НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
12
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
12
:
1000
резултата в
15
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
И тъй, под думата ''Слово'' разбирам онова разумно Начало, което твори и създава у нас и мислите, и желанията, и действията.
И сега ние трябва
да
се повърнем към туй Начало.
Следователно, когато искате
да
работите с Исуса Христа, съединете се с това Начало.
Всички противоречия в индивидуалния живот и между народите ще изчезнат, само когато се повърнем към него.
И когато се съедините, ще имате всички блага, Силата Христова ще бъде и ваша сила и всички хора на този свят, които са от дясната страна на Христа, ще бъдат ваши приятели.
А начинът за повръщане е
да
олекнем.
Тогава всички ще се сдружите, ще тръгнете със свещ
да
търсите вашите братя и Господ ще ви даде съвет какво трябва
да
правите с вашите братя отляво.
Ако една река, която слиза от извора надолу и отива към морето, ме попита какво трябва
да
прави, за
да
се повърне към своето начало, аз ще й отговоря, че трябва
да
се изпари,
да
поолекне,
да
се повдигне във въздуха, за
да
я понесат ветровете пак към извора, към главата, от която е изтекла.
Ще дойдете отново на Земята
да
им помагате, докато всинца – и ония и отдясно, и ония отляво – се върнем на Небето, за
да
бъдем едно с Христа.
И на вас казвам, че трябва
да
приложите същия закон.
Ето защо Христос казва: „Ако не се отречеш от
себе
си
и не Ме последваш, няма
да
бъдеш спасен.” Трябва
да
се отречем от материята, от къщите, децата, от нещата, с които сме свързани като с хиляди въжета.
Казвате, че искате
да
отидете при Господа.
Никога няма
да
отидете при Него, ако не прережете въжетата, с които сте свързани.
Проповедници и попове проповядват за Небето, но всички са свързани. Мълчете!
Вие се учите от Луната и виждате нещата с нейната светлина.
Някои казват, че не искат
да
се самоотрекат.
А за
да
се издигнем, за
да
олекнем, трябва Слънцето
да
огрее в нас.
Луната не може
да
ни изпари, дори обратно – често е причина, която сгъстява парите.
По същата тази аналогия за Слънцето и Луната, в първа глава от "Битие" се казва, че Бог създаде тези две начала и че в тях се крие цялата истина – Луната е процес на слизане към Земята, а Слънцето е процес на възкачване към Бога.
И затова Луната на всеки двадесет и осем дни ви разказва историята на вашето падане.
Ако се запитате защо сте паднали, защо не можете
да
мислите, защо нямате воля, Луната ще ви каже.
Всичките нейни фази ще ви разкажат причината на вашето падане.
И тогава някой ще попита как може
да
се повдигне и
да
отиде към Бога.
– Ставайте сутрин, когато Слънцето изгрява, наблюдавайте Бога и ще намерите пътя.
Някои смятат, че всякога трябва
да
мислят за Бога.
Не, у вас може
да
има една мисъл, но може
да
й трябват известни условия, за
да
започне
да
действа.
Зародишите на вашето спасение са поставени, но само когато започнат
да
действат, вие ще се повдигнете.
Казват, че Христос дойде
да
спаси света.
В какво отношение
да
го спаси?
Когато дойде Христос, всички зародиши, които милиони години седяха, тъй
да
се каже, в потенциално, в замръзнало състояние, се размразиха изпод тази ледена кора, излязоха от тази ледена епоха.
Сега няма
да
се впускам
да
ви обяснявам, че Земята някога е минала през ледена епоха.
И в духовния живот често се случва
да
има такава.
Ако Луната грее във вашия ум, ще кажа, че сте в ледената епоха – вашите големи допотопни животни са изчезнали, растителността е спряла, имате само един минимален живот – толкова, колкото Луната ви дава.
И ако ме попитате какво трябва
да
правите, ще ви отговоря, че трябва Слънцето
да
ви огрее, трябва Христос
да
изгрее във вашата душа,
да
се яви на вашия хоризонт и със Своите лъчи на Истината
да
въздейства върху вас.
Сега може
да
ми кажете, че Христос ще дойде.
Да
, непременно ще дойде.
2.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Мойсей казва
да
не пожелаеш – какво?
Първото нещо, което потърсва детето, когато излезе от утробата на майка
си
, е цицката мляко, защото като сучи, расте и се развива.
И Петър казва същото –
да
намерим цицката, която ще ни храни духовно, защото ако не я намерим, по същия закон, както детето, не можем
да
живеем.
Подир 3–4 години, когато детето порасте малко, изникват му зъби, което ще рече, че неговият организъм се пригажда вече за твърда храна.
Същото е и в духовния живот: не бива
да
се възприемат още отначало твърди учения, които може
да
причинят смърт.
Пита се: Дали всички, които живеят на земята, са смукнали това словесно мляко?
Не всички, и затова умират.
Майката трябва не само
да
роди детето и
да
има мляко, но туй мляко трябва
да
бъде и непокварено.
Колко майки са отровили своите деца с лошото
си
мляко!
Ако майката се гневи по няколко пъти на ден, подир няколко дена ще отрови с млякото
си
детето.
Също и свещениците, които по отношение на паството
си
са на мястото на майките, когато проповядват, и учителите, когато преподават, ако се смущават и тревожят, тровят своите пасоми и питомци.
Съвременните хора страдат от едно голямо невежество: те много неща знаят – от геометрия, аритметика, граматика, ботаника, физика, за движението на небесните тела, как е създал Бог човека, как последният се е развил, – но същественото знание, необходимото словесно мляко те нямат.
Има анекдот за един турски мъдрец, който разправял, че знаял всичко, каквото ставало на Небето – в колко часа ставал Господ, какво правел, какво правели ангелите.
Като разправял един ден това на султана, последният повикал още един, като него философ, и като искал
да
ги изобличи, че има неща, които не знаят, рекъл им: „Желая
да
се поразходим с моя параход насаме и
да
си
поприказваме приятелски“. Тръгнали.
Като се разговаряли, сложили им тепсия с хляб и мляко; султанът рекъл на съпътниците
си
да
дробят залъци в млякото; като надробили хляба, той разбъркал залъците и рекъл: „Всеки
да
изяде своите залъци“.
– „Отде
да
знаем кои чии са?
Петър в цитираните стихове по-нататък отправя слушателите
си
към живия камък.
Ние знаем, че има само мъртви камъни, от които правят къщи; ала както виждате, има и живи камъни.
Ако можете
да
изтълкувате думата „камък“ на духовен език, ще намерите, че има друго значение.
Под думата „камък“ в духовен смисъл се разбира завършен характер, в който всички сили са уравновесени, процесът на развитието върви хармонично, мозъкът, дробовете, стомахът, нервната система са в ред и функционират добре.
Ето защо и Христос казва: „Бъдете камък, който може
да
расте и се развива“, и на друго място: „Трябва
да
съградиш дом Божествен“ – подразбира – от такъв камък.
Но
да
дойда пак на думите „словесно мляко“.
Някои често казват: „Искаме
да
бъдем духовни“.
Какво подразбират те под това – дали
да
се затворят в
себе
си
,
да
бъдат спокойни и
да
мислят и съзерцават?
Да
бъдеш духовен ще рече:
Да
бъдеш в съприкосновение с окръжаващите условия, със средата, с почвата, върху която живееш, и едновременно
да
знаеш правилно
да
реагираш на тази почва, среда и условия – елементи, които създават живота.
Най-високото положение, което може
да
заеме човек, то е, когато умът, сърцето, душата – всички тия сили – защото те са сили – са на своята висота, в максималното
си
развитие.
Камъкът, в своето естествено състояние, не може
да
възприеме течно вещество; но опече ли се във варница, той служи за белосване.
И Господ, когато иска
да
белоса Своя дом, опича камъка, туря малко вода и като се образува реакция, замазва го с белота, наричана духовно – чистота и доброта в живота.
Дойдат ли страдания, това ще рече: Вас са ви пуснали в пещта,
да
се превърнете в необходимата духовна вар.
Сега, когато Петър казва „пожелай“, иска
да
изрази този вътрешен процес на опичане,
да
се образуват в ума ония висши форми, които чрез процеса на разредяването ще могат
да
минат от един в друг свят.
Имате две мисли в ума
си
, които ви безпокоят, вземете едната, не я жалете, ами я турете във варницата, турете отдолу дърва и я опечете.
И като опечете така всяка мисъл от хилядите, които налитат върху вас, ще бъде също като
да
изпечете няколко хиляди килограма вар и
да
я продадете.
Ако разберете правилно това нещо, ще знаете, че когато страдате на земята, на Небето се радват; защото когато ви пекат във варницата, вие, като не разбирате дълбоките причини, казвате: „Изгоря ни животът!
“ Когато
си
мислите: „Тези ангели горе нямат никакво състрадание към нас“, те отговарят: „Имаме, имаме; ние виждаме, че и вие, като нас, ставате бели и чисти“.
Та трябва
да
желаем не ония неща, които сгъстяват и втвърдяват, а ония, които разширяват нашите души, ум, сили и способности.
Но ще зададете въпрос: „Как можем
да
приложим това на практика в живота?
Аз имам немирни ученици, непослушни деца, как ще може
да
им въздействаме?
“ Или: „Аз съм свещеник, имам хора невъзпитани и невярващи, които не могат
да
разберат философията на живота“.
Или: „Търговец съм, моите съдружници и мющерии искат
да
ме ограбят“.
Всички се оплаквате – защо?
– защото вашето въже е тънко и слабо, а искате
да
вдигнете товар от 100 килограма; разбира се, че тогава въжето ще се скъса, и товарът ще падне.
Как може
да
се живее в Стария Завет, а
да
се прилага Петровото учение?
Приятели сте на Мойсей, а искате едновременно
да
бъдете приятели и на Христа.
Мойсей казва: „Не пожелай“, но по-нататък не казва какво трябва
да
се прави.
Той казва на едно място: „
Да
възлюбиш Господа“; ама как ще Го възлюбя, когато не съм Го видял?
На друго място казва: „
Да
обичаш своя народ“, а за другите народи друго говори.
Мойсеевият закон е първото полукълбо на земята, Христовото учение – другото; може
да
живеете в него, когато се осветлява от слънцето; но когато то е извън слънчевите лъчи, не може
да
живеете.
Хората искат
да
са богати,
да
са учени, но понеже като възприемат този закон, нямат възможност всички
да
са богати и учени, ето стълкновението.
На физическото поле няма условия всички хора
да
бъдат богати и учени; но добри – всички могат
да
бъдат.
Едно животно, колкото свирепо и
да
бъде, ако можете
да
влезете в контакт с него, то ще ви възлюби и ще ви стане предан приятел, ще изчезне от него предразположението
да
ви пакости, и щом му заповядате, то е готово
да
изпълни вашето желание.
И когато Христос е казвал: „Възлюби врага
си
“, Той е разбирал този закон.
Та първото нещо, което християнството препоръчва за пречистване на човека, е страданието.
Трябва твърдите камъни
да
минат през варницата, за
да
могат
да
белосват; суровият хляб трябва
да
се опече, за
да
може
да
се яде; същото е и с човека – вие може
да
влезете в Небето само като опечен хляб; само тогава ще ви сложат на трапезата и ще ви разчупят.
Защо Господ ви е дал ум, сърце, защо ви е дал очи, уши, език – трябва
да
размислите защо са те предназначени.
Аз нахвърлям тия въпроси и ви оставям вие
да
размислите върху тях.
Казвате: „Искам
да
служа на Бога“, но не разбирате как
да
служите.
Зная хора, които уж разбират окултните закони, но не могат
да
служат на Бога.
Като ги знаят, те трябва
да
умеят и
да
ги прилагат поне за своето собствено развитие.
Някои искат
да
им кажа много работи, философски и окултни; може
да
ви ги кажа, но първо аз искам
да
турим основа здрава и върху нея
да
градим, та всеки камък, който поставяме,
да
бъде хубаво издялан и на място турнат – на ъгъла.
Предстои ни велика задача –
да
оправим този свят.
Аз виждам, че туй здание, върху което е съграден сега животът, се събаря, и че един ден Господ ще ни повика
да
градим ново.
Но ще знаем ли
да
го градим, когато ни повика – ето въпросът.
За
да
бъдем готови, ние отсега трябва
да
се нахраним от онова мляко, за което ви говорих.
Да
бъдем така готови, щото един ден, когато ни даде Бог нова дреха,
да
не я оцапаме.
Едни гарджета поискали майка им
да
ги премести в друго гнездо; тя ги попитала: „Ами ще вземете ли с вас и оцапаните
си
задници?
“ Ето защо: Като жена изучавате едно изкуство, което като мъж не бихте изучили – изкуството
да
приготвите млякото, с което трябва
да
отхраните децата
си
.
Вие чисто и просто сте гувернантки на Господа, които отглеждат Неговите деца; ако не изпълните майчината
си
длъжност, Господ ще ви попита: „Защо ви поставих на тая важна длъжност?
Не трябваше такова мляко
да
давате на децата
си
“.
– „Ама дадохме вече.“ – „Още веднъж
да
не давате; инак ще ви уволня.“ – „Ама искам мъж
да
стана.“ – „Няма
да
станеш мъж; ако продължаваш
да
искаш неща, които не заслужаваш, ако
си
все така упорита, втория път говедо ще станеш.“
Всеки сектант твърди и проповядва: „Това, което проповядваме, е истинско християнско учение, онова не е“; но никой не може
да
определи точно кое е истинското християнско учение.
Казваме, че сме венец на създанието на света.
