НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
113
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
113
:
1000
резултата в
8
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Изпитвайте Писанията!
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Ако някому не се иска
да
услужва, а иска другите
да
му услужват, тъкмо той трябва
да
работи,
да
слугува на другите и
да
си
каже: „Днес ще слугувам.“ – Защо?
– „Защото не ми се искаше
да
работя.“ И по такъв начин ние ще съкратим труда на 3-4 часа дневно.
Ако всички работим по 3-4 часа физически труд на ден, нашият труд много нещо ще ни даде.
При такъв случай само можем
да
образуваме едно Братство, една примерна комуна.
Навсякъде пропадат, защото трябва
да
знаете, че когато се създава една комуна, трябва
да
се комунизира трудът, а не капиталът.
Има ли труд комунизиран, всичко става, няма ли труд комунизиран – готовото лесно се изяжда.
Остана след това един ученик
да
работи сам по 2-3 часа на ден.
Гледах го как работи.
Той като вземе мотиката, изведнъж забърза, забърза, и не се минава половин час – гледаш го, оставил мотиката настрани, почива.
Ще прахосаш енергията
си
.
Лицата, които ще влизат, вие сами
си
ги изберете, после ще ги представите на мене и аз ще видя дали „торбата“ ще може
да
остане.
Сега те не могат
да
се докачат, ще ги опитаме.
Доста пари може
да
капнат.
Всички по един час ще работят.
Тъй ще направим, че от нас
да
излезе нещо.
Велики мисли и желания ще дойдат.
Сега туй е само един опит: не за
да
събираме пари, но
да
се научим на един честен труд, на труд с Любов.
Не с насилие
да
се работи, но
да
знае човек, че е работил от Любов – и от първия ден още
да
се радва, че е работил за Господа, и
да
усеща тази радост в
себе
си
.
Ако работите в годината 365 часа, те ще ви донесат 365 добрини, а 365 добрини – това е една велика сила.
Ако искаме
да
направим опит, трябва
да
работим от Любов и за Любов.
Разбирате ли всички?
Аз искам всички братя и сестри
да
оправят своите недоразумения по закона на Любовта.
Ако някой не иска
да
оправи работите
си
, ние ще платим неговия дълг.
Ще го питаме: „Ти заплати ли дълга
си
?
“ – „Не.“ – „Нищо, ние знаем, че ти
си
задигнал торбата“ – и нищо повече.
Ако някоя ученичка се ангажира с някоя работа, а не я свърши, ние ще свършим работата ѝ и ще напишем в книгата, че е дала обещание и не го е издържала.
За през цялата година ще направим един списък и ще бележим кой не
си
плаща дълга, не
си
свършва работата.
И този ученик или ученичка, като дойде още един път, ще му кажем
да
чака.
Ще му кажа: „Аз не разполагам с време, за
да
ти свърша работата.“
Сега във всинца ви ще има туй добро желание
да
работите.
Ще турим като идея в ума
си
да
работим и ще работим разумно.
И тъй, ясно е: за всинца ви, които сте тук, е определено какво има
да
работите.
Няма
да
ви кажа каква ви е работата.
2.
Работа за новия живот
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
– Ти няма
да
ги плашиш.
– Ти няма
да
го плюеш.
Седя аз и се разговарям нещо с една млада ученичка, казвам ѝ: „Ако ни види някой, ще каже: „А, Учителя вечерно време ходи с млади момичета.“ Аз ви разправям един инцидент.
Седя с нея и тъкмо говоря това – ето, задават се трима души.
– Ще минеш мълком, няма
да
го плашиш, защото сърцето му е много страхливо.
С мене
си
сега.
Тя казва: „Понеже се плашиш, ще се поскрия малко в гората и после пак ще
си
продължа пътя.“ Хорските мечки са сто пъти по-опасни, отколкото горските мечки.
Туй е без обида.
Ти поне сега ще имаш смелостта
да
стоиш.“ Трябва
да
бъдем смели.
Изобщо вие не се интересувайте най-първо за общественото мнение, но се интересувайте за мнението, което Господ трябва
да
има за вас.
Какво трябва
да
бъде мнението на Господа на живата Любов, какво мнение тя трябва
да
има за вас, туй е важно.
Морал всякога трябва
да
има и в Доброто, и в злото.
Ако аз съм грешен, ще кажа: „Грешен съм“ – няма
да
крия.
Сърцето ви е толкова малко, какво
да
вложа в него?
Ако е добро, ще го кажа, както
си
е.
Направете
си
по-голямо, по-широко сърце, че
да
ви туря нещо в него.
Така трябва
да
бъде между нас.
Ако река
да
го насиля, ще го пукна – и тогава вие ще свършите с живота
си
.
Ако никой не беше ме видял, щях
да
премълча, но понеже има трима души свидетели, на вас го изповядвам.
Ако една муха кацне на пръста ми и каже: „Учителю, искам
да
ме обичаш!
“, как ще изявя Любовта
си
към нея?
Има ли право Учителя
да
се разхожда със своите ученици?
Понеже крилцата ѝ са много мекички, ще я пипна така – лекичко, отгоре-отгоре, за
да
не ги смачкам.
Аз ще ви питам: има ли право майката
да
носи своите деца?
Има ли право господарят
да
води своите слуги?
Друго, което мога
да
направя, то е, че ще взема една клечица за чистене на зъби и с върха ѝ ще извадя малко от медеца, който имам, и ще ѝ дам.
Тя ще каже: „Учителя ми даде отличен обяд.“ Но ако аз река
да
дам и на вас толкова, колкото на мухата, какво ще кажете?
На мухата, като ѝ сипя толкова, това ще свърши работа, но ако на вас дам толкова, с такава микроскопическа част няма
да
се свърши работата.
Всеки може
да
бъде учител: светът е пълен с учители – той от учители страда.
Та гледайте
да
имате мнението на Божествената Любов.
Това е важно за всинца ви.
Ами че когато аз стоя в тъмната нощ, нали Бог гледа?
Пред Бога всичко се отпечатва.
Всеки ден я питайте изменила ли
си
е мнението за вас.
Щом Любовта
си
измени мнението за вас, в душата ви ще стане една коренна промяна.
Аз в тъмната нощ се разхождам.
Хората може
да
не виждат нищо, но Божественото око всякога ви гледа.
Ще знаем, че онзи Бог всякога ни гледа.
Ако ние не зачитаме туй око, всичко друго е празна работа.
Никой от вас не може
да
ме съди!
Ако имаме една поляна и всинца се наредим в една верига и запеем заедно, в хор, тази песен, знаете ли какво може
да
стане за един час?
Като направите опита, ще видите какво може
да
стане.
Следователно вие не можете
да
ме съдите.
Трябва една много голяма поляна, за
да
се направи опитът.
Ако в моята вода влезе някой, той ще се очисти 10 пъти, но ако във вашата вода влезе някой, той ще се окаля.
Туй е една обида сега.
Тя е като дъска, може
да
държи пространство около един и половина часа.
Сега някои се занимават с онази мисъл –
да
се освободим от общественото мнение.
– Ще налея моята вода в едно корито и после вашата.
Знаете ли онзи анекдот, дето един искал
да
се освободи от общественото мнение.
Ако моята вода действително изпере, ако и вашата изпере, значи еднакви са.
Опитът всичко решава.
Ние няма
да
си
правим някакви илюзии.
Сега туй го давам като възражение, казвам: не
да
се съблечем голи, но като хвърлим дрипите на съвременния свят,
да
облечем дрехите на Истината!
Искам за всички млади
да
турим новия морал.
Да
не ходим голи, а
да
турим новата премяна, дрехите на Истината!
Старото ще държим, а новият морал иде като някое новородено дете: трябва
да
го отглеждаме
да
израсте.
Гледайте, като се освободите от общественото мнение на възрастните,
да
не попаднете под общественото мнение на децата.
В съзнанието
си
трябва
да
турим единство, в дълбочината на душата ни трябва
да
има стремеж, в чувствата ни – дълбок копнеж
да
изпълним Волята Божия с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
воля и сила.
Може
да
направим много погрешки, може
да
падаме,
да
ставаме много пъти, но
да
имаме този стремеж
да
реализираме този копнеж на душата и на сърцето.
Съвременното общество хвърля върху ви най-лоши мисли и вие, ако не сте чисти, има опасност
да
се заразите.
С учения човек е по-лесно
да
се разбереш, но с глупавия… Ще каже: „Уа-уа“ – и нищо повече.
Ние трябва
да
турим една диамантена ограда, която
да
ни предпазва от тях, иначе те може
да
ни заразят.
Ние ще отхвърлим всичко това.
Сега аз засягам щекотливи въпроси и като ви говоря по тези работи, аз ви оцапвам по някой път.
Някои казват: „Защо Учителя засяга тия въпроси, които са тъй болни?
Той е Дух на Свобода, Дух на Истина, Дух на Любов, на Мъдрост, на Правда, на Добродетел, на Милосърдие.
Той съдържа всичко в
себе
си
.
Аз ви оцапвам, но аз ще ви дам от своята вода
да
се измиете.
Някому проговорил духът, но му казва: „Туй
да
не казваш на Учителя!
Аз зная закона, че като повдигам този въпрос, ще се оцапате – но по-добре аз
да
ви оцапам и
да
ви очистя, отколкото другите.
“ Защо
да
не казваш това на Учителя?
– Не, което е Божествено, то трябва
да
излезе навънка.
Ние искаме
да
турим всичките благородни чувства в нас.
Божественото трябва
да
излезе!
Дето се казва в Писанието: „Молете се един за друг за изцеление.“ Бих желал всички братя и сестри
да
отправят особени молитви вечер към Бога, за
да
изпрати Божественият Дух по-възвишени духове, които
да
регулират тия отношения, защото ние сме изложени на тия отливи и приливи.
Аз искам всинца
да
бъдете свободни, а не роби.
Не зависи от вас – вие не познавате законите.
Роб с роб
да
не се жени, защото жената робиня и мъжът роб ще народят робчета.
Утре ще дойде господарят, ще хване робчето, ще го заколи.
Само свободният
да
се жени, т. е.
Ще турим психически една ограда, за
да
не ни влияят.
Те нека
си
минават отвънка, нека гледат – на нас нищо не ни вреди, че те гледат.
Те щом се занимават с нас, ще дойдат
да
работят с нас.
Сега трябва
да
се обяснят ред други въпроси, понеже в Школата ще възникнат за в бъдеще много въпроси и след туй ще питате: „Няма ли някакъв отговор на този въпрос, някое мнение не е ли дадено?
– Няма
да
се женим.
“ Отчасти искам тия въпроси принципиално
да
се разрешат, а за в бъдеще, при по-голямата светлина, която ще дойде, ще се дадат и по-големи разяснения.
В специалните класове могат
да
влезнат такива лица, които
да
бъдат образец,
да
се познават.
Вдовици
да
влезнат, но
да
са девствени.
– Че деца не искате ли
да
имате?
– Попове не искате ли
да
ви венчават?
Мома, която иска
да
се жени, не е свободна, тя не може
да
влезе.
Годеници не могат
да
влизат.
Сега никому не трябва
да
му става мъчно.
Всички трябва
да
бъдете тъй разумни –
да
знаете, че всичко у нас трябва
да
става разумно.
Всичко е обусловено и ние не можем
да
престъпим великия закон на Бога, понеже това има ужасни последствия.
Който живее, поп може
да
му чете, но не и
да
го опява.
Ние седим пред тази велика интелигентност и не искаме по никой начин, даже и най-малко,
да
размътим Божественото съзнание.
И на Господ, макар че е дълготърпелив, не искам
да
злоупотребим с Неговото дълготърпение.
– Не, с вода не искаме
да
се кръщаваме.
Ние искаме Господ
да
се весели в нас и ние
да
се радваме в Него.
Всички тези работи ще се уредят в специалните класове.
В общите класове всички ще присъствате: там ще има теми, задачи и онези, които могат
да
пишат, ще пишат, а онези пък, които могат
да
изпълняват задачите, ще ги изпълняват.
Да
започнем пак упражнението с буквата а, за
да
опитаме къде има пукнатини в съзнанието ви.
Всички ще придобият нов смисъл в живота.
А сега ние искаме
да
бъдем кръстени с огън, с Дух.
Кръщение с вода не чисти.
На всяка лекция има зададени теми.
Ако някой иска
да
се кръщава, то ще бъде с огън – това ще внесе Чистотата.
Това е една работилница, в която има специални задачи – трябва
да
се работи.
Ако тръгнем по учението на поповете, какво ще ни дадат те?
Онези, които са в Специалния клас, ще бъдат и в Общия клас.
Но ще кажат: „Кой ще венчава дъщеря ви, сина ви?
