НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
114
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
114
:
1000
резултата в
9
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Но той ще живее не в дама, а в подобни такива къщи, в каквито вие сега живеете, във вашите къщи.
Той ми каза: „В езика
си
си
много строг, а делата ти са тъй изправни.
И мъжът казва: „Не мога
да
живея с жена
си
.“ Че с коя жена?
Аз не мога
да
разбера как е възможно това:
да
постъпваш тъй добре, а
да
говориш по такъв начин.
Това са формули, символи, които може
да
разберете, както искате, но тъй ще бъде.
Онези от вас, които са ученици,
да
знаете, че туй изисква сега Великият Учител на Бялото Братство.
Никога не мога
да
разбера защо го вършиш туй.“ Казвам му: „Искам
да
бъдеш чист: ще разтворя и корема ти, и ума ти, и сърцето ти, – няма
да
оставя място в тебе, което
да
не разтворя.
Той, на когото Духът раздава всички дарби, всякога изисква от вас абсолютна чистота, Той изисква и абсолютна светлина, и абсолютна свобода в душите ви!
Всичко ще очистя.
Той иска
да
царува Неговата Истина, Неговата Мъдрост, Неговата Любов!
Щом
си
изчистен, няма
да
ти правя никаква операция.“ На мене ми е приятно ученикът
да
бъде чист.
И ако търгувате, ще търгувате заради Него, заради Неговата Любов; ако орете земята, ще я орете заради Него; ако
си
учител, ще бъдеш учител заради Него.
Светлината там е толкова ярка, че като влезете, ще снемете всички маски, ще се поставите в тази Божествена светлина и ще кажете: „Ликвидирам със старото, нямам нищо там!
Каквото и
да
вършите, мъж или жена сте, в каквото положение и
да
си
, ще кажеш: „Заради Него!
Я ми кажете: кой е оня пророк, кой е онзи светия или Син Божий, които, като са дошли на Земята,
да
не са били бити?
Христос, който е бил толкова свят и чист, знаете ли колко удара Му нанесоха, колко плюнки на лицето Му туриха?
За тази умира, за онази умира – и всяка
си
мисли, че той за нея умира.
Защо, каква нужда имаше
да
Го бият?
Само в Неговото име ще работите и ще излезете от сегашното
си
положение много по-лесно, отколкото по всеки друг начин.
Сега на старите, за
да
ги насърча, казвам следното: който е женен, женен
да
си
остане и добре
да
живее с жена
си
; който не се е женил,
да
не се жени.
Сега аз искам всички вие, които ме слушате,
да
разсъждавате, но не разсъждавайте като обикновени верующи.
Аз бих отишъл малко по-далече, но хайде сега
да
скрия ножа
си
.
Не мислете, че аз съм решил
да
ви направя една такава операция.
Аз се смея, но като дойде
да
ви правя операция, ще бъда много сериозен.
Нека се жени светът, но вие няма защо
да
се жените.
Сега, понеже няма
да
правя операция, аз се смея.
Да
не мислите, че вашите личности имам предвид.
Реплика: Един брат днес казваше, че Учителя е решил
да
ни направи светии.
“ Ако стане една обсада в Йерусалим, защо трябва
да
раждате деца, които ще станат жертва, защо жена ви
да
не е свободна?
Както сте пред мен, като към души, аз имам всичката своя Любов и уважение към вас, но като към личности на Земята, като ваш приятел – спрямо всичките ваши дела, спрямо вашите погрешки, аз не мога
да
бъда сляп.
Не, не, искам
да
ви направя честни граждани, то за светия много се изисква.
Ако нямате где гнездо
да
свиете, защо
да
се жените?
Ще ви обичам: това е закон, подтик на моята душа – но спрямо вашите погрешки не мога
да
бъда сляп.
Добре, ако ви кажа: този няма
да
гледаш, онзи няма
да
гледаш, това няма
да
правиш, онова няма
да
правиш – ами какво ще правиш?
Каквато и
да
е слабостта, тя е вредна за самия човек.
Тия принципи вие ще ги приложите в живота
си
, ще ги опитате през тази година, но в тяхната пълнота.
Едно такова състояние: когато обичаме някого, под лъжичката усещаме едно разширение; и той, като ни говори, приятно ни е
да
го слушаме – неговият глас е музикален, та и ние се въодушевяваме.
В онези времена, когато Господ създаде тия условия в света, каза: „Женете се и плодете се!
Това е трудно:
да
туриш един принцип в неговата пълнота – например
да
говориш Абсолютната Истина.
“ Сега Той, като е създал Новата Земя, новия свят, създава нов човек, нова раса, и като дойде, Той ще каже и ще напише: „По този, новия закон, ще ходите.“ И по този, новия закон, каквото трябва, ще се напише в сърцата на онези, които Го любят, или в сърцата на учениците.
Няма по-тежък принцип от този,
да
говориш Абсолютната Истина.
Ако бихте говорили един ден поне Абсолютната Истина, биха ви направили луди, но ще направите поне микроскопически опити
да
говорите Истината.
Ако сега изкарам някой от учениците
да
ви говори, веднага ще ви се свие сърцето. Защо?
Сега по този въпрос: „Учителю благи, какво трябва
да
направя, за
да
наследя живот вечен?
Реплика: Предпочитаме Вие
да
ни говорите.
“ Христос знаеше, че този големец не е изпълнил закона, и когато му казваше:”Иди, продай имането
си
и го раздай на сиромасите“, той се наскърби и каза: „Туй не мога
да
направя.“ Сега аз вземам тия думи в съотношение, но нека
да
говорим Истината в обикновен смисъл.
Не, не, вие сте прави, той ще влезе в положението на учител, ще почне
да
ви морализира, а той сам не е приложил тия свои правила.
Срещна ви аз:
да
допуснем, че съм нещо недоволен от вас, нали?
Погледна ви, отдръпна
си
погледа и се правя, че не ви виждам, но в моя поглед има някакво неразположение, а аз искам
да
скрия туй неразположение, че уж като че ли нищо няма.
С години Адам е спал в райската градина.
Ти ще оставиш туй неразположение вънка, а вътре душата ти няма
да
бъде размътена, но целокупна.
Някой път ще извадим
да
ви говори някой ученик, когото не можете
да
търпите, и ще се постараете не само
да
го изслушате, но и
да
го обикнете.
После, някой път ще ти кажат
да
кажеш Истината, но ти само ще
си
постиснеш устата и тъй ще минеш за един благочестив човек.
„Хубаво, аз с животните можах
да
живея, докато бях с тях, но сега какво
да
правя?
И тези десет души, които сега държим с темите, мисля – сега ли
да
направим опита, или
да
го оставим за следващата година?
“ Съзнал се, съзнание ново му дошло – тъй казва легендата.
Ти устата
си
трябва
да
стискаш, когато говориш зло, а за Доброто устата ти ще бъде отворена.
И тогава Господ решава
да
му създаде другар.
Ти
си
стискаш устата, когато говориш Истината, а когато дойде
да
лъжеш, ти
си
отваряш устата.
“ Или: „Като не знае
да
пише, защо ли пише?
“ – Не, някои от тези ученици могат
да
говорят.
Но само трябва
да
намеря този бутон: и тогава
да
видите в картини тази велика история, а не
да
мислите дали е тъй.
Аз оставям тия посторонни въпроси.
Като им се даде преднина, като им се даде вдъхновение, много нещо могат
да
кажат.
В картини
да
видите тази велика Истина и
да
кажете: „Разбирам, разбирам как стои смисълът на тази велика Истина.“ Тъй засега с този въпрос – и ще го направя ясен, но в Школата сега не мога
да
го бутна.
Някои от тия ученици отлични работи могат
да
кажат.
Заставен
си
да
кажеш Истината – ще я кажеш.
Някои ученици от София отлични работи можаха
да
напишат.
Ще кажете: „Как
да
го разберем?
Ще ви приведа един пример.
Значи почнахте
да
се опасявате, че светии ще станете!
Представете
си
, че сте двама приятели.
Казвам: като ви срещна, как
да
почувствам, че като говорите за Любовта, говорите за Истината; че като говорите за Мъдростта, говорите за Истината; и че като говорите за Истината, говорите за самата Истина?
Ти обичаш приятеля
си
от сърце и душа.
Да
кажем, че вие ще влезете в обществото.
Сега можете ли
да
се досетите какъв ще бъде примерът ми, какво искам
да
кажа?
Там трябва
да
бъдете смели,
да
говорите Истината.
И ръцете ви
да
говорят Истината, и краката, и очите, и носът, и ушите – всичко
да
говори Истината.
Ти
си
министър на просвещението.
И като слушате, Истината
да
говорите, и като виждате, и като гледате, и като миришете – навсякъде Истината
да
виждате; и като вкусвате, Истината
да
виждате.
Вашият приятел се влюбва в една красива, но бедна мома, и те започват любовта
си
идеално.
Дойде някой
да
иска назначение за учител.
Турете Истината като идеал и като дойдете идната година, ще ви попитам: вкусихте ли Истината, чухте ли я, при нея ходихте ли?
Да
му кажете:”Ти
си
неспособен, не мога
да
те поставя учител.“ – Ама той ще измени мнението
си
за тебе!
Хайде
да
попеем малко, само с говорене не става.
Обаче след няколко години става един разрив и този приятел
си
вдига ръцете.
Тази мома става бременна и този твой приятел се отказва от нея, вдига ръцете
си
.
Дойде някой при тебе и ти казва:”Господин министре, аз предлагам своите услуги, петдесет хиляди от тези, златничките, ти давам, можеш ли
да
ме назначиш?
Дават го под съд, а тебе те викат за свидетел –
да
кажеш истината.
“ Ще кажете: „И сто хиляди
да
ми дадете, не мога
да
ви назнача.“ С пари Истината не се подкупва.
Нали у вас се създаде едно ново настроение?
Имате
да
давате някому: дойде той, ще му кажете Истината.
Това е вече окултна наука, нещо ново се събужда вътре в душата ви, което не може
да
се предаде с музиката.
От една страна ще имаш приятеля
си
, от друга – Истината.
Сега Истината разрешавате, но тогава, заради любовта към приятеля
си
, ще вземете неговата страна и ще кажете: „Той е чист“ – и ще се закълнете.
Тази песен е създадена от далечното минало.
А щом дойде
да
кажем Истината, приятелство няма.
Това, което виждате в православните църкви, това още не са светии.
Това са последните ученици на Бялото Братство, които му носят вода.
Ще се радвате тази година, че една песен се роди пред всинца ви – отчасти само, всичката не се е родила още.
И тъй, приятелството е обосновано на Любовта, защото между приятелството и тази Любов трябва
да
има единство.
Вода носят те на Бялото Братство, а тук, на Земята, в църквата на формите, минават за светии.
Утрешният ден е ден на Любовта, дано се роди и другата част на песента!
Аз желая, като влизате като ученици в Школата,
да
имате единство във вашата Любов, а за
да
има Любов, трябва
да
обичате Истината.
И за голяма привилегия се счита туй –
да
носиш вода на Бялото Братство.
Сега всичката грешка на този големец била там, че той не бил в състояние
да
каже онази, скритата Истина.
Някои казват: „А, вода!
И на всинца ви казвам, че като влезете в Школата, ще се научите как
да
обичате и как
да
любите.
“ – Ех, всеки би предпочел
да
носи вода там, отколкото
да
бъде тук цар, на Земята!
Защото ще знае, че като даде вода на един бял брат, той ще му даде един такъв любовен поглед, една такава мисъл ще му каже, че ще заиграе сърцето му.
Аз ще ви приведа сега пример от съвременната любов, която може
да
действа иначе.
И тъй,
да
станеш цар, значи
да
ограничиш живота
си
: ще стоиш на страх,
да
не би твоят служител
да
те убие.
Е, кое е по-добре: пред Любовта ли
да
стоиш, или пред страха?
Онази млада мома обича едного, казва му: „Аз те обичам, всичко давам за тебе, за тебе умирам, за тебе се жертвам.“ Е, представете
си
сега, че този момък заведе момата пред някоя скала и ѝ казва: „Хвърли се оттука.“ – „Защо
да
се хвърля?