Да
не лъжем и
себе
си
, и Бога: ние не сме венец; венец са само ония, които са завършили своето развитие; ние, които още крякаме в блатото, не сме друго, освен жаби; ние, които искаме пари и къщи, които сме готови
да
продадем и Господа за тях, не сме венец на създанието, а венец на падането, на ада.
Трябва
да
се попитаме: Можем ли
да
вървим дълго време по този път?
Не можем
да
мръднем по-нататък: съвременното човечество е достигнало оня предел, дето ако направи още крачка, всичко изгубва.
Та ние вече трябва
да
се замислим къде отиваме и
да
се отречем от преходното, което ни води към падане.
Христос казва: „Който обича майка
си
и баща
си
, трябва
да
се отрече от тях и
да
Ме последва“.
И човекът трябва вече
да
каже: „Не искам повече досегашното мляко; по-добре
да
мра без мляко, отколкото с такова мляко, защото смърт без мляко е по-добра, отколкото с покварено мляко“.
Трябва
да
се откажем от всички мамещи неща, които покваряват нашите мисли, и желания, които тровят нашия живот, и
да
потърсим и намерим Божествената Истина.
Намерението ми не е
да
ви плаша, а
да
ви свърна
да
помислите вече за
себе
си
.
Вземете и се огледайте, вижте как изглежда вашето лице, каква краска има то; ако е много червено, показва, че е възбудено, че тялото е в нездраво състояние; ако е много бледо, показва апатия към живота; и едното, и другото не е християнско.
А ако употребите Христовата храна, за която говори апостол Петър, ще имате добро разположение, радост, веселие, подем на вашия дух, смелост и решителност в борбата; ако бъдете наситени от това живо мляко, никакви микроби не могат вече
да
се загнездят във вас.
Ако имах сега малко по-свободно време, щях
да
дам описание какъв трябва
да
бъде християнинът в пълния смисъл на думата.
Вие имате известни стремежи, искате
да
бъдете добри,
да
обичате, но не можете – защо?
– защото не знаете как
да
постъпите.
– „Как
да
се упражнявам!
“ – „Ако не се упражняваш, бедстваш
да
погинеш.“ – „Тогава ще се упражнявам; моля, дайте наставленията
си
.“ Той дава наставленията, и тя почва
да
се упражнява, и скуката ѝ минала.
Вие седите често с ръце скръстени или въртите палците в едната посока, после в другата: въртенето на палците трябва вече
да
престане и
да
почнете
да
се упражнявате –
да
работите; тогава Господ ще ви благослови.
В това отношение трябва
да
работят жените, защото Господ на тях предаде ключа от рая – те държат ключа на Царството Божие.
Обича някоя един мъж, ама като види друг, казва: „За този ще се омъжа“; „Ако не се омъжа за него, за мене живот няма“; ала като се минат 2–3 години, прежалва и него и е готова и за друг
да
се омъжи.
Господ вече казва на жените: „Вие, които държите ключа на Царството Божие, ако не следвате Моите заповеди, ще ви изпъдя,
да
поплачете отвън,
да
се разкаете и изхвърлите всички ваши грехове“.
Когато не следваме заповедите на Христа, ние се отклоняваме от Него, ние го отричаме, мислим зло за Него, предаваме Го постоянно на Пилата, на страдания – на ежедневно приковаване на кръста.
Да
престанем вече
да
забиваме гвоздеи в Неговото тяло; гвоздеите, които забиваме в Него, по отражение засягат нас.
Знаете ли поговорката за онзи рибар, който намерил една безценна риба и искал
да
я поднесе дар на царя?
Вратарят не искал
да
го пусне и за
да
го пусне, рибарят му обещал половината печалба.
Влязъл, но когато царят го попитал: „Какво искаш за награда?
– „Туй възнаграждение искам.“ След като му ударили 25 тояги, рекъл: „Имам ортак – вратарят Ви – моля, останалите 25
да
платите на него“.
И Христос, когато забивате гвоздеи в Неговото тяло, казва: „Повикайте ортака ми и ударете на него останалите“.
„Колко страдам, ще ми се пръсне душата!
“; ще ви се пръсне, защото колко гвоздеи сте забили в Господа!
Болни сте – „
Да
дойде лекарят“.
Истинският лекар, който ще ви излекува, няма
да
влезе в къщата, докато продължавате забиването на гвоздеите.
Туй, което ви проповядвам, както виждате, е едно напълно практическо учение, което всеки може
да
приложи.
Когато ви налети лоша мисъл, когато пожелаете нещо недобро, турете този твърд камък в пещта,
да
се превърне във вар, с която
да
белосате душата
си
–
да
я направите
да
светне.
В какво трябва
да
я опечете и вие?
И когато Господ казва
да
се самоотречем,
да
изгубим своя живот, Той разбира
да
го изгубим не за свинете, а за ония, които седят на по-високо стъпало от нас; само тогава ще спечелим.
Ще кажете, че този закон е несъвместим със законите на природата.
Ония, които ще изядат соковете, ще посеят ново семе, и от него ново дърво ще израсте и даде плод.
Следователно, за
да
можем
да
израстем, трябва
да
влезем в пътя на развитието.
за
да
вземат участие, трябва
да
им платим нещо.
За
да
ни посеят един ден наново, при по-добри условия на живот, трябва още отсега, докато живеем на земята,
да
приготвим наградата.
В това подвизаване искам
да
изчезне от вас всеки страх: който иска
да
се подвизава в Христа, не трябва
да
се плаши от всеки процес.
Рибата – едно от двете – или трябва
да
се опече, или
да
се осоли; същото е и с човека: среден път няма; инак ще се вмирише.
Аз бих предпочел
да
ме опекат, а не
да
ме осолят: за света е солта, а за нас е огънят; процесът на огъня е по-добър, защото той е процес на растене – на живот; осолването е процес на съхранение –
да
се спастри зародишът, за
да
се не развали.
Ще рече, вие може
да
бъдете в две положения: или в положението на растене в Божествената градина, или зародиш в Божествения хамбар.
Направете опит върху
себе
си
, но опит върху този стих, който ви прочетох: той има дълбоко значение.
Би могло
да
се напишат томове върху туй: как
да
се съгради животът, как
да
се възпитават децата, мъжете, жените, учениците, обществото и т.н.
Всичко е в този стих.
Но той трябва
да
се посее хубаво – къде?
Сварете този стих в Божествената вода, опечете го в Божествения огън, и този наглед костелив стих веднага ще се превърне в храна, чиито сокове можете
да
възприемете.
Искам
да
възприемете този Божествен метод и
да
се приготвите за друг живот – за Небето.
Туй е, което искам тази сутрин от вас –
да
пожелаете; досега не сте пожелали, сега искам
да
пожелаете словесното мляко,
да
влезете в положителната страна на живота, и тогава каквото поискате, Господ ще ви даде.
3.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Запомнете това учение, аз ви говоря за външната негова страна; то са мисли нахвърляни, колкото
да
може
да
различите лъжливото от благородното.
Когато влезе във вас Христовото учение, то ще ви подигне, вие ще познаете хората, ще виждате техните души.
Понеже не знаем как
да
възпитаваме, ние стоварваме с нашия остен и нашата тояга 40–50 удара върху животното, с което орем нивата, и с това мислим, че изпълняваме своя дълг.
“ Ако сте християни, няма защо
да
се питате: самото питане показва, че в него няма никакво християнство.
Някои мислят, че Господ не може
да
деградира, не може
да
връща хората назад.
Никога няма
да
питам какво е дадено цвете – като го помириша, ще зная дали е роза или карамфил.
Ако Той е превърнал някои ангели на змии и на животни с рога, може
да
направи
да
ви израстнат и копита.
Носът ми е на мястото
си
.
Той може
да
ви превърне и на ангели, и на дяволи; може
да
измени и вашата форма.
Ако обонянието ми е затъпено, парализирано, или съм сляп и не виждам, тогава може
да
попитам, но ако всички мои сетива са здрави, аз само като видя или помириша цветето, по външната обвивка или по аромата му ще позная какво е.
И понеже в света са важни формите – те регулират нашия живот – ние трябва
да
обърнем особено внимание на тях.
Аз ви виждам отвътре като карамфили, ама някои още неразцъфтели.
По няколко лекари ще започнат
да
влизат и излизат от къщата ви.
Имате пъпки, някои обещават
да
се развият в бъдеще.
Също и ония учители, които ви казват, че не трябва
да
имате прозорци към духовния свят, са първокласни лъжци.
Не искам само
да
цъфтите, но и
да
завържете и узреете.
Аз бих даже казал, че и покривите ви трябва
да
бъдат стъклени, за
да
ви огрява отгоре слънцето.
Ако вие имате така направени светли къщи, вашите форми ще бъдат видоизменени и вие ще станете много красиви.
Каква дълбока наука е това, а колко работи има още
да
узнаете!
Върху това, което ви проповядвам, мога
да
направя, па и вие можете
да
направите, опит, и в 4–5 години ще видите какви ще бъдат резултатите.
Трябва
да
ви дам 10 лекции; но
да
ви разправям тия работи, които са много уморителни, вие ще кажете, че не е интересно, и ще заспите.
Аз не уча, че трябва
да
бягате от живота.
Че това е тъй, апостол Павел го казва и моли Бога
да
му извади тръна.
Например, ако вземете
да
ядете мед и преядете, ще ви се втръсне. Защо?
Този трън може
да
бъде и на друго място, но повечето пъти бива на пета̀та на крака, понеже с краката сме приковани към този свят.
Защото сте се преситили.
Трябва
да
научим
да
изваждаме този трън научно, защото християнството, по моето схващане, е дълбока наука.
Дружите с някой добър човек, черпите постоянно от него, по едно време речете: „
Да
се махне от мене, не мога
да
го гледам“.
Една мома иска
да
се ожени за един момък; гледа го красив, приличен човек; пита: „Може ли
да
ме храни?
На вас трябваше
да
ви се даде толкова мед и
да
дружите с човека дотолкова, колкото
да
не ви втръсне.
Тъй също и вие не давайте много от вашия мед, достатъчно е по една лъжичка, а не цяла паница, за
да
се не втръсне на гостенина; защото и българската поговорка казва: „Прекален светец и Богу не е драг“.
“ – „Еди-какво
си
.“ – „Хубаво.“ Ама тия неща не са още съществени: този мъж утре може
да
бъде уволнен и тия 4–500 лева доход
да
изчезнат; ако жената разбира, тя трябва
да
пита и
да
наблюдава сърцето и ума му,
да
бъде ясновидка,
да
влезе в неговата къща,
да
обиколи неговите стаи, неговата библиотека, книгите как са наредени,
да
види неговата готварница, неговата градина,
да
посети градината на неговата любов, на неговото милосърдие, на неговата справедливост, какви цветя е посадил;
да
обходи и
да
види как е наредено, и ако всичко е в изправност, може
да
каже: „Виж, оженвам се за този мъж“ – то е истинската женитба.
Прочетете само един стих, спрете се върху него и разсъждавайте.
Същото трябва
да
направи и мъжът.
„Бог е Любов“ – разсъдете в какво отношение е Любов и почувствайте тази Любов в
себе
си
.
Мнозина искат
да
разменят положението
си
, разискват въпроса, кой
да
бъде мъж и кой
да
бъде жена, защо Бог е направил мъжа така, а жената инак.
Тя не трябва
да
бъде, както когато изядем ябълка или котката някоя мишка.
Да
ви любя – това значи
да
вляза във вас;
да
ме любите – това значи
да
бъдете в мене вътре.
Едно време и жените, и мъжете са раждали, но отсетне мъжът е изгубил способността
да
ражда и остана жената
да
върши това.
Когато мъжът е раждал, светът е бил в отлично положение, а когато той престана
да
ражда, светът се развали.
Ако вашият ум може
да
се повдигне на дадена висота – ето ви духовния свят.
Мъжът трябва
да
роди –
да
бъде добър учител.
Майката може
да
роди дете, тя може
да
вложи в душата му всички благородни качества, но ако учителят не умее
да
култивира тия благородни качества, нищо добро няма
да
излезе; значи иска се учителят
да
ражда.
Учителят не трябва
да
прилича на онзи поп, който като не бил в нормално състояние, при кръщаване на децата подържал едно дете в купата повечко време и то умряло, а той казал: „Дайте друго: това не можа
да
се кръсти“.
Когато дойде някоя благородна мисъл, тя произвежда радост и веселие.
Когато кръщавате, като учители, вашият ум трябва
да
бъде на мястото
си
.
И когато издигнете ума
си
и сърцето
си
към Христа, Той ще ви хване за ръката и ще ви въведе в Божествената градина; ще ви заведе при извора на Любовта,
да
вкусите от нея; опитно ще вкусите нещата.
Туй кръщение подразбира
да
внесете в детето, което учите, Божествения Дух.
По-щастлив момент от този за вас няма
да
има.
Свещеникът, като учител, трябва
да
знае Божествените закони.
И когато влезете, няма
да
кажете: „И мъж ми
да
влезе“, не; всеки сам трябва
да
влезе; не трябва
да
се ходатайства за друг.
„Ама така писала църквата.“
Да
окъпеш детето във вода, това не е кръщение.
У всеки трябва
да
има дълбоко желание сам
да
влезе.
Съвременните попове, учители и съдии са професионалисти, работят за пари, за 300–500 или 1,000 лева, които им плащат.
Ако е способен, ще му съдействате
да
влезе и той, но неспособните, недъгавите трябва
да
стоят вън, докато се излекуват.
Ония, които трябва
да
влязат в училището, трябва
да
бъдат чисти: чистота в мислите и в желанията е необходима.
