НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
112
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
112
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Щяха
да
ме изпобият!
Когато аз ви оставя торбата, казвам на апашите: „Идете при тия хора
да
видите могат ли
да
имат пари, могат ли
да
ги опазят?
Оставям торбата и казвам на апашите: „Вижте можете ли
да
вземете торбата с насилие?
“ Ами защо
да
не ми върнете вие торбата пак?
Дойде апашът – дай му парите!
Окултният ученик трябва разумно
да
мисли, всичко за него е разумно.
Всичко, което става в живота ви, то е определено, то е наредено – създадено е за вас.
Може
да
направите опит.
Ще кажете: „Такава е Волята Божия, всичко мога
да
понеса.“ При това въпросът веднага се разрешава.
Но кажеш ли: „Не е такава Волята Божия“, въпросът се усложнява, всичко пада.
Болен
си
, кажи: „Такава е Волята Божия, добър е Господ“, не се лекувай и по-скоро ще оздравееш.
Ако ние търсим причината на болестта, продължаваме я по-дълго време.
Следователно ние трябва
да
знаем, че сме житни зрънца, и ако сме паднали на земята и умираме, такава е била Волята Божия. Защо?
Той иска, като ни посее,
да
умрем, та
да
може от туй умиране в света
да
принесем много плод.
И ако сега в света има известни страдания, то е все със същия смисъл, те не са случайни.
Постарайте се
да
видите кои са причините.
Когато грешникът престане
да
греши, той умира за греха – смърт е това.
Постарайте се
да
видите откога датира туй неразположение – може
да
е от десет прераждания, а сега се довършват работите.
И когато праведният престане
да
прави добро, и той умира за Правдата.
Сега някои са се скарали, а причината за това е от десет прераждания: сега се започва между вас известен спор за работи, които вие преди десет прераждания сте ги повдигнали, а сега идват условия за ликвидация.
Тъй щото, когато кажем, че човек трябва
да
умре, трябва
да
се попитаме: от каква смърт трябва
да
умре – за греха или за Добродетелта.
И Христос казва, че житното зърно трябва
да
падне, значи
да
умре – за греха трябва
да
умре.
Защо
да
не ликвидираме с добро?
И тъй, ще дойде законът на Любовта без противене на злото: ще се освободим от това зло и ще дойдем, както казва Христос, в благодатта, в закона на Любовта, а не без Любов и без Дух.
Сега житното зърно, това сте вие – трябва
да
умрете!
Като дойдем в закона на Любовта, ще работим: тогава всичките ни работи ще вървят хармонично и ние ще можем
да
помагаме на всички наши братя.
И тъй, когато дойдат тия спорове, ние ще ангажираме цялата Школа.
Ние казваме, че те кармично се създават.
Лекарите често, за
да
освободят болния от някой абсцес, например от някой цирей, отварят рана около този цирей.
Ако не падне и не умре, няма
да
има плод.
Правят изкуствено пробиване, за
да
може
да
изтече гнойта.
Някой казва: „Ще се мре, но здраве
да
е.“ От коя смърт трябва
да
умрем, това е въпрос.
Значи, за
да
излезе нечистата материя, правят нови дупки.
Има един брат, у когото на много места са отворени такива дупки, абсцеси е имал.
Смъртта, това е най-голямото ограничение, което може
да
се наложи на човешката душа.
Като действаме кармично, ще отворим една, две, три дупки и с това ще причиним страдания.
Ако можеш
да
умреш за греха, значи за греха се налага най-голямото ограничение.
Ако умреш за Правдата, за Правдата се налага най-голямото ограничение.
За
да
ви излекуваме.
Като казвам, че причинявам тия бел из градовете, то е, за
да
ви излекувам.
Да
кажем, някой ден имаш такова велико въодушевление, че
си
готов така
да
започнеш онази велика идея, но дойде една малка причина, изкара те от релсите, изгубиш вярата
си
, Любовта
си
към Бога, и
си
готов
да
направиш най-голямото престъпление.
Не се мине и половин час, пак измениш настроението
си
.
Забелязвам, че някой от вас ще се отклони от пътя
си
, ще го спъне нещо.
Той ще направи един грях, който ще го отклони от пътя за няколко прераждания и чак тогава ще оправи живота
си
.
Именно сега вие, като ученици, трябва
да
разберете как стават тия неща.
Тогава ще му дам възможност
да
се скара с някого и
да
се предпази от по-голямо зло.
По-добре е двама души
да
се скарат, отколкото
да
се убиват.
Та всички тия неща, които стават между нас, те от окултно гледище са методи за отвличане на нашето внимание, за избягване на много нещастия, а някой път действат за концентриране на ума.
2.
Чистота на сърцето (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Ако мислите за това Слънце, което виждате, то като се качите на него, нищо няма
да
намерите.
Земята е символ.
Един свещен импулс трябва
да
имаме към тази Истина.
Чудното е, че аз не съм намерил в дадения момент мъж или жена, които
да
имат туй будно съзнание за Истината – все ще изопачат нещо.
“ Вие започвате
да
философствате.
Чистотата – това е едно произведение, един продукт, или, мога
да
кажа, един атрибут на Любовта.
Само Любовта носи Чистотата и затуй без Любов не можете
да
бъдете чисти.
Туй трябва
да
го осъзнаете.
“ – Като видиш Божественото лице, твоята душа ще се събуди, у тебе ще се яви един импулс
да
живееш,
да
работиш, и за тебе в света няма
да
има нищо невъзможно, всичко ще бъде възможно.
Псалмопевецът казва: „Когато видя Твоето лице, душата ми ще изпита едно задоволство.“ Туй задоволство значи, че нашата душа, нашето сърце ще бъдат събудени.
Туй е Божественият импулс –
да
работим.
Онези, които нямат Чистота, ще отиват в горите, въшките ще ги ядат, ще се молят, ще плачат, всичко могат
да
правят, но това са само приготовления.
А онези, които разберат това нещо, след като са иждивили двадесет-тридесет години в пост и молитва, ще проблесне в ума им вътре този лъч и ще кажат: „Туй, което търсим, то е в нас.“ То ще дойде само чрез Чистотата.
Тя иде сега в света, и вие ще почнете
да
помагате на своите ближни, на братя и сестри.
Вие сега търсите това нещо – вземете една книга, обърнете я, казвате: „Тук ще го намеря.“ Авторът започва много добре, но като го прочетете, остава нещо недоизказано.
Всеки автор казва: „Аз ви показвам пътя, а туй, което търсите, ще го намерите в еди-коя
си
глава, в главата, която означава Чистота – в главата на чистотата, вътре ще го намерите.
В тази глава ще намерите всичко онова, което искате.“
За
да
бъдете силни, непременно трябва
да
бъдете чисти!
И за
да
бъде ученикът способен, непременно трябва
да
бъде чист.
Те използват чистотата тъй, както ние използваме водата, за
да
измиваме тиганите.
Те измиват тиганите
си
и нечистата вода после я изхвърлят.
Те казват: „Нас ни трябва вода, за
да
измием тиганите
си
.“ Казвам: „Защо изкушавате хората?
Вода им трябва на тях.“ Кажи: „Ти имаш Чистота в твоето сърце, малко от твоето чисто сърце може ли
да
ни дадеш, за
да
изчистим къщата
си
?
“ И после, като изчистят къщата
си
, казват: „Благодаря ти, пак ще те посетя.“ И затова черните братя в туй отношение сега са затвърдели.
По причина на тази леност те са забравили туй изкуство –
да
придобиват чистотата, и сега пречат на другите хора
да
я добиват.
И сега вие тръгнете като тях
да
обещавате: „Ние пари ще ви дадем.“ Една жена е чиста: дойдете
да
Ă обещавате туй-онуй, пари, докато използвате чистотата Ă.
В Божествения свят Чистотата не се продава!
За нищо в света не продавайте вашата Чистота!
Ученикът трябва
да
бъде чист, за
да
може
да
се учи.
Сега аз пак чета във вашите очи мисълта, вие казвате: „Толкова години ние все за Бога говорим, това сме направили, онова сме направили, и
да
бъдем пак нечисти!
И ако вие искате
да
бъдете красиви, външната ви форма
да
стане красива, непременно трябва
да
дойде чистотата във вашето сърце.
Ние трябва
да
бъдем красиви, непременно трябва
да
бъдем красиви.
Можете ли вие
да
си
представите един светия хилав, или един ангел хилав, блед?
Можете ли
да
си
представите, че ангелите на Небето са жълти, хилави, изпити?
Не, всички ангели са красиви, с красота, която е желателна.
Всички в Черната ложа са хилави.
Някои от тях са красиви, но повечето от тях са изродени, хилави.
Вие, сестри, готови ли сте вече
да
не огорчавате Господа в сърцето
си
?
Готови сте,
да
.
Е, тогава ще ви дам първия опит.
Реплика:
Да
не огорчаваме Господа в сърцето
си
.
И на вас, братя, ще дам първия опит.
Запишете
си
го: ще ни се даде първия опит.
Вие на
себе
си
в кавички ще
си
го турите,
да
не го знае никой: „
Да
не огорчавам Господа в душата
си
.“ За какво е първият опит?
–
Да
не се огорчава Господ.
И когато човек огорчи Господа, знаете ли какво става с него?
Когато човек огорчи Господа, остарява преждевременно, нищо повече, и става негоден за нищо.
Туй в кавички ще
си
го турите за
себе
си
, вие
да
си
го знаете, за вас е то само.
Става негоден за нищо, в кавички
да
си
го турите.
Сега, понеже тази мисъл е отрицателна, ще
си
турите в кавички и следната мисъл: „А когато човек чрез своята Любов весели Господа, подмладява се.“
Тъй че сега ви давам начин за подмладяване.
Като четете първата, отрицателната мисъл, ще заключите с другата, положителната, защото Господ се весели, когато ние правим усилия
да
живеем съобразно с Неговата Любов.
В душата на Господа се заражда голяма радост и голямо веселие.
Той се радва, когато види, че в нашата душа има един голям стремеж, един импулс
да
живеем заради Него.
За
да
успява някой ученик в Школата, непременно Господ трябва
да
бъде радостен и весел в него; той, ученикът, не трябва
да
огорчава Божия Дух в
себе
си
.
Тогава той ще има светлина в ума
си
, за
да
възприема правилно знанията.
Направете един опит: огорчете един ваш приятел и идете след това
да
му говорите най-сладките думи – ще видите как ще ви разбере.
Нищо няма
да
остане в сърцето му.
Онзи, който се обижда от най-малките работи, е дете.
Хора, които се обиждат, аз ги наричам деца на греха.
Щом се обиждат от най-малките работи, деца на греха са.
А хора, които претърпяват всичко заради Любовта, наричам ги деца на Любовта.
И тъй, вие, сестри, като ученички на туй училище, ще гледате
да
не огорчите Господа нито в
себе
си
, нито в другите.
Всяка дума, всяко обещание, което сте дали, трябва
да
бъде изпълнено: то е свещено!
Обещанието, което
си
дал, трябва
да
го изпълниш – никакво отлагане за утре или за други ден.
Аз сега имах един опит с една от ученичките, която снощи даде едно свещено обещание, но не го изпълни.
Първия изпит, който Ă дадох, не издържа.
Обеща, че ще изпълни, а не издържа – дадох Ă един изпит и пропадна.
Дума, дадена в училището, трябва
да
се изпълни точно навреме – нито минута отлагане.
В нас това трябва
да
бъде правило за всички.
Не трябва
да
се въртим на колело.
Навреме ще изпълним всичко.
Щом дойде такъв ученик и донесе нещо на учителя
си
, предмет ли бъде, или друго нещо – праща го в обратна посока.
Всичко трябва
да
става навреме.
Майката трябва
да
роди навреме.
Навреме трябва
да
лягате, навреме
да
ставате, навреме
да
ядете: всичко трябва
да
става точно по определени закони.
Ще кажете: „Утре мога
да
го направя.“ – Не, доброто трябва
да
се направи навреме – може
да
го направите само днес.
Туй, което обещавате днес, днес трябва
да
го направите, а не утре.
Този съборен ден никога няма
да
се върне.
И аз няма
да
имам туй разположение
да
ви говоря за тия неща – за други работи ще ви говоря.
Някои от вас, братя, ученици, имате голяма слабост: не
си
държите на думите.
От всинца ви се изисква
да
стоите на думата
си
отгоре.
Никаква разписка няма
да
вземате от брата
си
.
Ако той ви иска пари и не искаш
да
му дадеш, ще му кажеш истината: „Братко, нямам вяра в тебе.“ Никакво подписване.
Готови ли сте тъй
да
постъпвате?
Туй не е Учение за света, за света ще ви дам друго.