Първото нещо: аз искам идущата година, като дойдете,
да
ви опитам колко сте говорили Истината.
Ще ви дам един прием и ще ви опитам колко говорят Истината и колко сте я говорили през цялата година.
Казва ѝ
да
се хвърли.
Аз разбирам това:
да
говориш Истината в името на Любовта.
Сега вие ме разбирате в отрицателен смисъл:
да
отидете
да
кажете някому погрешките.
Тя му казва: „Като ме обичаш, раздай всичкото
си
богатство,
да
живеем като бедните.“ – „Но как, защо, как ще живеем после?
Някой брат се е поотчаял, казва: „Тази Школа няма
да
я завърша аз, що ми трябваше
да
влезна?
Той казва, че за нея е готов
да
умре, а като го постави на изпит
да
раздаде всичкото
си
богатство, той се огорчава.
Това не е за мене – жена имам, деца имам.“ Ти ще му кажеш Истината: „Братко, ти ще завършиш, ти
си
силен, не бой се!
Значи той не е изпълнил закона и тази мома не може
да
живее с него.
“ – Повярваш ли в това, ти сам
себе
си
ще излъжеш.
Сега за младите, които искат
да
се женят.
Например някоя моя ученичка, като се влюби в някой момък и му каже:”Аз без тебе не мога
да
живея“, той
да
ѝ каже: „Хвърли се долу!
Не е било време, когато човек
да
е казал Истината, която Бог е вложил, и
да
се е излъгал!
“ Ако тя се хвърли, тогава тя има право
да
се ожени за него, аз ѝ позволявам.
Не е било време, когато човек
да
е бил верен на една Божия мисъл и
да
се е излъгал!
Ако тя откаже
да
се хвърли, той ще каже: „Аз съм свободен.“ Също и за момъка.
Изневериш ли един път, после и
да
кажеш Истината, това не важи вече: тя вече дикиш не хваща.
Ако момата каже на момъка: „Хвърли се долу“, и той се хвърли, той има право
да
се ожени за нея.
Има някои случаи, дето трябва непременно
да
кажеш Истината, тя е толкова набъбнала.
Ако му каже: „Раздай имането
си
“, и той го раздаде, тя ще се ожени за него.
Ще му кажеш: „Братко, ти
си
се поставил на една опасна, хлъзгава почва, и ако направиш една крачка, ти ще се пукнеш като мехур.
Каквото му заповяда
да
стори, ако той го стори, има право на нея, но ако не го стори, тя ще му каже: „Върви
си
в пътя!
Сега този въпрос в една своя минала беседа аз го разреших.
Сега при това състояние, ако ние добием този вътрешен мир, в нас ще може
да
се развие всякакво художество, музика, ще станем способни за всички изкуства, и каквато работа започнем, ще я извършим с въодушевление и всичко ще може
да
се гради.
Защо ти е един другар, който не може
да
се хвърли,
да
умре заради тебе, който не може
да
раздаде имането
си
, не може
да
се жертва.
Нека
си
върви в света той.
Какви ще бъдат формите на Бялото Братство?
На момъка защо му е такава другарка, която не може
да
се хвърли заради него, не може
да
се жертва?
Тогава как ще
си
обясните мисълта в думите на апостол Павел: „Родих ви.“ Сега казвате: „Ще има ли раждане?
“ Павел, един мъж, казва: „Родих ви в Христа.“ Както виждате, в Новия живот и мъжете раждат.
Павел беше мъж и раждаше.
Що значи раждане?
Тогава, като се жениш, ще знаеш: по отношение към жена
си
в твоята душа, в твоя ум и в твоето сърце няма
да
влезе нито една горчива мисъл, нито едно горчиво чувство, нито една горчива дума.
„Родих ви, на мъки съм, докато във вас се изобрази Христос.“ Ще има зачатие, ще има раждане, но туй, роденото, ще бъде по Дух.
Не можеш ли така, ще седиш далече от нея, за
да
не я опорочаваш.
В новата култура ще има зачатие и раждане по Дух.
Реплика: Никой не може
да
го изпълни.
Такова раждане ще има в Новия живот.
Чакайте
да
ви кажа: тогава ще имаме само неженени ученици.
Ти имаш овци: ако ти ги жертваш, колиш ги, ти
си
един светия от Черното братство за тях.
Свят човек е този, който разпръсва светлина и знание, защото всеки един светия носи светлина и знание.
За светиите апостол Павел казва: „Идете
да
помогнете на светиите!
Тази дума може
да
се вземе в прав и в отрицателен смисъл.
Женили сте се в робство, раждали сте се в робство!
Почват
да
пророкуват,
да
тълкуват, дават наставления на хората как
да
живеят, как
да
се лекуват, имат знания и мъдрост.
Черното братство не може
да
търпи такива хора.
Вие сами
си
знаете Истината.
Още се разхожда из своя манастир.
Той отишъл
да
му каже
да
го върне.
Аз засягам този въпрос, понеже в обществото ще ви запитат: „Как ще се жените вие, как ще се венчавате, какви ще бъдат вашите обществени и социални наредби, какъв е вашият морал, в какво се различавате?
Може
да
го наричат светия, но той още не се е освободил от своя народ.
Сега тия работи, като ученици, няма какво
да
ви смущават.
За в бъдеще всички няма
да
умрем, но всички ще се изменим.
Ни най-малко не искам
да
говоря против тях, но искам
да
кажа, че има степени на развитие: има големи пророци и малки пророци, има големи светии и малки светии, има големи свещи и малки свещи.
2.
Предварителни бележки
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Хайде, постарайте се сега
да
измените вашето състояние и вашите обикновени мисли.
Сега, както ви виждам, всинца се занимавате с много обикновени мисли.
Да
видим кой от вас е достатъчно смел
да
каже с какви мисли се занимава в този момент.
Сега този брат взема лаврите: той
си
каза, той е пръв.
Вие докато се понаумувате, той
си
казва направо, затова спечели.
Мнозина от вас сте играли важна роля на писатели, давали сте тон на света.
Затуй сте изпратени в тази Школа –
да
ви изправим.
Всяка система е видна, но когато се събори тази система, всичко рухва.
Сегашната философия е
да
се занимаваме с микроскопическите неща – не с големи, но с най-обикновени, с малки, посредствени работи.
С великите работи всеки може
да
се занимава, но за малките, за микроскопическите работи много малко кандидати има, а всъщност тия малки работи са важни.
Сега, преди
да
пристъпя към беседата
си
, важно е
да
имате добра почва под
себе
си
.
Ще
си
изберете почва.
И всички растения, като вземете например дъба, бука, бора, ябълката, крушата, черешата – всички
си
избират своя подходяща почва; и когато едно дърво попадне на хубава почва, която съответства на неговото естество, то расте и се развива правилно.
Е,
да
допуснем, че вие сега сте ученици на Бялото Братство, пращат ви
да
извършите следната задача: една 72-годишна баба – вземам туй число – 72, като известно число, което има смисъл – имала 10 деца: 7 сина и 3 дъщери.
Тя е вложила в тях всичкия
си
капитал, възложила е всичката
си
надежда на тия свои деца, обаче те измират всички до едно и тя остава неутешима.
Сега изпращат ви вас
да
я утешите.
Тя ще ви каже: „Синко, аз не съм млада
да
се оженя втори път и
да
родя деца. Изгубих!
Стара съм, на 72 години – всичко изгубих, всичко отиде!
Може ли
да
разрешите задачата?
Сега аз ще ви преведа, ще превърна тази формула в друга: искам
да
ви науча на новия начин на разсъждение.
С вас бих разсъждавал по вашия начин, но аз ще се спра, защото по този начин сме разсъждавали и пак ще дойдем до известни резултати, но ще превърна тази задача в друга форма.
Представете
си
, че тази баба е едно старо дърво, покрай което е минавала една рекичка и е поила корените на туй дърво.
Някой воденичар отбива тази рекичка и пуща водата ѝ другаде, а дървото остава без вода.
Да
, но най-после ще се уморите.
Не, трябва
да
идем
да
убедим този воденичар
да
пусне пак водата.
Тази баба плаче, понеже вода няма.
Нищо повече – вода иска.
Реплика: Ами ако не се съгласи той
да
ѝ пусне водата?
Тогава ще убедим всички онези, които мелят у него брашно,
да
не отиват на неговата воденица, и ще го заставим
да
слезе под дървото долу.
Сега, доколкото ние знаем, бащата и майката между 10-те
си
деца имат едно дете, което най-много обичат, и то съставлява ядката на всички тия деца.
Всички могат
да
умрат, а то
да
остане.
Всички ако умрат, освен него, майката се утешава, но ако това дете умре, майката остава неутешима.
И поради любовта на туй дете тя обича и всичките други деца.
Тя казва: „Изгубих туй дете, което ме обичаше, което ме любеше.“ И действително, един тежък изпит е
да
изгубиш онзи, който те обича.
Това съставлява една задача за ученика, доста сериозна задача, която ученикът трябва
да
реши.
Защото ние имаме един такъв случай с една наша сестра, която и сега още не може
да
се утеши за своя син.
Тя още не може
да
се утеши за тази загуба, скърби още, макар че е в Братството.
Ще дойдем до практически задачи за разрешение.
Има практически задачи, които трябва
да
се разрешат в сегашния ви живот – належащи задачи са.
Трябва
да
се разрешат: всеки един от вас ще разреши една от тия задачи.
3.
Беседа за младите
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Така че вие младите ще се стараете
да
бъдете проявление на Божествената Любов – никакво лицемерие, никакво флиртуване!
Вашите чувства в сърцата ви трябва
да
бъдат благородни.
Когато имате една сестра или ученичка край
себе
си
, вие трябва
да
я пазите като зеницата на окото
си
, разбирате ли!
Ще бъдете така деликатни спрямо вашите сестри, толкова нежни в обръщенията
си
, в мислите
си
, в желанията
си
, че
да
бъдете един образец.
Да
знаете, че сте носители на човешката интелигентност.
А от страна на младите сестри и ученички искам
да
бъдат към младите братя-ученици също така нежни и деликатни.
Да
имат такова уважение и почитание, че
да
придават импулс и благороден стремеж в техните души.
Погледът ви не трябва
да
е неестествен и не трябва
да
го снемате бързо – това е прийом на черното братство.
Ще погледнеш брата
си
и ще му кажеш: „Изпращам ти моята Любов, изпращам ти моята Светлина, давам ти моята Свобода“.
Така и всички вие в мое присъствие искам
да
се ползвате от моята Светлина и
да
бъдете свободни.
Очите ви не трябва
да
играят.
Знайте, че когато ви гледам, ни най-малко имам намерение
да
ви обискирам.
Когато погледна очите ви, ще мисля за вашата Мъдрост; когато погледна ушите ви, ще мисля за вашата Истина; когато погледна устата ви, ще мисля за вашата Любов; когато погледна ръцете ви, ще мисля за вашата Правда, с която работите; когато погледна нозете ви, ще мисля за вашата Добродетел.
Ще
си
създадете един идеал.
Никаква нечиста мисъл не трябва
да
имате.
И само когато заличите вашите форми, у вас ще се зароди онази идеална Любов, която ще даде образците на новата Любов и на новия Живот.
Сега се повдигна въпрос дали трябва
да
се жените или не.
Душата в Невидимия свят сама не може
да
живее – там двама по двама живеят.
Сам човек не може
да
живее.
Сега, когато питате за
себе
си
дали
да
се жените, вие имате предвид тялото.
Съединяват две стаи с една врата, за
да
можел господарят
да
влиза от едната в другото и казват: „Между тези две стаи трябва
да
има врата“.
Трябва врата, разбира се, но тези две стаи пред Господа не са нищо сами по
себе
си
.
Стаите без господар са несъществени.
Ако сте като онзи, които се е оженил само за
да
яде и пие, вие сте нечисти.
Въпросът за женитбата зависи единствено от условието дали е решено за двама души
да
се съединят и
да
изпълнят Волята Божия на земята.
Не е ли решено, тези души трябва
да
продължат
да
се учат сами.
Вашите отношения трябва
да
бъдат чисти.
Искам, когато влезете в Школата,
да
бъдете за образец.