Първото нещо, което трябва
да
направи духовният учител, то е
да
разкрие на ученика невидимия свят, както майката, когато зачене, казва на детето: „Почакай 9 месеца, ще те въведа в нов за тебе свят и ще ти покажа чудесата му; сега не бива
да
мърдаш и скачаш“.
То е високата степен; то е
да
издържите изпита.
Тя напуща своята работа, понеже детето влиза в нова област, дето трябва
да
има нов учител – туй, което Евангелието казва:
Да
се роди човек втори път.
Моята беседа иска
да
ви подтикне
да
помислите повече върху
себе
си
;
да
се не заражда у вас желание
да
бъдете учители, понеже човек страда от голямо невежество.
Когато туряш Господа отпред на някоя работа, няма защо
да
се питаш дали ще успееш.
Може
да
бъдеш учител, съдия, свещеник, земеделец, ако изпълняваш своята длъжност, няма сила в света, която
да
ти попречи.
Страданията, които са пратени, те са благословение.
„Ама църквата казва, че не могло
да
се съобщаваме с онзи свят, че това било грешно.“ Туй е велико невежество.
Сега ви оставям с тази мисъл:
да
познаете вашия учител – Христос.
Да
се съобщавате с духовете на ада може, а с Небето е грешно!
Когато познаете вашия Истински Баща, тогава и ангелите, и светът ще бъдат ваши братя, и не един и двама, а с хиляди.
Да
установите съобщение с дявола – това е на място, а
да
се съобщавате със светиите,
да
се разговаряте с тях – не бива
да
ги смущавате!
С хиляди години ще ви развеждат из своето жилище на Небето.
И тогава ще кажете: „Сега разбираме дълбокия смисъл на живота, защо трябва
да
се живее“.
Не са били като сегашните – „Чакай
да
умра, че тогава
да
видя“.
Нищо няма
да
видиш.
Всичко трима са.
Когато минете през тия трима, тогава всеки от вас ще разбере дълбокия смисъл, вътрешната страна на сегашния живот, и с радост и песни ще понасяте всички страдания; няма за вас
да
има мъка в живота, и работите между мъжете и жените, между родителите и децата и между всички народи ще се оправят.
Христос описва на своите ученици лъжливите учители, които, облечени в мантии с широки поли, са проповядвали, а всъщност са заблуждавали прозелитите, и той ги укорява за това.
Тогава няма
да
има и питането: „Какво ще стане с българския народ?
“ Нека всички българи се обърнат към Бога, аз им гарантирам, че всичко ще бъде в ред.
Ако дойде Христос сега, пак същото ще каже: Той не
Си
е променил ума.
Но ако носят сегашните глави, по 39 тояги ще ядат.
Ще вдигне, и ще видим всички заблуждения.
Ама Русия била такава-онакава; и тя, ако следва Господа, ще бъде благословена, ако не го следва, ще яде 39 тояги.
Ще ви приведа два примера от гръцката история.
Същото е и с Германия, с Франция, с Англия, с всички – Господ всички бие наред, на общо основание.
Двама художника, скулптори, се състезавали кой разбира по-добре изкуството и се завзели всеки от тях
да
докаже кой е по-добър скулптор.
Всички тук на земята трябва
да
изпълним волята на нашия Учител, на нашия Баща.
Единият направил грозд толкова изкусно, толкова приличен на природен, че заблудил птиците и те се спуснали
да
го кълват.
Аз вярвам, че у вас има всичкото желание
да
я изпълните; виждам, че сте обърнали сега нов лист и, като блудния син, казвате: „Татко, прости, съгрешихме, изядохме и изпихме това, което ни даде, отсега нататък няма
да
правим това, приеми ни като слуги в дома
Си
“.
Другият изваял една красива жена и метнал каменния воал толкова изкусно, че като дошъл другият художник, рекъл му: „Вдигни воала, за
да
видя статуята“.
Бъдете уверени, че Баща ви ще заличи всичко, ще ви облече, ще заколи най-тлъстото теле и ще ви нагости, и ще има в дома му веселие, защото Неговото блудно дете се е завърнало.
Ще му тури на пръста нов пръстен, ще го благослови и ще каже: „Хайде, синко, на училище – иди се учи наново!
Питам сега и вас: Кого искате
да
подражавате – птиците или майстора?
Искате
да
обсебите целия свят, но как ще го обсебите без необходимото за това знание?
Тези знания трябва
да
почиват на духовна основа.
Знанията в духовния свят са като котел, пълен с пара – те имат сила.
В духовния свят знанията имат такова отношение, както физическите сили.
Значи трябва
да
има известен контакт, през който
да
мине електричеството и
да
тури колата в движение.
Механизмът на човешката кола може
да
е отличен и в изправност, но щом прътът е изплъзнат и не съединява колата с тока, няма никакво движение напред.
Хората търсят причината на спиране на движението другаде, когато тя може
да
се отстрани, като се хване въженцето и се намести прътът; тогава ватманът ще завърти апарата, ще потече електричеството и колата ще тръгне.
За
да
може вашите мисли
да
действат – понеже са сила двигателна – трябва
да
се съедините с духовния свят.
По думата „способност“ разбирам формата, в която е ограничена известна сила, която действа в духовния свят.
Когато формата се разглоби или развали, силата не може
да
се прояви.
В централния наш мозък има области, където са вложени известни способности, а тия способности са съединени със силите в духовния свят и работят.
Ако вашият прът не е на мястото
си
, тези сили не работят.
Освен това, изискват се и други условия – релси
да
има, ватманът
да
разбира своето изкуство; изискват се много съчетания.
И вие, като един господар, трябва често
да
обхождате своята държава,
да
видите всички работници на мястото ли са, как извършват своята работа.
Често осъждате управляващите, че не управляват добре.
Вашите съждения ще бъдат дотолкова верни, доколкото вие сте изправни вътрешно в
себе
си
.
Ние казваме за даден човек, че е добър; в какво обаче се състои неговата доброта?
Не може един ден
да
бъде светия, а утре – последен вагабонтин.
Казвате, че лошият човек може
да
се покае?
То има за цел
да
оправи света,
да
оправи семействата,
да
тури хармония между мъж и жена, брат и сестра, господар и слуга.
Съвременният свят страда не че човек е лошо
да
бъде слуга, но от това, че не умее
да
бъде добър господар.
Доктор Миркович казваше така: „Не искам
да
бъда втори път богат, искам
да
бъда слуга при някой господар“.
Вие искате
да
бъдете господари,
да
имате милиони левове; о, тогава вие ще бъдете най-нещастните хора, ще бъдете затворници, оградени във вашите пари.
Ублажавате такива хора и искате
да
отнемете от техния товар,
да
го турите на вашия гръб.
Нима ще се сравните с онзи осел, натоварен с икони – когато всички почнали
да
се кланят на иконите, то взело
да
рита, като помислило, че на него се кланят?
Ако хората ви почитат и ублажават, то е за кръстовете и иконите, които носите.
Благодарете на Бога, че ви ги е турил на гърба.
Ама някой ще рече: „Аз го обърнах към Господа“.
Хубаво, ако
си
го научил, Господ ще те благослови; но ако
си
го родил сакат, ако
си
счупил ума и сърцето му, какво ще каже Господ?
Всички вие тук колко хора сте осакатили в този свят!
На онзи свят те ще се явят кой с куц крак, кой с изкълчена ръка, ще се съберат всички ваши питомци и ще кажат на Господа какви учители сте били.
Той е благ, добър, справедлив, но и сериозно строг; ще хване такива незвани учители и ще им наложи глоба 10,000 таланта и ще прибави: „Затворете го в тъмницата,
да
научи изкуството как се преподава“.
И като изплатите дълга
си
– като понесете всички страдания – след време ще станете много учени и добри учители.
Искам
да
имате силата
да
можете
да
видоизмените нещата.
Той не беше глупав, защото Господ никога не избира за водачи на човечеството или на един народ глупави хора.
И виждате колко чудеса е направил пред Фараона.
Мойсей имаше две желания –
да
стане учител и същевременно избавител на евреите.
Първо, той
си
каза: „Тази работа не е за мене“, и отиде в уединение – 40 години
да
пасе овце, за
да
изкупи греховете на убийството, и знаете ли какво правеше?
Предаде се на дълбоки размишления, понеже беше посветен във всички тайни на Египет.
За едно убийство трябваше
да
учи 40 години.
По отношение на органическия свят бащата и майката играят важна роля: те с кръвта
си
предават на децата
си
качествата на своите души.
Да
бъдете овчари, то е велика работа, то е
да
бъдете учители.
Под думата „кръв“ подразбирам не обикновената кръв, а оная кръв, която във всички случки на живота остава неизменна, една и съща.
Няма
да
се спирам сега
да
обяснявам разликата между тази двояка кръв; едно само мога
да
кажа – че тя не е оная преходна изменяема кръв, но другата, която като есенция розово масло излиза над розовата вода и която собствено има същинска цена.
Ако сте го познали, кажете пропуска, който ви е дал, също както военните, за
да
ви пропуснат, искат
да
им кажете пропуска.
Отподире нищо не може
да
се вложи и посее в човека.
Учените хора трябва
да
имат някакъв девиз; а какъв трябва
да
бъде нашият девиз?
Туй, което съвременните хора наричат „възпитание“, то е просто дресиране.
–
Да
служим на Христа.
При майчиното възпитание процесът е в корена; там той образува и видоизменя ума и сърцето; при дресирането имате само една външна полировка.
Може
да
дресирате маймуна, може
да
дресирате гълъб, но щом пак ги поставите в естественото им положение, те ще заживеят първия
си
живот.
–
Да
се учим.
В американските Съединени щати са правили опити: правителството е отпущало грамадни суми за възпитанието на местни индианци; някои от тези индианци са свършили разни колегии и университети, но върнат ли се при своя народ, забравят това, що са учили, и пак подивяват.
Как
да
се учим?
Да
обикаляте отвън училището, то е едно нещо,
да
сте вътре в него е друго нещо.
Да
бъдеш учител, то значи
да
родиш някого.
Нямате свидетелство, пък учители искате
да
ставате!
Съвременният учител може ли
да
научи учениците
си
, например, как се съединява кислородът с водорода, когато сам не разбира свойствата на тия елементи?
И в такива лъжи като живеем, искаме
да
дойде Царството Божие!
Той може
да
прави опити, обаче тия елементи не му се подчиняват, защото той още не е техен господар.
Царството Божие идва сега и разкрива всички кални неща на човечеството.
Друг може
да
учи за въртенето на телата горе в пространството, но попитайте го
да
ви определи математически с един метър, а не със стотици хиляди метри или километри, обикалянето на тия тела около слънцето, не ще може
да
ви установи точно.
Заели се сега чрез война народите
да
защитават своята кауза; защитавайте Царството Божие на справедливост!
И аз мога
да
правя такива изчисления, но те не ще бъдат точни.
Всеки народ трябва
да
има толкова, колкото залужава; тъй и всеки човек.
Да
бъде разликата с няколко сантиметра или милиметра, разбирам, но с няколко километра и стотици хиляди километри, това не разбирам.
Задайте
си
сериозно въпроса: Познавате ли Христа?
Не искам сега отговор; ако можете
да
дадете отговора до една година, то ще бъде за вас едно благословение.
Може
да
кажете „Видяхме Христа“.
В живота всинца грешат.
“ А той рече: „Кой
Си
Ти, Господи?
Вие искате
да
строите къща; ще повикате архитект,
да
ви направи плана и изчисленията за количеството на потребните камъни, дървета, железа, гвоздеи, пясък, вар и т.н.; ще купите тия материали; обаче ако не направите необходимите точни съчетания, вашата постройка ще се събори, и вие ще пострадате под нейните развалини.
“ – чул Господа.
Когато вдигнете скандал в някое религиозно общество или в Божия храм, не гоните ли, като Савла, Христа?
Някой българин от южната част на Балканския полуостров, нататък където е Солун, ходил с баща
си
да
работи градинарство; станал на 20 години и нищо не спечелил от него; дотегнала му мотиката, и рекъл
да
подири някой друг подходящ на него занаят; настанява се по едно време на работа у един абаджия и казва
си
: „Ето лесен занаят: ще седя и прибадам“.
След една седмица идва в дюкяна един турски бей, вика господаря му
да
взема аршина и ножиците,
да
му скрои гащи от сукно, и ей-такива – бирбучуклия; обаче господарят не бил разположен и праща чирака, който вече учил една седмица, като му казва: „Иди, аз ще дойда подир тебе“.
“, и: „Не ти е лесно
да
риташ срещу остен“.
Павел съзна своята грешка и Господ му каза: „Понеже това, което направи, направи го в незнание, ще те изпратя при езичниците,
да
научиш урока“, и го биха 3 пъти по 39 удара.
Тогава беят се обърнал към чирака: „Както те виждам, ти
си
голям, трябва
да
знаеш занаята; може ли
да
ми скроиш гащи?
33 години – годините на Христа – като ви ударят по 39, ще се издигнете.
Беят изважда един голям топ сукно и казва: „Искам
да
ми скроиш гащи бирбучуклия“.
Трябва
да
се претърпят тия удари.
Захваща чиракът, крои оттук, оттам; вижда беят, че това, което чиракът крои, не прилича на бирбучуклия гащи и му казва: „Гащи не станаха, скрой ми поне една салтамарка“.
Железарят, когато иска от желязото
да
направи някой нож или друг инструмент, също слага тия удари.
Чиракът захваща оттук, оттам, мери, крои; турчинът гледа, че и салтамарка не става; „Ще ми скроиш барем една тютюнева кесия и ако не я скроиш, ще те набия“, рекъл най-после.
Та и от вас мнозина едва са седели една седмица при майстор, вземат ножиците и аршина, като този българин, и са готови
да
кроят – учители
да
бъдат.
