НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
109
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
109
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Живите сили в природата / Живите сили на природата
,
ООК
, Чамкория, 20.7.1922г.,
Запример, вие искате
да
знаете не кой човек какъв е, искате
да
вършите търговия с него, сънувате вълк.
Значи, този човек с когото искате
да
направите търговия, той има характера на вълка.
От невидимия свят всякога уподобяват хората с известни символи.
Един символ на животно, не е лош, той означава известна Божествена идея или в положителна или в отрицателна форма.
Сега, когато мислите за вълка, вие може
да
го вземете в негативен смисъл,
да
бъдете към злото тъй непримирими, както вълка е непримирим към овцата, т.е.
както той има жестоко отвращение към овцата, тъй и вие
да
имате отвращение към злото.
Така може
да
разберете силата на вълка в туй отношение, в отрицателен смисъл може
да
използувате неговата сила.
Ако не знаете този закон, веднага силата на вълка ще внесе във вас жестокост и грубост.
И всичките животни, птици, упражняват известно влияние, достатъчно силно влияние.
Сега, не трябва
да
идете до някоя крайност, колективно влияят.
И тъй, ако искате
да
знаете какви сили действуват, ще видите за кое животно, или за коя птица мислите повече.
И ще
си
направите диагноза, какви сили функционират в вас.
И в окултната наука има известни системи.
да
кажем имате сили от съзнателните сили, от животински вид.
Тогава ще прекарате други форми, като формите на някоя овца, или вол, или кон, за
да
противодействувате на лошото влияние на други форми.
Ще вложите форми на животни, с положителни черти, които
да
противодействуват на тия с отрицателни черти.
Силите на животните може
да
се разделят на 2 лагера, на положителен и отрицателен или разрушающи и съграждающи.
И за туй, за в бъдеще, когато се разучават животните, колко ще е интересно, когато един учител, като преподава на учениците
си
зоологията ще може
да
им обясни кои сили какво влияние упражняват върху хората.
Той ще трябва
да
знае туй, та като разправя за вълка, същевременно трябва
да
разправя и за овцата.
И като разправя за мечката
да
види кое е противоположното на характера в мечката.
Тъй, в умовете на децата ще седят две противоположни форми, а сега учителят предава само за вълка, и вследствие на това не може
да
има туй окултно възпитание, а за в бъдеще то ще се измени, контрасти тогава ще има.
Сега, когато дойдем до самосъзнателните сили, подразбираме човека във всичките негови проявления.
Като срещнете един човек трябва
да
различавате какво преодолява у него: физическото, астралното или умственото.
Ако вие имате 10 души приятели, в които преодолява физиката, те са в състояние
да
ви осакатят, съвсем може
да
се извратите.
Ще имате един умствен принцип, който
да
противодействува на физическото.
И за туй в групирането на приятели трябва
да
ги нареждате един, у когото
да
преодолява тялото, у друг – сърцето и у трети – ума.
Всички
да
бъдат само умствени не е добре.
Аз не искам всички
да
се превърнете само на умствени типове. Не!
Защото ако станете умствен тип, съвсем ще изтънеете и остареете, ще остане само нервната система, и тъй, съвсем сухи ще останете.
Защото, когато преодоляват у някого чувствата, те развиват у него апетит и този апетит може
да
се изрази в ядене и пиене.
А физическият живот се изразява в активност, то е животът на човека и всички хора, които имат физически характер, те са постоянно в движение.
А онзи, у когото преодолява сърцето в своите низши прояви, ако се подчинява желание за ядене и пиене, целият живот ще бъде зает с какво
да
ядем и какво
да
пием.
И за туй трябва съвсем
да
се сменят проявите ни.
Ако работите 2 часа физически труд, веднага час и половина трябва
да
дойде работа на сърцето, после на ума.
Туй е правило, тъй трябва
да
бъде възпитанието.
За сега, почти несъзнателно пак се уравновесяват тия енергии, само че не дават добри резултати.
Известни хора стават само умствени типове, имаме отделни типове, като на сърцето или на волята, а има още и балансирани типове.
Човек съзнателно в
себе
си
трябва
да
балансира енергията, физическата в астралната, астралната в умствена и после обратното.
Мързелът е един признак – за работата на физическите сили.
Лакомството е един признак – надмощие на сърдечните сили.
Той може
да
не яде, но умът му е зает само с мисъл за ядене.
В ума му седят само ядене и пиене, сладкиши, сиропи и др.
И такъв човек, каквото и
да
работи, нищо не излиза.
Който живее в спасението, ще вдигне ръката
си
да
те удари, но бързо ще я свали и ще каже: „От мене
да
мине“.
(втори вариант)
Който живее в Любовта, и
да
го ударят, нищо не усеща.
(втори вариант)
Живите сили в природата могат
да
се разделят на четири категории: несъзнателни – в минералите, подсъзнателни – в растенията, съзнателни – в животните и самосъзнателни – в човека.
(втори вариант)
Той е вдълбочен в
себе
си
.
(втори вариант)
Макар че в минералите действат несъзнателни сили, всеки човек обича скъпоценните камъни; той има желание
да
се украсява с тях,
да
се ползва от техните сили.
(втори вариант)
Ученикът на Божествената школа трябва
да
живее по закона на Любовта.
(втори вариант)
Поради несъзнателните сили, които действат в минералите, последните нямат пряко отношение към човешкия живот.
(втори вариант)
И
да
го удари някой, той нищо не усеща; той е съсредоточен в мисълта
си
– никаква външна сила не е в състояние
да
наруши неговия вътрешен мир.
(втори вариант)
Обаче природата се стреми
да
направи тази връзка, т.е.
(втори вариант)
да
даде възможност на човека
да
се ползва съзнателно от силите, които се крият в минералите.
(втори вариант)
Канарите трябва
да
се раздробят на дребни парченца, за
да
се използват от растенията.
(втори вариант)
Силите, които се крият в минералите, имат отношение към костната система на човека.
(втори вариант)
Добре е човек
да
изучава скъпоценните камъни, техните кристални форми, за
да
се свърже с разумните сили, които работят върху тях.
(втори вариант)
Не е все едно, дали човек гледа един груб, неодялан камък, или един диамант.
(втори вариант)
Окултната наука гледа на скъпоценните камъни като на плодове.
(втори вариант)
Както растенията растат, развиват се и дават плодове, така и скъпоценните камъни представят плодове на нещо, което е расло и се е развивало.
(втори вариант)
Който може
да
чете написаното върху тях, ще се домогне до големи знания.
(втори вариант)
Обаче само онзи може
да
чете и разбира писаното върху скъпоценните камъни, който владее изкуството
да
разбира акашовите записки.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде ясновидец,
да
вижда това, което скъпоценните камъни крият в
себе
си
.
(втори вариант)
Много може
да
се говори за несъзнателните сили, но важно е практическото им приложение.
(втори вариант)
Те оказват влияние върху костната система на човека.
(втори вариант)
Ако костната ви система е слаба, изучавайте съзнателно скъпоценните камъни, възприемайте чрез ума
си
техните краски и ги отправяйте към костите
си
.
(втори вариант)
Като знаят влиянието на скъпоценните камъни върху човека, някои майки зашиват по едно–две камъчета на шапките на децата
си
, за
да
не се подават на силните погледи на хората и
да
заболяват.
(втори вариант)
Скъпоценните камъни привличат несъзнателните сили на природата и ги контролират.
(втори вариант)
Под думите „несъзнателни сили“ разбираме такива, които нямат морал в
себе
си
.
(втори вариант)
И те са живи сили, но без морал.
(втори вариант)
Който попадне на пътя им, те няма
да
го пощадят.
(втори вариант)
Например, ако на кожата ви капне малко сярна киселина, тя не иска
да
знае, че ще ви причини болка и ще изгори мястото, където е паднала.
(втори вариант)
Подсъзнателните сили действат в растителното царство.
(втори вариант)
Обичайте растенията и горите, за
да
се свързвате със силите, които действат в тях.
(втори вариант)
Те са склад на сили, откъдето човек може
да
черпи това, което е нужно за организма му.
(втори вариант)
Не е достатъчно човек само
да
се движи между растения и дървета, но трябва
да
ги обича.
(втори вариант)
Новото възпитание има за цел
да
развие в децата любов към растенията и дърветата, за
да
се ползват от тях.
(втори вариант)
Обичта към растенията се изразява в отглеждането им.
(втори вариант)
Ето защо, ученикът на Божествената школа трябва
да
отглежда растения и плодни дървета.
(втори вариант)
В двора
си
всеки ученик трябва
да
има поне две–три овощни дървета, които
да
прекопава и полива от време на време.
(втори вариант)
Когато правите екскурзии, както сега сте на Чам-кория, разхождайте се между дърветата, особено между боровете, които със своя стремеж нагоре влияят върху духовното развитие на човека.
(втори вариант)
Ако други дървета, например бук и явор, попаднат между борове, и те ще се стремят нагоре по влияние на бора, но щом останат сами, веднага ще проявят своята природа – ще се разширят, ще заемат големи пространства.
(втори вариант)
Характерно за бора е и това, че когато се счупи върха му, той престава
да
расте.
(втори вариант)
Върхът на бора може
да
се уподоби на духовните чувства в човека.
(втори вариант)
Следователно, който иска
да
расте и
да
се развива правилно, трябва
да
даде предимство на духовните чувства в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако мислите, че това не е важно, тревогите и безпокойството ще ви демагнетизират и вие ще губите разположението и мисълта
си
.
(втори вариант)
Докато сте между боровете, изучавайте ги, разговаряйте се с тях,
да
придобивате малко от енергията им.
(втори вариант)
Ако сте болни, идете между боровете, облегнете гърбовете
си
на тях и мислете за бора, какво всъщност представя той.
(втори вариант)
Борът упражнява силно влияние върху човека и затова той трябва
да
се интересува от него.
(втори вариант)
Съзнателните сили имат отношение към животните.
(втори вариант)
Дойдете ли до тях, трябва
да
бъдете внимателни.
(втори вариант)
От животните човек може
да
научи много добри неща, но може
да
научи и лоши работи.
(втори вариант)
Ако някой я обиди, тя дълго време носи обидата в
себе
си
.
(втори вариант)
Кога и
да
е, тя ще
си
отмъсти за обидата.
(втори вариант)
Тази ѝ черта се дължи на астралните чувства, които са силно развити в нея.
(втори вариант)
Когато хване мишка, тя няма търпение
да
я изчисти, но я изяжда цяла, с козината ѝ даже.
(втори вариант)
Котката казва: „За мене е важно
да
се нахраня,
да
напълня стомаха
си
; как съм яла, това е второстепенна работа“.
(втори вариант)
Те гледат
да
задоволят глада
си
, а какво са яли и как са го яли, не е важно.
(втори вариант)
И магарето яде нечиста храна, но що се отнася до водата, никога не можете
да
го накарате
да
пие нечиста вода.
(втори вариант)
То знае къде има чиста вода и оттам пие.
(втори вариант)
Дълъг път ще извърви, но докато не намери чиста вода, няма
да
пие.
(втори вариант)
В това отношение животните са символи, с които природата
си
служи като с букви на своя език.
(втори вариант)
И разумният свят
си
служи с животинските форми, когато иска
да
предупреди човека в нещо или
да
му предаде своята мисъл.
(втори вариант)
Ако разумният свят иска
да
ви предупреди и
да
ви запази от него, ще ви говори чрез сън: ще сънувате, че вълк ви напада.
(втори вариант)
Изобщо всяко животно, всяка птица оказват известно влияние върху човека със силите, които действат в тях.
(втори вариант)
Някои сили са отрицателни, а други – положителни.
(втори вариант)
За
да
познаете какви сили действат върху вас, трябва
да
следите мисълта
си
,
да
видите за кои животни мислите най-много.
(втори вариант)
Силите, които действат в животните, биват два вида: положителни, или съграждащи, и отрицателни, или разрушаващи.
(втори вариант)
Човек трябва
да
познава силите, които действат в различните животни, за
да
знае как
да
се справя с тях.
(втори вариант)
На отрицателните сили трябва
да
противопостави положителни, за
да
неутрализира тяхното действие.
(втори вариант)
Бъдещото обучение трябва
да
има предвид това.
(втори вариант)
Когато учителят запознава ученика
си
с една животинска форма, едновременно с нея той трябва
да
говори и за противоположната ѝ форма.
(втори вариант)
Например, като преподава за вълка, едновременно ще говори и за овцата; като преподава за мечката, ще говори и за нейната противоположна форма.
(втори вариант)
Също така ще се преподава и науката за растенията.
(втори вариант)
Само по този начин ученикът ще има ясна представа за животинските и растителни форми и за начина, по който може
да
се ползва от доброто влияние на техните сили или
да
се пази от лошото им влияние.
(втори вариант)
Самосъзнателните и свръхсъзнателните сили имат отношение към човека и към всички негови прояви.
(втори вариант)
Като срещнете един човек, трябва
да
знаете какви сили преобладават в него: физически, сърдечни или умствени.
(втори вариант)
Ако имате приятел, в когото действат повече физически сили, той може
да
ви смаже.
(втори вариант)
За
да
не ви причини някаква пакост, вие трябва
да
му се противопоставяте с умствените
си
сили.
(втори вариант)
Изобщо добре е
да
имате приятели и от трите типа – физически, сърдечни и умствени,
да
се хармонизирате.
(втори вариант)
Не е добре всички
да
бъдете само умствени типове, или само сърдечни или физически.
(втори вариант)
Ако в човека преобладават физически сили, той ще бъде крайно активен, ще бъде повече в движение.