Да
бъдете сериозни, свободни, скромни по сърце.
Да
бъдете светли по ум, свободни във всичките
си
чувства и
да
бъдете деца на тази свобода.
Всичко във вас
да
бъде непреривно.
Искам всички
да
бъдете свободни, и когато аз вляза при вас, и когато вие влезете при мен,
да
не усещате никакво стеснение.
Защото ако вие идвате при мен и сте нечисти, само тогава ще усещате стеснение, понеже ще криете своите грехове, а това усилие на волята ви ще образува дисхармония.
Например, вие като ученик целунете някоя сестра и идвате при мен с желанието
да
го скриете, обаче в моя апарат е фотографирана картината на това събитие.
Вие искате
да
ме лъжете.
Не може
да
ме излъжете, всичко е фотографирано.
Или на някой свой брат ти
си
обрал кесията – и това също е фотографирано.
Ти искаш
да
го скриеш и мълчиш, но аз ще кажа: „Тук е отпечатано, че
си
взел една кесия“.
Трябва
да
върнеш кесията назад, нищо повече!
Всичките ваши мисли, желания, действия – каквито и
да
са, се отпечатват.
Скрито-покрито няма, това
да
го знаете!
Следователно, ако искате
да
бъдете благородни, трябва
да
сте много открити.
Трябва
да
имате най-възвишени мисли, най-възвишени чувства, за
да
могат
да
се отпечатат върху моя апарат най-красивите форми.
Ние трябва
да
живеем в света така, както Бог ни е създал.
Сега, не искам
да
изпадате в заблуждение и
да
тълкувате явленията по буквата на нещата.
Аз искам
да
бъдете весели. Кога?
Когато завършите работата
си
.
Искам
да
бъдете сериозни. Кога?
Когато вършите някоя сериозна работа може ли
да
се смеете?
Докато вършиш работата ще концентрираш ума
си
върху нея.
Трябва ли
да
бъдем весели?
Щом завършиш работата
си
, можеш
да
се веселиш, всичко можеш
да
правиш.
Трябва ли
да
вършиш работа, ще бъдеш сериозен.
Някои питат дали трябва
да
бъдат весели.
Трябва
да
има абсолютно мълчание.
Свърши ли работата, удари ли звънеца, идва пеенето.
Удари ли отново звънеца, всички отново стават сериозни, всеки ум се концентрира и се стреми
да
свърши работата, която му е дадена.
Да
вземем, например, въпросът за Истината.
Сега вие разглеждате Чистотата като едно специално качество.
Чистотата у вас трябва
да
бъде атмосфера, в която
да
живеете.
Чистият въздух, чистата вода, чистата светлина – това подразбирам аз като Чистота.
Чистотата
да
стане условие, при което
да
можем
да
живеем!
Можем
да
бъдем всички чисти, можем
да
живеем в чисти условия.
Някои от вас са по-близко до планината, по-лесно могат
да
се качат.
А други ще трябва дълго
да
се упражняват, защото са толкова далече от планината, че трябва с дни
да
пътуват; такива по-трудно ще станат чисти, по-далече са от планината.
Любов не може
да
има без Чистота.
Затова искам очите ви
да
бъдат прозрачно чисти, ясни и меки, а не мътни.
Неспокойните очи показват, че нервната система и умът не са чисти.
На всинца ви погледът трябва
да
бъде чист, ясен, мек, изразителен, интелигентен.
Който ви погледне,
да
каже, че в този младеж има благородни чувства, благородни мисли и възпитателна воля.
Това
да
се чете във вашия поглед.
Когато ви погледне човек,
да
каже: „Три неща виждам в твоя поглед: чувства, мисли и волеви действия“.
И в младите братя, и в младите сестри искам винаги това
да
се чете в погледа им.
“ Сега, не искам
да
се създава антагонизъм между млади и стари.
Вие от ваша страна ще отдадете цялото
си
уважение и почитание на старите.
А на старите също ще кажа
да
изразят цялата своя Любов.
Старият трябва
да
има Любов към младия.
Сега, когато ви говоря по този начин, не искам
да
се смущавате.
Вие не можете
да
вникнете дълбоко в предмета, защото не сте готови още, но духом не се смущавайте за това как ще се развие живота ви.
Аз бих желал в Единия Господ
да
вярвате!
Аз искам във всинца ви, във всичките ви движения
да
се развие тази Свобода.
Искам
да
изправите вървежа
си
.
На всички млади ученици искам походката
да
е за пример.
Младите трябва
да
ходят спретнато.
Няма
да
ходите наведени като старците, а главата ви ще бъде изправена.
Ходенето трябва
да
бъде отмерено.
Дори земята
да
се клати отдолу, трябва
да
поставяте краката
си
върху почвата така, че
да
покажете, че имате стабилност.
Да
покажете че мислите ви са отмерени, строго определени, и че сте човек, готов
да
влезе във всяко сражение.
При това младите имат и друга една черта: готови са
да
се жертват, не му мислят много.
Следователно в ръцете, в походката, в движенията вие трябва
да
показвате, че сте смели и решителни за атака срещу вашия неприятел.
Безстрашни трябва
да
бъдете!
Страхът ви трябва
да
бъде само едно качество на благоразумие.
Страх трябва
да
имате само когато сте пристъпили някой закон на Любовта.
Когато се яви във вас мисъл
да
престъпите великия закон на Божествената Любов, тогава трябва
да
дойде страхът и
да
кажете: „Не, няма
да
го направя!
Някои от вас много движат ръцете
си
.
Движението на ръцете не трябва
да
става много бързо.
Ще се упражнявате в движението на ръцете и краката ви
да
има ритъм.
На младите ще дам едно ритмично движение.
Ще създадем едно ритмическо ходене, което ще бъде пример за това как трябва
да
се ходи.
От друга страна, трябва
да
обърнете внимание на това как сядате.
Всички ходите, сядате, тичате, вдигате прах.
Но и за сядането
си
има изкуство, което изключва всякакво бързане.
Всяко нещо, което правим, трябва
да
е строго осмислено, трябва
да
бъде музикално, художествено, поетическо.
За всяко нещо – ходим ли, сядаме ли
да
ядем и
да
пием, лягаме ли – за всичките ни действия трябва
да
казват: „В тези хора има музика“.
Искам всичките ви гърбици
да
се изправят.
Всички трябва
да
бъдете стройни и като ви погледне човек, всички
да
сте прави като свещ.
За една година срок на всички гърбовете
да
са изправени!
Също така не трябва едното ви рамо
да
е приведено.
Равномерно ще вървите и кривото рамо трябва
да
се изправи.
Ще впрегнете волята
си
и няма
да
има ученици с криви рамена.
И така, в сядането няма
да
бързате, няма
да
се надпреварвате.
Всеки ще се старае
да
дава предимство, уважение и почитание на другите.
Щом се надпреварвате кой
да
седне пръв, вие ученици не можете
да
бъдете.
Уважение трябва
да
има.
Отсега трябва
да
се научите.
Имам желанието у младите
да
не се вдига никакъв прах, а сега и стари, и млади все прах вдигат.
Тези са нещата, които трябва
да
се постараете
да
уредите.
Съществува и друго едно правило: когато двама приятели вървят един до друг, никога няма
да
се втиквате между тях като клин.
Ако имаш приятел или приятелка, никому не позволявай
да
се вмъкне помежду ви като клин.
Ако все пак някой се вмъкне, не му забелязвайте и не правете скандал; минете от другата страна, а него оставете от края.
Природата не търпи дисхармония и всеки, който пристъпи нейните закони, тя го наказва.
Тя е много взискателна и никога не позволява
да
се престъпват нейните свещени правила за Живота.
Тези неща трябва
да
имате предвид.
Те могат
да
ви се видят много малки, но Природата е толкова строга в тези малки работи!
Второто правило е всякога, когато отивате на закуска или на обяд,
да
си
измивате ръцете.
През цялата година, най-малко три пъти на ден, ще измивате много добре ръцете
си
и ще ги очиствате, защото с пипане на това и онова или при здрависване по тях се полепват нечистотии и дават много лоши резултати.
Ще
си
измиете ръцете много добре и ще седнете на трапезата.
След като станете от трапезата, може
да
не се миете, но когато сядате, ще се миете три пъти на ден – сутрин, на обед и вечер.
Също така, през цялата година всяка вечер ще
си
измивате краката с малко топличка вода.
Когато
си
измивате ръцете, в ума
си
ще държите възвишената мисъл всичко
да
се измие и
да
се махне навън.
И ще
си
кажете: „Тъй както ръцете са измити, искам моето сърце
да
се очисти, моят ум
да
просветне, волята ми
да
стане диамантена!
“, след което ще духнете в ръцете
си
(със събрани пръсти).
Ако някой пътува и не може
да
си
измие краката, допуска се изключение.
Може
да
си
носите кърпа и когато сте в някое село, ще се извините и ако наблизо има чешма, ще отидете и ще
си
измиете краката.
Няма
да
обяснявате, че имате нареждане от Учителя, а ще кажете: „Една малка важна работа имам“.
Пък ако някой попита защо
си
миете краката, ще отговорите: „За
да
се разхладят, за
да
ги поддържам хигиенични“.
Попитат ли ви защо
си
миете ръцете, отговорът е: „Нечистотии има полепнали по тях“.
Трето правило е, когато сте извън града,
да
си
сваляте шапките.
Гологлави ще ходите, а шапката ще
си
държите в ръката.
Ако грее силно слънце, може
да
си
сложите шапката.
Сестрите също ще
си
снемат шапките.
Ще излагате главите
си
на слънчевите лъчи.
Няма
да
вършите това по буквата, през целия ден, че
да
слънчасате.
През зимата също може
да
си
снемате шапката, когато времето не е много студено.
Ще гледате
да
не привличате вниманието на хората, защото ако привлечете вниманието им, мислите, които те ще ви изпращат, ще ви пречат.
(Един брат каза: „Сега ходенето без шапка е модерно“.) Щом като е модерно, тогава задачата ви се улеснява.
Сестрите от селата също ще
си
снемат за малко кърпите.
(към една селска мома) Начинът, по който се забраждате, е хубав – с тънка кърпа и то само върху половината глава.
Въпросът е
да
проникне в главата ви светлината.
Аз бих предпочел една нова мода от съвсем тънки шапки.
Ние ще
си
направим хубави шапки от толкова фина и рядка материя, че
да
прониква светлината.
Ще бъдат бели на цвят и от ленена тъкан, така че всичко
да
бъде естествено и
да
няма нищо пресилено.
Беседа от Учителя, държана от 09:20 часа на 25 август 1922 година (петък), само пред неженените младежи в град Търново.
Дисциплината е потребна, за
да
спестяваме време и
да
бъдем експедитивни при приложение на светите мисли и светите желания в Божествения свят.
И ние сега няма
да
протакаме момента, имаме време и ще свършим.
Няма
да
отложим добрата следа; имаме половин час и ще го оползотворим веднага по Божествен начин.
Вие може
да
вземете образец от зрелостта на техния плод само ако е идеален.
Но ако той е хилав и очукан, от такъв стар плод по-добре стойте надалеч.
Няма
да
им обръщате внимание, такива стари не трябва
да
бъдете.
Жената е носителка на живота, на чувствата, а мъжът е носител на човешката мисъл, която е в основата на Божествения свят.
4.
Върху задачите на школата
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
За някои е лесно
да
отидат до гробищата и
да
се върнат назад.
Задачите изобщо ще бъдат от следния характер: качване по високи планински места, ходене в опасни местности, дето живеят караконджовци, и др.
Сега помнете закона: няма
да
имате абсолютно никакво съмнение.
Не прониква ли съмнението, смели ли сте, решителни ли сте, ще имате всичкото съдействие на Бялото Братство.
И всяка задача трябва
да
извършите навреме – не я отлагайте.
Имайте предвид, че всяко нещо
си
има специално време.
Всяко нещо
да
стане навреме.
Който от моите ученици не е изпълнил една задача и я изпусне, трябва явно
да
се изповяда,
да
не крие.
Да
кажем, че някой се ангажира като кореспондент на някой град, а после
си
прави оглушки, че туй било, онуй било.
Не, не, ако той не може
да
изпълни ангажимента
си
,
да
намери свой заместник.
