли сме
да
Му служим?
Ако ви дам няколко зърна грозде и кажа, че не е хубаво, ще повярвате ли?
За
да
се убедите в истинността на моите думи, вие трябва
да
го вкусите.
Няма
да
се минат и десет години, те ще преживеят тази криза.
И дето съм аз, ще дойда
да
ви взема".
Щом вкусите, сами ще кажете, какво е гроздето.
Значи, всяка дума, всяка моя мисъл могат
да
се опитат.
Ако са кисели, ще ги турите настрана; ако са сладки, ще ги приемете в
себе
си
и ще ги приложите в живота
си
.
Сега аз задавам въпроса и на свещениците, и на вас: Опитали ли сте тази пръчка?
„Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът." Както добрият земеделец обработва лозето
си
добре, така и за възпитанието на човешката душа се изискват добри възпитатели.
Ако Христос е истинната лоза, а вие – пръчките, първо, трябва
да
имате любов; второ, трябва
да
имате вяра,
да
бъдете разумни, защото вярата е присъща само па умните, на интелигентните, а не на простите хора.
Христос дойде на земята
да
извади човека от земните условия,
да
го преобрази,
да
му даде нова форма, та като се отворят очите му,
да
каже: Сляп бях, но сега виждам.
не носи нищо ново за възпитанието на младото поколение.
Време е вече
да
ходим не с вярване, а с виждане.
Време е хората
да
бъдат изпитани.
Когато Син Человечески дойде на земята, хората ще виждат.
Аз съм готов
да
направя опит с всички майки и бащи.
Бог ще напише закона
си
в сърцата им.
Достатъчно е
да
имам на разположение само десет години, за
да
се убедят хората, че с любовта може
да
се постигне всичко.
Те няма
да
питат, има ли Бог, няма ли Бог, но ще Го познават.
Божието благословение ще бъде върху всички, върху цялата земя.
Всички народи ще бъдат един народ.
Всеки е опитал силата на любовта.
Достатъчно е
да
отворите сърцето
си
, за
да
видите, че може
да
постигнете всичко.
Ако изгубите любовта, нищо не можете
да
направите.
Всяка религия, каквато и
да
е тя, от памтивека е проповядвала три велики неща: Любов беззаветна, мъдрост постоянна и истина, която озарява всички умове.
Всички трябва
да
се присадим на тази разумна лоза, и Бог
да
ни е пастир, земеделец.
Те казват, че с любовта могат
да
постигнат всичко.
Тогава всички, които ме слушате, ще се разбираме.
Казва се за Господа, че е велик, необятен, обаче, малцина могат
да
се убедят в това.
Един ден те срещат една баба, която им казва: Ех, синко, едно време и аз бях като вас; гледах идеално на живота.
Всички ще проверите тази истина.
Каже ли се, че Бог е Любов, всеки може
да
Го опита.
Не мислех за утрешния ден, но после разбрах, че трябва
да
се осигуря,
да
помисля за бъдещето
си
.
Ако
си
болен, кажи: Господи, отсега нататък ще ти служа с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила.
Любовта е достъпна за всички.
Момата се замисля и, щом се ожени, започва
да
се осигурява.
Дето и
да
бъдем, при каквито условия
да
сме – като работници на нивата, на лозето, на фабриката, навсякъде ще служим с любов, безкористно, без никакви пари.
Достатъчно е
да
отвориш сърцето
си
, за
да
ти проговори Бог, като любов.
Днес, утре, тя обръща джобовете на мъжа
си
, осигурява се.
Ще кажеш, че Бог е далеч някъде.
– Не, отвори сърцето
си
за любовта и не мисли повече.
Бащата и синът също гледат
да
се осигурят, майката и дъщерята – също.
Щом
усетиш
, че сърцето ти трепне за нещо, отвори го.
Така изчезват у нас всички благородни чувства и благородни желания.
Ако работодателят не издържи на условието, веднага се скарват.
Ако не го отвориш, нищо няма
да
получиш.
Няма защо
да
се осигуряваме.
Като работиш без пари, ти
си
доволен, ти
си
нахранен.