“ Аз казвам: ако вашите дъщери и синове ги венчават поповете, те ще умрат, поповете ще ги опяват.
Някои от учителите могат
да
употребят този метод с учениците
си
.
Но ако вие приемете Новото учение, тогава Духът ще ви кръсти, ще ви благослови и ще имате всичко в
себе
си
.
„Който има дъщеря, може
да
я жени, но по-добре
да
се не жени.“ Значи този въпрос е засегнат в Евангелието.
Като влезеш при децата, не започвай изведнъж
да
ги учиш, но около 10-15 минути направи едно упражнение, за
да
се хармонира съзнанието им под влиянието на музиката.
Тия възгледи трябва
да
ви бъдат ясни на вас, като на ученици.
Ние сега ще му дадем по-широко разяснение.
Упражненията с буквите а и о можем
да
заменим с думи – хармонично съчетани думи трябва
да
намерим.
Като на ученици, казвам – а който не е ученик, може
да
разрешава тия въпроси, както иска.
Трябва
да
приготвим такива окултни упражнения, такива няма още преведени; окултна музика няма още в Европа, сега се заражда тя.
Това значи: нито се жени, нито роб става, нито робчета ражда.
Тя за вас почва
да
става нещо страшно.
Минорната музика всякога изразява дълбочина на сърцето, а тази дълбочина е потребна; мажорните тонове дават сила, интензивност.
Щом служиш на греха, твоите деца се раждат като роби.
Но всички трябва
да
имате стремеж
да
станете ученици.
Той със своята цигулка иска
да
покаже, че свиренето може
да
се употреби окултно.
Това зависи от душата на музиканта.
Христос им казва: „Ако бихте били чада Авраамови, делата Авраамови бихте правили, но вие сте от баща дявола, родени в робство.“
Оглашени ще бъдете, слушатели ще бъдете, но трябва
да
се стремите
да
станете ученици.
Ако неговата душа е окултна, той може
да
изрази идеите
си
окултно.
Тъй мнозина от вас са идвали при мене
да
ме запитват
да
се женят ли, или не?
А после за всинца ви ще създадем работа.
Затуй аз бих желал всички мои ученици
да
знаят
да
пеят и
да
свирят.
Ти
си
човек: ще се приготвяш за бъдещето, ще използваш времето във всяко направление.
Ако не могат
да
свирят, поне
да
знаят
да
пеят.
Да
не се жените!
Ако изпълним всичко туй в Школата, ще постигнем онова, което е изразено с думите на апостол Павел, че „Око не е видяло и ухо не е чуло, и на сърцето на човека не е дохождало онова, което е приготвил Бог за онези, които Го любят.“ На друго място Павел казва още: „Като излязох от тази школа, в тялото
си
ли бях, или вън от тялото, не зная, но чух нещо, което не може
да
се изкаже на обикновен език.“ За
да
ви въведа в Школата, непременно трябва
да
ви извадя от тялото вънка.
Онези, които не знаят
да
пеят, ще могат
да
бъдат само слушатели, оглашени, но ученици без музика не могат
да
бъдат.
Най-първо трябва
да
се очисти вашето сърце, после
да
се очисти вашият ум и най-после
да
се приготви волята ви, че като ви изведа от тялото ви,
да
видите Школата и като се върнете,
да
кажете: „Сега съм решил на всяка цена
да
изпълнявам Волята Божия.“ Ще имате един жив опит, но време се изисква.
Всеки от вас трябва
да
знае
да
пее!
Съвременните лекари не позволяват на болните хора
да
се женят.
Реплика: Няма ли изключение от това, защото има братя и сестри, духовно издигнати, които не знаят
да
пеят и
да
свирят?
Съвременните лекари на идиотите не позволяват
да
се женят.
А сега ще благодарите и за туй, което имате.
А ние, духовните, позволяваме на душевноболните
да
се женят, позволяваме на идиотите
да
се женят.
Идеал е за тях
да
се намерят във вашето състояние само за един час и те посвещават целия
си
живот, за
да
постигнат туй състояние, в което сте вие.
Класическата музика е друго нещо – нея ще изучаваме, откъдето и
да
е.
Тогава ние казваме: на роби хора не позволяваме
да
се женят; който не е свободен, не му позволяваме
да
се жени!
Ще се помолите дано времето бъде утре по-хубаво, та
да
мога
да
говоря.
Тази година аз съм приготвил за учениците нещо, което не са виждали, специално е.
Ако искате
да
заставите някого
да
пее, той трябва
да
има вдъхновение.
Ще видиш: туй, което искаш
да
направиш, акт ли е на онази безгранична Божия Любов?
За учениците съм го приготвил, защото все-таки трябва
да
се даде идея на ученика.
Някой брат или някоя сестра, която има вдъхновение,
да
я изпее, ако дойде Духът; ако не – няма нужда.
Учителя нали трябва
да
даде модел на ученика?
Аз имам вече един модел, който трябва
да
имате предвид, за
да
знаете какво трябва
да
правите.
Хайде сега всички
да
я изпеем.
Само свободният може
да
се жени.
Пипнешком няма
да
ходите: модел има и според този модел трябва
да
ходите.
Всички изпяват песента.
Всеки, на когото сърцето е изпълнено с Божествената Любов, е свободен, но не
да
се жени.
Той няма право
да
се жени.
Аз ще ви въведа и ще ви го покажа.
Реплика: Практически казано, един момък и една мома от нашето Братство могат ли
да
се женят?
Като сте в неразположение, седнете
да
си
изпеете едно хо-хо-хо, хо-хо-хо, и всичко ще ви мине.
Могат
да
се вземат, разбира се.
Сега не искам
да
се заражда у вас неразположение.
Не, слушайте: нито поп, нито гражданство може
да
венчава окултния ученик – това не е позволено.
Венчава ли те поп – фалирал
си
.
Преходните работи вие сами ще
си
ги разрешавате.
И пак ще ви кажа: когато въвеждаме ученика в Природата, ако неговото обоняние не е развито, какво ще разбере от цветята?
Изисква се воля,
да
знаете законите на съединението, за
да
можете пак
да
се върнете.
Досега вие сте се женили хиляди пъти, във всичките ваши състояния.
Тогава прекарвате един преходен период и затова не можете
да
знаете.
Според хиромантията на всеки човек е определено дали ще се жени фактически, по съдържание или по смисъл.
Този преход е положението на човек, който е живял в най-ниско състояние и иска
да
се качи горе, но като се качи горе, не знае какво
да
прави.
Когато бъркат, може
да
е по форма, на физическото поле.
Всичко туй трябва
да
е развито, че като влезе ученикът в Природата,
да
разбере защо тя е създала нещата по този начин.
Всяко едно от тия окултни упражнения събужда вътре в човека един импулс.
За
да
имате стремеж, трябва
да
ви се даде един модел.
Това хо-хо-хо дава известно настроение.
Всичко е определено.
Аз се радвам сега, че условията ни помогнаха, Белите братя, Невидимият мир ни помогнаха, за
да
се създаде един модел.
Да
кажем, че един ученик мине този стадий: тогава той вижда, че по форма няма
да
се жени, а по съдържание.
В България
да
се създаде един модел – това е рядко изключение.
Някой казва: „Ти ли
си
дошъл тук
да
оправяш света?
Това е пак раждане.
Трябва
да
работим,
да
работим, искам всинца
да
работим, за
да
превъзмогнем някои мъчнотии.
Аз ще ви дам песни, но трябва
да
имате чутко схващане.
Или по-добре
да
ви кажа: ще ги превъзмогнем.
Когато иска някой
да
знае дали
да
се жени, или не, нека отиде при някой астролог,
да
му плати и той ще му каже кога ще се жени, кой месец, за коя жена, или изобщо дали
да
се жени и т. н.
Практически този въпрос е решен, само че трябва
да
намериш човек, който
да
ти каже по ръката дали
да
се жениш, или не.
Един ученик на Бялото Братство няма право
да
се жени, докато не навърши 33 или поне 30 години.
Онези от Бялото Братство, които са поели сега отговорността
да
ръководят съдбините на света, са предвидили всичко.
Щом се ожени на 21 години, това не е в реда на нещата.
Момата трябва
да
бъде 28-годишна, а момъкът – на 30 години.
Ако вие възприемете тяхната програма, работите ви ще вървят, ще се улеснят – тия въпроси, за които казвате: „Ами ако ме срещне някой разбойник?
Туй упражнение е за човек, който е погълнат в материята – за
да
го събудиш.
Един тежък човек, който е потънал в Земята с мисълта
си
, само тъй ще го събудиш.
Този е обаче посторонен въпрос, той ни отдалечава.
“ – Щом Господ е с тебе, ще се случи точно тъй, че
да
издържиш хубаво изпитите
си
.
Жена ти ако умре, децата ти ако се разболеят, всичко туй пак ще се поправи.
Ти
си
недоволен, твоето състояние е несносно, ти търсиш начин как
да
го задоволиш.
Ако дойде някой при нас, ще му кажем: „Иди се ожени и като народиш деца, ела тогава
да
станеш ученик.“ Нищо повече.
А пък ако Господ не е с нас, нищо не може
да
се възвърне.
Трябва
да
се роди у тебе едно желание
да
го преодолееш, по какъвто и
да
е начин
да
се повдигнеш, а това ще постигнеш, като пееш.
Когато човек почне
да
пее, то е един признак, че в пеенето душата му търси метод, начин как
да
се повдигне.
Туй е важният въпрос, а всички други въпроси: женитба, класове, ученици – всичко туй ще се уреди като по мед и масло.
Днес е вторник, не можем
да
изпеем втората част на тази песен (Фир-Фюр-Фен), защото е войнствен ден, марсов ден, влиянията са войнствени.
Ти във войната, между гръмотевици, топове, ножове, не можеш
да
пееш.
Утре искам
да
зная школите от всичките градове.
Ако твоята дъщеря е робиня и аз съм роб, аз ви казвам: ние ще чакаме
да
ни освободят от затвора.
Превод: „Всичко вече аз свършвам в света.“
Нека
си
направят общ клас и специален клас.
Че не е ли робство
да
имаш едно хилаво тяло?
В окултното пеене се изисква абсолютна свобода на чувства, на мисли, и на всичко у нас трябва
да
дадем естествен израз, тъй, Божествено
да
бъде всичко.
Искаш
да
служиш на Бога, а
си
сакат, хром
си
, нещо постоянно те измъчва, на онази вътрешна инквизиция
си
– че няма ли
да
чакаш някой
да
те освободи?
И чрез тази окултна музика аз искам
да
върна красотата на вашите лица, на вашите очи, ръце, крака:
да
стане тялото ви Божествено.
Сега и ние очакваме
да
дойде нещо.
Иде Новият ден, който ще ни освободи и всички ще бъдем освободени, ще живеем съобразно със законите на Любовта, съобразно с програмата на това Царство.
Всички ще се молим на Господа
да
се отворят вратите на затворите,
да
рухне всичко и всички въжета, бесилки
да
си
вървят, отгдето са дошли – никакви разбойници няма
да
има.
Чертите на лицето ви трябва
да
добият един реален израз.
Мъже и жени влизат и някой женен е внимателен към някоя мома, каже нещо за нея пред жена
си
и тя му казва: „Ти на еди-коя
си
тъй… Аз не ти позволявам.“ Тогава вън от класа!
И когато влизаме и излизаме,
да
не ходи стражар подире ни.
Туй, което Бог е създал, трябва
да
го възстановим –
да
върнем тази първоначална Божествена чистота.
Ако някой мъж и жена, които са женени, са свободни, то е друго, но ние ще ги изпитаме дали са свободни.
Ще благодарим на Господа, задето сме дошли до тия разбирания, а за останалите неща ще има време – трябва
да
правим нещо.
Ако свършим всички въпроси, тогава другите дни какво ще правим?
Ако ние владеем тия природни сили, трябва
да
възстановим Божественото у нас и
да
кажем: „Господи, туй, което развалихме, поправихме го и сега можеш
да
присъстваш в нас.“
Да
съградим този храм в нас, макар
да
струва милиарди, и
да
кажем: „Господи, сега ще Ти служим с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
воля.“ Туй е задачата ни.
Ще трябва
да
вземем мотиката и
да
копаем.
И когато съградим храмовете
си
, ще имаме в света една истинска религия – във всеки човек ще става богослужение.
Аз ще видя дали ще ми остане време
да
дойдем до окултно произнасяне на думите,
да
знаем как
да
произнесем една дума.
Щом той ревнува жена
си
или щом тя го ревнува – вън, в Общия клас.
Всяка една дума
си
има тон, по който тя трябва
да
се произнася, както в музиката.
Ако и там се ревнуват, в света
да
вървят.