Никакво извинение няма за онзи, който не е устоял на думата
си
!
Всяко нещо трябва
да
се изпълни на времето
си
.
Туй, което Христос дава, е един велик закон за тази Христова школа.
Изисква се точност, точност в бъдеще –
да
сме по-точни от германците, по-точни от англичаните, които са за пример.
От полици ни помен, от записи ни помен, от лихви на пари ни помен между вас!
Като дойде при тебе брат ти и ти каже: „Имам нужда от пари“, ще отидеш с него между четирите стени, ще извадиш и ще му дадеш.
Ще кажеш: „Господи, това го правя заради Тебе“, и ще му дадеш, като забравиш, че
си
му дал.
А така,
да
дойде някой,
да
иска пари назаем, за
да
върти търговия – не.
Друг е въпросът, ако има някой насъщна нужда: гол е, гладен, бос, седял е без пет пари няколко дни.
Той трябва
да
ти каже: „Братко, за насъщното, за необходимото ми трябват.“ Който даде, ще даде по закона на свободата.
Сега може
да
изпъкне в ума ви една или друга мисъл – те са посторонни.
В Школата между вас искам
да
има абсолютна хармония.
Трябва
да
бъдеш щедър, толкова щедър, че десет лева
да
имаш, като дойде някой
да
ти ги поиска, веднага
да
му ги дадеш – нека остане кесията ти празна.
Ти дай, не бой се – твоята празна кесия Господ ще я напълни.
Ако ти нямаш, ще отидеш при друг брат
да
вземеш назаем, той от трети и т. н.
Тъй ще се изредите и по такъв начин ще
си
кажете по една сладка дума.
Вие ще кажете: „Как
да
отида
да
искам пари назаем?
“ Не назаем – вие ще опитате Любовта на брата
си
.
Господ ще ви тури в тежко положение, за
да
изпитате нужди, ще ви тури в такова положение, че
да
си
направите една услуга, и тогава, като постоиш 10-15-20 минути в разговор с брата
си
, и ти ще бъдеш радостен, и той ще бъде радостен.
Ще приложим този закон през тази година и идната година ще ми кажете може ли някои от правилата
да
се приложат, или не.
Практически ще опитате това, за
да
видим какви резултати ще има.
Това се отнася за крайно нуждаещите се, а не
да
се правят заеми, за
да
се търгува.
Любов за възрастване на всичко добро в нашите сърца.
И тогава тази формула вие ще я превърнете така: Любов за възрастване на всичко добро в моето сърце.
Сега туй, което ще ви говоря, никой
да
не го пише, то
да
ви остане като откровение.
Най-силната крепост против болести е чистотата.
Без чистота нищо не можете
да
извършите.
Учениците на Окултната школа, мъже и жени, без Чистотата нищо не могат
да
извършат.
За
да
може учителят
да
предаде право своето учение на своите ученици, той трябва
да
бъде абсолютно чист.
Също така и ученикът, ако не е абсолютно чист, не може
да
върви в правия път, няма
да
бъде способен
да
върви в този път и
да
възприеме Божествената Истина.
Затуй в дадения момент едновременно и учителят, и ученикът – и двамата трябва
да
бъдат абсолютно чисти.
И ако искате вие
да
предадете Божествената Истина комуто и
да
е, в дадения момент вие трябва
да
бъдете абсолютно чисти – и този, който ви слуша, непременно ще възприеме тази Истина и сърцето му ще се обърне към Бога, ще познае Господа.
Абсолютната чистота ви е една необходимост за закона на Любовта; тя ви е потребна и при закона на свободата.
Щом не можете
да
се търпите, това показва, че сърцата ви са нечисти, нищо повече.
И веднага ще трябва
да
превърнете вашето състояние.
Имайте предвид, че без чистота не можете
да
впрегнете никоя природна сила
да
работи за вас.
Вие може
да
я впрегнете, но тази сила ще произведе обратни кармически резултати, които с векове трябва
да
изкупвате.
И затуй от всички ученици на Бялото Братство се изисква абсолютна чистота, за
да
могат силите в Природата
да
работят за тяхното издигане.
Това е абсолютно правило, то е необходимо при закона на свободата.
Отбележете
си
следните стихове:
Обичай, прочее, Господа Бога твоего.
Бог толкоз възлюби света, щото даде Сина Своего Единороднаго, за
да
познаят всички тази Любов, която носи в
себе
си
Божия живот.
Там, в Писанието, е казано: „
Да
не погине.“ Аз превеждам: „За
да
познаят всички тази Любов.“
Няма по-голяма Любов от тази, щото
да
положи някой душата
си
за приятелите
си
.
Аз искам
да
внеса един нов импулс във вашия ум – като на ученици.
Този импулс вие не можете
да
го добиете от никоя книга – каквото и
да
правите, не можете
да
го добиете.
Сега е един момент, който трябва
да
използвате: втори път този момент няма
да
го има.
Всяко нещо в Природата, в Божествената книга,
си
има определено време, специално време, и ако се използва – добре, ако не се използва, изгубен е моментът, трябва
да
се чака.
Един свещен импулс трябва
да
има в душата ви, в сърцето ви, в ума ви, за
да
можете
да
се домогнете до Божествената Истина.
И не мислете, че някои от вас може
да
ме изхитрят,
да
мислят, че ще бъдат по-умни, по-хитри от мене.
Аз съм бил и в двете ложи: и в бялата, и в черната, мен никой не може
да
ме използва.
3.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Целият космически мир, материята, от която сегашният Космос е създаден – това е изостанала енергия, неоползотворена енергия от хиляди и милиони космоси, които са съществували в миналото.
Материята, която е изоставена, е от съществата, които са работили тогава, и вие сега влизате в тази материя, за
да
я използвате.
И затуй Писанието казва, че Бог прави всичко ново, че всичко старо се заменя.
Но понеже в тия хиляди и милиони космоси всичките същества, които са минали, са изоставили своите желания, мисли и действия вътре в тази материя, то затова, като строите вашите къщи, по някой път се появяват остатъците на хилядите и милиони векове.
Старото Небе, старата Земя
си
заминават.
И право казват някои, че сегашната материя, това са заспали духове, които трябва
да
се събудят – спящи духове са те, които трябва
да
се пробудят.
Всичко туй се оттегля.
Идат Ново Небе и Нова Земя, в които царува Абсолютната Истина.
Реплика: Следва ли
да
заключим, че тия духове са били много идеални?
Тъй: сега не мислете, че
да
говорите Истината е тежко.
Този Космос, сегашният, е един от най-добрите, които сега съществуват, а за в бъдеще може
да
има по-добри от него.
Но аз ще ви приведа един факт.
Сега ние ще проучваме Любовта като сила.
Когато кракът ви е нормален, на вас ви е приятно
да
ходите.
Но представете
си
, че вашият крак се изкълчи и ви боли – тогава вие няма
да
ходите по права линия, а ще се кривите, ще се кълчите.
Този крак трябва
да
се намести.
Имаш известна болка, затуй не можеш
да
вървиш по права линия.
И ние обясняваме нещата тъй: щом
си
неразположен, щом
си
лош, изгубил
си
Любовта, значи липсва ти нещо.
И ако ние не можем
да
говорим Истината, куца ни нещо.
Ще изправим всички наши хилави работи. Как?
Я вижте онзи баща, който няма петаче в джоба
си
, колко се дразни, неразположен е, недоволен е.
– Като влезе Любовта, тя ще намести всичко.
Но я му турете в джоба няколкостотин наполеона, той за няколко часа ще измени разположението
си
, веднага ще се развесели и всички вкъщи ще бъдат весели, радостни, нали?
И тогава, чрез тия естествени органи, сили, способности, ние ще можем
да
живеем един чист Божествен живот.
Да
, сега някои казват, че животът бил много идеален.
На Великден, ако има козунаци, яйца, кокошки, пуйчици, ядене, пиене, всички са весели – „Христос возкресе“ има там; но ако няма яйца, козунаци, ядене, пиене, хлебец, агънце – „смертию смерт“.
Вие имате красива дъщеря.
Когато човек дойде
да
разбере по-дълбоко законите вътре в материята и неговото съзнание се повдигне и влезе в съзнанието на ангелите, въпросът е друг.
Но ние влизаме в нашето съзнание: трябва
да
го изучаваме, него искаме
да
превъзпитаме.
Е, допуснете сега, че аз съм ученик на Окултната школа и направя вашата дъщеря
да
умре.
Любовта, като всяка енергия, може на някои места
да
се натрупва повече, на някои места по-малко.
Вие пазите дъщеря
си
затворена, тъй – прикрита за целувки.
Можеш
да
бъдеш преситен от Любов, тъй както можеш
да
бъдеш преситен от ядене.
Да
си
преситен, значи че формата, в която тази енергия трябва
да
се вмести, не може
да
изяви по-интензивните трептения на Любовта.
Аз пращам отдалече едного, който ви казва: „Има един човек, който може
да
възкреси дъщеря ви,
да
я оживи.“ И ако аз дойда, целуна дъщеря ви и тя оживее, ще ми се сърдите ли?
Има толкова силни трептения на Любовта, че ако ги прекарате през сегашната нервна система на някой човек, той ще се стопи.
Не. Ще кажете: „Господ здраве
да
ти дава.“ Тъй щото в нашата наука ние всякога даваме от нещата, които носят живот в
себе
си
.
Ако например прекарате този силен ток на Божествената Любов, която сегашните серафими и херувими имат, човек просто ще се превърне на светлина, но няма
да
разбере какво нещо е животът.
Сега всички неща от истинския живот са много извратени.
Той ще изгрее и ще се стопи, но няма
да
знае защо е изгрял и защо се е стопил.
Когато се говори за целувка, тя е просто един символ на живота.
Символ е тя.
Та по правия път на Истината ще се задоволят всичките ваши копнежи; най-възвишените ваши копнежи ще бъдат задоволени по един правилен начин, и за вашето добро, и за доброто на вашите ближни.
Сега най-първо вие, като ученици на Окултната школа, ще се стараете сърцата ви
да
бъдат топли, т. е.
Ако сме удове на това Христово тяло, това тяло трябва
да
функционира и всеки един уд в нас трябва
да
функционира правилно,
да
бъде израз на Божествената Истина, за
да
се всели Христовият Дух в нас.
в съзнанието ви
да
няма никакви горчиви чувства.
Когато някой човек ви е направил пакост, като го видите,
да
не се обръща сърцето ви, или като го видите,
да
не завъртите очите
си
.
Да
спазвате едно пълно съзнание на единство вътре в
себе
си
, като че ли нищо не се е случило.
Защо трябва
да
говорим Истината?
В българския език в думата любовъ липсва онази линия, която уравновесява силите.
Българите за любовта
си
нямат линия на уравновесяване, равнодействаща сила нямат, вследствие на това цялата страна е размирена – не че искат
да
бъдат непостоянни, но техните чувства се видоизменят.
Ние може
да
сме много малки, но когато говорим Истината, Той ще каже: „Моят Дух е във вас и Аз ще се застъпя заради тази Истина, която говорите!
И тъй, окултният ученик, преди
да
стане ученик, преди
да
влезе в училището, трябва
да
намери своята равнодействаща сила и така може
да
стане ученик.
Това
да
се запише.
Като се запишете в Школата, първото нещо е
да
намерите своята равнодействаща сила.
В тази Школа има възможност един ден, като говорите Истината,
да
постигнете онова, което желаете.
Думата любовъ в българския език показва, че има методи как
да
превърнете тази сила,
да
я направите един творчески елемент.
И тъй, българинът казва така: „В Любовта
си
най-първо ти ще се стремиш към Бога, но ти до Бога няма
да
отидеш.“ Че няма
да
отиде до Бога, това се вижда в буквата л, дето
си
е оставил отворено място, за
да
се върне отгоре.
Ученикът на Школата трябва
да
живее така.
Той отива до конуса, но после, като стигне до върха, седи, седи, казва: „Не може
да
се мине, много е тясно“ – пак се върне назад, излезе отдолу, мъчи се
да
направи тази права линия, на буквата ю, отива нагоре, пак се връща назад и казва: „Тази линия трябва
да
я пробия.“ Образува о-то и после казва: „И тук не е Господ“ – върне се, забие
си
главата в земята и после, като го погледнеш, минал през житния клас, казва: „Далече е Господ – и тук не е, дали ще Го намеря някъде?
Казвам ви правилото: само така трябва
да
живеете.
– „Минах в ъгъла, на върха на конуса ходих – няма Го Господ; в правата линия бях – няма Го, в земята ходих, ниви садих, не намерих Господа; в класовете ходих – няма Го.