Единственото сигурно нещо у нас, това е светъл ум, благородно, любящо сърце и диамантена воля.
– Отвори сърцето
си
, и сам ще се убедиш, кое е право, и кое не е.
Някой казва: Ще дойда в 12 часа, а той дойде в 1 часа, цял час трябва
да
го чакаш.
Днес на всички хора се проповядва и, в края на краищата, те казват: Нищо не разбираме.
Ще разчитаме на краката и па ръцете
си
.
Ще използваме всички добри условия за работа, защото Бог иска от всички
да
работим.
Така ви проповядват, че тази храна не ви дава сила.
И действително, в природата всички неща са точни: изгряването на слънцето, движението на земята, всичко е точно навреме.
То е все едно, всеки ден
да
ходите на гости, и приятелите ви
да
ви черпят с вино и ракия.
И животът, както е създаден, и той върви по този закон.
Днес пиеш наздравица за един от приятелите, утре – за друг, докато най-после изгубиш и последните
си
сили.
Земеделецът, Нашият Баща, Живият Господ работи, и ние – Неговите чеда - ще работим.
Ще ви оставя сега с мисълта,
да
направите опит с великото Христово учение, не на вяра, защото ние не проповядваме сега вяра.
Житният хляб и сиренето дават сила на човека, и той може
да
копае лозето
си
.
Вярвам, че един ден съзнанието ви ще се пробуди и ще
си
спомните за вашето далечно минало, за обещанието, което сте дали на Бога.
Сега оставям в ума ви мисълта: „Аз съм лозата, вие сте пръчките, и Отец ми е земеделецът." Христос
да
бъде лозата, на която вие сте присадени.
Живият Господ
да
бъде земеделецът, Който
да
ви обработка.
Казвате: Ние, които обработваме лозята, нямаме ли право
да
пием вино?
Само така, нашият живот ще бъде поставен на сигурна основа, на канара, която никога няма
да
се поколебае.
Бог го е създал.
– Бог е създал гроздето, а виното е човешко изобретение.
– Какво
да
правим тогава с виното и ракията?
Вие ги създадохте, вие ще се справите с тях.
Направете опит със
себе
си
или с някой ваш роднина, болен на смъртно легло.
Кажете
си
: Господи, отсега аз ще посветя целия
си
живот на Тебе, ще работя заради Тебе, остави ме на земята.
От гроздовия сок може
да
правите сладко вино,
да
го запазвате по различни начини.
Ако ти, или твоят роднина, направите истинска изповед, няма
да
се мине един час, или най-много един ден, според болестта, и ще настане криза на подобрение.
Ще кажете, че чрез виното и ракията осигурявате едно перо на държавата.
Никой лекар не могъл
да
й помогне.
На времето
си
нар Крум забрани пиенето на вино и ракия.
Казали й, че никаква наука не е в състояние
да
й помогне.
Една вечер тя чела за резултатите на силната вяра, на любовта.
Тя веднага става, напуща леглото
си
и почва
да
шета.
На мнозина съм казвал
да
правят опити с любовта, с вярата и са успявали.
И днес има начини за запазване па гроздето в прясно състояние,
да
не става нужда
да
се превръща на вино.
Но не обещаете ли
да
служите на Бога, няма
да
успеете.
Това нещо ще се постигне, когато хората дойдат до разумния живот.
Ти
си
един фалирал търговец.
Само умните хора са в състояние
да
оправят живота.
Ще заложиш всичкия
си
живот, всичко, каквото имаш, и ще ти се помогне, но направиш ли най-малкото отклонение, ще пропаднеш.
Христос казва: „Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът." В тази лоза текат соковете на любовта, като сила, която носи живот.
Следователно, без любов животът не може
да
се прояви.
Само ония опити излизат сполучливи, при които казваш:
Да
оздравея, аз ще служа на Господа.
Но ти трябва
да
решиш и
да
обещаеш, преди
да
оздравееш.
Сега аз правя следната аналогия:
Да
допуснем, че нейде в полето има стотина мравуняци, че съзнанието у тях е събудено.
Един философ почва
да
разправя, че има някакви същества, милиони пъти по-големи от мравките, които живеят около тях.