Работата
да
върви експедитивно.
Тази работа с един човек не може
да
стане, тя става с много хора.
Тия хора, като имат един и същ стремеж, всичко се извършва с голяма бързина и приятност.
Имате ли някой специален въпрос, който можете
да
повдигнете тази вечер?
Най-първо в един от градовете трябва
да
се направи опит и той
да
даде образец на другите.
Тази е една обща задача – триста шестдесет и пет часа
да
работим за Господа.
Това е една задача, която трябва
да
се разреши.
Тя ще има най-малко хиляда вида решения.
Ще видим кой е най-практичният начин: на ден ли ще работим по един час, в неделята ли един път, но повече часове; на месеца ли по три пъти – както и
да
е, но триста шестдесет и пет часа работа за Господа ги турям като една задача.
Всеки един от вас ще избере най-добрия метод, ще опита един начин, два или три, но ще избере най-добрия метод, обаче трябва
да
бъде съвестен.
Ако е писател например, може
да
пише три пъти в месеца нещо, някаква статия, и
да
каже: „Днес за Господа ще пиша тази статия.“
Неделята счита ли се за работен ден за Господа?
Ти щом се ангажираш
да
работиш, може
да
свършиш в твоя час работа за един ден и обратно – за цял ден можеш
да
свършиш работа, колкото за един час.
Под този един час подразбирам времето, в което твоето съзнание се пробужда
да
работиш за Господа – и за един час
да
усетиш
една радост.
Ти трябва
да
почувстваш тази радост, че работиш за Господа.
Дали ще спечелиш, или не, то е друг въпрос.
Може
да
не спечелиш нищо.
Например може
да
няма къде
да
отидеш
да
работиш.
Най-малкото в това време иди
да
нагледаш някой беден.
То е пак работа, то е пак за Господа.
Ако
си
зает, вечерно време ще отидеш.
Всяка една задача
си
има своите мъчнотии.
Ако всичко е лесно – добре, но лесните работи всеки ги върши, а нали искаме
да
свършим една мъчна работа?
Реплика: Трябва ли непременно
да
се определя точен час, например 3 ч.?
В тази работа ще срещнете мъчнотии, хиляди разрешения ще има тя, но всеки ще
си
я разреши, както намира за добре.
Сега в тази задача няма
да
се уловите за буквата,
да
ви бъде тя една уловка, та после
да
кажете: „Защо се хванах?
Туй не е едно обещание, но просто разрешаваме една задача, която вземаме, за
да
видим какво можем
да
направим.
Ще видим колко от тия триста шестдесет и пет часа можем
да
използваме, колко от тия часове ще бъдат ползотворна сила.
Ти работи един час, а пък ако можеш
да
работиш повече, добре ще бъде.
Законът е: този час
да
го турите най-първо за Господа, за Братството.
Като турите тази идея в ума
си
, тя ще работи, защото всеки ден ще
си
спомняте, ще казвате: „Аз ще работя за Господа.“ Сутрин или вечер, като внасяш тази идея, че ще работиш за Господа, всеки ден ще се свързваш с Невидимия мир, с Господа.
Всеки ден
да
имаш връзка,
да
се свързваш с Господа,
да
бъдеш свързан духовно.
Всеки ден, като помислиш, че трябва
да
работиш за Господа, ти вече
си
свързан с Небето.
Всякога, когато отправим духа
си
към Невидимия свят, по какъвто и
да
е начин, туй вече е едно благо за нас.
Човек трябва
да
бъде продуктивен.
Ако той е продуктивен, ще бъде едновременно продуктивен и на физическия, и в Умствения, и в Божествения свят, но най-малкото трябва
да
бъде продуктивен в Божествения свят.
Не трябва
да
има изключения.
Ти за този час ще мислиш – как
да
го прекараш в работа.
Сега вие ще схванете само физическата страна, ще кажете: „Не, не, аз не мога
да
направя нищо.“ – Не, за един час вие може
да
направите много нещо.
Разрешението на тази задача
да
не ви спъва.
Ние ще искаме
да
я разрешим, пък каквито мъчнотии ще се срещнат, те ще се изгладят.
От триста шестдесет и пет часа
да
излезнат сто и петдесет часа продуктивни, това е пак подготвяне.
Най-много могат
да
излезнат триста и шестдесет часа продуктивни – това е идеално: идеята е завършена и времето е използвано най-разумно.
Реплика: Във всеки град не са всички записани в Школата.
Те ще бъдат свободни, като слушатели.
Тук, в нас, няма закон
да
заставяме някого: всеки трябва
да
слуша сам
себе
си
, в него трябва
да
се роди едно желание.
Нали всички сме без закон – без закон
да
работим, а при това
да
изпълняваме Божествения закон.
Може
да
има трудова повинност, но тя първо трябва
да
се подхване идейно.
Съзнателно може
да
се приложи.
На физическото поле всеки трябва
да
знае, че той работи идейно, от Любов.
Любов като имаш, като обичаш някого, приятно ти е
да
работиш.
А като не обичаш някого, и празен
да
си
, пак няма
да
намериш един час време – туй е вярно.
Ние сега задача сами
си
налагаме за една година.
Необходимо е всеки ден
да
работим за Господа по един час.
През другите часове ще мислим как
да
работим, а през този час ще работим.
Реплика: Ученикът, като дава парите, ще дава ли обяснение как ги е изработил?
Не, ученикът ще дава обяснение пред
себе
си
как е работил.
Идущата година ще имаме приблизително една представа как ще се разреши тази задача.
След една година ще имаме по-ясна представа за тази задача.
Някои питат как могат
да
изпълнят този час, нали?
Аз ще ви дам един начин как
да
го изпълните.
Да
кажем, че някоя от сестрите иска
да
ѝ перат, трябва ѝ перачка, а десет сестри са решили този ден
да
работят по един час за Господа, но не могат
да
си
намерят работа.
Те ще
си
наредят работата така, че всяка една от тях ще отиде по един час
да
пере и ще изперат прането.
Ще определим ден, в който ще започнем работата, ще го направим Празник на труда.
Ще го знаем всички.
22 септември по нов стил, ще определим като ден, когато ще започне трудът – Празник на труда.
Слушайте
да
ви кажа: сутринта на 22 септември всички ще станем рано.
Ще станем рано и този час ще го прекараме всички заедно.
Него ден ще работим един час – този час ще го прекараме в размишление и ще се помолим
да
ни благослови Господ този труд
да
бъде продуктивен.
Тези триста шестдесет и пет часа
да
бъдат благословени заради нас тази година.
сутринта ще прекараме в молитва, ще се молим по всеки един начин
да
ни упътят тъй, че тези триста шестдесет и пет часа
да
можем
да
ги употребим за най-добрата работа.
Въпроси:
Защо жената е по-некултурна, щом се ражда ту мъж, ту жена?
Каква е връзката и разликата между наследствеността и специфичните качества на човека във връзка с прераждането?
Всичко, което можем
да
си
представим, може ли
да
бъде абсолютно, или е такова според днешната ни еволюция?
Това са философски въпроси, затова трябва специално време.
Най-първо трябва
да
се определи какво нещо е мъж и какво – жена.
Досега Природата е работила върху жената.
– Разхвърляно е, децата въшки са ги налегнали, мъжът е с окъсани дрехи, а щом дойде жената, веднага се изчиства, огънят гори, сготвено е, дрехите са закърпени, всичко е в ред и порядък.
И Любовта като дойде в нас, ще се изчистим, всичко ще бъде – тя знае как.
Стига
да
дойде жената вкъщи, върти се къщата.
Аз съм уверен,че вие ще разрешите задачата за труда много добре.
Един час сутрин или на обед, или вечер може
да
работите за Господа.
може
да
изпълните задачата; от 12ч.
до изгрева на Слънцето, докато започнете вашата работа, също можете
да
работите за Господа, и от 12 ч.
пак
да
имате един час на разположение.
Тъй щото на ден имате три условия, три възможности
да
посветите един час време за Господа.
Да
, ще се калите и невъзможните неща ще ги направите възможни.
Ние можем
да
създадем времето,
да
го продължим и
да
го скъсим.
Ще се молите за всеки един час
да
ви се създаде работа.
Всеки ден ще се молите, за
да
ви се създаде работа за този час, условия за този закон, и ще видите как ще ви се отговори на молитвата.
А пък ако можете сами
да
си
създадете работа, още по-добре.
Да
живее трудът, нали?
Тъй. Ще имате толкова разнообразни случаи, триста шестдесет и пет случаи –
да
видим как ще разрешим тази трудова повинност.
Ще мислите сега как
да
групирате тези часове на едно място.
В градовете например един брат предложи тъй: нямаш работа, ще отидеш
да
предложиш на фурнаджията
да
му носиш вода един час – трудова повинност.
Слушайте, то много куриози може
да
има в градовете.
Ще отидеш на пазара, ще видиш някой богаташ
да
купува едно-друго, ще му носиш нещата.
Ако те е срам, ще
си
създадеш друга работа.
Сега слушайте: за онези от вас, които нямат работа, ние имаме книги за продан – ще отидат
да
ги продават един час и процентите ще им се дават.
Онези, които работят за Господа, ще получават възнаграждение петдесет на сто, а другите – двадесет и пет на сто.
Така ще се създаде работа на онези, които нямат такава.
Ако пък сами могат
да
си
създадат работа, още по-добре.
Само оня, който няма работа, нему ще дадем
да
продава книги.
Който може
да
си
създаде свой час, той ще бъде свободен.
Сега туй не го налагам, а искам
да
проявите всинца инициатива,
да
работят умовете ви върху този въпрос.
Ще мислите как
да
си
създадете работа за този един час.
Всеки ден може
да
си
изберете, който час искате – или сутрин, или на обед, или вечер – и каквато работа искате.
Да
се вечеря по това време е много рано.
Как
да
решим този въпрос?
Тази вечер
да
вечеряме по-рано.
Другите въпроси ще ги разискваме утре – утре и в неделя ще бъдем по-свободни.
Помнете, че Любовта е с нас и ние с Любовта всичко можем
да
свършим.
Само проявената Божия Любов, която дава плод, е Божия Любов.
Само Любовта на плода е Любов Божия.
Учениците от Окултната школа от всеки град в провинцията трябва
да
си
имат в София по един представител, който
да
ги държи в течение на всички разпореждания.
Да
кажем Стара Загора, Сливен, Ямбол, Бургас, Айтос – всички градове
да
си
имат по един представител от София, до когото направо ще пишат, а той ще им изпраща лекциите за класа.
Но всеки един клас трябва
да
си
има свой човек, специален кореспондент.
За всеки град може
да
бъде един, могат
да
бъдат двама, могат
да
бъдат и трима кореспонденти, за
да
върви работата бързо, експедитивно, и
да
не се занимава само един човек с всичките тия неща.
Ако остане един човек
да
извършва тази работа, има
да
чакате много.
– Русе – Симеонов
– Севлиево – Богдан Икономов
Онези, които се ангажират, трябва
да
бъдат изправни и експедитивни –
да
няма отлагане.
Сега всички тия кореспонденти ще съставляват един съвет и ще се събират най-малко един път в месеца в София, за
да
обменят някои мисли върху работата
си
.
Всяка тема, която ще се зададе в Общия клас върху известен предмет, ще я вземете всички и ще мислите върху нея най-малко ден или два, независимо от това дали ще пишете върху нея, или не.
Всяка тема, която е зададена в Общия клас, има връзка и значение за вашето общо развитие.
Всички тия петдесет и две теми през годината ще бъдат тъй свързани една с друга, че може
да
пишете или не, но ако помислите върху тях, ще добиете нещо ново.
Все-таки може
да
напишете нещо малко, кратко и ясно.
За написани един или два реда може
да
мислите, че е нищо, но това има голямо значение за самите вас.
После всяко едно упражнение, което ще се даде в Общия клас, не трябва
да
го отлагате, защото отложите ли едно упражнение, откажете ли се
да
мислите върху него или
да
изпълните едно упражнение, или
да
решите една задача, не само вие се спъвате, но до известна степен спъвате и целия клас.