(втори вариант)
В него най-добре са развити костната и мускулната система; ако преобладават низшите чувства, той мисли само за ядене и пиене.
(втори вариант)
Животът му ще се превърне в грижи за ядене и пиене; той ще заприлича на буре; ако преобладава умственият живот, той изсъхва преждевременно, в него се проявява главно нервната система.
(втори вариант)
За
да
не изпада нито в едно от тези положения, човек трябва
да
работи и в трите посоки: физически, духовно и умствено.
(втори вариант)
Само така той ще хармонизира силите на своя организъм.
(втори вариант)
Животът дава условия на човека
да
уравновесява силите
си
, но въпреки това в някого преобладават повече физическите, сърдечните или умствените енергии.
(втори вариант)
За
да
регулира енергиите
си
, човек трябва
да
работи съзнателно върху
себе
си
,
да
се самовъзпитава.
(втори вариант)
При самовъзпитанието човек трябва съзнателно
да
превръща енергиите
си
: физическите в сърдечни, сърдечните – в умствени и обратно.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се изучава и възпитава.
(втори вариант)
Ако забележи, че се подава на мързела, трябва
да
знае, че в него се е събрала повече инертна материя, която трябва
да
се обработи; ако се подаде на лакомство, низшите чувства преобладават в него.
(втори вариант)
И
да
не яде много, той постоянно мисли за ядене.
(втори вариант)
Не е лошо човек
да
мисли за ядене, но той трябва
да
знае как
да
яде и каква храна
да
употребява.
(втори вариант)
Храненето е велика наука, която, разумно и правилно използвана, дава добри резултати.
(втори вариант)
Докато сте в Чам-кория, правете научни изследвания върху канарите,
да
ги различавате по състав.
(втори вариант)
Като се разхождате, постарайте се
да
намерите най-красивото място в Чам-кория; при това,
да
знаете в какво именно се заключава неговата красота.
(втори вариант)
Изобщо добре е
да
използвате прекарването
си
тук разумно, а не само като курорт, за разходки и почивка.
(втори вариант)
Трябва
да
се върнете по домовете
си
обогатени,
да
има какво
да
изразходвате.
(втори вариант)
Не използвате ли богатствата на природата, вие ще се върнете по домовете
си
бедни и ще знаете само, че сте били на едно красиво място.
(втори вариант)
Да
прекара човек известно време сред природата, това значи
да
се свърже с нея,
да
се запознае със силите ѝ и
да
ги използва.
(втори вариант)
Всички трябва
да
си
поставите като задача, всеки ден
да
обикаляте 50–60 бора,
да
се спирате пред всеки бор,
да
видите каква разлика има между тях, какви сили съдържат те.
(втори вариант)
Гледайте на боровете като на живи същества, като на ваши приятели, с които можете
да
се обмените –
да
дадете нещо от
себе
си
и
да
получите нещо.
(втори вариант)
Интересувайте се
да
научите какви животни има тук.
(втори вариант)
Добре е
да
срещнете някоя дива коза, сърна или катеричка, каквито има в тукашните гори.
(втори вариант)
И мечка
да
срещнете, не е страшно.
(втори вариант)
Външно мечката изглежда страшна, но има нещо добро, приятно в нея.
(втори вариант)
Колкото и
да
се интересувате от духовни работи, като говорите много за тях, те изгубват своята сила и красота.
(втори вариант)
Не е добре
да
пеете на умрели хора.
(втори вариант)
Като се съберат близките на умрелия, нека му прочетат една–две молитви, тихо и спокойно,
да
му пожелаят добър път и
да
се върнат по домовете
си
.
(втори вариант)
След един–два месеца могат
да
му пеят, каквито песни искат.
(втори вариант)
Ще знаете, че не е позволено
да
се пеят окултни песни на гроба на заминали.
(втори вариант)
Докато е в гроба, никакви песни не трябва
да
му се пеят.
(втори вариант)
И на болни няма
да
пеете.
(втори вариант)
Като отидете при някой болен, можете
да
се помолите за него, а той сам трябва
да
пее.
(втори вариант)
Ако пее болният, и вие ще пеете с него; ако той не пее, и вие не трябва
да
пеете.
(втори вариант)
Умрелият прекарва най-много 40 дена в гроба, около тялото
си
, и след това се освобождава.
(втори вариант)
Умрелият се нуждае от светлина на ума, от мир и спокойствие на душата, за
да
може спокойно
да
разглежда живота
си
, за
да
изправи погрешките
си
, които е направил несъзнателно.
(втори вариант)
Има смисъл
да
пеят на умрелия, но когато го посрещат в онзи свят.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
се отличава с мистичност.
(втори вариант)
За
да
запазите добри отношения помежду
си
, нека всеки от вас намери поне една добра черта в характера на своя близък или съученик.
(втори вариант)
Не можете
да
обичате някого, нито той може
да
ви обича, ако не държите в ума
си
по една добра черта от характерите
си
.
(втори вариант)
Много от сегашните хора не се обичат, защото са избрали най-неправилния път в отношенията
си
, а именно: вместо
да
държат в ума
си
по една добра черта от характерите
си
, те се спират на най-лошата черта.
(втори вариант)
И в края на краищата развалят отношенията
си
.
(втори вариант)
Като ученици, вие трябва
да
пазите правилото: във всеки човек
да
виждате поне по една добра черта.
(втори вариант)
Иначе, колкото и
да
се молите, каквито усилия
да
правите, не можете
да
създадете добри отношения помежду
си
.
(втори вариант)
Всеки човек има поне по една добра черта в характера
си
.
(втори вариант)
Намерете тази черта и постоянно я дръжте в ума
си
.
(втори вариант)
Само така може
да
си
помагате взаимно.
(втори вариант)
Не питайте защо този или онзи ви я предава.
(втори вариант)
Благодарете, че ви е казано, каквото трябва; чрез кого е предадено, не е важно.
(втори вариант)
“ Не е време
да
питате защо и за какво.
(втори вариант)
“ – Те могат
да
стоят, а ти не можеш – нищо повече.
(втори вариант)
Някой може
да
е на фронта; това не значи, че всички трябва
да
бъдат при него.
(втори вариант)
Всеки не може
да
бъде герой,
да
заеме първото място.
(втори вариант)
Останалите ще бъдат в тила, далеч от куршумите и гранатите.
(втори вариант)
– „Искаме
да
бъдем близо до онзи, който е на първата бойна линия.“ – Близостта не е физически процес, но вътрешен, духовен.
(втори вариант)
Двама души могат
да
бъдат близо, един до друг, без
да
са близки.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
бъде послушен.
(втори вариант)
Каже ли му се
да
направи нещо, той веднага трябва
да
го изпълни.
(втори вариант)
Някой върши много неща по свое лично желание и казва, че Духът го заставя
да
постъпва така.
(втори вариант)
Божият Дух се отличава със смирение, кротост, правда, Любов, Истина, Мъдрост и т.н.
(втори вариант)
Когато дойдете до силите, които се крият в самосъзнанието и свръхсъзнанието, ще бъдете внимателни, така
да
ги възприемате и прилагате, че
да
можете
да
се обновявате.
(втори вариант)
Като
си
правите забележки едни на други, трябва
да
се ползвате от тях.
(втори вариант)
Да
направите една забележка на своя ближен, това значи
да
направите превръзка на раната му.
(втори вариант)
Ако се влошава, по-добре
да
остане непревързана.
(втори вариант)
Следователно, ако не можеш
да
направиш едно добро, както трябва, остави друг
да
го направи.
(втори вариант)
Докато дойдете до разумното правене на добро, трябва
да
прилагате правилата, които ви се дават в школата,
да
правите опити.
(втори вариант)
Изведнъж няма
да
станете светии, но от вас се иска постоянство и любов в работата.
(втори вариант)
Свет човек, в пълния смисъл на думата, е онзи, който разполага със знания и опитности, с добродетели и сила.
(втори вариант)
Всеки момент той знае какво трябва
да
прави, как
да
помага на ближния
си
и как
да
върши Божията воля.
(втори вариант)
Радвайте се, че ви се дават условия
да
придобиете сила,
да
работите за великото Божие дело.
(втори вариант)
Иде вече шестата раса, за която се изискват хора със знание, със сила, с добродетели.
(втори вариант)
Това се постига чрез съзнателна работа върху
себе
си
.
(втори вариант)
За
да
не се подценявате и надценявате, намерете една добра и неизменна черта в характера
си
и се дръжте за нея.
(втори вариант)
Да
мислите, че сте лоши, това е една крайност;
да
мислите, че сте добри, това е друга крайност.
(втори вариант)
Благодарете на Бога за това, което сте; благодарете за съзнанието, което ви е дадено.
(втори вариант)
Докато не я изправите, не можете
да
се успокоите.
(втори вариант)
Благодарете за съзнанието, че можете
да
виждате погрешките
си
и лесно
да
ги изправяте.
(втори вариант)
Когато срещате бедни, страдащи хора, сърцето ви се трогва и вие им се притичвате на помощ.
(втори вариант)
Следователно във всички хора има добро нещо.
(втори вариант)
Намерете добрата черта в
себе
и в своя ближен, за
да
дадете простор и свобода на Духа във вас.
(втори вариант)
В заключение на всичко казано досега, повтарям: Ползвайте се разумно от живите сили на природата, като започнете от несъзнателните и стигнете до самосъзнателните и свръхсъзнателните.
(втори вариант)
Като дойдете до човека, ще се стремите
да
създадете приятелски отношения помежду
си
.
(втори вариант)
И в приятели, и в неприятели ще търсите по една добра черта в характера им.
(втори вариант)
Щом я намерите, ще я държите постоянно в ума
си
.
(втори вариант)
Мъчно се постига това; то е велико изкуство, което ученикът трябва
да
притежава.
(втори вариант)
Желая ви
да
станете добри ученици,
да
учите с Любов,
да
бъдете смели и решителни.
(втори вариант)
Когато ви се правят бележки, не се сърдете; когато ви изобличават, понасяйте всичко с търпение; когато ви сполети някакво нещастие, търсете в него добрата страна.
(втори вариант)
Не е лесно
да
изобличаваш хората.
(втори вариант)
Да
изобличиш един човек, това значи
да
му направиш операция, след което дълго време ще усещаш миризмата на болното и гангренясало място.
(втори вариант)
Дълго време трябва
да
миеш ръцете
си
, за
да
се освободиш от неприятната миризма.
(втори вариант)
Едно от правилата в школата е
да
не виждате чуждите погрешки.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
бъде сляп, както за погрешките на хората, така и за самите тях.
(втори вариант)
Той трябва
да
работи върху
себе
си
, сам
да
се изправя.
(втори вариант)
Един ученик отишъл при своя учител – индус, и го помолил
да
му покаже правия път в живота.
(втори вариант)
Удари на тримата по една плесница и се върни
да
ми разкажеш какво
си
научил“.
(втори вариант)
Ученикът ударил на първия една плесница, но получил две.
(втори вариант)
И на втория ударил една плесница, но пострадалият само вдигнал ръката
си
и бързо я свалил долу.
(втори вариант)
Третият, обаче, не забелязал, че го ударил някой.
(втори вариант)
Той продължил размишлението
си
, без
да
каже дума.
(втори вариант)
Ученикът разправил своята опитност на Учителя
си
и очаквал обяснение, защо и тримата постъпили по три различни начини.
(втори вариант)
По стар навик той вдигнал ръката
си
,
да
приложи Моисеевия закон, но веднага
си
спомнил, че живее в спасението, и свалил ръката
си
.
(втори вариант)
Който живее по Моисеевия закон, на един удар ще отговори с два.
(втори вариант)
2.
Възможности
,
МОК
, Чамкория, 26.7.1922г.,
Накарайте някой ваш приятел
да
ви каже нещо обидно, вие ще го заставите затова и ще видите, дали ще можете
да
превърнете тази обида и за колко време ще можете
да
я превърнете.
Този опит може
да
трае един цял месец.
От днес който ви каже една обидна дума, забележете
си
за колко време ще можете
да
преодолеете тази обида,
да
превърнете тази дума така, че тази дума, която е била обидна,
да
почнете
да
чувствувате, че от нея излиза музика.
Това е един опит, от който ще познаете дали сте предали широчина и дълбочина на ума
си
, широчина и дълбочина на чувствата
си
и интензивност на волята
си
.
Но гледайте обидната дума
да
не е много голяма,
да
не направите някой много дълбок абсцес.
Най-първо малка обидна дума,
да
ви резне малко, но
да
не ви засегне много, за
да
видите за колко време ще може
да
заздравите туй място.
Сега индусите имат един начин за събиране на прана, на енергия.
Може
да
направят един разрез на ръката
си
, после
да
концентрират ума
си
и в 20 минути раната заздравява.
Следователно, една обида не е нищо друго, освен един малък разрез или на ума, или на сърцето, или на волята.
Ако имате изобилно тази прана, поставете я на ръката
си
и ръката заздравява.
В друг случай ще се намерите в положението на онзи търговец, който мисли, че е богат, а той няма нищо в касата
си
.
Ще ѝ кажеш: „Аз ти много благодаря, че много ми услужи“, защото в това време тя може
да
ви каже някоя обидна дума.
Да
видим дали ще можете
да
се поляризирате в малките опити.
Такива опити може и други
да
ви създадат, без
да
си
ги създавате сами.
От Братството ще ви се създадат.
Ако не се случат естествено, тогава сами ще
си
ги създадете.
Тук, в окултната наука, всички опити, които сега идват, те са запас от енергия.