Ако философът постави една мравка на ръката
си
, как ще го изследва тя?
Когато съзнанието потъмнее, човек може
да
извърши най-големи престъпления.
Когато съзнанието се пробуди, човек е в състояние
да
извърши най-големите добрини.
Тя ще го опише тъй, както ние даваме описания за планините.
Обаче, ако философът дойде и бутне с крака
си
мравуняка, мравките ще го почувстват, всички ще подскочат и ще кажат: Земетресение!
Преди всичко, трябва
да
знаете, какво представят престъпните наклонности.
Като изопачава течението на естествените сили в своя организъм, човек дохожда до известни престъпни прояви, които го обезличават, и той губи своята човешка физиономия.
В Америка, някъде, бикът на един богат земеделец пощурял, започнал
да
се хвърля върху хората,
да
ги гони,
да
ги боде с рогата
си
.
Тъй щото, съвременните хора имат малко смешни схващания за природата.
Всички се чудели, какво
да
правят с бика, как
да
го укротят.
Има много въпроси, които учените хора не са проучили.
Знанията, които имаме, са относителни.
Той ме смущава, не зная, как
да
си
помогна.
И сега иде нов тип човек, нов човек, цяла раса се създава.
Бикът веднага се успокоил и престанал
да
лудува.
Както едно време Господ създаде Адам и Ева в райската градина, тъй и сега образува райска градина и ще тури там новия човек.
Всички ще минете през тази врата на Адам и Ева, за
да
влезете в новата раса.
Той е символ на нещо.
Западните народи не разбират символите, с които
си
служат източните народи.
– Тъй както минава водата през тръбите.
Изобщо, източните народи
си
служат със символи, особено, когато изразяват своя духовен живот.
– Като дойде някой виден лекар, който може майсторски
да
вади тръне.
Без символи духовният живот не може
да
се изрази.
Всеки език
си
има свои закони, по които се развива.
Вместо
да
извади тръна, той го бутне навътре.
Кравата все телци ще ражда.
„Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът." Лозата символизира човека.
Вълкът, колкото и
да
се развива, все вълк ще
си
остане.
Лекарят дойде, прегледа крака и казва: Трънът е влязъл по-дълбоко, трябва
да
се извади.
Ако го чакаме
да
се развие, че
да
се преобразува в човек, трябва
да
минат милиони години.
Реже, бърка в месото, но не може
да
го извади.
Значи, лозата има един господар – лозарят, т. е.
Сега, някои от вас може
да
се присадите на лозата.
Отец, Бог, Който разбира законите; знае, кога
да
я посади, в каква почва, кога и как
да
я обрязва, как
да
я отглежда.
Лекарят казва: Аз не мога
да
извадя тръна, извикайте друг лекар.
Християнството трябва
да
се новороди!
Христос уподобява лозата главно на човешката душа, която има свой господар – Отец е нейният земеделец.
Така се изреждат няколко лекари, докато извикат свещеник
да
чете на болния.
3.
Правила за Окултната школа
,
ООК
, Русе, 1.10.1922г.,
Двояко гледане, двояко тежнение има: към Бога, и към земята.
А ти се мислиш, че
си
много стар, че имаш опитност.
Тежнението на нашия ум трябва
да
бъде нагоре, към центъра, от където иде светлината и знанието.
Даже малкото момиченце, като се погледне в огледалото, казва: „Не съм малка, пораснала съм“.
Та, между другите неща, всеки ден се оглеждай, гърбав ли
си
.
След това, като стане по-голяма, 20, 21, 22, 25, 26 години, тя почва
да
си
стиска сърцето.
Ти пръв ще се огледаш.
Едно от правилата: ученикът трябва
да
бъде стро̀ен и в хода
си
, и в действията, и в погледа
си
.
Всичко трябва
да
бъде хармонично,
да
няма такава разпасаност!
А някои хора имат удоволствието
да
си
казват, че са на 40–50–80 години.
Всяко негово поглеждане, всяко негово движение трябва
да
бъде осмислено – и като ходи, и като се спира, и като говори.