Няма кой
да
ви контролира, няма
да
туряме детективи, стражари
да
ходят подир вас.
Има Го, няма Го... чакай
да
се оженя.“ Буквата в показва, че той се оженва.
Ние имаме стражари, които ходят вътре и всичко знаят.
Ер-голям (ъ) е еврейският йот – той показва, че е намерил принципа, който твори, става много силен и смел
да
руши, но още не е намерил равнодействащата сила.
Отвън ние нямаме нужда от стражари – ние имаме такива отвътре, каквито светът не е виждал.
Българинът казва: „В конуса влизах, в правата линия бях, в земята се посаждах, в житния клас бях, ожених се – намерих силата.“ Къде?
И всичко се хармонира във всичките негови подробности.
– „Имах поданици, но туй, което осмисля живота, не съм го намерил.“
Не
си
правете илюзия, че всичките ваши постъпки, мисли, действия, желания в Школата ще се хармонират.
И някой път вие ще ни създадете работа, след като изгубите живота,
да
изтриваме петната.
Ще ни създадете работа, ще кажете: „Не искам
да
бъда ученик на Школата.“ – Не, не, няма нищо по-хубаво от това –
да
бъде човек ученик на тази велика Божествена школа!
Човек ще израсте пред
себе
си
, ще стане едно същество възвишено.
Това е моралът на тази Школа и влезете ли вътре, каквито погрешки имате, ще се стараете
да
ги изправите, и то не наполовина, а абсолютно.
Тогава коя е тази равнодействаща сила?
Сега от вас, учениците, искам през цялата година
да
изправите всичките погрешки, които познавате във вашия живот, а които не познавате, тях оставям настрана; но които са изникнали в светлината на съзнанието, трябва
да
ги изправите, и няма извинение вече – ще ги изправите!
Туй, което спира сега славянските народи, българите, то е, че те не могат
да
казват Истината.
С Любовта може моментално
да
ги изправите: в един ден, в един час, в една минута всичко може
да
изправите.
Туй им липсва – Истината не могат
да
казват.
И аз ще ви направя един опит, правил съм тези опити много пъти и сега мога
да
ви направя този опит, но първо вие ще се опитате, че като не можете, тогава аз ще го направя.
Хората, които най-много обичат
да
послъгват, това са българите, славяните.
Българинът, като дойде
да
те излъже, почва
да
се смее, мисли
да
те преметне.
Той казва: „Преметнах го.“ Запитва го някой: „Този ли път води за еди-къде
си
?
Истината ще говорим всички.
Аз направих това, за
да
го изпитам има ли ум той.“ И никога няма
да
ти каже нещо точно.
Всички ще бъдем искрени!
Ако го питаш от туй село до онуй колко има, ще ти каже: „Е, тук е, наблизо.“ Вървиш час, два, мислиш, че
си
пристигнал, и най-после чак ще дойдеш.
И после, ако нивите му родят много жито и го попитат как са, има ли много жито, той ще каже: „Е, няма много.“ За каквото и
да
е, никога няма
да
ти каже истината.
В началото на живота може
да
има погрешки – те са привидни за нас.
И тъй, в тази Школа, в която вие влизате, се изисква
да
се говори Абсолютната Истина, не абсолютната откровеност – аз не говоря за абсолютната откровеност, а за Абсолютната Истина.
В дадения момент, когато дойде
да
кажеш Истината,
да
не се поколебаеш по никой начин
да
кажеш на света Истината, тъй както
си
е: нито преувеличена, нито намалена.
Да
сме смели,
да
говорим Истината.
Реплика:
Да
мълчим.
Реплика: Ако някой не ни говори Истината, трябва ли
да
му кажем: „Ти не говориш Истината“?
Трябва
да
се говори Абсолютната Истина.
За учениците казвам сега това: Абсолютната Истина трябва
да
се говори.
“, ще му кажеш: „Братко, не говориш вярно, ти не говориш Истината.“ Тъй ще му говорите: „Ще ме простите, ще ме извините, но аз ще кажа онова, което е в мене,
да
не го крия: чувствам, че ти не говориш Истината.
“ Преди
да
е дошъл той при тебе, ти казваш в
себе
си
: „Той е малко вагабонтин, обича
да
си
подръпва.“ Не казвам, че вие го казвате, аз привеждам един факт, който е много верен.
Трябва
да
бъдем мълчаливи в работата.
Ти мислиш в
себе
си
за някого: „Той е малко вагабонтин, не е толкова честен“ – изреждаш в
себе
си
упреци против него.
“ – „Отличен човек
си
!
Казвам ти, защото ме питаш, а ако не ме питаш, аз ще мълча, няма какво
да
нарушавам общите правила.“ Някой греши там – не се занимавай с неговите грехове: ти
си
върви по пътя, това не е твоя работа – ако ти се спираш, ти пречиш на своята еволюция.
“ – Не, ти ще му кажеш: „Аз мисля, че ти
си
малко вагабонтин, обичаш
да
послъгваш.
Ако там някой вол се разлага и мирише, ще се спреш ли
да
плачеш за вола, че мирише?
Затвори
си
носа и върви, с вола
да
се разправят орлите и кучетата.
Истината искаш
да
знаеш, нали?
Реплика: Ако ни питат за неща, които не трябва
да
разправяме, какво
да
кажем?
Щом питат за неща, които не засягат Истината, няма
да
говорим.
Ти можеш
да
ми се сърдиш, но туй е истината, ни повече, ни по-малко.“ Ще му кажеш истината право в очите.
Той може
да
ти каже: „Ама ти за мене такова ли мнение имаш?
Всички неща извън Истината не ни интересуват.
Че някой обича
да
лъже – това е умрелият вол; че някой обича
да
насилва – това е умрелият вол; че някой обича
да
забогатява – това е умрелият вол, този, който се е вмирисал – той е извън тялото.
Ако не ме питаше това, то е друго, аз бих замълчал, но понеже ме питаш за истината, аз ти я казвам.“ Ако обаче мислиш, че той е добър, ще му кажеш: „Ти
си
добър.“ Кажи му Истината!
Той може
да
ти каже, че лъжеш, но Истината ще кажеш.
Който казва: „Аз ще работя за
себе
си
“, той е в стария живот.
Няма
да
преувеличаваш, ще кажеш туй, което в дадения момент е вътре в твоето сърце.
В новия живот, като ти забележи някой нещо, няма
да
кажеш: „Аз ще живея за
себе
си
“, а ще кажеш: „Братко, аз ще се саморазвивам, ще изразя Божествения живот, почакайте ме.
Колко уроци са ми давали, за
да
ме морализират: „Ти, господин Дънов, не говори така, бъди малко по-предпазлив, внимателен, ще докачиш хората.“ Е, хубаво, аз трябва
да
кажа Истината; че те ще се докачат, това е друг въпрос.
Законът е такъв, че аз трябва
да
кажа Истината.
“ Ще ми направите един упрек: „Господин Дънов, онзи ден, като дойдох в дома ти, бях гладен – ти
си
направи оглушки, яде, а мен не покани.“ Ще му кажа: „Братко, аз ще поправя погрешката
си
, ела утре.“ И като дойде, ще му сложа ядене, ще го питам: „Доволен ли
си
сега?
И знаете ли какво би станало, ако човек престанеше
да
говори Истината?
Представете
си
, че една чешма се задъни в своя кран, а напорът на водата Ă е много голям – какво ще стане?
Ела при мен – това е закон, ще ти направя услуга; понеже ти
си
от това Братство, аз ще изпълня правилото, тъй както Истината го изисква.
Аз трябва
да
говоря Истината, за
да
не се разпукам, а когато нещо се разпука, то направя хиляди злини.
Всичко, каквото бих направил за теб, ще го направя тъй, както за
себе
си
го правя, без изключение.
Една необходимост е
да
говорим Истината.
Ще те обичам, както
себе
си
.
И в края на краищата всеки от вас в края на своята еволюция ще бъде заставен
да
изкаже Абсолютната Истина – тъй, както
си
е.
И сегашната карма не е нищо друго, освен едно отклонение от Истината – тъй, както
си
е.
Като почнем
да
си
казваме Истината, ще почнем
да
изправяме нещата.
Кармата се е зародила в момента, когато ние сами сме се отказали
да
говорим Истината.
Първият момент, първото отклонение, когато човек се е отказал
да
говори Истината, е създал сегашната карма, която е родила хиляди злини – и за
да
се освободим от нея, ние трябва
да
говорим Истината и
да
започнем
да
я прилагаме в живота
си
.
Например аз съм повишил тона
си
някъде малко.
От вас, като ученици, искам
да
прилагате Истината: абсолютно, без никаква лъжа.
И без
да
си
повишавах тона, можехме
да
се разберем.“ Аз вземам съвременната механика: един гвоздей може
да
се закове с малък камък, но мога
да
взема един голям чук и
да
разбия и дъската.
Ако този малък гвоздей мога
да
закова с малък чук, защо
да
го зачуквам с голям?
Приятно е човек
да
оправя своите погрешки.
Някой път е приятно човек
да
оправя погрешките и на други хора.
Всеки един наш поглед, всяко движение на лицето, на ръцете, на устата, на тялото, на краката – всичко това трябва
да
изразява Божествената Истина.
Аз мога
да
направя едно движение и
да
ви развратя.
Аз зная, има такъв случай: дойде някой и ми се оплаква, че бил беден, страдащ, бъдеще нямал – иска
да
му помогна
да
живее добре.
Мога
да
си
мръдна устата по един начин и
да
ви дам по една лоша мисъл.
Мога
да
изкривя тъй окото
си
, че и без
да
ви кажа нещо,
да
направя един иширет и
да
посадя едно зло във вас.
Не е хубаво
да
даваш всякога.
Тъй че ние със своите движения правим по-големи злини, отколкото като говорим с устата
си
.
Той не знае, аз ще
си
помисля и ще отида
да
разплатя всичките негови дългове и ще взема полиците.
Този, който е дошъл
да
се крие в твоята къща, за
да
не лъжеш заради него, ще го вземеш и двамата ще бягате.
Ще бягате, за
да
не казвате лъжата.
Такъв човек носи скърбите на други хора, изпразва своята каса.
Няма
да
чакаш
да
дойдат онези в къщата, че
да
те питат где
си
го скрил.
Никой няма
да
те застави
да
говориш лъжа.
И ти, като се оплачеш, те ти подобрят положението, а ти казваш: „Някой щастлив момент е дошъл.“ Този щастлив случай е, че някое разумно същество, като
си
му разправял, казва: „Господ няма
да
уреди работите, чакай аз
да
ги уредя.“ Не че Господ няма
да
ги уреди, но Господ казва: „До Мене се изпраща една молитва, кой от вас ще изпълни Моята Воля?
“ И Божествената мисъл се предава от най-висшите светове, докато дойде до Земята.
И тази мисъл хлопа някому, но той не иска
да
изпълни Волята Божия.
Туй
да
го запишете.
“ – „Кой
си
ти?
Турете името му на книга, запишете го за възпоменание, та като дойде при Мен, Аз ще имам един обяд с него.“ Тъй пише Господ в книгата
Си
.
И само така ще дойдем до другата страна на Школата – за изучаване на природните сили и впрягането им в работа.
Може
да
те обесят, може
да
страдаш, може
да
изгубиш имането
си
, честта
си
, всичко, но ще кажеш Истината.
Кажеш ли я, ти
си
ученик във Великата школа на Бялото Братство.
И такъв един човек, след като умре, Белите братя ще го възкресят и ще кажат: „Ние те похвалваме, че ти
си
пожертвал живота
си
за Истината, че ти
си
изпълнил великия морал на Новия живот.“ И ако вие приложите този морал, както ви казвам, за една година, вашите лица другояче ще изглеждат.
Само при такава воля ние може
да
правим велики опити в Природата.
И аз ще туря всинца ви на един изпит, за
да
видя доколко говорите Истината.
А при сегашната воля, желязна и гранитна, ще имаме само насилие и прах ще вдигаме.
Туй
да
го знаете.
Сега от всинца ви искам диамантена воля и като се срещнете, ще казвате: „Нашата воля е диамантена и нашият цвят е бял.“ Има ли сега нещо мъчно?
Аз искам всички
да
станете млади: не
да
станете млади, ами ще бъдете млади.
Искам сега, като се върнете по домовете
си
,
да
носите в
себе
си
през тази година тази връзка на Любовта.
Само микроскопически погрешки ще има – има погрешки, които ние не считаме за непоправими, стига волята
да
е диамантена.
Сега въпросът не е само
да
казвате Истината, но тази Истина трябва
да
я любите, защото след като я кажете,
да
не
си
речете: „Отгде се домъкна ти у дома, че за тебе толкова страдания понесох!