Всички думи в езика са нагласени по известни ключове, и когато ученикът влезе в Школата, трябва
да
намери тези ключове.
Реплика: Вдовици
да
влизат ли?
Вдовицата като влезе,
да
не приказва за своя умрял мъж: „Аз имах един много хубав мъж.“ Тя така развращава.
Щом тъй действа, тя не е вдовица и ще ѝ кажем: „Ние те освобождаваме.“ Като влезе в класа, тя ще мисли, че не е вдовица.
По формата
си
най-първо ще куца, но ще има съдържание и смисъл.
Започне ли тя
да
разправя спомени: какъв хубав бил, как
си
гугукали добре, какви му били мустачките и брадичката... Че как тъй?
А хората искат за всичко форма.
Е, всичката добрина в неговите мустачки и брадичка ли седи?
Бедният човек не може
да
направи един палат.
Ние пет пари не даваме за неговите мустаци и брада.
Той трябва най-първо
да
събере парите,
да
стане силен, и след като забогатее,
да
прави къщата.
Ако добрината беше в неговите мустаци и брада… А то колко пъти хората хвърлят мустаците и брадите
си
и те отново изникват.
Когато ти станеш богат, силен, учен, тогава ще бъдеш в състояние
да
предадеш своята форма.
Има известни пороци, от които трябва
да
се освободим.
Един религиозен човек започва
да
се подвизава и му казват: „Трябва
да
туриш най-красивата форма.“ – Не, най-после ще създадеш красивата форма.
Някои казват: „Говорете ни една красива реч по форма.“ – Не, не може така, ние ще постъпим глупаво: най-първо ще турим съдържание и смисъл в нашата реч, и най-после форма.
Може
да
живееш в палат и
да
се храниш с лук и чесън, а може
да
живееш в колиба и пак
да
си
богат.
Сега в Специалния клас няма
да
се занимаваме с подозрения.
Първо ще живееш в колиба, но ще се храниш добре, а после може
да
те турим и в дворец, защото и княз може
да
живее в колиба.
Един ден ще кажете: „Аз влязох тук, но развалих семейния
си
живот.“ – На вас не ви е мястото в класа.
А може
да
те турим и в палат, защото палатът не показва богатство, както и колибата не показва сиромашия.
И после, никой ученик от един специален клас няма право до флиртува,
да
ходи
да
се занимава с момите.
Те са неща относителни.
Който иска
да
флиртува – навънка!
Погледът ни трябва
да
бъде честен, мек.
Митки
да
няма.
Когато в нас заговори Божественото, то трябва
да
бъде събудено от Божествения Дух.
Никоя друга сила не може
да
събуди Божественото.
Аз уважавам един ученик, който се застъпва за ученичката, който има най-високо почитание към нея и не
си
позволява даже лоша мисъл.
Божественото само по
себе
си
ще се прояви.
Трябва
да
знаем под какви влияния са нашите мисли, защото те могат
да
дойдат под влиянието и на животински течения.
А като ги погледнеш: и двамата учат, учат – хайде, научат се… Няма какво
да
учат, не искам
да
се лъжат.
Който влезе в Специалния клас, той трябва
да
бъде образец на благородство.
Никой не може
да
ги избегне.
Ако направи една грешка,
да
дойде
да
се изповяда на Учителя.
Не мислете, че можете
да
избегнете влиянието на животните.
А не
да
гледа към земята.
Всеки момент трябва
да
знаете кои влияния преобладават във вашето съзнание.
Аз зная какво значи
да
гледа към земята.
Например гневен
си
: блъскаш, удряш, чукаш.
Под влиянието на кои течения
си
?
Направите ли едно престъпление в астралния свят, ще го изповядате.
Направите ли едно престъпление в Умствения свят, ще го изповядате.
Направите ли едно престъпление във физическия свят, ще го изповядате.
Всички животни колективно влияят.
Като дойде влиянието на хората, то ще измени състоянието ви, ще почнете
да
мислите.
Като дойде ангелското влияние, вие ще знаете
да
изправите поведението
си
и ще
си
кажете: „Не е този пътят.“ Веднага ще сте готови
да
изправите поведението
си
.
Да
бъдете за образец.
Тогава чувстваме в
себе
си
сила.
Като дойде Божественото, тогава се чувстваме силни, мощни.
когато повикаха Христа
да
излекува едного, Той затвори вратата, изпъди всички, а остана Той сам с болния.
Ние ще дадем образец на света.
И когато дойде Христос
да
ви лекува, Той ще изпъди всички.
„Ама Господи, ние сме майка, баща.“ – Не, не, всички навън!
Да
остане само този, който е необходим за твоето лекуване.
Всеки, който може
да
се подчини на правилата, може
да
влезе.
Сам ще останеш, за
да
разбереш онези велики тайни.
Човек трябва
да
остане сам в душата
си
.
Сега на онези от вас, които са земеделци или градинари, ще им дам
да
направят следния малък окултен опит през тази година.
Отделете
си
едно място от четвърт декар, 1 декар или 100 м, насейте го с жито и когато расте то, ходете често, обикаляйте туй място, четете
си
, молете се на Бога, и туй жито, което е расло под вашите молитви, съберете го, направете хляб, нахранете някои хора и вижте каква разлика има между този хляб и другия и какво влияние ще окаже той.
Тогава ще им дадем нови правила, ще покажем какви трябва
да
бъдат отношенията им в света.
Друг опит: имате някоя слива, която ражда – ходете при нея всеки ден, пращайте ѝ хубави мисли, когато зреят плодовете ѝ.
Ние няма
да
бързаме.
Когато узреят, дайте тези плодове на онзи, когото обичате, и ще видите какви резултати ще произведат.
А не както в сегашния живот: майките искат още на 18 години
да
оженят дъщерите
си
. Защо?
Своите мисли и желания ние можем
да
ги влагаме навсякъде.
За
да
станат хилави.
Не, трябва точно
да
изпълним туй, което Бог е написал.
Ние ще извършим Неговата воля във всички подробности и в Причинния, и в Менталния, и в астралния, и във физическия свят и няма
да
я нарушим нито на една йота.
Та вие ще се стараете
да
влагате тия влияния и всеки от вас ще бъде носител на тия сили, на тия закони, които трябва
да
прилагате.
Всеки може
да
образува едно малко изворче.
Това е нашата задача –
да
изпълним Волята Божия без никакво изключение.
Почне ли
да
извира, то ще отвори път, ще се стичат други и после ще се разширят и цялата околност ще се покрие с растителност.
Тук изпъкнал един човек в един град, там друг – и всички ще почнат
да
растат и
да
зреят на това Божествено Слънце.
Тези правила, които ви давам, не ходете
да
ги опитвате в света.
Приложете ги върху
себе
си
, докато във вас не остане абсолютно никакво съмнение.
Казвате
си
: „Тази работа може
да
не е тъй, както се говори.“ – Не, тъй е, тъй е, абсолютно няма никакво изключение.
Ама няма
да
остане място в него
да
се не промени.
Трябва
да
се поправи!
Някои ще кажат за мене: „Вчера там, в читалището, понеже бяха все негови хора, пазиха го.“ Аз
да
ви кажа: преди две години бях в Свищов, дето комунистите ме пазиха, понеже поповете пак бях нагласили нещо.
Все насълзен ще го виждате.
Умът и сърцето ти трябва
да
бъдат такива, че като се пробуди съзнанието ти, сам
да
си
стража на
себе
си
.
Остане ли
да
те пазят – отиде, та се не видя.
Става един от публиката и ми казва: „Ти трябва
да
напуснеш туй място там, на сцената.“ Чувам по едно време: „Пиу-пиу“ – идва един комунист, хваща за гушата този, който идваше
да
ме снеме от сцената, и му казва: „Ти ще мълчиш!
Сам
да
си
стража!
Туй Божествено око на Любовта, като те види,
да
знаеш сам кое е право и кое не е.
“ И после комунистите казват: „Благодарете, че ние ви помогнахме.“ Че вие сте хората, които трябва
да
помогнете.
За
да
намерим Правдата, трябва
да
бъдем чисти – затова трябва
да
дойде Божествената Любов.
– Защото Бог живее във всичките сърца и каквото каже, всичко става, няма изключение.
3.
Утринен наряд
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Тя носи веселие и радост за човешките сърца.
Възлюблени сме сега, чада Божии.
Всяко дихание
да
хвали Бога.
Да
се веселят Небесата и
да
се радва Земята.
Благославяй, душе моя, Господа (песен).
Запишете
си
следния стих: Бог на Господа нашего Иисуса Христа, Отец на славата,
да
даде вам Дух на премъдрост и на откровение, за
да
Го познаете, и
да
просвети сърдечните ваши очи, за
да
познаете каква е необятната надежда на призванието Му и какво е богатството на преславното Негово в светиите наследие – проявената Негова Мъдрост, изявеното Негово Слово.
4.
В Горницата
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
Мотото за през цялата година и на учениците, и на оглашените, и на слушателите в Школата: ще се стремите
да
придобиете Истината в душите
си
, светлина в умовете
си
, чистота в сърцата
си
, свобода в душите
си
, знание в умовете
си
, сила в сърцата
си
.
Гледайте
да
съграждате върху трите основи: Любовта
да
вземе надмощие в сърцата ви, Мъдростта – в умовете ви и в духовете ви, и Истината – в душите ви.
Вие сте всички в тъмнина.
Туй е тъмнината, в която всички се движат.
Ние означаваме Добродетелта с белия цвят; Правдата – със зеления цвят – това е материалният свят; Любовта – с розовия цвят – това е астралният свят; а в по-висшите му проявления той се губи, душата се губи в полето на Нирвана.
Истината означаваме със синия цвят – или висшето ментално поле; а Мъдростта – с жълтия цвят.
Добродетелта – с белия цвят, Правдата – със зеления, Любовта – с розовия, Мъдростта – с жълтия, и Истината – със синия.
Тия цветове, тия добродетели ще ги носите в умовете
си
, ще ги опитвате и ще се ползвате от тях.
Сега мислете, че като влезете в Школата, през годината ще дойдат големи бури, облаци, гръмотевици.
Да
знаете, че тия неща са необходими за проветряване на умовете и за закрепване, и като дойдат тия бури,
да
знаете, че вие сте много по-близо до Царството Божие, отколкото сега, защото само когато дойдат бури, ветрове, тогава започват
да
цъфтят цветовете.
Когато всичко повидимому е в ред, не се радвайте на това състояние.
Ще бъдете духом бодри, весели и свободни и ще се стараете
да
работите с Любов.
Ние ще се стараем
да
дадем всички упътвания; и които са способни – на всеки според способността му.
На всички ще дадем еднакви условия, и който може,
да
ги използва.
Сега ще се обърнете в една тайна молитва – жежка молитва към Невидимия свят, към Бога на Любовта, за
да
помолите
да
дойде Неговата Любов, Мъдрост и Истина.
Сега пожелавам на всинца ви Любовта
да
бъде в сърцата ви!
Моето благословение
да
бъде на всички ви.
Идете
си
сега с мир!
5.
Лицето на Бога (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
Аз ще ви науча как трябва
да
я четете.
Съсредоточете се, за
да
може смисълът на тези думи
да
се разкрие в сърцето ви.
Всяка дума и изречение трябва
да
се изкажат бавно, за
да
се уясни техният вътрешен смисъл.
Да
прочетем следното изречение три пъти: Духът Божий, Духът на вечността, Духът Пресвятий, Който пълни сърцата ни с Любовта.
Да
изпеем три пъти Фир-Фюр-Фен Тао Би Аумен.
Благославяй, душе моя, Господа.
При пеенето ръцете се поставят в следните положения: нагоре (отвесно), после на челото, на гърдите, на устата, нагоре, на гърдите, нагоре, на устата, нагоре, на гърдите, хоризонтално, на гърдите, хоризонтално, на устата, хоризонтално, на гърдите, хоризонтално, на гърдите, нагоре, хоризонтално, на устата, хоризонтално, на гърдите, хоризонтално, на гърдите, хоризонтално, на брадата, хоризонтално.
Да
произнесем следните думи гласно:
Да
дойде (три пъти) – ръцете нагоре.
Да
очисти (веднъж) – ръцете хоризонтално.
Да
очисти (веднъж) – ръцете върху лицето.
Да
очисти (веднъж) – ръцете хоризонтално.
Да
отстрани (три пъти) – ръцете са, като че отстранявате нещо отпред настрани.
Всичките ни недоразумения (три пъти) – спущане на ръцете отгоре и настрани с широк замах.
Да
се всели (три пъти) – ръцете отстрани към гърдите, като че нещо се влага.
Да
живее (три пъти) – ръцете отстрани към гърдите, като че нещо се влага.
Да
сме благи (три пъти) – движение отпред към гърдите.