Щом научите законите, ако може
да
преодолеете тези изпити, всичката тази енергия, ако не изгубите, ще се върне при вас.
Онуй е един неизбежен закон в природата.
После, дръжте в ума
си
тази основна мисъл, че в първичния закон, когато говорим за законите и силите, всякога разбираме живото и разумното.
Запример, за Бога няма нищо невъзможно, Той може всичко
да
поправи и постепенно и моментално.
Да
кажем, недоволни сте от времето, студено е – значи топлина дойде, веднага ставате доволни.
Недоволен
си
от някоя нощ, дойде светлина, доволни ставате.
Нещата се уреждат.
Както топлината, тъй и всички други сили в даден момент или уреждат, или развалят.
Та и сега ще гледате какви са възможностите в сегашния, в дадения живот, кое трябва
да
подобрите и кое трябва
да
улесни.
Гледайте нисшето
да
ви улеснява, а висшето
да
подобрите.
Овците ще ви улесняват, ще ви дават собственото
си
мляко, вълна, а вие ще подобрите положението на овците.
Подобрете положението на ума
си
, той ще ви улесни.
Подобрете положението на сърцето
си
, то ще ви улесни.
Подобрете положението на волята
си
, тя ще стане интензивна, силна, мощна.
Когато орат, земята скърби, а когато женат, житото се радва, че е минало през процеса на скръбта, на страданието, освобождава се, радва се.
Възможността, това е към човешките процеси, т. е.
И тъй когато говоря за възможността, подразбирам какво трябва човек
да
направи в дадения случай,
да
използува онези благоприятни условия, които необходимостта е положила в неговите ръце.
Аз ще ви задам сега един траен символ в окултен смисъл:
да
допуснем, че един човек и един кон имат известна обич, конят и човекът могат
да
дружат.
Господарят, човекът го язди, а конят го носи.
Дойдат на нивата, господарят слиза, хваща опашката на коня, впряга го на работа, почват
да
орат на нивата.
Господарят влиза в къщи, а конят – в яхъра.
Възможността е у човека, той може
да
измени положението на коня.
Той може
да
подобри и
да
влоши неговото положение, почти абсолютно от него зависи.
Сега обратно: конят може
да
улесни положението на господаря
си
.
Следователно, нисшето у вас трябва
да
ви улеснява, а висшето трябва
да
ви подобрява – начин за работа.
Сега в школата вие заемате мястото на коня и ще улеснявате, а пък господарят заема мястото на учителя и ще подобрява.
Учителят трябва
да
подобрява условията у човека, които той ще използува.
Тия възможности ще ги употребите за подобрение на коня
си
, за
да
може той
да
ви улесни.
– Ще подобрите храната, ще подобрите (пашата), ще подобрите жилището и той ще бъде по-силен, ще може
да
върши по-добре работата
си
.
Значи ако вие не подобрите мислителните сили на вашия ум, ако не подобрите чувствителните сили на вашето сърце, ако не подобрите действуващите сили на вашата воля, то вие не можете
да
имате улеснения в живота
си
.
Недоволство: недоволство от
себе
си
, недоволство от ума
си
, от сърцето
си
, от волята
си
, от самите вас, от окръжаващите ви.
И тъй ако търсите сега топлината, отде трябва
да
я търсите?
Ако търсите светлината, отде трябва
да
я търсите?
Може
да
каже някой: „Ама може
да
запалим някое дърво“.
Тук има събрана енергия, може
да
я превърнете на топлина.
Ако имате начин как
да
превърнете тази топлина, можете.
Но най-хубавата топлина, най-хубавата светлина идат от слънцето.
Сега ако търсите Любов, Истина, отде трябва
да
ги търсите?
Някой път може
да
търсите Любовта, Мъдростта и Истината в хората, това е второстепенно, вторично нещо.
Кога ще търсите Любовта в Бога?
Когато търсите Любовта в Бога, всякога ще сте в безопасност, тя е неизчерпаема, този огън не ще изгасне.
В този огън трябва
да
внасяте нещата.
Престанете ли
да
внасяте нещата там и тя ще изгасне.
Да
, защото са безконечни.
Тъй като ученици ще се стремите
да
разбирате безграничното, безконечното, проявено в конечните, разумни форми.
Да
допуснем, че вие сте една тръба, съзнавате, че сте една тръба, през вас минава вода от едно цяло езеро и тя е тъй изобилна, че образува цял напор.
Какво иска
да
каже тази вода?
– Разширете се, та
да
изчезне недоволството.
Недоволството всякога показва, че човек не е използувал условията, които му са дадени.
Всичките стари хора са много недоволни от
себе
си
.
Те виждат много ясно как е трябвало
да
използувате младите
си
години,
да
се учат,
да
придобият опитности, а как са прахосали времето
си
.
Всички стари хора, с малки изключения, са крайно недоволни от
себе
си
.
Младите пък са недоволни от ограниченията, които често ги спъват, та не могат
да
изпълнят, което искат.
Щом им турят граници, които ги спъват, за
да
изпълнят желанията
си
, те са недоволни от тия препятствия, които им се създават.
Той завел разговор с една мома жаба и започнал
да
ѝ разправя за техния свят, как се дига на високо в тези широки пространства; „И чудно ми е как седиш ти в туй блато“ – „Че нямам възможност, как, криле нямам“, отвърнала жабата.
„Лесно е, може
да
се качиш на гърба ми, аз ще те пренеса в тия новите места“.
Качила се жабата на гърба на щъркела, дигнал я той много на високо, обаче, като не могла
да
издържи, паднала от там и се убила.
Значи жабата трябва
да
стои в условия при блатото.
Ако щъркелът беше се съгласил с жабата
да
влезе в блатото, щеше
да
се случи и с него същото.
Сега възможностите дават разширение на вашата мисъл, разширение на вашите чувства и разширение на вашата воля.
В мисълта ви не трябва само разширение, но и дълбочина; в чувствата ви също трябва разширение и дълбочина, а на волята
си
предавайте интензивност.
Сега ще ви дам на вас I клас, един малък опит,
да
познаете колко вашият ум е широк и дълбок, колко чувствата ви са широки и дълбоки и колко волята вие е интензивна.
Възможността има отношение към човешките процеси, т.е.
(втори вариант)
към човека, а необходимостта има отношение към Божествените процеси, които се налагат в силата на нещо по-високо от човешкото.
(втори вариант)
Когато се говори за възможности, подразбираме онова, което човек трябва
да
прави за всеки даден случай, за
да
използва благоприятните условия, които необходимостта е сложила в ръцете му.
(втори вариант)
Един господар има хубав кон, който обича, вследствие на което между господаря и коня се създават другарски отношения: господарят язди коня, а конят го носи на гърба
си
.
(втори вариант)
Отиват на вършитба; господарят слиза от коня, впряга го и двамата започват заедно
да
вършеят.
(втори вариант)
Вечерта господарят освобождава коня от работата, качва се на гърба му и тръгва за дома
си
; господарят влиза вкъщи, а конят отива в дама.
(втори вариант)
Питам в кого от двамата се крият възможностите - в господаря или в коня?
(втори вариант)
В господаря - само господарят е в състояние
да
измени, в смисъл
да
подобри или
да
влоши, положението на коня; конят пък, от своя страна, е в състояние
да
улесни положението на господаря
си
.
(втори вариант)
Каквито са отношенията между господаря и коня, такива са отношенията между Учителя и ученика: Учителят подобрява положението на ученика, а ученикът улеснява положението на Учителя.
(втори вариант)
Щом Учителят подобри условията на ученика, последният трябва
да
ги използва разумно.
(втори вариант)
Човек трябва
да
използва възможностите, които се крият в него, за подобрение на положението на коня
си
, който пък ще го улеснява.
(втори вариант)
В какво може
да
се подобри положението на коня - в жилището, в храната и във водата; като се подобри положението на коня, той ще бъде по-здрав, по-силен и ще може повече
да
улеснява господаря
си
.
(втори вариант)
Това значи: ако господарят на вашето тяло не подобри умствените сили и способности на своя мозък, ако не подобри чувствата на своето сърце и най-после ако не подобри действията на своята воля, той не може
да
има никакви улеснения в своя живот.
(втори вариант)
Като ученици на тази Школа, предстои ви задачата
да
използвате своето недоволство, което с години наред ще ви бъде спънка.
(втори вариант)
Ученикът може
да
бъде недоволен от
себе
си
- от своя ум, от своето сърце, от своята воля; също така той може
да
бъде недоволен и от окръжаващата среда.
(втори вариант)
В каквато и форма
да
е изразено, от каквото и
да
е предизвикано, недоволството е енергия, сила, която може
да
се използва като стимул за работа.
(втори вариант)
Някой може
да
каже, че Светлината иде от всяко запалено, горящо тяло - например когато горят газ, свещ или дърво, пак имаме топлина;
да
, но тази топлина е вторична.
(втори вариант)
В свещта, в дървото и в други горящи тела е складирана слънчева енергия, която според случая може
да
се превърне в топлинна или светлинна, но най-приятна Топлина и най-чиста Светлина е слънчевата; първична Топлина и Светлина е тази, която иде направо от Слънцето.
(втори вариант)
И тъй, Топлината и Светлината ще търсите в Слънцето.
(втори вариант)
Къде ще търсите Любовта, Мъдростта и Истината?
(втори вариант)
Ако речете
да
търсите Любовта, Мъдростта и Истината в хората, това вече е вторична, второстепенна тяхна проява.
(втори вариант)
Когато търсите Любовта в Бога, вие сте на безопасно място - защо?
(втори вариант)
Защото Божията Любов е неизчерпаема, тя е извор, който постоянно блика, тя е огън, който постоянно гори; в този извор трябва
да
вливате своята вода, в този огън трябва
да
внасяте своето масло.
(втори вариант)
Ако не внасяте водата
си
във Вечния извор, той ще престане
да
извира; ако не внасяте маслото
си
в Божествения огън, той ще престане
да
гори, както лампите изгасват без газ и както електрическата светлина прекъсва без ток.
(втори вариант)
Като ученици на Великата Школа, стремете се
да
разбирате Безграничното, Безконечното, проявено в ограничените, конечни, но разумни форми.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите, за
да
се освободите от недоволството?
(втори вариант)
Да
се разширите - станете голяма, широка тръба, през която водата на Божественото езеро свободно
да
протича, без
да
ви създава някакъв напор, някакво напрежение.
(втори вариант)
Причината за недоволството е обстоятелството, че човек не е могъл навреме и разумно
да
използва условията, дадени за неговото развитие.
(втори вариант)
Кога хората стават недоволни - на стари години; всички стари хора са недоволни от
себе
си
- те виждат, че на младини е трябвало
да
учат,
да
придобиват знания и опит- ности, а напразно са прахосвали времето
си
и не могат вече
да
се върнат назад.
(втори вариант)
Всички стари хора, с малки изключения, са крайно недоволни от
себе
си
.
(втори вариант)
Младите пък са недоволни от ограниченията, които ги спъват, за
да
реализират своите желания - всяка спънка, всяко препятствие на пътя им ги прави недоволни.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде доволен от условията, в които е поставен, и
да
се стреми
да
ги използва разумно.
(втори вариант)
Ако е недоволен от условията
си
, той ще се намери в положението на жабата, за която се говори в баснята Щъркел и жаба.
(втори вариант)
Един млад щъркел, който представлявал млад, красив момък, минавал един ден покрай едно блато, където живеели много жаби.
(втори вариант)
Щъркелът погледнал към блатото и видял, че от водата се подавала главата на една жаба - в случая жабата представлявала момата.
(втори вариант)
Щъркелът спрял пред жабата и започнал
да
и разправя за света, в който живее:
(втори вариант)
- Какво
да
правя, нямам възможност
да
изляза оттук - крила нямам.
(втори вариант)
- Много лесно, качи се на гърба ми и аз ще те вдигна в широките пространства, за
да
видиш нов свят, нови простори.
(втори вариант)
Като не могла
да
издържи на новите условия, тя се пръснала и паднала на земята.
(втори вариант)
Каква поука може
да
се извади от тази басня?
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
седи в условията, при които е поставен; ако излезе преждевременно от условията, в които Провидението го е поставило, той непременно ще падне и ще се убие.
(втори вариант)
Не- навреме щъркелът е говорил на жабата за красивите високи места, а жабата преждевременно е напуснала условията на своето блато.
(втори вариант)
Сега ще знаете, че и в окултизма има такива опасни и съблазнителни места, от които можете
да
пострадате.
(втори вариант)
Ако жабата беше успяла
да
примами щъркела
да
влезе в блатото, и той щеше
да
пострада по някакъв начин.
(втори вариант)
Светът, в който щъркелът живее, не дава възможност на жабата
да
се развива, нито светът на жабата дава възможност на щъркела
да
се развива.
(втори вариант)
Възможностите дават условия за развиване на ума, на сърцето и на волята на човека.
(втори вариант)
В мислите и чувствата трябва
да
се внесе разширяване и дълбочина, а на волята трябва
да
се предаде интензивност.
(втори вариант)
Сега, за
да
познаете доколко вашите мисли и чувства имат широчина и дълбочина и доколко волята ви е интензивна, направете следния опит.
(втори вариант)
Когато някой ваш познат или приятел ви каже една обидна дума, вижте дали можете
да
я превърнете в добро и за колко време ще можете
да
я превърнете.
(втори вариант)
Изкуство е човек
да
дойде до положение
да
превръща обидните думи в музика.