Той всъщност не ви бие, а казва: „От този материал искам
да
направя нож, рало или писалка“.
Ако сте от лошите хора, ще направи от вас нож,
да
колите лошите хора, ако сте от по-добрите, ще направи перо,
да
ви държи в ръка някой писател.
За
да
бъде някой учител, трябва
да
има положително знание, само един начин на разбиране,
да
няма изключения.
С едно средство
да
лекувате и същевременно с него
да
убивате, това не значи, че имате положително знание.
Ако с един нож вие правите операция, изрязвате на човека болното месо, и със същия инструмент му прерязвате гръкляна, не може
да
кажете, че на място сте употребили вашия нож; то е вече вършене на престъпление.
Един англичанин правил опити, че и машините – всичко се уморява.
Машината, като се умори, почва
да
издава известен нов звук и машинистът казва: „Машината вече трябва
да
си
почине“.
Във всяка църква има такива учители, които са седели, като споменатия българин, само една седмица в училището и са тръгнали
да
проповядват.
И в човека по същия закон настава същата реакция – уморява се и иска
да
си
почине.
Сега какво трябва
да
подразбирате под думата „учител“?
Великият учител казва: В такива случаи
да
се остави вашия мозък
да
си
почине една седмица и след това той пак ще почне
да
работи.
Не е учителстване
да
учиш хората как
да
градят църкви, как
да
посяват цветя, зеле; това не е учителстване.
Разгледайте как се развиват растенията и как се излюпват гъсениците и ще разберете закона.
Доброто учителстване подразбира един акт на висше самосъзнание – трябва
да
се извърши един чисто духовен процес, между учителя и ученика трябва
да
има едно пълно съзнание върху задачата, която има
да
изпълнят,
да
съществува една обмяна, каквато съществува между майката и отглежданото от нея дете; учителят
да
предаде известни истини и ученикът
да
ги използва както трябва.
Вашата мисъл може
да
има форма на гъсеница или на пеперуда.
Ще ви приведа за обяснение друг пример.
Човек, за
да
успее в света, трябва
да
има само една идея.
Разправят за един англичанин, ходил на лов в Индия, че когато завивал по една пътека, усетил един силен удар на лявата ръка – удар, нанесен от една тигрица.
Тя се задоволила само
да
му счупи лявата ръка, за
да
не стреля с пушката, която била окачена на дясната.
Трябва
да
има и повече идеи, но всички те трябва
да
бъдат благородни.
Задига го и го отнася в леговището
си
при своите малки 3–4 тигърчета; слага го, натиска му главата и му казва: „Ще кротуваш, защото ще обучавам малките
си
“.
На очите на конете турят капаци, за
да
гледат само напред,
да
не се плашат от странични влияния, и човек по-добре е
да
има такива капаци, устремен към една само идея, благородна.
Кара тигърчетата
да
се опитват
да
го давят; те обикалят наоколо му, но ги е страх
да
се приближат.
Ако не можеш
да
имаш много благородни идеи, имай поне една; нея дръж като прицелна точка, която може
да
те издигне и
да
те избави.
Ловецът по едно време рекъл
да
повдигне главата
си
,
да
види какво става; но тигрицата пак му натиснала главата и повторила: „Казах ти
да
кротуваш: уча малките
си
“.
Та както виждате, и тигрицата била учителка.
Ала изкуплението има и своята лоша страна, защото лош човек, когато иска
да
използва облагите, които му са дадени, всякога може
да
изкара криво заключение за нещата.
Ловецът се избавил по някакъв начин, но казвал, че най-тежко му било, когато му натискали главата, за
да
могат
да
го давят малките.
Знанията не трябва
да
се поверяват в невежи ръце.
Да
събаря всеки може.
Говоря за прераждането – каква опасност има за ония, които криво го тълкуват?
Учителстването обаче разбира човек, който може
да
научи
да
се гради в ума и сърцето, който разбира дълбокия смисъл на елементите, които могат
да
обновяват,
да
съградят ново духовно жилище, духовно тяло, с което, както казва Писанието, един ден ще възкръснете.
Например гъсеницата, която има стотина крака и лази по дърветата, може
да
каже: „Мене не ми трябва никаква философия, доста ми е един лист, като го намеря, ще го изям и свършено“; обаче един ден тя се обвива в пашкул и се излюпва на пеперуда и вече казва: „Мене сега лист не ми е достатъчен, трябват ми цветя,
да
забия своя хобот и
да
изсмуча соковете, аромата им“.
Господ чака
да
се съгради това тяло.
За
да
влезете в духовния свят, трябва
да
съблечете тази кожа, в която сте обвити, както гъсеницата.
Как се раждат деца?
Те, за
да
живеят, трябва
да
се родят на деветия месец, в известни случаи – на седмия месец, но никак не произволно – който месец иска родителят.
Аз искам
да
влезете в духовния свят, но питам: излюпени ли сте?
Такъв е законът – трябва
да
се изпълни деветмесечният период, необходим за сформиране на тялото.
Когато влезете в духовния свят, ще разберете смисъла на един вол, на един осел, на един вълк, на един гълъб, на една лисица и т.н.; във всяка форма, която съществува във физическия свят, е вложена една велика идея, и този, който разгадае тази идея, ще разбере значението на нещата в света.
Най-първо се образуват крайните удове – краката, ръцете, че после мозъкът, стомахът и най-после белите дробове, и щом се образуват последните, започва се дишането и след това, ако не се роди, детето може
да
умре.
Ако таралежът има бодли, те са създадени не за друго, а от стратегически съображения –
да
може
да
се защити от змията или от друго някое същество, което иска
да
му напакости.
Значи природата не създава най-първо белите дробове, а крайните съчленения – краката и ръцете.
Той хване змията за опашката, почне полека
да
я яде и додето я глътне, варди се с тия бодили.
Човешкият дух в утробата на майката също учи: той не седи в спящо състояние, а взема участие с духа на майката, двамата работят, за
да
създадат тялото.
„Как може
да
се измени?
По същия закон ученикът и учителят трябва
да
работят едновременно двама с помощта на духа.
Защото Той е дал нещо на света – „Дадох живот на онези, които го нямат, за
да
имат този живот преизобилно“.
Искате
да
станете учители, ще ви попитам: Какво сте готови
да
дадете на оногова, когото искате
да
учите?
В съвременните християни и в църквите владее голяма слабост
да
учителстват.
Овце – това са всички ония души, в които живеят духовете и както овцете в този свят ни дават мляко и вълна, по същия закон душите дават на човека необходимите мляко и вълна.
Не е лош сам по
себе
си
този стремеж, но трябва
да
се знаят законите на учителстването.
Обикновените закони изискват от учителите известен ценз, известен изпит пред комисия, и след туй излиза заповед за назначение, т.е.
за официално встъпване в длъжност; и в духовния свят е същото – човек трябва
да
чака, докато Божественият Дух го осени и упъти.
Онзи, който не е осенен от Духа Божи, няма право
да
учителства, защото ще престъпи Божествения закон.
Най-първото нещо, което трябва
да
научите, то е
да
изчезне всяко съмнение,
да
дойдете в съприкосновение с духовния свят и ако може
да
го проектирате, вашите приятели веднага ще ви се явят на помощ.
Когато схванем дълбокия смисъл на тия Христови думи, които имат вътрешен и външен израз (сега аз говоря за вътрешното християнство – за онова, което може
да
ни свърже с всички области на невидимия свят), тогава ще разберем смисъла на учителстването.
Искаш
да
бъдеш учител, питам те: Къде
си
учил, кое училище
си
свършил?
ако има тази сила, каквато има горницата, може
да
изпечете каквато мисъл искате.
– „Ама аз съм от еди-коя
си
църква.“ – Ти учил ли
си
на Небето – в онова висше заведение, дето се учат ангелите?
От сърцето зависи колко далеч
да
препратите вашата молба.
Разбираш ли вътрешните закони на природата – как е устроен човекът, неговият ум и неговото сърце, какво е отношението на неговата душа към неговия дух?
„Аз се молих“; но аз виждам, че молитвата ви стои само две педи над главата ви.
Ще се помолите 5–10–100 пъти от дълбочината на сърцето
си
, докато успеете
да
пратите прошението
си
до Господа.
Когато се молите, трябва
да
се съсредоточите,
да
забравите всичко, което е около вас; трябва
да
се пренесете дотам, щото нищо, освен молитвата,
да
не минава през вашия ум.
Питам сега: Топло ли е огнището на вашето сърце, на вашия ум,
да
пратят молитвите
си
нагоре?
И поради тази тъмнота, която имаме, ние говорим тъй неразбрано за ума и сърцето, без
да
знаем
да
кажем на кое място е сърцето.
Господ ги е пратил на земята
да
се възпитат, понеже и на Небето не са живели мирно; деградирал ги е.
Те ще се научат
да
орат,
да
копаят, обуща
да
правят и след време, когато научат урока, може
да
станат и царски синове.
Преди години един бивол в Америка полудял формено и изпоплашил всички хора наоколо; помислили
да
го убият, обаче намерило се едно момче, което чело мислите на животните, то турило ръка на главата на бивола и го попитало: „Какво ти е?
Преди
да
влезете в Небето, ще минете пред изпитна комисия, която ще ви зададе въпроси, какви са вашите чувства и идеи, какво е вашето милосърдие, вашата любов към ближния и към Бога и много още въпроси.
Защото сега Христос иде и ще се отворят, както е казано, книгите на живота, и ще бъдат съдени хората, дали заслужават или не
да
минат в един клас по-горе или
да
влязат в Небето.
Един ден вие също пощурявате, седнат хората
да
ви поливат с вода; казвам: На задната част на крака ви има трън, извадете го и работата ще се свърши, никакви маркучи не трябват.
Ще се даде всекиму това, за което е достоен.
Учени хора, професори, доктори колко са смешни, когато разправят как се е повредил умът на човека и определят диагнозата – „Има такава и такава зараза, трябва
да
се направи операция“.
Аз не виждам нищо друго, освен малко сгорещяване на мозъка.
От всинца ви искам
да
запомните този Учител, Който е дошъл пред 2,000 години,
да
ви изкупи от греха.
Преди 4–5 месеца дойдоха
да
ми кажат, че синът на един лекар заболял първо от хрема, която отсетне се усложнила, и най-после лекарят констатирал, че имало нагнояване на мозъка и че трябва
да
се направи операция.
И вие още Го търсите!
Записал ли е Христос Името
Си
във вашата душа, във вашето сърце поне един път?
Отиват, направят операция и синът умира.
Ако Го е записал, ублажавам ви; ако не Го е записал, постарайте се
да
Го срещнете и
да
Го помолите
да
Го запише.
И когато запише Името
Си
,
да
не тръгнете
да
тръбите и
да
се хвалите: „Христос записа Името
Си
в нашата книжка“, не!
Казвам, че и в духовно отношение хората правят операции – изрязват известни части, за
да
се излекуват; но това не е лекуване.
То ви е потребно не за тук, а за Небето; когато отидете там, ангелите ще ви спрат и ще ви попитат: „Я извадете тефтерчето
си
“, и ако Господ се е разписал в него, ще ви кажат: „Свободни сте
да
влезете“.
Съвременните хора казват, че за
да
се поправи някой, трябва
да
бъде нахокан: „Ти
си
вагабонтин, крадец, такъв, онакъв“; не трябва
да
се бие, както по-рано; мислите ли, че с тия ваши звуци, които ще влязат в ухото му, вие ще го промените?
В Питагоровото училище някога е имало правило, когато приемали някой ученик, първата година
да
го подлагат на най-големи подигравки и ако е могъл
да
изтърпи подигравките, приемали са го.
Законът е друг – за
да
възпитате другиго, първо трябва
да
възпитате
себе
си
.
И Христос е пратил сега някои на земята
да
ви подиграват – „Иска
да
стане светия, хлопа му дъската, смахнат е, малко луд е, цяло говедо е“ – това е Питагоровата система за приемане на ученици.
Лош ли
си
, всички наоколо са лоши.
Ако може
да
издържите тези подигравки, знайте, че сте издържали изпита.
Една майка, която зачене и почне
да
се нервира и злослови, аз мога
да
ѝ предскажа последствията и
да
опиша напълно характера и съдбата на младенеца, какво ще стане в бъдеще с него.
Майката, която се нервира, не бива
да
мисли, че детето, което ще роди, ще бъде светия,
да
я гледа на старини; то един ден ще
си
отмъсти и ще ѝ рече: „По-добре би било
да
не
си
ме раждала“.
Също тъй и ученикът ще каже на учителя: „По-добре
да
не
си
ме учил“.
Учител в пълния смисъл на думата трябва
да
бъде чист като кристална вода, образец във всичко; в него не трябва
да
има нито сянка от колебание, двоумение и неверие.
„Мъжът ми е лош“; отде знаете, че той не е нарочно поставен от комисията
да
ви изпита?
Христос, като дава това указание, иска
да
ни посочи голямата опасност, на която се излагаме, и голямата отговорност, която поемаме пред Него за осакатяването на някои души.
Претърпете една година, издържете изпита, и тогава Господ ще каже на мъжа: „Няма вече
да
подиграваш и вредиш на жена
си
“, и ще видите как той ще стане кротък като агне.
Всяка майка, всеки учител, които не знаят
да
възпитават, ще бъдат наказани.
4.
Бележки измежду разговорите с приятелите, казани от Учителя
,
ИБ
, Бургас, 5.1.1915г.,
С топовете сега само развалят къщичките на хората - не могат
да
ги убиват.
Направил
си
човекът къщичка, удрят го с граната и хоп, изпъждат го от къщичката.