Да
просветнат лицата ни с Божията светлина (три пъти) – ръцете нагоре, върху очите, хоризонтално, на челото, до устата, хоризонтално.
Да
сме носители (три пъти) – ръцете отпред, във вид на кръг надолу, като че се взема нещо, и нагоре.
Да
дойде Духът Божий
да
очисти пътя ни,
Да
отстрани всичките ни недоразумения,
да
се всели
да
живее в нас.
Да
сме благи, както е Той благ.
Да
просветнат лицата ни с Божията светлина.
Да
сме носители на Неговата съвършена Любов,
Всички са седнали, Учителя започва
да
преподава мелодията на песента Духът Божий.
В произнасянето на думата се вижда где е вашето сърце и какво ви липсва.
Тия са все окултни упражнения, които ще правите, за
да
се тонирате вътре; това са символи, магически формули, за
да
се повдигате.
Значи нещо силно е развалило хармонията ви и сега не знаете закона как
да
я нагласите.
Трябва
да
знаете закона как
да
се нагласявате.
Силно казаното нещо разваля настроението и трябва
да
се мине час, два, докато се тонирате, а вие трябва
да
знаете веднага как
да
се тонирате.
В Школата вие трябва
да
се научите, каквото говорите, всичко
да
е под вашия контрол.
Никога няма
да
изказвате една мисъл тъй, че
да
се подхлъзне езикът ви.
Ще се спреш, ще повикаш ума
си
да
следи какво ще говориш и съзнанието ви всякога трябва
да
бъде будно.
Там, дето Писанието казва: „Никакви гнили думи
да
не излизат от устата ви, никакви гнили мисли – от ума ви, никакви гнили чувства – от сърцето ви.“ Сега, ако ние не знаем
да
контролираме ума
си
, ако не знаем
да
контролираме сърцето
си
, где е нашата воля?
Ако безразборно всичко може
да
мине през ума ни, ако безразборно всичко може
да
мине през сърцето ни, знаете ли на какво ще мязаме?
Ще употребя една формула, която не е хубаво сега
да
кажа: ще замязаме на ония лакоми животни, които всичко ядат.
В стомаха само ябълчици, крушици, сливици, череши и всички тем подобни плодове трябва
да
влизат.
Такива подобни мисли трябва и в ума ни
да
минават.
Когато сте един срещу друг, спрете се – ще се поздравите и ще кажете: „Духът Божий, Духът на вечността, Който пълни сърцата ни с Любовта – подвижи сега моя ум, за
да
каже: Твоята Светлина.“ Светлината, това е емблема, носителка на всички блага.
Там, дето отсъства светлина, има горчивини: всички неща са кисели, горчиви, стипчиви, носителки на горчивини.
И тъй, между външното проявление на Природата – светлината, щом изговорите думата светлина, чувствате, че тя е носителка на благото.
Сега ние говорим за светлината, за тази вътрешна светлина, която носи туй благо.
Ние сега трябва
да
сме готови за какво?
Всички
да
изговорим: „Подвижи сега нашия ум, за
да
кажем: Твоята Светлина.“
Върху вас има много
да
се работи – върху всинца.
Някои от вас сте целини, тъй че трябва
да
впрегнем 5-6 чифта волове, докато почвата отдолу се разработи, и богато жито ще стане.
А някои сте келемета – хубаво място, изложено на слънце – то иска торене, и хубаво грозде може
да
стане.
Трябва
да
разбираме дълбоко своето вътрешно естество: какво е вложено вътре във вас и какво може
да
стане от вас.
Сега аз искам
да
внеса във вас тази нова мисъл на Новия живот: като видите небето,
да
виждате Лицето на Бога, както е днес, и когато го погледате,
да
се радвате – то е Лицето на нашия Баща.
Защото във вашето съзнание има желание, вие сте готови
да
приемете Любовта.
Сега у вас може
да
има философия,
да
кажете: „Какво съотношение може
да
има туй небе с нас, с настроението ни?
Ако моето лице е засмяно, никога няма
да
видите ръката ми, свита на юмрук, но ако лицето ми е намръщено, ръката ми ще бъде свита на юмрук.
Да
кажем, че аз имам едно перде пред лицето
си
и ви покажа само юмрука
си
през него.
От юмрука вие може
да
знаете какво е моето лице, моето състояние.
Тогава ще имаме едно изкривяване на челюстите, на очите, мускулите ще бъдат свити и юмрукът – насочен.
Всички ще се стараете
да
възприемете тази вътрешна красота.
В ходенето ще бъдете спретнати, няма
да
ходите тъй, като някоя гемия, няма и като някоя селска кола, тъй: трак-трак, че като скача, от 2 километра се чува как скача, та онзи, който слиза от нея, казва: „На такава кола не се возя повече.“ Колата трябва
да
има пружини или най-малко пътят трябва
да
е гладък.
Ще отмахнем всички камъни, пътят трябва
да
бъде гладък като стъкло и колата
да
има пружини – движението ще става правилно.
Пружината трябва
да
се поправи.
Тогава честолюбието ще се превърне в самоуважение – тогава човек върви с достойнство, той се обръща с уважение към хората, внимателен е към
себе
си
, към хората, слуша какво ще кажат за него.
Той казва: „Аз пет пари не давам за хората.“ Ами те за тебе колко ще дадат?
И те толкова ще дадат за тебе.
„За кривите убеждения на хората аз пет пари не давам“ – но за правите ще дадеш.
С такава дисхармония нищо няма
да
направиш.
Та учениците, които влизат в Школата, аз бих желал първите от тях, които узреят, тъй
да
започнат, че
да
бъдат образец,
да
бъдат за пример.
И този пример
да
бъде тъй естествен, че
да
няма вмъкнато нищо изкуствено.
В съвременната музика всеки инструмент: пиано, цигулка, китара,
си
има начин, форма, чрез които може
да
се свири.
Всеки инструмент
си
има свой начин.
Сега при говоренето и чувстването в духовния и в чувствения свят
си
има начини и методи как
да
се говори и постъпва.
Всичко туй съществува, но понеже сме изгубили това Божествено изкуство, казваме: „Може и по друг начин.“ – Ааа, не може по друг начин.
Отсега нататък нещата могат
да
стават само по Божественому.
Ще кажете вие: „Дали съм аз ученик?
Дали съм ученик?!
Това значи: събудиш се и не знаеш дали
си
ти, или не.
“, трябва
да
знае по какво се отличава ученикът.
Той иска
да
се учи – желание, непреодолимо желание има
да
се учи.
Искаш ли
да
се учиш, ученик
си
.
Имаш ли желание – ученик
си
и можеш
да
станеш; ако го нямаш – не
си
.
Това е значи онзи човек, който преброжда 99 извора – търси, за
да
намери онзи, хубавия извор: той е жаден човек и не
си
щади труда.
Ааа, че Невидимият свят не дава пет пари за нашето положение!
И цар
да
е, и учен
да
е, и богат
да
е, и който и
да
е от висше положение – сваля го, простира го на земята и го усмърдява.
Дава ли нещо за него?
Казва: „Елате
да
видите този цар как се е усмърдял!
Учители, свещеници, майки, бащи – всички ги простират на земята – смърдят.
Всичко туй, което смърди, е една квадратна лъжа.
Ако има майки, те трябва
да
бъдат от Новата епоха.
Сега вие ще кажете: „Ние вече се стараем
да
не смърдим.“ Когото и
да
е от вас сега аз за пет минути мога
да
го накарам
да
смърди.
Ние трябва
да
се засрамим от
себе
си
, че туй трябва
да
дойде в съзнанието ни:
да
почувстваме какви скверни мисли и желания ни минават!
Те някой път ще дойдат със своите рала и, искате не искате, ще ви изорат.
“ А ние нищо не искаме
да
знаем.
Като погледнат, казват: „Еди-коя
си
нива трябва
да
се разоре, хайде след това
да
я посеем.“ И вие ще се подчините на тези нареждания.
Блажени сте, ако дадете нещо.
Ще дадете – ще родите хубаво жито.
Тогава ние създаваме условия за по-напреднали духове, които ще работят.
Сега аз искам
да
внеса във вас мисълта
да
не се боите, че като се изхвърли туй-онуй, няма какво
да
ви остане.
Онези, които не са запознати с тия неща, ще кажат: „Какво ще стане с нас, като изхвърлим всичко?
“ – Е, добре, ако тебе са те хранили с мухлясал хляб с години и стомахът ти е отслабнал, ако са те хранили години с вмирисани патици и устата ти е почнала
да
мирише, казвам: „Ще напуснеш мухлясалия хляб.“ – „Но с какво ще се храним?
“ Сега и в духовно отношение вие искате
да
разрешите въпроса, вие искате
да
комунизирате капиталите.
Ние можем
да
използваме само нашия труд.
Божественият морал е такъв: ние можем
да
използваме само нашия труд.
И съвременните хора, които се занимават с динамическите сили, могат всякога една сила
да
я превръщат.
Горенето например може
да
е слабо, а може и
да
е силно.
Този газ може
да
се превърне и горенето
да
бъде по-силно.
Та сега и ние у нас ще усилим горенето.
Според силата на Любовта – такъв е и животът.
Сега
да
допуснем, че сте в едно общество, гдето всички хора са неврастеници – хора, които имат идеи, планове, но капитали нямат – липсва им нещо.
Да
кажем, че се намирате между тия неврастеници – трябва
да
се пазите от тях, защото всяка дума ги предизвиква.
На тия неврастеници слухът им е толкова чувствителен, тяхното астрално тяло е толкова чувствително развито, че ако кажете някоя дума, те изведнъж могат
да
реагират.
Ще намерите един много тлъст вол, ще
си
турите ръката върху него и като
си
държите ръката тъй 4-5-10 минути, веднага вашето неразположение, вашето възбудено състояние ще изчезне.
Няма какво
да
се смущаваш, бъди малко по-разположен.
Не се смущавай – аз не се смущавам, за нищо не мисля, затуй съм спокоен.“ Но
да
не отидете при вол, който едва се държи на краката
си
, сух, а при вол, който е орал на нивата, изхранен; и като
си
туриш ръката на гърба му, той
си
вдига опашката, казва: „Добре дошъл, приятно ми е, може
да
си
държиш тъй ръката.“ А онзи вол, който бяга – не стой при него!
При изхранения вол
си
тури ръката, помилвай го, поглади го – той ще се обърне, ще те погледне и след това ще му кажеш: „Много ти благодаря, ти ми даде един много добър урок, благодаря ти.“ Може някой от учениците, когато е разтревожен,
да
направи този първи опит.
Когато е много неразположен и не може лесно
да
му мине, нека отиде при такъв един вол.
После, ако искате
да
добиете хладнокръвие,
да
бъдете хладнокръвни, ще хванете някоя жива змия и ще прокарате ръката
си
по тялото ѝ – ще хванете змията за главата и ще прекарате ръката
си
по дължината на тялото ѝ до опашката.
Тя като хване жабата, вземе
си
я и от нищо не се смущава.
В змията има всичкото спокойствие и хладнокръвие.
Реплика: Как
да
я хванем?
Аз ще ви кажа: Ще вземете един чатал, ще натиснете главата ѝ, тя ще изпусне отровата
си
и ще я хванете.
Много пъти змиите
си
страдат заради онези интелектуални змии: тях знаят.
Задачата на упражненията е умът
да
присъства.
Там е силата.
6.
Милосърдието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
Хваща го и казва
да
го продадат – него, жена му, децата му:
да
се продаде, за
да
плати дълга
си
.
Туй е първото решение на господаря.
Тогава слугата припада на колене пред господаря
си
, кланя му се и казва: „Господарю, имай малко търпение, аз ще ти платя, покажи милост.“ Казва господарят: „Е, е, щом е за милост…“ – пуща го и му прощава всичкия дълг.
Сега аз ще ви кажа символически какво подразбирам под думата женитба.
Но в същата притча се разправя, че щом излязъл този слуга, намерил едного от съслужителите
си
, който имал
да
му дава 100 пеняза, улавя го, довежда го и му казва: „Плати ми онова, що
си
ми длъжен.“ Падна, прочее, служителят пред нозете му, молеше му се и казваше: „Имай търпение към мене и всичко ще ти платя.“ Но той не щеше, отиде и затвори го в тъмница, докле изплати дълга
си
.
Светът и Бог – това са двамата кандидати, които постоянно избираме – дали за Бога, или за света
да
се оженим.
И като видяха съслужителите това, що стана, твърде се наскърбиха, дойдоха и казаха на господаря
си
всичко, що стана.
Гледаш, гледаш този свят: имаш всички условия, ожениш се и светът ти стане мъж.