Например на вас в провинцията ви се даде
да
изпълните следната задача: вечерно време
да
отидете на гробищата и
да
се върнете в 12 ч.
5.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Ами че вие ги виждате, но не ги познавате.
Любовта започва с пробуждане на съзнанието.
“ – Е, ами ти
си
присъствал там!
Тъй, както е гледал, той е поставил в ума
си
една мисъл: „Как ще бъде в Рая?
Онзи, когото не обичате, и
да
ви каже, че не ви обича, малко ви струва, но когато онзи, когото обичате, ви каже, че не ви обича, като че ли някое голямо събитие, някоя голяма катастрофа е станала в света. Защо?
Вие сте пуснали този ваш приятел
да
върти ключовете на Божествената светлина, и той, като завърти ключовете, вие оставате без светлина, на тъмно.
Вие му казвате така: „Аз слизам на физическия свят
да
работя, законът е такъв.
Ти сега ще бъдеш тъй добър
да
останеш там, горе, дръж ключовете на Любовта и когато ми трябва, отвори ключовете
да
ми пращаш светлина.“ Обаче този приятел, като стои горе, казва: „Няма
да
ти пусна светлина,
да
знаеш, че аз заповядвам.“ Защо страдате?
Че кой от вас може
да
работи без Любов?
Като влезеш в някоя къща, където домакинята пее, умиването на паниците и всичко друго като че с магическа бързина става.
Ако сега виждате, и през годината ще виждате.
Всичко става много лесно с Любовта.
Ако сега не виждате, и през годината няма
да
виждате.
Тук имате най-хубавите условия
да
виждате.
Ако той сега не може
да
прогледа, че през годината ли ще прогледа!
Когато човек изгуби своята Любов, казва: „Нищо не искам: нито Господ ми трябва, нито ангелите, нито хората, нито вяра, нито религия, нито кандила, нито тамян, нито свещи – нищо не ми трябва.“ Когато мома изгуби Любовта
си
, разочарова се, хвърля дрехите
си
, събува чехлите
си
, хвърля чумбера
си
, ходи боса, ходи неглиже и казва: „Нищо не искам, не ми трябва нищо.“ И религиозният човек, ако е поп, най-първо
си
хвърля евангелието, епитрахила, молитвите.
Тия влияния, които имате, като влизате тук, ако бихте концентрирали умовете
си
, щяхте
да
видите и светлинки, и ангели, и ангелчета, и светии, и вашите заминали приятели
да
ходят тук, а по някой път ще чуете
да
ви приказват.
Щом изгубим Любовта
си
, ние изгубваме своите мисли, желания, действия и оставаме като сухи, мъртви кости.
Туй е психологически вярно.
Преди няколко дни дойде една сестра
да
ми каже за друга, че духовете са я обзели.
И тъй, потребно ни е
да
обичаме някого.
Себе
си
не можем
да
обичаме.
Един брат довел тук сестра
си
,
обсебена
, и влязла тя в една палатка, набила две големи сестри.
Любовта сама
себе
си
не може
да
обича, защото ако рече тя сама
себе
си
да
обича, значи че ѝ липсва нещо.
Седя, гледам я – тия духове се разправят тук.
Отивам при нея, казвам ѝ: „Слушайте, на вас кой ви дава право в този дом
да
биете?
“ И аз, както никога, дадох ѝ два магнетически тока.
И защо например една жена се възхищава от един силен мъж?
Тя: „Олеле...“ – и всички тия духове изчезнаха.
Защото само умният човек е силен.
Казвам: в тази свещена ограда сте дошли и ще любите, няма
да
се биете.
Тя му се възхищава и казва: „Мога
да
го любя, мога
да
разчитам на него.“ И Мъдростта всякога се възхищава от Любовта.
Никому не се позволява в тази ограда
да
бие.
Затова първото нещо е: жената трябва
да
бъде умна, за
да
може
да
люби Мъдростта.
И мъжът трябва
да
бъде умен, за
да
люби Любовта.
То е: който от вас бие другите в тази ограда, по същия закон и на него ще ударя два.
Ще ви питам: „Кой ви позволява в тази свещена ограда
да
биете другите?
Сега например аз правя този опит – изпитвам вашата любов по слънчевите лъчи и виждам, че вибрациите на слънчевите лъчи са по-силни от Любовта ви и вследствие на това се образува едно омаломощаване.
“ – „Око за око, зъб за зъб.“ Сега ние се намираме в тази свещена ограда: и ръце, и очи, и крака – всичко ще употребим за Любовта.
Вибрациите на вашата Любов не са тъй силни, че
да
асимилират вибрациите на Слънцето.
Всички недоразумения в света стават извън райската градина.
Ако човек може
да
люби, и то тъй силно, че неговото сърце
да
вибрира като слънчевите лъчи, то неговият ум може
да
бъде тъй концентриран в Любовта, щото той може
да
излезе зимно време на студ, когато дърво и камък се пукат, и нищо няма
да
му стане.
Докато човек живее в райската градина, зло не може
да
стане.
Ако с тази Любов той излезе денем, в най-голямата горещина, и умът му е съсредоточен в Любовта, нищо няма
да
му стане.
Всичкото зло живее извън райската градина.
Слънчевите лъчи няма
да
го засегнат и няма
да
слънчаса.
Пред лицето на Господа зло не може
да
стане.
Ако в нашето сърце има Любов, то скърбите, недоразуменията – всичко туй ще бяга пред светлината на Любовта.
Като
си
обърнем погледа на другаде, само тогава грешим.
Нищо няма
да
му стане на такъв човек.
Пред този свещен огън на Любовта няма преграда в света, която
да
не се топи.
Вие ще ми кажете: „Учителю,
да
почувстваме Любовта!
Защото всички онези недоразумения, които сега съществуват, са все огради.
Всеки се огражда.
В този дом има толкова Любов, че тя може
да
оживи и възкреси всички хора.
Този свещен огън трябва
да
разтопява тия огради: щом го изпратим, той разрушава всички прегради.
Вие дойдете, погледнете, но не виждате, защото за нещо мечтаете – за някакво бъдеще.
Той има долу при ушите
си
любов – туй, което наричат Купидон.
Дойде някой благороден момък, с голяма самоотверженост, яви се при момата, иска
да
я направи щастлива.
Този ангел някога
си
, преди грехопадението, бил отличен, много благороден, възвишен, но с грехопадението той се извратил.
Тя
си
мечтае за някой княз с очилата му, с еполетите му, но този княз е развален, той не е човек.
Сега една проста форма, в която Бог ви се изявява, вие я изоставяте и
си
въобразявате за далечното бъдеще – някакви
си
ангели, светии, което няма
да
го бъде:”Нерде Шам, нерде Багдад.“ Бог е туй, в което сега Той се проявява.
Ако малкото разберем, и голямото ще разберем, ако малкото не разберем, и голямото няма
да
разберем.
И забелязали ли сте, че онзи, който иска
да
го любят, най-първо иска
да
обърне вниманието на някого.
Уверен съм, че всички градове ще се постараят
да
внесат хармония.
Той дава всички аванси, но щом усети, че го обикнат, направя една психическа гримаса, затваря очите
си
, вратата
си
– показва, че той е индиферентен.
Щом Господ е с вас, сто на сто ще бъдат сполучливи опитите, но
да
не бъде това изкуствено.
Питам: защо се ражда тази индиферентност?
Ще се постараем поне за една година
да
приложим този закон и всеки един от вас
да
добие знания, опитности.
– Той почва
да
се страхува, в очите му се явява един страх и казва: „Много далече съм отишъл.“ Затваря вратата
си
и казва: „Ни чул, ни юлар.“ Сега знаете ли защо става тъй?
Ако някому е слаба паметта,
да
си
подобри паметта; ако някому е слабо здравето,
да
засили здравето
си
– във всяко направление
да
добие нещо, и
да
докажем, че нашето учение е учение, което засяга живота целокупно.
Понеже този субект, който търсеше идеала, като се отвори тоя идеал, той вижда, че не е този идеалът, и казва: „А, този аз го виках, но той ще ме обере, той ще задържи всичката ми Любов“ – и затваря вратата
си
.
Най-после можем
да
направим и туй дори, че мъртвите
да
възкръснат от гробовете
си
.
А онзи, у когото Любовта е събудена, казва: „Защо събуди Любовта у мене, щом затваряш вратата
си
и не ме пущаш вътре?
Може лесно
да
направим този опит.
“ И започват тогава спорове между младите, те не могат
да
се примирят: „Ти не ме обичаш.“ – „И ти не ме обичаш.“ Карат се, докато най-после свършат.
Ще тръгнем из града, ще видим, че опяват някого.
“ Искат
да
ме спрат, а пък аз ще изляза в някой град и ще възкреся десет мъртви.
Какво трябва
да
се прави?
Флиртът започва с това, че като
си
предизвикал един, предизвикваш втори и трети и те се наредят, като търговци.
Онзи казва: „Имах стока, нямам вече, продадох я.“ Търговецът чака.
Като дойде вторият търговец, на него казва: „И твоята стока се продаде.“ – „Кога ще има?
Аз ги очаквам те
да
направят туй, обаче щом те свършат работата
си
, като дойде за Славата Божия, за Любовта на Бога, не само че ще го направя, но ще го направя в името на Небето – когато цялото Небе присъства, когато Белите братя присъстват, когато Нашият Баща присъства – тогава ще го направя.
И тогава ще кажа: ето, Те всички са свидетели, Те го направиха, а аз го изявих.
– Фалира цялата банка и после всичко се свършва.
Аз искам на вас
да
изявя това, което Те правят.
Ще кажете: „Дали е време?
Един ден всички му дават рандеву и той мисли, че с всяка една поотделно ще се срещне.
По едно време дохожда той и всички го заобикалят на стола в градината и му дръпват такъв един пердах, какъвто жените знаят.
Казват му: „
Да
се научиш още един път как се лъжат жени.“ Сега приятно е това: една шега я наричат те, шега на любовта, но опасна шега.
Туй, което сега ще видите, този Нов свят, който ще се разкрие пред света, ще бъде велик, чуден – и вие ще забравите всичкото ваше минало.
Не, не, нека с тази шега
си
играе светът.
Старият свят
си
заминава, новият ще се разкрие и всички ще кажете: „Едно време бяхме слепи, но сега виждаме.
Тук знания имаме, сърцето ни е пълно с Любов, душата ни е пълна с Истина – всичко можем
да
направим, няма нищо невъзможно.“ Тогава ще ви видя всички сплотени, съединени ръка за ръка: всички
да
воювате в тази бойна линия.
Няма ни един от вас, който
да
не е играл тази шега.
Хайде сега
да
изпеем песента Фир-Фюр-Фен.
Всичките недъзи, които сега имате, се дължат все на такива флиртувания.
Да
произнесем нашите три формули:
Следователно свързваме се със закона на кармата за неестествените постъпки в живота
си
.
Погледът не трябва
да
бъде фиксиран като на някоя статуя, но трябва
да
бъде ритмически.
Туй, рязкото, вреди, нервната система съсипва.
най-първо ще повдигнете ума
си
нагоре, после ще повдигнете очите
си
мислено, после ще гледате – гледецът
да
вземе ъгъл 45-60 градуса над хоризонталната линия нагоре.
И след това имате право
да
снемете погледа
си
надолу.
И тъй, най-първо ще обърнете погледа
си
към Бога на Любовта, и когато стане съединението, ще обърнете погледа
си
към страдащите, към вашите братя на Земята.
И ще знаете как
да
погледнете.
Ако ти обърнеш първо погледа
си
към света, а после към Бога, въпросът е свършен.
Затуй всички светски хора, всички хора, които не са искрени, като им говориш, гледат към земята.
Гледа ли към земята, ти
да
знаеш, че нищо няма
да
излезе – всичко е свършено.
Вашият поглед не трябва
да
бъде настрани, но
да
е прям, в права посока, и ще кажеш на брата
си
: „Твоята Любов като моята ли е, твоята светлина като моята ли е, и твоята Истина, която живее в душата ти, като моята Истина ли е?
Ако е така, дай ми ръката
си
, можем
да
живеем заедно,
да
се разговаряме,
да
се разбираме.“
Сега първото нещо при една неестествена любов е следното: когато любовта е неестествена, всеки един от вас се намира в едно стеснено състояние в душата
си
, като че ли нещо го притиска.