От всичко това
да
се не смущаваме, а
да
дойдем до онзи първоначален живот, както Бог ни е създал,
да
придобием Божествени движения.
Да
кажем, ти
си
свирец.
Я
да
видим твоето знание!
Първо, ще направите упражнения за усилване на волята, после, за усилване на характера, за упражнения на ума, и най-после упражнения за добиване истински знания на живота.
“ На всички е тъжно, но после им става приятно.
Ти
си
рисувач.
Нарисуваш една картина, всички казват: „Колко е хубава, идея има!
Обущар
си
, направиш едни хубави обуща.
Шивач
си
, скроиш една хубава дреха.
Всички казват: „Браво, това е знание!
Сега вие, като влезете в Школата, започвате
да
бързате.
Някой станал калфа и като дойде, вземе
да
набива клечки.
Набива ги отгоре, удари една, тя се счупи на половина, продължава: втора, трета – всички се чупят, но той не повтаря.
На 10 клечки една хванала, но този, който носи обущата, той
си
знае.
Да
няма нито една клечка счупена, всички клечки
да
са здрави!
Онзи, който може клечки
да
набива, всичко ще може
да
набива.
“
Да
, учение е то!
Клечки
да
набиваш, плет
да
правиш, колища
да
набиваш!
Та всяко нещо, което вземете
да
го проучвате, ще го проучвате добре.
Аз не искам
да
бързате, има време.
После, няма защо
да
се смущавате: „Аз съм възрастен, не съм паметлив“.
Не
си
туряйте тази мисъл, че не помните, защото каквото мислите, това ставате.
Дойда аз и прокарам пръста
си
отгоре върху един лист.
Утре – същото, други ден – същото, и той започва
да
свети.
Не, ще
си
кажете: „Паметта ми е на мястото“.
Вие
си
мислите първо: „Паметта ми не държи“. Нали?
После от другата страна: кръц – и ще
си
казваш: „Паметта ми държи“.
Оттук кръц, оттам кръц – „Паметта ми е здрава“, излиза един отличен плат, дрехата държи, паметта държи и вода можеш
да
носиш.
Можем
да
го направим това и като кажем „можем“, това е желанието на Бога.
Бог, като ни е пратил на земята, Той казва на душата ни: „Като ме обичате, с моята Любов всичко можете
да
направите, и като държите моята Мъдрост, тя всичко може
да
ви научи, и като държите моята Истина в пътя
си
, с нея всичко можете
да
направите“.
Ще вложите в паметта
си
мисълта: всичко можем с Божията Любов, всичко можем с Божията Мъдрост, всичко можем с Божията Истина.
Учителят ти казва: „Всички тия милиони частици ще ги вземеш и ще направиш хляб от тях“.
Той ти даде брашното.
Ходиш насам, ходиш нататък, пак ти казва Учителя: „Трябва ти топла вода“.
Брашно и топла вода.
Пак мислиш, почешеш се по главата... „Защо топла вода, бе джанам?
“ Брашното вятърът го отвява, а защо е топлата вода?
Пак Учителят казва: „Ще събереш топлата вода и брашното“.
Ти казваш: „Защо ли
да
събера топлата вода и брашното?
“ Най-после, слагаш брашното вътре в топлата вода и се образува много рядка каша – хляб.
Учителят казва: „Още брашно
да
туриш“.
Хайде почни
да
месиш.“ Сега, всички частици, които по-рано хвърчаха из въздуха, станаха жилави.
Казва Учителя: „Остави туй тесто
да
постои, отдели едно–две парчета от него, направи ги на самунчета“.
Та противоречията, първо, ще дадат знания.
Ако няма топла вода и брашно, хляб не става.
Любовта и Мъдростта трябва
да
се съберат, те ще ни покажат истинския път.
Та, във всинца ви ще има желание
да
се учите.
Представете
си
сега, че една 50–60-годишна баба иска
да
се учи.
Най-първо, трябва
да
влезе в първо отделение,
да
се учи като малко дете.
Тя знае много неща от живота, който е минала, но ако започне
да
разказва на учителя
си
как е играла като дете, как е любила като мома, как знае сега
да
преде, нищо няма
да
научи.