Само че когато след изпъждането му от къщичката се намери отвъд, важно е по-скоро
да
се събуди и
да
дойде в съзнание.
За
да
се оправи на някого работата, трябва на друг
да
се развали.
Отсега нататък, който иска
да
му върви,
да
казва ИСТИНАТА, а който иска
да
си
загуби гражданските права,, нека лъже.
5.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
За
да
изтълкува някой едно пророчество, той трябва
да
се върне назад във времето, когато пророкът е изказал това пророчество по известни формули,
да
разбере какво е искал
да
каже.
Когато от пророчествата се вземе известна емблема, за
да
се разбере нейното значение, трябва
да
се види от кого я е взел пророкът, кой я употребява: военни, религиозни или други.
За подобно се отнася - та при тълкуването трябва и
да
й се предаде такъв характер.
Четирите ангела, свързани при реката Ефрат (.Откровението), представляват четирите поробени народа около тая река, които сега ще се освободят (Асирия, Вавилония, Армения и ..).
Питат ме: кой ще победи в сегашната европейска война: германци или руси?
- Който казва, че в настоящата война ще победи Германия или Русия, Съюзът или Съглашението - не разбира духа на пророчеството.
Няма
да
победят нито едните, нито другите, ще победи третият - Христос.
Отгоре ще дойде победата.
От тия царства ще изчезне едно, за
да
се въздигне новото царство на Христа, а това ще бъде царството, гдето работи Христос - Българското царство.
Гледам, турили в новата софийска църква "Александър Невски" статуята на цар Фердинанд.
Защото, за
да
се причисли някой между лика на светиите, това значи много - трябва обаче по-рано
да
страда.
Питат ме: "Защо пострада България?
За
да
стане Фердинанд светия.
Защото България се готви за нещо възвишено-
да
завземе тя това десето царство Добре - туриха българите Фердинанд между светиите, провъзгласи се той за цар.
Царството, ца- ризмът има голямо значение, обаче казаха им от горе: "
Да
видим сега,
да
пострадате.
Постъпчете ги,
да
видим, знаят ли
да
търпят."
Първото качество на светията е
да
търпи.
Всяко нещо днес с пари става, всички с този белег
си
служат.
Нали човек бе създаден в шестия ден?
И тримата трябва
да
отстъпят на Христа, Който иде.
Какво е отношението на България спрямо великите сили?
Така и една малка болка, ако се яви някъде по тялото, нищо не значи, обаче ако е някъде към окото, ще се почувствува, даже
да
засмъди колкото бод на игла.
Човек трябва
да
види какво е отношението на онези народи, които са горе.
Съвременният строй и бъдещата епоха имат съотношение, както една гъсеница към пеперудата.
Гъсеницата, докато стане пеперуда, трябва
да
преседи известно време в пашкула.
По отношение пеперудата (бъдещата епоха) трябва
да
стои 50 години в пашкула, за
да
излезе оттам.
В двайсетия век се ликвидирва: всеки
си
взема своето.
Сега са години на ликвидация.
Няма светия, който
да
не е бил бит, преди
да
влезе в Царството Божие.
Но сега вече астралният свят е очистен - няма дяволи Когато отидете там, няма
да
ви бият.
Това е хубаво в българския народ, че има духовно пробуждане отвътре.
Тия събития всички ще ги гледате.
Взели сте
си
по един билет и ще гледате.
Вашите въпроси приличат на това, когато някой започва
да
разпитва за съдържанието на пиесата.
Който се интересува и е нетърпелив, казвам му: Вземи, купи
си
билет и след три часа ще видиш.
- Тя е посята и ще трябва
да
поникне -
да
пострада.
" - С тебе ще стане това,
да
работиш смирено пред Господа, със слугинска престилка
да
слугуваш.
Някои искат с корона
да
слугуват на Господа.
Когато имаш къща, богатства и пр., не можеш
да
слугуваш, тогава на тебе трябва
да
слугуват.
- Каквото става с някой разбойник, когато го пуснат от затвора - отива
си
в къщи.
Виж, друг е въпросът с гърците - те имат култура, обаче те трябва
да
се държат добре със славяните, за
да
се благословят.
Иначе Господ ще им прати старите господари - италианците.
Българите и останалите славяни трябва
да
се съединят.
Но на ума на поляци и сърби не трябва
да
се разчита, като се говори за бъдещата култура, защото техният ум е умът на парите.
Те са достигнали
да
имат пари, сила и власт, а бъдещата култура иска нещо повече.
-
Да
вземем за пример двама съседи, от които единият отнема по някакъв начин имота на другия.
А ограбеният има син и другият - дъщеря.
- Защото бай Ганьо се дуелира - има
си
закон, по който го наказват.
България ще се определи в сегашната европейска война, или всесветска война, след като бъдат определени Гърция и Румъния.
6.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Павел, в ''7 глава Послание към Римляном'', дълго стоя митар, за
да
стане християнин.
Гордостта води към падане.
Тя е предвестница към падането.
Религиозни не могат
да
бъдат всички.
Светът ще се спаси от един човек, който се е обърнал към Бога, защото той може
да
закваси много хора.
Един човек вярва в
себе
си
, друг в обществото, а само високо духовният вниква в същинската причина и той вярва само в Бога.
Бог от това не се страхува, защото е силен и търпи всичко, но всеки, който сее, ще пожъне своите плодове.
Виждаме ученици застрелват своите учители.
Съвременните хора нямат понятие за вяра даже, а философската страна на понятието "Бог" никак не я разбират.
Когато човек добие истината, ще получи равновесие.
В един град пратили комисия
да
пита Господа, защо е направил царете.
Те са от хората и затова страдат от царете
си
.
Хората трябва
да
правят добро, или зло.
По въпроса за прераждането: То ако погледне човек философски - в света е само един Дух, тогава защо е спорът - има ли, или няма прераждане?
7.
Идването на Христа
,
ИБ
, , 21.1.1915г.,
Тя може
да
се прояви и като съзнателна сила, и като несъзнателна, и като самия Дух, който движи нещата.
3. на земята ще се "яви на бял кон", ще ходи, ще проповядва и гдето мине с белия кон, ще влече хората след
себе
си
.
Ще кара всеки
да
вземе кръста
си
и
да
тръгне
да
проповядва.
Конят е силата – Словото.
8.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Силата, която може
да
произведе от това семе роза, е скрита в семето.
Докато тя е яйце, живее един ограничен живот, а до известно време тази гъсеница ще трябва
да
се завие в пашкул, от който пак се превръща на пеперуда.
Животът на яйцето подразбира гъсеницата, животът на гъсеницата подразбира пеперудата.
Може някой
да
каже: "Защо понякога човек загубва своето съзнание?
" Това показва, че движението може
да
се видоизмени, или просто изменят се условията.
Не. Значи има прекъсване на контакта, затова движението спира, но при все това то продължава
да
съществува.
Когато не чувствуваме, не мислим, има тъмнина - изгубили сме съзнанието, но като турим слънцето, светлината, топлината, веднага всичко е нормално, то се съживява.
Когато Христос казва този стих, Той разбира ще ли има в хората тази светлина, и когато Той дойде, ще иска
да
даде тази светлина.
- Има един пример за някой индуски ученик, който, като изучил всички науки, искал
да
изучи и метода на любовта.
Отишъл
да
пита за това един индуски учител, но той не му отговорил, а само мълчал.
Едва на седмия ден станал, хванал го за ръката и го завежда при реката Ганг, гдето му натопил главата във водата.
Като го държал така 5 минути, пуснал го и го запитал: "Какво чувствуваше във водата?
Имах голяма нужда
да
дишам." - Така и когато почувствуваш нужда в душата
си
от любовта, тогава ще разбереш какво нещо е любов.
Ние сме сега в такова положение, както ученикът в реката под водната повърхност, за
да
се уверим, че е потребен въздух.
Питаме: "Защо Господ ни държи в тия страдания?
" - За
да
научим какво Той може
да
върши.
- "Моят свят е само листът, който ми дава храна.
Листа, листа ми дайте!
" И гъсеницата, като изяде един лист, казва: "Този мой свят се свърши, трябва ми друг свят." Така от лист на лист, докато дойде до едно такова положение - образува в
себе
си
жидкост, нужна за тъканта на пашкул, в който се е извела.
Като престои там известно време, излиза пеперуда и сега вече казва: "Цветя, само цветя ми трябват на мене!
" Вие сте в положението на гъсеницата - физическият свят на гъсеницата е пашкулът и духовният свят на гъсеницата е една пеперуда.
Представете
си
, че дойде в града ви един знаменит първокласен цигулар.
Той на концерта, който ще даде, може
да
свири много хубаво, но какво бихте се ползували, ако сте глухи или щом вие нямате развити музикални чувства?
Сега, когато Христос казва: "Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята", подразбира една разумна вяра и в тази разумна вяра има само разумни принципи.
За
да
се прояви мисълта, трябва
да
има известна форма.
Ако можем
да
проявяваме форма, ще можем
да
проявяваме и воля.
С тая вяра човек ще създаде своята форма на волята, форма на желанията и пр.
Да
убия един човек, не е воля;
да
разруша един град, не е воля;
да
подпаля една къща, не е воля; тия работи и децата ги вършат.
Но в създаването на един град и прочие, там е разумната воля.
Воля има само в създаването на нещо върховно.
В разумната воля, е разумната вяра и в разумната любов трябва
да
има съзнание.
Всеки трябва
да
се запита: "Какво трябва
да
направя?
" Защото вие сте една разумна единица на мястото
си
.
Всякога един човек е, който може
да
оправи света.
Всеки може
да
бъде опорна точка, около която ще се групират всички.
Когато дойдем до това съзнание, че можем
да
оправим света, тогава последният ще се оправи.
всичко
да
можем.
Съвременните хора са тръгнали по един произволен път: вървят те, без
да
гледат на този уред, и вследствие на това всичката им култура ги приближава до катастрофата, понеже с културата
си
служеха
да
намират начини
да
разрушават.
Хората създават само разрушаващи елементи: 42-сантиметрови оръдия, торпили и др.
И когато Христос казва: "Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята?
Да
не мислите, че туй течение на всесветската война е така произволно?
Ние я създадохме, ние турихме горивото.
Сега ще започнем
да
говорим обратното.
Ние я създадохме, ние ще я и възпрем.
Тая разумна вяра ще я създадем ние, хората.
Ако ние трябва
да
съградим бъдещите условия, в които
да
живеем, могат
да
ги създадат добрите майки и бащи с добри мисли.
Каквито са мислите на майката и бащата, такива ще се дадат и на децата.
Може
да
имаме само мисли за кражба, то и децата ни ще бъдат крадци.
Българите трябва
да
се поправят, от нас зависи.
Много работи може
да
направите, стига
да
се свържете с тия сили, които работят в природата.
В природата има разни степени на интелигентността и с каквито се съедините, такива ставате.
Непременно съгласно с тия закони ние трябва
да
се свържем, с тия разумни закони в природата.
Но казваме, че не ги виждаме.
Наскоро един приятел ми разказваше как той с течение на времето е можал
да
различава от 50 метра разстояние най-дреб- ните пеперудки, които, даже
да
сте до тях, мъчно се съзират.
И когато ми показваше той своите колекции, трябваше
да
си
послужа с моята лупа, за
да
ги разгледам.
Нашето идване на земята е
да
бъдем свободни.
Съвременните хора живеят при стесняващи условия и не могат
да
ги изменят.
- Казваме: един кон, една къща и пр., но с първоначално създадената единица, с нея какво е искал
да
означи Творецът?
- Който е създал числата, казал е, че в света има една мярка, която ще служи за определение: само един принцип, който наричаме Бог.
Във физическия свят числото 2 означава, че животът, за
да
се прояви, трябва
да
има две опорни точки, трябва две сили
да
действуват една към друга.
Затова се събират мъжът и жената и от това гледище десет мъже, сто мъже, хиляда мъже са пак един мъж.
Числото 2 показва процеса, чрез който природата работи и че процесът на раздвоението е процес на еволюцията.
Едно дърво дава клоне, обаче всичките произлизат от едно място и са свързани помежду
си
.
В разклонението на нещата те трябва
да
са свързани със своята основа.
Всички ваши мисли и желания трябва
да
са свързани с вашата душа.
Този въпрос е висящ, но трябва
да
има и растене нагоре, и надолу.
Атомите, от които е съставена материята, са единици на сили.
Под думата "материя" разбираме майка, която ражда.
Борбата, която е между тях, е борба само за растеж в пътя на еволюцията, такава, каквато е между мъжа и жената, само ако това може
да
се нарече борба.
Плътта било дяволът, ако дявола можем
да
впрегнем на работа, ще бъде много добър работник.
Понеже съвременните хора не могат
да
сторят това, то дяволът им е създал работа, той ги учи и те в бъдеще ще бъдат по-умни.
Първоначално човек е бил господар, но когато се е развалил, развалил и всички други.
Вълците, въшките, молците и други не ги е създал Господ, а хората.
Господ е създал само добри хора, но не и убийци, крадци и пр.
Тях ние ги създадохме.
Но всичко е, защото у нас има едно отклонение.
Съвременното общество трябва
да
вземе обратно направление, трябва съвременните хора
да
се обърнат по друг път на движение.
Трябва
да
знаем кои неща са необходими.
Необходими са тия неща, които Бог е създал за нашето повдигане, а потребни - които Господ е направил и ни подпомагат, и които се явяват при нашия път в живота.
Съвременните хора ще се запитат как
да
живеят - ще дойде в тях идеята за живота на Братството.
Христос казва, че трябва
да
работим в пътя на Братството, Любовта.
Не е въпросът
да
бъдем русофили и австрофили.