(втори вариант)
Който
си
постави за цел
да
каже някаква обидна дума на приятеля
си
, трябва
да
бъде внимателен, за
да
не каже такава тежка дума, че
да
произведе голям, дълбок разрез.
(втори вариант)
Индусите лесно лекуват раните
си
, те имат начин, чрез който събират праната от Природата и с помощта на мисълта
си
отправят тази прана към болното място, което в двадесет минути най- много оздравява.
(втори вариант)
Следователно обидата не е нищо друго, освен малък разрез, направен на ума, на сърцето или на волята на човека.
(втори вариант)
Който има в запас от праната на Природата, достатъчно е
да
концентрира мисълта
си
към болното място,
да
го докосне с ръката
си
и в няколко минути само
да
го оздрави - това значи силна, интензивна воля.
(втори вариант)
Без този опит човек ще се намери в положението на търговец, който мисли, че е богат, без
да
има пари в касата
си
.
(втори вариант)
неразположена, ще отидете при нея и ще и кажете нещо, за
да
я предизвикате, и тогава тя ще ви каже някоя обидна дума; след това вие ще и благодарите и кажете, че направихте малък опит с нея, затова я подразнихте.
(втори вариант)
За
да
направите опита, ще изберете такова лице, на което разчитате, че може
да
ви каже някаква обидна дума.
(втори вариант)
После ще се обърнете към
себе
си
, за
да
видите за колко време ще можете
да
се поляризирате.
(втори вариант)
Такива опити могат
да
се дават естествено, без
да
ги търсите сами; когато опитите са естествени, по-добре ще бъде и за самите вас, тъй щото вие ще
си
създавате изпити сами, само когато естествено не се нареждат.
(втори вариант)
Всички опити, всички изпити, които ви се дават в Школата, представляват условия за придобиване на енергия.
(втори вариант)
Който успява в опитите
си
, който добре се справя с изпитите
си
, той черпи енергия; който не решава добре задачите
си
, той губи енергия.
(втори вариант)
Когато се говори за законите и силите в Природата, дръжте в ума
си
мисълта за Първичния закон, според който нещата са точно определени.
(втори вариант)
Според този закон за Бога например няма нещо невъзможно - Той може всичко
да
изправи и моментално, и постепенно.
(втори вариант)
Когато вън е студено, вие сте недоволни, а щом се стопли, ставате доволни; когато вън е тъмно, вие се спъвате, падате, вследствие на което сте недоволни, но щом се разсветли, щом дойде светлината, вие ставате доволни.
(втори вариант)
Както виждате, студът и топлината, тъмнината и светлината са сили, които или развалят, или нареждат работите.
(втори вариант)
По същия начин се сменят и състоянията в човека - докато е тъмнина в съзнанието на хората, те мислят, че е невъзможно
да
постигнат своите желания; щом Слънцето изгрее в съзнанието им, желанията им стават постижими.
(втори вариант)
И тъй, ще изучавате възможностите на сегашния
си
живот, за
да
знаете кои неща трябва
да
подобрите и кои
да
улесните - значи трябва
да
знаете какви възможности имате за подобряване и какви - за улесняване; нисшето трябва
да
улеснява, а висшето -
да
подобрява условията.
(втори вариант)
Овцете улесняват човека, като му дават млякото и вълната
си
; човек подобрява положението на овцете.
(втори вариант)
Следователно подобрете положението на ума
си
, за
да
ви улесни той; подобрете положението на сърцето
си
, за
да
ви улесни то; подобрете положението на волята
си
, за
да
стане тя интензивна, силна, могъща и
да
ви улесни.
(втори вариант)
Всяка дисхармонична мисъл, всяко дисхармонично чувство или действие произвеждат в човека скръб; всичко хармонично произвежда радост.
(втори вариант)
Когато хората орат, земята се радва; когато жънат, житото се радва, че е минало през ред страдания и се е освободило.
(втори вариант)
3.
Развитие на съзнанието / Развитие на съзнанието
,
ООК
, Чамкория, 27.7.1922г.,
Да
бъдеш мъдър, това не е една привилегия, това е една необходимост.
Да
бъдеш истинолюбив, това не е една привилегия, това е една необходимост.
Да
бъдеш милостив, това не е една привилегия, това е една необходимост.
Няма
да
кажеш: „Не мога“.
Ама защо трябва
да
любиш?
Ако не придобиеш тази мъдрост, условията на този живот няма
да
се проявят.
Тъй щото, като говорим за Любовта, като говорим за Мъдростта, за Правдата, за Истината, ние подразбираме необходимостта на Божествения живот.
Няма
да
казваш „защо“, но ще кажеш: „Аз трябва
да
любя, аз трябва
да
бъда умен, правдив, истинолюбив, това е необходимост, това е Божествено, наложено ни е, няма изключения“.
Тъй трябва
да
мислите.
Казва някой: „Защо трябва
да
любим“.
Необходимо е
да
любиш.
Ама защо
да
го любим, лош е?
Ако не ѝ се подчиниш, тя помита всичко; ако ѝ се подчиниш, спира.
Бог няма
да
се подчини на едни детински своеволия, няма
да
ти дава отговор за какво и защо – ни най-малко!
Трябва
да
знаеш необходимо е.
Защо трябва
да
любя?
Защо трябва
да
бъда умен?
Тъй трябва
да
мислите.
И в вашето съзнание трябва
да
легнат веднъж за винаги тези неща, и то не само у вас, но тъй ще проповядвате и на другите.
Ще кажете: „Необходимо е
да
любиш.“ Какво учите друго?
– Необходимо е
да
имаш мъдрост. Друго?
–
Да
не правиш глупави работи.
– Необходимо е
да
учиш истината.
Но няма
да
кажете: „Може, но когато имате разположение“.
Откажеш ли, всичко е свършено.
И сега, всичките страдания в света не са нищо друго, освен това, че невидимият всят иска
да
вразуми хората, че много неща са необходими.
Щом всичко това е необходимо от Божествено гледище, необходимите неща най-лесно се изпълняват.
Необходимо е
да
ядеш.
Мъчно ли е
да
ядеш?
Необходимо е
да
пиеш вода.
Това значи
да
ходиш със знание,
да
знаеш нещо,
да
съзнаваш нещо.
Мъчно ли е
да
пиеш вода?
Туй има повече духовен характер – значи
да
можеш едновременно в
себе
си
, в ума
си
да
съзнаваш две различни състояния, т.е.
да
съзнаваш една права постъпка и една крива постъпка,
да
правиш разлика между тия две постъпки,
да
познаваш разликата между една права и една крива мисъл, между едно право и едно криво чувство.
Сега, когато ви говоря за съзнанието, някои от вас са като онези, които обичат музиката, слушат и казват: „Много хубаво нещо е музиката“, но не можете
да
направите разлика коя част е хубавата, не можете
да
направите разлика между тоновете.
Ако някои тонове са изпуснати, не можете
да
схванете това.
Схващате само общото течение, когато един музикант специалист схваща къде е грешката, различава я с ухото
си
.
Сега, вие окултните ученици, ако не можете
да
схващате известни тонове, ако не можете
да
правите тази разлика в съзнанието
си
като тези музиканти, не можете
да
бъдете ученици. Добре.
Често съзнанието на човека потъмнява и той не може
да
прави разлика между една мисъл и друга, между едно чувство и друго.
Аз сега ще ви преведа въпроса от окултно гледище: ако напиша един цигулен ключ на петолинието и под първата линия на петолинието туря отдолу една пула без опашка, ще имам цяла нота.
Да
допуснем, че при тази цяла нота аз поставя друга една – четвъртинка.
Да
се разберем!
Няма какво
да
се разбираме.
Някой път вие окултните ученици, гледам ви, почвате
да
мислите по този начин – колко малката нота е по близо до голямата нота.
В любовта няма противоречия, но необходимо е
да
любиш.
Не, гледайте какъв тон ще издадете, и какво съчетание може
да
имате в тази обща хармония с първата нота, какъв израз може
да
дадете в общото съчетание с всички ноти.
И сега у вас постоянно се явява въпроса: накъде, по кое направление към голямата нота сте, колко далеч сте от нея.
“ Ще ви приведа един пример: Когато се излюпят онези малки юрдеченца, майка им давали им уроци как
да
плават?
Някой път гледате, че сте на едно деление, две деления, три деления от нея, и
си
казвате: „Отдалечихме се ние“.
Още като се излюпи, то знае как
да
плава.
Туй не е едно музикално разглеждане на въпроса.
Майка им учи ли ги как
да
кълват?
Онази нота, която може
да
даде израз, може
да
е много далеч от главната, от първата нота, може
да
е и след няколко листа от първата нота, но пак дава най-голямо изражение.
– Те знаят как
да
кълват още щом се излюпят.
И забележете, че във военната музика, в бойната музика, когато ще воюваш, всякога дават изведнъж най-високото изражение, стряскат човека, когато в миньорната музика се започва тихо, тихо, после се повишава, и най-после дойде най-високото.
И на вас казвам: „Вие като излезете от вашето яйце ще знаете как
да
кълвете и
да
плавате“.
Ако ми кажете, че не знаете, ще ви кажа, че искате
да
ме забавлявате.
Сега, ако искате вие, като ученици,
да
се развивате правилно, трябва
да
разбирате живота в неговите съотношения, тъй както Бог го е наредил.
Аз ви говоря за една истина, която дълбоко е вложена във вашата душа и вие може
да
я знаете.
Както пиленцето може
да
кълве и юрдечето знае
да
плава още щом се излюпят, така и вие знаете.
Запример, аз, като ваш учител и вие като мои ученици, няма
да
бъдете утре при мене тъй, както сте днес.
Но, отношенията ще бъдат съвсем други.
Дойде юрдеченцето до водата, и майката казва: „Квак-квак“.
Има друга една вътрешна сила, която урежда живота, не зависи от вашето желание, не зависи от нотата, де
да
се постави тя, а зависи от самия музикант.
И вие нямате право
да
казвате, защо съм турен долу или горе – навсякъде трябва
да
изпълните ролята
си
.
Вие ще ме питате как
да
любим.
Долу или горе, на високо или низко, като цяла или половина нота, като осмина или шестнадесетина, като тридесет и втора или шестдесет и четвърта нота, като у барабана или в друг инструмент, вие трябва
да
се сливате в едно,
да
се не чуват ударите ви – безразлично е това.
Защото, в туй съзнание, за което ви говоря, има друго съзнание, Божественото, на което вашето съзнание трябва
да
стане отглас.
Не сте вие целта в света; светът не е създаден зарад вас.
Този свят е създаден за едно развлечение на Бога, а игралките на туй развлечение са хората.
Спреш ли ме и разсъждаваш философски, няма
да
влезеш в водата.
И тъй, вложете мисълта, че основните Божествени мисли, идеи са вложени, написани в тази Божествена книга и всеки може
да
чете от нея, стига
да
иска
да
чете, стига
да
слуша.
Я наблюдавайте пиленцата, юрдеченцата, като чуят гласа на майка
си
: Кът-кът – всички пиленца се събират, слушат, подчиняват ѝ се.
Като ги повика, всички отиват.
След като майка ви, която е поставена
да
ви вика, извиква клок-клок, а вас ви няма, не загубвате ли?
Като ви каже кът-кът и вие закъснеете 1–2 минути, всичко е опапано.
Няма време, всичко е определено.
Е, в правдата Му.
Туй пиленце не може
да
се отдалечи на голямо разстояние от майка
си
.
– Познахте ли Го в правдата?
То може
да
се отдалечи на разстояние само 1 крачка, две, 10, 15 крачки, но не може
да
се отдалечи на 100 крачки или повече.
Отдалечи ли се повече, то изгубва майка
си
.
И ние, в нашето съзнание, не може
да
се отдалечаваме от Бога.
Вие казвате: „А аз ще се отдалеча от Бога“.
Когато Неговата правда се приложи върху вас, казвате: „Няма смисъл“.
Да
, но далеч като отидеш, като каже майка ти „кът-кът“, няма
да
чуеш.
В нашето съзнание ще бъдем на такава дистанция, на такова разстояние от света, че щом сме при тези Божествени условия, като чуем какво казва Духът, какво казва майка ни, веднага
да
чуем и изпълним каквото казва ,
да
изпълним волята ѝ.
За последствията не мислете, защото в необходимостта всичко е за добро.
Питам: При туй съзнание на един ученик, какво може
да
знаете?
Следователно, всички трябва
да
се стремите, щото съзнанието ви
да
се хармонизира, т.е.
в съзнанието ви
да
стане едно правилно отражение на всички Божествени мисли, на всички Божествени чувствувания, на всички Божествени действия.
Всичко може
да
се отразява в съзнанието на човека.
Съзнанието е като една бистра вода, в която всичко може
да
се отрази.
И в туй отражение ние виждаме как светът е създаден.
Сега, аз ви следя, наблюдавам ви: вие се занимавате с неща, които много пъти сте ги преживели.
Че с това се занимава и вълкът – дали ще намери храната
си
днес или не.
Птичката и тя мисли за храната
си
.
Ако ние станем като птичките, които нямат нашия ум, и почнем
да
се безпокоим, какво ще излезе?
Да
кажем, че от София са ви изпратили един колет, и в писмото ви пишат за него, но писмото не сте получили, а само колета.
Знаете, че колетът е дошъл, но не можете
да
го вземете.
Та, сега, в окултната наука, всеки трябва
да
се стреми
да
научи Божествения език на нещата.
Знаете ли какво значи
да
се говори на Божествен език?
Сега, аз на един ученик преподавам за пръв път Божествения език и му се вижда много странен.
Азбука
си
има този език.
Тази азбука всеки ден ви се преподава.