Мъчите се
да
водите разговор – не върви.
Не, всички състояния, които предизвикват лъжа, ще ги махате!
Всички мисли, желания, действия, които произвеждат едно неестествено, стеснително състояние на духа, ще ги отмахнете!
Всички
да
се усещате свободни!
Поне в туй общо събрание
да
се създаде една такава атмосфера, че
да
се усещате свободни.
Аз искам в тия наши събрания всички
да
сте свободни.
Трябва ли онази благодат, която сега иде, онази сила, която сега вземате,
да
я задържате за
себе
си
?
Вие даром вземате, даром трябва
да
дадете.
От изблика на тази Божия благодат, която идва във вашето сърце, във вашия ум, във вашата душа и във вашия дух, вие трябва
да
давате изобилно и на другите.
Като ви погледне човек, от всяка една пора от вас трябва
да
излизат струи от светлината на тази Божествена Любов.
И тогава лицата ви ще почнат
да
се изменят и ще придобият една мекота.
Туй е едно естествено средство за разхубавяване и тогава не ще има нужда
да
туряте върху лицата
си
някакви козметични средства: ще имате един нектар от Природата, който ще ви предаде естествена белина на лицето.
Но аз искам очите ви
да
бъдат ясни – на млади или стари очите ви трябва
да
бъдат ясни, прозрачни.
На млади или стари, очите ви трябва
да
бъдат ясни, прозрачни, както водата в някой чист извор е бистра като сълза, та като погледнеш надолу, всичките камъчета
да
се забелязват.
Такива трябва
да
бъдат очите ви!
При това очите ви трябва
да
имат мекота.
Второто качество: очите ви трябва
да
изразяват интелигентност,
да
бъдат извор на вашите мисли.
Да
се вижда, че в този извор има Любов, стремеж и цел и че той изтича, не мяза на кладенец, а има стремеж
да
се влива в далечното море.
Който ви погледне,
да
знае, че у вас тече Любов, благословение за хората, което трябва
да
се дава на всички ваши братя и сестри, които живеят покрай реката.
Като ви видят,
да
познаят, че вие сте един интелигентен човек.
При това в очите ви трябва
да
се забелязва решителност и сила, че можете
да
изпълните всичко.
И като кажете нещо, никой
да
не се усъмни във вас, никой
да
не се поколебае във вас, но като кажете
да
или не,
да
се знае, че въпросът е свършен.
Дадете ли веднъж дума – речено, казано, свършено.
Ама сега
да
не употребите тази философия, за
да
казвате: „Ами нали ти го каза?
“ – Не, ще ме оставите свободен, аз
да
го извърша.
Щом кажете: „Нали ти каза“, вие ме изнасилвате.
Аз ще кажа: „Аз го казах пред
себе
си
, но щом вие искате
да
го изпълня, вие нарушавате един естествен Божествен закон.“ Аз обещах пред Бога на Любовта и ще го изпълня, ще го изпълня не заради вас, но заради Онзи, Който живее в сърцето, ума, душата и духа ми, заради Него, заради Неговото лице, Което е свещено.
И сега искам от вас
да
се отличавате като ученици.
Всинца вие сте учители.
Само учителят има право
да
се отнесе грубо, ученикът няма това право.
Учителят може
да
ви постави на разни изпити, той знае, като счупи, че може
да
поправи.
От учениците се изисква
да
имат взаимно почитание.
И даже ако имате някой съученик, сестра или брат, когото не можете
да
търпите, ще се постараете
да
развиете в
себе
си
такава воля, че
да
кажете: „Заради моя Учител аз ще го търпя.“ Аз бих желал, като се срещнете, най-първо
да
се зарадвате!
Защото всички едновременно живеете на физическото поле.
Ако аз дойда в дома ви и видя, че имате една отлично мебелирана къща, и ако искам
да
живея като вас на физическото поле, но нямам средства, ще хвърля око на къщата ви.
Щом забележите туй, че аз хвърлям око на къщата ви, веднага ще се стисне сърцето ви, ще стегнете окото
си
и ще кажете: „Хайде, този приятел
да
го няма тук!
Защото няма
да
ви задигна къщата.
Та искам от вас, поне повечето от половината,
да
напуснете физическия свят, но
да
не умирате, защото онзи, който умре, не отива в другия свят.
Първото нещо, което изисква Любовта, то е, като срещнеш един твой събрат, един твой съученик или съкласник,
да
се постараеш
да
намериш поне една възвишена, благородна черта в характера му, за
да
го обикнеш.
Едно добро, от което ти можеш
да
се ползваш.
И аз бих желал вие
да
си
намерите поне по една добра черта, която можете
да
обичате.
Да
допуснем, че аз съм един неспособен ученик: ходя тук, ходя там, нищо не излиза.
Допуснете, че имам един учител, който с магически сеанси може
да
развие в мене художество или музика.
И за една година той събужда в мене чувството на художник и аз ставам един отличен художник.
Вие ще имате нужда от мене
да
ви рисувам.
Ще кажете: „Туй мога
да
направя за вас.“ Туй е Любов!
Следователно Любовта трябва
да
даде един израз, чрез който тя
да
може
да
се приложи в практическия живот.
Сега аз желая ученичките и учениците, които имат Любов, когато дойде един техен съкласник, събрат, ученик, който ви обича, ако не сте
си
знаели урока, щом дойде той,
да
си
научите урока.
Ако не те обича, ти и
да
знаеш урока
си
, ще го забравиш.
И много учители има, които, като не обичат учениците
си
, скъсват ги.
Там, дето няма Любов, човешките способности се парализират, а там, където има истинска Любов, всички човешки чувства растат и се развиват правилно.
Следователно пригответе се в бъдеще
да
създадем новата култура!
Изисква се Любов, която
да
направи всички чувства възвишени и благородни.
Ще вземем един наш приятел, който е неспособен, и ще насочим всичките
си
сили към него –
да
видим може ли
да
стане с него малко подобрение.
Ще кажете: „Аз предлагам услугите
си
за такъв опит“ – всички ще искате
да
се подложите на такъв опит.
Не, аз искам с едного
да
направим опита.
Ако един яде много, а друг малко, те не могат
да
се обичат.
Ако и двамата ядат много, пак не могат
да
се обичат.
Ако и двамата никак не ядат, пак не могат
да
се обичат.
За
да
се обичат двама души, единият трябва
да
даде половината от своето ядене на брата
си
.
Така могат
да
се обичат хората.
Туй е закон в Природата.
Майката, като яде, употребява част от яденето за
себе
си
, а половината дава на детето
си
– дои го.
Онази птичка, като хване зрънце, глътне го сама, но ако е майка, първо го дава на децата
си
и после търси за
себе
си
.
Следователно Любовта най-първо услужва на другите, а после на
себе
си
.
Такава е Любовта в Природата.
Всички пчели са заети с една такава велика мисъл –
да
излязат.
Значи у нас туй съзнание е назряло, че сега и ние искаме
да
се роим.
Сега много плавно
да
се изпее.
Вие този закон не можете
да
го измените.
Ще започнем със
себе
си
.
Ще дадем половината от това, което имаме.
След гадовете и птиците крилати идат земни царе и всички люде: князе и всички земни съдии, юноши и деви, старци и млади.
Най-после старци и млади
да
хвалят Името Господне, защото само Неговото Име е превъзнесено и Славата Му е над Земята и над Небето.
Ако имаме един приятел, най-първо ще дадем нему, а после ще мислим за
себе
си
.
Вие ще кажете: „Ами ако според Новото учение почна
да
давам на този половината, на онзи половината, какво ще остане за мене?
“ – Вие разсъждавате много плитко.
На утрешния ден народ много, който беше дошъл на празника, като чуха, че иде Иисус в Йерусалим, взеха вейки финикови, та излязоха
да
Го посрещнат, и викаха: Осанна, благословен, който иде в Името Господне, Цар Израилев.
Ако всички се надпреварват
да
дават, тогава ще има ли недоимък?
Аз проверявам този закон и виждам, че няма никакъв недоимък в Природата.
Аз ще ви задам един въпрос – най-първо на старите: вие любили ли сте някога, имате ли опитността на Любовта, имали ли сте опита
да
сте преживели поне един ден на Любовта?
Онези, които имат тази опитност, те може
да
разбират по-добре, а онези, които не са преживели, нека се постараят
да
придобият тази опитност – едно преживяване на Любовта.
Аз мога
да
уподобя туй преживяване като това на едно цвете, което е стояло в една изба, дето слънчевите лъчи не са го достигали, затуй е бледо и хилаво.
Следователно, ако не
си
в състояние
да
дадеш на своя приятел половината от своето ядене, което имаш, в твоето сърце Любов няма.
Цветовете му са недоразвити и са почнали
да
окапват от нямане на светлина.
Ако
си
ученик и не
си
готов всякога
да
разкажеш урока
си
, туй, което знаеш, на своя съкласник – Любов нямаш.
Има някои способни ученици, които не обичат
да
разказват, задържат знанията за
себе
си
, за
да
получат само те шесторка.
А други, като седнат: на този разказват, на онзи разказват – всички
си
научават урока.
В една минута той може
да
преживее велики неща в този свят.
Други пък не обичат това и казват: „Аз нямам време.“ Аз бих желал вие
да
бъдете от тия ученици, които разправят всичко на другите.
Сега мъчно може
да
се опише туй състояние, но когато то дойде, набира се онази енергия, която подмладява, пречиства душата от всичките ѝ грехове.
Такъв ученик, докато дойде учителят в клас, всичко разправя на другарите
си
.
И тъй, Любовта всякога трябва
да
внесе нещо ново.
Тази Любов спасява, заличава всичко в неговото съзнание и човек се обновява, подмладява, а някои добиват още по-възвишено състояние и достигат до Нирвана.
Не употребявайте една и съща дума: „Аз те обичам.“ Казах ви един път, че Любовта има тридесет и пет милиона видове форми, чрез които може
да
се изрази.
За тях Писанието казва, че те са родени от Дух и вода.
Знаете ли по колко начина можете
да
кажете: „Аз ви обичам“?
Сега аз желая вие, като ученици,
да
имате поне едно преживяване през тази година.
Знаете ли колко значения може
да
дадете на думите „Обичам ви“?
Между триста шестдесет и петте дни
да
имате един ден, в който
да
преживеете туй състояние. Нали?
И като го преживеете,
да
стане у вас една коренна промяна, която само вие
да
знаете.
Тогава душата ви ще бъде една богата градина, в която има много цветя, много богатства, и като дойде
да
давате, с душата
си
давайте.
Да
стане у вас една коренна промяна, едно видоизменение, което
да
даде разширение на вашия ум, разширение на вашето сърце и разширение на вашата воля.
Сега във всинца ви има такова желание: всеки от вас желае най-първо
да
го любят и след туй се заражда второто желание – той
да
люби.
Когато Любовта дава, тогава има изобилие, трапезата ѝ е богата.
Не, той става по-просветлен и с такава висота, че в една минута той вижда създаването и проявлението на целия Космос.
Тя не туря само боб със солчица, а туря всичко изобилно.
Той схваща как е създаден светът, защо е създаден и кои са крайните цели на тази безпределност.
Като даде банкет, онези ми ти прасенца, патици, кокошки, баници с яйца, масълце, супица – всичко е направено първокласно.
Виждането на крайната цел на тази безпределност дава на човека една неописуема радост на Божественото, което е скрито в него.
Няма по-богат банкет от нейния, затуй всички я търсят.
Мене ме радва обстоятелството, че някои от вас стават доста усърдни, искат
да
влезнат в Школата като ученици.
Който е ял един път на нейната трапеза, никога не може
да
я забрави.
Аз ви предупреждавам: гледайте туй усърдие
да
се увеличава – и в края
да
сте усърдни, а не само в началото.
Главоболие няма
да
имаш и след като излезеш от нейната трапеза, всякога ще я помниш и ще казваш: „Аз бях на едно място, ах, колко сладко беше онуй ядене, няма
да
го забравя!