Тази баба ще тури очилата
си
, ще вземе писалката и ще каже: „А, а, а“.
Туй „А“ ще даде много повече смисъл, отколкото тропането на хорото, което е минала.
Тя тропала на хорото, но това само прах е дало, а като е било кално времето, само кал е донасяла в къщи.
И вие сега ще започнете с първата Божествена буква, с „А“-то,
да
видите какво означава туй „А“.
В българския език буквата „А“ значи: Аз, който съм съзнал, че Бог ме е изпратил на земята
да
извърша Неговата воля, трябва
да
я извърша, както Той желае.
Това значи „А“-то: аз, човекът, който искам
да
служа на Бога по Любов.
„Ученик“ значи
да
слугуваш на Бога съзнателно, а „съзнателно“ значи
да
знаеш
да
се учиш.
В окултната Школа искат от вас работата, на която ви поставят,
да
я извършвате без погрешка.
Сега, като влизате в туй Божествено учение, няма
да
захвърлите вашите знания.
В този свят, в който учите, има толкова велики работи и когато един ден ги научите, ще кажете: „Колко хубави работи имало скрити, а ние
да
не ги знаем!
Сега, отидете при някое овощно дърво, погледнете нагоре, вземете един камък или един прът, и хайде
да
си
надрусате плодове.
А като окултен ученик, само ще го побутнете, то ще
си
наведе един клон, ще
си
откъснете плод и клонът ще се дигне нагоре.
Като минавате покрай полето, срещнете някоя крава и като я погледнете, тя ще дойде при вас и ще каже: „Ти
си
гладен, можеш
да
си
вземеш малко мляко“.
А сега, като хванеш някоя крава, тя казва: „Това мляко не е твое, аз имам господар“.
Всички вие трябва
да
се подмладите.
Първото нещо, което искам от учениците, е
да
станете бодри, весели и свободни.
Като влезете в окултната Школа, искам всички
да
си
оставите отвън раниците.
Че сте били женени, всичко това ще го забравите.
Дойдете ли тук, ще
си
свалите раницата, а като излизате, ще я турите отново.
Като влезете в Школата, ще свалите раницата
си
, а ще извадите книжките
си
и ще започнете
да
учите.
Затуй казва Христос: „Аз съм вратата“, като влезете през нея, всички трябва
да
се учите.
„Защото – казва Христос – Мъдростта, знанията, слизат всякога отгоре.“ За
да
имате знания, непременно трябва в нашите умове
да
има светлина, а Христос казва: „Аз съм светлина на ума“.
После, един ученик, когато направи някоя погрешка в клас, няма защо
да
плаче.
Щом не
си
знае урока, потекат му сълзи, с туй ученикът иска
да
се извини,
да
му не турят слаба бележка.
Не, в окултната Школа плач няма, но като направиш една погрешка, няма
да
оставиш лъка и
да
кажеш: „Моля ти се, Учителю, прости ми!
“ Не, той свири и ти ще вървиш, а няма
да
оставиш цигулката и
да
искаш
да
ти прощава.
Ти ще дадеш ухо, ще се вслушваш, и ще кажеш: „Направих погрешка, но мога
да
я изправя, с Любовта мога
да
я изправя“.
Ще опитвате 5, 10, 20, 50, 100 пъти, и тогава ще дадете верни тонове.
И след това вече вземете ли един път вярно, всичко можете
да
свирите.
Влезете ли в клас, препирни, спорове няма
да
има.
А вие започвате: „Аз зная
да
свиря по-хубаво, по-хубаво свиря туй парче“.
Хайде вземете и двамата цигулките, ще има комисия от учители.
Та вие сега няма
да
се хвалите!
Ще ви приведа онзи анекдот за тримата българи.
Трима българи, млади момци, отиват на училище
да
се учат.
Единият бил беден, майка му му дала за път малко сирене.
Другият бил по-беден, майка му му дала топла питка, а третият бил богат, майка му му дала кокошка.
Седнали: богатият извадил кокошката, но тази кокошка трябвало
да
се изяде само от едного.
Взели
да
мислят кому
да
се падне и решили: този от тях, който сънува най-интересен сън, нему се пада тази кокошкка.