И туй, дето се молим, вярваме, любим, това за сега са средства
да
ни преведат този език,
да
изучим Божествения език и
да
разберем силата му.
–
Да
научим Божествения език.
–
Да
научим Божествения език.
–
Да
научим Божествения език.
–
Да
научим Божествения език.
Запример, във вас често се подига въпроса, желанието, искате
да
ви обичат и
да
ви любят.
Знаете ли какво значи
да
обичаш и
да
любиш?
Сега, вие, когато обичате някого, оценявате любовта така: ще му направиш една дреха, някой подарък, къща ще му съградиш, кон ще му купиш, пари ще му дадеш, а ако ти е син, повече нещо ще му дадеш.
По този начин, външно изразяваш любовта
си
.
Ами представете
си
, че вие сте ми слуга, честен сте и аз оставям къщата
си
конете
си
да
се разполагате 10-ина–20 години с тях, а аз заминавам някъде.
Като
си
дойда, ще
си
взема нещата.
Аз го направих от любов към
себе
си
.
Сега, вие майките се препоръчвате, че имате идеална любов, обичате децата
си
безкористно.
Хубаво, аз не се съмнявам, че имате безкористна любов, но вие обичате децата
си
, защо?
Защото ще остареете, а този ваш син ще стане виден човек, та
да
има кой
да
ви гледа.
–
Да
порасне, та
да
се ожени за един богат, учен зет и
да
ви помага.
Можете ли
да
кажете, че това не е истина?
С нищо не можете
да
ме убедите в противното.
Във всичките ви мисли лежи една користолюбива цел, един пълен егоизъм.
И там виждам един егоизъм.
– За
да
почерпите нещо.
Когато ви казвам, че и аз искам от вас, казвате: „Помогни ми
да
спечеля на един лотариен билет, че половината ще дам на братството“.
Помогни ми
да
спечеля 100,000 лв.
и половината ще дам на братството.
Тези идеи
да
ги изхвърлите из вашите глави.
За в бъдеще, всички, всички
да
служите абсолютно безкористно, без
да
очаквате
да
получите нещо.
Вие гледате все на първо място
да
кацнете и
да
кажете, че аз съм сега от ляво или от дясно.
Така искаха учениците на Христа, един от ляво
да
седне, друг – от дясно.
Вие искате лесно
да
влезете в Царството Божие.
Та, в вашето съзнание трябва
да
се роди една идея по-висока.
Ако аз, като учител, имам една цел –
да
ви използувам, това не е никакво учителство, това е търговия!
Ако аз не съм ви казал самата истина, има защо
да
не я казвам.
Който влезе в Царството Божие, ще му дадат най-големите горчивини.
Ще ви турят в най-силните киселини, и ако се разтопявате в тях, не сте за Царството Божие.
Сега, във вашето съзнание, вие трябва
да
се приготовлявате.
За какво
да
се приготвите?
Искате
да
влезете в Царството Божие като гости.
Очаква ли тя като влезе в новия дом 3–4 слугини
да
ѝ служат, а тя на стол
да
стои и само
да
се облича?
Свекърът ѝ на село ще иска тя
да
се запретне
да
омеси хляб, че
да
видят меси ли добре;
да
сготви,
да
опере, после на нивата ще отиде
да
работи.
И ако вие, със сегашните ваши схващания, ако със сегашните ваши разбирания мислите
да
влезете в този свят, ще се намерите в едно голямо противоречие.
Представете
си
, че сте отишли на небето и са ви дали най-добрата храна, най-добрата музика, най-доброто забавление и изведнъж дойде заповед, кажат ти: „Ти ще станеш сега и ще отидеш на земята при един грешник“.
Ако се намусиш, пропадаш.
Ако вас ви турят
да
направите нещо подобно, ще се намусите.
Запример, някой е седнал от дясната ми страна и ви дигнат за нещо, ще кажете: „Един път в живота
си
имах случай
да
седна тука и ме дигнаха“.
Всички ученици тъй мислите.
Аз не казвам, че това е лошо, това е хубаво, но в Божествения свят се казва, че Бог може
да
се прояви навсякъде.
Вие не знаете това, защото не е в това, как Бог е почнал
да
се проявява, но как ще свърши.
Представете
си
, че аз ви поканя на гости и ви опека една хубава кокошка, но след туй казвам: „Хайде сега
да
се разходим около 3–4 часа и след като се върнем, ще видим, тогава може
да
ядем кокошката“.
Вие сте гладни, 2–3 дни не сте яли и след като ви поканвам на печена кокошка, предлагам ви
да
направим една разходка за 2–3 часа.
“ Ами ако се окаже, че тази кокошка била болна, ще ви кажа: „Ще я отложим, по-добре
да
се разходим, отколкото
да
ядем“.
Ако ви поканя в къщи, тя ще ви мирише и ще ви изкушава, затова ви разхождам, развождам ви надалеч.
Следователно, всички изкушения не са нищо друго, освен отвличане от опасностите, които са създадени в света.
Всяко изкушение е лошо само по
себе
си
, но ако то не се случи, ще стане нещо по-голямо, нещо по-лошо.
Туй зло е дошло, за
да
не се случи нещо по-голямо.
Следователно, всички изкушения имат за цел
да
ни избавят от туй голямо зло, което виси като нож над главите ни.
Като ученици на тази школа вие във вашето съзнание, трябва
да
имате ясна представа за ония промени, които стават в Божествения свят.
Божественият Дух, който прави тези промени, раздава на всички хора, както намери за добре.
Вие гледайте
да
разберете Божествения Дух, а не тези малки духове.
Проучвайте този дух, който просвещава, който раздава нещата, който е извор на Божествената Любов, носител на Божията Мъдрост, носител на Божията Истина, Правда, Добродетел.
Този Великия Дух, Него трябва
да
слушате.
И ако вие бихте Го слушали, никакъв спор нямаше
да
има.
Всички тия спорове, които сега стават, лесно биха се уредили.
Представете
си
, че дойде някой ваш приятел и кръвно ви обиди – един изпит.
Наблюдавайте в един месец време, за колко минути, дни или седмици ще можете
да
превърнете тази обида или каква и
да
е друга обида и то не само че
да
не остане никаква следа от тази обида, но като чуеш отново
да
се произнесе тази обида,
да
се радваш,
да
ти стане приятно.
Наблюдавайте след колко време може
да
превърнете тази обида в приятно чувство.
Това е пак до силата на съзнанието ви.
Ако до един месец не можете
да
я превърнете, вие сте далеч.
Тогава минават месец, два, три, година, две и повече, и по закона на кармата, след много време, всичко минава, заличава Господ този спомен и вие казвате: „Свърши се“.
Да
, но това не е ученик, никакъв урок той не е научил.
Добре сте научили урока
си
, ако след като ви обиди някой, в един час отгоре заличите тази обида.
Не само
да
я заличите, но
да
обикнете тази дума.
Вие може ли
да
го направите?
Христос като казва „любете враговете
си
“, това значи, че обида, казана от врага ти,
да
можеш
да
я превърнеш, защото той, като враг, като ти е казал тази обида, избавил те от едно голямо зло.
Ще се стремите всички
да
очистите съзнанието
си
.
Сега, на религиозен език ще ви кажа същото: Ще се молите на Господа, ще викате Светия Дух,
да
приложите Божествения Дух.
Ако в един месец една обида не можете с вашата любов
да
я превърнете, вие не сте ученик, вашата любов е слаба, не е Божествена Любов.
В Божествената Любов, която имате, в този огън трябва
да
се топят всички елементи.
Сега, някой може
да
въздишат.
Ученикът не може
да
въздиша.
Днес, „ох“, утре „ох“ и най-после ще каже: „А разбрах сега, няма повече „ох“, задачата е решена“.
Аз не се сърдя, че някой път казвате „ох“, но гледам, като казвате „ох“ работите ли.
Като казвате: „Ох“ и не работите, казвам: Тази работа с „ох“ няма
да
се разреши.
Ако не вземете този метод, който ви давам тази вечер, ще губите времето
си
, т.е.
може
да
свършите по-късно школата
си
, защото има при мене някои ученици, които от 15 години повтарят този клас и казват: „Учителю, кажи ни нещо повече!
“ Като им дам по-сложна задача, те казват: „Не е по силите ни“.
Тогава как искате
да
минете в по-горен клас?
Сега, не казвам, че аз искам това, но казвам, че в тази школа всичко е определено, необходимо е.
Да
любиш, това не е една привилегия, това е една необходимост.
Да
имаш съзнание, това значи
да
ходиш със знание,
да
съзнаваш нещата.
(втори вариант)
Да
съзнаваш нещата, това значи в даден момент
да
правиш разлика между две състояния, между две посоки – права и крива, между две мисли, чувства и постъпки,
да
знаеш кои са прави и кои – криви.
(втори вариант)
Обаче не е достатъчно
да
кажете, че това или онова музикално парче е хубаво.
(втори вариант)
Вие трябва
да
определите коя част от музикалната пиеса е най-хубава,
да
различавате тоновете и
да
познаете има ли някой изпуснат тон.
(втори вариант)
Ако и вие не можете
да
схващате най-малките прояви на съзнанието и
да
ги различавате, както музикантът различава тоновете, не можете
да
бъдете ученици.
(втори вариант)
Ученикът различава нещата и никога не се заблуждава.
(втори вариант)
Ако дадете една музикална пиеса на един музикант, той ще я разгледа внимателно, ще види какви ноти взимат участие в нея – цели, половини, четвъртини, осмини, и ще я изсвири.
(втори вариант)
Той различава тоновете и разбира техния смисъл, може
да
ги съчетава правилно, за
да
изкара от тях нещо хармонично и завършено.
(втори вариант)
Обаче ако дадат същата музикална пиеса на човек, който нищо не разбира от музика, той ще разгледа нотите другояче: ще
си
представи, че цялата нота е някаква висока личност, а
себе
си
ще сложи на мястото на половината или четвъртината нота и ще гледа какво място заема по отношение на цялата нота.
(втори вариант)
Той иска
да
знае дали се намира близо до цялото – от това зависи неговото щастие.
(втори вариант)
Разгледайте въпроса музикално, как можете
да
хармонизирате тоновете; не се спирайте на въпроса, колко далеч или близо сте до дъното.
(втори вариант)
Някоя нота се намира в края на музикалното парче, но дава израз на цялата пиеса.
(втори вариант)
Следователно, за
да
се развива правилно, ученикът трябва
да
разбира живота и неговите отношения така, както Бог го е съчетал и хармонизирал.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че през целия ден заемате различни места в музикалната пиеса.
(втори вариант)
От сутринта до вечерта ще променяте местата
си
в петолинието и в гамите.
(втори вариант)
Ако днес сте в една гама, на другия ден ще влезете в друга гама; ако днес сте в едно отношение към Учителя
си
, на другия ден ще смените местото и отношението
си
.
(втори вариант)
Една вътрешна, разумна сила урежда отношенията и местата на живите същества.
(втори вариант)
Къде ще се постави една нота, това зависи от самия музикант, а не от вас.
(втори вариант)
Като знаете това, вие нямате право
да
роптаете защо сте сложени на едно или на друго място.
(втори вариант)
Дали сте горе, или долу, като цяла или половина нота, като осмина или четвъртина, това не е важно; дали участвате в нотите на цигуларя, или барабанчика, и това не е важно.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се слеете в общата хармония,
да
не се чувате отделно.
(втори вариант)
В света на пръв план стои Божественото съзнание, на което всички съзнания се подчиняват.
(втори вариант)
Цялото звучи най-силно, а частите допълнят общата хармония.
(втори вариант)
Стремете се
да
бъдете в съгласие и хармония с Цялото,
да
изпълните правилно своето предназначение.
(втори вариант)
Всяка част трябва
да
работи съзнателно върху
себе
си
,
да
се усъвършенства.
(втори вариант)
Какво значи
да
се усъвършенства човек?
(втори вариант)
Да
познаете Бога, това значи
да
Го познаете в проявите Му като Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Добродетел и т.н.
(втори вариант)
Вън от тези прояви не може
да
Го познаете.
(втори вариант)
Всички хора искат
да
познаят Бога, а когато се приложи Неговата Правда към тях, те казват: „Това не искаме“.
(втори вариант)
Когато се приложи Божията Истина в живота, казват, че светлината ѝ е силна за очите им, не могат
да
издържат на нея.
(втори вариант)
Какво може
да
се постигне при това съзнание?
(втори вариант)
В съзнанието на всички хора трябва
да
стане коренна промяна,
да
се отразяват правилно Божествените мисли, чувства и действия.
(втори вариант)
Съзнанието на хората трябва
да
се очисти,
да
стане чисто и гладко като водната повръхност,
да
отразява и пречупва правилно светлите мисли и чувства, които идат от пространството.
(втори вариант)
Когато отражението на Божествената светлина става правилно в човешкото съзнание, само тогава човек вижда красотата и смисъла на света.
(втори вариант)
Той не се пита вече защо светът е създаден и кой го е създал.
(втори вариант)
Днес на всички хора се налага
да
очистят съзнанието
си
.
(втори вариант)
За
да
постигнете това, освободете съзнанието
си
от обикновените желания и мисли, от дребнавостите на живота.
(втори вариант)
Човек трябва
да
престане
да
се безпокои за неща, за които природата е помислила.
(втори вариант)
Природата е дала изобилно храна за всички живи същества.
(втори вариант)
Ако се безпокоите за храната
си
, вие не стоите по-високо от вълка, от птичката.
(втори вариант)
И те по цели дни търсят прехраната
си
и само за нея мислят.