Ние, всички съвременни хора, започваме добре с Любовта, започваме жежко, започваме с 400-500 градуса, а свършваме с 30-50 градуса, а някой път и с 10 градуса под нулата.
Павел, като окултист, който е разбирал нещата добре, казва: „Любовта зло не мисли, на неправдата се не радва, а радва се на Истината.
Всичко дълготърпи, на всичко хваща вяра.“ И после, едно от качествата ѝ е, че тя никога не отпада.
Знаете ли при какви условия може
да
се прояви Любовта?
Значи било е едно време, преди хората
да
съгрешат, но сега, като съгрешили, не е тъй.
Аз питам, но този въпрос е малко тъмен и трудно може
да
му се отговори.
Какво е искал
да
каже Христос?
Виждате ли, ние имаме един добър пример сега.
Аз ви прислужвам – с престилка на всички прислужвам.
Аз сервирам: на тогоз паница, на оногоз паница, и на всички казвам: „Има ли нещо
да
ви липсва?
Сега, ако ние не изпълним всичко туй, което изисква нашият Небесен Баща, ще имаме ли Неговата Любов?
Яжте и
да
помните!
Ако ученикът не изпълни всичко туй, което учителят дава, ще има ли любовта му?
– Ученикът
да
научи всичко онуй, което той му е преподал.
Ако учителят е художник, той ще изисква от ученика
да
нарисува този образ, който му е предал.
Виждате го.
Ако учителят е някой музикант, ще изисква от ученика туй, което му е предал.
Учителя на Любовта, и той, като ни предаде урок, ще изисква добре
да
изпълним първия урок на Любовта.
Виждате ли ги тия наши приятели, които сега са тук, между вас?
6.
Утринен наряд (25 август 1922 г.)
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
• Вие, които желаете
да
се приближите при този камък на Любовта, отхвърлете всяка злоба, всяка лъст, лицемерие и завист, и всяко одумване.
Пожелайте, като новородени младенци, чистото словесно мляко, с Него
да
порастете.
Понеже вкусихте, че Господ е благ, при Него идвайте като при камък жив, от человеците отхвърлен, а от Бога избран и драгоценен.
И вие, като живи камъни, зидате се на дом духовен, на свещенство свято,
да
принесете жертви духовни, благоприятни Богу чрез Иисуса Христа на Любовта.
• Благославяй, душе моя, Господа (пет пъти: първия път - ръцете нагоре свободно; втория и третия път - хоризонтално; четвъртия път - ръцете на гърдите, пред устата, с дланите навън и хоризонтално; петия път - хоризонтално, на гърдите, пред устата и пак хоризонтално).
Да
сме благи (същите движения - три пъти).
Да
сме силни (ръцете напред).
Да
сме крепки (ръцете настрани).
Да
сме твърди (същото положение),
Да
сме чисти (ръцете напред)
Като живата вода (същото положение).
Да
сме чисти като живата Светлина (същото положение).
Да
сме чисти като Любовта (същото положение).
Ние сме всички крепки в Бога на Любовта (ръцете напред).
В Неговата Любов ние добихме своята свобода (ръцете напред).
И едната неизказана Истина ни възкреси (ръцете напред).
Благословен
си
Ти отсега за през всичките векове. Амин!
Забележка: При тези движения на ръцете хвъркането — това е раздрусване на съзнанието — раздрусване, събуждане.
7.
Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Вие, които желаете
да
се приближите при този камък на Любовта, отхвърлете всяка злоба, всяка лъст, лицемерие и завист, и всяко одумване.
Пожелайте, като новородени младенци, чистото словесно мляко, с Него
да
порастете.
Понеже вкусихте, че Господ е благ, при Него идвайте като при камък жив, от человеците отхвърлен, а от Бога избран и драгоценен.
И вие, като живи камъни, зидате се на дом духовен, на свещенство свято,
да
принесете жертви духовни, благоприятни Богу чрез Иисуса Христа на Любовта.
Благославяй, душе моя, Господа (пет пъти: първия път – ръцете нагоре свободно; втория и третия път – хоризонтално; четвъртия път – ръцете на гърдите, пред устата, с дланите навън и хоризонтално; петия път – хоризонтално, на гърдите, пред устата и пак хоризонтално).
Да
сме благи (същите движения – три пъти).
Да
сме силни (ръцете напред).
Да
сме крепки (ръцете настрани).
Да
сме твърди (същото положение),
Да
сме чисти (ръцете напред)
Като живата вода (същото положение).
Да
сме чисти като живата Светлина (същото положение).
Да
сме чисти като Любовта (същото положение).
Ние сме всички крепки в Бога на Любовта (ръцете напред).
В Неговата Любов ние добихме своята свобода (ръцете напред).
И едната неизказана Истина ни възкреси (ръцете напред).
Благословен
си
Ти отсега за през всичките векове. Амин!
Забележка: При тези движения на ръцете хвъркането – това е раздрусване на съзнанието – раздрусване, събуждане.
8.
Изтълкувай ни тази притча
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
Музиката, това е неразбрана притча, която трябва
да
се изтълкува.
И само онзи, който добре знае
да
пее, може
да
я изтълкува.
И ще забележите, че всички нещастия в сегашния обществен живот произтичат все от нашите думи, от нашия глас.
Затова първото изискване към един окултен ученик е
да
знае
да
пее.
Не може ли
да
пее, той не може
да
говори правилно, защото красноречивият говор е музика.
Това е гръцко четене, при което всичко е на една линия, няма слизане и качване, всичко върви в една плоскост.
Всяка дума трябва
да
се произнася по този музикален закон.
Например, когато произнасяте думата „обичам“, къде трябва
да
се постави ударението, в началото ли, в края ли, или в средата?
Къде трябва
да
поставим ударението?
За
да
произнесеш една дума, която представя сила, за
да
я изкажеш, твоят ум трябва
да
вземе участие при създаване на нейната форма.
Твоята воля трябва
да
вземе участие при впрягането на ума
да
мисли, а твоето сърце трябва
да
вземе участие в съдържанието на тази дума.
Следователно трябва
да
се извърши тройно движение в противоположни посоки, движения в тези три свята.
Минорният тон ще показва, че
си
изгубил любовта, която
си
имал.
Казваш: „Изгубих те, не знаех как
да
те ценя“.
Това означава, че постигаш дълбочина, когато търсиш любовта долу.
И тъй, всички минорни гами показват, че сме изгубили нещо, и посочват начина, по който трябва
да
го намерим.
Във всички оперетки аз виждам постоянни рушения и творения; в даден момент композиторът съгражда, а в друг – разрушава.
Това явление навежда на мисълта, че каквато е културата, такава е и музиката.
Музикантът в даден момент бива обхванат от силна страст, написва нещо, след което стига до едно отчаяние и разрушава написаното, после пак го съгражда.
И така няма завършена цел в музиката – от единия ѝ край са налице разрушения и съграждания, а в другия – се завършва с разрушение.
Такава е съвременната музика – новата музика, не класическата.
И те започват с един момент на разрушение и чистене, но след това съграждат и никога не рушат.
Първоначално рушат, после съграждат, а съградят ли веднъж, те остават цялостни, за
да
цъфнат.
Окултната музика чрез една песен може
да
трансформира най-лошите настроения, в отчаяния човек може
да
възбуди едно прекрасно чувство и
да
му даде импулс за възвишен и благороден живот.
Трябва не само
да
имаш стремеж, но
да
прилагаш и
да
работиш.
Да
любиш означава
да
пееш.
И всички, които залюбват, започват
да
пеят.
Даже и волът, когато започне
да
люби, той мучи.
Няма животно, което
да
не изразява някакъв глас.
Жабите, които са толкова студенокръвни, когато дойде пролет, започват
да
крякат, не млъкват.
Следователно, щом започнеш
да
мислиш за къщи, щом започнеш
да
се осигуряваш, ти забравяш пеенето и казваш: „Музиката е последна работа“.
Започваш
да
чуваш дрънкането на парите, а тази музика е еднообразна.
И първото условие, за
да
придадем смисъл на живота, е
да
възстановим музиката.
На всяка една песен според съдържанието трябва
да
ѝ се даде съответстваща мелодия – в това е силата на пеенето.
Великите творци на музиката, класическите творци са разбирали това изкуство по-отблизо.
Сега, всеки един от вас може
да
пее и трябва
да
се стремите
да
пеете.
У българите има обичай докато момата е млада, всички
да
я подканят
да
пее, но щом се ожени, ѝ казват: „Не ти трябва пеене“.
Дори когато някоя стара жена започне
да
пее, я питат: „Какво
си
се разпяла,
да
не мислиш
да
се жениш?
Той трябва
да
си
сръбне половин килце ракийка, тогава се отваря и започва
да
пее.
Ако пееш без
да
пиеш, българинът се чуди как можеш за нищо и никакво
да
вършиш това.
Именно в трезво състояние трябва човек
да
пее!
В това отношение пеенето и свиренето могат
да
се употребят като един вид облагородяване.
Майката е тази, която може
да
създаде музиката у детето.
Когато е бременна, тя постоянно трябва
да
пее; а майка, която е мълчалива по време на бременността, прави голяма пакост на своето дете.
И духовете, които населяват низшите нива на астралния свят, създават пречки срещу музиката, защото знаят, че тя поражда нещо хубаво.
Но ако затворите пътя на музиката, ако отстраните музикалния център на човека, той може
да
направи всякакво престъпление.
Те може
да
пиянстват, но убийци между тях няма.
И така, всички от вас, които имат хубави гласове, млади и стари, ще пеете!
Музиката може
да
се употреби дори против болестите.
Ако един болен може
да
пее, лесно ще се излекува; ако има треска и може
да
пее, лесно се лекува, а ако не може
да
пее, мъчно се лекува.
Накарайте болния
да
пее, нищо повече!
Новата музика дава едно настроение, един подем, болният се намагнетизирва.
Когато една армия отива на бойното поле, всички пеят, но когато отстъпва, войниците ѝ не пеят, а казват: „Бягайте!
“ Щом хората престанат
да
пеят, те правят отстъпление.
Спрете тези хора, накарайте ги
да
пеят и те веднага ще се окуражат.
И така, не забравяйте
да
пеете!
Знайте, че за
да
тонирате душата
си
, трябва
да
пеете.
Ако пък можеш
да
си
направиш своя песен, направи!
И когато четете псалмите, ще намерите пеене; в тях има хваление на Бога, всички те стават на песни.
И всички религиозни обреди в старо време са се извършвали все с песни.
Да
предположим, че имате едно неразположение на духа; вземете първата буква „А“ и пейте.
„А“ означава съзнание на интелекта, „О“ показва, че животът трябва
да
се движи в кръг.
„У“ е обърнатият с главата надолу човек; когато се обърне в музикално отношение надолу, човек започва
да
мисли.
Вземи една дума, която обичаш, но дума, която
да
има два или три слога гласни.
Можете ли
да
изпълните една песен с думата „дом“"?
(Учителят пее сам: „Бла-го-славяй, ду-ше мо-я, Гос-по-
да
!
Всички не могат
да
схванат мелодията, но това
да
не ви плаши.
(Ръцете се движат, символизирайки летене.) Когато движението дойде в хармония с музиката и движението продължи един час, всички вие ще хвръкнете, няма
да
остане нито един нетониран.
Например, идва някой неразположен и ние веднага започваме с тези движения; тогава всички ще се настроят добре.
Това значи човек
да
знае силата на движението,
да
отмерва всеки жест.
Ние ще направим опит с тези песни и някой път ще влезем във връзка с разумните, живи Сили на Природата.
Има песни, чрез които може
да
се укроти една тълпа, и не само, че хората в нея ще се укротят, но и ще започнат
да
движат ръцете
си
и
да
пеят.
Ако човек се уплаши, не може
да
пее.
Само смелият, решителният може
да
пее, а на страхливият му се затъква гърлото.
Тази пчела казва „Ако твоята воля е диамантена и окото ти е чисто, всичко може
да
стане.
9.
Новият и старият живот
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
Всичката вълна се извлачва, но той не докосва сеното.
Вечерта му дават храна и той мисли, че е успял.
Следователно, ти
си
човекът, който
си
се научил
да
затваряш прозорците.