И като изправим всичко, ще внесем Новия Живот, ще внесем Новата Любов, ще внесем Новата Мъдрост, ще внесем Новата Истина.
И ние туряме вече една велика основа, върху която можем
да
градим Божествения закон.
Не, след като пострадаш за Истината, ще се порадваш и ще кажеш: „Сестро, аз се много радвам, благодаря ти за голямото щастие, че ти дойде у дома
да
ми създадеш толкова приятности, аз ти крайно благодаря.“ И всичко това не само
да
го кажеш, но
да
го почувстваш в душата
си
и
да
бъдеш радостен, че
си
пострадал за Истината.
И тогава Ново Небе и Нова Земя ще се създадат върху тия три велики принципа – те са правила на Школата.
Тогава ще имаме наука, ще ни се отвори Природата.
Най-първо, след като влезете в Природата, ще намерите ключовете на всички прави и криви действия, които са съществували в миналото, на всички добрини и злини, ще видите страшни работи.
И ако не сте смели
да
казвате Истината, вие ще се уплашите още първия ден, на първата стъпка.
Нали искате
да
любите?
Ако ви въведа в този път на Истината, на колко души от вас пардесютата ще вземат хоризонтално положение?
Сега представете
си
, че аз правя с вас следния изпит.
Истината е равнодействащата сила, която отмерва този Път, а Животът го осмисля.
Аз ви говоря като на ученици, със символи, но говоря неща, които са проверени и верни.
Представете
си
, че аз съм учител и ви уча за Любовта, но вие не разбирате, не знаете това изкуство.
Може
да
искате
да
любите – Пътят, това е Любовта.
Аз ви говоря за Любовта и казвам, че тя е една нишка, която вие не виждате.
Тя е тънка като паяжина, но е толкова силна, здрава, че може
да
ви удържи.
Имате ли Любов, Истината ще дойде; имате ли Истината, Животът ще дойде; имате ли Живота, започва растенето, развиването на сили, способности, щастие, блага.
През нея текат токове, които ви поляризират и можете
да
станете и тежък, и лек.
На това Божествено дърво всичко в света започва
да
расте без колебание, абсолютно без никакво колебание!
Вие не виждате тази нишка, но аз съм ви свързал с нея и ви пазя от всички пакости.
“ Той ще коленичи долу и ще каже: „Сериозно ли говориш, моля ти се, не ме карай
да
се хвърлям долу, пусни ме!
Той и Отец ще бъдат едно и всинца ще бъдем едно.
Аз ще добия вече вяра в него, той в моите очи ще порасте, ще порасте с един метър в моето съзнание и ще кажа: „Този е ученикът, на когото мога
да
разчитам.“ И онзи, който ще коленичи, и него ще зная.
Имаше зададени десет теми.
Сега на вас, учениците, ще ви задам един въпрос: кога гладният може
да
знае, че се е наял?
Когато влизаме
да
служим на Бога, ще изпълним Неговите Слова абсолютно, без никакво колебание!
Кои от вас се задължиха
да
пишат?
Кога жадният може
да
знае, че жаждата му е престанала?
Някои задачи ще приложим за идущата година.
Питам и обратното: кога ситият може
да
знае, че е гладен?
Може
да
ни коства живота – това е безразлично, но ние ще кажем тази Абсолютна Истина и в положителна, и в отрицателна форма.
Кога можете
да
познаете, че свещта свети?
Когато гори, когато губи нещо от
себе
си
, нали?
Пред
себе
си
човек най-първо трябва
да
се изповяда.
Да
свършим!
Ние идваме вече, ние се домогваме
да
обясним научно промените, които стават вътре в нашата душа, в нашето съзнание.
Ще съзнаеш пред
себе
си
, ще направиш една изповед, ще се върнеш назад, ще
си
кажеш: „Не говоря Истината.“ Ще идеш втори път и като се върнеш, ще кажеш: „Не говоря Истината.“ Онзи, Великият закон на Духа, казва: „Не казваш Истината.“ Втори, трети, четвърти път, докато се задоволиш.
Следователно свещта като гори, дава своята светлина.
Сега полека ще станем, за
да
идем на вечеря.
Туй горене може
да
бъде правилно и неправилно, т. е.
Майката казва на детето
си
: „Ти сега ще вземеш това нещо скришом, ще го върнеш и няма
да
казваш нищо.“ Друга майка ще каже: „Ти ще го вземеш, ще го върнеш и ще кажеш истината, че
си
го откраднал.“ Коя майка говори Истината?
Втората. Ще
си
изповядаш Истината.
Ако горенето е пълно, и светлината е по-пълна, по-силна; ако горенето е непълно, и светлината е по-слаба.
Тази майка дава едно правилно възпитание на детето, че Истината трябва
да
се казва.
Значи, за
да
познаем дали е горяла една свещ, трябва
да
видим дали е изгубила нещо от
себе
си
.
Взетата вещ трябва
да
се върне.
Ако ви задам някои упражнения и вие не ги направите, ще почнете
да
ми давате извинения и ще кажете: „Аз не можах
да
напиша нищо, много тежко ми беше, болен бях, децата, жената са неразположени, имах няколко полици, уморен бях.“ – Не, ще кажеш пълната Истина защо не написа упражнението
си
.
Свещта, сама по
себе
си
, представлява сгъстени вибрации на светлината.
Не давай такива извинения, които не са били причини за спирането на туй упражнение.
И тъй, сега разбрахте първото правило: равнодействащата сила в света, това е Истината.
Сега допуснете, че имаме 10 милиона шишета, пълни с вода, и всяко от тях
да
събира по 10 кг вода.
Всеки от вас, който иска
да
бъде ученик, няма
да
говори от нахалство, но ще говори Истината заради самата Истина.
У нас има един велик закон, който ни заставя
да
говорим всякога Истината.
Ако изливате тази вода постоянно в един улей, нали ще може
да
завъртите една воденица?
Докато има вода.
След като се завърти колелото и водата се излее, где ще отиде тя?
“ Причината, за
да
му отвърна, не е в това, че той е дошъл до мен и ме е бутнал.
Не трябва
да
ме притесняваш.“ Причината не е в това, че се е допрял до мен, че ме е бутнал, не е и в притеснението.
Ако някоя млада мома, която обичам, дойде до мене, може и
да
ме притеснява, ще я бутна ли настрана?
Ако туй притеснение е причина за моето негодувание, трябва
да
я отстраня, но аз казвам: „Може още
да
ме притесняваш.“ Как е тогава?
И самата вода не е същинската енергия, тя е предала своята енергия, т. е.
Ще му кажем: „Не те обичам, затуй не трябва
да
се допираш до мен.“ На всички хора, които ни са симпатични, всичко прощаваме, всичко им търпим, а които не са ни симпатични, и най-малкото не можем
да
понесем, към най-малката им грешка сме взискателни.
Сега аз ще ви запитам: какви са симптомите на Любовта според вашето схващане?
Ами че кажете ми, как тъй хора, които по 40 години са учили в туй училище на Любовта,
да
не знаят какво нещо е Любов?
Туй е първото правило: ще се научим
да
бъдем искрени.
Аз ви уча на един морал, който може
да
се приложи абсолютно, без никакво изключение!
Всички правила и закони, които имат изключения, не са наши.
Първо, Любовта създава живота, животът създава формите, а формите дават място
да
се яви топлината и светлината в този живот.
Запишете
си
това.
Да
не казвате: „Учителю, какво
да
мислим за нашия морал?
Влюбените най-много ядат, те са ужасни гастрономи.
“ Нашият нов морал е: без изключение
да
говорим Абсолютната Истина, тъй както тя е в своята същина, тъй както е пред нас, пред нашето Божествено съзнание.
Влюбените често не ядат от страх.
Само при едно такова съзнание вие можете
да
станете пръчки,
да
пребъдвате на лозата.
На момата, когато има рандеву, не Ă се яде, сърцето Ă се притеснява, страх я е
да
не я уловят.
Само при едно такова съзнание може
да
пребъдваме в Христа.
Когато ще обесиш един човек, дай му най-хубавото ядене, ще яде ли?
Защото Христос – това е една Абсолютна Истина в
себе
си
.
И ако искате всинца вие
да
пребъдвате в Него, Той подразбира
да
пребъдвате в тази Школа.
Първо, тази равнодействаща сила ще я спазвате.
Само така може
да
имаме една положителна наука.
Да
не изгуби Любовта.
Няма
да
има мъчнотия, която
да
не можем
да
понесем в живота.
Изгубим ли Истината, всичко ще изгубим и ще имаме една връзка от страдания.
Може
да
се случи нещо,
да
се развали туй рандеву – страхува се.
И тогава се нанизват всички страдания и работите се усложняват, докато всичките наши лъжи се разпръснат и ние пак останем с Истината, че животът ни не е такъв, какъвто трябва
да
бъде.
Сега вие ще ми кажете: „Тъй е, Учителю, хубаво е за онези, които имат малко грехове, ами онези, които имат много грехове, как ще започнат
да
говорят Истината?
Тъй например, дето някой се превива от любов, припада от любов, после не му се яде от любов и много други работи върши, това са особени психически, болезнени състояния на душата.
Сега ние минаваме на друг въпрос: аз искам
да
дойдем до целта
да
мислим здраво и
да
започнете
да
се освобождавате от вашите стари схващания.
Щом
си
правил много грехове, ще правиш и много добрини.
Да
кажем, някоя мома иска
да
се жени, търси своя възлюбен.
Ако имаш хиляди грехове, ще кажеш: „Господи, аз ще направя за всички злини в света и толкова добрини.
Аз ще приведа друга форма, която не е тъй съблазнителна.
Всичко ще поправя, тъй както Ти искаш.“ Ще се върнем и ще поправим.
Кого търси ученикът?
Може тази погрешка
да
ни коства хиляди години, все едно: дойде ли
да
изпълним Волята Божия, дойде ли се до Истината, ние сме готови на всички жертви.
Учителя
си
, нали?
–
Да
намери Учителя
си
.
Когато казвам, че волята ни е диамантена, това значи: ние всякога сме готови
да
говорим тази Истина, която изразява Божията Любов и в която Бог се проявява.
Престанем ли
да
говорим Истината, ние изгубваме всичко.
Най-голямата радост на човека е
да
говори Истината.
Колко е приятно
да
бъде човек искрен!
–
Да
намери своя ученик, казано в най-проста форма.
Кое е по-хубаво: човек
да
бъде откровен или искрен?
Защо търсим Бога?
Ние Го търсим в Неговото първично проявление, за
да
ни даде Любов, а Любовта ще ни даде живота.
Този живот ние търсим.
Следователно Любовта, като се яви в своите проявления, трябва
да
създаде най-малката форма на физическото поле.
Някой човек обича
да
държи Истината – той не е скрит.
Щом дойде Любовта, тя ще създаде първата форма, после ще почнат
да
се явяват ред други форми: те се сгрупирват, дават живота, той строи и започва растенето в света.
Например аз съм откровен, отивам
да
кажа някому, че съм беден, разкривам своите страдания: че жена ми, децата ми са болни и искам вие
да
ми помогнете.
Когато искреният човек разкрива всичките свои престъпления, в него няма две мисли, две желания.
Та аз желая вие
да
бъдете искрени и после откровени.
Ами че сегашните страдания са създадени от Невидимия свят, за
да
научи хората
да
говорят Истината.
И сега можем
да
направим такова едно твърдение.
И когато съвременните културни хора осъзнаят, че пътят, по който вървят, не е прав, че техните постъпки не са прави, че техните мисли не са прави, че техните желания не са прави, когато всички осъзнаят това, светът ще се оправи.
4.
Музика, работа и пост
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Сега в Школата страхът съвършено трябва
да
изчезне, защото този страх много ми препятства.
Аумен съдържа всичко за живота.
Аз разправям принципиално за неща положителни, за които вие абсолютно не трябва
да
имате някакъв страх.
Това са ритмични думи, едно ритмично изречение, на което вибрациите са силни.
А като говоря, някои се уплашват, казват: „Ами ако аз не мога
да
изпълня туй-онуй, ами ако не мога
да
излезна на Мусала, какво ще стане с мене?
Само че тук трябва
да
имаш съзнание,
да
разбираш вибрациите.
“ Друг: „Ами аз съм стар, женен съм, имам жена, деца.“ Всичко ще се уреди моментално.
Щом ги схванеш, ще можеш
да
се ползваш.
Всички окултни упражнения започват с музика.
Тази песен няма
да
я пеете вънка, ще я пеете само като се събирате, за
себе
си
, за вас, които разбирате; иначе, като се изнесе вънка, тя ще се профанира.
Че
си
женен, че
си
мъж или жена – това е една привилегия, Господ ти е създал една работа.