(втори вариант)
Той трябва
да
съзнае, че друг вече е помислил за него.
(втори вариант)
Щом съзнае това, той ще намери храната
си
точно навреме и в такова количество, каквото днес му е нужно.
(втори вариант)
Задачата на човека не се заключава в търсене на храна, но в служене на Бога.
(втори вариант)
Щом знае езика Му, всичко, каквото желае, ще го постигне.
(втори вариант)
Божествената школа
си
е поставила за задача
да
научи хората на Божествения език.
(втори вариант)
Тя е започнала вече, там се преподава първата буква на азбуката.
(втори вариант)
Мъчен е само за онези, които нямат желание
да
го изучават.
(втори вариант)
Школата разполага с различни методи на преподаване.
(втори вариант)
Затова, именно, се препоръчва на учениците
да
се молят,
да
се обичат,
да
учат и т.н.
(втори вариант)
– „Защо трябва
да
се обичаме?
(втори вариант)
“ – За
да
научите Божествения език.
(втори вариант)
– „Защо трябва
да
вярваме?
(втори вариант)
“ – За
да
научите Божествения език.
(втори вариант)
– „Защо трябва
да
бъдем разумни и истинолюбиви?
(втори вариант)
“ – За
да
научите Божествения език.
(втори вариант)
Всички хора говорят за Любовта, искат
да
бъдат обичани.
(втори вариант)
Какво значи
да
обичате някого и
да
ви обича?
(втори вариант)
Днес повечето хора изразяват любовта
си
външно.
(втори вариант)
Като обичат някого, правят му подаръци, купуват му дрехи, обуща, хранят го добре и т.н.
(втори вариант)
Да
проявяват външно внимание към човека, това още не е Любов.
(втори вариант)
Външното даване не е Любов.
(втори вариант)
Ако при заминаването
си
за странство господарят остави слугата
си
да
разполага с неговите имоти, това не показва, че той го обича.
(втори вариант)
Господарят обича първо
себе
си
, той има предвид своите интереси, а не тези на слугата
си
.
(втори вариант)
Като се върне от странство, господарят веднага влиза в ролята
си
и слугата отива на своето място.
(втори вариант)
Майката отглежда дъщеря
си
и сина
си
с любов, но дълбоко в нея се крие користолюбивата мисъл,
да
пораснат децата,
да
я гледат на старини,
да
се грижат за нея.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се освободи от користолюбието.
(втори вариант)
Отношенията на човека към Бога трябва
да
бъдат абсолютно безкористни.
(втори вариант)
Давайте, без
да
очаквате.
(втори вариант)
И Христовите ученици се бореха за първо място; едни искаха
да
седнат отдясно на Христа, а други – отляво.
(втори вариант)
Съзнанието на хората трябва
да
се повдигне,
да
се проникнат от мисълта
да
служат безкористно.
(втори вариант)
Изпитанията и страданията са пробният камък за човека, както киселините – за златото.
(втори вариант)
Разумният свят ще подложи всички хора на изпит.
(втори вариант)
Да
възприеме човек Истината, това значи
да
придобие свободата.
(втори вариант)
Само свободният може
да
влезе като гражданин в Царството Божие.
(втори вариант)
Няма ли тази свобода, той ще бъде гост, а в Царството Божие гости не се приемат.
(втори вариант)
Какво очаква младата мома от женитбата?
(втори вариант)
Ако живее в село, хляб ще меси, ще готви, ще пере, ще копае.
(втори вариант)
Също така и духовните трябва
да
знаят, че работа ги очаква.
(втори вариант)
Някой отива в онзи свят, между разумните същества, където всичко е красиво, хармонично; всичко е в изобилие.
(втори вариант)
Но изведнъж дохожда заповед, която го заставя
да
слезе долу,
да
помага на страдащите.
(втори вариант)
Ако почнеш
да
роптаеш и проявиш недоволство, че нарушават спокойствието ти, ти не
си
готов за Царството Божие.
(втори вариант)
Ти трябва
да
напуснеш местото
си
с радост и
да
отидеш в помощ на своите по-слаби братя.
(втори вариант)
Той изпитва всички хора.
(втори вариант)
Бъдете готови на всичко!
(втори вариант)
Ако ви обещаят някакво благо и не ви го дадат, радвайте се.
(втори вариант)
Когато Бог отлага
да
ви даде някакво благо, с това Той ви предпазва от опасностите, които се крият в него.
(втори вариант)
Като ученици, вие трябва
да
имата ясна представа в съзнанието
си
какви промени стават в Божествения свят.
(втори вариант)
И тогава ще разберете, че не е важно какво вършат хората, а как е създаден този свят.
(втори вариант)
Божият Дух, Който е причина за промените в света, раздава Божиите блага на хората, както Той намери за добре.
(втори вариант)
Вашата задача е
да
разберете Божия Дух,
да
Го изучавате, защото Той просвещава хората; Той раздава благата; Той е извор на Божията Любов; носител на Божията Мъдрост; носител на Божията Истина, Правда, Добродетел – Него трябва
да
слушате.
(втори вариант)
Ако Го слушахте, никакъв спор нямаше
да
съществува между вас.
(втори вариант)
Който носи Духа в
себе
си
, той лесно се справя с всички обиди и огорчения.
(втори вариант)
Правете опити
да
видите за колко време можете
да
превърнете една обида в съзнанието ви.
(втори вариант)
Отбелязвайте
си
за колко време сте се справили с обидата.
(втори вариант)
Колкото по-лесно можете
да
превърнете обидата в приятно чувство, толкова по-силна е връзката ви с Духа.
(втори вариант)
Оставите ли на времето
да
заличи обидите и огорченията – и това става, но вие не сте научили урока
си
.
(втори вариант)
Добър ученик е този, който най-много за един час може
да
заличи обидата от сърцето
си
.
(втори вариант)
Стихът, в който Христос казва
да
любим враговете
си
, подразбира именно този закон: превръщане на обидата в положително чувство.
(втори вариант)
Една горчива дума е в състояние
да
избави човека от едно голямо зло.
(втори вариант)
Задачата на ученика е
да
очисти съзнанието
си
от всички утайки и наслояванията на миналото.
(втори вариант)
Това значи:
да
отправя човек душата
си
към Бога, към светия Дух, за
да
просвети съзнанието
си
.
(втори вариант)
Там е и Божият Дух, Който като огън топи всички мъчнотопими елементи, изгаря всичко нечисто.
(втори вариант)
Ще правите усилия
да
преодолявате всички мъчнотии, но
да
научите уроците
си
.
(втори вариант)
Който не се пробуди и не работи, много пъти ще започва отначало, но резултат няма
да
види.
(втори вариант)
Ще кажете, че Любовта разрешава всички въпроси.
(втори вариант)
Вярно е това, но не е човешката любов, която разрешава въпросите.
(втори вариант)
Да
любиш,
да
бъдеш мъдър,
да
бъдеш истинолюбив, това не е привилегия, а необходимост.
(втори вариант)
Който не се подчинява на този закон, сам подписва присъдата
си
.
(втори вариант)
Който не люби, няма живот в
себе
си
; който не се стреми към Мъдростта, няма светлина в ума
си
; който не се стреми към Истината, сам се ограничава.
(втори вариант)
Като знаете това, всеки трябва
да
каже в
себе
си
: „Аз трябва
да
любя,
да
бъда умен, истинолюбив, правдив, добродетелен“.
(втори вариант)
В това се заключава Божественото учение:
да
се подчиняваш на великите закони с пълно съзнание и любов.
(втори вариант)
Като не разбират законите на Битието, хората се запитват защо идат страданията.
(втори вариант)
Чрез страданията човешкото съзнание се чисти и развива.
(втори вариант)
По необходимост ядеш, пиеш вода, работиш, почиваш, докато дойдеш до закона на Любовта, където всичко вършиш съзнателно и по свобода.
(втори вариант)
В Любовта съществува пълно съгласие и разбирателство между хората.
(втори вариант)
– „Как трябва
да
любим?
(втори вариант)
“ – Любовта е вътрешен закон в човека, който ни учи как
да
любим.
(втори вариант)
Кой учи малките юрдечета
да
плават?
(втори вариант)
Кой учи малките пиленца
да
кълват?
(втори вариант)
Още с излюпването
си
юрдечетата вече знаят
да
плават, и пиленцата –
да
кълват.
(втори вариант)
И вие, като излезете от яйцето, ще знаете как
да
плавате и
да
кълвате.
(втори вариант)
Там е написано всичко, което човек трябва
да
прави.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
отвори книгата и
да
започне
да
чете.
(втори вариант)
Започнеш ли
да
философстваш, а не четеш, не можеш
да
приложиш Любовта.
(втори вариант)
Той е гласът на майката, която събира малките около
себе
си
.
(втори вариант)
Не чуват ли гласа ѝ, те се отдалечават от нея и губят благоприятните условия за живот.
(втори вариант)
Големи са страданията на детето, което изгубило майка
си
.
(втори вариант)
Големи са страданията на човешката душа, която се отдалечава от Бога.
(втори вариант)
Блажен е онзи, който чува Божия глас в
себе
си
, разбира Неговите закони и им се подчинява.
(втори вариант)
4.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
Онзи царски син, който се родил в палат, може
да
не знае, че ще бъде царски син; той може
да
плаче,
да
го носят бабички, но един ден ще му кажат: „Слушай, ти
си
наследник на тази държава!
“ Така и вие може
да
не знаете нищо.
Ако човек може
да
преодолее Мусала,
да
се качи на този връх, ще преодолее и много други мъчнотии, в неговата душа трябва
да
има вяра.
Аз не казвам
да
имате вяра в мене, но опитайте моите думи 99 пъти и тогава кажете: вярвате или не.
Ние не искаме
да
поддържаме сляпата вяра, ние искаме
да
вярваме в Любовта.
В тази жива природа, в която живеем, има вложени всички тия живи сили.
И този Господ, Когото търсим, Той е вън и вътре в нас, и ако спазим Неговите закони, Той е в сила
да
ни подмлади,
да
ни даде всички условия, които търсим, за
да
живеем.
За Него е безразлично дали ти
си
българин, евреин или какъв и
да
е.
Първоначално, когато излязохме от Божията уста, когато Той ни издъхна, ние всички бяхме чисти.
Изпълниш ли Неговия закон на Любовта, Той ще ти даде всички благоприятни условия.
На всинца първоначално душите са били чисти, но при второто положение не разбрахме Божествения закон и всички се опетнихме. Защо?
– Защото не искаме
да
говорим истината.
И тъй, ние трябва
да
приложим тази велика Любов!
Аз преди няколко години имах работа с един доста виден проповедник от евангелската църква в южна България, и след като разговаряхме по известни въпроси, той се съгласи с мене и каза: „Тъй, прав
си
“.
Обаче не се мина един ден, той дойде в съприкосновение със съмишленици от църквата
си
и почна
да
се отказва, почна
да
спори с мен.
И най-първо, ако имаме болести, ще изчезнат всички болести: ревматизъм, всички болки на главата и други.
Казвам: „Няма какво
да
спориш“.
Човек ще се подмлади и ще почне
да
мисли тъй, както мисли едно здраво дете.
Казвам: Тази истина трябва
да
бъде достъпна за всички.
Няма защо
да
се обуславя от никакви църкви.
Щом е истина, няма защо
да
се отказва.
У нас се заражда туй, което аз наричам свещен егоизъм.
А аз му казвам: „Ти повярвал ли
си
в това учение на Любовта?
Ако
си
повярвал, ще спасиш дома
си
и
себе
си
“.
Питам ви сега: Христос, Който беше толкова умен, Син Божи Го наричаха, как Го приеха правоверните в Негово време?
– „Туй не може
да
се докаже.“ – Може, може, на опит може
да
се докаже.
Е хубаво, туй, което Христос на времето
си
казваше, вярно ли беше?
Правото не е в следното: ако аз от вас искам самоотричане и самопожертване и нищо не ви давам.
Всеки един от вас може
да
прави тези чудеса. Какви?
– Може
да
възкресявате и мъртви. Кога?
Ние казваме: „Опитайте това учение, без
да
отхвърляте сегашния живот.
Но трябва
да
придобиете тази Любов.
Ако това учение ви даде свобода, ако това учение донесе разширение на вашия ум, ако подобри вашия живот, ако подобри общественото ви положение, приемете го.
И ще дойде някой
да
ви каже, че тази Любов не е за вас.
Аз ви казвам: тя е за всинца ви.
Слънцето грее за всички живи същества, и всяко същество ще вземе толкова, колкото му е потребно.
Дошло е време за един свещен опит, и всеки от вас трябва
да
се убеди, има ли друг свят или не, има ли по-напреднали същества от хората или не.
Не казвам, че трябва
да
напуснете живота
си
и
да
отидете в горите, но животът ви трябва
да
се промени: здрава храна, никакви напитки или сиропи, а само чиста вода, начин за обличане – здравословни дрехи, жилища с големи прозорци, обилна светлина, големи дворове и всеки трябва
да
работи най-малко по 2 часа на ден физически труд.
Съвременните кухни трябва
да
ги реформираме.
Една жена
да
готви 4–5 часа в кухнята, то е грях!
Ако се движите с цялото
си
тяло към нея, тя и не подозира, но ако ѝ посочите само малкия
си
пръст, тя ще избяга, ще хвръкне.
Един папинов котел в един час време приготвя храна, а всичкото останало време вън от огнището, за работа: четене, музика, художество и всичко, което може
да
повдигне сърцето ни, душата ни, всичко, което е благородно, което може
да
ни даде подтик!