Сега е време за разрешение на въпроса, всеки народ
да
има право на свобода и братство: малък и голям
да
има право във владение на земя, за
да
живее свободно и пр.
Всеки брат от едно семейство трябва
да
живее така.
Големите народи, като големи братя, трябва
да
бъдат умни и
да
наложат това право,
да
покажат, че обичат своите по-малки братя.
Сегашната война е в началото
си
.
Тя не е свършена, а когато дойдат ония народни смутове в големите държави, последствията на войната, революциите, с какво ще утешаваме?
Когато дойдат воюващите и кажат: "Няма
да
се бием!
" Те ще искат
да
живеят свободно.
" Нека всеки народ и език получат своето
си
.
Да
се молим, то е
да
дишаме.
А нуждите никога няма
да
престанат.
Мъдростта, правдата, истината са една необходимост.
И когато Син Человечески дойде, хората ще Го попитат: "Защо Господ ни даде това зло?
" Христос иде и ще ни каже: "Преди 2000 години Аз дойдох
да
предотвратя това ваше нещастие и ви казах: Не се противете злому!
"Вие давате простор на вашето зло.
Ако бихте приложили тоя закон, днешната война нямаше
да
се допусне.
Всички на земята искат
да
живеят по-сно- сен живот.
Всички са господари, никой не иска
да
бъде слуга.
Обаче как е възможно това, когато, ако всичкото земно богатство се разпределеше по равно, щяха
да
се паднат по 90 лева на човек.
Законът е: Когато на всички хора е добре, и на мен ще е добре.
Затова трябва
да
се обърнем към оня разумен Господ, Който е в нас и ни напомня нашите грешки.
И когато Той дойде в нас и Го посрещнем и приемем, беднотия няма
да
има.
Защото, ако Му казваме: "Ти мълчи и
си
стой на небето", не ни е простено и пропущаме същественото.
Трябва
да
имаме разумна вяра, която
да
ни даде основа за щастливия живот.
Целият съвременен свят се нуждае от коренни преобразования на своите идеи и трябва
да
се даде почва на развитието на тия идеи.
Христос казва:"Гдето са събрани двама или трима в Мое име, и Аз съм при тях и каквото попросят, ще го имат." Затова се събират бащи и майки и ако в името на тоя закон поискат
да
имат добър син, ще го имат.
От нас зависи
да
имаме добри условия в живота.
И тогава ще знаем
да
разбираме езика на всички елементи.
Ако можем
да
хвърлим една граната на 10-20 километра, то така може
да
пратим и една въплотена мисъл и тя
да
даде добри резултати.
Господ иска
да
оправи света, а за
да
се оправи светът, трябва
да
се оправи нашият свят, нашите мисли и желания.
Един подсъдим бил обвинен, че откраднал една сума и неговият адвокат се трудил
да
го оправдае; за аргумент той представил обстоятелството, че обвиняемият се задоволил само с тази малка сума - 25 лева, когато на масата имало Юхилядилева.
В реката Нил има едни особени жабчета, които плуват отгоре на водата (този пример го приведох и миналата година).
Когато някой голям крокодил глътне някое от тия жабчета, след малко време те прояждат неговия стомах и той се обърне с пробит корем мъртъв, а жабчето излиза.
Ще започна моята беседа с едно изречение, казано от Христа: "Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята."
Сега международното право падна и иде редът
да
учим Божественото право.
Може би самото изречение
да
ви се види несвързано и
да
кажете: "Че какво общо има с нас и с епохата, в която ние живеем?
Човечеството ще опише този закон, но той не е като международното право, който всички престъпиха.
Но онзи, който престъпи този закон, ще даде отговор.
Человечеството без вяра не може
да
съществува.
Обикновената вяра в живота се крие във всички.
Всичко започваме с вяра: който започне
да
строи къща, има вяра, че ще я доизкара и прочие такива предприятия има, започваме ги с вяра, че ще сполучим.
Ще има за дълги години
да
се пише върху мен от бъдещото поколение.
" - Ще можем ли от нашия живот
да
извлечем полза?
Щастлив е този, който може от своето нещастие
да
извлече своето щастие.
Най-добрите неща хората сега могат
да
очакват, но по- важното е как ще намерим тази основа на разумната вяра, върху която ще съградим бъдещия живот.
В природата сеем на почва: за пшеницата, лозето, растението и пр.
Сега ще стане същото, каквото става с една какавида - излиза на пеперуда и живее.
трябва
да
има почва, за
да
се посеят.
Следователно това можем
да
приложим и в човешкия живот.
Ще настъпи благословение на човечеството -
да
възлюби Бога с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум и с всичката
си
душа.
Вярата трябва
да
съществува на почва, без нея тя не може
да
вирее.
Всички воюващи държави ще принесат едно добро - ще отслабнат и тогава ще настъпи онова необходимо съзнание за правилния човешки живот.
Без вяра не можем
да
развием една мисъл.
Той се е задължил пред небето и вписано е в книгата на небето - трябва
да
изпълним Божественото право.
И аз бих желал всички българи
да
имат тая разумна вяра, разумна любов и разумна правда, та те
да
послужат за основа на бъдещия живот, на обединение.
И Христос право е определил, че ако имаме от тази вяра, колкото синапово зърно, можем
да
кажем на една гора
да
се премести и щяхме
да
сполучим.
И съобразно тая почва
да
култивираме вярата.
Този урок, който българите научиха преди десет месеца и ставаха по-разумни, другите държави сега го учат, за
да
поумнеят и те.
Той казва: "Син Человечески, кога дойде...", подразбира се една нова епоха, през която человеците дали ще имат тази разумна вяра?
Евреите нямаха тази почва
да
възприемат Христовото учение, затова Христос казва, че когато дойде тази нова епоха, дали ще се намери такава вяра на земята.
Русия, Франция, Англия, Германия, Австрия, Италия, всички ще бъдат победени.
Ако бихме приели Неговото учение преди 2000 години, щяхме
да
имаме един резултат тъкмо обратен на сегашния.
И сега Той казва, че ако преди 2000 години не Го приеха, сега изпитват последствията, за
да
се изкупи стореното и вземе друг обрат.
И тя е вследствие на това, че хората не знаят
да
ое ползуват от законите, които управляват човечеството.
Защото, ако продължаваме така, след 2000 години щяхме
да
имаме по-грозна катастрофа.
Но ако възприемеш Христовото учение, трябва
да
се обиква една много възвишена култура.
- Когато сте в морето, колкото по-малко багаж носите, толкова по-леко ще ви е, ще изплавате, ако сте по-лек.
За това се иска
да
образуваме пашкул и
да
се преобразуваме.
За
да
можем по-лесно
да
плаваме във водата и не се стремим
да
вземем багаж при корабокрушението, а сме благодарни, че имаме време
да
се спасим и тогава мислим за спасението
си
, а не за багажа.
"Син Человечески, кога дойде...." Този "Син Человечески" иде.
А лятото, есента, зимата също
си
имат своите положения и ние ги определяме даже по слънцето.
В същия смисъл, като очакваме Син Человечески, имаме признаци, за
да
определим идването Му.
В началото на пролетта, през март, когато слънцето започва своето възкачване, явяват се болести: всички микроби, които са били в калта, разните миазми се повдигат във въздуха и отравят хората, затова тогава има много болни - едни оздравяват, други умират.
Слабите хора и в единия, и в другия случай могат
да
претърпят криза.
Така и ние
да
се справим с тази вяра и
да
видим в какво се състои.
Една сляпа вяра, една сляпа любов не дават добри резултати.
Само една разумна вяра и една разумна любов могат
да
дадат добри резултати.
Ако ви запитат за задгробния живот, дали има или не задгробен живот, какво ще отговорите?
А лъжата в каквато и
да
е форма не ползува никога.
Например в една фабрика, за
да
извадят захар от цвеклото, колко много работнически труд, какви машини са потребни!
А природата как просто действува!
Взема тя това малко семе от цвекло и образува от него цялата тази глава цвекло, в която без особени усилия набира захарта и с това ползува и
себе
си
, и другите.
И ако ние бихме усвоили този начин на действие на природните закони, щяхме
да
бъдем използували природата и животът ни щеше
да
бъде по-друг.
Между миналото и вас тоже има свръзка, както между бащата и сина, както има свръзка между вас и вашите прадеди.
Можем
да
докажем това и с опит, а за
да
докажем, че известен елемент съществува, трябва
да
му дадем условия
да
се прояви.
Например, ако вземем едно семе на роза и ви кажа, че в него се съдържа роза, ще кажете: "Въпрос е това, дали съдържа или не, докажете това!
Посаждаме това семе и след няколко месеца вие ще видите, че от това семе ще излезе роза.
9.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Ако опазваме заповедите Христови, ще ни даде всичко, което попросим в Негово име.
Ако не ни дадат това, което искаме, то е, защото сме сгрешили.
Земята не е място за страдания - тя е училище.
Без нея не може
да
се повдигнем.
Ние сме разплакали не веднъж земята и тя като се разсърди заради нас, показва ни отношението
си
със своите разтърсвания - настръхва й козината от нашите лоши дела.
Необходима е Божествена Любов, която се проявява в благодатта.
Що е благодат?
Дойде прилив - това е благодатта - те се повдигат и заплават из морето, отиват
да
рибуват.
При благодатта има прилив.
Трябва
да
търсим тия моменти на Божествения Дух в прилив.
Изгубим ли тоя момент, ще изгубим благодат¬та и трябва
да
чакаме 12 часа, а то е 12 седмици, 12 месеца, 12 години, 12 века и пр.
На първо място
да
приложим Божествената Любов.
Сърцето отмерва пулса и когато Божественото сърце пулсира, ний оживяваме.
Ще търсим в нас християнството, но не ще сме християни.
Питаме се често дали сме изгубили благата или сме спечелили в тоя свят повече.
Погрешки можем
да
направим, но Христос ще ни съди, ако не ги поправим.
Погрешките не бива
да
ги повтаряме повече а
да
ги изправяме.
Трябва
да
се учим от нашите грешки, т. е.
трябва
да
се освободим от лошите
си
мисли, а то е с дявола
да
не приказваме, иначе той ще се настани постепенно цял в нас и ще ни каже: "Ако не
си
разположен излез вън, мен ми е добре тук." Примера с камилата и воденичаря., във воденицата на когото поискала и получила разрешение
да
си
стопли само муцуната, главата, а постепенно се настанила цяла и казала на воденичаря
да
излезе навън, ако му е тясно в нейно присъствие- ней било добре.
Хората "всеки ден излизат от
себе
си
", защото са дали място на дявола в
себе
си
.
На първо място трябва
да
очистим сърцето
си
.
"Аз ще ви дам извор на жива вода." Затова на всяка зла мисъл
да
противопоставяме една добра мисъл и с течение на времето ще се очистим.
Любовта се състои в това
да
опазим заповедите на Христа.
Затова трябва
да
ги учим, и то постепенно.
Под нея се разбира пожертвувание - тя е ранец и се носи по целия свят.
Всеки трябва
да
носи тоя ранец, ако и
да
е тежък, но с него ще се повдигнем и научим заповедите Христови.
Когато изпитваме страдания, то е, че Господ изпитва нашата любов и ако ний безропотно понесем страданията, показва, че имаме Божествената Любов.
Пример - един богат в Париж изпитвал своите роднини дал и ще го поддържат, като се преструвал на голям бедняк.
Които го гледали, направил ги наследници на своето богатство, а другите - лишил, ако и
да
му се сърдили - такава е била наградата им.
и трябва
да
опазим тия съотношения към всички.
Трябва
да
избягваме престрелките вътре в живота, а такива има във всички християнски секти.
Един християнин ще прояви своята сила в борбата с дявола, който е много голям страхливец; щом му покаже мрежата
си
, и той бяга.
8 години се водило спор между гражданите
да
бъдат ли дъските рендосани или нерендосани и банята стояла недовършена, понеже не се дошло до съгласие.
И двете страни давали своите мотиви за удобствата и неудобствата и практичността или непрактичността на гладките и негладките дъски и обратно.
Отнесли спора до един велик архитект за разрешение и той ги наредил така: една дъска рендосана и една нерендосана, двете страни за
да
бъдат доволни.
Така и с християните, които са догматици, крепители на външната страна, трябва
да
се постъпи.
Всяка заран
да
четем по една глава от Евангелието,
да
търсим някоя заповед в тая глава и
да
я приложим през деня в живота
си
, и тогава Христос ще дойде в нас - ще
си
направи жилище у нас и по тоя начин ще разберем дълбоките Божествени работи.
Например искал е един человек
да
му открие Господ поне една от Неговите тайни.
След като видял ред величия, почнал
да
се моли
да
го снемат, защото не изтърпял, като го занесли на високите места из небесата.
Затова, като опазваме заповедите, ще
си
подготвим тоя път и не ще искаме
да
слизаме назад.
Всяка заран трябва
да
правим опити: имаме ли страх, това е духовна хрема.
Затова
да
дишаме дълбоко, а с това ще влезем в свръзка с ангелите, с небесните сили.
Хората трябва от кисели
да
станат сладки, както плодът - от цвят се превръща първо в зелен плод и
да
узреят, и станат сладки.
Казва Господ: "Всичко ще се преобърне на добро/ Колкото по-големи сме, толкова по-големи мъчнотии ще имаме.
" Търсим Го, намираме Го и като дойде у нас, и Го разпънем.
Той ще възкръсне и ще
си
отиде, но кога ще дойде пак?
По-добре е
да
умрем като християни измъчвани, отколкото като разбойници.
За такива ще дойде Мойсей, ще дойде Илия, ще дойде пророк Йоан и с камшик ще ги оправят всичките.
Колкото по-големи са страданията, толкова по-близо е Христос до нас.