Той това дава, онова дава – и един ден светът ти вземе всичката сила и казва: „Аз с тебе не мога
да
живея, дайте ми развод писмено.“ – Хайде навънка!
Причината, загдето този човек
си
иска парите, коя е?
На всеки един от нас, който не може
да
прощава, значи, липсва му какво?
И когато става въпрос трябва ли
да
се жени човек, или не,
да
знаете: за света никога не се женете, абсолютно никога!
Тогава господарят казва: „Доведете го, хвърлете го в затвора, докато не изплати всичкия
си
дълг.“ Защо го е турил в затвора господарят му?
Ако се жени някой, за Бога
да
се жени!
Отворете Стария Завет и ще намерите методите за женитбата – онази форма, онзи начин, по който трябва
да
се жени човек.
Искам всеки един от вас
да
се попита има ли я милостта вътре в сърцето
си
.
Той разправя какви трябва
да
бъдат учениците.
Ние разбираме тия свещени връзки:
да
имаш вътре в душата
си
едно чувство, една мисъл,
да
знаеш, че
си
свързан с Господа Бога Твоего със сърцето
си
, с ума
си
, с душата
си
, със силата
си
.
По този начин ще постигнете всичко онова, което желаете.
Престанеш ли
да
се ръководиш от милосърдието, непременно тази лоша орисница, съдбата, ще се върне.
И аз желая вашето сърце, вашият ум, вашата душа, вашата сила
да
бъдат свързани.
Тя е жива и щом се върне тази орисница, тогава ученикът не може
да
бъде вече ученик.
Сърцето на ученика трябва
да
бъде непременно
обсебено
от милосърдие.
Те бяха една сила.
Той трябва
да
бъде милостив.
Те идваха при мен и аз им казвах: „Слушайте, вас аз ви познавам преди осем хиляди години – оттогава датира тази история, в еди-коя
си
култура вие държахте изпит и пропаднахте.
Можете
да
го направите, или не.
В еди-коя
си
– и описвам историята им.
Трябва
да
бъдете.
– Сега идете в света и аз искам
да
си
издържите изпита.“ Изпити – толкоз пъти!
Казвам: „Сега у вас има един начин – искате
да
ме излъжете, но аз не се лъжа.
Всеки от вас може
да
придобие милосърдието.
Туй милосърдие може в човешката душа
да
расте и
да
се развива, както всяка друга добродетел.
И ученикът е длъжен
да
култивира милосърдието.
Туй милосърдие като премахне тази лоша орисница, ще премахне лошите условия и ще му създаде благоприятни, при които той ще бъде един отличен ученик.
Те мислят
да
минат тъй.
Ако вие сте неразположени духом, може ли
да
учите?
Аз казвам: „По-скоро камила ще мине през иглени уши, отколкото вие
да
влезете в Школата, докато не издържите изпита
си
.“ Тази любов, чувам аз, между тях почва малко... Пред мене когато са, като хора, братски
си
гугукат, но щом влезнат в работилницата, почнат спорове, спорове, пререкания.
За
да
учиш, трябва
да
имаш най-доброто разположение на духа.
Само при добро разположение може
да
се учиш; само при едно добро духовно настроение може
да
мислиш за най-великите въпроси,
да
възприемаш най-великите мисли, желания, които съществуват в Природата,
да
разглеждаш великия Космос, който Господ е създал.
Най-после почнаха
да
не се разбират,
да
се отделят.
Изгубиш ли това разположение, тогава Божествените лъчи не могат
да
проникнат в съзнанието и всичко се затваря.
И когато човек остава в тъмнина, съзнанието и всичко остава в бездействие, нищо не ни интересува и най-после и ние заспиваме.
– Двамата почнаха
да
въздишат.
Сега аз искам
да
турите като добра основа милосърдието – няма
да
се връщам
да
говоря пак за него.
И единият почна
да
търси света, и другият почна
да
търси света.
Други ще говорят за милосърдието: скърбите, страданията, нещастията, неволите – всичко туй ще ви говори все за милосърдието.
Сега и вие ще кажете: „Гледайте тия ученици – каква привилегия са имали!
И всичко, което сега съществува в света, тази дисхармония – то показва, че милосърдието не е обсебило човешкото сърце.
Няма по-хубаво нещо от това – в света
да
намериш един твой другар, който в ума
си
да
има същото мнение за тебе, каквото ти имаш за
себе
си
.
Например ако дъщерята постоянно нервира майка
си
, мислите ли, че тя има милосърдие?
Другар, на когото можеш
да
разчиташ при всички условия.
Ако постоянно иска
да
се облича,
да
си
купува нови шапки, чепичета, иска само на нея
да
ѝ е приятно,
да
я уважават в обществото,
да
бъде свободна, но за майка
си
и за баща
си
не иска пет пари
да
даде – това милосърдие ли е?
Двамата
да
се държите като една светиня.
„Аз искам
да
съм свободна.“ –
Да
, тя е свободна, но без милосърдие.
Този твой другар всякога
да
бъде готов
да
жертва живота
си
за тебе и ти
да
си
готов
да
жертваш живота
си
за него.
Ако един ученик, след като влезе в Школата, почне
да
иска само нему
да
е приятно, нему
да
е добре – той няма милосърдие.
Взаимност трябва
да
има.
приятели, които могат
да
жертват живота
си
за своя приятел.
И аз съм забелязал: някои ученици са способни, но те са като шила – като ги пуснеш, с шилото
си
ще създадат хиляди нещастия.
И ако вие не сте готови
да
жертвате вашия живот заради мене, и ако аз не съм готов
да
жертвам живота
си
заради вас, въпросът е свършен.
Най-острите шила можем в скоро време
да
ги притъпим.
И аз казвам: или престанете с шилата
си
, или от шилата в ръцете ви ще останат само дръжките.
Сега
да
се разберем добре: всички, които влизате в Школата и имате шила, ще оставите шилата
си
.
Ако вие заради вашия Учител, заради този Велик Учител сте готови
да
жертвате живота
си
, под това разбирам Бога в Неговото проявление.
Ние ще го турим в склада.“ И след като свършите, ако туй шило ви е потребно, ще ви го дадем, но сега ще оставите всичките шила навънка.
Когато туй проявено идва във връзка с тази необятна Божия Любов, трябва
да
се спазят всички велики закони на този Божествен живот, за
да
можем
да
познаем Бога – т. е.
ще дойдем в съприкосновение с Него, за
да
познаем Бога, и Бог
да
те познае, че и ти
си
като Него.
И ако хванем в Школата някого
да
е влязъл с шило, той ще намери затвора.
Мисля
да
направя един опит и идната година ще ви кажа какъв е резултатът.
И няма
да
излезе от този затвор, докато не плати всичкия
си
дълг.
Как мислите, мога ли
да
ги съединя?
Мога ли
да
ги разединя?
Но вие ще кажете: „Сега
да
не влизаме.“ – Не, не е там въпросът.
И едното, и другото мога
да
направя.
Трябва
да
стане Волята Божия: всички трябва
да
се учите.
За
да
му даде господарят 10 хиляди таланта, за
да
му има доверие за толкоз пари, той е имал вземане-даване, той е стоял на почетно място при господаря
си
.
Значи казва Христос: „Комуто е много дадено, много ще се иска; комуто малко е дадено, малко ще се иска.“ Колкото нашите способности са по-големи, толкова и отговорността ни е по-голяма.
Сега вие искате много, но трябва
да
знаете, че и отговорности имате съобразно онова, което ще ви се даде.
В Природата нищо не е произволно.
Вие мислите, като влезете в Школата,
да
имате всички привилегии,
да
се разхождате като царски синове, а при това
да
нямате никакви отговорности, никой
да
не ви държи сметка за вашите дела.
Това е закон вътре в Природата.
Сега, като ви говоря символично, ще кажете: „Тия неща стават механически.
Ще имате отговорност: за онова, което са ви дали, ще ви искат счет как сте го употребили.
Сега някои от вас може
да
си
зададат въпроса: „Дали сме милосърдни, или не.“ – Лесно може
да
се провери дали сте милосърдни, или не.
Сега днес вие сте пред лицето на този Велик Учител, вие още не сте Го виждали; вие още не сте виждали каква трябва
да
бъде формата на бъдещия човек.
Всеки един от вас трябва
да
прави тази проверка – трябва
да
знае милосърден ли е, или не.
Ако милосърдието му е слабо, трябва
да
се стреми
да
го развие за
себе
си
конкретно.
Сега обаче има една друга картина, която, ако вие станете добри ученици, за идната година ще можете
да
видите какъв трябва
да
бъде истинският ученик.
„Ела и виж.“ И трябва
да
видите.
То дава най-благородния оттенък на човешката душа.
Искам
да
пробудя вашето съзнание.
Да
бъдем в
себе
си
милосърдни!
И казва псалмопевецът: „Когато ще се пробудя и видя Лицето Ти, ще бъда задоволен.“ Били ли сте вие в аудиторията на Христа?
Да
го чувстваме в
себе
си
и
да
се радваме на своето милосърдие.
То дава особени черти, една мекота за човешката душа, едно снизхождение:
да
знаеш, че всички хора имат слабости.
Ако вие имате това милосърдие, ще бъдете снизходителни, и тогава вашата критика няма
да
бъде тъй остра, но ще бъде мека, снизходителна спрямо вашите съкласници.
Сега аз като говоря, казвате: „Я говори Христос, я не.“ Тъй седи сега въпросът: „Я е Той, я не е.“ Вие сте като онзи циганин, който казва: „В онзи дол я има вода, я няма.“ Но като влезете в тази свещена аудитория, схващайте добре – в моя ум има съвсем друга мисъл.
И така, имате два вида ученици: ученици, които мислят, че много знаят – те са горди; и други, които пъплят и казват: „Ние сме смирени.“ – Никакво смирение нямат!
Сега, ако можеха вашите очи
да
се отворят и
да
минете в астралния свят, вие щяхте
да
видите такава славна аудитория, че ще се чудите, че сте били тъй слепи в душите
си
.
Стига душите ви от туй говорене
да
се изменят,
да
влязат в по-висшите светове,
да
се повдигнете, вие ще видите, че тази обстановка ще се видоизмени.
Седи онази жаба, философства, поглежда някоя муха, кацнала наблизо и: хоп-хоп – изяде я.
Но турците казват: „Нерде Шам, нерде Багдад.“
Това са състояния на душата и вие трябва
да
изпитвате
себе
си
.
Казвам: струва
си
човек
да
влезе в тази вътрешна аудитория,
да
слуша Христа.
Има състояния, които стават, без
да
ги схващате във вашето съзнание.
Много пъти човек може
да
се намери в едно хипнотическо състояние,
да
е под влиянието на други духове,
да
върши волята им, без
да
може
да
си
даде отчет, а може би след години ще различи туй състояние.
Когато вие чуете гласа на тази Светлина, необятното съзнание
да
говори на вашето съзнание, на вашия ум, душа, сърце и дух, вие като Павел ще кажете: „Чух неща, които не може
да
се изкажат с човешки език.“ Павел, като бил на Третото небе, казва: „Зная, че видях един човек, с който мога
да
се похваля, но в тялото ли бях, вън от тялото ли, не зная.“ Павел иска
да
се покаже скромен: с такъв един човек ще се похвали, че бил пренесен на Третото небе.
У някой човек се заражда желание
да
пие, той мисли, че в чашката се състои всичко.
Някой път пие една чашка, после още една, после още една, и по такъв начин у него се заражда една вътрешна жажда.
“ И като слуша Горе това, каза: „Всичко в този свят аз считам за измет, за
да
позная Христа.“ Но като е слушал Горе, каза: „Това, което видях там, е толкова велико, че всичко в този свят аз считам за измет.“ Затуй жертвите, които вие ще дадете в този свят – този измет като дадете, като познаете Христа, ще кажете: „Ние благодарим на Бога, че пожертвахме това, за
да
познаем Бога, Христа – този Велик Христов Дух, тази велика изявена Любов, тази велика изявена Мъдрост, тази велика изявена Божия Истина, която сега обхваща духовете и душите на всички ученици и буди всичко онова, което е заспало у вас!
И той мисли, че като се напие, всичко ще се разреши, но хиляди и милиони чаши пие и въпросът остава неразрешен.
У вас има желание
да
се повдигнете в света,
да
ви знаят всички.
Пробужда ви Той от хиляди векове и казва: „Настана час, настана ден, настана ден тържествен!
“ И ще разберете деня тържествен –
да
влезете в Школата, за
да
чуете като Павел онова, което вашата душа с хиляди векове е чакала –
да
чуете гласа на Великия Учител във Вселената.
Не, няма
да
бъдете задоволен, защото тези хора, които ще ви похвалят, няма
да
ви похвалят искрено.