Сега искам
да
разбирате в Школата,
да
не би
да
схванете някои неща буквално.
Досега ти
си
се занимавал само със
себе
си
, а това е една работа –
да
се занимаваш с други, с жена, с деца.
Двама
да
живеят е по-добре.
Най-мъчното е
да
живее сам човек.
Програмата е наредена така, че
да
задоволи нуждите на всички – според степента на развитието им е.
Някой
да
не разбере другояче.
Да
не мислите, че на всички ще се дадат еднакви задачи, че всеки ще отиде на Мусала.
Че двама
да
са, е още по-голяма скука, а така, с децата, то е цяла музика.
За в бъдеще вие няма
да
се жените тъй, както сега се жените.
В Природата цъфти само оная пъпка, на която ª е времето, която е готова.
На учениците от Окултната школа не се позволява
да
се женят по този начин.
Беззаконие и престъпление е
да
се жениш без Любов!
И когато се жениш, няма
да
викаш поп
да
те венчава.
Няма
да
бързате.
В тази велика Божествена школа всяко нещо трябва
да
става точно навреме и никой няма
да
се старае
да
коригира това.
И като направите опит, ще добиете чрез съзнанието една нова опитност, която ще усили ума ви, ще усили съзнанието ви и ще добиете в
себе
си
една по-голяма увереност.
Любовта като дойде, тя е свършила всичката работа.
Най-първо у вас ще трябва не
да
изкараме, а
да
опитомим този страх, защото вие може
да
имате най-благородна идея, най-възвишена идея, но щом страхът потропа на вратата ви, туряте един кръст на тази идея и казвате: „Друга идея!
Има един окултен разказ: разказва се, че заекът се въоръжил с револвер, турил
си
нож и
си
казал: „Сега
да
ме срещне някой, аз ще му кажа нему!
Когато Господ направил първите хора, събрал ги и двамата, съчетал ги и им казал: „Никакви попове, нито владици и кръстници: давам ви този свят с всички блага – идете, работете, ползвайте се от тези блага!
“ Обаче при първото потропване забравил за всичко, забравил за ножа.
“ Бог въвел Адам в туй училище и му казал: „Слушай, това е велико училище, вие ще работите сериозно, дал съм ви условия
да
работите,
да
завладеете законите, въздуха, водата, огъня и всички същества.
Той
си
казал: „Е, сега те ме изплашиха, но втория път ще им покажа.“ И втория път пак забравил.
Всичко туй ще завладеете.“
Сега, като дойдете в Школата, ние ще ви кажем: първото нещо – ще завладеете вашия ум; второто нещо – ще завладеете вашето сърце; третото нещо – ще завладеете вашата воля; четвъртото нещо – ще завладеете вашите сили.
Защото в душата му няма Любов – няма я силата вътре.
Сега ще ви питат някои: „Между вас женят ли се, венчават ли се, деца може ли
да
имат?
И сега ние решаваме: туй ще направим, онуй ще направим – турим ножа, но ни изтропат и казваме: „Ние пропаднахме, но втори път няма
да
пропаднем.“ – Защо пропадаме?
“ Чудни са тия въпроси, смешни са!
Защото Любовта, великата сила, я няма.
Ние именно искаме
да
върнем живота към неговата първоначална чистота,
да
възстановим онзи идеален ред на нещата, онзи живот тъй, както е нареден от Небето.
Следователно ще турим Любовта в сърцето
си
и тогава всичко ще можем
да
извършим.
Небето има свой план и този план искаме
да
докараме.
Някой може
да
каже: „Той ме ограничава.“ – Не, в Любовта няма ограничения.
Всички неща са предвидени.
Мислите ли, че в този план не е всичко добре наредено?
Ти като влезеш в Свободата, в Любовта, ще намериш такъв велик простор, че всинца ще живеем свободно.
Като го приложим, ще имаме един идеален живот, ще имаме и деца, и бащи, и майки, но децата ще бъдат сто пъти по-добри, отколкото сегашните.
Единствената сила, която може
да
ни даде свобода, живот, това е Любовта.
А сега, като дойде време за женене, яви се един момък, дойде втори, трети, и момата не знае кого
да
избере.
Искам тази мисъл, че с Любов всичко може,
да
се запечата в ума ви.
Ще правите опити и казвам: втори път като отидете на Мусала, ще ви пратя
да
срещнете мечки – и ще произнесете думата Любов.
Почнат
да
питат: „Богат ли е?
Ще кажете: „Страхът отвънка, Любовта отвътре“, и мечката ще клекне пред краката ви и ще каже: „Заповядай!
Женитбата подразбира
да
дойде душата ти в съприкосновение с физическия, Духовния и Божествения свят, в трите свята:
да
знаеш как
да
работиш в трите свята едновременно,
да
знаеш
да
трансформираш енергиите от един свят в друг.
И по този навик някой ви наплюва, казва: „Ти
си
безчестен човек.“ Защо?
А ние, като турим туй, че женитбата значи само растене –
да
знаеш как
да
растеш и нищо повече... Някой казва: „
Да
се женим!
– Защото
си
безчестен, искаш
да
лъжеш хората.
Тъй трябва
да
тълкувате.
След като израстеш и нищо не завържеш, нищо не
си
направил.
Като се върнеш у дома
си
, кажи на Господа: „Господи, благодаря Ти, че този брат ми показа Истината.“ Ами ако като заека бягаш по 10 пъти на ден!
Вие, като женени, сте го разрешили; втори път няма
да
се жените.
Страхът и той
си
има място, но само за физическия свят – за Духовния свят не е нужен.
Вие казвате: „Ами за младите какво
да
правим?
Да
премахнем страха от физическия свят, значи
да
създадем една анархия –
да
развалим Духовния свят.
Тази Любов, която човек трябва
да
храни към някого, тя трябва
да
бъде свещена и Божествена!
Ако го турим като един принцип в Духовния свят, значи
да
развалим света.
В дъното на душата
си
човек трябва
да
знае, че живее пред Бога, за Бога, и пред Него няма никаква измама и лъжа.
Дълбоко във вашето съзнание, във всички мисли, трябва
да
бъдете тъй чистосърдечни,
да
съзнавате кое е право, кое не.
Бъдете тъй смели, че като направите един грях,
да
го изповядате и пред Бога, и пред
себе
си
, и пред хората.
И за Любовта
си
трябва
да
бъдете тъй смели.
Трябва
да
я изповядате.
Щом криеш Любовта
си
, ти
си
страхливец, щом не я криеш, ти
си
герой.
Ще се радвам, че ще има такива случаи, за
да
видим силата на Любовта.
Няма
да
я криеш.
Ще направим този опит в Школата и ще се радвам, че има такава гангрена, та
да
видим резултатите.
Щом едно нещо е лошо, ще го оставиш
да
се прояви тъй, както
си
е.
Ще кажа: „Я ми донесете тази 20-годишна гангрена,
да
видим как ще Ă подейства.“ Като произнесем Тао Би Аумен, всичко се свършва.
Един ден ще дойде Господ в тебе, ще Го оставиш Той
да
се проявява, ще кажеш: „Господи, днес съм на Твое разположение, ще Те оставя
да
се проявяваш, както искаш, аз ще изпълня Твоята воля.“ Тъй ще кажем.
Този брат ще стане, ще каже: „Благодаря, сляп бях едно време, но сега виждам, зная, че може
да
се махне омразата.“
Като казвам ученик и Учител, разбирам, че като дойде Господ, каквото ни каже, ние ще Го оставим
да
ни каже и ще употребим всички сили
да
го изпълним точно.
И няма
да
пожалим нито средства, нито нищо – ще изпълним всичко, и като се върнем, ще кажем: „Господи, изпълнихме, сторихме Волята Ти тъй, както Ти каза.“ Няма
да
кажеш, че времето било такова, че туй-онуй.
Аз казвах в София, и тук казвам, че искам от вас
да
употребите празното
си
време, един час – времето, през което ще направите един скандал или някое престъпление.
най-малкото, а ако дадете повече – добре.
Тъй трябва
да
имате дълбоки знания.
Но казвам на всинца ви – най-малките разходи искам.
Да
не кажете: „Женен съм, жена имам, деца имам.“ Времето, през което ще обиждаш детето
си
, мъжа
си
– това време искам, него
да
запълните с работа.
“ В тази Школа има милиони работници, които ще дойдат отвсякъде.
Ще дойдат
да
ви помагат, но стига
да
започнете тъй.
Ще започнем всички тъй, аз вярвам.
Тъй щото по някой път аз мога
да
спечеля.
Ако всинца станете добри, виж, аз ще изгубя.
Аз искам
да
бъда искрен пред вас,
да
не мислите, че ви давам туй, което може
да
предизвика във вас мисълта: „Ами, где
да
намерим време?
Няма
да
бъдете много смирени, ами съвършено смирени!
По някой път може
да
се карате 4-5 часа.
Аз желая в Школата, в която влизате,
да
се яви у вас желание, импулс
да
учите, у вас
да
гори онзи свещен огън за знание, онзи свещен огън за Мъдростта, за Истината, за Любовта.
Този огън така
да
се разгори, че
да
няма в него нищо друго, което
да
взема надмощие, и в този огън
да
се запали,
да
изгори всичко, което дойде в контакт с вас.
Казвам: е, то ще влезе в моята кесия.
Такъв огън
да
бъде!
Да
не би
да
кажете после, че не съм ви казал.
Казах ви го, казвам ви всичко.
Ученици, които не могат
да
изгарят, не ги искаме.
Ако станете всинца добри, аз губя, вие печелите, ако не – вие губите, аз печеля.
Искаме ученици фитилджии:
да
запалват сламата, къщите – всичко
да
гори!
Който може
да
устои на този огън, нека остане.
Аз ще бъда противоположната партия и в печалба, и в загуба.
Който не може
да
устои, нека
си
отиде.
И тогава няма
да
има нито един от вас, който, като приложи тия методи, колкото и
да
е разсърден,
да
не може
да
измени състоянието
си
за една минута.
Лозето трябва
да
го реже само лозарят.
Градинарят трябва
да
реже,
да
чисти сам дърветата в градината
си
, и то само градинарят, който разбира.
Мога и не мога – туй зависи от съзнанието ви.
Вашето сърце кой трябва
да
го пипа?
Ако забия в ръката ви един гвоздей, вие ще страдате, но ако го извадя и намажа ръката ви с някое лекарство, болката ще изчезне.
– Само Господ може
да
го пипа.
Повидимому всяко ограничение ражда дисхармония, а всяка дисхармония ражда болести – от разни степени са те.
Давате ли го другиму
да
го пипа?
Често, когато сме забравили живота, бутнем някой бутон, създадем някое нещастие, ограничение.
Дадете ли го другиму, отиде, та се не видя.
Никой не е в състояние
да
пипа сърцето ви.
Ти, като знаеш закона, ще
си
кажеш: „Внимавай, ти ще бутнеш закона.“ Не трябва
да
се ограничавате.
И като влезе в лозето ви, той ще знае как
да
го обреже.
Затуй аз се поставям на правата база и казвам: непременно трябва
да
възприемете Любовта.
“ Ами ако аз през целия ден се страхувам, какво трябва
да
правя?
Всичко друго ще се уреди.
Може ли Господ
да
оправи сърцата ни и
да
обреже лозето ни?
Гладът сам по
себе
си
е една сила, която дава живот, обновява живота.
Не е било време, когато Господ
да
не е могъл
да
оправи сърцата ни,
да
не може
да
обрязва лозето ни, и то толкова хубаво!
Аз бих желал всякога
да
съм гладен, гладен в Умствения свят, гладен в Духовния свят, гладен във физическия свят – това ще ми даде подтик.
Само Той трябва
да
ни изправя сърцата!
И аз искам сега
да
проверя сърцата и умовете на тези, които са най-способни
да
извършат тази работа.
Първият начин за лекуване на страха е следният – ще постиш; и ако този пост не ти е дал урок, тогава пак ще постиш и ще повикаш един беден човек: от пътя ще го вземеш, ще седнеш с него на трапезата и ще му дадеш твоето ядене.
Ако по старому призовете Господа, Той никога няма
да
ви приеме.
Третият начин за пост: на този твой брат, когото
си
повикал от пътя
да
го нахраниш, ако знаеш нещо
да
свириш – ще му свириш, ще му дадеш от твоите знания и ще видиш как ще се почувстваш.
Ще ви дам опити.
Може ли някой
да
ми цитира този стих?
И тъй, от първия ден, като
си
разтревожен, като
си
в най-разтревоженото
си
състояние, ще постиш, без
да
викаш някой
да
яде.