За
да
се приложи всичко туй, трябва всички, и мъже, и жени,
да
работим.
Можем
да
ви покажем начин как
да
приложим туй нещо, отде
да
черпим.
Не, съществува, но се изисква пробуждане на други чувства и способности, за
да
се домогнем до тях.
От живата природа.
И първото нещо във всяко учение е
да
се пробудят тези чувства.
Но трябва много мъже и жени, много работници
да
подемат това, трябва с опити
да
покажем на света първия образец за обновяване на съвременното общество.
Когато Христос дойде на земята, Той имаше за цел
да
пробуди човешката душа и
да
я освободи от всички тия лоши условия, които я спъваха в туй пробуждане.
Няма
да
кажем: „Елате при нас
да
станете последователи“.
Ние искаме
да
покажем един образец, според който всички
да
работят и
да
бъдат верни на закона на Любовта.
Сега, тази енергия, която съществува в домовете ви, трябва
да
се използва добре.
Когато аз говоря за Любовта, някои питат: „Защо трябва
да
любим?
Във всинца ви има копнеж, всички търсите щастие, всички искате
да
сте щастливи.
“ – Защото е необходимо
да
се люби.
Любовта носи живот.
Всеки, който иска
да
живее, първо трябва
да
положи Любовта като основа.
Имате ли Любов, вие вече имате почва, условия, при които може
да
живеете.
Като обърнем двете ръчки нагоре, а средната
си
остане в същото положение, ще се образува човешката ръка.
В този смисъл Любовта ще роди живота, животът ще даде знания, знанията ще донесат Мъдростта, след нея ще дойде Истината.
Значи онзи, който иска
да
бъде щастлив, трябва
да
има една ръка, трябва
да
има разумна воля.
Де може
да
се яви знанието?
Значи онзи човек, който иска
да
работи за щастието, трябва
да
бъде много умен и
да
разбира законите.
Вие сте болен,
да
кажем, и отидете при някой лекар
да
ви лекува – значи знанието може
да
се яви у лекаря.
Като знае
да
работи, умно
да
работи.
Или може
да
се яви у някой астроном или художник или цигулар.
Когато говорим за ясновидство, когато почнем
да
изучаваме Божията Мъдрост, вие питате: „Защо нашият ум трябва
да
се занимава с такива далечни, отвлечени работи?
После имате буквата Т, която като турите над тази лодка, означава всичкото ви богатство.
Умно ще гребете, защото при едно малко неравновесие всичкото ви богатство ще потъне.
В прочетения стих Петър се обръща към Христа и му казва, че има много
да
пострада в света.
Всеки човек трябва
да
има воля, интелигентност, в него трябва
да
има едно сърце, което
да
не се вълнува, но
да
е устойчиво.
Той му казва: „Господи, Ти разбираш законите, приложи ги, отмахни това, което иде за Тебе, имаш сила, стани цар, завладей света, тури ред и порядък, а тъй,
да
оставиш
да
Те разпъват после,
да
Ти се смеят и толкова хиляди хора
да
измрат,
да
отидат с Тебе, не прави тия работи“.
Следователно, ако имате в
себе
си
тези три елемента, всякога ще имате щастие, защото ние, съвременните хора, постоянно се вълнуваме.
Както българите казваха, че силата всичко прави.
Този свят, в който сме родени, тъй е направен, че ако вярваме в закона на Любовта, всичко ще върви хармонично, и казано е: Ако Бог е в тебе, всички ще те обичат, ако не е в тебе, никой няма
да
те обича.
И германците толкова години, цели 45 години се подготвяха, все на силата се уповаваха и казваха: „Като се подготвим, силен, велик народ ще станем“.
И силата на закона е в туй: Имаш ли Любов, всичко ще имаш; нямаш ли закона на Любовта, всичко ще изгубиш.
Църквата също на силата се надяваше.
Всички на силата се уповаваха.
Ще трябва
да
започнем със закона на Любовта!
Бъдете уверени, че в света има само една сила – Любовта!
Бог е, Който е създал света, Той е, Който е вложил тези закони, и ако сме верни на този закон на Любовта, Той ще внесе новите импулси в живота, Той ще внесе туй благо в света.
Всичко друго е суета!
Цялата материя на земята показва, че има една култура на насилие, а насилието насилие ражда.
И всички ония, у които се зародило туй съзнание,
да
познават Бога като Любов, и искате
да
живеете, трябва
да
приемете тази нова култура.
Тя ще създаде друг род църкви – не други форми, но ще даде друга насока на съвременните хора,
да
живеят разумно и
да
използват благата, които сега има.
И двамата се представят, че се обичат, почват
да
се лъжат, и всичко е свършено.
Нима ако сега Любовта би влязла и всички я възприемат, тя не ще уреди света?
И сега всички се лъжат, представят, че се обичат, но няма Любов.
Как мислите, какъв ще бъде светът, ако всички проповедници в света, които проповядват, че Христос е Син Божи, бяха приложили туй учение?
Не считам как води мъжът жена
си
вън пред света, пред хората, не вън, когато ви гледат хората, но как е вкъщи с нея, как се отнася там, как е в интимния
си
живот.
Ако половината от проповедниците, които са в Америка около 80,000 и в България около 4–5,000, биха приложили туй учение, друг щеше
да
бъде светът.
В интимния
си
живот Любов, Любов нямат.
И ние самите, вътре в
себе
си
, имаме ли тази Любов?
Някой път аз ви говоря много религиозно, но работата е, когато се отделя вътре в стаята
си
, когато съм сам, тогава
да
се види какво е туй дълбоко интимно схващане за Любовта.
Сегашните жени не са жени, а са развалени мъже, защото у тях има амбиция
да
бъдат като мъже: пушат пури, сядат на масите, роклите
си
правят тесни – искат
да
станат мъже, но не са мъже.
Ако след като се отдалеча, след беседата
си
от вас, ви изпратя една свещена мисъл от Любов, че ви обичам, това е всичко.
Не, жената трябва
да
стане, най-напред, Любов, и когато стане Любов, тя ще намери истинския път за повдигане на света и ще
си
създаде каквато форма иска.
Сега може
да
е егоистично това, но казвам: Ако приемете Любовта, ще бъдете щастливи.
А мъжете, обратно, отвращават се от жените, не искат
да
станат жени.
Казват: „А, жена
да
си
!
Казвам ви: Излезте от туй положение, идете в живата природа.
Днес този Господ е започнал
да
говори на хората по негативен начин, чрез страдания, и ще ги застави насила
да
излязат от затворите.
Значи всички мъже плюят на Любовта.
Че е тъй, аз бих казал: Колко мъже има, които живеят по любов с жените
си
?
Има една статистика, според която в града Лондон, който брои 7,000,000 жители, имало само 250 фамилии, които живеят по любов, около 3,000, които живеят средно, и останалите Господ
да
им е на помощ!
Казват: „Какво
да
правим с младото поколение, отиват из горите?
“ Нека бягат, там поне има въздух и чиста вода.
Господ изпъжда младите от църквите и казва: „
Да
бягат от църквите, дето няма Любов, там младото поколение не трябва
да
живее“.
Е тогава, в България, която има около 5,000,000 жители, има 175 фамилии, които живеят щастлив живот, 2146 фамилии – среден, а останалите – Господ
да
им е на помощ.
Пък и старите хора
да
бягат от църквите.
И ние мислим, че живеем, и казваме: „Хайде
да
народим деца!
Защо ви е такова общество, в което има омраза, в което царува насилие?
– За
да
мрат.
И после цели поменици има там, на гробищата, всеки своя оплаква: „Синко Иване, Иване, тъй ли трябваше, защо ли, майка, ти умря, затова ли, майка, се роди?
Общество, в което те мамят и насилват, общество на лъжите защо ви е?
“ Дойде попът 3 пъти на ден
да
чете, че после го питат: „Какво прави наш Иван, на кое място е?
Всички сме се скапали в него.
Ние казваме: Всичко трябва коренно
да
се промени. Как?
И всичкият съвременен културен свят живее в отрицателната страна.
И после казваме, че Господ тъй създаде света.
И трябва
да
се започне най-първо от духовенството.
Аз мога
да
направя едно малко сравнение.
Бог не е създал тъй света.
В здравословното състояние на тялото има красота, хармония, израз, подвиг на ума, а в нездравословното
си
състояние тялото е хилаво, появяват се разни бучки тук-там, разни циреи, има недъзи в стомаха, в дробовете, в главата.
Тук, между нас, има една наша стара 72-годишна, ние я поканихме на Мусала и тя каза, че ще дойде, защото се счита млада и като млада се учи.
Самите тези недъзи показват, че хората не спазват основните правила, които природата е поставила вътре в тялото.
Сега мога
да
кажа, че даже съвременният християнски свят живее в хилавата страна на живота – и самите християни са хилави.
И всички вие имате едно предчуствие, и млади, и стари, въздъхнете
си
и казвате: „Онзи, онзи, великият живот на Любовта“.
Въздъхнете
си
, но после казвате: „Не
си
струва, не му е сега времето“.
Тъй казва Христос: „Понеже званите бяха недостойни, тогава повикайте из улицата хроми, слепи, клосни, нека дойдат на трапезата“.
Може някои
да
се обидят от това, но християнството, като колективна единица, не е приложило напълно Христовото учение.
Вашият Петър ви взема настрана и ви казва: „Не
си
струва, Господи, Ти слушай, внимавай малко, не му е времето сега“.
Та сега за всички мъже и жени на новото учение предстои едно велико бъдеще.
Ще му кажеш: „Махни се, сатано, понеже
си
ми съблазън, мислиш туй, което не е Божествено, а е човешко“.
Готови ли сте
да
я послушате,
да
работите заради нея и всеки един
да
тръгне с нея?
И казва Христос на Петър: „Понеже не мислиш туй, което е Божествено, махни се, сатано, от мене, съблазън ми
си
“.
Направиха една малка комуна, почнаха
да
раздават имането
си
, ядоха, пиха, и после казаха, че не му е времето сега.
Аз бих желал сега всички вие
да
мислите тъй, както Христос е мислил.
Спряха и започнаха
да
живеят, като вложиха свещения егоизъм, с надпис: „Любов към човечеството“, за
да
се прикрие този егоизъм.
В тия хиляди години мнозина се явявали
да
говорят, пращани са били от Бога
да
казват на хората, че трябва
да
живеят според този естествен закон.
И съвременните хора казват, че пророци е имало до Христа, а след Христа вече нямало пророци и не можело
да
има.
Де е казано, че пророци след Христа не може
да
има?
Те нямат пет пари в касата
си
, а казват: „Аз имам
да
вземам пари“.
Те са изгубили Любовта
си
, а сега викат младите, у които заговорва, блика Любовта, и им казват: „Едно време ние живяхме като вас, а сега вие живейте като нас“.
Че ще има пророци след Христа, ясно се говори в Писанието, дето Христос казва така: „Много неща има
да
ви явя, но сега не можете
да
носите, а когато този Дух на Истината дойде, Той ще ви научи“.
Не, те трябва
да
кажат на младите така: „Ние ви молим
да
не живеете като нас, вложете Любовта, не се продавайте никому, за пари не се женете, не се осигурявайте, не раждайте деца, които ще умират, а родете едно дете, но
да
е умно“.
Сега майката казва: „
Да
оженим дъщеря
си
“ – „Защо?
“ – „
Да
се освободим от нея.“ И мъжът един ден ще иска
да
се освободи от жена
си
.
Всеки един от вас може
да
провери този закон.
Следователно пророк е онзи, който изказва една велика истина – който и
да
е той.
И жената един ден ще иска
да
се освободи от мъжа
си
.
Ако една майка в дома
си
има силна, непоколебима Любов към Бога, децата ѝ няма
да
умират.
Когато дойде един пророк, той няма
да
се съобразява с официалните знания на хората, с официалната църква, но той ще каже нещата тъй, както Природата ги е казала.
Искат всички
да
се освободят, но все неосвободени остават, и все не се оправя светът!
Любовта е по-силна от смъртта!
Може тази истина
да
не е приятна на хората, но тя е необходима.
И питате: „Как
да
се подобри животът?
Ако Любовта не може
да
хване смъртта за гушата, каква Любов е тя?
“ Вложете Любовта като една велика сила, любете другите тъй, както любите
себе
си
, и не използвайте никого!
Ако Любовта на майката е силна, нейните деца няма
да
умират.
Тя ще каже на смъртта: „Няма
да
ти дам туй дете, то ще седи при мене, докато искам“.
Нима когато се разтвори стомахът на някой болен, това е приятно, нима това е в реда на нещата?
Аз мога
да
направя един опит с когото и
да
е, бил той прост или учен, стига
да
е искрен, и
да
му покажа известни правила.
Тези правила не са много сложни, може
да
ги опитате, но
да
не злоупотребите с тях.
Може
да
опитате туй.
Следователно, когато ние искаме
да
се спаси това общество, няма
да
си
поплюем на ръцете, но ще искаме
да
направим тази операция тъй добре, че
да
се спаси това общество.
Да
не мислите, че новото учение носи нещастие.
От силата на Любовта у майката и бащата ще зависи каква ще бъде смъртността вътре в домовете.
Но когато правим тази операция, не искаме
да
имаме страхливци около
себе
си
, че
да
бутат ръцете ни и
да
ни пречат.
Не, то носи светлина за вас, разрешение на всички обществени задачи; то носи такова разрешение, каквото светът не е видял!
Всички страхливци трябва
да
бъдат навънка.
Да
не мислите, че аз разрешавам въпросите.