Нямаме ли страдания, Господ е далеко от нас, а то е лошо.
Затова всеки
да
изпълни учението Христово на своето място - и като началник, и като учител, професор и пр.
Йоан Кронщадски откакто се е обещал и посветил живота
си
на Господа, оттогава е станал Йоан Кронщадски, а по-рано е бил тъпоумен.
Да
посветим живота
си
, не е
да
отидем в гората, но
да
изпълним в живота
си
Неговите заповеди и
да
просветим нашите умове,
да
се стоплят нашите сърца,
да
се възродят нашите души,
да
оживее нашият дух и се ободри.
10.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Изходил той много лекари, обаче никой не можал
да
го излекува от болестта му, която много го измъчвала.
Най-после обръща се за помощ към някой от американските лекари, който се ангажирал
да
го излекува.
Но преди всичко казал му, че никакви протести няма
да
повдига против всички негови лекарства, за което и направили договор.
Тогава лекарят пристъпил към лекуването и като упоили болника, заповядал
да
му отрежат десния крак.
Когато се събудил от упойката, той толкова много се ужасил от това, което са извършили с неговия крак, щото започнал
да
проклина всичко и
да
заплашва лекаря, който го измамил, че ще го лекува, а вместо това го лишава от единия крак.
Лекарят само му напомнил за дадения договор, според който той няма право
да
протестира.
След като го оставил така няколко дни, лекарят му казал, че може
да
поправи стореното, т.е.
да
му върне крака.
Но всичко това, което преживял, така му подействувало, че той оздравял от страшната
си
болест.
Когато едно общество е недоволно от благата, Господ реже краката - дава страдания.
Ние не трябва
да
се плашим от тях.
Те ще ни дадат опитността, с която след 100 години всички ще бъдем умни.
Сегашната война е война за една голяма идея за свобода на действие, която искат всички народи.
Но в природата има един закон, който регулира всичките действия.
В света ще преживеят само силните, а те са тези, които имат хармония между ума, волята и сърцето.
Понякога само може
да
има едно смешение.
Душата дава едно тяло и когато
си
изиграе ролята с него, оставя го и приготовлява материя на едно ново тяло, наново живее и т.
Има три неща, които ни лъжат, и три противовесни на тях, които казват истината: нашият вкус може
да
приеме една развалена храна, подправена с нещо, и тя
да
му се види приятна.
Обаче, като дойде храната в стомаха, той ще каже истината и може
да
я повърне обратно.
И тъй, ние трябва
да
вярваме в нашия стомах, в нашия ум и в нашата душа.
Трябва
да
приемем три неща: душа, дух и ум.
Трябва
да
избираме полезното за нас.
Има хора за мляко, има хора и за твърда храна.
Трябва
да
вземем полезната храна: млечната или твърдата.
Трябва
да
започнем с това, какво мисли Бог.
.Което е Божествено, то внася ум, простота и няма
да
има разногласие, а ще има мир и любов и не ще имаме противници.
Когато свършим работата на лозето, тогава ще
си
разчистим сметките.
Нека подготвяме народа и като забогатее, той ще ни заплати по-много, отколкото сега - ЧЕСТНОСТ.
Примерът със салепчията в Добрич, който, продавайки салеп, една ранна сутрин намерил една кесия с 8000 лева.
Туря я той в пояса
си
и продължава
да
си
гледа работата.
Насреща се задава самият притежател на парите и заморен запитва дали не е намерил някоя кесия.
Салепчията, щом чува това, спокойно изважда намерената кесия и му я подава, като продължил
да
продава и вика: "Салеп!
Който се продава, дават му оглавник и тегли като вол, сам се е впрегнал.
Които крадат постоянно, се израждат, стават глупави и светът ги тъпче, както сега тъпче глупавите.
Той не може
да
се подкупи.
Ако друг се подкупва, след поколение и той се изражда.
Ако са далеч, ние няма
да
мислим за тях, както това правим, а ще ги забравим.
Нещата се проникват едно в друго и това проникване зависи от материята, от която са съставени.
Например, ако вземем едно газено тенеке, доколкото може събра с най-едри топки, куршуми, остават празнини и тях можем
да
изпълним с по-дребни куршуми.
Върху тези последните, ако вземем
да
насипем от най-дребните сачми, и те ще се поместят.
Празнините пък, които остават в тенекето, ще приберат и ако сипем от най-ситния пясък.
Така изпълненото тенеке изглежда, че не може събра нищо повече, обаче, ако налеем 1,2,3 оки вода, и тя спокойно ще се побере в същото тенеке.
И свръх всичко, ако вземем от най-чистия спирт, етер няколко грама, и
да
го излеем върху водата - ще се вмести и той.
Тъй щото виждаме от този пример как нещата може
да
се проникнат едни в други.
Обаче идва ден и този, който движи стомаха, казва: "Свърших
си
работата" - и
си
отива.
След хиляда години ние сме пак на земята, но по-съвършени.
С един живот не можем
да
се проявим.
Както в един живот детето става мъж и старец, и пак
си
остава един и същ човек, така е и с цялата градация за нашето съвършенство.
Не е достатъчна сега и трябва
да
я осолим.
Ако го разберяхме, щяхме
да
бъдем щастливи.
Иска се основа, а тя е вярата, разумната вяра, без която не можем
да
живеем.
На смъртния
си
одър искала обещание от мъжа
си
да
не се ожени след нейната смърт.
Обаче той не искал
да
й даде такова обещание и затова тя рекла: "Така ли?
Добре, и аз няма
да
умра!
Всеки ден ние
си
влияем с нашите мисли и с мислите на нашите приятели, които ни шокират.
Искаме
да
оправим хората, а приличаме на онзи градинар, който, за
да
си
оправи дървото, реже корените вместо клоните.
Трябва
да
имаме доверие един към друг.
Преди години живях във Варна в едно семейство, чийто син бе много непослушен.
Впоследствие и отношенията на бащата към сина бяха лоши: биеше го, хокаше го и го упрекваше.
Обаче той го правеше с такъв тон, щото дано синът се амбицира и
да
докаже на своя баща, че ще стане човек.
Синът, от своя страна, не се поправяше и не искаше
да
разбере желанието на своя баща, така работата стигна дотам, че един ден бащата връзва сина за краката и го спуща в кладенеца.
Намесих се тогава и поисках
да
взема сина под своя грижа.
И в разстояние на две седмици, като му казах "две-три думи", той се поправи и стана един добър син.
Една добра дума, казана на времето
си
, произвежда своя ефект.
Трябва
да
вадим хората от дълбоката пропаст, а не
да
ги ритаме и
да
падат още по-долу.
Идеалът ни
да
бъде любов към Тоя, Който ни е дал живот.
Той участвува в нашите мисли, дела и ни предупреждава
да
не грешим, за
да
не страдаме.
А всички се направляват от една разумна сила.
Христос дойде
да
ни каже, че тия сили са разумни.
Христос казва: "Ако изгубихме солта, която Той ни е дал, какво ще стане с нас?
" Има един пример, който ви предавам, разбира се, за пояснение само.
Някой
си
човек
си
заминал от тоя свят и понеже бил грешен, хвърлили го в ада.
Като се минало известно време и Бог, като искал
да
му помогне, казал: "Вижте, няма ли този човек
да
е сторил нещо добро през живота
си
, та
да
послужи то и го избави от ада." Тогава проверили в книгата на живота и намерили действително, че долу, на земята, той само веднъж дал един морков на един беден.
"Вземете, казал Господ, този морков и идете и го извадете с него." Взема ангелът-пазител, хванал моркова и му го подал в ада,
да
се залови за него и
да
го изнесе навън.
Почнал
да
го тегли ангелът нагоре, обаче, откъдето минали, наловили се подир тях и други грешници от ада.
Това като вижда дарителят на моркова, обръща се към другите и казва: "Този морков е мой!
" Обаче още докато говорил, ето че морковът се откъснал и всички наново паднали в ада, без
да
се спасят, а ангелът сам се изкачил горе пред Бога.
Какво
да
правим тогава, за
да
се спасим?
Искаме с нашия морков само ние
да
се спасим.
Не искаме
да
дадем място с нашия морков
да
се спасят и други!
С тази мисъл свършвам беседата и ви оставям
да
мислите по нея.
Има три вида соли в света.
Отношението между трите вида соли е едно и също.
Солта е един процес в природата, който предпазва от гниене.
Самосъзнателният живот е: "Познай
себе
си
", както определя старата философия, т е.
да
се пази равновесие.
В живота трябва
да
има мисъл, чувства и воля.
Сегашните хора са обезсолени, а Христос казва: "Солта
да
не обезсолее." Човешкият живот обезсолява, като изгуби своя смисъл.
Когато човек изгуби своето равновесие, той бива мрачен и може
да
се самоубие.
Съвременната наука е изучила човека до всичките му подробности в неговото телосложение, но това е само вънкашната страна на човека.
Да
мислим, чувствуваме, действуваме - това е човекът - душата.
В живота трябва
да
имаме насока.
Отишъл в Солун и понеже решил
да
залови друга работа, видял му се най-лек занаят абаджия, та се условил при един абаджия-майстор.
Един паша повикал този майстор в къщата
си
,
да
му скрои гащи "бирбочуклия".
Отива калфата вкъщи при пашата, който го помислил за майстора и дава пред него плата,
да
му скрои "бирбочуклия" гащи.
Пашата като гледал, че това е далеч от това
да
стане "бирбочуклия" гащи, казал му от тоя плат поне една салтамарка
да
скрои.
Почнал той наново, рязал, струвал, но пашата пак гледа, че не става салтамарка.
Тогава му казал: "Ти и салтамарка не можа
да
скроиш, но барем така и така изхаби плата, направи ми една тютюнева кесия от него, но хубаво крой, защото, ако и това не умееш, ще те бия.
Ние често като този българин калфа с метъра и ножиците кроим в живота, но когато сме невежи, нищо друго не можем
да
направим освен тютюневи кесии.
В съвременния живот всички са като тютюневи кесии, всички нервни, всички други лоши, а само ние сме добри.
Всички сме дигнали прах около нас и мислим, че целият свят е такъв прашен.
Затова Христос казва: "Ако солта обезсолее..." Кое трябва
да
ни обнови?
Тя е сила, която може
да
видоизмени най-вече ума, сърцето, волята.
Трябва
да
се изменим.
Движението е носител на нашите чувства.
11.
Искайте сила, имайте вяра
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Сега хората ако се молят всички, ще се съкрати и премине в съкратена форма.
Сегашният вятър от североизток носи нещо ново.
Той е като голям октопод - за
да
се освободим, трябва
да
се отреже кракът му.
Кармичните работи, ако има
да
се прекарат, не може
да
се отминат, ако няма - пожарът ще ни заобиколи.
Който може
да
изтърпи, той ще остане, другите ще
си
заминат - от там ще гледат, по-отдалеч.
1914 година носи свободата на отечеството.
Тя носи свобода.
Тия страдания са нищо.
Трябва
да
носим - не бива
да
казваме, че не можем.
Който
си
е носил кръста, втори път не ще го носи - един път се носи кръстът, а не два пъти.
Да
иска човек отвлечени неща, трябва
да
има стъкло в камер обскурата
си
, както във фотографията, за
да
приемем светлината.
Без стъкло нищо не може
да
се отпечата.
Годината 1913 вдигна, наруши международното право, а 1914 година наложи Божественото право и цели 45 години ще се продължава ликвидирането на народното право, за
да
настане Божественото право.
12.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Божественият Дух още не може
да
се смекчи, но рече Бог: "Хайде, нека оправим забърканото." Ако не се моли българският народ на Бога, ще бъде наказан с още по-голямо наказание.
Виждате тия партии - ние сме ги заставили
да
вършат Божията воля.
Всичко може, но не и
да
попречат на волята Божия.
Пари ще вземат от Германия, но с Тройното съглашение ще отидат.
Славянството, ако прегреши, ще пострада много.
Поповете не закачайте заради доброто на народа - прощавайте им.
Искайте сила, имайте вяра.
Може
да
сме грешни, но най-безгрешните сме от другите.
Аз познавам Господа по-добре, отколкото вас познавам.
Нали това искате
да
знаете - казвам ви го.
Благодатта Господня търпи, но Той и се кара.
Вие ще живеете на тоя свят и ще проверите всичко, което сега ви казвам.
Сегашната Библия ви служи като ръководство
да
се отнесете към другата Библия.
Ще усетите, че ще стане престъпление и можете
да
предупредите.
Необходимо е християнинът
да
развие чувствата
си
, за
да
знае мястото, гдето ще стане престъплението и
да
се предотврати.
Сърби, гърци сега ще поискат плодовете
си
.
Турция, ако беше опазила договора (Лондонския за границата Мидия-Енос), по-малко щеше
да
пострада.
Немците щяха
да
окажат влияние на българите и
да
ги вкарат в конфликт с русите и щеше
да
бъде по-лошо.
Там може
да
се окаже малко съпротивление и ще влезете в Цариград.
Плана мога
да
ви кажа, но около вас има духове, които ще го издадат.
Трябва
да
имате нерви, за
да
устоите докрай.
Една неделя не бихте спали, ако ви кажех всичко.
Затова е казано: "
да
не натегнат сърцата ви" На света има нужда от нас - той ще ви търси.
Едната страна трябва
да
капитулира.
Ще се намеси и Италия.
Ще се намеси и Гърция.
Англичани и германци искат едни други
да
се смажат.
Немците искаха и пратиха Русия в Далечния изток.
Японците ги върнаха, защото предназначението им е в Европа, а Далечният изток по-подир ще дойде
да
се разреши.