Той му взе кожуха, седна на него и каза: „В името на Илиевия Бог.“ Ама вие, ако аз ви дам този кожух, как трябва
да
произнесете тези думи, като дойдете при река Йордан, как ще кажете?
Втория ден ще постиш и ще викаш някой: той
да
яде, а ти
да
говориш.
Третия ден пак ще постиш, но ще повикаш някой
да
яде – ще му свириш и приятелски ще се разговаряте.
Няма
да
извикаш когото и
да
е: ще извикаш един беден човек, една душа, която ти допадне.
И във вас искам
да
се събуди туй съзнание,
да
се съзнавате като ученици на Школата.
Само Учителя или някой адепт е, който може
да
прави тези опити с когото и
да
е от вас.
Тогава може
да
се образуват онези правилни връзки.
И най-после ще направите опита с хора, които съвършено не обичате, та
да
можете
да
се тонирате,
да
изпитвате разположение.
Вие ще почнете
да
се безпокоите: „Дали ще можем
да
видим, дали нашият Учител ще ни открие нещо, дали ще можем
да
постигнем нещо?
Така ще опитате силата на вашата воля.
Това са празни въпроси.
Като ви вземем в Школата, вашето съзнание няма
да
се губи.
Не е лесно
да
се възпита човек.
Някоя вечер ще ви взема, ще изгубите съзнанието
си
за този свят и ще ви заведа в астралния свят.
Възпитанието на сегашните педагози не е възпитание, това е дресиране.
Пак ви казвам: опитността, която имате, ще
си
я носите.
Всичко ще се запази.
Е, добре, сега аз ще опитам вашата сила на гаданието.
Тук не можем
да
ви примирим.
Кажете ми, като отворя Библията, какъв стих ще се отвори; дали този стих, на който попадна, ще се отнася към Духовния, Умствения или физическия свят?
От двама души единият дължи, не иска
да
плаща, не признава, другият настоява.
Учителя отваря Библията, пада се Иезекиил 7: 4.
Събуждат се, разказват: „Сънувах един сън, че ти
си
платец, а аз кредитор.“ Другият: „Че и аз бях там.
Слушай, не искам
да
ми плащаш, прощавам ти.
и няма
да
помилвам,
Да
ги дадем на бедните!
но ще ти въздам според пътищата ти.
“ – Дават парите на бедните.
И ще бъдат всред тебе твоите мерзости;
Дават
си
ръка, свършва се въпросът, всичко става лесно, магически.
Само когато Любовта влезе във вас, няма
да
има мъчнотия, която
да
не може
да
се премахне.
Следователно всички вие, ако приложите закона, след една година ще скачате като млади телци, като васански телци.
Та сега за Школата няма много
да
бързате, но няма и много
да
замедлявате: ще се запишете в общите класове, и кой колкото може,
да
направи, защото ще има теми зададени.
Значи право се въздава всекиму.
И
да
не можете
да
ги изработите, само
да
слушате, все ще спечелите нещо.
А напредналите ученици, има някои от вас напреднали, тях няма
да
ги спираме – напред ще вървят, авангард.
„Окото Ми няма
да
те пощади.“ Защо няма
да
те пощади?
Те са авангард, оправят пътя, чистят – след тях идат главните сили, после иде тилът отподир.
Понеже не
си
спазил Божествените правила.
Там, пред някой извор, всички спират на бивак – наядат се, всички се срещнат.
Учителя няма
да
те пощади, но ще зачеркне всички твои задачи.
Когато ученикът свири и не взема правилно тоновете, учителят не иска
да
го слуша, няма
да
го помилва, а ще го спре, ще каже, че е неспособен ученик, и ще му тури слаба бележка, единица.
Тъй че при спирането ще бъдат заедно всички, а при ходенето – ще има напред и отподир.
„И ще ти въздам“ – единица.
Да
, хубаво!
Сега на приятелите, на учениците, понеже ще бъдете ученици на Школата, аз ще дам едно меню.
И туй е онзи Велик Учител, Който е в света, Духът, Който раздава всички неща.
Той не се лъже и няма
да
говори лъжа.
Имам две шишета с около десет килограма шестгодишно вино, донесено от Мусала – горе от езерата, от най-хубавото винце, което Природата е приготвила.
Не зная по колко ще се падне на всички.
Засяга ги,
да
.
И после ще ви дадем по едно малко парченце хляб, като оглашени на Школата – по една малка закуска.
„
Да
, ще познаете, че Аз съм Господ!
И най-после другите братя ще дадат едно меню, малко наготвено, тъй, топличко.
А другите въпроси и недоразумения ще се разправят; благодарете се, че има недоразумения между вас.
Този стих дали ще бъде мек, за Любовта ли ще говори, или за наказанието?
Няма сила като Божията сила.
Само Божията сила е сила.
Благославяй, душе моя, Господа (песен)
„Както и във всичките
си
послания, кога говори в тях за тези работи, в които има някои неща мъчноразумителни, които неучените и неутвърдените изкривяват, както и другите писания за своята
си
погибел.“
Сега ще слезем
да
се приготвим за този прием.
„Както във всичките
си
послания“ – някои, които не разбират законите, изкривяват ги.
Всички ще се наредят.
Всеки
да
си
носи канчето!
Реплика: Как
да
се обръщаме към малките деца и как те към нас?
Значи Любовта е сила, която туря всичко в равновесие.
Когато развивате вашата интуиция, не туряйте ума
си
да
работи.
Оставете ума
си
свободен, в едно чисто състояние, за
да
възприеме Божествените мисли, които се отправят към нас.
В туй състояние на почивка забравяте всичко, вземате положението на едно дете, което очаква майка му
да
го вземе и
да
го нахрани – и няма
да
мине дълго време, ще получите отговора.
Но ако много мислите и се бъркате, може
да
се минат ден, седмица, месец и цяла година, а отговор няма
да
получите.
Реплика: Ами когато умът се люшка от една страна на друга, какво
да
правим?
Да
произнесем нашата втора формула:
Когато произнасяте тази формула, ще се стараете
да
я произнасяте колкото се може с по-мек глас, вибрациите
да
са по-меки.
Всичко туй трябва
да
се извърши в съзнанието.
На физическия свят човек най-първо трябва
да
яде, нали?
Да
вярваме, че новият живот носи своите форми в
себе
си
, че той няма нужда от друго.
След туй ще усети, че се е наял, и ще
си
почине; и третото положение – след като
си
почине, ще почне
да
мисли.
Той има нужда само от материал и трябва
да
остави животът
да
съгради сам своето жилище, защото Животът е произлязъл от Любовта, Любовта – от Духа, а Духът – от Бога.
Следователно самият живот трябва
да
носи всичките условия, защото туй, Божественото, което е заложено в материята, в живота, то ще израсте.
В Школата имаме зададена тема: Кой е най-добрият метод за работа?
И аз забелязвам, че мъчнотии се зараждат между вас както в София, тъй и в другите градове.
И през цялата година вие ще
си
правите лични наблюдения и опити: кой е най-добрият метод за вашата работа – за вас.
Тия мъчнотии се зараждат от факта, че ние сами искаме
да
уредим живота
си
.
Сега вие, учениците, някой път, като сте неразположени, употребете музиката като едно средство
да
се тонирате.
Не можете
да
уредите вие сами живота
си
.
Ние трябва
да
признаем, че тоя живот сам по
себе
си
, вътре в своята същина, е уреден.
Например в български език казват: „Ааа“ – значи: „А, ти ли
си
?
Има някои малки безпокойства, които могат
да
се отстранят.
“ Нещата, които започваме
да
познаваме за първи път, те ни учудват; това значи а – първото пробуждане на съзнанието или първото пробуждане на разумния живот.
Например кирта, която запушва порите, може
да
се отмахне.
Чрез чистата вода.
Всички пеят: ааа – постепенно се усилва, отслабва, замира.
Гладът може
да
се отстрани.
Някой път не
си
тониран – вземи
да
произнасяш ааа.
“ А туй а много работи може
да
ти принесе.
Жаждата може
да
се отстрани.
Не
си
разположен – почни
да
мислиш за а-то като за първо проявление на съзнанието.
– Чрез водата.
Всичко туй не трябва
да
го отмахнем, а
да
го задоволим.
– „Моето съзнание се е пробудило и искам
да
зная туй а за какво може
да
се употреби.“
Та ние имаме задачи.
Хайде
да
вземем сега всички буквата а.
Несъвършенството показва, че има много
да
се работи,
да
се оре,
да
се сее,
да
се жъне – много работа има.
Я
да
видим доколко нашето съзнание се е пробудило.
А под съвършен човек подразбирам онзи, които е изорал, посял, ожънал – в хамбара му всичко е готово, накривил е шапката
си
, свършил
си
е работата.
Тия са общи упражнения, разбирате ли, трябва
да
ги отбележите.
А ние казваме: „Аз съм несъвършен човек.“ – Не съм свършил работата
си
, нищо повече.
Ще се запретна
да
си
свърша работата и като я свърша тъй, както е нужно, ще бъда съвършен; и като не я свърша, няма
да
бъда съвършен.
Запомнете упражненията, това са окултни упражнения, може
да
си
ги правите често.
“ – Не,
да
си
съвършен в своето сърце, съвършен в своя ум, съвършен в своята душа, съвършен в своята воля, в своето тяло.
Значи туй а може
да
бъде полезно в много отношения; много работи може
да
се извършат сега в музикално отношение.
Когато се дойде до о-то, ще
си
турим ръцете на очите.
Когато дойдем до у-то, ще
си
поставим ръцете на ушите и ще покажем на физическия човек, че той трябва
да
бъде справедлив, нищо друго.
Реплика: Сега, като схванем новия живот, какви трябва
да
бъдат нашите отношения: трябва ли
да
го възприемем в душите
си
?
Когато дойдем до о-то, ще
си
хванем клепачите горе.
Как трябва
да
постъпим на практическа база, за
да
не развалим работата?
–
Да
вдигнем завесата,
да
няма нищо скрито-покрито пред Бога, Който знае всичко.
Можем
да
изпеем по няколко начина о-то.
Една стара баба искала
да
се ожени, но била на 70 години, с бръчки на лицето.
Можем
да
турим двата
си
пръста на очите, значи
да
си
затворим очите за външния свят,
да
влезем във вътрешния, в
себе
си
.
Но решила
си
, казала: „Аз ще се оженя за един млад момък, 30-годишен.“ Отива при един знаменит окултист
да
дегизира лицето Ă,
да
попълни бръчките,
да
я украси.
Всички пеят о (с неверен тон).
Направя я той като една млада мома, поправя лицето Ă, зъби Ă туря, слухът Ă се усилва.
Значи не сте готови всички
да
си
затворите очите, не сте готови на самоотричане.
Поканва тя гости на угощението
си
.
Тя – млада мома, а гостите Ă наоколо – все стари баби: „Те са моите роднини.“ Мисли момъкът, че е намерил млада мома.
Като се венчават, започва тя
да
изважда постепенно едно по едно изкуствените неща.
Изважда зъбите – той вижда празна уста и че е оглушала; изважда воала – той вижда кожата събрана, бръчки по лицето.
Всички пеят песента с а, о, у при следните движения:
Оттук-оттам: той вече вижда чудовище пред
себе
си
– стара баба!
Една мома – млада, хубава, искала
да
се избави от женитба.
Тя се явява при един окултист
да
я дегизира като стара баба.
Та сега Новият живот иде като стара баба: страшен е той, всички се плашат от тази стара баба, но той е млад отвътре.
А старият живот ни се представя като млада мома отвънка, но условия вече няма – стара баба е той.
Има една йерархия между световете, в които те, напредналите същества, живеят: между тях съществува този, новият живот, и трябва
да
ви пратим
да
отидете при тях, за
да
видите как живеят.
Ще ви дам тази песенчица, за
да
се тонирате.
Всякога ще можете с нея
да
се тонирате.
Реплика: Как ще се реши този въпрос, с виждане или с пипане?
Няма мъка на душата, при която тя
да
не може
да
се тонира.
С виждане ще се реши въпросът.
Последната част на песента е най-силна.
Всички ще видите.
Когато някому е тежко нещо, например тежко му е на корема и иска
да
се лекува, с тази песен ще може.
Ще видите, давам ви следното правило: щом Любовта влезе във вашето сърце и страхът излезе вънка и щом Светлината влезе в ума, а тъмнината излезе вънка, всички ще прогледнете, без изключение.
Всяко лошо настроение, всяко лошо състояние се дължи на изгубена хармония в тялото ни, а музиката почва
да
тонира,
да
прави малки масажи.
То е на стар език, буквално не може
да
се преведе.
Най-важното условие е
да
възприемете Любовта,
да
опитате Бога като Любов.