Питам всички страхливци, как ще излезе операцията, ако казват в
себе
си
„ако стане“, „може
да
стане“, и т.н.?
Не, самото учение носи тази сила, тази светлина в
себе
си
, тъй както слънцето носи силата
да
развива цветята и те
да
растат според нея: едни прави сини, други бели, трети червени, едни дребнички, други високи и прочие.
Тя казваше: „Господи, не
си
давам детето“.
Онзи, който има знания, онзи, у когото има Истина, всякога може
да
направи една операция без погрешка; а онзи, у когото няма Любов, Мъдрост и Истина, всякога операцията му ще излезе несполучлива.
Следователно и Любовта, която иде сега в света, тя носи тази възможност и тя ще даде на всяко растение, на всеки човек това, от което той се нуждае.
Тя се бори със смъртта и казваше: „Не, това дете е на Любовта и няма
да
го дам“.
Друга една майка зная, на която детето беше болно, слабичко, и тя казваше: „Слабо е детето ми, няма
да
издържи, хайде халал
да
е!
Да
не мислите, че аз искам
да
обидя някого.
“
Да
, любовта ѝ беше слаба, затуй Господ ѝ каза: „Щом любовта ти е слаба, аз ще ти взема детето,
да
се научиш друг път
да
имаш по-голяма любов“.
Аз съм говорил и друг път за Любовта, но не за Любовта, която се проявява и престава, не за Любовта, която увеличава страданията.
Не, ние туряме кръст на всичко минало.
Казват някои, че любовта носи със
себе
си
страдания.
Според нашите схващания в света съществуват живи, разумни души, които искат
да
живеят съзнателно.
Силата на Любовта определя качеството на нашия живот!
Да
, физическата любов носи страдания. Кога?
Ето как носи страдания: онази майка, която се влюбила в своето дете, ще страда, ако вземат детето ѝ.
За нас всички души са живи, разумни, стига на всяка душа
да
се дадат условия
да
се повдигне и
да
се пробуди.
Следователно, когато любовта остане без формата, в майчиното сърце ще се създаде страдание.
Двама души може
да
се любят, но затворят ли ги, разделят ли ги, те страдат.
И ние отиваме по-далеч, казваме, че не само хората, но и животните имат туй съзнание –
да
се повдигнат.
Всяко нещо, което ние обичаме, може
да
ни го вземат или
да
го развратят, и това ще ни причини страдания.
Затуй казваме, че любовта произвежда страдания.
И тъй, на всинца ви проповядвам: Ако искате
да
ви любят, любете!
Но любовта произвежда страдания при ония условия, при които ние живеем и не може
да
се прояви.
Като дойде Господ на Любовта у вас, всички ще ви любят.
Онова дете, което сте любили, ако се изврати, поквари – ще ви причини страдания.
Повикай Господа на Любовта в сърцето
си
, и той ще те обикне.
– „Ще им създадем затвори.“
Да
, но затворите няма
да
ги спасят.
„Приятелите не ме обичат.“ – Повикай Господа на Любовта в сърцето
си
, и те ще те обикнат.
На всинца ви препоръчвам този велик закон на Любовта, разумния закон.
Повикайте Господа навсякъде, и той ще поправи положението.
Църквата с хиляди години и тя спори, и като дойдете до Христа, ще ви пита: „Какво мислите за Христа, Син Божи ли е?
“ Хората разрешават някои въпроси преди
да
решат един основен въпрос.
Ние не искаме
да
създадем нов дом, но искаме до основите
да
съборим туй здание и
да
почнем
да
градим нещо ново.
Аз питам: Ти Христа като Любов познал ли
си
Го?
Неговото разположение, туй, благородното разположение
да
се пожертва за самото човечество,
да
въздигне всичко, ти познал ли
си
го?
Дойде архитектът и казва: „Тази къща не е здрава, но има здрави основи“ – събарят всичко до основите и градят отдолу нагоре.
Аз зная, че Неговата воля трябва
да
изпълня“.
Аз бих желал всички
да
изпълните волята на вашия Баща на Любовта, Който ви е изпратил, и ще бъдете щастливи и сега, и всякога, и през всичкото време.
Че е Син Божи, какво от това?
Ние казваме: „Туй учение е много право, ние, старите, сега не можем
да
го приложим, не му е времето, но нашите дъщери и синове, те ще го приложат“.
Техните синове и дъщери се оженят, но и те казват: „Нашите синове и дъщери ще го приложат“.
Ако Той е дошъл на земята, а не ни е дал нищо, какво ни интересува, че бил Син Божи?
Ако аз съм един царски син и ви разправям за богатството на баща
си
, а вие сте гладни, болни, и нищо не ви дам, какво ви интересува това?
Но ако този царски син дойде, свали своята корона, помогне на своите братя, жертва всичкото
си
благо, аз го наричам царски син на жертвата и на Любовта, който е дошъл
да
въздигне своите братя.
Един български свещеник проповядвал в църквата, че който има две ризи, едната трябва
да
даде на някой беден, който няма нито една.
И сега в съвременната църква има и друг въпрос: Коя църква е по-права, дали православната, католишката или евангелската?
Жена му чула това нещо в църквата, и дохожда един беден човек при нея
да
ѝ иска нещо.
Тя, като го видяла тъй беден, веднага му дава едната от мъжовите
си
ризи.
Еди-кое
си
общество е било по-право, но в какво седи правотата му?
Дошъл попът от църквата, иска от жена
си
ризата, но тя му казва, че я дала на един беден човек.
Онзи народ, онова общество, онази църква, онзи дом или човек, в сърцето на когото блика Любов, Мъдрост и Истина, за
да
може
да
помага на другите, този народ, това общество или тази църква – те са истинските.
И всеки един трябва
да
си
каже: „Туй учение е първо за мене, а после за вас“.
Той ще ви проповядва не както в старо време, защото сега между християните се повдига въпрос за възкресение, че всички хора ще възкръснат.
Друга една мъчнотия се заражда в съвременното общество: вие бързате.
И питат: „Как ще възкръснат хората – с тези
си
тела или с други тела?
Вече 8,000 години как хората са правили погрешки, и искате, когато се проповядва едно учение, тъй, с един замах, в една седмица
да
се поправите.
Може, но за героите, а всичките хора не са герои.
То е пробуждане на съзнанието.
Има два пътя, по които туй учение може
да
се реализира.
И сега може
да
се прероди в тебе съзнанието.
Те трябва
да
знаят онзи велик закон, по който децата им в бъдеще трябва
да
се раждат.
Те трябва
да
знаят новите условия, както градинарите, земеделците изучават условията, при които ще сеят.
Учителят се нахвърля: „Ти
си
невежа, това-онова“.
Нима с тия хилави тела, за които сме изхарчили 50–60,000 лева
да
ги лекуваме, с тях ще възкръснем?
Тази слабост се крие в неговата глава: когато той се раждал, майка му не е била музикално настроена.
Учителят казва: „Ти
си
безбожник“.
И Петър взел Христа настрана и започва
да
Му говори какво не трябва
да
прави.
– Майката, когато го раждала, е нямала религиозно настроение.
И ние започваме с това, което не трябва
да
правим.
Казваме в обществото: „Не трябва
да
правим това, не трябва
да
крадеш, не трябва
да
лъжеш,
да
убиваш“.
– Когато се раждал, майката не притежавала развити математически способности.
Идеш при лекар, и той ти казва: „Боб не трябва
да
ядеш, леща, кисело зеле няма
да
ядеш, баница – също“.
Следователно всички отрицателни качества на майката са станали и отрицателни качества и в детето.
И ние със статистика можем
да
докажем, че положителните качества на майката стават и положителни качества и в детето, и положителните качества на бащата се предават като положителни качества в детето.
Та именно ние трябва
да
живеем положително.
Майката сама трябва
да
бъде религиозно настроена, за
да
изискваме това и от детето.
Вие правили ли сте опит,
да
видите дали този сух хляб дава всички елементи, необходими за здравето?
Религиозно настроена разбирам, когато в душата на майката блика такава Любов, че тя е готова
да
обгърне в тази Любов не само своето дете, но и целия свят, и
да
се жертва за другите.
Туй е религиозно настроение:
да
блика Любов, не само
да
спасиш
себе
си
, а
да
се жертваш за всички.
Да
бъдеш свързан с Бога, значи
да
имаш качествата на Бога, Който е създал целия свят,
да
схващаш неговото битие.
Защото след като лекарят му нареди всички тези форми – боб, леща, баница и други, болният като седне, започва
да
ги преповтаря в ума
си
, и те произвеждат отрицателни резултати.
Цялото растително и животинско царство, които е създал Бог, са един импулс на Божествения живот, който върви отгоре надолу.
На детето, което лъже майка
си
, тя му казва: „Ти няма
да
лъжеш, няма
да
крадеш“.
Следователно, когато кажем, че сме религиозни, трябва
да
имаме този сремеж на Бога.
Тогава детето казва: „Я чакай
да
опитам,
да
видя какво нещо е кражбата“.
А по-рано то може
да
не е крало и
да
не е лъгало.
„И Петър Го взе настрана и казва Му: „Не ти трябва, смили се за
себе
си
.
Майката казва: „
Да
не лъжеш“.
Господи, няма
да
ти бъде това“.“ А Христос, Който разбираше закона, му казва: „Махни се от мене, сатано; съблазън ми
си
, защото не мислиш за това, което е Божие, но за това, което е човешко.
Тогава детето казва: „
Да
опитам какво нещо е лъжата“.
Аз съм дошъл
да
сторя волята на Бога“.
Настанало е време, когато трябва
да
говорим за положителните неща в живота.
И без Петровци може
да
се извърши, и без тях може
да
съмне: българите казват: „И без петел съмва“.
Трябва
да
говорим за Любовта, за това, което трябва
да
се прави.
Сега, някои ще ми кажат: „Е, и друг може
да
говори тъй“.
Когато отидеш при лекаря, той трябва
да
ти каже какво
да
ядеш, а не какво
да
не ядеш.
Да
, може
да
говори, но не е въпросът за говорене, а за правене.
Той трябва
да
ти каже: „Ще ядеш варено жито, ще пиеш житната вода, ще ядеш печен праз, лук, печени ябълки или круши, ще ядеш варени череши с малко хлебец, няма
да
преяждаш, по малко ще ядеш“.
Всеки може
да
лекува, но дали туй лекарство е ефикасно?
И всички трябва
да
започнем с този велик метод.
Има един роман от епохата на средните векове, дето се разправя за един лекар, който като изучавал медицината, намерил едно ефикасно лекарство – топла вода и пущане на кръв.
Към всички свои пациенти той прилагал първо туй средство – топла вода и пущане на кръв.
Всички сме петровци.
Тъй лекувал около 20 години и никого не успявал
да
излекува, всички умирали.
Господ живее вътре в нас, а ние Го взимаме настрана и казваме: „Смили се за
себе
си
, Господи, няма
да
Ти бъде това“.
Казвал
си
: „Чудна работа!
Като се събуди у нас някое благородно чувство, взимаме Господ настрана и казваме: „Знаеш ли, Господи, ти трябва
да
се съобразяваш с условията, знаеш ли какъв е светът, знаеш ли приятелите, засега поотложи тези
си
намерения, чакай по-благоприятни условия.
Сега за страдания не говори, за самоотричане не говори“.
“ Така и ние сега: проповядват ни, проповядват ни, всички измираме.
На стари и млади се проповядва, но всички боледуват и после умират.
Най-после се примиряваме с това и казваме: „Тъй е отредено, веднъж човек трябва
да
се роди, и после трябва
да
умре“.
Да
, така е засега, но дали тази програма е действителна?
Върху този човек, който се отрекъл
да
изпълни онзи велик закон на Истината и Любовта, дойдоха всички страдания в света.
Не, не трябва
да
умираме.
И ако вие ме питате защо страдате, ще ви кажа: „Отрекли сте
да
изпълните онзи велик закон на Истината и Любовта“.
И Христос на друго място казва: „Това е живот вечен,
да
познаят Тебе Единнаго, Истиннаго Бога“. Кого?
Направете
си
един поменик за това.
Ще дойде тази Любов, която ще даде безсмъртие.
Петър го взел настрана и почнал
да
му дава съвети
да
бъде съобразен.
Във вечния живот, в Любовта няма
да
има нито една сълза, няма
да
има умиране, а ще има заминаване.
И когато поживея 100, 200 и 500 години, ще кажа на приятелите
си
: „Сега ще отида
да
посетя друг свят, други места и сбогом ще ви кажа.
Там, дето бъда, няма
да
има умиране, плач, погребения.
Понеже те казват, че ако ние приложим туй учение, ще страдаме, ще ни отлъчат от обществото, ще изгубим.
Питам: Туй общество, което може
да
ни отлъчи, какво е спечелило?
А сега като умре някой, цяла процесия се вдига.
Облекат се с черни облекла, плач, надгробни речи, доказване дали човек съществува след смъртта или не, и най-после казват: „Религиозно трябва
да
бъде човек настроен“.
Как може
да
бъде човек религиозно настроен при болни хора?
Именно ние се лъжем, че имаме живот в
себе
си
.
Аз казвам: Животът произтича от Любовта, и за
да
придобием Любовта, трябва
да
се въдвори хармонията и
да
излекуваме всички недъзи.
Да
си
религиозно настроен при умрелите хора!
Най-първо у нас ще се въдвори туй чувство на Любов и тогава ще се яви такъв велик подем, че няма
да
бъдем страхливи, а всички ще бъдем герои, мъже и жени.
НАГОРЕ