Лягат
да
спят, заспиват.
Като се събуждат, единият разправя: „Като заспах, потеглих към месечината, пътувах, какви ли неща не видях!
Но по едно време се уплаших
да
не падна“.
От там, като поглеждам към земята, пропаст!
Рекох
си
: „Те няма
да
си
дойдат, ами я аз
да
изям кокошката.
Чакайте
да
видим, дали наистина беше това, дали седи кокошката“.
Поглеждам, кокошката я няма!
“ Та сега, като има кокошка, няма
да
сънувате, че един ходил на месечината, друг в центъра на земята, а ще я разделите на три равни части.
Всинца ще
си
хапнете от нея!
И от сиренцето също.
Следователно туй, което се дава в Школата, ще го проучвате.
И тогава, един на друг, може
да
си
проверявате знанията.
Ще направите 1, 2, 3 опити за
себе
си
и за другите и ще бъдете полезни.
Тъй щото една окултна Школа не е едно религиозно общество, в което
да
се афектирате от своите чувства, а е едно общество, в което в всичките
си
желания, мисли, действия
да
постъпвате точно.
Например, Учителят може
да
ви произведе едно състояние,
да
ви разтревожи.
Знаете ли Учителят как може
да
ви разтревожи?
Вие сте се забравили някъде, а той може
да
ви скрие в това време книгите.
Трябва
да
познаете къде са книгите ви.
Ако
си
ясновидец, ще познаеш къде са и ще кажеш: „Учителю, аз направих една грешка, но ти
си
ги скрил“.
А като не
си
ясновидец, ще се яви една голяма тревога.
Няма
да
се разтревожиш, а ще ги намериш.
Друг случай: тъкмо Учителят ти преподава, а дойде някой и те бодне.
На ученика не се позволява
да
подскача,
да
се стряска.
Ще
си
кажеш: „Както и
да
ме бодат, аз ще се правя, че нищо не усещам“.
„Нему вратарят отваря; и овците слушат гласа му; и своите овци по име зове, и ги извожда.“
И когато изкара овците
си
вън, ходи пред тях; и овците идат след него, защото знаят гласа му.
„Аз съм добрият пастир; добрият пастир душата
си
полага за овцете.“
Сега, понеже вие вече искате
да
образувате школа, методите в школата са различни от ония, които имате при обикновените молитвени събрания.
Щом
си
махнеш ръката, като
да
го отстраниш, значи ти
си
му обърнал внимание.
Първото нещо: ученикът трябва
да
има силно, интензивно желание
да
учи.
Той веднага забелязва това движение и
си
казва: „Този ученик ми обръща внимание“.
Например Мара
си
е в къщи.
Че е тъй се вижда по това, че дотогава, докато ти не обичаш някой предмет, който и
да
е той, ти не се интересуваш от него, не го изучаваш, минаваш в едно спящо състояние.
Но щом се пробуди съзнанието, щом дойде Любовта към туй същество, което обичаш, почваш
да
го проучваш, какъв е носът му, каква е устата му, какви са ръцете, главата му и колкото повече обичаш предмета, повече изучаваш външните черти, колкото повече не го обичаш, толкова по-малко се интересуваш от него.
“ А тя поглежда вън през прозореца към момъка.
Следователно истинската, Божествената Любов е един силен подтик за изучаване на Божествената Мъдрост.
Значи религиозният човек не трябва
да
бъде невежа.
Сега някои може
да
ви цитират онзи стих от Писанието, че „Знанието възгордява, а Любовта назидава“.
Ти още по-нагоре ще концентрираш мисълта
си
и ще свършиш работата
си
.
Казвам: знание без Любов възгордява, но знание с Любов назидава.
Такъв е великият закон: ако искате
да
успеете, трябва
да
имате спокойствие.
И тъй всинца трябва
да
имате един силен импулс
да
учите, т.е.
да
изучавате причините на всички неща, които се случват.
При това трябва
да
използвате опитностите на онези, които са минали преди вас, а после ще изучавате Природата, защото всички неща в Природата представят едно предметно обучение.