Така и всички хора днес въртят все подобни дараци – цял живот обикалят само за
да
хванат сеното.
Аз казвам, че има Господ, следователно съм човекът, който съм се научил
да
отварям прозорците.
Така разликата между нас я поставям на философска основа: твърдението „няма Господ“ означава, че ти имаш специалност само прозорци
да
затваряш.
Ние не искаме само
да
влачим вълна.
Тогава ще трябва
да
викаме друг, който има специалност
да
отваря прозорци.
Във всички народи, във всички семейства, във всички домове – навсякъде има нещастия.
Дали съществува или не съществува Господ, това не зависи от нашите философски възгледи.
Като внесем Любовта в сърцата
си
, Мъдростта в умовете
си
и Истината в душата
си
, светът ще бъде оправен.
Всичко, което съществува в света, е най-силното доказателство, че Той е.
Истината ще донесе Свобода, Мъдростта в умовете ще донесе Светлина и знания, а Любовта в сърцата ще донесе Чистота и Сила.
В това Бог най-ясно се проявява и няма защо ние
да
доказваме дали Той съществува или не.
Свободен ли е човек, той има Сила; има ли знание и Светлина, има Мъдрост; има ли Чистота и Сила в живота, има и Любов, защото силата на физическия живот зависи от Чистотата.
Сега, нашето желание е, когато питате има ли Господ или не, аз
да
дойда и
да
отворя кепенците на вашите прозорци.
Колкото въздухът е по чист, толкова повече сила и енергия може
да
внесе в нас.
Вие – търновци, едно време гонихте богомилите и оставихте предание за тях, че са били много лоши хора.
Добре, радвайте се на този Господ, когото виждате!
Аз сега чета техните анали и виждам, че са били много добри хора.
Казвам ви, че ако българите не възприемат това Учение, което ние проповядваме, от България нищо няма
да
остане, нито помен!
Даже името на българите ще се зачеркне, знаете ли това?
Добре, можете ли
да
сготвите яденето
си
?
Това
да
го знаете всички – запишете
си
го!
Аз в 1913 година казвах на свещениците
да
не ни гонят, но те се вдигнаха и предизвикаха един малък скандал.
Сгответе, яжте и благодарете на този Господ, който ви е пратил тази топлина!
После дойде разривът и всички духовници ги изгониха от Македония.
Ще живеем в Мъдростта, ще живеем в Истината, ще се разбираме, ще слизаме и ще се качваме на онзи свят, ще пеем и ще изучаваме това, което Бог е създал.
Всички ще славим и ще пеем Богу!
Ще Му пеем, въпреки че българинът много мъчно можеш
да
го накараш
да
пее.
Казах им: „Ще претърпите един голям крах, какъвто никога не сте виждали!
За
да
се научи
да
пее, трябва
да
му тегли половин килце вино, иначе той не може.
И ние с вино пеем; виждате ли ги – те пеят с шестгодишно вино.
Шестгодишно вино наричаме топлата вода.
Когато пият топла вода, те са предпазени от всичко.
В Русия не послушаха Толстой11, не послушаха Йоан Кронщадтски11и дойде сегашното пречистване там.
Някои от тях не са пили топла вода, малко са пристъпили – пили са едногодишно вино – студена вода, затова някои са трескави.
В Русия сега Господ говори.
Когато хората не послушат Божия глас, в света започват
да
работят противоположни сили, дохожда глад, мор, раздори.
Сега, ще ви приведа едно сравнение: където влезе Любовта, там тя се превръща в най-хубавото вино.
Православната църква в Русия трябваше
да
приложи Христовото Учение „Не противи се злому“.
Нали Христос е казал: „Любете враговете
си
“!
Аз желая всички ние
да
пеем и
да
славим Бога и
да
благодарим за Живота, който ни е дал!
Не казвам сега
да
го приемете.
Да
бъдем последователни в своите убеждения!
Да
учи света.
Христос не дойде
да
създава нито православна църква, нито протестантска.
На стотния път трябва
да
влезеш и
да
служиш на Господа.
Христос дойде
да
донесе Истина,
да
донесе Свобода,
да
донесе Любов и Мъдрост,
да
каже на хората как
да
живеят и
да
разбират, че всички са братя.
Ще кажеш: „Има Един Господ, на Когото трябва
да
служа!
Всички сте братя, чада сте на Един Баща и можете
да
живеете братски без
да
се изтезавате един друг.
Ще считате и всички по-долни животни за ваши близки, никога няма
да
ги изнасилвате.
Това е учил Христос, но хората не можеха
да
търпят Неговото Учение и Го разпнаха на кръст.
И тогава
си
написаха едно Евангелие, едно учение, каквото на Христа не Му е дохождало и на ум.
Любовта създава Мъдростта и Истината.
Ще Му кажат, че Неговото Учение не е в съгласие с това на светите събори, не е съобразно със светиите.
Сега, аз бих желал днес, когато сложим нашата скромна трапеза,
да
ви приветствам в името на своята Любов,
да
си
похапнете сладичко, та това ядене, с което ви нахраним,
да
ви държи топличко цяла година.
В умовете ви
да
блика Светлина, в сърцата ви – Любов, а душите ви така
да
се разтворят, че
да
кажете: „Много сме доволни, че ни дадохте този обед!
Дали ще проповядва, че трябва
да
се произвеждат много топове и най-модерни пушки, че ако някой ви удари по едната страна и вие трябва
да
го ударите?
Ако Христос сега дойде на земята, Той ще запита всекиго от вас: „Ти намери ли майка
си
?
Кой създаде този дом?
“ Великият, Безпределен Божи Дух, Който е слязъл – Той е Първият, Който създаде тази фамилия и показа начина, по който
да
се живее в нея!
Казано е, че Любовта е плод на Духа, а Духът е, Който създава.
И този велик Дух, Който създава, сега идва в света.
И това слизане на Духа ще се прояви така, че ще се разбъркат умовете на хората и няма
да
се познават един с друг.
Той ще ги разбърка, за
да
стане една каша, от която ще пресява, ще пресява и всичко онова, което е чисто, ще го извади, а останалото ще потъне долу.
Точно това сега идва в света – Духът е започнал
да
пресява нещата.
Сега именно, в тези велики страдания се нуждаем от Любов!
Кога се нуждаем от Милосърдие?
Когато съм богат нямам нужда от Милосърдие.
Сега именно, във времето на тези големи нещастия, трябва
да
покажем Милосърдие.
Кога имаме нужда от Любов?
Сега. Кога имаме нужда от Мъдрост?
Сега. Кога имаме нужда от Истина?
Сега. Тази Истина трябва
да
ни покаже великия Път – този Път, за който се казва в Писанието: „Онзи, Който ни е привлякъл с нишките на Любовта
Си
“.
Сега, вие всички искате живот в бъдеще, всички желаете доброто на вашите деца.
Аз ви казвам, че вашите деца могат
да
живеят само ако дойдат Любовта, Мъдростта и Истината.
Ако Любовта, Мъдростта и Истината дойдат и се заселят във вашия дом, вие сте осигурени.
Само една осигуровка има в този свят!
Не се ли осигурите при нашите банки, животът ви е свършен.
Ние призоваваме сега целият свят
да
се осигури само в банката на Любовта, Мъдростта и Истината,
да
си
принесе всичкия капитал там.
Ще извадите капиталите
си
от другите банки!
Не ги ли внесете в тази банка, всичко е свършено!
Всички останали банки до една ще фалират.
Няма
да
остане система, която
да
не фалира.
Няма
да
остане църква, на която външната форма
да
не фалира.
Те са толкова красиви!
Ще имаме един кристален свят и в него ще слизат други хора, каквито вие не сте виждали.
И когато те дойдат на земята, знаете ли какво ще стане с вас?
Ще ви обхване такъв ужасен страх, че онези, които нямат Любовта със
себе
си
, ще дирят дупки
да
се скрият, а онези, които търсят Любовта, ще кажат: „Ние сме ваши братя и много ви благодарим, че дойдохте
да
ни спасите!
Те не са един-двама, те са милиони, милиони, въоръжени с оръжие, срещу които никой не може
да
излезе, против които нищо в света не може
да
противостои.
Те са в състояние
да
съсипят света за една минута и нищо
да
не остане от него.
Те са в състояние
да
превърнат цялата земя на прах и пепел.
Толкова голяма е тяхната сила, че който им се противопостави, само за една минута от него нищо не остава.
Това го усещате не само вие, но и всички лоши духове.
Който каже „
Да
“, прощават му се греховете; който каже „Не“, свършена е работата му.
Аз приветствам всички братя гости с добре дошли!
Когато дойде свещеникът, слагат те в ковчег и той започва с кандилницата
си
да
ти тананика песента „а...а...а...а“.
Желая едно нещо от вас: всяко предубеждение и всяка измама
да
изчезнат.
Един православен гръцки свещеник носел един умрял и
си
пеел „мър-мър-мър-мър“.
Това няма смисъл
да
ви го доказвам.
“ Но за умрелия дали е добре?
Всички тези форми ще изчезнат.
Попът може
да
каже „мър-мър“, защото ще му платят сто–двеста лева, но за умрелия как е?
Изисква се една религия, която
да
внесе единство.
Аз бих желал тези свещеници, когато заровят някого,
да
казват какво е състоянието му.
Те са три велики принципа, които не можем
да
разделим.
Дотогава, докато правите разлика между един и друг човек, между едно животно и друго, вие не можете
да
живеете по Бога.
Всичко това Бог го е създал и в него съществува единство.
Бог не може
да
се разделя.
Не могат
да
се приравняват нашите мисли и желания с Неговите и нашите действия с Неговите действия.
Ако вие мислите, че когато дойде някой в България, трябва
да
говори истината по български, че ако дойде някой в Англия, трябва
да
говори истината по английски, че ако дойде някой в Германия, трябва
да
говори истината по германски, вие няма
да
имате една Истина, а ще имате изопачена истина.
Който и
да
дойде от Невидимия свят, ще говори тази Истина по един и същи начин.
Според мен има два вида хора: едни, който са живи-умрели и други, които са умрели-живи.
Няма
да
говори българска истина.
Тук са всички хора – на земята.
Когато дойде, тази Истина ще ви даде една Светлина, ще ви донесе Правда, ще ви отвори очите и ушите, ще ви развърже краката и ще ви направи здрави във всяко отношение.
Ти стоиш, постоянно плачеш, а Иван-заминалият стои край тебе, и за
да
не го забравиш, оплаква ти се и казва: „Изгубих всички условия, не мога
да
работя, греховете ми ме мъчат;
да
мога
да
се върна назад!
Трябва
да
знаем къде живее тя.
Някоя жена казва: „Не мога
да
се утеша за мъжа
си
, много ми е тежко“. Защо?
Когато кажем, че еди-кой
си
професор в София еди-къде
си
живее, на еди-кое
си
място, на еди-коя
си
улица, или когато кажем, че еди-кой
си
учител еди-къде
си
проповядва, или че еди-кой
си
музикант еди-къде
си
свири и еди-как
си
свири, ние трябва точно
да
изразим самата Истина.
Нашите принципи трябва
да
бъдат строго математически определени.
“ И тогава вие решавате
да
повикате свещеник, за
да
му прочете молитва.
– За успокоение,
да
го успокои Господ.
Как, по какъв начин
да
го успокои?
Ето как може
да
го успокоят и как може
да
му се помогне: ако е бил милионер и е оставил десет милиона лева, неговите наследници
да
вземат всичкото това имане,
да
го раздадат на бедните и
да
започнат
да
се молят за него.
Мъдростта на земята може
да
живее само в човешкия ум.
Ето как Господ ще му прости всичките грехове.
Светлината носи знания, а знанията носят всички методи, чрез които можем
да
се освободим от своите страдания и недоразумения.
Но понеже той завещава всичко на своите, Господ го пита: „Кой ти дава право
да
завещаваш това, което не е твое?
Само който знае, той може
да
се освободи от страданията и недоразуменията.
“ Съвременният свят, съвременната култура са една лъжа, но ти казваш, че ще завещаеш нивите
си
и къщите
си
на еди-кого
си
.
Невежият всякога ще страда.
Нямаш право
да
ги завещаваш!
НАГОРЕ