Това е само частичен превод, целият не може
да
се преведе и не е позволено
да
се преведе.
Аз ви казвам: приемете Бога на Любовта и всичко ще стане. Как?
– Отворете сърцето
си
.
Това е мелодия, която е приспособена за всички състояния на душата –
да
можеш
да
придобиеш такова състояние на ума, сърцето и душата, че
да
можеш
да
се хармонизираш.
Вие ще се спрете, ще казвате: „Дали ще дойде Той, аз съм много грешен.“ – Абсолютно вярвайте!
Думата Аумен означава всички качества, които се съдържат в Божественото.
Щом отворите сърцето
си
, Той ще дойде.
Всичко, което съдържа Божественото в
себе
си
,
да
израсте,
да
се прояви в своята пълнота.
Ще повикате Господа на Неговия език, няма
да
говорите на ваш език.
5.
Новият ден (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Ще ви дам един опит
да
познавате дали е изгряло, или не.
Обърнете гърба
си
към Слънцето, преди то
да
е изгряло, и ако усещате една малка топлинка, изгряло е.
На хоризонта е вече изгряло, аз тъй го усещам на гърба
си
.
Най-напред ще направим старите упражнения, като броим всички заедно ритмично до шест.
Да
, от време на време.
Сега
да
направим новите упражнения.
-
Да
възсияе лицето на Господа Бога Нашего в нашите души.
Да
дойде светлината на Христа – проявената Божия Любов.
Начало на новия живот – живот, който носи вечната Светлина в
себе
си
.
Светлина, която показва Пътя, Пътя за Едната Проявена Любов, която носи в
себе
си
всичките блага на Битието.
Да
бъдем като Бога.
Да
бъдем като Любовта Му.
Да
бъдем без страх и без тъмнина.
Да
бъдем с обич и Светлина –
Светлина, която носи новия ден на живота.
Ден, който обгръща и запълня всичко в
себе
си
.
Ден, който проявява в
себе
си
Едната Проявена Истина – Истина на Божия живот.
Тази Истина изгрява сега на нашия хоризонт, в безпределния чертог на нашия дух, в безбрежното време и пространство на нашата душа – времето и пространството, което носи своя надпис: Бог е Дух, и които Му служат, трябва
да
Му служат в Дух и Истина.
Слава
да
бъде Нему сега и във всичките векове, които са били, и които ще бъдат, и които са. Амин.
Господи, Боже наш,
да
дойде Твоят благ Дух и
да
обгърне нашия дух в своите обятия.
Да
изпълни сърцето ни с необятната Любов, която изявява Твоето присъствие навсъде.
Да
укрепи ръцете ни във всяка Правда, нозете ни във всяка добрина.
Благословен
Си
Ти, благословено е Твоето име в нашите души.
Укрепи ни, въздигни ни,
да
започнем служенето за идването на Твоето царство с всяко веселие за изявената Любов към нас.
Само Ти
си
Един, Който ни познаваш.
И ние Те познаваме, че Ти
си
светлина за душите ни, простор за умовете ни, разширение за силата ни, крепост за духовете ни, пълнота за сърцата ни.
Ти
си
венец и слава в живота ни!
Като четете тази молитва, ще бъдете много внимателни, не бързайте, за
да
дойде умът ви на мястото
си
.
Съберете умовете и сърцата
си
на мястото
си
.
Съсредоточете ума и сърцето
си
към Бога и
да
произнесем тази молитва.
Ще мислим върху всичко онова, което прочетохме в молитвата –
да
дойде
да
се реализира сега в душите ни.
Благославяй, душе моя, Господа (изпя се няколко пъти с различни движения на ръцете).
Отбележете
си
това!
Когато срещнете някоя мъчнотия, кажете
си
: „Моята воля е диамантена и пред тази воля всяка мъчнотия трябва
да
отстъпи.“ Няма
да
говорите вече за желязна воля и за гранитна воля!
Хора, които имат гранитна воля, вдигат само прах в света; хора, които имат желязна воля, създават всички спорове и недоразумения в света, а Царството Божие започва с диамантената воля, на която цветът е бял.
И аз сега ви пожелавам
да
имате диамантена воля и лицата ви
да
бъдат украсени с белия цвят, т. е.
цветът на вашите души
да
е бял, душите ви
да
бъдат бели, лицето на вашата душа
да
бъде бяло.
Запишете
си
времето.
Аз пак ще ви попитам: знаете ли сега защо ви гледам?
Хайде
да
видим колко сте ясновидци!
Дали може
да
ги прочетете, или не?
Реплика: Питате ни дали имаме диамантена воля и цветът на душите ни бял ли е?
Да
, така е, като ви гледам, казвам
си
: волята ви диамантена ли е и цветът на душите ви бял ли е?
Тогава, братя, утре ще ви изненадам и вас, гответе се за вашия опит.
Сестрите прочетоха,
да
видим вие дали ще прочетете.
Ние вече няма
да
ходим с пипане, мина вече пипането – с виждане ще ходим!
Всичките религии на старата култура все с пипане ходят, ние с виждане ще ходим.
Досега всички вие сте искали
да
виждате, сега вече ще виждате, ще започнете
да
виждате.
И като почнете
да
виждате, не пипайте нещата, които виждате, защото всяко пипане е едно съмнение в това, че виждаш.
Туй, което виждаш, не го пипай!
Светлината, която виждате, може ли
да
я пипнете?
Туй, което се вижда, е реално, а туй, което се пипа, е временно и преходно.
И тъй, вие виждате реалното, вечното, а пипате временното и преходното.
А сега тъй, както вие се наблюдавате, пипате се един друг, живеете във временното и преходното.
Мисля, че Слънцето почна
да
изгрява.
Виждате ли го?
6.
Изпитвайте Писанията!
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Искам
да
опитате великия закон, който настанява всички неща.
Онази птичка, която храни децата
си
, кой я учи
да
ги храни?
Онази кокошка, която и от сянката
си
бяга, след като има пиленца, става смела и решителна.
Тя има една идея вътре в
себе
си
, че има пилци.
Следователно какво ни дава идеята на човек, който се страхува?
Този стих може
да
се вземе и в тесен, и в широк смисъл.
Имаш ли идея, ти
си
без страх.
В тесен смисъл може
да
се вземе, каквото са писали еврейските пророци, апостолите, и каквото е казал Христос.
Но когато Христос е цитирал този стих, в Неговия ум е имало широка идея: „Изпитвайте писанията – всичко онова, което Бог е написал в Разумния свят, свидетелства за Мене.“ Изпитвайте това, което е написано.
За
да
изчезне страхът, трябва
да
туриш в ума
си
една идея, която
да
го привлече, за
да
станеш смел и решителен.
Например готвачката трябва
да
изпита храната – дали е сготвена добре.
Ако в нас влезе Божият Дух, идеята за Любовта, най-великата сила в света, тогава ние ставаме смели и решителни и ще намерим, че туй благо, което търсим, то е вътре в нас.
Жената, която е месила хляб и го е турила във фурната, трябва
да
опита дали се е опекъл.
Сега аз трябва
да
ви убедя вече, макар че от толкова години говоря все за едно и също нещо, трябва
да
ви убедя, че няма по-велика сила от Любовта.
Когато една работа се свърши, опитва се дали е свършена.
И когато казваме, че ние трябва
да
изпитваме, значи трябва
да
изпитваме дали нещата са верни, дали са такива, за каквито ни ги представят.
Казвате: „Ние още от Любовта не сме видели нищо.“ Но най-великата сила в света – това е съзнателната Любов, и когато тя влезе в човека, в него се развиват потайни сили, за които човешката душа копнее.
Даже и тази написана книга, Библията, трябва
да
се изпитва.
Когато тази Любов влезе в сърцето на поета, как гладко върви перото му; когато тази Любов влезе в писателя, как лесно, за един час,
си
развива темите; когато тази Любов влезе в свещеника, в учителя, в майката, всичко върви тъй експедитивно.
Ако вие имате тънки чувства, сензитивност, може
да
се пренесете във времето на Христа, във времето на пророците, и понеже те сега живеят,
да
влезете в общение с тях и
да
се научите какво са искали
да
кажат.
Но когато тази Любов изчезне, всичко върви тъй хлабаво.
Трябва
да
сме експедитивни.
Ако дойде Христос, ще каже: „Изпитвайте писанията – какво е писано не само тогава, но и от 2000 години насам, защото се пише не само тук, на Земята, но и горе, на Небето: и ангелите, и светиите, всички пишат.“ Затуй се препоръчва на всинца ви
да
имате един буден ум, за
да
изпитвате писанията.
Например ако бихте посветили живота
си
да
изпитвате Любовта:
да
я проучвате като сила във всичките нейни форми, в каквито се проявява в животинското царство, между хората, между ангелите, знаете ли до какви резултати щяхте
да
дойдете?
Ако бихте се заели
да
изпитате Мъдростта в нейните проявления, както се проявява тя в растенията, в животните, в човека и в ангелите, знаете ли до какви резултати щяхте
да
дойдете?
Ако бихте се заели
да
изпитате Истината, също велики резултати щяхте
да
добиете.
Това са велики области, от които може
да
се почерпят грамадни знания.
И който взема, и който дава, са изгубили Любовта
си
.
Всичко туй свидетелства за тази необятна и безгранична Любов, която иска
да
ни привлече и
да
ни изпита,
да
ни подложи на всички изпитания, за
да
станем здрави.
Та първото нещо, което искам от вас, учениците на тази Окултна школа, е всички
да
се сдобиете с тази Любов.
Само тогава можем
да
станем ученици.
Тя е във вас, но трябва
да
я добиете с тази интензивност, че
да
я почувствате тъй, идейно, и вашият ум
да
почне
да
ражда.
Представете
си
един болен ученик: боли го крак, зъб, стомах – как ще учи той?
Не само умът ви, но и сърцето ви
да
почне
да
ражда.
Следователно ученикът трябва
да
бъде здрав, у него умът и сърцето трябва
да
работят добре, без
да
има някакви болки, без
да
го смущава нещо.
И всичко туй, което добием, ние ще го дадем на този външен свят, който чака.
Като пренеса тази аналогия вътре в Школата, следва, че всички трябва
да
бъдете здрави.
Всеки ученик трябва
да
бъде здрав.
Сега например нашите противници, или по-право вашите противници, без
да
знаят този окултен закон, често внасят у вас раздори.
Казват: „Тия хора не живеят добре – и те са като нас, карат се.“ Насочват мисълта
си
и гледаш – един ден вие се скарвате.
Казват: „И те спорят помежду
си
, и те не знаят Истината.“ И вие започвате
да
спорите кой от вас знае Истината?
Я ми кажете, ако аз пратя свещениците, те ще изопачат всичко.
Най-първо ние трябва
да
се освободим от хорските мисли отвънка.
Всички трябва
да
се освободите от тия посторонни мисли.
Понеже мисля вас
да
ви пратя, аз казвам: ако усвоите или ако не усвоите тези принципи, аз зная какво ще направя.
Затова всеки ученик трябва
да
се постарае
да
го добие.
Сега като казвам, че зная, добре
да
ме разберете.
И ние в Школата ще ви дадем методи.
Тия методи са тъй прости, че като ви се дадат, вие се усъмнявате и казвате: „Дали ще може
да
се постигне нещо, или само
си
губим времето?
В нашето Бяло Братство принципът е: само за Бога можем
да
работим и само Него можем
да
любим безгранично, и само Нему можем
да
се доверяваме.
Важен е този принцип и той трябва
да
легне вътре в нас.
Сега, понеже утре ще бъде ден за Школата, аз бих желал всички онези от вас, които имат някакви съмнения,
да
си
изповядат съмненията,
да
не влизат като клинове
да
разрушават хармонията.
Само Бог е съвършен, само Той е безграничен – нито се изменя, нито се променя, и само в Неговия силен Дух, само в Неговия ум, само в Неговата душа, само в Неговото сърце, само в Него можем
да
намерим всичко онуй, за което нашата душа копнее и се стреми тук, на Земята.
И само Него можем
да
намерим тук, на Земята, и горе, на Небето.
Средата, в която живеем сега, е гъста и те се държат с нас заедно, но утре ще разредим средата и понеже са тежки, ще паднат на дъното.
Следователно само Нему можем
да
въздадем и чест, и поклонение, и хваление – и никому другиму.
Ние ще им кажем начин как
да
се поразредят малко, понеже ние искаме
да
работим практически, на опит, а не само теоретически.
Само този принцип – Бог на Любовта – трябва
да
легне като основа, като правило в душата ви.
Знаете ли каква среда представлява България?
Знаете ли каква среда представлява българското духовенство?