В Индия има факири, които се подлагат на различни опити, за
да
концентрират мисълта
си
.
Бог е изпратил децата
си
в училище
да
учат.
Всички тия окръжаващи вас предмети, всички тия същества, които са наоколо ви, през цялото
си
развитие имат връзка с вас.
После всичките сили – топлината, светлината, електричеството и магнетизма, всички чувствания, желания, подтици, в едно или в друго направление, всичко трябва
да
се проучва.
Следователно всеки може
да
възпита своята воля така, че в даден момент
да
може
да
регулира всички мъчнотии.
И вие трябва
да
използвате този случай, защото ще дойде ден в живота ви, когато туй, което сега ви интересува, тогава няма
да
ви занимава, и ако не научите новите неща на Божествената Мъдрост, ще се намерите в едно тягостно състояние.
Като ученици, мъчнотии в окултната Школа са предвидени, за
да
калите вашата воля.
За пример допуснете, че в млади години баща ви ви купи цигулка, но не искаш
да
учиш, казваш: „Не искам
да
свиря“.
Като влезете в окултния свят, ще дойдат изпити, за
да
пречистят мислите ви, за
да
облагородят сърцата ви и
да
калят волята ви.
Но затворят те в някой затвор, никой не ти говори, сам
си
.
На първо време е мъчно
да
се спази туй, но когато дойдете
да
разбирате законите,
да
съзнаете, един голям товар от вас ще се снеме и ще почнете
да
се учите много по-добре, отколкото сега.
Ще проучвате,
да
видим в една година какъв успех можете
да
направите.
Вие още не сте в реалното
си
състояние, вие сте още в преходно състояние, както са клончетата, листата, цветовете и плода на дърветата.
Може
да
направите една грешка, втора, трета, но постоянно карайте лъка,
да
научите туй изкуство, защото вие влизате в една велика наука, изисква се учение.
За сегашните хора, при сегашната материална наука, се изискват най-малко 15–16 години, за
да
придобият някакво знание: 4 години основно образование, 8 години гимназия, 4 години университет, 2 години специализация.
Значи 20 години се изискват, за
да
се добие една специализация; и тогава ще влезете в света с това, придобитото.
След туй ще дойде плода, но и той още не е същественото.
И той носи семката вътре в живота.
Вие ще
си
кажете: „Е, дотогава ние ще остареем“.
Той е, Който сее, Той е Синът Божий, сеятелят на Словото Божие.
Ако правилно се учите, ще се подмладите, ако не се учите правилно, няма
да
се подмладите, ще остареете.
Сега в живота
си
, като ученици, ще имате следващите опитности.
После, първото нещо, като правило: Ще се стараете
да
изправите вашите гърбици; такива, пригърбени, не трябва
да
бъдете.
Като ученици, може
да
се просвещавате по разни начини.
Като станете сутрин, ще
си
изправите гърбиците.
Сега, Великият Учител вътре в живота, Той е един, може
да
ви внесе една мисъл, даде ви едно семенце и каже тъй: „Ще вземеш туй семе, ще идеш на еди-кое
си
място, и ще го посееш“.
Гърдите ще бъдат изпъкнали.
– „Но градината е чужда!
Изпъкналите гърди показват, че у вас има желание
да
се учите, а колкото повече се стеснявате, имате по-малко желание за учене.
Може
да
имате малко изкривяване, ще гледате гръбнака
да
бъде изправен.
Ако почнеш
да
философстваш къде е плетът, как ще намеря вратата, какво ще ми кажат... Най-после, ще намериш тези хора и ще им кажеш: „Аз имам едно хубаво семе – портокалово, лимонено, ябълково или сливово, искам
да
го посея в вашата градина“.
Та най-първото, трябва
да
имате абсолютно послушание, никакво раздвояване!
После, ако имате някакъв недъг на краката
си
, ще турите в ума
си
мисълта,
да
премахнете този недъг.
Даде ли ти Учителят една задача, каже ли ти нещо и ти се подвоумиш, за дълго време ще спреш развитието на твоята душа.
Ще правите този опит ден, два, три и ще
си
поправите крака.
Има начини
да
се поправите.
НАГОРЕ