Те ще ви дадат само угризките на похвалите, обаче ви похвалват и вие се радвате.
Но като заминете, ако видят, че вие се нуждаете от похвали, ще започнат
да
ви се смеят.
Ако аз обработвам една градина и моите плодове са отлични, от какви похвали се нуждаят моите плодове?
Слушайте, и тогава ще кажете: „Слава Богу, бяхме в аудиторията на Христа, ние вече Го знаем.“ Сега вие сте при тази врата, за
да
я чуете
да
се отвори, но вън вдигате голяма гюрултия, голям шум.
Онзи, който яде, ще каже в
себе
си
: „Отлични плодове са.“ Чувства ги в
себе
си
.
Онези, които имат
да
вземат от вас, казват: „Чакай, къде отиваш, плати, имаш
да
плащаш.“ Всички вдигат шум.
Там, дето казва Христос: „Не търси слава от човеци, но търси слава от Бога“, това значи, че ученикът трябва
да
търси тази слава вътре в
себе
си
, от Бога.
Ученикът трябва
да
търси слава в необятната Любов, в която няма нито промяна, нито измяна, нито отслабване.
Следователно, като вложите Любовта във великия закон, като вложите милосърдието, в душата ви ще се появи едно желание
да
бъдете снизходителни към всеки, който има някаква слабост.
И като видите такава черта у когото и
да
е, има два начина, по които ще можете
да
му послужите.
– Жено, с тебе е свършен въпросът, с тебе всичко свърших.
Царят, разумът е, който вика всички свои мисли, желания и действия
да
дадат отчет: коя мисъл, кое желание и кое действие какво е извършило в света, и
да
дадат една преценка на техните постъпки.
Сега вие, като ученици, ще
си
дадете отчет за досегашния ваш живот.
Аз искам
да
направите един преглед: доволни ли сте вие от вашия живот?
Но само за
себе
си
ще дадете този отчет.
И ако не сте доволни, какво трябва
да
правите?
– Ама какво
да
правим?
Ще оставиш мъжа, жената, децата, приятеля
си
, синовете, и ще кажеш:
Едни ще въведе отдясно, други ще въведе отляво; на едните ще покаже пътя, по който трябва
да
се върнат, а на другите – пътя, по който трябва
да
отидат напред.
Сега всеки един от вас ще
си
даде отчет!
Няма
да
чакате последния ден
да
ви турят отляво или отдясно.
Този въпрос е свършен, малко от по-напред трябва
да
започнете.
Оставям ви вече, не мога
да
живея във вашите глупости.
Повече не мога
да
живея!
В тази йерархия можеш
да
бъдеш едновременно и Учител, и ученик.
В едно положение може
да
си
учител, в друго положение –
да
си
ученик.
Не мислете, че вие, като дойдете в света, няма
да
имате нужда от нищо.
Всичко туй ще се реши, знаете ли как?
Само Бог, само Абсолютното, неограниченото, само Той няма нужда от нищо.
Но всички ония същества като нас, които са ограничени, те имат всякога нужда.
Сега повече няма
да
говоря за милосърдието.
Няма нито една аспра
да
изгубите.
То е потребно за всинца ви.
Христос казва: „Няма никой, който, като остави баща
си
, майка
си
, брата
си
или сестра
си
,
да
не придобие други братя и сестри и
да
не придобие стократно онова, което е изгубил.“ Нищо няма
да
изгубите.
Когато някой спор между учениците не може
да
се разреши, то се дължи на това, че имат малко милосърдие.
Някои казват
да
подпиша сега една полица.
Има въпроси, които принципиално могат
да
се разрешат.
Действително, вие държите старото и искате
да
хванете новото, че тогаз
да
оставите старото.
Има известни въпроси или задачи, които по Божественому трябва
да
се разрешат.
Има известна работа, която трябва
да
се направи.
Оставете старото, без
да
можете
да
видите новото.
Сега вие с едната ръка държите света, а с другата се държите за Бога, та като оставите света,
да
се захванете за Бога.
Има задачи, които трябва
да
се разрешат.
Тези задачи ще ги разрешат най-способните ученици.
Сега, като влезете вътре в Школата, казвам ви, че трябва
да
живеете съзнателно, защото човек може
да
живее в една школа съзнателно, а може
да
живее и несъзнателно.
И тъй, във вашето съзнание трябва
да
израсте тази велика мисъл:
да
бъдете смирени и решителни,
да
няма абсолютно никакво лицемерие, никаква лъжа, никаква измама, никакъв гняв, никаква омраза.
Тия неща може
да
дойдат.
Ако не разберете законите на Школата, има опасност
да
се яви у вас страхът – постоянно
да
сте в страх от господаря
си
. Защо?
Всичко старо ще заличите – нека седи в архивата на вашето минало.
– Когато
си
злоупотребил, излъгал, това-онова, постоянно
си
в страх.
Тогава ще се въоръжите само с великата Божествена Любов, с великата Мъдрост, с великата Правда, Истина, Милосърдие, с Добродетелта, с великото дълготърпение и въздържание и тогава ще бъдете действително св. св.
Ако човек е чист, няма защо
да
се бои.
Някои хора постоянно ги е страх от господаря.
– Защото имате много
да
дължите на Господа.
Всеки, който има
да
дължи, казва: „Дано
да
Го няма този Господ.“ – Има Го, има Го, защо
да
Го няма?
Защото много има
да
Му дължат.
А онези, които са извършили Неговата воля, които нямат
да
Му дължат, казват: „Има, има Господ.“ Те са вярващи, защото са оправени работите им.
Между учениците на Бялото Братство не се позволяват похвали с цел
да
придобием тези хора на своя страна: „Ти
си
способен, ти
си
отличен, ти
си
добър!
“ – Не, не, всяко едно желание, което ние изказваме, туй желание трябва
да
изразява една дълбока мисъл.
Да
не мислите, че в ума
си
онзи безверник не съзнава това?
Аз съм слушал,
да
кажем, един съкласник
да
свири, оставам доволен и казвам: „Действително, изслушах твоето свирене, останах доволен, ти ми достави едно удоволствие, хубаво свириш.“ Това е достатъчно.
Кажете му: „Приятелю, оставам доволен от твоята картина, хубаво впечатление ми прави.“ „Кажи ми една дума, която
да
даде подтик на моя живот.“ Казвам: „Оставам доволен.“ Думите и градят, и събарят.
Всяка една дума, която изказваме, може
да
направи нещо.
В тази школа се влиза
да
се учи.
Или ако аз кажа: „Не, от вас ще излезе един отличен човек в Доброто.“ Имате един ум, заложени са много дарби в него, способности – обработвайте го.
И тогава през годината ще ви се дадат големи задачи и малки задачи, големи изпити и малки изпити.
Та всички трябва
да
се поощрявате.
Аз съжалявам по някой път, че като дам изпит на някои, те не се радват.
Това подразбира: „Молете се един за друг.“ Това подразбирам, че Доброто, което е заложено в нас, този Велик Учител ще го разработва, за
да
можем
да
се избавим от майя, както казват източните народи –
да
се освободим от измамата и заблужденията на Черното братство.
Тъй щото аз съм решил: на всички ония, които не се радват,
да
не давам изпит, нито задача – ще бъда много внимателен, защото това е най-икономичното.
Ще давам изпит, задача само на онзи, който ще се радва.
А с някои съм решил
да
нямам абсолютно вземане-даване по простата причина, че щом им дадем задача, в тях се ражда недоволство и неблагодарност.
А разгалените ученици ние ще ги оставим сами
да
се галят.
Онзи човек, който се разгалва, той няма милосърдие в душата
си
.
Онези хора, които нямат милосърдие в душата
си
, аз за тях имам особено мнение.
Това мнение не можем
да
го пристъпим.
Ако Божественото знание дойде днес в света, вие може ли
да
го приемете?
Затуй искам, като влезете в Школата,
да
си
носите милосърдието.
Ако Любовта дойде в своята пълнота, вие готови ли сте
да
я приемете?
И тогава вие ще бъдете най-почтените ученици, най-любимите, на които ще се окажат всички услуги в Школата – навсякъде пътят ви ще бъде отворен.
Вие, като влезете в Школата, може
да
си
мислите, че имате някои познания по окултизма.
И аз искам отсега
да
ви събудя.
Защото този ден като дойде, може
да
не ви събудя и ще изгубите най-тържественото.
Аз искам
да
ви събудя, остава още половин час до изгрева.
Сега блъскам, дрънкам звънеца: ставайте всички!
Христос казва: „Малцина са влезли през тесните врата.“ Сега се отваря този широк път –
да
влезете и
да
учите тази велика наука на Бялото Братство.
Някои се потриват: „Не може ли още половин час
да
поспим, Учителю?
Туй, което се говори и пише за окултната наука – то е още далече.
“ Побутна някой – обърне се наляво, побутна други – надясно; казвам му: „Ставай, ще закъснееш.“ Аз имам два метода: някои от вас просто ще ги хвана за краката и от леглото – навън.
То е от Черното братство, от черната магия: то не е наука, то е помия, ако искате
да
знаете.
Вие не сте опитали как Учителя знае
да
изважда учениците
си
из леглото навън.
Който ученик остане вътре, като вляза, ще кажа: „Всички на крака, ще идем
да
посрещнем Слънцето!
В продължение на 20 години от живота
си
ще видите какви ще бъдат техните резултати.
“ Затуй през цялата година ще казвате на своя брат: „
Да
станем: наближава време за пробуждане, за приготвяне, за обличане – и ние ще идем
да
посрещнем този изгрев на Любовта.“ И когато го приемем, знаете ли какво ще стане?
В дъното на всяка една философска система в сегашния свят се крие един червей.
Те са неща хубави, но в дъното им се крие един червей, който е развалил плода и ще го изяде.
– „Всички няма
да
умрем – казва апостол Павел, – но всички ще се изменим.“
Да
оставим нещо и за утре, нали?
Следователно Бялото Братство сега отваря своята Школа, и като влезете в нея и се запознаете с методите, прийомите и законите, които управляват Природата, както те ги употребяват, тогава ще имате ясна представа какво нещо е Великата Природа, в която сега живеем.
Не можем
да
желаем по-хубаво време.
То е на майчините
си
ръце.
Аз, когато дойдох в Търново за поправка на някои работи и трябваше внезапно
да
се върна в София, изненадах приятелите
си
как така изведнъж тръгвам.
Но един ден ще слезе от ръцете на майка
си
.
Вземам шапката
си
, срещам шестима души войници, въоръжени с пушки на раменете
си
.
Сега някои от вас искате
да
ви носят на ръце.
Някой ще каже: „Войници срещнах“, и ще
си
отмине.
Тримата, с пушките в боево положение, ме изглеждат и ми казват: „Ние отиваме
да
се бием“, т. е.
Тия два крака ще бъдат Божествените добродетели.
от Бялото Братство имаше духове и те казваха: „Ние от Бялото Братство отиваме
да
се бием с черните братя.
После ще ви кажат, че трябва
да
работите.
Победата ще бъде наша.“ Те отиваха от изток към запад.
Работата става с ръцете –
да
проверяват закона на справедливостта, на Правдата.
Това е символ.
Значи работата подразбира Правдата.
Казвам: „На добър час, на добър път.“ Казват: „Вие ще имате едно малко сражение в Търново, но ние навреме ще бъдем там, ще видите какво можем
да
направим.“ Сега те приготовляват друго сражение, пак ще видите какво ще направят – те са в сила
да
сторят всичко.
Затова са създадени ръцете, за
да
проверят тази Правда.
Работете, за
да
видите колко сте справедливи.
Ще видите, трябва
да
се отворят очите ви, но като се отворят, тогава.
Вие казвате: „
Да
сме пак на ония ръце, колко хубаво беше, като ни носеха!
А сега трябва
да
бъдете смели и решителни, без страх и без тъмнина, абсолютно без никакво изкривено разбиране.
Искам от всички вас
да
имате крепост на душата ви,
да
обичате Истината,
да
не се стъписвате.
Питам: бихте ли желали, като сте сега на 20-30 години, майка ви
да
ви носи на ръцете
си
,
да
ви казва: „Нани, нани, мама.“
Да
ви носи майка ви на ръцете
си
, когато вашите другари са израснали и влезли в училище?
Дойдете ли до Истината,
да
сте готови на всички жертви.
Мислите ли, че имате милосърдие в душата
си
?
Истината – не обикновената истина, аз не говоря за обикновени работи – а за тази Истина, която носи свобода на човешкия ум и на човешкото сърце във всяко направление.
Искам всичко между нас
да
става по закона на Любовта.
Тази година можем
да
направим много неща заради вас.
Ако вие ме слушате, мога
да
уредя всички ваши недоразумения, всички ваши работи може
да
се изгладят по най-естествен начин.