Сега например вие мислите, че ние ще ги набрулим във вестниците, ще
си
измъкнем ножа.
То е лесно
да
измъкнеш ножа, но дали ще може
да
го употребиш право?
“ Готов
си
да
служиш.
Махне ли се Любовта, всичко изчезва.
Този меч има туй свойство, че само като го посочиш, той почва
да
църка.
Като имаме тази опитност, първо ще се стараем
да
не огорчаваме този Бог на Любовта, Който живее в нас,
да
не нарушаваме този мир, който Бог носи в нас, или както казва Писанието,
да
не се нарушава този печат, с който е запечатана тази книга.
После ще се стараете вие, учениците,
да
имате взаимно уважение и почитание.
Той е такъв силен меч, че не само укротява, но който веднъж е прободен с него, не чака – или се предава, или както казват турците: „Табанà кувет“ – бяга.
Понеже виждам, че туй е малко дисхармонично за вас, ще го изменя, ще направя друг превод.
На мене ще ми бъде приятно
да
установим вътре в Школата един ред, за
да
представлявате един образец, та който дойде при нас,
да
знае, че имаме знания, че владеем силите на Природата и можем
да
турим в света ред и порядък.
Аз ще позная моите честни ученици и ще им дам един голям изпит.
Първата формула може
да
употребите, като влезете в дома на приятеля
си
, а втората – като
си
излизате от дома му.
Аз бих желал
да
зная по колко екземпляра от лекциите ще ви трябват за всеки един град, за
да
могат веднага всички
да
ги изпълняват.
Да
кажем, пратим първата лекция – трябва
да
знаем колко екземпляра ще ви са нужни.
Първо ще видя дали сте честни – с пари ще ви изпитам.
Ако могат
да
се напечатат, тогава ще изпратим за всички ученици.
Ще дам на някой ученик една вечер една голяма торба със злато и ще му кажа: „Ще занесеш тази торба в еди-кой
си
град.“ Ако той офейка с торбата, въпросът е решен вече.
Когато са напечатани всички беседи изведнъж, това е опасно, защото се явява една съблазън: искат
да
ги прочетат всички изведнъж и после не искат
да
ги учат.
Другиму ще дадем някоя къща, ще я припишем на негово име, и ако след 5 години той я направи свое имущество и я остави на децата
си
да
преживяват, ние ще знаем какъв е този ученик.
Реплика: На улицата като се срещнем, как
да
се поздравяваме?
И ако на някого от учениците поверим един дял
да
го ръководи и той го направи своя мушия, и него ще разберем.
Ще ви поставим такива капани, такива клопки, каквито не сте виждали.
Като дойдат тези ученици втори път, ще ги питаме: „Ти не
си
ли този, който взе торбата?
“ Или може
да
му каже тихичко на ухото: „Няма Любов като Божията Любов.“ Той ще отговори: „Моята Любов за тебе ще бъде като Божията Любов.“ Щом има между тебе и приятеля ти чужд човек, не се поздравявайте.
“ – „
Да
.“ – „Със здраве
си
върви.“ На другия: „Ти ли беше този, който усвои къщата?
Поздравления ще
си
давате, само когато няма никой помежду ви.
Може
да
си
дадете един сигнал, един символ за поздравление.
Туй е важно, а не това, че
си
честен.
Аз бих ви дал един символ, но вие може
да
злоупотребите с него.
Поздравлението ще бъде тъй естествено, че в туй движение, което ще направите,
да
не се забелязва нещо извънредно, естествено
да
става.
Тогава ще
си
носите една специална бяла кърпа, и като срещнете някого, ще я извадите, уж
си
триете носа, мустаците.
Вярвам във всичко това, но торбата къде остана?
Чиста кърпа ще носите, кърпа само за поздравления.
Че баща ти е честен, че ти
си
честен, вярвам, но къде е Любовта?
Трябва
да
пазите това в абсолютна тайна.
След туй ще дойдат други изпити.
Но ще извадите кърпата
си
отдалече и няма
да
я туряте на устата
си
, а ще я хванете и леко ще я прекарате покрай носа и устата
си
.
Ще поверим някому окултни сили,
да
може
да
влияе на хората.
Всички от Бялото Братство трябва
да
носите бели връзки.
В бъдеще няма
да
носите яки, а една бяла кърпичка, хубаво забодена със златна игла с Пентаграм.
Всички тия неща ще дойдат за изпит на учениците.
Яките могат
да
бъдат меки, обърнати.
Например ще му дадем някаква работа, някакъв труд за цял месец, и ще му кажем: „Ще знаеш, че ако работиш добре, ще ядеш; ако не работиш, нищо няма
да
ядеш.“ После ще му кажем
да
направи същото за една година: „Ще работиш, макар и
да
си
богат, и никому нищо няма
да
казваш.
Ако работиш всеки ден и
си
намериш работа за една цяла година, за 365 дни, ние ще те считаме за един много способен ученик и ще ти турим шест.
Ако за половин година
си
намерил работа, ще ти турим четири; ако една четвърт от годината
си
работил, ще ти турим три; ако
си
работил само един-два дни, ще ти турим единица.“ Но за работата е лесно.
Ще направим после друг опит: някой ученик от вас ще направим пръв министър в България, после ще го смъкнем от горе и ще накараме целия български народ
да
го оплюе.
Като е на власт, ще гледаме какво прави – и ако
си
издържи изпита, шест ще му турим; ако не го издържи, ще накараме българския народ
да
го оплюе.
Всички тия неща ще дойдат за тия, които следват Специалния клас в продължение на 20 години.
И на тия, които издържат добре изпита
си
, тогава ще им се повери… Знаете ли какво ще ви се повери?
– Ще имате доверието на вашия Учител, за
да
може Той
да
ви остави на своето място.
Такова доверие
да
има Той във вас, че каквото ви каже, няма
да
развалите Славата Божия; каквото ви каже, няма
да
изопачите Истината, няма
да
изопачите Мъдростта, нито Правдата, нито Добродетелта, ами право ще изпълните всичко тъй, и то абсолютно тъй, че всичко
да
бъде за Слава Божия.
Това е цел на всички ученици в Школата.
Тия морални правила трябва
да
легнат още отсега в умовете ви, във волята ви – и тогава всичко ще дойде, всичко е възможно.
Всички ученици ще
си
кажете: „Ние искаме всички – млади и стари,
да
калим нашата воля,
да
стане тя диамантена и пред никакви мъчнотии, пред никакви изпитания
да
не се поколебаем.“ Младото като не се помръдне, старото няма
да
стане, и старото като не се помръдне, младото няма
да
стане.
На тия мои думи лежи цялото ваше знание, което вие можете
да
имате.
Ако вие влезете в Невидимия свят между ангелите, те няма
да
ви питат колко знаете, а ще гледат колко е вашата Любов, каква е вашата Мъдрост, Истина, Правда, Добродетел.
Значи ще гледате дали във вашия дух, във вашата душа, във вашия ум, във вашето сърце царуват тия велики Божествени Добродетели.
Това е силата; а знания, растене, съвършенство – то е въпрос на времето.
Всичко може
да
се добие, всичко е възможно.
Та сега за през цялата година ще турим една формула:
да
си
помагате.
Казвате: „Слаб човек герой може ли
да
стане?
“ Много лесно може
да
стане.
Хвърлете го в студена вода и след като се накваси, няма
да
има страх вече.
След като се накваси, не само че не му е страшно, но почва
да
му става и приятно.
На всеки един от вас, когато се страхува – един котел студена вода отгоре му!
След като се накваси хубаво, няма
да
го е страх.
Някой като мине покрай вас, ще ви оцапа хубаво и тогава, като минете тъй оцапан, казвате: „Нищо не искам
да
знам вече, не ме е страх от общественото мнение.“ След като ви бият, не ви е страх.
След като изгубите нещо, вие ще добиете доблестта
да
не се плашите никак от общественото мнение.
А такова лично мнение имаме всинца.
Следователно, за
да
имаме обществено мнение, трябва
да
бъдем всички високоинтелигентни и
да
се стремим към съвършенство.
Всеки ученик от класа, който се стреми към съвършенство и е интелигентен, който е способен, ще му дадем всичкото наше съдействие.
Не само ще се учите, но едновременно ще бъде и теорията, и опитът – всичко ще върви паралелно.
Например искате
да
премахнете някой ваш недъг, нали?
Да
допуснем, че сте страхливи.
Може би, когато вие сте били заченати, майка ви
да
се е уплашила от някоя котка и тя
да
е станала причина
да
се яви у вас страх.
Ще се плашите не само от котка, но и от всички други животни, които се плашат от котка.
Ние трябва
да
знаем закона:
да
се върнем назад,
да
изправим погрешките
си
, за
да
не се плашим от котка.
Сега с това не казвам, като се върнете вкъщи,
да
изпъдите всички котки.
В даден момент, когато тя изплаши една бременна жена, влиянията ѝ са лоши.
И тъй, гледайте как
да
изкорените този страх, който се увеличава у човека.
Ще се стараете тогава
да
се приближавате до котка или до всичко онова, от което се боите.
Ще се доближите
да
го пипнете.
Ако е змия например, най-първо ще се стараете
да
я гладите отдалече, после ще я пипнете по-спокойно.
Ако е умряла, ще я вземете, ще прекарате ръцете
си
през цялото ѝ тяло и ще се ободрите.
След туй зимно време, като намерите някоя змия, ще я прекарате през ръцете
си
и после, като вземе
да
мърда, ще я хвърлите – тъй ще правите, докато страхът изчезне.
Щом излезе страхът от вас, вие наполовина сте решили тази задача.
Туй е само един метод, а не че всинца ще ходите
да
гоните змии и
да
ги хващате.
Това ще бъде задача може би за едни от учениците –
да
ловят змии.
На други може
да
се падне случай
да
имат работа с мечки, с малки мечки и т. н.
Христос казва: „Изпитвайте писанията.“ Тази велика книга в Природата трябва
да
се изпита.
Написаните формули – както растенията, камъните, животните – това е една написана книга и ние трябва
да
проучваме великите сили, които са скрити, заложени в Природата, и
да
знаем за какво можем
да
употребим в даден случай тия сили.
Ще разберете един велик закон: че всякога, щом изгубиш най-малкото равновесие на духа
си
, не можеш
да
работиш.
Например имаш неразположение към свой приятел – ти вече
си
наполовина парализиран.
Ако двама ученици се скарат, трябва
да
знаят, че в Школата не се позволява абсолютно никакво скарване.
Излезете ли вънка – можете, позволявам това: колкото искате можете
да
се налагате.
И ако някой иска
да
се бие, казвам: можем
да
ви освободим за няколко месеца
да
се биете и като се върнете със счупени глави и носове, ще ви кажем, че всичко това абсолютно го забраняваме.
Ще забравите абсолютно всичко, без никакви караници.
Туй значи
да
имате характер,
да
имате воля.
Като дойдат всички тия малки изпитания, и след като се калите, тогава с някои от по-напредналите ученици ще правя други опити.
Ти може
да
изпитваш удоволствие, но на страхливия ще треперят и гащите.
След като слезе и ни опише какво е преживял, ще го питаме иска ли втори път
да
се качи.
Но
да
не мислите, че това е за старите – не, това е за Специалната школа, то е за младите юнаци, то е за най-младите ученици, които са силни и крепки.
Но за
да
се образува едно общество, кое е най-необходимото?
Ние трябва
да
бъдем способни
да
знаем как
да
послужим на хората.
Ние трябва
да
бъдем сръчни и способни за всичко.
В нашата Школа ще застъпим всички занаяти.
Няма
да
има занаят, който
да
не познаваме.
Всички изкуства ще застъпим и от нас по-добри специалисти няма
да
има.
И писатели, и инженери, и поети, и дърводелци ще имаме, тъй че ще знаем
да
правим туй-онуй, нищо няма
да
ни се опре.
Никого няма
да
викаме отвън
да
ни работи.
“ Всички камъни, тухли, пясък – всичко ще доставяме чрез нашия труд, ще покажем на хората, че всичко можем
да
работим.
Ако искате, аз пръв ще ви дам пример.
Ще ви покажа как се строи къща, как се работи дърводелство – всичко можем
да
работим.
Няма
да
има занаят между нас, за който
да
кажем, че не е хубав занаят.
Не, всички занаяти ще можем
да
работим.
Ние трябва
да
имаме смирение, всеки
да
върши работата
си
.
Например следя учениците: като кажат
да
се вземат стомните, някой
си
мисли: „Дали ще мога
да
изклинча, или не?
“ Всеки трябва, като дойде тук,
да
гледа сам
да
си
донесе вода.
И ако има някоя слаба черта, като дойде тук,
да
гледа
да
се поправи.
НАГОРЕ