Сегашното нахлуване на германците в Ромения е
да
им вземат складираните храни, бензиновите извори и изобщо за богатствата й.
Днешният вятър е благоприятен за русите.
Духовете, с които сме свързани, са в нашата материя по закона за кармата и трябва прераждане, за
да
се избавим от тях - в нас са, защото сме яли от дървото на злото.
Авел биде убит от Каин и последният каза, че ще бъде убит, от когото го срещне, а Господ му каза, че няма
да
бъде убит, ще му тури знак.
Христос, Който иде сега, е Сит.
Всякой ще
си
хвърли мрежата: и комисионерът, и търговецът, и други; и ще уловят рибата, в устата на която ще има златна монета, за
да
си
плати данъка.
Петър хвърли мрежата в света - това е езерото - за
да
плати данъка на Христос.
В Христовото учение има обмяна: повече мозъчни центрове заповядват на краката
да
извършат някоя работа, и те ще услужат на краката.
В търговията трябва
да
се прилага Божественият закон, ако ли не можем
да
го приложим, то трябва
да
приложим непременно человеческия закон.
Ритмическият закон трябва
да
се спазва.
На всеки шест работни години седмата трябва
да
се почива: ако в едно село всички хора работят шест години нивите
си
и в седмата нивите почиват, то благодатта, плодородието ще бъде непрекъснато и голямо.
Така е и с всички.
Когато ще дойде Христос, хората ще бъдат в изстъпление духом и всички ще Го видят.
Това виждане ще бъде на плач.
Не Го ли виждаме сега?
Дълго време ще ходи на бял кон
да
Го видят всички - това е в буквален смисъл.
Човек трябва
да
има разбиране на нещата.
И сега ще почнат
да
се явяват хора, които ще се казват Христос.
Човек трябва
да
разбира, че е израз на Бога и тогава Бог ще действува чрез човека.
Ако тургаме и редим нещата не по световни нареждания, то ще бъдем в правия път, иначе ще грешим.
Щом почнем
да
чувствуваме, че Духът Христов действува чрез нас - сме в правата посока, а когато почнем
да
мислим, че ние сме Христос - сме в кривата посока и грешим.
Трябва
да
имаме индивиди в Божествената хармония и тогава ще имаме прогpec.
Сега всички царе мислят, че са Христос, но близкото бъдеще ще покаже доколко са верни техните вярвания.
Трябва
да
се отделим от тия духове и
да
живеем отделно.
Ние не сме в състояние
да
удовлетворим тях, действуващи в нашите мисли, желания, чувства.
Идва Христос - нас ни е страх, това не е индивидът, а духовете, с които сме в свръзка - те се боят и ни раздвояват - необходимо е
да
се разделим от тях.
Христос най-първо ще Го видим в духовното поле и после във физическото, така както астрономите виждат планета, първо отдалеко и после отблизо.
На бода на една игла може
да
има милион микроби, а на 10 квадратни сантиметра колко ще има?
Христос не може
да
Го посрещнем с "нашата
си
къща" (тялото), а трябва
да
излезем вън от нея.
Душите, за
да
видят Христос, трябва
да
се смалят и съберат на едно малко местице, а след това пак ще се уголемят.
Хората от телата се молят
да
излязат.
И тогава ще се даде свободно излизане от тялото, за
да
Го срещнем.
И когато се върнем, ще намерим телата
си
пречистени - пременени.
От пазачи няма
да
има нужда.
Така бе с Христос - трябваше
да
остави тялото
Си
, за
да
се извърши работата по възкресението.
Колкото са определени - избраните, те ще бъдат, ще имат дял в първото възкресение.
След възкресението, ще дойдем
да
живеем.
Ще дойдем, когато искаме, ще
си
отидем, като извикаме Петра и му кажем, че искаме
да
си
отидем.
Когато Христос зацарува, ще постави Своите хора на служба, за
да
управляват.
Един лош дух едновременно с 10-15 души може
да
си
урежда злите намерения, като един чрез друг
си
"оплита кошницата".
Трябва
да
си
помагаме с мислите
си
, па макар и някой
да
страда кар- мично.
И сега някои са виждали Христа - ту разпънат, ту възкръснал.
За астралния свят - сили, началства, власти.
Всички ще бъдем подобни Нему, а то е по плът и чувства.
Сега по-сигурни са малките търговци, отколкото крупните.
Нека
да
четем Евангелието и
да
събираме всички стихове, които ни определят как ще дойде Христос.
А.: "Вода газят, жадни ходят."
Очистете сърцата
си
и умовете
си
и сила ще дойде - това аз зная - каза Учителят г-н Дънов.
В дните, когато има беднотия,
да
бъдем разположени и доволни, а не когато сме богати и наситени - ето, когато сме с Бога, ще бъдем в сила и ще ни се даде.
Тук, в Бургас, не сте умни, а сте създали много неприятности.
Ухапало ви куче и викате
да
ви чуе целият свят.
Ние сме в сила и който би противодействувал на Царството Божие, главата му ще бъде смачкана, тялото стрито.
13.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Асириецът - умственият човек.
В Египет 19-та династия е царувала няколко хиляди години и е дала старата култура на Египет, която римляните са развалили.
Вследствие падането на един камък се е отворила дупка и са намерени много старини.
Там е написано всичко за Христа.
Законите не бива
да
се издават.
Христос затова разпнаха слугите му (духове), защото даде учение не навреме.
Природата към глупавите е взискателна, а към умните - снизходителна.
Природата ни дава правила, за
да
се реформираме.
Начинът е само с вода, а не
да
се пречистваме като оная жена, която, за
да
почисти къщата
си
, забуха чергите, мете пода и повдигне праха нагоре, та изпълни стаята и са необходими после 2-4 часа,
да
се пречисти въздухът.
Законите за реформацията трябва
да
научим, а те са: от малкото
да
направим голямото, от семката
да
направим глава чукун- дур - цвекло за захар, а не фабрики, машинарии и после от милиони килограма цвекло някакви килограма захар.
Да
не сме като оня поп българин, който, като турил детето във водата,
да
го кръщава, то умряло и рекъл: "Дайте друго." Така Христос от 5 хляба Му се възложи
да
приготви повече хлябове и нахрани хиляди хора.
Последните стихове са за вярата, любовта -
да
се размишлява по тоя стих.
Тя е дълбока сила, която лекува.
Колкото повече се осланяме на Божията мъдрост, толкова повече можем
да
работим.
Вярата, сама по
себе
си
, носи знания и те се добиват моментално.
Когато се молим, трябва
да
чувствуваме топлина на мястото, гдето е душата - това значи, че духът работи.
Във вярата нещата трябва
да
тълкуваме в правата смисъл - винаги
да
благодарим.
Страданията са резултат на лекувание.
Разумна вяра има тоя, който вярва, без
да
критикува.
Нашите прегрешения трябва
да
изнесем -
да
не грешим повече и ще ни опрости Господ.
Изправлението трябва
да
бъде колективно - от двама, трима, десет, които
да
се обърнат към Бога и Той ще поправи управник, министър и пр.
Христос казва: "Все, що попросите в Мое име, ще ви бъде."
Да
приближим ума
си
към Бога и
да
работим.
Неща, които Господ трябва
да
направи, ще се обърнем към Него с вяра, без разсъждение как Той ще извърши работата - Господ ще ни даде по вярата.
Без страдания молбата ни не се удовлетворява.
Като дойдем до разумната вяра, ще затворим книгата - ще оставим настрана знанията
си
и ще кажем на Господа: "Ти сега, каквото направиш, това ще бъде, основаваме се, че Ти ще направиш нужното заради нас." И трябва
да
не се пазарим с Господа, а
да
изпълним законите Му.
В мислите ни, чувствуванията трябва
да
има солидарност.
"Без вяра не може
да
се угоди Богу." Трябва
да
застанем пред Бога без особено мнение.
"
Да
ме благословиш..."-то значи
да
научим начините, за
да
се спасим и Господ натисна бедрото на Якова и му каза: "Само със страдания ще изкупиш греховете
си
."
14.
8000 години
,
ИБ
, Бургас, 7.2.1915г.,
Под "Адама" подразбираме белия човек, духовния човек, а духовният Адам е от времето след Христа.
Всички по-раншни раси са знаели за бялата раса и са я очаквали като един месия.
Най- старата раса е бялата във физическия свят, всички други са по- стари в духовния свят, а по-млади във физическия свят.
След бялата раса иде шестата раса - светещата раса, наречени Синове Божии.
За нея ще се изменят и природата, и климатическите условия.
Яков - крадец, лъжец...и му рече Господ: "Няма
да
се наричаш Яков."
8000 х 12 х 4 х 7 х 52 х 365 х 24 х 60 х 60 = числото на годините от сформируване, създаване на света.
Да
се слезе в ада, ще се почувствувате десетки хиляди килограми по-тежки.
Само героите слизат в ада - така е описано и в гръцката митология.
И там, в ада, има ценни работи: население, което живее и е със съзнание, че това място е тяхно.
Те живеят - слезлият там трябва
да
вземе формата им.
Нашата Земя около
си
на 100 километра има твърд светъл пояс, през който минава слънчевата и други светлини.
Заминалите покойници могат
да
бъдат в астралния свят, но живеят във физическия свят и на сеанси се явяват, говорят за светските
си
работи, къде им са парите, документите, разправии и пр., това е, че такова е тяхното съзнание и просвета в духовно отношение.
Ние, които се подвизаваме в духовното поле и формираме астралното
си
тяло, ще влезем със съзнание в астралния свят.
Този, Който подбужда сърцата на хората
да
извършват едно добро, Той се казва Господ.
И тоя Господ чрез Своя Син Исус Христос учи постоянно всеки човек на много добри и съвършени работи.
15.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Сега всички хора са под влиянието на Марса; ще се бият, докато туй влияние извърши своята цел, за която то съществува в света.
Не мислете, че учението на Христа е учение на мира; то е на мира, но наруши ли се това равновесие, ще има война; а само чрез войната може
да
се възстанови след време нарушеното равновесие.
И ние знаем този закон от практическия живот: жената, когато иска
да
извади масло от млякото, бие го в бутилката.
Че това е тъй, показва и притчата за ония глупави девици, които забравили
да
вземат масло за светилниците
си
и останали вън.
За
да
влезеш в Царството Божие, непременно трябва
да
имаш масло.
Аз говоря в алегоричен смисъл; но ако и вие размислите, ще разберете отношенията на ония сили, които действат смекчително.
А Господ е създал съвременния свят, знаете ли защо?
Ония духове, които бяха създадени най-първо, станаха кристали; след това трябваше
да
се създаде нашата земя, за
да
се образуват нови клетки, не по кристална, начупена, геометрическа форма, а в кръгообразна форма.
Един кристал, един диамант трябва
да
стане жива клетка, за
да
може
да
се развива – като растение.
Ако вникнете добре в тази мисъл, ще разберете, че и най-благородното растение трябва
да
преобърне своите дървени неподвижни клетки в месо и нерви, за
да
може
да
чувства и
да
се движи, както се чувстват и движат животните.
Така и ние трябва
да
платим всичко, за
да
образуваме оная клетка, която създава светиите.
Трябва
да
се пожертваме, за
да
станем разумни клетки,
да
станем едно с Христа и като минем през Неговото тяло, през Неговия ум, през Неговото сърце, само тогава ще можем
да
се тонираме,
да
разберем дълбокия смисъл на нещата.
Разбира се, тия неща са много отвлечени и ако бих се впуснал
да
ги обяснявам, ще се отвлека от темата
си
, а това няма
да
ви ползва.
Един гръцки ученик в древността искал
да
изучи тайните науки и затова отишъл в Египет, в училището на тъй нареченото Бяло Братство.
Главният жрец на храма на Изида, като го развеждал, завел го пред една статуя и му казал: „Това е Истината“.
– „Защо не ме доведохте по-напред при Истината, ами ме развеждате другаде?
Трябваше още първия път
да
ме доведете тук“ – възразил ученикът.
„Не може“, рекъл жрецът и добавил: „
Да
не вдигаш завесата на тази статуя, не се докосвай до нейното було, изучавай я отвън“.
У ученика се заражда голямо желание
да
види какво има отдолу, под туй було; рекъл
си
: „Като вдигна това було, ще намеря Истината и когато се върна в Гърция, ще обладавам голяма сила“.
Някой казва: „Я вдигнете завесата, искам
да
видя Истината“.
Опасно е, ако се вдигне булото: човек трябва
да
е готов за момента.
Христос е дошъл
да
ни приготви
да
посрещнем без страх този момент.
Най-първо, трябва
да
разберем кой живот ни води към спасението; след туй трябва
да
минем през друг процес, – за което Той казва: „Ако се не родиш свише, няма
да
видиш Царството Божие“.
И на Никодим е казал, че ако не се роди от вода и дух, не може
да
влезе в Царството Божие.
Значи има две раждания, но не прераждания, защото прераждането подразбира всеки процес на пресекването.
Прераждането е закон на дисхармонията в света:
да
се преродиш, то значи
да
почнеш отново работата, която
си
напуснал.
Туй е и прераждането – човек, който не иска
да
си
излежи затвора; или в друг смисъл – когато вие сте пратен на земята и не искате
да
живеете както Бог е определил, а искате по лесен начин
да
избягате, тогава ще ви хванат и ще ви турят в затвора, и ако все бягате, няма
да
се свърши вашето затваряне во веки веков.
Законът на новото раждане подразбира –
да
изпълни човек волята Божия.
И не е мъчно
да
я изпълните.
У съвременните хора има склонност
да
критикуват; всякой вижда грешките на другите: „Еди-кой
си
не живее така, както трябва“; ами ти живееш ли така?
НАГОРЕ