Питам ви тогава: трябва ли
да
бъдат в Божието училище такива деца, та
да
връзваме Божиите ръце?
Ако ме слушате, в името на Божествената Мъдрост, в името на Божествената Истина всичко мога
да
уредя – но само
да
ме слушате.
Трябва ли по този начин
да
шиканираме Божественото милосърдие?
Тази сутрин аз ви пожелах тази Любов
да
се всели в сърцата ви, Божествената Мъдрост – в умовете ви, Божествената Истина – в душите ви, но тази Истина не само
да
се всели в душите ви, а
да
ви направи свободни.
И понеже Бог е милостив, с всеобемяюща Любов, трябва ли
да
злоупотребим с Него?
Не само
да
ви направи свободни, но
да
внесе светлина и знание в умовете ви.
Какво ще добием от всичко това?
Любовта не само
да
се всели в сърцата ви, но
да
внесе чистота и сила в сърцата ви.
Ние вредим сами на
себе
си
.
Туй пожелавам на всинца ви.
Тогава, като приложите тази Истина, понеже тази Велика Истина е строга – то онзи господар, който е приложил Истината и Правдата... Само милосърдието е в състояние
да
смекчи Истината.
Още ви пожелах моето благословение и Божият Мир
да
бъдат с вас.
Една сила има в света, която смекчава Истината –
да
бъде Той малко снизходителен и
да
ти даде време.
Да
отидем
да
работим всички заедно за успеха на Царството Божие на Земята и
да
видим последното сражение и разгрома на цялата Черна ложа,
да
видим пардесютата хоризонтално обърнати.
Сега вие ще ми кажете: „Защо ни е нужно
да
влезем и
да
учим в Школата, в училището на Бялото Братство?
Всичко туй
да
изчезне в един ден и цялото бойно сражение
да
остане наше.
“ – За
да
научите законите на щастието, на блаженството, законите на живота, за
да
знаете как
да
живеете.
Тогава
да
изпеем новата песен: Фир-Фюр-Фен Тао Би Аумен.
То ще ви даде истинските методи и закони.
Бъдещият ви живот ще се обуславя от Школата, затуй трябва
да
влезете в нея – няма как другояче, защото ако не влезете
да
научите новите методи и начини как
да
живеете, вие ще фалирате тъй, както досега сте фалирали.
Понеже всякога искате
да
живеете добре, имате желание
да
бъдете при Бога, начините за това ще намерите само в училището на Бялото Братство.
Кой от вас няма стремеж
да
влезе в Царството Божие,
да
е близо до Бога,
да
го обичат?
Само в тази Велика школа на Христа ще намерите ония, истинските методи на Новия живот, в които душата ви
да
се задоволи.
Събират се двама младежи, но и двамата фалират, не могат
да
се разбират.
Аз имам в Школата двама ученици – ще приведа този пример – двама млади ученици, които живяха много добре, ученици бяха те.
Те показаха, че имат голяма обич помежду
си
.
Всичките братя ги считаха за светии и ги кръстиха светиите Кирил и Методий.
Ще говоря върху 23-ти стих: „Затова царството небесно е уподобено на човек цар, който иска
да
прегледа сметката със слугите
си
.“
Мислеха те за
себе
си
.
Схванете добре думите Христови: „Затова царството небесно е уподобено на човек цар, който иска
да
прегледа сметката със слугите.“
Сега този цар разглежда счета със слугите
си
.
Учителят ще разгледа счета с учениците
си
, майката – с дъщеря
си
, бащата – със синовете
си
, и т. н.
Казвам им: „На вас ви липсва милосърдие.“ – „Как – казват, – Учителю, имаме това милосърдие.“ Този, другият приятел, свети Наум, отива у тях и с благоговение ги гледа.
Защо именно този цар искал
да
прегледа счета
си
?
Понеже на този слуга е дал 10 хиляди таланта, а той ял, пил, изпил всичко и не върнал нищо на господаря
си
.
И най-после, господарят искал
да
знае: ще плати ли, или няма
да
плати.
7.
Великата Божия църква (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
При това положение на ръцете се изпя с постепенно усилване, а после – с отслабване: Бла-а-а-гост.)
Отново се изпява Благост: ръцете в хоризонтално положение, надолу, отпред, нагоре, до брадата.
Да
произнесем думите В Дух и сила – ръцете хоризонтално (седем пъти).
При същото движение на ръцете се изговаря: В Дух и сила, която носи победа (пет пъти).
Със същото движение на ръцете се изговарят следните думи: В Дух и сила, която носи победа и дава свобода.
Пак се изпя Благост (три пъти) и при разтваряне на ръцете с движение на хвърчене изговорихме следните думи: Свобода на изявената Божия Истина в нашите души.
Изговори се Благост и изречението: В Дух и сила, която носи победа и дава свобода, свобода на изявената Божия Истина в нашите души.
Виждам, че мнозина от вас, като не сте
си
доспали, не сте в туй нормално състояние.
Понеже не сте свикнали на ранно ставане, то мнозина от вас сте в положение на махмурлии и затова, като пяхте Благославяй, душе моя, Господа, гласът ви не вървеше.
Сутрин, като не
си
доспал, ще вземеш думата Благост, ще я изпееш няколко пъти, докато се тонираш, и после ще отидеш на работа.
Как разбирате думите на пророка, казани още преди 2000 години: „И ще бъдат научени от Господа.“ Той е говорил за тези времена, когато хората ще бъдат научени чрез Божията Любов.
– „И ще им дам нови сърца, и ще вложа Духа
Си
.“ Щом вложи Духа
Си
, чрез тази Любов Бог ще ни научи на Своите закони: как
да
живеем, как
да
Му служим, как
да
обичаме.
Да
обичаме – това е едно изкуство.
Да
обичаш – това е най-великото изкуство, а
да
любиш е още по-голямо изкуство.
Да
обичаш, то е изкуство, наука – Божия наука.
Туй схващане на тази наука е нещо безпределно, обширно вътре в
себе
си
.
В умствения живот трябва
да
стане едно малко проветряване.
Ето защо трябва
да
излезем под отворено небе,
да
видим Божията благост.
Ние сега виждаме: излизат първосвещеник и свещеник от тази църква, и ние почваме
да
Го чувстваме, и Той почва
да
благославя.
Този свещеник – Той е Христос на Любовта, и като дойде тя, Той дигне ръцете
Си
.
Тогава се запалва кандилото на нашето сърце и почваме
да
разбираме какво нещо е
да
се служи на Бога в Дух и Истина.
И днес църквата и всичко, което имаме, го устройват заради нас.
Сега аз желая днес
да
разберете Христа.
Искам един от вас
да
го прочете музикално.
Кой може
да
чете музикално?
Господ постави престола
Си
на Небето и царството Му владее над всичко.
Царството Божие не е в обикновеното слово, а в разумната сила.
Не презирай деня на Любовта, в който Тя е почнала
да
се проявява.
Отвори сърцето
си
и чакай я.
Приготви нозете
си
и посрещни я.
Отвори обятията
си
и целуни я.
„Идете – казва Той, – известете на братята Ми
да
идат в Галилея, и там ще Ме видят.“ Галилея – това е човешкият разум, планината, на която душата може
да
слуша Неговия глас.
– „Чрез съветите
си
ще ме водиш и след това ще ме приемаш в слава.
Тогава ще преговарям славното Твое великолепие и величието на всичките Твои чудни дела.“
„Най-после, братя мои, укрепете се в Господа, в силата на Неговото могъщество, на Неговата безгранична Любов, неизказана Мъдрост и в светлината на Неговата Истина.“
Ще бъдете тогава всички народ избран, синове и сънаследници с Христа на Бога Живаго.
Да
произнесем думата Благост.
Ще опитаме какъв ефект може
да
произведе тази дума в нас, само като я произнесем.
(Произнесохме думата 5 пъти в песен със следните положения на ръцете: настрани с малък наклон, хоризонтално, напред, малко раздалечени, хоризонтално, пред устата, хоризонтално, пред устатата и т. н.
8.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Като се изменим, как трябва
да
живеем?
Като казваме светия, какъв светия е той, на колко души може
да
свети?
Във всички православни църкви не го познават.
Аз засягам този въпрос, за
да
ви покажа, че трябва абсолютна чистота.
Ние трябва
да
се стремим
да
направим живота
си
чист, чист: във всяко отношение чист трябва
да
бъде той.
Този живот можем
да
го направим чист моментално.
Опорочените жена и мъж моментално могат
да
станат чиста девица и чист мъж, но и девствената мома моментално може
да
се опорочи.
Щом ти помислиш
да
се ожениш за някоя мома, която може
да
те направи щастлив, ти
си
се опорочил.
Щом една мома се ожени за някого, за
да
я направи щастлива, тя се е опорочила.
А тези светии, които са тук, на Земята, те се приготовляват, те са с бели дрехи облечени, но имат
да
се самоусъвършенстват.
Нейният Господ, Който я е създал, не я е направил щастлива, че този трябва
да
я направи щастлива!
Туй – Безпределното, Вечното, Щастливото, от което тя е излязла, не я е направило щастлива, та от туй, ограниченото, тя ще очаква своето спасение, то ще ѝ даде щастие!
Когато търсиш своя възлюбен, ще видиш дали той е вътре в тази мома – или го няма там възлюбения ти.
Иван Рилски е един светия, завършил с всичко.
“ Може ли някой
да
цитира тази глава?
Обаче този не е най-важният въпрос, който трябва
да
ни занимава.
Доколкото може
да
ги използва за свои лични блага, слуша ги, но повече не ги слуша.
Най-важният въпрос е, че трябва
да
се учите – учението е най-важното.
Както и църквата: дето е
да
използва Христовото учение за лични блага, използва Го, но повече – не.
И вие съжалявате, че няма
да
имам нито един ученик – тъй мислите.
„
Да
любите Бога с всичкото
си
сърце, ум, душа и сила“ – това остава на заден план.
„Любете Бога и ближния
си
, както
себе
си
“ – то остава на заден план, а „Око за око, зъб за зъб“ – туй се прилага.
Аз ви казвам, че имам достатъчно ученици, и ако искате, мога
да
ви ги доведа.
Имам още една Школа, специална Школа, която вие не сте виждали още.
Когато дойда до него, аз ще трябва
да
донеса своята стевасарница, та тази вълна ще я раздрънкаме тъй, че ще направим опит с който и
да
е светия, за
да
видим доколко е свят или не, тъй както можем
да
направим опит с каквато и
да
е вода, за
да
видим колко е чиста и какво влияние има.
Можем
да
направим опит с който и
да
е хляб; така и с всеки светия можем
да
направим опит, но още времето не е дошло.
Между вас няма ученици, а между тях всички са ученици.
Като дойде този въпрос, ще го разгледаме принципиално и ще премахнем всички заблуждения, които са свързани с него, но сега
да
го повдигам, ще се отдалечим от главната цел, която имаме.
Сега онези от вас, които се готвят за Специалния клас, трябва
да
знаят правилата на Специалния клас; или аз казвам: „Който иска
да
влезе в Специалния клас, трябва
да
изучава Истината.“ Такъв е великият закон там.
Реплика: Нали не се допущат всички там?
Ако можете
да
се отречете от
себе
си
, от богатството, от имането
си
, ако можете
да
се хвърлите от канарата – може.
Който е готов
да
продаде всичко, може.
Иван Рилски е тук, ако Климент Охридски е тук, и ако всички светии са тук, между вас, а православната църква не признава това – мисли, че са Горе, а те са долу, тогава какво е туй положение?
„И в края на века всичките светии ще бъдат на Земята“, казано е.
Знаете ли, когато гониха Илия, какво каза той на Господа?
Те са тук вече, на Земята: Христос, апостолите, всички праведници – те са всички на Земята.
Търсят ги Горе, при тях
да
идат, а те са тук.
“ Господ му каза: „В Израил има още седем хиляди, които не са преклонили коляното
си
пред Ваала, поклонници на Истината, на чистотата.“ – Има!
Уплаши се от една жена, че трябваше
да
избяга в Таркии (в планината Кармил), за
да
възстанови своята сила,
да
пости четиридесет дни.
И трябваше Бялото Братство
да
му покаже, че ще дойде ден, когато светът ще се оправи не чрез убийства, а чрез Любов.
Желая до десет години
да
се развие вашето съзнание, че след десет години
да
работите преспокойно,
да
влизате от този свят в другия свят,
да
ходите и
да
се връщате.
Тогава той каза: „Аз се отричам от своя кожух – ще го дам на моя ученик и ще се кача на огнената колесница – и ще дойда в края на века, ще туря единия
си
крак и ще кажа: прави правете Божиите пътища!
Ако вие имахте тази способност, сега този въпрос щяхме
да
го решим на опит моментално.
Щяхме
да
съберем едно събрание: хайде сега!
Първото нещо: от всинца ви искам
да
бъдете искрени, абсолютно искрени!
Ще се съберем на планината: съсредоточете ума
си
, затворете очите
си
, ушите
си
, турете вашата воля и хайде – веднага с нашите астрални тела излизаме, полетим и се пренесем в другия свят и започнем
да
го изучаваме.
Искам учениците помежду
си
да
са вътрешно искрени, защото, като се намерите двама, усеща се има ли искреност, или не.
Ще ви кажа: „Гледайте сега физическия свят, гледайте духовния, правете сега сравнение!
Веднага пак ще се пробудите и ще
си
кажете: „Нещо ново влезе в тази светлина, аз видях нещо ново.“ И като видите с очите
си
, кой ще ви разубеди?
Искрени ще бъдете: не откровени, а искрени, искрени вътре в душата
си
.
„Видях туй с очите
си
, изследвах го.“ Кой може
да
ви разубеди?
Вие ще бъдете твърди като диамант в убежденията
си
.
Не се срамувайте
да
кажете Истината в очите на някого, макар той
да
ви е приятел.
Ще бъдете смели и решителни
да
казвате Истината, макар и
да
се обиди някой.
Кажете му Истината, макар и сълзи
да
излезнат от очите му – нека
си
поплаче.
А пък и той, ако е смел, нека ти каже Истината, но Истината, тази абсолютна Истина –
да
няма никаква друга мисъл.
Сега това са далечни перспективи.
Има неща, които могат
да
ви дадат импулс, но има преходни стадии.
Аз ще ви кажа сега, ще ви определя, като говорите Истината, как
да
я казвате.
За
да
кажете Истината, най-първо сърцето ви трябва
да
е пълно с Любов, с тази безгранична Любов – то
да
има тази запалка.
Има много неща, с които трябва
да
се занимаваме,
да
се упражняваме.
Второ: умът ви трябва
да
е пълен с Мъдростта, която ще внесе светлината и знанието.
Например някои искат, като остареят,
да
умрат,
да
отидат в другия свят,
да
видят нещо.
Може ли
да
се досетите,
да
се догадите защо именно този големец е питал Христа как може
да
наследи вечния живот?
Какво ще търсите?
Той е задал един от съществените въпроси.
Кажете Истината, каквото и
да
ви коства!
Ако отидете Горе и не намерите там Христа, няма ли
да
се връщате
да
Го търсите?
След като изпитаме всичко, което този свят може
да
ни даде за тялото, след като изпитаме всичко, което този свят може
да
ни даде за сърцето, за ума, за душата, за духа ни – всичко, каквото повидомому може
да
ни даде, у нас все ще остане една празнина, която ще ни направи
да
сме недоволни от земния живот.
Защо искате
да
умрете преждевременно, когато, ако чакате, ще се измените?
Този големец питал Христа какво
да
направи, за
да
наследи вечния живот.
Но спрете се първо
да
се попитате: Любовта в сърцето ви ли е, Мъдростта в ума ви ли е – кажете Истината и не се бойте!
Павел казва: „Ние всички няма
да
умрем, но ще се изменим.“ Сега трябва
да
използвате вашите тела.
Защо искате
да
умрете, когато можете
да
използвате този живот?
Дали са те, или аз, това е безразлично сега.
Онзи големец е изучавал системите, като теоретик, и на двете братства – и на Бялото, и на Черното, служил
си
е и с двете.
Ние никога не трябва
да
играем лъжливи положения, фалшиви роли.
“ По-добре с това тяло
да
влезеш в Царството Божие, отколкото
да
влезеш със здраво тяло в пъкъла.
Христос му казва: „Заповедите знаеш –
да
не правиш прелюбодеяние,
да
не убиваш,
да
не крадеш и
да
не лъжесвидетелстваш.
Сегашните
си
тела ще ги пазите, разбирате ли?
Туй са методи на Черното братство, от тези методи
да
се откажеш.“ Като му казва: „
Да
не прелюбодействаш“ – това е метод на Черната ложа.
Кирил и Методий, трябва
да
съм – и никой друг.
Не е време сега
да
се умира.
„
Да
не убиваш“ – пак техен метод.
Ако съм Христос – трябва
да
съм.
Не е нужно
да
ви опява поп.
– „
Да
не крадеш и
да
не лъжесвидетелстваш.“ И после двете правила: „Почитай баща
си
и майка
си
, както
себе
си
.“ Това е едното от най-висшите правила на Бялата ложа.
Някои искат
да
знаят дали съм Христос.
Не е нужно и лекар
да
ви лекува.
А той рече: „Всичко туй съм опазил от младостта
си
.“ Той не е казал цялата Истина.
Ами
да
мислиш, че
си
болен, това е първата лъжа!
И Христос, за
да
го опита, не му каза:”Ти не говориш Истината“, но му каза: „Понеже казваш, че всичко
си
направил, то едно ти не стига – всичко, що имаш, продай го, раздай го на сиромаси и дойди
да
Ме последваш.“ А той, като чу това, наскърби се, защото беше много богат, а за
да
стане богат, лъгал е, крал е, всичко е правил.
Ако на моята свещ може
да
се чете всяка книга в света и ако всяка книга може
да
се разкрие при моята светлина, аз съм.
Ако на тази свещ не можете
да
четете всяка книга и ако при моята светлина не може
да
се разкрие всяка книга, тогава не съм.
Защото по-лесно е
да
мине камила през иглени уши, а не богат
да
влезе в Царството Божие.“
Сега аз питам: ако се зададе и на вас този въпрос, ще кажете, че и вие сте готови, ще кажете, че сте изпълнили закона, но ако ви кажа: „Продайте всичкото
си
имане“, мнозина от вас ще се наскърбят вътрешно.
Не казвам всички, но мнозина от вас ще се наскърбят.
Не е разбрано, защото не сте чели още всички книги.
Турил
си
голяма раница.
Най-малко ще кажете: „Сега ли намери Учителя, сега сме още млади, нека минат поне още 10-15-20 години, но сега, при тия условия,
да
продадем всичко,
да
го раздадем на сиромасите,
да
тръгнем като него –
да
ни гонят,
да
ни хулят и
да
нямаме подслон за главата
си
!
Аз не искам
да
правите прибързано това нещо.
Аз искам
да
направите опит, и който го направи, нека
си
чете, каквото желае неговата душа, а не
да
си
каже своето мнение на мене, защото нищо няма
да
ми предаде.
“ – Хвърли тези обуща, обуй широки обуща, направи
си
такива от плъстина, и раните ще заздравеят.
Аз разбирам закона и искам
да
ви обясня въпроса.
Сега аз не разрешавам въпроса за
себе
си
, аз разрешавам въпроса за Христа: как
да
Го познаете, когато дойде.
Вие не Го знаете още, та като дойде, трябва
да
Го познаете.
Аз няма как
да
се аргументирам.
Ако при Неговата светлина можете
да
четете всички книги, ако при Неговата Любов можете
да
разрешите всичките недоразумения – Той е.
Някои ме питат: „Гробища няма ли
да
имаме?
Ако една река чиста и една мътна река се съединят, чисти ли ще бъдат?
Ако при Него вие можете
да
станете,
да
оживеете,
да
възкръснете – Той е.
Няма нужда.
Ако два извора, единият мътен, другият чист, се съединят, чисти ли ще бъдат?
Ако нито станете, нито оживеете, нито възкръснете – не е Той; и каквото и
да
казват, не се лъжете.
Ние за смъртта не трябва
да
мислим.
Всичко е на наша страна.
Много пъти някои казват, че може един праведник с един грешник
да
се съединят.
Всичко имаме ние сега.
Този Велик Учител е Христос –
да
знаете как
да
Го познавате.
В туй може
да
вярвате.
За
да
се очисти първият извор, трябва
да
мине през някой по-дълбок филтър, през някои по-дълбоки пластове.
Всичко имаме, а вие ще кажете: „Как имаме всичко, а пък сме бедни?
Единият трябва
да
мине през процеса на чистенето.
И сега много ученици идват и ми казват: „Учителю,
да
живеем с тебе.“ – Не, не можете
да
живеете с мене.
Нищо
да
нямаш, а за богат
да
се мислиш.
За
да
живеете с мене, трябва
да
минете през един много голям филтър, или най-малкото
да
ви прекарам през седем огъня.
След Неговото възкресение се събраха, но даже и след възкресението някои се усъмниха.
А то, много
да
имаш и за беден
да
се мислиш... Ние сме богати бедни, доброволно бедни, а хората са бедни богати.
Може
да
живеете, но първо ще минете или през филтър, или през огън.
Тогава можете
да
живеете.
Сега аз искам, като напуснете това място тази година, между всинца ви
да
се въдвори искреност.
Туй трябва
да
го знаете.
Има един специален отдел, който трябва
да
изучавате.
Ще турим туй желание – тази искреност
да
се възцари.
Апостол Павел казва: „Всичко считам за измет
да
позная Христа.“ Туй е нещо велико!
Да
кажем: заради великата Любов, която сега ни посещава, ние ще сторим всичко, без колебание.
Нито пък двама ученици могат
да
дружат, ако единият има порочни наклонности.
И сега Христос казва на този, който пита за вечния живот: „Иди и раздай всичко, ела и Ме последвай!
И после, абсолютно
да
не кажете: „Ама дали ще го сторим?
Дръж ума
си
и сърцето
си
чисти!
“ Не казва:”Иди, раздай и ходи по света“, но „Ела и Ме последвай, Аз ще те науча тогава.“ Значи след туй ще бъдеш способен
да
се учиш, Той ще те научи как
да
живееш.
Но може
да
се случи нещо!
Между тебе и него
да
има една диамантена преграда.
Някои от вас още не сте достатъчно възрастни, понеже, както ние ви знаем годините, те на всинца ви не са еднакви.
Тъй щото от всинца ви не се изисква едно и също нещо, но от всеки – според пробуждането на неговата душа, според развитието му.
Ама може
да
съгрешим!
Ти кажи: „Ще го сторя“, и не мисли за греховете
си
.
Най-първото нещо: между нас трябва
да
има единство на физическото поле, взаимно помагане, и никой никого
да
не използва!
Целта на всички ученици, които служат, трябва
да
бъде взаимно
да
си
помагат, но един друг
да
не се използват.
Вие работете, желанието ви
да
помогнете е много благородно, но трябва
да
знаете какъв е начинът.
Този ваш другар трябва
да
го прекарате или през филтъра долу, или през огъня, и тогава може
да
се съедините.
Второ: един другиму
да
си
правят бележки,
да
си
говорят Истината, но
да
не се сърдят!
Но всички ще знаят, че от нашата вълна Белите братя ще оплетат въжета за черните братя, и като изплетат въжета, всички ще бъдат вързани с тях.
От нашата козина те ще бъдат вързани!
Някой от вас доведе някой такъв мазен ученик и казва: „Учителю, намерихме един много способен ученик, той ще бъде много полезен.“ – Не съм седнал
да
му разправям колко е способен!
Досега ние сме носили черни юлари, а на тях ще турим бели юлари и ще им покажем как са постъпвали те с нас и как ние ще постъпваме с тях.
Те ще орат на нивите ни, само че няма
да
ги дупчим.
Той е способен, но е кàлен, и тъй кàлен, че като влезе вътре, ще накаля всички.
След като братът е изорал, няма
да
го бодем с остен, а ще го помилваме, ще го потупаме, ще го целунем и ще му кажем:
– Ето тъй трябваше едно време
да
се отнасяш, туй е добро.
В Бялото Братство ще пазите едно правило: който дойде, трябва
да
си
събуе обущата,
да
е с нови дрехи, с нови обуща: през банята ще мине
да
се окъпе, а после през седем огъня – и след като мине през всичко това, тогава ще го въведете вътре в Братството.
Не можете
да
ме излъжете.
–
Да
, тъй беше.
Не
си
правете илюзии, не мислете, че човешкото естество може
да
се измени.
Казва: „
Да
се женим или
да
не се женим?
Не може
да
се измени човешкото естество.
“ С тази жена не може
да
живее и понеже е турил око на друга жена, иска нея.
–
Да
, тъй беше.
Някои казват:”
Да
се женим ли?
– Нали едно време ти ни хранеше със слама в дама?
Аз направих езика
си
тъй остър, с такъв остър език му говорих, какъвто той никога не е слушал.
“ Че с кой мъж не можеш
да
живееш?
–
Да
, тъй беше.
Като му говорих тъй, той каза: „Учителю, дай ми малко почивка, че не мога
да
издържа.“ – В делата
си
аз бях много добър.
НАГОРЕ